ВОЗВРАЩЕНИЕ положение рабочего классаа К ЖИЗНИ

«положение рабочего класса?»

Tags: положение рабочего класса. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Международное рабочее перемещение во 2-ой половине xix — начале xx в. Категория: История xix - истока xx века " Западная Европа В середине xix в. в странах Запада насчитывалось возле 20 млн наемных рабочих. В это время в рабочем движении наравне с экономическими все огромную роль стали играться политические запросы. Возникли международные организации, ставившие целью изменение муниципального строя и покорение власти рабочим классом. Крупнейшими теоретиками и руководителями интернационального пролетариата являлись германские социалисты К. Маркс и Ф. Энгельс, основоположники новейшего, революционного учения — марксизма. К. Маркс и Ф. Энгельс. Марксизм. К. Маркс( 1818— 1883) родился в прусском городке Трире в семье защитника. Он закончил гимназию, позже институт, где учил историю, философию, преимущество, иностранные языки. Ф. Энгельс( 1820— 1895) родился в Рейнской периферии Пруссии в семье фабриканта. Несколько лет он жил в Англии и отлично знал состояние пролетариата в данной самой образованный промышленной стране решетка. К. Маркс К. Маркс Ф. Энгельс Ф. Энгельс. Они считали, что неподалеку то время, когда правители, состоятельные промышленники и землевладельцы будут свергнуты и к власти придут трудящиеся, какие изберут родное руководство Большое воздействие на создание взоров Маркса и Энгельса оказали предшествующие и инновационные экономисты и философы, труды которых они углубленно исследовали и подвергли критическому разбору. Одним из источников марксизма является утопический коммунизм, броским представителем которого был Франсуа Фурье( 1772—1837). Он родился во Франции в семье предпринимателя. Почти всю жизнь служил в торговых домах. Был гениальным самоучкой, кооперировал в себе черты мудреца и чудака. Остро осуждал капиталистическую цивилизацию. Верил в то, что разрешено искоренить на всей земле бедность и правонарушения. Утверждал, что путь к общественной согласии лежит чрез творение коллективных ассоциаций( " фаланг "), в которых финансы обязаны делиться сообразно труду, капиталу и дарованию. Умер Фурье одиноким и непонятым современниками. С 1844 г. меж Марксом и Энгельсом установились узкое сотрудничество и дружественные дела. Изучение летописи публичного развития привело их к схожим выводам, какие содержались в последующем. Маркс и Энгельс считали капиталистический строй несправедливым и злобным обычному человеку, поэтому что он дозволяет капиталисту извлекать нанятой труд, т. е. существовать за его счет. Капиталистическая эксплуатация базируется на личной принадлежности на средства изготовления — фабрики, фабрики, землю и т. д. Чтобы устранять эксплуатацию человека человеком, нужно убить личную собственность на средства изготовления и определить общественную собственность, при которой средства изготовления будут иметь социуму, всем людям. Это разрешено изготовить лишь в итоге социалистической революции. Ее ключевой движущей силой может быть лишь пролетариат, таккак он является самым революционным и организованным классом. В итоге революции станет уничтожено буржуазное правительство и установлена диктатура пролетариата, т. е. администрация рабочего класса, которая подавит противодействие эксплуататоров и обеспечит построение социализма. Для решения данных задач рабочим нужна революционная пролетарская партия. Маркс и Энгельс углубленно проанализировали противоречия буржуазного сообщества, но, как оказалось позднее, преувеличивали их смысл. Капитализм оказался посильнее и жизнеспособнее, чем это представлялось творцам марксизма в середине xix в. Их веры на быструю пролетарскую революцию в более развитых странах Западной Европы не оправдались. Фурье в окружении собственных воспитанников. Фурье в окружении собственных воспитанников. С холма раскрывается вид на воображаемую " фалангу "( соединение людей), рассчитанную на 400 семей i и ii Интернационалы. В середине xix в. меж рабочими разных государств стали усиливаться связи, проводиться встречи, митинги. В одном из таковых митингов, состоявшемся в Лондоне 28 сентября 1864 г., участвовали английские, французские, германские, итальянские, польские рабочие. Здесь было принято заключение об образовании интернациональной политической партии пролетариата — Международного товарищества рабочих. Позднее эту партию стали именовать i Интернационалом. Международное общество рабочих ставило собственной задачей соединение усилий пролетариата разных государств с целью покорения политической власти, ликвидации личной принадлежности и эксплуатации, хранения решетка. Идейными руководителями Интернационала являлись Маркс и Энгельс. I Интернационал оказывал практическую содействие рабочему движению. Он организовывал сбор средств в выгоду бастовавших рабочих, оказывал политическую и нравственную помощь демократическим и национально-освободительным движениям, призывал рабочих к солидарности с парижскими коммунарами. Но Интернационал ослабляло неимение целостности взоров. В различие от марксистов некие его представители выступали против революционных способов борьбы, за чисто мирные преображения. Кроме такого, внутри самой организации велась сражение за главные посты. После поражения Парижской Коммуны члены Интернационала подверглись репрессиям. Поэтому в 1876 г. организация самораспустилась. Главным итогом ее деятельности было обогащение рабочих экспериментом политической борьбы. Но главные задачки оставались нерешенными. Работу, начатую i Интернационалом, продолжил ii Интернационал. Он был основан в Париже в июле 1889 г. в столетнюю годовщину взятия Бастилии и истока первой французской революции. В различие от i Интернационала ii Интернационал представлял собой не единственную партию, а компанию в форме интернациональных конгрессов( съездов) представителей рабочих организаций. Конгрессы созывались чрез 2—4 года. Они обобщали эксперимент рабочего движения и производили политические советы. В их работе воспринимали роль представители почтивсех партий и профсоюзов самостоятельно от политической ориентации. Парижский конгресс 1889 г., в частности, внеспредложение осуществить одновременные выступления трудящихся 1 мая 1890 г. Так были заложены традиции первомайских манифестаций. Рабочие и социалистические организации стали влиятельной политической силой. Накануне первой вселенской борьбы в их рядах насчитывалось выше 4 млн человек. Представители рабочих занимали возле 700 мест в парламентах разных государств. Главной целью ii Интернационала была сражение за коммунизм. Однако посреди его фаворитов и рядовых членов сознание методик данной борьбы и самого социализма были разными. Течения в рабочем и социалистическом движении в конце xix — начале xx в. Марксисты продолжали задерживаться полосы на социалистическую революцию и введение диктатуры пролетариата. После погибели Энгельса виднейшими представителями этого направленности были русский революционер В. И. Ленин и немецкий социалист А. Бебель. Бебель( 1840—1913) являлся одним из основоположников и управляющих германской социал-демократии и ii Интернационала. Как и Ленин, он призывал народные массы к революции и был врагом соглашения с буржуазией. В конце xix в. сформировалось еще одно влиятельное направленность — ревизионизм. Его любители выступили с предложением пересмотра, т. е. ревизии, марксизма. Основателем ревизионизма был немецкий социал-демократ Э. Бернштейн( 1850—1932). По его понятию, концепция Маркса и Энгельса устарела. Положение трудящихся при капитализме, утверждал Бернштейн, улучшается, а не усугубляется. Следовательно, классовая сражение меж пролетариатом и буржуазией затухает, а не обостряется. Поэтому рабочим необходимы не разрушительные революции, а созидательные реформы, какие обеспечат мирное претворение капитализма в коммунизм. Многие социал-демократы поддержали эти идеи. Революционные марксисты водили с ревизионистами непримиримую идеологическую борьбу. Они разглядывали реформы только как второстепенную мерку и продолжали обосновывать правоту марксизма. В начале xx в. воздействие ревизионизма во ii Интернационале усилилось. Споры о том, как повысить состояние трудящихся — методом революции или мирных реформ, — с тех пор длятся до наших дней. В ряде государств обширное распределение заполучил анархо-синдикализм. В нем сочеталось понятие о решающей роли синдикатов( профсоюзов) с анархизмом. Анархизм( от греч. Anarchia — анархия) отрицал надобность каждого страны. Государство, руководство, по убеждению анархистов, исполняют принуждение над личностью и благодарячему обязаны быть уничтожены. Обществом обязаны править независимые проф организации, а не муниципальные министры и остальные чиновники. Споры о целях и методах действий в большинстве партий успокоились с истоком первой вселенской борьбы. Рабочие фавориты государств Западной Европы протестовали против наращивания вооружений и устремлялись предупредить войну. Соответствующие предписания вносились в парламенты, бумаги конгрессов ii Интернационала. Они звучали на митингах, съездах социалистических партий. Антивоенное перемещение представляло важную силу. Но с истоком борьбы фавориты социалистических партий западноевропейских государств в большинстве собственном поддержали направленную на подготовку боевых действий политику собственных правительств. Они считали наиболее принципиальным охрану общенациональных интересов, чем классовых целей рабочих всех государств решетка. В таковых критериях ii Интернационал как общественная организация делать не мог и развалился. Невозможно было собрать на конгресс социалистов воюющих друг против друга государств. Завоевания рабочего класса. В начале xix в. рабочие профсоюзные организации находились повсеместно под запретом. На протяжении века их активность была разрешена во всех странах Западной Европы. Возникли авторитетные национальные и международные политические организации, добивавшиеся усовершенствования расположения эксплуатируемой массы народонаселения. Результатом их деятельности было поднятие, желая и не постоянное, уровня жизни наемных рабочих. Были расширены политические права. Большинство рабочих-мужчин получило преимущество гласа на парламентских выборах. ЭТО ИНТЕРЕСНО ЗНАТЬ На негласной конференции i Интернационала в Лондоне было принято заключение о разработке в всякой стране политической партии пролетариата. В 70—80-х гг. Xix в. социалистические партии и организации появились в Германии, Франции, Англии, Бельгии, Италии, Швейцарии, Австрии, США. Использованная беллетристика: В. С. Кошелев, И. В. Оржеховский, В. И. Синица/ Всемирная деяния Нового времени xix - нач. Xx в., 1998. Поделиться… Понравилась содержание? Посмотрите эти материалы: Революционные действия 1918 — истока 1920-х годов в Европе Франция в конце xix — начале xx в. На пути к революции Германия во 2-ой половине xix — начале xx в. Англия во 2-ой половине xix — начале xx в..

.

положение рабочего класса

„Второе покорение души рабочего класса” 11: 06. 12 мая 2017 Просмотров - 489 Вотан комментарий Опубликовал: brahman ré Sultat de recherche d' Images pour " Второе покорение души рабочего класса " Основу идеологических конструкций хотькакой организации, претендующей на роль политической, описывает то, к кому она апеллирует: к народу, какому-либо конкретному соц слою и т. д. Большевики не были исключением. Рождение партии сопровождали славословия в адрес человека труда. В согласовании с марксистскими канонами, партия брала на себя роль выразителя интересов не элементарно трудящихся, но их самой авангардный доли – пролетариата, могильщика буржуазии. Положение пролетарского авангарда обязывало: в партию доводилось втягивать представителей рабочего класса, чем большевики с разнообразной ступенью успеха занимались и до революции, и в ходе Гражданской борьбы. Возникновение " рабочей оппозиции " стало противным сюрпризом для большевистской элиты, предстоящей " неминуемой " вселенской революции. Все понимали, что такое потрясение внутрипартийных основ чревато самыми негативными последствиями. Надежность сотрудников дореволюционного рабочего призыва была поставлена под колебание. Поэтому в начале 1920-х годов власти довелось находить новейшие опоры. Тем наиболее, что по завершении Гражданской борьбы перед партией победившего пролетариата в целый рост встали задачки хозяйственного строительства. Восстановление истощенной экономики требовало настоящего подключения широких масс в созидательные процессы. Как подмечал Ленин, нереально решить эту проблему только руками коммунистов, таккак мы – " это капля в море, капля в народном море ". 367 Отсюда и настоящий ленинский энтузиазм к этому " народному морю ", к его помыслам, чаяниям и т. д. 368Путеводителем тут выступил Бонч-Бруевич. Он принадлежал к той традиции, которая связывала грядущее России с потенциалом народа – доэтого только сектантской его доли, и обращал интересы главаря в данной области. 369 Будучи не лишь большим партийным функционером, но и исследователем-религиоведом, Бонч-Бруевич актуализировал убежденность в " коммунистическом " настрое сектантства, его нацеленности на корпоративные истока. Он постоянно подчеркивал сходство жизненной практики различных сект с социально-экономической доктриной большевизма. Напомним, виды развития страны, связанные с сектантством, рассматривались еще до революции. Бонч-Бруевич, как заметный деятель победившей партии, в различие от утонченных литераторов и философов Серебряного века, получил вероятность осуществлять их идеи в жизнь. Для этого нужно было только вызволить энергию, накопленную в народных глубинах. Бунт " рабочей оппозиции " изготовил на Бонч-Бруевича мощное воспоминание, при том, что совместный настрой мятежников не был ему недалёк. Безусловно, обычная защита на пролетариат в целом не ставилась им под колебание, но ключевые его веры были соединены с иной силой. Суть размышлений Бонч-Бруевича и его приверженцев состояла в последующем. В количественном отношении рабочие никогда не занимали доминирующего расположения в русской экономике, большаячасть народонаселения постоянно было занято в сельской сфере. Крестьянство, с точки зрения марксизма, представляет собой инертную массу, не готовую к прогрессу и слабо поддающуюся новшествам. Сектантство же, как более инициативная и сознательная дробь народа, правомочно возбуждать " крестьянское море " перспективами сотрудничества с новейшей властью. В первой половине 1920-х годов в аграрной политике русского страны вправду наблюдался очевидный разворот, соответствующий данному идеологическому подходу. Широкую популярность получило обнародованное в октябре 1921 года обращение Народного комиссариата земледелия к сектантским общинам осваивать брошенные земли. 370 Воззвание преследовало и определенную политическую мишень: представить, что русская администрация, в различие от бывших королевских правительств, не считает сектантов " негодяями и лентяями ". 371 Наркомзем ждал, что они с честью исполнят собственный долг, продемонстрируют образцы трудолюбия и постановки примерных хозяйств, При ведомстве учреждалась комиссия по заселению вольных участков и былых имений, которая заключала уговоры с желающими там заниматься. Как декларировало обращение, " все те, кто бился со старым миром, кто мучился от его тягот, а сектанты и старообрядцы в их числе, все обязаны быть соучастниками в творчестве новейших форм жизни ". 372 В протест ободренные сектантские вожаки пылко рисовали горизонты сотрудничества, призывали выгонять мелкобуржуазную стихию, стремиться к творению " повальной вселенской коммуны ". 4 Подобные настроения культивировались и транслировались в верхах конкретно Бонч-Бруевичем. Он убеждал, что количество сектантов и старообрядцев за первые годы русской власти значительно возросла, достигнув 35 млн. человек, а это возле трети зрелого народонаселения страны; из них в неправославные секты вовлечено уже выше 10 млн. человек. 1 Представители самих сектантов шли еще далее, разговаривая о 12-13 млн. человек. Эти впечатляющие числа подкрепляли перспективные размышления о сектантском потенциале. 373 Сектантская содержание прозвучала на xiii съезде РКП( б) при обсуждении тезисов " О работе в селе ". Оптимизм Бонч-Бруевича делили партийные руководители главного ряда. Так, Г. Е. Зиновьев считал, что в крестьянской стране нужно жить гибкую политику, вособенности в антирелигиозной области, а как раз тут в девяносто 9 вариантах из ста проистекает " топорная мазня ". Нужно учесть складума крестьянства, учил он, а не спрашивать от них познания 3-х томов Маркса. 374 Зиновьева поддержал a. B. Луначарский, который видел в России зародыш реформации, разбившейся на разные верующие цвета: " почтивсе из них недалеки нам, их следует втягивать в нашу работу, а не отвергать и не улаживать злобную демонстрацию против сектантства ". 375Что интересно, благоволение к сектам обнаруживал даже Сталин. В 1924 году грядущий главарь " всех пор и народов ", принимая делегацию толстовцев-духоборов, делал искренние реверансы в адрес их правдивости и трудолюбия. 376 Правда, далековато не все в партийном руководстве делили такие настроения. Речь, доэтого только, о тех, кто по займу службы занимался идеологической пропагандой. Например, Е. М. Ярославский не веровал в тягу сектантов к коммунистическим началам жизни, а втомжедухе устанавливал под огромное колебание данные об их количества. 377 И. И. Скворцов-Степанов был убежден в мелкобуржуазной природе сектантства, и поэтому протест на вопрос, о смычке пролетариата и деревенской буржуазии с сектантами, не представлялся ему таковым же естественным, как Бонч-Бруевичу. 378 Однако тот продолжал защищать свою точку зрения, призывая оппонентов тщательнее учить люд, которым они правят, и, вконцеконцов, отдать себе доклад в том широком народном движении, " которое есть в России наиболее тыщи лет ". 379 Важно напомнить, как в идейных конструкциях Бонч-Бруевича соотносились сектантство и старообрядчество. Он считал, что под действием прогрессивного сектантства религиозно-идейная независимость староверия приметно девальвировалась. Старообрядчество, доэтого только " не приемлющее таинство ", то имеется беспоповщина, совсем оторвалось от старых религиозных( православных) форм и практически соединилась с сектантством. 380 Не случаем, упомянутое больше " Воззвание ", в первую очередность, предполагало конкретно сектантов: из 20 перечисленных в нем сект лишь три относятся конкретно к староверческим согласиям. 381 В этом отношении Бонч-Бруевич наследовал традиции Серебряного века, когда родство сектантства и беспоповщины выводили из отсутствия иерархии и минимизации обрядовой стороны, присущих как одним, так и иным( конкретно эти происшествия стали определяющими). В также время, на различия в религиозных архетипах, на которых зиждились сектантство и беспоповское староверие, интерес не заострялось. Между тем, они имели принципиальное смысл, еще большее, ежели сплошное непризнание священства и обычаев. Религиозное миропонимание старовера определялось последующим образом: моя земля – мои предки – моя религия; кто не связан с этим, тот посторонний. Отсюда твердая государственная идентификация; ее ценность по отношению к иным религиозным элементам очевиден. В данную конструкцию не вписывалась паства главенствующей православной церкви( к ней относилось подавляющее большаячасть чиновничества и интеллигенции), то имеется те, кто для настоящих российских староверов присутствовал в лоне гре-ко-антиохийской веры с " латинским душком ". На наш взор, конкретно тут кроются истоки отчужденности( граничившей с нелюбовью), которую чувствовала значимая дробь российского простонародья к духовенству и к интеллигентным слоям русского сообщества. Сказанное в совершенной мерке относится и к сектантству: верующие течения, ставившие во голову угла интерпретации Священного Писания и магический эксперимент, казались чем-то вроде занесенного с чужбины " мусора ". Если произносить о географии сектантства, то оно преобладало в южных регионах России, на Северном Кавказе, на Украине. То имеется там, где позиции староверия никогда не были сильны. В соц значении сектантское перемещение позиционировалось как крестьянско-интеллигентское, тогда как староверие служило главным запасом для формирования индустриального пролетариата. Вспомним основных работающих лиц " рабочей оппозиции ", о которых шла стиль в предшествующей голове. Подавляющее большаячасть их – выходцы конкретно из беспоповской среды, с соответствующей жгучей нелюбовью к интеллигенции. Представить, что их предводителями могли быть представители сектантства, тяжело. Некоторые как, кпримеру, Смидович, голова комиссии по делам культов при ВЦИКе, ощущали, что никаким образом невозможно смешивать староверов и сектантов, подводя их под один знаменатель. 382 Однако, Бонч-Бруевич и его сподвижники с завидным настойчивостью пробовали выстраивать некоторый " мост " меж правительством и самой большущий долею народонаселения – крестьянством. Как считают ученые, это была продуманная программа действий по сближению власти с сектантскими общинами и сразу по получению крайними частичной автономии. 383 Иными словами, была изготовлена попытка превратить российское сектантство в независимый причина политической жизни страны. Староверие же в лице беспоповщины, отодвинутой на задворки сектантства, в данных идеологических построениях не занимало важного места. Бонч-Бруевич был совсем прав, когда заявлял об оторванности беспоповства от старых религиозных форм как о свершившимся факте. Ошибался он в ином: и после 1917 года тут никто не намеревался ни ориентироваться на сектантство, ни, тем наиболее, к нему пристраиваться. В широких великорусских территориях( в различие от перечисленныхвыше) сектантство очевидно не приживалось. 384 Причем в данной конфессиональной среде зримо прослеживалась желание: распад старых " доморощенных " сект и видимый рост новейших. Под старыми сектами имелись в виду разные старообрядческие согласия и толки, какие по традиции, привитой " Серебряным столетием ", относили к сектантам. А под новыми – усиливающиеся баптисты, адвентисты, евангелисты, пятидесятники и т. д. Но основное: рост данных юных сект происходил не столько за счет старых( т. е. старообрядцев), насколько за счет сторонников православия. 385 Иначе разговаривая, конкретно староверы оказывались чужды и не подвержены сектантским воздействиям. С иной стороны, разрушение вероисповедной практики беспоповщины сводило на нет вероятность какого-нибудь роли данных согласий в религиозных проектах, о чем грезили сектантские фавориты совместно со собственным русским покровителем. Вместо развития религиозных практик выходцы из староверия оказались движущей силой иного проекта, ставшего для почтивсех из них подменой религиозному. В различие от сектантства энергия староверия аккумулировалась уже вне религиозного эксперимента и внутри победившей власти, тем самым привнося в нее " родимые пятна ". Отсюда не случаем ловкое надзор Б. Рассела: " соц парадокс большевизма следует разглядывать как некоторую вероисповедание, а не элементарно политическое перемещение ". 386 Указанные процессы набирали силу совместно с возобновлением пролетарских сотрудников, начавшимся с середины 1920-х годов. Если перед Мировой борьбой выше пятидесятипроцентов рабочих были потомственными пролетариями, 387 то к концу борьбы их ряды приметно поредели. Поэтому возобновление изготовления, снизившегося в итоге боевых потрясений, в первую очередность обозначало улучшение рабочих линий. В литературе господствует мировоззрение, что в середине 1920-х годов эта задачка решалась только за счет фермеров, приезжавших из деревни. Из-за этого может сформироваться воспоминание, что компании заполнялись случайными людьми с улицы. Однако, тут кроется огромное заблуждение: возобновление рабочих сотрудников не было спонтанным, оно исполнялось в рамках приблизительно той же трудящийся парадигмы, что и в дореволюционный период, приэтом это закреплено в русских трудах. Наметившийся народнохозяйственный взлет содействовал тому, что огромное численность рабочих возвратилось на создание, возобновив работу после долгого перерыва. В 1922-1925 годах количество таковых сотрудников в общей массе составила: посреди металлистов Питера – 82%, Москвы и области – 80%, Украины – 83%; посреди текстильщиков Питера – 83%, Москвы и области, Иваново-Вознесенского района – возле 90%; посреди металлургов Украины – 78%, Урала – 80%, шахтеров Донбасса – 70%, Урала и Сибири -74%. 3 Также представляют энтузиазм сведения о соц происхождении тех, кто в описываемый период впервыйраз начал к работе в индустрии. Оказывается, наиболее пятидесятипроцентов этого контингента сочиняли выходцы из среды рабочих, а не деревенские составляющие, не имеющие представления о жизни далее соседних населенных пт. К образцу, посреди новейших металлистов Питера 55% являлись детьми и родственниками рабочих, 10% – выходцами из служащих и лишь 31 % – детьми фермеров; посреди новейших металлистов Москвы и области детки рабочих сочиняли 52%, служащих – 8% и фермеров – 37%. Среди текстильщиков новейшего пополнения втомжедухе преобладали детки рабочих: в Питере – 65%, в Москве – 58%, в Московской области -64%, в Ивановском регионе – 61 %. ] Эти числа отображают стремления русской власти по заполнению фабрично-заводских обществ в первую очередность тружениками, недалёкими к пролетарской среде. Как отмечалось на xiv съезде ВКП( б) в 1925 году, кадры для развития индустрии появляются на рабочих городских окраинах, в рабочих семьях. 388 Данный подъезд продолжал делать и в следующие годы. 3 Здесь принципиально взятьвтолк, какая сложилась ситуация. Строго в согласовании с канонами марксизма, большевики устанавливали пролетариат во голову угла строительства новейшей жизни, формируя, таковым образом, опору собственной власти. Однако это теоретически аргументированное действие вызвало такие последствия, которых подкованная в марксистском духе интеллигенция не могла допустить: возобновление рабочего класса происходило на складе размытой староверческой общности. Собственно, то же наиболее наблюдалось в русской индустрии и до революции, когда рабочий класс создавался во многом чрез доверительные козни староверов. " На фортуну " в остальные городка ездили немногие; типичными каналами рабочего комплектования снизу, продолжали ходить землячества, державшиеся на ресурсах тех же староверческих согласий. ныне, в 1920-х годах, эту функцию истока делать – уже сверху – русская администрация, не подозревая, что черпает пролетарские кадры из обычного родника. Паства никонианской церкви, утратившей статус главенствующей, представители разных нерусских национальностей, как и доэтого, не устремлялись воспринимать роль в большом производстве. Ситуация поменялась только в 1930-х годах с истоком форсированной индустриализации, когда строящиеся фабрики стали всасывать миллионы и миллионы самой разношерстной публики. Это запечатлено, кпримеру, в повести Ильи Эренбурга " День 2-ой " – о строительстве Кузнецкого металлургического комбината в Сибири. 389 Хотя на деле все эти различные массы просто " переваривал " устоявшийся рабочий костяк с определенными жизненными принципами. В итоге народонаселение страны не лишь социально " орабочивалось ", но и попадало под воздействие староверческого менталитета, который главенствовал в трудовых коллективах больших компаний. Как отлично подмечено, считаясь с революционной логикой, разрешено было бы сопоставить воздвигаемые индустриальные великаны с монастырями: это сразу и храмы новейшей религии и колонии аскетов, совсем новейшей породы людей. 390 Вскоре после погрома " рабочей оппозиции " рабочий проект был возведен в РКП( б) в ранг ключевого. Однако в 1922 году приток партийцев конкретно с заводов и фабрик все еще оставался незначительным. Количество вступивших в партию рабочих возросло за этот год только на 3, 2%, фермеров " от сохи " – на 3, 4%, а вот численность служащих, получивших партбилеты, подросло на 39, 4%, то имеется в 10 с бесполезным раз; посреди них было много служащих управленческого аппарата королевской России, а втомжедухе былых членов остальных партий. 391 В итоге наиболее чем из 400 тыс. коммунистов рабочих было 171 тыс., или 44, 4%. Если же учесть лишь конкретно занятых на предприятиях рабочих, головка выйдет совершенно иная. Например, даже в таковой большой организации, как Петроградская, из 17 тыс. членов партии лишь 12% трудились на производстве; в Москве из наиболее чем 25 тыс. – 9%. 392 На это умышленно ориентировал Ленин: " наша партия по собственному составу мало пролетарская ". В нее устремилась самая различная толпа, которая " увлечена сейчас политическими успехами большевиков ". 393 Вождь предлагал увеличить кандидатский трудовойстаж для приема новейших членов. Для проработавших на больших индустриальных предприятиях не меньше 10 лет бросить полгода; остальным пролетариям определить трудовойстаж полтора года( при этом два года для фермеров и три – для служащих). 394 Ленин считал, что " партия не может открывать обширно собственных ворот ": она обязана вбирать в себя лишь тех, кого имеется " вероятность проверить с наибольшей осторожностью ". 395 Причем к массовому вливанию в партию рабочих Ленин также не был размещен. Невысоко оценивая свойство русского послевоенного пролетариата, он непрерывно возвращался к теме его засоренности случайными веществами. 396 В унисон вождю- о деклассированности пролетариата, о разрушении пролетарского ядра – высказывался и Зиновьев. По его словам, отвергать эти происшествия означало бы " не дарить партии вероятность ориентироваться в том, что имеется ". 397 Эти выражения фаворитов РКП( б) подходили реальности. Как говорят специалисты-историки, до 1924 года никакой особой агитации по предисловию в партию посреди рабочих не проводилось. 398 Ленин намеревался только подключить некотороеколичество 10-ов реальных пролетариев в Центральный совет партии: они лучше, чем кто-нибудь иной, управятся с проверкой и усовершенствованием работы аппарата. Заметим, стиль шла не о тех рабочих, какие уже посетили на партийной или русской службе, а о кадрах конкретно с заводов и фабрик, с суровым дореволюционным стажем. По ленинскому плану, эти выдвиженцы обязаны были находиться на всех заседаниях ЦК и политбюро, придавая нужную живучесть их работе. 399 Однако ленинские идеи чрезвычайно быстро заполучили статус завещания, таккак вследствии заболевания главарь так и не сумел вернуть свою трудоспособность. Первым творчески разъяснять его наследие кинулся Л. Д. Троцкий, выступивший с так называемым новеньким курсом. В письме членам ЦК и ЦКК РКП( б) он подверг твердой критике партийное управление за отрыв от рядовых коммунистов; заклеймил практику назначения серьезных тружеников; констатировал всевластие аппарата, который объединяет роль масс в жизни организаций к минимуму. По его словам, за крайние годы " сформировалась специфическая секретарская психология ": " она рассеивает и убивает эмоция ответственности ". 2 Подчеркнем, что этот опасный список не был новеньким однимсловом во внутрипартийной жизни. Ведь не наименее острая оценка звучала в 1920-1922 годах – со стороны " рабочей оппозиции ". Троцкий отлично это понимал, а поэтому в собственном письме не мог не упомянуть дискуссий на x съезде РКП( б), назвав их " преувеличенными, в значимой мерке демагогическими ". 400 Но сходство нареканий Троцкого эталона 1923-1924 годов и " рабочей оппозиции " – 1920-1922 в адрес партийного управления была настолько очевидной, что на это указывали почтивсе. 401 Выразил недовольство и один из фаворитов разгромленной оппозиции А. Г. Шляпников. Он увидел, что такие претензии в адрес Центрального комитета уже выдвигались два года обратно, " но ЦК оставался глух к нашим предупреждениям ". 1 Причем сегодняшнюю рецензенту Троцкого и его приверженцев( высказывание 46-ти) Шляпников расценил как ограниченную. Чтобы повысить атмосферу в партии, нужно преобразовать систему взаимоотношений правящих и управляемых, а не лишь спрашивать подмены одних лиц иными. Лишь в этом случае заявленный " новейший курс " станет действенным. Не одобрил Шляпников и рвение Троцкого очертить " внутрипартийный спор как тяжбу меж молодняком и стариками ": упор на возрастных расхождениях лишь отвлекает от сути поднятых заморочек. 402 В целом выпад Троцкого, который рассчитывал таковым образом притянуть под свои знамена просторный партактив, был воспринят очень разносторонне. Хотя конкретно в самом ЦК РКП( б), как спустя некотороеколичество лет упоминал Сталин, половина его состава шла за Троцким. 403 С иной стороны, достаточно скоро оказалось, что рабочая дробь партии оставалась к нему совсем равнодушной. Троцкистская оппозиция состояла из большевистской, к тому же вбольшейстепени нерусской интеллигенции, лиц пролетарского происхождения в ней было мизерное численность, и оказались они там только в силу собственных событий. Например, впрошлом самарский рабочий Л. П. Серебряков, будучи членом секретариата ЦК( совместно с Н. Н. Крестинским), попал под воздействие незаурядной личности Троцкого и в партийных раскладах ориентировался на него; Сталин даже окрестил его секретарем бюро оппозиции. Зато троцкистские " новации " вызвали интерес посреди учащихся, в первую очередность вузов, сконцентрированных в Москве. На тот период из 200 тыс. студентов страны тут училось выше 70 тыс., и 10 тыс. из них были членами или претендентами в члены партии; в целом же вузовские комитеты сочиняли 28, 3% от всеобщего численности коммунистов городка. По соц составу огромную дробь вузовских большевиков сочиняли выходцы из служащих. 404 По словам Н. И. Бухарина, эта среда представляла собой благодатную почву, и троцкисты устремлялись " базироваться на неопытный молодняк ". 405 На xiii конференции РКП( б) в январе 1924 года подчеркивалось, что вузовские партийные ячейки по большей доли поддерживают Троцкого, письма его приверженцев распространяются там во множестве экземпляров. Вотан из представителей столичной парторганизации иронизировал по этому поводу: у нас " сейчас молвят, что ячейки не " бузят ", а " вузят ". 406 Сталин противился ссылками на Ленина, которыми изобиловали оппозиционные выступления: это не открытость, а стратегическая апрош – " желают гулом о гениальности Ленина накрыть собственный отход от Ленина ". 407 В итоге наблюдалось явное антитеза учащихся и рабочих. 408 Оппоненты Троцкого по политбюро ЦК решили нейтрализовать его энергичность испытанным способом – перенять инициативу. Это было полностью действительно, таккак тот, в различие от собственных врагов, не различался аппаратным настойчивостью. Как верно подмечено, " его тщеславие даже более, чем его влюбленность к власти – это тот сорт тщеславия, которое быстрее разрешено повстречать у живописца или артиста ". 409 Так как Троцкий воспользовался очевидной помощью посреди интеллигенции и учащейся молодежи, в качестве противовеса решили в срочном порядке реанимировать пролетарскую тему. И все-же это заключение смотрелось достаточно неожиданным. Ведь тот же Зиновьев непрерывно предупреждал от идеализации рабочих, т. к. степень их подготовки не отвечал высочайшему званию коммуниста. Еще нетакдавно он требовал достигать не численности, а свойства: пусть на Путиловском заводе останутся лишь 50 большевиков, но зато они будут броским образцом для беспартийной массы. 410 ныне же Зиновьев, без роли доживавшего крайние дни Ленина, сам дал старт небывалому по масштабам призыву пролетариев в РКП( б). В характерной ему стилю он именовал это " вторым завоеванием души рабочего класса ". 411 Под главным завоеванием имелся в виду период с 1912 по 1917 год, когда партия стала приметно " орабочиваться ", на всех парах двигаясь навстречу социалистической революции. 412 ныне предстояло воспроизвести тот неоценимый эксперимент уже на ином уровне, как и должно правящей партии. В историю это " 2-ое покорение " вошло под заглавием Ленинский лозунг. 367 xi собрание РКП( б). Стенографический доклад. 27 марта – 2 апреля 1922 года. -М., 1922. С. 26. 368 Клибанов А. И. Из воспоминаний о Бонч-Бруевиче iiОР РГБ. Ф. 648. К. 75. Ед. хр. 17. Л. 16-17. 369 В частности, с подачи Бонч-Бруевича в разгар Гражданской борьбы( 4 января 1919 года) Ленин подписал декрет Совнаркома об избавлении от воинской повинности по религиозным убеждениям. См., Декреты русской власти. Т. 4. -М., 1969. С. 283. 370 К сектантам и старообрядцам, живущим в России и за границей( из воззвания комиссии по заселению вольных земель) ii Известия. 1921. 19 окг. 371 Путинцев Ф. Политическая роль сектантства. – М., 1928. С. 73. 372 К сектантам и старообрядцам… ii Известия. 1921. 19 окг. Бонч-Бруевич В. Д Возможное роль сектантов в хозяйственной жизни СССР// Правда. 1924. 15 мая. 373 Бирюков П. Роль и смысл сектантства в строительстве новейшей жизни ii Вестник духовных христиан-молокан. 1925. № 1-2. С. 21-22. 374 Приложение к Стенографическому отчету xiii съезда РКП( б): Материалы секций и комиссий. – m., 1924. С. 79-80. 375 Там же. С. 82. 376 Шершенев Е. Ф. Новоиерусалимская коммуна им. Л. Н. Толстого ii Воспоминания крестьян-толстовцев. 1900-1970 годы. – М., 1989. С. 81. 377 Ярославский ЕМ Нужны ли привилегии сектантам ii Правда. 1924. 23 мая. 378 Степанов ИЛ Тринадцатый пункт тезисов " О работе в селе " ii Правда, 25. 04. 1924 379 Бонч-Бруевич В. Д. Возможное роль сектантов в хозяйственной жизни СССР ii Правда. 1921. 15 мая. 380 Там же. 381 К сектантам и старообрядцам… ii Известия. 1921. 19 окт. 382 Антирелигиозное совещание при Агитпроме ЦК ВКП( б). 27-29 1926 года ii Антирелигиозник. 1926. 5. С. 22. 383 Эткинд А. Русские секты и русский социализм: проект Владимира Бонч-Бруевича ii Минувшее. Вып. 19. – СПб., 1996. С. 279. 384 Путинцев Ф. Районы распространения сектантства доэтого и сейчас ii Антирелигиозник. 1927. № 1. С. 19. 385 Он же. Сектантство и антирелигиозная пропаганда// Антирелигиозник. 1929. №6. С. 21. 386 Рассел Б. Практика и концепция большевизма. – М., 1998. С. 72. 387 Шкаратан ОМ. Проблемы общественной структуры рабочего класса СССР. – М., 1970. С. 195. 388 Выступление Жолдака ii xiv собрание ВКП( б). Стенографический доклад. 18-31 марта 1925 года. – М., – Л., 1926. С. 832. 389 Эренбург И. День 2-ой ii Эренбург И. Собр. соч. В9т. Т. 3. - М., 1964-1966. С. 162-175. 390 Федотов ГЛ. Есть и станет. – Париж: 1932, С. 140. 391 Саранцев Н. В. Большевистская властвующая элита: происхождение, развитие и модификация. 1900-1939 годы. – Саратов, 2001. С. 132. 392 Молотое b. M. Вопросы партийной практики. – m., 1923. С. 21. 393 Ленин В. И. Об критериях приема новейших членов в партию ii Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 19. 394 Там же. С. 17. 395 Выступление В. И. Ленина iiviii конференция РКП( б). Протоколы. Декабрь 1919 года. -m., 1961. С. 24. 396 Выступление В. И. Ленина ii xi собрание РКП( б). Стенографический доклад. 27 марта – 2 апреля 1922 года. – m., 1922. С. 32. 397 Выступление Г. Е. Зиновьева ii Там же. С. 248. 398 Тяжельникова b. C. Ленинский лозунг 1924-1925 годов: новейшие люди, новейшие модели политического поведения ii Социальная деяния. Ежегодник. 2008. -СПб., 2009. С. 120-121. 399 Ленин В. И. Добавление к письму от 24 декабря 1922 года. 26 декабря 1922 года// Полн. собр. соч. Т. 45. С. 47-348. 400 Там же. 401 Сорин В. Л. Рабочая группа( " мясниковщина "). – Мм 1924. С. 121-126. Шляпников А. Г. Наши несогласия ii Правда. 1924. 18 янв. 402 Там же. 403 Речь Сталина на пленуме МК и МКК ВКП( б) ii Правда. 1928. 23 окт. 404 Московские большевики в борьбе с правым и левым оппортунизмом. 1921— 1929 годы. -М., 1969. С. 61-62. 405 Дискуссия 1923 года. Материалы и бумаги. – М., -Л., 1927. С. 107. 406 Выступление Мельничанского ii xiii конференция РКП( б). С. 138. 407 Выступление И. В. Сталина iixiii конференция РКП( б). Бюллетень № 3 от 17 января 1924 года. – М., 1924. С. 104. 408 Выступление Е. М. Ярославского ii Там же. С. 130. 409 Рассел Б. Практика и концепция большевизма. – М., 1998. С. 31. 410 Выступление Г. Е. Зиновьева iixi собрание РКП( б). Стенографический доклад. 27 марта – 2апреля 1922 года. С. 363. 411 Выступление Г. Е. Зиновьева iixii собрание РКП( б). Стенографический доклад. 17-25 апреля 1923 года. – М., 1923. С. 192. 412 Там же. С. 345-346. *** Из книжки А. Пыжикова „Корни сталинского большевизма”. Источник: ss69100. Livejournal. Com Метки: воротила, деяния, Ленин, люд, партия, вероисповедание, сталин, статистика, троцкий, управление, храм Сохранить.

.

.

.

.

положение рабочего класса

Энгельс. Состояние рабочего класса в Англии Предисловие к американскому изданию Источник : Маркс Энгельс, Великобритания , издательство «Прогресс» 1953; Написано : Фредерик Энгельс, Лондон, 26 января 1887 года; Первое издание: в американском издании «Состояние рабочего класса в Англии», Нью-Йорк, 1887; Перевод : Энди Бланден. Трудовое движение в Америке Прошло десять месяцев, поскольку по желанию переводчика я написал приложение [1] к этой книге; И в течение этих десяти месяцев в американском обществе была совершена революция, например, в любой другой стране, потребовалось бы не менее десяти лет. В феврале 1885 года американское общественное мнение было почти единодушным в этом вопросе; Что в Америке не было рабочего класса, в европейском смысле этого слова; Следовательно, в Американской республике не было никакой классовой борьбы между рабочими и капиталистами, такими как разорванное европейское общество; И поэтому социализм был предметом иностранного импорта, который никогда не мог укорениться на американской земле. [2] И все же в этот момент грядущая классовая борьба бросала перед собой гигантскую тень перед ударами угольных шахтеров Пенсильвании и многих других профессий, и особенно в подготовке по всей стране, Великое движение «Восемь часов», которое должно было оторваться, и оторвалось в мае следующего года. То, что я тогда должным образом оценил эти симптомы, я предвидел движение рабочего класса в национальном масштабе, мое шоу «Приложение»; Но никто не мог предвидеть, что за такое короткое время движение разразится такой непреодолимой силой, распространилось бы с быстротой прерийного огня, потряс бы американское общество до самого его основания. Факт там, упрямый и бесспорный. В какой степени он поразил террор американскими правящими классами, мне было интересно, американскими журналистами, которые сделали мне честь позвонить мне прошлым летом; «Новый отъезд» поставил их в состояние беспомощного испуга и недоумения. Но в то время движение было только на старте; Была только серия путаных и, по-видимому, несвязанных потрясений этого класса, которые благодаря подавлению негритянского рабства и быстрому развитию производств стали самым низким слоем американского общества. До закрытия года эти смущающие социальные судороги начали принимать определенное направление. Спонтанные, инстинктивные движения этих огромных масс трудящихся в огромной стране, одновременный всплеск их общего недовольства с жалким социальным состоянием, одинаковым повсюду и должным образом по тем же причинам, заставляли их осознавать факт , Что они сформировали новый и отличный класс американского общества; Класс практически - более или менее наследственных наемных рабочих, пролетариев. И с истинным американским инстинктом это сознание сразу привело их к тому, чтобы сделать следующий шаг к их освобождению: формирование политической рабочей партии с собственной платформой и с завоеванием Капитолия и Белого дома для его Цель. В мае борьба за рабочий день восьми часов, проблемы в Чикаго, Милуоки и т. Д., Попытки правящего класса подавить начавшееся восстание лейбористов грубой силой и жестоким классовым правосудием; В ноябре новая лейбористская партия организовала во всех великих центрах, а также выборы в Нью-Йорке, Чикаго и Милуоки. Май и ноябрь до сих пор напомнили американской буржуазии только о выплате купонов американских облигаций; Впредь май и ноябрь напомнят им также о датах, когда американский рабочий класс представил свои купоны для оплаты. В европейских странах рабочий класс и годы требовали полного осознания того факта, что они сформировали четкую и при существующих социальных условиях постоянный класс современного общества; И потребовались годы, пока это классовое сознание не привело их к тому, чтобы они превратились в отдельную политическую партию, независимую от всех старых политических партий, образованных различными разделами господствующих классов, и противостоящих им. На более благоприятной почве Америки, где нет средневековых руин, где история начинается с элементов современного буржуазного общества, сложившегося в семнадцатом веке, рабочий класс прошел через эти два этапа своего развития в течение десяти месяцев. Тем не менее, все это только начало. То, что трудящиеся массы должны чувствовать свое сообщество обид и интересов, их солидарность как класс в оппозиции ко всем другим классам; Что для того, чтобы выражать и влиять на это чувство, они должны привести в действие политический механизм, предоставляемый для этой цели во всех свободных странах - это только первый шаг. Следующий шаг - найти общее средство для этих общих жалоб и воплотить его в платформу новой Лейбористской партии. И это - самый важный и самый сложный шаг в движении - еще предстоит принять в Америке. У новой партии должна быть отличная положительная платформа; Платформу, которая может варьироваться в деталях по мере того, как обстоятельства меняются, и как сама сторона развивается, но еще одна, на которой сторона в настоящее время согласна. Пока такая платформа не была разработана или существует, но в рудиментарной форме, до тех пор, пока новая партия тоже будет иметь рудиментарное существование; Он может существовать локально, но нет. Но на национальном уровне это будет потенциально, но не на самом деле. Эта платформа, независимо от ее первой формы, должна развиваться в направлении, которое может быть определено заранее. Причины, которые привели к возникновению пропасти между рабочим классом и классом капиталистов, одинаковы в Америке, как в Европе; Средства наполнения этой пропасти одинаково везде одинаковы. Следовательно, платформа американского пролетариата в конечном итоге будет совпадать с конечной целью достижения той, которая после шестидесяти лет раздоров и дискуссий стала принятой платформой великой массы европейского боевика пролетариат. Он будет объявлять в качестве конечной цели завоевание рабочего господства политическим превосходством в целях обеспечения прямого присвоения всех средств производства - земли, железных дорог, мин, техники и т. Д. - обществом в целом, Работали вместе всеми для учета и выгоды для всех. Но если новая американская сторона, как и все политические партии повсюду, по самому факту ее формирования стремится к завоеванию политической власти, пока еще далеко не согласовано, что делать с этой властью, когда она была достигнута. В Нью-Йорке и других великих городах Востока организация рабочего класса шла по линиям обществ торгов, создавая в каждом городе мощный Центральный профсоюз. В Нью-Йорке Центральный профсоюзный союз в ноябре прошлого года выбрал своего знаменосца Генри Джорджа, и, следовательно, его временная избирательная платформа во многом была пропитана его принципами. В великих городах Северо-Запада избирательная битва велась на довольно неопределенной рабочей платформе, и влияние теорий Генри Джорджа было едва ли, если вообще видно. И хотя в этих великих центрах населения и промышленности новое классовое движение стало политическим руководителем, мы находим по всей стране две широко распространенные организации труда: «Рыцари труда» и «Социалистическая рабочая партия», из которых Только последняя имеет платформу в гармонии с современной европейской точкой зрения, как было суммировано выше. Из трех более или менее определенных форм, под которыми, таким образом, предстает американское рабочее движение, первое, движение Генриха Джорджа в Нью-Йорке, на данный момент является главным образом местным значением. Несомненно, Нью-Йорк - безусловно самый важный город Штатов; Но Нью-Йорк - это не Париж, а Соединенные Штаты - не Франция. И мне кажется, что платформа Генри Джорджа в ее нынешнем виде слишком узкая, чтобы сформировать основу чего-либо, кроме местного движения или, в лучшем случае, для недолговечной фазы общего движения. Генри Джордж, экспроприация массы людей с суши - великая и универсальная причина расщепления людей на богатых и бедных. Теперь это неверно исторически. В азиатской и классической древности преобладающей формой классового угнетения было рабство, то есть не столько экспроприация масс с земли, сколько присвоение их людей. Когда в упадок Римской республики свободные итальянские крестьяне были экспроприированы из своих ферм, они сформировали класс «бедных белых», аналогичный классу южных рабовладельческих государств до 1861 года; И между рабами и бедными белыми, два класса, одинаково непригодные для самоэмансипации, старый мир разошлись. В средние века это была не экспроприация людей, а, наоборот, их присвоение земле, которая стала источником феодального гнета. Крестьянин сохранил свою землю, но был привязан к ней как к крепостному или виленскому, и возложил ответственность за дань господину в труде и в производстве. Только на заре современности, к концу пятнадцатого века, что экспроприация крестьянства в крупном размере заложила основу для современного класса наемных рабочих, которые не имеют ничего, кроме своей рабочей силы, и могут Жить только путем продажи этой рабочей силы другим. Но если экспроприация с земли привела этот класс к существованию, то развитие капиталистического производства, современной промышленности и сельского хозяйства в больших масштабах увековечило его, увеличило его и сформировало в отдельный класс с особыми интересами и Историческая миссия. Все это было полностью изложено Марксом («Капитал», часть VIII: «Так называемое примитивное накопление»). Согласно Марксу, причиной нынешнего антагонизма классов и социальной деградации рабочего класса является их экспроприация со всех средств производства, в которые, конечно же, входит земля. Если Генрих Джордж заявляет, что монополия на землю является единственной причиной бедности и нищеты, он, естественно, находит средство для возобновления земли обществом в целом. Теперь социалисты школы Маркса также требуют возобновления обществом земли, а не только земли, но и всех других средств производства. Но даже если мы не будем этого говорить, есть другая разница. Что делать с землей? Современные социалисты, в лице Маркса, требуют, чтобы они проводились и работали совместно и для общего учета, а также со всеми другими средствами общественного производства, шахт, железных дорог, заводов и т. Д .; Генрих Джордж ограничился тем, что в настоящее время он может отдать его отдельным лицам, просто регулируя его распределение и применяя арендную плату для общественности, а не в настоящее время для частных целей. То, что требуют социалисты, подразумевает полную революцию всей системы общественного производства; То, что требует Генрих Джордж, оставляет нетронутым нынешний способ общественного производства и, по сути, был предрешен крайней частью рикардианских буржуазных экономистов, которые также требовали конфискации земли земли государством. Конечно, было бы несправедливо предполагать, что Генри Джордж однажды сказал свое последнее слово. Но я обязан взять его теорию, когда нахожу ее. Второй большой раздел американского движения сформирован Рыцарями Труда. [3] И это кажется секцией, наиболее характерной для нынешнего состояния движения, поскольку она, несомненно, безусловно сильней. Огромная ассоциация, распространяющаяся в огромной степени страны в бесчисленных «собраниях», представляющих все оттенки индивидуального и местного мнения в рабочем классе; Все они защищались под платформой соответствующей невнятности и скреплялись гораздо меньше своей неосуществимой конституцией, чем инстинктивным чувством, что сам факт их объединения в совместное стремление к их общему стремлению делает их великой державой в стране; Поистине американский парадокс, одевающий самые современные тенденции в самых средневековых мумии, и скрывает самый демократичный и даже мятежный дух за очевидным, но действительно бессильным деспотизмом - такова картина, которую рыцари труда предлагают европейскому наблюдателю. Но если нас не арестовывают просто внешние прихотливости, мы не можем не видеть в этой обширной агломерации огромное количество потенциальной энергии, которая медленно, но верно переходит в реальную силу. Рыцари труда - первая национальная организация, созданная американским рабочим классом в целом; Каковы бы ни были их происхождение и история, каковы бы ни были их недостатки и небольшие абсурды, какова бы ни была их платформа и их конституция, здесь работают практически весь класс американских наемных рабочих, единственная национальная связь, которая их объединяет, что делает их Сила чувствовала себя не меньше, чем их врагов, и это наполняет их гордой надеждой на будущие победы. Ибо не было бы точно сказать, что Рыцари Труда несут ответственность за развитие. Они постоянно находятся в полном процессе развития и революции; Вздымающаяся, ферментирующая масса пластмассы, ищущая форму и форму, соответствующие ее присущей природе. Эта форма будет достигнута так же, как и историческая эволюция, как естественная эволюция, ее собственные имманентные законы. Значит ли Рыцари труда сохранить свое нынешнее имя или нет, не имеет никакого значения, но для постороннего очевидно, что здесь есть сырье, из которого будущее американского рабочего движения, а вместе с ним и Будущее американского общества в целом, должно быть сформировано. Третий раздел состоит из Социалистической рабочей партии. [4] Этот раздел - это партия, но по имени, потому что нигде в Америке это до сих пор не могло фактически занять свою позицию как политическая партия. Кроме того, она в какой-то степени чужой Америке, до недавнего времени составлявшаяся почти исключительно немецкими иммигрантами, используя свой собственный язык и, по большей части, знакомилась с общим языком страны. Но если это происходило из чужих запасов, то в то же время он был вооружен опытом, накопленным в течение долгих лет классовой борьбы в Европе, и с пониманием общих условий освобождения рабочего класса, намного превосходящего до сих пор Полученных американскими рабочими. Это удачное обстоятельство для американских пролетариев, которые, таким образом, могут использовать и использовать интеллектуальные и моральные плоды сорокалетней борьбы своих европейских одноклассников и, таким образом, спешить во время своей собственной победы. Поскольку, как я уже говорил, не может быть никаких сомнений в том, что конечная платформа американского рабочего класса должна и будет по существу такой же, как и теперь, принятой всем воинствующим рабочим классом Европы, как и немецко-американская Социалистическая рабочая партия. Пока эта партия призвана сыграть очень важную роль в движении. Но для этого им придется делать все остатки их чужой одежды. Им придется выходить и выходить из Америки. Они не могут ожидать, что американцы придут к ним; Они, меньшинство и иммигранты, должны пойти к американцам, которые являются подавляющим большинством и туземцами. И для этого они должны прежде всего изучать английский. Процесс слияния этих различных элементов огромных движущихся масс - элементов, которые на самом деле не противоречат друг другу, но действительно взаимно изолированы их различными пусковыми точками, займет некоторое время и не оторвется без трения, как это видно на Разные моменты даже сейчас. Например, «Рыцари труда» находятся здесь и там, в восточных городах, воюют с организованными профсоюзами. Но тогда эти же трения существуют внутри самих Рыцарей Труда, где есть ничего, кроме мира и согласия. Это не симптомы распада, а для капиталистов - ворона. Это всего лишь признаки того, что бесчисленные хозяева рабочих, впервые вступившие в движение в общем направлении, пока не обнаружили ни адекватного выражения своих общих интересов, ни формы организации, наиболее приспособленной к борьбе, ни Дисциплина, необходимая для обеспечения победы. Они - еще первые сборы великой революционной войны, поднятые и оборудованные на местном и независимом уровне, все сходящиеся, чтобы сформировать одну общую армию, но пока не имеют регулярной организации и общего плана кампании. Сходящиеся столбцы пересекаются друг с другом здесь и там: путаница, сердитые споры, даже угрозы конфликта возникают. Но сообщество конечной цели в конечном итоге преодолевает все мелкие проблемы; До тех пор, пока отряды и ссорившиеся батальоны не будут сформированы в длинном ряду боевых действий, представляя врагу хорошо упорядоченный фронт, зловеще молчащий под их сверкающими руками, поддерживаемый смелыми стрелками впереди и непоколебимыми запасами в тылу. Чтобы добиться этого результата, объединение различных независимых органов в одну национальную лейбористскую армию, независимо от того, насколько неадекватная временная платформа, при условии, что она будет действительно рабочей платформой, - вот следующий великий шаг, который должен быть достигнут в Америке. Чтобы добиться этого и сделать эту платформу достойной этой причины, Социалистическая рабочая партия может внести большой вклад, если они будут действовать только так же, как европейские социалисты действовали в то время, когда они были лишь небольшим меньшинством Рабочий класс. Эта линия действий была впервые заложена в «Коммунистическом манифесте» 1847 года следующими словами: «Коммунисты» - это то имя, которое мы приняли в то время и которое даже сейчас мы далеки от отречения - «коммунисты не образуют отдельную партию, выступающую против других рабочих партий. «У них нет интересов отдельно и отдельно от интересов всего рабочего класса. «Они не создают каких-либо собственных сектантских принципов, чтобы формировать и моделировать пролетарское движение. «Коммунисты отличаются от других рабочих партий только этим: 1. В национальной борьбе пролетариев разных стран они указывают и выдвигают на первый план общие интересы всего пролетариата, интересы, независимые от Все национальности; 2. На разных этапах развития, которые должна пройти борьба рабочего класса против класса капиталистов, они всегда и везде представляют интересы всего движения. «Следовательно, коммунисты - это, с одной стороны, практически самая передовая и решительная часть рабочих партий всех стран, эта секция, которая когда-либо продвигает всех остальных; С другой стороны, теоретически они имеют над большой массой пролетариев преимущество четкого понимания линии марша, условий и окончательных общих результатов пролетарского движения. «Таким образом, они борются за достижение ближайших целей, для обеспечения сиюминутных интересов рабочего класса; Но в движении настоящего они представляют и заботятся о будущем движения ». Это линия действий, которую великий основоположник современного социализма Карл Маркс и вместе с ним я и социалисты всех наций, которые работали вместе с нами, соблюдали более сорока лет, в результате чего это привело к тому, что Победа повсюду, и что в этот момент масса европейских социалистов, в Германии и во Франции, в Бельгии, Голландии и Швейцарии, в Дании и Швеции, а также в Испании и Португалии, сражается как одна общая армия под одним и тем же флаг. Заметки 1. Приложение к американскому изданию «Состояние рабочего класса в Англии» было, за исключением абзаца, приведенного в следующей сноске, используемого Энгельсом в качестве основы его Предисловия к английскому изданию 1892 года. (См. Настоящий том, Стр. 17-33.) 2. В Приложении Энгельс писал: «Были два обстоятельства, которые долгое время не позволяли неизбежным последствиям капиталистической системы проявить себя в полном свете дня в Америке. Это был легкий доступ к собственности на дешевую землю и приток иммиграции. Они на протяжении многих лет позволяли огромной массе коренного населения США «уйти в отставку» в раннем возрасте от наемного труда и стать «фермерами, торговцами или работодателями труда», в то время как тяжелая работа за заработную плату, положение Пролетарий на всю жизнь, в основном выпал на долю иммигрантов. Но Америка переросла эту раннюю стадию. Бескрайние глуши исчезли, и еще более безграничные прерии быстрее и быстрее переходят от рук нации и государств к частным владельцам. Большой предохранительный клапан против образования постоянного класса пролетариев практически прекратил действовать. В этот час в Америке существует класс пожизненных и даже наследственных пролетариев. Народу, насчитывающую шестьдесят миллионов, стремящуюся стать - и при всех шансах на успех - ведущая страна-производитель мира - такая нация не может постоянно импортировать свой собственный рабочий класс; Даже если иммигранты вливаются в размере полумиллиона в год. Тенденция капиталистической системы к окончательному разделению общества на два класса, несколько миллионеров, с одной стороны, и огромная масса простых наемных рабочих - с другой, эта тенденция, хотя и постоянно пересекалась и противодействовала другим социальным Агентств, нигде не работает с большей силой, чем в Америке; И результатом стало производство класса коренных американских наемных рабочих, которые составляют, по сути, аристократию наемного рабочего класса по сравнению с иммигрантами, но которые становятся все более сознательными каждый день своей солидарности с Последние и тем более остро ощущают свое нынешнее осуждение пожизненной заработной платы, потому что они все еще помнят прошлые дни, когда сравнительно легко подняться на более высокий социальный уровень ». 3. Благородный орден рыцарей труда: организация рабочего класса, основанная в Филадельфии в 1869 году. Существовавшая незаконно до 1878 года, она наблюдала полутаинственный ритуал. В этом году организация вышла из подполья, сохранив некоторые свои секретные черты. «Рыцари труда» направлены на освобождение рабочих с помощью кооперативов. Они принимали во всех квалифицированных и даже неквалифицированных профессиях без дискриминации по признаку пола, расы, национальности или религии. Организация достигла наивысшей точки своей деятельности в восьмидесятых годах, когда под давлением масс лидеры Ордена были вынуждены согласиться на широкое забастовочное движение. В то время его членство составляло более 700 000 человек, в том числе 60 000 негров. Однако из-за оппортунистической тактики лидеров, которые выступали против революционной классовой борьбы, порядок утратил свой авторитет среди масс. Его деятельность истекло в следующем десятилетии. 4. Социалистическая рабочая партия появилась в 1876 году в результате объединения американских секций Первого Интернационала с другими социалистическими организациями рабочего класса в Соединенных Штатах. Эта партия состояла в основном из иммигрантов, особенно немцев. Его деятельность была сектантской, и ее руководители были неспособны возглавить массовое движение американских рабочих, поскольку они отказались работать в профсоюзах. Состояние рабочего класса в Англии грустные последствия что не замедлили отразиться..