-«Голландские сказки:».?
Феи и сказки Читать сказки Феи Немецкие сказки Шведские сказки Норвежские сказки Французские сказки Английские сказки Кельтские сказки Кельтские сказки Валлийские сказки Ирландские сказки Блог о сказках Песни о сказках Письменные ресурсы Финская мифология Эстонская мифология Мариэльские сказки Балтийские сказки Греческие сказки Сказки Римская Мифология Славянская Мифология Русские Чудовища Русские Сказки Польские Сказки Японские Сказки Кицунэ Они Тэнгу Тануки Ками Сказки других стран Список фей Китайские народные сказки Сказки для детей Голландские сказки для детей Сказки Сказки, которые должен знать каждый ребенок Толкование сказок ГОЛЛАНДСКИЕ СКАЗКИ ДЛЯ МОЛОДЫЕ ЛЮДИ От УИЛЬЯМ ЭЛЛИОТ ГРИФФИС Автор романов «Любовники светлячка», «Невоспитанный тигр», «Отважная маленькая Голландия», «Бонни Скотланд» и др. СОДЕРЖАНИЕ ЗАПУТАННАЯ РУСАЛКА МАЛЬЧИК, КОТОРЫЙ ХОТЕЛ БОЛЬШЕ СЫРА ПРИНЦЕССА С ДВАДЦАТЬЮ ЮБКАМИ КОШКА И КОЛЫБЕЛЬ ПРИНЦ КРУТИТ ГОЛОВУ И МИСС БЕЛОСНЕЖКА Вепрь с золотой щетиной ЛЕДЯНОЙ КОРОЛЬ И ЕГО ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ ВНУК Эльфы и их выходки КАБУТЕРЫ И КОЛОКОЛЬЧИКИ ЖЕНЩИНА С ТРЕСТЬЮ ШЕСТЬДЕСЯТЬЮ ДЕТЯМИ ONI В ПУТЕШЕСТВИЯХ ЛЕГЕНДА О ДЕРЕВЯННОЙ ТУФЛИ Кудрявый лев БРАБО И ГИГАНТ Ферма, которая убежала и вернулась Санта-Клаас и черный Пит ГОБЛИНЫ ПРЕВРАТИЛИСЬ В КАМЕНЬ ЗАплесневелый пенни ЗОЛОТОЙ ШЛЕМ КОГДА ПШЕНИЦА РАБОТАЛА ГОРЕ ПОЧЕМУ АИСТ ЛЮБИТ ГОЛЛАНДИИ ЗАПУТАННАЯ РУСАЛКА Давным-давно в Голландской стране фей жила юная русалка, которая очень гордилась своей красотой. Она была из семьи простых или озерных людей, живших недалеко от моря. Ее дом представлял собой большой бассейн с водой, наполовину соленой, наполовину пресной, потому что он располагался вокруг острова у устья реки. Часть дня, когда прекращались морские приливы, она плескалась и играла, ныряла и плавала в мягкой воде внутреннего течения. Когда океан вздыбился и соленая вода хлынула внутрь, русалка плыла, резвилась и гребла в свое удовольствие. Ее отец был седобородым весельчаком и очень гордился своей красивой дочерью. Ему принадлежал остров у устья реки, где молодые русалки устраивали пикники и вечеринки и принимали в гости юных весельчаков. Ее мать и две тети были русалками. Все они были трезвые люди и занимались делом, которым занимаются все хорошо воспитанные русалки и весельчаки. Это было сделано для того, чтобы их бассейн был чистым и красивым. Ни лягушек, ни жаб, ни угрей рядом не подпускали, но в работе по ежедневной уборке аисты и русалки были большими друзьями. Ожидалось, что все водные существа, которые не считались вежливыми и хорошо себя вели, будут держаться подальше. Даже некоторых глупых птиц, таких как гагары и ржанки, и всех кричащих и дерущихся существ с крыльями предупредили, что они не нужны. Эта семья веселых людей любила приятно проводить время в одиночестве, без каких-либо грубых людей на ногах, с крыльями или плавниками снаружи. Действительно, они хотели сделать свой бассейн образцом для всех почтенных русалок и весельчаков на десять лиг вокруг. Было очень забавно видеть, как старый папа-русал с тростниковой веткой отгоняет дерзких птиц, таких как кулики и кричащие чайки. Для лягушек-быков, слишком больших, чтобы их могли проглотить аисты, и для наглых рыб у него был кнут из морских водорослей. Конечно, все русалки в хорошем обществе были желанны, но молодым водяным разрешалось заходить только раз в месяц, в неделю при полной луне. Тогда вечера обычно были ясными, так что, когда вечеринка расходилась, водяные могли видеть в лунном свете дорогу, чтобы благополучно доплыть домой со своими друзьями-русалками. Ибо там были морские чудовища, которые любили досаждать простым людям и даже угрожали съесть их! Русалок, милых созданий, пришлось проводить домой, но они чувствовали себя в безопасности, потому что их братья-русалки и папы были так свирепы, что, кроме акул, даже более крупные рыбы, такие как морские свиньи и дельфины, боялись приближаться к ним. Однажды папа с мамой уехали навестить родственников недалеко от острова Урк. Они должны были отсутствовать несколько дней. Тем временем их дочь должна была устроить вечеринку, а ее тетушки были компаньонками. Русалки обычно устраивали пикники на острове посреди пруда. Здесь они будут сидеть и загорать. Они говорили о моде и о том, как красиво укладывать волосы. У каждого было карманное зеркальце, но где они держали его во время плавания, никто из смертных так и не узнал. Они делали венки из ярких водорослей, оранжевых и черных, синих, серых и красных, и носили их на лбу, как диадемы. Или они обвивали их вместе с морскими ягодами и цветками пузырей среди своих локонов. Иногда они делали пояса из самых крепких и завязывали их вокруг талии. Время от времени они выбирали себе в правительницу королеву красоты. Затем каждая из остальных прикинулась принцессой. Их игры и занятия спортом часто длились весь день, и они были очень счастливы. Плавая в соленой воде, русалки отправлялись на поиски жемчуга, кораллов, амбры и других красивых вещей. Их они приносили своей королеве или ими богато украшали себя. Таким образом, Королева Русалок и ее служанки создали прекрасный двор, славившийся везде, где жили русалки и весельчаки. Они часто говорили о человеческих горничных. «Как смешно, должно быть, носить одежду», — сказал один из них. "Они холодные, что им нужно согреться?" Этот вопрос задала маленькая русалочка, у которой ласты едва начали расти в руки. «Как они могут плавать в нижних юбках?» — спросил другой. «Мой брат слышал, что настоящие мужчины ходят в деревянных башмаках! Должно быть, их это беспокоит, когда они плывут по воде», — сказал третий, которого звали Серебряная Чешуя. «Как жаль, что у них нет таких трематод, как мы», — а потом она с восхищением посмотрела на свою блестящую чешуйчатую шерсть. «С трудом могу в это поверить», — сказала русалка, которая очень гордилась своей прекрасной фигурой и тонкой талией. «Их девушки не могут быть и наполовину такими красивыми, как мы». «Ну, я хотела бы на время стать настоящей женщиной, просто попробовать и посмотреть, каково это — ходить на ногах», — сказала другая довольно скромно, словно опасаясь, что другим русалкам не понравится ее замечание. Они этого не сделали. Из звучал похотливый хор, "Нет! Нет! Ужасно! Какая идея! Кто не был бы русалкой?" «Да ведь я слышала, — воскликнула одна, — что настоящие женщины должны работать, стирать белье своих мужей, доить коров, копать картошку, мыть полы и ухаживать за телятами. Кто может быть женщиной? Не я». и ее вздернутый нос, так как он не мог подняться, разросся у корней. Она насмехалась над мыслью, что существо в юбке когда-нибудь может выглядеть красивее, чем существо в блестящей чешуе. -- Кроме того, -- сказала она, -- подумайте об их больших носах, а еще мне говорили, что девушки должны носить даже шпильки. При этом - при одной мысли, что кому-то придется подвязывать себе косы, - одни испытали шок от отвращения, а другие захлопали в ладоши, отчасти от зависти, отчасти от радости. Но самое смешное, о чем слышали русалки, были перчатки, и они от души смеялись над такими вещами, как чехлы для пальцев. Ради забавы одна из русалочек рисовала себе на руках какие-то мешкообразные водоросли, чтобы посмотреть, как это выглядит. Однажды, загорая в траве на острове, один из них нашел куст, на котором росли наперстянки. Собрав их, она покрыла каждый из своих пальцев красным цветком. Затем, плюхнувшись к другим девушкам, она подняла свои руки в перчатках. Наполовину испугавшись, наполовину завидуя, они услышали ее историю. После прослушивания вечеринка собиралась разойтись, как вдруг в поле зрения выплыл молодой водяной. Прилив был на исходе, а течение шло низко, так что ему пришлось потрудиться, чтобы добраться до острова по пресной воде реки. Из его глаз капала соленая вода, как будто он плакал. Он выглядел усталым, пока пыхтел и дул, и он едва мог отдышаться. Королева русалок спросила его, что он имел в виду, придя к ее служанкам в такой час и в таком состоянии. Тут застенчивый водяной начал хныкать. Некоторые девушки-русалки закрыли руками рты, чтобы скрыть смех, и подмигнули друг другу, а их глаза показывали, как они наслаждались весельем. Иметь среди них водяного, в такой час, среди бела дня и плачущего, было слишком для достоинства. "Бу-ху, бу-ху", а водяной все еще плакал солеными слезами, пытаясь отдышаться. Наконец-то он разумно заговорил. Он предупредил королеву, что группа ужасных людей в деревянных башмаках, с кирками, лопатами и насосами придет осушать болото и откачивать бассейн. Он слышал, что реку сделают каналом и построят дамбу, которая не позволит океану проникнуть внутрь. "Увы! Увы!" — воскликнула одна русалка, заламывая руки. «Куда мы пойдем, когда наш бассейн будет разрушен? Мы не можем все время жить в океане». Потом она сильно заплакала. Слезы соленой воды крупными каплями падали из ее больших круглых глаз. "Тише!" — воскликнула Королева. «Я не верю в историю водяного. Он рассказывает ее только для того, чтобы напугать нас. Это прямо как он». На самом деле, Королева подозревала, что рассказ русалки был притворством и что он пришел к ее служанкам с определенной целью сбежать с Серебряной Чешуей. Она была одной из самых красивых русалок в компании, но очень юной, тщеславной и легкомысленной. Ни для кого не было секретом, что она и водяной были влюблены и хотели пожениться. Так что королева, даже не поблагодарив его, отпустила купающегося гонца. После ужина компания разошлась, и Королева удалилась в свою пещеру, чтобы вздремнуть! Она очень устала после того, как развлекла такую ​​компанию. Кроме того, раз папа с мамой отсутствовали, и кавалеров не было, раз была темная ночь и луна не освещала воду, зачем ей вставать рано утром? Так что Королева Русалок спала намного дольше, чем когда-либо прежде. Действительно, она проснулась только на закате следующего дня. Затем, взяв в руки расческу и зеркальце, она стала плавать и плескаться в бассейне, чтобы пригладить волосы и приготовиться к ужину. Но какая разница по сравнению с предыдущим днем! В чем дело? Все вокруг нее выглядело иначе. Вода упала, и бассейн был почти пуст. Река вместо того, чтобы течь, была тиха, как пруд. Ужасы! когда она поплыла вперед, что она должна была увидеть, кроме дамбы и заборов! Армия ужасных мужчин пришла, когда она спала, и построила плотину. Они обнесли болото забором и начали рыть шлюзы для осушения земли. Некоторые работали, строя ветряную мельницу, чтобы откачивать воду. Первое, что она осознала, это то, что она уткнулась своим хорошеньким носиком в плотину. Она сразу подумала о том, чтобы бежать по бревнам в море. Когда она попыталась перелезть через ограду, ее волосы так запутались между прутьями, что ей пришлось выбросить расческу и зеркало и попытаться распутать волосы. Чем больше она пыталась, тем хуже становился клубок. Вскоре ее длинные волосы запутались в древесине. Напрасны были ее попытки спастись. Она была готова умереть от страха, когда увидела, как четверо ужасных мужчин бросились ее схватить. Она попыталась уйти вразвалку, но длинные волосы прижали ее к столбу и перилам. Ее скромность была так ужасно потрясена, что она потеряла сознание. Когда она пришла в себя, то обнаружила, что находится в большой длинной ванне. Толпа любопытных девчонок и мальчишек смотрела на нее, потому что она выставлялась как большая диковинка. Они должны были увидеть ее и получить за это деньги, потому что заплатили стивер (два цента) за вход на представление. Опять перед всеми этими глазами ее скромность была так потрясена, что она издала один стон, плюхнулась и умерла в ванне. Горе бедным отцу и матери в Урке! Вернувшись, они обнаружили, что их старый дом исчез. Не сумев попасть в него, они поплыли в море, не останавливаясь, пока не достигли Шпицбергена. Что стало с телом Королевы Русалок? Ученые люди прибыли из Лейдена, чтобы изучить то, что теперь было только образцом, и посмотреть, как устроены русалки. Потом ей набили кожу и вставили стеклянные глаза на место ее сияющих глаз. После этого ее тело было забито и установлено в музее, то есть поставлено над стеклянным ящиком и покоится на железных прутьях. Художники приезжали в Лейден, чтобы нарисовать ее, и не менее девяти дворян скопировали ее красивую форму и черты лица на свои гербы. Вместо пруда русалки теперь сырная ферма с пятьюдесятью коровами, прекрасным домом и амбаром и семьей розовощеких желтоволосых детей, которые ходят и играют в деревянных башмаках. Так вот эта конкретная русалка, все из-за того, что она запуталась в заборе, была более известна в чучеле, чем при жизни, в то время как все ее юные друзья и старшие родственники были забыты. МАЛЬЧИК, КОТОРЫЙ ХОТЕЛ БОЛЬШЕ СЫРА Клаас Ван Боммель был голландским мальчиком двенадцати лет, который жил там, где было много коров. Он был выше пяти футов ростом, весил сто фунтов и имел румяные щеки. У него всегда был хороший аппетит, и мать заявила, что у его желудка нет дна. Волосы у него были цвета что-то среднее между морковкой и сладкой картошкой. Он был толст, как тростник на болоте, и был срезан ровно, от одного уха до другого. Клаас стоял в паре деревянных башмаков, которые издавали ужасный грохот, когда он быстро бежал, чтобы поймать кролика, или медленно брел в школу по кирпичной дороге своей деревни. Летом Клаас был одет в грубую синюю льняную блузу. Зимой он носил шерстяные бриджи шириной с кофейные мешки. Они назывались брюками-колокольчиками и по форме напоминали пару повернутых вверх коровьих колокольчиков. Они были застегнуты на толстую теплую куртку. До пяти лет Клаас одевался, как его сестры. Затем, на свой день рождения, у него была мальчишеская одежда с двумя карманами, которой он очень гордился. Клаас был фермерским мальчиком. На завтрак у него был ржаной хлеб и парное молоко. Во время обеда, кроме сыра и хлеба, ему дали тарелку с вареной картошкой. В них он сначала погрузил вилку, а затем окунул каждый круглый белый шарик в миску с горячим растопленным маслом. Картофель и масло очень быстро исчезли «по красной дорожке». На ужин у него был хлеб и обезжиренное молоко, оставшееся после того, как сняли сливки, с блюдцем, чтобы сделать масло. Дважды в неделю дети угощались тарелкой творога или простокваши, посыпанной сверху небольшим количеством коричневого сахара. Но при каждом приеме пищи был сыр, обычно тонкими ломтиками, которые мальчику казались недостаточно толстыми. Когда Клаас ложился спать, он обычно засыпал, как только его копна желтых волос касалась подушки. Летом он спал до тех пор, пока на рассвете не начинали петь птицы. Зимой, когда постель была теплой и Джек Фрост был оживлен, он часто слышал, как коровы разговаривают по-своему, прежде чем выпрыгнуть из своего соломенного мешка, служившего ему матрацем. Ван Боммелы не были богаты, но все сияло чистотой. В доме Ван Боммелов всегда было много еды. Стопки ржаного хлеба, длиной в ярд и толще человеческой руки, стояли дыбом в углу прохладного каменного подвала. Буханки теста ставили в печь раз в неделю. Время выпечки было большим событием у Ван Боммелов, и мужчинам не разрешалось в этот день находиться на кухне, если только их не позвали на помощь. Что же касается молочных ведер и мисок, наполненных или пустых, вычищенных или выставленных на солнце для просушки каждый день, и сыров, сваленных в кладовую, то иногда казалось, что их достаточно, чтобы накормить небольшую армию. Но Клаас всегда хотел больше сыра. В остальном он был хорошим мальчиком, послушным дома, всегда готовым работать на коровнике и прилежным в школе. Но за столом ему никогда не хватало. Иногда его отец смеялся и спрашивал его, есть ли у него под курткой колодец или пещера. У Клааса было три младшие сестры, Тринтье, Аннек и Саарти; что по-голландски означает Кейт, Энни и Салли. Их любящая мать, которая их очень любила, называла ее «апельсиновыми цветами»; но когда за обедом Клаас продолжал макать картошку в горячее масло, пока другие доедали, мать смеялась и называла его своим Лютиком. Но Клаасу всегда хотелось больше сыра. Будучи необычайно жадной, она назвала его мальчиком «хуже, чем масло с яйцами»; то есть так же неприятно, как желто-белое растение, называемое льняной жабой, для фермера - очень красиво, но не что иное, как сорняк. Однажды летним вечером, после хорошего выговора, который он вполне заслужил, Клаас хандрил и, чуть не плача, лег спать в плохом настроении. Он дразнил каждую из своих сестер, чтобы они дали ему свой кусочек сыра, и это, добавленное к его собственному ломтику, сделало его желудок тяжелым, как свинец. Кровать Клааса стояла на чердаке. Когда дом только что построили, одну красную черепицу с крыши сняли, а на ее место положили другую, стеклянную. Утром это дало мальчику возможность одеться. Ночью, в ясную погоду, она снабжала воздухом его комнату. Легкий ветерок дул из соснового леса на песчаном склоне неподалеку. Итак, Клаас взобрался на табуретку, чтобы понюхать сладкий хвойный запах. Ему показалось, что он увидел огоньки, танцующие под деревом. Одна балка как бы приближалась к его крышному отверстию и, приближаясь, играла вокруг дымохода. Затем он прошел взад и вперед перед ним. Он, казалось, шептал ему на ухо, проходя мимо. Это выглядело так, как будто сотни светлячков объединили свой холодный свет в один светильник. Тогда Клаас подумал, что странные лучи имеют форму прекрасной девушки, но только посмеялся над собой при этой мысли. Однако довольно скоро он подумал, что шепот превратился в голос. Он снова засмеялся так от души, что забыл о своей хандре и отругании матери. На самом деле его глаза заблестели от восторга, когда голос произнес это приглашение: «Здесь много сыра. Пойдем с нами». Чтобы убедиться в этом, сонный мальчик теперь протер глаза и навострил уши. Снова сказал ему светоносец: «Приди». Может быть? Он слышал, как старики рассказывали о лесных дамах, которые шептались и предупреждали путников. В самом деле, он и сам не раз видел «кольцо фей» в сосновом лесу. К этому его звала пламенная леди. Снова и снова движущийся холодный свет кружил вокруг красной черепичной крыши, которую луна, вставая и выглядывая из-за труб, казалось, превращала в серебряные пластины. Когда диск поднялся выше в небе, он едва мог видеть движущийся свет, который был похож на даму; но голос, уже не шепот, как прежде, стал теперь еще яснее: «Здесь много сыра. Пойдем с нами». -- Во всяком случае, я посмотрю, что это такое, -- сказал Клаас, натягивая свои толстые шерстяные чулки и готовясь спуститься вниз и выйти, не разбудив ни души. В дверях он надел свои деревянные башмаки. В этот момент кот замурлыкал и потерся о его голени. Он вскочил, потому что испугался; но, посмотрев вниз, на мгновение он увидел два шара желтого огня в ее голове и понял, что это такое. Затем он помчался в сосновый лес и к кольцу фей. Какое странное зрелище! Сначала Клаас подумал, что это круг больших светлячков. Затем он ясно увидел, что там были десятки хорошеньких существ, едва ли таких же больших, как куклы, но таких же подвижных, как сверчки. Они были полны света, как будто у светильников были крылья. Взявшись за руки, они порхали и танцевали по кольцу травы, как будто это было весело. Едва Клаас оправился от своего первого удивления, как вдруг почувствовал себя окруженным феями. Некоторые из самых сильных среди них покинули основную партию в кругу и подошли к нему. Он чувствовал, как его тянут их изящные пальцы. Одна из них, милейшая из всех, шепнула ему на ухо: «Пойдемте, вы должны танцевать с нами». Затем дюжина хорошеньких созданий хором пробормотала: «Здесь много сыра. Здесь много сыра. При этом пятки Клааса казались легкими, как перышко. Через мгновение, сжимая обе руки в руках фей, он танцевал в большом ликовании. Это было так же весело, как если бы он был в кермиссе, с мальчиками и девчонками, взявшись за руки, раскачивающимися по улицам, как это делают голландские девицы и молодежь на неделе кермисс. У Клааса не было времени пристально смотреть на фей, потому что он был слишком увлечен весельем. Он танцевал и танцевал всю ночь, пока небо на востоке не начало меняться, сначала серое, а потом розовое. Потом он упал, устал и заснул. Его голова лежала на внутреннем изгибе кольца фей, а ноги были в центре. Клаас был очень счастлив, потому что не чувствовал усталости и не знал, что спит. Он думал, что его партнерши-феи, которые танцевали с ним, теперь ждут, когда он принесет ему сыр. Золотым ножом они срезали их и скормили из собственных рук. Как это было вкусно! Он думал, что теперь сможет и съест весь сыр, о котором мечтал всю свою жизнь. Не было матери, которая ругала бы его, или папы, который грозил бы ему пальцем. Как восхитительно! Но мало-помалу ему захотелось перестать есть и немного отдохнуть. Его челюсти устали. Его желудок, казалось, был набит пушечными ядрами. У него перехватило дыхание. Но феи не давали ему остановиться, потому что голландские феи никогда не устают. Прилетев с неба - с севера, юга, востока и запада - они принесли сыры. Они падали вокруг него, пока груды круглых масс не угрожали сначала окружить его, как стеной, а затем перекрыть его. Были красные шары из Эдама, розовые и желтые шары из Гауды и серые в форме буханки из Лейдена. Глянул он вниз, сквозь песчаный простор, в сосновый лес, и о ужас! По огромным, круглым, плоским сырам из Фрисландии катились самые высокие и сильные феи! Любой из них был размером с тележное колесо и мог накормить полк. Феи катили тяжелые диски, словно играли обручами. Они весело кричали, как сосновой палкой, они толкали их вперед, как играющих мальчиков. Фермерский сыр, фабричный сыр, алкмарский сыр и, в довершение всего, сыр из Лимбурга, который Клаас терпеть не мог из-за его сильного запаха. Вскоре пироги и шарики были нагромождены вокруг него так высоко, что мальчик, подняв глаза, почувствовал себя лягушкой в ​​колодце. Он застонал, когда подумал, что высокие сырные стены шатаются, чтобы упасть на него. Потом он закричал, но феи подумали, что он сочиняет музыку. Они, не будучи людьми, не знают, что чувствует мальчик. но феи думали, что он занимается музыкой. Они, не будучи людьми, не знают, что чувствует мальчик. но феи думали, что он занимается музыкой. Они, не будучи людьми, не знают, что чувствует мальчик. Наконец, с толстым куском в одной руке и большим куском в другой, он больше не мог есть сыра; хотя феи во главе со своей королевой, стоящие сбоку или парящие над его головой, все еще уговаривали его взять еще. В этот момент, боясь, что он лопнет, Клаас увидел, как опрокинулась груда сыров величиной с дом. Тяжелая масса упала внутрь на него. С воплем ужаса он подумал, что раздавлен, как сыр Фрисландия. Но он не был! Проснувшись и протирая глаза, он увидел красное солнце, поднимающееся над песчаными дюнами. Вокруг него пели птицы, и петухи кричали хором, как бы приветствуя его. И тут же отбили час деревенские часы. Он ощупал свою одежду. Они были мокры от росы. Он сел, чтобы осмотреться. Фей не было, но во рту у него был пучок травы, который он жадно жевал. Клаас так и не рассказал историю своей ночи с феями, и он еще не решил вопроса, оставили ли они его потому, что сыроварня его мечты пала, или потому, что наступил день. ПРИНЦЕССА С ДВАДЦАТЬЮ ЮБКАМИ Давным-давно, еще до того, как в Голландии зацвел голубой лен, и когда голландские матери носили одежду из волчьей шкуры, жила-была маленькая принцесса, которую очень любил ее отец, который был великим королем или военачальником. Она была очень хорошенькой и любила видеть себя. В те времена не было ни металлических зеркал, ни зазеркалья. Поэтому она пошла в лес и перед прудами и глубокими тихими потоками отражала свое прекрасное лицо. От этого удовольствия она никогда не казалась уставшей. Но иногда эта маленькая принцесса была очень непослушной. Тогда ее характер был далеко не так мил, как ее лицо. Она играла в песке и каталась в лесу среди листьев и кустов, пока ее кудри не спутались. Когда няня расчесывала ей волосы каменным гребнем — других тогда не знали, — она раздражалась, бранилась и часто топала ногой. Когда она очень злилась, она называла свою няню или гувернантку «туром» — большим зверем, похожим на буйвола. При этом горничная поднесла руки к лицу. "Я - зубр! Ужасно!" Затем она ощупывала свой лоб, чтобы увидеть, растут ли там рога. Няня, которую с годами называли гувернанткой, устала от поведения дурной юной княжны. Иногда она приходила и рассказывала матери, какая непослушная ее дочь, вплоть до того, что называла ее туром. Тогда девчушка только хуже показала свой скверный характер. Она еще больше валялась среди листьев и взъерошила свои локоны, так что гувернантка с трудом могла их снова расчесать. Казалось бесполезным наказывать непослушную маленькую горничную, хлопая ее по ушам, щипая за руку или хорошенько шлепая. Они даже пытались вывести ее из себя, отняв у нее обед, но это не помогло. Тогда гувернантка и мать отправились вместе к отцу. Когда они пожаловались на его дочь королю, он очень обеспокоился. Он мог сражаться с сильными людьми своей дубиной и копьем и даже с великанами своим мечом и боевым топором; но как исправить свою маленькую дочь, которую он любил как свои глаза, было для него слишком. У него не было сына, и принцесса была его единственным ребенком, и все надежды семьи возлагались на нее. Король задумался, как она будет управлять его народом после его смерти, и она стала королевой. И все же он радовался одному: что она, при всем своем озорстве, была, как и ее отец, всегда добра к животным. Ее питомцем был маленький детеныш зубра. Зимой какие-то охотники убили мать бедняжки. Поэтому принцесса держала животное в тепле, и оно ежедневно кормилось из ее рук. Во мраке и с грустным лицом шел король по лесу, думая, как сделать из своей капризной дочери, которая быстро вырастала и стала высокой красивой женщиной, милую даму. Когда король сам был маленьким мальчиком, он был очень добр ко всем живым существам, диким и ручным, немым и голосистым, даже к деревьям в лесу. Будучи принцем, мальчик никогда не позволял топорщикам срубить дуб, пока они сначала не попросили прощения у феи, которая жила на дереве. Был один большой дуб, особенно возле особняка его отца, короля. Говорили, что врачи находили в его лиственных ветвях маленьких детей и приносили их матерям. Мальчик-принц очень заботился об этом дереве. Один мудрый человек научил его отрезать мертвые ветки, отгонять червей и предупреждать всех, кто хочет сломать ветки, даже на святочный прилив, который пришелся на наше Рождество. Однажды, когда какие-то охотники погнались за молодой зубрицей с двумя ее телятами в королевском парке, принц, хотя он был тогда еще мальчиком, выбежал и прогнал грубиянов. Затем он приютил и накормил семейство туров из трех человек, пока они не стали свежими и жирными. После этого он послал опытного охотника, чтобы тот имитировал звук матери тура, чтобы позвать отца тура на опушку леса. Затем он отпустил их всех на свободу и был счастлив видеть, как тупые звери резвятся вместе. Теперь, когда мальчик-принц вырос, стал мужчиной и уже давно стал королем и совсем забыл о происшествии своих ранних лет, однажды он гулял в лесу. Внезапно подул легкий ветерок, и листья старого дуба зашуршали, а потом зашептались. Вскоре слова прояснились, и дух в дубе сказал: «Я видел, как прошла тысяча лет, с тех пор как я был посажен здесь желудем. Через несколько мгновений я умру и упаду. Разрубите мое тело на доски. Из них сделайте деревянную нижнюю юбку, как бочонок, для вашей дочери. Когда у нее плохой характер, пусть она наденет его и носит до тех пор, пока не пообещает быть хорошей». Король был опечален мыслью о потере большого старого дерева, под которым он играл мальчиком и его отцы до него. Лицо его поникло. «Ободрись, мой друг, — сказал дуб, — за этим последует нечто лучшее. Когда я уйду, ты найдешь на этом месте растущий голубой цветок. Там, где был лес, будут поля, над которыми сияет солнце. "Если ваша дочь будет хорошей, молодые женщины будут прясть что-нибудь красивее, чем деревянные юбки. Следите за синим цветком. Кроме того," добавил голос дерева, "чтобы я не был забыт, вы принимаете отныне за свою семью имени Тен Эйк» (что в переводе с голландского означает «у дуба»). В этот момент в лес ворвался огромный тур. Его длинные волосы и косматая грива поседели от старости. Король, думая, что зверь опустит свои рога и бросится на него, обнажил свой меч, чтобы сразиться с могучим зверем, который, казалось, весил почти тонну. Но тур остановился в десяти футах от короля и заревел; но через минуту или две рев превратился в голос, и король услышал эти добрые слова: «Я умираю вместе с дубом, потому что мы братья, заколдованные на тысячу лет, которые должны закончиться через несколько мгновений. Ни дерево, ни зубр не могут забыть твоей доброты к нам, когда ты был принцем. как только наш дух освободится и мы оба вернемся в наш дом на луне, отпилите мой правый рог и сделайте из него гребешок для локонов вашей дочери. Он будет гладче камня». Через мгновение поднялась буря, которая заставила короля укрыться за скалами неподалеку. Через несколько минут ветер стих, и небо прояснилось. Король посмотрел, а там лежит дуб, упавший во весь рост, а рядом с ним лежат безжизненные туры. Как раз в этот момент подошли лесорубы короля, которые, думая, что их хозяин может быть ранен, оказались в стороне. Он приказал им вынуть правый рог туров и расколоть часть дуба для рабов. На следующий день сделали деревянную нижнюю юбку и роговой гребешок. Это были такие новинки, что почти каждая женщина в королевстве приходила посмотреть на них. После этого король называл себя Лордом Страны Десяти Эйков, и с тех пор это было его фамильное имя, которое носили все его потомки. Всякий раз, когда принцесса проявляла плохой характер, ее заставляли носить деревянную нижнюю юбку. Когда мальчики и девочки указывали на нее пальцем и смеялись над ней, это было суровым наказанием. Но произошла любопытная вещь. Оказалось, что каждый раз, когда служанка расчесывала волосы принцессы, она становилась все мягче и ласковее. Она часто благодарила гувернантку и говорила, что ей нравится, когда ее кудри приглаживают новой расческой. Она даже умоляла отца отдать ей собственную и расческу. Вскоре она удивила свою гувернантку и родителей тем, что расчесывала и завивала собственные волосы. По правде говоря, с княжной произошла такая чудесная перемена, что ей нечасто приходилось носить деревянную нижнюю юбку, а через год или два и вовсе не пришлось. Так что сплетники почти забыли об этом. Однажды летним днем, когда принцесса шла по открытому, солнечному месту, где стоял старый дуб, она увидела синий цветок. Это казалось столь же прекрасным, сколь и странным. Она сорвала его и вплела в волосы. Когда она добралась до дома, ее старая тетка, бывшая в южных землях, заявила, что это цветок льна. Той весной на месте леса выросли миллионы крошечных зеленых стеблей, а когда наступило лето, растения выросли на полярда. Женщины научились помещать стебли в воду и сгнивать грубое внешнее волокно льна. Затем они вынули шелковые нити изнутри и пряли их на своих прялках. Затем они соткали из них красивую ткань. Когда его положили на траву под лучами солнца, он выбелился добела. Из льняной нити сначала делали полотно, а затем кружево. «Назовем это место Groen-e'-veld» (Зеленое Поле), — воскликнули счастливые люди, когда увидели, какой зеленой стала земля там, где был темный лес. Так это место с тех пор и называлось Зеленым полем. Теперь, когда принцесса увидела, какие красивые платья шьет белоснежное полотно, она изобрела новый фасон платья. Верхнюю одежду, или «рок», то есть ту, что выше талии, она называла «бовен рок», а нижнюю, ниже талии, — ее «бенеден рок». По-голландски «бовен» означает «наверху», а «бенеден» — внизу. Мало-помалу, когда на станках было соткано еще больше прекрасного белого полотна, она велела сшить новую нижнюю юбку и надела ее. Она была в таком восторге от этого, что захотела еще. Одну за другой она завязывала их вокруг талии, пока не надела по двадцать нижних юбок одновременно. Она гордилась своими юбками, хоть они и делали ее похожей на бочку. Когда ее мать, служанки и все женщины Гроэн-э-Вельда, молодые и старые, увидели, что принцесса устанавливает моду, они все последовали за ней. Бедным девушкам, которые должны были выйти замуж, не всегда было легко купить целых двадцать нижних юбок. Но так как это было в моде, каждая невеста должна была подчиняться правилу. Вошло в обычай иметь не менее двадцати; поскольку только это число считалось правильным. Так выросло новое правило даже среди мужчин. Невеста молодого человека или его родственницы, помогавшие ему, имели обыкновение дарить своей возлюбленной одну или несколько нижних юбок, чтобы пополнить ее гардероб. Таким образом, мода преобладала и до сих пор держится среди женщин побережья. Толстые или худые, высокие или низкие, они набрасывают нижние юбки и гордо размахивают юбками, когда идут или идут на рынок, продают свою рыбу, кричат ​​«свежая селедка» на улицах или занимаются вязанием дома или перед публикой. их дома. В некоторых частях страны ничто так не обрадует девушку, как подарить ей новую нижнюю юбку. Это мода иметь фигуру как бочка и носить одежду так, чтобы выглядеть как маленькая бочка. Вскоре мужчины построили плотину, чтобы зимой получать много воды для гниения стеблей льна. Льняная промышленность сделала людей богатыми. Со временем возник город, который назвали Роттердамом, или плотиной, где гноили лен. И поскольку там, где раньше был дубовый лес с прудом и речкой, теперь между зеленеющими лугами мягко струился серебристый ручей, они сделали герб и печать города зелеными и белыми, два из прежних и один из последний; то есть зелень и серебро. До сих пор на гербах и флагах великого города и на высоких дымовых трубах могучих пароходов, пересекающих океан с суши на сушу, видна широкая белая полоса между двумя широкими зелеными полосами. БУШУЮЩЕЕ НАВОДНЕНИЕ НЕСЛО ИХ ДО ТЕМНОЙ НОЧИ КОШКА И КОЛЫБЕЛЬ В давние времена, когда наши далекие предки жили в лесах, питались желудями, спали в пещерах и одевались в шкуры диких животных, у них не было ни лошадей, ни коров, ни кошек. Их единственными домашними животными и помощниками были собаки. Люди и собаки были больше похожи друг на друга, чем сейчас. Однако они знали о пчелах. Итак, женщины собирали мед и делали из него медовуху. Не имея сахара, дети больше всего на свете наслаждались медом, и это было единственное сладкое, что у них было. Постепенно в страну были завезены коровы, а голландская земля была хороша для травы, и у коров было много еды. Когда эти животные размножились, люди стали пить молоко и научились делать сыр и масло. Так голландские мальчики и девочки росли толстыми и здоровыми. Быки были настолько сильны, что могли тащить бревна или плуг. Так мало-помалу леса были вырублены, а их место заняли травянистые луга, полные ярких цветов. Дома были построены, и люди были богаты и счастливы. И все же в стране оставалось еще много жестоких и плохих людей. Иногда также приходили наводнения, которые тонули скот и засыпали поля песком или соленой водой. В такие времена еды было очень мало. Так случилось, что не все рожденные младенцы могли жить, или каждый маленький ребенок мог быть накормлен. Девочек особенно часто оставляли умирать, потому что война была обычным явлением, и нужны были только мальчики, выросшие в сильных воинов. Стало традицией, что семьи собирались на совет и решали, следует ли воспитывать ребенка или нет. Но если кто-нибудь давал младенцу хотя бы маленькую каплю молока или какой-либо пищи, ему было позволено жить и расти. Если никто не давал ему молока или меда, он умирал. Как бы мать ни любила своего ребенка, ей не разрешалось подносить молоко к его губам, если бабушка или старшие запрещали это. Молодая невеста, приходя в дом мужа, всегда должна была слушаться его матери, ибо она теперь была как дочь и член семьи. Жили все дружно в одном доме, и бабушка управляла всеми женщинами и девушками, которые были под одной крышей. Таков был мир, когда наши предки были язычниками и не всегда были так добры к маленьким младенцам, как наши собственные матери и отцы сейчас. Много раз сердилась старая бабушка, когда ее сын женился и родилась девочка. Если старуха ждала внука, который должен вырасти и стать борцом с мечом и копьем, а им оказалась девочка, то она была безумна. Часто хорошенькой невесте, приведенной в дом, приходилось нелегко с матерью мужа, если она вовремя не рожала мальчика. В те времена «немец», «военный» и «немец» были одним и тем же словом. Когда добрые миссионеры прибыли во Фрисландию, одной из первых семей, получивших Евангелие, была семья по имени Альтфрид. Вместе со своей невестой, которая тоже стала христианкой, Альтфрид помог миссионеру построить церковь. Вскоре в семье родился сладкий малыш, и родители были очень счастливы. Они полюбили посланную от Бога вещицу, как теперь отцы и матери любят своих детей. Но когда кто-нибудь пошел и сказал языческой бабушке, что у новорожденного девочка, а не мальчик, старуха пришла в ярость и тотчас же пошла бы схватить младенца и умертвить его. Хромота, однако, заставляла ее двигаться медленно, и она не могла найти свой костыль; ибо акушерка, знавшая дурной характер бабушки, нарочно скрыла это. Старуха рассердилась, потому что не хотела больше женщин в большом доме, где, как она думала, и так слишком много ртов. Еду было трудно достать, а воинов для защиты племени не хватало. Она собиралась забрать новорожденного и бросить его волкам. Старая бабушка была язычницей и до сих пор поклонялась жестоким богам, любившим сражаться. Она ненавидела новую религию, потому что она учила кротости и миру. Но повивальная бабка, которая была соседкой, испугалась, что старуха злая и спрятала свой костыль. Она сделала это, чтобы, если ребенок был девочкой, она могла спасти ему жизнь. Акушерка была хорошей женщиной, которую учили, что Великий Творец любит маленьких девочек так же, как и мальчиков. Поэтому, когда повивальная бабка услышала, как бабушка бушует и бесновалась, ища свой костыль, она сперва подбежала к банке с медом, окунула в нее указательный палец и капнула несколько капель меда на язык младенца. Затем она передала его через окно некоторым подругам, которые ждали снаружи. Она знала закон, что если ребенок попробовал еду, ему нужно дать жить. Добрые женщины взяли младенца к себе домой и заботливо накормили. В маленьком конце коровьего рога просверливали отверстие, и теплое молоко, свежее от коровы, капля за каплей попадало в рот ребенка. Через несколько дней малыш смог медленно высосать свой завтрак из рога, пока одна из девочек держала его. Так ребенок рос с каждым днем. Все это время она тщательно скрывалась. Глупая старая бабушка была сорвана, так как она никогда не могла узнать, где находится малышка, которая все время становилась сильной и пухлой. Ее отец тайно сделал ей колыбель, и он и мать младенца часто приезжали, чтобы увидеть их ребенка. Все называли ее Хониг-дже, или Маленькая Милашка. Примерно в это же время в деревню завезли кошек, и дети сделали из них таких домашних животных, что некоторые коровы, казалось, завидовали тому вниманию, которое уделяли Пусси и котятам. Это были времена, когда коровы и люди жили под одной длинной крышей. Дети научились определять время суток, будь то утро, полдень или ночь, глядя в глаза кошкам. Они, казалось, открывались и закрывались, как если бы у них были двери. Толстая киска, которую принесли в дом, где жил Хониг-же, казалось, очень любила девочку, и они двое, кошка и ребенок, много играли вместе. Часто говорили, что кошка любит малыша даже больше, чем собственных котят. Все называли ласковое животное по прозвищу Дуб-белт-же, что означает Маленький Двойник; потому что эта киска была вдвое любвеобильнее, чем большинство кошачьих матерей. Когда ее собственные пушистые малыши были совсем маленькими, она переносила их из одного места в другое во рту. Но так, держа котят, она ни разу не примеряла малыша. Казалось, она знала лучше. Действительно, Дуббель-же часто задавался вопросом, почему человеческие младенцы рождаются такими голыми и беспомощными; ибо в том возрасте, когда ее котята могли сами есть, бегать и играть хвостами и друг с другом, Хониг-дже' Но и другие опасности поджидали маленькую девочку. Однажды, когда мужчины были на охоте, а женщины пошли в лес собирать орехи и желуди, случилось большое наводнение. Воды смыли дома, так что все поплыло в большую реку, а потом вниз к морю. Что было, что стало бы с нашим ребенком? Так думали родители Хониг-дже, когда, вернувшись, обнаружили, что дома сметены, а их маленькая дочь нигде не появлялась. Даб-белт-же и ее котята, и все коровы тоже исчезли. Случилось так, что когда начался потоп и дом рухнул, ребенок крепко спал. Кошка, оставив своих котят, уже довольно подросших, вскочила на крышу колыбели, и они уплыли вместе. Довольно скоро они оказались одни, не видя ничего знакомого, кроме одной забавной вещи. Это был деревянный башмак, в котором сидел пушистый желтый цыпленок, которому едва исполнилось четыре дня. Она играла в туфле, когда нахлынуло наводнение и унесло ее из-под самого клюва старой курицы, которая вместе со всеми своими цыплятами быстро утонула. Снова и снова бушующий поток рождал младенцев и котят, пока не наступила темная ночь. Еще несколько часов они дрейфовали, пока, к счастью, колыбель не занесло в водоворот перед деревней. Там она кружилась и кружилась и вскоре могла быть унесена большим потоком, который, казалось, гудел все громче по мере того, как вода поднималась. Теперь кошка может видеть иногда и ночью, даже лучше, чем днем, ибо чем темнее становится, тем шире открываются глаза киски. При ярком солнечном свете, в полдень, внутренние дверцы кошачьих глаз закрываются в узкую щель, а ночью эти дверцы открываются широко. Вот почему в дни, когда еще не были сделаны часы и часы, дети могли определять время суток, глядя на кошачьи глаза. Иногда они называли свою киску Клок'-оог, что означает «глаз часов» или «глаз колокола», потому что часы с колоколом старше, чем часы с циферблатом, и потому что в Голландии колокола отбивают часы и четверть часа. Кот поднял голову и увидел, что в темноте вырисовывается церковная башня. Она тотчас же начала мяукать и кричать изо всех сил. Она надеялась, что кто-нибудь в одном из домов у берега реки уловит звук. Но никто, казалось, не слышал и не обращал внимания. Наконец, когда Кот почти умер от воя, в одном из окон зажегся свет. Это свидетельствовало о том, что кто-то встал и двигался. Это был мальчик, которого звали Дирк, в честь святого Теодориха, который первым, давно построил в деревне церковь. Потом Кот снова открыл рот и легкие и издал обычный кошачий крик. Это разбудило всех ее других родственников в деревне, и все Том и Китти ответили, пока не начался кошачий концерт мяуканья и гусиного гуся. Мальчик услышал, бросился вниз и, отворив дверь, прислушался. Ветер задул его свечу, но храбрый юноша повелся на звук, который издал Киска. Достигнув берега, он сбросил свои деревянные кломпы, бросился в кипящую воду и, схватив люльку, отбуксировал ее на берег. Потом он разбудил свою мать и показал ей свой приз. Радостно было видеть, как этот младенец смеялся и кукарекал, похлопывал молочный рожок и вскидывал пальчики от восторга над принесенным теплым молоком. У очага, посреди пола, Дуб-бель-же, коту, дали соломы вместо постели и, радостно замурлыкав, вскоре, как младенец, крепко заснули. Так кошка предупредила мальчика, а мальчик спас малыша, что было очень кстати в семье, где не было девочек, а был только мальчик. Когда Хониг-дже выросла и стала молодой женщиной, она выглядела прекрасной, как принцесса, и в церкви вышла замуж за Дирка! Был апрель месяц, и весь мир просыпался от цветов, когда свадебная процессия вышла из церкви, и воздух был сладок от раскрытия бутонов. Перед наступлением следующего Нового года в той же люльке лежал и усыплялся на тех же качалках мальчик. Когда его привели к купели, добрая бабушка назвала его Луид-и-гер. Он вырос и стал великим миссионером, чье имя во Фрисландии даже сегодня, спустя тысячу лет, на слуху. Именно он изгнал злых фей, мерзких чародеев, злых духов и страшные болезни. Лучше всего то, что он изгнал «укус глаз», так люди называли колдовство. Луид-и-гер также усложнил жизнь непослушным эльфам и духам, обманывающим людей. После этого всем добрым духам, живущим в добрых сердцах и благородной жизни, стало легко размножаться и процветать. Волков прогнали или убили, и их стало очень мало, в то время как крупный рогатый скот и овцы умножались, пока у всех не появилась шерстяная шуба, а на каждого человека в стране не приходилась корова. Но люди по-прежнему страдали от наводнений, время от времени топивших скот и людей, и отливов, уносивших все в море. Затем добрый миссионер научил мужчин строить дамбы, которые не пропускали океан и заставляли речные воды оставаться между берегами. Наводнения становились все реже и реже и, наконец, случались редко. Затем прибыл Санта-Клаас, чтобы навсегда сохранить в сердцах людей дух любви, доброты и хорошего настроения. Наконец, когда минуло почти сто лет, умерла Хониг-дже, когда-то девочка, а потом милая старушка, которая была добра ко всем и подготовила дорогу Санта-Клаасу. Затем вместе с ней умер и кот Дуб-бельт-же, у которого было девять жизней в одной. Они похоронили старуху под церковным полом и набили киску, которую любили все, котята, мальчики, девочки и люди. Вскоре, когда у кота отвалились хвост и шерсть, отвалились уши и выпали стеклянные глаза, искусный художник выточил статую Дуб-бель-же, которая до сих пор стоит над могилой в церкви. Каждый год в день Санта-Клааса, шестого декабря, дети надевают ему на шею новый ошейник и рассказывают о коте, который спас жизнь младенцу. ПРИНЦ КРУТИТ ГОЛОВУ И МИСС БЕЛОСНЕЖКА Давным-давно, до того, как римляне пришли на землю и когда в лесу правили феи, под дубом жила дева. Когда она была младенцем, ее называли Бандлекин. У нее было четверо братьев, которые очень любили свою младшую сестру и делали все возможное, чтобы она была счастлива. Ее толстый отец был известным охотником. Когда он бродил по лесу, ни медведь, ни волк, ни тур, ни косуля, ни олень, ни любой крупный зверь не могли ускользнуть от его стрел, копья или ямы-ловушки. Он научил своих сыновей быть искусными в охоте, а также быть добрым к немым существам, когда их поймают. Особенно, когда мать-зверь была убита, мальчикам всегда говорили заботиться о детенышах, щенках и котятах. Что касается более мелких животных, лисиц, зайцев, ласок, кроликов и горностаев, то их было так много, Дом под дубом всегда был хорошо обеспечен мясом и мехами. Четверо братьев принесли зверюшек, которых они взяли в лесу, в подарок своей сестре. Так что всегда было много домашних животных, медвежат и волчат, котят диких кошек и маленьких зубров, с которыми девочка могла играть. Каждый день, пока животные были так молоды, что их можно было кормить молоком, она с удовольствием резвилась с четвероногими малышами. Когда они подросли, она резвилась и резвилась с ними, как будто они были равными членами одной семьи. Старший брат внимательно следил за тем, чтобы маленькие зверюшки, увеличившись в размерах, не укусили и не царапнули его сестру, ибо он знал свирепый характер, который был в диких тварях. И все же дева обладала чудесной властью над этими лесными зверями, маленькими или большими. В то время как девочка сделала домашнее животное из животных, ее родители сделали домашнее животное из нее. Мать готовила шкуры волков и медведей, пока они не стали очень мягкими, сохраняя мех, чтобы сделать коврики для пола и зимние пальто для своих детей. Шкур туров было достаточно для более грубого использования, но из того, что когда-то было одеждой оленя, ласки, кролика и горностая, были сделаны одежды, которые были достаточно гладкими, чтобы соответствовать нежной плоти младенца. Лесные жители заворачивали своих младенцев в пеленальные руки, сделанные из этих выделанных шкур. Покормив любимца, мать подвесила его, тепло укрытого, на ветку дерева. Люлька, представлявшая собой меховой мешок, была сделана из того же материала и качалась на ветру. Бандлекин обычно засыпала сразу после того, как она позавтракала. Когда она проснулась с криком, вокруг нее играли белки. Она даже научилась без страха наблюдать за пауками, прядущими свои домики из шелка. Когда Банделкин подросла, она всегда звала это любопытное существо, умеющее ткать шелк, Вращающаяся Голова. Она в шутку назвала его своим возлюбленным, в память о детских днях. Забавно было видеть, как ловко мать обращалась со своими иголками, сделанными из кости, и с грубой нитью, сделанной из кишок оленя. С детства, проведенного в лесу, мать Банделкина привыкла к такому шитью одежды. Теперь, когда ее дочь от младенчества до подросткового возраста превратилась в прекрасную девушку со светлым лицом и сильным телом, ее милая, бескорыстная родительница была готова к новым задачам. К мягким кожаным пальто, сделанные из шкур оленей, куниц и ласк, она добавила обрезки белоснежного горностая. Шапки и рукавицы, плащи для тела и покрывала для ног были скроены так, чтобы они сидели аккуратно. Кое-где на них надевали бахрому, пока ее девочка не стала похожа на королевскую дочь. Летом птичьи шкуры и их перья одевали ее легко и многоцветно, а лесные цветы украшали ее волосы. Зимой в своих белых лесных одеждах дева, если не считать ее розового лица и блестящих глаз, казалась рожденной из снега или дочерью северного ледяного бога в Ульруме. И поскольку она была такой красивой, ее родители изменили ей детское имя и назвали ее Дри'-фа, что означает Белоснежка. И все же, хотя ни одна другая девушка в Гелдерланде не могла сравниться с ней и никто, даже принцессы, не превосходила Белоснежку ни красотой лица, ни фигурой, ни платьем, девица не была счастлива, хотя к ней приходили многие любовники и предлагали ей выйти за нее замуж. Некоторые, в доказательство своего охотничьего мастерства, приносили лучшие меха, добытые в лесу. Другие показали свою силу или быстроту ног. Некоторые торговались с кабутерами, или феями шахт, чтобы принести им сияющую руду или драгоценные камни, которые они предлагали Белоснежке. Другие, опять же, отправились издалека, чтобы добыть странные чудеса, янтарь и серую амбру, с берегов далекого севера, чтобы доставить ей удовольствие. Один славный парень, который был на юге и гордился своими путешествиями, рассказал ей о том, что видел в больших городах, и подарил ей жемчужное ожерелье. Но все было напрасно. Все влюбленные ушли опечаленными, потому что Белоснежка устала от них и разочаровалась и отправила каждого домой. Наконец, среди влюбленных появился странный вид по имени Вращающаяся Голова, похожий на паука, обещающий тайну, стоящую больше, чем меха, золото, драгоценные камни или ожерелье; но мать, увидев безобразное существо, прогнала его резкими словами. Так проходили месяцы и годы, пока ее отец не испугался, что не доживет до того, чтобы увидеть свою дочь женой. Но однажды, когда все в доме отсутствовали, листья дуба громко зашуршали. Ветра не было, и Белоснежка, удивленная, напрягла слух, чтобы узнать, что бы это могло значить. Вскоре она смогла разобрать эти слова: "Когда паук, которого ты называешь Вращающейся Головой, придет заняться с тобой любовью, послушай его. Он самое мудрое существо во всем лесу. Он знает будущее. Он расскажет тебе секрет. Я уйду, но то, чему он учит, вы будете жить». Потом листья дуба перестали шелестеть, и снова стало тихо и тихо. Задаваясь вопросом, что может означать это сообщение, вниз спустился настоящий паук, которого она назвала Вращающаяся Голова. Он спустился с ветки дерева высоко на шелковой нити. Существо село на бревно рядом с девушкой; но она ничуть не испугалась, не вскрикнула и не убежала. Действительно, она говорила с пауком как со старым другом: «Ну, подружка моего детства, что ты мне скажешь?» «Я пришел предложить тебе свою любовь. Тебе еще не нужно жениться на мне, но если ты позволишь мне плести паутину в твоей комнате, я буду жить там и мало-помалу вознагражу тебя. Позволь мне всегда быть в твоих глазах , и вы не пожалеете об этом». Не успела девушка согласиться, как страшная буря вырвала с корнем дуб и сравняла с землей деревья в лесу. Через мгновение из земли вырос новый и очень красивый дом. На него было так же благородно смотреть, как на дворец. Неподалеку был сад, и однажды, когда она вошла в него, из него вырос синий цветок, почти под ее ногами. «Выбери для себя лучшую комнату, — сказала Вращающаяся Голова, — а потом покажи мне мой уголок. Через сто дней, если ты будешь добр ко мне, я открою тайну этого голубого цветка». Дри'-фа, дева, выбрала самую солнечную комнату и отдала Вращающейся Голове лучший угол, у окна и под самым потолком. Тотчас он начал плести сияющую паутину для своего дома. Она удивлялась такой тонкой работе, в которой не мог превзойти ни один человеческий ткач, и почему она не могла прясть шелк ни головой, ни даже пальцами, как ее странный любовник. Но дуб обещал, что Вращающаяся Голова раскроет секрет, и ей было любопытно узнать, что это было. Как и все девушки, она спешила узнать секрет. Чтобы унять ее нетерпение, Дри'-фа смотрел, как Прядильная Голова занята созданием своего жилища из сияющих нитей, которые он прял, не переставая. Она была так поглощена наблюдением за ним, что спустилась ночь, прежде чем она заметила, что ее комната не обставлена. Не было даже кровати, на которой можно было бы спать. Вращающаяся Голова внимательно посмотрела на нее, а потом заговорила низким, как у мужчины, голосом: «Ах, я знаю, ты хочешь кровать и красивые вещи для своей комнаты». В следующий момент на полу лежали мягкие меха, и вскоре все, что было у Дри'-фа в лесу для комфорта, теперь у нее было, и даже больше. Потерявшись в изумлении, она через несколько минут крепко уснула. Ей снилось, что она одета в платье из какой-то странной, новой, белой ткани, такой, какой ее народ еще не видел. Вместо того чтобы быть близкой по фактуре, как шкура животного, она была как ажурная работа, полная тысяч маленьких дырочек, но крепко скрепленная. Оно было легким и прозрачным, как серебристая паутина на летней траве перед восходом солнца, когда жемчужно от капель росы. Сто дней пролетели быстро, и Белоснежка и Вращающаяся Голова быстро подружились. Каждый жил в другом мире — мире в мире. Она ждала тайну, которую он ей расскажет. Она отважно решила не проявлять нетерпения и позволить Вращающейся Голове заговорить первой. Однажды, когда наступила осень и ей стало одиноко, она вышла в сад. Дул холодный ветер, и листья падали, пока не покрыли землю желтым ковром. Одна упала ей в руку, словно несла слова дружеского приветствия. И все же, хотя она ждала, ни один из миллионов не принес ей сообщения! Никогда она не слышала ни слова от своих родителей и братьев! Синий цветок давно отпал, и на его месте не было ничего, кроме твердого, грубого, черного стебля. Тогда она сказала себе: «Есть ли что-нибудь в этой уродливой палке? Как Spin Head раскроет свой секрет?» Никогда еще она не была так подавлена. Снова завыла буря. Все ветры небесные, казалось, сорвались с цепи. Многие крепкие дубы лежали ниц. Листья затемняли воздух, так что Белоснежке ничего не было видно. Потом было великое затишье. Горничная прояснила зрение, и вот! рядом с ней стоял юноша, более красивый, чем любой из ее братьев, или ее любовников, или любой мужчина, которого она когда-либо видела. Он был одет в красивую белую одежду, превосходящую по своей текстуре любую шкуру оленя или лесного зверя. Вместо кожи, какой бы мягкой она ни была, она казалась сотканной из множества нитей. В руке он держал черный стебель того, что раньше было голубым цветком. «Я Spin Head», — сказал он. «Сто дней прошло. Чары сняты, и пришло мое избавление от чар. Я приношу тебе в подарок этот безобразный стебель, на котором расцвел голубой цветок». Между удивлением по поводу превращения Спинхеда из паука в красивого юношу и разочарованием из-за такого подарка, Белоснежка была немой. Она с трудом переводила дыхание. Это все? «Вскройте его», — сказал Вращающаяся Голова. Расщепив стебель от конца до конца, дева с удивлением обнаружила внутри множество длинных шелковистых волокон, почти таких же тонких, как нити в паутине. Она вытащила их, и ее глаза заплясали от радости. «Посадите семя, и пусть миллионы голубых цветов расцветут», — сказал юноша. «Тогда собери стебли и из волокон сплети их вместе и сделай это. Черный жезл — это скипетр богатства». Затем, отделяя тонкие пряди одну за другой, Spin Head сплела их вместе. Получился богатый халат из белоснежной ткани, невиданный в лесу. Это было белье. Белоснежка радостно захлопала в ладоши. «Это для твоего свадебного платья, если ты выйдешь за меня замуж», — сказала Вращающаяся Голова. Щеки Белоснежки покраснели, но она посмотрела на него, и ее глаза сказали «да». — Подожди, — сказал Вращающаяся Голова. «Я сделаю тебе фату невесты». И снова его пальцы творили чудеса. Он произвел ярды прозрачной, ажурной ткани. Он первым заставил его парить в воздухе. Затем он накинул его ей на голову. Он спускался по ее спине и закрывал ее розовое лицо. Это было кружево. Счастливо поженившись, они покинули лес и отправились в страну, где синие цветы льна создали на земле новое небо. Вскоре на карте мужчины читают названия неизвестных прежде городов. В то время, когда в Европе не было таких масс счастливых людей, радующихся своему труду, Куртре, Турне, Ипр, Гент и Брюгге рассказывали, что сделал для страны голубой цветок льна. Больше, чем золото, драгоценные камни или богатство леса или рудника, Вращающаяся Голова была подарком Белоснежке за создание Бельгийской Земли. Вепрь с золотой щетиной Давным-давно в Голландии были отважные бойцы и искусные охотники, но ни мужчинам, ни женщинам и в голову не приходило, что пищу можно добывать из земли, а только с деревьев и кустарников, таких как ягоды, желуди и мед. Они думали, что земная кора слишком тверда, чтобы ее можно было разбить на семена, даже если бы они знали, что такое зерно и хлеб. Они полагали, что то, что дает природа в лесу, было единственной пищей для человека. Кроме того, они заставляли своих женщин делать всю работу, готовить желуди и варить из меда мед, а сами ходили ловить рыбу, охотиться и сражаться. Так феи сжалились над холодными северными людьми, которые жили там, где было много дождя и снега. Они совещались и решили, что пора спустить на землю животное с бивнями, чтобы разрыть землю. Тогда люди увидят богатства земли и узнают, что такое почва. Они будут благословлены фермами и садами, амбарами и стойлами, сеном и зерном, лошадьми и крупным рогатым скотом, пшеницей и ячменем, свиньями и клевером. Были могущественные феи определенного вида, жившие далеко-далеко в Счастливой Земле, которые распоряжались всем в воздухе и воде. Одного из них звали Фро, который стал повелителем летнего солнца и теплых дождей, от которых все растет. Именно в этом светлом регионе жили белые эльфы. В волшебной стране был милый обычай, когда у сказочного младенца прорезался первый зуб, друзья матери должны были сделать малышу какой-нибудь приятный подарок. Когда Нертус, мать младенца Фро, заглянула ему в рот и увидела маленькую белую штучку, вылезшую из десен младенца, она в великом ликовании пошла и сообщила радостную новость всем другим феям. Это было большое событие, и она пыталась угадать, какой подарок должен получить ее чудесный мальчик-малыш. Была одна великанская фея, сильная, как белый медведь, которая согласилась достать для маленькой Фро существо, которое могло бы засунуть свой нос под дерн и вырыть землю. Таким образом, он хотел показать людям, что содержится в земле прямо под ее поверхностью, не заходя в шахты и пещеры. Однажды эта гигантская фея услышала, как два толстых карлика громко разговаривают где-то под землей. Они хвастались тем, кто может победить другого в огне и мехах, ибо оба были кузнецами. Один был королем гномов, который поспорил, что сможет превзойти другого. Поэтому он заставил их работать как соперников, а третий гном работал мехами. Король гномов бросил в огонь немного золота, чтобы оно расплавилось; но, опасаясь, что он может не выиграть пари, он ушел, чтобы попросить других фей помочь ему. Он велел дварфу с мехами продолжать качать воздух в огонь, что бы с ним ни случилось. Поэтому, когда одна гигантская фея в образе овода налетела на него и укусила его за руку, дуновение мехов не остановилось от боли, а продолжало до тех пор, пока огонь не заревел так громко, что в пещере раздалось эхо. . Тогда все золото расплавилось и могло быть преобразовано. Как только король гномов вернулся, трубач к мехам взял щипцы и вытащил из огня вепря с золотой щетиной. Этот рожденный огнем золотой вепрь обладал способностью путешествовать по воздуху так же быстро, как вспышка молнии. Его назвали Гуллином, или Золотым, и подарили фее Фро, а она, когда выросла, использовала чудесное создание как своего коня. Все остальные добрые феи и эльфы радовались, потому что теперь людям на земле помогут совершать великие дела. Еще более удивительно то, что это рожденное огнем существо стало отцом всех животных, у которых есть бивни и которые бродят по лесу. Бивень — это большой зуб, самая твердая и острая часть которого, длинная и острая, растет вне рта и остается там, даже когда рот закрыт. Когда Гуллин не был занят или когда Фро ездил верхом с его поручениями по миру, он учил своих сыновей, то есть лесных кабанов, как выкапывать землю и делать ее мягкой для того, чтобы в ней росли растения. Затем его хозяин Фро посылал солнечные лучи и теплые дожди, чтобы вскопанная земля плодоносила. Для этого кабанам давали два длинных бивня, заостренных, как иглы, и острых, как ножи. Одним взмахом головы вепрь мог распороть собаку или волка, быка или медведя, вспахать землю, как лемех. Теперь в семье Туск было несколько двоюродных братьев. Слон на суше, морж и нарвал в море; но ни один из них не мог пахать землю, но поскольку клыки кабана вырастали такими длинными и были такими острыми и загнутыми на концах, он мог разорвать твердую земную кору и выкопать землю. Это сделало почву подходящей для выращивания нежных растений, и даже полевые цветы проросли на них. Все это, когда они впервые заметили это, было очень удивительно для людей. Дети звали друг друга, чтобы те пришли посмотреть на необычное зрелище. Маленькие желоба, сделанные сначала вырыванием клыков кабана, были расширены, копаясь их мордами. Их приветствовали птицы, которые запрыгивали в проложенные таким образом линии, чтобы питаться червями. Так что птицы, полагая, что эти маленькие желоба в земле сделаны специально для них, очень подружились с кабанами. Они даже садились рядом или летали к ним на спину и катались на них. Что же касается мужчин-отцов, то, когда они посмотрели на комья и рыхлую землю, перевернутую таким образом, они обнаружили, что они очень мягкие. Таким образом, женщины и девушки смогли разбить их своими палками. И тогда проросли семена, брошенные птицами, которые каждую весну прилетали из дальних стран. Было замечено, что выросли новые виды растений, у которых были стебли. В головах или колосьях их было во сто крат больше семян. Когда дети попробовали их, они, к своему удовольствию, обнаружили, что маленькие зёрнышки хороши для еды. Их глотали целиком, жарили на костре или забивали камнями. Затем они испекли приготовленную таким образом еду или превратили ее в кашу, съев ее с медом. Впервые в голландском мире появился хлеб. Когда добавляли мед, принесенный пчелами, получались сладкие лепешки с медовухой. Затем, сохраняя семена от одного лета к другому, они весной сажали их в небольшие траншеи, сделанные бивнями животных. Затем голландские слова, обозначающие «кабан» и «ряд», были соединены вместе, что означает «кабаний ряд», и со временем появилось наше слово «борозда». Женщины первыми освоили выпечку. Вначале они использовали горячие камни, на которые клали комок муки, или муку с водой, или жидкое тесто. Затем, узнав о дрожжах, которые «поднимали» муку, то есть поднимали ее, газом и пузырями, они испекли настоящий хлеб и лепешки и испекли их в печах, сделанных людьми. Когда между верхним и нижним слоями хлеба клали кусок мяса, то называли это «брудже», то есть хлебушка; или сэндвич. Со временем вместо одного вида хлеба или лепешек у них было дюжина или двадцать разных видов, не считая лепешек и вафель. Теперь, когда мудрецы марки или окрестностей увидели, что женщины творят такие чудеса, они сложили головы и сказали друг другу: -- Мы вполне готовы признать, что и феи, и эльфы, и даже кабутеры умнее нас. Наши женщины тоже, конечно, прекрасны, но никогда нельзя позволять кабанам думать, что они знают больше, чем мы. Они действительно научили нас делать борозды, и птицы приносили нам зерно, но мы лучше, потому что можем охотиться и убивать кабанов своими копьями. «Хотя они могут рвать дерн и выкапывать корни из земли бивнем и мордой, они не могут делать лепешки, как наши женщины. Итак, посмотрим, не сможем ли мы победить и кабанов, и птиц, и даже превзойти наших женщин. будем больше похожи на фей, если изобретем что-то, что затмит их всех». Так они думали и планировали, и мало-помалу они сделали плуг. Сначала острой палкой в ​​руках мужчины царапали поверхность земли не очень глубокими линиями. Затем на эти палки прибили железные пластины. Затем они прикрепили это обитое железом дерево к раме, которую можно было тянуть вперед, и постепенно добавили ручки. Мужчины и женщины, запряженные вместе, тянули плуг. Действительно, прошли века, прежде чем у них появились быки, которые выполняли бы за них эту тяжелую работу. Наконец-то увидели идеальный плуг. Впереди у него был нож, чтобы срезать комья, сошник, балка, отвал и ручки, а через некоторое время — колесо, чтобы держать его прямо. Затем они поставили лошадей, чтобы тянуть его. Фро была хозяйкой не только вепря с золотой щетиной, но и молниеносного коня Слейпнира, который мог мчаться сквозь огонь и воду со скоростью света. Фро также владел волшебным кораблем, который мог плавать как по суше, так и по морю. Он был настолько эластичным, что его можно было растянуть, чтобы перевезти множество воинов через моря на войну, или сложить, как женский носовой платок. С этим летательным аппаратом Фро могла передвигаться подобно облаку, а также меняться, как они. Он также мог появляться или исчезать по своему усмотрению в том или ином месте. Постепенно все дикие кабаны были затравлены до смерти и исчезли. Тем не менее, в некотором роде, и в том числе славном, их имя и слава сохранились в памяти людей. Храбрые рыцари изображали голову кабана на своих щитах и ​​гербах. Когда вера Князя Мира сделала войны менее частыми, храмы в честь Фро были заброшены, но йольское полено и пиршества, проводимые в честь ухода Матери Ночи, проводились в декабре, то есть в самый продолжительный из них. года, были заменены на рождественский фестиваль. С другой стороны, память об учителе человечества плугу все еще оставалась зеленой; ибо вепрь запомнился как дающий не только питательное мясо, но и идеи для человеческого мозга. Запеченный в духовке и приготовленный для аппетита, подаваемый на блюде с его собственным пикантным запахом; кроме того, украшенная веточками розмарина голова кабана была принесена к большому обеду с пением рождественских гимнов. ЛЕДЯНОЙ КОРОЛЬ И ЕГО ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ ВНУК В далекие века все земли северной Европы были едины, ибо морские глубины еще не разделили их. Тогда наши предки думали, что феи были богами. Они строили храмы в их честь и молились им. Тогда на том месте, где сейчас находится городок Ульрум во Фрисландии, был дом ледяного духа Уллера. Вот что значит Ульрум, дом доброй феи Уллер. Уллер был покровителем мальчиков и девочек. Он им нравился, потому что он изобрел коньки, санки и сани. Зимой он распоряжался вещами и наслаждался холодом. Увлекался он и охотой. Одетый в толстые меха, он любил бродить по холмам и лесам в поисках волка, медведя, оленя и тура. Его лук и стрелы были ужасны, потому что они были очень большими, и он был метким стрелком. Будучи покровителем стрельбы из лука, охотники всегда добивались его благосклонности. Тис был священным для Уллера, потому что из его древесины делали лучшие луки. Никто не мог срубить тис, не рассердив Уллера. Никто не знал, кем был отец Уллера, а если он и знал себя, то не хотел никому говорить. Он не даровал бы много благословений человечеству; тем не менее, тысячи людей приезжали в Ульрум каждый год, чтобы призвать его на помощь и попросить его послать сильный снегопад, чтобы покрыть землю. Это означало хорошие урожаи продовольствия на следующий год. Белый снег, толстым слоем лежавший на земле, удерживал ледяных великанов от слишком сильного вгрызания земли. Следующим летом из-за глубоких зимних снегов земля была мягкой. Так семя проросло легче, и еды было вдоволь. Когда Уллер путешествовал по зимнему снегу, чтобы отправиться на охоту, он надевал на ноги снегоступы. Поскольку они имели форму щита воина, Уллера часто называли богом-щитом. К его защите особенно призывали мужчины, которые сражались на дуэлях с мечом или копьем, что было очень распространено в первые дни; или солдатами или охотниками, которые хотели быть очень храбрыми или участвовали в опасных предприятиях. Теперь, когда Уллер захотел, чтобы жена вышла за него замуж, он занялся любовью со Скади, потому что она была охотницей и ей нравились вещи, которые нравились ему. Так они никогда не ссорились. Она была очень сильной, любила спорт и охотилась на диких животных. На ней была короткая юбка, которая позволяла ей свободно двигаться. Затем она пронеслась по холмам и долинам с удивительной быстротой. Так стремительны были ее движения, что многие уподобляли ее холодному горному ручью, который струится с высоких вершин и по скалам, пенясь и устремляясь в низины. Они дали одно и то же имя и этой волшебной женщине, и воде, потому что они были так похожи. Действительно, на Скади было очень приятно смотреть. Неудивительно, что многие боги, феи и люди влюбились в нее. Говорят даже, что до замужества с Уллером у нее было несколько мужей. Когда вы посмотрите на ее картины, вы увидите, что она была хороша, как сама яркая зима, когда Дед Мороз одевает деревья в белое и делает щеки девушек такими румяными. На ней были доспехи из сияющей стали, серебряный шлем, короткие белые юбки и белые меховые леггинсы. Ее снегоступы были зимнего оттенка. Помимо сверкающего копья, у нее был лук и острые стрелы. Они хранились в серебряном колчане, висевшем у нее на плече. В целом она выглядела как живая зима. Она любила жить в горах, слышать грохот водопадов, грохот лавин, стоны ветров в сосновых лесах. Даже вой волков был музыкой в ​​ее ушах. Она ничего не боялась. От таких отца и матери можно было бы ожидать замечательных детей, но очень похожих на своих родителей. Выяснилось, что все потомки Уллера и Скади были дочерьми. Им — одному за другим — давали имена, означающие Ледник, Холод, Снег, Дрейф, Снежный Вихрь и Снежная Пыль, причем старейшие из них были самыми большими и выносливыми. Другие были более мягкими и более восприимчивыми к ветру и солнцу. Все они были похожи друг на друга, поэтому некоторые называли их Шесть Белых Сестер. Однако все они были настолько велики и могущественны, что многие считали их великаншами. Людям было невозможно приручить их, потому что они делали все, что им заблагорассудится. Никто не мог остановить их дела или прогнать их, кроме Водена, бога солнца. Но зимой и он перестал править миром и ушел. В это время, то есть в течение семи месяцев, Уллер занял трон Водена и управлял делами мира. Когда наступило лето, Уллер отправился с женой на Северный полюс; или они жили в доме на вершине Альп. Там они могли охотиться и бродить на снегоступах. В эти холодные места, которыми наслаждалась вся семья, ездили и их дочери, и все были очень счастливы до сих пор над землей. Дела в семье Уллера шли хорошо, пока его дочери были маленькими, ибо тогда девочки находили достаточно, чтобы наслаждаться своими повседневными играми. Но когда они выросли и их головы стали забиваться представлениями о юных великанах, которые наносили им визиты, тогда и начались семейные неурядицы. НО ВСЕ ВРЕМЯ ОН ПРИЗЫВАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СУЩЕСТВ ЗАПРЯЖИТЬ ЕГО К КОЛЕСАМ Жила-была одна юная великанша по имени Вуур, которая часто приходила повидаться со всеми шестью дочерьми Уллера, от самой младшей до самой старшей. Однако никто не мог сказать, в кого из них он был влюблен, или назвать девушку, которая ему больше всего нравилась; нет, даже сами дочери. Его характер и его качества были малоизвестны, потому что он много раз переодевался и появлялся во многих местах. Считалось, однако, что он уже наделал много зла и, вероятно, сделает еще больше, потому что любил разрушение. Тем не менее, он часто помогал карликам-кабутерам совершать великие дела; так что это показало, что он был некоторым полезным. На самом деле он был огненной феей. Он продолжал ухаживать за всеми шестью сестрами еще долго после того, как наступил майский день, и он продлил свои визиты, пока жара не превратила полдюжины из них в воду. Так они стали одним целым. При этом Уллер был так зол на то, что Вуур так долго медлил, прежде чем задать вопрос, и на то, что его дочери потеряли форму, что заставил Вуура жениться на них всех и сразу, и они взяли имя Реген. Теперь, когда родился ребенок Вуура и Регена, он оказался и по телу, и по характеру именно таким, каким люди ожидали от таких отца и матери. Он был назван по-голландски Stoom. Он быстро рос и вскоре показал, что он такой же сильный, как и его родители; однако было гораздо хуже, когда его запирали, чем когда ему позволяли летать на свободе. Стоум любил проделывать всякие трюки. На кухне крышка железного чайника хлопала вверх-вниз с оживленным звуком. Если бы он был заключен в сосуд, будь то железный или глиняный, то, поставленный над огнем, он разнес бы горшок или котел на куски, чтобы выбраться наружу. Считая себя великим певцом, он издавал довольно приятный звук, когда его мать выпускала его из носика. Тем не менее, он никогда не подчинялся ни одному из своих родителей. Когда они пытались заткнуть Стоума внутри чего-либо, он всегда убегал с ужасным звуком. На самом деле ничто не могло долго удерживать его без взрыва. Иногда Стоум спускался в недра земли и пускал поток воды, чтобы встретить глубокие огни, которые вечно горят глубоко под нами. Потом будет ужасное землетрясение, потому что Стоум хотел выбраться, а земная кора не пускала его, а пыталась удержать. Иногда Стоум соскальзывал в жерло вулкана. Тогда гора, чтобы спастись от удушья, должна была выплюнуть Стоом, и это всегда делало на земле ужасный беспорядок, и люди называли это лавой. Или Стоум может оставаться внизу в кратере в качестве гостя и время от времени тихонько выходить оттуда в виде струй и затяжек. Даже когда рядом был Дед Мороз и замораживал трубы в доме или превращал воду из кастрюль, сковородок, чайников и бутылок в твердый лед, Стоум вел себя очень плохо. Если замороженные котлы или любой другой закрытый сосуд поставить над плитой или рядом с огнем, а лед на дне слишком быстро растает, Стоум все взорвет. Таким образом, он часто подвергал опасности жизни людей и заставлял их терять свое имущество. Казалось, никто не знал, как справиться с этой озорной феей. Ни один человек на земле не мог ничего сделать с ним. Поэтому они позволили ему идти своим путем. Однако все время, хотя он и наслаждался своими собственными проделками и веселой забавой, он своим собственным голосом призывал людей использовать его как следует и запрячь в колеса; ибо он был готов быть полезным для них, и был готов тянуть или везти, поднимать или опускать, молоть или качать, в зависимости от необходимости. Пока мужчины не относились к нему должным образом и не давали ему право выйти в воздух, после того, как он сделал свою работу, Стоум взорвался, взорвал и уничтожил все. Его можно было заставить петь, шипеть, визжать, свистеть и издавать всевозможные звуки, но если путы, удерживающие его, были достаточно сильны, или если Вууру стало слишком жарко, или его мать не давала ему достаточно пить, когда железные трубы краснели от жара, он выходил из себя и взрывался. Он не уважал плохие или запущенные котлы, ленивых или нерадивых кочегаров и инженеров. Тем не менее, правильно запряженный, с хорошим обращением, накормленный едой, которую может дать его мать, и разбуженный убеждениями отца, Стоум больше, чем любой великан или фея, которые когда-либо были. Он может управлять кораблем, локомотивом, подводной лодкой или самолетом так же быстро, как кабан, лошадь или корабль Фро. Сегодня все рады, что Стоум такой хороший слуга и друг во всем мире. Эльфы и их выходки Эльфы — маленькие белые существа, живущие между небом и землей. Они не в облаках и не внизу, в пещерах и шахтах, как кабутеры. Они яркие и прекрасные, обитающие в воздухе и в мире света. Прямого солнечного тепла для них обычно слишком много, поэтому днем ​​их редко можно увидеть, разве что ближе к закату. Они любят серебристый лунный свет. Раньше было много людей, которые думали, что видели красивых существ, полных веселья и радости, танцующих рука об руку в кругу. В те старые времена, давно минувшие, было больше людей, чем сейчас, которые были уверены, что много раз наслаждались зрелищем эльфов. Некоторые места в Голландии своими названиями показывают, где раньше жили такие феи. Эти маленькие существа, на вид тонкие, как марля, были очень живы и озорны, хотя, как мы увидим, часто помогали честным и трудолюбивым людям в их работе. Но прежде всего и больше всего они любили веселиться. Они любили раздражать сердитых людей и угождать тем, кто был добрым и беспечным. Они ненавидели скряг, но любили добрых и щедрых. Эти маленькие люди обычно развлекались на травянистых лугах, среди цветов и бабочек. Яркими ночами они играли среди лунных лучей. Бывали времена, когда эльфы были так заняты, что заставляли мужчин и девушек думать о них. Тогда их проделки были в основном в конюшне, или в поле среди коров. Иногда на кухне или в молочной, среди тарелок или молочных кастрюль они устраивали ужасный беспорядок, чтобы служанки убирали. Они кувыркались о маслобойки, опрокидывали молочные кувшины и играли в обруч круглыми сырками. В спальне все выглядело так, будто по ним пробежали свиньи. Когда какой-нибудь фермер находил гриву своей лошади, спутанную в узел, или двух коров со связанными хвостами, он сразу же говорил: «Это дело рук эльфов». Если кобылы плохо себя чувствовали или выглядели неопрятно, их владельцы были уверены, что эльфы вывели животных и всю ночь катались на них верхом. Если корова болела или падала на траву, считалось, что эльфы пустили ей в тело стрелу. Расследование, проведенное по многим мертвым теленкам или их матерям, заключалось в том, что они умерли от «выстрела эльфом». Они были так уверены в этом, что даже когда каменный наконечник стрелы — такой, какой наши далекие предки использовали на охоте, когда они были пещерными людьми, — поднимали с земли, ее называли «эльфийским болтом». или «эльф-стрела». Рядом с одной деревней, называемой Эльф-берг или Эльфий холм, потому что в тех окрестностях было так много маленьких людей, жил один очень старый эльф по имени Стиф, что означает Жесткий, потому что, несмотря на то, что он был таким старым, он стоял прямо, как копье. . Даже больше, чем молодые эльфы, он прославился своими шалостями. Иногда его прозвали Хаан-э'кам или Петушиный гребень. Он получил это имя, потому что любил издеваться над петухами, когда они кукарекали, рано утром. В своей красной кепке он действительно был похож на петуха. Иногда он обманывал кур, которые слышали его кукареканье. Старый Стайф не любил ничего лучше, чем ходить в дом, где устраивалась вечеринка. Вся деревянная обувь двадцати или тридцати человек внутри, мужчин и женщин, девочек и мальчиков, останется за дверью. Все хорошие голландцы снимают свои тяжелые деревянные башмаки, или кломпы, перед тем, как войти в дом. В сельской церкви или на собрании людей на вечеринке всегда любопытно увидеть кломпы, большие и маленькие, принадлежащие мальчикам и девочкам и большим мужчинам, которые носят деревянные туфли номер тринадцать. . Удивительно, как каждый из владельцев знает свое, но он знает. Каждая пара кладется на свое место, но приходил Старый Стайф и перемешивал их все вместе, а потом складывал в кучу. Поэтому, когда люди выходили домой, им было ужасно трудно найти и разобрать свою обувь. Часто они ругали друг друга; или в проказе был обвинен какой-то невинный мальчик. Некоторые только на другой день узнавали, что у них на одной ноге свой, а на другой чужой ботинок. Обычно на то, чтобы разобрать кломпы, поменять их и обуть подходящие ноги в подходящие туфли, уходит неделя. Этим способом, Помимо луговых эльфов, в Стране Эльфов были и другие виды; кто-то жил в лесу, кто-то в песчаных дюнах, но те, кого называли сталкаарами, или эльфами из стойла, были особыми друзьями Старого Стайфа. Они жили в конюшнях и среди коров. Девы мха, умевшие делать с листьями все, даже превращая их в деньги, помогали Стифу, так как тоже любили озорничать. Они дразнили мужчин и не получали большего удовольствия, чем вводить в заблуждение глупых парней, которые затуманивали себе мозги чрезмерным количеством спиртного. Особенно известный трюк Стифа был разыгран на скрягах. Это было это. Когда он слышал о каком-нибудь старике, желавшем сэкономить на свечах, он велел кабутеру отвести его в болота, куда темными ночами выходят танцевать закопченные эльфы. Надеясь поймать эти огни и использовать их для свечей, подлый парень оказывался в болоте, полном воды и продрогшем до мозга костей. Тогда кабутеры громко смеялись. Старому Стайфу было веселее всего с другим скупцом, который всегда ругал детей, когда заставал их на растрате. Если он видел девушку, покупающую цветы, или мальчика, дающего медную монету за вафлю, он грубо говорил с ними за пустую трату денег. Встретив однажды этого скрягу, когда он шел по кирпичной дороге, ведущей из деревни, Стиф предложил старику заплатить тысячу гульденов в обмен на четыре полосатых тюльпана, которые росли в его саду. Скряга, думая, что это настоящее серебро, жадно взял деньги и спрятал их в свой железный ларец. На следующую ночь, когда он пошел, как он это делал три раза в неделю, чтобы считать, и ощупывать, и тереть, и злорадствовать над своими деньгами, не было ничего, кроме листьев в круглой форме. Они от его прикосновения рассыпались на куски. Моховые девы громко хохотали, когда подлый старик злился на них. Но пусть никто не думает, что эльфы из-за того, что они были умнее глупых людей, всегда творили зло. Нет нет! У них действительно было гораздо больше ума, чем у скучных взрослых людей, ленивых мальчиков или беспечных девочек; но много хорошего они сделали. Они шили обувь для бедных сапожников, когда они болели, и шили детям одежду, когда мать уставала. Когда они были рядом, масло быстро текло в маслобойке. Когда в Голландии цвел синий цветок льна, земля весной казалась небом. Тогда старый Стайф увидел возможность сделать доброе дело. Мужчины считали большим делом иметь даже грубую льняную паклю для одежды. Больше не нужно им охотиться на волков и оленей в лесу, ради их одежды. Постепенно они научились делать более тонкие ткани, как льняные полотна для одежды, так и паруса для кораблей, и эту ткань они расстелили на траве, пока ткань не выбелилась. Когда его подняли, оно было белым, как летние облака, плывущие по голубому небу. Весь мир восхищался этим изделием, и вскоре слово «Голландия» стало не столько названием страны, сколько изысканной тканью, такой белоснежной, что из нее можно было одеть королеву. Миру требовалось все больше и больше, и голландский ткач разбогател. И все же это было еще впереди. И вот, в одну из лунных летних ночей эльфийки, прекрасные существа, одетые в газ и пленку, с крыльями, чтобы летать, и с бесшумными ногами, спустились на луга для своих волшебных танцев. Но когда вместо зеленой травы они увидели белый пейзаж, они задались вопросом: зима ли это? Конечно нет, потому что воздух был теплым. Никто не дрожал и не мерз. И все же там были целые акры, белые, как снег, а все старые волшебные кольца, трава и цветы были спрятаны. Они обнаружили, что луга превратились в площадки для отбеливания, так что коровам приходилось идти в другое место, чтобы пообедать, и что вся эта белая территория была сплошь покрыта льняной тканью. Однако они быстро преодолели свое удивление, потому что эльфы очень быстро все замечают. Но теперь, когда люди опередили их, они задались вопросом, действительно ли у этих людей больше разума, чем у эльфов. Ни одна из этих фей, но считала, что мужчины и женщины ниже эльфов. Так тут же и началась битва умов. «Они испортили наш танцпол своим новым изобретением, так что нам придется найти другое», — сказала эльфийская королева, возглавлявшая вечеринку. «Они очень гордятся своим бельем, эти люди; но без паука, который бы их учил, что бы они сделали? Даже дикий кабан может научить этих людей. Покажем им, что и мы можем даже больше. Я попрошу Старого Стайфа надеть свою мыслящую кепку. Он добавит что-то новое, что заставит их гордиться еще больше. «Но мы получим славу этого», хором закричали эльфы. Затем они перестали говорить и начали свои танцы, паря в воздухе, пока не стали издалека напоминать венок из звезд. На следующий день процессия прекрасных эльфийских дев и матерей ждала Стифа и попросила его придумать что-нибудь, что превзойдет изобретение льна; чему, в конце концов, люди научились у паука. «Да и хлебных полей у них не было бы, если бы они не научились у кабана», — добавила королева эльфов. Старый Стайф тотчас же ответил «да» на их просьбу и надел свою красную задумчивую шапку. Затем некоторые эльфийки захихикали, увидев, что он действительно похож на петушиный гребешок. «Неудивительно, что они звали его Хаан-э'кам», — сказала одна эльфийка другой. Теперь Старому Стайфу нравилось дурачиться, просто для удовольствия, и он учил всех молодых эльфов, что те, кто больше всего работает руками и головой, получат больше всего удовольствия в старости. Прежде всего он сразу отправился к Фро, духу золотого солнца и теплых летних дождей, которому принадлежали две самые чудесные вещи на свете. Одним из них был его меч, который, как только он был вынут из ножен, против злых врагов сражался сам по себе и побеждал во всех битвах. Главными врагами Фро были морозные великаны, которые увядали цветы и уничтожали полезные для человека растения. Фро отсутствовал, когда пришел Стиф, но его жена пообещала, что он придет на следующий день, что он и сделал. Он был счастлив встретить всех эльфов и фей, а они, в свою очередь, радостно делали все, что он им говорил. Фро знал все тайны хлебных полей, ибо мог видеть, что находится в каждом зёрнышке и стеблей, и спелых колосьев. Он прибыл на золотой колеснице, запряженной вепрем, который служил ему вместо лошади. Кабан был назван Гуллин, или Золотая щетина, из-за его солнечного цвета и великолепия. В этой колеснице у Фро были образцы всех злаков, фруктов и овощей, известных человеку, из которых Стиф мог выбирать, ибо он имел обыкновение разбрасывать их по земле. Когда Стиф сказал ему, что он хочет сделать, Фро взяла сноп пшеницы и прошептала ему на ухо секрет. Затем он уехал во вспышке золотой славы, ослепившей даже эльфов, любивших яркое солнце. Эти эльфы всегда были рады видеть приближающуюся или проезжающую золотую колесницу. Стиф также призвал себе на помощь кабутеров и получил от этих уродливых человечков несколько полезных советов; ибо они, обитающие в темных пещерах, знают многие секреты, которые люди раньше называли алхимией, а теперь называют химией. Тогда Стайф, отгородившись от всех непрошеных гостей, на вершине яркой солнечной вершины холма, в мыслящей шапке, провел семь дней опыты. Никому из эльфов, кроме его слуг, не разрешалось его видеть. В конце недели, все еще храня свой секрет и обучив дюжину или около того эльфийских девушек своему новому искусству, он пригласил всех эльфов Нидерландов на большую выставку, которую собирался устроить. Какое это было забавное шоу! На одной длинной скамье стояло полдюжины корыт; а на столе рядом стояла еще дюжина корыт; а на более длинном столе неподалеку стояли шесть гладильных досок с утюгами для глажки. Печь, раскаленная торфяным огнем, должна была нагревать утюги. За ваннами и столами стояли двенадцать эльфийских дев, одетых в сияющие белые одежды и шапочки, безупречные, как снег. Можно даже подумать, что это были белые эльфы с лугов, а не кабутеры из шахт. Удивительно было то, что их льняные одежды были не только изящны, как звезды, но и блестели, как будто они лежали на земле во время инея. И все же это было еще теплое лето. Ничто не замерзло и не таяло, а румяные эльфийки были сухими, как веер из слоновой кости. И все же они напоминали лилии сада, когда жемчужные с каплями росы. Когда все собрались, Старый Стайф призвал некоторых из компании, пришедших издалека, снять свои запыленные и запачканные дорогой льняные одежды и отдать их ему. Они были переданы обученным девушкам, ожидающим их получения. В один миг их постирали, отжали, прополоскали и высушили. Было замечено, что те эльфийки, которые стояли у последней кадки, напряженно ожидали совершить что-то великое, в то время как те пять эльфийок за столом снимали раскаленные утюги с печи. Они коснулись дна утюгов каплей воды, чтобы посмотреть, скатится ли она с шипением. Они не сводили глаз со Стифа, который вышел вперед всех и сказал громким голосом: «Эльфы и феи, моховые девы и духи стойла, все до одного, взгляните на наше изобретение, которое наш великий друг Фро и наши не менее полезные друзья, кабутеры, помогли мне создать. Теперь посмотрите, как я докажу его достоинства». Тотчас же он произвел на глазах у всех блестящую субстанцию, частью в виде порошка, частью в виде квадратных комочков, белую, как мел. Он легко разломил под пальцами пригоршню и швырнул ее в пятую кадку, в которой была горячая вода. Окунув выстиранное белье в белую липкую массу, он поднял его, отжал, высушил своим дыханием и передал эльфам-гладильщикам. Через несколько мгновений они подняли перед ротой то, что еще несколько минут назад было только запыленной и запачканной одеждой. Теперь они были белыми и блестящими. Никакая сукновальная земля не могла бы так отбелить их и придать такой блестящей поверхности. Это был крахмал, новинка для одежды. Феи, все до одного, захлопали в ладоши от восторга. "Как мы назовем это?" — скромно спросил Стайф у самого старшего из присутствующих гномов. «В дальнейшем мы будем звать вас Стайф Стерк, Жесткий Крахмал». Все рассмеялись. Очень быстро голландцы, мужчины и женщины, услышали и воспользовались изобретением эльфов. Бельевые шкафы теперь походили на груды снега. Повсюду в Нидерландах женщины делали шапки по новой моде из кружева или простого полотна, с рожками и крыльями, клапанами и завитками, рюшами и вихрами. Вскоре в каждом городе можно было прочитать вывеску «Hier искалеченные мужчины» (Здесь мы занимаемся глажкой). Со временем короли, королевы и дворяне делали огромные ерши, часто настолько большие, что их шеи были невидимы, а головы почти терялись из виду, в кольцах из стеганного полотна или кружев, которые торчали на фут или около того. Мирские люди красили свой крахмал в желтый цвет; ревностные люди сделали его синим; но умеренные люди сохранили его белоснежным. Крахмал добавил денег и богатства нации. Королевская казна пополнилась деньгами, полученными от налогов, взимаемых с ершей и грузов крахмала, который теперь ввозился на кораблях или производился на месте во многих странах. Итак, из древнего зерна вышел новый дух, работавший на сладость и красоту, чистоту и здоровье. Из полезного вещества, столь же древнего, как Египет, родилось изящное искусство, которое добавило к сумме мировых богатств и удовольствий. КАБУТЕРЫ И КОЛОКОЛЬЧИКИ Когда юная королева Вильгельмина посетила Брабант и Лимбург, они развлекали ее представлениями и представлениями, в которых маленькие человечки, которых по-голландски называли кабутерами, а по-немецки кобольдами, играли и демонстрировали свои фокусы. Другие маленькие люди, называемые гномами, принимали участие в картинах. Кабутеры — темные эльфы, живущие в лесах и шахтах. Белые эльфы живут в открытых полях и на солнце. Гномы думают, а кабутеры выполняют работу по добыче и сбору драгоценных камней и минералов. Они невысокие, толстые ребята, очень сильные и усердно выкапывают уголь и железо, медь и золото. Когда их впервые сделали, они были настолько уродливы, что им приходилось жить там, где их не было видно, то есть в темных местах. Взрослые бесы выглядят как старики с бородами, но никто никогда не слышал о кабутере, который был бы выше аршина. Что касается младенцев, то они едва ли крупнее человеческого пальца. Взрослые мальчики и девочки в королевстве кабутеров не выше фута. РУКОВОДИТЕЛЬ ХОРА ПЫТАЛСЯ СНОВА И СНОВА Особенность их всех в том, что они помогают добрым и мудрым людям делать дела лучше; но они любят изводить и наказывать тупых людей, глупых, глупых или непослушных. В озорном ликовании они заманивают болванов, или, по-голландски, «сырных голов», делать еще хуже. Давным-давно в земле голландского народа не было церковных шпилей или колоколов, а сейчас их тысячи. Хорошие учителя с Юга приехали в деревню и научили людей иметь лучшие манеры, красивую одежду и более здоровую пищу. Они также убедили их забыть своих жестоких богов и привычки мстить. Они рассказывали об Отце Небесном, который любит всех нас, как своих детей, и прощает нас, когда мы раскаиваемся в наших злых делах. Теперь, когда главные гномы и кабутеры услышали о пришельцах в стране, они собрались и сказали друг другу: «Мы будем помогать всем учителям, которые хороши и добры, но мы будем мучить и наказывать грубиянов среди них». Итак, всем маленьким людям в рудниках и холмах было разослано известие, как они должны были действовать и что они должны были делать. Некоторые из новых учителей, которые были иностранцами и не знали обычаев страны, были очень грубы и грубы. Каждый день они ранят чувства людей. Своими топорами они срубили священные деревья. Они презрительно смеялись над святыми колодцами и источниками воды. Они поносили народ, когда молились великому Водену с его черными воронами, которые ему все рассказывали, или кроткой Фрейе с ее белыми голубками, которые помогали хорошим девушкам обрести добрых мужей. Они ругали играющих детей, и от этого их отцы и матери чувствовали себя несчастными. Вот почему так много людей были злы и угрюмы и не слушали иностранных учителей. Хуже того, на этих чужаков обрушилось много бед. Их хлеб был кислым, когда они доставали его из печи. Как и молоко в их кастрюлях. Иногда они обнаруживали, что их кровати перевернуты вверх дном. В их камины грохотал гравий. Их шляпы и туфли отсутствовали. На самом деле, они вообще ужасно провели время и хотели вернуться домой. Когда у кабутера есть обида на кого-то, он знает, как досадить ему. Но у учителей, которые были мудрыми и мягкими, не было никаких проблем. Они убеждали народ добрыми словами, и, как младенец учится есть другую пищу за столом, так и народ отучал от жестоких обычаев и глупых верований. Многие местные жители приходили послушать учителей и с радостью помогали им строить церкви. Еще более удивительными были хорошие вещи, которые пришли к этим добрым учителям, они не знали как. Их хлеб и молоко всегда были сладкими и в изобилии. Они обнаружили, что их кровати заправлены, а их одежда содержится в чистоте, сады засажены цветущими цветами, и для них проделано много тяжелой работы. Когда они строили церковь в деревне, они недоумевали, как получилось, что дерево и гвозди, железо, необходимое для скрепления балок, медь и медь для священных сосудов, приходят так легко и в изобилии. Когда в некоторые ночи они задавались вопросом, где бы им взять еду, они, проснувшись утром, обнаруживали, что для них всегда было приготовлено что-то хорошее. Так было построено много молитвенных домов, и чем больше было церквей, тем больше умножались фермы, коровы, хлебные поля и счастливые люди. Теперь, когда гномы и кабутеры, любящие работать на приятных людей, прослышали, что добрые учителя хотят церковных колоколов, чтобы созвать народ на богослужение, они решили помочь пришельцам. Они делали не только колокол или звон, но и карильон, или концерт колоколов, чтобы повесить их в воздухе. Темные дварфы не любили выкапывать металл для мечей или копий, или того, что могло ранить людей; но церковные колокола направляли путников в лес и успокаивали бури, которые разрушали дома и опрокидывали лодки, убивали или топили людей, кроме того, приглашая людей прийти, помолиться и петь. Они знали, что хорошие учителя бедны и не могут купить колокола во Франции или Италии. Даже если бы у них были деньги, они не могли бы провести их через густые леса или через бурное море, потому что они были слишком тяжелы. Когда все кабутеры узнали об этом, они собрались вместе, чтобы работать день и ночь в рудниках. Киркой и лопатой, ломом и долотом, молотком и колотушкой они разбивали камни, содержащие медь и олово. Затем они разожгли большие ревущие костры, чтобы переплавить руду в слитки. Они покажут учителям, что голландские кабутеры умеют делать колокола так же хорошо, как и мужчины в землях Юга. Эти карликовые люди завидуют мужчинам и очень гордятся тем, на что они способны. Забавнее всего было видеть этих коротконогих парней, в крохотных пальтишках чуть ниже бедер, в маленьких красных шапочках, похожих на чулок и оканчивавшихся кисточкой, на головах и в туфлях без шнурков, но очень длинные точки. Они летали живо, как обезьяны, а когда огонь разгорался, сбрасывали все и работали гораздо усерднее и дольше, чем люди. Были ли они похожи на других фей? Ну вряд ли. Нужно отбросить все свои обычные мысли, когда он думает о кабутерах. Никаких плёнчатых крыльев на спине! Никаких красивых одежд, или прозрачных одежд, или звезд, или корон, или жезлов! Вместо них были молотки, кирки и долота. Но как прилежны, полезны и живы были эти человечки в простых грубых пальто и с босыми ногами! Вместо легких, чистых и легких вещей у кабутеров были печи, тигли и костры на угле и дровах. Иногда они были грязными, от дыма и угольной пыли, и пот стекал по их лицам и телам. Зато в шахтах всегда было много воды, и когда тяжелая работа заканчивалась, они мылись и выглядели невзрачными, но опрятными. Кроме своих запасов золота, серебра и драгоценных камней, которые они держали наготове, чтобы отдать добрым людям, у них были орудия, которыми они дразнили или дразнили жестоких, подлых или ленивых людей. Теперь, когда папочки-кабутеры разожгли костры для изготовления колокольчиков, маленькие матери и мелкая сошка в мире кабутеров не могли позволить себе бездельничать. Все как один, они спустились с земли и в шахты гурьбой пошли. Они перестали дразнить доярок, спутывать мотки льна, рвать рыбацкие сети, завязывать узлы на коровьих хвостах, переворачивать кастрюли, сковородки и блюда на кухне, прятать шляпы и бросать камни из дымоходов в камины. Они даже перестали издеваться над детьми, которые звали коров домой, прячась за камни и крича им. Вместо этих уловок они экономили свое дыхание, чтобы раздуть огонь во взрыв. Все недоумевали, где же «кабы», потому что на фермах и в городе ничего не происходило, и все было так тихо, как когда спит младенец. Дни и недели гномы трудились под землей, пока их кожа, и без того темная, не стала такой же закопченной, как стропила в домах наших предков. Наконец, когда все работы были закончены, главных гномов пригласили в шахты для проверки работы. Какой вид! Колокольчиков было не меньше сотни, всех размеров, как в семье; где есть папа, мама, взрослые, маленькие сыновья и дочери, маленькие люди и младенцы, будь то одинокие, близнецы или тройняшки. Колокольчики большие, что в бочку еле влезли, колокола в бочку, колокола в бушель, а иные на пуд стояли рядами. От середины и сужаясь вниз по ряду, шли еще десятки, некоторые из них были не крупнее коровьего колокольчика. Другие, в конце концов, были настолько малы, что приходилось думать о пинте и жаберных мерах. Кроме всего этого, там были штабеля железных стержней и прутьев, болтов, гаек, винтов, проволоки и хомутов, на которые можно было повесить колокола. Одна группа сильнейших кабутеров была занята в лесу недалеко от деревни, где несколько мужчин по приказу иностранного учителя начали рубить некоторые из лучших и самых священных из величественных старых деревьев. . Они оставили свои инструменты в лесу; но «кабы» ночью схватили свои топоры и до утра, не производя никакого шума, сровняли с землей все, кроме священных деревьев. Тех, кого они пощадили. Затем к входу в шахту подвозили весь распиленный и обтесанный брус, готовый удерживать колокола. Теперь по-голландски колокол называется «клок». Так мудрый и седобородый гном был выбран по высокому звучному титулу клоккен-шпилера, или звонаря, для испытания колоколов на карильон. Всех их для тренировки повесили на большие эстакады в длинный ряд. Каждая из этих рам называлась «вешалкой», потому что они были точно такими же, как те, на которые стелили рыбацкие сети для просушки и починки. Итак, когда все были готовы, вымыты и одеты в чистую одежду, каждого из семейств кабутеров, пап, матерей и молодых, построили в ряд и заставили петь. Тяжелые мужские теноры и баритоны, женские сопрано и контральто, дисканты маленьких людей и писк самых маленьких детей, вплоть до воркования младенцев, были слышны гномам, которые были судьями. Высокий и могучий клоккен-шпилер, или мастер карильона, выбирал голоса с лучшим тоном и качеством, из которых он приводил в порядок и регулировал колокола. Жалко было видеть, как безумны и ревнивы были некоторые кабутеры, как мужчины, так и женщины, когда их не назначили в первый ряд, в котором были одни из самых крупных мужчин и одни из самых толстых среди женщин. . Затем очередь сократилась до сорока или пятидесяти молодых людей, включая мальчишек обоего пола, вплоть до младенцев, которые едва могли стоять. На них были нагрудники, и их любящие матери должны были поддерживать их. Каждый сам по себе мог визжать и визжать, восторженно ворковать и кукарекать; но на расстоянии их голоса сливались, и шум, который они производили, походил на звон. Когда все было готово, старый гном закусил камертон, немного напевал, а потом завел мелодию. Вдоль линии по сигналу главного гнома завели мелодию. В длинной очереди поначалу слышались гул и звон, лязг и лязг, бряцанье и перебранка, производившие такой лязг, что он больше походил на шум, чем на оперу. Главный гном был почти обескуражен. Но ни гном, ни кабутер никогда не сдаются. Мастер хора пытался снова и снова. Он отругал одного старого папу за то, что он слишком тихо пел. Он хмуро посмотрел на дюжего молодого человека, который пытался заглушить все остальное своим бычьим ревом. Он погрозил пальцем девушке-кабутеру, которая флиртовала с красивым парнем рядом с ней. Он подбадривал малышей, призывая их говорить погромче, пока, наконец, все не наладится. Затем они практиковались, пока мастер-гном не решил, что его шкала обозначений совершенна, и не приказал настроить колокола. К удовольствию всех приглашенных на концерт гномов, кабутеров и эльфов, ряды колокольчиков, от бумеров до тинклеров, составляли гармонию. Натянутые один над другим, они могли передать веселье или грусть в соло, звонах, перезвонах, каскадах и мелодиях. со сладостью и эффектом. На низких нотах младенцы кричали «корова, корова». но на высоких нотах «птица, птица». Случилось так, что в тот самый день, когда епископ приказал построить свою большую церковь с великолепным луковичным шпилем наверху и со всем прекрасным убранством внутри, но без единого колокола, звонившего в ней, кабутеры задумали большой сюрприз. Была ночь. Епископ упаковывал свои седельные сумки, готовые отправиться верхом в Реймс. В этом городе заканчивались большие караваны из Индии и Китая, привозившие на ежегодную ярмарку ковры, пряности, драгоценные камни и восточные вещи, а купцы Реймса купались в золоте. Здесь епископ просил денег, или просил колокол, или куранты. Внезапно ночью, в его собственном доме, в воздухе раздалась музыка, какой епископ никогда не слышал ни в Голландии, ни в какой-либо из семнадцати провинций Нидерландов. Даже в давних землях, Франции, Испании или Италии, где издавна слышались христианские учителя, строители и певцы, а также колокольный звон, такой поток сладких звуков не доходил до человеческих ушей. Здесь, в этих северных краях, не звучало ни соло, ни звон, ни звон, ни даже каскад ни из одного колокола, ни из многих колоколов; но в эфире звучала длинная программа богатейшей музыки, которой не было ни в одной другой стране, какой бы богатой или старой она ни была. Это был карильон, то есть непрерывная масса настоящей музыки, в которой целые мелодии, песни и тщательно продуманные пьесы такой длины, массы и гармонии, как только многоголосый хор, музыкальная группа, Чтобы выполнить эту грандиозную работу по подвешиванию на шпиле за одну ночь, да еще до рассвета, потребовался целый полк волшебников-тружениц, которые должны работать, как пчелы. Ибо если хоть один луч солнца падал на кого-нибудь из кабутеров, он тотчас же окаменевал. Светлые эльфы жили на солнце и процветали благодаря ему; но для темных эльфов, таких как кабутеры, чей дом находился под землей, солнечные лучи были отравленными стрелами, несущими верную смерть; ибо от них они превратились в камень. К счастью, задание было выполнено до того, как небо на востоке посерело или запели петухи. Пока было еще темно, музыка в воздухе залила землю. Люди в своих постелях слушали с восторгом. «Laus Deo» (Слава Богу), благочестиво воскликнул удивленный епископ. «Звучит как ангельский хор. Воистину, херувимы и серафимы здесь. Ныне исполнилось обетование Псалмопевца: «Там будут играющие на инструментах». Итак, с этого начала, столь загадочного для грубых, неразумных и глупых учителей, но мало-помалу более ясного для тактичных, добрых и терпеливых, мелодии распространились по всей области между арденнскими лесами и островом в Северное море. Нидерланды стали страной мелодичных симфоний и звона колоколов. Ни один город, каким бы бедным он ни был, не имел со временем своего карильона. Каждую четверть часа сладкая музыка гимна или песни наполняла воздух голосом, а когда били часы, благочестивые склоняли головы, а рабочие слышали призыв к отдыху или веселились, потому что их дневной труд была закончена. На восходе, в полдень или на закате Ангелус, а ночью комендантский час звучал их призывами. Стало модным, что в установленные дни устраивались большие концерты продолжительностью более часа, когда исполнялись великие произведения мастеров музыки и знаменитые карильонисты со всех концов Нидерландов съезжались, чтобы побороться за призы. Нидерланды стали знаменитой школой, в которой десятки клоккен-шпилеров (колокольщиков) готовили. Таким образом, ни одно королевство, каким бы богатым или великим оно ни было, никогда не могло сравниться со Страной Карильона в том, что воздух наполнялся сладостью мелодии и гармонии. у них есть звон и звон колоколов, с звонами, перезвонами и каскадами сладких звуков; но Нидерланды, тем не менее, прежде всего на земле являются родиной карильона. ЖЕНЩИНА С ТРЕСТЬЮ ШЕСТЬДЕСЯТЬЮ ДЕТЯМИ Давным-давно, еще до того, как самый старый аист был молодым, а больших оленей и маленьких оленят было очень много в голландских лесах, в самом сердце Голландии, рядом с лесом, был пруд, славившийся своей рыбой. Охотники пришли со своими луками и стрелами, чтобы охотиться на оленей. Или мальчики и мужчины из светлых вод на солнышке вытаскивали рыбу с блестящей чешуей или выманивали форель наживкой из их укрытий. В те дни пруд с рыбой назывался Вийвер, а лес, где ходили олени, Ренсселар или Оленье логово. Так как леса из дуба, бука и ольхи были так прекрасны, а дичь на суше и в воде была так обильна, владыка страны пришел сюда и построил свой замок. Он сделал изгородь вокруг своего поместья, так что в народе это место прозвали Графской изгородью; или, как мы говорим, Гаага. Даже сегодня в прекрасном городе все еще сохранились леса с их величественными старыми деревьями, а также рыбный пруд, называемый Вийвер, с его лебедями. На маленьком острове рождаются пушистые пушистые лебедя, которые вырастают большими птицами с длинными шеями, изогнутыми аркой. В другой части города тоже, с их деревьями для гнездования и прудом для купания, живут дети тех же аистов, чьи отцы и матери жили там до того, как была открыта Америка. Постепенно в Гаагу приехало много знатных и состоятельных людей, чтобы пообщаться с ней. Они построили свои величественные дома на склоне холма, недалеко от Вийвера, и со временем вырос город. Это было прекрасное зрелище — увидеть, как лорды и дамы выезжают из замка в сельскую местность. Кавалькада была великолепна, когда они отправились на охоту. Там были хорошенькие женщины верхом на лошадях и джентльмены в бархатных одеждах, с перьями на шляпах, и лошади, казалось, гордились тем, что несли их. Сокольники следовали за ними пешком, а ловчие птицы сидели на обруче, который человек внутри круга носил вокруг себя. У каждого сокола была маленькая шапочка или капюшон, который застегивался на голову. Когда его сняли, он взлетел высоко в воздух, охотясь за большими и маленькими птицами, которых приносил своим хозяевам. Были также люди с собаками, чтобы бить камыши и кусты и отгонять мелких птиц из укрытий. Охотники были вооружены копьями, чтобы дикий кабан или медведь не выскочили и не напали на них. Всегда был веселый день, В Гааге были и хижины, и дворцы, и бедняки. Среди них была вдова, чьи дети-близнецы остались без еды, потому что ее муж и их отец погибли на войне. Не имея денег на покупку колыбели, а ее младенцы были слишком малы, чтобы оставить их одних, она посадила парочку малышей себе на спину и пошла просить милостыню. Жила-была прекрасная дама, графиня, которая жила со своим мужем, графом, недалеко от Вийвера. Она была бездетна и очень ревновала к другим женщинам, которые были матерями и рядом с которыми играли дети. В этот день, когда пришла нищая женщина с двумя младенцами на спине, знатная дама была в необычайно плохом настроении. Несмотря на всю ее красивую одежду, она не отличалась хорошими манерами. Действительно, она часто вела себя скорее как рычащая собака, готовая огрызнуться на любого, кто заговорит с ней. Хотя у нее были готовы колыбели, кормилицы и прекрасная детская одежда, ребенка не было. Это испортило ее нрав, так что муж и слуги с трудом могли жить с ней. Однажды, после обеда, когда на столе у ​​нее было всего вкусного и питья, и много, графиня вышла прогуляться перед своим домом. Был третий день января, но погода была мягкой. Нищенка с двумя младенцами на спине и руками на шее, плача от голода, брела вперед. Она вышла в сад и попросила у графини еды или милостыни. Она, конечно, ожидала хотя бы ломоть хлеба, чашку молока или мелкую монету. Но графиня была груба с ней и отказала ей ни в еде, ни в деньгах. Она даже рассердилась и поносила женщину за то, что у нее двое детей вместо одного. «Откуда ты взял этих мальчишек? Они не твои. Ты привел их сюда, чтобы сыграть на моих чувствах и возбудить мою ревность. Прочь!» Но бедняжка сдержалась. Она жалобно умоляла и говорила: «Ради бога, накорми моих младенцев, даже если ты не будешь кормить меня». "Нет! Они не ваши. Вы обманщик," сказала прекрасная дама, сдерживая свой гнев. «В самом деле, мадам, они оба мои дети и родились в один день. У них один отец, но он мертв. Он погиб на войне, когда служил его милости, вашему мужу». -- Не рассказывай мне такую ​​историю, -- огрызнулась графиня, уже в ярости. «Я не верю, чтобы кто-нибудь, мужчина или женщина, мог иметь сразу двоих детей. Прочь с вас», — и она схватила палку, чтобы отогнать бедную женщину. Теперь настала очередь нищего отвечать. Обе вышли из себя, и две разгневанные женщины больше походили на медведиц, у которых украли детенышей. «Небеса накажут тебя, злая, жестокая, бессердечная женщина», — воскликнула мать. Два ее младенца чуть не задушили ее в своем рвении к еде. Однако их крики не тронули богатую даму, у которой было в избытке хлеба и хороших вещей, а у их бедной родительницы не было ни капли молока, чтобы дать им. Графиня призвала своих слуг, чтобы они прогнали нищего. Они сделали это самым жестоким образом. Они вытолкнули бедную женщину за ворота сада и закрыли их за ней. Когда она отвернулась, бедная мать, взяв каждого из своих детей за спину, по одному в каждую руку, подняла их перед знатной дамой и громко закричала, так что все ее услышали: «Пусть у тебя будет столько детей, сколько дней в году». Теперь, со всем гневом, пылающим в ее груди, нищая женщина на самом деле имела в виду следующее: было третье января, а значит, в году было всего три дня. Она хотела сказать, что вместо того, чтобы заботиться о двух детях, графиня, возможно, возьмет на себя труд вырастить троих, и все они родятся в один день. Но прекрасную даму в ее особняке не волновали слова нищенки. Почему она должна? У нее был знатный муж, граф, владевший тысячами акров земли. Кроме того, она обладала огромным богатством. В ее большом доме было десять слуг и тридцать одна служанка вместе с ее богатой мебелью, красивой одеждой и драгоценностями. Высокая кирпичная церковь, в которую она ходила по воскресеньям, была увешана гербами ее знаменитых предков. Каменный пол с его огромными плитами был так величественно украшен гербами и геральдикой ее семьи, что ходить по ним было все равно, что взбираться на гору или идти по вспаханному полю. Простым людям приходилось быть осторожными, чтобы не споткнуться о выступы и выступы резных гробниц. Длинная вереница ее слуг и арендаторов на фермах следовала за ней, когда она шла на поклонение. К лету, согласно моде всех хороших голландских семей, были готовы всевозможные красивые детские платья. Там были мягкие, теплые пеленки, крошечные носочки и длинные белые льняные платья. Крестильное одеяло, обтянутое шелком, было сделано для крещения и изящно вышито. Много кружев, розовых и голубых лент — розовых для девочки и голубых для мальчика — было под рукой. А так как могли быть близнецы, то был предоставлен двойной комплект одежды, кроме детских ванночек и всяких приятных мелочей для маленького незнакомца или незнакомцев — одного или двух — в будущем. Были выбраны даже имена — одно для мальчика, другое для девочки. Будет ли это Вильгельм или Вильгельмина? Было очень весело думать над именами, но было трудно выбрать из такого множества. Наконец графиня вычеркнула все, кроме сорока шести; или следующее; имя почти каждой девушки оканчивается на je , как в нашем «Полли», «Салли». Девушки Мальчики Магтел Катарина Геррит Гисберт Неллетье Алида Корнелис Яуше Зелия Аннатье Фолькерт Миндерт Джанетье Кристина Килиан Адриан Зара Катрина Йоханнес Иоахим Маритье Бетжи Петрус Арендт Виллемтье Ева Барент Дирк Гертруй Диркье Вессель Николаас Петронелла Майкен Хендрик Стаатс Маргрита Хиллеке Теунис Гозен Джозина Бетти Воутер Виллемтье Джапик Эверт Но до захода солнца в ожидаемый день не было ни одного мальчика, ни одной девочки, ни того и другого; и не все сорок шесть имен были выбраны достаточно; ибо желание нищенки сбылось неожиданным образом. Детей было столько и не меньше, чем дней в году; а так как год был високосный, то в доме было триста шестьдесят шесть человечков; так что пришлось использовать и другие имена, кроме сорока шести. И все же ни одно из этих крошечных существ не было больше мыши. С рассветом появлялись одна за другой — сначала девочка, потом мальчик; так что после сорок восьмого у няни не хватило ума назвать им имена. Невозможно было разлучить маленьких детей. Тридцать одна служанка особняка была вызвана, чтобы помочь отделить девочек от мальчиков; но вскоре казалось безнадежным пытаться отличить Питера от Генри или Каталину от Аннетье. После часа или двух, проведенных за заданием, а также других, женщины поняли, что бесполезно пытаться дальше. Среди мальчиков были обнаружены маленькие Пит, Ян и Клаас, Хэнк, Доу и Япик; а Молли, Майка, Лена, Эльза, Аннатье и Мари все перепутались. Поэтому они отказались от попытки в отчаянии. Кроме, запас розовых и голубых ленточек иссяк задолго до того, как родилась первая дюжина или около того. Что же касается готовой детской одежды, то она была бесполезна, так как вся одежда была слишком велика. В одно из длинных платьев, завязанных наподобие мешка, можно было бы с набивкой поместить всю семью из трехсот шестидесяти шести братьев и сестер. Маловероятно, что такие маленькие человеческие существа могли жить долго. Итак, добрый епископ Ги из Утрехта, услышав, что проклятие нищенки сбылось столь неожиданным образом, приказал крестить всех младенцев сразу. На этом же настаивал и граф, строгий в своих представлениях как об обычаях, так и о церковном праве. Так что ничего не оставалось делать, как нести крошечных младенцев в церковь. Как их туда доставить, был вопрос. Весь дом был перерыт, чтобы достать вещи для малышей, но запасы подносов, блюд для пирогов и кувшинов истощились на триста шестидесятом младенце. Так что осталась только Голова турка, или круглое глазированное глиняное блюдо, рифленое и изогнутое, похожее на чалму турка. Отсюда и его название. В него уложили последнюю партию младенцев или еще шесть девочек. Как ни странно, номер 366 был на дюйм выше остальных. Тридцати служанкам дали поднос, ибо каждая должна была нести двенадцать манекенов, а одна — последние шесть в «Голове турка». Вместо богатых шелковых одеял должно хватить деревянного подноса и голой одежды. В Грооте Керк, или Великой церкви, епископ со своими помощниками, держащими в руках медные чаши со святой водой, ждал крещения. Весь город, включая собак, вышел посмотреть, что происходит. Многие юноши и девушки взбирались на крыши одноэтажных домов или на деревья, чтобы получше разглядеть любопытную процессию, подобной которой в Гааге еще никогда не видели. С тех пор ничего подобного не наблюдалось. Итак, парад начался. Первым пошел граф со своими капитанами и трубачами, трубя в свои трубы. За ними следовали слуги, одетые в свои лучшие воскресные наряды, с гербом и гербом своего хозяина, графа, на спине и груди. Затем подошла компания из тридцати одной служанки, каждая из которых несла поднос с двенадцатью манекенами или миникинами. Двадцать таких подносов были круглыми и деревянными, обитыми бархатом, гладкими и мягкими; но десять были из глины, продолговатой формы, как ясли. В них каждый год пекли рождественские пироги. Поначалу все шло прекрасно, потому что свежий воздух, казалось, усыплял младенцев и не было плача. Но не успели они войти в церковь, как около двухсот мальчишек начали плакать и хныкать. Довольно скоро они подняли такой шквал, что графу стало стыдно за свое потомство, а епископ выглядел очень несчастным. Что еще хуже, одна из служанок, хотя и была предупреждена об опасности, споткнулась о шлем старого крестоносца, высеченный в камне, который возвышался примерно на шесть дюймов над полом. Через мгновение она упала и растянулась, из нее вывалилась не менее дюжины младенцев. «Heilige Mayke» (Святая Мария!), — воскликнула она, переворачиваясь. — Я убил их? К счастью, малышей швырнуло на длинное шлейфовое платье пожилой дамы, идущей прямо перед ней, так что они не пострадали. Их легко подхватили и снова положили на лоток, и снова выстроилась очередь. К счастью, епископа уведомили, что ему не придется называть имена всех младенцев, то есть трехсот шестидесяти шести; ибо это задержало бы его на торжественном деле на весь день. Было решено, что вместо кого-либо из списка избранных сорока шести, которые будут названы так, всех мальчиков будут звать Джонами, а всех девочек Элизабет; или, по-голландски, Ян и Лисбет или Лизбетье. Но даже сто восемьдесят раз произнести «Джон» и сто восемьдесят шесть раз «Лизбет» старый джентльмен чуть не утомился до смерти, потому что был толст и медлителен. Итак, после того, как первые шесть подносов, полных малышей, были окроплены по одному, епископ решил «окропить» их, то есть вытряхнуть из швабры или щетки святую воду на поднос, полный младенцев. в одно время. Поэтому он призвал к «асперсориуму». Затем, обрезав это в тазу со святой водой, он полил капли на крошечных людей, пока все, даже шесть лишних девочек в Голове Турка, не были окроплены. Вероятно, потому что епископ думал, что турок живет по соседству с язычником, он лил на этих последних шестерых больше воды, чем обычно, пока молодые не завизжали от холода. Наоборот, было отмечено, что с маленькими людьми в тарелках для пирогов с фаршем обращались осторожно, как будто у хорошего человека были видения о приближающемся Рождестве и вкусностях на столе. И все же было очевидно, что такие крошечные люди не могут вынести того, о чем не думают здоровые полноразмерные младенцы. То ли из-за сырой погоды, то ли из-за холода в кирпичной церкви, то ли из-за слишком большого волнения, то ли из-за того, что не было ни трехсот шестидесяти шести медсестер, ни готовых бутылочек с молоком, крошечные существа умерли, когда солнце зашло. Где именно они были похоронены, не сообщается, но в течение сотен лет в одной из гаагских церквей стоял памятник в честь этих маленьких людей, проживших всего один день. На ней были высечены в камне портреты графа и графини и рассказывалось об их детях столько же дней в году. Рядом были подвешены две чаши, в которых хранилась святая вода, которой епископ окроплял младенцев. Также были выгравированы год, месяц и день чудесного события. Многие и многие люди из разных стран приезжали посетить гробницу. Об этом говорили путеводители, и нежные женщины плакали, думая, как выглядели бы триста шестьдесят шесть маленьких колыбелей в графском замке, если бы каждый ребенок выжил. ONI В ПУТЕШЕСТВИЯХ За океаном, в Японии, когда-то жили любопытные существа по имени Они. Все японские мальчики и девочки слышали о них, хотя ловить их удается нечасто. В одном музее посетители могли увидеть мохнатую ногу экземпляра. Упав в шторм с воздуха, имп лишился конечности. Он был оторван, зацепившись за деревянную часть бордюра колодца. Один японец искренне уверял рассказчика, что его дед видел, как он упал с облаков. Многие люди уверены, что они живут в облаках и время от времени падают во время раската грома. Затем они убегают и прячутся в колодце. Или они вырываются на кухню, гремят посудой и устраивают большой шум. Они ведут себя как кошки, а за ними собака. Они приносят много вреда, но не так много вреда. Есть даже некоторые старики, которые говорят, что они, в конце концов, всего лишь непослушные дети, которые утром ведут себя как ангелы, а днем ​​ведут себя как бесы. Итак, мы видим, что об Онис известно немногое. Онис обвиняют во многих вещах, которые идут не так. Глупые люди, такие как глупые служанки и тупицы, которые много ошибаются, заявляют, что они заставили их сделать это. Пьяные мужчины, особенно те, которые ночью спотыкаются в грязные ямы, говорят, что они столкнули их. Непослушные мальчики, которые воруют торт, и девочки, которые берут сахар, часто лгут своим родителям, обвиняя их в этом. Они любят подшучивать над людьми, но не опасны. В Японии полно их фотографий, хотя они никогда не позировали для своих портретов, но вот так они выглядели. У некоторых Они есть только один глаз во лбу, у других два, а иногда у крупного парня их три. На их головах маленькие короткие рожки, но они не больше, чем у олененка, и никогда не вырастают длинными. Волосы у них на головах все взлохмачены, как у маленькой девочки, которая плачет, когда ей расчесывают спутанные локоны; ибо Они не пользуются ни щетками, ни зеркалами. Что касается их лиц, то их никогда не моют, поэтому они выглядят закопченными. Кожа у них грубая, как у слона. На каждой из их лап всего по три пальца. Ученые люди, изучавшие их, не пришли к единому мнению, есть ли у они нос или морда. Никто никогда не слышал, чтобы они были выше аршина, но они настолько сильны, что один из них может легко поднять сразу два мешка с рисом. В Японии воруют еду, которую предлагают идолам. Они могут жить без воздуха. Они ничего не любят больше, чем пить рисовый спирт, называемый сак, и черную жидкость, называемую соей, которой человеку достаточно лишь нескольких капель в качестве соуса к рыбе. Этот соус очень любят голландцы, как и японцы. Помимо всего прочего, самое веселое для молодого Они — это зайти в магазин посуды. Оказавшись там, он прыгает среди чашек и тарелок, прячется в банках, садится верхом на полки и кувыркается над прилавком. На самом деле, Они всего лишь маленький веселый чертёнок. Японские девушки в канун Нового года бросают горсти сушеных бобов в каждую комнату дома и кричат: «Войди, с удачей, и с тобой, Онис!» При этом они все время весело смеются. Они не могут говорить, но могут болтать, как обезьяны. Часто кажется, что они разговаривают друг с другом на тарабарщине. Однажды в Японии случилось так, что великий магнат страны хотел сделать подарок принцу голландскому. Поэтому он разослал по всей земле, от полей сладкого картофеля на юге до тюленьих и лососевых вод на севере, чтобы добыть всякие диковинки. Продукты Японии, из теплых краев, где растут индиго и сахарный тростник, в холодные регионы, где водятся медведи и моржи, были отправлены в качестве даров в Страну Дайков и Ветряных Мельниц. Японцы слышали, что голландцы любят сыр, ходят в деревянных башмаках, едят вилками, а не палочками, а женщины носят по двадцать юбок на каждой, а мужчины щеголяют в пиджаках с двумя золотыми пуговицами, а люди вообще поступают иначе. от того, что было распространено в Японии. Случилось так, что, пока они упаковывали вещи, сваленные в кучу во дворце в Эдо, молодой Они с полуотросшими рогами пробрался ночью на кухню через большую бамбуковую водопроводную трубу рядом с насосом. Довольно скоро он прыгнул в кладовую. Там валялись драгоценные чашки, вазы, лакированные шкатулки, инкрустированные жемчугом подставки для таблеток, письменные столы, банки с чаем и тюки шелка, готовые к тому, чтобы положить их в свои футляры. Желтые обертки для красивых вещей из золота и серебра, бронзы и дерева и рисовая мякина для упаковки фарфора были под рукой. Какое веселое время они провели, кувыркаясь и перекатываясь по ним! Затем он прыгал, как обезьяна, из одной вазы в другую. Он надел дамское пестрое шелковое кимоно и обмотался золотым шитьем. Затем он танцевал и играл в игру ка-гура, или корейского льва, притворяясь, что занимается любовью с девушкой-они. Такие смешные каперсы, как он нарезал! Увидев его, кот рассмеялся бы. Это было средь бела дня, прежде чем его шалости закончились, и голландские церковные куранты отбили семь часов. Внезапно звук ключей в замке сказал ему, что меньше чем через минуту дверь откроется. Где он должен прятаться? Нельзя было терять время. Поэтому он схватил несколько бутылок сои с кухонной полки, а затем прыгнул в большой нижний ящик дамского шкафа и захлопнул его. «Наму Амида» (Святой Будда!), — воскликнул человек, открывший дверь. «Кто здесь был? Похоже на крысиный пикник». Однако вскоре пришли рабочие и все наладили. Затем они упаковали красивые вещи. Они забили крышки ящиков, и еще до наступления ночи все японские диковинки были сложены в трюме быстрого голландского корабля, следовавшего из Нагасаки в Роттердам. После долгого плавания судно благополучно прибыло в хороший сезон, и ящики были отправлены в Гаагу, или столицу. Так как подарки предназначались принцу, их сразу же отнесли в красивый дворец, называемый Домом в лесу. Там они были распакованы и выставлены на обозрение принца и принцессы на следующий день. Когда на следующее утро вошла дворцовая служанка, чтобы вымыть пол и вытереть пыль с различных предметов, ее любопытство заставило ее выдвинуть ящик дамского кабинета; когда выскочило что-то мохнатое. Это чуть не напугало девушку до потери сознания. Это был Они, который бросился вниз и вниз по лестнице, наткнувшись на полдюжины слуг, сидевших за завтраком. Все побежали, кроме храброго дворецкого, который схватил разделочный нож и показал бой. Увидев это, Они побежали в подвал, надеясь найти какую-нибудь дыру или щель для побега. Кругом стояли полки с сырами, банки с квашеной капустой, селедкой соленой, по углам стояли стопки свежего ржаного хлеба. Но о! как они пахли в его японских ноздрях! Они, как он есть, чуть не упал в обморок, потому что такие запахи никогда не били ему в нос, когда он был в Японии. Даже рискуя быть разорванным на куски, он должен вернуться. Итак, он снова побежал на кухню. К счастью, дверь в сад была широко открыта. Схватив с кухонной полки свежую бутылку сои, Они, подпрыгивая и прыгая, потянулись на улицу. Увидев возле ступеней пару кломпов, или деревянных башмаков, Они вставил в них пару своих трех пальцев, чтобы собаки не почуяли его следы. Затем он побежал в поле, спрятавшись среди коров, пока не услышал приближающихся людей с вилами. Тотчас же Они вскочили корове на спину и ухватились за ее рога, а бедное животное, спасаясь за свою жизнь, побежало в свое стойло, в коровник, надеясь отмахнуться от чудовища. Жена молочного фермера в этот момент выдвигала ящик комода, чтобы надеть новую чистую кружевную шапочку. Услышав мычание и рев своей любимой коровы, она оставила ящик открытым и побежала смотреть через оконное стекло на кухне. Через него она могла в любую минуту заглянуть, чтобы увидеть, больна или здорова та или иная корова или ее теленок. Тем временем в Доме в Лесу Принцесса, услышав крик служанки и шум прислуги, выбежала в своей вышитой белой ночнушке, чтобы спросить, кто, и что, и почему, и для чего. Все разные и очень смешные были ответы горничной, дворецкого, повара, камердинера и ботинок. Первая служанка, выдвинувшая ящик и выпустившая Они, подняла метлу и тряпку, как бы принося клятву. Она заявила: -- Это была обезьяна или бабуин, но он, кажется, говорил -- по-моему, по-русски. — Нет, — сказал дворецкий. «Я слышал существо — черный баран, бегущий на задних лапах, но я уверен, что его язык был немецким». Кухарка, толстая голландка, рассказала длинную историю. Она честно заявила, что это была черная собака, похожая на китайского мопса, у которой не было шерсти. Однако она видела только его спину, но была уверена, что существо говорило по-английски, потому что слышала, как оно говорит «соя». Лакей честно признался, что слишком напуган, чтобы быть в чем-либо уверенным, но готов был поклясться, что произнесенные слова показались ему на слух шведскими. Однажды он слышал, как разговаривают моряки из Швеции, и болтовня напоминала их жаргон. Потом был Бутс, мальчик на побегушках, который поверил, что это Дьявол; но что бы это ни было или кто бы это ни было, он был готов поспорить на недельный заработок, что весь жаргон был на французском языке. Теперь, когда принцесса обнаружила, что ни один из ее слуг не может говорить или понимать какой-либо язык, кроме их собственного, она резко отругала их по-голландски и закончила тем, что сказала: «Вы все большие головорезы». Затем своими изящными руками она устраивала чудеса с Дальнего Востока, пока Дом в лесу не стал благоухать восточными запахами и вскоре прославился на всю Европу. Даже когда ее внуки играли с красивыми игрушками из страны Фудзи и цветов, шелка и чая, цветов вишни и камфорных деревьев, это была не только первая, но и лучшая японская коллекция во всей Европе. Тем временем Они в чужой стране попадали в одну беду за другой. В бегах шли люди с дубинками, но поскольку они привыкли видеть их дома, он не испугался. Он мог легко обогнать, перепрыгнуть или превзойти любого человека. Вроу (жена) фермера чуть не упала в обморок, когда они прыгнули сначала в ее комнату, а затем в ящик комода. При этом бутылка сои, которую он держал в трехпалой лапе, ударилась о дерево, и темная жидкость, черная, как смола, растеклась по хорошо накрахмаленным шнуркам, воротничкам и ночным колпакам. Все ее гофрированные и гофрированные наушники и галстуки, когда-то белые, как снег, были испорчены. «Donder en Bliksem» (Гром и молния), — воскликнула вроу. «Вот моя лучшая кепка, которая стоила двадцать гульденов, совершенно испорчена». Тогда она смело побежала за метлой. Они увидели то, что он принял за большую дыру в стене, и побежали в нее. Увидев голубое небо над головой, он начал подниматься вверх. Теперь в Японии не было дымоходов, и он не знал, что это такое. Копоть чуть не ослепила и задушила его. Так что он соскользнул вниз и выбежал наружу, но жена фермера чуть не размозжила ему голову, ударив его метлой. Она думала, что борется с сумасшедшей козой. Сначала она загнала Они в подвал, а затем заперла дверь. Через час фермер достал ружье и зарядил его. Затем он подошел со своим наемником, один, чтобы отворить дверь, а другой, чтобы выстрелить. То, что они ожидали найти, было монстром. Но нет! Так много опыта, даже в течение часа, с вещами, неизвестными в Японии, включая дымоходы, было слишком тяжелым для бедного, одинокого, тоскующего по дому Они. Там он лежал мертвый на полу, крепко сжимая тремя пальцами морду и закрывая ее. Столько сыра, zuur kool (кислая капуста), джин (шнапс), advocaat (бренди и яйца), коровье молоко, как кислое, так и свежее, деревянные башмаки, кружевные воротнички и гофрированные галстуки, с разными запахами, превратили Голова Они и его живот. Сам вид этих странных вещей, столь необычных, вызвал у Они сначала испуг, а затем нервный припадок, а запахи, которые никогда прежде не мучили его нос, доконали его. Мудрецы деревни были созваны для проведения дознания. После вызова свидетелей, их перекрестного допроса и изучения странного существа они пришли к выводу, что это может быть не что иное, как Херсен Шим , то есть призрак мозга. Под этим они подразумевали, что такого животного не существует. Однако человек из Делфта, занимавшийся промыслом никербокера, или пекарем трусиков, или глиняным мрамором, выпросил тело Они. Он хотел, чтобы он послужил образцом для новой горгульи или водосточного желоба для крыш церквей. Вырезанный из камня или запеченный в глине, которая краснеет и называется терракотой, новый стиль монстра стал очень популярным. Никербокер назвал его в честь нового дьявола, изгнанного молитвами святых и быстро разбогатевшего на продаже его каменотесам и архитекторам. Так что на одного реального они, умершего и погребенного в голландской земле, приходятся тысячи воображаемых, сделанных из обожженной глины или камня в голландской земле, где постоянно происходят вещи более забавные, чем в сказочной стране. Мертвый японец Они, служащий моделью, которую превратили в водосточный желоб, на протяжении тысячи лет служил более полезным целям, чем когда-либо, в стране, где его родственники все еще живут и проказничают. ЛЕГЕНДА О ДЕРЕВЯННОЙ ТУФЛИ В давно минувшие годы, о которых слишком много для календаря или для измерения часов, миллионы добрых фей сошли с солнца и вошли в землю. Там они превратились в корни и листья и стали деревьями. Их было много видов, поскольку они покрывали землю, но главными из них были сосна и береза, ясень и дуб, из которых образовалась Голландия. Феи, жившие на деревьях, носили имя Моховых дев, или Тринтьес, которое на голландском языке называют Кейт или Кэтрин. Дуб был излюбленным деревом, ибо люди питались тогда желудями, которые ели жареными, вареными или пюреобразными, или превращали в муку, из которой месили и пекли что-то вроде хлеба. Из дубовой коры дубили шкуры и делали кожу, а из ее древесины лодки и дома. Под его ветвями, возле ствола, люди клали своих больных, надеясь на помощь богов. Под дубовыми ветвями также воины приносили клятвы верности своим господам, женщины давали обещания, а жены брались рука об руку вокруг его подпруги, надеясь родить красивых детей. На его покрытых листвой ветвях лежали младенцы, прежде чем другие дети нашли их в колыбели. Чтобы маленький ребенок рос сильным и здоровым, матери протаскивали его через расщепленный саженец или молодое дерево. Что еще более удивительно, как лекарство для самой страны, дуб обладал исцеляющей силой. вал (или падение). Когда болел валом , земля проседала. Затем люди, дома, церкви, амбары и скот — все исчезло из виду и навсегда исчезло в потоке воды. Но дуб своими могучими корнями крепко держал почву. Истории о мертвых городах, рухнувших под воду, и о знаменитом Тростниковом лесу, охватывавшем сотни деревень, исчезнувших за одну ночь, были слишком хорошо известны. Под березой встречались влюбленные, чтобы скрепить свои клятвы, а на ее гладкой коре часто вырезали фигуру двух слившихся в одно сердец. Летом лес дает тень, а зимой тепло от костра. Весной новые листья были чудом, а осенью свиньи жирели на мачтах или желудях, упавших на землю. Итак, на протяжении тысячелетий, когда люди жили в лесу и ничего другого не хотели, деревья были священными. Но мало-помалу, когда коровы вышли на землю, а овцы и лошади умножились, понадобилось больше открытой земли для пастбищ, зерновых полей и лугов. Были посажены фруктовые деревья с яблонями и грушами, персиками и вишнями, выращены травы, пшеница, рожь и ячмень. Тогда, вместо темных лесов, люди любили, чтобы их сады и огороды были открыты для солнечного света. Тем не менее, люди были очень грубы, и все, что у них было на босых ногах, это грубые куски жесткой кожи, привязанные к пальцам ног; хотя большинство из них ходили босиком. Леса пришлось вырубить. Мужчины так увлеклись топором, что через несколько лет Лесная Земля исчезла. Затем новая «Голландия» с ее людьми и домами с красными крышами, с ее трубами и ветряными мельницами, дамбами и аистами заняла место старой земли Холтов, полной деревьев. Был один хороший человек, плотник и очень искусный в обращении со своими инструментами, который так любил дуб, что дал себе и своим детям после него имя Эйк, которое произносится как Айк, что по-голландски означает дуб. Когда перед своими соседями и друзьями, по прекрасному голландскому обычаю, он призвал свою младшую дочь, чтобы заложить краеугольный камень своего нового дома, он перед всеми даровал ей имя Нельтье (или Нелли). Ван Эйк. Папа-плотник продолжал оплакивать потерю леса. Он даже плакал, опасаясь, как бы мало-помалу не осталось в деревне ни одного дуба. Более того, его пугала мысль о том, что новая земля, образовавшаяся в результате оттеснения океана и строительства дамб, может снова погрузиться под воду и вернуться к рыбам. В таком случае все люди, младенцы и их матери, мужчины и женщины, лошади и крупный рогатый скот будут утоплены. Он подумал, что голландцы слишком поторопились, отвоевывая у моря свои акры. Однажды, когда они сидели на пороге его дома и грустно размышляли, появились Моховая Дева и Древесный Эльф, идя вприпрыжку, взявшись за руки. Они подошли к нему и сказали, что у дуба его предков есть послание для него. Потом рассмеялись и убежали. Ван Эйк, таково было теперь полное имя этого человека, пошел в лес и встал под большим старым дубом, который любили его отцы и который он никому не позволял срубать. Глядя вверх, листья дерева зашуршали, и одна большая ветка, казалось, пронеслась рядом с ним. Потом шепнул ему на ухо: чтобы они не упали в тину, и вы не прошли бы над нашими головами. Так же искренне, как если бы мы укоренились в почве, мы будем делать это. Верьте тому, что мы вам говорим, и будьте счастливы. Мы перевернем себя для вас». «Я не понимаю, как все это может быть», — сказал Ван Эйк. «Не бойся, мое обещание сбудется». Листья ветки зашуршали еще мгновение. Затем все стихло, пока Дева Мха и Тринтье, Древесный Эльф, снова взявшись за руки, весело спотыкаясь, не появились перед ним. «Мы поможем тебе и попросим наших друзей, эльфов, сделать то же самое. А теперь возьми дубовую древесину и отпили два куска, каждый по футу длиной. Проследи, чтобы они хорошо высохли. вечером за столом, когда ты ляжешь спать». Сказав это, посмотрев друг на друга и засмеявшись, как это делают девушки, они исчезли. Размышляя над тем, что все это может означать, Ван Эйк пошел в свой дровяной сарай и распилил дубовый брус. Ночью, после того как его жена убрала со стола ужин, он положил на место куски длиной в фут. Проснувшись утром, Ван Эйк вспомнил свой сон и, не успев одеться, поспешил на кухню. Там, на столе, лежала пара аккуратно сделанных деревянных башмаков. Не было видно никаких следов инструментов или стружки, но чистое дерево и приятный запах радовали его. Когда он снова взглянул на деревянные башмаки, то обнаружил, что они совершенно гладкие как внутри, так и снаружи. У них были каблуки внизу и красиво заостренные пальцы ног, и в целом они были очень привлекательными для стопы. Он примерил их и обнаружил, что они идеально подходят ему. Он пытался ходить по кухонному полу, который его жена вытирала и полировала, а затем посыпала чистым белым песком, по слоям которого боролась метла, но для Ван Эйка это было все равно, что ходить по льду. Поскользнувшись и балансируя, как на натянутой веревке, и чуть не разбив нос о стену, он снял деревянные башмаки и не снимал их, находясь в доме. Однако, когда он вышел на улицу, он обнаружил, что его новые туфли очень легкие, приятные для ног и в них легко ходить. Это было не столько похоже на попытку кататься на коньках, сколько на кухне. Ночью во сне он видел, как через окно на кухню вошли два эльфа. У одного, кабутера, смуглого и уродливого, был ящик с инструментами. Другой, светлолицый эльф, казалось, был проводником. Кабутер тут же достал пилу, топорик, бур, длинный, похожий на долото нож и рубанок. Сначала казалось, что два эльфа спорят о том, кто должен быть боссом. Потом они спокойно принялись за работу. Кабутер взял древесину и придал ей форму снаружи. Затем он выдолбил изнутри пару башмаков, которые эльф разгладил и отполировал. Тогда один эльф сунул в них свои маленькие ножки и попытался танцевать, но только поскользнулся на гладком полу и расплющил нос; но другой парень снова выпрямил нос, так что все было в порядке. Они вместе вальсировали на деревянных башмаках, потом сняли их, выпрыгнули в окно и убежали. Когда Ван Эйк надел деревянные башмаки, он обнаружил, что в полях, в грязи, на мягкой почве и в неаккуратных местах такая обувь была как нельзя кстати. Они не тонули в грязи, а ногам мужчины было удобно даже после нескольких часов работы. Они не «утягивали» его ноги и защищали от воды намного лучше, чем кожа. Когда фрау Ван Эйк и дети увидели, как счастлив папа, они все захотели по паре. Тогда они спросили его, как он их назвал. «Klompen», — сказал он по-голландски, и klompen, или klomps, таковыми и являются по сей день. «Я разбогатею на этом», — сказал Ван Эйк. «Сейчас устрою кломп-винкель (магазин деревянных башмаков)». Итак, выйдя в кузницу, в деревню, у него был человек, который ковал ему железную моду на своей наковальне, набор инструментов, точно таких же, какими пользовались кабутер и эльф, которых он видел во сне. . Затем он вывесил табличку с надписью «Деревянные бруски для обуви». Он делал кломпы для малышей, только что вышедших из детской, для мальчиков и девочек, для взрослых мужчин и женщин и для всех, кто гулял на улице, на улице или в поле. Вскоре кломпы вошли в моду во всех сельских местностях. Было хорошим тоном, входя в дом, снимать деревянные башмаки и оставлять их у двери. Даже в городах дамы носили деревянные тапочки, особенно на прогулках или работе в саду. Кломпс также установил моду на мягкие теплые носки и чулки из овечьей шерсти. Вскоре защелкали тысячи иголок, чтобы создать мягкую подушку между подошвами и пальцами ног и деревом. Женщины вязали, даже когда шли на рынок или сплетничали на улицах. Кломп-винкели, или мастерские сапожников, были в каждой деревне. Когда Ван Эйк разбогател сверх своих дневных мечтаний, у него было еще одно радостное ночное видение. На следующий день у него было улыбающееся лицо. Все, кто встречал его на улице, здоровались с ним и по-соседски спрашивали: «Доброе утро, майнхер Блаймо-диг (мистер Веселый). Как вы плывете сегодня?» Так говорят голландцы — не «как дела», а в их водной стране именно так: «Как вы плывете?» или еще: «Hoe gat het u al?» (Как дела у вас уже?) Затем Ван Эйк рассказал свой сон. Дело было в следующем: Дева Мха и Тринтье, лесной эльф, снова пришли к нему ночью и стали танцевать. Они были живы и счастливы. "Что теперь?" — с улыбкой спросил сновидец двух своих посетителей. Кабутер взял древесину и придал ей внутреннюю форму. Не успел он выговорить вопрос, как вошел кабутер, весь грязный от кузнечного дела. Одной рукой он сжимал ящик с инструментами. В другой он держал странную на вид машину. Это был большой кусок железа, вставленный в раму, с веревками, чтобы тянуть его вверх и с глухим стуком падать вниз. "Что это?" — спросил Ван Эйк. «Это эй» (копер), сказал кабутер, показывая ему, как им пользоваться. «Когда люди скажут тебе завтра на улице: «Как ты плывешь?» смейся над ними, — сказала Дева Мха, сама смеясь. -- Да, и теперь ты можешь рассказать людям, как строить города, с могучими церквами, с высокими башнями, и с высокими домами, как в других странах. Возьми деревья, обрежь ветки, заостри верхушки, переверни их вверх дном и забейте их глубоко в землю. Разве старый дуб не обещал, что деревья будут перевернуты для вас? Разве они не сказали, что вы можете ходить по ним? К этому времени Ван Эйк задал так много вопросов и так долго удерживал эльфов, что Дева Мха с тревогой выглянула в окно. Увидев рассвет, она, Тринтье и кабутер улетели прочь, чтобы не окаменеть перед восходом солнца. «Я также сделаю еще одно состояние на этом», — сказал счастливый человек, которого на следующее утро приветствовали как Mynheer Blyd-schap (мистер Радостный). Сразу же Ван Эйк организовал завод по производству копров. Посылая в лес людей, которые выбирали высокие прямые деревья, он отрезал им ветки. Затем он заострил стволы с одного конца, и сваебой загнал их далеко и глубоко в землю. Таким образом, в мягкой и рыхлой почве был сделан фундамент, не уступающий камню, и тысячи хорошо построенных домов возвышались. Даже высокие стены церквей устояли. Шпили были непоколебимы во время бури. В старой Голландии не было ни плодородной почвы, как во Франции, ни огромных стад овец, дающих шерсть, как в Англии, ни армий ткачей, как в бельгийских землях. Однако вскоре возникли большие города с роскошными особняками и ратушами. Так же высоко к небу, как соборы и башни в других странах, которые имели каменное основание, ее кирпичные церкви возвышались в воздухе. Поверх лесных деревьев, глубоко вбитых в песок и глину, были построены дамбы и дамбы, которые не пропускали океан. Таким образом, вместо прежних двух тысяч квадратных миль в королевстве в течение многих лет было двенадцать тысяч, богатых зелеными полями и скотом. Тогда для всех мальчиков и девочек, путешествующих по этой стране причудливых обычаев, Голландия была наслаждением. Кудрявый лев Когда-то несколько голландских охотников отправились в Африку, надеясь поймать целое семейство львов. В этом они преуспели. Со сворой гончих и множеством аборигенов, чтобы ковырять палками в джунглях, они выгнали из подлеска большого льва с женой и четырьмя щенками в круг. В центре вырыли яму и засыпали ее палками и травой. В это попала вся львиная семья. Затем с помощью сетей и веревок вытащили больших свирепых существ и маленьких детенышей. Их посадили в клетки и привезли в Голландию. Львята, не крупнее мопсов, были такими же хорошенькими и безобидными, как котята. Моряки с удовольствием играли с ними. Теперь львы, еще до того, как их увидели среди голландцев, пользовались большой репутацией за силу, отвагу, достоинство и мощь. Считалось, что они обладают всеми чертами характера, которые должны принадлежать королям и которыми любят обладать мальчики. Многие отцы называли своих сыновей Лео, что на латыни означает лев. Голландские папы крестили своих сыновей именем Леув, которое у них означает царь зверей. До того, как львы были завезены из жарких стран в более холодные, больше всего восхищались медведем и волком; потому что, помимо того, что у них было много меха, а также большие когти и ужасные зубы, они обладали большой храбростью. По этим причинам многие королевские и простые люди взяли волка и медведя в качестве тезок для своих обнадеживающих сыновей. Но лев-самец мог издавать больше шума, чем волки, ибо он мог рычать, а они могли только выть. У него была косматая грива и очень длинный хвост. У него был гвоздь на конце, чтобы царапать и расчесывать волосы, когда они спутались. Если бы он был зол, то могучее животное могло высунуть свой красный язык, изогнутый, как ручка насоса, длиной почти в полметра. Так льва называли царем зверей, а коронованные правители и рыцари брали его своей эмблемой. У них были изображения огромного существа, нарисованные на их флагах, щитах и ​​доспехах. Иногда они прикрепляли золотого или латунного льва к своим железным боевым шапкам, которые называли шлемами. Ни одному рыцарю не разрешалось иметь на своем щите более одного льва, но короли могли иметь трех или четырех или даже целый зверинец мясоедных существ. Эти нарисованные или вылепленные изваяния львы участвовали во всевозможных действиях: бегали, шли, вставали и смотрели вперед или назад. Был один голландский художник, который заметил, какими забавными ребятами были короли и как им нравилось иметь на своих знаменах всевозможных зверей, хищных птиц и пожирающих морских тварей. Там были драконы, двуглавые орлы, кабаны с клыками, змеи с клыками, ястребы, грифоны, виверны, львы, драконы и драконьи львы, кроме коней с крыльями, русалки с чешуйчатыми хвостами и даже ночные кобылы, которые летали через темно. При таком забавном разнообразии зверей, птиц и рыб некоторые недоумевали, почему нет коров с двумя хвостами, кошек с двумя носами, баранов с четырьмя рогами и существ, состоящих наполовину из телятины и наполовину из баранины. Он заметил, что короли не слишком заботились о ручных, тихих, миролюбивых или полезных существах, таких как быки или лошади, голуби или овцы; но только для тех животных, которые охотятся и убивают более беззащитных существ. Так как, таким образом, у королей страны должен быть лев, художник решил сделать нового. Он бы повеселился, во всяком случае. Так же, как художник или скульптор выбирает мужчин и женщин, чтобы позировать им в своем кабинете в качестве своих героев и героинь, и точно так же, как они изображают пухлых мальчиков и девочек как херувимов и ангелов, так и голландец сделал бы из детенышей и зверя-отца добыча его моделей для гербов. Бедные львы! Они не знали, но вскоре поняли, как утомительно позировать. Они должны держать лапы вверх, вниз, сбоку или сзади, в зависимости от того, как им сказали. Им приходится долго стоять или стоять на коленях в неудобных позах. Они должны высовывать язык во всю длину, ходить на задних лапах, поворачивать шею то в одну, то в другую сторону, смотреть вперед или назад и многими утомительными способами делать то, что им приказано. Они также должны использовать свои хвосты во всех отношениях: чтобы обвивать столбы или узлы, высовываться из клетки или класть их между ног, когда они убегают, или крутить их, когда они ревут; или поднять их высоко, когда они буйствуют. В некоторых случаях от них требовалось даже надеть очки и притвориться, будто они читают, держа в лапах книги и свитки, городской герб или вывески магазинов. Они должны были изображать из себя не только товарищей Даниила в львином рве в Вавилоне, что было уместно; но и сидеть, как спутник святого Марка, и даже стоять на ногах на вершине высокой колонны, не падая. Одним словом, этот художник принадлежал к коллегии герольдов, и он ввел царя зверей в голландскую геральдику. Так что с того дня жизнь этой семьи африканских львов, от папы до самого младшего детеныша, стала бременем. Дома, в джунглях и даже в клетке, любимая поза льва-отца была лежать на боку, вытянув лапы, в полусне и весь день, пока он не вышел в темноте на охоту. Теперь он должен стоять почти весь день. Льву-папе пришлось позировать в основном, пока передние лапы и лапы бедного зверя не устали от столь долгого стояния. Кроме того, волосы были стерты с его тела в том месте, где ему приходилось сидеть на твердом деревянном полу. Он должен сделать все это под страхом удара раскаленной кочергой, если откажется. Рядом стояла угольная печь и длинные дрова, и за ними присматривал мальчик-голландец. Или, Сначала Лео должен встать на задние лапы и посмотреть перед собой. Эта поза была несложной, поскольку в своих родных джунглях он часто таким образом добывал завтрак из оленины для своей жены и семьи. Но ох, стоять полчаса только на двух ногах, когда у него их четыре, и он бы с удовольствием использовал их все, было тяжело. И все же именно это положение, именуемое «безудержным львом», больше всего нравилось королям. Но дяди короля, племянники, племянницы, кузены и родственники его жены вообще, каждый из них, хотели, чтобы лев был на его или ее канцелярских принадлежностях и носовых платках, а также на их щитах и ​​флагах. Итак, старого льва пытали — горячая кочерга всегда была на виду — и его заставляли занимать самые разные позиции. Художник окликнул Льва, как возница говорит своей ломовой лошади: «эй», «вставай», «иди» и т. д. Когда он так кричал, лев должен был повиноваться. Довольно скоро львы в геральдике, на флагах, доспехах, гербах, фамильных гербах и городских печатях вошли в моду. Вся страна сошла с ума. Там были львы, вырезанные из камня, дерева и железа, всех видов и видов, возможных или невозможных. Некоторые из них как будто занимались разнообразными трюками, как будто принадлежали к цирку или устраивали праздник. Они смеялись, хихикали, зевали, высовывали языки, держали доски для гостиниц, узлы для лавочников или бочки для пивных и делали превосходные вывески, на которые мальчишки и девчонки с удовольствием смотрели. Миссис Лео не пользовалась большим спросом, так как мистер Лео не одобрял появления своей жены на публике. Она была занята заботой о своих детенышах. Папе Льву пришлось выполнять много работы для своей семьи, пока детеныши не выросли. Однако задолго до того, как это время пришло, их отец умер и был отправлен в музей. Вот как этот первый царь зверей в Нидерландах пришел к своей безвременной кончине. Не довольствуясь позированием Льва во всех позах и со всеми возможными жестами, его хозяин, художник, хотел, чтобы он выглядел «геральдически»; то есть, как некоторые из мифических зверей, которые были комбинациями любых существ с плавниками, мехом, перьями или чешуей, таких как дракон или грифон. Однажды он попытался сделать из живого льва причудливое существо из завитков и курчавов. Поэтому он привязал льва и стал крутить его гриву щипцами для завивки, пока тот не стал похож на бородатого вавилонского быка. Затем он расчесал и закрутил папильотками длинную полосу волос, которая виднеется перед животом Лео. Таким же образом он обработал пучки волос, растущие на коленях и локтях животного. Наконец, он взял щетку для волос и разгладил пучок на конце длинного хвоста животного. К этому времени отец семейства львов выглядел так, словно только что вышел из парикмахерской. Действительно, госпожа Лео была так поражена внешностью своего мужа, что тут же вылизала своих детенышей всего тела, пока их мех не заблестел, так что они должны быть похожи на своего отца. Затем, используя свой язык как расческу, чтобы сделать свою кожу гладкой и блестящей, она завершила работу, используя гвоздь в своем хвосте, чтобы закончить работу. В целом, это было самое кудрявое семейство львов, которое когда-либо видели, а папа Лео оказался самым забавным кудрявым львом, которого когда-либо видели. На самом деле он был весь в кудрях, с головы до хвоста. Несмотря на все свои старания, художник еще не был удовлетворен своей работой. Он хотел, чтобы посреди хвоста льва рос круг длинных волос. Его кудрявый лев должен был победить все творение, и таким образом он действовал. Его собственная дочь, будучи молодой женщиной и у которой были проблемы с горлом, доктор прописал девушке лекарство, поручив ей не проливать ни капли жидкости на лицо или одежду. Но, давая дозу, то ли мать, то ли дочь были небрежны. В этот самый момент кошка побежала по комнате за мышкой, и как только она поднесла ложку ко рту, Кот закрутился в юбках. Поэтому большая часть лекарства попала ей на верхнюю губу, а затем стекала к подбородку по обеим сторонам рта. Она рассмеялась над разливом, вытерла жидкость и больше не думала об этом. Но через неделю она была поражена. Проснувшись, она посмотрела в зеркало, но в ужасе отпрянула. На ее лице выросли и усы, и борода. Правда, оба были несколько пушистыми, но все-таки черными; и, пока не пришел парикмахер и не сбрил нарост, она была бородатой женщиной. Тем не менее, как ни странно, после одного или двух бритий у парикмахера на ее лице, которое снова стало гладким, больше не росли волосы. «Клянусь святым Серватом! Я на этом разбогатею», — воскликнул художник, увидев волосатое лицо дочери. Итак, он продал свой секрет аптекарю, и этот человек сделал мазь, дав ей китайское название, означающее «производитель бороды». Это чудесное лекарство, как гласил его знак, «заставит отрастить роскошные усы и бороду на самом гладком лице любого молодого человека», который купит и применит его. Вскоре весь город зазвонил известием о чудесной находке. Аптекарь за два дня продал свои запасы счастливым покупателям. Другим молодым людям, которые хотели превзойти своих товарищей, пришлось ждать две недели, пока новое лекарство будет изготовлено. К тому времени у многих юношей на щеках, подбородке и над верхней губой выросли густые пушистые волосы. Некоторые, годами пытавшиеся нарастить усы, чтобы произвести должное впечатление на девушек, с которыми они занимались любовью, теперь ликовали. В нескольких случаях любовнику удавалось перебить соперника и завоевать девушку, которую он хотел. Несколько ухаживаний были ускорены и стали настоящими браками, потому что лицо, длинное, очень гладкое, с волосами, как пустыня, давало многообещающий урожай. Борода и щеки наконец сошлись воедино. Так новое лекарство назвали «сватом». Художник радостно потирал руки, предвкушая состояние. Он утверждал, что если чудесная мазь делает бороды мужчинам, она должна быть хороша и для львов. Так что снова Папа Лев был вынужден угрозой горячей кочерги. Затем его схватили за хвост и с помощью веревки, привязанной к столбу с одной стороны клетки, крепко удерживали его. Затем художник смазал около шести дюймов середины гладкого хвоста волшебной жидкостью. Из страха, что лев не слизнет его, бедного зверя продержали в таком утомительном положении целую неделю, так что он не мог повернуться, и чуть не умер от усталости. Но это случилось с львиным хвостом, как и с подбородками, щеками и верхней губой юношей. Борода действительно росла, но после того, как ее сбрили — а многие брились, думая, что это способствует большему росту, — волосы больше никогда не появлялись. Мазь вызвала пушистый рост, но убила корни волос. Худшая участь постигла льва. Вырос пучок волос, возможно, на дюйм длиннее обычного. Но на этот раз подействовало дурное лекарство, которое обманывало людей и не годилось для львов. По этой причине, вдобавок к нервной прострации, старый Лео упал замертво. Что касается отцов-львов, он был хорошим, и его вдова и дети оплакивали его. Он ни разу, даже голодный, не пытался съесть своих детенышей, что было в его пользу. Вскоре после этих подвигов умер и старый художник. Его сын, узнав, что среди королей все еще есть спрос на львов, особенно на тех, у которых в хвосте завитки посередине, взял самого многообещающего из детенышей, погладил и хорошо накормил его. На седьмом году, когда его грива, волосы на локтях и коленях отросли, этого детеныша повязали с такой же подающей надежды молодой львицей. Когда от этой пары родился щенок мужского пола, было обнаружено, что со временем его колени, локти, пучок хвоста и передняя часть тела были покрыты густой шерстью. В середине его хвоста также росли толстые колечки, длиной в несколько дюймов. Очевидно, тоник для волос немного помог. Так этот стал отцом всех кудрявых львов в Нидерландах. Мало того, что этот лев, отмеченный таким новым орнаментом, был скопирован в геральдику, но он украшал многие городские печати и городской герб. Со временем лев Нидерландов стал изображаться с короной на голове, мечом в правой руке, связкой из семи стрел — в знак союза семи государств — и, еще позже, новым Орденом был основан Нидерландский лев. Оригинальный кудрявый лев с длинными волосами посередине хвоста может похвастаться длинной линией потомков, которые гордятся своим предком. БРАБО И ГИГАНТ Давным-давно, когда на земле было много великанов, жил-был великан по имени Антигон. Мать называла его не так, но кто-то рассказал ему о греческом полководце с таким именем; поэтому он принял это за свое. Он был груб и жесток. Его замок находился на реке Шельда, где сейчас стоит город Антверпен. Многие корабли отплыли из Франции и Голландии вниз по этому течению. Они были загружены лесом, льном, железом, сыром, рыбой, хлебом, полотном и другими вещами, сделанными в деревне. Благодаря этой торговле многие купцы разбогатели, а у их детей появилось множество игрушек. Река была очень большая, глубокая и широкая. Капитаны кораблей любили на нем плавать, потому что скалы не представляли опасности, а местность, по которой он протекал, была так хороша. Таким образом, каждый день можно было видеть сотни судов с белыми парусами, движущихся к морю или заходящих из океана. Юноши и девушки спускались вниз, чтобы постоять в своих деревянных башмаках на берегу и посмотреть, как суда плывут туда-сюда. Прибывшие корабли привозили сахар, вино, апельсины, лимоны, оливки и другие вкусные продукты, а также шерсть для изготовления теплой одежды. Часто приезжали ремесленники из чудесных южных стран, чтобы рассказать о тамошних богатых городах и помочь построить новые и прекрасные дома, и великолепные церкви, и ратуши. Так что все бельгийцы были счастливы. Но однажды этот злобный великан пришел в страну, чтобы остановить корабли и заставить их платить ему деньги. Он воздвиг крепкий замок на берегу реки. У него было четыре стороны и высокие стены, а глубоко под землей находились темные сырые подземелья. Нужно было зажечь свечу, чтобы найти дорогу в ужасные места. Для чего все это было? Люди недоумевали, но вскоре узнали. Великан с большой узловатой дубиной, сделанной из дуба, шагал по городу. Он призвал всех людей собраться на большой открытой площади. «С этого дня, — проревел он, — ни одно судно, ни вверх, ни вниз по реке, не должно проходить мимо этого места без моего разрешения. Каждый капитан должен платить мне пошлину деньгами или товарами. руки отрублены и брошены в реку. «Слушайте все и повинуйтесь. Всякому, кто будет уличен в помощи кораблю пройти без уплаты пошлины, будь то ночью или днем, должны быть отрезаны большие пальцы рук и заключены в темную темницу на месяц. скажи: «Повинуйся!» С этими словами великан взмахнул и закрутил свою дубину вверх, а затем обрушил ее на повозку бедного соотечественника, разбив ее вдребезги. Это было сделано, чтобы показать свою силу. Поэтому каждый день, когда корабли появлялись в поле зрения, их вызывали из замка великана и заставляли платить большие потери. Бедные или богатые, они должны были отдать свои деньги. Если какой-либо капитан отказывался, его выводили на берег и заставляли становиться на колени перед блоком и класть одну руку на другую. Тогда великан взмахнул топором, отсек обе руки и бросил их в реку. Если капитан корабля колебался, потому что у него не было денег, его бросали в темницу, пока его друзья не заплатили за него выкуп. Вскоре из-за этого город получил дурную славу. Капитаны из Франции держались, а корабельщики из Испании не входили. Купцы обнаружили, что их торговля сокращается, и с каждым днем ​​они становились все беднее. Поэтому некоторые из них выскользнули из города и попытались заставить корабли плыть ночью и молча пройти мимо замка великана. Но наблюдатели великана на башнях были бодры, как совы, и жадны, как ястребы. Они набрасывались на капитанов кораблей, отрубали им руки и бросали в реку. Горожане, которых нашли на борту, бросили в застенки и отрезали им большие пальцы. Так погибло процветание города, ибо иноземные купцы боялись посылать свои корабли в страну великана. Репутация города ухудшилась. Немцы прозвали его Hand Werpen, или Рука Метательная; а голландцы называли его Антверпеном, что означало то же самое. Герцог Брабантский, или лорд земли, пришел в крепость здоровяка и велел ему остановиться. Он даже погрозил кулаком под огромным носом великана и пригрозил напасть на его замок и сжечь его. Но Антигон только щелкнул пальцами и рассмеялся. Он еще укрепил свой замок и продолжал ловить корабли, бросая некоторых матросов в темницы и отсекая руки капитанам, пока рыба в реке не жирела. Жил-был храбрый юноша по имени Брабо, живший в провинции Брабант. Он гордился своей страной и ее желто-черно-красным флагом и был верен своему господину. Он хорошо изучил замок и увидел окно, через которое можно было забраться в комнату великана. Отправляясь к герцогу, Брабо пообещал, что если солдаты его лорда штурмуют ворота замка великана, он разыщет и сразится с хулиганом. Пока они ломали ворота, он взбирался на стены. «Он не что иное, как 'bulle-wak'» (задира и хвастун), сказал Брабо, «и мы должны называть его так, а не Антигоном». Герцог согласился. Темной ночью прошла тысяча его лучших воинов со знаменами, но без барабанов, труб и всего, что могло бы произвести шум и напугать сторожей. Дойдя до заросшего большими деревьями леса рядом с замком, они дождались полуночи. Всех собак в городе и в деревне на пять верст вокруг схватили и посадили в амбары, чтобы не лаяли и не разбудили великана. Им давали вдоволь поесть, так что они быстро засыпали и были совершенно спокойны. По данному сигналу сотни мужчин, держась за корабельные мачты или стволы деревьев, двинулись к воротам. Они били, били и, наконец, сломав окованные железом бревна, ворвались внутрь. Преодолев гарнизон, они зажгли свечи и, отпирая темницы, спустились вниз и освободили бедных полуголодных пленников. Некоторые из них бледные, изможденные и худые, как стебли хмеля, едва держались на ногах. Примерно в то же время распахнулись двери сарая, где содержались собаки. В полном крике отряд животных, от щенков до гончих, тотчас выскочил на улицу, лая, лая и тявкая, как будто они знали, что происходит, и хотели увидеть забаву. Но где был великан? Ни один из капитанов не мог найти его. Ни один из пленных, ни гарнизон не могли сказать, где он спрятался. Но Брабо знал, что здоровяк Антигон вовсе не храбрец, а на самом деле всего лишь хулиган и трус. Так что парень не испугался. Некоторые из его товарищей снаружи помогли ему установить высокую лестницу у стены. Затем, когда все наблюдатели и воины внутри ушли защищать ворота, Брабо забрался в замок через щель в толстой стене. Он был прорублен, как окно, для лучников и обычно был занят часовым. С мечом в руке Брабо направился в комнату великана. Взглянув на юношу, здоровяк схватил свою дубинку и с такой силой ударил ею, что она пробила деревянный пол. Но Брабо увернулся от удара и в мгновение ока сделал взмах мечом. Отрубив великану голову, он выбросил ее в окно. Он едва коснулся земли, как прибыли собаки. Но огромные руки великана! Ах, их прервал Брабо, который стоял на самом верху самой высокой башни, а все внизу смотрели вверх и ликовали. Брабо положил одну большую руку поверх другой, как это делал великан, когда отрубал руки капитанам. Он взял сначала правую, а затем левую руку и бросил их одну за другой в реку. Красивое зрелище открыло теперь тот факт, что люди знали, что происходит, и гордились доблестью Брабо. Через мгновение в каждом доме Антверпена зажглись свечи, и город осветился. Из ворот вышла компания девушек. Они были одеты в белое, но их предводитель был одет в желтое, красное и черное цвета флага Брабанта. Все они хором прославляли Брабо, своего героя. «Давайте теперь отбросим позорный термин для города — термин «метание рук» и дадим ему новое имя», — сказал один из видных деятелей Антверпена. «Нет, — сказал верховный правитель, — давайте лучше сохраним имя и, более чем когда-либо, пригласим все мирные корабли снова, 'an-'t-werf' (на пристани), как и прежде. Тогда , пусть герб Антверпена будет двумя красными руками над замком». "Согласен," кричали горожане с большим криком. Герцог Брабантский одобрил и дал городу новые привилегии за храбрость Брабо. Так, от великого до низшего, все радовались чести своего героя, который был щедро вознагражден. После этого тысячи кораблей из многих стран загружали или разгружали свои грузы на пристанях или мирно проплывали мимо. Антверпен превзошел все морские порты и снова стал очень богатым. Ее жители так любили свой родной город, что придумали пословицу «Весь мир — кольцо, а Антверпен — жемчужина в нем». По сей день на большой площади возвышается великолепный бронзовый памятник Брабо Храброму. Безголовый и безрукий остов великана Антигона распластывается, а на его теле покоится Антверпенский замок. Над всем, наверху, высоко в воздухе стоит Брабо. Он держит одну из рук Антигона, которую собирается бросить в реку Шельду. Ни один народ не почитает доблесть больше, чем бельгийцы. Сами сегодня, как и прежде, среди самых смелых. Ферма, которая убежала и вернулась Жил-был один голландец, который жил в провинции под названием Дренте. Поскольку на его ферме рос ряд маленьких деревьев, его звали Райер Ван Бумпьес; то есть Райер из Маленьких Деревьев. Через некоторое время он перебрался на берег Зейдер-Зее и в Оверэйссел. Overijssel означает «над рекой Эйссел». Там он купил новую ферму, недалеко от села Блокзил. С помощью дамб и насосов некоторые мудрецы превратили десять акров песка и вереска в пастбища и землю для вспашки. Они окружили его с трех сторон каналами. Четвертая сторона выходила на Зюйдер-Зее. Затем они расхваливали достоинства новой земли, и Райер Ван Бумпьес купил ее и заплатил за свою недвижимость. Он гордился своим островом, как попугай, и правил им, как царь или кайзер. Несколькими годами раньше Райер женился на «кизеле», как голландцы называют монахиню или уже немолодую горничную. В этот день, когда начинается наша история, у него было четверо цветущих, но старомодных детей с хорошим аппетитом. Они могли есть капусту и картошку, ржаной хлеб и сыр полпинком и пить пахту литрами. Кроме того, у Райера было четыре лошади, шесть коров, две собаки, несколько петухов и кур, стая гусей, две дюжины уток и осел. И все же, хотя Райер был богат, как считается богатством в Дренте, откуда он пришел, он жаждал большего. Он экономил на еде своих животных. Он делал это так часто, что его соседи заявили, что видели, как он надевал зеленые очки на своих коров и осла. Затем он смешал с сеном солому и стружку, чтобы животные думали, что едят свежую траву. Когда он пахал, он гнал своих лошадей близко к берегу у воды, чтобы использовать каждую половину дюйма земли. Когда иногда куски болотистой земли с ферм его соседей отрывались и плавали по воде, Райер чувствовал, что ему повезло. Он выходил ночью, цеплялся за болото и привязывал его к своей земле. После того, как это произошло несколько раз, и Райер прибавил полакра к своим владениям, его жадность овладела им, как злая фея. Он начал воровать землю по ту сторону Зюйдер-Зее. Со временем он стал обычным земельным вором. Всякий раз, когда он видел или слышал о плавающем клочке территории, он ночью греб за ним на лодке. Еще до утра с помощью злых помощников, которые разделяли добычу и получали его жалованье, он привязывал болото к своей ферме. Все это время он едва осознавал, что его незаконно нажитое имущество, теперь увеличенное до двенадцати акров или более, само по себе было очень шаткой недвижимостью. На самом деле это было совсем не по-настоящему. Его жена однажды сказала ему об этом, потому что знала о хитрости своего подлого мужа. Примерно в это же время шли проливные дожди, продолжавшиеся много дней и не переставая, пока вся местность не превратилась в месиво и страна не казалась плавающей. Дамбы, казалось, были готовы взорваться. Тысячи людей опасались, что на землю нападет болезнь, называемая вал (падение), и что почва утонет под волнами, как это случалось с некоторыми частями королевства раньше, в давно минувшие дни. Тем не менее, ни одна из этих надвигающихся проблем не беспокоила Райера, чья жадность росла из-за того, чем он питался. На самом деле, в первый же день солнце снова светило, быстро высыхая части его фермы, он запряг двух лошадей для работы. Затем он загнал их так близко к краю канавы, что плуг, человек и лошади споткнулись, и они покатились вниз, в блестящую кашу из грязи и воды. В этот же момент вода из-под дна Зейдер-Зее поднялась огромной волной, как гриб, и все промокшее поместье Райера вот-вот вырвется на свободу и, казалось, готово уплыть. . Скупец, падая за борт, так сильно ударился головой о плуг, что полчаса пролежал без чувств. Он наверняка утонул бы, если бы Пит, его толстый сын, который был недалеко и увидел падение, не побежал к дому, не спустил на воду лодку и быстро не поплыл к тому месту, где он в последний раз видел своего отца. Схватив отца за воротник, он втащил его, полумертвого, в лодку. Из-за своей шишки, испуга и холодной ванны старый Райер долго не мог прийти в себя. С сыновней почтительностью Пит продолжал потирать отцовские руки и восстанавливать кровообращение. Все это, однако, заняло много времени, даже час или больше. Когда его отец смог сесть и поговорить, Пит начал грести обратно к маленькому причалу перед своим домом. Но где же это была ферма, с домом и полями? Куда они ушли? Райер был слишком озадачен, чтобы сориентироваться, но Пит знал стрелки компаса. Но фермы его отца там не было. Он посмотрел на берег Оверэйссела, который покинул. Вместо прежних прямых рядов ив, за которыми виднелся церковный шпиль, было пустое и лощинистое место. Казалось, что великан размером с сам мир откусил кусок земли и проглотил его. Ошарашенные, отец и сын посмотрели один на другого, но ничего не сказали, ибо сказать было нечего. А между тем, что стало с фермой и с "Квизелью", как ее еще называли соседи, то есть с матерью с детьми. Эти добрые люди вскоре увидели, что куда-то уплывают. Материк с каждой минутой удалялся все дальше и дальше. На самом деле ферма двигалась из Оверэйссела на север, в сторону Фрисландии. Один за другим исчезали из виду церковные шпили соседней деревни. Но когда ветер переменился с южного на западный, им показалось, что они летят на корабле с поднятыми парусами и направляются прямо на запад, в Северную Голландию. Младшие дети не только не испугались, но и радостно захлопали в ладоши. Им было очень весело переправляться через большую воду, которую они так давно видели перед глазами. У их скупого отца никогда не было кареты и он не позволял ездить верхом на лошадях. Он всегда заставлял свою семью ходить в церковь пешком. Будь то проповедь утром или слушание катехизиса, изложенного Домине днем, вся семья должна была топтать свои деревянные башмаки туда и обратно. Что касается плавучей фермы, то коровы не могли этого понять. Они жалобно мычали, а осел громко ревел. Ночью и день за днем ​​никто не мог должным образом ухаживать за животными, следить за тем, чтобы их кормили и поили. Посреди голландского пастбища всегда можно увидеть большую кадку. Ни утки, ни гуси, ни куры не возражали против этого, но измученные жаждой скот и лошади к концу первого дня выпили кадку до дна. Никто из бессловесных животных, даже если бы они не боялись утонуть, не мог пить из Зюйдер-Зее, ибо это была в основном морская вода, то есть соленая или, по крайней мере, солоноватая. Время от времени эта заблудшая ферма, которая таким образом вырвалась на свободу, проходила мимо рыбаков, которые дивились тому, что так много земли дрейфует. И все же они боялись окликнуть и подняться на борт, чтобы владельцы не подумали, что они вторглись в чужие владения. Другие считали, что это не их дело, полагая, что какой-нибудь сумасшедший использует свою ферму как корабль, чтобы перевозить свои земли, товары и домашнее хозяйство и таким образом экономить расходы. В некоторых деревнях беглый хутор был виден с вершин церковных башен. Затем он давал повод для болтовни и сплетен в течение трех дней женщинам, пока они доили коров или вязали чулки. Для мужчин также, когда они курили или пили кофе, это была оживленная тема. «На нем были настоящие люди, и дом, и конюшня», — сказал церковный пономарь, заявивший, что видел этого нового вида летучего голландца. Это было обычное зрелище — «корова, собака и аист», а затем он процитировал старую голландскую пословицу. Наконец, через несколько дней, когда Райер и его сын почти закончили, усталость и страх, пытаясь грести на лодке, чтобы догнать сбежавшую ферму, они, наконец, достигли деревни за Зюйдер-Зее, в Северной Голландии. где ржаной хлеб и репа утоляли голод, а на десерт были вафли. Сдача у них ушла быстро, а потом двое мужчин уже не знали, что делать дальше. К этому времени на плавучей ферме мать и дети обезумели от страха голодной смерти. Вся еда для скота была съедена, у собаки не было мяса, у кошки не было молока, а у аиста закончились запасы лягушек. Не было ни сахара, ни кофе, ни ржаного, ни смородинового хлеба, ни нарезанной колбасы, ни сыра в тоненькую пластинку ни для кого; но только картофель и немного ячменного зерна. Однако, к счастью, в пределах видимости деревни Остербек мать и дети заметили, что восточный ветер посвежел. Вскоре они увидели вершины церковных башен Северной Голландии. Запах коров и сыра, а также горящих торфяных костров из дымоходов осчастливил и животных, и людей, когда ветер унес остров на запад, к деревне. Как ни странно, это было то самое место, куда упорным трудом добрались и Пит, и Райер. Отец и сын сидели в гостиной отеля, опустив глаза на песчаный пол, и размышляли, как им расплатиться за следующий бутерброд и кофе, потому что у них все деньги кончились. В этот момент маленький мальчик загрохотал по кирпичам в своих кломпах. Он скинул их у двери и ворвался в комнату. На нем были желтые мешковатые штаны, и волосы того же цвета были подстрижены на уровне ушей. Наполовину запыхавшись, он объявил о приближении на плаву того, что выглядело как смесь фермы и зверинца. Дом, женщина, несколько девушек, собака, кошка и аист были на нем и плавали. Тут же вышел старик Райер, еще не остывший после долгой холодной ванны, и Пит побежал перед ним. Да, это была мама, дети и все звери! В первый раз в жизни подлый старый грешник почувствовал, как в благодарном умилении забилось его сердце под шерстяным пиджаком с двумя золотыми пуговицами. Что-то похожее на настоящую религию наконец-то вырвалось из-под его покрытой коркой души. Целая колонна мальчишек, рыбаков, фермеров и пара толстых вроу вызвались выйти и отбуксировать сбежавшую ферму к деревенской пристани. Им удалось схватить поплавок и крепко удержать его на веревках, привязанных к конному столбу. В ту ночь все были счастливы. Ферма была закреплена другой веревкой, накинутой на городской насос. Потом все жители деревни легли спать. Они были счастливы, что спасли сбежавшую ферму, и ожидали хорошего «гагара» (награды) от богатого старого Райера, который в баре много говорил о своем богатстве. Что касается ван Бумпье, то, чтобы сэкономить на счетах домовладельца за койки, они спали в своем доме, на борту фермы, под мычание их крупного рогатого скота, который по-своему взывал к большему количеству корма; в то время как люди в деревне дивились петухам, кричащим на воде, и, очевидно, птицы скотного двора были напуганы. И так они были; ибо перед полуночью, когда все другие существа спали и даже мышь не шевелилась на земле, будь то быстро спешащая или плавающая, сильно поднялся западный ветер и дул в ужасающий шторм. Через мгновение оборвались буксирные канаты, которые соединяли бродячую ферму с деревенским насосом и конным постом. Поместье Ван Бумпьес покинуло пристань и с бешеной скоростью помчалось через Зюйдер-Зее. Несколько часов, как корабль под всеми парусами, его гнало ветром на запад. Но так крепко спали все, муж и жена, дети и куры, что никто не проснулся во время этого странного путешествия. Даже петухи после своего первого концерта замолчали. Внезапно и так прямо, как будто управляемый опытным кормчим, ферма Ван Бумпьес, ставшая теперь опытным путешественником, после многих приключений рванула на свое прежнее место. Это произошло с такой жестокостью, что Райер Ван Бумпьес и его жена были выброшены из постели. Коровы были опрокинуты в конюшне. Собака залаяла, полагая, что кто-то пнул ее. Один старый петух, сброшенный с насеста, громко закукарекал, и некоторые из тех, кто встал рано, протерли глаза и посмотрели, что происходит. «Hemel en aard, bliksem en regen» (Небо и земля, молния и дождь), кричали они, «старая ферма вернулась на свое место». На самом деле недвижимость Ван Бумпьеса снова плотно прилегала к материку и снова занимала нишу, которую она оставила. Он ударил так сильно, что на месте соединения образовалась гряда дерна высотой пять дюймов. В результате столкновения было раздавлено не менее двадцати рыб и извивающихся угрей. С того дня к Ван Бумпьесу вернулась совесть, и он действительно стал честным человеком. Время от времени он отпиливал часть своей большой фермы и возвращал ее владельцам с выплатой процентов в виде денег. Он узнал всех майнхеров, чьи клочки земли унесло ветром. Он отправил кругленькую сумму золотом в деревню в Северной Голландии, где была пришвартована его ферма, на несколько часов. С чистой совестью он ходил в церковь и молился. Его действия на каждом из двух собраний, которые голландцы всегда собирают по воскресеньям, были замечены и восхвалены как верный и публичный знак истинного раскаяния старого грешника. Когда дьяконы в белых перчатках совали ему под нос свои черные бархатные мешки, висевшие на концах удочек, длиной в десять футов, этот человек, который много лет был скрягой, На ферме все животные, от утки до аиста и от собаки до быка, теперь жили счастливее. В семье все заявляли, что поведение фермы и ветер Зюйдер-Зее объединились, чтобы сделать из старого Ван Бумпьеса нового мужчину и восхитительного отца. Он жил долго и счастливо и умер очень скорбным. Санта-Клаас и черный Пит Кто такой Санта-Клаас? Как он получил свое имя? Где он живет? Вы когда-нибудь видели его? Эти вопросы часто задают рассказчику маленькие люди. До того, как Санта-Клаас приехал в Нидерланды, то есть в Бельгию и Голландию, его называли многими именами в разных странах, в которых он жил и где бывал. Некоторые люди говорят, что он родился в Мире, много сотен лет назад, когда у голландцев не было дамбы, или ветряной мельницы, или вафель, или деревянных башмаков. Другие рассказывают нам, как во время голода добрый святой нашел на рынке тела трех маленьких мальчиков, замаринованных в корыте, чтобы их съели. Их засолили, чтобы сохранить до продажи. Добрый господин и святой, которого звали Николай, вернул этих троих детей к жизни. Говорят, что однажды он вышел из себя и ударил кулаком джентльмена по имени Арий; но рассказчик этому не верит, так как думает, что это выдумка, придуманная много позже. Как святой мог так выйти из себя? Другая история, которую они рассказывают об этом самом Николае, была такой. Жили-были три прекрасные девушки, отец которых потерял все свои деньги. Они очень хотели мужей, но у них не было денег, чтобы купить красивую одежду для свадьбы. Он пожалел и их будущих мужей, и их самих. Итак, он подошел к окну и оставил один за другим три мешка с золотом. Таким образом, все эти три настоящие девушки получили настоящих мужей, точно так же, как романы рассказывают нам о воображаемых мужьях. Они жили долго и счастливо и никогда не ругали своих мужей. Постепенно люди, которые были ювелирами, банкирами или ростовщиками, сделали знак из этих трех мешков с золотом в форме шаров. Теперь они вешают их над дверями своих магазинов, по два над одним. Это означает «два к одному, вы никогда не получите его снова» — когда вы отдаете свое кольцо, меха, или одежду, или часы, или ложки в залог. Смешно, сколько историй они рассказывают об этом добром человеке Николае, который, как говорят, был тем, что они называют епископом или инспектором, который ходит повсюду и следит за тем, чтобы в церквях все делалось правильно. Именно потому, что преподобному господину Николаю приходилось много разъезжать, моряки и путешественники строили в его честь храмы и церкви. Чтобы путешествовать, нужно иметь корабль в море и лошадь на суше или северного оленя на холодном севере; хотя теперь, как говорят, он прибывает в Голландию на пароходе и ездит на автомобиле. В канун Санта-Клааса каждый из голландских детей выкладывает в дымоход свой деревянный башмак. В него он кладет пучок сена, чтобы накормить лошадь путешественника. Когда святой Николай впервые попал в Голландию, он прибыл на паруснике из Испании и ехал верхом на лошади. Теперь он прибывает на большом пароходе, сделанном из стали. Возможно, в будущем он прилетит на самолете. Чтобы заполнить все туфли и чулки, добрый святой должен иметь животное для езды. Теперь был готов для него быстрый белый конь по имени Слейпнир, и на спине Слейпнира он совершал свои путешествия. Как был одет Санта-Клаас? Его одежда была епископской. Он был одет в красное пальто, а его шапка, выше чалмы и называемая митрой, была разделена с двух сторон и заострена наверху. В руках он держал посох, посох, позаимствованный у пастухов, пасших овец; и посохом он помог ягнятам преодолевать неровности; но посох Санта-Клааса был украшен золотым наконечником. У него были белые волосы и румяные щеки. Для старика он был очень деятельным, но его сердце и чувства никогда не были ни на день старше, чем у мальчика, ибо они начались, когда родилась материнская любовь и отцовская забота была на первом месте в мире, но она никогда не стареет. Когда Санта-Клаас путешествовал на север, в Норвегию, в ледяные холодные регионы, где водились сани и северные олени, он переодевался. Вместо красного халата он носит куртку, гораздо более короткую и отороченную горностаем, белую, как снег. Сняв митру, он также надел меховую шапку и отложил свой посох. В снегу колеса бесполезны, а полозья лучше всего подходят для быстрого передвижения. Так, вместо своего белого коня и повозки он едет в санях, запряженных двумя оленьими рогами. В каждой стране он кладет детям в развешенные чулки или башмаки, поставленные в камине, то, что им нравится. В Гренландии, например, он дает маленьким людям тюлений жир и рыболовные крючки. Так что его подарки не одинаковы в каждой стране. Однако для непослушных мальчишек и девчонок повсюду, вместо набивки туфель и чулок, Когда Санта-Клаас путешествует, он всегда приносит хорошие вещи. Итак, когда он впервые приехал в Новую Голландию в Америке, что он нашел, что взять с собой в Голландию? Так вот, здесь, на нашем континенте, он нашел кукурузу, картошку, тыкву, кленовый сахар и кое-что для курения трубок; помимо странных птиц и животных, таких как индейки и еноты, а также множество новых цветов. То, что можно назвать сорняком, как, например, коровяк, считается очень красивым в Европе, где таких вещей не было. Там его называют Американским бархатным заводом, или Королевским подсвечником. Но лучше всего Санта-Клаас нашел мальчика-негра Пита, который стал одним из самых верных его помощников. В Утрехте, в Голландии, студенты университета каждый год устраивают театрализованное представление, изображающее Санта-Клааса на его белом коне с Черным Питом, который всегда под рукой и очень занят. Отец Черного Пита привез арахис из Африки в Америку, и иногда Санта-Клаас из любопытства бросает целый мешок орехов в обувь голландской молодежи. Санта-Клаас был очень занят посещением домов и государственных школ в Новой Голландии; ибо в этих школах все дети, как девочки, так и мальчики, а не только мальчики, получали бесплатное образование. В более поздние визиты он слышал о капитане Кидде и его товарищах-пиратах, которые носили полосатые рубашки и красные кепки, а их волосы были завязаны в шкуры угря и свисали со спины косичками. Эти ребята носили серьги, пистолеты за поясом и кинжалы на боку. Вместо того, чтобы честно получить свое золото и раздать его бедным или подарить детям, пираты грабили корабли. Затем, как было сказано, они закопали свой клад. Сумасшедшие и мальчики, которые читают слишком много романов, с тех пор копают землю, чтобы найти золото капитана Кидда. Санта-Клаас не любит таких людей. Более того, он был так же добр к бедным рабам, как и к белым детям. Итак, цветные тоже любили доброго святого. Их пиканины всегда вешали свои чулки вечером шестого декабря. Санта-Клаас наполнил души людей в Новых Нидерландах настолько полным своим духом, что теперь дети во всех Соединенных Штатах и ​​американцы, живущие в других странах, вешают свои чулки и ждут от него визита. В Голландии Черный Пит был очень верен и верен своему хозяину, неся не только коробки и связки подарков для хороших детей, но и выключатели для плохих мальчиков и девочек. Между грудами красивых вещей, чтобы удивить хороших детей, с одной стороны, и коробками из березы и ротанга, ремнями и жесткими спинками расчесок для непослушных детей, Пит держит рог изобилия. Здесь есть куклы, лодки, трубы, барабаны, мячи, игрушечные домики, флаги, животные в Ноевом ковчеге, строительные блоки, игрушечные замки и боевые корабли, книжки с рассказами и картинками, паровозики, автомобили, поезда, автомобили, самолеты, лошадки-качалки. , ветряные мельницы, кроме печенья, леденцов, шариков, волчков, вееров, кружев и других приятных вещей, которых не счесть. Пит также заботится о лошади Санта-Клааса по имени Слейпнир, которая едет так быстро, что в наши дни его именем названы торпедные и подводные лодки. У этого чудесного животного было восемь ног для скорости. Это было, когда Воден ехал на нем, но со временем у него отвалились четыре ноги, так что лошадь Санта-Клааса больше походила на других лошадей, чем на многоножку. Всякий раз, когда Санта-Клаас гуляет, Питу тоже приходится идти пешком, хотя сундуки, полные подарков для детей, очень тяжелые, и Питу приходится их нести. Санта-Клаасу нет дела до богатых девочек или бедных девочек, потому что все мальчики, о которых он знает или о которых думает, бывают хорошими мальчиками и плохими мальчиками. Подросток, пойманный на краже варенья из шкафа, или печенья на кухне, или девочки, вытаскивающие куски сахара из сахарницы, или съевшие слишком много помадки, или подлые, скупые, эгоистичные или имеющие плохой характер, считаются непослушный и более достойный переключения, чем подарков. То же самое и с мальчиками, которые ходят в воскресную школу за несколько недель до Рождества, а потом не приходят до следующего декабря. Эти Санта-Клаасы передаются Питу, чтобы его хорошенько избили. Санта-Клаас и Черный Пит. В Голландии Пит до сих пор носит старое платье времен Новой Голландии. Он носит короткую куртку с широкими полосатыми брюками нескольких ярких цветов, туфли на ногах, красную кепку и воротник на шее. Иногда он ловит плохих мальчиков, чтобы положить их в мешок на полчаса, чтобы напугать их; или запирает их в темной каморке, или отправляет спать без ужина. Или вместо того, чтобы позволить им одиннадцать гречневых лепешек на завтрак, он заставляет их остановиться на пяти. Когда Санта-Клаас уезжает из Голландии, чтобы вернуться в Испанию или куда-нибудь еще, Пит заботится о кляче Слейпнире и прячется до тех пор, пока Санта-Клаас снова не придет в следующем году. Сказочник знает, где живет Санта-Клаас, но не скажет. ГОБЛИНЫ ПРЕВРАТИЛИСЬ В КАМЕНЬ Когда корова попала в Голландию, у голландцев было больше и лучше еды. На смену лесам пришли поля пшеницы и ржи. Вместо желудей и мяса дичи теперь они наслаждались молоком и хлебом. Молодежь делала из телят домашних животных, и вся семья жила под одной крышей. Коровы были счастливы, потому что их содержали в чистоте, хорошо кормили, регулярно доили и зимой о них заботились. Постепенно голландцы научились делать сыр и стали есть его каждый день. Им это нравилось, независимо от того, было ли оно сырым, приготовленным, поджаренным, нарезанным ломтиками или кусками, или подавалось с другими вкусностями. Даже лисы и дикие звери очень любили запах и вкус поджаренного сыра. Они подходили ночью близко к домам, часто воровали сыр из кладовой. Когда лиса не хотела или не могла попасться в капкан на любую другую приманку, кусок вареного сыра соблазнял ее так, что ее ловили и использовали ее мех. Когда люди не могли достать мясо или рыбу, они поджаривали хлеб и сыр, что по-голландски звучит как «geroostered brod met kaas». Затем они рассмеялись и назвали новое блюдо в честь того, что они притворялись. Это было точно так же, как когда называли лакомства из муки и сахара «орехами», «пальцами», «телятами» и «барашками». Даже взрослые люди любят играть и притворяться детьми. Вскоре стало модно устраивать сырные вечеринки. Мужчины и женщины часами сидели у костра, грызя тосты, на которые был налит расплавленный сыр. Но после того, как они легли спать, некоторым из них приснился сон. Некоторые сны могут быть приятными, но сырные сны обычно не были такими. Сновидцу показалось, что большая лошадь забралась на кровать и села ему на живот. Оказавшись там, зверь безобразно ухмылялся, храпел и давил копытами на грудь спящего, так что он не мог ни дышать, ни говорить. Чувство было ужасным; но как раз в тот момент, когда сновидец собирался задохнуться, он как бы спрыгивал с какой-то высоты и спускался куда-то очень далеко. Потом животное убежало, и страшный сон закончился. Это называлось кошмаром, или по-голландски «nacht merrie». «Nacht» означает ночь, а «merrie» — кобылку или кобылу. Во сне это была не маленькая или молодая лошадь, а всегда крупная кобыла, которая присела на живот человека. В те времена вместо того, чтобы искать беду внутри, или спрашивать, нет ли связи между кошмарами и слишком обильным поеданием сыра, голландские отцы сваливали все на гоблинов. Гоблины, или закопченные эльфы, жившие раньше в Голландии, были уродливыми, невысокими людьми, очень умными, быстрыми в действиях и способными далеко перемещаться за секунду. Они были двоюродными братьями кабутеров. У них были большие головы, зеленые глаза и раздвоенные ноги, как у коров. Они были настолько уродливы, что им было приказано жить под землей и никогда не выходить наружу днем. Если бы они это сделали, то превратились бы в камень. У гоблинов плохая репутация озорников. Им нравилось веселиться с людьми. Они слушали разговор людей, а затем издевались над ними, повторяя последнее слово. Вот почему эхо было названо «недельным лязгом» или гномьим говором. Поскольку эти гоблины были невысокими, они завидовали мужчинам из-за их большего роста и хотели вырасти до человеческого роста. Так как сами они были не в состоянии сделать это, то часто прокрадывались в дом и выхватывали ребенка из колыбели. На место украденного младенца положили одного из собственных иссохших детей. Вот почему многих бедных маленьких детей, которые росли тщедушными и худыми, называли «мудрецами» или подменышами. Когда больной ребенок не мог выздороветь, а лекарства или уход, казалось, не помогали, мать думала, что гоблины забрали ее собственного ребенка. Только женщины-гоблины превращались в ночных кобыл и садились на тело сновидца. Обычно они проникали через дыру или трещину; но если бы этот человек в доме мог заткнуть дыру или заткнуть трещину, он смог бы завоевать самку гоблина и делать с ней все, что ему заблагорассудится. Если бы мужчина захотел, он мог бы сделать ее своей женой. Пока дыра, через которую проник гоблин, оставалась заткнутой, она была хорошей женой. Если эту щель оставить открытой или если из отверстия выпадет заглушка, гоблин исчезнет, ​​и ее уже никогда не найти. Правитель гоблинов жил под землей, как король подземного мира. Его дворец был сделан из золота и сверкал драгоценными камнями. У него было больше богатств, чем люди могли сосчитать. Ему подчинялись все гоблины и кабутеры, работавшие в рудниках, кузницах и наковальнях, изготовлявшие мечи, копья, колокольчики или драгоценности. Самым замечательным в этих карликах было то, что они становились невидимыми, так что люди не могли видеть ни ночных кобыл, ни самцов гоблинов, пока они шалили. Это была маленькая красная шапочка, которая была у каждого гоблина и которую он старался никогда не потерять. Красный колпачок действовал как нюхалка на свечу, чтобы погасить ее, и, находясь под ней, смертные глаза не могли увидеть ни одного гоблина. Случилось так, что однажды ночью, когда милая старушка умирала на своей кровати, гоблин средних размеров в красной шапочке вошел через щель в комнату и встал у изножья ее кровати. Только для озорства и для того, чтобы напугать ее тем, что сделался видимым, он снял красную шапку. Когда старуха увидела чертенка, она громко закричала: «Иди, иди. Разве ты не знаешь, что я принадлежу моему Господу?» Но карлик-гоблин только смеялся над ней своими зелеными глазами. Позвав дочь Алиду, старушка шепнула ей на ухо: «Принеси мне мои деревянные башмаки». Поднявшись с постели, старуха швырнула один за другим тяжелые кломпы в голову гоблина. При этом он начал вылезать через щель и прочь, но прежде чем его тело вылезло наполовину, Алида сорвала с него красную кепку. Затем она воткнула иглу в его раздвоенную ногу, от чего он завыл от боли. Алида посмотрела на щель, через которую он убежал, и нашла ее довольно закопченной. Покрутив маленькую красную шапочку на указательном пальце, ее осенила блестящая мысль. Она пошла и рассказала мужчинам свой план, и они согласились с ним. Это должно было собрать сотни фермеров и горожан, мальчиков и мужчин вместе в следующую лунную ночь и собрать всех гоблинов в Дренте. Сняв с них шапки и удерживая их до восхода солнца, когда они окаменеют, можно было истребить весь выводок. Поэтому, зная, что гоблин придет следующей ночью, чтобы украсть его красную кепку, она оставила записку у трещины, велев ему привести несколько сотен гоблинов на великие болота или вельд. Там, в определенный час около полуночи, он находил красную шапку на кусте. Со своими товарищами он мог отпраздновать возвращение кепки. В обмен на это она попросила гоблина принести ей золотое ожерелье. Наступила лунная ночь, и сотни мужчин Дренте собрались вместе. Они были вооружены подковами, гамамелисом и другими растениями, которые подобны яду для закопченных эльфов. У них также были куски пергамента, покрытые рунами, странными письменами и различными чарами, которые, как предполагается, вредны для гоблинов. Было условлено двигаться вместе по кругу к центру, где дама Алида должна была повесить красную шапку на куст. Затем в спешке мужчины должны были сорвать со всех шапок гоблинов, дергая и хватая, видят ли они, или даже чувствуют что-нибудь, или нет. Знаком послужило надевание леди Алидой на куст в центре красной шапки. Итак, когда большая облава сузилась до небольшого пространства, мужчины начали хватать, хватать и тянуть. Подняв руки вверх, на высоте около ярда от земли, они толкались и сильно толкались. За несколько минут в их руках оказались сотни красных шапок и столько же стало видно гоблинов. Они действительно были уродливым хозяином. Тем не менее, сотни других гоблинов сбежали в своих шапках и по-прежнему оставались невидимыми. Однако, когда они разбились на группы, их заметили, потому что в каждой группе был один или несколько заметных парней, потому что он был без шапки. Итак, люди разделились на отряды, чтобы преследовать бесов на большие расстояния, даже во многие отдаленные места. Это был весьма любопытный ночной бой. Здесь можно было увидеть группы людей в драке с гоблинами, многие из которых, но далеко не все, были без шапок и видимы. НА ПЕРВОМ УРОВНЕ РЭЙ ВСЕ ГОБЛИНЫ БЫЛИ ОБРАЩЕНЫ В КАМЕНЬ Грохот продолжался до тех пор, пока небо на востоке не стало серым. Если бы все гоблины сбежали, им было бы хорошо. Сотни из них так и сделали, но другие так стремились помочь своим товарищам или вернуть свои шапки, опасаясь позора вернуться с непокрытой головой к своему королю и получить хороший выговор, что солнце внезапно взошло над ними, прежде чем они знали, что это был день. На луче первого уровня все гоблины обратились в камень. Безлесная, пустынная земля, которая мгновение назад была полна борющихся гоблинов и людей, стала такой же тихой, как голубое небо над головой. Ничего, кроме нескольких округлых скал или камней, сгруппированных группами, не отмечало место, где произошла бескровная битва бесов и людей. Там эти камни, большие и маленькие, лежат и по сей день. Среди гречихи и летнего цветения картофеля, под тенями и облаками, под шепотом осенних ветров или покрытых зимним снегом, они видны на пустынных пустошах. Над некоторыми из них выросли вековые дубы. Другие находятся вблизи или среди фермерских хлебных полей или недалеко от домов и скотных дворов. Коровы бродят среди них, ничего не зная о своем прошлом. И гоблины больше не приходят. ЗАплесневелый пенни «Золото делает женщину белоснежной», — говорили голландцы в те дни, когда феи были в изобилии и часто помышляли о них. Что означала пословица? Кто когда-нибудь видел белый пенни? Ну, это было давно, когда пенни были белыми, потому что тогда их делали из серебра. Каждая из них стоила денарий, то есть монета стоимостью около шиллинга или четверти доллара. Поскольку у голландцев были фунты, шиллинги и пенсы до того, как они появились у англичан, мы видим, что означает d в знаках sd, то есть денар или белый пенни, сделанный из серебра. В прежние времена, когда у голландцев не было домов со стеклянными окнами, одежды из ткани или льна, шляп или обуви, коров и лошадей, масла и сыра, они ничего не знали о деньгах и мало заботились о них. Почти все, даже земля, находилось в общей собственности. Их желаний было немного. Всякий раз, когда им нужно было что-то из других стран, они обменивались или обменивались. Таким образом они обменивали соль на меха или рыбу на железо. Но когда они встречались или должны были сражаться с другим племенем, которое было сильнее или богаче или знало больше, чем они, им требовались другие вещи, которых не могли дать леса и воды. Итак, мало-помалу с юга появились коробейники и купцы. Они принесли новые и странные предметы, такие как зеркала, украшения, одежду и красивые вещи, которые девушки и женщины хотели и умоляли своих пап и мужей достать для них. Для мужчин они принесли железные инструменты и лучшее оружие, улучшенные ловушки для ловли диких зверей и повозки со спицами на колесах. Когда началась регулярная торговля, стало необходимо иметь какие-то деньги. Тогда монеты из золота, серебра и меди были замечены в городах и деревнях, и даже в лесах и на пустошах Голландии. И все же было много странного и загадочного в этих круглых блестящих кусочках металла, называемых деньгами. "Деньги. Что такое деньги?" — пренебрежительно спросили многие гордые воины. Тогда мудрецы объяснили воинам, что деньги названы в честь Юноны Монеты, богини Рима. Она говорила мужчинам, что никто никогда не будет нуждаться в деньгах, если он честный и справедливый. Затем, мало-помалу, монетный двор оказался в ее храме, и там чеканили деньги. Потом, позже, в Голландии это слово означало деньги, но многие люди, желавшие быстро разбогатеть, боготворили ее. Однако со временем слово «золото» означало деньги вообще. Когда великий правитель по имени Карл Великий завоевал наших предков или заключил с ними договоры, он разрешил им иметь монетные дворы и чеканить деньги. Потом снова показалось удивительным, как разносчики, ювелиры и люди, называемые лангобардами, — странные длиннобородые люди с юга, пришедшие к голландцам, — разбогатели быстрее, чем рабочие. Казалось, они накапливали золото, просто обращаясь с деньгами. Когда мужчина, знавший, на что способна серебряная монета, подарил ее своей жене, ее лицо озарилось радостью. Так что со временем слово «белая пенни» означало улыбающееся лицо счастливой женщины. Однако было также замечено, что чем больше у людей было, тем больше они хотели. Девочки и мальчики быстро поняли, что за деньги можно купить то, что принесли разносчики. В городах возникли магазины, в которых было много любопытных вещей, соблазнявших людей покупать. Некоторые пытались потратить свои деньги и сохранить их — съесть свой пирог и заодно получить его, — но вскоре они обнаружили, что не могут этого сделать. Даже в новое время денег в стране оставалось много глупых и мудрых людей. Некоторые откладывали свои монеты и с удовольствием раздавали их бедным и нуждающимся. У многих отцов было так называемое «спарпот» или домашняя сберегательная касса, и они учили своих детей правильному обращению с деньгами. У людей вошло в обычай иметь фамилию, так что девочка не была просто дочерью такого-то, а мальчик - сыном определенного отца. При выборе имен очень популярными оказались те, в которых было слово «копейка». Держать монету в маленьком домашнем банке, не тратя ее, достаточно долго, чтобы на ней образовалась плесень, что она легко делала во влажном климате Голландии, т. е. потемнеть и покрыться корочкой, считалось у хозяина большой добродетелью. Это показывало, что владелец обладал сильным умом и силой самообладания. Так почетным стало название «Шиммельпенниг», или «заплесневелый грош», потому что такие люди были мудры и часто добры и добры. Они не зря потратили деньги, а использовали их с пользой. С другой стороны, были какие-то подлые и скупые люди, которым нравилось слушать звон монет. Вместо того, чтобы разумно тратить свои деньги или торговать ими, они копили свои монеты; то есть они прятали их в чулке, или кошельке, или в банке, или треснувшей кастрюле, которой нельзя было пользоваться. Часто его прячут где-нибудь в дымоходе, за неплотным кирпичом. Потом ночью, когда никто не видел, эти скупцы считали, терли, звенели и злорадствовали над блестящими монетами и никогда никому не помогали. Так выросли три сорта людей, называемые бережливыми, расточительными и скрягами. Эти последние были самыми подлыми и самыми нелюбимыми из всех. Другие, опять же, прятали свои деньги, чтобы иметь их, когда они были больны или стары, и говорили об этом. Никто не придирался к этим, хотя некоторые смеялись и говорили: Теперь, когда феи, работающие под землей, узнали, что голландцы научились обращаться с деньгами и даже построили монетный двор, чтобы чеканить металл, они устроили пир, чтобы обсудить, что они должны сделать, чтобы помочь или навредить. В любом случае, они хотели немного повеселиться со смертными над землей. Так всегда было с кабутерами. Они находятся в для удовольствия, в первую очередь, в последнюю очередь, и всегда. Итак, с помощью пуансонов и молотков они изготавливали фальшивые деньги. Затем, в союзе с эльфами, они стали также вводить в заблуждение скряг и заставлять их верить, что большие деньги делают людей счастливыми. Спустя много времени после того, как монетный двор был построен, два кабутера встретились, чтобы обсудить свои приключения. -- Удивительно, какие дураки эти существа, называемые людьми, -- сказал первый. «Вот старый Врек. Он копил монеты последние пятьдесят лет. Теперь у него куча золота в гульденах и стиверах, но от прежнего себя почти ничего не осталось. ему не пускать свои деньги в торговлю, а держать их запертыми. Его крепкий ящик полон до отказа, но то, что попало в сундук, вытекло из человека. Он умер прошлой ночью, и почти никто не считает его Стоит похоронить. Сегодня кто-то на улице спросил, что оставил Врек. Ответ был: «Ничего, он все взял с собой, потому что у него было так мало вещей». "Это весело," сказал старший кабутер, который был злым на вид парнем. «Я получу от этого удовольствие. Сморщивание душ станет моим делом впредь. И вот этот уродливый старый чертенок стал «шнырять», как говорят голландцы, за людьми, которые крадутся и изворачиваются туда-сюда в тех местах, куда им не следует ходить, и в домах, где их не должно быть. Цель этого чертенка состояла в том, чтобы свести мужчин с ума по поводу зарабатывания денег, когда они пытались, как и многие из них, быстро разбогатеть подлыми способами. К сожалению, чертенок нашел довольно много многообещающих образцов для работы в своем деле по оболваниванию некоторых мудрецов. Он научил их извлекать из своих душ то, что они копили. Таким парням, когда они становились скрягами, он давал имя «Шим», что означает тень. Некоторые считали, что у таких сморщенных несчастных нет кишечника. Вскоре после этого в темных подземных царствах состоялось большое собрание кабутеров. Каждый рассказал, что он делал на земле. После того как чертята доложили, главный кабутер, когда подошла его очередь, закричал: «Я расскажу о трех братьях и о том, что каждый из них сделал с первым заработанным серебряным пенни». «Давай!» — закричали все. -- Одного чима я поймал. Женился он только в прошлом году, а ей и гульдена в год не даст на платье. кормит ее обезжиренным молоком и ячменем. Кроме того, он не поможет бедняку ​​и гроша. Я видел, как он убрал блестящий серебряный пенни, только что с монетного двора. Он спрятал монету и бумажник в кирпичи Я спустился с крыши, схватил обоих и убежал. Я намазал кошелек воском и спрятал его в толстом ребре лодки, у пристани. Там копейка наберет плесень. Ха! Ха! Ха !" При этом маленькие бесята разразились хихиканьем, которое звучало как кудахтанье курицы, пытающейся сказать, что она снесла яйцо. «Молодец! Поделом со старым шимом», — сказал хороший кабутер, любивший помогать людям. «Теперь я расскажу вам о его брате, у которого есть жена и ребенок. Он хорошо их кормит и одевает, и хорошо заботится о своей старухе-матери. «Почти каждую неделю он помогает какому-нибудь бедному маленькому мальчику или девочке, у которых нет матери или отца. Я слышал, как он говорил, что хотел бы позаботиться о бедных сиротах. Поэтому, когда он спал ночью, я прошептал ему на ухо и заставил его мечтать. «Уберите свою монету туда, где она не заплесневеет, и покажите, что копейка, которая продолжает двигаться, не похожа на катящийся камень, который не покрывается мхом. становится большой суммой. Затем, спустя долгое время после вашей смерти, деньги, которые вы копили и оставляли для бедных писаек (сирот), построят для них дом. Они предоставят еду и кровати и оплатят нянек, которые будут заботиться о них, и хорошие женщины, которые будут как матери. Другие люди, видя, что вы сделали, построят приюты для сирот. Тогда у нас будет Wees House (приют для сирот) в каждом городе. Ни один ребенок, без отца или матери, во всей Голландии , придется плакать о молоке или хлебе. «Третий брат, по имени Слив-пенни, проснулся в то же утро с головной болью. Он вспомнил, что потратил свой серебряный пенни в пивной, покупая выпивку для множества никчемных людей, таких как он. Он и его жена , почти не ев, был вынужден носить рваную одежду, а у малыша не было ни одной игрушки, с которой можно было бы играть. Когда жена нежно упрекнула его, он в плохом настроении выбежал из дома. Подойдя к пивной, он заказал выпить того, что мы называем «голландским мужеством», то есть стакан джина, и выпил его. Тогда что, по-вашему, он сделал? "Скажи нам," шумно закричали бесы. «Он пошел в магазин одежды, купил костюм и «зарядил» его». — Вот именно. Я знал и других, подобных ему, — сказал старый чертенок. «Теперь в деревне был кермиссный день, и весь этот день и вечер этот мот кутил со своими товарищами «зуйп заками». С ними «всегда был пьян, всегда сух». Около полуночи, напившись джина, он споткнулся в канаве, ударился головой о бордюр и упал без чувств. Муж не пришел в ту ночь домой, растерянная жена вышла рано утром. Она нашла несколько мужчин, спящих на тротуарах или в канавах. посмотри, был ли этот мужчина или тот ее. Наконец она обнаружила своего никчемного мужа, но ни тряска, ни рывок не могли его разбудить. Он был мертв. «Был в городе алчный гробовщик, который увез труп, а потом сказал вдове, что она должна потратить много денег на похороны, чтобы ее мужа похоронили как следует, а то соседи будут болтать языками. Так что бедной женщине пришлось продать свою корову, единственное, что у нее было, и она осталась еще беднее, чем когда-либо. — Веселая история, — хором воскликнули кабутеры. — Так ему и надо. А теперь расскажи нам о скряге Вреке. Продолжай. «Ну, поговорка «Много денег, много забот» едва ли относится к нему, потому что я и мои верные помощники убежали со всем, что у него было. С его первой серебряной копейкой он начал копить свои деньги. за эту копейку, но не нашел ее. Она будет довольно заплесневелой, если он ее найдет, но этого он никогда не найдет. "Почему нет?" — спросил молодой чертенок. "По уважительной причине. Он не платил своим лодочникам их заработную плату. Поэтому они забастовали и отказались работать. Когда он попытался плыть на своей лодке, она опрокинулась и затонула, а Врек утонул. Его жена была спасена от расходов. похорон, так как его труп так и не был найден, а жадный гробовщик потерял работу». — Что с третьим? они спросили. — О, ты имеешь в виду, минхеер Эрлик? Никакого вреда ему не причинят. Все его любят, и он заботится о сиротах. В его доме не будет заплесневелой копейки. Потом собрание прервалось. Хорошие кабутеры были счастливы. Плохие, бесы, сожалели о том, что пропустили, как они надеялись, веселую историю. Когда миновала тысяча лет и наступил век газет и медных копеек, не осталось потомков двух братьев Слив-пятака и Шима; но минхеера Эрлика было столько же, сколько лет пролетели с тех пор, как он составил завещание. В этом документе он приказал, чтобы его деньги в гульденах золота и пенни серебра оставались под проценты в течение четырехсот лет. Со временем все возрастающая сумма переходила от ювелиров к банкирам и продолжала стремительно расти. В конце концов это большое состояние было потрачено на строительство сотен домов для сирот. По его желанию, каждая девушка в приюте была одета в одежду цветов герба города. В Амстердаме, например, у каждого ребенка-сироты платьице наполовину красное, наполовину черное, с белыми фартуками, а льняные и кружевные чепчики очень опрятны и идут к их румяным личикам. Во Фрисландии, где золотые волосы и щеки цвета яблони так часто можно увидеть с белыми кружевами и льняной тканью, кто-то назвал девочек-сирот «золотыми яблоками на серебряных картинах». Среди многих славы Нидерландов - ее забота о престарелых и сиротах. Одно из тридцати поколений Эрликов прочитало однажды в газете: «На прошлой неделе, копая очень глубокий канал, какой-то рабочий ударил киркой по бревнам, почерневшим от времени и почти таким же твердым, как камень. Когда их подняли, оказалось, что это ребра древней лодки. люди говорят, что когда-то здесь была река, которая давно уже высохла, все части лодки были найдены и под умелыми руками наших корабельных плотников собраны воедино, и теперь все судно поставлено и плывет. посмотреть в нашем музее». "Мы спустимся завтра по дороге домой из школы и посмотрим диковинку," воскликнул один из мальчиков Eerlyk, хлопая в ладоши. «Подождите, — сказал отец, — в этой истории есть еще кое-что. «Сегодня дворник музея, осматривая широкую трещину в одном из ребер, которая была замазана воском, подобрал это вещество. Он ткнул пальцем в трещину и, найдя что-то мягкое, вытащил его. Это был грубый кожаный кошелек, внутри которого лежала монета, заплесневелая от времени и темная, как дерево, даже после того, как он был вычищен кислотой, трудно было прочесть, что на нем было оттиснуто, но, как ни странно, лицо монета оставила свой отпечаток на коже, покрытой воском, из чего следует, что, хотя металл монеты был черным и на монете была толстая плесень, то, что они увидели, свидетельствовало о том, что это был серебряный пенни того времени. Карла Великого, или девятого века». «Карл Великий француз, отец, но мы зовем его Карел де Гроот, или Карл Великий». «Да, сын мой. Разве ты не слышишь звук карельского клока (комендантского часа)? Маленьким людям пора ложиться спать». ЗОЛОТОЙ ШЛЕМ На протяжении веков, больше, чем можно сосчитать по пальцам обеих рук, девушки и матери Фрисландии носили золотой шлем, покрывающий макушку и затылок, и с золотыми розетками в каждом ухе. Он отмечает фризскую девушку или женщину. Таким образом, по этому головному убору она известна как принадлежащая славной стране, которая никогда не была завоевана и гордо называется Свободной Фризией. Это пережиток золотого века, когда этот драгоценный металл использовался в тысячах форм, невиданных сегодня. О том, как и зачем носят золотой шлем, рассказывается вот такая история: В былые дни, когда земли покрывались лесами, а медведи и волки были в изобилии, во Фрисландии не было церквей. Люди были язычниками и все поклонялись Водену, которого фризы называли Фос-и-те. Некоторые деревья были для него священными. Когда болел младенец или у взрослых людей была болезнь, от которой не могла помочь медицина, они клали больного у подножия святого дерева, надеясь на скорое выздоровление. Но если больной умирал под деревом, то опечаленные друзья радовались, если листья дерева падали на труп. Это было смертью для любого человека, который коснулся священного дерева топором или сделал дрова для растопки, даже из его ветвей. Среди диких северных людей, которые питались желудями и носили шкуры животных, пришел из христианских земель юга певец со своей арфой. Приглашенный к царскому двору, он пел сладкие песни. Королевская дочь слушала их с наслаждением, пока слезы сначала горя, а потом радости не покатились по ее прелестным щекам. Эта дева была гордостью своего отца из-за своего мягкого нрава и волевого духа, в то время как весь народ хвастался ее красотой. Ее глаза были цвета неба без облаков. Ни один весенний цветок не мог сравниться с румянцем на ее щеках. Ее губы были подобны красному кораллу, который корабельщики привезли с дальних берегов. Ее длинные локоны соперничали с золотом в своей красоте. И поскольку ее отец поклонялся Фос-иту, богу справедливости, а его дочь всегда была так прекрасна со всеми своими товарищами по играм, он, в своей гордости за нее, дал ей имя Фос-те-дэна. , то есть любимица Фос-ит, или Леди Справедливости. ЧТО БЫЛО БОЛЬШЕ ВЕЛИКОЛЕПНЫМ, ЕЕ ДЛИННЫЕ ЛОСА ИЛИ СИЯЮЩАЯ КОРОНА НАВЕРХУ. Певец с юга запел новую песню, и когда он играл на своей арфе, его музыка была мягкой и низкой; иногда грустный, даже, а часто привлекательный. Это было намного лучше, и о! так отличается от того, что хороводы и арфисты при королевском дворе обычно исполняли для слушающих воинов. Вместо сражений и сражений или охоты на волков и медведей, оленей и зубров, речь шла об исцелении больных и помощи слабым. Вместо сражений и подвигов военачальников, сражений и убийств датчан весь рассказ арфистов был о других вещах и о благородных людях. Он не пел ни о войне, ни о погоне, ни о воинствующих богах, ни о девах бури, что уносят в небо и в чертоги Водена души павших на поле боя. Певица воспела любящего Отца Небесного, Который послал Своего дорогого Сына на землю жить и умереть, чтобы люди могли быть спасены. Он сочинял голосом и инструментом музыку о любви, и надежде, и доброте к больным и бедным, о милосердии к вдовам и сиротам, и о радостях делать добро. В заключение он рассказал историю о терновом венце, о том, как злые люди пригвоздили этого доброго пророка к кресту и как, когда плакали мягкосердечные женщины, Святой Учитель велел им плакать не о нем, а о себе и своих детях. . Этот могучий владыка благородных мыслей и слов жил тем, чему учил. Он проявил величие в смертный час, вспомнив сначала свою мать, а затем простив своих врагов. и о радостях делать добро. В заключение он рассказал историю о терновом венце, о том, как злые люди пригвоздили этого доброго пророка к кресту и как, когда плакали мягкосердечные женщины, Святой Учитель велел им плакать не о нем, а о себе и своих детях. . Этот могучий владыка благородных мыслей и слов жил тем, чему учил. Он проявил величие в смертный час, вспомнив сначала свою мать, а затем простив своих врагов. и о радостях делать добро. В заключение он рассказал историю о терновом венце, о том, как злые люди пригвоздили этого доброго пророка к кресту и как, когда плакали мягкосердечные женщины, Святой Учитель велел им плакать не о нем, а о себе и своих детях. . Этот могучий владыка благородных мыслей и слов жил тем, чему учил. Он проявил величие в смертный час, вспомнив сначала свою мать, а затем простив своих врагов. «Что! Простить врага? Простить даже датчан? Что за ужасную доктрину мы слышим!» — кричали воины. «Давайте убьем этого певца с юга». И они били мечами по своим металлическим щитам, пока лязг не стал оглушительным. Большой зал звенел отголосками грохота, словно предстояла битва. Друиды, или языческие жрецы, еще более разгневанные, аплодировали действиям воинов. Но Фос-те-д’на бросилась вперед, чтобы прикрыть арфиста, и ее длинные золотые волосы закрыли его. "Нет!" — сказал король своим воинам. «Этот человек — мой гость. Я пригласил его, и здесь он будет в безопасности». Угрюмые и горькие в душе священники и воины покинули зал, выдыхая месть и чувствуя себя обязанными убить певца. Вскоре все погрузились в сон, ибо час был поздний. Почему языческие последователи царя так рассердились на певца? Ответ на этот вопрос — отдельная история. Всего за три дня до этого группа датчан-христиан была взята в плен в лесу. Они пришли мирно и без оружия в страну; ибо они хотели рассказать фризам о новой религии, которую они сами приняли. В холодном ночном воздухе они невольно срезали несколько мертвых ветвей дерева, посвященного богу Фос-иту, чтобы разжечь огонь. Шпион, внимательно наблюдавший за ними, побежал и сообщил об этом своему шефу. Теперь датчане-христиане были пленниками и были отданы на растерзание голодным волкам. Это был закон о святотатстве деревьев богов. Некоторые из фризов побывали в Риме, Вечном городе, и там научились у жестоких римлян строить огромные ограды не из камня, а из дерева. Здесь по праздникам отдавали своих военнопленных зверям, на потеху тысячам народа. У фризов не было ни львов, ни тигров, потому что эти свирепые звери живут в жарких странах; но они послали сотни охотников в леса на много миль вокруг. Эти смельчаки гнали оленей, медведей, волков и туров все сужающимся кругом к ямам. В них, глубоко вкопанные в землю и покрытые ветвями и листьями, падали животные, и их вытаскивали на веревках. Оленей держали на мясо, а медведей и волков держали в загонах лицом к большому загону. Когда обезумела от голода, эти прожорливые хищники должны были быть спущены на датчан-христиан. Несколько зубров, разъяренных тем, что их подстрекали острыми палками или укололи копьями, должны были выбежать и затоптать бедных жертв до смерти. Глубоко тронулось сердце прекрасной Фос-тэ-даны, слышавшей песни певца веры в единого Бога и любви к его созданиям. Она решила освободить пленников. Будучи дочерью короля, она была храброй, как мужчина. Итак, в полночь, позвав верную служанку, она с роговым фонарем вышла тайком в тюремный загон. Она отперла дверь и именем своего и своего бога велела узникам вернуться на родину. Как зарычали волки в своем загоне, когда на ночном ветру почуяли присутствие пришельца! Они надеялись на еду, но ничего не получили. На следующее утро, когда собралась толпа, но обнаружила, что ее лишили кровавой забавы, они взбесились и завыли. Придя к королю, они потребовали наказания его дочери. Языческие жрецы заявили, что боги оскорблены и что их гнев падет на все племя из-за оскорбления, нанесенного их священному дереву. Охотники поклялись, что вторгнутся в земли датчан и сожгут все их церкви. Фос-те-дана была вызвана на совет жрецов, которые должны были принять решение о назначенном ей наказании. Будучи царской дочерью, они не могли убить ее, бросив на растерзание волкам. Пока седобородый верховный жрец говорил, красивая девушка слышала вой свирепых существ, пока ее кровь не стыла в жилах, но она была храброй и не отрекалась. Напрасно они угрожали девушке и вызывали на нее гнев богов. Она смело заявила, что скорее пострадает, как ее Господь, чем отречется от него. — Да будет так, — воскликнул первосвященник. «Твои собственные слова — твой приговор. Ты будешь носить терновый венец». Фос-те-ди'-на был уволен. Затем старики долго сидели, размышляя о том, что следует сделать. Они боялись богов, но боялись также и прогневать своего правителя. В конце концов решили, что девице следует сохранить жизнь, но целый день, от восхода до заката, она должна стоять на рыночной площади с нависшим над головой терновым венцом. Толпе должно быть позволено поносить ее за то, что она христианка, и никто не должен быть наказан; но нельзя было допускать ни сквернословия, ни бросать в нее камни или палки. Фос-те-ди'-на отказался просить о пощаде и мужественно выдержал испытание. Она облачилась в белые одежды, сделанные из оленей и оленей — свободных животных леса, — и расплела свои золотые локоны. Затем она пошла твердым шагом к центру рыночной площади. «Принесите терновый венец богохульнику из Фос-ита», — крикнул первосвященник. Когда ему это дали, дочь короля встала на колени, и разгневанный старик, его глаза пылали, как огонь, медленно, вниз и сильно вдавил острые шипы в лоб девушки. Красная кровь быстро потекла по ее золотистым волосам и лицу. Затем длинными узкими красными полосами падали капли, пока на спине, переде и боках ее белой одежды не появились малиновые пятна. Но, не поморщившись, храбрая девушка встала, и весь день, пока толпа выла во славу своих богов, а грубияны глумились над ней, Фос-те-дэна была молчалива и терпелива, как ее Великий Пример. . Про себя она молила Отца всего простить и простить. Немало было тех, кто жалел истекающую кровью деву в жестокой короне, пролившую кровь, запятнавшую ее сияющие волосы и когда-то белую одежду. Прошли годы, и великая перемена произошла с землей и людьми. Сами шрамы на лбу Фос-те-даны смягчили сердца людей. Тысячи из них услышали слова добрых миссионеров. Возникли церкви, на которых был виден сияющий крест. Идолы были упразднены, а деревья, некогда священные для древних богов, вырублены. Луга, богатые коровами, улыбались там, где бродили волки. Изменения даже за десять лет были как в сказке. Лучше всего то, что христианский принц с юга, внук Карла Великого, влюбился в Фос-те-дену, ныне королеву страны. Он добивался ее руки и завоевал ее сердце, и дата свадьбы была назначена. Это был великий день для Free Frisia. Венчание должно было состояться в новой церкви, построенной на том самом месте, где стояла Фост-те-дена, в боли и печали, В то утро во дворец вошла процессия красивых девушек, одетых во все белое. Одна из них несла в руках золотую корону с пластинами, спускавшимися на лоб и виски. Он был сделан таким образом, что, подобно шлему, полностью закрывал и скрывал шрамы государыни. Итак, Фос-те-дана вышла замуж, с золотым шлемом на голове. «Но что, — спрашивали некоторые, — было прекраснее: ее длинные локоны, развевающиеся по спине, или сияющая корона над ней?» Немногие могли быть уверены в ответе. Вместо хора, распевающего гимны, арфист, который когда-то играл в королевском зале, а теперь стал пожилым человеком, был вызван со своей арфой, чтобы петь соло. В радостном настроении он произнес на сладком фризском языке две песни, посвященные коронованному и прославленному Господу всего сущего. Один восхвалял юного гостя на свадьбе в Кане, Друга человека, превратившего воду в вино; другой, «Великий Вождь нашего Спасения», который в полной мужественной силе пострадал, терновый венец, за всех нас. Затем торжественная тишина, последовавшая за песней, была нарушена выходом невесты из церкви. Хотя сама по себе, без украшений, Фост-те-дана была воплощением красоты. Ее головной убор выглядел так красиво, а золотой шлем был так к лицу, что и другие девушки, будучи обручены, хотели носить его. У христианских невест стало модным в дни свадьбы надевать этот прославленный терновый венец. Все ювелиры одобрили новый головной убор невесты, и со временем это золотое украшение стали носить во Фрисландии каждый день. Так случилось, что фризский шлем, прославленный терновый венец, в той или иной форме носят и в наши дни. Когда у Фос-те-дёны родился первый ребенок, мальчик, счастливые родители назвали его Уильямом, что является лишь другим словом от Золотого Шлема. Из этого северного региона и во все семнадцать провинций Нидерландов обычай распространился. Так или иначе, в головных уборах или костюмах голландок и фламандок можно разглядеть реликвии древней истории. Когда Ее Величество, голландская королева, посещает фризов в старой северной земле, которую так любили ее отцы, она, из уважения к Свободной Фризии, носит старинный костюм, увенчанный золотым шлемом. Те, кто знает происхождение имени Вильгельмина, прочли в нем истинное значение, а именно: «Повелительница Золотого Шлема». КОГДА ПШЕНИЦА РАБОТАЛА ГОРЕ Много дней рассказчик бродил по дамбам, возвышающимся над Зюйдер-Зее. Когда-то здесь были плодородные поля и множество городов, где теперь все покрыто водой. Затем флотилии кораблей плыли по лону озера Флево и по реке, впадавшей в море. Яркие и красивые города были усеяны берегами, и церковные колокола весело звонили новобрачным или сочувствовали скорбящим. Много было праздничных дней из-за богатств, которые корабли привозили из ближних и дальних земель. Но сегодня вода катится по тому месту, и «Мертвые города Зюйдер-Зее» вошли в поговорку. Однако не все мертвы в одном и том же смысле. Некоторые лежат глубоко под волнами, и сами их имена забыты из-за потопа океана, который в одну ночь, много веков назад, бросился разрушать. Другие томились, потому что богатство больше не прибывало на кораблях, а морские порты высохли. И один, из-за глупой женщины, вместо того, чтобы держать тысячи домов и людей, теперь всего лишь деревня, приютившаяся за дамбами. В нем проживает несколько сотен человек, и от его когда-то огромной территории остался лишь кусочек земли. В далекие века льда и гравия, когда длинные и высокие ледники Норвегии ткнули свои холодные носы во Фрисландию, Ставорен хранил святилище Ставо, бога бури. Люди были очень бедны, но поклониться алтарям Ставо приходило много паломников. После того, как на землю пришла новая религия, богатство увеличилось, потому что корабли торговали с теплыми землями на юге. Возник большой город, которому графы Голландии предоставили хартию с непревзойденными привилегиями. Было написано, что Ставорен должен иметь «такую ​​же свободу, какой пользуется свободный город с этой стороны гор (Альп) до моря». Затем в Ставорене наступил золотой век. Люди были настолько богаты, что засовы и петли, ключи и замки их дверей были сделаны из этого драгоценного желтого металла. В некоторых домах пол гостиной был вымощен дукатами из Испании. Теперь в этом городе жила супружеская пара, чье богатство происходило от кораблей. Этот человек, купец, был простым сердцем и честным парнем, который много работал и легко нравился. Но жена его была недовольна, всегда сварлива и никогда ничем не удовлетворялась. Даже ее соседи устали от ее нытья и жалоб. Они объявили, что на ее надгробии должны быть высечены следующие слова: « Она хотела чего-то другого » Теперь во время каждого плавания на многочисленных принадлежащих ему кораблях купец поручал своим капитанам привозить домой что-нибудь редкое и прекрасное в подарок его жене. Какая-нибудь красивая резьба или картина, рулон шелка для платья, кружевной воротничок, кусочек великолепного гобелена, сияющий драгоценный камень; или, может быть, обязательно приносили певчую птицу, странное животное для домашнего питомца, бочонок фруктов или коробку конфет. Такими подарками, большими или маленькими, муж надеялся порадовать жену. Но в этой благой цели он никогда не мог преуспеть. Поэтому он начал думать, что это была его собственная вина. Будучи всего лишь мужчиной, он не мог сказать, чего хочет женщина. Поэтому он решил испытать свой ум и вкус, чтобы увидеть, сможет ли он удовлетворить желания своей жены. Однажды, когда один из его лучших капитанов собирался отправиться в плавание на северо-восток, в Данциг, а это почти до самой России, он спросил у своей вспыльчивой фрейлины, что ей привезти. "Я хочу самое лучшее в мире," сказала она. — А теперь, на этот раз, принеси его мне. Купец был теперь очень счастлив. Он велел капитану разыскать и принести то, что, по его мнению, было самым лучшим на земле; но чтобы убедиться, он должен купить груз пшеницы. Шкипер поднялся на борт, поднял якорь и отплыл. Пользуясь своим мужским умом, он также решил, что пшеница, из которой делают хлеб, — это то, чего следует желать. В разговоре с его товарищами и матросами они соглашались с ним. Таким образом, все мужчины в этом вопросе были единодушны, и капитан мечтал только о веселых временах на берегу. В других путешествиях, когда он выискивал диковинки, чтобы угодить жене хозяина, у него было много тревожных мыслей; но теперь он был беззаботен. В Данциге все матросы хорошо провели время, потому что капитан заключил «goed koop» (хорошую сделку). Затем судно, богато нагруженное зерном, повернуло носом к дому. Прибыв в Ставорен, шкипер доложил купцу, чтобы сообщить ему о больших деньгах, о добытом добром грузе, о благополучном прибытии и, главное, о многих вещах, которые понравятся его жене; ибо что на земле может быть более ценным, чем пшеница, из которой делают хлеб, посох жизни? В обеденное время, когда купец пришел домой, его жена поинтересовалась, от чего он такой радостный. Сделал ли он "goed koop" в тот день? Обычно во время еды этот тихий человек едва ли произносил два слова в час. По правде говоря, он иногда раздражал жену своим молчанием, но сегодня он был словоохотлив. Богатый человек ответил: «У меня есть для тебя радостный сюрприз. Я не могу тебе сейчас сказать. Ты должен пойти со мной и посмотреть». После обеда он взял жену на борт корабля, подмигнув шкиперу, который кивнул матросам, и тогда толстяки открыли люки. Там, нагруженное до самой палубы, лежало драгоценное зерно. Купец поднял голову, ожидая увидеть и услышать, как его жена радостно захлопает в ладоши. Но жадная женщина повернулась к нему спиной и пришла в ярость. «Бросьте все это за борт, в воду», — кричала она. «Ты негодяй, ты обманул меня». Муж пытался успокоить ее и объяснял, что он думал получить пшеницу, как лучший в мире подарок, надеясь таким образом доставить ей удовольствие. В это время несколько голодных нищих, стоявших на пристани, услышали громкий голос дамы и, упав на колени, закричали ей: «Пожалуйста, мадам, дайте нам немного этой пшеницы, мы голодаем». -- Да, госпожа, и в Ставорене много бедняков, несмотря на все его золото, -- сказал капитан. «Почему бы не разделить эту пшеницу между нуждающимися, если ты сильно разочарован? Ты снискаешь себе похвалу. Во имя Бога, прости мою дерзость и сделай, как я прошу. далеко до Китая и доставит вам все, что вы попросите!» Но разгневанная женщина никого не слушала. Она оставалась на корабле, подгоняя матросов лопатами, пока каждое зернышко не было выброшено за борт. «Никогда больше я не буду пытаться угодить тебе», — сказал ее муж. «Голодные будут проклинать вас, и вы все еще можете страдать из-за этого преднамеренного расточительства, которое вызовет сильную нужду. Даже вы будете страдать». Сначала она слушала молча, а потом заткнула уши пальцами, чтобы больше ничего не слышать. Гордясь своим богатством, она кричала высоким голосом: «Я когда-нибудь хочу? Какая глупость так говорить! Я слишком богата». Затем, чтобы показать свое презрение к таким словам, она сняла с пальца кольцо и бросила его в воды гавани. Ее муж чуть не умер от горя и стыда, когда увидел, что это ее обручальное кольцо, которое она выбросила за борт. «Слушайте все! Когда это кольцо вернется ко мне, я буду голодна и не раньше», — сказала она достаточно громко, чтобы ее услышали на корабле, на пристани и на улице. Подобрав юбки, она ступила на трап, споткнулась о берег и прошла мимо бедняков, которые смотрели на нее со смешанной ненавистью и страхом. Затем надменно направилась к своему дорогому особняку. Теперь, чтобы отпраздновать ожидаемый новый триумф и блеснуть своим богатством и роскошью, многочисленными диковинками, привезенными из многих стран, гордая дама уже пригласила десятки гостей. Когда все расселись, первое блюдо супа было подано в серебряных тарелках, которыми все восхищались. Когда рыбу должны были принести, чтобы ее съели с золотых тарелок, дворецкий попросил у дамы разрешения принести сначала от шеф-повара что-нибудь редкое и чудесное, что он нашел во рту рыбы, которая ждал, уже украшенный, на большом блюде. Не представляя себе, что это может быть, хозяйка радостно захлопала в ладоши, говоря сидящим за столом: «Может быть, теперь, наконец, я получу то, чего давно ждал, — лучшее, что есть на свете». «Мы все на это надеемся», — хором ответили гости. Но когда главный повар вошел в пиршественный зал и, низко кланяясь, протянул перед своей госпожой золотой поднос с перстнем на нем, гордая дама побледнела. Это было то самое кольцо, которое она в гневе выбросила за борт накануне. Вдобавок к своему стыду она увидела по выражению ужаса на их лицах, что гости признали тот факт, что это был ее свадебный знак. Это было только начало неприятностей. В ту ночь ее муж умер от горя и досады. На следующий день склады, где хранились ценные товары всех мастей, были сожжены дотла. Прежде чем ее муж был достойно похоронен, с севера налетела сильная буря, и пришло известие, что четыре его корабля потерпели крушение. Их матросам едва удалось спастись, и теперь и они, и их семьи в Ставорене требовали хлеба. Даже когда она надела сорняки горя, они не защитили вдову от кредиторов ее покойного мужа. Ей пришлось продать свой дом и все, что в нем было, чтобы удовлетворить их и заплатить долги. Ей даже пришлось заложить свое кольцо лангобардам, городским ювелирам, чтобы купить денег на хлеб. Теперь, когда она была бедна, никто из прежних богачей, приходивших к ней на пышные обеды, не смотрел на нее. Ей приходилось даже просить хлеба на улице; ибо кто хотел помочь женщине, которая растратила пшеницу? Она была рада пойти в стойла для коров и съесть то, что осталось от скота. Не прошло и года, как ее нашли мертвой в конюшне, в лохмотьях и от голода. Так закончилась ее несчастная жизнь. Без похорон, но на носилках, двумя мужчинами, она была похоронена за счет города на гончарном поле. Но и это не было концом плодов ее злобы, ибо зло, которое она делала, жило после нее. Выяснилось, что по какой-то загадочной причине в реке образовалась песчаная коса. Это мешало кораблям подойти к докам. С прекращением торговли город беднел с каждым днем. В чем дело? Вскоре, во время отлива, некоторые рыбаки увидели зеленое поле под поверхностью гавани. Это не был сад морских водорослей, потому что вместо листьев, кружащихся вместе с приливом, здесь были высоко торчащие стебли. Пшеница проросла и пустила корни. Еще через месяц верхушки этих стеблей были видны над водой. Но в такой почве, как песок, пшеница вернулась в свое дикое состояние. Это ни к чему не привело, а только навредило. Ибо, не производя зерна для пищи, он удерживал вместе песок, катившийся по реке и проделавший весь путь от Альп до океана. Раньше он выходил в море и содержал гавань в чистоте, так что корабли подходили к причалам. Затем по утрам богатый купец, чей дом находился недалеко от доков, выглядывал из своего окна и обнаруживал, что носы его богато нагруженных кораблей торчат почти в его спальне, и ему это нравилось. Смелые мальчишки даже карабкались со своих кроваток по бушпритам на палубы отцовских кораблей. Отцы гордились такими сыновьями, зная, что из них получатся отважные моряки и корабли с пряностями из Индии. Именно благодаря своим храбрым мореплавателям Ставорен снискал себе славу и величие, прославившись по всей земле. Но теперь, за такое короткое время, слава и богатство города померкли, как сон. Постепенно население уменьшилось, торговля стала воспоминанием, а корабли превратились в диковинку. Оставшиеся люди должны были есть ржаной и ячменный хлеб вместо пшеничного. Наводнения разорили фермеров и смыли большую часть города, так что пришлось строить дамбы, чтобы спасти то, что осталось. Ужаснее всего было то, что океанские волны накатывались и стирали с лица земли города, поселки и фермы, тонули церкви, монастыри, монастыри, склады, пристани и доки в одни общие руины, спрятанные далеко внизу. По сей день бесполезный пшеничный грядок, который испортил Ставорен, называется «Враувен Занд», или Песок Госпожи. Вместо того, чтобы быть посохом жизни, как задумано природой, пшеница из-за силы зла, большей, чем сила тысячи злых фей, стала угрозой смерти, чтобы разрушить богатый город. Неудивительно, что у голландцев есть пословица, которую можно перевести так: «Сварливость превращает пшеницу в сорняки , Но добрый нрав превращает поле в золото». ПОЧЕМУ АИСТ ЛЮБИТ ГОЛЛАНДИИ Больше всех стран Европы эта птица, мудрая головой и длинноногая, любит Голландию. Пролетев весь путь из Африки, аист чувствует себя как дома среди дамб и ветряных мельниц. Тысячи аистов встречаются в Голландии и Фрисландии. Иногда они расхаживают по улицам, ничуть не испуганные и не встревоженные. Они вьют свои гнезда среди черепицы и труб, на красных крышах домов и выкармливают своих детенышей даже на церковных башнях. Если человек кладет колесо старой телеги на верхушку дерева, аисты принимают это как приглашение прийти и остаться. Сразу же приступают, прежде всего, к устройству своего туалета после долгого перелета. Они делают это еще до того, как построят свое гнездо. Вы можете видеть, как они ежечасно чистят свои перья и расчесывают свое оперение своими длинными клювами. Затем торжественно, как заправский каменщик, они приступили к сбору хвороста и сена для своего дома. Кажется, они никогда не торопятся. Аист ложится на кусок дерева, а затем снова идет в свой туалет, оглядываясь, чтобы увидеть, что другие люди заняты. Год за годом пара аистов будет использовать одно и то же гнездо, перестраивая или ремонтируя его каждую весну. Аист – устойчивый гражданин и не любит перемен. После того, как домовладелец хорошо с ними обращался в одном месте, мистер и миссис Сторк держат одни и те же квартиры и присматривают за семейной колыбелью внутри дома, чтобы убедиться, что она всегда занята ребенком. Возвращение аиста в Голландии считается семейным праздником. В полях мистер Сторк действительно счастлив, ибо Голландия — рай для лягушек; так что господин с красными ногами находит вдоволь еды. Он не торопится с ужином и редко спешит на быстрый обед. Утром после рабочего дня он прячет свой длинный клюв среди густых грудных перьев, пока тот совсем не спрятался. Затем, взгромоздившись на одну длинную ногу, как ходуль, он дремлет, часто часами. Со скрещенной другой ногой он как бы опирается на цифру четыре (4). К вечеру он расправляет крылья, взмахивает ими раз или два и идет гулять, но никогда не спешит. Начиная свою охоту, он вскоре набирает достаточно лягушек, мышей, личинок, червей или насекомых, чтобы хорошо поесть. Именно потому, что эта птица чувствует себя как дома, в городе и в деревне, являясь частью пейзажа, мы, как обычно, ассоциируем Голландию и аиста вместе. Голландская пословица изображает сцену, которая так часто встречается. «В том же поле корова ест траву, борзая охотится на зайца, а аист угощается лягушками». В самом деле, если бы не аист, Голландия, как старый Египет во времена Моисея, была бы наводнена лягушками. Голландцы называют аиста ласковым именем «Ooijevaar», или «несущий сокровища». Каждую весну мальчики и девочки, отцы и матери приветствуют белую птицу из Египта. — Что ты мне принес? это их вопрос или мысль. Если птица покидает свой старый дом на их крыше, семья в горе, думая, что ей не повезло; но если папа Аист с одобрения миссис Аист выберет новое место для их гнезда, в этом доме будет больше радости, чем если бы деньги были найдены. «Где птенцы на крыше, там и дети будут в доме», — говорят голландцы; для обоих приветствуются. Чтобы рассказать, почему аист любит Голландию, мы должны вернуться в Африку миллион лет назад. Затем мы спросим голландских фей, как им удалось сделать новую землю на западе столь популярной в мире аистов. По какой причине мудрые птицы переселились в холодную страну за тысячу миль? Они были настолько регулярны и пунктуальны, что великий пророк написал: «Да, аист на небе знает свое назначенное время». Давным-давно в Африке были верблюды и караваны, но не было Голландии, потому что земля все еще была под волнами. В Индии также аист был старой птицей, которая пробиралась в пруды и удерживала лягушек от кваканья с точки зрения таблицы умножения. Иногда популяция аистов увеличивалась слишком быстро, и некоторые из них голодали; ибо пословица говорит нам, что аист «умер, ожидая, пока высохнет океан, надеясь получить запас сушеной рыбы». Когда на побережье Северного моря создавалась Земля миллиона островов, лягушки-эмигранты оказались там первыми. Они хлынули так быстро, что, казалось, возник вопрос, кому владеть страной — лягушкам или людям. Некоторые были очень большими, как будто стремились быть быками. Они каркали так громко, что заглушали волшебную музыку и делали ночь отвратительной своими звуками. Змеи портили страну маленьким птичкам, а жабы, казалось, думали, что соленый океан не пускают внутрь, а земля создана специально для них. Голландским феям было противно поведение этих рептилий, ибо они не могли развлекаться, как в старые времена. Если они отправлялись танцевать на луг, в лунные ночи, то всегда заставали большую лягушку-быка, сидящую на их кольце и издевающуюся над ними своим мычанием. Поэтому, когда они услышали об аистах в Африке и о том, какие у них большие аппетиты к различным извивающимся, ползучим, прыгунам и брызгам в водах, они решили пригласить их всех в Голландию. Голландские феи ничего не знали о повадках птицы и с трудом представляли себе, как может выглядеть такое существо, но слышали много приятного о добром характере аиста. Мудрая птица пользовалась прекрасной репутацией не только за то, что была добра к своим птенцам, но и за то, что прислушивалась к желаниям своих родителей, когда они были стары. Говорили даже, что в некоторых странах аист был символом сыновней почтительности. Итак, феи всех Нидерландов отправили делегацию в Египет, и был созван съезд аистов, чтобы рассмотреть это приглашение отправиться на запад. Тотчас же были посланы гонцы ко всем красноногим птицам, живущим в камышах Нила, или обитавшим на крышах храмов, или сидящим на пирамидах, или обитавшим на вершинах старых колонн, или стоявшим в ряды вдоль карнизов городских домов. Городские птицы зарабатывали на жизнь, работая дворниками, но речные птицы питались в основном рыбой, лягушками и мышами. Приглашение обсуждалось на собрании аистов и было принято единогласно; кроме некоторых старых бабушек и дедушек, которые боялись, что в чужой стране их не накормят. По второму предложению было решено, что только самые сильные птицы должны пытаться летать. Те, кто боится или слишком слаб, чтобы идти, должны остаться и присматривать за стариками. Никогда еще в Египте не слышали такого грохота жвалами, как тогда, когда собрание аистов прервалось. Теперь, когда аисты путешествуют, они собираются в стаи. Тысячи из них вместе покинули Египет. Высоко в воздухе, расправив широкие крылья и вытянув за собой длинные ноги, они за несколько часов покрыли всю Европу. Затем они рассеялись по болотистым землям новой страны. Было решено, что каждая пара должна найти свой собственный дом. Когда наступит холодная осень, они должны были снова собраться для бегства в Египет. Для фей, лягушек и людей было новым зрелищем смотреть на пейзаж и видеть этих белоснежных незнакомцев. На них было так красиво смотреть, прогуливаясь по лугам, бродя по прудам и канавам или молча стоя на берегах рек. Вскоре, однако, эти чужеземные птицы стали очень непопулярны в стране лягушек-быков, а что касается змей, то думали, что Голландия будет разорена этими голодными чужеземцами. С другой стороны, это была хорошая новость в волшебной стране, что все феи могли безопасно танцевать на своих луговых кольцах, потому что лягушки-быки теперь боялись выходить в траву, чтобы их не проглотили, потому что лягушки не могли спрятаться от аистов. Новые птицы могли засовывать свои большие клювы в грязевые ямы так глубоко, что ни одна лягушка или змея, большая или маленькая, не были в безопасности. Красные ноги аиста были такими длинными, Когда феи ближе познакомились со своими новыми гостями и увидели, как они себя ведут, они чуть не умерли от смеха. Они не были удивлены их диетой или привычками в еде, но вскоре обнаружили, что аисты не были певчими птицами. Вместо того, чтобы говорить, они, казалось, разговаривали друг с другом, стуча своими длинными челюстями или щелкая нижними челюстями. Их белоснежное оперение — все белое, кроме перьев на крыльях — вызывало восхищение и зависть, а их длинные ярко окрашенные ноги вызывали восхищение. Сначала феи думали, что их гости носят красные чулки, и думали, насколько тяжелой должна быть стирка в дни стирки; ибо в Голландии все должно быть чисто. Из всех существ на земле, как думали феи, самое смешное видели, когда мистер Аист был влюблен. Чтобы привлечь и доставить удовольствие своей возлюбленной, он делал самые гротескные жесты. Он вскакивал с земли и двигался прыжком, прыжком и прыжком. Затем он расправил крылья, словно чтобы обнять возлюбленную. Затем он затанцевал вокруг нее, словно налившись вином. Все время он делал лучшую музыку, какую только умел, стуча челюстями. Он задумал этот спектакль как своего рода любовную песенку или серенаду. Вся программа была забавнее всего, что могла придумать обезьяна, коза или осел. Как смеялись феи! И все же феи были очень благодарны аистам за то, что они избавили их луга от такого количества вредителей. Каким образом эти нежные на вид, белоснежные и грациозные существа смогли поместить в свои желудки столько улиток, змей, головастиков и жаб и превратить их в белоснежные перья, чудесные крылья и длинные ноги, красные, как роза, было для них загадкой. . Это казалось более чудесным, чем все, что они могли сделать, но поскольку у фей нет желудков и они не едят, весь этот вопрос пищеварения был для них загадкой. Помимо ужаса и мрака в лягушачьем мире, каждая рептилия вздрагивала и извивалась, когда слышала об этом новом враге. Все ползающие, лианы и прыгуны так давно вообразили, что земля принадлежит им и создана исключительно для их блага! Не знали они и того, как победить аистов. Папы-лягушки ничего не могли сделать, а мамы-лягушки каждую минуту боялись выпустить из виду ни головастиков, ни лягушек. Они опасались, как бы их малыши не увидели, как их дети застревают в паре длинных, костлявых челюстей, острых, как ножницы, чтобы извиваться и кукарекать, пока их любимцы не исчезнут внутри чудовища. Один из многих анекдотов, которые долго рассказывали в старых голландских лягушачьих прудах, был таким: показать, во что любопытство может завести молодняк. Мы поместили его в кавычки, чтобы показать, что это была правдивая история, а не напечатанная в книге или выдуманная. чтобы отдышаться, никогда прежде не видели ничего подобного этой красной ходуле или ее поперечному шесту; ибо ни одна птица такого рода никогда прежде не летала в их районе. Они и не подозревали, что это был аист с ногами в форме цифры четыре (4). Действительно, они ничего не знали о его длинном клюве, который мог открываться и закрываться, как ловушка, ловя лягушку или змею и мгновенно проглатывая ее. К несчастью для этой необразованной молодой лягушки, которая никогда не путешествовала из дома, она подошла слишком близко к красному шесту и, чтобы показать свою храбрость, потерлась носом о странное существо. Внезапно ужасное существо, которое только что заснул, проснулся и щелкнул челюстями. Через мгновение извивающийся лягушонок скрылся из виду в желудке чудовища, у которого было две красные ноги вместо одной. При виде такого обжорства раздался ужасный всплеск, ибо целый ряд лягушек прыгнул с берега в бассейн. После этого стало очевидно, что Голландия не должна целиком принадлежать лягушкам». As for the human beings, they were so happy over the war with the vermin and the victory of the storks, that they made this bird their pride and joy. They heaped honors upon the stork as the savior of their country. They placed boxes on the roofs of their houses for these birds to nest in. All the old cart wheels in the land were hunted up. They sawed off the willow trees a few feet above the ground, and set the wheels in flat, which the storks used as their parlors and dressing rooms. Что касается рыцарей, то они помещали фигуру аиста на свои щиты, знамена и гербы, а горожане выделяли эту птицу на своих городских печатях. Этой птице была посвящена столица страны Гаага, и на все времена в черте города был вырыт пруд, где за государственный счет кормили и ухаживали за аистами. Даже сегодня многие хорошие истории, иллюстрирующие нежную привязанность гаагских аистов к своим детенышам, рассказываются и используются в качестве примера для голландских матерей, чтобы они были лучшими в мире. В целом по стране, в любой из одиннадцати провинций, всякий раз, когда они осушали болото или выкачивали пруд, чтобы сделать деревню, это не считалось частью Голландии, если только там не было аистов. Даже в новых диких местах на выкачанную сушу сажали колья, называемые польдерами. На вершине этих палочек лежали приглашения для семей аистов приехать и жить с людьми. Вдоль дорог втыкали столбы для аистовых гнезд. У фермеров вошло в обычай, когда возвращались аисты, забивать откормленного теленка или ягненка, а отбросы оставлять в поле на пир для этих посетителей-птиц. Существует множество голландских пословиц, и все они дополняют птицу, которая любит младенцев и колыбели. Наконец, голландские дети еще во времена правления королевы Вильгельмины сделали из своих друзей почтальонов кладоискателей. Привязав крошечные листочки бумаги к своим красным ногам, они отправили осенью сообщения мальчикам и девочкам в старой стране сфинксов и пирамид, Моисею и детям Израиля. Весной были получены ответные послания детей в стране, которая вечно приветствует птицу по имени Несущая Благословение. Вот почему аисты любят Голландию. ХЕТ ЭИНДЕ https://www.amazon.com/dp/1076284515/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_p7y6DbMZ8D3WV