Но наши глаза помазаны, и наши сердца полностью посвященный Господу и полностью желающий знать только какова его воля и его путь, мы смотрим на Великий Завет, и вот, оно славно открывается перед нами в три части: (1) Все семьи земли - каждая Член человеческой семьи должен получить благословение. (2) Семя Авраама должно быть каналом этих Божественное благословение каждому существу. (3) Это Семя в [R2209: стр. 258] в своем основном смысле, которое мы находим, означало нашего Господа Иисуса Христа; но во вторичном смысле он включает в себя «невесту жена ягненка & quot; его совместное наследство в этом Завете и во всех из божественной милости. Это ясно изложено перед нами Апостол в своем письме Галатам. & # 151; 3:. 16,29

С этой мыслью мы сразу понимаем, что ни одно из духовных благословений этого Завета не было возможно, пока Христос Иисус, Глава Семени не закончил свой курс и был прославлен; и мы видим, что работа Господа с того времени была сбор из "избранных" Церковь, чтобы быть "невестой" "Тело Христово". Мы также видим, что работа благословения не может начаться в своем собственном смысле, пока весь этот & Quot; Семя & Quot; завершен и прославлен, и что с этим прославлением Церкви с ее Господом, в конце концов или & Quot; урожай & Quot; этого евангельского века, придет время упоминается апостолом Павлом в его письме Римлянам (8: 18,23 ), когда «стонущее творение» будет благословлен "проявлением сыновей Бог, & Quot; во славе Царства. Это духовное Семя Авраама (Христа и избранной Церкви) имеет действительно была солью земли во всем Евангелии возраст, и помог сохранить мир от полного ухудшение; но это лишь малая часть великого благословение, которое Бог намеревается отправить через Церковь к миру. «Свет» истины, как это было смутно сияющий в эту ночь, по сравнению с свеча или лампа, но "свет" Церкви прославленной в королевстве во время тысячелетия правильно представлен как "Солнце праведности, которое должно возникают с исцелением в его лучах. & quot;

Завет тогда показывает нам нашу привилегию настоящее время становления "наследниками Бога и совместными наследниками" с Иисусом Христом, нашим Господом, если это так, что мы страдаем с Его, чтобы мы тоже могли быть прославлены вместе. " И это показывает нам объект этого испытания, объект этих выборов, объект прославления церкви, чтобы быть делом милосердия, благословения, полезности, к остаток человечества. Завет широк: он делает не обещайте, просто, что все семьи земли кто будет так счастлив, чтобы жить в то время когда Семя завершено, он получит благословение; и при этом это не просто говорит, что все семьи, продолжающие от Авраама, мертвых и живых, получит благословение; но всесторонне это обещает благословение «все семьи земли», «те, кто пали» спящих в смерти, а также тех, кто будет жив во время установления Царства Христа.

Для этого наш Господь Иисус стал Мастером или "Повелитель мертвых" купил все за свои драгоценные кровь: "Он есть умилостивление за наши грехи Церковные грехи], и не только для нас, но и для грехов всего мира. & И, как мы получили благословение в результате его выкупа, так в Божьей время "всех семейств земли" также получит Благо из-за выкупа. Именно с этой точки зрения что Церковь называется "первыми плодами Бог его творений, а не весь урожай. первые плоды должны быть использованы Господом как его инструменты для благословения остатка.

И в грядущем благословении семьям земля, естественное семя Авраама должно быть дано место или предпочтение, приоритет перед другими; & # 151; " Еврей первый. & Quot; Как духовные благословения были предложены их в первую очередь, поэтому земные услуги должны быть предложены их в первую очередь. Они получат милость через тебя милосердие церкви. ( Рим. 11:31 ). И после Израиль получит милость, благословение через прославленный Духовный Израиль, а затем естественный Израиль пусть свет сияет на других "всех семей" земли; & quot; пока в свое время обещание не будет исполнилось, что Христос как истинный свет просвещает "каждого человека, который приходит в мир." ( Номер 1: 9 .) О, славный завет! светит божественной Любовью и Мудростью. & # 151; Rom. 11:33 .

[R2210: стр. 258]

ПАМЯТЬ, УВЕРЕННОЕ И ВЕЧНОЕ.

& # 151; & # 151; & # 151; & # 151; & # 151;

И уверен ли этот Завет? Это точно; как великий Апостол отмечает, что Бог проявил особую осторожность этот завет неоднократно Аврааму, Исааку и Иакову и повторить это через пророков; таким образом, давая нам Самое абсолютное его слово на эту тему. Но чтобы это не следует думать достаточно убедительно по теме так важно, чтобы некоторые не боялись, что там может быть связано непредвиденное обстоятельство, в соответствии с которым этот завет Апостол указывает, что Бог дал не только слово, но и клятву, что его обязательства должны быть строго выполнены и ни в коем случае выкидыш. Он говорит, что <Бог>, желая более обильно показать наследникам обещания неизменность своего совета, подтвердил клятву: что из-за двух неизменных вещей, в которых Бог не мог лгать, у нас могло быть сильное утешение, которые бежали в поисках убежища, чтобы завладеть < em> над надеждой, которая предстает перед нами: эта надежда является привязкой к душе. & quot; & # 151; < / a> Иврит. 6:. 13-19

"ОН ВЕРЕН, КТО ОБЕЩАЛ!"

& # 151; & # 151; & # 151; & # 151; & # 151;

Те, у кого есть «Тайна Господня» и к кого он не показал значение своего Завета следует немедленно осмотреть себя, чтобы увидеть будь виноват в неверности Бога частично или неудача с их стороны, чтобы прийти к Божьим условиям. Они должны строго выяснить, или нет, они были достаточно и правильно почитать Бог, или их почитание и поклонение в какой-то степени был к человеку и человеческим институтам, церквям и т. д. ». становились ли они когда-либо« слугами » [R2210: стр. 259] Бога и, если да, то прогрессировали ли они и стал слугой сыновья.

И те, кому Господь открыл его Секрет и значение его Завета, должны видеть к этому, что эти божественные милости ведут их сердца к большее почтение к Господу. Ибо мы можем быть уверены что если почтение утрачено, секрет ускользнет от нас, и Завет становится все более и более смутным. А также здесь мы видим, что Бог провел великое испытание: Он позволил великому противнику порочить его характер, и обмануть его план, и исказить учение его слова до такой степени, что большинство на тех, кто называет имя Христово, поначалу влияют обращаться к Господу главным образом от страха перед вечным мучение. Их деятельность в работе миссии и в их Общий христианский курс ведется главным образом страхом и сочувствие - сочувствие к тем, кого они считают в опасности вечных пыток от рук безлюбого и несправедливый Бог, и страх за себя, чтобы они Не следует избавлять от подобной участи. Любовь к Богу находит нет места в таких условиях. На самом деле это было бы невозможно по-настоящему любить Бога такого беспощадного персонаж. Но среди тех, кто перерастает их вероучения и страхи - это те, кто противостоит их ложные инструкции, научиться лучше думать о своих Создатель, и по вере достаточно понять его Слово, чтобы родить любовь к нему, которая производит полноту освящения к его услугам; и, таким образом, они становятся сыновьями Бог, а затем, вступив в божественное общение через Христа они передали им «Тайна Господня» и показывают что-то его Пакт.

Эта полнота, однако, не приходит сразу; это постепенное развитие, шаг за шагом. Если правда правильно принят, это ведет вперед в более правда, и в большей степени изящество; но если получено неправильно, это может увести наружу, от Господа и его Слово, от его Тайны, от его благодать, в полной тьме с миром. И это не нечасто бывает, что те, кто теряют свои ненормальные страхи теряют практически все свое почтение к Господи, и стань небрежным со ссылкой на его Слово, и со ссылкой на их поведение. Такие & quot; получают Божья благодать напрасна & quot; в некоторых отношениях, действительно, это наносит им вред, а не приносит им благословения.

В нашем падшем состоянии нам нужен сильный двигательный мотив, чтобы позволить нам жить праведно, трезво, благочестивый в этом настоящем злом мире. И если ненормальный страх и суеверный страх убираются перед любовь к Богу, к праведности и к истине были имплантированы, вероятность того, что знания Божьей благодати в таких падет на каменистую почву. Но там, где был внедрен дух Господень, где дух истины, святой дух любви, порождал новизну жизни, где любовь к Господу и оценка его благости является правящей и контролирующей элемент жизни, там увеличение знаний божественной тайны и завета принесет благословения сердца, разума и повседневной жизни. (Сравните Иса. 29:13 ; 1 Иоанна 4:18 .) Именно за это что Апостол помолился за раннюю Церковь, сказав: «Это возможно, вы способны понять всех святых [Секрет Господа] длины и ширины, высоты и глубины любви Христа, которая проходит осознание того, что вы можете быть исполнены всей полнотой Божьей. & quot; & # 151; Eph. 3: 17-19.

КНИГА ПАКТА.

& # 151; & # 151; & # 151; & # 151; & # 151;

Как мы только что видели, все божественные благословения скрытые в Авраамовом завете, к которому были добавил из-за греха Мозаичный (типичный) Завет и его прообраз Завета во Христе, Нового Завета запечатанный его кровью.

Библия - великая Книга этих Заветов. И это, как и любая другая особенность, значительно скрыто, неясен для естественного человека; и его глубже и грандиознее презентации можно увидеть только сквозь завесу типов и тени, притчи и символы. И привилегия смотреть за пределы этой завесы, и понять дух правда, зарезервировано в большой степени для упомянутого класса в нашем тексте выше: «Тайна Господня» с ними, которые почитают его, и он покажет им его завет.

Для этого класса - те, кто боятся Господа и имеют его секрет и знай его завет - Библия становится Диаграмма веков, на которой изображено не только побережье линии и камни и песчаные отмели шести тысяч лет зла, но и благословенный порт, который должен быть достигнут, и славная земля благословений и праведности и Божественная милость - тысяча лет Христова тысячелетия царствовать.

Для этого же класса Библия также является Компасом, что в связи с графиком указывает на них божественно направленный путь, по которому они должны избежать определенных неприятностей, обрушившихся на мир, и посредством которых они должны получить определенные испытания и опыт, которые будет ценным для них в подгонке и подготовке их быть вместе с Христом в Царстве. Без этот компас они действительно могли бы судить в ясная погода на некоторых участках маршрута, но никогда удовлетворительно: и во время шторма и тьмы, солнца, луна и звезды затенены, они, как мир, будут быть оставленным на милость их собственных несовершенных суждений относительно того, каким путем управлять, и чувствовал бы весь трепет и неопределенность, которую чувствуют многие другие, были это не для их компаса. Но компас может быть видел, и его указания следовали, однако темный или неясный естественный свет; и следуя его указаниям, [R2210: стр. 260] люди Господа должны достичь своего высокого звания & # 151; удостовериться в своем призвании и избрании.

Слово Господа в руках того же класса, можно сравнить с телескопом, который правильно отрегулирован линзы представляют собой приведение в гармонию человеческая воля с божественной волей во Христе. Осторожный требуется корректировка, чтобы мы могли получить надлежащее фокус; но когда это условие получается, замечательно вещи через Библию мы видим. Далеко и невнятно обещания приближаются, разъясняются и равнина. До сих пор невидимые черты божественного характера и план сделаны явными; и с помощью этого Телескоп длины и ширины, высоты и глубины божественной мудрости, любви и силы могут быть гораздо более близко аппроксимируемым нашим конечным умы.

Для этого же класса Библия также является микроскопом. Правильная настройка его линз - полное освящение человеческой воли к божественному несут на всех маленьких делах жизни власть, которая возвеличивает их и показывает нам их важность как никогда увиденное нами раньше и невидимое для мира в общем. Через Библию как микроскоп мы видно, что все пустяковые дела нынешней жизни потенциальности, которые под божественным руководством работать вместе на благо "призванных в соответствии для его цели. & quot; возвеличивает Закон Божий, показывает нам, как велико, как прекрасно и вообще прекрасно разумно, каждое требование Бога. Это показывает нам, что недостатки и недостатки, которые мешают нам измерить до уровня этого Совершенный Закон унаследован от отца Адама. Это показывает нам что порок греха повлиял не только на нашу физическую системы, а также наши умственные и моральные способности; а также таким образом, это указывает нам на то, что наши собственные рассуждения о каждом предмет требует повторной настройки и гармонизации с дух божественного закона; и, таким образом, это позволяет нам такое умственное и моральное приспособление, чтобы получить то, что Апостол называет «духом здравого ума». Это не только показывает нам то, что мы не могли видеть раньше нашего недостатки, но, к счастью, это указывает и на то, как после пришествие во Христа и покрытое Его одеждой праведности по вере, мы можем до некоторой степени сделать восполнить эти недостатки, добавив к нашей вере стойкость, и к стойкости знания, и к знанию самоконтроль и самоконтроль терпения и терпения благочестие и благочестие братской доброты и братской доброты Люблю, какие вещи, как они все больше и больше побудит нас развивать плодотворность, в использование знаний нашего Господа Иисуса Христа.—2 Pet. 1:5-8.