История падения Люцифера описана в двух ключевых главах Ветхого Завета—Иезекииль
28 и Исаия 14 . Давайте кратко рассмотрим оба из них.
<Р>
Из контекста Иезекииля 28 может показаться, что первые десять стихов этого главы имеют дело
с человеческим лидером. Затем, начиная с 11-го стиха и до 19-го стиха, Люцифер находится в центре обсуждения.
<Р>
<О: p>
Падение Люцифера в Библии
Каково обоснование для вывода, что эти последние стихи относятся к падению Люцифера? В то время как первые десять стихов в этой главе говорят о правителе Тира (который
был осужден за то, что утверждал, что он бог, хотя он был всего лишь человеком), обсуждение переходит к королю Tire
начиная со стиха 11. Многие ученые полагают, что хотя существовал человеческий «правитель» Tire , настоящий «король» Tire был сатаной, потому что именно он в конечном итоге работал в этом анти-богом городе, и именно он работал через правителя человека город.
<Р>
Некоторые полагают, что эти стихи могут иметь дело с человеческим королем из Tire который был уполномочен
Сатана. Возможно, исторический король Шина была орудием сатаны, возможно, даже жил в нем. При описании этого
царь, Иезекииль также дает нам представление о сверхчеловеческом существе, сатане, который использовал его, если не пребывал в нем.
<Р>
Теперь, есть вещи, которые верны для этого «короля», которые - по крайней мере, в конечном счете - нельзя сказать, чтобы быть верными для людей. Например, король изображен как имеющий другой
природа от человека (он херувим, стих 14); у него было другое положение, чем у человека (он был безупречен и безгрешен, стих 15); он был в другом царстве от человека (святая гора
о Боге, стихи 13,14); он получил другое суждение от человека (он был изгнан с горы Божьей и брошен на землю, стих 16); и превосходная степень используется для
описать его, кажется, не подходит человеку нормального человека («полный мудрости», «совершенный в красоте» и имеющий «печать совершенства», стих 12 NASB).
<Р>
Кто такой Люцифер, почему он восстал?
<Р>
Наш текст говорит нам, что этот царь был сотворенным существом и оставил творческую руку Бога в совершенном состоянии ( Иезекииль 28:12 , 15). И он оставался совершенным в своих путях до тех пор, пока в нем не было найдено беззаконие (стих 15b).
Что это за беззаконие? Мы читаем в стихе 17: «Твое сердце стало гордым из-за твоей красоты, и ты испортил свою мудрость из-за своего великолепия». Люцифер, по-видимому,
Он был настолько впечатлен его собственной красотой, умом, силой и положением, что он начал желать себе чести и славы, которые принадлежали одному Богу. Грех, который
испорченный Люцифер был самогенерированной гордостью.
<Р>
По-видимому, это представляет фактическое начало греха во вселенной, предшествующее падению человеческого Адама на неопределенное время. Грех возник в свободной воле Люцифера
в котором - с полным пониманием связанных с этим вопросов - он решил восстать против Творца. <О: p>
<Р>
Это могущественное ангельское существо было справедливо осуждено Богом: «Я бросил тебя на землю» ( Иезекииль 28:18 ).
Это не означает, что сатана больше не имел доступа к небу, поскольку другие стихи Писания ясно указывают, что сатана поддерживал этот доступ даже после своего падения (Job 1:6-12; Захария 3: 1,2 ). Тем не менее, <а
href = "http://www.christianity.com/bible/bible.php?ver=niv&q=ezekiel+28:18" target = "_ blank"> Иезекииль 28:18 указывает, что сатана был абсолютно и полностью изгнан из Бога
Небесное правительство и его место власти ( Лука 10:18 < / а>). <О: p>
<Р>
Исаия 14: 12-17 - это еще один отрывок Ветхого Завета, который может относиться к падению
Люцифера. Мы должны быть откровенны, признавая, что некоторые исследователи Библии не видят в этом отрывке никаких ссылок на Люцифера. Утверждается, что упомянутое в этом стихе
упоминается как человек (Isaiah 14:16);сравнивается с другими царями на земле (стих 18); а также
слова «Как ты упал с небес» (стих 12), как говорят, относятся к падению с великих политических высот. <О: p>
<Р>
Есть другие ученые, которые истолковывают этот отрывок как относящийся только к падению Люцифера, не имея никакого отношения к человеческому королю. Аргумент здесь заключается в том, что
описание этого существа находится за пределами человечности и поэтому не может относиться к простому смертному человеку.
<Р>
Есть третье мнение, которое, я думаю, предпочтительнее двух представлений выше. Это представление видит Исаию
14: 12-17 как имеющие двойную ссылку. Возможно, стихи с 4 по 11 имеют дело с действительным царем Babylon .
Затем в стихах с 12 по 17 мы находим двойную ссылку, которая включает в себя не только царя Babylon но
Типологическое описание Люцифера также. <О: p>
<Р>
Если в этом отрывке содержится ссылка на падение Люцифера, то схема этого отрывка, по-видимому, соответствует схеме Иезекииль 28 - то есть сначала описывается человеческий лидер, а затем двойная ссылка сделан в
человеческий лидер и сатана. <О: p>
<Р>
Примечательно, что язык, используемый для описания этого существа, соответствует другим отрывкам в Библии, в которых говорится о сатане. Например, пять «я буду» в Исаия 14 указывает на элемент гордости, о чем также свидетельствует Иезекииль 28:17 (ср. 1
Тимофею 3: 6 , который ссылается на тщеславие сатаны). <О: p>
<Р>
В результате этого отвратительного греха против Бога Люцифер был изгнан из жизни на небесах ( Исайя
14:12 ). Он стал испорченным, и его имя изменилось с Люцифера («утренняя звезда») на сатану («противник»). Его сила стала полностью извращенной (
href = "http://www.christianity.com/bible/bible.php?ver=niv&q=isa+14:12"> Исаия 14:12 , 16,17). И его судьба, после второго пришествия Христа, должна быть связана в яме
во время тысячелетнего царства, которым правит Христос ( Открытие
20: 3 ) и в конечном итоге будет брошено в озеро огненное ( Матфея 25:41 ).
<Р>
Рон Роудс, президент отдела рассуждений из Священного Писания, регулярно звучит на общенациональном радио и является автором Христианства
Библия и 10 вещей, которые нужно знать об исламе. Он держит Th.M. и тд. Степени от Далласской Теологической Семинарии. Посетите его веб-сайт в ronrhodes.org.
