Дмитрий Мережковский: жизнеописание. Стихи, цитаты Искусство и утехи Литература Рассказать Мережковский Дмитрий Сергеевич возник на свет в 1866 году в Санкт-Петербурге. Отец его служил маленьким дворцовым чиновником. Дмитрий Мережковский с 13 лет начал строчить вирши. Через два года, будучи гимназистом, он побывал совместно с папой Ф. М. Достоевского. Великий беллетрист отыскал вирши слабыми, произнес начинающему создателю, что для такого, чтоб отлично строчить, необходимо мучиться. В это же время Мережковский Дмитрий Сергеевич познакомился с Надсоном. На первых порах он ему подражал в собственных стихотворениях и конкретно чрез него впервыйраз вошел в литературную среду. Появление главного сборника стихов В 1888 году значит первый приемник Мережковского, вышеназванный элементарно - " Стихотворения ". Поэт тут выступает воспитанником Надсона. Однако, как подмечает Вячеслав Брюсов, Дмитрий Мережковский сходу же сумел брать независимый тон, начав произносить о веселья и о силе, в различие от остальных стихотворцев, считавших себя учениками Надсона, какие " ныли " на свою бессилие и безвременье. Обучение в институтах, интерес философией позитивизма Дмитрий с 1884 года обучался в Петербургском и Московском институтах, на историко-филологических факультетах. В это время Мережковский увлекся философией позитивизма, а втомжедухе сблизился с таковыми сотрудниками " Северного вестника ", как Г. Успенский, В. Короленко, В. Гаршин, благодаря чему стал воспринимать с народнических позиций трудности, стоявшие перед социумом. Увлечение это, но, было непродолжительным. Знакомство с поэзией В. Соловьева и европейскими символистами существенно поменяло миропонимание поэта. Дмитрий Сергеевич отказывается от " последнего материализма " и переходит уже к символизму. Женитьба на З. Гиппиус Дмитрий Мережковский, как фиксировали современники, был чрезвычайно замкнутым человеком, неохотно впускавшим в собственный мир остальных людей. Тем наиболее знаменательным стал для него 1889 год. Именно тогда Мережковский женился. Избранница его - поэтесса Зинаида Гиппиус. Поэт прожил с ней 52 года и не расставался ни на день. Этот созидательный и церковный альянс жена его обрисовала в неоконченной книжке под заглавием " Дмитрий Мережковский ". Зинаида являлась " генератором " идей, а Дмитрий оформлял и развивал их в собственном творчестве. Путешествия, переводы и обоснование символизма В конце 1880-х и в 1890-е гг. они немало путешествовали по различным странам Европы. Дмитрий Сергеевич переводил с латыни и греческого древние катастрофы, а втомжедухе выступал в роли оценка, публиковался в таковых изданиях, как " Труд ", " Русское обзор ", " Северный предвестник ". Мережковский в 1892 году прочитал лекцию, в которой дал первое обоснование символизма. Поэт утверждал, что импрессионизм, язык знака и " магическое содержание " имеютвсешансы увеличить " художественную впечатлительность " российской словесности. Сборник " Символы " возник недавно до этого выступления. Он дал имя новому течению в поэзии. " Новые стихотворения " В 1896 году получился третий приемник - " Новые стихотворения ". У Мережковского с 1899 года изменяется миропонимание. Его начинают занимать вопросы христианства, связанные с соборной церковью. В статье " Мережковский " Г. Адамович упоминает, что когда беседа с Дмитрием был оживлен, он рано или поздно переключался на одну тему - смысл и значение Евангелия. Религиозно-философские собрания Жена Дмитрия Мережковского осенью 1901 года предложила идею сотворения особенного сообщества людей философии и религии для обсуждения вопросов культуры и церкви. Так возникли религиозно-философские собрания, именитые в начале прошедшего века. Главной темой их было предложение такого, что только на религиозной базе может совершиться восстановление России. Вплоть до 1903 года проходили эти собрания, с разрешения К. П. Победоносцева, обер-прокурора Синода. Участие в них воспринимали и священнослужители. Хотя не было принято христианство " Третьего завета ", рвение на переломном шаге развития нашей страны сотворить новое религиозное сообщество было ясно и вблизи современникам. Работа над исторической прозой Дмитрий Мережковский, жизнеописание которого нас интересует, немало работал над исторической прозой. Он сотворил, кпримеру, трилогию " Иисус и антихрист ", главная мысль которой содержалась в борьбе 2-ух принципов - христианского и языческого, а втомжедухе в призыве к новому христианству, в котором " небо земное ", а " земля небесная ". В 1896 году возникло творение " Смерть богов. Юлиан Отступник " - первый роман трилогии. Вторая дробь была издана в 1901 году( " Воскресшие боги. Леонардо да Винчи "). Заключительный роман под заглавием " Антихрист. Петр и Алексей " возник на свет в 1905 году. " Собрание стихов " Четвертый приемник " Собрание стихов " получился в 1909 году. Новых стихотворений в нем было мало, благодарячему книжка эта являлась, быстрее, антологией. Однако установленный отбор творений, изготовленный Мережковским, придал сборнику современность и новизну. В него были включены лишь творения, отвечавшие изменившимся взорам создателя. Новый значение обрели старые стихотворения. Мережковский посреди поэтов-современников был грубо обособлен. Он выдавался тем, что выражал в собственном творчестве общие настроения, тогда как А. Блок, Андрей Белый, К. Бальмонт, даже трогая " злободневных " публичных тем, разговаривали доэтого только о себе, о своем отношении к ним. А Дмитрий Сергеевич даже в самых интимных признаниях выражал повальное эмоция, веру или мучение. Новые творения Мережковские в марте 1906 года перебрались в Париж и прожили тут до середины 1908 года. В соавторстве с Д. Философовым и З. Гиппиус Мережковский в 1907 году издал книжку " le tsar et la revolution ". Он втомжедухе начал к творению трилогии " Царство Зверя " по материалам летописи России конца 18 - истока 19 вв. Дмитрий Сергеевич после выхода первой доли данной трилогии( в 1908 году) подвергся судебному преследованию. В 1913 году возникла 2-ая дробь ее( " Александр i "). Последний роман - " 14 декабря " - в 1918 году опубликовал Дмитрий Мережковский. " Больная РоссийскаяФедерация " - книжка, которая возникла в 1910 году. В ее состав вошли историко-религиозные статьи, какие были опубликованы в 1908 и 1909 гг. в газете " Речь ". Книжное общество Вольфа издало в период с 1911 по 1913 гг. 17-томное собрание его сочинений, а Д. Сытин в 1914 году выпустил четырехтомное. На почтивсе языки была переведена проза Мережковского, она была чрезвычайно известна в Европе. В России же творения Дмитрия Сергеевича были подвергнуты твердой цензуре - беллетрист высказывался против официальной церкви и самодержавия. Взаимоотношения с большевизмом Мережковские в 1917 году еще жили в России. Поэту государство встречалась в канун революции в виде " будущего хама ". Немного позднее, прожив в Советской России два года, он утвердился в собственном мировоззрении о том, что большевизм - моральная заболевание, которая является следствием кризиса культуры Европы. Мережковские полагались на то, что этот режим станет свергнут, но, спросив о поражении Деникина на юге и Колчака в Сибири, решили съехать из Петрограда. Дмитрий Сергеевич в конце 1919 года достигнул права чтения собственных лекций в долях Красной Армии. В январе 1920 года он совместно со собственной женой перешел на местность, которая была оккупирована Польшей. Поэт читал лекции в Минске для российских эмигрантов. Мережковские в феврале переезжают в Варшаву. Здесь они деятельно занимаются политической деловитостью. Когда Польша подписала миролюбивый контракт с Россией, а супруги удостоверились, что " русскому занятию " в данной стране положен конец, они уехали в Париж. Мережковские поселились в квартире, принадлежавшей им еще с дореволюционных пор. Здесь они наладили старые связи и установили новейшие знакомства с русскими эмигрантами. Эмиграция, базу " Зеленой лампы " Дмитрий Мережковский был склонен разглядывать эмиграцию как некого рода мессианство. Он считал себя духовным " водителем " оказавшейся за границей интеллигенции. Мережковские в 1927 году организовали религиозно-философское и литературное сообщество " Зеленая лампочка ". Его президентом стал Г. Иванов. " Зеленая лампочка " сыграла заметную роль в интеллектуальной жизни эмиграции первой волны, а втомжедухе объединила наилучших представителей зарубежной российской интеллигенции. Когда началась Вторая глобальная битва, сообщество пресекло собрания( в 1939 году). Мережковские еще в 1927 году основали " Новый курс " - журнал, продержавшийся только год. Они участвовали втомжедухе в главном съезде писателей-эмигрантов из России, состоявшемся в сентябре 1928 года в Белграде( его организовало югославское руководство). Мережковский в 1931 году был в числе кандидатов на Нобелевскую премию, но получил ее И. Бунин. Поддержка Гитлера Мережковских не обожали в российской среде. Неприязнь была во многом вызвана их помощью Гитлера, режим которого казался им наиболее приемлемым, чем режим Сталина. Мережковский в конце 1930 годов увлекся фашизмом, даже сталкивался с одним из его фаворитов - Муссолини. Он видел в Гитлере избавителя России от коммунизма, который считал " нравственной заболеванием ". После такого как Германия напала на СССР, Дмитрий Сергеевич выступил на германском радио. Он сказал стиль " Большевизм и населениеземли ", в которой сравнил Гитлера с Жанной д’Арк. Мережковский произнес, что этот фаворит может избавить от коммунистического зла населениеземли. После этого выступления все отвернулись от супругов. Смерть Мережковского За 10 дней до оккупации Парижа германцами, в июне 1940 года, Зинаида Гиппиус и Д. Мережковский переехали в Биарриц, готовый на юге Франции. 9 декабря 1941 года Дмитрий Сергеевич погиб в Париже. Сборники стихов Мережковского Мы коротко поведали о том, какие сборники стихов сотворил Дмитрий Мережковский. Книги эти, но, стоят такого, чтоб наиболее тщательно на них остановиться. Каждый из 4-х сборников стихотворений чрезвычайно свойственен. " Стихотворения "( 1888 год) - это книжка, в которой еще выступает как адепт Надсона Дмитрий Мережковский. Цитаты из нее, благородные интереса, включают в себя последующую: " Не презирай толпы! кровожадной и гневной Насмешкой не клейми их горестей и нужд ". Это строки из 1-го из самых соответствующих стихотворений данной книжки. Тем не наименее с самого истока Дмитрий Сергеевич сумел брать независимый тон. Как мы уже фиксировали, он заговорил о силе и веселья. Стихи его напыщены, риторичны, но и это типично, таккак товарищи Надсона опасались более только конкретно риторики, желая и воспользовались ею, в некотороеколичество другом обличии, иногда неумеренно. Мережковский же обращался к риторике для такого, чтоб звонкостью и яркостью ее разорвать беззвучный, бесцветный туман, в который была завернута жизнь российского сообщества в 1880-е годы. " Символы " - 2-ая книжка стихов, написанная в 1892 году. Она примечательна разносторонностью тем. Здесь античная катастрофа и кукушкин, Бодлер и Эдгар По, Франциск Ассизский и старый Рим, поэзия городка и трагизм ежедневного. Все то, что заполонит все книжки, одолжит все умы чрез 10-15 лет, было намечено в этом сборнике. " Символы " - книжка предчувствий. Дмитрий Сергеевич предугадывал пришествие другой, наиболее активный эры. Он придавал титанический вид событиям, совершавшимся кругом него( " Грядите, новейшие пророки! "). " Новые стихотворения " - третий приемник стихов, нацарапанный в 1896 году. Он существенно уже по охвату явлений жизни, чем предшествующий, но еще острее. Здесь успокоенность " Символов " перевоплотился в долговременную тревогу, а в интенсивный лиризм перешла беспристрастность стихов. Мережковский считал себя в " Символах " служителем " покинутых богов ". Но ко времени появления " Новых стихотворений " он уже сам отрекся от данных богов, заявлял о собственных соратниках и о самом себе: " Дерзновенны наши речи... ". " Собрание стихов " - крайний, 4-ый приемник( 1909 год). В нем недостаточно новейших стихотворений, благодарячему книжка, как мы уже фиксировали, представляет собой быстрее антологию. Мережковский в ней обратился к христианству. Он признал очень ломким острие " дерзновения " и лишенным божества жертвенник " глобальной культуры ". Однако в христианстве он желал приобрести не лишь утешение, но и орудие. Все стихотворения данной книжки проникнуты желанием веры.что нашло отражение в его прозвище «Дмитрий Мережковский» [ редактировать ] Дмитрий Мережковский при рождении имя [ править ]