Адриан

      Действующие лица Перейти к: навигация, поиск Многозначные значок для других значений АДРИАН (117—138 гг.) Система Orphus: Выделите орфографическую ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сделаем язык чище! Публий Элий Адриан (Publius Aelius Hadrianus); После принятия власти 11 августа 117 г.: Император Цезарь Траян Адриан Август, Великий Понтифик (Imperator Caesar Traianus Hadrianus Augustus, Pontifex Maximus); В 128 г. получил дополнительный титул: Отец Отечества (Pater Patriae); Полный титул к моменту смерти 10 июля 138 г.: Император Цезарь Траян Адриан Август, Великий Понтифик, наделен властью народного трибуна 22 раза, Император 2 раза, Консул 3 раза, Отец Отечества (Imperator Caesar Traianus Hadrianus Augustus, Pontifex Maximus, Tribuniciae potestatis XXII, Imperator II, Consul III, Pater Patriae).., См. Адриан (значения)

Прямая ссылка: САЙТ Адриан

Содержание Адриан Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о римского императора. Для планера Второй мировой войны см Вако CG-4, другие люди этого имени и его производные, см Адриан (значения). Адриан Бюст Адриана в Musei Capitolini MC817.jpg Мраморный бюст Адриана в Палаццо деи Conservatori, Капитолийского музея. 14-император в Римской империи Царствовать 10 августа 117 - 10 июля 138 Предшественник Траян Преемник Антонин Пий Родился 24 января 76 Италийский, Hispania [1] (неопределенной) Умер 10 июля 138 (в возрасте 62) Байи Захоронение 1) Путеол 2) Сады Domitia 3) Мавзолей Адриана (Рим) Супруга Vibia Сабина Проблема Люциус Элий, Антонин Пий (оба усыновителя) Полное имя Публий Элий Адриан (от рождения до принятия и вступления); Цезарь Публий Элий Траян Адриан Август (как император) Династия Nervan-Антонинов Отец Публий Элий Адриан Афер Мама Домиция Паулина Римские императорские династии Нерво-Trajanic Dynasty Нерва Дети Не природный - (нет) Приемные - Траян Траян Дети Не природный - (нет) Приемные - Адриан Адриан Дети Не природный - (нет) Приемные - Люциус Элий Приемные - Антонин Пий Адриан (/ ч eɪ г г я ən /; Латинская: Публий Элий Адриан Август; [примечание 1] [2] [примечание 2] 24 января 76 н.э. - 10 июля, 138 г. н.э.) был римский император с 117 до 138. Он перестроил Пантеон и построил храм Венеры и Ромы. Он также известен для строительства Адриана стена, на которой обозначены северная граница Британии. Адриан был расценен некоторыми как гуманиста и был грекофил в большинстве своих вкусов. Он рассматривается как один из пяти хороших императоров. Адриан родился Публий Элий Адриан в испано-римской семье. Несмотря на то, Италийский недалеко Santiponce (в современной Испании) часто считается его родиной, его место рождения остается неопределенным. Тем не менее, это, как правило, принято считать, что он происходит из семьи с вековыми корнями в Hispania. [1] [3] Его предшественник Траян был материнской двоюродный брат отца Адриана. [4] Траян никогда не официально наследника, но в соответствии с его жена Помпея Плотина, Траян имени Адриана императором непосредственно перед его смертью. Жена Траяна и его друг Лициний Сура были хорошо расположены к Адриана, и он, возможно, хорошо был обязан своей преемственности с ними. [5] Во время его правления, Адриан отправился в почти каждой провинции империи. Ярый поклонник Греции, он стремился сделать Афины культурной столицей империи и приказал построить много богатых храмов в городе. Он использовал свое отношение со своим греческим любовника Антиноя подчеркнуть свою philhellenism и привело к созданию одного из самых популярных культов древних времен. Он провел обширные объемы своего времени с военными; он обычно носил военную одежду и даже обедал и спал среди солдат. Он приказал военной подготовки и бурение более строгий и даже сделал использование ложных сообщений о нападении, чтобы сохранить уведомление армии. По восшествии на престол, Адриан отказался от завоеваний Траяна в Месопотамии и Армении, и даже считается отказ Dacia. В конце своего правления он подавил восстание Бар Кохбы в Иудее, переименование провинции Сирия Палестина. В 136 нездоровая Адриан принял Луций Элий как своего наследника, но тот внезапно умер два года спустя. В 138, Адриан решил принять Антонина Пия, если бы он, в свою очередь принять Марка Аврелия и сын Элия "Луций Вер, как своих собственных возможных преемников. Антонин согласился, и вскоре Адриан умер в Байи. [6] Содержание [Спрятать] 1 Источники 2 Молодость 3 Государственная служба 4 император (117) 4.1 Обеспечение питания 4.2 Адриана и военные 4.3 Культурные занятия и покровительство 5 путешествия Адриана 5.1 Цель 5.2 Британия и Запад (122) 5.3 Африка, Парфия и Анатолия; Антиной (123-124) 5.4 Греция (124-125) 5.5 Возвращение в Италию и поездки в Африку (126-128) 5.6 Греция, Азия и Египет (128-130); Смерть Антиной " 5.7 Греция и Восток; вернуться в Рим (130-133) 5.8 Правовые реформы и государственный аппарат 5.9 Адриана и Иудея; Во-вторых Римско-еврейский войны и преследования евреев (132-136) 5.10 В раввинистической литературе 6 Последние годы 6.1 Преемственность 6.2 Смерть 6.2.1 Поэма Адриана 7 Нерва-Антонин родословная 8 Примечания 9 Ссылки 9.1 Первичные источники 9.2 Вторичные источники 9.3 Дальнейшее чтение 10 Внешние ссылки Источники [править] Как и в случае с его предшественником, Траяна, нам не хватает непрерывный счет политической истории царствования Адриана. Что мы имеем в качестве такого счета, а на царствование Траяна, книга 69 Римской истории по Кассиус Дио. Оригинальный текст Дио этой конкретной книге теряется: то, что выживает краткое, гораздо позже, византийская эра свод по одиннадцатый век монаха Xiphilinius, который сделал выбор в счет Дио правления Адриана, основанной на его основном религиозных интересов, охватывающих Бар-Кохбы Война относительно полностью, за исключением многое другое. Адриан является первым имперским биография Historia Augusta, но пресловутый ненадежность этой работы ("а миш пюре из действительности, плаща и кинжала, меча и сандалии, с окроплением Ubu Руа") [7] не позволяет используя его в качестве источника без помощи. Биография Адриана, как правило, считаются относительно свободными от вымышленных дополнений. [8] Современные греческие авторы, такие как Филостратом и Павсаний, который написал вскоре после правления Адриана, предлагают информацию об отношениях Адриана с провинциальной греческого мира, и Фронто, в его Латинской переписки , проливает некоторый свет на общий характер внутренней политики правления в. [9] Как и в случае Траяна, используя эпиграфических, археологических, нумизматические и другие не-литературные источники абсолютно необходимо проследить подробную историческую запись. Ранняя жизнь [править] Адриан родился Публий Элий Адриан в любом Италийский [10] или Рим, [11] с устоявшейся римской семьи с вековыми корнями в Италийский, Бетика (республиканский Hispania Ulterior), недалеко от современного расположения Севилье , Испания. Несмотря на то, что это был признанной частью личной истории Адриана, что он родился в Испании, его Historia Augusta биография утверждает, что он родился в Риме 24 января 76, из этнически Испанец с неопределенными отцовской ссылкам в Италию. Тем не менее, это может быть бесплатный фантастика придуман для того, чтобы Адриан появляться как прирожденные Роман вместо провинциального, так как его родители, бабушки и дедушки, и прадеды родились и выросли в Hispania. [12] Его отец был Публий Элий Адриан Афер, которые, как сенатор от преторианской ранга будет тратить большую часть своего времени в Риме, вдали от своей родины Hispania. [13] Известно отцовской родословной Адриана может быть частично связано с семьей из Hadria, современной Атри, древний город Пицена в Италии. Это семья поселилась в Италийский в Бетика вскоре после своего основания Сципиона несколько веков до рождения Адриана. Его отец Афер, был двоюродный брат по отцовской линии будущего императора Траяна. Оба Афер и Траян родился и вырос в Hispania. Его мать была Домиция Паулина, который пришел из Гадеса (Кадиса). Полина была дочерью знатного испано-римской сенаторского. [14] Его отцовской прабабушка неизвестного происхождения, что означает, что точное количество отцовской родословной, что на самом деле могут быть связаны с Италией (за пределами неспецифических требований предков от Пицена от веков раньше), в конечном счете, неизвестно. Старшая сестра Адриана и только брат был Элия Домиция Паулина, брак с тройной консула Луций Юлий Урс Servianus, его племянница была Юлия Serviana Полина и его внучатый племянник был Гней Pedanius изсиз Салинатор от Barcino (Барселона). Его родители погибли в 86, когда Адриан был десять, и мальчик затем стал опекой как Траяна и Публия Ацилий Attianus (который впоследствии Траяна преторианской префекта). [14] Адриан был обучен в различных предметов, специфических для молодых аристократов дня, и так любил учиться греческой литературы, он был по прозвищу Graeculus ("Greekling"). Адриан посетил Италийский, когда (или никогда не покидал его до тех пор,) он не был 14 лет, когда он был отозван Траяна, который после этого выглядел после его развития. Он никогда не вернулся в Италийский, хотя позднее он был сделал Colonia в его честь. [15] Государственная служба [править] После его начала в vigintivirate (второстепенных должностей, в холдинг квалификацию сенаторского Курсус) впервые военная служба Адриана был как трибуны на Legio II Adiutrix. В исключительных случаях, он провел вторую трибунат, когда он был впоследствии переведен в V Македонский легион и в таком качестве был выбран сообщить Траяна его принятия Нервы. Затем он был сохранен в Германии - по-видимому по приказу Траяна - и был переведен провести еще более исключительный третий трибунат в Legio XXII Primigenia. Тот факт, что у него было три заклинания военной службы - вместо одного или двух, как это было принято в обычной сенатора - указывает на тщательной военной карьере [16] и дал Адриана преимущество, с точки зрения военной экспертизы, по сравнению с большинством отпрысков . из старых сенаторов семей [17] При Нерва умер в 98, Адриан бросился сообщить Траяна лично, придя в преддверии официального посланник губернатором, Адриана брат-в-законе и соперника Луций Юлий Урс Servianus - но это может быть фикция придуман самим Адриана. [18] В 101, Адриан начал свою карьеру сенатора выбирают квестора, будучи поручено чтения речей Траяна в Сенат - и, возможно, составляя их сам. Далее, он был аб Actis сената, поручено ведения учета Сената о его работе. [19] Далее, он был создан плебейским трибуном. С тех пор он начал в окружении историй о приметах и предзнаменований, которые якобы объявил о своей будущей имперской состояние. [20] В соответствии с Historia Augusta, Адриан был большой интерес к астрологии и гадания и было объявлено его будущее вступление в империи грандиозным дяди, который сам был искусным астрологом. [21] Это также отметить, однако, что Траян не сделать Адриан патриций, с тем чтобы позволить ему стать консулом раньше, без занимать должность трибуна. [ 22] Во время Первой войны даков Адриан был членом личного окружения Траяна, будучи освобожден от своей должности в военной, чтобы принять должность в Риме, как трибуна плебса. Во время Второй даков войны, он был также освобожден рано от личного присутствия Траяна, став легат из легиона - I легион Минервы, - и после этого губернатор Нижняя Паннония. [23] Таким образом, если Адриан получил сигнал честь предполагая трибунат из плебс год раньше, чем было принято в то же время он отошел в начале обоих даков кампаний -. признак того, что Траян хотел, чтобы его из пути [24] Именно в это время, что он женился на внучатой ​​племяннице Траяна, Vibia Sabina, в движении, которое, кажется, была задумана императрицей Плотина, на чью пользу он всегда рассчитывал. Кроме того, он рассчитывал на поддержку матери невесты, племянницы Траяна Салонина Матидии, [25] дочь сестры Траяна Ульпия Marciana. Тем не менее, Траян, казалось, гораздо меньше энтузиазма. Последующее отношения между Адриана и Сабина была исключительно и скандально плохое, даже для брака по расчету. [26] Кроме того, Адриан был в то время, участвующих в какой-то необъяснимой ссоры сказал в Historia Augusta вокруг его отношений с мальчиком избранное Траяна, [27] которого он якобы пытался что жениху. [28] Все эти обстоятельства могут объяснить спад сталкиваются судьбы Адриана поздно во время правления Траяна. Адриан не удалось добиться честь очередной консульства, прежде чем его собственное правление, будучи только suffect консулом 108. [29] так же, как Траян, несомненно, способствовало активное advancment Адриана, в то же время он сделал это в очень размеренной осторожным способом. [30] Тем не менее, когда бабушка Сабины Ульпия Марсиана умер между 112 и 114, она была обожествляли Сенатом и ее дочь Салонина Матидии сделал "принцесса крови", в Августе. Это сделало Адриана, в конце царствования Траяна во, первый сенатор в истории, чтобы иметь Августа, как и его мать-в-законе, то, что его современники не могли не заметить. [31] Именно в это время, в его середине двадцатых годов, что Адриан отправился в Грецию, где он attented лекции в стоической философа Эпиктета, в то время, проживающих в городе Никополь. [32] Он также был архонтом в Афинах для короткое время, и был избран афинский гражданин. [33] Афиняне награжден Адриана статую с надписью в театре Диониса предлагает подробный отчет о его Курсус honorum, что подтверждает и расширяет один в Historia Augusta. [34] Адриана карьера до смерти Траяна был постоянным выбором для высокопоставленного римского сенатора, но без какой-либо конкретной различия подобает наследник назначают. [35] После 112 афинской archontate, мы больше не слышим Адриана, прежде чем парфянской войны Траяна, и вполне возможно, что он оставался в Греции до того вызывали в императорского дома. [23] Его карьера, прежде чем стать императором, как свидетельствуют epigraphically в надписи Афины, следующим образом: децемвир stlitibus iudicandis СЕВИР турмы конницы Romanorum префект Городу feriarum Latinarum трибуна militum legionis II Adiutricis Piae Фиделис (95, в Паннонии Нижняя) трибуна militum legionis V Macedonicae (96, в Мезии) трибуна militum legionis XXII Primigeniae Piae Фиделис (97, в Верхней Германии) Квестор (101) AB Actis сената трибуна plebis (105) претор (106) Legatus legionis я Minerviae Piae Фиделис (106 в Нижняя Германия) легат Augusti про praetore Pannoniae Inferioris (107) консул suffectus (108) septemvir epulonum (до 112) sodalis Augustalis (до 112) архонтом Athenis (112/13) и после этого легат Syriae (117). [36] Адриан был вовлечен в войнах против даков (как легат в V Македонского и, по общему мнению выиграл награды от Траяна своими успехами воинское мастерство Адриана не очень хорошо свидетельствует из-за отсутствия военных действий во время его правления;. Однако, его живой интерес в и знание армии и его продемонстрировали умение руководства показать возможные стратегические таланты. Адриан присоединилась экспедицию Траяна против Парфии как легат на персонал Траяна. [37] Ни во время первой победоносной фазы, ни во второй фазе войны, когда восстание прокатилась Месопотамии сделал Адриан сделать что-нибудь записку. Однако, когда губернатор Сирии были быть отправлены, чтобы разобраться в обновленных проблемы в Дакии, Адриан был назначен в качестве замены, давая ему независимую команду. [38] Траян, серьезно болен в это время, решил вернуться в Рим, а Адриан остался в Сирии, чтобы охранять римскую тыл. С практической точки зрения, это означает, что Адриан был де-факто вообще командир Восточной Римской армии, то, что сделал свою позицию питания в качестве потенциального претендента на трон неоспоримым. [39] Траян получил только, насколько Selinus, прежде чем он стал слишком болен, чтобы идти дальше. В то время как Адриан, возможно, был очевидным выбором в качестве преемника, он никогда не был принят в качестве наследника Траяна. Вполне возможно, что Траян никогда не хотел взять на себя обязательство ранее с назначением преемника, как большое количество потенциальных претендентов стало возможным, что определенный выбор наследника будет казаться, как в отречении и, следовательно, тире шанс для передачи власти в упорядоченным образом. [40] Как Траян умирал, кормила его жена, Плотина, и внимательно следят префект Attianus, он мог, наконец, приняли Адриана в качестве наследника. Так как документ был подписан Плотина, было предложено, что Траян, возможно, уже был мертв. [41] В верный признак, было обнаружено, что молодые раб Траяна Phaedimus умер в конце двадцатых годов через несколько дней после Траяна кончиной, в Selinus, и что, что его тело было предано земле в Риме всего двенадцать лет спустя. Как Phaedimus был, вероятно, очень близко к Траяна, возможно, он был убит (или убит сам) из-за страха его существо создает неудобные вопросы. [42] Император (117) [править] Обеспечение мощности [править] Римская империя в 125, в соответствии с правилом Адриана. Кастель Сант-Анджело, древний Адриана Мавзолей. Это знаменитая статуя Адриана в греческой одежде было обнаружено в 2008 году были сфальсифицированы в викторианской эпохи с брусчатки вместе голову Адриана и неизвестное тело. За годы статуя была использована историками как доказательство любви Адриана эллинской культуры. [43] Даже если усыновление Траяна Адриана была подлинной, она пришла слишком поздно, чтобы другие потенциальные заявители, имеющие неправильные от идеи. [44] Таким образом, Адриан должен был действовать по собственной чтобы обеспечить его вновь выиграл позицию. Адриан быстро заручился поддержкой легионов - один потенциальный противник, мавританский князь и выдающийся общий Lusius Квайетуса, был оперативно уволен: [45], принимая от Квайетусе свою личную гвардию мавританских вспомогательных Адриан мог впоследствии благополучно освобождает его от должности правитель Иудеи. [46] утверждение Сената последовали, когда были представлены фальсифицированные документы, возможно, усыновления от Траяна. Согласно этим работам, Адриан был принят заочно на 9 августа 117 (Траян умерли 8 августа) - который был технически нерегулярно, как два заинтересованные стороны должны присутствовать на церемонии. Слух о фальсифицированный документ принятия осуществляется небольшой вес, а легитимность Адриана возникла из одобрения Сената - и, прежде всего, на поддержку сирийских войск. [47] Тем не менее, различные общественные обряды были организованы - и египетских папирусах рассказывают о одним организован между 117 и 118 CE -. превознося тот факт, что Адриан был божественно выбранный его обожествленного отца и самими богами [48] Статуя Адриана обнаружены в Тель-Шалем память римский военный победу над Бар-Кохбы, отображается в Музее Израиля Адриан сначала не отправиться в Рим - он был занят сортировки Восток и подавления еврейского восстания, что вспыхнул при Траяне, затем перейти к разобраться в Дунай границу. Вместо этого, Attianus, бывший опекун Адриана, был поставлен во главе в Риме. Там он "обнаружил" заговор с участием четырех ведущих сенаторов в том числе Lusius Квайетусе и потребовал от Сената их смерти. [49] Там не было речи о гласного судебного разбирательства, они охотились и убили из рук. Потому что Адриан не был в Риме в то время, он был в состоянии утверждать, что Attianus действовал по собственной инициативе. По словам Элизабет Speller, реальная причина их смерти, что они были люди Траяна. [49] Или лучше, причиной их ликвидации просто, что все четверо были видные сенаторы консульского ранга и, как таковое, перспективных кандидатов на императорский офис (capaces империи). [50] Кроме того, четыре Консулы были начальники ястреб группы сенаторов, что было совершено в экспансионистской политики Траяна, который Адриан, предназначенных для изменения. [51] Последовательный отказ Адриана расширить границы было остаются яблоком раздора между ним и Сенат в течение своего правления. [52] Прибор Адриана для избавления от четырех консуляров, префект Attianus, был сделан сенатором и произведен в консульском звании, будучи впоследствии отброшены Адриана, который подозревается его личных амбиций. Это вероятность того, что Attianus был казнен (или уже был мертв) к концу царствования Адриана. [53] Четыре Консулы эпизод, однако, в том, чтобы напрягать отношения Адриана с Сенатом за весь его царствования. [54] Это напряженные отношения - и авторитарной позиции Адриана к Сената - был признан спустя одно поколение от Фронтона, сам сенатор, который написал в одном из своих писем к Марка Аврелия, что "" Я оценил обожествляли Адриана, ваш дедушка, в сенате по ряду случаев с большой энтузиазм, и я сделал это добровольно, слишком [...] Но, если можно сказать, - с уважением признавая свою преданность к дедушке - Я хотел, чтобы успокоить и смягчить Адриана, как я бы Марс Gradivus или Дис Патер, вместо того, чтобы люблю его ". [55] плохих» императоров Штамм в отношениях между Адриана и Сената, однако, никогда не принимал форму открытой конфронтации, как это случилось во время правления других предыдущих ": Адриан знал, как остаться в стороне в чтобы избежать открытого столкновения. [56] политическая роль Сената, однако, стираются за личной власти Адриана (в Рональд Сайм зрения »с Адриан" был фюрер, А дуче, А Каудильо "). [57] Тот факт, что Адриан был провести половину своего царствования от Рима в постоянном поездки, несомненно, помогло руководство этого натянутые отношения. [58] Адриан, однако, подчеркнул, самодержавный характер его правления, считая день его единодушного одобрения армий, как его умирает imperiii и соблюдения новых законов через императорский указ (как конституции), вместо того, чтобы их одобрен Сенатом как формальность. [59] Адриан и военные [править] Несмотря на его собственной большой репутацией в качестве военного администратора, правления Адриана был отмечен общий недостаток документально крупных военных конфликтов, от второго Римско-еврейской войны. Тем не менее, нарушения на Дунайской границе в начале царствования привело к убийству губернатора Dacia, Гая Юлия квадратной Bassus, к которым Адриан ответил, помещая затем конный губернатор Мавретания Цезарейская Q. Марция Turbo, который имел долгую историю отличается военная служба, как совместное губернатора Dacia и Паннонии Нижнего с полномочий префекта. [60] Вскоре после этого, было принято решение Адриана, что все части Дакии, которые были добавлены в провинции Мезии - то есть, Современный Южный Молдавия и Валахии Обычная [61] - был быть передан в Roxolani сарматов, чьи король Rasparaganus получил римское гражданство, статус клиента царь - и, возможно, увеличение субсидии. Римский частичное снятие, вероятно, под наблюдением губернатора Мезии Квинта Помпея Falco. [62] Наличие Адриана на передней даков на данном этапе, подразумеваемой всегда ненадежной Historia Augusta, просто предположительным. Адриан не посещал Dacia в ходе его последующих путешествиях, но тем не менее входит его в последующей денежной серии монет с аллегориями провинций. О том, что он намеревался идею выхода из Дакии в целом, как заявил Евтропий, оказывается, таким образом, как необоснованные. [63] Адриан уже сдался завоевания Траяна в Месопотамии, считая их оправдания. На Востоке, Адриан довольствовался сохранением сюзеренитет над Осроена, которые правили клиент король Parthamaspates, когда клиента царя Парфии под Траяна. [64] Был почти новая война с Парфии вокруг 121, но угроза была предотвращена, когда Адриан удалось договориться мир. В конце царствования (135), вторжения в аланов в Capadocia, тайно поддерживается царя Кавказской Иберии Pharasmanes, был успешным отбиты губернатора Адриана, историка Арриана [65] - греческий интеллектуальной и однокурсником Эпиктет ', который был был назначен в Сенат Адриана и постановил Capadocia в имперской легата между 131 и 137. [66] После победы над аланами, Арриан впоследствии установили Роман "советник" в Иберии. [67] Это отказ от агрессивной политики было то, за что сенат и его историки никогда не простил Адриана: историк четвертом веке Аврелий Виктор обвинили его ревновать подвиги Траяна, и намеренно пытаются преуменьшить их достоинства: Traiani gloriae invidens. [68] Это больше, вероятность того, что Адриана просто считается, что финансовые трудности, которые будут понесены в соответствии с политикой завоеваний было что-то Римская империя не могла себе позволить: Доказательство этому является исчезновение во время его правления двух целых легионов: XXII Дейотаров легион и знаменитый "потерял легион "IX Hispania, возможно, разрушен во время позднего Trajanic восстания в бригантов в Великобритании. [69] Кроме того, признание несостоятельной характера Месопотамии завоеваний было возможно, уже были сделаны самим Траяна, который отсоединяется от них на время о его смерти. [70] Политика мира была усилена возведением постоянных укреплений вдоль границ империи (Limites, SL. Лаймы). Самым известным из них является массивной стены Адриана в Великобритании, построенный на камне и удвоенной на его задней по канаве (Валлум Hadriani), которые отмечены границы между строго военной зоны и провинции. [71] На Дунай и Рейн границы были усилены с серией основном деревянных укреплений, крепостей, форпостов и сторожевыми башнями, последние специально улучшения коммуникаций и обеспечения безопасности на местах области. Эти оборонительные мероприятия, однако, генерируется очень мало литературных записей: информация, что это было Адриана, который построил стена в Великобритании может быть найдено только в всего корпуса античных авторов, в его Historia Augusta. Биографии [72] Но тогда, Адриана военные действия были, в определенной мере, идеологической, что они подчеркнули общность интересов между всеми народами, проживающими в Римской империи, вместо этого гегемонии завоевания центром в Риме и его Сенатом. [73] Для поддержания боевого духа и предотвратить войска из становится беспокойной, Адриан создана интенсивные буровые процедуры, и лично осмотрел армии. Хотя его монеты показали военные изображений почти так же часто, как мирные те, политика Адриана был мир с помощью силы, даже угрозу, [74] с акцентом на Disciplina (дисциплины), который был предметом двух денежной серии. Этот акцент на вертеле и ногтей был от души похвалил Кассиус Дио., Который видел его в качестве полезного сдерживания и, следовательно, причины общего мирного характера правления Адриана [75] Фронто, однако, выразил иные взгляды на тему: Адриана, чтобы ему, любил играть в военные игры и "давать красноречивые выступления в армии" - например, серии адресов, вписанного в колонке, что он сделал в то время как на инспектирующей тура во 128 в новой штаб-квартиры в Legio III Augusta в Lambaesis [76 ] -., а не фактического войны [77]. В целом, Фронто был очень критически пацифистской политики Адриана, его зарядки со снижением военных стандартов римской армии своего времени [78] Это было, однако, Адриан, который в мере систематизированы занятость Numeri - этнические неграждан войска специального оружия, таких, как Восточная конных лучников. - В низкой интенсивности оборонительные задачи, такие как работа с лазутчиков и стрелков [79] Использование Numeri был экономический путь, чтобы избежать частой развертывание легионы, которые пострадали от нехватки призывников из Италии, а также из более романизированных провинций. [80] Культурные занятия и покровительство [редактировать] Адриан на аверсе в стафилококк Адриан был описан, во-первых, в Древней анонимного источника спустя эхом Рональд Сайм, среди других, как наиболее универсальный из всех римских императоров (Varius мультиплекс multiformis). [81] Он также любил продемонстрировать знание всех интеллектуальных и художественных областях , Прежде всего, Адриан покровительствовал искусствам: вилла Адриана в Tibur (Tivoli) был величайшим Роман пример александрийской сад, воссоздавая священный ландшафт, хотя потерял в значительной части на ограбления руин на кардинала д'Эсте, который был намного мрамора удалены построить Villa d'Este. В Риме, то Пантеон, первоначально построенный Агриппой, но уничтожена пожаром в 80, был перестроен при Адриане (работает над планом, оставленном Траяна смотрите ниже) в виде куполообразной она сохраняет по сей день. Он является одним из наиболее хорошо сохранившихся старинных зданий Рима и был очень влиятельным на многие из великих архитекторов итальянского Возрождения и барокко периоды. От задолго до его царствования, Адриан проявил большой интерес к архитектуре, но кажется, что его рвение не всегда хорошо принят. Например, Аполлодор из Дамаска, знаменитого архитектора Форума Траяна, отклонил его конструкции. Когда Траян, предшественник Адриана, консультации Аполлодора о проблеме архитектурного Адриан прервал дать совет, к которому ответил Аполлодор, "Уходи и сделать свои тыквы. Вы ничего не знаете об этих проблемах." "Тыквы" относится к чертежам Адриана куполов, как Серапеума в своей вилле. Историк Дион Кассий писал, что, как только Адриан удалось Траяна стать императором, он Аполлодор сослан, а затем казнены. История, однако, является проблематичной - Археологические данные (brickstamps с консульскими даты.) Показал,, например, что купол Пантеона был уже в стадии строительства в конце царствования Траяна (115) и, вероятно, при спонсорской поддержке Appollodorus в [82] Адриан писал стихи и в латинском и греческом; один из немногих сохранившихся примеров является Латинская поэма он якобы состоит на смертном одре (см ниже). Некоторые из его греческих постановках нашли свой ​​путь в Палатин Антология. [83] Он также написал автобиографию, которая Historia Augusta говорит, были опубликованы под названием вольноотпущенника Адриана Флегоном Траллийского. Это не было, по-видимому, работа большой длины или откровения, но предназначен для скотч различные слухи или объяснить наиболее спорные действия Адриана. [84] Вполне возможно, что это автобиография имел форму ряда открытых писем Антонина Пия. [85 ] Адриан был страстный охотник со времени своей молодости, согласно одному источнику. [86] На северо-западе Азии, он основал и посвятил город в честь медведицу он убил. [87] Это документально подтверждено, что в Египте он и его любимый Антиной убил льва. [87] В Риме, восемь рельефы с изображением Адриана в различных стадиях охоты украсить здание, которое началось как памятник празднует убийство. [87] Другим вкладом Адриана в «народной» культуры (в самом деле обобщенные нравы императорских элит) была борода, которая символизирует его philhellenism: Дио Пруса уже приравнивается обобщенная помощью бороды с Греческой этоса. [88] С тех пор, из Сципиона это было модно среди римлян, чтобы быть чисто выбрит. Кроме того, все римские императоры до Адриана, за исключением Нерона (также большим поклонником греческой культуры), были чисто выбриты. Большинство императоров Адриана после будет изображается с бородами. Их бороды, однако, не были изношены из признательности за греческой культуры, но потому, что борода была, благодаря Адриана, стало модным. Это новая мода продлилась до царствования Константина Великого [89] и был возрожден вновь Фоки в начале 7-го века. [90] Несмотря на свое philhelenism, однако, во всех других повседневной жизни имеет значение Адриан вел себя, как римский гражданского традиционалист , которые требовали использования тогу по сенаторов и всадников в общественной и строгого разделения между полами в общественных банях и театрах. [91] В культурной Hellenophile Адриан был знаком с работой философов Эпиктет, Илиодор и Favorinus. В доме он принял участие в социальных нужд. Адриан смягчены рабство: мастера было запрещено убивать своих рабов, если не разрешено судом в качестве наказания за тяжкое преступление. [92] Мастера было запрещено продавать рабов гладиаторов тренера (lanista), или на сводника, за исключением оправданного наказания. [93] Адриан также имел юридическое код гуманизировать и запретил пытки свободных обвиняемых и свидетелей, законов, против общей практики осуждения свободные люди для того, чтобы иметь их пытали в качестве средства сбора информации о своих предполагаемых мероприятий и сообщников. [94] Он также отменил Эргастул, частные тюрьмы для рабов, в которых похитили свободные люди могут также быть сохранены. [95] Тем не менее, гуманитарные взгляды Адриана был предел, а именно само существование рабства: столкнулись с толпой, которая требовала освобождение популярного подчиненного возницы, он ответил, что он не мог освободить раба, принадлежащего другому лицу. [96] Кроме того, Адриана по крайней мере, один раз лично занимается жестокости к раб:. в приступе ярости, он ударил в глаза одному из своих секретарей с ручкой [97] Он построил библиотеки, акведуки, бани и театры. Адриан, по мнению многих историков, был мудрым и справедливым: Шиллер назвал его "первым слугой Империи", а британский историк Эдвард Гиббон ​​восхищался его "обширный и активный гений", а также его "справедливости и умеренности». В 1776 году он заявил, что эра Адриана был частью "счастливый эпохи человеческой истории". Во время посещения Греции в 131-132 Адриан пытался создать своего рода провинциальный парламент связывать все полуавтономные бывших государств город по всей Греции и Ионии (в Малой Азии). Этот парламент, известный как Panhellenion, как правило, задуман как не удалось, хотя энергичного, усилия по укреплению сотрудничества между эллинами. Однако, как немецкий социолог Георг Зиммель заметил, цель Panhellenion был, вероятно, оказывать эллинизм инертен к отвлечь чувство общей Греческой идентичности к идеальных целей: "игры, памятные мероприятия, сохранение идеал, совершенно неполитическая эллинизм ". [98] Адриан умер на своей вилле в Байи. Он был похоронен в мавзолее на западном берегу Тибра, в Риме, здание позже превращается в папской крепости, замка Сант-Анджело. Размеры его мавзолей, в своем первоначальном виде, были намеренно разработаны, чтобы быть немного больше, чем ранее Мавзолей Августа. По Дион Кассий, гигантская конная статуя была возведена Адриану после его смерти. "Это было настолько большим, что громоздким человек может пройти через ушко каждой лошади, но из-за крайней высота фундамента лиц, проходящих вдоль на земле внизу считают, что сами, а также Адриан лошади очень и очень мало." Это может относиться к огромной скульптурной группы размещены на вершине мавзолея, который исчез через некоторое время, изображая Адриана рулем четверкой лошадей Квадрига колесницу. Путешествия Адриана [редактировать] Цель [править] Наиболее отличительной чертой правления Адриана был тот факт, что Empeor было тратить больше, чем половина из них за пределами Италии и занимается в мирных целях. Очевидно, что другие императоры часто остаются Рим в течение длительных периодов, но тогда в основном идут на войну, возвращаясь вскоре после выводу, конфликты. Предыдущий император, Нерон, когда путешествовал по Греции и был осужден за баловство. По мнению современных историков, как Поль Вейн, то, что Адриан, предназначенной его непрекращающихся путешествия было то, что Нерон не удалось достичь: порвать с сидячим (casanière) традиции предыдущих императоров, которые видели империю как чисто римского господства; вместо этого, Адриан стремился сделать его подданные, чтобы чувствовать себя частью содружества цивилизованных народов, имеющих общую эллинскую культуру. [99] Вот почему Адриан, в своем выступлении в Сенате, сохраненной Авл Геллия, поддержали создание нового муниципиях, автономная городские общины с их собственными обычаями и законами, над созданием новых колоний, городских общин со стандартным римской конституции. [100] Все это не хорошо с Романом традиционализма: насколько Historia Augusta изображает традиционный идеологию, Адриан был расценен его автором как "немного слишком много греческого", гораздо более космополитический, чем это считалось нужным римского императора. [101 ] Таким образом, значимость путешествия Адриана в качестве средства подчеркнув космополитический, вселенских характер Римской империи, то подтвердил поздно во время правления Адриана, когда ударил серию специальных выпуска монет, представляющих аллегории различных провинциях. [102] Адриан отправился в качестве основополагающего части своего правления, и сделал это ясно, римский сенат и народ. Для того, чтобы проверить римское население, он баннер на своего главного конного советника, Марция Turbo, который был сделан Pretorian префектом в 121 - в то время как он был все еще ​​совместное губернатор Dacia и Паннонии Нижняя [103] - и кто имел своей задачей для рассмотрения не-сенаторов. Turbo имел долгую карьеру в качестве прокурора, [104] и рассматривается как один из ведущих людей в eqestrian порядке. [105] Тем не менее, он не был компетентен, чтобы проверить на Сенат, а Адриан запретил наездников, чтобы попытаться случаи против сенаторов. [106] Сенат имел конечную правовую власть над своими членами, как это формально оставались в качестве высшего апелляционного суда, из которого обращаясь к императору было запрещено. [107] Есть намеки в определенных источников, что Адриан также занятых Тайная полиция сила, frumentarii, на специальной, иногда основой [108], чтобы подглядывать, прежде всего, на людей высокого социального положения, такие, как его близких друзей. [109] Его визиты были отмечены подачки, которые часто содержатся инструкции для строительства новых общественных зданий. Его целью было укрепить империю изнутри путем улучшения инфраструктуры, в отличие от завоевания или присоединения воспринимаются врагов. Это часто цель его путешествия; ввод в эксплуатацию новых структур, проектов и расчетов. Его почти евангельская вера в греческой культуре укрепить свои взгляды:., Как и многие императоры перед ним, воля Адриана почти всегда повиновался [110] Позже греческий ритор Элий Аристид был превозносить свою деятельность, написав, что он "распространяется на подданных защитную руки , поднимая их, как помогает погибших людей на ноги ". [111] Его путешествия суд был большой, в том числе администраторов и вероятных архитекторов и строителей. Бремя на тех областях, которые он передал через иногда здорово. В то время как его приезд, как правило, принес некоторые преимущества вполне возможно, что те, кто должен был нести бремя были разного класса для тех, кто получают выгоды. Например, огромные суммы положений были реквизированы во время его визита в Египет, это говорит о том, что нагрузка на основном фермеров должны были невыносимыми, вызывая некоторую меру голода и лишений. [110] В то же время, как и в более поздние времена все путем европейского Возрождения, цари были приняты в их городах или странах, и финансовое бремя полностью на них, и только косвенно на бедной класса. Первый тур Адриана пришли всего через четыре года после вступления в должность Цезаря, когда он искал лекарство от болезни кожи думал, что проказа и отправился в Иудею римской провинции в то время как на пути в Египет. [112] В этот раз также позволил себе свободу заботиться с его общекультурных целей. В какой-то момент, он отправился на север, в сторону Germania и осмотрел границу Рейн-Дунай, выделяя средства для улучшения защиты. Тем не менее, это было путешествие в самых границ Империи, которые представляли его, пожалуй, наиболее важный визит; Услышав о недавнем восстании, он отправился в Британию. Британия и Запад (122) [править] Стена Адриана (Валлум Hadriani), укреплений в Северной Англии (смотреть Vercovicium). Ворота Адриана, в Анталии, Турция Южная была построена в честь Адриана, который посетил город в 130. До прибытия Адриана в Британии, там был главным восстание в Британии с 119 до 121. [113] Несмотря на то, операции в Британии в то время не получили никакого упоминания заслуживает внимания в литературных источников, надписи говорят о качестве expeditio Британская участием крупных войсковых движения, в том числе отправка Вексилляция (т.е., отряд) некоторых мужчин 3000, взятых из легионов, расквартированных на Рейне и в Испании; Фронто пишет о военных потерь в Британии в то время. [114] Historia Augusta отмечает, что британцы не могли находиться под римским контролем; Помпей Фалько был отправлен в Великобританию, чтобы восстановить порядок и монеты 119-120 относятся к этому. В 122 Адриан начал строительство стены Адриана. Стена была построена, "отделить римлян от варваров", в соответствии с Historia Augusta. [115] Это отпугивает нападения на римской территории (при более низкой стоимости, чем массированного пограничной армии) [116] и контролируемый трансграничной торговли и иммиграции . [117] В отличие от германских лип, построенных из дерева частоколом, Уолл Адриана был, прежде всего, каменное строительство. [118] В западной трети стены, от современного Карлайла к Иртинг, был построен из дерна по неизвестным причинам. Возможно, чтобы ускорить его строительство, ширина стене была сужена в некоторых разделах от первоначального плана 12 футов до 7. торф стена однако позднее перестроен в камне, и большой ров с прилегающими курганов, известных сегодня как крепостная стена, был прорыт в юг стены. [119] Под Адриана, храм был возведен в Йорке в Великобританию в качестве Богини, и монеты, которые ввели женскую фигуру как олицетворение Великобритании, с надписью BRITANNIA, были поражены. [120] К концу 122, Адриан завершил свой ​​визит в Британию , а оттуда направились на юг, чтобы Мавритании, чтобы никогда не вернуться. Таким образом, он никогда не видел готовой стене, которая носит его имя. Адриан, кажется, пошли Мавритании через Южной Галлии, и вполне вероятно, что он посетил Nemausus, где он, возможно, наблюдал за строительство базилики, посвященной Плотина, который тем временем умер в Риме. Плотина была в свое время обожествляли на Адриана запроса. [121] Незадолго до своей смерти, Адриан уже предоставлено Плотина одолжение сигнала, заявив, что преемственность в голову Эпикура школы в Афинах может быть предоставлено без римского гражданина - ходатайство, которое было сделано действующего главы школы через заступничество Плотина в. [122] Матидии Августа, Адриана мать-в-законе, умер раньше, в декабре 119, и также были обожествляли. [123] Оба deifications из эти выдающиеся женщины члены семьи Траяна может быть, кажется, как средство подкрепить легитимность Адриана. [124] На что, кажется, было то же самое время, Адриан отклонил его секретарь, отвечающий за его официальная переписка (аб epistulis), историк Светоний, за "чрезмерной фамильярности» к императрице. [125] Кроме того уволен за то же якобы, по причине был коллегой Marcius Turbo как преторианской префекта, Гая Septicius Clarus. Учитывая высокую должность Clarus ', якобы причиной его увольнения могла бы быть лишь поводом, чтобы отстранить его от должности. [126] Адриан провел зиму 122/123 в Испании, в Таррако, где он восстановил храм Августа, до пересечения Средиземного моря в Мавритании. [127] Африка, Парфия и Анатолия; Антиной (123-124) [править] В 123, он прибыл в Мавритании, где он лично возглавил кампанию против местных повстанцев. [128] Тем не менее, этот визит был коротким, а отчеты пришли через что Восточное народ Парфии снова готовится к войне; в результате, Адриан быстро направился на восток. На его пути к востоку известно, что в какой-то момент он посетил Кирену, в течение которого он лично сделал имеющиеся средства для подготовки молодых людей воспитанных семей для римской армии. Это, возможно, хорошо было остановиться во время своего путешествия Востоке. Сирена уже воспользовались его щедрости, когда он в 119 были выделены средства на восстановление общественных зданий, разрушенных в недавнем еврейского восстания. [129] Такое восстановление длилось до позднего правления: только в 138 статуя Зевса была возведена с посвящение Адриану, как "спасителя" и основателя Кирены. [130] Когда Адриан прибыл на Евфрате, он характерно решить проблему путем переговоров урегулирования с парфянского царя Osroes I. Затем он приступил к проверить римские оборону, прежде чем отправиться на запад вдоль побережья Черного моря. [131] Он, наверное, провел Зима в Никомидии, главном городе Вифинии. Как Никомедии был ранен в результате землетрясения незадолго до его пребывания, Адриан щедро предоставляя средства для восстановления. Благодаря его щедрости он был признан в качестве главного реставратора провинции в целом. [132] Вполне возможно, что Адриан посетил Claudiopolis и есть углядели красивые Антиноя, молодой мальчик, которому было суждено стать императором-х любимой. Источники ничего не говорят о том, когда Адриан встретил Антиноя; Однако, есть живописания Антиною, что показывает его как молодого человека 20 или около того. Как это было незадолго до смерти Антиной в 130 (самая ранняя дата, для которой мы можем быть уверены в Антиной "быть вместе с Адрианом) Антиной в 123, скорее всего, были молодежь 13 или 14. [132] Вполне возможно, что Антиной может быть отправлен в Рим, чтобы быть обучены, как страницы, чтобы служить императору, и лишь постепенно он поднимется до статуса имперской фаворита. [133] Дело в том, однако, что фактическая история отношений Антиной / Адриана в основном неизвестно. [134] С о без Антиною, Адриан отправился через Анатолии. Маршрут взял является неопределенным. Различные инциденты описаны, например, его основания города в Мисии, Hadrianutherae, после удачной охоты на кабана. (Здание города, вероятно, больше, чем просто прихоть - малонаселенных лесистых областях, таких как расположение нового города уже созрел для развития). Некоторые историки оспаривают сделал ли Адриан на самом деле в эксплуатацию строительство города вообще. В это время, планирует завершить храм Зевса в Кизика, начатую царей Пергама, были введены в практику. Храм, пополнение которого было предусмотрено Траяна, получили колоссальную статую Адриана, и был построен с ослепительной белого мрамора с золотой протектора. Кизик получил дополнительную честь быть объявлен региональный центр для императорского культа (neocoros), разделяя его с Пергамон, Смирне, Эфесе и Сардах [135] - то, что предлагаемый преимущества императорской спонсорства священных игр - привлечение туризма и имитирующей частный расходы - а также направления междугородные соперничество в общепринятом римского владычества. [136] Греция (124-125) [править] Храм Зевса в Афинах. Пантеон был восстановлен Адрианом. Кульминацией этого тура был местом, что hellenophile Адриан должны все вместе имели в виду, Греции. Он прибыл осенью 124 раз вовремя, чтобы принять участие в Элевсинских мистериях. По традиции, на одном этапе в церемонии посвященные должны были носить оружие; но это было отменено, чтобы избежать любого риска для императора. По просьбе афинян », он провел ревизию своей конституции - среди прочего, новый phyle. (Племя) был добавлен, носящей его имя [137] Кроме того, система принудительных закупок нефти был введен в афинских производителей для того, чтобы предоставлять достаточный запас товара; управление системой остался в руках местной Ассамблеи и Совета, обращается к императору, несмотря. [138] Афины также стал единственным губернским городом извлечь выгоду из регулярных поставок зерна. [139] Адриан также создал два основ, что были для обеспечения финансирования Афин общественных игр, когда не было ни один гражданин достаточно богатой (или добровольно), чтобы спонсировать их как Gymnasiarch или Agonothetes. [140] Обычно, однако, Адриан, предпочтительно, чтобы гражданская расходы греческих знаменитостей должны сосредоточиться на здания, чем на очках и конкурсов: в письме к Aphrodisias он похвалил высокие священников имперского культа требуется пожертвовать средства на работы по акведука, а не гладиаторских игр. [141] Такие акведуки - связанные с общественных фонтанов - Nymphaea - были одним из дополнений Адриана в Греции городского пейзажа:., кроме Афин, где были построены два таких фонтанов, Аргос также получил аналогичный проект [142] Это, возможно, был в это время, что Адриан получил, в соответствии с Евсевий, извинения (т.е., защита) христианской веры, сделанное двумя христианами, Quadratus и Аристида. Видимо Адриана просто сведено к политике Траяна пассивного толерантности, в которой христиане не следует искать после, но приговорен только после должного судебного разбирательства. [143] В рескрипт на имя проконсула Азии Minutius Fundanus и сохраняется Иустина Мученика, Адриан установлено, что Обвинители христиан были нести бремя доказывания их доносов [144] на боли наказывают за calumnia (диффамации). [145] Зимой он гастролировал Пелопоннес. Его точный маршрут является неопределенным; Однако, Павсаний сообщает Телль-сказка признаков, таких, как храмы, построенные Адриана и статуи императора - в героической наготы - построен благодарных граждан Эпидавре [146] в благодаря их «реставратора». Он был особенно щедр к Мантинее, где он восстановил храм Посейдона Hippios; это поддерживает теорию, что Антиной был на самом деле уже любовник Адриана из-за тесной связи между Мантинее и Антиной в доме в Вифинии. [147] Тем не менее, как это родство между Мантинее и Вифинии сама была мифологическая фикция, используемые в то время для в пользу политических альянсов между политий, более серьезная причина может существовать частности щедрости Адриана. [148] здания Адриана в Греции не было просто капризы, а они следовали образец пользу старых религиозных центров: помимо храма в Мантинее, Адриан восстановил другой древний святыни в АВАЕ, Аргос - где он восстановил Герайон - и Мегары. [149] Это был способ сбора легитимность римской императорской власти, связывая его славе классической Греции - что-то хорошо в соответствии с современным антикварного вкус в вопросах культуры . [150] Кстати, Адриана кредитуется Павсаний с восстановлением Мантинее его древней, классической имя: он был назван так Antigoneia эллинистических времен, в честь македонского царя Антигона III Doson. [151] Эту же идею о возрождении классической прошлое под римской господства был за возможности того, что во время своего турне по Пелопоннес Адриана убедил Spartan гранда Eurycles Herculanus - современный лидер Euryclid семьи, которые правили Спартой со дня Августа - чтобы войти в Сенат наряду с афинской гранда Герода Аттика Старшего. Два аристократы бы первые греки от Старого Греции, чтобы войти в римский сенат, в качестве "представителей" в двух "великих держав" в классическую эпоху. [152] Это был важный шаг для преодоления надменный презрение греческих нотаблей »и их Нежелание принимать участие в политической жизни римского. [153] К марту 125, Адриан достиг Афины, председательствующий на фестивале Дионисии. Программа здание, Адриан инициатором был существенным. Различные правители сделали работу на строительстве храма Зевса Олимпийского в течение промежутка времени более пяти веков - это было Адриана и обширные ресурсы он может команда, которая обеспечивается, что работа будет закончена. Он также инициировал строительство нескольких общественных зданий по собственной прихоти, и даже организовал строительство водопровода. [154] Вернуться в Италию и поездки в Африку (126-128) [редактировать] По возвращении в Италию, Адриан сделал крюк, чтобы Сицилии. Монеты праздновать его как реставратор острова, хотя нет никаких свидетельств того, что он сделал, чтобы заработать эту награду. [155] Вернувшись в Рим, он был в состоянии увидеть для себя заполненную работу восстановления Пантеон. Также завершен тогда был вилла Адриана неподалеку, на Tibur, приятного отступления от Sabine Hills для всякий раз, когда Рим стал слишком много для него. В начале марта 127 Адриан отправился на гастроли в Италию. Еще раз, историки могут реконструировать его маршрут, доказательств его подачки, а не исторических записей. [156] Например, в этом году он восстановил Picentine богиня Земли Cupra в городе Cupra Приморской. В какой-то неопределенный момент он улучшил дренаж озера Fucine. Меньше Добро пожаловать, чем такой щедрости было его решение в 127 разделить Италию в 4 регионах под имперскими легатов с консульского ранга, который обладает юрисдикцией над всеми Италия исключением самого Рима, следовательно, смещение случаи из судов Рима. [157] На самом деле, четыре Консулы выступал в качестве губернаторов регионов, возложенных на них. После Италия эффективно сводится к статусу группы простых провинций не спуститься и с итальянскими гегемонии чувств (специально с римским сенатом) [158] и это нововведение не долго переживет Адриана. [156] Адриан заболел в это время, хотя природа его болезни не известны. Как бы то ни было болезнь, это не помешало ему отправиться весной 128 до посетить Африку. Его прибытие началось с хорошим предзнаменованием дождей Прекращение засухи. Наряду с привычной роли благодетеля и реставратор, он нашел время, чтобы осмотреть войска; его речь к войскам выживает по сей день. [159] Адриан вернулся в Италию летом 128, но его пребывание было недолгим, так как он отправился на другой тур, который будет длиться три года. [160] Греция, Азия и Египет (128-130); Смерть Антиной »[править] Адриан и Антиной - бюсты в Британском музее В сентябре 128, Адриан снова приняли участие Элевсинских мистерий. На этот раз его визит в Грецию, кажется, сосредоточены на Афины и Спарта - два древних соперников за господство Греции. Адриан играл с идеей фокусирования своего греческого возрождения вокруг амфиктиония базирующейся в Delphi, но он теперь решил на чем-то гораздо большем. Его новая Panhellenion собирался быть совет, который принесет греческих городов вместе. Место встречи было быть новый храм Зевса в Афинах. Поставив в движение подготовки - решить, требование которого будет греческий город был подлинным само по себе потребует времени - Адриан отправился в Эфес. [161] Понятие «греческого города", однако, в основном политического и мифологический, в предпочтение историческим: он участвует сфабрикованные претензии к греческого происхождения и имперской пользу. [162] Самое главное, это связано признательность идеализированной культурного эллинизма с лояльностью к Риму и ее императора. [163] Panhellenion был разработан с учетом ассоциирования Римский император с защитой греческой культуры и из «свобод» Греции - в случае, городская самоуправления. Это позволило Адриана выступать в качестве фиктивного наследника Перикла, который якобы созвал предыдущий Panhellenic Конгресс - которая упоминается, кстати, только в его биографии на Плутарха., Чьи симпатии к императорской того, хорошо известны [164] эпиграфических свидетельств предполагает, однако, что перспектива "применения" к Panhellenion поднял меньший интерес в более богатых городах из Малой Азии, которые завидовали афинской и европейской Греции превосходства. [165] Адриан определяется эллинизм в узком, archaizing образом :. не эллинистические основы не были допущены в Panhellenion, а Адриан определяется "Greekness" с точки зрения классических корней только [166] Из Греции, Адриан приступил путем Азии в Египет. Как известно из надписи, что он был в то время, вероятно, передал через Эгейское море со своей свитой одним Ефесянина Луция Ераст, от имени которого он впоследствии отправил письмо в Совет Эфес, заявив, что Эраст хотел стать город советник, и что он, Адриан, был готов заплатить сам почетное сумму, необходимую для входа в совете, если Ефесянам рассматривать Ераст (который, как купец, был, вероятно, оскорбил на непригодным для гражданского известность) достойны, чтобы заполнить такой Положение. [167] В Египте, Адриан открыл свое пребывание на восстановление Помпей Великий могилу "с при Пелусия. [168] Адриана и принесли жертву к Помпею в героя и написал эпиграмму на могилу. Как Помпей был повсеместно признан победителем Римской Востоке, это восстановление, вероятно, связано с необходимостью из подтверждая Роман Восточной гегемонии после недавних беспорядков там в конце царствования Траяна. [169] Кроме того, в Египте, в поэме о охоте льва в Ливийской пустыне свидетелями греческий Pankrates впервые, что Антиной путешествовал вместе Адриана. [170] В октябре 130, в то время как Адриан и его окружение были плавания на Ниле, Антиной утонул по неизвестным причинам; несчастный случай, самоубийство, убийство и религиозной жертвы были все постулируется. Historia Augusta предлагает следующее описание: Во время путешествия по Нилу, он потерял Антиноя, его любимый, и по этой молодежи он плакал, как женщина. Относительно этого инцидента есть разные слухи; по какой-то претензии, что он посвятил себя к смерти за Адриана, а другие - то, что и его красота и чувственность Адриана предложить. Но тем не менее это может быть, греки обожествляли в его по просьбе Адриана, и заявил, что оракулы были даны через его агентство, но это, это обычно утверждается, были составлены самим Адриана. [171] Именно в это время, что Адриан повернулся, его личной инициативе персоной Антиноя - низкий-статус негражданина греческий -. В то намного превосходящие обычный имперский мальчик любимый и сексуальный интерес [172] Глубоко опечален, Адриан основал Египетский город Антинополь в его памяти, и имел Антиной обожествляли - беспрецедентный честь для одного не правящей семьи. Хотя Адриан был подвергнут критике за интенсивности горя до смерти Антиной ", его попытка превращения умершего молодежи в культовой фигурой нашел мало оппозиции. [173] Культ Антиною был стать очень популярным в греко-говорящем мире. [174] Было предложено, что Адриан создал культ, как политический шаг, чтобы примирить грекоязычных Восток Романа правила. [175] Существование копии, на вилле Адриана, известного статуя парой Tyrannicides, с бородатый Аристогитона и бритый Harmodios, определенным образом связаны императорского любимца к классической традиции греческой любви [176] в оппозиции к обычной римской недоверия греческого педерастию. [177] В Италии и на Западе, культ также найдено сторонники: в одной надписи из Тиволи, Антиной был по сравнению с кельтских бог солнца Беленоса. [178] Медали были поражены чучело Антиной ", и статуи, установленные для него во всех частях империи, во всех видах одежды, в том числе Египта платье. [179] Храмы были построены для поклонения в Вифинии и Мантинеи в Аркадии. В Афинах, фестивали праздновались в его честь и оракулов, поставленных в его имени. Участок, выбранный для города Антинополь (или Antinoe) был на развалинах Беса, в непосредственной близости от Антиной "смерть на месте. [180] В городе был надлежащий греческий полис, который, однако, к тому же от пользу от алиментарной Схема похожа на Траяна Alimenta, [181] также позволило своим гражданам привилегии жениться с членами местного населения без ним избирательных себя - доказательство того, что Адриана предназначены, опять же, использовать местную религиозную секту (в данном случае, в Egyptianized один), как средство для интеграции коренного населения в праздновании римского владычества. [182] Культ Антиной »отличалась от предыдущей императорского культа в том, что вместо центрирования поклоняться императору как правитель, он участвует императора, а также своих подданных в общая религиозная деятельность, поэтому подчеркивая чувство общей сообщества. [183]​​ В конце концов, он был очень успешным. В качестве «международного» культовой фигурой, Антиной был прочный известность, далеко опередив царствование Адриана: местные монеты с его портретом были еще поразило во время Каракаллы правления "ей, и он был вызван в стихотворении, чтобы отпраздновать вступление Диоклетиана. [184 ] Греция и Восток; вернуться в Рим (130-133) [редактировать] Движения Адриана последующие к созданию Антинополь 30 октября 130 неясны. Будь или не он вернулся в Рим, он путешествовал на Востоке в течение 130/131 (см ниже) и провел зиму 131-32 в Афинах, где он посвятил Олимпейон, [185] и, вероятно, остались в Греции или пошел на восток, потому что еврейского восстания, разразившегося в Иудее 132 (см. ниже) Надписи дают понять, что он взял на поле в человека против повстанцев с армией в 133; Затем он вернулся в Рим, вероятно, в этом году, и почти наверняка (судя снова с надписями) с помощью Иллирии. [186] Это третий и последний поход в греческой Востоке производится много религиозного энтузиазма в регионе центром вокруг Адриана, который получил культ личности как божество и многочисленными памятниками и гражданских почести, в соответствии с религиозной синкретизма в то время. [187] Правовые реформы и государственный аппарат [править] Это было примерно в то время, что Адриан принятым, через юриста Сальвий Julianus, что должно было стать первой попыткой кодифицировать римское право: Вечный Указ, согласно которому различные формы правового действия введенного ежегодно pretors были оставаться фиксированной. [ 188] Практическое значение этой меры было то, что закон может не более быть изменены личной интерпретации магистрата его; он стал фиксированной устав, который только император мог изменить. [189] В то же время, следуя процедуре, инициированный Домициана, Адриана профессиональную консультативный совет императора по юридическим вопросам, адвокат или князя Консилия principis, который стал постоянным Тело работают наемные правовых средств. [190] Тем самым, Адриан разработал профессиональной бюрократии, состоящий в основном из всадников, вместо ранее вольноотпущенников императорского двора, [191], что было контролировать политическое поле вместо Сената отдельные члены. [192] То, что было, что маркер заменяющий выживших республиканских учреждений по откровенно самодержавной политической системы. [193] бюрократия Адриана должна была заполнить постоянные административные функции никогда не воспользовался, прежде чем по старым судей, и, следовательно, его не не объективно умаляет положение Сената: новые гражданские служащие были свободные люди, и как таковой должен действовать в интересах интересах "Корона", не императора как личности. [191] Тем не менее, Сенат никогда принял потери на ее престижа, вызванного появлением новой аристократии наряду it.Therefore, дополнительной нагрузки на и без того неспокойном отношения между Сенатом и Императором, который должен был быть признаком конца правления Адриана. [194] Адриан и Иудея; Во-вторых Римско-еврейский войны и преследования евреев (132-136) [править] Смотрите также: Бар Кохбы Чеканка монет, отчеканенных в честь Адриана, S визит в Иудее Порфирий статуя Адриана обнаружены в Кесарии, Израиль В 130/131, Адриан посетил Восток, даровав почетные звания по многим региональным центрам. [195] Пальмира получил государственный визит и гражданскую имя Hadriana Пальмира. [196] Адриан также даровал отличием по различным Palmyrene магнатов, среди них один Soados, который жил в парфянской города Vologesias и, как посредник, много сделал для защиты Palmyrene торговли между Римской империей и Парфии. [197] Именно тогда, что Адриан посетил руины Иерусалима, в Римской Иудее, оставили после Первой римско-еврейской войны 66-73 гг. Согласно Мидраша традиции, он, во-первых показал себя с пониманием относится к евреям, якобы планирует уже город восстановлен и позволяет восстановление Храма, [198], но когда сказали самаритян, что было бы причиной для большого мятежу, он изменил его ум. [199] Надежность этой традиции, однако, сомнительно. [200] Эта учетная запись находится в резком противоречии с альтернативной традиции, Адриан решив построить храм римского бога Юпитера на руинах Храмовой горе [201] и другие храмы различных римских богов по всему Иерусалиме, в том числе большого храма в богини Венеры. [202] Согласно современным ученым Джованни Bazzana, первоначальное намерение Адриана, возможно, было, чтобы восстановить Иерусалим в римской колонии - такие, как Веспасиан сделал ранее Кейсарии - с различными почетных и налоговые привилегии, а также языческого населения. Принято считать, что обычный римский политика в других колониях участие освобождения еврейского населения от участия в римских религиозных ритуалов. Что требовал от еврейских общин была политическая поддержка римского имперского порядка, как свидетельствуют в Кесарии, где эпиграфики свидетельствует, что некоторые из его еврейских граждан служил в римской армии во время обоих 66 и 132 восстаний. [203] Было предположение, что Адриан намеревался ассимилировать еврейский Храм в гражданско-религиозной основе поддержки его правления, когда он делал с греческими и другими традиционными местами поклонения. [204] Он также решился, что Адриан пытался объединить все системы верований в своей империи как единое целое, что будет служить в качестве основы поддержки его самодержавной легитимности - проект, который был уже разработанной ранее эллинизированными еврейских интеллектуалов, таких как Фило. [205] В соседнем самаритяне уже подверглись такие процесс эллинизации и религиозного синкретизма, интегрирующей свои религиозные обряды с эллинистических них. [206] Адриан, вероятно, санкционированных это поклонение эллинизированный самаритянин, когда после подавления еврейского восстания, он построил храм в эллинистической (и, вероятно, синкретическое) бог Зевс Hypsistos ("Лучшая") [207] на горе Гаризим. [208] Эта попытка примирения между иудаизмом и эллинизма, однако, провалилась, когда сталкиваются с жесткой еврейской монотеизма. [209] Таким образом, тот факт, что римляне, похоже, был удивлен вспышкой восстания. [210] Доказательство этой неудачи интеграции иудаизм в единую религиозную систему заключается в том, что после войны, Адриан даже переименовал себя в Иерусалиме, а Элия Капитолина после себя и Юпитера Капитолийского, главный римский божества. По Епифания, Адриан назначил Aquila от Синопа в Понте, как "надзиратель работы строить город", увидев, что Акила был связан с ним узами брака. [211] Адриан сказал, чтобы разместили главный города Форум на стыке главная Кардо и Декуманус, теперь место для (меньшего) Muristan. Традиция на основе Historia Augusta предполагает, что напряженность росла выше, когда Адриан отменил обрезание (брит-мила), [212], которые он, эллин, рассматривается как нанесение увечий. [213] Однако один ученый Питер Шефер, утверждает, что нет никаких доказательств того, по этой претензии, учитывая известно проблемность характер Historia Augusta в качестве источника, в "дурачества", показанной писателем в данном соответствующего прохода, и тот факт, что современная римская законодательство о "половых органов", кажется по решению общего вопроса о кастрация рабов своих хозяев [214] [215] [216] На самом деле, Адриан издал рескрипт с полного запрета на кастрации, осуществляется на почетный гражданин или раб, добровольно или нет, под страхом смерти для обоих исполнителя и пациента . [217] Кастрация юридически поставил Адриана наравне с заговором с целью убийства и, соответственно, наказываются по условиям Лекс Корнелии де Sicaris др Veneficis. [218] Понятие «антисемитской» законодательства Адриана, поэтому, возможно анахронизмом ("мидрашей", по словам современного ученого) [219] чтение древних источников. Вполне возможно, что другие вопросы, вмешался между намерением Адриана, чтобы восстановить Иерусалим и начало войны: напряженность между входящих римских колонистов и сторонников, которые, выделяемых земель, конфискованных после Первой Иудейской войны и безземельных бедняков, а также существование мессианских групп вызвано интерпретации Иеремии пророчества "с пообещав, что Храм будет восстановлен через семьдесят лет после его гибели, повторяя сроки восстановления Первого Храма после вавилонского изгнания - что-то, что бы поставить восстановление Второго Храма около 140 [220] Антиеврейские политики Адриана (или, в качестве альтернативы, политики ассимиляции посредством культурного и политического эллинизации) [221] вызвало в Иудее массовый анти-эллинистическую и римскую анти-еврейской восстание, во главе с Симоном Бар-Кохбы. Основываясь на разграничении лет в Евсевия Chronicon (сейчас Хроника Иеронима), это было только в 16-м году правления Адриана, или то, что было эквивалентно 4 год 227 олимпиады, что еврейское восстание началось под римской Губернатор Tineius (Tynius) Руфус, который просил для армии, чтобы подавить сопротивление. Бар-Кохбы, лидер сопротивления, наказывается любого еврея, который отказался присоединиться к его ряды. [222] В соответствии с Иустина Мученика и Евсевия что должен был сделать в основном с христианскими новообращенных, которые выступали против мессианских претензий Бар Кохбы. [223] Именно тогда, что Адриан назвал его общее Секста Юлия Северус из Великобритании, и войска были привезены из насколько Дуная. Пятый Македонский легион и Одиннадцатый легион Клавдиев также принял участие в военных операциях в Иудее в то время. [224] Римские потери были очень тяжелосуглинистый, как они были по сравнению с Фронтона к жертвам более ранней британской восстания [225] - и считается, что вся легион, то XXII Deiotariana, которые в соответствии с эпиграфики не переживет правление Адриана, был разрушен в восстании. [226] Действительно, римские потери были настолько тяжелыми, что доклад Адриана в римском сенате опущены обычного приветствия "Если вы и ваши дети находятся в здоровье, это хорошо;. Я и легионы здоровья" [227] Армия Адриана в конце концов подавить восстание в 135. По словам Дион Кассий, в целом военных операций в Иудее оставил некоторые 580,000 евреев, убитых и 50 укрепленных городов и деревень 985 стерт с лица земли. Наиболее знаменитая битва состоялась в Бейтар, укрепленный город в 10 км. к юго-западу от Иерусалима. Город только упал после длительной осаде три с половиной года, и в это время Адриан запретил евреям хоронить своих мертвых. Они были в конечном счете получили погребение, когда Антонин Пий удалось Адриана, как римский император. [228] В соответствии с вавилонской Талмуда, [229] после войны Адриан продолжал преследование евреев. Роман Надпись находится рядом Баттир отметить 5-й и 11-й римские легионы В раввинских источников, однако, кажется, больше озабочены морали и религии, чем с конвейерной истории, [230], поэтому иногда такие произведения, как известно, содержат украшенные счета войны и ее последствий, [231] в соответствии с которым Адриан пытался искоренить иудаизм - что он видел, как причиной непрерывного rebellions- запрещено Торы закон, еврейский календарь и иудейские ученые, выполненные (см Десять Мучеников). Священный свиток торжественно сожгли на Храмовой горе. В попытке стереть память о Иудее, он переименовал провинцию Сирия Палестина (после филистимлян; название было найдено в Геродота историй "), [232] и евреи были отстранены от ввода его вновь подтвердили капитала. Когда еврейские источники упоминают Адриана всегда с эпитафией "может его кости раздавить" (שחיק עצמות или שחיק טמיא, эквивалент арамейского [233]), выражение никогда не используется, даже по отношению к Веспасиана или Тита, который уничтожил Второй Храм. Другие современные ученые утверждают, что резкая критика Адриана на обрезание и его политики не-входа для евреев плохо соблюдаются, попадая в бездействии с его смертью. А именно, законодательство Адриана на кастрации был изменен Антонина Пия, с тем чтобы евреи обрезать своих сыновей (еврейский прозелитизм среди мужчин преобразует оставшиеся запрещено). [234] Несмотря на кабальных еврейских военнопленных и их страдания высокие потери войны и бессмысленное разрушение, было предложено, что Палестина осталась преимущественно еврейская населения, а также его культуры и религиозной жизни, то, отраженного завершения Мишны в начале третьего века (220 н.э.). [235] Тем не менее, Иерусалимский Талмуд , составленный в 2 и 3-го века н.э., говорит о районах в Палестине, которые были в то время совершенно вытеснила не-еврейским народами, вследствие распыленности ее еврейских граждан. [236] Степень карательных мер, принятых Адриана против еврейское население остается вопрос продолжения дискуссии в современной историографии. [237] Что кровавые репрессии Адриана восстания, несомненно, сделал, было положить конец любым меркам еврейской политической независимости наряду с Римской императорской порядке. [238] В раввинистической литературе [править] Раввинистическая литература критикует политику Адриана, в частности, что религиозной нетерпимости в отношении евреев. В самом деле, его политика рассматривается как нападение на свободу вероисповедания Торы юридической практики. Большинство историй, связанных с Мудрецов Израиля отражают двойственную подход к толерантности еврейского народа. В одном рассказе он наказывает еврея, который не удалось приветствовать его, а затем наказывает другого еврея, который хотел его хорошо. Когда его спросили, что логика была для него наказание как мужчин, так, он ответил: "Вы хотите, чтобы дать мне совет о том, как убить своих врагов?" [239] В другом рассказе, Адриан сошел с колесницы своей и поклонился еврейской девочки, пораженного проказой. При запросе на своих солдат, почему он это сделал, Адриана ответил с двойным стиха из книги Исайи в честь народа Израиля "Так говорит Господь Искупитель Израиля забитого души к (из) отталкивания нации, цари смотреть и стоять. "[240] Малбим комментарий к книге Даниила комментарии, как Адриан воздвиг статую самого себя в месте Bet ха-Микдаш на день по случаю годовщины разрушения Храма Титом. [241] По еврейским историческим записям того времени, [242] знаменитый раввин и ученый современник Адриана, раввин Иегошуа, сын Анании, выступает против любой еврейской военной интервенции против оккупационной римской армии, несмотря на суровые указы Рима против Евреи. Раввин Иегошуа, сын Анании, сообщает, как говорят: ". Лев тотчас же набросился на свою жертву и получил кость застряла в горле Затем он сказал:" Всякий, кто приходит и берет его, я дам ему награду. " Египетский цапля пришли вместе которого законопроект долго, и достижения вниз в горло льва, извлекли кости. Затем птица сказал лев, "Дайте мне мою награду. Лев ответил: "Просто быть счастливы, что вы можете сказать, я пошел в пасть льва, и я вышел жив и здоров. Это то же самое с нами. Достаточно того, что мы ушли в этой стране и вышел с нашей жизнью ". Последние годы [править] Преемственность [править] Бронзовая голова Адриана нашли в реке Темзе в Лондоне. В настоящее время в Британском музее Адриан провел последние годы своей жизни в Риме. В 134, он принял императорский приветствие в конце Второй Иудейской войны (который не был на самом деле заключенного до следующего года). В 136, он посвятил новую Храм Венеры и Ромы на месте бывшего Nero "с Золотой дом. Примерно в это время, страдает от плохого здоровья, он обратился к проблеме наследования. В 136 он принял один из обычных консулов ​​этого года, Луция Ceionius Коммода, который принял имя Луций Элий Цезарь. Он был сыном-в-законе Гай Авидий Нигрин, один из "четырех консуляров", выполненных в 118, но сам был болезненный. Кроме того, его репутация была более, что "сладострастной, хорошо образованные великий господин, чем у лидера". [243] Уже в то время, он был решился, что Элий был, как только благодарность его красота, кусок сплетни, что нашли его путь в Historia Augusta. биографии [244] Различные современные попытки были сделаны, чтобы оправдать это, по-видимому необоснованное выбор, один из них - выдвинутый французский историк Джером Carcopino -. в том, что Элий был на самом деле естественный сын Адриана [245] Он также Было предположение, что Адриан был полностью в курсе, что Элий никогда не переживет его и что принятие аристократ привоя с не кровными узами к императору [246] был запоздало пытается загладить эпизода из четырех консуляров, поэтому целью примирение с мощным кланом старых итальянских семей в Сенате. [111] Из четырех консуляров, Элий 'отец-в-законе Avidius Nigrinus был главным соперником Адриана на трон, как сенатора высокого ранга, селекции, соединений и как стоика. Согласно Historia Augusta, в начале своего правления Адриана даже рассматривал возможность Nigrinus его наследник, в конечном итоге до принятия решения, чтобы избавиться от этого достойного противника. [247] Конечно трибунов сила и совместное губернаторство Паннонии Верхнего и Паннонии Нижняя - это комиссии, что он уволен в соответствии с Historia Augusta [248] - Элий Цезарь провел дальнейшее консула в 137, но умер на 1 января 138. [249] После смерти Цезаря Элия, Адриан рядом принят Тит Аврелий сип Boionius Аррий Антонин (будущий император Антонин Пий), который служил в качестве одного из пяти царских легатов Италии (должность, созданной Адрианом) и как проконсул в Азии. 25 февраля 138 Антонин получил трибунов власть и империй. Кроме того, чтобы обеспечить будущее династии, Адриан требуется Антонин принять как Луций Ceionius Коммода (сын умершего Элий Цезарь) и Маркуса Анний Verus (который был внуком влиятельного сенатора с таким же названием, который был близким другом Адриана ; Анний уже обручена с дочерью Элия Цезаря Ceionia Fabia). Точные намерения Адриана в этой организации являются спорными. Хотя консенсус в том, что он хотел Анний Вер (который впоследствии стал императором Марк Аврелий), чтобы добиться успеха Антонин, он также был утверждал, что он на самом деле предназначены Ceionius Коммода, сына своей приемного сына, чтобы добиться успеха, но была вынуждена показать пользу одновременно Анний Вера из-за его сильных связей в испано-Narbonensian Nexus сенаторского семей которых сам Адриан был частью. [250] В Анний Вер был шаг внук тогдашнего префекта Рима Луций Catilius Северуса, один из остатки всесильного группой испанских сенаторов от правления Траяна, это было неизбежно, что Адриан должны проявить благосклонность к внуку, чтобы рассчитывать при поддержке деда. [251] Это возможно, в соответствии с одним просопография, что Catilius Северус был третий и последний муж матери Адриана, Домиции Lucilla мажор. Как второй муж Лусиллы майора, Публий Calvisius Русо, был отцом Домиции Lucilla Малой, мать Анний Вера ', Лусилла Малой фактически будет наполовину сестра Адриана, и Анний Вер, поэтому его (половина) племянник. [252] В этом случае , в продвижении Анний Verus, Адриан будет способствовать состояния его собственной родословной в. Заметим, однако, что это просопография не является общепризнанной другими учеными, которые утверждают, что мать Адриана был известен, в соответствии с Historia Augusta, как Домиции Полина. [253] Кроме того, вполне возможно, не было бы Адриана, а Антонин Пий - кто был дядя Анний Вера в - который выдвинул последнее принципиальной позиции. Тот факт, что Анний бы развестись Ceionia Fabia и вступить в новый брак с дочерью Антонина 'Annia Фаустины указывает в том же направлении. Когда он в конце концов стал императором, Марк Аврелий бы кооптировать Ceionius Коммода, как его соправителем (под названием Луция Вера) по собственной инициативе. [250] Кроме того, тот факт, что Марк Аврелий когда уже император, вела себя холодно к памяти своего приемного деда, который явно отсутствует в списке людей, которым Маркус признал долг благодарности в его медитации. [254] В императора, Маркус будет гораздо больше привлекает к консервативным, "серьезный", Роман перспективы Антонина 'правления, чем к более открытой, "непристойные" Адриана ", Греческой" прогноз -. в том числе почти исключительно гомосексуализма Адриана [255] Примечательно, что Марк Аврелий отношения к Антиной "памяти был одним из полной тишине. [256] Древние источники представить последние несколько лет Адриана, как отмечено конфликта и несчастья. Принятие Элий Цезарь оказались непопулярными, не в последнюю очередь с Адриана брат-в-законе Луций Юлий Ursus Servianus и Servianus 'внук Гней Pedanius изсиз Салинатор. Servianus, хотя сейчас слишком стар, стоял в линии наследования в начале царствования; Изсиз, как говорят, есть проекты на императорской власти для себя, а ​​в 137 он, возможно, попытался переворот, в котором его дед был замешан. Независимо от истины, Адриан приказал, что оба будут преданы смерти. [257] Servianus, как сообщается, молился перед казнью, что Адриан будет "долго смерти, но не смогут умереть". [258] Молитва было выполнено; а Адриан страдал от своего окончательного, затяжной болезни, он должен был быть предотвращено самоубийство несколько раз. [259] Смерть [править] Адриан умер в 138 году на 10 июля, в его вилле в Байи в возрасте 62 Причиной смерти, как полагают, были сердечной недостаточности. Дион Кассий и Historia Augusta запись подробности его ухудшающееся здоровье. Он был похоронен сначала в Путеол, недалеко Байи, на имущество, которое когда-то принадлежал Цицерона. Вскоре после этого, его останки были перенесены в Рим и похоронили в саду Domitia, недалеко от почти полного-мавзолея. После завершения гробницы Адриана в Риме в 139 его преемником Антонина Пия, его тело было кремировано, а прах помещали туда вместе с теми, жены Vibia Сабина и его первый приемный сын, Люциус Элий, который также умер в 138 . После угрожая Сенат - который играл с отказа божественные почести Адриана - отказавшись предположить, сам власть, [260] Антонин конечном итоге добиться успеха в том, его предшественник обожествляли [261] в 139 и дали храм на Марсовом поле, украшенные рельефами представляющих провинций. [262] Сенат в результате согласились предоставить Антонина название Пия его сыновней почтительности в предоставлении своего приемного отца почести. [260] В то же время, для того, чтобы отметить illwill Сената, памятная монета в честь Адриана освящение было сведено к минимуму. [263] Поэма Адриана [править] Согласно Historia Augusta, Адриан состоит незадолго до его смерти следующее стихотворение: [264] Animula, Вагула, blandula Hospes comesque Corporis Quae пипс abibis в Loca Pallidula, rigida, nudula, Nec, ут подошвы, dabis iocos ... П. Элий Адриан Imp. Передвижные любезный немного душу, Спутник и гость организма, Теперь по убыванию для частей Бесцветный, разгибание, и родила Твои обычные отвлечения не более должен быть там ... Нерва-Антонин родословная [править] [Спрятать] v T е Нерва-Антонин родословная В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Апрель 2015 г.) Вопрос Marcius Barea Соран Вопрос Marcius Barea Сура Антония Furnilla М. Кокцей Нерва Сергия Plautilla П. Элий Адриан Тит (г. 79-81) Марсия Furnilla Марсия Траян Патер Нерва (г. 96-98) Ульпия Элий Адриан Marullinus Юлия Флавия [я] Марсиана [II] С Salonius Matidius [III] Траян (г. 98-117) Плотина П. Ацилий Attianus П. Элий Афер Полина майор [IV] Люциус Mindius (2) Либо Rupilius Frugi (3) Матидии [v] Л. Вибий Сабин (1) [VI] Полина Малой [IV] Л. Юлий Урс Servianus [VII] Матидии Малой [v] Светоний? [VIII] Сабина [II] Адриан [IX] [IV] (г. 117-138) Антиной Юлия Balbilla? [Х] С изсиз Салинатор я Юлия Serviana Полина М. Анний Вер [XI] Rupilia Фаустина [XII] Boionia Procilla Сп. Аррий Антонин Л. Ceionius Коммод Аппиа Севера С изсиз Салинатор II Л. Caesennius Paetus Арии Антонина Арии Fadilla [XIII] Т. Аврелий сип Л. Caesennius Антонин Л. Коммод Fundania Плавтия ignota [XIV] С Avidius Nigrinus М. Анний Вер [XII] Домиция Лусилла [XV] Fundania [XVI] М. Анний Либо [XII] Ж AUSTINA [XIII] Антонин Пий (г. 138-161) [XIII] Л. Элий Цезарь [XIV] Avidia Плавтия [XIV] Cornificia [XII] М АРКУС URELIUS (г. 161-180) [XVII] Ж AUSTINA Малой [XVII] С Авидий Кассий Аурелия Fadilla [XIII] L UCIUS В ERUS (г. 161-169) [XIV] (1) Ceionia Fabia [XIV] Плавтий Quintillus [XVIII] Вопрос Сервилия Пуд Ceionia Плавтия [XIV] Cornificia Малой [XIX] М. Петроний Сура С OMMODUS (г. 177-192) [XVII] Fadilla [XIX] М. Анний Вер Цезарь [XVII] Ti. Клавдий Pompeianus (2) Лусилла [XVII] М. Плавтий Quintillus [XIV] Юний Лициний Бальб Сервилия Ceionia Петроний Антонин Л. Аврелий Agaclytus (2) Аурелия Сабина [XIX] Л. Антистий Буррус (1) Плавтий Quintillus Плавтия Servilla С Фурий Сабин Timesitheus Антония Gordiana Юний Лициний Бальб Фурия Сабина Tranquillina G Ордян III (р. 238-244) (1) = 1-й супруг (2) = 2-й супруг (3) = 3-й супруг Пурпурной указывает императора династии Антонинов Нерва-; легче фиолетовый указывает назначенный имперский наследника указанного династии, которые никогда не царствовал, серый указывает неуспешные имперские претендентов; сине-фиолетовый указывает императоров династий других пунктирные линии указывают принятие; пунктирные линии показывают любовных делах / незамужних отношения капитель = посмертно обожествлен (Augusti, Augustae, или другой) Заметки: За исключением случаев, отметил, ноты ниже, показывают, что происхождение индивида как показано выше родословной. Перейти на ^ Джакоза (1977), стр. 8. ^ Перейти к: в б Левик (2014), стр. 161. Перейти на ^ муж Ульпия Marciana: Левик (2014), стр. 161. ^ Перейти к: в б гр DIR участник (Герберт У. Benario, 2000), "Адриана". ^ Перейти к: в б Giacosa (1977), стр. 9. Перейти на ^ муж Salonia Матидии: Левик (2014), стр. 161. Перейти на ^ Смит (1870), "Юлия" Servianus. Перейти на ^ Светоний возможным любимого Сабины: Одно из толкований HA Адриана 11: 3 Перейти на ^ Смит (1870), "Адриана", стр. 319-322. Перейти на ^ Юлия Balbilla возможным любимого Сабины: AR Birley (1997), Адриана, беспокойный император, стр. 251, цитируется в Левик (2014), стр. 30, который скептически относится к этому предложению. Перейти на ^ муж Rupilia Фаустины: Левик (2014), стр. 163. ^ Перейти к: в б с г Левик (2014), стр. 163. ^ Перейти к: в б с г Левик (2014), стр. 162. ^ Перейти к: в б гр д е е г Левик (2014), стр. 164. Перейти на ^ Жена М. Анний Вера: Джакоза (1977), стр. 10. Перейти на ^ Жена М. Анний Либо: Левик (2014), стр. 163. ^ Перейти к: в б с д е Giacosa (1977), стр. 10. Перейти на ^ муж Ceionia Fabia: Левик (2014), стр. 164. ^ Перейти к: в б гр Левик (2014), стр. 117. Рекомендации: DIR Авторы (2000). "Де Imperatoribus цыган,: Интернет Энциклопедия римских правителей и их семей". Источник 2015-04-14. Джакоза, Джорджио (1977). Женщины Цезаря: их жизнь и портреты на монетах. Перевод Р. Росс Холлоуэй. Милан:. Edizioni Arte электронной Монета ISBN 0-8390-0193-2. Левик, Барбара (2014). Фаустина я и II: Imperial Женщины Золотого Века. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537941-9. Уильям Смит, ред. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. Примечания [править] Перейти на ^ В классической латыни, имя Адриана будет внесен в PVBLIVS AELIVS HADRIANVS AVGVSTVS. Перейти на ^ Как император, его звали император Цезарь Дива Traiani Filius Траян Адриан Август. ^ Перейти к: в б Алисия М. Canto, Италийский, Sedes Natalis де Адриано Перейти на ^ Надпись в Афинах, год 112 AD: КСС III, 550 = InscrAtt 3 = ИГ II, 3286 = Дессау 308 = Idre 2, 365: Р (ublio) Aelio Р (Ubli) F (подвздошно) Сергей (ИА) Hadriano / ш (п) ы (улы) VIIviro epulonum sodali Augustali нога (ATO) про пр (aetore) Imp (eratoris) Nervae Traiani / Цезаря авг (Усти) Germanici Dacici Pannoniae inferioris praetori eodemque / временный нога (ATO) нога (Ionis) Я Minerviae Р (IAE) F (idelis) Bello Dacico пункт Trib (ООН) плебей (есть) quaestori Imperatoris / Traiani др comiti expeditionis Dacicae Donis militaribus AB ео Донато бис Trib (ООН) нога (Ionis) II / Adiutricis Р (IAE) F (idelis) Пункт legionis В Macedonicae пункта legionis XXII Primigeniae Р (IAE) F (idelis) seviro / турм EQ (uitum) R (omanorum) praef (экто) feriarum Latinarum Xviro S (tlitibus) Я (udicandis) // .. . (текст на греческом языке) Перейти на ^ Мэри Т. Boatwright (2008). "От Домициана Адриану". В Барретт, Энтони. Живет цезарей. Wiley-Blackwell. п. 159. ISBN 978-1405127554. Перейти на ^ Eutr. VIII. 6: "... Нам EUM (Hadrianum) Траян, quamquam consobrinae ГУАП filium ..." и SHA, Вита HADR. Я, 2: ... отец Элий Адриан cognomento Афер фруктовое, consobrinus Traiani imperatoris. Перейти на ^ А.М. Canto, в UCM.es, специально с 322, 328, 341 и сноска 124, где она выделяется SHA,. Вита HADR. 1.2: про Filio габитус (лет 93); 3.2: объявления беллум Dacicum Traianum familiarius prosecutus EST (101 год), или, в основном, 3,7: Quare adamante Джемма Квам Траян Нерва acceperat Доната объявления SPEM successionis прямоходящий EST (год 107). Перейти на ^ Ройстона Ламберт, 1984, стр. 175 Перейти на ^ Поль Вен, L'Empire греко-Romain. Париж: Seuil, 2005, ISBN 2-02-057798-4, стр 312. Во французском оригинале:-де-л 'Александра Дюма, дю баски и др ООН PEU d'Ubu Руа Перейти на ^ Дэниел ден Hengst, императоры и историография: Сборник Подробности по литературе Римской империи. Лейден: Брилл, 2010 г., ISBN 978-90-04-17438-2, стр 93 Перейти на ^ Мэри Taliaferro Boatwright, Адриана и городов Римской империи. Princeton University Press, 2002, стр 20/26 Перейти на ^ Alicia М. Canto "Италийский, отечество у Сьюдад-де-натальной Адриано (31 textos históricos у argumentos противопоказания Вита HADR. Его отец умер в 86 г. н.э., когда Адриан был в возрасте 10. 1, 3", Атенеум т. 92.2, 2004, стр. 367-408 UNIPV.it Перейти на ^ Рональд Сайм, в "Адриана и Италийский" (Journal римских исследований, Лив, 1964;. С. 142-9) рассмотрел этот вопрос и пришли к выводу, что Рим был местом его рождения. На это аргумент песни, который утверждает, что только один древний источник рождает Адриана как Рим (SHA, Вита HADR 2,4, вероятно, с интерполяцией), напротив 25 древние авторы, которые утверждают, что он родился в Италийский. Среди этих древних источников входит свою имперскую гороскоп, который остался в знаменитой Антигон Никейский коллекция (конец 2-го. Века). Этот гороскоп был хорошо изучен выдающихся авторов, как FH Крамера, астрологии в римском праве и политике, Mem.Amer.Philos.Soc. NR. 37, Филадельфия, 1954 (магнезии., 1996), см на Адриана р. 162-178, п. 121b и 122, и т.д .: "... Адриан - Тот, чей гороскоп абсолютно уверен, - безусловно, родился на юге Испании ... (в) SHA, Адриан, 2, 4, рождение ошибочно назначен в Рим вместо Италийский, фактический место рождения Адриана ... ", или О. Нойгебауер и HB Ван Hoesen в их магистерской компиляции греческие Гороскопы, Mem.Amer.Philos.Soc. NR. 48, Филадельфия, 1959, №. L76, смотрите сейчас здесь, под ред. 1987 стр. 80, 90-1, и его сноска 19. Они пришли также к выводу, что астрономическая параллельно рождения Адриана находится в Бетике, сегодня Андалусия: "... L40 в точности совпадает с географической широтой южной Испании, Место происхождения Адриана и его семьи ... "..", так как Адриан родился в Италийский (южная Испания, недалеко от Севильи, широты примерно 37 ° 30) ... ". Перейти на ^ Historia Augusta, "Адриана, I-II, здесь явно ссылкой автобиографию. Это один из проходов в Historia Augusta, где нет никаких причин подозревать изобретения. Но видите сейчас 31, противоречащие доводы песни в с указ. выше; среди них, в то же Historia Augusta и того же автора, Элий Spartianus, Вита Сев. 21: Falsus Текущая Etiam IPSE Траян в Суо municipe переменного nepote diligendo см также анкеты: Адриано # цитируют отметить, Nacimiento-0, и, характеризующие его как человека провинций (песни, там же.) Вита HADR. 1,3: Quaesturam gessit Traiano кватер др Articuleio consulibus, в условием диплом О молитве imperatoris в senatu agrestius pronuntians пзиз Эссет, usque объявления summam peritiam др facundiam Latinis operam DEdit Перейти на ^ На многочисленных сенатских семей из Испании, проживающих в Риме и его окрестностях около времени рождения Адриана см R.Syme, "испанцы в Тиволи", в Римской Papers IV (Оксфорд, 1988), стр. 96-114. Tivoli (Tibur), конечно, был на сайте собственного имперского вилле Адриана ^ Перейти к: в б Ройстон Ламберт, Возлюбленный Бог, pp.31-32. Перейти на ^ Aul.Gell., Noct.Att. XVI, 13, 4, и некоторые надписи в городе с C (Олония) А (Элия) А (ugusta) Я (Талица) Перейти на ^ Торстен Оппер, императора Адриана. Британский музей Пресс, 2008г, стр 39 Перейти на ^ Йорг Fündling, Kommentar цур Вита Hadriani дер Historia Augusta (= Antiquitas Reihe 4:. Beiträge цур Historia Augusta-Forschung-, Серия 3: Комментарии, BANDE 4.1 унд 4.2). Habelt, Бонн 2006, ISBN 3-7749-3390-1, стр 351 Перейти на ^ Джон Д. Грейнджер, Нерву и Римский преемственности Кризис 96-99 н.э.. Абингдон: Рутледж, 2004, ISBN 0-415-34958-3, страница 109; Алан К. Боумен, Питер Garnsey, Доминик Рэтбоун, ред. Кембриджская история древнего мира - XI. Кембридж UP: 2000, ISBN 0-521-26335-2, страница 133 Перейти на ^ Боутрайт, В Барретт, 158 Перейти на ^ Например, вероятно, фиктивные анекдот в Historia Augusta, который говорит, что, как трибуны он потерял плащ, который не императоры не носили: Майкл Райхе, Эд,. Antike Autobiographien: Werke, Epochen, Gattungen. Кёльн: Böhlau, 2005, ISBN 3-412-10505-8, страница 225 Перейти на ^ Кристиан Л. Joost-Gaugier, Измерение Heaven: Пифагор и его влияние на мысли и искусства в античности и средневековье. Корнелльского университета: 2007, ISBN 978-0-8014-4396-1, стр 177 Перейти на ^ Fündling, 335 ^ Перейти к: в б Bowman, 133 Перейти на ^ Габриэле Мараско, Эд,. Политические Автобиографии и мемуары в античности: а Брилл Компаньон. Лейден: Брилл 2011, ISBN 978-90-04-18299-8, стр 375 Перейти на ^ Мараско, 375 Перейти на ^ Роберт Х. Аллен, Классические Истоки современного гомофобии, Джефферсон: Mcfarland, 2006, ISBN 978-0-7864-2349-1, стр 120 Перейти на ^ Торстен Оппер, Адриана: империя и конфликт. Harvard University Press, 2008, pg.170 Перейти на ^ Дэвид Л. Болкх, Кэролин Osiek, ред. , Ранние христианские семьи в контексте: междисциплинарный диалог. Гранд-Рапидс: WM. Б. Eerdmans издательство, 2003, ISBN 0-8028-3986-X, стр 301 Перейти на ^ Энтони R Birley, Адриана: беспокойный император. Абингдон: Рутледж, 2013, ISBN 0-415-16544-X, стр 54 Перейти на ^ Fündling, 351 Перейти на ^ Кристер Брун, "Матидии умереть Jüngere», в Энн Колб, изд., Augustae. Machtbewusste Женщины Я römischen Кайзерхоф ?: Herrschaftsstrukturen унд Herrschaftspraxis II. Akten дер Tagung в Цюрихе 18-20. 9. +2008. Берлин: Академия Verlag, 2010, ISBN 978-3-05-004898-7, стр 230 Перейти на ^ Робин Лейн Фокс, классический мир: Эпическая история от Гомера до Адриана. Филадельфия: Basic Books, 2006, ISBN 978-0-465-02497-1, стр 578 Перейти на ^ Надпись в сноске 1 Перейти на ^ Джон Bodel, изд. , Эпиграфический Доказательства: Древняя история От надписей. Абингдон: Рутледж, 2006, ISBN 0-415-11623-6, страница 89 Перейти на ^ Маккей, Кристофер. Древний Рим: военно-политический История. Кембридж У. Пресс: 2007, ISBN 0-521-80918-5, страница 229 Перейти на ^ HW Benario в Roman-emperors.org Перейти на ^ Энтони Birley, Адриана дерзкие император, стр. 68 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 75 Перейти на ^ Карл Ströbel: Kaiser Traian. Eine Epoche дер Weltgeschichte. Регенсбург: 2010, страница 401. Перейти на ^ Fündling, 384; Стробел, 401. Перейти на ^ Элизабет правописания, р. 25 Перейти на ^ Берли, 80 Перейти на ^ Кеннеди, Маев (2008-06-09). "Как викторианской реставраторы подделать одежду, которые, казалось, чтобы показать более мягкую сторону Адриана". Guardian.co.uk. Источник 2008-06-09. Перейти на ^ Оппер, Адриана: империя и конфликт, 55 Перейти на ^ Ройстона Ламберт, стр. 34 Перейти на ^ ČÍŽEK, Eugen. L'éloge де Гай Avidius Nigrinus Chez Tacite др ле "заговор" де consulaires. В: Бюллетень De L'Association Guillaume буде, № 3, 1980. С. OCTOBRE 276-294.. Страница 284. Источник 10 июня 2015 Доступный в [1] Перейти на ^ Хью Линдсей, принятие в римском мире. Cambridge University Press: 2009, ISBN 978-0-521-76050-8, стр 209 Перейти на ^ Майкл Пеппард, Сын Божий в римском мире: богосыновство в своем социальном и политическом контексте. Оксфорд У. Пресс, 2011, ISBN 978-0-19-975370-3, страницы 72/73 ^ Перейти к: в б Элизабет правописания. Перейти на ^ Мараско, 377 Перейти на ^ М. Christol & Д. Nony, Рим и др сын Империя. Париж: Hachette, 2003, ISBN 2-01-14-5542-1, стр 158 Перейти на ^ Эндрю Кроуфорд Уилсон, "Изображение и идеология: Роман империализм и граница политика в втором веке нашей эры". Австралийский национальный университет, Массачусетс Диссертация, 1992, доступны по [2]. Источник 23 мая 2015 Перейти на ^ Франсуаз Де Boscs-плато, Un Партия hispanique à Рим ?: восхождение де элиты hispaniques др Pouvoir Politique d'Огюст меню Hadrien, 27 пр. Ж.-К.-138 AP. Ж Ц. Мадрид: Каса-де-Веласкес, 2005, ISBN 84-95555-80-8, стр 611 Перейти на ^ Берли, 88 Перейти на ^ "правила Wytse Кельн, красноречие: неоднозначную образ Адриана в соответствии лобно в". [3] Источник 20 февраля 2015 Перейти на ^ Поль Вен, L'Empire греко-Romain, 40 Перейти на ^ Apud Вейн, L'Empire греко-Romain, 65 Перейти на ^ Берли, 1 Перейти на ^ Эдвард Того Сэлмон, Историю римского мира с 30 г. до н.э. нашей эры 138. Лондон: Routledge, 2004, ISBN 0-415-04504-5, стр 314/315 Перейти на ^ Андраша Mócsy, Паннонию и Верхнюю Мезию: История провинциях Средний Дунай Римской империи. Лондон: Рутледж, 2014, ISBN 978-0-415-74582-6, стр 100; Леши, Луи, "Ла Карьер-де-В. Marcius Turbo, префект дю prétoire d'Hadrien". В: Comptes Rendus де сеансы De L'Академия надписей и изящной словесности., 89E, N. ANNEE 1, 1945 С. 144-162. Доступно на [4]. Источник 3 мая 2015 Перейти на ^ Джон Wacher, изд., Римский мир. Лондон: Рутледж, 2013, ISBN 0-415-26314-X, стр 184 Перейти на ^ Birley, 84 & 86. Перейти на ^ Джоселин MC Тойнби, Адриана школа: глава в истории греческого искусства. КУБОК Архив, 1934, 79 Перейти на ^ Оппер, Empire и конфликтов, pg.67 Перейти на ^ NJE Остин & NB Rankov, Exploratio: военный и политический интеллект в римском мире от Второй Пунической войны в битве при Адрианополе. Лондон: Рутледж, 2002, страница 4 Перейти на ^ Декстер Ойоса, под ред. Справочник по римского империализма. Лейден: Брилл, 2013, ISBN 978-90-04-23593-9, стр 315 Перейти на ^ Остин & Rankov, 30 Перейти на ^ W. Ден Бур, некоторые незначительные римские историки, Лейден: Брилл, 1972, ISBN 90-04-03545-1, 41 Перейти на ^ Yann Le Bohec, Императорский римской армии. Лондон: Рутледж, 2013, ISBN 0-415-22295-8, страница 55 Перейти на ^ Альбино Garzetti, От Тиберия Антонинов (Routledge возрождения): история Римской империи AD 14-192. Лондон: Рутледж, 2014, ISBN 978-1-138-01920-1, стр 381 Перейти на ^ Christol & Nony, 175; Адриана стены н.э. 122-410, скопа издательство, 2003, ISBN 1-84176-430-2, стр 15 Перейти на ^ Энтони Birley, введение в его Eng. сделка в первой половине HA, житий Поздней цезарей, Пингвин, 1982, стр 13, сноска 23 Перейти на ^ Клиффорда Андо, имперская идеология и провинциальных лояльности в Римской империи. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2000, ISBN 0-520-22067-6, стр 330 Перейти на ^ Элизабет правописания, р. 69 Перейти на ^ Оппер, 85 Перейти на ^ Birley, 209/212 Перейти на ^ Birley, 211 Перейти на ^ лобно: Избранные письма. Под редакцией Caillan Дэвенпорт и Дженифер Мэнли, Лондон: AC & Black, 2014, ISBN 978-1-78093-442-6, страницы 184/185 Перейти на ^ Luttvak, Эдвард Н. генеральной стратегии Римской империи: С первого века нашей эры к Третьему, Балтимор: Johns Hopkins University Press, 1979, ISBN 0-8018-2158-4, стр 123 Перейти на ^ Christol & Nony, 180 Перейти на ^ Андо, сноска 172. Выражение происходит от анонимного Lybellus де Вита и др moribus imperatorum Перейти на ^ Илана ВИТ-SUZAN, архитектурное наследие Revisited: Целостный Привлечение своих материальных и нематериальных Составляющие. Фарнхем: Ашгейт 2014, ISBN 978-1-4724-2062-6, стр 20 Перейти на ^ Хуан Хиль & Софии Torallas Tovar, Адриана. Барселона: CSIC 2010, ISBN 978-84-00-09193-4, стр 100 Перейти на ^ т Корнелл, изд., Фрагменты римских историков. Oxford University Press: 2013, страница 591 Перейти на ^ Оппер, Адриана: империя и конфликт ", 26 ' Перейти на ^ Historia Augusta, Адриана 2.1. ^ Перейти к: в б гр Fox, Робин классического мира: Эпическая история от Гомера до Адриана Basic Books. 2 006 574 пг Перейти на ^ Берли, 62 Перейти на ^ Conway, AE (1914). "?". Берлингтон Журнал для ценителей 25 (138):. 346-349 JSTOR 859783. Перейти на ^ "факты о византийских императоров". Web2.airmail.net. 2001-09-07. Источник 2012-05-07. Перейти на ^ Garzetti, 411 Перейти на ^ Марсель Morabito, Лес realités де l'esclavage d'après Ле Digeste. Париж: Прессы Унив. Франш-Конте, 1981, ISBN 9782251602547, стр 230 Перейти на ^ Дональд Г. Кайл, зрелища смерти в Древнем Риме. Лондон: Рутледж, 2012 г., ISBN 0-415-09678-2, Уильям Линн Вестерманн, раб Системы греческой и римской античности. Филадельфия: Американского философского общества, 1955, стр 115 Перейти на ^ Дайджест 48.18.21. Джудит Перкинс, римские имперские тождества в начале христианской эры. Абингдон: Рутледж, 2009, ISBN 978-0-415-39744-5 Перейти на ^ Кристофер Дж FUHRMANN, полицейской Римской империи: Солдаты, администрация и общественный порядок .Oxford университета, 2012 г., ISBN 978-0-19-973784-0, стр 102 Перейти на ^ Вестерманн, 109 Перейти на ^ Поль Вен, Историю частной жизни: от языческого Рима к Византии. Harvard University Press: 1992, ISBN 0-674-39975-7, страница 66 Перейти на ^ Зиммель, социология: Запросы в строительство социальных форм. Лейден: Брилл, 2009 г., ISBN 978-90-04-17321-7, стр 288 Перейти на ^ Поль Вен, Le Pain ET Le Cirque, Париж: Seuil, 1976, ISBN 2-02-004507-9, стр 655 Перейти на ^ Андраша Mócsy, Паннонию и Верхнюю Мезию (Routledge возрождения): История провинциях Средний Дунай Римской империи. Рутледж: 2014, Перейти на ^ Саймон Goldhill, Быть греческого Под Рима: Культурная идентичность, то вторая софистика и развитие империи. Cambridge University Press: 2006, ISBN 0-521-66317-2, страница 12 Перейти на ^ Поль Вен, "Humanitas: римляне и не-римлян». В Андреа Giardina, Эд,. Римляне, Университет Чикаго Пресс: 1993, ISBN 0-226-29049-2, стр 364 Перейти на ^ Берли, 91 Перейти на ^ Christol & Nony, 158 Перейти на ^ Ричард П. Saller, личным патронажем при первых империи. Cambridge University Press: 2002, ISBN 0-521-23300-3, страница 140 Перейти на ^ Ричард А. Бауман, Преступление и наказание в Древнем Риме. Лондон: Рутледж, 2002, ISBN 0-203-42858-7, страница 83 Перейти на ^ Дайджест, 49 2, я, 2, цитирует PE Корбетт, "Законодательство". Адриана университета Пенсильвании Law Review и американских юридических регистра, Vol. 74, № 8 (Jun. 1926), стр. 753-766 Перейти на ^ Кристофер Дж FUHRMANN, Полицейская Римской империи: Солдаты, администрирования и общественного порядка. Oxford University Press, 2012 г., ISBN 978-0-19-973784-0, стр 153 Перейти на ^ Rose Мэри Шелдон, разведывательную деятельность в Древнем Риме: Доверие богов, но проверяй. Лондон: Рутледж, 2004, ISBN 0-714-65480-9, страница 253 ^ Перейти к: в б. Элизабет правописания, стр 74-81 ^ Перейти к: в б Christol & Nony, 159 Перейти на ^ Епифания, Трактат по мерам и весам. - Сирийский вариант (ред. Джеймс Дин Элмер), Университет Чикаго Пресс, c1935, с 29-30 Перейти на ^ Берли 123 Перейти на ^ Оппер, 79 Перейти на ^ Scriptores Historiae Augustae, Адриан, XI, 2 Перейти на ^ Патрик Ле Ру, Le Haut-Empire Romain ванной Запада d'Auguste Окс Sévères. Париж: Seuil, 1998, ISBN 2-02-025932-X, стр 396 Перейти на ^ Breeze, Дэвид Дж, и Брайан Добсон, "Стена Адриана: Некоторые проблемы", Британия, Vol. 3, (1972), стр. 182-208 Перейти на ^ Birley, стр. 131-3 Перейти на ^ Breeze и Добсона (2000), стр. 15-7 Перейти на ^ "Британия на британских монет". Мангольд. Источник 2006-06-25. Перейти на ^ Birley, 145 Перейти на ^ Birley, 108/109 Перейти на ^ Birley, 107 Перейти на ^ Ларри Джозеф Kreitzer, новые яркие изображения: Роман Imperial чеканки и Нового Завета Мир. Шеффилд: а & C Черный, 1996, ISBN 1-85075-623-6, стр 94 Перейти на ^ Джейсон König, Катерина Oikonomopoulou, Грег Вулф, ред. Древние библиотеки. Кембридж У. Пресс: 2013, ISBN 978-1-107-01256-1, стр 251 Перейти на ^ Энтони Эвериттом, Адриана и торжество Риме. Нью-Йорк: Случайный Дом, 2009 г., ISBN 978-1-4000-6662-9. Перейти на ^ Уильям Mierse, храмы и города в римской Iberia: социальная и архитектурные Динамика Sanctuary конструкций из третьего века до нашей эры до третьего века нашей эры. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2009, ISBN 0-520-20377-1, стр 141 Перейти на ^ Ройстона Ламберт, стр. 41-2 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 151-2 Перейти на ^ E. Мария Смоллвуда, евреи под римским владычеством с Помпея Диоклетиана: исследование в политических отношениях. Лейден, Брилл, 2001, 0-391-04155-X, стр 410 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 153-5 ^ Перейти к: в б. Энтони Birley, стр 157-8 Перейти на ^ Ройстона Ламберт, стр. 60-1 Перейти на ^ Оппер, Адриана: империя и конфликт, 171 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 164-7 Перейти на ^ Boatwrtight, 136 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 175-7 Перейти на ^ Kaja Хартера-Uibopuu, "Адриан и масла Закон Афинский», в ОМ Ван Nijf - Р. Олстон (ред.), Кормление древнегреческого города. Groningen- Royal Holloway Исследования по греческой Сити после классического периода, об. 1, Лувен 2008 года, 127-141 Перейти на ^ Бренда Лонгфелло, римский империализм и Civic меценатства: Форма, значение и идеологии в монументальный фонтан Комплексы. Кембридж У. Пресс: 2011, ISBN 978-0-521-19493-8, стр 120 Перейти на ^ Ферхуген Violette. Обзор Graindor (Paul). Афины су Hadrien, Ревю де бельж philologie d'Histoire др, 1935, т. 14, № 3, стр. 926-931. Доступно на [5]. Источник 20 июня 2015 Перейти на ^ Отметить Золотой, греческий Спорт и социальный статус .University Прессы Техаса, 2009, ISBN 978-0-292-71869-2, стр 88 Перейти на ^ Синтия Энн Kosso, Скотт, ред., Сущность и функции воды, Ванны, Купание, гигиена от античности через эпоху Возрождения. Leiden: Brill, 2009, ISBN 978-90-04-17357-6, страницы 216/217 Перейти на ^ Birley, 127 и 183. Перейти на ^ Алессандро Галимберти "Адриана, Элевсин, и начало христианской апологетики" В Марко Рицци, под ред. Адриана и христиан. Berlim: Де Gruyter 2010, ISBN 978-3-11-022470-2, страницы 77/78 Перейти на ^ Роберт М. Хаддад, Дело для христианства: Аргументы Святого Иустина Мученика для религиозной свободы и судебной юстиции. Плимут: Роуэн & Литтлфилд 2010, ISBN 978-1-58979-575-4, стр 16 Перейти на ^ Алексия Petsalis-Diomidis, истинно Beyond чудес: Элий Аристид и культ Асклепия. ОУП: 2010, ISBN 978-0-19-956190-2, стр 171 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 177-80 Перейти на ^ Дэвид С. Поттер, Римская империя в заливе, 180-395 нашей эры. Лондон: Рутледж, 2014, ISBN 978-0-415-84054-5, стр 44 Перейти на ^ Boatwright, 134 Перейти на ^ KW Арафата, Павсаний 'Греция: Древние художники и римские правители. Кембридж У. Пресс, 2004, ISBN 0-521-55340-7, страница 162 Перейти на ^ KW Арафата, 185 Перейти на ^ Энтони Р. Берли, "Адриана и греческой Сенаторз", Zeitschrift für Papyrologie унд Epigraphik 116 (1997) 209-245. Доступно на [6]. Источник 23 июля 2015 Перейти на ^ Christol & Nony, 203 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 182-4 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 189-190 ^ Перейти к: в б. Энтони Birley, стр 191-200 Перейти на ^ J. Declareuil, Рим законодатель, Лондон: Рутледж, 2013, ISBN 0-415-15613-0, страница 72 Перейти на ^ Клиффорда Андо, имперская идеология и провинциальных лояльности в Римской империи. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2000, ISBN 978-0-520-22067-6 Перейти на ^ Ройстона Ламберт, стр. 71-2 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 213-4 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 215-20 Перейти на ^ Boatwright, 150 Перейти на ^ Энтони Kaldellis, эллинизм в Византии: Преобразования греческой идентичности и прием классической традиции Кембридж У. Press, 2008, ISBN 978-0-521-87688-9, стр 38 Перейти на ^ Фернандо А. Марин Вальдеса, Плутарх у эль арте-де-ла Atenas hegemónica. Универсидад де Овьедо: 2008, ISBN 978-84-8317-659-7, стр 76 Перейти на ^ Айс Spawforth, Грецию и Августа культурную революцию. Cambridge University Press: 2011, ISBN 978-1-107-01211-0, стр 262 Перейти на ^ Нафанаила J. Андраде, сирийский идентичности в греко-римском мире. Cambridge University Press, 2013, ISBN 978-1-107-01205-9, стр 176 Перейти на ^ Боутрайт, 81 Перейти на ^ Birley, 235 Перейти на ^ Boatwright, 142 Перейти на ^ Оппер, Адриана: империя и конфликт, 173 Перейти на ^ Historia Augusta (ок. 395) HADR. 14.5-7 Перейти на ^ Оппер, 170/174 Перейти на ^ Крейг А. Уильямс, Роман гомосексуализма: идеологий маскулинности в античности. Oxford University Press: 1999, ISBN 9780195113006, страницы 60-61 Перейти на ^ "загадочная смерть Антиной в Ниле привели к греко-египетской героя культа превзойти всех других в греко-говорящем мире, и бюсты молодого человека в настоящее время одними из наиболее распространенных с древности." (Макгрегор, Нил, "Там больше к Адриана, чем стены потенциала", Таймс Лондона, 6 июля 2008 Дайсона, Стивен Л., Рим: A Living Портрет древнего города., Р 195. Перейти на ^ "Общественный взятие Антиною греческое любовника имеет больше смысла как преднамеренное политического маневра, предназначенная для снискать греко-докладчиков, которые по-прежнему составляли 50% от империи». (Januszczak, Вальдемар, "Адриан - империя и конфликт в Британском музее", Таймс Лондона, 20 июля 2008 г.) Ламберт, оп. соч. стр. 185. Перейти на ^ Эльснер, 176/177 Перейти на ^ Чад Дентон, война с Пол: западный репрессии из Торы Виктории. Макфарлэнд: 2014, ISBN 978-0-7864-9504-7, стр 46 Перейти на ^ Уильямс, 61 Перейти на ^ JAS Эльснер, императорского Рима и христианскую Триумф, Оксфорд История искусства, Oxford UP, 1998, ISBN 0-19-284201-3, стр 183/184. Перейти на ^ Дион Кассий, LIX.11; Historia Augusta, Адриан Перейти на ^ Тим Корнелл, д-р Кэтрин Ломас, EDS,. Хлеб и зрелищ: Euergetism и муниципального Патронаж в римской Италии. Лондон: Рутледж, 2003, ISBN 0-415-14689-5, страница 97 Перейти на ^ Carl F. Петри, изд. Кембридж История Египта, том 1. Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-47137-4, стр 15 Перейти на ^ Марко Рицци, 12 Перейти на ^ Кэролайн Vout, мощность и эротики в Римской империи. Cambridge University Press, 2007 года, стр 89 Перейти на ^ Лаура Салах Насралла, христианские Ответы на римского искусства и архитектуры: Вторая-го века церковь среди пространствах империи. Cambridge University Press, 2010 ISBN 978-0-521-76652-4, стр 96 Перейти на ^ Рональд Сайм, "Journeys Адриана" (1988), стр. 164-9 Перейти на ^ Marcel Le GLAY. "Hadrien др l'Asklépieion де Pergame". В: Вестник де переписка hellénique. Объем 100, livraison 1, 1976. стр. 347-372.Available в [7]. Источник 24 июля 2015 Перейти на ^ Laura Jansen, Римский паратекста: рамка, тексты, для чтения. Cambridge University Press: 2014, ISBN 978-1-107-02436-6, стр 66 Перейти на ^ Кэтлин Койпера, Эд,. Древний Рим: от Ромула и Рема к вестготов Нашествие .new-Йорк: Британская Обучающие издания 2010 года, ISBN 978-1-61530-207-9, стр 133 Перейти на ^ А. Артур Шиллер, римское право: Механизмы развития. Вальтер де Gruyter: 1978, ISBN 90-279-7744-5, стр 471 ^ Перейти к: в б лосося, 812 Перейти на ^ колесах Nind Хопкинс, Жизнь Александра Севера, CUP Архив, стр 110 Перейти на ^ Адольфа Берже, энциклопедический словарь римского права, том 43 Филадельфия:. Американского философского общества, 1968, ISBN 0-87169-435-2, стр 650 Перейти на ^ Лосось, 813 Перейти на ^ Нафанаил Дж Андраде, Сирии идентичность в греко-римском мире, Cambridge University Press, 2013, ISBN 978-1-107-01205-9, 177 стр Перейти на ^ Эндрю М. Смит II, римский Пальмиру: идентичность, сообщество, и государство Формирование. Oxford University Press: 2013, ISBN 978-0-19-986110-1, стр 25; Роберт К. Шерк, Римская империя: Август Адриану. Cambridge University Press: 1988, ISBN 0-521-33887-5, страница 190 Перейти на ^ Hadrien Bru, Le Pouvoir Impérial данс ле провинций syriennes: Представительства ET Праздники d'Auguste à Constantin (. 31 пр Ж.-К.-337 AP J.-C..). Leiden: Brill, 2011, ISBN 978-90-04-20363-1, страницы 104/105 Перейти на ^ Йешаягу Гафни, Иерусалим Иавнеи, 1-2-, Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 1980, ISBN 978-965-06-1190-3, стр 28 Перейти на ^ Мидраш Раба, Бытие Раба 64 (конец) Перейти на ^ Шломо Simonsohn, евреев Италии: античность. Лейден; Брилл, 2014 ISBN 978-90-04-28235-3, стр 46 Перейти на ^ Кассиус Дио, римская история 69.12.1 Перейти на ^ Virgilio Corbo, Гроба Господня в Иерусалиме (1981) Перейти на ^ Джованни Баттиста Bazzana, "Бар Кохбы и религиозная политика Адриана», в Марко Рицци, под ред. Адриана и христиан. Berlim: Де Gruyter 2010, ISBN 978-3-11-022470-2, страницы 89/91 Перейти на ^ Bazzana, 98 Перейти на ^ Рицци, Адриана и христиан, 4 Перейти на ^ Эммануэль Friedheim, "Некоторые замечания о самаритян и класса раввинистической на распутье" В Менахем Мор, Ф. В. Рейтерер, EDS,. Самаритян - прошлое и настоящее: Текущие исследования. Берлин: Де Gruyter 2010, ISBN 978-3-11-019497-5, page197 Перейти на ^ Кен Доуден, Зевс. Абингдон: Рутледж, 2006, ISBN 0-415-30502-0, страница 58. Перейти на ^ Анна Воротник, Религиозные сети в Римской империи. Cambridge University Press: 2013, ISBN 978-1-107-04344-2, страницы 248/249 Перейти на ^ Роберта MAZZA "радужную лотос для Antinoos. Адриана, Египта и Римской империи религий". blog.robertamazza.com. Доступно на [8]. Источник 23 мая 2015 Перейти на ^ Питер Шефер, Der Бар-Кохбы-Aufstand. Тюбинген 1981, стр 29-50. Перейти на ^ Епифания, Трактат по мерам и весам - Сирийский вариант (ред Джеймс Дин Элмер.), Университет Чикаго Пресс, c1935, р. 30 Перейти на ^ Шефер, Питер. (1998) юдофобия: Отношение к евреям в древнем мире. Harvard University Press. стр. 103-105. ISBN 9780674043213. Источник 2014-02-01. [...] Запрет Адриана на обрезание, якобы ввел когда-то между 128 и 132 CE [...]. Единственное доказательство запрета Адриана на обрезание является короткая записка в Historia Augusta: "В это время также евреи начали войну, потому что они были запрещены калечить свои гениталии (Quot vetabantur mutilare гениталии). [...] Историческая достоверность этого замечания является спорным [...] Самое раннее свидетельство обрезания в Римской законодательства является эдикт Антонина Пия (138-161 н.э.), преемника Адриана [...] [я] т не является совершенно невозможным, что Адриан [...] действительно считается обрезание как «варварского» увечий и попытался prohihit его. [...] Тем не менее, это предложение не может быть больше, чем гипотезы, и, конечно же, это не решает вопросы, когда Адриан издал указ (до или во время / после войны Бар-Кохбы) и было ли оно направлено исключительно против евреев или тоже против других народов. Перейти на ^ Маккей, Кристофер. Древнем Риме военной и политической истории: 230 Перейти на ^ Питер Шефер, The Бар-Кохбы войны Пересмотренные: Новые перспективы на второй еврейского восстания против Рима Мора Siebeck 2003 года пг 68 Перейти на ^ Питер Шефер, истории евреев в греко-римском мире: евреев Палестины от Александра Великого до арабского завоевания. Рутледж: 2003, стр 146 Перейти на ^ Historia Augusta, Адриана 14,2 Перейти на ^ Дайджест, 48.8.4.2, цитирует Павла дю Плесси, Учебник Борковский на римском праве. Oxford University Press, 2015, ISBN 9780199574889, стр 95 Перейти на ^ Патер Шефер, юдофобия, 104. Перейти на ^ Элизабет Wyner Марк, ред. Завет обрезания: новые перспективы на древнем еврейском обряде. Ливан, NH: Университетское издательство Новой Англии, 2003, ISBN 1-58465-306-X, стр 222 Перейти на ^ Шэй Коэн, От Маккавеев в Мишне, третье издание. Луисвилл, Кентукки: Вестминстерский Джон Нокс Пресс, 2014, ISBN 978-0-664-23904-6, страницы 25/26 Перейти на ^ Питер Шефер, "политика Адриана в Иудее и адвокатов Кохбы: переоценка". В Philip R. Davies, Геза Вермеш, Ричард Т. Уайт, EDS,. Дань Геза Vermes: Очерки по еврейской и христианской литературы и истории. Шеффилд (Великобритания): а & C Черный, 1990, ISBN 1-85075-253-2, стр 296 Перейти на ^ Хроника Иеронима, Св Адриана. См: [9] Смотрите также Игаль Ядин, Бар-Кохбы-, Random House Нью-Йорк, 1971, стр 22, 258. Перейти на ^ Александр Zephyr, рабби Акива, Бар Кохбы, и десять колен Израиля. Блумингтон: iUniverse, 2013, ISBN 978-1-4917-1256-6 Перейти на ^ С Клермон-Ганно, Археологические исследования в Палестине в годы 1873-74, Лондон 1899 стр. 463-470. Перейти на ^ Уильям Дэвид Дэвис, Луи Финкельштейн, Стивен Т. Кац, EDS,. Кембридж История иудаизма: Том 4, ныне покойный Роман-раввинский Период. Cambridge University Press: 2006, ISBN 978-0-521-77248-8, стр 123 Перейти на ^ livius.org аккаунт. Примечание: сайт-источник гласит, что Легион XXII ", вероятно, уничтожены" в Бар Kokba восстания. (XXII Дейотаров легион). Питер Шефер, однако, следует сомнительный стенд принятое Bowersock, который утверждает, что нет никаких следов в письменных источниках предполагаемого уничтожения Legio XXII, который, из-за его величины, было бы, конечно, было упомянуто (Der Бар-Кохбы-Aufstand , 14). Перейти на ^ Дион Кассий 69, 14.3 римской истории. Многие римляне, кроме того, погибли в этой войне. Поэтому Адриана в письменной форме в Сенат не используют начальную фразу, обычно пострадавших от императоров [...] Перейти на ^ Мидраш Раба (Плач Иеремии Рабба 2: 5), конец Перейти на ^ Gittin 57а-58b; Плач Раба 2.2 § 4; Перейти на ^ Кембридж История иудаизма, том 4, 728 Перейти на ^ С неисторической характера Бар-Кохбы и большинства счетов войны, см Яэль Zerubavel, Восстановленные Roots: коллективная память и формирование израильской национальной традиции. Университет Чикаго Пресс, 1997 ISBN 0-226-98157-6, стр 141 Перейти на ^ Ариэль Левин, археологии древней Иудее и Палестиной. Лос-Анджелес: Getty Публикации, 2005, ISBN 978-0-89236-800-6, стр 33 Перейти на ^ Версия арамейском, "שחיק טמיא", используется, например, в Берешит Рабба 78: 1. Это ссылается Раши в своем комментарии на фразу, "טמא לנפש", в его комментариях на номера 5: 2. Два других места в Берешит Рабба ссылки в комментариях Раши, 10: 3 и 28: 3, используйте версию на иврите ", שחיק עצמות" Перейти на ^ Reidar Hvalvik, борьба за Писания и Пакта: Цель Послания Варнавы и еврейско-христианской конкурса во втором веке. Тюбинген: Мор Siebeck, 1996, стр 302/303 Перейти на ^ Наоми Е. Пасачофф, Роберт Дж Littman, Краткая история еврейского народа. Ленхем, Массачусетс: Rowman & Литтлфилд, 2005, ISBN 0-7425-4366-8, стр 99 Перейти на ^ Иерусалим Талмуд, трактат Demai 2: 1. Перейти на ^ Даниэль Р. Шварц, Зеев Вайс, ред. , Был 70 CE переломным в истории еврейского народа ?: На евреям и иудаизму до и после разрушения Второго Храма. Лейден: Брилл 2011, ISBN 978-90-04-21534-4, стр 529, сноска 42 Перейти на ^ Геза Vermes, кто есть кто в эпоху Иисуса, Пингвин: 2006, ISBN не дано, запись "Адриана" Перейти на ^ Мидраш Раба (Плач Иеремии Рабба), раздел 3 Перейти на ^ мидраш HaGadol в Дварим 26:19 Перейти на ^ Мальбима Даниилу 9:27 Перейти на ^ Мидраш Раба, Бытие Раба 64 (конец). Перейти на ^ Merlin Альфреда. Страсть и др Politique Chez Les Cesars (обзор Жерома Carcopino, страсти и др Politique Chez ле Cesars). В: Журнал де ученые. Январь-март 1958 стр. 5-18.Available в [10]. Источник 12 июня 2015 Перейти на ^ Аллен, 121 Перейти на ^ Альбино Garzetti, От Тиберия Антонинов: история Римской империи AD 14-192. Лондон: Рутледж, 2014, стр 699 Перейти на ^ Альбино Garzetti, НПГ Перейти на ^ ČÍŽEK, "L'éloge де Гай Avidius Nigrinus" Перейти на ^ Андраша Mócsy, Паннонию и Верхнюю Мезию (Routledge возрождения): История провинциях Средний Дунай Римской империи. Лондон: Рутледж, 2014, ISBN 978-0-415-74582-6, стр 102 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 289-292. ^ Перейти к: в б В усыновления:. Энтони Birley, стр 294-5; ТД Барнс, "Адриан и Луций Вер», журнал римских исследований (1967), Рональд Сайм, Тацита, р. 601. Антонин как легат Италии: Энтони Birley, р. 199 Перейти на ^ Des Boscs-плато, 311 Перейти на ^ Де-Boscs плато ,, 241 и 577; см также стемма, 477; Франк McLynn, Марк Аврелий: Жизнь. Нью-Йорк: Da Capo, 2010 г., ISBN 978-0-306-81916-2, стр 84 Перейти на ^ Birley, 309 Перейти на ^ McLynn, 42 Перейти на ^ Аллен, 122 Перейти на ^ Джон Босуэлл, христианство, социальную терпимость и гомосексуализм: геи в Западной Европе с начала христианской эры до четырнадцатого века. Университет Чикаго Пресс: 2009, ISBN 0-226-06711-4, стр 85 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 291-2 Перейти на ^ Dio 69.17.2 Перейти на ^ Энтони Birley, стр. 297 ^ Перейти к: в б лосося, 816 Перейти на ^ Dio 70.1.1 Перейти на ^ Сэмюэл Болл Платнер, топографической Словарь Древнего Рима. Cambridge University Press: 2015, ISBN 978-1-108-08324-9, стр 250 Перейти на ^ христианскую Bechtold, Готт унд Gestirn ALS Präsenzformen де Toten Кайзеры: Apotheose унд дер Katasterismos в politischen Kommunikation дер römischen Kaiserzeit унд Ihre Anknüpfungspunkte им Hellenismus .В & R GmbH Unipress: 2011, ISBN 978-3-89971-685-6, стр 259 Перейти на ^ Historia Augusta, Адриан Дио 25,9; Антоний Берли, стр. 301 Ссылки [править] Первичные источники [править] Дион Кассий, или Дион Кассий Римская история. Греческий текст и перевод Earnest Кэри в интернет-архиве Scriptores Historiae Augustae, Августа История. Латинский текст Перевод Дэвид Magie Аврелий Виктор, Caesares, XIV. Латинская "Caesares: текст - IntraText КТ". Intratext.com. 2007-05-04. Источник 2010-03-13. Анон, Excerpta из Аврелия Виктора: Epitome де Caesaribus, XIII. Латинская "Воплощение Де Caesaribus: текст - IntraText КТ". Intratext.com. 2007-05-04. Источник 2010-03-13. Надписи: Евсевий Кесарийский, Церковная история (Книга IV), "История Церкви". www.newadvent.org. Источник 2010-03-13. Смоллвуда Е.М., документы Иллюстрируя Principates Нервы Траяна Адриана и, Кембридж, 1966. Вторичные источники [править] Барнс, TD (1967). "Адриан и Луций Вер". Журнал римских исследований 57 (1/2):. 65-79 DOI: 10,2307 / 299345. JSTOR 299345. Берли, Энтони Р. (1997). Адриана. Беспокойный император. Лондон:. Рутледж ISBN 0-415-16544-X. Боутрайт, Мэри Taliaferro. (2002). Адриана и Города Римской империи. Priceton:. Princeton University Press ISBN 0-691-04889-4. . Песнь, Алисия М. (2004) "Италийский, отечество у Сьюдад-де-натальной Адриано (31 textos históricos у argumentos противопоказания Вита HADR. 1, 3". Атенеум 92,2: 367-408. [Мертвой ссылке] Добсон, Брайан (2000). Стена Адриана. Лондон: Пингвин. Гиббон ​​Эдвард, Закат и падение Римской империи, т. Я, 1776. Интернет библиотека Свободы "Онлайн библиотека Свободы - История упадка и разрушения Римской империи, том 1.". Oll.libertyfund.org. Источник 2010-03-13. Ламберт, Ройстон (1997). Возлюбленный, и Бог: история Адриана и Антиной. Лондон:. Феникс Гиганты ISBN 1-85799-944-4. Спеллер, Элизабет (2003). После Адриана: путешествие второго века через Римской империи. Лондон:. Обзор ISBN 0-7472-6662-X. Сайм, Рональд (1997) [1958]. Тацит. Оксфорд:. Oxford University Press ISBN 0-19-814327-3. Сайм, Рональд (1964). "Адриан и Италийский". Журнал римского исследований LIV:. 142-9 DOI: 10,2307 / 298660. Сайм, Рональд (1988). "Поездки Адриана" (в формате PDF). Zeitschrift für Papyrologie унд Epigraphik 73: 159-170. Источник 2006-12-12. Печатается в Сайм, Рональд (1991). Роман документы В.И.. Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 346-357. ISBN 0-19-814494-6. Юрсенар, Маргарита (2005) [+1951]. Воспоминания Адриана. Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру. ISBN 0-374-52926-4. Дальнейшее чтение [редактировать] Дэнзигер, Дэнни; Перселл, Николай (2006). Империя Адриана: когда Рим управлял миром. Лондон: Ходдер и Stoughton. ISBN 0-340-83361-0. Everitt, Энтони (2009). Адриана и Триумф Рима. Нью-Йорк:. Random House ISBN 978-1-4000-6662-9. Серый, Уильям Додж (1919). "Исследование о жизни Адриана До его вступления". Smith College Исследования в истории 4: 151-209. Грегоровиус, Фердинанд (1898). Император Адриан: картина греко-римского мира в свое время. Мэри Робинсон Э., пер. Лондон: Макмиллан. Хендерсон, Бернард В. (1923). Жизнь и принципат императора Адриана. Лондон: Methuen. Иш-Кишор, Суламифь (1935). Великолепный Адриан: Биография Адриана, императора Рима. Нью-Йорк: Минтон, Болкх и Ко Perowne, Стюарт (1960). Адриана. Лондон: Ходдер и Stoughton. Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Адрианом. Historia Augusta: Жизнь Адриана Адриан монеты Храм Адриана QuickTime VR, Рим Католическая Энциклопедия статье Библиография Кафедра scultoric находка в Sagalassos (Турция), 2 августа 2007 года (между 13 и 16 футов в высоту, четыре-пять метров), с некоторой великолепной фотографии любезно проекта археологических исследований Sagalassos Адриан, в: De Imperatoribus цыган, Ан Интернет Энциклопедия римских императоров Следующая выставка на Адриана в Британском музее, 24 июля - 26 октября 2008 года: "Адриан, империя и конфликт". Куратор: Торстен Оппер "Император Адриан, YouTube герой": обзор Том Голландии выставки Адриана в Британском музее, TLS, 6 августа 2008 года. Адриан Nervan-Антонян династии Родился: 24 января 76 Д. Умер: 10 июля Д. 138 Политические офисы Предшественник Траяна Римский император 117-138 Преемник Антонина Пия Предшественник Квинта Aquilius Нигере и Маркус Rebilus Apronianus Консул в Римской империи 118-119 Преемник Люциус Catilius Северус Iulianus Клавдия Reginus и Антонина Пия [Показать] v T е Римские и византийские императоры Орган контроля WorldCat VIAF: 82440741 LCCN: n50030000 ISNI: 0000 0001 0844 9425 Земля: 118544373 SUDOC: 027527530 БНФ: cb11954875z (данные) УЛАН: 500022200 NDL: 00850349 Категории:Нерво-Trajanic династииАдриан76 рождений138 смертей1-го века римлянеРимские императоры 2-го векаAeliiОбожествляли римские императорыИстория педерастиюЛюди из РимаЛюди из Севильи (Comarca)Роман ГрецияРимляне с HispaniaЕврейско-римских войнПогребения в замка Сант-Анджело

Адриан

К Адриан

Заметки о Адриан

      Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..