Ключевые слова: Дарвин. Дарвинизм. Cobbe. Экспериментальная физиология. Vivissec ç ã, то. Antivivisseccionismo. DOG, то. Дарвиновское животное. Викторианская Англия. Этика животных.

РЕЗЮМЕ

В этом документе рассматриваются этические вопросы Последствия использования экспериментальных животных в викторианской Англии после прихода дарвинизма во второй половине XIX века. С одной стороны, дарвиновский Тезис об общем происхождении животных и людей подтвердил важность и законность использования животных в исследованиях по экспериментальной физиологии. С другой стороны, идея общего происхождения также послужила средством для оспаривания моральной законности эксплуатации животных. рассматриваемая как идеальная экспериментальная модель, она также рассматривалась как чувствительное существо, которое разделяло с людьми подверженность как физическим, так и эмоциональным страданиям. аспекты как преемственности, так и трансформации, пережитые викторианским животным с появлением дарвинизма и ростом экспериментальной физиологии, особенно во втором половина девятнадцатого века, также обсуждаются, с особым акцентом на этические последствия - в значительной степени подняты адептами движения антививисекции, таких как Фрэнсис Пауэр Кобб - связана с использованием домашних животных в физиологических экспериментах.

Ключевые слова: Дарвин. Дарвинизм. Cobbe. Экспериментальная физиология. Вивисекции. Antivivisectionism. Собака. Дарвиновское животное. Викторианская Англия. Этика животных.

ВВЕДЕНИЕ: СОФ "FIL" E A ЖУРНАЛИСТ

В 1868 году Чарльз Дарвин и его жена Эмма отдыхали в сельской местности. Уэльс, где они встретили Фрэнсис Пауэр Кобб (ср. Браун, 2003, с. 297; Кобб, 1894, р. 443). Журналист и писатель, мисс. Кобб был активистом в многочисленные гуманитарные, критические причины государственной политики в отношении бедных, избиение женщин в семье и, впоследствии, перегибы, совершенные физиологами материка в экспериментах с животными, посредством практики вивисекции, которая состояла из В основном при вскрытии тел живых животных необходимо наблюдать за функционированием органов. Первые встречи между Кобби и Дарвином были отмечены Очень положительные впечатления с обеих сторон и мягкие разговоры об интеллекте и дружелюбии собак, животных высоко ценят обе. в Автобиографический отчет, Кобб (1894, стр. 444), комментирует, что они привлекли его внимание к рвению и привязанности, которые мистер Дарвин посвятил пони, с которым он ездил поля, непрерывно отгоняющие мух, мучивших животное. К этой доброте к пони добавилось чудо, которое Дарвин имел для Полли, ее маленькая собака-терьер, и доброе отношение этого натуралиста к животным сформировалось, по мнению Фрэнсис Кобб, как проявление «очень хороших черт своего характера» (Кобб, 1894, с. 445).

Как минимум четыре года добрый англичанин и ирландская леди обменивались письмами и добротой и отправляли друг другу тексты. Почтовые обмены между ними имели свои единственные интеллектуальные вопросы, и в 1871 году, когда они опубликовали Происхождение человека и отбор в отношении пола (в дальнейшем именуемый «Спуск»), Дарвин послал Коббе копию и сделал в следующем году «Выражение эмоций у человека и животных» . (далее называемое Выражение ). В благодарственном письме (DCP, письмо 8649) Кобб попросил натуралиста высказать мнение по ее статье, озаглавленной «Сознание». собак (Кобб, 1876а [1872]). Дарвин заявил, что при написании Descent он поверил, что собаки знают, и хотя он сделал пунктуальная критика текста Кобба, он назвал его «лучшим анализом разума животного, которое я когда-либо читал» (DCP, письмо 8652).

Однако это отношение взаимной сердечности и интеллектуального обмена будет нарушено, что приведет к Разрыв дружбы Дарвина и Кобба, и только через три года картина уже Это было радикально иначе. В переписке дочери Генриетты в 1875 году в В ответ на письмо из письма с просьбой подписать петицию против вивисекции Дарвин заявил, что «конечно, он не мог подписать бумагу, присланную мне мисс. Кобб со своей чудовищной атакой на [Рудольфа] Вирхова " ¹ (Дарвин, Ф., 1887, с. 202). Эта неприязнь стала бы немой, и в 1881 году серия писем, опубликованных в лондонской «Таймс», включала в себя некоторые нападения и контратаки между Дарвином и Кобби в отношении моральной законности вивисекции.

Эта статья исследует отношения между Дарвином и Кобби в результате антагонистических позиций в отношении отношений с животными. и люди. В основе дела лежит идея о том, что животное на вивисекционном столе викторианской Англии было дарвиновским животным, считается научно приемлемой экспериментальной моделью, но также чувствительным существом, способным испытывать физическую боль и страдания

1 ДЕРЕВО ЖИЗНИ И ЦВЕТЕНИЕ РАЗУМА

Чтобы понять вклад дарвиновского мышления в легитимность нечеловеческие животные в качестве экспериментальных моделей и для включения этих животные в сфере человеческой морали, é фундаментальный мы прибегаем к общему дарвиновскому спуску, как его теперь называют, по-английски. Этот тезис постулирует, что жизнь возникла однажды на планете, и что все живые существа будут потомками этого первого протоорганизма (ср. Дарвин, 1859, стр. 488). Эволюция жизни в Таким образом, планета может быть представлена ​​изображением дерева, на основе которого будет найден первый организм, отдаленный предок всех форм жизни, и Ветви представляли собой сложные разветвления различных таксономических групп, которые имели разные степени родства. Это подразумевает, следовательно, биологическое наследство разделяют все живые существа.

Эрнст Майр (1998, p. 140) считает понятие общего происхождения одной из самых эвристических теорий, когда-либо предложенных, и определяет его как «первую революцию». Дарвинист ", за то, что лишил человека его уникального места во вселенной (Майр, 1998, стр. 99). Это понятие общей родословной встревожило славного место человека в естественном порядке, представив нового человека, чья история восходит к истокам самой жизни. Это было, в конце концов, нечеловеческие предки, что человек был обязан своими корнями даже от его дорогих моральных способностей, его острой рациональности, его благородных чувств. те поэтому умственные способности и чувства будут разделены людьми с большой частью животного мира, и поэтому Кин (1998, стр. 71) утверждает, что Дарвин бросил вызов восприятию ежедневных встреч с животными в их ближайшем окружении, на улицах метро, ​​в зоопарк, а также животных, с которыми они делили свой дом. Работы Дарвина и современников, таким образом, имели бы влияние на культурную, интеллектуальную жизнь и общественное восприятие викторианских мужчин о животных.

2 СПЕЦИАЛЬНЫХ ЖИВОТНЫХ

В Англии давно Традиция заботы о том, как обращаются с животными. Различные авторы 17-го века, такие как Генри Мор, Роберт Бойл, Роберт Гук, Джозеф Адисон, Александр Поуп и другие сомневались в петушиных и собачьих боях, избиении медведей, плохом обращении с собаками и кошками. уличные и сельскохозяйственные животные и многие другие практики (см. Kean, 1998; Maehle & Tr &ou; hler, 1987; Thomas, 2001). Кит Томас отмечает, однако, что это Более чувствительный менталитет и отношение к животным не распространились однородно, и это, за очевидным Различие классов, была очень размытая граница между чувствительностью. Деликатес с животными был роскошью, которую не все имели условия для практики. Большинство работников продолжали рассматривать животных с функциональной точки зрения, не имея места для чувств (Томас, 2001, р. 223).

В викторианский период эти проблемы с животными они достигнут своего расцвета. В Англии в этот период существовало множество животных больше, чем в любой предыдущий раз. С десятилетия В 1830-х годах зоопарки начали предоставлять франшизу широкой публике, позволяя людям видеть живые виды, которые они только знали. через печатные издания. Практика селекционного разведения и разведения различных животных для скота и других целей расширяется. коммерческое использование. Охота набирала все больше поклонников. Рабочие животные были такими же обычными на городских улицах, как и в сельской местности, и привычка выращивать домашние животные размножались в городских средних классах (ср. White, 2005, p. 59). Многие из животных, которые жили на улицах Лондона, были использованы в Метрополитены в девятнадцатом веке, и, очевидно, не все имели равный статус защиты. Не следует ожидать, что животные, убитые для использования их меха при изготовлении шуб, или крысы, попавшие в переулки, были объектом такого же морального рассмотрения, как собаки или лошади. Домашние животные получили умственные способности и моральные качества, которые не были применимы к диким животным, что это отразило превосходство цивилизованных английских джентльменов по сравнению с дикарем и «низшими расами». Домашние животные, слуги верность, были ориентиром, по которому судили других животных, в то время как дикие животные представляли зверские инстинкты и неподчинение высшему месту человека в естественном порядке (ср. Ritvo, 1987a, p. 18). Томас (2001, стр. 141) перечисляет некоторые «привилегированные виды», такие как лошадь, кошка и собака. В основном, домашние животные, особенно домашние животные, которые отличались от других животных тремя. личные качества: их не использовали в качестве еды, им разрешалось входить в дома, им давали индивидуальные имена.

3 ослов и лошадей

осел и лошади были среди животных, которых викторианский человек считал особенными. Ослы были замечены на улицах Лондона в компании космонавтов, торговцев, которые использовал их для перевозки овощей, фруктов, рыбы, дров. В целом, к этим животным относились лучше, чем в среднем, так как костермонгеры были считается особенно аффективной категорией в отношении их животных (Kean, 1998, p. 76).

Лошадь, самый благородный родственник осла, был выдающимся животным. В Лондоне лошади использовались для различных целей в перевозка людей и грузов, на такси, автобусе, почте и железнодорожной компании, в катафалк, транспортировка нежные люди, дамы и представители знати, а также кавалерийские солдаты (ср. Гордон, 1893). Животное, использованное во многих отношениях и в таком масштабе, очевидно подвержены злоупотреблениям ситуациями. Еще в первой половине века, когда было основано Общество по предотвращению Жестокое обращение с животными (SPCA) ² в 1824 году национальные скандалы, связанные с обвинения в плохом обращении с лошадьми (ср. Фергюсон, 2001, стр. 78). Эта реальность пережила в течение всего века и, веря в повествование Фрэнсис Кобб (1894, стр. 561), в 1863 году в Англии были опубликованы обвинения в жестокости, допущенной в отношении лошадей в Ветеринарной школе Альфорта. мобилизовал публикацию первого текста этого автора против злоупотреблений вивисекцией, что знаменует вступление Коббе в этот моральный крестовый поход (Коббе, 1866 [1863]).

4 ВИКТОРИАНСКАЯ КОШКА И СОБАКА КУЛЬТУРА Содержание домашних животных И ПРОЛИФЕРАЦИЯ РАС

Связанного существа, в Среднего возраста, практики черной магии, выставочной звезды и талисмана лондонских семей, кошка пережила, возможно, социальный подъем больше, чем любое из животных, особенно ценное добрым викторианским человеком. Во второй половине 19-го века близость к этим кошачьим в Западной Европе, и кошки начнут в значительной степени превращаться из уличных диких существ в толстых животных на коленях (ср. Swabe 1999, p. 165). J á поэтому были женщины, которые кормили многих бездомных кошек. В первом домашнем животном конкретный договор опубликован в В 1857 году Королевским обществом по защите от жестокого обращения с животными (RSPCA) было написано, что «почти в каждом доме есть кошка», и было подсчитано, что на каждого кота приходилось по одному десять человек из лондонского населения (ср. Kean, 1998, p. 97).

Однако собака это, несомненно, самое ценное и ценное животное. По словам Томаса (2001, стр. 130), основы истинной английской одержимости собаками были запущен в первые дни современности. В восемнадцатом веке, J á как правило, считается самым умным из всех Квадруты известны, хвалят как самую надежную, самую скромную компанию человека. Часто лучше кормят, чем слуг, многие из этих питомцев они были украшены кольцами, лентами и перьями. Если владелец предшествует им в могиле, эти животные могут присутствовать на похоронах, а иногда даже получить наследство его обслуживание. Томас (2001, стр. 124) утверждает, что была даже тенденция рассматривать собаку как национальный символ.

В исследовании британского антидиссекционистского движения в его столкновении с медицинским классом Ричарда Френча (ср. 1975, стр. 373) утверждает, что, хотя корни феномена британской любви к животным (особенно к собакам) сложны, они возникли намного раньше В девятнадцатом веке движение антивидимости происходило в контексте викторианской культуры домашних животных, поэтому история этого Привычка к содержанию домашних животных не может быть проигнорирована, если мы хотим широкого понимания корней этого движения. Обычай разводить животных в Европе, кажется, изначально культивируется уважение более богатыми классами, такими как аристократическая и клерикальная элита (ср. Геррини, 2003, с. 75; Swabe, 1999, p. 161), но примерно в 16-17 веках эта практика распространилась в Соединенном Королевстве также среди полдень.

К концу 18-го века процессы индустриализации и Растущая урбанизация быстро меняла лицо общества. Торговля и производство заменили сельское хозяйство в качестве источников богатство, что приводит к массовой миграции из сельских районов в города. Это увеличение городского населения похоже, сыграло решающую роль в распространении привычки разводить домашних животных среди среднего класса и в изменении отношение к животным. Поскольку эти люди стали менее зависимыми от животных как рабочая сила, тенденция воспринимать этих животных через взгляд, который уже это был не просто утилитарный (см. Swabe, 1999, p. 163), а животные Домохозяйства стали восприниматься как прото-человеческие, вечные дети, идеальные слуги (ср. Уильямсон, 2005, стр. 101). По французски (1975, с. 373), культ домашних животных процветал в городском обществе, которое жаждало точек отсчета к образу жизни помещики в деревне. Землевладение и средства к существованию в сельской местности имели глубокое культурное значение для граждан этого класса. и фигура крупного промышленника превратилась в сквайра страны ³ , купив Правильное владение было клише ê индивидуального социального прогресса в середине века (ср. French, 1975, p. 373). В этой связи мы отмечаем, что сам Дарвин, который всегда жаловался на свое плохое качество жизни в «дымном Лондоне» своего времени, когда он зарекомендовал себя как престижный человек науки, от метро до района Даун в Кенте, где он жил в Даунхаусе со своей семьей в конец его дней (ср. Desmond & Moore 2000). Другие представители городского среднего класса, также стремящиеся к удобствам сельской жизни, которые ссылались на социальный престиж, здоровье и простые истины, они не могли позволить себе роскоши загородной жизни и компенсировали эти ограничения, выращивая дома сады, собирая артефакты из истории. и разведение домашних животных (ср. French, 1975, p. 373).

Однако У городских жителей не было возможности воспроизвести такие же отношения с животными сельского мира. В то время как домашние животные сельской местности были наняты владельцами в различных рабочих функциях - верховая езда, доение, охота, скотоводство - в городах животных к нему относились как к членам семьи, то есть к семье и домашней обстановке. Даже если бы некоторые были полезны для защиты домашние или устраненные мыши, домашние животные содержались по эмоциональным, а не рациональным или инструментальным причинам. Таким образом, жители города думали о своих животных совершенно иначе, чем сельские хозяева. Если эти последние выросли в окружении животных, и столкнулись с Даже естественно и исходя из практических целей, городской человек склонен мыслить в терминах уникальных радостей и страданий конкретного талисмана (ср. Французский, 1975, с. 373).

Многие ассоциации были созданы в 19 веке, чтобы для борьбы с различными видами жестокого обращения с домашними животными, включая кампании против видимости, и Френч (1975, стр. 373) отмечает, что принимая во внимание городское происхождение содержания домашних животных, а не é не удивительно, что основа анти-визового движения вдохновляет городской. Это была идея, что их питомцы страдают от агонии вивисекции, которая преследовала анти-вивисекционистов. Автор утверждает, что é в этой заботе о домашних животных мы должны искать ключ к антибисекционистскому рвению, разделяемому другими сегменты движения по защите животных и население в целом (стр. 374).

Викторианская эпоха была также периодом размножения пород собак. В предыдущие века расы Науки были в основном продуктами географических вариаций, связанных с требованиями окружающей среды и определенными рабочими функциями для отвечать требованиям человека как различные формы охоты (ср. Swabe 1999: 164). Это было с девятнадцатого века, что чистокровные собаки, уже; h á тесно связанные с аристократией, они также стали атрибутами среднего класса (ср. Kean, 1998, p. 80). С распространением привычки Содержание домашних животных во всем обществе, было больше инвестиций в изучение этих животных в репродуктивных целях и кинологии пережил расцвет, который привел к диверсификации пород собак (ср. Swabe 1999, 164).

С середины XIX века клубы собаководства, ассоциации по разведению собак и практика из проведение выставок пород животных привело к гипсу и служению этой страсти к производству собак на заказ (ср. Ritvo, 1987b, p. 161). Собаки были высокой категорией выставки, и первая выставка собак или выставка собак породы в Лондоне, это произошло в 1859 году, в тот же год, что инаугурация Биг-Бена и публикация «Происхождения видов» Дарвина. Помимо животных работа и компаньон в семье, теперь собака также играла роль визуального объекта, объекта общественного восхищения. С 1870 года, когда в Хрустальном дворце состоялось грандиозное мероприятие, выставки собак фактически закончились бы модой (ср. Кин, 1998, стр. 80). Клуб собаководов , основанный в 1873 году - в том же году, что и издание Справочника для физиологической лаборатории, важного методического руководства Физиология, под редакцией Джона Скотта Бурдона Сандерсона (1873), взяла на себя обязательства по распространению информации и правила разведения, так как это отражало озабоченность по поводу улучшения и влияния хорошего спаривания (ср. Kean, 1998, p. 81).  

5 Лояльность за пределами смерти: небо в искусстве и в Викторианские повествования и «автобиографический» жанр в движении против движения

Что касается элементов оригинальности мышления Дарвина и Кобба, их идей об интеллекте, чувствительности и Индивидуальность собак была погружена и вдохновлена ​​контекстом художественных образов и популярных нарративов, которые способствовали возвышению этого животного. популяризация собак как домашних животных и их растущее значение в британской культурной и политической жизни очень помогает этим типичным изображениям викторианских времен. Среди художников, которые выделялись как художники портрета, самым известным был Эдвин Ландсир, фаворит королевы Виктории. Ландсир стал самым известным британским художником своего времени, близким к королевской семье, получившим признание на высшем уровне. French, 1975, p. 379), создав большое количество работ, в которых собаки, кошки и другие животные приобрели ауру добродетели, отражая Частота различных аспектов британского общества. В работах Landseer мы видим разные фоны, взгляды и образ жизни - от собаки-компаньоны для крупных охотничьих собак - погоня за выдрами или лань, собрались за столом, позируя в обстановке, которая изображала их настроение хорошо ведет себя в комнате с другими животными. Такова была сентиментальная привлекательность этих изображений, что некоторые из них использовались в кампаниях антибисекционисты (ср. Carvalho, 2010, p. 412).

Это было также в девятнадцатом веке, что Стали публиковаться публикации сентиментальных работ о собаках и «написания бесчисленных стихов о собаках с глазами». (Thomas, 2001, p. 130). Писатель Джейн Лоудон, например, назвала собаку «самой благородной из всех домашних животных». (Kean, 1998, стр. 80). Эти популярные рассказы - вымышленные или нет как вымышленные - о верности, смелости и дружеских отношениях с собаками заселил мнимого викторианского среднего класса до такой степени, что некоторые собаки стали зайцами, воплотив квази-человеческие качества лояльность и решительность (ср. Kean, 1998, p. 84). Один из таких повествований касается Грейфриарса Бобби, скай терьера, который после смерти своего любовь в 1858 году, хотя была предпринята попытка пригласить его в новый дом, он предпочел стать странствующим животным, регулярно посещая столовые В прошлом он путешествовал со своим хозяином, и вся пища, которую ему давали, брала его на гробницу. Greyfriars Bobby's Story произвел впечатление на магистратов области, которые приказали построить приют для него могилой его хозяина, и когда смерть собаки розовый куст был посажен для обозначения места его останков (ср. Kean, 1998, p. 86). В Эдинбурге рядом с питьевым фонтаном в честь Бобби была установлена ​​статуя. таким образом объединяя празднование собачьей верности с источником облегчения для жаждущих собак. В é сегодня твоя гробница é посетил взрослые и дети, которые оставляют сообщения и цветы (ср. Kean, 1998, p. 87). Истории, подобные Грейфриарсу, Бобби символизируют, по словам Кина (стр. 87), «верность за пределами смерти». Это верность собаки своему хозяину до гробница изображается в Старом Пастыре Старого Пастыря, Ландсир. В случае бедности очень печально выглядящая собака опирается головой на гроб покойного владельца.

Мифология семейных талисманов в народные повествования, таким образом, выполняли функцию помощи в создании восприимчивого настроения идеи против экспериментов на животных и, чтобы это способствовало, в частности, повествованиям автобиографического жанра, в котором животные рассказывали свои собственные траектории, которые помогли сформировать представление о собаках и других животных как о существах, обладающих сознанием и чувством себя, что сделало животные во имя науки (ср. Кин, 1998, стр. 98). Как и в случае с классической Черной красавицей (Sewell, 1877), рассказанной от первого лица прекрасным и храбрый черный конь, бесчисленные из этих повествований рассказывали собаки, и во многих из них был поставлен вопрос о вивисекции Обосн í котировки. В Соболе и Белом Конюшне Гордона, vivisec &ocute; сравнил испанскую инквизицию; мастиф описывает собак, которых собираются принести в жертву, говоря, что они «перенесут пытки, которые я часто слышал о бедном профессоре Говоря Гексли, "пытка вивисекции", которая сводилась к тому, чтобы быть "привязанным к скамье или табурету и разрезать заживо на куски, и все для предполагаемого благо этого епископа, гордого человека, микро-человека "(Stable apud Kean, 1998, p. 99). Эти слова сгущаются в нескольких словах Критически, резким и тупым тоном, вивисекция и ее защитники. Во-первых, использование слова пытки, которое очень распространено в анти-бисекционистские тексты, J á дает тон доноса, давая правильное название тому, что на самом деле является вивисекцией в глазах твоих противники. Во-вторых, намек на «бедного профессора [Томаса] Хаксли» - выдающегося человека науки и одного из величайших представителей дарвинизма в мире. Викторианский период, сторонник вивисекции и член комитета, который положительно обсудил законность этого практика - ставит вас в положение экзистенциальной неполноценности над небом, скотина, который рассказывает историю и который будет его палач, «бедный учитель», как кто-то жалкий. Наконец, ссылка на «гордого человека», «микро человека», изменяет значение человек как ничто иное, как простое животное, заблуждается относительно его реальной важности. Таким образом, автор делает морально осуждаемое поведение Вивисекционисты считают людей самыми примитивными и вредными существами, презренными микробами, которые являются самой наукой своего времени. обнаружены, названы и сражались как существа, недостойные жить на земле.

Также Кобб (1867) вторгся в жанр. Автор d á Haijin, голос Поморского пса, который сообщает о невзгодах и жестоком обращении, с которым она сталкивается. на улицах Лондона, up é счастливый день, когда она была спасена мисс. Он охватывает, превратив свое существование с тех пор в благословение галстукового костюма между собакой и владельцем.

6 СОБАКА В ПЛАТЕЖАХ НАУЧНЫЕ

Приписывание антропометрических качеств собаки не были прерогативой популярных рассказов и дискурсов. Многие натуралистические тексты и исследования поведенческие поведения собак они выпустили серию поведенческих описаний, свидетельствующих о верности, смелости и послушании собаки (см. White, 2005, p. 68). Тексты В этом отношении дарвинисты не являются исключением. В своей работе по разведке животных Джордж Романс (1882 [1881], с. 440) обсудите столкновения между вашим корреспондентом и скай терьером , который не хотел купаться. Вражда была выиграна владельцем, когда она начала имитировать презрение талисманом, не в состоянии взять ее на прогулку, что заставило собачку наконец капитулировать. Анализируя этот эпизод, римляне комментируют, что «потеря Ласковое внимание причинило терьеру больше страданий, чем [то, что было бы вызвано] избиением, голодом или даже тем более. ненавистная баня "(Римляне, 1882 [1881], с. 440).

Также в речи Дарвина этот тип отчет é в изобилии, как в отрывке Спуск, в котором говорится, что "любовь собаки к своему владельцу не так единственный писатель: «собака é единственное существо в этом мире, которое любит тебя больше, чем он любит себя »(Дарвин, 1874, с. 70); или когда кто-то наблюдает что «все уже видели, как завидует собака привязанности к своему владельцу, если она расточительна к любому другому существу (...) Это показывает, что животные не только любовь, но и желание быть любимым "(Дарвин, 1874, стр. 71). Здесь следует подчеркнуть, что, несмотря на любые оригинальные и конкретные концептуальные формулировки, которые могли бы составить тот или иной научный нарратив - в случае дарвиновской мысли, Например, мы можем сослаться на те, которые связаны с тезисами общего происхождения, естественного отбора и полового отбора - эти повествования, в том числе эволюционисты обильно пили из того же разнообразия источников, которые питали источник критики экспериментов на животных и прогресса. необоснованные научные знания, а именно популярные и анекдотические рассказы о благородных, аффективных и добродетельных животных, верных своим владельцам до конец их короткой и благородной собачьей жизни. Эти популярные повествования о мифизированных добродетелях собак были, следовательно, частью фона, на котором они развивались. как дарвинизм, так и антиивизионистское движение, поэтому Томас (2001, с. 169) комментирует публикацию Дарвина «Спуск», в 1871 году, что «не так уж много можно увидеть [в

] (...) влияние давней традиции классовой истории об остроумии и характере животных ".

 

7 ТРЕБОВАНИЙ А НОВЫЕ ЗНАНИЯ: ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ЖИВОТНОЕ

Процесс включения домашних животных уважение в викторианской эмоциональной вселенной не ограничивало их исключительно нацеленностью на человеческие чувства. Собаки и кошки не только взволнованные их владельцы и поклонники, они сами считались эмоциональными субъектами, способными испытывать страх, грусть, радость, ревность и много других чувств, как между собой, так и по отношению к людям (ср. Carvalho, 2005; Carvalho и Waizbort, 2008). Викторианское животное было быть многогранным и находиться в постоянном метаморфозе, merc ê изменение переменных, таких как принадлежность к этому или этот биологический вид, класс социальный, исторический период (начало, середина или конец девятнадцатого века), а также вид инструментального использования, которое было сделано из него. В этом последнем В этом смысле викторианский период стал свидетелем рождения существа нового типа, экспериментального животного.

В 19 веке экспериментальная наука в целом, такая как химия и физика, находилась в фазе расцвета и расширения. (ср. Лайтман, 1997), и то же самое относится и к наукам, которые имели целью изучение живых существ. Можно считать, что экспериментальная физиология родилась как новая научная дисциплина во Франции в первой половине 19-го века под руководством Франсуа Магенди (1783-1855), имея также его пионеры в Соединенном Королевстве, такие как Маршал Холл (1790-1857), Чарльз Белл (1744-1842) и Уильям Шарпи (1802-1880). Однако это было только во второй половине Поскольку эта наука становится все более и более успешной на европейском континенте, во многом благодаря политика Клода Бернара и его единомышленников. Этот период характеризовался усилиями новых наук о жизни, таких как сама биология и физиология - в смысле независимости от таких учреждений, как музеи и методология & Thos экспериментальная физика. Для выполнения этой повестки дня принятие эксперимента в качестве метода расследования и использование инструменты, направленные на повышение объективной точности и устранение антропометрических атрибутов, из которых сделаны литература и популярные образы животные (ср. White, 2005, p. 60). Полностью зависимые от практики вивисекьюрита для их выживания и расширения, лаборатории Экспериментальной физиологии необходим постоянный запас животных для удовлетворения их потребностей. Именно в живых телах и тканях этих животных исследования, которые служили не только для познания самих физиологических знаний, но и для различных лабораторных дисциплин, составляющих новую основу Из научной медицины появляются такие, как патология, гельминтология, бактериология. Именно в этом контексте экспериментальное животное, связанное с появлением биология и физиология как профессиональные дисциплины и появление лаборатории как места производства знаний в науках жизни (ср. Уайт, 2005, стр. 59).

 

8 НЕРВНАЯ КУЛЬТУРА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОБЩИЙ НЕРВНАЯ СИСТЕМА ДАРВИНА

По словам Г. С. Руссо, ни один период не дал больше времени. внимание на нервы, которые просвещения восемнадцатого века. Нервные состояния были классифицированы как патологические и нормальные. Нервы стали объектом академических исследований, тема диссертаций в европейских медицинских школах. Хотя эта бурная нервная культура восемнадцатого века не будь то британская исключительность, именно в Англии и Шотландии она процветала наиболее сильно (ср. Руссо, 1993, стр. 315). Викторианское общество поддерживало определенную связь преемственности с предшествующей эпохой с точки зрения этой оценки нервной чувствительности как классового дифференциала. те восприятие было разработано так, как добрый английский человек описывал животных своего мира и различия между ними. Но были и перерывы. Сам Руссо, в конце своего эссе, ссылается на одно из этих изменений, заявив, что «если мы разделим столетие [XIX] В волнах роста и развития встает хороший вопрос, если можно так выразиться, во второй волне., разработан, когда Чарльз Дарвин и другие зоологи подняли эти же нервы в своих филогенетических исследованиях эмоций животных »(Руссо, 1993, с. 338).

В викторианской Англии экспериментальная физиология и эволюционная биология родились относительно независимыми друг от друга. другой, но данные, социальные сети и политические программы дарвинистов и физиологов, дублирующие друг друга и переплетающиеся, выросли (ср. Карвалью, 2010; Французский, 1975). Обе группы объединились, чтобы сформулировать политику для продвижения британской науки, создания ассоциаций и Лобби для защиты науки, как в процессе экранирования экспериментальной физиологии от угрожающих атак движения. antivivisection. Эти совместные действия в защиту взаимных интересов, в свою очередь, были основаны на другом общем моменте между дарвинистами и экспериментальные физиологи, которые касались мировоззрений. И экспериментальная физиология, и дарвиновский эволюционизм имели обязательство эпистемологическое видение с секуляристским видением, направленное на то, чтобы естественные науки стали автономными по отношению к представлениям teol ó ген. Более того, несмотря на тот факт, что принятие экспериментальной методологии естественными науками было общим идеалом Дарвинисты и физиологи, и что лаборатории и эксперименты должны рассматриваться обеими группами как фундаментальное расширение и Улучшая британскую науку, Романо (2002, стр. 167) отмечает, что в Британии экспериментальная физиология стремилась дифференцироваться от модели Французы, чей методологический и эпистемологический идеал основывался главным образом на физике и химии, пытались создать свою идентичность путем ближе к эволюционной биологии Дарвина. На этом этапе дарвиновская теория общего происхождения приобрела важное значение, потому что их формулировки имели, в то же время, научное значение, которое оправдывало вивисекции и подразумевало. это может сделать эту практику морально сомнительной. В самом начале Спуска Дарвин отмечает:

é печально известен этот человек é построен на том же типе или модели родовой, чем другие млекопитающие. Все кости в вашем скелете можно сравнить с соответствующими костями обезьяны, летучей мыши или тюленя. То же самое Это происходит с вашими внутренними мышцами, нервами, кровеносными сосудами и пороками. Мозг, самый важный из всех органов, следует за тот же закон, что продемонстрировал Хаксли и другие анатомы (Дарвин, 1874, стр. 6; наш акцент).

Обратите внимание, выделенным курсивом словом, что Дарвин категорически заявляет, что нервная система и ее центральное строение, мозг -« наиболее Важнейшее из всех "-" имеет одинаковое происхождение и биологическую функцию у человека и других млекопитающих, научный факт который эволюционист считает достаточно доказанным Хаксли и другими, и J á знания в экспертном сообществе. Поэтому Дарвин (1874, р. 6) далее заявляет, что «было бы излишним приводить здесь дополнительные подробности о соответствии между человеком и высшими млекопитающими в касается структуры мозга и всех других частей тела ".

По крайней мере с семнадцатого века, с исследованиями Уильяма Харви по кровообращению, британской J á у них было понятие; о существовании большого сходства между анатомическими структурами людей и животных. Тем не менее, принятие анатомической наукой В модели нервной системы накопленные результаты исследований в области экспериментальной физиологии и дарвиновского тезиса общего происхождения были объединены в набор взаимно усиливая теоретические формулировки, давая более надежное суммирование, чем каждая из этих интерпретаций в отдельности. Как доказательство важности отсутствия нервной системы в диалоге, который установился между дарвиновской наукой и физиологией экспериментально, мы можем наблюдать, как некоторые термины, соответствующие анатомо-физиологическому словарю, связанному с нервной системой, появляются в работе Дарвин. В Expression Дарвин (1872) перечисляет три «общих принципа выражения», один из которых называется «принципом прямая нервная система ". Приняв понятие нервной системы для крещения одного из своих принципов выражения, эволюционист включал анатомо-функциональную модель нервной системы в конструирование концептуальных инструментов, составляющих теоретическое тело Дарвинизм. В диалогах, собеседованиях и взаимном вкладе между дарвиновской концептуальной системой и экспериментальной физиологией как набор теоретических формулировок и исследовательских практик, нервная система будет играть центральную роль в качестве посредника между физические и психические домены. В связи с этим две темы стали бы иметь решающее значение: понятия боли ум , который, мы можем сказать, сошлись и объединились вокруг одного из самых престижных понятий в мире викторианских ценностей, идея чувствительность .

 

9 ОБЩЕЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ

Хотя в восемнадцатом веке нервная система была уже признается обитель ментального и сенсорного (ср. Руссо, 1993), только со второй половины XIX века, с развитием и достижениями экспериментальной физиологии мозга и нервов будет методично исследоваться в живых телах животных, в поисках научной жизни, чтобы понять и освоить механизмы интеллекта, чувства и ощущения. В этой области ощущений проблема боли имела первостепенное значение. Восприятие боли как само по себе зло, так и личное и коллективное обязательство мужчин и женщин избегать своих собственных страданий и смягчать страдания других людей были ценностями, дорогими для вселенной. Викторианское культурное наследие (см. Изгиб 2000). Видение нервной системы как очага боли было основным понятием физиологической науки. с готовностью поглощен Дарвином и его последователями. Всегда верный своему эволюционному подходу, поскольку после публикации Origin в 1859 году Дарвин не мог не уловить боль - и ее противоположную пару, удовольствие - в сетках его решительного и эффективного аргумента для отношений физическая и психическая преемственность между животными и людьми. Ничего другого не ожидается, так как в дарвиновском понимании существование того же самого Общая структура нервной системы у разных видов напрямую связана с тем фактом, что все млекопитающие, включая людей, имеют одинаковые далекий общий предок. Дарвин утверждает, что «низшие животные, подобно человеку, заметно чувствуют удовольствие и боль, счастье и опустошение» (1874, с. 69). В этой эволюционной концепции обладание структурно однородной нервной системой подразумевало физические ощущения. похоже, в подходе, который, приближая людей к животным, также идентифицировал их в переживании боли. Сознавая, что животное имеет нервный аппарат, похожий на его собственный, викторианский человек мог, основываясь на собственной боли, осознавать, насколько сильна боль

Обратите внимание, что, заявив, что человек и «низшие животные» также поделившись друг с другом потенциалом счастья или запустения, Дарвин расширил сходство между животными и животными. за пределы чисто физического измерения удовольствия и боли, расширяя область страданий ⁴ , поскольку Дарвин приписывает его животные и сходные умственные способности человека (ср. Carvalho, 2005; Carvalho and Waizbort, 2008; Richards, 1989), и что эти умственные способности считались результатом действия структур и механизмов. мозг, непосредственный логический вывод; что психические состояния животных и людей, основанные по существу на тех же физических структурах Основы тоже должны иметь много общего. Из общего биологического происхождения, другие эволюционные механизмы также действовали в производство и преобразование умов.

Кто признает принцип полового отбора будет привело к замечательному выводу, что нервная система не только регулирует большинство существующие функции организма, но также косвенно влияют на прогрессивное развитие различных структур организма и определенных психические качества. Смелость, мужественность, настойчивость и сила и размеры тела, оружие всех видов, музыкальные органы - оба вокал, а также инструменталы - яркие цвета и декоративные вершины - все [эти характеристики] были приобретены косвенно, либо секс, посредством выбора, влияния любви и ревности, а также оценки прекрасного в звуках, цветах или формах; и эти силы ума явно зависят от развития мозга (Дарвин, 1874, с. 617).

В этом отрывке Дарвин проясняет, что эволюция вовлекает, формирует, трансформирует и действует не только на вариации в структуре тела, но также в психических процессах и субъективном измерении. Благодаря этому процессу отбора В сексуальном отношении им отдают предпочтение не только самые эффектные животные или те, у кого самая порочная песня, но и самые смелые или наименее робкие. в Дарвиновская концепция, разум и тело, é это биологическое явление. До того, как в мире появятся люди, разум - это разум. существовал, и животные уже и острые; они делали выбор, используя свои умственные качества. Эти животные на протяжении всей своей жизни испытывали страх, радость, грусть, гнев и боль. Они могли так сильно страдать за ущерб, причиненный в борьбе за выживание, а также за потерю или лишение доступа к любимому человеку, как это было в случае некоторых самки обезьян, содержащихся в неволе, которые, потеряв своих детенышей, скончались от горя и погибли (ср. Дарвин, 1874, стр. 70).

Поскольку большинство британских физиологов восприняли дарвинизм как социальную сеть и систему (ср. Carvalho, 2010; French, 1975), именно это дарвиновское животное было тем существом, которое они приносили на стол вивисекции. И это было в нервной системе этого дарвиновского животного, в котором находился парадокс, дистанцировавший аппетиты науки от требований этики или, по крайней мере, этики antivivisectionists. Поскольку человек, который в этой концепции был в лучшем случае особенным животным, поделился с дарвиновским животным Нервная система того же родового происхождения и базового структурно-функционального паттерна человека и животных обязательно также разделяет не только физический опыт боли, а также переживания эмоциональных страданий. Животное, чье тело было открыто живым, мясо обнажено, ранено, конечности, изуродованные точным скальпелем людей науки, были, подобно человеческому животному, существом, способным сильно чувствовать радости и удовольствия ума. Короче говоря, это, возможно, чувствительное животное.

 

10 ВОЗ БЫЛИ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ЖИВОТНЫЕ? Лягушка, "Морозница Старой Науки"

Многочисленные были ли позвоночные, использовавшиеся в физиологических экспериментах на европейском континенте в викторианскую эпоху, от рыбы до ятота; лошадей. Мы намерены сохранить это Выбор видов животных, подлежащих вивисекции, представлял собой решающий аспект, вызывающий сложное социальное явление, которое было антибисекционистское движение в Британии во второй половине с 19-го века. Мы будем делить и анализировать в соответствии с нашими целями и дифференцированные от углубляющихся экспериментальных животных по пяти категориям: (1) лягушка; (2) мелкие теплокровные позвоночные (грызуны, кролики, птицы); (3) обезьяны; (4) кот; (5) собака.

В 1830-х и 1840-х годах лягушка была самым старым животным. часто используется в физиологических исследованиях в Соединенном Королевстве, и Кин (ср. 1998, стр. 97) предполагает, что одной из причин этого является то, что анестетики еще не разработаны. Так же, как пионеры британской экспериментальной физиологии выбрали лягушку в качестве основного предмета их Исследования, эта амфибия исторически была пионером экспериментальных видов животных. Частота, с которой это животное было - и é - используемый в физиологических экспериментах в западной истории побудил историка Фридриха Холмса (1993) назвать его «старым мучеником Настолько важной была важность лягушки для экспериментальных исследований в первой половине девятнадцатого века, что Маршалл Холл, один из Ранние британские физиологи заявляли - несколько «кощунственно», по мнению Фрэнсис Кобб, - что лягушка была «подарком от Бог физиологам "(Кобб, 1877, с. 343). В заявлении Королевской комиссии по вивисекции, созданной в 1875 году для обсуждения моральных и Профессор Эммануил Кляйн, спросив, будет ли лягушка среди животных, использованных в его экспериментах, ответил, что «да, лягушки и é м; это é «животное физиолога» (Парламент, 2005 [1876а], стр. 187).

Даже после потери своего первенства в качестве экспериментального животного лягушка продолжала широко использоваться в физиологических экспериментах во второй половине года. s é век. Некоторые физиологи и дарвинисты, непосредственно участвующие в споре о вивисекции, и которые участвовали в качестве уполномоченных или свидетели сессий Королевской комиссии проводили эксперименты на этом животном в попытке переосмыслить явления магнетизма животные, месмеризм и нервные заболевания с точки зрения рефлекторной физиологии. Это имело место с Томасом Хаксли и Уильямом Карпентером (ср. Уайт, 2005, с. 66). лягушка даже стала главной темой из эссе Хаксли с провокационным названием «Есть ли у лягушки душа, и какова природа этой души, предполагая, что она существует?» (Хаксли, 1870). Представленная в Метафизическом обществе, эта статья защищала механистический взгляд на отношения между телом, душой и совесть.

В Париже великий французский физиолог Клод Бернар, укрепляя Маршалл Холл, по его словам, называл лягушку «рабочим материалом физиологии» (см. White, 2005, p. 62), подтверждая лишь инструментальную ценность этого животного для наука. За его способность продолжать действовать после ампутации конечностей или даже отрубленной головы, за его поведение, основанное на простые рефлексы, из-за ее мощных клеточных инстинктов, которые могли заставить женщину умереть от удушья, лягушка считалась существом, ведомым примитивные инстинкты (ср. Уайт, 2005, с. 62), низшее животное с точки зрения умственных качеств. Эти мощные инстинкты батрумов заставили Дарвина заявить в Спуск, который, хотя лягушка была хладнокровным животным, «его страсти сильны» (Дарвин, 1871, с. 26). ⁵

.... ..В экспериментах эксперименты Поскольку демонстрации открыты для светской публики, лягушка была также животным выбора, так как ее внешний вид и конституция обычно не вызывала сочувствия людей, что часто позволяло увечьям или смерти этого животного принимаются без генерирования публичных ответов о недостойности (см. White, 2005, p. 67). Хотя безразличие к страданиям лягушек не было полным, Анализ неисчислимых текстов антивигиционистами, такими как Кобб, дает понять, что лягушки не были в центре их забот. в Например, он охватывает (1889b) из шестнадцати досок, на которых животные прикреплены к научным инструментам, только одна содержит изображение лягушки в сравнение, например, с девятью фигурами собак и шестью другими разными животными.

11 ГОРЯЧЕЙ ГОРЯЧЕЙ КРОВИ В КАЧЕСТВЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ЖИВОТНЫХ

В этом К категории мы относим птиц и мелких млекопитающих, кроме приматов, кошек или собак. В текстах, к которым мы имели доступ, птицы редко появляются как экспериментальные животные. В Cobbe (1889b, p. 191) h á маленький рисунок птицы, прикрепленный к столу вивисекции, но птицы нет; в одиночку; на той же доске, извлеченной из Physiologie op Клода Бернара, - изображены две собаки. И не имеет & острый; любой Слова Кобба о вероятных страданиях этой птицы.

Оставляя в стороне, пока кошки, обезьяны и собаки, млекопитающие, наиболее часто используемые в экспериментах по вивисекции, были маленькими. Крупные животные, подобно лошадям и коровам, с которыми трудно обращаться из-за их размера и веса, они также были ценны как рабочая сила или доход, который вызвало их содержание, приобретение и жертву, что повлекло за собой слишком высокие затраты (ср. Swabe, 1999, p. 168). Среди самых маленьких Млекопитающими, наиболее часто встречающимися в учебниках по физиологии и антидиссекционистских текстах, были, вероятно, кролик и преакут; подарок é stica ( морская свинка , также известная как морская свинка или морская свинка). В статье, в которой он делает резкую и саркастическую критику физиолога Итальянский Паоло Мантегацца, за крайнюю жестокость, с которой он обращался с животными в своих экспериментах, Кобб (1881) подчеркивает невыразимые страдания, которым Мантегаза выставил цену á гр жизни. Упоминания о злоупотреблениях в отношении кроликов нередки в текстах Кобба и других. возможно, потому что это животное часто использовалось в экспериментальных физиологических экспериментах, как в британском, так и континент. Среди шестнадцати досок с изображениями животных, которые были прокомментированы выше, иллюстрирующими Свет в темных местах (Кобб, 1889b), семь из них извлечены из Руководства по физиологии Клода Бернара, Эли де Сайона и Мантегацзы - это фигуры с кроликами. Но были ли они цены, лягушки, голуби или кролики, Обвинения Кобба в жестоком обращении с этими животными обычно не сопровождались особыми соображениями о их эмоциональный стресс или их неотъемлемая ценность. В некотором смысле, é как если бы они были все дженерики без определенных маркировок идентичность, без особого биологического или социального статуса. Они, кажется, фигурируют в текстах и ​​аргументах Коббе, играющих второстепенные роли, только как бы сгущать ряды живых существ, ставших жертвами науки, и увеличивать количество свидетельств записи о внутренней жестокости физиологов.

В Коббе, следовательно, мелких животных как кролик и цена, хотя млекопитающие и с относительно сложной нервной системой, им не уделялось особого внимания или Лучшее. Основная причина низкой значимости этих животных в антибисекционистском дискурсе низкий статус этих видов в текстуре своего времени. Другие животные, регулярно используемые в физиологических экспериментах, однако, занимали гораздо большее место в работе и аргументах Коббанов, как в речи Дарвина. Эти животные - обезьяна, кошка и собака, и в викторианской Англии они пользовались статусом «животных». чувствительный ".

 

12 САМЫХ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫХ ЖИВОТНЫХ

В своем исследовании «экспериментального животного в викторианской Британии» Пол Уайт (2005, с. 61) отмечает, что В зависимости от существа, выбранного для научного исследования, возникли совершенно разные взгляды на жизнь животных. Тип и интенсивность Эмоциональные реакции, вызванные общественностью, во многом зависели от того, какие животные были задействованы в эксперименте. Если лягушка экспериментирует Раньше он вызывал большие волны недостойности или сочувствия, чего нельзя сказать об исследованиях с участием обезьян и животных. домашние, такие как кошка и собака. Эти животные могут вызвать эмоциональную идентификацию аудитории, резко изменив сценарий эксперимента (ср. Уайт, 2005, стр. 67).

Существование реакций дифференцированная эксплуатация и жестокое обращение с животными в зависимости от рассматриваемого вида имели прямое отношение к идее, широко принят в средних и высших классах, из которых некоторые животные были особенно чувствительны. В 1830-х и 1840-х годах, до появления анестетики, это забота с различиями в чувствительности животных - или с дифференцированной общественной чувствительностью к использованию того или иного животного в экспериментах - сделанные британские физиологи стремятся сосредоточить свои исследования на амфибиях, стремясь спасти & iacute мамы; млекопитающие. Выбор экспериментального предмета был предметом внутренних дебатов, и Маршалл Холл опубликовал в медицинском журнале Lancet в 1847 году текст, в котором подчеркивалось моральные проблемы, с которыми сталкивается профессия. Холл утверждал, что vivisec &oute; s ó должны быть сделаны с менее чувствительными животными, и что такое Расследования должны проводиться только для новых исследований, а не просто для демонстраций или повторений экспериментов. выполнено ранее (ср. Кин, 1998, стр. 97).

Кто были эти "менее чувствительные животные"?Как измерялась чувствительность вида или типа животного? По-видимому, не было конкретного или систематического обсуждения критерии, определяющие степень чувствительности различных животных в научных терминах, но список типов животных выбран как особо Чувствительные были практически неважны. В своем первом заявлении в Королевскую комиссию доктор Джордж Хогган, медицинский союзник Фрэнсис Кобб, утверждал, что было строго запрещено проводить эксперименты на «умных и чувствительных животных»: лошадях, собаках, кошках, обезьянах (парламентские, 2005 [1876a], p. 178). Он охватывает в тексте, в котором он представляет причины, почему он пришел к защите полной отмены экспериментов, которые с участием вивисекции, в качестве одной из причин их недостойности объявляет тот факт, что пункт 5 окончательного текста Закона о вивисекции , Закон, принятый в 1876 году для регулирования экспериментов на животных (Парламентский, 2005 [1876b]), чтобы обеспечить носителей Специальная лицензия - право экспериментировать с любым позвоночным животным. Таким образом, говорит Кобб, что касается пыток, "наиболее чувствительные и интеллигентные "- по ее словам, собаки, кошки и обезьяны - были поставлены законом" "на одном уровне с лягушками и змеями" (Кобб, 1889с, р. 221).

Поэтому наиболее чувствительными животными в викторианской Англии были в основном лошадь, осел, собака, кошка и обезьяна. Их контрапункты, «менее чувствительные животные» Кобба, «лягушки и змеи» Кобба, были бы более в отличие от человека, составляющего физическое или психическое, те, кто наделен более простой нервной системой, те, кто внушал страх, отталкивание короче говоря, равнодушие к животным, к которым не относились уважаемые британские дамы и господа идентифицирует ç ã, то. Физиологическая наука поддержала, по крайней мере частично, эту точку зрения. В показаниях Королевской комиссии , Бурдон-Сандерсон, На вопрос, что его убедило, что лягушки, которых он использовал в конкретном эксперименте, не пострадали, он ответил, что, хотя эти животные были без способен чувствовать некоторую боль ", мы, очевидно, считаем, что поскольку у лягушки есть нервная система, которая намного ниже нашей по активности, и поскольку, в частности, их органы чувств в относительном выражении намного меньше наших, мы можем считать само собой разумеющимся, что они чувствовать меньше »(Парламент, 2005 [1876а], стр. 127).

В 1870-х годах физиология Британское экспериментальное животное переживает фазу оживления, и экспериментальное животное радикально изменило свой профиль. По крайней мере, два фактора, кажется, способствовали широко, чтобы это изменение имело место. Во-первых, появление анестезии. Анестетики были разработаны с 1840-х годов. (ср. Richards, 1992, p. 146) и, хотя цель и обещания анестетиков были связанных с подавлением боли у людей и животных, для С другой стороны, возможность оцепенения животного с помощью химического вещества дала физиологам возможность резать тела животных. без необходимости нести основную тяжесть обвинений в жестокости. Таким образом, несмотря на ту же функцию анестетиков, развитие из них на практике это привело к расширению экспериментов на гораздо более широкий круг животных (см. Kean, 1998, p. 97).

Второй фактор, который привел экспериментальную физиологию к изменению выборов ее субъектов По мнению Кина (1998, с. 97), животные были проявлением дарвинизма. Подтверждение всеобщего родства между видами родословная, дарвинизм подтвердил законность и важность физиологических исследований тел животных для увеличения знание о функционировании человеческого организма. Da í требование, чтобы эти исследования проводились на животных, чьи тела были более похожи на люди, ближайшие родственники которых, млекопитающие. Животные, которые теперь страдали от рук вивисекционистов, уже осторожны; у них не было кожи Влажный или чешуйчатый, не простая нервная система или крошечный мозг, не каркающий и не ползающий. Его внешности не было отталкивающее, и его поведение не было основано на примитивных рефлексах. Благодаря новейшим медицинским технологиям обезболивающих средств, смягчающим их страдания, и новой теории общего эксперимента, чтобы вызвать их в физиологическую лабораторию, новые экспериментальные животные имели телесную жизнь, но также субъективная внутренняя жизнь. На протяжении всего своего краткого существования они испытывали радости и боли, страхи и стремления. Они были способны любить и вызывать любовь, очаровывать, связать и чувствовать глубокую скорбь по поводу потери ваших близких. Это то, что сама эволюционная наука говорила о млекопитающих и их умственные способности. И, кроме того, физиологические науки, это не млекопитающие, а именно те животные, Дарвиновский эволюционизм и викторианская культура провозглашены «самыми чувствительными животными»: обезьяной, кошкой, собакой. Это была ирония, этот парадокс, который приведет Кобба и многих других любителей животных на курс столкновения со многими представителями медицинской профессии и биологического мышления, в столкновение повесток дня между ценностями одного и интересами и требованиями других.

13 ХОРОШО НАУЧНО: ВЫБОР ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ

Выбор Индивидуумы того или иного вида животных для использования в качестве экспериментальных субъектов зависели от компромиссного решения между два основных типа: научного характера и практического характера. Научные критерии, основанные на филогенетической теории Дарвин отметил, что экспериментальные животные лучше всего подходят для физиологических исследований, которые могут быть применены к человеку J á в 19 ​​веке их считали филогенетически ближе к человеческому виду, а именно к приматам.

Дарвин осознал этот логический вывод из своего тезиса общего происхождения.  

Брем утверждает, что выходцы из северо-восточной Африки захватывают бабуинов разоблачение горшков с крепким пивом, что делает их пьяными. Он видел некоторые из этих животных, которых он содержал в таком состоянии; и он представляет веселый отчет об их поведении и странных лицах. Утром ã затем они были очень раздражительными и светящимися; провел их их воспаленные головы обеими руками носили жалостливое выражение: когда им предлагали пиво или вино, они обращались к С другой стороны, с отвращением, но наслаждался лимонным соком. Американская обезьяна, Ateles, напившись коньяком, никогда бы этого не трогала Пей снова, так что это более гладко, чем у многих мужчин. Эти тривиальные факты показывают, насколько схожи вкусовые нервы у обезьян и у человека, и как аналогичным образом затрагиваются его нервные системы (Дарвин, 1874, с. 7).

Вышеупомянутый отрывок предполагает, что Дарвин, в соответствии со знанием поведения животных и базовых предположений в анатомии и физиологии, был Сознавая, что по отношению к человеку организм приматов должен быть, среди всех других тел млекопитающих, организмом с наибольшим сходством. физика, функциональное соответствие внутренних органов и сходства в действии нервной системы. С дарвиновской точки зрения, следовательно, обезьяны и их родственники, великие антропоиды, были чрезвычайно подходящими существами для физиологических экспериментов.

 

14 обезьян как экспериментальные и чувствительные животные

Мы используем название «обезьяны» во множественном числе, чтобы подчеркнуть, что в отличие от слов «кошка» или «собака», слово «обезьяна» означает не один, а несколько видов. В отличие от других животных, считающихся существами Особенно чувствительная на викторианской культурной сцене, обезьяна демонстрировала особенность того, что является единственным не домашним животным. Какие причины тогда Были ли обезьяны, включая антропоидов, частью этого списка животных, достойных особого внимания? Два фактора преобладали. Первый касается их неоспоримого физического и поведенческого сходства с людьми, которые уже прыгнул в глаза мыслители задолго до того, как Дарвин вошел в ландшафт естествознания. До 19-го века, обезьяны и антропоиды, J á считается нашим вероятно, самые близкие родственники, они были объектами внимания как людей науки, так и непрофессионалов. В период Викторианские, однако, европейские граждане впервые получили возможность увидеть своими глазами великих антропоидов. Они достигли В лондонских зоопарках появились первые шимпанзе и дикие орангутаны, пойманные в их естественной среде обитания и доставленные на корабле из Англии. успех как общественные достопримечательности.

Второй фактор, который в укреплении Во-первых, он выдвигал нечеловеческих приматов как состояние особых существ из ряда наук: появление дарвинизма. Тезис общего происхождения это сделало его тупым и передовым входом в британское социальное и интеллектуальное урегулирование, и императивное утверждение Дарвина этот человек "определенно происходит от какого-то существа-обезьяны" ⁶ усилены и преломлены глаза Публичное чувство, каково это быть приматом. Внезапно обезьяны - в é тогда рассматривались как гротескные и смешные версии человечества - прошло быть целью изумления, страха, отвращения, бунта. С Дарвином расстояние между обезьянами и людьми было опасно сокращено, и они стали, без предупреждения, биологические кузены, которые жили на одной авеню предковый примат.

Предполагаемый Отношения биологического родства между человекообразными обезьянами и людьми первоначально были сильно отражены многими секторами прессы, гражданского общества и науки, о чем свидетельствуют три эпизода. Во-первых, печально известные «дебаты о гиппокампе», в которых дарвиновец Томас Хаксли одержал бы победу продемонстрировать, что человеческий мозг é гораздо более похожий на тот из великих антропоидов (в данном случае гориллы), чем он был готов признать своего противника креационист, анатом Ричард Оуэн (ср. Ellegard, 1990). Во-вторых, горячий обмен ирониями и обвинениями между Хаксли и епископом Самуилом Уилберфорсом в собрание Британской ассоциации в Оксфорде в 1860 году (ср. Боулер 1989). В-третьих, лекция, прочитанная политиком в 1864 году, также в Оксфорде Бенджамин Дизраэли, который публично заявил о своем неприятии дарвинизма, объявив о своем выборе встать «на сторону ангелов» (ср. Боулер, 1989). В этих трех эпизодах сторонники естественной теологии энергично, иронично или недостойно опровергают идею Дарвина о том, что человечество нашло свое происхождение и свою естественную семью с обезьянами.

Однако Дарвин и его теория, хотя и не сегодня, пользуются единым общественным признанием, постепенно завоевывают пространство в окружающей среде. культурные, интеллектуальные и научные, а также в умах викторианской общественности. В 1870-х годах, когда физиология расширилась экспериментируя на британской земле и взрывая противоречие относительно моральной законности вивисекции, Чарльз Дарвин уже это был мужчина науки, которая пользовалась большим национальным и международным авторитетом, и даже даже популярная знаменитость (ср. Ellegard, 1990, p. 59). Дарвинизм - столько же, сколько Социальная сеть как концептуальная система - она ​​распространилась и доминировала в больших секторах интеллектуальной и культурной жизни Британии. Хотя с неохотой поэтому многие из них и открытое противодействие немало людей все больше привыкли видеть обезьян своими родственниками. биологический.

Это прогрессивное принятие дарвинизма и последующее Включение этого видения натуралистического мира в социокультурную ткань Англии XIX века имело почти неумолимый эффект повышение статуса обезьян и антропоидов. Тезис общего происхождения выдвинул особо нетронутое существо викторианской обезьяны. умное и чувствительное, особенное животное. Сам Дарвин, стремясь собрать доказательства в поддержку идеи, что человекообразные обезьяны и люди они поддерживали отношения общих предков, настоящих или на страницах нисхождения сложных умственных способностей и эмоциональные переживания обезьян. Что касается рациональности, это качество так гордо ценится человечеством, Дарвин противоречит одной из аксиом подтверждает уникальность человека в том, что ни одно животное (кроме человека) не использует инструменты. Натуралист утверждает, что шимпанзе находятся в состоянии дикие и плененные американские обезьяны, бросающие камни в каштаны, и говорят, что он лично был свидетелем использования веточки орангутаном, как рычаг, чтобы открыть коробку (ср. Дарвин, 1874, стр. 81). Однако умственные способности, которые приближали обезьян к людям, не ограничивались областью интеллект. Вызывая почти смехотворные сценарии, в которых гилобаты ( Hylobates ) замечаются, омывая своих детенышей в водах ручьи, американская самка обезьяны ( Cebus ) защищает потомство от насекомых и потенциальных хищников, а самки от различных обезьян достигают Дарвин описывает на страницах Спуск животное, пересекающее межвидовой барьер для усыновления и ухода за маленькими животными. чрезвычайно чувствительный Любовь человеческой матери к своему ребенку и любовь матери и обезьяны к ее потомству являются выражением этого. «принцип действия» (ср. Дарвин, 1874, стр. 70), и эти последние обусловлены не интенсивностью и выражением своей привязанности, а самый бескорыстный среди человеческих женщин. В другом месте «маленькая американская обезьяна» из Зоологического сада д'Аакут; пример "твердого поведения и вопреки его собственным инстинктам выживания и преодолевает его интенсивный страх перед опасным физически превосходящим противником, когда рискует собственной жизнью, столкнувшись с «жестоким павианом», который напал на его хранителя (ср. Дарвин, 1874, стр. 103).

Значение, которое Дарвин придает обезьянам в понимании эволюции человеческого разума, было таким, что Эволюционист призвал своего ученика Джорджа Романа, который был особенно предан изучению сознания животных, позаимствовать живой образец у коллекция Зоологического общества (ср. Уайт, 2005, с. 72). За предложением последовали римляне (1882 [1881]), которые посвящают главу приматов, в том числе наблюдения за поведением Cebus fatuellus, которые он держал дома несколько месяцев. Римляне считает Приматы имеют большое значение для изучения эволюции умственных способностей, «наиболее близких к существующим типам прототипов утверждает, что эти животные "с эволюционной точки зрения наиболее интересны", поскольку "в их психологии, а также в их анатомии эти животные ближе всего к Homo Sapiens "(с. 471). Почему, Итак, разве обезьяны не пощадили скальпель физиологов среди стольких животных? Дарвинизм также имел такой ответ, J á в начале Спуск .

Человек é suscet í Vel получать и сообщать низшим животным определенные заболевания, такие как гидрофобия, оспа, полынь, сицилис, холера, герпес и т.д .; и этот факт доказывает тесную близость их тканей и крови как по детальной структуре, так и по составу (...). Обезьяны подлежат многие из тех же незаразных болезней, что и мы (...). Лекарства оказывают на них такое же воздействие, что и те, (Дарвин, 1871, с. 11; 1874, с. 6).

Как будто выше, если один общая эволюционная история приблизилась к обезьянам и людям по умственным способностям, эмоциональной чувствительности и взглядам; даже в его актах храбрости, это общее происхождение также заставило их иметь те же анатомические структуры и физиологические реакции, что делает этих животных высоко экспериментальными моделями подходит к набегам научной медицины, не только в качестве предметов исследования функционирования органов, но также как морские свинки для тестирования на наркотики.

Более того, из-за большего структурного сходства Среди обезьян и человеческих фаллосов эти обезьяны, больше чем любое другое животное, были идеальными моделями для исследования мозга. на В последние десятилетия 19-го века, обезьяны, на самом деле, часто использовались в исследованиях в нейрофизиологии, таких как Эксперименты Дэвида Ферье о расположении в мозгу дифференцированных областей для различных высших психических функций (ср. Белый, 2005, с. 71). Слова Ферье с Royal Commision оправдывают использование обезьян в их экспериментах: «Это хорошо известный факт, что организация мозга обезьяны é почти идентичен человеческому мозгу, и то, что идет для обезьяны, идет для человека ". (Парламент, 2005 [1876а], стр. 176). В этой краткой фразе теоретические основы дарвинизма и экспериментальной физиологии совпадают и объединяются в построение эффективной сети знаний и убеждений, в рамках которой происходит процесс проверки вивисекции в название прогресса науки и, следовательно, развития цивилизации и блага человечества.

Доктор Ферье неоднократно подвергался критике и нападкам со стороны анти-визисекционистов. быть связано с собственным выбором обезьяны в качестве экспериментального животного и с типами экспериментов, которые он проводил, но отягчающий фактор, вероятно, был обусловлен тем, как Ферье лечили этих животных. é Вполне вероятно, что предупреждающий сигнал, который поставил Ферье в поле зрения анти-визисекционистов, был вызван Донос на президента RSPCA г-на Джона Колама, уважаемого даже среди людей науки, как серьезного и вдумчивого человека. Вызван для дачи показаний в Королевская комиссия 19 октября 1875 г. (ср. Парламент, 2005 г., [1876a], с. 77-88) г-н Колам сообщил, что он лично присутствовал вместе с «тремя» господа ", члены комитета RSPCA, популярная лекция профессора Ферье наЛондонский институт В этой презентации, согласно Колам, Ферье сказал бы, что животные, использованные в его экспериментах, «казались» испытывали сильные страдания, а затем он пошутил насчет глупости животного, особенно если это случилось, что это животное было обезьяной. "Описания", сделанные физиологом для поведения этих животных, были такими, что Порой вся аудитория разражалась смехом, что побудило одного из товарищей г-на Колама уйти из комнаты в негодовании. Хотя Ферье отвергает все эти обвинения (Парламент, 2005 [1876а], с. 169-78) против его слова взвешивали не только показания Колама, но и материалы, опубликованные в лондонских газетах, сообщающие о других случаях, когда физиолог действовал бы подобным образом в своем тоне комиксов (с. 82).

отношение Ферье к обезьянам было, в конце концов, в отличие от того, как Дарвин описывал этих животных. В отрывке из «Спуска» ранее упомянутая маленькая обезьянка спасает своего хранителя от добычи. смертные огромного павиана, и заслуживают дарвиновские бабы.

Я, без предпочел бы спуститься с той героической маленькой обезьяны, которая столкнулась со своим страшным врагом, чтобы спасти жизнь своего хранителя или того старого Бабуин, который, спускаясь с гор, триумфально унес своего молодого товарища от множества сбитых с толку собак, а не диких. который наслаждается пытками своих врагов, предлагает кровавые жертвы, практикует нераскаявшийся детоубийство, рассматривая своих жен как рабов, не знает способа обмануть и преследуют самые суровые суеверия (Дарвин, 1874, с. 619) ^.

Выражая предпочтение происхождения от благородного животного, а не от дикого неосведомленный и жестокий, Дарвин есть и острый; подчеркивая определенные моральные достоинства обезьяны и противопоставляя их с некоторыми отвратительными чертами тех ранних людей нижней линии. Что бросается в глаза здесь, если вспомнить наиболее распространенные аргументы и критику антидемократических активистов. вивисекция в отношении практиков экспериментальной физиологии в викторианской Англии é что в проходе выше Дарвин был без воспринимать, приписывая маленькой американской обезьяне, именно те достоинства, которые, по словам анти-визисекционистов, им не хватает физиологам: солидное сочувствие к создание другого рода, благородство цели и отношения. Как будто этого было недостаточно, в том же разделе Дарвин также приписывал отвратительные дикари - это практически все черты, которые защитники животных обвиняют вивисекционистов. S ó жертвы отличались. Если звериные дикари преследовали своих жен, детей и племенных врагов, экспериментальные физиологи делали то же самое с животными. В обоих случаях будет порабощение самых слабых, пытки, кровавые жертвы и равнодушие или даже радость страданиям несчастной жертвы. на В случае с Ферриером эта жертва была обезьяной, которой научный человек не только причинял «сильные страдания» - по словам Колама. Королевская комиссия - а также насмешливое отношение. Посмеиваясь над болью и судьбой животного, Ферье, в сущности, обидел как и тот маленький, храбрый, чувствительный примат, достоинства которого Дарвин превозносил в тексте

.

15 ДОРОГО ЖИВОТНОЕ

Принимая рассуждения Филогенетически последние последствия, великие антропоиды ( apes ) будут выделяться еще более важными, среди всех приматов, в С точки зрения чисто научного критерия определения идеальных экспериментальных субъектов, так как они являются наиболее вымершими родственниками связаны с человеком. Этот выбор будет соответствовать утверждению Дарвина о том, что «соответствие в общей структуре, в детальной структуре тканей, в химический состав и строение человека и высших животных, особенно антропоида, é экстремальных (Darwin, 1874, p. 9). Таким образом, можно ожидать, что именно эти животные чаще всего используются в физиологических исследованиях, экспериментальные животные избраны физиологами, если выбор предметов исследования основывался исключительно на критериях Cient í фага. Однако, что касается использования в физиологических экспериментах в 19-м веке, приматы были называется "обезьянами", а не великими антропоидами. Кроме того, хотя в последние десятилетия века обезьяны все чаще Как правило, эти животные были далеко не наиболее часто используемыми в физиологических экспериментах. Так же, как если бы d á в эти дни в В викторианской Англии научные критерии были не единственными, определяющими выбор морских свинок для физиологической науки. более При определении таких решений необходимо установить прагматические критерии. Наиболее часто используемые животные будут наиболее распространенными доступным, экономически выгодным и простым в управлении.

С точки зрения биогеографический, в Европе нет вымерших видов автономных приматов. ⁷ Более того, в викторианскую эпоху удовлетворительная технология обработки и управления еще не была разработана. разведение нечеловеческих приматов. Шимпанзе и орангутаны, которые начали высадиться в британских зоопарках, привыкли к последние несколько месяцев, потому что они не могут противостоять суровости европейской зимы (ср. Ritvo 1987a, стр. 31). Размножение самих порабощенных обезьян Это было также очень сложно, и, конечно, не было никаких знаний или технологий для удовлетворения растущих потребностей лабораторий. физиология. Это означает, что по большей части используемые обезьяны были пойманными в дикой природе экземплярами в районах их происхождения в отдаленных районах. тропические регионы Африки, Азии или Южной Америки. И это во времена, когда Англия была мировой державой в В области судоходства перевозка этих животных является серьезной проблемой. Дебора Блум отмечает, что даже é 1940-е обезьяны их было трудно добывать и поддерживать для биомедицинского сообщества. Эта картина начнет меняться только в середине 1950-е годы, и Blum (1994, стр. 43) связывают это изменение с двумя факторами: развитием авиационной промышленности, которая, делая транспорт гораздо более быстрые межконтинентальные животные устранят проблему их высокой смертности во время длительных морских путешествий; и появление эффективные препараты шелка с 1950-х годов, которые позволили различным типам обезьян - чрезвычайно неприличная дикая природа и несвоевременные, когда подвергались физическому принуждению, - их обнадеживали на протяжении всего путешествия. В девятнадцатом веке, однако, Эти достижения даже не были замечены на горизонте, и обезьяны были все еще чрезвычайно дорогими и трудными экспериментальными животными.

Так как приматы оказались слишком дорогими существами, только исследователи они выбирали их, если цель их исследований заставляла их выбирать это, как в случае нейрофизиологических исследований Ферье. Были, Тем не менее, два животных, которые могут быть найдены с большой легкостью в Англии. На самом деле, чтобы получить этих животных, не нужно было даже выходить за рамки от городской черты, так как улицы викторианского Лондона всегда были забиты собаками и кошками.

16 ДВА ЖИВОТНЫХ, ДВА ТЕМПЕРАТУРЫ: КОШКА И СОБАКА КАК ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ И ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЕ ЖИВОТНЫЕ

Собаки и кошки были важными объектами городских семейных привязанностей среднего класса в Англии Викторианский. Тем не менее, будучи млекопитающими, они соответствовали основным научным требованиям, предъявляемым к условиям для экспериментальных животных. Это добавило их изобилию на улицах Лондона, что сделало их легко доступными животными, резко контрастируя с обезьянами или даже любыми виды диких млекопитающих родом из Великобритании. На самом деле, как собаки, так и кошки использовались в качестве недорогого сырья в физиологические лаборатории в Великобритании. Использование именно этих двух домашних животных в качестве подопытных вряд ли перестанет вызвать сильные эмоциональные реакции со стороны общественности в стране, которая встретила склонность к организации общества вокруг самых разнообразных моральных крестовых походов, о традиции культурной самобытности среднего и высшего классов как любителей животные.

Кот, который сидел на удобных креслах в лондонских домах, также иногда может оказаться за холодным столом в физиологической лаборатории. Эти две грани одного и того же животного проявляются в Страницы спуска и выражения. Обсуждая степень неврологической сложности, связанной с сосущим актом сосущих котят, Дарвин (1872, стр. 47) опирается на два источника из физиологической литературы, один из которых был написан британцем Уильямом Карпентером, ⁸ работа, которая информирует вас о том, что удаление передней части мозга котенка не мешает ему продолжайте использовать передние лапы, чтобы стимулировать мать выпускать молоко из ее сосков. J á в другом отрывке, Дарвин записывает, что кошка, которая приносит живую мышь внутрь из дома и предлагает щенкам играть таким образом, обучая своих детей (ср. Дарвин, 1874, с. 73). На одной картине кошка пасет ноги своему владельцу, проявление «состояния нежного духа» (Дарвин, 1872, с. 59). Умный и любящий, домашний кошачий, таким образом, подтверждает остроумие и чувствительность Дарвиновское животное.

На другом изображении Expression , кошка, «напуганная собакой» (Дарвин, 1872, стр. 128), щетинил его волосы, чтобы преувеличить его угрожающий аспект, и фыркает, злится, показывает зубы и когти, чтобы запугать своего противника. Что все указывает на то, что именно эти кошачьи зубы и когти, а также их почти дикая готовность при использовании их напугали их, что спасло многих из этих животных от скальпеля. физиолог и по той же причине осудил такое же количество собак, удача которых кошкам, именно из-за их боевой готовности, была избавлена. В заявлении Королевской комиссии доктор Джордж Хогган сообщил, что во время его медицинского обучения в Эдинбурге ему посоветовал один из его окружения. учителя, доктор Александр Синклер, не использовали кошек в своих экспериментах, поскольку эти животные царапались и кричали. Учитель сказал бы Хоггану быть Поэтому более уместно прибегать к собакам, сладким животным и легко покорять (Парламент, 2005 [1876а], с. 181).

 

 

< Кобб также обращает внимание на акцент этого физиологов на выборе кошек и избегании кошек. Кобб (1888, с. 13), всегда колеблющийся между саркастическим и негодующим тоном, показывает совет Бернарда ученикам физиологов в его Физиологии Логистика operatoire , 1879. Обучение эффективным способам сдерживания животного, которое будет á представил вивисекцию, говорит нам Кобб, Бернард посвящает отдельно для собаки, а другой для кошки. Что касается первого, Бернард представляет методы, которые должны применяться, чтобы приручить волю определенных собаки, которые, потому что они чувствуют себя запуганными, или потому что они более агрессивны, как бульдоги, остаются в защите. В более крайних случаях Бернард инструктирует читателя прикрепить веревку к шее животного, а затем «повесить ее на дверь, пока она не будет задушена», чтобы сделать «впасть в состояние беспомощности и полной нечувствительности», воспользовавшись этим моментом частичного удушья животного для кляп его и связать его лапы. Кобб объясняет, однако, что, несмотря на эти исключения, физиолог должен приобрести Бернард поясняет, что, овладев ограничительными техниками движений особенно мятежных людей, «из-за их покорности Собаки, как правило, держатся без сопротивления »(Cobbe, 1888, p. 13).

Сколько Подзаголовок «Кошки», Кобб переводит и воспроизводит в кавычках некоторые слова Бернарда, который заявил, что «кошки самые страшные, что собаки, так как они вооружены зубами и когтями, в то время как их гибкость и ловкость затрудняют их безопасность. Кроме того, é почти невозможно справиться с разъяренной кошкой, которая прыгает как тигр, разрывая все, чего она может достичь своими когтями "(Кобб, 1888, р. 13). Наконец, комментируя, что «заткнуть рот кошке ни в коем случае простая операция ", Бернард учит студента, что Чтобы решить эту проблему, физиолог вместо того, чтобы прибегать к укусу, «сшивал губы» кошки (Cobbe, 1888, p. 13). Не было Поэтому удивительно, что физиологи, имея выбор, предпочли бы избегать такого животного, с которым трудно обращаться с точки зрения требований. из лаборатории. ⁹ Этот кот, который в ярости он порвал ногтями все, что было в его пределах, ему нужно было сшить губы, чтобы навсегда заставить его замолчать, что резко контрастировало с его дальним родственником, собакой. кошачьи, хотя они и кооптированы для гармоничных отношений с мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми в уютных городских домах, могут быть животными домашний, но в глазах многих он не был, по-своему близким, по-настоящему одомашненным животным. Свабе (1999, с. 165) объясняет изменчивость относительно ограничен по размеру и форме среди пород кошек, потому что этот вид был одомашнен намного позже, чем собака, которая имела бы как следствие, значительно меньшая (и генетическая) морфологическая (и генетическая) дифференциация кошки от ее диких предков. Интерпретируя это же явление с более историографической и культурно-контекстуализированной точки зрения, Ритво (1987а, стр. 22) отмечает, что в викторианской Англии огромные пластичность тела собак символизирует их желание служить, в то время как сниженная физическая пластичность кошки будет связана с упрямым отказом служить. соответствовать человеческим желаниям. Поэтому в своем олеоле кошка оставалась полудиким животным. Его согласие с людьми было как концессия, ограниченное партнерство, движимое взаимными интересами и привязанностью. Однако этого было достаточно, чтобы они попытались сдержать его или нанести ему вред, чтобы Глубокая природа кошки всплыла, и из глубины разума маленького кошачьего выскочил дикий и опасный зверь. Был большой контраст между киской, что он спрятал в себе тигра и тусклую собаку, которую привязали к столу в гостиной, на грани смерти и под сильными пытками, и все же нежно облизали его палач, согласно показаниям доктора Хоггана, опубликованным в «Морнинг пост» (1875). Другие аспекты, однако, приблизили собак и кошек к глазам Викторианцы, как мы увидим ниже.

 

17 ИЗ БОЛЬШОГО КРЕСЛА & Agrave; ТАБЛИЦА VIVISSECTION: ПРОФЕССИЯ СЕМЕЙНОГО ПРОСТРАНСТВА

By по случаю выпуска окончательного текста Королевской комиссии г-н Ричард Хаттон, редактор журнала Spectator, при условии из комиссаров - фактически, единственный, известный своей публичной позицией антивизивистской концепции - сумел включить документальный текст от его отдельное авторство, предположительно потому, что защищаемое им предложение не было поддержано другими членами Королевской комиссии. озаглавленный Дополнительный отдельный отчет одного из уполномоченных (Парламент, 2005 [1876a], с. XXII-XXIII), этот текст находится в самом начале Заключительный отчет Королевской комиссии, до стенограммы минут доказательств; в этом Хаттон спрашивает ваше величество и Разрешение парламента «предложить дополнительное ограничение», что «домашние животные, собаки и кошки, полностью освобождают от возможности использования в «экспериментах такого рода» (от вивисекции). В качестве обоснования своего предложения Хаттон представляет «два весовые коэффициенты для такого ограничения, в то время как треть содержится в самой природе этого ограничения ". Хаттон поддерживает обоснование своего предложения: (1) предполагаемый факт, что собаки и кошки, нанятые физиологами, были предоставлены люди, которые выманивали их из дома, похищая их у их владельцев; (2) кошки и собаки имеют большую чувствительность к боли, чем другие животные; (3) между этими животными и людьми существуют доверительные отношения.

Обилие собак и кошек на улицах Лондона, которое делало их дешевыми животными (ср. Swabe, 1999, p. 168), сделало вивисекторы многочисленными. материал для ваших экспериментов. Однако они не видели себя на улицах респектабельными людьми науки с галстуками или сетями в руках, чтобы преследовать бедных. собаки без хозяина. До расцвета экспериментальной физиологии в 1870-х годах на британских землях популярность собак как домашнего скота почитай & o; j á это дало некоторым людям нечестный и прибыльный источник дохода, а именно продажу украденных собак. Такие же мужчины как они крали собак в тишине ночи, они оставались на улицах у тротуара днем, с ароматными маленькими собачками в лентах под мышками. шеи, которые предлагались для продажи прохожим (ср. Kean, 1998, p. 84). С ростом спроса на науку для физиологической науки и Эти животные теперь играют новую роль вне домашней среды в лаборатории вивисекциониста (ср. Kean, 1998, p. 98). реальность создала новую нишу для воров собак, которые зоркими глазами видели, как расширяется их клиентура. Именно поэтому с этими персонажами Было сомнительно, что физиолог полагался на удовлетворение своих материальных требований для экспериментов, и это подразумевало, что собаки в лабораториях не всегда были пойманы бесхозные животные на улицах; не многие из них были породными животными и родословной .

Подозрения о происхождении кошек и собак, эксплуатируемых физиологами, были сделаны явными. в двух сессиях Королевской комиссии. В одном из них Хаттон допросил Бердона Сандерсона как источник снабжения используемых животных.

Вопрос: Не могли бы вы сказать мне, как получить корм для животных для лаборатории Университетский колледж ? Нам сказали, что на ул. Руководство больницы Варфоломея были заданы специальные вопросы о том, как их получить, и как к ним нужно относиться. Будете ли вы иметь что-то подобное в Университетском колледже ?
A: Мы очень зависим от нашего слуги, который é мужчина очень надежный и респектабельный, и который всегда действует правильно при покупке животных. У меня нет точных знаний о все кто заняты. Q: Вы не знаете, откуда они получены?
A: Я знаю, что когда дело доходит до кроликов, цены, и так далее, они получены из обычных источников; Они покупаются на рынках. Q: Я имею в виду собак и кошек.
R: Я не могу сказать вам, откуда они берутся. Нет á любое соответствующее положение в этой стране, с помощью которого можно получить собак, даже для самых законных, и, очевидно, я не информирован о том, как они получены. Вы всегда платите за них соответствующая цена Q: Разве вы не знаете, например, что они пришли из Дома для потерянных собак?
A: Я так не думаю. (Парламент, 2005 [1876а], стр. 148, стр. 282-4).

В строках и между строками из ответов Сандерсона é Мы можем наблюдать относительную жалобу на то, что в вашей стране физиологи не могут получить кошек или собак для формальные или юридические возможности, которые были бы экономически или практически осуществимы, как это было возможно с кроликами и ценами. Таким образом, физиолог был вынужден обратиться к тем поставщикам, чьи методы получения животных предпочтительнее незнания. То же самое Отношение выбора по незнанию происхождения используемых животных проявляется в показаниях другого уважаемого физиолога, профессора Лаудера Брунтона. Тот же комиссар Ричард Хаттон оказал давление, чтобы объяснить кошек, которых он использовал в своих экспериментах на своем лаборатория в больнице святого Варфоломея, Брунтон (Парламентский, 2005 [1876a], с. 283-9), указанная в качестве одной из причин его выбора для У этих животных тот факт, что они «дешевле кроликов». Брунтон также спросил Хаттона о его источниках снабжения:

В: Как вы получаете своих кошек?
A: Они поставляются человек. Q: Что ворует их для этой цели?
A: Я не задаю вопросов (Парламент, 2005 [1876a], стр. 286).

Вопрос, который физиологи не смеют задавать своим поставщикам, уже предлагает ответ, который они не хотят слышать, теперь полностью объясненный допросом мистера Хаттона. Если судьба этих собак и кошек уже станет морскими свинками &; это был предмет огромного противоречия, вопрос Хаттона к Сандерсону и Брантону - и они никогда не спрашивали тех безымянных людей, которые их привели животные без историй - указали на то, что уже было сказано и известно. Собаки и кошки вивисекторов были пойманы на улицах и вычтены из домашних хозяйств в тихо ночью.

Независимо от темной фигуры вора собаки, простой присутствие этих животных на улицах уже & остро; это было предметом беспокойства для тех членов и слоев общества, которые любили собак. Один из практические последствия этой заботы о животных на улицах были, как мы видели ранее, основание собаки Баттерси Дом , учреждение, которое собирало уличных собак, чтобы обеспечить им достойную жизнь. В связи с этим Хильда Кин отмечает, что присутствие слова « home » в составе названия этого заведения не было случайным; этот термин означал, что собаки считались домашние животные, семейная домашняя обстановка, составные члены респектабельной семьи. Другими словами, дом был в правильном месте. для собаки. Поэтому, когда добрые и отзывчивые дамы из этого заведения видели, как неизвестные владельцы бродили по улицам Лондона, их не было. видя только своих похожих существ в стрессовой ситуации, но также и животное, которое упало с позиции безопасность для одного из оставления и пренебрежения (ср. Кин, 1998, стр. 88). Теперь с ростом спроса на кошек и собак в лабораториях физиологически зловещий характер вора домашних животных превратился в еще большую социальную опасность. Спасибо практикующим Вивисекция была не только на улицах, где незащищенные собаки были в опасности; они уже & остры; не были безопасны даже в окружающей среде Священный из их домов. Косвенным образом лаборатории экспериментальной физиологии представляют угрозу не только для животных. принесенный в жертву, но и неприкосновенность британской семьи, в которую вторгся его дом, а его неприкосновенность и неприкосновенность были осквернены жадность недобросовестных анонимных воров собак и кошек на службе у престижных людей науки.

В отдельном документе, добавленном к окончательному отчету Королевской комиссии, Хаттон заявляет что, среди прагматических причин, почему он защищает запрет на эксперименты с собаками или кошками; самый тяжелый и самый практика ", и ссылается на два утверждения, воспроизведенные выше, чтобы подтвердить свою точку зрения. На основе этих лаконичных и уклончивых свидетельств Фактически, Хаттон завершает свой аргумент:

Поэтому кажется, что безболезненно, так как исследования могут иногда проводиться на собаках и кошках; особый вид насилия, к которому é даже Наименее болезненными из экспериментов являются субъекты, тип насилия, который не влияет на эксперименты с кроликами и другими существами, которые существуют; достаточные поставки на рынках по низким ценам, а именно то, что первые обеспечивают веские причины для незаконной торговли, которая не является просто é деградирует сам по себе, а также причиняет большие страдания владельцам существ, которые вычтены из [из их домов] (Парламент, 2005 [1876а], с. XXII).

О В вышеприведенном отрывке важно выделить выбор глагола, использованного в последнем предложении, который трудно перевести на португальский язык. В повествовании Хаттон, собаки и кошки не просто украдены или вырваны у их владельцев; они " отодвинуты ". В английском языке слово « decoy » означает что-то получить с помощью приманки, ловушки, приманки. Таким образом, когда Хаттон выбирает этот глагол, он описывает сцену, в которой собака или кошка и собака; выманенный из безопасности его дома обманчивым трюком, коварным хищным жестом. Deluded вашим похитители, эти животные поддаются не только с ó нечестность безликих мужчин, которые их грабят, но также его собственная изобретательность, позволяющая привлекать себя и обманывать людей из худших.

Вопрос доверия относится к который Хаттон называет третьей причиной, по которой право физиологов заниматься вивисекцией не должно, по его мнению, распространяться на эксперименты с собаками и кошками. В понимании Хаттона, эта третья причина проистекает из

из самой природы наших отношений с этими существами, которых мы обучаем привычкам подчинения человек и верь в него, так что есть что-то предательского характера, а также нечувствительность к их страданиям, что позволяет подвержены сильной боли, даже если это отвечает интересам науки (Парламентский, 2005 [1876a], с. XXII).

Здесь "сама природа наших взаимоотношений с этими созданиями" делает осуждение такого рода осуждаемым. эксплуатация их, что составляет акт предательства. Животное, которому мы учим доверять и повиноваться нам, заслуживает того, чтобы Мы уважаем доверие, которое они научились оказывать людям. Эта тема предательства собаки человеком пронизывает все мысли о Фрэнсис Кобб - и другие анти-вивисекционисты, такие как Хаттон, - о нелегитимности вивисекции.

18 ОСОБЫХ ЧУВСТВИТЕЛЬНО

Есть еще Это последний аргумент, выдвинутый г-ном Хаттоном в защиту защиты собак и кошек с конца на вивисекционном столе. Эта причина

est á содержится в ответе доктора Энтони, ученика и диссектора доктора Чарльза Белла, на вопрос о том, не будут ли домашние животные восприимчивы к той особой чувствительности к "гиперестезии", которую цивилизованные люди испытывают Похоже, что это гораздо более предметно, чем варварские племена, ответил (ответ № 2596): «Я склонен так думать, что оба находятся под влиянием». то, что можно назвать цивилизацией ", и что, по его мнению, разум следует воспринимать почти как меру ощущения (ответ 2598) (...) и, как é Примечательно, что ни один класс животных, тем не менее, [удобен] для экспериментов. содержит столько существ с высоким интеллектом и, следовательно, вероятно, с высокой чувствительностью, сколько собак и кошек, как мне кажется, желательно, принимая во внимание эту особую чувствительность, чтобы освободить этих членов окружающей среды наших домов от любой подверженности таким экспериментам. (Парламентский, 2005 [1876a], стр. XXII).

Представленная выше идея о том, что домашнее животное поделится с европейским человеком достоинствами цивилизованного существа, сопровождаемого контрастом между собакой и волком в качестве эквивалента выдающийся цивилизованный человек против дикого человека также присутствует в мышлении Дарвина.

é обратите внимание, насколько сильно психическое расположение, вкусы, привычки, движения согласие, разговорчивость или молчание и тон голоса варьировались и были унаследованы у наших домашних животных. Собака предлагает самый яркий пример измененные психические признаки, и такие различия не могут быть связаны с происхождением различных диких типов. Новые функции несомненно, были приобретены, а естественные [характеристики] утрачены в процессе [одомашнивания] (Дарвин, 1868, с. 409).

Из слов Дарвина и Хаттона следует отметить, что степень цивилизация человека или собаки имеет в этом разрезе прямое соответствие со степенью интеллекта, и оба со степенью чувствительности животное или человек. Термин «гиперестезия», используемый Хаттоном, был придуман научным сообществом для обозначения особого свойства, которое требовало и подтвердил уникальность цивилизованного человека в измерении чувствительности. Извлекая этот термин из дискурса медицинской науки, чтобы поддержать Применяя эту концепцию к собакам и кошкам, Хаттон правильно назначает термин для противоположной причины, как будто запускать оружие противника собственной рукой.

Особая чувствительность это подразумевает большую способность страдать. Как сверхчувствительное существо, измученные кошка или собака вивисектора испытывают бесконечно большие страдания, чем лягушка, крыса, кролик или предварительно; при одинаковых обстоятельствах. Это восприятие присутствует также в текстах Кобба, который также прибегает к медицинским властям для обоснования этого аргумента, как в отрывке из книги Эдварда Мэйхью «Собака и ее управление», которой Кобб (1889a, р. 228) относится к «одному из высших авторитетов в ветеринарных делах».

Собака é естественно, самое нервное [животное] из всего бессловесного племени. Ваша сильная привязанность, ваша всегда предупреждай меня, его метод нападения, слепота его ума и его нечувствительность к последствиям, все это говорит о существе чья нервная система é развит в высшей степени (Кобб, 1889а, стр. 230).

Обратите внимание, что основное внимание уделяется физиологическому аспекту - организации нервной системы - стремлению консолидировать дискурс, который, в частности, направлен на Это последний анализ, который осуждает безразличие физиологов к страданиям "самых нервных" нечеловеческих животных. В то же время, акцент со слов ветеринара, воспроизведенного Коббом, падает не на физическую боль, испытываемую собаками, а на психические особенности, особенно эмоциональные, привязанность, ревность, гнев. В другом тексте Кобба é физическое измерение боли, которая становится очевидной;

Антидиссекционисты просто пытались отменить наихудшая форма жестокости, которую они знали, и особенно эта наихудшая форма, направленная против самых чувствительных животных, чьи страдания от любой несправедливости на неопределенное время превосходят таковые у менее высокоорганизованных или нервных существ (Кобб, 1877, с. 342).

В этом отрывке автор подчеркивает приверженность антивизивиста защите« самых чувствительных из животных »от мучительной боли, которые при тех же самых ранениях были бы менее интенсивными и более терпимыми у животных с нервной организацией, более простой, чем у собак, или т.е. любые другие животные. Vivisecurity уже само по себе было бы "худшей формой жестокости", но факт, что это часто совершается именно у собак, которые из-за своей высокой чувствительности страдают больше, чем другие существа, в речи Кобба потенцируют ущерб, зло и моральное беззаконие, связанное с этой практикой.

Восприятие собак как животные с особой чувствительностью не были уникальными для антибисекционистов. В своем заявлении Королевская комиссия (Парламент, 2005 [1876a], с. 310-4) Джорджа Льюиса, независимого физиолога и мужа писателя Джорджа Эллиота, спросили, каких животных он использовал в своих экспериментах. Объявление вашего любящий "лягушек и других хладнокровных животных" в качестве экспериментальных предметов, Льюис добавил, что в конечном итоге он использовал несколько теплая кровь, как у кроликов и голубей. Однако, когда один из комиссаров, мистер Форстер, спросил его, если он уже проводил эксперименты с собаками или кошки, ответ физиолога был исчерпывающим: «Нет, я не мог этого вынести» (Парламент, 2005 [1876a], с. 312).

 

19 МАЛОГОВЫЙ СПАСЕНИЕ

Фрэнсис Кобб была основатель и лидер Общества по защите животных, подверженных вивисекции, на улице Виктории, или просто Общества на улице Виктории, так как оно было более Наиболее активное и влиятельное анти-дивизионное образование в Европе известно во второй половине XIX века (ср. French 1975: 222). Основан в 1875 году с Первоначальная цель обуздания только излишков, допущенных в практике вивисекции, в конечном итоге была принята этой организацией по настоянию де Кобб, положение радикализации на своей платформе, борется за полную отмену экспериментов на животных. По словам собственное повествование автора было бы разочарованием окончательного текста Закона о вивисекции , измененного сторонники вивисекции ради своих интересов, что привело ее к защите такой позиции (ср. Кобб, 1876c, с. 200). В первоначальном проекте было предложено - а также приложение Хаттона к итоговому отчету Королевской комиссии - полный запрет на эксперименты с собаками и кошками. Эта точка была причина для диска ó rdia; Физиологи настаивали на защите тезиса, что часто необходимо было запустить кошек, потому что результаты, полученные в экспериментах с этими животными, были очень похожи на наблюдения, сделанные на людях, что означало бы, что Эти два животных, в частности, были во многих случаях более надежными экспериментальными моделями, чем другие животные. Кроме того, физиологи утверждали, однажды в то время как большинство этих экспериментов на собаках и кошках будет проводиться с помощью анестезирующих средств, их беспокойство о страданиях стал необоснованным, по мнению вивисекторов (ср. Монтгомери, 2000, с. 38).

На самом деле, В окончательном тексте Закона о жестокости к животным от 1876 года, который обычно называют Законом о вивисекции (Парламентский, 2005 [1876b]), представлен, по этому вопросу, противоречия, наводящие на мысль о конце взяточничества, понесенного текстом. Из общего количества девятнадцати пунктов, что из п. 5 é под названием Абсолютный запрет болевые эксперименты на собаках и кошках (Абсолютный запрет болевых экспериментов на собаках и кошках). Тем не менее, прочитайте:

5. Несмотря на все, что содержится в этом законе, эксперимент, предназначенный для причинять боль не следует без [использования] анестетиков у собак или кошек, если только сертификат не был упомянутые в этом законе, указав, в дополнение к утверждениям, ранее упомянутым как требуется в таком сертификате, что по указанным причинам в том же сертификате целью эксперимента будет á обязательно разочарован, если не выполняется на похожем животном, в конституции и нет мест обитания для собаки или кошки, и нет других животных, доступных для такого эксперимента; и эксперимент, предназначенный для причинения боли не должен быть казнен на любой лошади, осле или муле, если сертификат не был выпущен как упомянуто в этом законе [подтверждающий], что Целью эксперимента будет á обязательно разочарован, если не носить на лошади, осле или муле, и нет другого доступного животного для такого эксперимента (Парламент, 2005 [1876b], стр. 3).

Бред почти бурлеск между названием статьи и ее содержанием é одна из причин, по которой эта версия Закона о вивисекции вызвала реакция разочарования и недостойности со стороны Фрэнсис Кобб и других критиков эксперимента животное. В конце концов, защитники животных, наблюдая за результатом игры сил в борьбе и политической битве, которая была установлена, и понимая, что у них не было шансов достичь полной отмены вивисекции - цели, которая даже не составляла платформа, общая для всех организаций, занимающихся антивидимостью, j á что до é так что Виктория-стрит Общество само по себе не он защищал это радикальное решение - они, по крайней мере, пытались защитить животных, наиболее дорогих их вселенной ценностей: кошек и собак. Напрасно. Физиологи теперь формализовали законное право практиковать свои эксперименты, а антибисекционисты не смогли спасти даже кошек и собак от Стол вивисекции, даже не отменяющий мучительных экспериментов с этими животными. В тексте нового закона такие антивизивисты, как Хаттон и Коббе они испытали горькое чувство поражения. Кошки, и особенно собаки, которых они тщетно пытались спасти от лап жадности наука, они все еще были в опасности. Собака, животное, которое было неотъемлемым членом семьи и домашнего хозяйства, и которое, по своему образу жизни, его нервная организация, его психическое состояние и его эмоциональная структура, любимая тысячами нежных мужчин и женщин своего времени, была существом особенно для викторианских глаз, воспринимаемых как наиболее чувствительные - и, следовательно, те, кто пострадал больше всего и будет страдать за живым столом - продолжал методы, программы и «инструменты пыток» экспериментальной физиологии.

A Новаторская теория Чарльза Дарвина показала, что собаки и люди были схожи по происхождению, оба были плодом одного и того же древа жизни. Дарвин и римляне они высоко оценили эмоциональные достоинства и протоморальные качества собак, их ум, смелость и преданность. Дарвин и римляне гуляли со своими Собаки по своим свойствам, пересекая буколические пейзажи английской сельской местности. Дарвин и римляне, однако, поддерживали физиологов в каждый этап битвы, который привел к принятию Закона о вивисекции, который теперь распространяется на последний, при влиятельной и постоянной поддержке первых, доступ к столько собак, сколько нужно, чтобы утолить свою жажду знаний, за счет того, сколько животной боли ему нужно.

Некоторые антибисекционисты, такие как Фрэнсис Кобб, прекрасно знали об этом противоречии и никогда не терпели этого. исследуя это в своем аргументе:

я не могу себе представить существо, столь странно сложившееся как мужчина, который может с энтузиазмом стремиться облегчить страдания неизвестных мужчин и женщин (или человечество в абстрактном смысле) и все же не заботиться сразу об интенсивных муках созданий сразу своими глазами и руки, которые, кроме того, он считает ( на основе авторитета Дарвина ) почти во всех отношениях похож на него в отношении способность страдать (Кобб, 1889e, стр. 36-7; наш акцент).

С этой речью Кобб называет вивисекторами ответственность за согласованность с мышлением Дарвина, который по общему признанию был наставником физиологов. Brit & ACIRC; Nicos. А в другом тексте активист восклицательным тоном восклицает:

если вивисекция должна быть допущена каким-либо образом (...) если мы хотим доставить бедного скота, который будет рассечен живым, то, Во имя небес, давайте попробуем думать о нем как о простом автомате, нечувствительном куске живой материи, который не может иметь никакого значения. чувство, любой разум, любая преданная привязанность. Восхищайтесь их умом и верностью, пусть наши дети ласкают их и соблюдайте свои прекрасные инстинкты, а затем передавайте их в руки мучителей, это что-то более низкое и ненавистное, чем день тирана с востока. é только наше глубокое невежество по поводу криков скотин не позволяет нам чувствовать себя отвращением от такого лицемерия и хладнокровный (Кобб, 1889d, стр. 56).

С этими словами Кобб подтверждает важность собаки в семейной жизни викторианской британской культуры и, подобно сказочному мальчику, который кричит «король голый!», указывает пальцем дарвиновскому животному, направляя взгляд своего читателя на это верное и чувствительное животное, которое превращается в прослеживается эволюционистом, который первым возвышает его умственные способности, а затем передать его скальпелю физиолога, чтобы мучить его, как он пожелает. И в конце этой цепочки это публичный человек, который одобряет несправедливые законы, и обычный гражданин, который не повышает свой голос, чтобы потребовать освобождения самого зверя. чувствительны к ремням, которые заточают вас к устройству пыток стола вивисекции.

Чтобы еще больше подчеркнуть благородство неба - жертвы не только человеческой жестокости, но и самой добродетели, преданность, нежность и уверенность, которые он посвятил человеку - и чтобы противопоставить эти качества подлости физиолога, автор придумал выражение. Для собак и всех других животных, которых она считает беспомощными жертвами физиологических наук, Фрэнсис Кобб называет их - по всем исследованным причинам. в этой статье - «Мученики Бернарда» (Кобб, 1894, с. 606).

 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ

ALBERTI, FB (Ed. ). Медицина, эмоции и болезни, 1700-1950 . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2006.         [ Ссылки ]

BENDING, L. Представление о телесных болях в конце XIX века Английская культура . Oxford: Clarendon Press, 2000.               [ BLUM, D. Войны с обезьянами . Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1994.               [ BOWLER, P. Эволюция: история идеи . Беркли: Университет California Press, 1989.               [ БРАУН, Дж. Чарльз Дарвин. Сила места . Лондон: Рэндом Хаус, 2003.               [ БЕРДОН-САНДЕРСОН, Дж. С. (ред.). Справочник по физиологическим лаборатория . Лондон: J. and A. Churchill, 1873.               [ BURKE, P. & ПОРТЕР, Р. (Орг.). Linguagem, индивид дуэт е sociedade. Исторический и социальный язык . S & a otilde; o Paulo: Unesp, 1993.                 [ CARVALHO, A. L. L. О животных дарвиниано: o статус das emo ç õ es На Теории Да Mente Em Чарльз Дарвин . Рио-де-Жанейро: 2005. Disserta ç O (Mestrado). Funda ç oswaldo Cruz, Casa de Oswaldo Cruz. Dispon í vel em: & lt; http://www.fiocruz.br/ppghcs/media/ carvalhoal.pdf >. Acesso em: 05/01/2012.               [_____. Al é m dos confins do homem: Фрэнсис Пауэр Кобб против darwinismo na controv "rsia sobre a vivissec" или "Reino Unido" (1863-1904) . Рио-де-Жанейро, 2010. 2 против Тезе (Doutorado em Hist ó ria das Ci ê ncias e da Sa & uacute; de). Каса де Освальдо Крус / Fiocruz. Dispon í vel em: & lt; http://www.fiocruz.br/ppghcs/media/tese_andre_carvalho.pdf >. Acesso em: 01/01/2102.         [ Links ]

CARVALHO, A. & WAIZBORT, R. O C & A Atilde; Da Aos Olhos (Da Mente) де Дарвин: а мент животное на Inglaterra vitoriana e нет дискурс дарвиниано. Revista Brasileira de Hist ó ria da Ci ê ncia , 1, 1, p. 36-56, 2008.               [ КОББЕ, Ф. П. Права человека и требования скотов. В: _____. Исследования новые и старые этические и социальные предметы. Бостон: Уильям В. Спенсер, 1866 [1863]. п. 211-60.                 [<а HREF = "JavaScript: недействительным (0);" OnClick = "JavaScript: window.open ( '/ scielo.php сценарий = sci_nlinks & иая = 000227 & PID = S1678-3166201200020000700011 & LNG = а?', '', 'ширина = 640, высота = 500, изменяемый размер = да, скроллбары = 1, строка меню = да,'); «> Ссылки ]

_____. Признания потерянной собаки: сообщил ее любовница Ф. П. Cobbe . Лондон: Гриффит & Farran, 1867.               [ _____. Сознание собак. В: _____. Ложные звери и правда: очерки естественной и неестественной истории . Лондон: Ward, Lock & Тайлер, 1876а [1872]. п. 107-78.                 [<а HREF = "JavaScript: недействительным (0);" OnClick = "JavaScript: window.open ( '/ scielo.php сценарий = sci_nlinks & иая = 000231 & PID = S1678-3166201200020000700013 & LNG = а?', '', 'ширина = 640, высота = 500, изменяемый размер = да, скроллбары = 1, строка меню = да,'); «> Ссылки ]

_____. Собаки, которых я встретил. В: _____. Ложные звери и правда: очерки о естественная и неестественная история . Лондон: Ward, Lock & Тайлер, 1876b [1872]. п. 179-218.                 [<а HREF = "JavaScript: недействительным (0);" OnClick = "JavaScript: window.open ( '/ scielo.php сценарий = sci_nlinks & иая = 000233 & PID = S1678-3166201200020000700014 & LNG = а?', '', 'ширина = 640, высота = 500, изменяемый размер = да, скроллбары = 1, строка меню = да,'); «> Ссылки ]

_____. Политика будущего. Home Chronicler , 16, с. 200-1, 1876c.               [_____. Мистер Лоу и акт вивисекции. Современное обозрение , 29, с. 335-47, 1877.               [_____. Нежный вивисекция. шотландец , 13 января. 1881.               [_____. Иллюстрации вивисекции ; или эксперименты на жизни животные, от работы физиологов . Филадельфия: Американское общество по борьбе с вивисекцией, 1888.         [ Links ]

_____. Бешеный пес! В: _____. Современная стойка - бумаги по вивисекции . Лондон: Swan Sonnenschein & Компания, 1889а. п. 227-34.               [_____. Свет в темных местах. В: _____. Лондон: Swan Sonnenschein & Компания, 1889б. п. 181-211.               [_____. Четыре причины полного запрета вивисекции. В: _____. _____. Лондон: Swan Sonnenschein & Компания, 1889 в. п. 221-5.               [_____. Право мучить. В: _____. _____. Лондон: лебедь Сонненшайн & Амп; Компания, 1889 г. п. 49-60.               [_____. Высшая целесообразность. В: _____. _____. Лондон: лебедь Сонненшайн & Амп; Компания, 1889e. п. 31-47.               [______. Жизнь Фрэнсис Пауэр Кобб, как рассказала сама . Бостон: Houghton, 1894. 2 v. Dispon í vel em: & lt; http://ia331330.us.archive.org/2/items/lifelettersofmar02mar suoft / lifelettersofmar02marsuoft.pdf >. Acesso em: 05/06/2008.               [ CUNNINGHAM, A. & Виллиамс, П. (ред.). Лаборатория революции в медицина . Cambridge: Cambridge University Press, 1992.               [ Дарвин, C.R. Происхождение видов посредством естественного отбора или сохранение избранных рас в борьбе за жизнь . Лондон: Джон Мюррей, 1859.         [ Links ]

_____. Вариация животных и растений при одомашнивании. Лондон: John Murray, Albemarle Street, 1868. v. 2.                 [_____. Спуск человека, а также выбор в отношении пола . Лондон: Джон Мюррей, 1871 год.               [_____. Выражение эмоций у человека и животных . Лондон: Джон Мюррей, 1872 г.               [_____. Спуск человека, а также выбор в отношении пола . 2. ред. Лондон: Джон Мюррей, 1874.               [ Дарвин, Ф. (ред.). Жизнь и письма Чарльза Дарвина, в том числе автобиографическая глава . Лондон: John Murray, 1887. v. 3.               [ DCP. Дарвин корреспондентский проект . Dispon í vel em: & lt; www.darwinproject.ac.uk >. Acesso em: 05/01/2102.                 [<а HREF = "JavaScript: недействительным (0);" OnClick = "JavaScript: window.open ( '/ scielo.php сценарий = sci_nlinks & иая = 000269 & PID = S1678-3166201200020000700032 & LNG = а?', '', 'ширина = 640, высота = 500, изменяемый размер = да, скроллбары = 1, строка меню = да,'); «> Ссылки ]

DASTON, L. & Митман Г. (ред.). Мышление с животными: новые перспективы на антропоморфизм . New York: Columbia University Press, 2005.               [ DESMOND, A. & Мур, Дж. Дарвин. Вида де ум эволюциониста atormentado . S ã o Paulo: Gera ç ã o Editor, 2000.                   [ ЭЛЛЕГАРД, А. Дарвин и читатель: прием Дарвина теория эволюции в британской периодической печати, 1859-1872 гг. Чикаго: Университет Чикагской Прессы, 1990.         [ Links ]

ФЕРГУСОН, М. Защита животных и англичанок, 1780-1900 - патриоты, нация и империя . Мичиган: издательство Мичиганского университета, 2001.               [ ФРАНЦУЗСКИЙ, R. Антивирус и медицинская наука в викторианском обществе . Принстон: издательство Принстонского университета, 1975.               [ GORDON, WJ Конный мир Лондона. Лондон: The Час досуга Библиотека New Series, 1893.                 [ ГЕРРИНИ, А. Эксперименты с людьми и животными . Балтимор: Университетское издание Джонса Хопкинса, 2003 год.               [ Хогган, Г. Вивисекция. Morning Post . 01 фев. 1875. р. 3.               [ ХОЛМС, Ф. Старый мученик науки: лягушка в экспериментальной физиологии. Журнал истории биологии , 26, 2, с. 311 - 28, 1993.               [ ХАКСЛИ, Дж. У лягушки есть душа, и какой природы эта душа, если предположить это к существовать? Документы, прочитанные на собраниях Метафизического общества , 1870 год.                 [ KEAN, H. Права животных: политические и социальные перемены в Британии с 1800 . London: Reaktion, 1998.                 [ Лайтман, Б. Викторианская наука в контексте . Чикаго: Университет Chicago Press, 1997.               [ MAEHLE, A. & TR & Ouml; HLER, U. Эксперименты на животных с древних времен до конец восемнадцатого века: отношения и аргументы . В: RUPKE, N.A. (ред.). Вивисекция в исторической перспективе . Лондон: Croom Helm, 1987. с. 14-47.               [ MAYR, E. О развитие биологического мышления ó Ген . Brasia: UnB Publisher, 1998.             [ Ссылки ]

MONTGOMERY, B. Эти откровенные и изобретательные вивисекторы: Фрэнсис Пауэр Кобб и противоречивая анти-вивисекция в викторианской Великобритании, 1870-1904. Калгари, 2000. Диссертация (доктор исторических наук). Университет Калгари, исторический факультет.               [ Ссылки ]

ПАРЛАМЕНТСКИЕ документы. Доклад Королевской комиссии о практике подвергать живых животных экспериментам в научных целях; с протоколом доказательств и приложением . Лондон: Палата общин, Парламентские документы, 2005 [1876a]               [ Ссылки ] .

_____. Предотвращение жестокости. Законопроект озаглавил акт о внесении изменений в закон в отношении жестокого обращения с животными. Лондон: палата общинских парламентских документов, 2005 [1876b]               href = "javascript: void (0);" onclick = "javascript: window.open ('/ scielo.php? script = sci_nlinks & ref = 000303 & pid = S1678-3166201200020000700049 & lng = en', '', 'width = 640, height = 500, изменяемый размер = yes, полосы прокрутки = 1, menubar = yes,'); "> Ссылки ] .

РИЧАРДС, Р. Дж. Дарвин и возникновение эволюционных теорий разума и поведение . Chicago: University of Chicago Press, 1989.               [ Ссылки ]

РИЧАРДС, С. Анестетики, этика и эстетика: вивисекция в конце Британская лаборатория девятнадцатого века. В: CUNNINGHAM, A. & Виллиамс, П. (ред.). Лабораторная революция в медицине. Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1992. р. 142-69.               [ Ссылки ]

RITVO, H. Зоопарк: англичане и другие существа в Викторианские акты. Кембридж / Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1987a.               [ Ссылки ]

_____. Появление современного животноводства. Антрозо , 1, 3, с. 158-65, 1987b.               [ Ссылки ]

РОМАНЕС, Дж. Дж. Интеллект животных . Лондон: Kegan Paul Trench & Company, 1882 [1881]                 [ Ссылки ] .

РОМАН, Т. М. Создание научной медицины: Джон Бурдон Сандерсон и культура викторианской науки. Балтимор: издательство Университета Джонса Хопкинса, 2002.         [ Links ]

Руссо, Г. С. На пути к семиотике нерва: социальная история языка в новом тоне. В: BURKE, P. & ПОРТЕР, Р. (Орг.). Язык, личность и общество. Социальная история языка . Святой Павел: Юнесп, 1993. с. 287-364.               [ Ссылки ]

RUPKE, N.A. (Ed.). Вивисекция в исторической перспективе . Лондон: Croom Helm, 1987.                   & lt; onclick = "javascript: window.open ('/ scielo.php? script = sci_nlinks & ref = 000319 & pid = S1678-3166201200020000700057 & lng = en', '', 'width = 640, height = 500, изменяемый размер = yes, полосы прокрутки = 1, menubar = yes,'); "> Ссылки ]

SEWELL, A. Черная красавица, его женихи и компаньоны. Автобиография лошадь . London: Jarrold and Sons, 1877.                   & lt; onclick = "javascript: window.open ('/ scielo.php? script = sci_nlinks & ref = 000321 & pid = S1678-3166201200020000700058 & lng = en', '', 'width = 640, height = 500, изменяемый размер = yes, полосы прокрутки = 1, menubar = yes,'); "> Ссылки ]

SWABE, J. Животные, болезни и человеческое общество: отношения человека и животных и рост ветеринарной медицины. London: Routledge, 1999.                     & lt; onclick = "javascript: window.open ('/ scielo.php? script = sci_nlinks & ref = 000323 & pid = S1678-3166201200020000700059 & lng = en', '', 'width = 640, height = 500, изменяемый размер = yes, полосы прокрутки = 1, menubar = yes,'); "> Ссылки ]

ТОМАС, К. Человек и мир природы: изменение отношения в отношение к растениям и животным (1500-1800) . Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2001.                 href = "javascript: void (0);" onclick = "javascript: window.open ('/ scielo.php? script = sci_nlinks & ref = 000325 & pid = S1678-3166201200020000700060 & lng = en', '', 'width = 640, height = 500, изменяемый размер = yes, полосы прокрутки = 1, menubar = yes,'); "> Ссылки ]

БЕЛЫЙ, P. S. Экспериментальное животное в викторианской Великобритании. В: ДАСТОН, Л. & Митман Г. (ред.). Мышление с животными: новые взгляды на антропоморфизм . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2005. с. 59-80.               [ Ссылки ]

УИЛЬЯМСОН, Л. Власть и протест. Фрэнсис Пауэр Кобб и викторианец общество. London: River Oram Press, 2005.                   & lt; onclick = "javascript: window.open ('/ scielo.php? script = sci_nlinks & ref = 000329 & pid = S1678-3166201200020000700062 & lng = en', '', 'width = 640, height = 500, изменяемый размер = yes, полосы прокрутки = 1, menubar = yes,'); "> Ссылки ]

 

 

1 Известный немецкий патолог, регулярно прибегающий к вивисекции.
2 позже RSPCA ( Royal Общество по предотвращению жестокого обращения с животными ) при поддержке королевы Виктории в 1840 году.
3 Сквайр - один Нежный земляк, особенно главный помещик в округе.
4 Вы можете видеть из текста Дарвин, определенная тенденция использовать слово «страдание» чаще, когда автор ссылается на людей, но это Эта тенденция допускает исключения, поэтому, похоже, она не была разумным или осознанным выбором. В настоящей работе мы предпочитаем, поэтому избегайте участия в какой-либо терминологической политике, связанной с правильной занятостью или значением - социологической, психологической, философский или физиологический - от слов «боль» и «страдание». Принятие этого ставить под сомнение терминологию, более близкую к здравому смыслу, Мы выпустим оба условия поочередно и без разбора. Когда мы имеем в виду специфический оттенок психического страдания или эмоционально мы будем откровенны об этом; в противном случае слово «боль» должно á быть понятым как физическая боль.
5 é Любопытно отметить, что этот комментарий Дарвина был удален во втором и последнем издании Спуск (Дарвин, 1874), возможно, из-за обеспокоенности по поводу уменьшения антропометрических атрибутов в процессе доводка текста.
6 J á в первом издании "Спуск", Дарвин (1871, с. 361) заявляет, что «человек, как я пытался показать, безусловно, произошел от какого-то обезьяноподобного существа». То же предложение было сохранено во втором издание (Дарвин, 1874, с. 590).
7 Существует уникальный вид обезьян с дикие популяции, живущие на европейском континенте, обезьяна Гибралтар ( Macaca sylvanus ), но считается, что эта популяция интродуцированные человеком в этом регионе, фактически являясь аборигенным видом северной Африки, где в Марокко по-прежнему существуют сообщества Арг é IIa.
8 Карпентер, Принципы сравнительной физиологии , 1854, р. 690. Другой физиологический текст é перевод на английский язык элементов физиологии, Мюллер, вып. II. р. 936. (Дарвин, 1872, стр. 47; примечания 17, 18).
9 Это предпочтение физиологов к собакам и отвращение к кошкам не было, например, ; m, un nir. Профессор Лаудер Брантон, например, в заявлении Королевской комиссии сказал, что он предпочитает кошек, потому что, помимо того, что они дешевле кроликов, они «Очень хорошие животные, чтобы попытаться из-за их правильного размера и качества результатов, полученных с ними и легче получить, чем собаки» (Парламент, 1876а, стр. 286, стр. 5731-3).

Все содержимое этого журнала, если не указано иное, лицензируется по Creative Commons. Лицензия на атрибуцию

Санта-Роза-младшая улица, 83/102
05579-010 - Сан-Паулу - Южная Африка, Бразилия, тел. /FAX: (11) 3726-4435

secretaria@scientiaestudia.org.br

Смысл жизни?

.

дикий запад-преступления и наказание МЫСЛИ И ВЕЩИ ДИКОГО ЗАПАДА