Месопотамские города начинались как фермерские деревни. Сельское хозяйство принесло излишки пищи и Население села стало расти. Поскольку боги были наиболее важными существами для первых месопотамцев, священники, которые были посредниками с богами и предсказывали их волю, стали Самые важные люди в деревне. Постепенно священники взяли на себя руководящую роль.

Изменение климата вмешалось в эту простую форму управления. Чтобы сельское хозяйство продолжало производить достаточное количество пищи, жители должны были начать поливать посевы. орошение требуется значительное количество труда при строительстве и обслуживании каналов и плотин. Организация этого труда требовала разумного руководства. В то время как священники были способными людьми, они теперь нужна помощь от светского лидера, который мог бы руководить общественным трудом.

Загрузка ...

К тому времени, когда фермерские деревни выросли в великие месопотамские города, и священники, и светские лидеры были вовлечены в управление все более сложным обществом города. Светского лидера называли лугалом, сильным человеком. С учетом специализации труда - людей, которые находят много разных рабочих мест и выполняют другие задачи, помимо работы в сельском хозяйстве, - имело смысл пусть священники будут полностью вовлечены в поддержание счастья богов, пока лугал следит за городом.

Постепенно Лугал стал могущественным королем, который доминировал в управлении месопотамским городом-государством. В то время как большинство его обязанностей как короля были светскими, король имел религиозный обязанности также. Он, как и первосвященник, был посредником между богами и людьми. Короли участвовали в религиозных ритуалах. Считается, что простые месопотамцы король как представитель бога-покровителя города, так сказать, надзирателя бога на земле.

Предполагалось, что король будет защищать свой город, обеспечивать закон, порядок и справедливость и быть пастухом для народа, обеспечивая заботу о вдовах и сиротах. Сформированные короли Династии и лидерство передавались из поколения в поколение. Женщины вообще не были вовлечены в политику, но есть случаи, когда женщины правят городом.

Город-государство - это сложная организация, в управлении которой участвует гражданская бюрократия правительственных чиновников, сборщиков налогов, писцов и начальников приходов. Правительственные чиновники взяли десятину от фермеров и других рабочих они следили за общественным трудом, необходимым для содержания акведуков, ирригационных каналов и водных ресурсов. Они помогали торговцам и трейдерам, когда необходимо, следя за защитой каравана.

Большинство королей поддерживали активные военные, которые защищали город и проводили военные кампании, когда городу требовалось больше земли или водных ресурсов. Короли также тесно сотрудничали с священство, как en, главный священник, отвечающий за религиозные обряды, так и санга, священник, участвующий в управлении делами храма. Это было до Приблизительно в 2334 г. до н.э. к власти пришли аккадцы, получившие месопотамскую империю. На протяжении большей части своей истории месопотамские города-государства каждый правили своей территорией, управляемой мощным король.

Эта статья является частью нашего большого ресурса о месопотамской культуре, обществе, экономике и войне. Нажмите здесь, чтобы просмотреть наши всеобъемлющая статья о древней Месопотамии.

History » Месопотамцы » Месопотамия: обзор и резюме

Месопотамия - это регион в пределах рек Тигр и Евфрат, расположенный к югу от Анатолия и запад от иранского плато. Он принимал самые ранние крупные цивилизации, которые завещали самые ранние формы организованного правительства, религии, войны и литература. Месопотамские цивилизации процветали от основания Шумерской империи в 3100 г. до н.э. до падения Вавилона в 539 г. до н.э. в империю Ахеменидов.

Прокрутите вниз, чтобы увидеть больше статей об истории Месопотамии.

Правительства Месопотамии

Месопотамские города начинались как фермерские деревни. Сельское хозяйство принесло излишки пищи, и население деревни начало расти. Поскольку боги были самыми важными существами для ранние месопотамцы, священники, которые были посредниками с богами и предсказывали их волю, стали самыми важными людьми в деревне. Постепенно священники взяли на себя руководящую роль.

Постепенно Лугал стал могущественным королем, который доминировал в управлении месопотамским городом-государством. В то время как большинство его обязанностей как короля были светскими, король имел религиозный обязанности также. Он, как и первосвященник, был посредником между богами и людьми. Короли участвовали в религиозных ритуалах. Общие месопотамцы рассматривал короля как представителя бога-покровителя города, так сказать, надзирателя бога на земле.

Город-государство - это сложная организация, в управлении которой участвует гражданская бюрократия правительственных чиновников, сборщиков налогов, писцов и начальников приходов. Правительственные чиновники взяли Десятина от фермеров и других рабочих, они курировали коммунальный труд, необходимый для содержания акведуков, ирригационных каналов и водных ресурсов. Они помогали торговцам и торговцы, когда это необходимо, заботятся о защите каравана.

Большинство королей поддерживали активные военные, которые защищали город и проводили военные кампании, когда городу требовалось больше земли или водных ресурсов. Короли также тесно сотрудничали с священство, как en, первосвященник, ответственный за религиозные обряды, так и санга, священник, участвующий в управлении делами храма. Это было до Приблизительно в 2334 г. до н.э. к власти пришли аккадцы, получившие месопотамскую империю. На протяжении большей части своей истории месопотамские города-государства каждый правили своей территорией, управляемой мощным король.

Загрузка ...

Sumeria

История Шумера началась задолго до того, как люди изобрели письменность для записи исторических событий. Многое из того, что мы знаем о доисторическом Шумере, было найдено в археологических руинах, которые рассказывали о люди, которые постепенно перешли от охотничьего и собирательного общества к оседлой, основанной на сельском хозяйстве культуре. Поскольку сельское хозяйство может производить избыток продовольствия, люди обнаружили, что они могли посвятить свое время другой работе, кроме той, что на полях. Избыток продовольствия также может поддерживать большую численность населения, которая сначала собиралась в небольших деревнях.

Со временем многие маленькие деревни стали первыми городами, одним из которых был Эриду, согласно самим месопотамцам. Ученые, однако, считают Урука первым город в истории. В число других шумерских городов входят Ур, Лагаш, Адаб, Киш, Ларса, Ниппур, Кулла и Адаб.

В 4000 г. до н.э. пришли первые деревни и начало городов. К 3500 г. до н. Э. Начали формироваться шумерские города-государства, сосредоточенные вокруг храмов богов. К этому времени, Шумеры изобрели письменность, колесо, систему управления поливом и водой и парусники. Одним из названий Месопотамии является «колыбель цивилизации», поскольку земля между Реки Тигр и Евфрат были родиной цивилизации, какой мы ее знаем.

Города-государства Шумера сначала управлялись королями-священниками, известными как Энси. Однако по мере того как общество становилось все более сложным, а города-государства начали бороться за права на землю и воду, царствование началось с правления города-государства в руках Лугаля или сильного человека. Лугал контролировал войны и контролировал важную торговлю с другими землями. Торговля привезенными товарами такие как металлические руды, которые были недоступны в самом Шумере. Вероятно, именно необходимость ведения учета в торговле на большие расстояния стимулировала развитие клинописи. письменная форма.

В то время как археологические записи раскрывают жизнь простых шумеров, в списке шумерских королей представлены некоторые подробности о шумерских королях. Король Список, клинописный документ, который перечисляет и кратко описывает всех царей региона, начиная с Этаны Киша, который правил в. 3100 г. до н.э. Писец в городе Лагаш написал документ около 2100 г. до н.э. на подстрекательство короля, который хотел узаконить свое правление, связав свое имя с известными царями и их великими делами.

Города-государства Шумера постоянно воевали друг с другом за землю, права на воду и другие природные ресурсы. Один король мог создать более крупный альянс, но никто не сумел править их всех до Eannutum Lagash, который сумел покорить большинство городов-государств Шумера под его правлением. Затем Лугалзагеси из Уммы держал эту прото-империю вместе, пока не стал свергнут Саргоном Великим около 2234 г. до н.э. Саргон, семит, а не шумер, произошел из северной Месопотамии. Империя Аккад доминировала над Шумером в течение следующих 150 года. Шумер, однако, снова восстает во время шумерского Возрождения 2047-1750 гг. До н. Э.

Шумерская цивилизация обеспечила мир многими новинками: первые правовые кодексы, судебная система, школы, пословицы, моральные и этические идеи, математические системы, библиотеки, бронза, письменность, астрологические знаки, наше разделение времени на часы и минуты и множество технологических инноваций.

Загрузка ...

Аккадская империя

Никто не знает, кем был Саргон , основатель Аккадской империи. ни расположение легендарный город Аккад. Сам Саргон верил, что он сын жрицы храма и неизвестного отца. Независимо от его происхождения, Саргон завоевал и управлял всей Месопотамией и части Сирии, Ирана, Кувейта, Иордании, Турции и, возможно, Кипра, основавших первую в мире настоящую империю. Его династия, включая его сыновей Римуша и Маништусу и внука Нарам-Син, просуществовал в течение следующих 140-150 лет.

Саргон Великий

Царствование Саргона (с 2334 по 2279 гг. до н.э.) состояло из одной военной кампании за другой. Он намеревался покорить известный мир своего времени, начиная с северного и южного Месопотамия. Он начал с свержения Лугалзагеси, царя Уммы, который ранее покорил города-государства Шумера. Под властью Саргона империя стабилизировалась, что разрешено строительство дорог, улучшение орошения и расширение доступа к жизненно важным торговым путям. Он также создал почтовую систему для империи.

Саргон правил 56 лет, умирая по естественным причинам. Его дела и жизнь породили легенды, рассказанные за тысячу лет после его смерти. В то время как шумеры восстали против империи при жизни Саргона, они подняли его до уровня полубожественного после его смерти.

Сыновья Саргона Римуш и Маништусу

Римуш вступил рядом с престолом в 2279 году до нашей эры. После смерти Саргона города Шумера восстали, и Римуш провел свои первые годы, подавляя восстания и восстанавливая порядок. Он также провел кампанию против Элама (часть современного Ирана) и одержал победу, вернув богатства этой земли в Аккад. Римуш правил за девять лет до своей смерти в 2271 году до нашей эры. Некоторые предполагают, что он был убит своим братом, Маништусом, который последовал за ним на трон.

Царствование Маништусу также включало сокрушительные восстания, но он был более известен тем, что установил торговлю с Египтом и построил храм Иштар в Ниневии. Он правил 15 лет лет, но был убит во дворцовом заговоре в 2255 году до нашей эры.

Нары-Син

Нарам-Син, сын Маништусу, вступил на престол в 2261 году до нашей эры. В течение следующих 36 лет он правил империей как величайший король аккадцев. Он провел кампанию и победил, но сохранил порядок в империи и расширение торговли. Нарам-син обожествил себя, написав свое имя со знаком, означающим божественность.

Древний текст под названием «Проклятие Агады» рассказывает о короле, который разозлил богов, пытаясь заставить их ответить ему. Боги сняли свою поддержку с этого короля, который Ученые говорят, что это Нарам-Син. Затем история рассказывает о том, как Нарам-Син прошел по храму великого бога Энлиля в священном городе Ниппур и разрушил его. Предположительно, Нарам-Син Гордость обожествления себя разозлила богов до такой степени, что они прекратили свои отношения с Месопотамией. Исторически Нарам-Син строил храмы, а не разрушал их. Все же это правда вскоре после его правления империя Аккад была разрушена войнами и голодом. Месопотамия вступила в темный век.

Хотя правление Нарам-Син было упорядоченным и даже впечатляющим, события в империи начали разрушаться вскоре после его смерти в 2224 году до нашей эры. Его преемник Шар-Кали-Шарри сражался все его правление империи начало наводняться эламитами, амморитами и вторгающимися гутианами. В то время как засуха и голод опустошили земли, вторжение Гутиана обеспечило Распад Аккадской империи в 2193 году до н.э.

Король хаммурапи и его кодекс закона

Вавилон достиг своей первой высоты с правлением великого царя Хаммурапи, князя Аморита, шестого из его династии. Амориты были полукочевым народом, который мигрировал на восток в Месопотамию из Сирии. Во время правления отца Хаммурапи в царстве Вавилона было всего несколько городов: Вавилон, Киш, Борсиппа и Сиппар. Когда Хаммурапи взял трон, который начал меняться, хотя сначала и медленно.

В первые несколько лет короля Хаммурапи он сосредоточился на своей первой главной цели: улучшить жизнь своего народа посредством улучшения сельского хозяйства и ирригации (всегда главное целью месопотамских царей), укрепление обороны своего города и строительство общественных мест, дорог и храмов. Его первым актом был юбилей, прощение долгов народа, что, конечно, сделало его популярным среди людей.

Эламиты, люди, расположенные к востоку от Месопотамии в нынешнем Иране, часто совершали набеги на месопотамскую территорию. Хаммурапи объединился с конкурирующим городом Вавилона Ларсой победить эламитов, что они и сделали. Затем Хаммурапи установил тактику, которую он должен был использовать много раз: он разрушил альянс, быстро заключил союзы с другими городами-государствами и продолжил покорить Урук и Исин, города в плену у Ларсы. Хаммурапи продолжил побеждать Лагаша, Ниппура и Ларсу. Другой любимой тактикой было перекрыть водоснабжение города, удерживая воду, пока город не сдался. Когда южная Месопотамия была под его контролем, Хаммурапи поворачивал свои военные кампании на север и запад, пока все Месопотамия была завоевана в 1755 году до нашей эры.

Даже когда он завоевывал города, Хаммурапи заботился о людях, находящихся под его управлением. Он обеспечил функционирование жизненно важных ирригационных каналов и плотин, поддерживал инфраструктуру города под его контролем и построили великолепные храмы для богов. В то время как Саргон, аккадский император, постоянно должен был подавлять восстания, люди под властью Хаммурапи не были Мятежный, как хорошо управлял Хаммурапи.

Кодекс законов Хаммурапи

Хаммурапи обнародовал свой Кодекс законов около 1772 г. до н.э. Хаммурапи был не первым таким кодексом, но он был самым известным и важным. Предыдущие кодексы, такие как код Ур-Намму были созданы для того, чтобы править одной этнической группой, людьми, принадлежащими к одной и той же семье, более или менее. Ко времени Хаммурапи Вавилон превратился в большой космополитический город со многими разные люди общаются на его оживленных улицах. Закон Хаммурапи должен был господствовать над кочевниками, ассирийскими торговцами, аристократическими вавилонянами, рабами эламитов и шумерскими домохозяйками. Его кодекс должен был быть простым, конкретным и прямым. Законы Хаммурапи стремились избежать кровной мести, которая может легко возникнуть среди людей разных культур.

Для современных умов законы Хаммурапи суровы; они буквально установили принцип око за око, зуб за зуб. Если человек вырвал глаз другого человека в бою, он затем потерял свой глаз. Наказания за нарушение закона включали расчленение, уродство и смерть. Самые легкие наказания были штрафами. Хаммурапи написал свой Кодекс на стела, диоритная скала высотой восемь футов, где все могли видеть закон. Несмотря на суровость, закон Хаммурапи включает презумпцию невиновности до тех пор, пока его вина не будет доказана..

Ассирийская Империя: Старое Королевство

За столетия своего долгого существования Ассирийская империя расширилась и росла, лишь раз терпя крах и падая. Ученые делят ассирийскую историю на три основных периода: Старое царство, Средняя империя и неоассирийская империя. В то время как Ассирия стала политическим образованием, ассирийцы как народ до сих пор живут в некоторых частях Ирана и Ирака. Исторически ассирийцы были семитским народом, жившим в северной Месопотамии, который говорил на аккадском языке, пока не появился более легкий арамейский язык. Ассирийская Империя считается величайшая месопотамская империя благодаря своим размерам, эффективности бюрократии и мощным военным стратегиям.

Старое Королевство

Ассирийская история началась в городе Ашур на севере Месопотамии. Хотя Ашур был заселен с 3000 г. до н.э. далее ученые датируют основание города 1900 годом ДО Н.Э. поскольку это дата сохранившихся руин. Его ранние короли, которые поклонялись богу Ашуру, назывались «королями, которые жили в палатках», что подразумевает скорее кочевой народ чем оседлый, сельскохозяйственный. Мало что известно об этом периоде (около 1900 до 1791 г. до н.э.). Информация, которую мы имеем, собрана в тысячах глиняных табличек, в основном содержащие письма от торговых семей, вовлеченных в торговлю с Анатолией (современная Турция).

На протяжении всей эры Старого Царства временами Ашур и другие ассирийские города находились под контролем Аккадской империи под управлением Саргона Великого. В другое время Ассирия была государство вассала в третьей династии Ура на юге Месопотамии. За это время Ашур процветал благодаря торговле. Ассирийские торговцы основали бизнес в торговой колонии, которую они основана в Карум Канеш, Анатолия.

Торговые семьи из Ашура привезли шерсть и готовую одежду в Канеш, где обменяли ее на серебро, олово и другие металлы. Эти торговцы оставили некоторых доверенных членов семья в Канеше, чтобы управлять вещами там, в то время как старшие члены семьи вернулись в Ашшур. Тысячи глиняных табличек, найденных в Канеше, обсуждают эту прибыльную торговую сеть. Богатство порожденный этой торговлей дал Ашуру силу и безопасность, необходимые для возможного строительства империи. Олово из Анатолии дало ассирийцам возможность развивать железо совершенство. Железное оружие Ассирии позже дало бы ассирийской империи большое военное преимущество.

Среди конкурентов Ассирии в Старом Королевстве были хетты, амориты, хуррианцы, митанны, эламиты, а также вавилоняне и шумеры. Амориты начали селиться в этом районе, взятие жизненно важных ресурсов, необходимых Ашуру. Ассирийский царь по имени Шамши-Адад I (1813–1791 гг. До н.э.) сумел изгнать аморитов и объединить ассирийские города Арбель, Ниневия, Ашур и Арапха. Наряду с городом Нимродом, это было ядром молодой Ассирийской империи. При царе Шамши-Ададе I, ассирийская торговая сеть с Анатолией процветал, давая Ашуру силу и богатство. В то время как более сильные конкуренты препятствовали росту империи, основные города Ассирии были в безопасности. Через год после смерти короля Шамши-Адада, Хаммурапи занял вавилонский престол, а Ассирия стала вассалом вавилонян во время правления Хаммурапи.

Ассирийская Империя: Средняя Империя

В течение нескольких столетий после смерти Шамши-Адада I ассирийские города были покорены чередой посторонних: вавилонян под Хаммурапи, хеттов и митанни-хурриан. С 1791 по 1360 г. до н.э. контроль над Ассирией переходил взад и вперед, хотя сама Ассирия оставалась более или менее стабильной. После борьбы за власть между хеттами и Митанни Хетты успешно сломили власть Митанни в регионе. Затем Ассирия начала контролировать территории, принадлежавшие Митанни. Хетты сражались с Ассирийцы, но ассирийский царь Ашур-Убаллит уничтожил любой оставшийся контроль Митанни или Хеттов над северной Месопотамией.

Средняя Империя

Король Ашшур-Убаллит, который правил от в. С 1353 по 1318 год до н.э. удалось собрать все бывшие районы Митанни под его контролем. Он также сражался с Хурритами, Хеттами и Касситский царь Вавилона. Ашур-Убаллит женился на своей дочери на вавилонском царе, разозлив вавилонский народ. Они быстро убили короля и заменили его претендентом на трон. Затем король Ашшур-Убаллит вторгся в Вавилон, убил претендента и посадил на трон еще одного королевского племени касситов. Король Ашшур-Убаллит укрепил свою власть, покорив оставшиеся хеттские или митаннские правители, наконец, взяв под свой контроль весь регион для Ассирии.

Загрузка ...

Царь Адад-Нирари I (1307–1275 гг. до н.э.) расширил ассирийскую империю в отличие от двух действующих царей, которые просто сохраняли контроль. Король Адад-Нирари осуществил политику депортация сегментов населения из одного региона в другой, что с тех пор оставалось стандартной ассирийской политикой. Эта политика должна была предотвратить любые восстания перемещение потенциально мятежного в другие регионы ассирийской империи. Хотя депортированные нашли свою жизнь разрушенной, ассирийское намерение состояло не в том, чтобы навредить людям, а в том, чтобы наилучшим образом использовать свои таланты там, где были необходимы их навыки. Империя перевезла целые семьи вместе со своими вещами и обеспечила их транспортом и едой.

Tiglath Pileser I

В то время как сын Адада-Нирари Шалманесер и внук Тукулти-Нинурта были культурными, компетентными и находчивыми царями, после их правления Ассирийская империя просто поддерживала, не растет и не уменьшается. Весь месопотамский и ближневосточный регионы вошли в так называемый коллапс бронзового века. В течение 150 лет с 1250 до 1100 г. до н. весь ближний восток цивилизации - египтяне, греки, киприоты, сирийцы, месопотамцы - все в некоторой степени распались, за исключением ассирийцев, которые держались стабильно. Ученые считают, что засуха и изменение климата вызвало этот крах, наряду с сопутствующими ему болезнями голода, разрушением торговли, войнами и болезнями.

Тиглат Пилезер Я занял ассирийский престол в ок. 1115 г. до н.э. в конце обвала. Энергичный король Тиглат Пилезер оживил ассирийскую империю. Он взял военный походы в Анатолию, завоевание там многих регионов. Он начал щедрые строительные проекты в Ашуре и создал библиотеку для хранения своей коллекции научных клинописных табличек. При этом короле процветали культура, искусство и торговля. После смерти короля Тиглата Пайлезера в 1076 году до нашей эры более поздние короли сражались с набегами аморитов и арамейцев, но сумели сохранить границы Ассирии. Империя снова вступила в период застоя, постепенно сокращаясь из-за внутренних восстаний и внешних атак.

Неоассирийская империя

В течение 300 лет, с 900 до 600 г. до н.э., Ассирийская империя расширялась, завоевывала и управляла Ближним Востоком, включая Месопотамию, Египет, восточное побережье Средиземного моря и части сегодняшней Турции, Ирана и Ирака. Примерно с 1250 г. до н.э. ассирийцы начали использовать военные колесницы и железное оружие, которое намного превосходило бронзовое оружие. Эти инструменты и тактика сделала ассирийскую армию самой мощной военной силой своего времени, как в доктринальном, так и в техническом отношении.

Серия королей от Адада-Нирари II (ок. 912-891 гг. до н.э.) до Адада-Нирари III (ок. 811–806 гг. до н.э.) боролась за расширение империи. Мощная ассирийская армия завоевала город врагов город, как он преуспел в осадных боях, а также в тактике боя. Ассирийцы были первой армией, которая содержала отдельный инженерный корпус. Ассирийцы перенесли мобильные лестницы и скаты прямо против сильно укрепленных городских стен. Саперы и шахтеры копались под стенами. Массивные осадные машины стали ценным ассирийским вооружением. Успешно взяв город После города ассирийцы распространили свою империю по всему Ближнему Востоку и по побережью Леванта. Однако после правления Адада-Нирари III империя снова застоялась.

Завершающий этап Ассирийской империи начался в 745 году до нашей эры. когда Тиглат Пилезер III занял трон. Тиглат Пилезер III получил империю в упадке с деморализованной армией и дезорганизованная бюрократия. Он взял под свой контроль и начал реорганизацию всех аспектов империи от армии до бюрократии для повторного завоевания мятежных провинций. Тиглат Пилезер закончилась воинская повинность, заменив ее требованиями о взимании с провинций и вассалов. Его реорганизованная армия стала образцом эффективности, подготовки и тактики для любого военные приходят позже.

Ассирийская империя была известна не только своей мощной военной машиной, но и прогрессом в области искусства, культуры, медицины и образования. При депортации сегменты завоеванных популяций продолжались, все покоренные регионы были приняты и восприняты как ассирийцы.

Загрузка ...

После Тиглата Пайлезера III Ассирийской империей правили Шалманезер V, Саргон II и Сеннахирим. Царствование Сеннахирима (705–681 гг. До н.э.) объединило империю в единое целое большая сила; он покорил провинции в Анатолии, Иудее и Израиле, даже разграбив Иерусалим. Сеннахирим перенес столицу Ассирии в Ниневию, где он построил великолепный дворец и изысканные сады, которые могли быть знаменитыми Висячими садами.

Сын Сеннахирима, Эсархаддон и внук Ашшурбанипал, правили хорошо, хотя и безжалостно. Они расширили империю, консолидировали ее власть и стабилизировали все регионы под их контроль. Эта безопасность и стабильность позволили искусству процветать. С богатством, которое вылилось в Ниневию, ремесленники создали много красивых предметов от ювелирных изделий до кованых железные храмовые ворота. Ашшурбанипал (668–627 гг. До н.э.) стал самым грамотным из ассирийских царей, собрав огромную библиотеку клинописных табличек со всего известного мира.

Ашшурбанипал был последним великим ассирийским царем. После его правления в 42 года огромная империя начала распадаться. Это стало слишком большим, налоги были слишком высоки и целые регионы восстали. В 612 г. до н.э. сама Ниневия была стерта с лица земли персами, вавилонянами и мидянами. Великая ассирийская империя закончилась.

Warfare

Каждая из этих трех великих месопотамских цивилизаций, связанных друг с другом, привнесла новое оружие и тактику в месопотамскую войну. Все воевали между собой и с другие. Месопотамские города обычно воевали за права на воду и землю. Поскольку культуры, основанные на сельском хозяйстве, земля и достаточное водоснабжение имеют жизненно важное значение для благополучия их города. Они боролись за то, что было жизненно важно для них, а также за менее важные мотивы, такие как превосходство.

Месопотамская война: шумеры

В Шумера не было постоянной армии, хотя могли быть некоторые профессиональные солдаты. Когда король, первосвященник и совет старейшин решили необходимость войны, они призвали всех свободных мужчин-граждан к оружию. Каждый гражданин должен был принести свое оружие. Обычное оружие включены луки, копья, рогатки, боевые топоры, булавы и ножи. Защитная броня была редкостью, хотя многие носили щиты. Профессиональные солдаты носили шлемы из меди.

Когда города вступили в войну, как и Умма и Лагаш около 2525 г. до н. э., гражданские армии вышли из своих городов и собрались на открытой земле. На расстоянии 300 футов лучники каждой армии будет стрелять Получившийся в результате обстрел стрел, несомненно, убил многих, чьи тела были затем выбиты под ноги, когда армии напали друг на друга копьями. Копья и камни брошены от рогаток наполнил воздух и многие другие погибли. Видимо, армия с наибольшим количеством мужчин все еще выиграла день. Это был типичный боевой порядок того времени.

Стела, воздвигнутая королем Лагаша, ознаменовывает победу этого города над его соседом и вражеским городом Уммой. Стела Стервятников показывает ряды солдат в фаланге формирование, вооруженное копьями и носящее медные шлемы и короткие бронированные плащи для защиты. Царь Лагаша ехал на битву в колеснице времени - неуклюжий, тяжелый телегу тянет четверо онагров, или полудикие ослы Шумерские военные инновации включают колесницу, шлем, бронированные плащи, бронзовые топоры и формирование фаланги в бою.

Загрузка ...

Месопотамская война: аккадцы

Саргон из Аккада создал первую империю путем завоевания. Завоевание Саргона началось с Шумера и простиралось от Персидского залива до Сирии и гор Тавр на юге. Анатолия или Турция.

Во время 50-летнего правления Саргона он участвовал в 34 войнах, используя основные вооруженные силы из 5400 человек, первую настоящую действующую армию. После того, как город-государство было завоевано, необходимо было обеспечить контингент военных для основной армии Саргона. С тех пор это стало стандартным элементом для империй - использование завоеванных сил в армии победителя. Как росли армии в целом возросла потребность в компетентном управлении и логистике. Таланты Саргона включали администрацию и делегацию: он дал эту работу доверенным людям в обоих гражданские и военные вопросы.

Изобретение композитного лука дало армии Саргона большое преимущество. Композитный лук, изготовленный из дерева, рога и сухожилий животных, склеенных между собой, имел в два-три раза больше силы простой деревянный лук Он мог стрелять вдвое дальше, и стрелы, выпущенные из него, могли легко пробить кожаную броню.

Месопотамская война: вавилоняне

Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), создавший первую вавилонскую империю, использовал все оружие и тактику Саргона. Он был известен, чтобы создавать союзы, а затем прекратить их, покорение своих бывших союзников. Репутация Хаммурапи включала в себя разрушение и отвод источников воды города-государства. Умный император, его империя просуществовала только при его жизни. Поздняя нео-вавилонская империя (626–539 гг. До н.э.) повторила свои успехи.

Нео-ассирийская война

Хотя шумеры, аккадцы и вавилоняне были хороши в войне, они были пикерами по сравнению с ассирийцами, которые подняли войну на новую высоту. Во время Нео-Ассирийская империя (ок. 1000 до 609 г. до н.э.), ассирийская армия была самой мощной военной силой из когда-либо замеченных. 300-летняя продолжительность этой империи состояла из бесконечных войн, как Ассирийцы основывали свою экономику и богатство на завоевании всей Месопотамии, Вавилона, Египта, Элама (или западного Ирана), Сирии, частей Анатолии (Турция) и Урарту (Армения).

Ассирийцы, базирующиеся в месопотамском городе Ашшур, решили захватить как можно большую территорию. Для этого они строили дороги, размещали продовольствие и военные поставки в стратегически размещенные склады хранения и создание системы экспресс-ретрансляции пони для передачи сообщений по всей империи. С армиями, постоянно находящимися в движении, ассирийцы были всегда готовы администрация и логистика.

Военные инновации

Хетты научились ковать железо в 18 веке до нашей эры. Поскольку ассирийцы иногда были вассалами хеттов, они учились делать железные орудия самостоятельно. Отлично Ассирийские армии нео-ассирийской империи использовали железное оружие, что давало им огромное преимущество перед врагами. Они также использовали металл, чтобы покрыть колеса их грозного колесницы, начиная с бронзы, а затем переходя к железу.
Ассирийцы не были первыми, кто использовал колесницы в войне, но они использовали и легкие, и тяжелые колесницы, чтобы разбить пехоту своих врагов. У колесниц были лезвия на ступице их колеса, которые эффективно косили пехоту противника.
Ассирийцы были первыми, у кого в армии был постоянный корпус инженеров, которые делали осадные машины, лестницы и таранов для нападения на города. Это корпус в том числе шахтеры и саперы, которые ходили под стенами, если не могли их сбить.
Помимо колесниц, ассирийцы использовали конную конницу в битве, которая несла и луки, и стрелы, и копья. Они также были первыми, кто использовал верблюдов для перевозки тяжелых грузы. Верблюды могут нести гораздо больше веса, чем ослы, и им не нужно много поливать.
Они были так же искусны в осадных боях, как и на поле битвы. Ассирийцы применяли психологическую войну в форме явного террора. Если город не сдался, они будет колоть пленных на столбах перед воротами города, пытая и убивая их на виду у защитников города. Ассирийцы обнаружили, что многие города просто сдаться, если люди были в ужасе. Они также использовали массовые депортации, чтобы удержать побежденных врагов от сопротивления ассирийскому правлению.

От их постоянной войны ассирийцы захватывали богатства на богатствах. Они требовали дань от каждого завоеванного города, который платили драгоценными металлами, драгоценными камнями, шелком, слоновой костью и рабы. С этим богатством ассирийцы построили великие каменные дворцы в Ашшуре и Ниневии. Они также требовали контингентов военнослужащих из каждого завоеванного города и области, что будет включен в ассирийскую армию. Ассирийцев по праву боялись как самой кровожадной, жестокой империи того времени.

Чудеса Древнего Вавилона и Неовавилонской Империи

Сегодня от Старого Вавилона остались руины древнего города под уровнем воды реки Евфрат, хотя некоторые более поздние руины города все еще существуют. Тем не менее, археология многое говорит нам о 4000-летней истории этого легендарного города, который прошел через многие руки и империи в течение его долгого существования.

Вавилон начинался как маленький административный центр во времена правления Саргона Великого. История Вавилона действительно начинается с Хаммурапи, князя Аморита, который начал свое правление город в 1792 году до нашей эры Благодаря войне и дипломатии Хаммурапи покорил всю Месопотамию под властью Вавилона к 1755 году до нашей эры. Его империя простиралась от Сирии до Персидского залива. Хаммурапи назвал свою империю Вавилонией.

Помимо известного кодекса законов Хаммурапи, он сосредоточился на улучшении ирригации и контроля над водными ресурсами, строительстве огромных храмов и участии в общественных работах, таких как расширение двойные стены города. Мы обсуждаем его жизненно-правовой кодекс отдельной статьей.

Империя Хаммурапи длилась только его жизнь. Контроль, который он установил над Месопотамией, ослабевал, пока сам город не был разграблен в 1595 году до нашей эры. хеттами. Kassites, горный народ из Ирана, позже взял город и завоевал остальную часть Месопотамии также. При династии Касситов Вавилон стал великим культурным центром обучение, изготовление текстов по математике, медицине и астрологии. Касситы называли Вавилон по имени Карандуниаш. Касситское управление городом продолжалось 435 лет, с периодическим эпизоды ассирийских или эламских завоеваний.

Ассирийцы контролировали Вавилон с 911 по 608 год до н. При ассирийском царе Сеннахириме восстал Вавилон. Сеннахирим разрушил город, разрушив его стены, храмы и дворцы земля. Этот акт потряс религиозные народы Месопотамии, и его сыновья убили Сеннахирима, чтобы искупить его грех. Затем они приступили к восстановлению Вавилона.

Халдейский царь взял под свой контроль Вавилон после падения Ассирийской империи около 612 г. до н.э. Король Набопаласар использовал дипломатию и союзы, чтобы построить нео-вавилонскую империю из остатков павшей ассирийской империи. Король Навуходоносор II, его сын, начал масштабное восстановление и строительство в Вавилоне, пока он не покрыл 2200 акров земли. население, возможно, достигает 200 000 человек.

При Навуходоносоре Вавилон стал одним из чудес света. Он восстановил зиккурат Etemenanki (также известный как Башня Библей), великолепные Ворота Иштар и является приписывают создание знаменитых Висячих садов Вавилона. Ученые, однако, спорят, существовали ли Висячие сады в Вавилоне или в ассирийском городе Нинева.

Загрузка ...

Вавилонское правление Вавилона закончилось в 539 году до нашей эры. когда персидская армия под руководством Кира Великого завоевала город в битве при Описе. Вавилон сохранил свою славу как центр обучение и культура как провинция персидской империи.

Александр Великий завоевал город в 331 г. до н. э., умер там во дворце Навуходоносора в 323 г. до н. Город был захвачен парфянами в 141 г. до н.э., затем вернулся к персам и, наконец, стал частью мусульманского мира в середине 7-го века н.э..

Религия

Религия была центральной для месопотамцев, поскольку они верили, что божественное влияет на каждый аспект человеческой жизни. Месопотамцы были многобожниками; они поклонялись нескольким основным богам и тысячи малых богов. Каждый месопотамский город, будь то шумерский, аккадский, вавилонский или ассирийский, имел своего собственного бога-покровителя или богиню. Каждая месопотамская эра или культура имела различные выражения и интерпретации богов. Мардук, бог Вавилона, например, был известен как Энки или Эа в Шумере.

Глиняные таблички, найденные в археологических раскопках, описывают космологию, мифологию и религиозные обряды и наблюдения Тибме. Некоторые месопотамские мифы были отражены в Библейские истории, в том числе рассказ о Эдемском саду, Потопе, Сотворении мира и Вавилонской башне. Месопотамские верования как древнейшая в мире религия монотеистические религии, которые пришли после, иудаизм, христианство и ислам.

В начале Месопотамии первыми правителями были священники, поскольку вся власть исходила от бога. Тогда священники были и представителем бога, и посредником между богом и люди. Позже светская власть была установлена в короле, хотя у королей также были определенные религиозные обязанности. Короли управлялись благосклонностью Бога и поэтому были пропитаны полубожественным орган власти. Короли, священники и жрицы были самыми важными людьми в месопотамском обществе.

Космология

Если месопотамский пантеон и мифология не были простыми и понятными, то космология была. Вселенная была небом и землей, термин для которого был ан-ки или небо-земля. Земля была плоской, окруженной полым пространством, в котором все существовало. Твердая поверхность, предположительно сделанная из олова, закрывала ан-ки. В пространстве было LIL, Слово, которое означает воздух или дыхание. Вокруг ан-ки было море, абзу.

Нергал и Эрешкигаль правили преступным миром, куда люди уходили, когда они умирали. Люди вошли в подземный мир из своих могил. Сначала им пришлось пересечь реку через паром. однажды там душа была осуждена Уту, другим богом. Положительное суждение означало загробную жизнь счастья; однако большинство месопотамцев думали, что загробная жизнь будет тоскливой.

Загрузка ...

Пантеон

Боги Месопотамии были людьми большими; они были людьми по форме и характеристикам. Несмотря на всю свою мощь, боги вели себя как люди - они сражались, ели, пили, женились и имел детей. Хотя они были бессмертны, они могли быть ранены и, как это ни парадоксально, убиты. Каждый бог отвечал за некоторый аспект существования в соответствии с набором правил, которые обеспечивали продолжение функционирования космоса.

Четырьмя основными божествами были Ан, Ки или Нинхурсаг, Энлиль и Энки, которые управляли небом, землей, воздухом и морем соответственно. Энлиль постепенно берет на себя все силы Ан и становится самый могущественный бог Четыре бога являются прародителями остальной части пантеона. Три других бога также были важны: Нанна, другое имя бога луны, Син; Уту, бог солнце и суд; и Инанна, богиня любви и войны. Пантеон богов Месопотамии и их деяния составляют богатую, густую мифологию региона, которая будет исследована в другой статьи.

Зиккураты и храмы

Зиккураты так же символизируют Месопотамию , как великие пирамиды древнего Египта. Эти древние ступенчатые здания были созданы, чтобы быть домом для покровителя бога или богини города. Поскольку религия была центральной в месопотамской жизни, зиккурат был сердцем города. Начиная примерно с 3000 До н.э. месопотамские цари начали строить зиккураты и продолжали строить их до времени Александра Македонского около 300 г. до н. Э.

В Месопотамии существовал хороший баланс сил между светскими королями и первосвященниками бога-покровителя или богини. Короли строили зиккураты, чтобы доказать свою религиозную преданность и пыл.

Слово зиккурат означает возвышение. Широкие внизу, эти здания в форме пирамиды имели от двух до семи ярусов, причем каждый восходящий ярус был меньше того, что находился под ним. Вершина из здания было плоским, и на нем был храм или храм богу, куда могли пойти только священники. Все здание было сделано из высушенного на солнце кирпича во всех внутренних помещениях, с остекленные огнеупорные кирпичи обращены наружу. Облицовочные кирпичи на каждом последующем ярусе были застеклены разным цветом. Ряд лестниц привел к вершине зиккурата для священники использовать.

Зиккураты были частью храмового комплекса, комплекса зданий, посвященных заботе о богах и всем делам храма. Храмовый комплекс был одним из экономических центры города. В больших храмах работали сотни или даже тысячи людей, от священников и жриц до скромных пастухов, плотников и ткачей. Зиккурат, однако, был посвящен богу-покровителю города или богине; это была священная земля, недоступная любому, кроме иерархии священников.

Ряд камер и комнат внутри зиккурата использовались священниками для ухода за богом или богиней. Специальные священники готовили священные блюда для бога. Каждый зиккурат содержал алтарь богу и статую божества. Месопотамцы полагали, что если люди достаточно заботятся о Боге и если им нравятся священные блюда, Бог обитает в храме или храме, приготовленном для них.

Загрузка ...

Поскольку зиккураты изготавливаются из высушенных на солнце глиняных кирпичей, они с возрастом будут портиться. Kings регулярно перестраивать зиккурат, часто строя новый поверх старого. Великий зиккурат в Уре был самым известным зиккуратом в Месопотамии. Первоначально построен Ур-Намму в 21-м век до н.э., он был шириной 150 футов, длиной 210 футов и высотой более 100 футов Во время нео-вавилонской эры зиккурат испортился до базового уровня. Это было полностью перестроен царем Набонидом в 6 веке до нашей эры.

В 1980-х Саддам Хуссейн восстановил фасад нижнего уровня и перестроил три огромные лестницы, ведущие на первый уровень террасы. Во время войны в Ираке Саддам припарковал несколько истребителей возле зиккурата, надеясь, что присутствие этого древнего знакового храма не позволит американцам бомбить реактивные самолеты. Хотя некоторые повреждения сделали происходят во время войны, великий зиккурат Ура остается по сей день в Насирии, Ирак.

Священники и жрицы

В месопотамском обществе священники и жрицы были равны царю по силе и чести. Они были посредниками между богами и люди. Обычные месопотамцы обращались к священству, чтобы получить благосклонность богов, особенно бога-покровителя или богини своего города. Месопотамские священники и У жриц было много обязанностей и обязанностей, и в обмен они получали уважение, честь и комфорт существ.

Каждый город был организован вокруг храма бога, который представлял собой комплекс зданий, включая сам храм, палаты месопотамских священников и жриц, мастерские и общественные места. В храме было два главных администратора. Один, en или первосвященник, контролировал все священные и религиозные обязанности всех священников и жриц. Его или ее работа была угождать богам, предсказывать их волю и сообщать об этом правителю и народу. Он контролировал множество других священников в выполнении священных обязанностей. У этих священников было много задачи; некоторые заботились о богах, кормя и одевая их, другие пели, сочиняли музыку и писали гимны, а другие по-прежнему оказывали религиозные услуги людям. Разные виды Священники проводили очищения, изгнания, лечили людей с медицинской точки зрения и молились вместе с ними.

Другой главный администратор храмового комплекса, санга, управлял делами храма. Храмы были не только религиозными, но и коммерческими. Храмы управляли сетями междугородной торговли, владели одной третью земли и обеспечивали работу большей части жителей города.

Санга контролировала все дела храмов. Храмы временами нанимали тысячи ткачей, чтобы превратить шерсть, собранную у овец храма, в куски ткани. каждый В храме работали домашние работники, которые оказывали кулинарную и хозяйственную помощь священству. Храмы нанимали бухгалтеров, книжников, охранников, мясников, посланников, ремесленников и швеи. Храмы для сирот и благотворительных учреждений; они также содержали многочисленных рабов, которые работали на разных должностях. Храмовый комплекс функционировал как маленький город в пределах город.

Молодые люди, которые хотели быть священниками или жрицами, должны были быть совершенны по телу и происходить из хорошей семьи. Молодые мальчики, которые проявили талант в школах писцов, часто становились священники. Девочки, которые хотели быть жрицами, также прошли обучение грамоте, которое дали мальчикам, единственным девочкам, которые это сделали. Подготовка стать священником или жрицей была трудной и сложно, но награды были велики. В общем, месопотамские священники служили богу-мужчине, а жрицы - богине, хотя некоторые жрицы работали в мужских храмах. боги.

Загрузка ...

Жрицы были первыми стоматологами и врачами в Месопотамии. Oни лечил своих пациентов во внешнем дворе храма. Жрицы должны были быть безбрачными. Хотя они не могли иметь детей, они могли жениться и быть мачехой дети мужа. Однако большинство месопотамских священников и жриц жили в храме, служа богам и оказывая религиозные и медицинские услуги царю и населению.

Священный брак и священная проституция

В Шумере и позже в Вавилоне религиозные ритуалы включали в себя священную сексуальность в форме священного брака или hieros gamos, акта, имитирующего брак между плодородием богиня Инанна / Иштар и бог пастух, Думузи. В этом акте верховная жрица Инанны имела бы общение либо с первосвященником, либо с царем города. Сквозь половой акт, божественная плодородная энергия высвобождалась на землю, обеспечивая хороший урожай и продуктивное стадо. В священной проституции принимали участие жрицы храма Инанны / Иштар секс с мужчинами, посещающими храм, снова высвобождает божественную плодородную энергию. Обе эти священные сексуальные практики существовали тысячи лет в Месопотамии. Лучше всего понимать эти ритуалы как религиозный акт преданности богине, а не как секс сам по себе. В конце концов, светские проститутки также занимались торговлей в месопотамских городах.

Священный брак

Во многих мифах и историях, касающихся Инанны в древней Месопотамии, Инанна не фигурирует ни как жена, ни как мать. Тем не менее, именно она делает священный брак с ней муж Думузи в обряде плодородия. Помните, что в Месопотамии сельское хозяйство имело первостепенное значение, а сохранение плодородия земли требовало многих религиозных обрядов. В священном Брак, люди заняли место богов в религиозных ритуалах, посвященных плодородию. Верховная жрица города, выступающая в роли богини плодородия Инанны, заниматься сексом с первосвященником или королем, разыгрывающим роли богом плодородия Думузи.

В мифах об Инанне и Думузи, из-за менее возвышенного поведения Инанны, Думузи должен провести полгода в подземном мире. Когда его время истекло, и он возвращается из преисподней весной он радостно спаривается с Инанной, и земля пробуждается. Те, кто знаком с греческим мифом о Деметре и Персефоне, признают приоритет найдены в ранних мифах Инанны.

Священная проституция

Ученым еще предстоит решить вопрос о том, имела ли место священная проституция. Геродот, греческий историк, писал, что каждая вавилонская женщина должна была посещать храм Иштар / Инанна и согласиться на секс с любым мужчиной, который спросил ее. После того, как она выполнила этот ритуал, посетитель мужского пола дал ей деньги, чтобы пожертвовать в храм. Ученые назвали это священная проституция, хотя обряд по сути совершался как преданность или молитва богине, чтобы обеспечить плодородие. Геродот, однако, ненадежный репортер, который почему ученые обсуждают историчность этой практики.

Инанна, позже превратившаяся в аккадскую богиню Иштар, финикийскую Астарту, а позднее - в греческую богиню Афродиту, - богиня любви, секса, красоты и плодородие. Жрицы этой богини, по крайней мере один из них, выступали в качестве священных проституток, лгали с мужчинами, которые желали их услуг в ритуальной сексуальности. Этот порядок Жрицу звали Нин-Гиг в Шумерии.

Загрузка ...

Женщины и их социальные роли

Роль месопотамских женщин в их обществе , как и в большинстве культур во все времена, заключалась в том, что жены, матери и домохозяйки. Девочки, например, не посещали школы, управляемые священниками или книжниками, если они не были членами королевской семьи. Девушки оставались дома и учились домашним заданиям они выступят, когда вырастут и поженятся.

Однако, поскольку многобожие, исповедуемое месопотамцами, включало в себя как богов, так и богинь, женщины были также жрицами, некоторые из которых были не только важными, но и влиятельными. семья могла продать дочь в храм, и для них было честью иметь в семье жрицу. Семьи также могут продавать своих дочерей в проституцию или рабство. Проституция, однако, в то время не рассматривалась как мерзкая или унижающая достоинство. Фактически, форма сакральной проституции в храмах существовала бок о бок со светской проституцией.

Вскоре после того, как девочка достигла половой зрелости, ее отец устроил для нее брак. Браки были законными договорами между двумя семьями, и у каждой семьи были обязательства встречаться. отец невесты заплатил приданое молодой паре. Семья жениха заплатила невесте цену. В то время как древние шумеры и вавилоняне могли и действительно влюблялись, и романтическая любовь была прославляемый песнями, рассказами и литературой, в реальной жизни это не поощрялось. Основой общества является семейная единица, а месопотамские общества структурировали законы поощрять стабильные семьи.

Тогда большинство женщин были женами и матерями, которые везде выполняли необходимые для женщин задачи: заботились о своих семьях, воспитывали детей, убирали, готовили и ткали. Несколько однако женщины также занимались торговлей, особенно ткачеством и продажей тканей, производством продуктов питания, пивоварением и виноделием, парфюмерией и изготовлением благовоний, акушерством и проституцией. Ткачество и продажа ткани приносили много денег Месопотамии, а храмы нанимали тысячи женщин на изготовление одежды.

Месопотамские женщины в Шумере, первой месопотамской культуре, имели больше прав, чем в позднейшей аккадской, вавилонской и ассирийской культурах. Шумерские женщины могли владеть владеть имуществом, вести дела вместе со своими мужьями, становиться жрицами, писцами, врачами и выступать в качестве судей и свидетелей в судах. Археологи и историки предполагают, что как Месопотамские культуры росли в богатстве и власти, сильная патриархальная структура давала больше прав мужчинам, чем женщинам. Возможно, шумеры дали женщинам больше прав, потому что они поклонялись богиням так же страстно, как и богам.

Для мужчин развод был легким. Муж может развестись с женой, если она будет бездетна, небрежна с деньгами или принижает его. Все, что он должен был сказать, это «Ты не моя жена». Женщины мог инициировать развод, но должен был доказать жестокое обращение или супружескую измену ее мужа. Деньги, выплаченные каждой семье, в случае развода должны были быть возвращены. Если месопотамские женщины были пойманы в Прелюбодеяние, они были убиты. Если мужчины были пойманы на супружеской измене, мужчина может быть наказан материально, но не убит. В то время как женщины должны были быть моногамными, мужья могли посещать проститутки или наложницы.

Эпос о Гильгамеше

Самая старая эпическая сказка в мире была написана за 1500 лет до того, как Гомер написал Иллиаду. «Эпос о Гильгамеше» рассказывает о шумерском Гильгамеше, короле-герое Уруке, и его приключения. Эта эпическая история была обнаружена Ормиздом Рассамом в 1853 году в руинах библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии. Написана в клинописи на 12 глиняных табличках, этот аккадский язык версия датируется от 1300 до 1000 г. до н.э..

Загрузка ...

«Эпос о Гильгамеше» был одной из самых любимых историй о Месопотамии. Согласно сказке, Гильгамеш - красивый, спортивный молодой король города Урук. Его мать была богиня Нинсун и его отец священник-король Лугалбанда, делающий Гильгамеша полубожественным. Гильгамеш буйный и энергичный, но также жестокий и высокомерный. Он бросает вызов всем остальным юноши на физические состязания и бои. Он также провозглашает свое право на половые отношения со всеми новыми невестами. Поведение Гильгамеша расстраивает граждан Урука, и они кричат великому богу небес Ану за помощь со своим молодым царем.

Боги посылают дикого человека Энкиду, чтобы бросить вызов Гильгамешу. Сначала Энкиду живет в сельской местности, живет с животными. Он частично цивилизован жрицей храма, Шамхат, который соблазняет его и учит его, как есть, как человек. Затем Энкиду направляется к Уруку, встречает Гильгамеша, и они сражаются. Гильгамеш побеждает в битве, а он и Энкиду стать лучшими друзьями.

Первая половина эпоса касается приключений Гильгамеша и Энкиду. Они побеждают и убивают монстра Хумбабу, которого боги установили над Кедровым лесом. Гильгамеш отвергает Иштар / Инанну, когда она пытается соблазнить его. В отместку Иштар просит у бога Энлиля Небесного Быка, чтобы атаковать Гильгамеша. Однако Гильгамеш и Энкиду убивают Бык, который злит всех богов. Боги решили наказать Гильгамеша смертью Энкиду.

Во второй половине эпоса Гильгамеш ищет бессмертие, так как он глубоко оплакивает смерть Энкиду и беспокоится о своем собственном. Он ищет Утнапиштима, бессмертного человека, который пережил Великий Потоп, предшественник библейского Ноя. Гильгамеш наконец находит Утнапиштима, который говорит ему принять свою смертность, поскольку он не может ее изменить. Гильгамеш возвращается Урук и становится хорошим королем. Он правит 126 лет, согласно списку шумерских королей.

Гильгамеш был не только эпическим героем, но и историческим королем Урука, который фигурирует в современных письмах и надписях, найденных археологами. От человека, смертного короля, однако, в рассказах Гильгамеш стал полубожественным героем величайшей истории Месопотамии.

«Эпос о Гильгамеше» передает много тем, важных для нашего понимания Месопотамии и ее царей. Темы дружбы, роль царя, вражда, бессмертие, смерть, отношения между мужчиной и женщиной, город против сельской жизни, цивилизация против дикой природы и взаимоотношения людей и богов звучат на протяжении всего стихотворения. Много вызовов Гильгамеша на протяжении всего стихотворения служить, чтобы взрослеть героя и сделать его хорошим королем для своего народа.

Торговцы и трейдеры

Торговля в Месопотамии органически росла из-за перекрестного характера цивилизаций, которые жили между реки и плодородие земли. Из-за орошения южная Месопотамия была богата сельскохозяйственной продукцией, включая различные фрукты и овощи, орехи, молочные продукты, рыба и мясо животных как диких, так и домашних. Помимо продуктов питания, Месопотамия была богата грязью, глиной и тростником, из которого они строили свои города. Для большинства других существенных товары, такие как металлические руды и древесина, Месопотамия нуждалась в торговле.

Загрузка ...

Помимо местной торговли, которая доставляла еду и животных в город и вывозила инструменты, плуги и жгуты в сельскую местность, была необходима торговля на большие расстояния для таких ресурсов, как медь и олово и предметы роскоши для знати. Торговцы и торговцы в ранних месопотамских городах начали формировать караваны для торговли на большие расстояния.

Месопотамия Торговля: развитие

С развитием колеса и паруса, перевозка грузов стала проще. Тяжелые грузы могут перевозиться на воловьей повозке или погружаться на речные суда. Самый дальний торговля, однако, осуществлялась караванами с использованием ослов в качестве вьючных животных. Ослы могли нести около 150 фунтов и путешествовать по равнинам и в горы, места были на колесах тележки не могли идти.

Ремесленники в Месопотамии создали разнообразные товары для торговли от тонкого текстиля до крепкой, почти серийной керамики, изготовленной в храмовых мастерских, до изделий из кожи, ювелирных изделий, плетения, религиозные статуэтки и резные фигурки из слоновой кости среди других. Сельскохозяйственные продукты, такие как зерновые и растительное масло, также экспортировались как финики и лен.

Месопотамские города наладили торговлю на всем протяжении рек Тигр и Евфрат, а также в Анатолию, сегодняшнюю Турцию. Другие сухопутные торговые пути шли на восток через Загрос Горы в современный Иран и Афганистан. Оживленный морской путь пролегал через Персидский залив через Аравийское море в долину Инда в современной северной Индии и Пакистан. К 3-му тысячелетию торговля в Месопотамии шла по всем направлениям.

Торговля в Месопотамии: аванпосты

По мере развития месопотамской торговли торговцы даже открывали торговые центры в других регионах и городах. Около 1700 г. до н.э. ассирийские торговцы основали торговый пост в Канеш, Anatolia. Торговцы проехали более 1000 миль в этот город в современной Турции. Там ассирийские купцы заплатили налог правителю города, чтобы жить в своем квартале Кванеш. и торговать с городскими жителями и другими торговцами, которые прибыли издалека, чтобы обменять свои месопотамские товары.

Ассирийские торговцы пришли с караваном ослов, загруженных прекрасными тканями, которые соткали их женщины, и оловом, которое первоначально пришло с дальнего востока. Они торговали текстилем и жесть для серебра и других товаров. Ассирийские купцы были частью семейного бизнеса, который торговал по всей Месопотамии и за ее пределами. Археологические раскопки 20000 глиняных табличек в сегодняшнем Култепе, Турция, были обнаружены эти подробные торговые записи.

Ко времени Ассирийской империи Месопотамия занималась экспортом зерна, растительного масла, глиняной посуды, кожгалантереи, корзин, текстиля и ювелирных изделий и импортировала египетское золото, Индийская слоновая кость и жемчуг, анатолийское серебро, арабская медь и персидское олово. Торговля всегда была жизненно важна для Месопотамии с ограниченными ресурсами.

Загрузка ...

Верхние классы

В высшие классы древней Месопотамии входили короли и их семьи, священники и жрицы, высокопоставленные офицеры, писцы и более состоятельные торговцы и торговцы. Наследственным дворянским сословием были короли, землевладельческие семьи, священники и жрицы и их семьи. Имейте в виду, что история древней Месопотамии насчитывает более 3000 лет и включает в себя множество культур: шумеров, аккадцев, вавилонян и ассирийцев. Мы можем обсуждать эти группы как одну общую культуру, поскольку все они жили на землях, которые мы называем Месопотамией и были очень похожи.

Социальная стратификация в древней Месопотамии выросла из требований окружающей среды. В южной части Месопотамии земли были плодородными, но две реки, Евфрат и Тигр часто наводнял, разрушая зерновые культуры. Некоторые месопотамцы начали выяснять, как контролировать водоснабжение, чтобы спасти посевы от наводнений. Они начали копать каналы и сделать плотины как для контроля над водой, так и для орошения посевов в засушливые сезоны. С их специализированными знаниями и способностью обеспечивать руководство и координировать общественный труд в проекты контроля за водой, они приобрели власть и престиж.

Сложные общества - это неравные общества, в которых одни имеют больше привилегий и выгод, чем другие. Однако эти большие привилегии также связаны с большими обязанностями; от дворян требуется больше, чем от простых людей.

Король правит на вершине месопотамского общества, почти божественная фигура, которая представляет собственного бога города. Король издает закон, возглавляет армию и обеспечивает строительство городская инфраструктура. Он платит налоги с людей, чтобы финансировать оборону города и общественные работы, такие как строительство храмов, рытье колодцев и содержание городских стен.

Почти одинаково важны священники и жрицы, которые являются посредниками между многими богами и людьми. Во всех месопотамских культурах священники и жрицы совершали существенные религиозные обряды, приносили жертвы, держали календари и интерпретировали приметы и знаки. Священники и жрицы были грамотными и служили целителями. Первые врачи а стоматологи были жрицами храма, которые заботились о больных.

Хотя они и не принадлежали к дворянству, военные офицеры, книжники и торговцы, которые владели собственной торговой компанией, принадлежали к высшему классу. Их привилегии были меньше, чем у дворян, но больше, чем тогда простые люди. Ни северная, ни южная Месопотамия не были богаты природными ресурсами, поэтому торговцы и их торговые сети были необходимы для получения товаров первой необходимости. Например, торговцы добывали медную руду с севера в обмен на промышленные товары юга.

Война между месопотамскими городами была обычной, если не эндемичной. Города были соперниками и конкурентами, и политическая ссора была частью жизни. Сильные военные были необходимы для защиты города или для активной борьбы с соседним городом. Высокопоставленные военные офицеры были очень вознаграждены за свои победы.

Писцы были удостоены чести благодаря своим знаниям. Потребовалось 12 лет, чтобы научиться клинописи. Писцы работали для храмов, для королей и других благородных семей и для торговцев, которые Нужно было вести торги. Писцы также руководили школами писцов, чтобы обучать чтению и письму сыновей знати.

Обыватели

Большинство месопотамских простолюдинов были фермерами, живущими за пределами городских стен. Однако города тоже нуждались в простых людях, так как многие задачи были связаны с эффективным управлением городом. Все Социальные классы Месопотамии жили в городе, включая дворянство, королевские семьи и их семьи, священников и жриц, свободных простолюдинов, клиентов дворянства или храмов и рабы Клиентами были либо иждивенцы храма, такие как важные ремесленники, работники храма или иждивенцы, которые не владели собственностью и работали на великих дворян усадеб.

Большинство месопотамских простолюдинов, будь то в городе или сельской местности, владели небольшими участками земли, иногда как отдельные лица, но чаще как часть своей семьи или клана. Кланы и расширенные семьи владели землей, и все члены семьи работали на этой земле, по крайней мере, в сельской местности. Даже горожане могут владеть небольшим участком земли для сада.

Помимо земледелия месопотамскими простолюдинами были плотники, кирпичи, плотники, рыбаки, солдаты, торговцы, пекари, резчики по камню, гончары, ткачи и кожевники. Дворяне были вовлечены в управление и городскую бюрократию и не часто работали своими руками.

Для месопотамских простолюдинов рано начался рабочий день. Женщины встали и сделали утренняя еда к восходу солнца. Завтрак был простой, но сытный: ячменная или пшеничная каша, приправленная луком и чесноком или фруктами, хлебом и пивом. Пиво было любимым месопотамцем напиток даже среди состоятельных людей, которые могли позволить себе вино.

Дома месопотамских простолюдинов были одно-двухэтажными, построенными из глиняных кирпичей с комнатами вокруг открытого внутреннего двора. Стены были оштукатурены и побелены как внутри, так и снаружи. помочь отразить тепло. Крыши были плоскими, и семьи спали на крыше, когда было жарко.

Из-за жаркого климата платье было простым. Мужчины носили юбку, похожую на килт, которая доходила до лодыжек, или длинную мантию. Они были либо чисто выбриты, либо имели длинные бороды. Женщины носили длинные одежды, задрапированные, чтобы обнажить правое плечо. Они носили свои волосы заплетенными, а затем укладывали их в модные прически. Они часто носили сложные головные уборы и ленты. Бедные люди могли позволить себе только шерсть для своей одежды; богатые носили белье, гораздо более легкую ткань в жаркую погоду.

Как только день закончился, семьи собрались на вечерний обед, который мог быть мясным и овощным рагу или жареным мясом, таким как баранина, ягненок, утка или свинина, поданные с овощи, фрукты, хлеб и пиво. Торты ели в особых случаях, подслащенные медом. Семьи любили петь и рассказывать истории после обеда.

Загрузка ...

Хотя свободные простолюдины не обладали религиозной или политической властью, они могли продвигаться вверх по социальной лестнице через брак или предпринимательство. Некоторые месопотамские простолюдины были достаточно успешны в их торговле, чтобы купить землю, которую они могли тогда арендовать. Простолюдины облагались налогом в процентах от их труда или продуктов. Они также могут быть призваны в армию во время войны или работать на общественных зданиях, таких как храмы или дворцы. Тем не менее, они часто жили комфортно, если не роскошно.

Повседневная жизнь в деревне

Как и многие люди, живущие в сельском хозяйстве, большинство древних месопотамцев были фермерами, возможно, 80 процентов из них. Их жизнь отличалась от жизни горожан. Пока вырос урожай В изобилии в плодородной почве около рек культуры, выращиваемые дальше, требовали орошения, что означало поддержание плотин или каналов, которые вели от реки к полям. Месопотамские фермеры были рабочими, и их работа была физически тяжелой. Дороги, каналы и акведуки должны были быть построены и поддержаны, и зерновые культуры должны были быть посеяны, пропаланы и собраны. От рассвета до заката мужчины работали на полях или ухаживали за домашним скотом, а женщины работали по дому, растили детей, изготавливали корзины и глиняную посуду, ткали одежду и готовили.

Древние месопотамские дома были построены из глиняного кирпича или тростника, в зависимости от того, где они были расположены. Люди жили в камышах возле рек и на заболоченных территориях. В В более засушливых районах люди строили дома из высушенного на солнце глиняного кирпича. Грязевые кирпичные дома имели одну или две комнаты с плоскими крышами. Крыша была дополнительной жилой зоной, где семьи могли готовить и спать в жаркие ночи. В некоторых домах были дворы с небольшим садом или фруктовыми деревьями. Дома, будь то тростник или кирпич, были просто обставлены столами, стульями, сундуками для одежды и кухонная утварь. Люди спали на тростниковых циновках, лежащих на полу.

Рабочий день начался рано. Сельские жители ели два раза в день, один раз рано утром и позже, после еды. Первым блюдом может быть хлеб и каша с пивом, чтобы помыть его вниз. Позднее, вечерняя трапеза может представлять собой острое овощное рагу, возможно, приправленное луком, рыбой или мясом, а также ячменным хлебом и пивом. Трудолюбивый фермер или дорожник взял немного хлеба, сухофруктов и кувшин пива или воды для небольшого обеда в течение рабочего дня.

В жарком климате Месопотамии работающие мужчины носили плиссированную юбку из овчины, шерсти или льна, если могли себе это позволить. Женщины носили длинную одежду, пристегнутую к талии или бедрам, из шерсти или льна Женские халаты были красочными с разнообразными узорами или узорами. Мужчины и женщины всех классов носили украшения того типа, который они могли себе позволить.

Семейные ужины были такими же, как и сегодня, за исключением того, что месопотамцы наслаждались развлечениями во время или после еды. Кто-то в семье расскажет историю, или вся семья будет петь. Молитвы предлагались перед едой, так как древние месопотамцы были строго религиозны, и боги были важной частью их жизни.

В то время как сельская жизнь была физически более сложной, люди в сельской местности в древней Месопотамии жили хорошо. В сельской местности повседневная жизнь вращалась вокруг работы, которая чтобы накормить не только себя, но и горожан. Правители взяли часть каждого урожая в качестве налогов. Тем не менее плодородная почва древней Месопотамии обеспечила хватит на всех.

Повседневная жизнь в городе

Повседневная жизнь в древнем месопотамском городе зависела от статуса и профессии человека. Почти все общества и культуры имеют иерархическую структуру с правителями наверху и рабочими на дно. К тому времени, когда люди начали жить в городах, около 4000 г. до н.э., общества имели разные классы и различные профессии.

Жизнь в месопотамском городе началась рано. Женщины встанут первыми и начнут готовить завтрак. В богатых домах рабы или слуги будут первыми, кто получит еду все вместе. Обычно два раза в день ели, один утром до начала работы и один вечером после работы. Основными продуктами месопотамской жизни были хлеб, пиво и лук. Завтрак может включать кашу или суп, а также хлеб с пивом, чтобы вымыть его. Люди также пили воду и молоко, хотя молоко быстро портилось в жарком климате.

После завтрака те, кто работал в своих домах или рядом с ними, начали свой рабочий день. Большинство женщин работали в своих домах, ухаживая за своими семьями, хотя некоторые также работали ткачами, гончары, таверны или пекари. Те, чья работа вывозила их из дома, обычно приносили хлеб и пиво на полдник.

Каждый день включал религиозные обряды, такие как молитвы перед едой и просьбы о помощи от богов для многих повседневных жизненных задач. Месопотамцы приносили жертвы одному богу перед началом строительного проекта и приносил жертвы другому богу, когда здание было завершено. Боги были вовлечены во все жизненные события, и люди совершали конкретные ритуалы, касающиеся богов ежедневно.

В центрах городов находились храмы, зиккураты, королевский дворец и богатые дома. Большинство городов распространилось из этого центра, и бедные люди живут дальше. Города были усеян фруктовыми и ореховыми деревьями, а в некоторых домах были сады. Узкие извилистые улочки и переулки были нормой на большей части города, за исключением центра города.

Большинство городских домов были сделаны из высушенного на солнце глиняного кирпича. Храмы, дворцы и дома знати также были сделаны из глиняного кирпича, но эти кирпичи были высушены в печи и намного выше качество. У большинства домов было два или три этажа с плоскими крышами. В жаркую погоду люди готовили, развлекались и спали на своих крышах.

После рабочего дня люди отправились домой на ужин. Месопотамские женщины подавали хлеб, пиво и лук на ужин вместе с овощным рагу, рыбным супом или на особые случаи, жареное мясо, такое как баранина или ягненок. Зерновые, такие как ячмень и пшеница, овощи и фрукты ели при каждом приеме пищи, приправленные травами и специями, выращенными в местном масштабе. или привезены издалека.

Загрузка ...

Бедные месопотамцы легли спать в темноте, поэтому у них не было денег на зажигание свечей или масляных ламп. В более богатых домах были окна для освещения, а также кунжутные масляные лампы. У них также были жаровни для жары и света в более холодные времена года.

Образование и школы

Месопотамское образование было краеугольным камнем жизни элит для всех империй, которые жили в Плодородном полумесяце . Первые школы были открыты шумерами на юге Месопотамии. Изобретение письма в середине 4-го тысячелетия до н.э. сделанные короли и священники осознают необходимость книжники Сначала письменность была простыми пиктограммами, но постепенно она превратилась в клинообразные клинообразные знаки, начертанные на глине. Формы клина были из-за треугольный наконечник стилуса, тростник, используемый в качестве ручки. С изобретением письма, шумеры начали записывать все, что они видели: деловые записи, запасы, наблюдения за повседневной жизнью, религиозные гимны, стихи, рассказы, дворцовые ордена и храмовые записи.

Месопотамское образование в основном сосредоточено вокруг грамотности. Это можно сказать практически о любой культуре, но особенно это касается трудностей письменного языка. в 3-е тысячелетие клинописное письмо стало довольно сложным. Потребовалось 12 лет, чтобы выучить клинописные знаки и общие знания писцов. В храмах созданы школы, в которых воспитывать мальчиков как книжников и священников. Сначала школы писцов были приведены в соответствие с храмами, но постепенно светские школы вступили во владение. Штатные книжники открыли школы и взимали дорогостоящее обучение.

Дорогое обучение гарантировало, что только мальчики из богатых семей могли позволить себе получить месопотамское образование любого уровня. Сыновья дворянства, чиновники, священники и богатые купцы ходили в школу от рассвета до заката каждый день. Из-за трудностей в изучении клинописи, немногие шумеры были грамотными, хотя они, вероятно, могли распознать некоторые общие слова.

Мальчики, вероятно, пошли в школу, когда им было семь или восемь лет. Изучение навыков писца было тяжелой работой. Девочки не научились читать или писать, если они не были королями дочери или тренировались как жрицы. Учителя, в основном бывшие книжники или священники, были суровыми учениками; ошибки часто наказывались поркой. Учителя наказаны студенты, которые говорили без очереди, говорили без разрешения, одевались ненадлежащим образом или вставали и уходили без разрешения. Они ожидали, что студенты будут послушными и усердными работа.

Учителя обучали мальчиков чтению, письму, математике и истории. В зависимости от их будущей работы студенты должны были не только учиться грамоте и счету, но и быть знакомыми с широкий спектр предметов, включая географию, зоологию, ботанику, астрономию, инженерию, медицину и архитектуру. Хотя школы были зарезервированы только для элиты и богатых, ученики должны были усердно работать, чтобы освоить навыки писца.

Студенты выучили сложный клинопись, постоянно тренируясь на своих глиняных табличках. Учитель напишет предложение на планшете. Студент должен был затем скопировать приговор неоднократно, пока он не понял это правильно, без ошибок. «Старший брат» или помощник учителя помогали младшим ученикам в их работе. Повторная практика, чтение, чтение различных тексты и постоянное копирование постепенно научили студентов тысячам клинописных знаков, которые они должны были знать. Археологи нашли много глиняных табличек, покрытых усилия ученика, часто исправляемые учителем. По окончании обучения новый писец может стать священником с большей подготовкой или работать писцом в армии, дворце, храме. или массив предприятий.

Ремесленники и ремесленники

Ремесленники в Месопотамии представляли средний класс общества. Это были свободные граждане с несколькими правами и привилегиями, которые создавали товары, желаемые высшими классами. хорошо глиняная посуда, золотые и серебряные украшения, резные фигурки из слоновой кости, тонко тканые текстильные изделия и резные полудрагоценные камни - все это продавалось по всем городам Месопотамии и Большой мир. Предоставление этих товаров было работой городских ремесленников или ремесленников.

Дворянство и священство управляли месопотамскими городами-государствами, но высшие сословия полагались на тех, кто был ниже их, для торговли товарами и рабочей силой. Как цивилизация развивалась со своим большим сложность общества и увеличение численности населения, возник класс людей, которые не требовались для сельскохозяйственных работ или для строительных проектов. Ремесленники производили готовую продукцию это принесло богатство в города.

Наряду с ремесленниками, торговцы и торговцы принадлежали к среднему классу. Местные торговцы обеспечили распределение предметов первой необходимости, таких как соль, продукты питания и волокна для изготовление одежды. Торговцы на дальние расстояния брали готовую продукцию у ремесленников и ремесленников, такую как оружие, инструменты, льняная или шерстяная ткань, ювелирные изделия, кастрюли и котлы, другим города и регионы, где товары будут продаваться или продаваться.

Иногда в истории Месопотамии работники среднего класса были относительно сильными и независимыми. В другое время высшие классы консолидируются, их власть и низшие классы пострадал. Тем не менее, поскольку торговля была жизненно важной для всех месопотамских городов, ремесленники и торговцы были уважаемыми членами общества.

Ремесленники могли работать в небольших частных мастерских, ограниченных их большой семьей. Они производили товары, которые были утилитарными, такие как котлы, метлы, посуда и текстиль для ежедневное использование. Они также делали прекрасные произведения искусства для продажи на рынке или для королей, дворян и священства. Многие ремесленники работали исключительно для храмов, которые иногда нанимали тысячи рабочих для крашения, ткачества и создания одежды для знати и для одевания богов в своих храмах. Храмы управляли ремесленными мастерскими, предоставляя средства для ремесленники изготавливали свои товары, такие как гончарные печи, гончарные круги, кузницы и кузницы для металлургии.

Ремесленные знания тщательно охранялись и передавались от отцов к сыновьям. У большинства ремесленников были определенные приемы, формулы или рецепты, которые они защищали от конкуренции. Время от времени, хороший ремесленник приобретал популярность, и его или ее работы становились известными дворянам, которые затем создавали больший спрос на изделия ремесленника. Парфюмеры, музыканты, ювелиры, писцы и поэты могут стать особым фаворитом аристократии.

Обычно, однако, большинство ремесленников работали в городских кварталах в семейных мастерских. Они имели дело с торговцами и торговцами на ежедневной основе, как для получения сырья их ремесло и продавать свои готовые изделия. Их товары приносили богатство в города, играя важную роль в экономике древней Месопотамии. В то время как ткань и дерево товары не переживают разрушительного воздействия времени, предметы, изготовленные из металла, глины, слоновой кости, камня или полудрагоценных камней, остаются, чтобы раскрыть мастерство месопотамских мастеров.

После того, как эти предварительные осмотры были сделаны, патолог разрезает труп, чтобы провести подробное внутреннее обследование каждого органа, чтобы найти признаки травмы, болезни или внешние признаки, которые могут объяснить причину смерти, такие как вода в легких или токсины в крови.

Причины смерти
Существует широкий спектр возможных причин смерти, и патологи обучены искать эти показатели, собирать доказательства и вырабатывать экспертное мнение относительно причина смерти. Причины смерти могут включать:

Laceration or Stabbing

Shooting

Blunt force trauma

Asphyxiation

Toxic substances

Electrocution

Depriving necessities of life

В случае порезов или колотых ран, наносятся острым оружием или острым предметом. Патолог попытается определить, была ли смерть вызвана повреждением жизненно важный орган или кровопотеря. Различие заключается в том, что человека можно порезать или нанести удар ножом так, чтобы он истек кровью до смерти, что будет указано патологу только небольшое количество крови остается в организме. С другой стороны, рваная рана или колотая рана могут проникнуть в сердце, легкие или мозг таким образом, что орган останавливается функционирует и вызывает смерть. В этих случаях патолог примет решение и вынесет заключение о смертельном поражении органов.

В случае колющего удара патолог иногда может проиллюстрировать точку входа раны и проследить путь раны, чтобы определить угол входа, указывающий, как колотая рана был причинен Размер, глубина и ширина раны могут указывать на размер и тип оружия, использованного для создания травмы. Точно так же, изучив характеристики раны, можно предоставить информацию, позволяющую патологоанатому высказать экспертное мнение о направлении рваной раны или резаной раны, иллюстрируя начальную точку и конечную точку. Этот информация может быть полезна для следователей при реконструкции или подтверждении фактических действий и оружия, использованного в преступном событии.

В случае стрельбы патологоанатом определит, была ли смерть вызвана гибелью жизненно важного органа или кровопотерей. Восстановление пули или фрагменты пули изнутри тела могут быть полезны при баллистическом анализе. Изучение входной раны может иногда указывать расстояние, с которого рана была нанесена. В в точках прямой или прямой контактной стрельбы, остатки выстрела (сгоревшего пороха) будут присутствовать в точке входа раны. Как и в случае колотых ран, путь, по которому Пуля, пройденная из точки входа в тело, где она остановилась, иногда может быть идентифицирована патологом для определения угла входа. Для следователей это информация может быть полезна для реконструкции преступного события и определения местоположения стрелка. В случае самопроизвольных огнестрельных ранений точка входа в упор и путь пули, указывающий на логическое положение оружия в руке жертвы, может служить некоторым подтверждением или противоречием теории нанесенных самому себе ранений.

В случаях тупой травмы патологоанатом будет искать признаки разрушения органа или массивного внутреннего кровотечения, приводящего к смерти. Травма тупой силой может быть нанесена в многими способами, такими как массивная внезапная травма в результате падения с большой высоты или скоростная автомобильная авария, которая может немедленно повредить мозг, сердце или легкие до такой степени, что они перестают функционировать, что приводит к смерти. Другие травмы тупым предметом, такие как удар по голове оружием, могут не сразу привести к смерти, но привести к сильному кровотечению и внутреннее скопление крови, которое может привести к смерти. В случаях травм головы патологи иногда могут определить точку контакта, где были нанесены травмы, и они смогут указать на эффект травмы contre coupe , который происходит, когда голова поражена с одной стороны, а мозг так травмирован внутри черепа. что он также поврежден на противоположной стороне и кровотечение происходит в верхней части мозга. Это кровотечение внутри черепа может иногда привести к смерти.

Аналогичным образом синдром тряски младенца (SBS) (Elsevier, 2016) возникает, когда ребенок и ребенок жестоко встряхивают ребенка.’мозг движется взад и вперед травмы внутри черепа, вызывающие кровоподтеки, а иногда и смертельные кровотечения в передней и задней частях мозга. Обследование патологоанатомом по контактным точкам и внутреннее кровотечение может дать ценную информацию о том, как была нанесена травма тупым предметом. Согласно Руководству для исследователей синдрома тряски младенца, исследования указывают на то, что СБС является основной причиной смерти у детей в возрасте до двух лет, а исследования, проведенные в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах, указывают на то, что СБС может возникать каждый раз. год от 24 до 30 на 100 000 детей в возрасте до двух лет (Smith, 2010).

В случаях удушья патологоанатом будет искать индикаторы того, как организм был лишен кислорода. Несколько общих средств включают удушение, удушье, дым вдыхание или утопление. При удушении патолог будет искать синяки на шее, причиненные удушением руками или лигатурой. Лигатура - это любой предмет, такой как веревка или ремень, который можно использовать для ограничения дыхания и остановки поступления в мозг насыщенной кислородом крови, что приводит к смерти. Если лигатура была использована и удалена, она оставит отчетливая линия истирания. Если найдено мертвое тело с лигатурой, следователи должны позаботиться о том, чтобы не развязать лигатуру, а отрезать ее от жертвы, так как это позволяет измерять размер лигатуры и сравнивать ее с размером шеи, чтобы определить объем дыхания, который был ограничен. Как только лигатура удаляется с трупа, иногда может быть виден отчетливый лигатурный знак или углубление во плоти.

Чтобы определить удушение, патолог осматривает глаза пострадавшего на наличие мелких разорванных кровеносных сосудов, которые появляются в виде красных пятен на белом фоне. глазное яблоко. Эти пятна известны как петехиальное кровоизлияние и часто будут видны у жертв удушения (Jaffe, 1994).

Удушье как причина удушья возникает, когда жертва’s дыхание останавливается каким-либо предметом, например подушкой или пластиковым пакетом, который ограничивает возможности жертвы дышать, вызывая тем самым смерть. В отличие от удушения, удушье имеет меньше признаков насильственной травмы. Случаи смерти от удушья иногда случаются и тяжелее для патолога окончательно определить. Присутствие устройства удушья на месте смерти иногда является первым ключом к этой причине. Другие способствующие причины могут быть ограниченными способность жертвы удалить устройство, которое случайно препятствует их дыханию, как это может быть найдено у очень маленького ребенка, инвалида или слабой пожилой жертвы.

Еще один уникальный тип смерти от удушья - автоэротическая асфиксия (AEA). Это происходит, когда человек пытается увеличить свое сексуальное возбуждение или удовольствие во время мастурбации и применить самодугуляцию с помощью лигатурного устройства. Их цель в AEA - не самоубийство, а достижение состояния крайней кислородной недостаточности и эйфории во время оргазма. Эта стратегия может пойти не так, когда человек потерял сознание, и его лигатура не освободилась, что привело к продолжению удушения и смерти. Эти случаи могут напоминать самоубийство; тем не мение, они действительно смерть от несчастного случая, потому что жертва не собиралась убивать себя. AEA иногда можно отличить от самоубийства по наличию явной мастурбации, порнографии на сцене, и лигатуры устройство, которые имеют разъемные элементы управления.
В случаях, когда удушье вызвано вдыханием дыма, патолог может обнаружить признаки почернения сажи в легких и, если воздух, содержащий дым, был достаточно горячим, легкие также покажут признаки ожоговой травмы. Потому что поджог иногда используется как средство маскировки убийства, обнаружения мертвого тела в горящем здании и не нахождения знаков дыма в легких, это красный флаг для возможной смерти от убийства.

В случаях, когда удушье вызвано утоплением, патолог обнаружит признаки присутствия воды в легких. Если возникает вопрос о месте утопления, это возможно провести диатомовый тест на ткани жертвы. Если жертву утопили в пресной воде, материал из диатомовых водорослей, который является микроскопическими водорослями, мигрирует из вода из легких в кровь и ткани жертвы. Эти микроскопические водоросли являются видами, уникальными для определенного водоема. Материал из диатомовых, найденный в легких жертвы должен соответствовать образец диатомовых вод из воды, где тело было найдено. Если это не совпадает, это предполагает, что жертва утонула в другом месте.

В случае токсических веществ патолог проверит содержимое желудка, кровь, глазную жидкость, известную как стекловидное тело, и образцы тканей из различных органов в организме для яды, передозировка наркотиков, проглатывание токсичных химикатов или вдыхание токсичных газов. Любое из этих веществ может стать причиной смерти при попадании внутрь или вдыхании в достаточных количествах.

В случаях поражения электрическим током человек умирает из-за электрического тока, проходящего через его тело, которое останавливает сердце. Патолог будет искать признаки, чтобы подтвердить, что ток, проходящий через тело, включая контактные ожоги, когда человек прикоснулся к источнику энергии, который вошел в его тело и существовал до точки заземления. Это точка заземления часто находится у земли через ноги, но может проходить через более короткий контактный путь, если другая рука или часть тела соприкасались с заземленным предметом. Ожоги тоже будут видно, где электрический ток выходил из тела.

Случаи, когда жизненные потребности были лишены, обычно имеют место, когда между лицом, осуществляющим уход, и жертвой существуют зависимые отношения. Жертвами в этих случаях являются как правило, очень молодые или очень пожилые люди, которые не могут позаботиться о своих собственных потребностях. Эти случаи часто имеют место в течение длительных периодов времени и могут включать в себя другие виды физического пренебрежения или жестокого обращения. Неспособность обеспечить жизненные потребности является настолько серьезной проблемой, что в уголовном законодательстве Канады это считается преступлением.

Обязанность людей обеспечивать предметы первой необходимости

215 (1) Everyone is under a legal duty

(a) as a parent, foster parent, guardian or head of a family, to provide necessaries of life for a child under the age of sixteen years;

(b) to provide necessaries of life to their spouse or common-law partner; and

(c) to provide necessaries of life to a person under his charge if that person

(i) is unable, by reason of detention, age, illness, mental disorder or other cause, to withdraw himself from that charge, and

(ii) is unable to provide himself with necessaries of life.

Marginal note: Offence

(2) Every one commits an offence who, being under a legal duty within the meaning of subsection (1), fails without lawful excuse, the proof of which lies on him, to perform that duty, if

(a) with respect to a duty imposed by paragraph (1)(a) or (b),

(i) the person to whom the duty is owed is in destitute or necessitous circumstances, or

(ii) the failure to perform the duty endangers the life of the person to whom the duty is owed, or causes or is likely to cause the health of that person to be endangered permanently; or

(b) with respect to a duty imposed by paragraph (1)(c), the failure to perform the duty endangers the life of the person to whom the duty is owed or causes or is likely to cause the health of that person to be injured permanently. (Justice Laws Canada, 2017)

Marginal note: Punishment

(3) Every one who commits an offence under subsection (2)

(a) is guilty of an indictable offence and liable to imprisonment for a term not exceeding five years; or

(b) is guilty of an offence punishable on summary conviction and liable to imprisonment for a term not exceeding eighteen months. (Justice Laws Canada, 2017)

If the death of a person is found to be the result of failing to provide the necessities of life, the responsible caregiver can ultimately be charged with criminal negligence causing death.

Topic 8: Chemical Analysis

There are a wide range of chemicals and usages that can be used in the commission of a crime or found at the scene of a crime. In addition to general chemical analysis, there are several sub-areas for analysis in cases of:

Accelerants used in the crime of arson;

Explosive analysis in cases of conventional crimes and terrorism;

Toxic chemicals and biological agents used in cases of murder, industrial negligence, and terrorism;

Drug analysis in the cases of trafficking and drug overdoses;

Gunshot residue analysis; and

Analysis and chemical matching of paint transfer in cases of hit and run motor vehicle crashes.

Topic 9: Forensic Archaeology

Relatively new in the forensic world, forensic archaeology is the use of archaeological methods by experts to exhume crimes scenes, including bodies. These forensic experts are trained to methodically excavate and record their dig. They document the recovery of artifacts (evidence), such as human remains, weapons, and other buried items, that may be relevant to the criminal event. Forensic archaeologists will often work in concert with other forensic experts in DNA, physical matching, forensic entomology, and forensic odontology in the examination of evidence.

Topic 10: Forensic Entomology

Forensic entomology is a very narrow field of forensic science that focuses on the life cycle of bugs. When a dead body has been left out in the elements and allowed to decompose, the investigative challenge is not only to identify the body, but to establish the time of death. Once a body has decomposed, the process of determining time of death can be aided by a forensic entomologist. As discussed in a previous chapter, these experts look at the bugs that live on a decomposing body through the various stages of their life cycle. From these life-cycle calculations, scientists are sometimes able to offer and estimate relative time of death.

Topic 11: Forensic Odontology

To paraphrase the description provided by Dr. Leung (2008), forensic odontology is essentially forensic dentistry and includes the expert analysis of various aspects of teeth for the purposes of investigation. Since the advent of dental x-rays, dental records have been used as a reliable source of comparison data to confirm the identity of bodies that were otherwise too damaged or too decomposed to identify through other means. The development of DNA and the ability to use DNA in the identification of badly decomposed human remains has made identity through dental records less critical. That said, even in a badly decomposed or damaged corpse, teeth can retain DNA material inside the tooth, allowing it to remain a viable source of post-mortem DNA evidence (Gaytmenn, 2003).

Beyond the identification of dead bodies, forensic odontology can sometimes also provide investigators with assistance in confirming the possible identity of a suspect responsible for a bite mark. This comparison is done by the examination and photographic preservation of the bite mark on a victim or an object, and the subsequent matching of the details in that bite mark configuration to a dental mould showing the bite configuration of a known suspect’s teeth. Although bite mark comparison has been in practice for over fifty years there remain questions to the reliability for exact matching of an unknown bite mark to a suspect (Giannelli, 2007).

Topic 12: Forensic Engineering

Forensic engineering is a type of investigative engineering that examines materials, structures, and mechanical devices to answer a wide range of questions. Often used in cases of car crashes, forensic engineers can often estimate the speed of a vehicle by examining the extent of damage to a vehicle. They can also match damage between vehicles and road surface to determine the point of impact and speed at the time of impact. Many police agencies now have specialized traffic personnel trained in accident analysis and accident reconstruction. These officers utilize a variety of forensic engineering techniques to examine and document the dynamics of car crashes to establish how and why a crash occurred.

In cases of building collapses, forensic engineers can conduct analyzes to determine the cause of a structural failure and, in the case of an intention explosion, such as in acts of terrorism, this can point to the location of the planted explosive device. The investigative possibilities for forensic engineering are too extensive to elaborate here, but if damage to a building, an object, or a piece of equipment poses an investigative question, the tools of forensic engineering should be used to seek answers.

Topic 13: Criminal Profiling

Criminal profiling, also referred to as psychological profiling, is the study of criminal conduct to develop the most likely social and psychological profile of the person who may have committed the crime based on the actions of known criminals who have committed that same type of crime in the past (Royal Canadian Mounted Police, 2015). Criminal profiling draws on information from many sources, including historical criminal statistics of known criminals. Additionally, other information is collected about violent criminals and their modus operandi. This kind of information can shed light on details, such as preferences for luring victims, taking trophies, abduction methods, bondage preference, torture methods, means of killing, and displaying a dead body after death. With information and specific data collected from a wide assortment of offenders, psychological profilers work with investigators to examine the details of a criminal investigation, and, based upon the known historical criminal conduct data, they determine probable descriptors and characteristics that might be expected in a current suspect’s profile.

For investigators, this kind of profiling can be helpful in focusing the investigation on the most likely persons. As an extension of these profiling techniques, a database known as Violent Crime Linkage Analysis System (ViCLAS) has been in place in Canada since the 1990s. This system documents the criminal conduct of convicted violent offenders and sex offenders, as well as certain unsolved cases, with a goal of documenting crime types and criminal conduct into a searchable database where unsolved crimes can be linked to offenders with matching profiles. According to the ViCLAS system web page, “Since the implementation of ViCLAS across the country, the database continues to swell with cases. As of April 2007, there were approximately 300,000 cases on the system and over 3,200 linkages have been made thus far” (Royal Canadian Mounted Police, 2015). Criminal profiling provides a valuable tool for sorting and prioritizing suspects identified for further investigation. In some cases, a new suspect may even be identified through the existing data within the ViCLAS database.

Topic 14: Geographic Profiling

Geographic profiling is similar to psychological profiling in that it seeks to focus on the possible conduct of an unknown criminal based on the data collected from the known past criminal conduct of others. Unlike psychological profiling, geographic profiling is focused specifically on where a suspect might reside relative to the location where his or her crimes are currently being committed.

In the late 1980’s, police Detective Inspector Kim Rossmo developed a mathematical formula that began the evolution in the new forensic science of geographic profiling. Dr. Rossmo validated his mathematical formula from his observation that criminals generally seemed to live within an identifiable proximity to the chosen locations where they committed their crimes (Rossmo, 1987). Applying this method, when a criminal is suspected of committing a series of offences, it is possible to have the locations of those offences examined by a geographic profiler to estimate where that suspect most likely resides. This assessment can be helpful in searching for and identifying new suspects by prioritizing suspects based on the location of their residence relative to the identified area with the highest probability for a suspect to be found.

Topic 15: Forensic Data Analysis

In today’s digital world, criminal conduct frequently includes evidence in the form of digital data. The collection of data from cellular phones as proof of a criminal conspiracy, or the message tracking of images passed in the distribution of child pornography, all require significant levels of specialized technological knowledge to collect, preserve, and analyze the exhibits. Some crimes, such as identity theft and the subsequent fraudulent misappropriation of funds, are almost entirely digital data crimes, and they cross over several fields of technological expertise. It is now incumbent upon ordinary investigators to understand the basics of how to preserve digital evidence, and to know when and if digital evidence may be present. An ordinary investigator without forensic data skills and qualifications should never attempt to recover digital data evidence without help. The destruction of evidence would be like an untrained investigator trying to lift fingerprints at a crime scene.

Topic 16: Forensic Document Analysis

Forensic document analysis is typically done by certified forensic document examiners working as independent contractors or as employees within the service of government funded crime detection laboratories. Most often tasked within the scope of fraud investigations, these specialists examine items, such as wills, land titles, contracts, deeds, seals, stamps, bank checks, identification cards, handwritten documents and documents from photocopiers, fax machines, and printers. These documents are often examined to authenticate them as genuine or unaltered original documents where an allegation of misrepresentation or fraud has been made. Original signatures are also sometimes called into question, and these examiners can make a determination of authenticity by comparing the signature sample to samples known to be genuine. Forensic experts are also called upon to analyze threatening letters, ransom letters, or hold-up notes to make a connection to an identified suspect.

Topic 17: Forensic Identification Sections

Forensic identification sections are the frontline forensic specialists typically working within their own police agency. Usually, these specialists are experienced police officers who have taken forensic training in photography, fingerprint examination, physical matching, evidence collection, and crime scene management to work within this type of section. The daily work of forensic identification sections involves attending crime scenes, and conducting a variety of examinations using special fingerprint dusts, chemical fuming agents, and ultraviolet light sources to uncover impressions of fingerprint, shoeprints, tool marks or even body fluid stains not visible to the naked eye. Once the stain or the image of a forensic impression is found, these specialists can record, preserve, and recover the exhibit using photography and specialized tools for lifting the exhibit from a surface or removing the entire imprinted surface as an exhibit.

Topic 18: Crime Detection Laboratories

Crime Detection Laboratories, such as the RCMP labs across Canada, provide a range of specialties, including;

Biology — Comparison of the suspect’s and victim’s body fluids and hair; most often DNA analysis

Chemistry — Identifying non-biological substances found at a crime scene, such as paint, glass, liquids, fuels, and explosive substances

Toxicology — The examination of body fluids to determine the level of alcohol present in the body, and providing expert opinions in relation to the extent of intoxication

Documents Examination — The analysis of documents to determine authenticity for fraud allegations. Can also provide handwriting comparison

Firearms Ballistics — Matching shells, casing, and fired bullets to a weapon and making a determination of bullet trajectory

Tool mark examination — Matching tool impressions to an originating suspect tool

Scientists hired to work in these crime detection laboratories require a four year specialized degree in the field of their choice. Once hired, they undergo an understudy period of 12 to 18 months in a laboratory with an expectation that they will become proficient enough in their chosen field to achieve expert qualification from the court. This expert status will allow them, on a case-by-case basis, to render expert opinion evidence on their examination of forensic exhibits.

For an investigator wishing to engage the services of the Crime Detection Laboratory, it is necessary to complete a request for analysis of the exhibit they wish to have examined and deliver that exhibit, either in person or by double registered mail, directly to the Crime Detection Laboratory to ensure continuity of the exhibit. Once examined, the analyst will return the exhibit again either by calling for a personal pick up or by double registered mail along with a certificate of analysis detailing the result of the examination. The certificate of analysis can become an exhibit for disclosure to the defence in a criminal case, and, if uncontested, will be accepted by the court as evidence. If contested, the Crime Detection Laboratory Scientist will be called to attend court and provide testimony of the examination and the results as an expert witness. They are generally cross examined by the defence to validate their expert qualifications and analyzes.

Summary

This chapter outlined a wide variety of forensic tools and services available for criminal investigators. For any investigator, knowledge of forensic tools and services provides him/her with the ability to recognize and seize on evidence opportunities that would not otherwise be possible. The picture of physical evidence found at any crime scene only has face value as a collection of objects to be viewed and considered in their existing connection to the event. Analysis of those same objects using forensic tools can add significant information, making a circumstantial connection between the players and the event, and adding new insights. Forensic analysis can make the difference between solving a crime and it becoming a cold case.

Study Questions

In terms of a physical matching, what is the difference between a Level One and a Level-Two examination?

How are latent fingerprints made visible?

What is the difference between a Level One and Level Two ballistics examination?

What is blood spatter analysis?

What are four common post-mortem indicators considered in an autopsy?

How else can a pathologist be helpful to police besides being able to speak to cause of death?

What is forensic archaeology?

What is forensic entomology?

What is criminal profiling?

What is ViCLASS?

Месопотамия: обзор и резюме

Правительства Месопотамии

Правительства Месопотамии

Саргон Великий

Сыновья Саргона Римуш и Маништусу

Нары-Син

Король хаммурапи и его кодекс закона

Старое Королевство

Средняя Империя

Tiglath Pileser I

Месопотамская война: шумеры

Месопотамская война: аккадцы

Месопотамская война: вавилоняне

Военные инновации

Космология

Пантеон

Священный брак

Священная проституция

Месопотамия Торговля: развитие

Торговля в Месопотамии: аванпосты

Topic 8: Chemical Analysis

Topic 9: Forensic Archaeology

Topic 10: Forensic Entomology

Topic 11: Forensic Odontology

Topic 12: Forensic Engineering

Topic 13: Criminal Profiling

Topic 14: Geographic Profiling

Topic 15: Forensic Data Analysis

Topic 16: Forensic Document Analysis

Topic 17: Forensic Identification Sections

Topic 18: Crime Detection Laboratories

Summary

место преступления