---

JДжон Смит - s “ Карта Вирджинии: с описанием графства, товаров, людей, Правительство и Религия ” / Библиотека Конгресса

---

By Генри Дж. Сейдж / 12.05.2016
Историк

Первые американцы, 1607-1700

Эта иллюстрация острова Роанок, штат Вирджиния, является частью карты Томаса, изданной в 1590 году. Краткая и правдивая история о вновь найденной земле Вирджинии . / Wikimedia Commons

Большинство американцев обычно предполагают, что наша история началась в 1607 году с поселения Джеймстаун. Хотя это может быть правдой, в этом Джеймстаун был первым Постоянное поселение англичан в Северной Америке, много чего произошло до этой традиционной даты. Англичане предприняли попытку нескольких поселений, которые потерпели неудачу, в том числе хорошо известный на острове Роанок в Северной Каролине. Город Святого Августина, штат Флорида, предшествовал развитию английского языка более чем на 40 лет. Испанские священники и исследователи также установленные поселения или миссии на юго-западе. Французские, английские и голландские исследователи посетили различные части Северной Америки в течение 1500-х годов. Викинги посетили Север Америка веками раньше. Все самые ранние поселения либо провалились, либо были заброшены.

Здесь я сосредоточусь прежде всего на английской колонизации Северной Америки, в том числе или, конечно, на поселениях, состоящих из немцев, голландцев, шведов и других. Мы тут обсудите первые годы, когда первые прибывшие начали строить новые жизни в пустыне. Земля, которую они обнаружили, была, как хорошо понятно, уже населена индейцами (так имени Колумба, который думал, что он приземлился в Индии), и взаимодействие между европейцами и коренными американцами является важной и часто трагической составляющей нашего развития как нации. Можно с уверенностью сказать, что эта часть нашей истории все еще пишется.

«История - это наша коллективная память. Если мы лишены нашей памяти, нам грозит опасность стать большим опасным идиотом, биться вслепую, имея только самое смутное понимание идеалов и принципов, которые сформировали нас как людей, и что мы должны постоянно переосмысливать и утверждать, если мы хотим сохранить свое собственное чувство идентичность «.

- Пейдж Смит, из Народной истории США

«Если вы не знаете историю, вы ничего не знаете; Вы - лист, который не знает, что он является частью дерева. "

- Майкл Крайтон в Хронологии

«У меня есть только одна лампа, которой руководствуются мои ноги, и это лампа опыта. ”

- Патрик Генри, Речь, 1775 год

«Нация, которая забывает свое прошлое, не может функционировать не лучше, чем индивид с амнезией».

- Дэвид Маккалоу

Зачем изучать историю?

Генри Форд однажды сказал: «История более или менее навязчива». Промышленнику, который произвел революцию в автомобильной промышленности, отбросив старые методы и создав новые Прошлое могло показаться неуместным. Но ясно, что Генри Форд хорошо понимал, что произошло в индустриальной Америке до того, как он разработал конвейер и автомобиль, который мог позволить себе большинство работающих американцев. Знал ли он об этом или нет, Генри Форд использовал свое понимание прошлого, чтобы создать лучшее будущее. (На самом деле, на самом деле Генри Форд имел в виду, что история, преподаваемая в начале 1900-х годов, была чепухой.)

Мнение Форда, история о понимании. Было бы легко сказать, что «в эти критические времена» нам нужно больше знать о нашей истории как нации. Но даже беглое изучение прошлого Америки показывает, что относительно немногие периоды в нашей истории не находили нас в разгар того или иного кризиса - экономического, конституционного, политический или военный. Мы часто использовали спокойные времена, чтобы подготовиться к неизбежным штормам, и в эти спокойные времена мы должны попытаться предсказать, когда наступит следующий шторм, или по крайней мере, подумайте, как мы могли бы справиться с этим.

Поскольку лучшим предсказателем будущего является история прошлого, мы можем многому научиться, даже если необходимость в таком обучении не сразу очевидна. Как только неизбежный кризис настигнет нас, может быть трудно задуматься о том, что мы можем извлечь из прошлого. Как сказал философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель: «Среди Давление великих событий, общий принцип не помогает ». Современная версия этого изречения, часто используемая в военном контексте, выглядит примерно так:« Трудно запомнить что ваша миссия состоит в том, чтобы осушить болото, когда вы подниметесь к аллигаторам ». В любом случае, не оглядываясь назад, мы можем найти дорогу впереди довольно мутной.

Независимо от того, сколько американская история продолжает преподносить нам в новых ситуациях, мы обнаруживаем, что, оглядываясь назад, даже в колониальные времена, мы встречались сопоставимые проблемы раньше. Условия меняются, технологии предоставляют новые ресурсы, население растет и перемещается, а новая демография меняет облик Америки. Но как бы ни Мы сильно меняемся как нация, на нас все еще влияет наше прошлое. Пуритане, первые поселенцы, отцы-основатели, пионеры мужчины и женщины, негры, коренные американцы, китайцы Рабочие, латиноамериканцы, португальцы, восточноевропейцы, евреи, мусульмане, вьетнамцы - все виды американцев из нашего недавнего и далекого прошлого - все еще говорят с нами ясными голосами об их вклад в характер этой великой нации и способы, которыми мы пытались разрешить разногласия между собой и остальным миром.

Все, чем мы являемся и на что надеемся, американцами, уходит корнями в наше прошлое. Наше религиозное, политическое, социальное и экономическое развитие происходило в соответствии с шаблон - будь то случайный или циклический - и эти шаблоны понятны нам, когда мы изучаем наше наследие. Люди, написавшие нашу вневременную Конституцию, самые глубокие политические Документ, когда-либо созданный человеком, остро осознавал, что было до того, как они создали документ, который будет служить миллионам еще не рожденных американцев. Сила нашей формы Правительство исходит из того факта, что наши отцы взяли лучшее из прошлого и опирались на него.

Наш успех как нации зависит от того, насколько хорошо мы знаем себя, и что знание может прийти только от знания нашей истории. Без оглядки мы слепы к будущее; без понимания нашего прошлого - положительного и отрицательного - мы никогда не сможем по-настоящему узнать, куда мы хотим идти. История является важным элементом цепочки событий, которые определяет наш путь вперед. Как показывают цитаты в верхней части этого раздела, мы все являемся частью американского дерева, и его корни уходят очень глубоко.

Что такое американская история?

Для большинства историков фундаментальный вопрос, на который нужно ответить при изучении истории, - “ Что на самом деле произошло? ” В изучении американской истории мы знаем много о “ что случилось, ” и относительно мало серьезных вопросов об основных фактах американской истории. Мы вели войны, избирали президентов, строили фабрики, выращивавшие миллионы акров земли, производили огромное богатство, видели, как иммигранты стекаются к нашим берегам, изгоняли индейцев с равнин и в резервации, прекращали рабство и скоро. Если бы наша забота об истории остановилась на этом, мы бы просто хронологию. Изучение истории выходит за рамки хронологии и рассказывает, как и почему все происходило в прошлом. Другими словами, история вскоре усложняется.

Мы знаем, например, что американская революционная война началась, когда в Лексингтоне и Конкорде были произведены выстрелы. Однако мы все еще не определились с точная природа этого опыта - действительно ли это была революция или просто передача власти через Атлантический океан? Мы знаем, что японская империя бомбила Перл-Харбор на 7 декабря 1941 года, но разгорелись споры о причинах этой агрессии и о том, как много было известно о готовящемся нападении в то роковое утро. Реальные причины гражданская война продолжает обсуждаться, и сотни книг были написаны о событиях, окружающих убийство президента Джона Ф. Кеннеди. Как только мы начнем спросите как и почему все произошло, консенсус исчезает.

Иногда объяснения исторических событий порождают теории заговора. Президент Рузвельт действительно знал о готовящемся нападении на Перл-Харбор? Был ЦРУ причастно к убийству президента Кеннеди? Мы действительно приземлились на Луну? Был ли заговор с целью уничтожить Всемирный торговый центр в Вашингтоне? правительство? Земля действительно круглая? Теории заговора распространяются быстро и тяжело умирают, даже если существует огромное количество доказательств обратного. (Там действительно Плоская Земля Общество.) Наша работа как историков состоит в том, чтобы проникать в мифы о нашем прошлом, чтобы узнать истинную правду американской истории.

Наши корни глубоки и широки: Америка и остальной мир

Римская империя в наибольшей степени находится под властью Траяна / Викимедиа

Американская история не происходила в вакууме. Тысячи лет человеческой истории предшествовали открытию и колонизации североамериканского континента, и многое из этой предыдущей истории имело прямое или косвенное влияние на то, как эта нация была сформирована. Некоторые историки рассматривают американскую историю как продолжение истории Европы или История «западного мира». С другой стороны, некоторые утверждают, что американская история рассказывает историю, которая не имеет реальной параллели в истории других стран, даже если американцы имеет много общего с другими народами. Эту точку зрения иногда называют «американской исключительностью», идеей, что история Америки уникальна. Оба мнения имеют свои достоинства, но важно помнить, что американцы иногда не видят себя в правильных отношениях с остальным миром, часто на свой страх и риск. Другими словами, мы не одиноки.

Как мы увидим, в американской истории есть нити, которые уходят корнями в древние миры Греции и Рима. Действительно, «Американская империя» была сравнена - для лучше или хуже - с Римской империей, и большая часть нашей политической философии, а также наших литературных и социальных концепций, можно проследить до древних греков. Научный Открытия, связанные с Ренессансом, часто основывались на работах мусульманских ученых и историков, которые поддерживали классические идеи древнего мира во времена Европы. так называемые темные века. Достижения эпохи Возрождения, в свою очередь, привели к открытию и исследованию новых миров, бенефициарами которых были наши предки.

Когда европейцы покинули свои дома, чтобы приехать в Америку, они не оставили все позади, но принесли с собой свои религии, свои культурные идеи, свои ценности и концепции справедливости и свободы. Они назвали свои колонии, города, поселки и деревни в честь своих домов в Старом Свете и в какой-то мере пытались воссоздать их на девственнице. почва. По причинам, которые мы обсудим позже, эта попытка воссоздания была тщетной, если не на самом деле нежелательной, поскольку движение в Новый Свет неизбежно приводило к опыт. Но колонизаторы глубоко чувствовали свои корни, и эти корни продолжали оказывать влияние на их решения на протяжении поколений. Американская история была сформирована сильными течениями, которые вернуться на сотни или даже тысячи лет. Мы связаны с прошлым так же верно, как корни дерева закреплены в земле. И пока расследование всего этого Предыстория необходима для полного понимания современного мира, большая часть которого обязательно лежит за рамками этого базового курса. Независимо от того, сколько мы читаем или учимся, мы никогда не сможет увидеть больше, чем небольшую часть великой панорамы, которая является историей Соединенных Штатов, которая, даже для нас, является лишь небольшой частью большой истории мир.

Хотя Америка обязательно имеет глубокие связи с остальным миром, в течение значительных периодов в истории американской истории в этой стране произошло без влияния извне. Например, колонисты, прибывшие сюда в 17 веке, были в значительной степени не затронуты событиями, происходящими в других местах, за исключением тех случаев, когда они стимулировал дальнейшую эмиграцию из Европы. Однако в 18 веке на полях сражений Севера часто происходили серии династических войн между европейскими державами. Америка. В последние десятилетия века влияние американской и французской революций сильно ощущалось по обе стороны Атлантики.

Позже, когда Америка заполнила свои границы, американцы 19-го века занимались своими делами без особого упоминания об остальном мире, за исключением, конечно, за влияние миллионов беженцев и иммигрантов, которые проникли через остров Эллис и другие порты в последние десятилетия. Потому что европейский мир был относительно свободным Из-за конфликта во время так называемого «Столетнего мира» Америка была относительно не затронута крупными событиями за пределами наших берегов. В конце концов, возможно, неизбежно, Америка была затянута в конфликты с иностранными державами, но за этими периодами обычно следовали периоды ухода или изоляции, как это иногда называют. Это было только в течение 20-го века, Начиная с Первой мировой войны, Соединенные Штаты стали основным игроком на международной арене. После окончания Второй мировой войны Америка была доминирующей силой в международном Дела.

Однако, чтобы вернуться к своим истокам, мы можем начать с предположения, что американская история началась не с Джеймстауна, а с испанского поселения на Севере. Америка, ни Колумб, ни даже с приходом коренных американцев. Потому что Америка - это западная нация, нация, корни которой уходят глубоко в Европу, хотя и с Американские, африканские и азиатские культуры смешались. Америка является результатом эволюции европейского общества и культуры. От нашей политики к нашей религии к нашей экономической и социальное поведение, мы следуем образцам, которые возникли со временем из древних цивилизаций западного мира - Греции, Рима, Ближнего Востока и варварских племен, которые охватывал всю северную Европу до возникновения Римской республики и греческих городов-государств.

Наша основная религия - христианство. Наша драма окрашена под влиянием греческой трагедии. Наши законы выросли из опыта римлян Республика, греческий город-государство и английское общее право. Наша философия в значительной степени вытекает из Платона и Аристотеля, а наша наука и математика также происходят из древнего мира, часто через исламских и африканских ученых, которые подобрали давно утерянные нити и сплели их в новые формы, которые были приняты европейцами во время и после Ренессанса. Те достижения в области науки и математики сделали возможной эпоху великих исследований, которая привела к открытию Америки (или «повторного открытия», если хотите) Колумбом и его преемники.

Ниже приведены некоторые из способов, которыми доколумбовский мир затронул американскую историю:

• Религиозные. Иудео-христианское наследие Америки сильное и все еще оказывает огромное влияние на наши взгляды и убеждения. Крестовые походы, Реформация и Вся религиозная история Европы является частью истории Америки. Наше религиозное наследие помогает определить наши отношения с остальным миром.
• Политические. Ранние концепции демократии были греческими - похоронная речь Перикла из Фукидида могла быть использована на сегодняшнем праздновании 4 июля. Римская республика была последней великой республикой перед США. Отцы-основатели знали об этой истории и использовали ее в своей революции и написании нашего Конституция.
• Философская: как заметил Альфред Норт Уайтхед, «самая безопасная общая характеристика европейской философской традиции состоит в том, что она состоит из серии сносок к Платону ». Другими словами, наши представления о себе, обществе и правительстве, а также о природе нашей вселенной имеют корни в древней и средневековой философии.
• Культура. Наша поэзия, драма, музыка, литература и язык являются частью западноевропейского наследия. Мы сформировали нашу собственную культуру, но она была проинформирована все, что было раньше.
• Экономический: с начала меркантилизма Америка стала самой успешной капиталистической страной в мировой истории, отчасти благодаря нашему принятию Протестантская (пуританская) трудовая этика и представление о том, что Бог помогает тем, кто помогает себе. Банки, государственные акционерные общества, корпорации, страховые компании и другие экономические корпоративные системы укоренились в Европе, но были усовершенствованы и расширены в Америке.

Таким образом, в начале нашего изучения американской истории важно войти в нее с открытым разумом и широким видением. Этот вводный текст необходимости охватывает только поверхность Америки в прошлом. По мере того, как кто-то углубляется в курс, который наша нация взяла от его истоков до наших дней, его фокус должен сузиться. Более продвинутый Курсы по истории углубляются в различные компоненты истории. Многие сотни исторических работ подробно описывают конкретные события и отдельных людей. Политические деятели как Вашингтон, Джефферсон, Линкольн, Уилсон и оба Рузвельта привлекли десятки прекрасных авторов, как изобретатели, ученые, художники, спортсмены и многие другие фигуры. Одна только Гражданская война в Америке породила десятки тысяч книг, и они все еще выходят. Изучая историю, мы быстро понимаем, что общая картина даже больше, чем это может на первый взгляд показаться; в нашем первом путешествии по прошлому мы упустим много деталей. Это только начало.

Предыстория: истоки эпохи открытий

Посмертный портрет Христофора Колумба. Автор Себастьяно дель Пьомбо, 1519 год. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.

1607 год, в котором отмечается поселение Джеймстаун, первая постоянная английская колония в Северной Америке, безусловно, является одной из наиболее значительных дат в ранняя американская история. Однако было бы неправильно думать, что американская история началась там - в конце концов, многие люди были здесь до англичан. Испанцы бродили по частям Северная Америка за 100 лет до прибытия англичан, и, как хорошо известно, коренные американцы были здесь за десятки тысяч лет до этого.

Как мы уже отмечали, истоки американской истории уходят в других направлениях, кроме тех, которые ведут к тому, что действительно произошло на этом континенте. исследования Христофора Колумба начали более раннюю фазу истории поселения в Новом Свете, но у этой истории также были корни, которые уходят еще дальше в прошлое. научные открытия эпохи Возрождения, которые сделали возможным путешествие по океану, являются частью истории открытия. Крестовые походы вызвали интерес у Европейские державы ведут торговлю с Дальним Востоком, что, в свою очередь, привело к стремлению к улучшению связи между Европой и Азией.

По причинам, по которым мы не будем тратить время на исследование, папа Урбан II заказал первый Крестовый поход в 1099 году. Крестовые походы длились около 200 лет, а в течение части того времени Святая Земля, территория, которая в настоящее время является Израилем, была оккупирована европейскими князьями и их последователями, которые пытались организовать христианскую империю посреди исламского Мир. Одним из побочных продуктов этой оккупации был усиленный контакт с торговцами и путешественниками с Дальнего Востока, которые путешествовали по суше в Средиземноморский регион, принося шелк и специи. и другие товары. Большая часть торговли между Ближним Востоком и Западной Европой проходила через Италию, где торговцы обнаружили, что иметь дело с товарами, происходящими из Азии, было довольно выгодно. Таким образом, не случайно, что первым моряком, отправившимся в Азию через Атлантику, был итальянец.

Трудность торговли с Дальним Востоком заключалась в том, что сухопутные маршруты были длинными и утомительными, а караваны облагались различными налогами и набегами вдоль путь. Вести торговлю с Дальним Востоком на корабле было быстрее и безопаснее, хотя поездка была долгой. Какое-то время торговцы, стремящиеся иметь дело с Азией, плыли вокруг Африканского Рога, вдоль его восточного побережья, а затем через Индийский океан, пока они не достигли портов и Восточной и Юго-Восточной Азии.

Морские путешествия в то время были все еще опасны из-за ограниченных знаний о небесной навигации и отсутствия точных часов, которые в сочетании с совершать любые океанские путешествия, попавшие за пределы видимости суши, весьма ненадежно. Но с Ренессансом пришли успехи в знании навигации и способности определять долготу, Это означало, что суда могли выходить дальше в море и сохранять некоторое ощущение своего местонахождения. Так как путешествие по Африке было долгим и трудным, и так как это было известно (вопреки мифам об обратном), что мир был круглым, моряки вообразили, что путешествуют на дальний восток, плывя на запад.

Эти идеи, конечно, привели к открытию Колумбом того, что он считал прямым путем в Индию, но на самом деле это был океанский путь в Америку.

Крестовые походы повлияли на события Америки корнями по-другому. В нашем обсуждении Реформации мы укажем, что Мартин Лютер Разочарования в отношении Римской церкви были результатом коррупции, которая частично началась во времена крестовых походов. Крестоносцы, которые погибли, сражаясь за Христа, были предоставлены Папский пленум снисходительности, который означал, что у них был прямой, быстрый путь к небесам в случае их смерти, борясь за Бога.

Поскольку крестовые походы были дорогостоящими, для того, чтобы собрать средства для поддержки этих поездок, в конечном итоге были предложены поблажки тем, кто поддерживал крестовые походы в финансовом отношении. Вскоре эта идея превратилась в концепцию предоставления поблажек для других добрых дел, таких как поддержка строительства собора Святого Петра в Риме. По Лютеру время индульгенции продавались со всей той глупостью, которая предполагала, что церковь продала билеты на небеса.

Мартин Лютер счел эти и другие практики церкви коррумпированными и издал свои знаменитые жалобы на церковь; Так началась протестантская реформация. Часто бывает так, что после начала революции ее трудно сдержать, и после первого разрыва Мартина Лютера с Римской церковью другие реформаторы его идеи расходятся в еще более радикальных направлениях. Даже при жизни Мартин Лютер участвовал в спорах с другими богословами-реформаторами, а не только с католическими властями.

Одним из защитников церкви против того, что считалось ересью Мартина Лютера, был король Генрих VIII из Англии, который в благодарность за его написание защите римской церкви было присвоено звание «Защитник веры», наименование, которое британские монархи носят по сей день. По причинам, рассмотренным более подробно ниже, Генри в конце концов обиделся на папу, и поэтому отделил свою церковь от Рима, событие, известное как английская Реформация. Но некоторые из сторонников протестантской Идеи реформации заняли более крайние позиции, заявив, что англиканская церковь мало что сделала для реформирования, за исключением замены папы в качестве главы церкви на короля Англия. Некоторые из этих реформаторов были расстроены тем, что они называли «остатками папства», и стремились очистить англиканскую церковь от ее «ромских» влияний. Важное среди таких группами были пуритане, которые в конечном итоге заселили Массачусетский залив.

Колонизация Северной Америки англичанами, которая укоренилась в Джеймстауне, штат Вирджиния, в 1607 году, также была вызвана дополнительными силами, исходящими от Крестовые походы, а именно испанские и португальские завоевания Центральной и Южной Америки, которые принесли им огромное богатство. Все больше и больше стран стремились расширять ключ к национальному богатству, и рассматривал приобретение колоний как способ облегчить эту торговлю, разведку и колонизацию, продвигаемые идеями, которые стали идентифицировать как капитализм.

Наряду с описанными выше событиями, конечно, существуют и другие важные факторы, такие как религиозное движение, начатое Мухаммедом, которое привело к религии Ислам; подъем и упадок Римской империи, что включало распространение христианства в большей части европейского мира; исследования викингов и завоевание норманнами Англия. Все это и многое другое способствовало череде событий, которые привели к появлению нации, которую мы видим сегодня.

начало, середина и конец

Один из способов взглянуть на историю - возможно, самый простой - посмотреть на нее как на повествование. Вместо того, чтобы пытаться изучать историю как серию более или менее несвязанные события, если мы видим это как историю с сюжетом, во многом как роман или фильм, мы можем воспринимать общую картину как кадр, в котором мы можем смотреть на определенные события.

Сьюзан Б. Константа в историческом месте Джеймстаун, Вирджиния / Фотография Синди Валлар, Викимедиа Commons

Ранняя американская история - это действительно история с началом, серединой и концом. Сюжет этой истории полон интересные персонажи, конфликт, разрешение конфликтов, больше конфликтов и больше разрешения. Поскольку мы знаем конец истории ранней Америки, как выяснилось в 1865 году, резкое напряжение может быть незначительным. Но пока это происходило, результат был неопределенным и никоим образом не неизбежным.

В начале они пришли - сначала струйкой, а затем растущим потоком человечества, спасавшимся от разочарований жизни в старая страна.

Они видели - им нравилось то, что они видели, и все больше приходило и распространялось внутрь и вверх и вниз по берегам, вдоль рек, в долины и через горы.

Они победили - они победили свое одиночество, они завоевали землю, они завоевали реки, поля и леса, и они победили туземцы. И через 150 лет первая часть американской истории заканчивалась, и начиналась новая глава.

График утолщается

Вторая часть истории - это революция, которая началась, когда разочарования Европы достигли берегов Америки. Новая страна в старой стране была расстались - частично из-за расстояния и новизны жизни в Америке, но также и потому, что старые системы здесь не работали. Жизнь была другой, труд был ценнее, земля более обильные, возможности менее ограничены. Хотя различия между Старым Светом и Новым не были поначалу непримиримыми, они были резкими. Если бы отношения были лучше справиться с британской стороны, и если бы американцы были менее нетерпеливы, все могло бы быть решено мирным путем, хотя возможная независимость Америки со временем должна быть замеченным как неизбежное. В любом случае, протест начался, распространился на открытое неповиновение и, наконец, на вооруженное восстание, и война началась.

Революционная война была не самой кровавой в американской истории в абсолютном выражении, но с точки зрения ее воздействия на население, процента людей, которые участвовал и умер, это была великая война. С ним боролись по большей части с обеих сторон, и хотя Джордж Вашингтон не был великим генералом по образцу Наполеона или Цезарь или Ли, ему удалось удержать причину вместе, пока англичане не устали от игры. С помощью французов и давления со стороны других европейских стран британцы отпустили их мятежных двоюродных братьев.

Вторая часть этой главы была о создании правительства и нации. По сравнению с условиями, которые сопровождали большинство современных революций, У американцев была необычайная роскошь в течение шести лет, когда Европа игнорировала новую нацию. При отсутствии каких-либо угроз извне Америке разрешили найти свою конституционная судьба. Первоначальное созданное правительство, Статьи Конфедерации, не могло бы продолжаться, поскольку страна расширялась - в центре было слишком мало власти; потребовалось нечто более существенное, более постоянное, более глубокое, и в Филадельфии в 1787 году было совершено то, что называется «чудом», и была написана Конституция.

Под руководством Вашингтона новый государственный корабль нашел свой путь, хотя воды часто были неровными и неспокойными. Беспорядки вспыхнули в Европе так же, как новый правительство в соответствии с Конституцией началось, и французские революционные и наполеоновские войны угрожали стабильности нации, но с твердыми руками у руля, корабль продолжал Конечно и не основатель.

Первое великое испытание произошло в 1800 году, когда впервые в современном мире политическая власть мирным образом перешла в другие руки. Такая напряженная была политика в 1790-х годов, что по крайней мере один историк высказал мнение, что нация могла бы погрузиться в гражданскую войну, если бы республиканцы Джефферсона не победили на выборах 1800 года. победа началась новая фаза американской истории - эра Джефферсона-Джексона.

Во время двух президентских сроков Джефферсона нация распространилась и процветала, но также медленно двигалась к войне. Его преемник Джеймс Мэдисон бросил вызов Британская война 1812 года, иногда называемая второй войной за независимость, велась. Опять же, это было плохо, если доблестно американцы, но англичане, устали от годы борьбы с Наполеоном, были готовы объявить, что он уходит после того, как наказал американцев, сжег их столицу.

Затем следуйте тому, что стало известно как "эра добрых чувств", хотя внутри него развивалась частичная напряженность из-за экономических проблем, включая рабство спокойная поверхность. В 1828 году началась новая революция. «Эпоха Джексона» также известна как эра простого человека - американская демократия распространилась от богатых землевладельцев к практически все взрослые белые мужчины. В течение 1820-х и 30-х годов американская демократия двигалась вперед устойчивыми темпами, несмотря на то, что она оставляла позади женщин и чернокожих. В 1831 году Алексис де Токвиль посетил Америку и написал свою знаменитую «Демократию в Америке», объяснительную историю нации, которая подчеркивала дух эгалитаризма, который пронизывал все американское, с заметным исключением рабства.

Последняя глава в ранней американской истории началась с экспансии, которая привела к дальнейшей борьбе за рабство и как бороться с особым институтом. война с Мексикой расширили страну до побережья и открыли новые зоны конфликта. Наиболее трудный вопрос для решения - в основном потому, что он был включен в Конституцию - продолжал быть рабством В 1850-х годах практически все общественные вопросы национального импорта были связаны с ним, и к 1860 году напряженность с обеих сторон стала невыносимой.

Выборы Авраама Линкольна в 1860 году ознаменовали начало конца ранней американской истории, и началась величайшая война, в которой когда-либо участвовал наш народ. Сражаться со свирепостью можно только тогда, когда брат сражается с братом, а друг сражается с другом. Разрушения на юге были огромными, потери были тяжелыми с обеих сторон, но в 1865 году конец наступил, когда Ли сдался Гранту в Аппоматтоксе.

Таким образом, первая половина американской истории подошла к концу, и когда северяне и южане похоронили своих мертвецов, они предвкушали новые и непредвиденные проблемы как Америка вошла в современный мир.

Введение в американскую колониальную историю

Введение

Историк Пейдж Смит написал единственную полнометражную историю Соединенных Штатов, написанную в 20-м веке. Его «Народная история Соединенных Штатов» охватывает время от американской революции до Второй мировой войны в восьми томах по 800-1000 страниц каждый. Я нашел его вдумчивым, внимательным историком, который видит за простая хронология в более глубоких значениях исторических событий. В своем первом из двух томов об американской революции он кратко описывает основные элементы колонизации, затем делает следующие выводы:

В этом поспешном обзоре основания основных колоний я попытался передать ощущение замечательного разнообразия, представленного в этих начинаниях. множество человеческих разновидностей и социальных форм, некоторые из которых были столь же стары, как сама Англия, а другие столь же новы, как новый коммерческий и коммерческий дух эпохи, были посажены на девственной почве новый мир. Там они будут пышно расти, каждый по-своему, в растительной плесени, состоящей из новых идей и возможностей. Там религиозный энтузиазм и жесткий Православие сформировало бы одну колонию, в то время как терпимость и энергичный коммерческий дух наложили бы безошибочный отпечаток на другую. На юге лучшие традиции англичан землевладельцы будут расти на несоответствующем основании черного рабства. На севере демократия деревни Новой Англии будет развиваться в духе, который кажется современное сознание должно быть отмечено простым религиозным фанатизмом. Америка была похожа на какой-то странный новый сад, где все виды пересаженных овощей и цветов жили вместе в энергичная несовместимость, растущая с удивительной скоростью в этой плодородной почве и развивающая, в процессе, новые сорта и сорта. Новым англичанам действительно понравилось изображение о новой земле Ханаанской, убежище для новых избранных людей; другие колонисты говорили о райском саду, мире невинности, где человечество могло бы начать заново. Возможно, именно это видение нового мира и новой возможности, которая стала общей темой для всех колоний. Север или юг, все отразились на этом великом аккорде, шелковой нити, которая связывала их все вместе, и это со временем станет могучей веревкой. (Пейдж Смит, Новая эра начинается: народная история американской революции , том I, стр. 27)

Американская история Смита - это не то, что иногда называют триумфальной историей, то есть история, которая празднует все американское, не будучи чрезмерно критический, даже когда критика оправдана. Смит представляет американскую историю без каких-либо ударов, бородавок и всего, как бы. В процессе он берет на себя некоторые американские мифы и кладет их на отдых.

Мифы об американской истории начались с колониального периода, и мы обсудим некоторые из них по мере продвижения. Возможно, первое, что нужно обсудить, будет так называемый «двухтактный эффект», который оценил бы колониальный процесс как по тому, что привлекло иммигрантов в Америку, так и по условиям в Европе, которые «заставили» их покинуть страну. их родина. В Англии и в большей части Европы бедные были хронически безработными, и возможности вырваться из нищеты были скудны; для сравнения почти любая альтернатива могло показаться многообещающим - Европа в 1600 году имела большой толчок. С другой стороны, условия в ранней Америке были, по меньшей мере, тяжелыми, но «фактору притяжения» помогли что можно охарактеризовать только как пропаганду. Владельцы компаний, спонсирующих американские колонии, быстро поняли, что поселенцы нужны, если их инвестиции показать возвращение, и их усилия по набору поселенцев сделали Новый Мир гораздо привлекательнее, чем того требовали условия. Таким образом, первый миф, который мы могли бы оспорить, это миф о Новый Мир как Утопия - страна возможностей.

Несмотря на довольно позитивное описание Смита выше, он понимает, что урегулирование в Америке не было ни легким, ни простым - силами, которые привели колонистов из Европы были сложными, как и многие изменения, которые произошли в новой, чужой среде, порожденной колонистами. Высоки были шансы, что эти храбрые души встретят рано смерть во время опасного морского путешествия - когда штормы часто чередовались с периодами слабого ветра, когда пища и вода выходили из строя, и болезнь раздувалась у пассажира удерживает - или от болезни, нападения индейцев или даже от голода, когда они прибыли в Новый Свет. Они пришли по разным причинам, но все хотели лучшей жизни. Выращивание лучшей жизни ранние колонисты, найденные в Северной Америке, бросили вызов огромной пустыне даже самым трудным из тех первых пионеров.

Колонизация Нового Света: ранние европейские исследования

Статуя Лейфа Эриксона возле Капитолия штата Миннесота в Сент-Пол / Wikimedia Commons

Испанский, португальский и английский не были первыми европейцами, которые приехали в Северную Америку. Насколько известно, первыми прибудут на северный континент Америка была из Скандинавии. Норвежский исследователь Эрик Красный путешествовал по Гренландии и основал поселение около 985 года. Его сын Лейф Эрикссон также исследовал этот район о том, что в настоящее время северо-восточной Канаде и провел некоторое время в этом регионе. Вполне возможно, что исследователи викингов плыли дальше на юг вдоль Атлантического побережья, возможно, до Карибские острова. В Северной и Южной Америке были найдены некоторые свидетельства того, что между Северной Америкой и исследователями из Европы или Азии произошли другие контакты. но все такие идеи остаются в области предположений в ожидании дальнейших доказательств. В любом случае, путешествия Колумба традиционно отмечают начало периода европейской поселение Нового Света. Джон Кэбот, Америго Веспуччи, Понсе де Леон и другие вскоре установили территориальные притязания на Испанию и Португалию, а имя Веспуччи было в конце концов привязался к континентам Нового Света. (У него, вероятно, был лучший публицист, чем у Колумба.) Но Колумб был первым, кто прибыл после 1400 года.

Конечно, великая ирония Христофора Колумба заключается в том, что он никогда не знал, что открыл; действительно, он никогда не ступал на северный континент Америка. Все же первые исследования области, которая в конечном счете стала Соединенными Штатами, начались с испанских поселений, начатых Колумбом в Карибском море. Старейший Поселение в Северной Америке - город Святого Августина во Флориде. Испанские исследователи, такие как Эрнандо де Сото и Франсиско Коронадо, широко осваивали юго-восточную и центральные части Северной Америки и так далеко на запад, как Колорадо и Большой Каньон. Это были люди Коронадо, которые познакомили равнинных индейцев с лошадью, которая, как сказано в другом месте, привело к замечательной трансформации их культуры. Другие европейцы, такие как Джованни да Верразано, плыли вдоль восточного побережья до гавани Нью-Йорка и француз Жак Картье плыл в реку Святого Лаврентия, установив французские претензии на то, что стало Канадой.

Английская колонизация Северной Америки

Мейфлауэр по прибытии в Плимутскую гавань , Уильям Формсби Халсолл, 1882 г. / Паломнический зал Музей, Плимут

В широком смысле американский колониальный опыт не был уникальным в истории. После открытия Нового Света Колумбом, европейский страны - в первую очередь Испания, Португалия, Нидерланды, Франция и Англия - намеревались строить колониальные империи, основываясь на определенных предположениях: во-первых, колонии сделают их богатыми и мощный и дать им преимущество перед своими соседями. Во-вторых, приобретение колоний позволило бы им решать различные социальные проблемы, такие как перенаселение (относительно доступная земля и продовольствие), бедность и преступность, которая часто была связана с хроническим отсутствием работы для

безработный бедняк. В-третьих, среди преуспевающих членов общества преобладало общее чувство, что, поскольку более бедные классы знали, что у них мало шансов на улучшение их жизни, которые могут сделать их мятежными, могут послужить своего рода предохранительным клапаном для неудовлетворенных разочарований. Какими бы ни были мотивы, большинство крупных европейских народы энергично проводили колониальную политику.

Англия начала выходить в Северную Атлантику во второй половине 15-го века в поисках золота и других драгоценных металлов, лучших мест для рыбалки и, возможно, короткий путь в Азию, мифический северо-западный проход. В 1585 году сэр Уолтер Рэли основал первую британскую колонию в Северной Америке у побережья Северного Каролина - остров Роаноук у побережья современной Северной Каролины. Хотя «потерянная колония» провалилась, это был первый шаг в английском поселении Нового Света. Хотя мало что известно о колонии Роанок, именно там впервые вздохнул первый английский ребенок, родившийся в Америке - ее звали Вирджиния Дэр. (История колонии острова Роанок, « Потерянная колония, » драматически воспроизводится каждое лето в Мантео, Северная Каролина.)

Североамериканские колонии были большей частью английскими, за исключением испанской Флориды и французской Канады. Но в эти английские колонии входили многочисленные иммигранты из других наций. Вдоль реки Делавэр была небольшая колония, известная на некоторое время как Новая Швеция, и в некоторых частях Пенсильвании было больше немецких поселенцев, чем англичан. Французский Пришли и гугеноты, и нью-йоркская колония начиналась как голландская колония в Нью-Амстердаме. В английских сообществах можно найти разнообразие другого рода - пуританский Конгрегационалисты в Новой Англии, католики в Мэриленде, англиканцы в Вирджинии и других южных колониях, пресвитериане в регионах, населенных шотландцами и ирландцами Протестанты из Ольстера (Северная Ирландия), евреи на Род-Айленде, квакеры в Пенсильвании вместе с немецкими пиетистами, а также методисты, баптисты и другие протестанты сект по всему рву колоний. Религиозные различия были более важными, чем сегодня в Соединенных Штатах, и часто являлись источником конфликтов. Неважно религиозная или этническая принадлежность каждой колонии, независимо от того, являются ли они собственническими колониями, управляемыми такими организациями, как Лондонская компания, или колониями короны под прямым контролем Британское правительство, все регулировалось в соответствии с британским законодательством.

Почему они пришли?

На лицевой и оборотной стороне печати короля в его качестве президента Совета Вирджинии, надписи означают: «Печать короля Великобритании, Франции и Ирландии; “ Для его Совета Вирджинии ” / Wikimedia Commons

Мы уже обсуждали двухтактный фактор, силы, действующие в обоих направлениях, на восток и запад. Английские и другие колонисты, которые приехали в Америку добровольно пришли по разным причинам, но практически все можно было свести к одной важной точке: они хотели улучшить свою жизнь. За этим очевидным фактом был дополнительная идея, что у них были разные фоны и разные первичные мотивы. Некоторые искали экономическое преимущество - прежде всего, шанс стать землевладельцами. Решение на эмиграцию также часто подталкивали условия в Англии и в других странах Европы - во времена конфликтов или экономических трудностей стимул к эмиграции был сильнее, чем в хорошие, стабильные времена. Некоторые эмигранты были умеренно процветающими, и видели в Новом Свете возможность для инвестиций, которая позволила бы им подняться на несколько ступеней в экономической сфере. масштаб. В целом, однако, очень состоятельные люди не эмигрировали, потому что у них было все, что можно потерять, и они могли зарабатывать только при большом риске.

Поначалу очень бедные не приходили, потому что им нечего было предложить - ни навыков, ни денег для прохождения, и так далее. Чтобы получить контракт в качестве наемного слуги, нужно было что-то предлагать - навык, такой как кузнечное дело или опыт работы на ферме, или цену прохода - таким образом, самые бедные из бедных, которые обычно были хронически безработными и не имел навыков говорить, как правило, не был среди тех, кто пришел добровольно. Позже многие бедняки пришли против их воли - некоторые были заключенными, которым предлагали Америка вместо тюремного заключения, а другие пришли в качестве наемных слуг, некоторые были проданы в эту временную форму рабства родителями или семьями. Как осужденные, так и заключенные у слуг был шанс добиться успеха, потому что труд в Америке был дорог и их ценили гораздо больше, чем они могли бы быть дома.

В 1618 году компания Вирджинии учредила систему "headright", которая гарантировала, что любой человек, который иммигрировал в Вирджинию или заплатил за другого человека Поселение в Вирджинии получит пятьдесят акров земли за каждого иммигранта. Лицо, имеющее право, получит сертификат, дающий право на участок в 50 акров. Люди уже поселились в Вирджиния получит два гранта или 100 акров. Целью системы headright было поощрение иммиграции, мера того, насколько ценный труд был там, где земля дешева. (Правительство США позже использовало аналогичную политику для стимулирования заселения Запада.)

Все началось медленно. К 1620 году около 2500 колонистов существовали во всех английских колониях в Северной Америке. Великая миграция пуритан и других произошла из 1630–1642 гг. Из-за необходимости рабочей силы для «развития» Америки, как упоминалось выше, использовались энергичные методы вербовки - заключенные тюрем и бедных домов были загружены в судов. Фундаментальный экономический факт об Америке был противоположностью тому, что существовало в Европе: Америка была богата землями и страдала от голода - большая часть Европы была почти точным зеркальным отражением.

Некоторые поселенцы приехали в Америку за религиозной свободой, чтобы иметь возможность исповедовать свою веру так, как они хотели. Но, как мы увидим, стремление к свобода не обязательно означает желание всех разделить эту свободу. Например, в пуританском Массачусетсе представители других конфессий не приветствовались. И по-англикански Вирджиния, до момента революции для министра, кроме англиканца, было практически невозможно получить лицензию для проповеди. Мэриленд стал убежищем для католиков, и религиозное разнообразие Пенсильвании было исключением.

Постепенное расширение: английские и другие колонии

К тому времени, когда в 1607 году в Джеймстауне была основана первая английская колония в Северной Америке, Испания и Португалия колонизировали большую часть того, что мы теперь называем латынью. Америка, а также французские и голландские поселения создавались в Карибском регионе, а также в Восточной Азии и в других частях земного шара. Французы и голландцы начали колонизацию Северная Америка также вскоре после заселения Джеймстауна. Ко времени американской революции Великобритания владела тридцатью одной колонией по всему миру, включая некоторые - Канаду, Флорида и Нью-Нидерланды, например, вырваны у колониальных конкурентов, таких как Франция, Испания и Голландия. Таким образом, американские колонии в 1776 году были всего лишь тринадцатью огромная колониальная империя, которая росла с 1500-х годов.

(Можно отметить, что Великобритания приобрела испанскую Флориду в рамках Парижского договора 1763 года, положившего конец французской и индийской войне. Но у Флориды было незначительное Английское население и не участвовало в революции. Флорида вернулась в Испанию в 1783 году, а затем была добавлена в Соединенные Штаты в договоре, заключенном Джоном Куинси Адамсом с Испанией в 1819 году.)

Признавая долг американцев перед прошлым, мы все еще можем утверждать, что американский опыт во многом уникален, как и весь национальный опыт. Какие принес американский колониальный опыт? Каков был его характер? Каким был колониальный опыт?

Колониальный опыт: бесплатный обед

Путешествие в Майфлауэр было ограниченным и бурным, Майк Хейвуд

Представьте, что вы взбираетесь на корабль, на котором вы и еще около ста других людей, в основном незнакомых людей, имеют не намного больше места, чем есть в классе вашего колледжа. или, возможно, небольшой дом, в котором хранится столько личного имущества, сколько вы можете уместить в чемодан среднего размера. Вы сидите на этом корабле в порту в течение нескольких дней или даже недель до подходящего ветры и приливы выводят вас в море, а затем вы бросаетесь и качаетесь в течение нескольких недель или месяцев, так как пища портится, вода становится грязной, люди заболевают и часто умирают, штормы угрожают жизни и конечность каждого на борту. Если вы переживете это испытание, вы, наконец, прибудете на далекий берег, сядете на все, что не было разрушено соленой водой, и отправитесь на сделай себе жизнь. Особенно в первые годы колонизации на этих берегах было не так много, чтобы приветствовать вас, когда вы прибыли.

Постарайтесь занять себя в это время: представьте себе: нет гостиницы, в которой можно зарегистрироваться, нет магазинов, в которых можно купить то, что вам нужно (даже если у вас есть деньги), нет ресторанов, хозяйственные магазины или театры - даже не 7-Eleven! Но не продавайте себя коротко - люди приспосабливаемы, и эти выносливые колониальные души были бы совершенно неспособны понять наши мир.

Кто они? Генофонд

Второй пункт о колониальном опыте связан с людьми, которые пришли. Из всего, что можно сказать о поселенцах, которые приехали в Америку, без особого страха противоречия можно утверждать, что те, кто пришел, отличались от тех, кто этого не делал. Поселение в Америке было нелегким; рассмотреть предупреждение вверху списка инструкций для колонистов, направляющихся в Америку: «Создай свою волю!». Вероятность того, что эти храбрые души встретят раннюю смерть, была очень высока. во время опасного морского путешествия - когда штормы часто чередуются с периодами слабого ветра, когда пища и вода портятся, а в пассажирских трюмах свирепствует болезнь - или от болезни, нападения индейцев или другие причины, когда они прибыли в Новый Свет. Риск неудачи был неизбежен, но преодоление страхов, порожденных такими условиями, было надеждой. совершенствования, готовности играть в азартные игры, ставить свою жизнь на шанс начать все заново. Пришли те, кто был готов пойти на необходимый риск. Те, кто не мог смириться с тем, что шансы остались дома.

Мы должны помнить, что то, что произошло в колониальном мире два-триста лет назад, помогло нам превратить нас в нацию, которой мы являемся сегодня. Эти ранние колонисты были нашими духовными предками, и вещи, которыми мы восхищаемся в них, являются аспектами нашего собственного характера, которые мы хотели бы подчеркнуть. Их недостатки часто разделяются нами. Если мы хотим понять, кто мы на самом деле, мы должны знать, откуда мы пришли. Физические и эмоциональные требования колонизации были таковы, что нужно было быть определенного типа, чтобы попробовать это - нужно было быть смелым, предприимчивым духом, с рабочей этикой и решимостью процветать - и эти черты стали основными элементами американского характера. В реальном смысле широкие очертания американского опыта были сформированы до того, как колонисты покинули свою родину из-за различий между теми, кто был готов пойти на эту игру, и теми, кто был не. Таким образом, первые семена американской революции были посеяны среди тех, кто рано рисковал, и их потомков.

Резюме. Многие пришли добровольно, многие попали под какое-то принуждение. (Мы обсудим африканский опыт, который принес тысячи рабов в Новом Свете, ниже.) Те, кто пришли добровольно, думали, что могли бы жить лучше. Они мечтали найти золото или серебро или жизнь, которая вознаградить их способами, которые были невозможны в их обстоятельствах дома. Некоторые чувствовали себя угнетенными политическими условиями, которые требовали подчинения королю, герцогу или другому помещику, что многие считали их невыносимыми и которые часто связаны с принудительной военной службой. Те, кто невольно прибыл, кроме африканских рабов, которых привезли в Америку, включали заключенные, должники, молодые люди, которые были проданы их родителями, или люди, которые продали себя в рабство по контракту.

Жизнь наемных слуг

Текст объявления о двух убегающих наемных слугах. Разработка Система наемных работников позволила европейцам, которые не могли позволить себе путешествие через Атлантический океан, возможность иммигрировать в колонию Пенсильвании в обмен на рабочую силу. Иммигранты, заключившие контракты наемного работника, временно ограничивали свои свободы и работали в тяжелых условиях до семи лет, чтобы получить навыки, инструменты, одежда и земля. Хотя по контракту они должны были закончить свой срок, некоторые наемные слуги убежали от своих хозяев. Это объявление 1769 года предлагает вознаграждение в восемь долларов за двух безудержных слуг по имени Уильям Квирк и Джон Дилливи. В рекламе описывается их внешность, вещи, которыми они были ношение и имена их хозяев. / Историческое общество Пенсильвании

Одним из методов решения проблемы нехватки рабочей силы в Америке был метод наемного рабства. Человек или семья, желающие мигрировать в Америку, но нехватка средств для оплаты рейса может предлагать свои услуги посредством трудового договора, в соответствии с которым они соглашаются работать в течение определенного периода времени для тех, кому принадлежит контракт. Такие контракты могут быть предметом переговоров в том смысле, что они могут быть подписаны с владельцем судна, направляющегося в Америку, который затем продаст контракт кому-либо, нуждающемуся в труд, работа. Излишне говорить, что это была несовершенная система, подверженная различным видам злоупотреблений.

Опыт подневольного рабства был таким же разнообразным, как и у людей, которые его практиковали, либо в качестве владельцев времени своих слуг в течение оговоренного периода, либо чье время принадлежало кому-то еще. Некоторые наемные слуги - скажем, молодая супружеская пара, способная предложить свои услуги, муж, возможно, плотник, а жена швея, - могут заключить приличную сделку для себя и дать достойного человека, на которого можно работать, выйти из опыта с небольшими деньгами, землей, одним или двумя животными или, возможно, набором инструменты, которые они могли бы использовать, чтобы начать свою собственную жизнь.

Периоды обслуживания варьировались от двух или трех до семи лет и более, в зависимости от всех видов переменных. Довольно часто, возможно, в большинстве случаев, Занятые слуги нашли свою жизнь не идеальной. Законы, как правило, защищали хозяев, наказания за лень или попытки убежать часто были суровыми, и оба мужчины и женщины подвергались различным видам насилия. Для большинства период заключения договора, скорее всего, рассматривался как испытание, которое должно пройти как можно лучше, с разумной надеждой некоторых какая-то ставка в будущем, когда услуга будет завершена.

В некоторых случаях, несомненно, сложились очень теплые отношения между слугами и владельцами, и наемные слуги могут оказаться более или менее принятыми в семья, возможно, через брак или формальное или неформальное усыновление. Какими бы ни были шансы в любой момент времени для любого человека или группы, услуги по контракту были азартной игрой. Когда контракты были подписаны в Европе, те, кто предлагал свои услуги, почти не знали и не контролировали, кто может в итоге купить эти контракты. Если они выжили путешествие в Америку, они должны были пройти период акклиматизации, и если они не были поражены болезнями, которым они никогда не подвергались, то они имели как минимум несколько лет тяжелой работы, прежде чем они смогут снова назвать свою жизнь своей.

Два документа об опыте наемных слуг можно найти на веб-сайте Academic American и в приложении к этому разделу.

• Письмо Ричарда Фторна
• Журнал Готтлиба Митлбергера

Оба приведенных выше документальных описания жизни наемных слуг представляют крайне негативную точку зрения на этот опыт. Во многих случаях это описание было бы точным. Но мы ни в коем случае не должны делать вывод, что жизнь всех наемных слуг была так огорчена.

Краткое упоминание о наемных слугах сделано в фильме «Последний из могикан» - семье Джона и Александры Кэмерон, чьи Ферма подверглась нападению индейцев в начале фильма.

Большинство случаев наемных слуг, вероятно, оказались между крайностями оскорбительных, эксплуататорских владельцев контрактов и теми, кто с щедрым духом все практические цели приняли наметки в их семьи. Там, где наемные слуги хорошо ладили с владельцами контрактов, обе стороны, несомненно, выиграли. Гостья извлекали выгоду из труда, предоставленного наемными слугами, а наемные слуги оттачивали навыки, которые им понадобятся, чтобы выжить самостоятельно, и создали некую справедливость на котором они могли торговать, когда их соглашение было завершено.

Мы мало знаем о многих отдельных случаях наемных слуг, но у нас есть ощущение, что многие землевладельцы в более поздний колониальный период и в годы после революции поднялся из рядов тех, кто временно продал свои услуги другому человеку. Практика продолжалась в несколько измененных формах вплоть до 19-го века. У фермеров-арендаторов в эпоху Реконструкции было что-то вроде контрактов. И даже в наше время те, кто заключает договор с работодателем на предоставление услуг на фиксированный период вступают в аналогичную сделку типа.

Суть в том, чтобы просто заметить, что письмо Фреторна и описание, написанное Готтлибом Митлбергером, не рассказывают ничего подобного всей истории. Как Пейдж Смит ясно показывает в своей истории об американской революции, что многие бедные люди, в том числе те, кого отправили в Америку в качестве заключенных, смогли преуспеть, потому что труд в Америке был таким ценный. Как говорит Смит, многие из этих заключенных «пошли прямо».

Многие заключенные также были отправлены в Америку английскими судами, как правило, в качестве средства избавления метрополии от хронически безработных или неисправимый преступник Фактически, так много было отправлено за один период, что губернатор Вирджинии направил письмо протеста в Англию с жалобой на приток нарушителей закона. В условиях хронической неполной занятости и нужды подавляющее большинство преступлений в то время были преступлениями против собственности, которые иногда сопровождались насилием. Многие импортные воры, однако, находя в Новом Свете возможности, которых не было в старом, удалось пойти прямо и стать продуктивными гражданами. Другие, конечно же, продолжали разрушительными способами, к ужасу колониального населения.

Ранний капитализм

Основная идея капитализма заключается в том, что каждый инвестирует свои капитальные ресурсы для увеличения благосостояния. Идея ничем не отличается от того, что происходит сегодня, когда люди инвестируют в фондовый рынок, аренду недвижимости или бизнеса. Люди, которые вкладывают часть своих доходов в планы 401 (k), практикуют базовый капитализм. Ранний колониальный сток компании были основаны на том же принципе. Инвесторы лондонской компании ожидали, что колониальная экономика получит прибыль, и что они будут участвовать в этой прибыли. Тот факт, что многие инвестиционные предприятия не могут оказаться прибыльными, не подрывает основную теорию. На протяжении всей истории предприятия терпели неудачу; компании обанкротились; схемы и мошенничество обходятся инвесторам в миллионы долларов; районы рынка, которые какое-то время оказывались чрезвычайно прибыльными, в конечном итоге перестали приносить богатство; но более В течение многих лет богатство использовалось для создания большего богатства, и вкладывание денег в работу всегда привлекало инвесторов.

С начала меркантилизма Америка стала самой успешной капиталистической страной в истории, отчасти основываясь на протестантской (пуританской) трудовой этике и понятии что Бог помогает тем, кто помогает себе. Институт капитализма процветал в Америке с ее ценным предложением рабочей силы, казалось бы, бесконечными природными ресурсами, широкими реками и защищенные гавани, которые способствовали бурной торговле как внутри колоний, так и с остальным миром. (Меркантилизм был системой умеренного капитализма, о которой мы поговорим далее. следующий раздел.)

На протяжении многих лет люди пытались создавать формулы для обеспечения прибыльных инвестиций, но капитализм - это человеческое начинание, а люди - несовершенные создания. что мы, не всегда принимаем мудрые решения. В результате прогресс капитализма был не движущейся вверх кривой, а скорее неровной линией с максимумами и минимумами, подъемами и падает. Для ранних колонистов наиболее надежной формой инвестиций было заняться тяжелым трудом.

ТЕМЫ КОЛОНИАЛЬНОГО ПЕРИОДА: Что мы берем от наших колониальных предков?

Многое, что является уникальным американским, происходит из колониального периода. Для начала, мы должны признать, что развитие Америки коренится в конкуренции. Понятие «социального дарвинизма» - идея о том, что законы природы, которые иногда характеризуются как выживание наиболее приспособленных, получает или должна получить в политическом и экономическом обществе - имеет был дискредитирован. И все же жизнь в раннем современном мире часто сводилась к выживанию, а выживание предполагает конкуренцию как на личном, так и на семейном уровне, а также на более высоких уровнях. политическое общество.

Ранний импульс колонизации в Англии был связан с конкуренцией с Испанией и Португалией, а затем и с Голландией. Чтобы быть великой, Англия чувствовала, что ей нужно колонии не только в америке, но и везде. У англичан было несколько целей: производить, потреблять и защищать британскую экономику от более слабых конкурентов, и превратить язычники к христианству, исполняя миссионерский дух.

Предпринимательский дух

Английские колонии были также упражнениями в ранней форме капитализма, которая по сути является созданием богатства посредством инвестиций. В его Out of Our Past , историк Карл Н. Деглер отмечает, что “ капитализм пришел на первых кораблях. ” Рост современного капитализма параллелен росту Америки - во многих отношениях Америка была самым успешным историческим экспериментом в капитализме. Этот предпринимательский дух был замечен не только в инвесторах, которые упали свои фунты в чартерные компании, но и в самих колонистов. Люди в те времена, в отличие от сегодняшнего дня, хотели улучшить материальное качество своего существования, не так сильно из-за жадности или желания накапливать предметы роскоши, но просто для того, чтобы сделать выживание для существования менее обременительным.

Акционерные общества надеялись, что, инвестируя в колониальные предприятия, они могут быстро разбогатеть благодаря открытию и добыче золота и серебра. Но Колонисты быстро обнаружили, иногда быстрее, чем их владельцы, что настоящим золотом в Америке была земля - ​​земля, которая производила табак, рис, древесину и позднее хлопок и другие культуры. Таким образом, когда обещание прибыли от золота и серебра не осуществилось, компании объявили дивиденды земли, их единственным активом. Великая проблема в Европе находил достаточно земли для людей: в Америке все было наоборот. Тот факт, что труд был скуднее земли, сделал выгодным обмен земли на труд, который постоянно подорвать европейские представления о классовых различиях: в Европе помещики были аристократами; в Америке помещики были нищими.

Стремление к религиозной свободе часто называют мотивирующим фактором колонизации Северной Америки, но его точную природу часто неправильно понимают. наш Концепция религиозной свободы сегодня означает, что люди всех вероисповеданий, христианских, иудейских, индуистских, мусульманских или любых других, включая тех, кому не хватает веры, должны иметь право следовать своим собственным религиозные наклонности без вмешательства со стороны других и особенно не от правительства. Во время колонизации Англия и остальная часть Европы были в муках монументальные религиозные противоречия. Религиозная напряженность была не просто католической и протестантской; Пуритане, пресвитериане, квакеры, методисты, баптисты и другие имели свои особые формы поклонения и системы верований. Люди, которые приехали в Америку в 17 и 18 веках, не столько искали земли религиозной свободы, сколько земля, где они могли бы исповедовать свою собственную форму религии без вмешательства конкурирующих конфессий.

Одной из главных тем религии в колониальной Америке была ненависть ко всему, что связано с римско-католической церковью. Тысячи людей погибли в Великом Британия в борьбе между католиками и протестантами, начиная с замены короля Генриха VIII католического Рима его собственной англиканской структурой, преобразование, которое было позже отвергнут его дочерью королевой Марией, которая цепко держалась за свою католическую веру. Когда протестантская Елизавета вступила на престол, ей постоянно советовали опасаться Католические женихи за ее руку, а также католические угрозы английскому суверенитету.

Это религиозное напряжение распространялось на колонии, так как большая часть британской колониальной политики - как она была - была направлена ​​против Испании. Католическая Мэриленд была исключение религиозной исключительности, но даже там были проблемы, поскольку существовала напряженность между Мэрилендом и окружающими колониями. Знаменитый акт религиозной терпимости штата Мэриленд принятый в 1649 году был отменен очень скоро.

Одним словом, колонизация подразумевает эксплуатацию - эксплуатацию человеческих и природных ресурсов. Жизнь была хрупкой, и люди сделали первый шаг, прежде чем Америка часто завещала. Колонизация имела страшную цену; было сказано, что больше людей погибло в результате колонизации, чем погибло на всех плацдармах Мира Война За один единственный год в Джеймстауне погибло 80 процентов населения. Несмотря на трудности, колонизация оказалась изучением концепции общественного договора: Условия выживания требовали вклада всех, независимо от права рождения или других символов статуса, и в конечном итоге республиканизм, а затем и демократия стали естественным решением проблемы. проблемы правительства. Колонисты были постепенно либерализованы - они привыкли делать вещи по-своему, все время понимая, что сотрудничество с другими было необходимо для выживание. Однако эксперименты в коммунальной жизни провалились.

Культуры коренных американцев

Индийские культуры: «Благородный дикарь»”

Король Maquas (или племя ирокезов) изображен с черными линейными узорами, покрывающими его грудь и нижнюю часть лица, 1710. / New York Historical Общественный музей Библиотека

В то время, когда Колумб открыл Америку, миллионы индийцев жили в Западном полушарии в течение десятков тысяч лет. Во время последней части ледниковый период, сухопутный мост существовал между Азией и Аляской через ныне Берингов пролив, и все свидетельства указывают на то, что индейские племена мигрировали из Монголии, через Аляску и Канаду и, в конечном итоге, вплоть до Южной Америки, некоторые поселились в благоприятных местах на севере, а другие продвинулись дальше. Со временем они разработали в отдельные, отдельные индийские культуры.

Таким образом, индейцы Северной и Южной Америки были чрезвычайно разнообразны, с различными физическими чертами, языковыми группировками, этническими особенностями, обычаями, культурами и скоро. Действительно, индейцы в Северной Америке были, вероятно, гораздо более разнообразными, чем народы народов северо-западной Европы в 1500 году. В Центральной Америке ацтеки имели большое могущественная империя, в то время как вдоль восточного побережья Северной Америки индейцы жили в меньших племенах и питались как сельским хозяйством, так и охотой и собирательством. Дальше на юг Майя и инки были развитыми цивилизациями, которые далеко продвинулись в математике, астрономии и технике. В западной части Северной Америки кочевые племена бродили по Великие равнины в поисках буйволов и других дичей и часто вступали в конфликт с другими племенами из-за использования их охотничьих угодий.

Когда игра стала более редкой, возможно, из-за чрезмерной охоты или по другим причинам, многие группы американских индейцев обратились к сельскому хозяйству в качестве средства к существованию. В Делая это, американские индейцы стали, пожалуй, лучшими фермерами в истории, разрабатывая новые культуры и совершенствуя методы ведения сельского хозяйства, которыми они позже поделились с колонистами из Европы. Десятки продуктов питания, потребляемых в современном мире, включая кукурузу, картофель, различные бобы, тыкву и т. Д., Были разработаны фермерами из числа коренных американцев. Когда европейские колонисты когда они прибыли впервые, их выживание часто зависело от принятия ими индийской практики охоты и ведения сельского хозяйства.

Индийцы также понимали использование натуральных лекарств и лекарств, и многие из их методов лечения все еще используются медицинскими работниками сегодня. Индийская еда, особенно кукуруза и картофель, изменили европейские привычки питания, и фактически влияние картофеля на население Ирландии было настолько велико, что оно привело к большей части ирландцев иммиграция в Америку в 1800-х годах.

Тщательное изучение культур коренных американцев, даже культур Северной и Центральной Америки, является предметом длительного изучения; литература по доколумбовая Америка действительно богата. Важно знать, что индийская и европейская культуры глубоко повлияли друг на друга, и этот феномен называют колумбийским. Обмен - обмен привычками, практиками, методами жизни и ресурсами между индейцами и европейцами.

Культуры коренных американцев в Западном полушарии обнаружили, что их общества были разрушены или даже разрушены воздействием европейцев, некоторые из которых были преднамеренное, и некоторые из которых были результатом передачи болезней, от которых американские индейцы не были защищены. Введение огнестрельного оружия, алкоголя и других европейских Артефакты также имели глубокие и непредсказуемые последствия. Но влияние индейцев на европейскую культуру также было очень значительным.

По причинам, которые не до конца понятны, некоторые группы индейцев исчезли без влияния европейцев. Одной из таких групп были Анасази из юго-запад США. Они построили впечатляющие жилища в скалах в Нью-Мексико; некоторые из их поселений, высеченных в скалах, содержали сотни комнат. Но где-то около 1300 года они покинули свои каменные дворцы, чтобы никогда не возвращаться по неизвестным причинам.

Коренные американцы и европейцы

Это составлено на основе информации, датируемой примерно 1700 годом (карта взята из «Нового мира индейцев» Джеймсом Х. Мерреллом. Подпись к ней ‘ Каролина и Вирджиния. Распределение колониальных поселений, адаптированное Германом Р. Фрисом, серия карт населения Каролин и Соединенных Штатов, 1625-1790 гг., Ред. ред., Нью-Йорк, 1968 год. Нарисовано Линдой Меррелл ’ ). Обратите внимание, что большинство групп не продвинулись. Кроме того, что Шакори вошли в глубь Испании с испанских времен, и мы видно, что сапони продвинулись дальше на юг, большинство остальных, как практически в том же месте.

По иронии судьбы, в Северной Америке присутствие местных культур дало возможность первым английским поселенцам закрепиться на новом континенте. Колония Джеймстауна и паломники Новой Англии, несомненно, обязаны своим простым выживанием помощи и помощи индейцев. Индийские культуры, с которыми столкнулись европейцы, были во многих отношениях столь же изощренные, а в некоторых случаях даже более изощренные, чем европейские культуры, появившиеся на первых кораблях. Индейцы никогда не думали о сами себя уступают белым; на самом деле, часто было наоборот.

Приход европейцев также нарушил баланс сил между племенами североамериканских индейцев, как в восточных лесных районах, так и позже в Великом Равнины и в пустынях юго-запада. Европейцы часто имели романтическое представление об индейцах как о «благородных дикарях», и некоторые европейцы считали их одним из десяти потерянные колена Израиля. В восточных племенах у власти часто были женщины, и фактически некоторые были вождями племен. Европейцы часто оценивали индейцев как подчиненных, что затем оправдывало их жестокое обращение с индейцами позже.

Вероятно, самым большим недоразумением между европейцами и индейцами было их различное представление о земле или собственности на землю. Европеец верил что ты мог забить четыре кола в земле, отделить участок земли и претендовать на владение этим участком земли. Такая индивидуальная собственность на участок земли была совершенно чужой к индийскому образу мышления. Конечно, индийские племена боролись за использование земли, на которой можно охотиться, ловить рыбу или даже заниматься сельским хозяйством, хотя сельскохозяйственные племена имели тенденцию быть менее воинственным, чем охотничьи племена. Но идея «владения» землей была чем-то, чего они не понимали. Для некоторых индусов сама земля была священной, считалась матерью богиня. Для многих индийцев идея вспашки почвы для посева была столь же хороша, как и богохульство, и многие аспекты природы - реки, пруды, даже скалы - выполняли функции, аналогичные святые в христианских культурах. Даже после того, как они заключили сделки с европейцами на покупку земли, значение того, что они сделали, часто было неясным и привело к дальнейшему конфликт.

Многие индейские племена были торговцами и строили сложные экономические отношения со своими соседними племенами, поэтому они поняли идею торговли как существовал в рамках своей собственной системы обмена и обмена. Однако влияние Европы на эту торговую культуру часто было разрушительным, так как европейцы стремились торговать и обмениваться различные виды товаров из того, к чему привыкли индейцы.

Характер войны также проиллюстрировал культурные различия и усилил конфликт между европейцами и индийцами. Коренные американцы боролись изо всех сил, и способность выдерживать боль и страдать от физического стоицизма была признаком чести. Добычей в индийской войне часто был захват женщин и детей вражеских племен, особенно когда население племени агрессора угрожало по какой-то причине. Таким образом, многие европейцы считали индийские способы ведения войны примитивными и варварскими, тогда как индийцы В свою очередь, европейские практики, такие как повешение, были губительны для души.

Несмотря на все конфликты, в определенных отношениях индийцы выиграли от общения с европейцами. Лошадь, например, вымерла на севере Америка задолго до прибытия испанцев. Но когда испанцы привезли свою превосходную породу арабских лошадей в Северную Америку, через несколько поколений индейцы Юго-запад поднялся на лошадь с удивительной скоростью. Лошадь почти неизмеримо изменила культуру индейцев равнин; рассмотреть сложность отслеживания и убийства Быстроходный буйвол на ноге, по сравнению со способностью сбежать один верхом на лошади. Равнины индейцев стали величайшей легкой кавалерией в истории мира. Вооружившись Винтовки или луки и стрелы, равнины индейцев могли противостоять любой кавалерийской части в любом месте на открытых равнинах. Что они в конечном итоге уступили высшим военным Власть Соединенных Штатов была не столько фактором индивидуального мастерства, сколько организацией и численностью.

История взаимодействия индейцев и белых начинается с Колумба, и эта история - длинная, трагическая история о жадности; безжалостное толкание, толкание, и захват земли; нечувствительность; ксенофобии; и даже геноцид. Культурные различия между индейцами и европейцами и их американскими потомками продолжаются и по сей день. Как мы пройдемся по истории американцев и США, мы снова возьмемся за нить этой истории.

Столкновение культуры

Коренные американцы воспринимались по-разному: «благородный дикарь» был общей характеристикой, хотя другие считали их варварами. Некоторые религиозные группы видели в индейцах потерянные колена Израиля. Обе стороны взяли друг от друга - и хорошее, и плохое - в том, что стало известно как «колумбийский обмен». В конце концов, к сожалению, но почти неизбежно индусы были проигравшими в колониальном и более позднем революционном опыте. Конфликт между индийским и белым обществом продолжается в современную эпоху.

Несмотря на давление на эгалитаризм, в колониях существовал некоторый элитарность. Обычно считалось, что «воля Бога» обязывает некоторых людей быть богатыми, а некоторые бедные. Социальная мобильность была более возможной, чем в Англии, но все еще считалась угрожающей. (Какое-то время ношение одежды выше станции считалось преступлением в Новой Англии в одном месте.)

Вероятно, наиболее важным моментом при рассмотрении вопроса о развитии Америки было то, что североамериканский английский, а также другие европейские колонисты были свободнее чем их европейские коллеги. Колонисты были европейского характера, но, тем не менее, отличались друг от друга; на раннем этапе они разработали чувство независимости и в определенной степени презрение к власти. У американцев не было роскоши придерживаться старых путей из-за «традиции»; они должны были пойти с тем, что работало. Гибкость была американская характеристика. Пограничный опыт имел тенденцию одобрять индивидуализм и определенный эгалитаризм. Не важно, кем были твои родители, чем насколько хорошо ты мог выжить.

Здесь, в XXI веке, нелегко доказать, что опыт колониальной Америки влияет на то, как мы живем сегодня. Не может быть никаких сомнений, что события с начала тысячелетия в 2000 году потрясли наши представления о нашем месте в мире. Тем не менее, прошлое все еще является частью нас; наши корни глубоки. А также Независимо от происхождения нашей последней волны иммигрантов, мужчины и женщины, которые приезжают в Америку, неизбежно становятся связанными с нашей историей. Для многих, на самом деле, возможность добиться связи с нашими глубочайшими корнями - вот причина, по которой они пришли.

Ссылки:

• Родные корни: как индейцы обогатили Америку , Джек Уэзерфорд
• Индийские дарители: как индейцы Северной и Южной Америки преобразили мир , Джек Уэзерфорд
• Кастер умер за ваши грехи: индийский манифест (цивилизация американских индейцев) , автор Vine Deloria
• Свидетельство коренных американцев: Хроника индийско-белых отношений от пророчества до современности, 1492–2000 гг. , Питер Набоков
• Индейцы Северной Америки: всеобъемлющий отчет (2-е изд.), Алиса Б. Кехо

Ранняя Вирджиния: Джеймстаун

Лондонская компания

Компания Вирджинии отправила Константу Сьюзан , Godspeed и Discovery из Англии в декабре 1606 года. Среди 104 пассажиров был Джон Смит, который позже написал первый опубликованный отчет о том, что сейчас называется Вирджиния. Источником было письмо, которое Смит написал в 1608 году неизвестному человек в Англии, и компания Вирджиния бросила письмо в печать. Несмотря на ужасную реальность жизни в борющейся колонии, Смит дал оптимистичный отчет о своей исследования и встречи с индейцами. Истинная связь остается бесценным свидетельством очевидца первой постоянной английской колонии в Америке. / Вирджиния Историческое общество

В 1606 году король Джеймс I издает устав для группы инвесторов о создании компании в Вирджинии. Компания была сформирована в две группы, Лондон и Плимут компаниям, и каждой из них были предоставлены права на колонизацию побережья Северной Америки с юга на север, с некоторым совпадением. Целью компаний было помочь Англии стать сильнее и пожинать плоды для тех, кто осмелился «приключить» свою столицу или своих людей в Америке.

Вскоре компания обнаружила, что золото в Америке - это земля, но для ее эксплуатации нужны были деньги и рабочая сила. Поэтому компания использовала различные схемы вербовки в попытке заманить больше людей, чтобы инвестировать и / или уехать в Вирджинию, но ее единственным реальным активом была земля и то, что могло быть произведено на ней. Как было отмечено проблема в Европе заключалась в том, чтобы найти достаточно земли для людей: в Америке все было наоборот: было много земли, но слишком мало людей, чтобы ее можно было выгодно освоить. тот факт, что труд был более ценным, чем земля, постоянно подрывал традиционные европейские представления о классе и положении в Америке; на самом деле, можно обнаружить ранние семена восстания и слабые демократические волнения даже в ранних колониях.

Многие планы использовались, чтобы попытаться увеличить предложение рабочей силы, включая использование индейцев в качестве рабов. Критическая нехватка рабочей силы также способствовала росту рабства Хотя индейцы были отличными фермерами, они не приняли рабство, и поскольку они могли легко убежать, этот эксперимент не удался. Даже будучи фермерами, индейцы не были столь же преданный идее собственности на землю как европейцы; на самом деле, большинство индийцев не поняли концепцию индивидуальной собственности на землю. Кроме того, праздность была добродетелью среди Индейцы мужского пола. Они часто смеялись над тем, как белые мужчины занимались сельским хозяйством или выполняли «женскую работу».

(Здесь следует упомянуть, что африканцы не принимали в рабство больше, чем индейцев, но гораздо реже могли убежать, потому что они были в чужой стране и имели нет места, куда они могли бы безопасно бежать.)

Поселенцы из Вирджинии были патриотами, христианами, мужчинами, стремившимися к личной выгоде и улучшению своих экономических условий. Они были призваны прийти «за благо вашей страны и вашей собственной, служить Богу и бояться его. , Эмиграция в Америку стала процессом отбора. Характер и личность поселенца были кем-то в поисках неизвестного, убегающего от невыносимого.

Цели компаний и, в некоторой степени, поселенцев состояли в том, чтобы обеспечить себе место, найти золото, цивилизовать местных жителей и найти проход в Индию. Индейцы были рассматриваются как рабочие и потенциальные потребители европейских товаров: это была форма экономического империализма, позже названная «последней стадией капитализма». Как оказалось, Возможностей всех видов было действительно много, включая возможности политической власти, которых нет в Англии.

Примечание. Система классов развивалась в Вирджинии, которая была самой аристократической из колоний; Виргинцы верили в правление элиты, хотя эта элита могла бы быть основанный на достижении и богатстве, а не по имени или по праву рождения. Вирджиния начинала как «белая мужская демократия» в ограниченном смысле, но эта система также развивалась. Дом Вирджинии Burgesses, основанный в 1619 году, является предшественником сегодняшней ассамблеи Вирджинии.

Бедствие в Джеймстауне

Сжигание Джеймстауна Говардом Пайлом (подпись в правом нижнем углу). На нем изображено сожжение Джеймстауна, штат Вирджиния во время Восстание Бэкона (А.Д. 1676-77); используется для иллюстрации статьи «Jamestown» ” в Энциклопедия Харпера США История: с 458 г. до н.э. 1905

В мае 1607 года три корабля принадлежали лондонской компании: Сьюзен Б. Константа , Godspeed и Discovery Прибыл в Чесапик Площадь под командованием капитана Кристофера Ньюпорта. Корабль высадил на берег более 100 колонистов, и Англия имела то, что станет его первым постоянным поселением в Северной Америке. (В Август 1607 года в Плимутской компании основал колонию на реке Кеннебек в том, что позже стало штатом Мэн, но через год это не удалось. Все началось плохо. местоположение - в болоте - было ошибкой, но еще хуже было то, что колонисты не работали вместе для общего блага. Капитан Джон Смит спас колонистов, навязывая порядок, но условия стали настолько плохими к 1610 году, что колония была почти заброшена. Еще в 1616 году колония оказалась неспособной вернуть прибыль инвесторам. В конце концов он обанкротился, и его устав был отменен.

Непонятно, почему поселенцы из Вирджинии так неохотно работали, но, возможно, это было связано с отношением из дома. Потому что работы не хватало вокруг, хроническое состояние английских рабочих было одним из неполной занятости. Даже когда работа была доступна, она была цикличной или нерегулярной. Кроме того, вероятно, в результате тех английским рабочим не хватало того, что мы бы назвали трудовой этикой. Люди привыкли к бездействию и часто испытывали недостаток в предметах первой необходимости. Работающие бедняки жили маргинально живет в лучшем случае. Они знали, что где-то должны быть более зеленые пастбища, и многие пришли к выводу, что «Утопию» можно найти буквально через Атлантику. И вот они пришли, по сотни, тысячи и, в конечном итоге, миллионами.

Чтобы узнать о трудностях в Джеймстауне, прочитайте отрывок из «Истории Вирджинии» капитана Джона Смита, напечатанной в 1624 году. описывает свои собственные приключения, а также предлагает мрачное описание «голодающего времени».

Резюме . Опыт Джеймстауна длился десять катастрофических лет - каждая возможная ошибка, а затем и некоторая. Закон Мерфи был в силе - все что могло пойти не так, пошло не так, или так казалось.

Джеймстаунская хронология

1606	Устав выпущен. (См. Устав компании Вирджиния .)
1607	Первые корабли прибывают. (См. историю Джона Смита .)
1610	Акции компании открыты для публичных инвесторов - членство стоит 12 фунтов. К 9 мая в ход идут суда с шестьюстами пассажирами. Богатый Лондон Торговцы вкладывают деньги в надежде получить прибыль, но никто никогда не делает фартинг.
1609–10	Экспедиция потерпела крушение, лидеры потеряны. Оставшиеся в живых ссорятся между собой; этой ужасной зимой погибают четыре пятых колонистов.
1610	Лорд Делавэр прибывает с подкреплением. Совет компании в Лондоне понимает, что Вирджиния - это долгосрочная инвестиция, которая окупится национальное процветание в случае успеха. Таким образом, сбор дополнительных средств рассматривается как патриотическая рутина. К 1611 году цель понимается как использование и эксплуатация земли, но это требует людей.
1612	Новый устав добавляет Бермудские острова в лондонскую компанию в качестве дополнительного стимула. Контроль компании предоставляется владельцам и членам, а Совет служит их связью с короной. Принят новый правовой кодекс, который гарантирует правление в соответствии с принципами английского права.
1614	Поселенцы теперь становятся "опытными" - привыкшими к климату и более устойчивыми к болезням. Колония несколько более стабильна после почти заброшен несколькими годами ранее.
1616	Первоначально колония была организована с участием сообщества всех активов. Поселенцы разделили еду, инструменты, продукты, рабочие места и теоретически даже прибыль. Однако в 1616 году этот эксперимент прекращается, и все активы распределяются между членами. Вывод состоит в том, что первый эксперимент в чистом коммунизме в Америка была неудачей. К настоящему времени период проб и ошибок закончился, и Jamestown начинает функционировать как кооперативное предприятие. Лидеры колонии оказываются не прирожденные, но те, кто может функционировать и выживать в пустыне.
1617	Табак овладевает. Выращивание требует мало навыков, поэтому землевладельцы могут преуспеть, если они могут найти людей для обработки урожая. К 1688 году Вирджиния производит 18 миллионов фунтов табака ежегодно. Примерно в это же время устанавливается правообладатель, который дает пятьдесят акров тем, кто хочет заселить землю, а также пятьдесят акров за каждого человека, которого они может привести за свой счет.
1619	Создана первая представительная сборка в Северной Америке. Его цель - консультировать Губернатора Ордли - Компания борется, поэтому, возможно, те, кто на Сцена может помочь с управлением. Лучший способ привлечь поселенцев - позволить им ограниченным образом участвовать в управлении государством.
1619	«Голландский военный» бросает якорь в Джеймстауне и обменивает двадцать африканских рабов на еду. (Lerone Bennett, Перед Mayflower: история черных Америка ) Рабовладельцы начинают устанавливать структуру власти и образ жизни южных колоний.
1622-23	Атака чумы и набеги индейцев почти уничтожили колонию - к концу 1623 года в живых осталось только двенадцать сотен. Компания обанкротилась и все поддержка ушла.
1624	Устав лондонской компании отменен. Оставшиеся в живых наследуют землю в колонии - в течение десяти лет они владеют ею свободно и чисто.

Уроки Вирджинии и Джеймстауна:

• Устав компании "Вирджиния" определял структуру колониального правительства, если оно соответствовало общему английскому праву.
• Лондон установил правила поведения. Хартия хранилась в Лондоне - у вирджинцев никогда не было такой свободы от контроля, как в Новой Англии.
• Для поддержания колониальных инвестиций требовалась постоянная денежная масса. В конце концов, эта потребность была расценена как бросание хороших денег после плохих, и устав был отозвана.
• Постоянный приток людей для заселения и обработки земли также был необходим, но это была нелегкая жизнь, несмотря на обещания, данные инвесторам.
• Чтобы люди продолжали инвестировать, необходимо было пообещать возврат инвестиций. Чиновники компании продолжали «подслащивать горшок», но в конечном итоге это было недостаточно.
• Капитализм был в центре раннего опыта Вирджинии. Плантаторы изучили системы управления и управления, которые помогли развитию коммерческого капитализма в Америке.
• Итог: колонии стоят дорого поддерживать и поддерживать; нет легкой дороги к богатству. Настоящее «золото» в Америке - это земля, но, чтобы быть прибыльной, земля должна быть разработана и обработана. Работа никогда не была легкой.

, отмеченный иронией:

1. Без вмешательства индейцев колония Джеймстаун, вероятно, не выжила бы. Те же индейцы позже пытались уничтожить колонию.
2. После того, как хартия была отменена, и колония стала коронной колонией, выжившие в конечном итоге унаследовали землю и стали зажиточными плантаторами Вирджинии, среди кем были знаменитые «Первые семьи Вирджинии», чьи потомки были вокруг с тех пор.
3. Вирджиния была ближе к Англии, чем Новая Англия - в религии, торговле, политике, экономике. Но в первые годы Новая Англия была более здоровой и сильной в много способов.

Восстание Бэкона 1676 года

В 1676 году поселенцы в западной Вирджинии начали революцию против губернатора Уильяма Беркли во главе с недавним иммигрантом по имени Натаниэль Бэкон. Поселенцы в Регион Пьемонт в западной Вирджинии переживал трудные экономические времена, так как вновь прибывшие иммигранты боролись за хорошую землю. Пограничные поселенцы также все еще имели дело с Враждебные индейцы, и когда правительство, казалось, не могло ответить на их просьбы о помощи в пресечении преследований со стороны индейцев, граждане Запада восстали. После боя Индейцы прошли маршем по Джеймстауну во главе с молодым огненным брендом Бэконом. Они отвезли губернатора Беркли в Мэриленд, а затем подожгли столицу.

Когда Бэкон внезапно умер, восстание рухнуло из-за отсутствия сильного руководства, но последствия ощущались еще в Англии, где даже король знал о восстание. Когда он услышал о наказаниях, вынесенных губернатором Беркли, который повесил двадцать три повстанца, король Карл II пожаловался, что Беркли повесил больше люди, чем сам король был за казнь своего отца, Карла I.

Восстание является интересным предвестником американской революции и выявило различия между Tidewater и внутренними вирджинцами. Эпизод также слабо предвещает восстание округов Западной Вирджинии в 1861 году, которые покончили с проблемой отделения и стали штатом Западная Вирджиния в 1863 году.

Пуритане Новой Англии

Введение

Слева: Портрет губернатора колонии Массачусетского залива Джона Уинтропа, 17-й век / американский антиквар Общество
Справа: Статуя Роджера Уильямса, автор Франклин Симмонс / Wikimedia Commons

Силы, которые привели к заселению Новой Англии как в Плимуте, так и в Массачусетском заливе, возникли в результате религиозных противоречий, начатых Мартином Лютером. Реформационное движение. Когда Лютер напал на церковь из-за недостатков, которые он ощущал, он открыл двери для еще более радикальных богословов, таких как Джон Кальвин и Ульрих Цвингли. Они проповедовали такие вопросы, как предопределение и необходимость избавить протестантскую церковь - или церкви, как это вскоре произошло, - от оставшихся элементов римского католицизма, так называемых «Остатки паперии».

Те в Англии, которые чувствовали самую сильную потребность «очистить» англиканскую церковь, назывались пуританами, и они разделились на две группы, одна из которых чувствовала можно было жить по правилам англиканской церкви (они считали, что могут продолжать настаивать на реформах внутри системы), а другие чувствовали, что они не могла. Последние были названы «сепаратистами», и самые известные из них на некоторое время переехали в Голландию, а затем получили контракт на въезд в Америку под эгидой Лондона. Компания. Это были знаменитые пилигримы, пришедшие на Мэйфлауэр в 1620 году.

Другая группа пуритан обнаружила, что, хотя они могли ужиться при относительно мягком правлении Елизаветы I, они не так хорошо при Джеймсе Я, который угрожал «вытащить их из царства». Во времена правления короля Карла I они решили, что единственный способ найти религиозную среду, которую они искали, - это пойти в Америку. Так была основана Массачусетская бухта, и началась великая пуританская миграция. Губернатор колонии Массачусетского залива Джон Уинтроп изложил планы для колонистов во время путешествия в Америку в его « модели христианской благотворительности ».

Опыт Новой Англии был в чем-то похож на опыт Вирджинии, но с гораздо более сильным акцентом на религиозную практику и теократическую форму правительство. Англиканцы Вирджинии были также очень религиозны, и Англиканская Церковь была "установлена" в Вирджинии, но это не было настолько интенсивно как пуританская Новая Англия в вопросах религии. Капитализм - стремление к материальному улучшению - был частью культур как Вирджинии, так и Массачусетса, но можно с уверенностью сказать, что капитализм имел тенденцию быть основной мотив для всего, что произошло в Вирджинии, тогда как религиозные мотивы были более контролирующими в Новой Англии. Существовали дополнительные различия между Вирджинией и Массачусетсом как правило, и, по прошествии времени, между северной и южной колониями, и эти различия были корнем секционизма, который впоследствии разделит колонии и страну.

И Вирджиния, и Массачусетс основывались на системах управления, основанных на британской философии, хотя эти корни легче найти в Дело Новой Англии. Томас Гоббс писал в «Левиафане», что человек впервые существовал в состоянии природы, где он родился без каких-либо ограничений и поэтому мог жить в абсолютном свобода. Однако человек в природе жил «в постоянном страхе и опасности насильственной смерти» и обнаружил, что жизнь «одинока»., бедные, противные, грубые и короткие ». Естественная свобода человека поэтому нужно было обуздать, чтобы цивилизация могла развиваться, и поскольку человеческая природа была изначально греховной, человек должен был контролироваться сильной властью контролировать природа. Другими словами, чтобы жить вместе в гармонии, мужчины (и женщины) должны отказаться от части своей естественной свободы, чтобы общество могло функционировать.

Другой аспект пуританского опыта, который доходит до нас, можно увидеть в борьбе между Джоном Уинтропом и Роджером Уильямсом за надлежащую роль государство в вопросах религии. Роджер Уильямс был блестящим человеком, получившим образование в Кембриджском университете и имеющий связи с некоторыми из самых важных фигур в Англии. Он пришел в Новый Англия в суровую первую зиму в феврале 1631 года. Уильямс был тем, кого мы могли бы охарактеризовать как жестокого сепаратиста; он не будет иметь ничего общего с Англиканской церковью, и он даже не стал бы поклоняться тем, кто не осудил англиканскую церковь. Джон Уинтроп счел опасными взгляды Уильямса. Хотя Уинтроп и Уильямс остались друзья, поскольку Уильямс был лично очень обаятельным человеком, их разногласия по поводу роли церкви и государства держали их в разногласиях на протяжении всей их жизни. Из-за его Из-за крайних взглядов Уильямсу было трудно найти должность проповедника в одной из церквей Новой Англии. Некоторое время он служил в Салеме, а затем переехал в колонию Плимута, которая был более сепаратистским, чем Массачусетский залив. Однако даже губернатор Уильям Брэдфорд счел идеи Уильямса чрезмерными.

Уильямс отклонил право государства вмешиваться в религиозные вопросы любым способом; он даже зашел так далеко, что осудил то, что он назвал «ложью King ” в призыве людей к поклонению или в написании колониальных грамот. Уильямс постоянно конфликтовал с Уинтропом и другими лидерами Массачусетского залива и был в конце концов изгнан из колонии. Он отступил в пустыню и в итоге сформировал новое поселение под названием Провиденс, которое позже стало колонией Род-Айленда. Роджер Настойчивость Уильямса в разделении церкви и государства - это наследие, перенесенное через революцию, и оно служит основой для Первой поправки. к Конституции, которая призывает к разделению церкви и государства.

Подробнее о Вильяме читайте в разделе Род-Айленд колония.

Позже, философ Джон Локк писал, что при поиске путей управления человеком необходимы хорошие институты, так как человек при рождении был чистым листом («tabula rasa») и его природа будет развиваться в соответствии с видами механизмов, которые использовались для контроля его низменных инстинктов. Таким образом, и Локк, и Гоббс предоставили фундаментальные концепции, которые сформировал английский, а затем и американскую политическую философию, хотя идеи Локка имели тенденцию поддерживать больше республиканских форм, тогда как Гоббс больше склонялся к абсолютизму, который иногда называют «божественным правом» королей.

Соглашение Mayflower: социальный контракт

Подписание соглашения Mayflower 1620 , Джин Леон Жером Феррис, 1899 / Частная коллекция, Wikimedia Commons

Основной идеей, которая вытекает из философии Гоббса и Локка и которая была позже разработана Жаном Жаком Руссо, был социальный договор, или социальный договор. Эта теория общественного договора о том, что человек рождается свободным, но добровольно отказывается от некоторой свободы в обмен на блага цивилизации, лежит в основе большинства Западная политическая мысль. Теория общественного договора заложена в нашей Конституции, которая призвана «содействовать общему благосостоянию».

Другим примером, почти чистым и совершенным, который можно найти, является Mayflower Compact. Глядя на этот документ, вы поражаетесь его простотой, но в нем содержится все, что имеет важное значение в Конституции Соединенных Штатов, - все отсутствуют детали. Внимательно посмотрите на это и посмотрите, согласны ли вы с этой оценкой. Плимутская колония выжила и позже была поглощена Массачусетским заливом.

Массачусетский залив: пуританское содружество

Как пуритане построили общество с нуля, основываясь на религиозных убеждениях? Это было нелегко, но новички сделали это. У людей есть образы Пуритане, как мрачные люди с кислым выражением лица, которые, по словам известного американского журналиста, «отчаянно боятся, что кто-нибудь где-нибудь может хорошо провести время». изображение неточное.

Пуритане на самом деле были очень страстными людьми, которые прожили свою жизнь настолько полно, насколько могли. Они часто носили разноцветную одежду, танцевали и даже пили «крепко» воды »по случаю. Они верили, что секс - это благословение от Бога, которым можно наслаждаться в полной мере, хотя и в рамках брака. У них были большие семьи. Какие пуритане против было все, что потратило впустую время или ресурсы. Например, они думали, что азартные игры и игра в карты были греховны не потому, что они изначально были злыми, а потому что они впустую время.

Пуритане работали очень усердно и считали себя управляющими Божьей щедрости - так называемая протестантская трудовая этика возникла у пуритан и является источником народная мудрость, такая как «Рано ложиться спать, рано вставать. , , «Спасенный пенни - это заработанный пенни» и так далее. Пуритане верили, что если усердно трудиться и угодить Богу, Успех в этой жизни, поэтому процветание считалось благом - мерой Божьей благосклонности. Потому что можно с уверенностью сказать, что тяжелая работа будет способствовать процветанию людей, будь то Бог не вовлечен, их процветание - «процветание змеи», как они его называли, - как правило, ослабляло их интенсивную религиозность. Их церковь стала Конгрегационалистской Церковью, религиозная система, которая подчеркивала местный контроль и независимость. Религия была тесно связана с пуританской политической структурой, поэтому конгрегационная система перешла в их гражданские институты, которые дали нам знаменитую «встречу в Новой Англии» - форму чистой демократии, хотя сама церковь не была организована демократическим путем.

Пуритане, вне всякого сомнения, верили, что находятся на правильном пути. «Модель» Джона Уинтропа описывает общество, которое, если бы пуритане были смог бы достичь этого, был бы разумным факсимиле рая на Земле. Будучи людьми, они не могли ни поддерживать свой религиозный пыл, ни жить в идеализированных условиях Уинтроп положил начало, но они создали сильное, энергичное общество, которое процветало и влияло на поведение и отношение американцев далеко за их временные и географические границы. Основные моменты пуританской эпохи:

• В течение некоторого времени только те, кто был теологически приемлемым, могли войти в Массачусетс. Пуритане считали, что жесткая ортодоксальность необходима для их выживания: «Мы верим в свободу, - утверждали они, - и другие могут держаться подальше от нас!» Они хотели создать «Новый Иерусалим» - знаменитый «город на холме» Уинтропа - и были готовы заплатить высокую цену, чтобы попытаться достичь этого состояния.
• Когда в 1640 году началась гражданская война в Англии, жизнь пуритан изменилась. Многие пуритане, чувствуя, что их время пришло или, возможно, хотят войти в борьба, вернулся в Англию. Центр пуританского мира сместился обратно в Англию, и последствия для колонии были резкими. Иммиграция в Новую Англию заметно замедлилась, и Для того чтобы колония процветала, необходимо было внести различные коррективы.
• К 1660 году пуритане Массачусетса были обеспокоены восстановлением короля Карла II на престоле. Более строгие торговые законы изменили экономические условия в во всех колониях, и в это десятилетие пуритане также приняли «полпути» - своего рода соглашение, которое было бы приемлемым, если бы кто-то хотя бы пытался жить по-правильному жизни - и число продолжало расти.
• В 1684 году Массачусетская хартия была отменена, и Массачусетс на время стал колонией короны. Затем в 1686 году Джеймс II издал новый устав Массачусетс, Мэн и Нью-Гемпшир. Еще одна хартия была издана в 1691 году Уильямом III, которая предусматривала два избранных собрания. В 1700 году Массачусетская колония была полностью поглощены Британской империей.

«Путь Новой Англии».

Пуританский образ жизни состоял из смеси религии и политики, основанной на принципах, называемых Новоанглийским путем. Во-первых, они верили как в коллективная автономия в каждой деревне или поселке. Их вера, которая сохранилась до наших дней, была известна как Конгрегационализм. Это дало им местный контроль над религиозными и политические вопросы. Известное собрание жителей Новой Англии было свидетельством их идеи самоуправления. Они не признавали никакой высшей власти, чем Библия, которая была основой большая часть их антипатии к иерархической структуре римско-католической церкви. Наряду с их общинным подходом к сообществу, они верили в индивидуализм к До такой степени, что каждый должен иметь возможность толковать Библию для себя. Эта уверенность в Библии оказала очевидное влияние на образование и грамотность по очевидной причине. что для того, чтобы истолковать Библию, нужно уметь ее читать. Обучение пуританских детей чтению было работой матери, что, в свою очередь, дало женщинам сильный голос в семье вопросы.

Во-вторых, хотя приведенные выше принципы могут предполагать, что пуритане пользуются религиозной свободой, эта свобода существует только в очень строгих пределах. Их коммуналка Подход к обществу означал, что община имела право осуществлять контроль над людьми в целях обеспечения общих интересов. Таким образом, жесткое соблюдение правил и законов было необходимо всякий раз, когда считалось, что сообществу угрожают изнутри или снаружи. В то же время они не верили в неограниченное правительство, потому что если человек зачат в первородный грех, как можно доверять тому, чтобы он использовал неограниченную власть над другими? Хотя человек имел личные отношения с Богом, те, чье толкование этих отношений или Библия, выходящая за пределы пуританского православия, могла быть наказана, как обнаружили Энн Хатчинсон и Роджер Уильямс.

Примечание. Колонии Новой Англии были более здоровыми, чем на юге, несмотря на - или, возможно, из-за - холодной зимы. Их первый Однако зима была очень тяжелой, и многие пострадали.

Другой взгляд на пуритан