Часть 1 из 3

ВВЕДЕНИЕ В Издание 1928 года

Имеет Даже с самых ранних времен, когда мы нащупали основные удобства социальной порядочности и социального порядка, было признано, что колдовство является зло, враг света, союзник сил тьмы, разрушения и разложения. Иногда, без сомнения, первобытные общины были вынуждены терпеть ведьму и ее дела из-за страха; другими словами, колдовство было своего рода шантажом; но непосредственно города смогли координировать, и стало возможным для общества защитить себя, были приняты меры предосторожности и были приняты меры против этого проклятия, этого проклятия, чей объект, казалось, разрушал все, что было справедливым, все это было просто и хорошо, и это было хорошо назначено и почетно, одним словом, чья цель оказалась на высоком уровне революции; сокрушить религию, существующую порядок и благородство жизни в бездне анархии, нигилизма и отчаяния. В своем великом трактате De Ciutate Dei S. Augustine изложил теорию, или, скорее, Живой факт двух городов, Город Божий и опорный пункт всего, что не для Бога, то есть всего, что против Него.

Это кажется естественной истиной, которую вдохновенный Доктор так красноречиво продемонстрировал на своих могучих страницах, и даже до эпохи христианства люди признавали Истина, и народы, которые никогда не слышали Божественного повеления, претворили в жизнь обязательство из принципа Мозаики: не оставляй в живых ведьму. (Вульгата: Maleficos non Patieris Uiuere. Дуэ: Волшебники не пострадают, чтобы жить. Исход, XXIII, 18.)

Это правда, что как в греческом, так и в более раннем римском культы, богослужения, которые напрямую связаны с тайными и мрачными источниками, древними богами или, точнее, демонами, имели свои ужасные суеверия и свои ужасные обряды, силы которых люди боялись, но от ужаса умиротворяли; фанаты мужчины ненавидели, но в чьих затененных порталах они сгибались и склоняли колено в дрожащем страхе. Такие божества были фракийский бендис, проявление которого было провозглашено завываниями ее свирепых черных собак, и Геката ужасной «королевы царства призраков», как Еврипид зовет ее, и вампир Мормо и темный Сумманус, который в полночь громко швырнул молнии и выпустил смертельного левина через беззвездное небо. Плиний говорит нам, что поклонение этому таинственному божеству длилось долго, и собаки с их щенками были принесены в жертву ему с жестокой жестокостью, но С. Августин говорит, что в его день «едва ли можно было найти кого-то за какое-то время, который услышал, а то и больше, прочитал бы столько же, сколько и имя Суммануса» (De Ciuitate Dei, iv, 23). Тем не менее там слишком много оснований полагать, что у этого бога-дьявола были свои приверженцы, хотя его литургия была загнана в подполье и его просители были вынуждены собраться отдаленные и секретные места. К концу пятого века карфагенянин Марциан Капелла смело заявляет, что Самманус не кто иной, как повелитель ада, и возможно, он писал, всего за несколько лет до рождения С. Бенедикта; [1] некоторые думают, что он был еще жив, когда родился Отец всех монахов. />
Хотя в греческих государствах преследование ведьм было редким, в значительной степени из-за страха, который они внушали, но случаи не были неизвестны, для Теорис, женщины Лемноса, осужденного Демосфеном, публично судили в Афинах и сожгли за ее некромантию. Возможно, не имеет смысла наблюдать, что многие странные легенды, связанные с островом Лемнос, который расположен в Эгейском море, почти на полпути между Mt. Афон и Хеллеспойнт. Это один из крупнейших группа, имеющая площадь около 147 квадратных миль. Лемнос был священным для Гефеста, который, как говорят, упал здесь, когда его бросил Зевс с Олимпа. [2] Мастерские Бог Смит в древней легенде должен был находиться на острове, хотя недавние геологи отрицают, что эта область когда-либо была вулканической, и пожары, о которых говорят как выходящий из него должен считаться газообразным. Позже на Сицилии и на Липарских островах были размещены официальные места Гефеста, особенно в Хиере.

Поклонение Гефесту в более поздние дни, похоже, выродилось и было отождествлено с некоторыми из тайных культов злых сил. Это было, вероятно, из-за его связь с огнем, а также с его крайним уродством, потому что он часто изображался как смуглый мрачный и неприступный человек. Следует далее отметить, что старое итальянское божество Вулкан, с которым он должен был быть отождествлен, является богом разрушительного огня - огня, рассматриваемого в его гневе и ужасе, в отличие от огня, который это утешение для человеческой расы, доброе пламя в очаге, домашний огонь, возглавляемый милостивой леди Вестой. Невозможно не думать о падении Люцифер, если принять во внимание легенду Гефеста. Наш Господь ответил, когда ученики сообщили: Domine, etiam daemonia subiiciuntur nobis in nomine tuo [4] (Господь, дьяволы также подчиняются нам во имя Твое), Uidebam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem (я видел сатану, как молнию, падающую с небес); и Исайя говорит: [5] «Quomodo cecidisti de coelo, Люцифер, qui mane oriebaris? Corruisti в родах terram qui uulnerabas? »(Как же ты упал с небес, о Люцифер, восставший в утро? Как ты упал на землю, что ранил народы?) У Мильтона также есть следующий поэтический намек:

Ни было ли его имя неслыханным или unador’d
В Древней Греции; и на земле Ausonian
люди называли его Mulciber; и как он упал
Из Heav’n, они потрясающе, брошенные сердитый Джов
Само Хрустальные Зубцы: от Морна
до полудня он упал, от полудня до росистой Евы,
день лета; и с заходящим солнцем
Зенит, как падающая Звезда,
На Лемнос-ом-Иле: так они связаны,
Ошибочные; ибо он со своим мятежным бегством

упал задолго до этого; и ничего помогите ему сейчас
чтобы построить в высоких башнях; и при этом он не швырнул
всеми своими двигателями, но был безрассудно отправлен
со своей трудолюбивой командой, чтобы построить в аду. [6]

Гефест, особенно в более поздние дни, представлен одной ногой, укороченной для обозначения его хромоты; и на протяжении всего средневековья это Считалось, что его раздвоенное копыто было единственной чертой, которую дьявол не смог замаскировать. В этой связи с Локи, вулканом Северной Европы, будет быть легко запоминающимся. Фредерик Холл пишет: [7] «Гефест, Вулкан и Локи, каждый из которых хромал от какой-то деформации стопы, со временем объединили натуры с Панами и сатирами верхний мир; хромый, закопченный кузнец надел свои козоподобные конечности из раздвоенных копыт, хвоста и рогов; и черные гномы стали неотесанными министрами этого сажный, черный, нашел злодея. Если когда-нибудь смертный человек принимал услуги этих хитрых металлистов, это было для какой-то зловещей цели и по ужасной цене - не меньше чем та, что была у самой души, заключенная в кровавом сговоре, символе жизни и цвете огня ».

Были также мрачные истории убийств и кровь связана с Лемносом. Когда аргонавты высадились здесь, они обнаружили, что в нем обитают только амазонки, которые, убив всех своих мужей, выбрали в качестве своей королевы Hypsipyle, дочь Thoas, которую она тайно сохранила в живых. Когда это было обнаружено, несчастная женщина была вынуждена покинуть остров, и впоследствии захваченный пиратами, она была продана Ликургу, царю священных рощ, окружавших храм Зевса Немея в отдаленной долине Аргива. Гипсипайл здесь стал няня таинственного ребенка Архемора, Предтечи Смерти, который был укушен волшебным змеем и исчез, предвещая гибель Семерых, которые пошли против Фивы.

Позже, как говорят, пеласгийцы убили жителей Лемноса и поселились там с некоторыми афинскими девами, которых они имели Унесен из Аттики. Впоследствии эти дикари убили своих жен и детей. В результате таких злодеяний деяния Лемниана стали общеизвестными в Греческий для ужасов и колдовства. [8] Любопытно отметить, что некая красная глина (терра лемния), найденная на острове, использовалась, как говорит Плиний, как средство от раны и особенно укус змеи. Этот последний может иметь некоторую неясную связь с историей Архемора. В любом случае было сказано достаточно, чтобы показать, что это остров считался страной тайн и древних ужасов, подходящего происхождения для ведьмы Теорис.

В Риме черная магия была наказана как смертная казнь Закон Двенадцати Таблиц, которые должны быть приписаны к пятому веку до н.э., и, как пишет Ливий [9], время от времени драконовские статуты были направлены против те, кто пытался уничтожить посевы и виноградники или распространить чумы среди скота и крупного рогатого скота. Тем не менее, это очевидно из многих латинских авторов и из Историки утверждают, что Рим кишел оккультистами и прорицателями, многие из которых, несмотря на Лекс Корнелию, почти открыто торговали ядами, и нередко в убийство, чтобы загрузить. Иногда, как в средние века, на что особенно жалуется Malleus Maleficarum, колдуны были защищены мужчинами. богатства и высокого имущества. Это особенно имело место в страшные дни Мариуса и Катилины, а также во время чрезвычайного упадка последних Цезаря. Еще, Как это ни парадоксально, такие императоры, как Август, Тиберий и Септимий Северус, изгоняют из своих владений всех видящих и некромантов и помещают их до смерти, в частном порядке развлекали астрологов и волшебников среди их свиты, консультируясь с их искусством в каждом важном случае, и часто даже в повседневной жизни и обычные дела жизни.

Тем не менее, следует отметить, что в то время как нормальное законодательство полностью осуждает колдовство и его произведения, в то время как законы были не просто выполнено до самого их письма, но подкреплено такими императорами, как Клавдий, Вителий и Веспасиан.

Эти преследования очень важны, и я настаивал на них в некоторых деталях, поскольку я хотел бы подчеркнуть, что строгое и постоянное официальное противодействие колдовству, а также запрет в самых жестких условиях Наказания, приговор самой смерти, любой практики или погони за этими опасными и нерелигиозными искусствами, явно не были продуктом христианства, но давным-давно и обязательно использовался в языческом мире и среди языческих народов и среди многобожников. Более того, есть даже еще дикие общины, которые посещают колдовство со смертью.

Соответственно, если мы приведем Винсентианскую пушку, существо, существо и существо, мы можем с уверенностью сказать, что с самого начала На заре цивилизации колдовство было запрещено, ненавидело и боялось.

Во времена триумфа христианства империя упала в последних муках. язычество было разъедено всеми видами суеверий и оккультного искусства, от использования мелких и безобидных симпатических чар исцеления до самых мрачных преступлений готики церемониальная. Заклинания, проницательность, заклинания, пробуждение мертвых никогда не были более модными и никогда более тщательно изученными каждым классом и каждым порядком, от божественного Цезарь в своем дворце крестьянину в своем скромном сарае. Если болезнь универсальная, лекарство должно быть острым. Было очень сложно, когда зараза преступности было настолько общим, чтобы различать и проводить черту, принимать во внимание относительные различия и хорошие градации. Так много, что было языческим, так много, что было плохо, был перепутан с тем, что может показаться простой доверчивостью, и безобидными народными обычаями какой-то традиции и незапамятных традиций, будь то песня или кантри-танец, достаточно невинные на поверхности и даже приятные, так часто они были лишь плащом и маской для чего-то дьявольского и непристойного, что Церковь сочла необходимым запрещать и запрещать все суеверия, даже когда оно проявляется в скромной манере и кажется бесхитростным, безобидным и бесполезным. Так, например, чтобы сделать ветер или погрузиться во всемирную фантазию, которая кажется достаточно безобидной. Esthonians, когда они хотят поднять ветер, ударить нож в луч дома в направление, от которого они хотят дуть ветер, в то же время они напевают старинную канцонетку. Основная идея заключается в том, что мягкий ветер не позволит невинная вещь, даже луч, страдает, не приходя быстро и не дыша мягко, чтобы облегчить боль. Но в Константинополе, в царствование Константина, Колдун по имени Сопатер был казнен по обвинению в связывании ветров магией, что он, во всяком случае, должен был сделать, вне зависимости от того, является ли он Египет и Сирия были задержаны во время плавания из-за затишья и встречного ветра, на самом деле из-за его вмешательства. Город был почти голоден, и византийская толпа, требуя на хлеб, был готов вспыхнуть в самых диких излишеств. [10] В Шотландии ведьмы поднимали ветер, опуская угол пледа в воду и избивая его. трижды на камне, напевая следующие слова:

Я подавил эту ярость до этого места
Чтобы поднять ветер в дивелле имя,
Это не будет, пока я, пожалуйста, еще раз. [11]

Напомним, что одно из главных обвинений, выдвинутых против Ковена северных бервикских ведьм во время знаменитого суда 1590 года было то, что они совершали заклинания, чтобы поднять бурю, которая может разрушить флот, сопровождающий Джеймса VI когда он привез свою королеву Анну Дании из ее родной страны в Шотландию. Итак, мы видим это суеверие, которое в маленькой рыбацкой деревне, когда какая-то мать призывать попутного ветра к своему сыну или какой-то девушке присвистнул легкий ветерок, чтобы наполнить паруса траулера ее возлюбленной, было просто и достаточно любезно, могло бы стать опасными и смертельно опасными, по крайней мере, в намерениях, когда будут запущены, злобные ведьмы, у которых была воля, если не сила уничтожить, и которые, если это не удастся, поспешили бы использовать другие методы, которые должны оказаться гораздо более изобретательными в своих средствах и эффективными в своих результатах.

Соответственно, в течение 319-21 годов ряд были приняты законы, которые наказывали и наказывали ремесло магии со всей строгостью. Языческий прорицатель или гаруспекс мог следовать своему призванию только при очень определенном ограничения. Ему не разрешалось быть близким посетителем в доме любого гражданина, так как дружбы с мужчинами такого рода следует избегать. «Харуспекс, который часто бывает дома других умрут на костре », - таков кодекс. [12] Вряд ли будет преувеличением сказать, что почти каждый год видел более жесткое применение из законов; хотя даже сегодня, когда гадание и заглядывание в будущее запрещены Книгой Устава, прорицателей и медиумов предостаточно, так что, несмотря на среди всех запретов астрологи, ясновидящие и хироманты имели огромную клиентуру, богатую и бедную. Тем не менее, при Валенте, в связи с его открытием Проклятый факт, что некоторые видные придворные пытались при помощи стука постучать по столу, чтобы выяснить, кто должен стать его преемником на престоле, в 367 году регулярный крестовый поход, который в своих деталях напоминает расцвет Мастера Мэтью Хопкинса, был организован против всей расы магов, предсказателей, математиков и theurgists, который, возможно, был первым общим обвинением в течение христианской эры. Большое количество людей, в том числе, несомненно, многие невинные, а также виновные, были казненный, и настоящая паника охватила весь восточный мир.

Ранние правовые кодексы большинства европейских стран содержат законы, направленные против колдовства. Так, например, старейший документ франкского законодательства - Закон о салике (Lex salica), который был сокращен до письменной формы и обнародован при Кловисе, который умер 27 Ноябрь 511, сговаривает тех, кто практикует магию с различными штрафами, особенно когда можно доказать, что обвиняемый наложил смертельное проклятие или связал Узел ведьмы. Этот последний талисман обычно представлял собой длинный шнур, плотно связанный в сложные петли, среди сеток которых обычно вставляли перья черного цвета. курица, ворон или какая-то другая птица, которая не имела или предположительно не имела пятнышка белого цвета. Это один из древнейших инструментов колдовства и известен во всех странах. и среди всех наций. Это было использовано для различных целей. Волшебники Финляндии, когда продавали ветер в три узла веревки. Если первый узел был отменен нежный поднялся ветерок; если второй, то взорвал бурю скумбрии; если третий, то ураган. [13] Но Лестница Ведьмы, как это часто было известно, может быть использована с гораздо большим губительные эффекты. Узлы были связаны с некоторыми ужасными недоразумениями, а затем шнур был спрятан в каком-то секретном месте, и, если он не был найден, и пряди Освобожденный человек, на которого было наложено проклятие, должен был умереть. Это очарование постоянно происходит во время испытаний. Таким образом, в знаменитом случае острова-Маги, март 1711 г., когда был обнаружен шабаш ведьм, было отмечено, что передник, принадлежавший Мэри Данбар, посетившей дом пострадавших, был отведенный. Мисс Данбар была внезапно охвачена приступами и конвульсиями, и ее тошнило почти до смерти. После самых тщательных поисков пропавший предмет одежды был тщательно найден. спрятано и прикрыто, и странная нить, в которой было девять узлов, была так завязана со складками белья, что не было ничего сложного отделите их и ослабьте лигатуры. В 1886 году на старой колокольне деревенской церкви в Англии были случайно обнаружены, оттолкнутые в темный угол, несколько ярдов, заплетенных с особой тщательностью, с несколькими черными перьями, протянутыми сквозь пряди. Говорят, что долгое время значительное удивление было вызвано относительно того, что это может быть, но когда это было показано и стало известно, одна из местных бабушек признала, что это Лестница Ведьмы, и, что чрезвычайно показательно, что когда он был выгравирован в Журнале народных знаний, старая итальянка, которой была показана картина, сразу же определила ее как la ghirlanda delle streghe. />
Законы вестготов, которые в некоторой степени основывались на римских законах, наказывали ведьм, которые убивали любого человека своими заклинаниями со смертью; в то время как продолжительное и упрямое колдовство, если оно полностью доказано, было подвергнуто таким суровым приговорам, как пожизненное рабство. В 578 году, когда умер сын королевы Фредегонды, Количество ведьм, которые были обвинены в том, что они устроили уничтожение принца, были казнены. В этих вопросах было сказано, что церковный закон терпимый, так как по большей части он довольствовался приговором к отлучению. Но те, кто считает это духовным преступником снисходительным, конечно же, не ценить, что такое гибель повлекло за собой. Более того, после того, как гражданские суды приговорили человека к смерти, было бы несколько лишним повторить то же предложение и помимо применения ее духовного оружия, что еще осталось сделать Церкви?

В 814 году Луи ле Пье после его вступления в трон начал принимать очень активные меры против всех колдунов и некромантов, и именно благодаря его влиянию и авторитету Совет Парижа в 829 году обратился в светские суды с просьбой выносить любые приговоры, которые епископы могли бы произнести. Следствием этого стало то, что с этого времени вперед казни за колдовство была смерть, и есть свидетельство того, что если официальная власть, церковная или гражданская, казалось, ослабла в своих усилиях, население приняло закон своими собственными руками с гораздо более страшными результатами.

В Англии первые покаяния очень обеспокоены репрессиями языческих церемоний, которые под Покрытие христианских праздников широко использовалось на Рождество и Новый год. Эти обряды были тесно связаны с колдовством, и особенно S. Theodore, S. Aldhelm, Ecgberht of York и другие прелаты запрещают маскарад в виде рогатого животного, оленя или быка, которого С. Кесарий из Арля назвал «нечистая традиция», «злой обычай», «самая отвратительная мерзость». Эти и даже более сильные выражения не будут использоваться, если только некоторые очень темные и виновные секреты не будут был скрыт под этим бумом, который, как бы глупо это ни было, возможно, считалось ничем не хуже, так что его так резко осудили как дьявольского и у демонов они наверняка имели какое-то очень мрачное значение, которого не было на поверхности. Законы царя Ательстана (924-40), соответствующие ранние французские законы наказывали любого человека, произносящего заклинание, приведшее к смерти, путем извлечения крайнего наказания. В течение одиннадцатого и двенадцатого веков мало случаи колдовства в Англии и подобные обвинения, по-видимому, были переданы в церковный суд. Однако можно отметить, что среди законы, приписываемые шотландскому королю Кеннету I, который правил с 844 по 860 год, и в соответствии с которым шотландцы Далриады и пиктские народы могут считаться Единство в одном королевстве - это важный закон, который гласит, что все колдуны и колдуны, такие как призывать духов, «используют и ищут у них помощи, пусть они будут сгорел до смерти ». Даже тогда это было, очевидно, не новое наказание, а установленное законом подтверждение давно установленного наказания. Так ведьмы Forres, которые покушались жизнь короля Даффуса в 968 году, когда старая чепуха медленно тающего воскового изображения, когда она была обнаружена, была сожжена на костре.

Обращение Германии в христианство было поздним и очень медленным, так как уже в восьмом веке, несмотря на героические усилия С. Колумбануса, С. Фридолина, С. Галла, С. Руперт, С. Виллиброд, великий С. Бонифаций и многие другие, несмотря на достигнутый прогресс, различные районы всегда превращались в примитив и дикое язычество. Например, вероятно, верно сказать, что прусские трилы не были стабильны в своем обращении до начала тринадцатого века, когда епископ Альбрехт восстановил людей крестовым походом. Тем не менее, на протяжении одиннадцатого и двенадцатого веков постоянно происходят случаи практиковал колдовство и смерть императора Фридриха II, несмотря на то, что он постоянно ссорился с папством и совершенно равнодушен к любому религиозному обязательству - на самом деле было сказано, что он был «христианским правителем только по имени», и «на протяжении всего своего правления он оставался практически мусульманином». свободомыслие »- заявил, что закон, который он принял для Ломбардии, должен иметь силу во всех его владениях. «Отныне», - замечает Вакандар, "все неопределенность была в конце. Юридическим наказанием за ересь во всей империи была смерть на костре ». Следует помнить, что колдовство и ересь были почти неразрывно смешался. Совершенно очевидно, что такой человек, как Фридрих, вся философия которого была полностью восточной; которого всегда сопровождала арабская свита министры, придворные и офицеры; который, возможно, не без основания подозревался в том, что он полный агностик, мало интересовался, могут ли быть ересь и колдовство преступления против Церкви или нет, но он был достаточно проницателен, чтобы видеть, что они серьезно угрожают благополучию государства, ставя под угрозу поддержание цивилизация и основы общества.

Это краткое изложение ранних законов и древних таинств было дано, чтобы показать, что наказание колдовство, конечно же, не возникло в четырнадцатом и пятнадцатом веках, и, несомненно, не было главной задачей инквизиции. На самом деле, любопытно Достаточно того, что знаменитый инквизитор Тулузы Бернард Ги в своей книге «Практика инквизиции» [14] указал, что само колдовство не подпадает под действие Святого Канцелярия, и в каждом случае, если не было других обстоятельств, о которых его трибунал должен был заметить, когда ведьмы предстали перед ним, он просто передавал их епископские суды.

Может быть, здесь очень кратко рассмотреть сложную историю создания инквизиции, которая Необходимо помнить, что результат тенденций и многолетнего роста ни у кого не вызвал судебной курии с жесткими законами и процедурой состязаний, внезапно вызванной быть одним махом папской ручки. Во-первых, С. Доминик ни в коем случае не был основателем инквизиции. Конечно, во время крестового похода в Лангедоке он был настоящее, возрождая религию и примиряя истекшее, но он делал не больше, чем сделал бы Павел или любой из апостолов. Работу С. Доминика проповедовал и организация его нового Ордена, который получил папское подтверждение от Гонория III и был утвержден в Bull Religiosam uitam, 22 декабря 1216 г. С. Доминик умер 6 августа 1221 года, и даже если мы примем слово в очень широком смысле, первым доминиканским инквизитором, похоже, был Альберик, который в ноябре 1232 года путешествовал через Ломбардию с официальным названием «Инквизитор Hereticae Prauitatis». Весь вопрос епископских инквизиторов, которые действительно были местным епископом, его архидьяконы и его епархиальный двор, и их точные отношения с путешествующими инквизиторами, которые были в основном взяты из двух орденов монахов, францисканцев и доминиканец, очень хороший и сложный; в то время как постепенное стирание епископских судов в отношении некоторых вопросов и последующего значения Священной канцелярии были обстоятельства и условия, которые возникали достаточно медленно во всех странах и почти незаметно в некоторых районах как необходимость требуется, без каких-либо внезапных перерывов или резких изменений. Фактически мы находим, что францисканский или доминиканский инквизитор просто заседал в качестве епископа в епископском суде, поэтому чтобы с ним можно было консультироваться по определенным техническим вопросам и выносить приговор совместно с епископом, если бы эти вопросы были связаны. Таким образом, на суде над Жилем де Раис в октябре 1440 года в Нанте, епископ Нантский председательствовал на суде с епископами Ле-Мана, Сен-Брие и Сен-Ло в качестве его соратников, в то время как Пьер де л'Оспиталь, Ченселор из Бретани, наблюдал за этим делом от имени гражданских властей, и отец Жан Блуэн присутствовал в качестве делегата Святой инквизиции для город и район Нанта. В связи с множественностью преступлений, которые были доказаны и четко признаны в соответствии с требованиями законодательства, было необходимо произнести два предложения. Первое предложение было вынесено епископом Нантским совместно с Инквизитором. По ним Жиль де Раис был объявлен виновным в сатанизме, колдовство и вероотступничество, и тут же передаются в гражданское подразделение для получения наказания за такие правонарушения. Второе предложение, произнесенное епископом только объявил заключенного осужденным за содомию, крещение и нарушение церковных прав. Запрет на отлучение был отменен, поскольку обвиняемый очистить грудь от своих преступлений и желал примирения, но он был передан в светский суд, который приговорил его к смертной казни, по многочисленным обвинениям в убийстве как в связи с вышеупомянутыми преступлениями.

Об этом также следует постоянно помнить, и этот факт очень часто игнорируется и забывается, что ереси двенадцатого и тринадцатого веков, для решения которых прежде всего был организован и урегулирован трибунал инквизиции, отнюдь не были простыми теоретические рассуждения, которые, хотя и ошибочны и опасны в области мышления, практически и в действии, были бы засушливыми и совершенно бесполезными. сегодня слово «ересь» кажется столь же устаревшим и столь же пахнущим из словаря Уордур-стрит, как если бы речь шла об игре в карты в Crimp или Intermin, а также в любой ситуации. пыльный средневековый, казалось бы, антикварный термин. Это было совсем другое в двенадцатом веке; дикие фанатики, которые способствовали самым подрывным и отвратительные идеи, направленные на то, чтобы воплотить их в жизнь, создать общины и реконструировать целые территории в соответствии с программой, которую они тщательно продуман до мелочей с целью достижения и реализации своих собственных целей и собственных интересов. Еретики были такими же решительными и такими же практический, то есть такой же решительный, чтобы добиться господства их абсолютизма, как любой революционер современности. Цели и задачи их лидеров, Танчелин, Everwacher, еврейский Манасси, Питер Уолдо, Пьер Отье, Питер Брюсский, Арнольд Брешийский и остальные - это были люди Ленина, Троцкого, Зиновьева и их собратья. Были, конечно, незначительные различия и расхождения в их принципах, то есть у некоторых было достаточно хитрости, чтобы скрыть и даже отрицать экстремальные взгляды, которые другие были достаточно смелыми или достаточно безумными, чтобы более открыто заявлять. Но чуть ниже атрибутов, немного под поверхностью, их мотивы, их методы, их намерения, цель, к которой они стремились, были одинаковыми. Их объекты могут быть обозначены как отмена монархии, отмена частного собственность и наследство, отмена брака, отмена порядка, полная отмена всех религий. Именно против этого инквизиция должна была сражаться, и кто может быть удивлен, если, столкнувшись с таким обширным заговором, методы, используемые Священным Офисом, могут не показаться - если ужасные условия удобно забыто - немного резко, немного серьезно? Не может быть никаких сомнений в том, что этот самый прекрасный трибунал продолжал пользоваться своей полной прерогативой и В полной мере проявив свои спасительные силы, мир в наше время оказался бы в гораздо более счастливом и более упорядоченном положении. Историки могут указать на разнообразие и несоответствия между учением вальденсов, альбигойцев, хенриканцев, бедняков Лиона, катаров, вооду, богомилей и манихеев, но в действительности они были ветвями и вариантами одного и того же темного братства, так же как и Третий Интернационал, анархисты, нигилисты и большевики в в каждом смысле, кроме простого ярлыка, полностью идентичного.

На самом деле ересь была одним огромным революционным телом, эксплуатирующим свои силы через сотню различных каналы и имеющие в качестве объекта хаос и коррупцию. Можно задать вопрос: какова была их конечная цель в желании уничтожить цивилизацию? На что они надеялись выиграть от этого? Точно такие же вопросы были заданы и ставятся сегодня в отношении этих политических партий. Существует очевидное отсутствие мотивов в этом, казалось бы, Бесцельная кампания уничтожения и уничтожения, проводимая большевиками в России, заставила многих людей поинтересоваться, какова может быть цель. Так безудержные страсти, такие общие разрушения, такие ужасные разрушения, что суровые люди утверждают, что так полный хаос и такие отвратительные безобразия могут быть затронуты только людьми, которые были энтузиастами в своем собственном деле и которые имели некоторые очень определенные цели, таким образом, положительно преследовать. Энергетические силы этого Фанатизм, это пылкое рвение, кажется, не более очевидным, чем конец, поэтому более одного человека не решались принять отчеты, так что тревожные убийства и резня, или оптовые тюремные заключения, пытки и преследования, и начал подозревать, что ситуация может быть сильно преувеличена в завышенных сообщениях о враги и разноцветные сплетни паникеров. Более того, партизаны посетили страну и вернулись со светящимися рассказами о новой утопии. Не может быть отрицал, что все это очень умная игра. Общепринято, что из самой политики ни человек, ни хунто, ни конфедерация не будут действовать даже время от времени, гораздо менее постоянно и последовательно, самым кровавым и тираническим образом, без какой-либо очень хорошо организованной программы, таким образом, выполняется и определяется цель возникли условия и объект, о которых в настоящем случае кажется чрезвычайно сложным угадать и предугадать, если мы не приписываем революцию причинам современный ум склонен отвергать с нетерпением и нетерпимостью.

Почти полтора столетия назад Анахарсис Клоотц [15] назвал «личным врагом Иисуса Христа» он открыто заявил о себе, высказывался: «Бог есть зло», «Для меня тогда Люцифер, сатана! кем бы ты ни был, демоном, которому вера моих отцов противостояла Богу и тому Церковь ». [16] Это кредо ведьмы.

Хотя это не может быть общепризнанным, после тщательного расследования кажется очевидным, что ведьмы были огромное политическое движение, организованное общество, которое было антисоциальным и анархичным, всемирный заговор против цивилизации. Естественно, хотя Мастера часто люди высокого ранга и глубокого образования, которые занимают такое положение в обществе, то есть те, кто по большей части попал в руки правосудия, были завербованы из наименее образованных классов, невежественных и бедных. Как можно предположить, многие из филиалов или залов в отдаленных районах ничего не знали и, возможно, могли иметь ничего не понял из огромной системы. Тем не менее, как маленькие винтики в очень маленьком колесе, они могут продолжать работу и активно помогать распространению инфекция Весьма показательно, что последнее официальное судебное разбирательство и казнь за колдовство в Западной Европе было проведено Анной Гоэлди, которая была повешен в Гларисе в Швейцарии 17 июня 1782 года. [17] Семь лет назад, в 1775 году, злодей Адам Вайсхаупт, которого Луи Блак действительно описал как « самый глубокий заговорщик, который когда-либо существовал », сформировал свою« ужасную и грозную секту », иллюминатов. Код этого загадочного движения излагается: «это также Нужно привлечь простых людей (das gemeine Volk) к нашему ордену. Величайшим средством для достижения этой цели является влияние в школах ». Именно этот метод организации ведьм, и снова и снова писатели оплакивают и оплакивают бесконечные действия этой секты среди молодежи и даже детей р-н. Итак, в ходе судебного преследования в Вюрцбурге мы находим, что были осужденные мальчики десяти и одиннадцати лет, два мальчика хора в возрасте двенадцати лет, «мальчик двенадцати лет в одном из младшие классы школы »,« два младших сына повара принца, старшие четырнадцать, младшие двенадцать лет », несколько страниц и семинаристы, а также число молодых девушек, среди которых были «дети девяти или десяти лет и ее младшая сестра».

Политические операции ведьм во многих земли были на их испытаниях выставлены раз за разом, и эти действия часто различимы, даже когда они не так публично и заметно выявляются. Очень немногие случаи, на которые мы должны сделать, но краткую и неадекватную ссылку, будут стоять за многих. В Англии в 1324 году не менее 27 обвиняемых предстали перед судом. королевская скамья для заговора против магических искусств и попытки убить Эдуарда II вместе со многими видными придворными и чиновниками. Число из богатых граждан Ковентри нанял известного «нигроманта» Джона Ноттингемского, чтобы убить не только короля, но и королевского фаворита Хью ле Деспенсера, и его отец; Приор Ковентри; монашеский управляющий; Manciple; и ряд других важных персонажей. Уединенная старая усадьба, около двух или трех миль из Ковентри был отдан в распоряжение мастера Джона, и там он и его слуга, Роберт Маршалл, быстро начали бизнес. Они пошли на работу в плохом старомодный способ лепить восковых кукол или мамочек тех, кого они хотели уничтожить. [18] Длинные булавки были пробиты через фигуры, и они медленно плавились перед огнем. Первый несчастный, на котором был опробован этот эксперимент, Ричард де Соу, выдающийся придворный и близкий друг короля, был внезапно взят с мучительные боли, и когда Маршалл посетил дом, как бы случайно, чтобы он мог сообщить волшебнику о результатах этого сочувствующего колдовства, он нашел их несчастная жертва в высоком бреде. Когда это положение вещей было немедленно передано ему, Мастер Джон ударил булавкой по сердцу изображения, и утром до них дошло известие, что де Соу дышал последним. Маршалл, который к настоящему времени находился в состоянии ужаса, встал перед правосудием и обнажил все, что было произошло и произошло, что привело к тому, что Мастер Джон и банда заговорщиков были арестованы. Следует помнить, что в 1324 году окончательное восстание против короля Эдуарда II открыто вспыхнуло со всех сторон. Тринадцатилетнее перемирие было заключено с Шотландией, и хотя англичане могут отказать Брюсу в его королевский титул он впредь был воином короля независимой страны. Это правда, что в мае 1322 года Йоркский парламент не только отменил изгнание Despensers, объявляя прощения, которые были даны их противникам недействительными, а также голосование за отмену постановлений 1311 года и Despensers работали и нуждались в хорошем и стабильном правительстве, но тем не менее ситуация была чем-то более опасным; казначейство было почти истощенный; были беспорядки и кровопролитие почти в каждом крупном городе; и что хуже всего, в 1323 году младший Роджер Мортимер сбежал из Башни и получил благополучно уйти на континент. Были французские проблемы, чтобы загрузить; Карл IV, который в 1322 году вступил на престол, не принял бы никакого оправдания от Эдварда для любого отсрочка почтения, и в этом же самом году, в 1324 году, объявив английские владения утраченными, он приступил к оккупации территории армией, когда вскоре это стало часть французского владычества. Не может быть никаких сомнений в том, что граждане Ковентри были политическими интриганами, и поскольку они в настоящее время не могли открыто восстать против их совранского лорда, воспользовавшись тем фактом, что он подвергся преследованиям и давлению в столь критический момент, они пошли против него темным и извилистым способы черной магии.

Можно привести очень много подобных заговоров, в которых колдовство было смешано с изменническими практиками и попытками, но лишь некоторые из самое важное должно быть упомянуто. Более чем на столетие позже правления Эдуарда II, в 1441 году, одной из величайших и самых влиятельных женщин во всем мире. Англия, «Герцогиня Глостер, была арестована и подвергнута аресту, поскольку она подозревалась в трезоне». Это, конечно, было чисто политическое дело, и жена герцога К сожалению, Хамфри благодаря своей неосмотрительности и чему-то худшему дала врагам мужа возможность напасть на него из-за ее гибели. Астролог, привязанный к Дом герцога, когда его забрали и обвинили в «колдовстве против короля», признался, что он часто использовал гороскоп герцогини, чтобы выяснить, муж всегда будет носить английскую корону, способ, которым они пытались сгладить, делая восковое изображение Генриха VI и плавя его перед волшебным огнем, чтобы принести о кончине короля. В этом деле участвовала целая толпа ведьм, мужского и женского пола, и среди них был Margery Jourdemain, известный известный сторонник демоны и старый торговец злыми чарами. Элеонора Кобхэм была непреднамеренно предстала перед судом под председательством трех епископов, Лондона, Линкольна и Норвича. она была признана виновной как в государственной измене, так и в колдовстве, и после того, как ее заставили совершить публичное покаяние на улицах Лондона, она была заключена в тюрьму на всю жизнь. на более авторитетный счет в замке Пил на острове Мэн. [19] Ее сообщники были казнены в Лондоне.

Во времена Эдуарда IV это было обычно сплетничали, что герцогиня Бедфорд была ведьмой, которая своими чарами очаровала короля красотой ее дочери Элизабет, [20] которую он сделал своей невестой, в несмотря на то, что он пожаловал свою честь Элеоноре Батлер, наследнице графа Шрусбери. Скандал стал настолько открытым, что герцогиня Бедфордская подал официальную жалобу в Тайный совет, и было приказано провести расследование, но, как и следовало ожидать, это полностью очистило леди. Тем не менее, пять годы спустя обвинения были возобновлены лордом-покровителем, герцогом Глостером. И не в первый раз в истории Англии было сказано, что какая-то прекрасная дама имела очаровала монарха не только ее красотой, но и незаконными средствами. Когда в апреле 1376 года был созван так называемый «Хороший парламент», казалось, что их первое дело чтобы напасть на королевского фаворита, Алису Перрерс, и среди множества обвинений, которые они выдвинули против нее, не менее смертельным было обвинение в колдовство. Ее господство над королем было связано с чарами и экспериментами доминиканского монаха, узнаваемого во многих кантрипах и кабалах, которых она развлекали в ее доме, и которая вылепила две картины Эдварда и Живого, которые, когда наполнены благовониями таинственных трав и десен, мандрагор, сладких аир, кариофилла, сторакс, бензоин и другие растения, сорванные под полной луной во время восхода Венеры, заставили старого короля помешаться на этом прекрасном наложница. С большим трудом по тонкой уловке монах был арестован, и он подумал, что ему повезло сбежать с отправкой в ​​отдаленный дом под самым строгим соблюдение его ордена, откуда, однако, он вскоре должен быть отозван с честью и наградой, так как доброму парламенту вскоре пришел конец и Алиса Перрерс, которая теперь стоял выше благосклонности, чем когда-либо, не спешил накапливать щедрые дары на своих сторонников и навещать своих врагов с осуждающим наказанием.

Часто забыл, что в смутные времена Генриха VIII вся страна кишела астрологами и колдунами, к которым постоянно прибегали как высокие, так и низкие люди. Король Сам, будучи жертвой самых безрассудных суеверий, всегда доверял самым глупым пророчествам и абракадабре старых жен. Когда так быстро произошло, он устав от Анны Болейн, он открыто высказал мнение, что «сделал этот брак соблазненным колдовством; и что это было очевидно, потому что Бог не позволил им чтобы иметь какие-либо мужские проблемы.

Никто не был более напуган колдовством, чем дочь Генри, Элизабет, и, как Джон Джуэл проповедовал свою знаменитую проповедь перед ней в феврале 1560 г. [21] он подробно описал, как «такие люди (я имею в виду ведьм и колдунов) в течение этих нескольких последних лет удивительно увеличилось в сфере вашей милости, - затем он рассказал, как благодаря темным заклинаниям он знал много «сосны, даже до смерти». «Я молю Бога, - он невольно воскликнул, - они может никогда не практиковать дальше, чем на предметах! »Этого, безусловно, было достаточно, чтобы обеспечить принятие радикальных законов, особенно для защиты Королевы, которая была вероятно, оба взволнованы и хвалились, думая, что ее жизнь была в опасности. Весьма сомнительно, был ли вообще какой-либо заговор, который бы покушался на личную безопасность Элизабет. Конечно, во время тюремного заключения королевы шотландцев были планы освободить эту несчастную принцессу, и Уолсингем со своими товарищами привыкли щекотать тщеславие Глорианы, рассказывая ей мелодраматические рассказы о темных схемах и тайных махинациях, которые они имели, очень проницательные знания сценического мастерства, по большей части сами устроенные и придуманные, поэтому мы можем рассматривать Закон 1581, 23 Eliz., Cap. II, как изящество и шиканы. То, что в Англии были ведьмы, совершенно точно, но, похоже, нет никаких доказательств того, что были случаи покушения на жизнь Елизаветы. Тем не менее Дело важно, поскольку оно показывает, что в умах людей колдовство было необъяснимым образом смешано с политикой. Устав работает следующим образом: «Что если кто-то ... во время жизнь нашей упомянутой Суверенной Леди Королевского Величества, которая в настоящее время, либо в пределах владений Ее Высочества, либо без нее, будет устанавливать или устанавливать любую фигуру или путем наложения нативов, или по расчету, или с помощью какого-либо пророчества, колдовства, заклинаний или других подобных незаконных средств, стремитесь узнать, и должны быть изложены словами, делами или писаниями, как долго проживет ее величество или кто будет править королем или королевой этого королевства Англии после смерти ее величества ... такое преступление должно быть уголовным преступлением, и каждый преступник в нем, а также все его помощники (и т. д.) будут осуждены как уголовные преступники и будут страдать от смерти и потери, как в случае уголовного преступления используется без какой-либо пользы от духовенства или святилища ».

Знаменитый суд над шотландской ведьмой или 1590 год, когда было доказано, что 31 октября в В прошлом году All Hallow E’en, бригада из более чем двухсот человек, собралась для своих обрядов в старой церкви с привидениями в North Berwick, где они консультировались с их Учителем, «Дьяволом», как они могут наиболее эффективно убить короля Джеймса, слишком хорошо известно, чтобы требовать не просто мимолетного упоминания, но это можно вспомнить что Агнес Сэмпсон призналась, что она пыталась отравить короля различными способами, и что она также призналась, что вылепила восковую мамашу, сказав с некоторые ужасные недомогания, когда она выполняла работу: «Это король Джеймс, секстин, ординит, который нужно употреблять по примеру благородного человека Фрэнсиса Эрла из Бодуэлла». Создателем этого далеко идущего заговора действительно был не кто иной, как Фрэнсис Стюарт, граф Ботуэллов, который, по общему знанию, почти откровенно стремился к трон и был совершенно безрассуден, как он собрал свои цели. Несомненно, именно он фигурировал как «Дьявол» на собрании в пустынном и зловещем киркиарде. В Фактически это почти убедительно показано в заявлении Барбары Нейпир, когда ее допрашивали в отношении их предметов в покушении на убийство короля. она привел в качестве причины «что другой мог бы править на месте его величества, и правительство могло бы пойти к дьяволу». То есть, к Фрэнсису Ботвеллу. рождение принца Генриха в Стерлинге, 19 февраля 1594 года, и далее принца Чарльза в Данфермлине, 19 ноября 1600 года, должно быть, разрушило все надежды Ботвелла на земля. Более того, огромная организация революционеров и ведьм была полностью разбита, и, соответственно, ему ничего не оставалось, как искать безопасность в какой-то далекой стране. В Сэндисе [22] содержится весьма значительная ссылка на него, который, говоря о Калабрии в 1610 году, пишет: «Здесь определенно Калабрийцы, услышав, что я англичанин, пришли ко мне, и мне нужно было бы убедить меня в том, что я хорошо разбираюсь в магии: ведь граф Ботель был моим соотечественником, который лгал в Неаполь, и в этих местах он известен подозреваемой негромантией ».

Во французской истории шокирующими были даже случаи, связанные с ведьмами Бервика. Скандалы, связанные с отравлением и колдовством, обнаружились и расследовались в 1679-82 гг. По крайней мере двести пятьдесят человек, из которых многие были представители и наследники самых высоких домов на земле были глубоко вовлечены в эти мерзости, и неудивительно, что огромное количество отчеты и несколько целых досье и реестров полностью исчезли. Центральными фигурами были аббат Guibourg и Catherine Deshayes, более широко известный как La Voisin, чей дом на улице Beauregard в течение многих лет был местом встречи множества исследователей из всех слоев общества из дворцов и тюрем, от самые низкие трущобы самого подлого преступного мира. То, что это был огромный и далеко идущий политический заговор, является свидетельством того факта, что жизнь Людовика XIV, Королевы, Дофин, Луиза де ла Вальер и герцогиня де Фонтанж снова и снова тайно пытались, в то время как для Кольбера множество его врагов постоянно умоляя о каком-то быстром ядовитом яде, постоянно участвуя в непризнанных обрядах, которые могли бы подавить всемогущего министра. Вскоре выяснилось, что мадам де Монтеспан и графиня де Суассон (Олимп Манчини) были глубоко вовлечены, в то время как графиня де Руза и мадам де Полиньяк, в частности, жаждали жилья в постели королевской, настойчиво стремилась привести к смерти Лавальер. Действительно любопытно узнать автора «Репетиции» в этом поезде, но среди ведьм и анархистов мелькает фигура, которую почти наверняка можно отождествить с Джорджем Вилье, герцогом Букингемским. Все же это менее удивительно, когда мы вспоминаем, как почти он разжигал мятеж, если не восстание, против короля, который так особенно одобрял и чтил его, но который, по словам современника, «знал, что он способен на самые черные замыслы». О Букингемском было написано без преувеличения: «Что касается его личного характер невозможно сказать что-либо в его оправдание; хотя его злейшие враги признают, что он обладал большой бодростью и быстротой Он был специально приспособлен для насмешек, но его самые теплые сторонники никогда не приписывали ему ни единой добродетели. Его щедрость была обилием, его остроумие недоброжелательность, удовлетворение его страстей его единственная цель в жизни ». [23] Когда мы рассматриваем союз Бекингема с печально известным Шефтсбери, нам вряд ли нужно Удивительно, что, находясь в Париже, он часто посещал прибежища этого ужасного общества и даже присутствовал на сатанинских мессах и других их ужасных махинациях. тайны. В доме La Voisin постоянно практиковалась некромантия, варились яды, совершалась литургия ада, и, несомненно, она была центром каждое преступление и позор. Из французской истории можно привести и другие примеры, а не несколько, чтобы показать, насколько тесно политика связана с колдовством. Вот Мадам де Монтеспан, стремясь к французскому трону, стремление которого связано со смертью королевы Австрии Марии Терезии, сразу прибегает к черной магии, и пытается осуществить ее цель с помощью тех, кто был печально известен как прошлые адепты в этом ужасном ремесле.

Даже в самих папских государствах такие мерзости не были неизвестны, и в 1633 году Рим был встревожен и посрамлен покушением на жизнь Урбана VIII. Кажется, какой-то шарлатан объявил Джачинто Чентини, племянник кардинала д'Асколи, что его дядя сменит правящего понтифика в кресле св. Петра. Опрометчивый и глупый молодой человек быстро попытался спешить событие, и, не колеблясь, прибегнуть к помощи некоторых профессоров оккультных искусств, чтобы узнать, когда состоится следующий конклав. Он был настолько невероятно глуп, что далеко от попытки уловки или маскировки, он, кажется, прибег к домам астрологов и других лиц, которые уже подозревались в некромантии в самый открытый путь, а также похвастаться среди своих близких высоких почестей, которые, как он ожидал, вскоре получит его семья. Сначала он обратился к одному Фра Пьетро, сицилиец, который принадлежал к ордену августинцев-отшельников. Этот оккультист сказал ему, что кардинал д'Асколи будет избран на следующем конклаве, но что Настоящему папе предстояло жить много лет. Увидев горькое разочарование молодого человека, хитрый маг прошептал, что в его силах осуществить это событие много раньше, чем это произошло бы в ходе обычных дел. Излишне говорить, что предложение было принято с готовностью, но необходимо было воспользоваться услугами двух других прорицателей, и они, соответственно, выбраны для задачи француза Францисканца Керубино из Фра-Доменико и монастыря св. Агостино Фермо. Затем монахи усердно принялись за работу, чтобы осуществить свои убийственные проекты. Был проведен ряд церемоний и заклинаний, что повлекло за собой значительные расходы и за которые нужно было закупать экзотические травы и лекарства, а также редкие орудия труда что не может быть легко иметь без привлечения значительного любопытство. Однако оказалось, что все их чары и заклинания, их демонические евхаристии и литании были совершенно неэффективны, так как Урбану в шестьдесят пять лет возраст оставался совершенно здоровым и сердечным и был действительно необычайно активен в своем понтификате. Молодой Чентини стал явно нетерпеливым и подстрекал волшебников к большие усилия. Это действительно кажется, как будто, раздраженные сверх меры и доведенные до раздражения его наглостью, они бросили всю осторожность на ветер, пока он сам так великолепно провозгласил, что он сделает для своих друзей через несколько недель или месяцев после того, как он возьмет на себя роль папского племянника, что вряд ли Удивление, когда Священная служба неожиданно обрушилась на четырех сообщников и принесла их в бар. Среди множества выдвинутых обвинений был один из создание «восковой статуи из Урбана VIII для того, чтобы ее распад мог обеспечить уничтожение Папы». Это само по себе было бы достаточно проклятым, но было много других криминальных счетов, все к одной и той же цели, все доказано до конца. В результате были казнены Чентини, Фра Пьетро и Фра Керубино. в Кампо-ди-Фьоре в воскресенье, 22 апреля 1634 года, в то время как фра Доменико, которая была менее отчаянно вовлечена, была отправлена ​​на галеры пожизненно.

Эти немногие случаи, на которых я остановился подробно и довольно подробно, чтобы показать, как постоянно и постоянно в разных странах и в разное время колдовство и магия практики были перепутаны с политическими заговорами и анархической агитацией. Не может быть никаких сомнений - и это факт, который так часто не признают (или это может быть забыли), что никто не может подчеркнуть это слишком часто - что колдовство в его бесчисленных аспектах и ​​бесчисленных последствиях является огромным заговором против цивилизации. это было как таковой, что Инквизиторы знали это, и именно это породило обширную литературу по этому вопросу, те трактаты, которые Malleus Maleficarum пожалуй, самый известный среди других писателей. Еще в 600 г. С. Грегори [24] я говорил в самых суровых выражениях, предписывая наказание колдунов и тех, кто переправлены в черную магию. Следует отметить, что он говорит о них как о наиболее часто принадлежащих к этому классу, называемому серуи, то есть тех самых людей, от которых для большая часть нигилистов и большевиков возникла в наши дни. В письме к Януарию, Бишипу из Кальяри, Папа говорит: «Contra idolorum cultores, atel aruspices atque sortilegos, fraternitatem uestram uehementius pastorali hortamur inuigilare custodia… et si quidem serui sunt, uerberibus cruciatibusque, quibus ad emendationem peruenire ualeant, castigare si uero sunt liberi, включенный digna districtaque sunt в poenitentiam redigendi… »Но первое папское постановление, непосредственно касающееся Колдовство не может быть несправедливо названо Быком, к которому в 1233 году обратился папа Григорий IX (Уголино, граф Сеньи) [25] к знаменитому Конраду Марбургскому, предлагая ему действовать против Люциферианцев, которые были открыто преданы сатанизму. Если этот пылкий доминиканец не должен строго считаться представившим инквизицию в Германии он, во всяком случае, пользовался инквизиторскими приемами. Вообще, возможно, он наиболее известен как строгий и несгибаемый духовный руководитель этой нежной души С. Елизавета Венгрия. Конрад из Марбурга, безусловно, является одним из самых строгих и суровых судей, но следует помнить, что он пощадил себя не больше, чем он. пощадил других, что он был склонен не боясь людей смертельной опасности, что даже если он был негибким и, возможно, фанатичным, ужасная ситуация, с которой он был вынужден иметь дело с таким человеком, и его поддерживал верховный авторитет Григория IX. То, что он был резок и непривлекателен, возможно, достаточно верно, но это более чем сомнительно, мог ли человек с более мягким нравом столкнуться с трудностями, которые представлялись со всех сторон. Даже его самые предубежденные критики никогда не отрицал единственности своих убеждений и своей смелости. Он был убит на шоссе 30 июля 1233 года, выполняя свои обязанности, но это было хорошо сказал, что «возможно, важно, что Церковь никогда не ставила печать канонизации на его мученической смерти». [26]

13 декабря 1258 года папа Александр IV (Ринальдо Конти) [27] издал Быка францисканским инквизиторам, предлагая им воздерживаться от оценки любых случаев колдовства, если только не было какой-либо очень веской причины Предположим, что еретическая практика также может быть достаточно доказана. 10 января 1260 года тот же римский папа обратился с похожим быком к доминиканцам. Но ясно, что к настоящему времени эти две вещи не могли быть распутаны.

«Булл дудум и аудиентриум ностраум перуенит» Бонифация VIII (Бенедетто Гаэтани) [28] рассматривает обвинения. против Уолтера Лэнгтона, епископа Конвентри и Личфилда, [29], но это может быть классифицировано как индивидуальное, а не общее.

Джон издал несколько Быков XXII (Жак д'Эз) [30] и Бенедикт XII (Жак Фурнье, О. Сист), [31] оба авиньонских папы, и эти весомые документы в полной мере касаются колдовства подробно, анафемизируя все такие мерзости. Григорий XI (Пьер Роджер де Бофор); [32] Александр V (Петрос Филартис, критянин), который правил одиннадцать месяцев, начиная с июня С 1409 по май 1410; и Мартин V (Оттоне Колонна); [33] каждый выдвинул одного Быка на эту тему. Евгению IV (Габриэлло Кондулмаро) [34] мы обязаны четырем Быкам, которые молниеносно против магии и черной магии. Первый из них, 24 февраля 1434 года, адресован из Флоренции францисканскому инквизитору Понтию Фужейрону. На 1 В августе 1451 года доминиканский инквизитор Уго Нигер получил быка от Николая V (Томазо Роденчелли). [35] Каллист III (Альфонсо де Борха) [36] и Пий II (Enea Сильвио де Пикколомини) [37] каждый выпустил по одному быку, осуждающему некромантическую команду.

админ

Администратор сайта

 

Сообщений: 27278

Зарегистрирован: четверг, 01 августа 2013 г., 5:21