Категория:

Путь +из Варяг В Греки

Путь из Варяг В Греки

Заметки о Путь из Варяг В Греки

Путь из Варяг В Греки Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Путь из Варяг В Греки. Писать правду, не так ли? любите Путь из Варяг В Греки Что вы должны знать об Леонардо Что вам нужно девушки - Путь из Варяг В Греки И другие значения, см. Путь из Варяг В Греки (значения). . Путь из Варяг В Греки (множественное Путь из Варяг В Грекиы) является волжский торговый путь Из Википедии, бесплатной энциклопедии Николай Рерих : Через Portage (1915) В средние века , то волжский торговый путь подключен Северную Европу и Северо - Запада России с Каспийского моря , через Волгу . Рус использовали этот маршрут для торговли с мусульманскими странами , расположенными на южном побережье Каспийского моря, иногда проникая по мере Багдада . Маршрут функционировали параллельно с Днепровской торгового пути, более известный как торговый путь из варяг в греки , и утратил свое значение в 11 - м веке. содержание [ Скрыть ] 1 Учреждение 2 Функционирование 3 Отклонить 4 Примечания 5 Ссылки Учреждение [ править ] Торговые рабы Русь с хазарами: Торговля в восточнославянской лагере по Сергеем Ивановым (1913) Волжский торговый путь был создан варягами (викинги) , которые поселились на северо - западе России в начале 9 - го века. Около 10 км (6 миль) к югу от реки Волхов вступления в Ладожское озеро , они основали поселение под названием Ладога (древнескандинавского: Aldeigjuborg .) [1] Археологические данные свидетельствуют Русь торговую деятельность вдоль торгового пути Волги еще в конце 8 - го века. Самые ранние и самые богатые находки арабских монет в Европе были обнаружены на территории современной России, в частности , по Волге , в Тимерево в районе Ярославля . Клад монет , найденных в Петергофе , недалеко от Санкт - Петербурга , содержит двадцать монет с граффити на арабском , тюркском (вероятно , Хазар) рунической, греческой и древнескандинавского рунического, на долю которой приходится более половины от общего числа. Эти монеты включают Сасанидов , арабских и арабско-сасанидские дирхамов , последний из них датирован к 804-805. [2] Рассмотрев основные находки арабских монет в Восточной Европе, Янин убедительно показал , что самая ранняя денежная система России была ранней основанной на начале типа дирхам отчеканенные в Африке. [3] Функционирование [ править ] От Aldeigjuborg, то Русь могла путешествовать по реке Волхов в Новгороде , а затем в озеро Ильмень и далее по реке Ловати . Принимая свои лодки около 3 километров над волоком , они дошли до истоков Волги. Торговцы принесли пушнину, мед и рабы через территорию проводимых финских и пермских племен вплоть до землю волжских булгар . Оттуда они продолжили путь Волги, к Хазарского каганата , чей капитал Итиль был занят перевалочный на берегу Каспийского моря. От Атиль, купцы Русь путешествовали по морю , чтобы присоединиться к караванных путей , ведущих в Багдад. [1] На карте показаны основные торговые пути варяжский: волжский торговый путь (в красном) и торговый путь из варяг в греки (в фиолетовый). Другие торговые пути восьмого-одиннадцатого веков , показанных оранжевым цветом. Около 885-886, Ибн Хордадбех писал о купцов Руси , которые привезли товары из Северной Европы и Северо - Запада России в Багдаде: " [Они] транспортировать бобровые шкуры, шкурки черной лисы и мечи из дальних уголков сакалиба к морю Рума [т.е. Черного моря ]. Правитель Рума [т.е. Византия ] берет десятину из них. Если они хотят, они идут к Tnys реки [то есть, " Танаис ", то греческое название реки Дон ], Yitil [т.е., Итиль, древнее название Волги], или олово [идентифицируется по- разному , как Дон или Северский Донец ], река из сакалиба . Они путешествуют в Хамлидж , город хазар правитель которого берет десятину из них. Тогда они сами прибегать море Jurjan [Каспийское море] и они посадку на какой из своих берегов они желают. ... Иногда они несут свои товары из Jurjan на верблюдах в Багдад. Saqlab рабы переводить для них. Они утверждают , что они христиане и платят джизью . [4] " В рассказе Ибн Хордадбех, в русы описаны как "вида сакалиба ", термин , обычно используемый для обозначения славян , а также анти-норманской ученые интерпретировали этот пассаж свидетельствует о Руси славян будучи , а не скандинавы . В интерпретации норманской ученых, слово сакалиба также часто применяется ко всем светловолосым, румяным complexioned населения Центральной , Восточной и Северо - Восточной Европы , так что язык Ибн Хордадбех неоднозначна здесь (см Русь (людей) для получения подробной информации спора между норманистами и антинорманистов). [4] Современные ученые также столкнулись по интерпретации отчета Ибн Хордадбех о том , что Русь используется Saqlab переводчиков. Антинорманистов истолковывать этот отрывок в качестве доказательства того , что Русь и их переводчики имели общий славянский родной язык. Славянская, однако, был лингва - франка в Восточной Европе в то время. [4] Персидский географ ибн Rustah описал общины Русь , живущих вдоль Волги: " Они отплыть свои корабли разорять AS- сакалиба [окружающие славяне], и вернуть пленников , которых они продают в Хазаран и Булгар ... У них нет имения, деревни, или поля; их единственным направлением деятельности компании является торговля в соболь, белка и других мехов, и деньги , которые они принимают в этих операциях они Стоу в поясе. Их одежда чистая и мужчины украшают себя золотыми нарукавники. Они обращаются со своими рабами хорошо, и они носят изысканные одежды , так как они преследуют торговлю с большой энергией. [5] " В 921-922, ибн Фадлан был членом дипломатической делегации отправляется из Багдада в волжских булгар , и он оставил отчет о своих личных наблюдений о Руси Поволжья, которые занимались мехами и рабами. Johannes Brøndsted интерпретированы ибн Фадлана комментарий как указание , что эти Русь сохранили свои скандинавские обычаи в отношении оружия, наказаний, юнг захоронениями и религиозных жертвоприношений. [6] счет Ибн Фадлана включает в себя подробное описание Руси молиться и приносить жертвы для достижения успеха в торговле: " На якорь своих судов, каждый человек идет на берег неся хлеб, мясо, лук, молоко и набидом [возможно, пиво], и это он берет на большую деревянную карту с лицом , как у человека, в окружении более мелких фигур, а за ними высокие столбы в земле. Каждый человек сам земной поклон перед большой пост и произносит: «Господи, я пришел из отдаленных частей с таким количеством девушек, так много соболей (и какими бы то ни других товаров он несет). Теперь я возвещаю вам это предложение. Затем он представляет свой ​​дар и продолжает "Пожалуйста , пришлите мне торговца , который имеет много динары и дирхемы, и кто будет торговать выгодно со мной , не слишком много бартера. Затем он уходит в отставку. Если после этого, бизнес не подхватывает и быстро идут хорошо, он возвращается к статуе , чтобы представить дополнительные подарки. Если результаты продолжают медленно, он затем представляет подарки второстепенных фигур и просит их заступничества, говоря: "Это жены, дочери и сыновья нашего Господа. Затем он умоляет перед каждым фигурой в свою очередь, прося их заступиться за него и смирить себя перед ними. Часто торговля поднимает, и он говорит : "Мой Господь потребовал мои потребности, и теперь это мой долг , чтобы погасить его. Засим он приносит в жертву коз и крупного рогатого скота, некоторые из которых он раздает в качестве милостыни. Остальное он лежит перед статуями, больших и малых, и главы зверей он растений на полюсах. После наступления темноты, конечно, собаки приходят и пожирают много -и успешный трейдер говорит: "Мой Господь доволен мной, и съел мои предложения». [7] " С другой стороны, Русь попала под иностранное влияние в таких вопросах , как костюм мертвого вождя и в привычку перегрузкой своих женщин с ювелирных изделий: [6] " Каждая женщина несет на своей груди контейнер , изготовленный из железа, серебра, меди или золота размером и - его вещества в зависимости от богатства ее человека. Прикрепленный к контейнеру представляет собой кольцо несущий свой ​​нож , который также привязан к своей груди. На шее она носит золотые или серебряные кольца; когда человек накапливает 10000 дирхемов он делает его жена одно золотое кольцо; когда у него есть 20000 он делает два; и поэтому женщина получает новое кольцо на каждые 10000 дирхемов ее муж приобретает, и часто у женщины есть многие из этих колец. Их лучшие украшения зеленые бусы из глины. Они пойдут на любой длины , чтобы достать из них; за один дирхему они раздобыть один такой шарик , и они эти строки в ожерелья для своих женщин. [8] " Спад [ править ] Волжский торговый путь утратил свое значение в 11 веке из - за снижения серебра производства в Аббасидов халифат , и , таким образом, торговый путь из варяг в греки , который бежал вниз по Днепру к Черному морю и Византией, приобрел больший вес. [9] исландская сага сага об ингваре путешественнике описывает экспедицию шведов в Каспийское море , запускаемых около 1041 из Швеции Ингвар Путешественник ( Ingvar Vittfarne в норвежца ), который шел вниз по Волге в землю сарацин ( серкланд ). Экспедиция оказалась неудачной, и после этого, никаких попыток не было сделано , чтобы вновь открыть маршрут между Балтийского моря и Каспия норманнов. [10] Волжский путь сыграл важную роль во внутренней торговле Золотой Орды , а затем между Великим княжеством Московским и татарских ханств. Некоторые российские торговцы отважились даже дальше, например, Афанасий Никитин , который, после того, как плавание по Волге от Твери до Астрахани в 1466 году , пересек Каспийское море , и в конце концов достиг Персии и Индии. Международная торговля , наконец , снизилась на Волге только после падения ханства Казани (1552) и Астрахани в (1556), когда вся длина Волги попала под российским контролем. Но река сохранила свою важность для междугородней торговли-это время, торговля в России, а также между Россией и Персией . [ Править ] Примечания [ править ] ^ Перейти к: в б . Brøndsted (1965), стр 64-65 Подпрыгните ^ Нунан (1987-1991), стр. 213-219. Подпрыгните ^ Денежно-весовые системы русского средневековья: домонгольский период , 1956 ^ Перейти к: в б С ". Русь" Энциклопедия ислама Подпрыгните ^ Brøndsted (1965), стр. 268 ^ Перейти к: в б Brøndsted (1965), р. 267 Подпрыгните ^ Brøndsted (1965), стр. 266 Подпрыгните ^ Ибн Фадлана. Brøndsted (1965), стр. 265 Подпрыгните ^ Brøndsted (1965), стр. 117 Подпрыгните ^ Logan (1992), стр. 202; Brøndsted (1965), стр. 117 Список литературы [ править ] Brøndsted, Johannes (1965). Викинги . (Пер. с Kalle Сков). Penguin Books. Золотой, PB (2006) «Русь». Энциклопедия ислама (Brill Интернет). Ред .: П. Бирман, Th. Bianquis, CE Босворт, Э. ван Донзель и РГ Хайнрикс. Брилл. Логан, Дональд Ф. (1992). Викинги в истории 2 - е изд. Routledge. ISBN 0-415-08396-6 Нунан, Томас Шауб (1987-1991). "Когда Rus / Rus 'Merchants первый визит Хазарию и Багдад?" Архивом Eurasiae Medii ЭВИ 7, стр. 213-219. [ Показать ] v T е Гардарики Имена в курсивом являются населенные пункты , чьи скандинавской имена не записаны Волхов - волжский торговый путь Любшанское городище Aldeigja Алаборг Duboviki Hólmgarðr Sarskoe Тимерево Balymer Грипсхольм Runestone Двина - торговый путь Днепр Pallteskja Гнездово Чернигов Kænugarðr Другие места Биармия Хортица Белый Shores Miklagarðr Særkland варяги колбяги Чудь Русь славяне меря булгары хазары румыны [ Показать ] v T е Часть серии на торговых путях Янтарный путь Hærvejen Ладан маршрута Kamboja-Дваравати маршрута Король шоссе Roman-Индия маршруты самый легкий путь Соль дорога Сибирский путь Шелковый путь Специя маршрута Чай маршрут Варяг в греки Via Maris Треугольная торговля волжский торговый путь Транссахарская торговля Старый Соль Route Морские республики Ганза Гранд-Транк-роуд Категории :Экономическая история РоссииВодный транспорт в РоссииСудоходные трассыварягиСредневековая экономикапроизведением искусства, изображающие основном неодушевленным предметом, обычно обычные объекты,1Путь из Варяг В Греки «Путь +из Варяг В Греки» — .?!

безграмотный