Для предотвращения беспорядков в районе Самсуна в Самсуне 21 апреля 1919 г. Отчет предоставил возможность Мустафе Кемалу служить в Анатолии. Правительство Дамада Ферида-паши решило направить туда уполномоченного командира Его друзья в Эркан-и-Харбийе-и-Умьмийе предложили его имя. Он сомневается, что он является юнионистом Мехмед Али Бей и Авни Паша из военно-морского флота Назир. Тем не менее, в докладе, выпущенном британцами (28 февраля) или Ферид-паша, который взял имя Мустафа Кемаль в списке тех, кто должен быть уволен, переводчик Райан. Тот факт, что он не подозревал имя Мустафы Кемала, удовлетворил его. так 30 апреля 1919 года правительство издало указ о назначении Мустафы Кемала в инспекцию 9-й армии. Он был утвержден. Чтобы добиться успеха в исполнении своих обязанностей, Мустафа Кемаль, который хотел получить определенные полномочия, был обеспечен внутренней безопасностью в регионе, боеприпасами и собрать и обезопасить оружие, разослать указанных пастухов, командиров в области для их выполнения. и установить отношения с гражданскими администраторами. Закончив подготовку к штаб-квартире, великий визирь Дамад Ферид, на следующий вечер он был принят султаном во дворце Йылдыз. Султан показывает ему флот Антанты, стоящий на якоре на Босфоре Заявив, что услуги, которые он оказывал государству, вошли в историю, он сказал: «Служба, которую вы будете выполнять сейчас, может быть важной для всех из них. Паша, паша, ты можешь спасти государство » сказал он. И он сказал: «Я не забуду то, что вы приказали мне на мгновение. Но в действительности оба имеют разные аспекты спасения и Концепция заключалась в оценке. Утверждает, что султан дал ему достаточно денег при отправке Мустафы Кемала в Анатолию это кажется преувеличенным. Потому что количество денег, о которых идет речь, увеличено со 100 000 фунтов до 400 000 золота (Mysroglu, p. 58). Фактически, многие из губернаторов и командиров того периода были использованы в местах, необходимых для внутренней безопасности, подобных тем, которые были даны Мустафе Кемалю. По словам министра внутренних дел Мехмеда Али Бея, 1000 фунтов взамен на получение, 25 000 фунтов, помимо того, что было дано (Selek, I, 116). На самом деле Мустафа Кемаль разослал верным телеграммы через десять дней после своего отъезда в Самсун, что оказалось полезным для судебного преследования бандитов. 1000 фунтов, которые будут распределены по 300 mutasrıfligi Самсун сказал, что перевод новых ассигнований хотел быть отправлен. На этом пути и инспектор 9-й армии континента и его спутники оно решило выплатить пособия и надбавки (Аксин, I, 335).

На следующий день после оккупации Измира Мустафа Кемаль, который отправился из Стамбула на пароме Бандырма с семью офицерами, прибыл в Самсун утром 19 мая 1919 года. После дня в регионе две отдельные телеграммы о состоянии оккупации и реакции на оккупацию Измира. В первом из докладов он отправил 22 мая деятельность около сорока банд киприотов-греков в регионе и офицеров, назначенных британскими офицерами в городе. Британцы утверждали, что Османская империя должна была находиться под защитой иностранного государства для освобождения. Взамен ответ им, что турецкость не может терпеть иностранного вмешательства и что нация является единственным органом и нацелена на чувство национального суверенитета и турецкости. Он был дан.

Мустафа Кемаль, который понимает, что он не может безопасно работать в Самсуне, считает, что необходимо перенести свою штаб-квартиру в Анатолию. В мае он переехал в Хавзу. Его телеграммы и сообщения обсуждались в парламенте Турции, и Дамад Ферид поблагодарил его. но Продолжение вторжений и развитие событий в другом направлении углубили разногласия между ними и правительством за короткий период раздоров. Он преобразился. Мустафа Кемаль, контакт с организациями, созданными для защиты своих регионов, перед лицом новостей о том, что земли Анатолии будут разделены как правило, чтобы установить. Первое и важное отражение этого было подписано джентльменами Али Фуат, Рауф и Рефет (Беле), Казымом Карабекиром и Вторым. Утверждение армейского инспектора Джемаля-паши ночью 21-22 июня с согласия команды Амасья. Bütün Целостность страны, независимость страны в опасности », - начал он, заявив, что эта ситуация снова определяется решимостью и решимостью нации и возможностью избавиться от Эрзурума для этой цели. Эти решения, которые предусматривали организацию более крупного конгресса в Сивасе после Конгресса, были первыми декларациями национальной войны, названной Национальной борьбой. Я имею в виду. Diplodp>

Эти события мобилизовали англичан, правительство Стамбула, на их давление, чтобы отозвать Мустафу КемальСогласовано. Генерал Милн сделал записку в «Харбие Незарети» 6 июня, и публика он попросил его отозвать, сказав, что это вызовет волнения. Политический представитель адмирал Калторп повторил эту просьбу два дня спустя. Правительство Несмотря на расхождение во мнениях, Севкета Тургута и заместителя великого визиря Мустафы Сабри попросили вернуться в Стамбул. Однако, если Мустафа Кемаль вернется в Стамбул, Али Ихсан (Сабис) и Якуп Чевки (Субаши) будут арестованы как паша, у него возникли подозрения. не последовал за звонком. Он обратился к султану через дворцового клерка и пожаловался на отношение правительства. Я уйду в отставку со своего долга и с этого момента останусь в Анатолии и народности нации, и на этот раз я продолжу свой патриотический долг более ясными шагами ... Пусть две нации достигнут независимости и защитят Султанат и Халифат от исчезновения (( Заявления могут быть связаны с SPE>, I, 17). Запрет правительства на телеграфирование организаций Редд-и-Ильхак и Мудафаа-и-Хукук и Великой Армении Смена губернаторов Эрзурума и Вана, которые выступили против проекта, также привела к жалобам Мустафы Кемаля. Шейх аль-Ислам Мустафа Сабри Кабинет министров решил уволить его (23 июня 1919 г.). По приглашению Казыма Карабекира он отправился в Эрзурум и принял участие в конгрессе. Мустафа Кемаль, который хотел участвовать, об аресте министра внутренних дел Али Кемала, Амасии, игнорируя приказы Сиваса и Сиваса доехал до Эрзурума через город (3 июля). Его интерес к подготовке конгресса и его неспособность вернуться в Стамбул привели к разрыву его отношений с правительством. Правительство Стамбула объявило, что оно было отклонено завещанием, опубликованным в V Takvîm-i Vekāyi ‘ (8 июля). Ночью того же дня он подал петицию во дворец и сказал, что попрощался с военной службой. По его собственным словам, он теперь ферд-и в нации-нации Моджахеды, «он был.

Мустафа Кемаль, Общество Вилайят-Чаркыые Мюдафаа-и Хукук-и Миллийе, созванное 23 июля 1919 г. в Конгрессе Эрзурум Отставка Джевата Дурсуноглу в качестве делегата от Хасанкале. Тридцать восемь из сорока семи делегатов получили право голоса и были избраны президентом. его В своей вступительной речи он резюмировал текущую ситуацию с основными направлениями заседания национального собрания, которое он назвал национальным советом и национальной волей. основано на создании ответственного правительства обязательно. Мебуслар в телеграмме, посланной султану от имени конгресса Ассамблею попросили немедленно вызвать на собрание. Во время съезда, который продлился до 7 августа, царили османская родина и национальная независимость получить, править и защищать авторитет халифата «национальная нация кува-йи и правитель правителя, в основе которого лежит перемирие», Подчеркивается, что мусульманское большинство в регионах внутри границ неразделимо. Местная совесть ассоциации должны объединяться под названием Восточная Анатолия Müdâfaa-i Hukuk Cemiyeti. Мустафа Кемаль, за выполнение принятых решений Он был назначен председателем девяти членов Hey -et Temsîliyye. Эта задача будет иметь место до встречи нового парламента в Анкаре. это позволило бы ему действовать в качестве местного президента. Объединение Эрзурумского Конгресса и организаций национального сопротивления Пока был сделан первый важный шаг, правительство Дамада Ферида-паши отреагировало на это. Заявив, что великий визирь счел собрание незаконным Адмирал Калторп назвал это развитие "могилой". В результате британского давления правительство решило, что Мустафа Кемаль и Рауф Бей Он был арестован и доставлен в Стамбул (29 июля). Но приказы, данные таким образом, не могли быть выполнены. Потому что Казим Карабекир сказал Конгресс, как пожелания Мустафы Кемала, большие и кровавые опасности неизбежно произойдут в результате инициативы собравшихся (см. также ERZURUM CONGRESS ). Мустафа Кемаль не вернется, когда его несут военные ордена были отменены, а почетный султанат был отменен (9 августа 1919 г.). Делая эти инициативы против негорезультаты также дали ему возможность озвучить преобразования, которые он считал важными для будущего страны. Мажар Муфит Кансу, сонра После победы формой правительства будет республика », а хиджаб будет отменен, вместо фески будут надеты шляпы, будут приниматься латинские буквы. ( от Эрзурума до его смерти вместе с Ататюрком и его коллегами). После съезда администрация Erzurum Müdâfaa-i Hukuk рекомендовала, чтобы он был среди çocukları детей города ((21 августа), который подал заявку на регистрацию.

Тем временем была предпринята попытка подготовки к великому Сивасскому конгрессу, который предусматривался в резолюциях Амасии. По этой причине, Мустафа Кемаль покинул Эрзурум 29 августа вместе с некоторыми членами делегации и отправился в Сивас 2 сентября. Сивасский конгресс 4 сентября 1919 г. Он открыт. Мустафа Кемаль, который пришел на трибуну в качестве главы делегации и приглашенного, Резюме работы, показав, что единой целой страны, единого органа нации, сказал он. Затем выборы президента Когда он был принят, некоторые члены, выступавшие против него, предложили, чтобы председательство было проведено по очереди. Однако это предложение не было принято и Мустафой Кемалем он был избран президентом по большей части против негатива. Перед повесткой дня клятва и телеграмма делегатов должны быть написаны султану Это вызвало два дня дебатов. Делегаты один за другим идут на трибуну, а особенно Комитет Союза и Прогресса Он поклялся, что они не будут пытаться воскресить его партию. В телеграмме, которая будет отправлена ​​султану, Ассамблея депутатов не упоминается. Конгресс был проведен в авторитет верховного халифата сказал. Но переговоры и дискуссии США суммировали как проблему буйвола Он сосредоточился на том, чтобы попасть под защиту своих государств. В конце Первой мировой войны она стала системой развития отсталых стран. обязательное открытие нашло сторонников среди некоторых турецких интеллектуалов. Но под эгидой Соединенных Штатов или Англии две отдельные организации, Принципы Вильсона и Общество британских мухиперов, были сформированы из-за разногласий по поводу вступления в мир. Эрзурум На Конгрессе инициатива была неэффективной, но было понятно, что проблема будет подробно обсуждаться в Сивасе. Действительно, на встрече 7 сентября Мандат, выдвинутый этим предложением, обсуждался в течение трех дней, но консенсус достигнут не был. Наконец-то пришёл смотреть конгресс Американский журналист М. Браун был рассмотрен для исправления ситуации и рекомендации, как сделать для расследования Рауф-бей в Турции в Сенате США Было принято решение направить делегацию желаемого. В телеграмме, написанной для этой цели, конгресс собрал пожелания большинства имперского населения. Было заявлено, что для защиты всех интересов меньшинств они встречаются и принимают необходимые решения. Мустафа Кемаль в частности Телеграмма, подписанная г-ном Рауфом и другими членами президентского совета, была отправлена ​​в Вашингтон, а английская копия была передана Брауну ( Национальная внешняя политика Ататюрка

Конгресс на конгрессе, принятом Конгрессом Эрзурум были внесены необходимые изменения и цель объединения всех национальных объединений Vilâyât-ı ıarkıyye Müdâfaa-i Law name Anatolia and Rumelia Это было изменено на Müdâfaa-i Hukuk Cemiyeti. Собрание депутатов было решено собраться как можно скорее. Делегация, избранная в Эрзуруме Еще шесть членов были добавлены в Temsîliyye, увеличив число членов до пятнадцати. Конгресс закончился 11 сентября. Решения, принятые султану транспорт был также придан важность. Потому что Конгресс и правительство Дамада Ферида-паши из-за попытки предотвратить съезд и арестовать членов отношения разорваны. По этой причине султану была написана телеграмма, когда проходил конгресс, а инициативы правительства были обжалованы. (см. также ШИВСКИЙ КОНГРЕСС ). Когда было обнаружено, что телеграмма не может попасть во дворецсвязь с правительством Стамбула была прервана решением Генеральной ассамблеи (12 сентября). Перед лицом этой ситуации Дамад Ферид продержался некоторое время затем он должен был уйти в отставку (1 октября 1919 года).

Переписка между правительством Али Риза Паши и делегацией Это было похоже на устранение разрыва между Стамбулом и Анатолией. Мустафа Кемаль и Рауф Бей от имени делегации и Бахрие Наджиры Салих от имени правительства Паша познакомился в Амасье. На переговорах Амасии, которые продолжались в течение трех дней с 20 по 22 октября, договорились по вопросам. Наконец, пять отдельных текстов (протоколов) были подписаны. В двух из них правительство и были перечислены взаимные запросы, были определены имена для делегатов, которые будут направлены на мирную конференцию; Было решено не назначать тех, кто совершил преступления в армянской депортации и тех, кто работает против страны. Тем не менее, Мустафа Кемаль оккупации парламента Салих-паша лично согласился отстаивать свое мнение о том, что он не сможет работать в будет дано. С протоколами Amasya правительство Стамбула больше не он бы прекратил обвинять его в восстании. Но британский верховный комиссар, который не хотел этого сближения, отправил в правительство адмирала Робека. (4 ноября 1919 г.), «Стамбулом может управлять международный режим, такой как Танжер. «Он дал понять, что Стамбул будет оккупирован.

С другой стороны, многие из членов Закона об обороне и командиров Мустафа Кемаль был также назначен и избран на основании резолюции 500, подписанной народом Эрзурум. Но где твоя сборка? это еще не было завершено. Чтобы определить мнение по этому вопросу, делегация совместно поделилась с командирами, поддерживающими анатолийское сопротивление. встреча была необходима. На этих встречах, которые проходили с 16 по 28 ноября под председательством Мустафы Кемала, Заседание, каким будет статус делегации и как действовать после решений Парижской мирной конференции. получил. Наконец, собрание было воспринято как обязательство в Стамбуле. Однако для того, чтобы двигаться в определенном направлении, есть сочли региональные встречи полезными. Делегация останется снаружи до безопасной работы собрания. Эти решения в рамках делегации делегации было предусмотрено место в районе Эскишехир. Между тем, мнение вторжения в Великобританию и Францию и тот факт, что французский верховный комиссар Сирии Жорж Пико ранее договорился с Мустафой Кемалем о предоставлении некоторых привилегий. вытащил, чтобы дать интервью. Во время переговоров с ним в Сивасе (8 декабря), даже в пределах перемирия, рука окончательный язык не может быть достигнут, когда заключение не может быть достигнуто. lArp>

Мустафа Кемаль, Рауф Бей и еще три члена Представительства Он покинул Сивас 18 декабря 1919 года. В своих выступлениях в Хасыбекташе и Кайсери необходимо сделать Кувья-и-Милли нацией для спасения. Он подчеркнул. В конце девятидневного путешествия конвой был проведен 27 декабря 1919 года командиром корпуса Али Фуатом и заместителем губернатора Яхья Галибом. Его встретили жители Анкары. Конный сеймен по пути, пока президент закона Рифат Эфенди Муфафаа-и (Börekçi) Рядом с ним состоялся перед сегодняшним Генштабом. Когда мы прибыли в город, Мустафа Кемаль посетил Могилу Хаджибайрама с публикой. Оттуда правительственное здание, а затем будет размещено в Сельскохозяйственной школе в Калабе (сегодня Главное управление метеорологии) было передано. Вечер в тот же день В заявлении было объявлено, что штаб-квартирой делегации является Анкара. Мустафа Кемаль на следующий день собрался в зале сельскохозяйственной школы Он рассказал о нынешней ситуации в Анкаре. Подводя итог событиям после перемирия Мондроса и преодолевая трудности, Вспоминая, что люди должны быть сознательными: «Если люди не думают, массы находятся в желаемом направлении, в хороших или плохих направлениях у всех. и необходимы социальные усилия, а не политические усилия для достижения цели.

Прибытие в Анкарусоздание сильной группы, которая будет работать в соответствии с решениями Конгресса Сиваса на встречах с депутатами, подготовка программы и избрание Мустафы Кемала, чтобы снова вызвать его на встречу Он сфокусирован. Тем временем правительству Стамбула Мустафе Кемалу и званию военной службы было возвращено звание, признанное целесообразным. Harbiye Nâzırı Cemal Паша, Мустафа Кемаль был отстранен от армии без решения суда о том, что он самопроизвольно подал в отставку Совет министров (28 декабря). Но нужно было вновь прибегнуть к воле султана. Вахеддин одобрил это предложение месяц спустя, 3 февраля 1920 г., но текст не был опубликован. В то время как Мустафа Кемаль был уведомлен об этом результате, ( Речь и речь), III, 233).

Последний Османский парламент, 12 января 1920 года, султан Вахеддин Интерьер был открыт речью Назира Серифа-паши. Согласно решению, принятому в Сивасе, Мустафа Кемаль не поехал в Стамбул. Я остался. В его телеграмме председательствующему в Ассамблее нация, которая была объединена под именем Мудафаа-и Хукук, была защитником парламента. что он будет защищать свою независимость и существование до конца. Выборы президента в парламенте прошли 31 января. Вопреки тому, что предусмотрено в Анкаре Мустафа Кемаль не был номинирован на пост президента. Решат Хикмет Бей был избран президентом. Его предстоящие выборы сделали Celaleddin Árif Джентльмен победил. Парламентская группа называлась Фелах-и-Ватан, а не Мудафаа-и-Хукук. lArp>

пульт Мустафы Кемала Несмотря на эти события, он не мог руководить парламентом, очень важным текстом под названием «Ахд-и-Милли» (Mıss-i Millî) до Он согласился. Хотя существуют различные аргументы о том, как был создан этот текст, который является политической программой войны за независимость, Понятно, что строки были подготовлены в Анкаре, и на последнем этапе Мустафа Кемаль отправил новый текст в Стамбул. В Доме депутатов В то время как работа комиссии, созданной для целей архива ATASE, датирована 21 января паролем / телеграммой, Рауф Орбей Мустафы Кемала через Он отправил новый текст в Стамбул, и этот текст был опубликован как Mîsâk -ı Millî, за исключением некоторых сокращений и изменений. определены. Текст, который был завершен Комиссией, был открыт для подписания 28 января 1920 года. Однако 17 февраля заместитель Эдирне Шереф Бей (Айкут) и прочитайте текст декларации Ахд-и-Милли. Для достижения законного и непрерывного мира текст, содержащий минимальные условия для публикации, был опубликован под названием Mıss-ı Millî.

Это сближение между Стамбулом и делегацией Он никогда не радовал англичан. С запиской, которую они дали правительству, Харбие Назир Джемаль, который привел национальные силы к увеличению своей власти. Паша и Эркан-и Харбийе-и Умуммыее Чеват-паша (Чобанлы) попросили об увольнении. Сопротивление Мустафы Кемала против этого запроса Несмотря на предложения в пути, оба командира подали в отставку. Лондон, 28 февраля 1920 года, комиссия была передана комиссару в Стамбуле, Киликия Сообщалось, что планировалось оккупировать Стамбул, чтобы предотвратить резню армян и наказать преступников. Национальные силы против греков попросили вывести. Когда Али Риза Паша должен был уйти в отставку, потому что он не мог выполнить это Салих-паша был приведен к вере. Между тем, правительство Великобритании 6 марта будет оккупировано представителем Стамбула, а Мустафа Кемаль уволен он не возражал сообщить, что это будет запрошено (Şimşir, I, nr. 145). На самом деле, здание турецкого очага было конфисковано (9 января). Рауф Бей, Кува-й Миллие Мустафа Кемаль, новость о пионерах в новостях об аресте, сказал, что это блеф. Ассамблея также будет закрыта Думая, что Мустафа Кемаль, Рауф Бей и все националисты покидают Стамбул, быстро предупредили о том, чтобы приехать в Анкару. Не только это при необходимости он хотел, чтобы компетентные люди приняли участие в формировании правительства в Анатолии, чтобы приехать в Анкару. Но пионеры парламентской системы который не дал возможности, чтобы британцы распространяли национальное собрание, Рауф Бей не покинул Стамбул.

Османская столица была оккупирована Для Мустафы Кемала, который услышал эту новость, пришло время принять меры, о которых он думал, как о главе Хейет-и-Темсилийе.В Анкаре он хотел отправить командирам корпуса текст, подготовленный им для учреждения учредительного собрания, и узнать его мнение. Входящие ответы необходимые изменения были внесены, и название было изменено на Парламент с чрезвычайными полномочиями. Опубликовано 19 марта с подписью Мустафы Кемаль Согласно декларации, собрание будет состоять из пяти членов, избираемых от каждого знамени, и членов парламента Стамбула. Но англичане еще больше усиливая свое давление, правительство Дамада Ферида-паши выпустило декларацию, в которой говорится, что лидеры национальных сил являются мятежниками; параллельно и Фатва, подписанная Шейхулисламом Дюрризадом Абдуллой, утверждающим, что убийство повстанцев было надзирателем зла (10 апреля). На следующий день по воле султана парламент был закрыт. Таким образом, неудачный период начался для национальной борьбы. Фюрва Дюрризада В ответ была опубликована фетва, подготовленная муфтием Анкары Рифат Эфенди (Börekçi) и подписанная 153 муфтиями, и сообщалось, что соблюдение выданной фетвы недопустимо. Но на самом деле оба фетвы остались неэффективными. Привязанность к шариату и халифату из-за насильственной пропаганды в подразделениях, созданных под названием «Армия Хилафет» (Kuvâ-yi İnzibâtiyye). Участие в стране столкнулось с попытками сбережения националистов. Правительство Дамада Ферида-паши, рассматриваемое как главарь анатолийской операции Мустафа Кемаль и его друзья обратились в суд по поводу дела в армии. Диванхарбин, возглавляемый Немрутом Мустафой, 1 мая 1920 г. Согласно решению, Мустафа Кемаль и Кара Васиф, Али Фуат-Бей, Альфред Рустем, Аднан Бей (Адивар) и Галиде Эдип принесли коррупцию и вред, он был приговорен к смертной казни за сбор денег и солдат против конституции. 24 мая 1920 года султан решил, что подсудимые были арестованы. при условии, что они будут повторно судимы.

На митингах, проводимых под председательством Мустафы Кемала, название Великого Национального Собрания было решено дать; Предполагалось, что из собрания будет сформирован исполнительный комитет, а председателем этого комитета будет председатель собрания. Свяжитесь с участником Мустафа напрямую Циркуляр был подписан с подписью открытия парламента в пятницу (23 апреля). В этот день люди при участии Мустафы Кемала в мечети Хаджи Байрам-и-Вели оттуда в парламент пришли депутаты, которые исполнили пятничные молитвы. Первая встреча 115 членов был открыт под председательством Шерифа Бея, старейшего члена Синопа. Мустафа Кемаль, который взял слово и пригласил в качестве депутата Анкары при каких условиях были собраны. Первые важные решения Ассамблеи были приняты 24 апреля, и состоялись президентские выборы. В этот день часто стою Мустафа Кемаль, отношения с союзными державами и правительством Стамбула, а также с арабским миром, Советской Россией и обретением независимости Кавказские государства показали, что они установили некоторые принципы в отношении политики, которой следует придерживаться в отношении Азербайджана, Грузии и Армении. его Было решено, что задача Hey'et-i Temsîliyye закончилась. Подготовлено к созданию исполкома он прочитал движение и попросил его одобрения. Соответственно, чтобы увидеть всю работу нации, чтобы обеспечить освобождение страны и халифата не было бы силы на собрании. Правительственная организация обладает законодательной властью с практически безответственным главой правительства. он будет состоять из наблюдательного совета и исполнительной делегации, пользующейся доверием совета. Члены, принимающие исполнительную власть, будут называться доверенными лицами. совет как президент исполнительного комитета, он будет иметь полномочия подписывать от имени парламента и принимать решения. Султан и халиф ислама, все виды день верховного собрания, который будет издан Верховным собранием в тот день, когда оно увидит себя в качестве свободного и независимого государства, займет почетное место в отделе. Даже с предварительным отчетом глава правительства или губернатор района в Анатолии не будет разоблачен. Когда были проведены президентские выборы, ни один другой кандидат, кроме Мустафы Кемала, не был выдвинут, и, таким образом, Мустафа Кемаль был избран 110 из 120 Он был избран президентом Великого Национального Собрания. Председатель Великого Национального Собрания будет председательствовать до принятия закона о создании правительства. был сформирован Исполнительный совет в составе шести человек.

Мустафа Кемаль оставался в сельскохозяйственном училище до открытия Великого национального собрания. переехал в здание администрации на вокзале. Жители Анкары, расположенные в окрестностях Чанкая в начале 1921 года, были собственностью Булгурлузаделера. купил двухэтажный виноградник и отдал его ему. Поскольку Мустафа Кемаль передал и отрекся от дома от имени армии, это место было известно как павильон Орду.Павильон был приведен в свое нынешнее состояние в 1924 году с некоторыми дополнениями. Однако, поскольку он не отвечал на потребность в этой форме, он был назван Розовым Особняком в 1932 году. киоск был построен. Будучи президентом парламента и правительства, Мустафа Кемаль представил парламенту проект конституционной программы 13 сентября. это текст был принят 20 января 1921 года под названием «Закон об организации Конституции» с добавлением других предложений. Кроме указанных предметов, Kānûn-ı Esâsî Основная философия этого закона, который также сохраняет положения принципа единства и безусловного суверенитета принципа единства сил был принят.

Основатель Турецкой Республики. Великое Национальное Собрание национальной борьбы правительства с созданием единого центра Она получила. Севрский договор, подписанный 10 августа 1920 года, показал, что даже анатолийские территории были разделены. Но вопреки этим предположениям, 1920 Первая победа над армянами была одержана на востоке до конца года. За этим последовала победа Иненю против греков в Западной Анатолии (10 января 1921 г.). Эта война, которую некоторые недооценивают как «бандитскую войну Мустафы», является решающей победой, которая спасет Мустафу Кемала Куртара на священной земле страны от вторжения врагов. начало ». Настолько, что с трибуны парламента струны Намыка Кемала, спасет бат-хи земли », прочитав форму. На фоне этих достижений армий Великого национального собрания Англии, Франции и Италия почувствовала необходимость пригласить Анкару на конференцию, состоявшуюся в Лондоне в феврале 1921 года. Однако заместитель министра иностранных дел Бекир Сами Бей (Кунду) подписал несколько концессий, которые дали концессии соответствующим государствам. совет Переговоры были отклонены, когда они заявили, что они противоречат целостности страны и принципу национального суверенитета. Новая встреча парламента В своей вступительной речи он сказал: «Дни и да, и печали позади. Мы защищаем наше право, нашу жизнь, нашу страну, нашу честь и мы будем. Из-за того, что мы не признаем нашу законную волю, ответственность за то, что кровь течет и течет, несомненно, будет принадлежать тем, кто ее вызывает. Он сказал.

С другой стороны, материальная и моральная поддержка Советской России, которая вела войну против западных империалистических государств и их режимов. Мустафа Кемаль, который видит необходимость не только в получении выгоды, обратился к установлению отношений с ними. Когда я получил поддержку от Казыма Карабекира, Через три дня после открытия парламента он написал письмо Ленину как председателю Великого национального собрания и в сотрудничестве с империалистами. боеприпасы и деньги. Пока велась переписка, в мае 1920 года в Москву была впервые отправлена ​​специальная делегация, а затем Али. Фуат Бей был назначен послом (21 ноября 1920 года). Советский Союз, один из трех переговоров Ливада Батума, что они не покинут Турцию это заняло много времени; Наконец, 16 марта 1921 года в Москве был подписан Договор о дружбе и братстве. lArp>

Вскоре греки вторые в Иненю потерпел поражение (1 апреля 1921 г.). Поздравительная телеграмма Мустафы Кемала, ручка Хамдулла Суфинин (Танриовер) В этой войне Исмет Паша победил законное состояние народа. Более того, перед лицом этого успеха французы (20 октября 1921 г.). С этим договором Антакья и Искендерун, известные как Санчак, статус и был оставлен в Сирии. Однако Мустафа Кемаль решил эту потерю, которую он назвал «проблема Хатая в конце своей жизни».

Греция, с другой стороны, снова участвовала в военных действиях, основанных на поддержке Британии. Король Костантин в Измире, «Византийский, Анкара», он кричал. Греки встретили демонстрациями. Когда греки Афиона и Кютахьи перешли в руки Мустафы Кемала, вывод турецких войск на восток от Сакарья решил быть на месте. Между тем, освобождение Эскишехира вызвало большой интерес в Анкаре. было предложено захватить армию. Мустафа Кемаль, с другой стороны, должен быть наделен широкими полномочиями для успеха Главнокомандующего;хотел быть ограниченным определенным временем. На следующий день предложение, представленное Ризой Нур и ее друзьями, стало законом в качестве главнокомандующего (5) Август 1921 г.) Поскольку главнокомандующий обладает всеми полномочиями Великого национального собрания, приказы, которые должны быть изданы, определяются законом. Было бы. Срок его полномочий в качестве главнокомандующего был ограничен тремя месяцами. Diplodp>

Главнокомандующий Мустафа Кемаль, греки в Анатолии с заявлением в тот день «Харим-и-Исмет» выразил уверенность, что он утонет. Начиная с 7 августа, один за другим, ордена под названием Tekalîf-i Milliyye Он был освобожден. Эти заказы армии одежды, продуктов питания, оборудования и оружия для удовлетворения потребностей граждан для удовлетворения потребностей их попросили отдать определенную часть армии в обмен на квитанцию. Для этой цели будут созданы комиссии под председательством губернаторов округов. Ценности товаров, доставленных гражданам, будут оплачены после войны, а транспортные средства будут возвращены. На практике каждый процесс Те, кто не соблюдает требования, будут судиться по закону об измене.

Греки, которые прогрессировали в то же время к западу от турецких войск и атаковали 23 августа. Так что двадцать один день двадцать одна ночь кровавая Война началась. Главнокомандующий, который думает о сокращении необходимого переворота, собирая свои силы в конце и изматывая противника, сказал: «Каллиграфия» Там нет никакой защиты. Эта поверхность - вся страна. Каждый дюйм земли не может быть оставлен врагу, если он не орошается кровью гражданина ».

Критическая ситуация на фронте привела к колебаниям в Анкаре и, в случае необходимости, к переезду правительственных учреждений в Кайсери Она была начата. С другой стороны, в то время как война шла полным ходом, когда Мустафа Кемаль ехал, его ключица была сломана, когда его нога упала. Для лечения Его привезли в Анкару и рекомендовали десять дней отдыха; но он сам заявил, что главнокомандующего, армия которого сражалась, не было слышно. День перешел на фронт. Наконец, греки были отбиты к западу от Сакарья (12 сентября).

О победе Сакарья с Февзи Чакмаком Исмет Иненю предложил, чтобы главнокомандующий Мустафа Кемаль получил звание ветерана в телеграмме, направленной председателю парламента. Джелал Баяр, Хамдулла Суфи и Рефик Севкет Инс, включая подпись 68 законодателей Указ был представлен. 19 сентября 1921 года предложения, представленные на голосование, были единогласно одобрены. Мустафа Кемаль в своей благодарственной речи Подчеркнув, что победа была выиграна турецкой армией, «награда истинного собеседника нашей армии», сказал он.

Греки Тот факт, что он не был удален из Анатолии, вызвал некоторую критику в парламенте. В конце 1920 года в парламенте начали формироваться различные группы. Чтобы сохранить понимание, преобладающее на конгрессах в Эрзуруме и Сивасе, была основана Анатолия и Румели Мюдафаа-и Хукук. был пешком (10 мая 1921 года). Спор между группами возник после продления срока полномочий главнокомандующего после Сакарья. нить и Мустафа Кемаль не участвовал в заседании (4 мая 1922 г.), некоторые депутаты заявили, что главнокомандующий они утверждали, что армия не была достаточно сильна, чтобы действовать. Поэтому голосование, необходимое для продления срока, не может быть достигнуто. Но через два дня секрет Мустафа Кемаль дал подробные объяснения об общей политической ситуации и военнослужащих на заседании. Подчеркнув, что армия не может оставаться без головы, он заключил: «Я не оставил главнокомандующего, я не могу и не буду. После обсуждений было широко признано, что голосование будет продлено еще на три месяца. Это не встречались.

Союзники объяснить свое мнение из-за Анкары понял, что они собирают новую конференцию в Турции Заместитель министра иностранных дел Юсуф Кемаль (Тенгиршенк) был отправлен во Францию ​​и Англию. Министры во главе с Мустафой Кемалем Его встреча с султаном Вахеддином также была признана целесообразной. Когда Юсуф Кемаль отправился в Стамбул и был принят султаном, «Правительство Великого Национального Собрания хочет, чтобы вы были признаны Великим Национальным Собранием», - сказал он, но султан не ответил на это.( в Службе Родины , стр. 257). Его контакты в Европе не дали результатов.

Перед сложной битвой Мустафа Кемаль, который до конца пытался использовать дороги мира, был в сотрудничестве с известным писателем Клодом Фаррером в Измите, чтобы привлечь французов к этой линии. (21 января 1922 г.). В своем выступлении перед французским представителем в Анкаре, посвященном 4-й годовщине Французской революции, он сказал: «Я надеюсь, реликвия за свободу и независимость, чтобы миллионы людей похоронили на территории Франции в сегодняшних детях понимают законные чаяния нашей Турции они должны быть найдены .. Не довольствуясь этим, британский генерал, который был захвачен турками в Котюлямаре и опосредовал требования перемирия. Он встретился с ним в Конье, чтобы извлечь выгоду из Тауншенда (26 июля 1922 года). После этих встреч, которые влияют на общественное мнение союзников, внутренняя медицина Было признано целесообразным отправить своего заместителя Фетхи-бея в Париж и Лондон. Но он не получил положительного результата и в своем отчете Анкаре «Достижение наших национальных целей может быть достигнуто только военными действиями, - сказал он. Итак, утром 26 августа 1922 года турецкая армия «Сат план» По так называемому плану он атаковал весь фронт. Большие потери греческих дивизий вокруг Думлупинара 30 августа пришлось отступить. Поскольку им управлял главнокомандующий Мустафа Кемаль, сражения того дня назывались Главнокомандующим войной. Мустафа Кемаль описал это как греческую Сикстинскую войну, сравнив ее с сербской Сикстинской войной против сербов в 1363 году и 1 сентября: «Ваша первая цель - Средиземное море, вперед!» 9 сентября турецкие войска прибыли в Измир и вновь открыли турецкий флаг к зданию правительства. После спасения Бандырмы (18 сентября) Западная Анатолия была полностью очищена от греков. Пришло время спасти Восточную Фракию. но Войска, движущиеся к Чанаккале, на этот раз обнаружили англичан перед ними. Возможность столкновения, решение Мустафы Кемала Верховный комиссар Греции Пелле и Франклен Бульон в качестве посредников. и было решено начать переговоры о перемирии. Подписано в конце переговоров, состоявшихся в Муданье, где представитель Греции не участвовал. После перемирия (11 октября 1922 года) Восточная Фракия была эвакуирована. Стамбул и проливы будут оставаться в руках союзников до заключения мирного договора, но избирательная группа под командованием Рефета Бея вошла в Стамбул на девятнадцать месяцев. Diplodp>

Тем временем мирная конференция союзников в Стамбуле и Созыв правительств Анкары поднял вопрос о правлении. Появление Тевфика-паши в Анкаре для защиты единства На пути к приложению будет отправлен в специальную директиву представителей, избираемых Мустафа Кемаль, «Положение Турции Великого Национального Собрания Турции в одиночку представлен правительством. ди Эти приложения в Великом Национальном Собрании Турции вызвали возмущение. Обсуждения в процессе Министр здравоохранения Риза Нур и депутат Эрзурума Хусейн Авни (Улаш) вместе с семидесяти семью друзьями выступили с предложением покончить с Османской империей. они хотели, чтобы это было решено. Хотя Рауф Бей и Рефет выступили против этого предложения, оно было отправлено в комиссию. Тем временем собрал Мустафа Кемаль сказал, что суверенная система в группе Müdâfaa-i Hukuk достигла конца своей жизни. объясняя, как возник халифат и его исторический ход, он утверждал, что халифат и царствование могут быть разделены. Вопрос дан совместная комиссия с предложениями. Мустафа Кемаль взял слово, когда заявил, что эти две силы не могут быть отделены друг от друга. Подчеркивая, что турецкая нация восстала и взяла суверенитет в свои руки, и что проблема заключалась в том, чтобы определить правду. просил принять ходатайство; в противном случае истина будет определена в соответствии с его собственным методом, но, возможно, некоторые головы будут обрезаны ( Discourse и span>, II, 505). Перед лицом этого запугивания заместитель Анкары Мустафа Эфенди сказал: «Мы обсуждали этот вопрос с другой точки зрения.Мы ознакомили вас с вашими заявлениями », - сказал он, оценит проблему с точки зрения национального суверенитета, отстаиваемого после Конгресса в Эрзуруме. Таким образом, совместная комиссия подготовила проект резолюции из двух пунктов. В этом османское правление оккупации Стамбула 16 марта 1920 г. Законченное положение состоялось. Халифат должен был быть избран парламентом от османской семьи. Проект был представлен на открытое голосование в парламенте в тот же день. Только Зия Хуршит был против отмены правления. Что касается султана, Рефет-бей объяснил ситуацию себе как халифу. Он сказал, что может остаться. Но последний султан, который не чувствовал уверенности, повернулся, чтобы связаться с англичанами и с верховным комиссаром Румбольдом. Met. В проповеди в пятницу, 10 ноября, имя Вахдеддина упоминалось как султан-халиф в некоторых мечетях, а в других - как халиф. 16 В ноябре Вахдеддин, написавший письмо главнокомандующему оккупационными армиями генералу Харрингтону, объявил о предоставлении убежища британскому государству и Он потребовал, чтобы его забрали из Стамбула. На следующий день он был доставлен на Мальту с линкора Малайя. Когда Вахеддин укрылся в Британии Было сочтено необходимым получить звание халифата на. Вехби Эфенди, заместитель Эвкафа, В этом случае фатва халифата была решена и была прочитана. Когда начались выборы, сын султана Абдулазиза и наследник Вахдеддина Абдулмецид Эфенди Он был избран халифом 148 голосами.

для мирных переговоров с отменой Султаната Великого Национального Собрания Турции, вступающих в правительство в одиночку Это было. Переговоры, которые начались 20 ноября 1922 года в Лозанне, продолжались в виде двух циклов с перерывом в два с половиной месяца. Эта конференция Как бы долго и жестко это ни было, были последствия не только турецко-греческой войны, но и крах 600-летней империи. проблемы и союзники, которые капитуляция получила от Османской империи. Мустафа Как и предсказывал Кемаль, восточная проблема вновь была представлена ​​на конференции. Самая большая поддержка турецкой делегации во время переговоров Пришел из Мустафы Кемаль. В своем выступлении перед публикой в ​​Измире Мустафа Кемаль счел неприемлемым проект, представленный союзниками в конце января 1923 года. Херкес Когда мы говорим, что хотим мира, нам нужно знать, что мы хотим полной независимости. У нас есть право и право просить об этом. десять Мы должны предпочесть умереть с честью и достоинством, а не умереть униженным через 20 лет и лет ». Исмет Когда Иненю сказал, что я не могу подписать документ, осуждающий мою страну в плену Гёрюш, переговоры были прерваны, и турецкая делегация вернулась в Анкару. в Ассамблее некоторые законодатели подвергались резкой критике во время переговоров. Однако, Мустафа Кемаль, задача турецкой делегации возложена на него очень хорошо он заявил, что делегация несет ответственность перед правительством, а не перед парламентом, и пожелал, чтобы парламент дал им духовную власть. 23 апреля Переговоры, которые возобновились в 1923 году, были завершены 17 июля. Чтобы главы делегаций получили необходимые полномочия на подпись от своих правительств, Было решено подписать его в июле. Инону обратился к правительству, но Рауф Бей, который не поддержал Он не мог получить. Поэтому он чувствовал необходимость сообщить о ситуации Мустафе Кемаль. Он очень хорошо знает причину спора, Мустафа Кемаль, Турция Grand National Президент Ассамблеи и главнокомандующий в его качестве подписанта. Таким образом, договор был подписан 24 июля 1923 года.

Проливы в Лозанне Турецкое господство не могло быть полностью достигнуто, и будущее региона Мосул было оставлено для переговоров с Англией. Договор Турции Гранд Это было одобрено 213 голосами четырнадцатью в Национальном собрании. Что касается решения проблемы Мосула, то Перед лицом политических маневров Мустафа Кемаль даже рискнул начать новую войну. Но в ответ на проблему, доставляемую в Лигу Наций, Шейх Саид бунт показывают некоторые разногласия и головы были найдены в Мосуле в Турцию из-за дополнительной возможность. Подписано 5 июня 1926 г. С договором Анкары, этот регион был оставлен в Ирак, но был связан с предоставлением 10% доходов от продажи нефти платить двадцать пять лет в Турции.

Союзники-оккупанты покинули Стамбул 6 октября 1923 года, приветствуя турецкий флаг. В этом случае столица нового государства определение было неизбежно. Мустафа Кемаль и его друзья являются сердцем национальной борьбы, и благодаря своему географическому положению, он считается безопасной зоной. Они приняли отношение из Анкары. Наконец, Инёнит Анкара и принятие предложения Турции своих друзей была столицей государства (13 октября 1923 г.).

Когда трения между группами в парламенте усилились во время мирных переговоров, Мустафа Кемаль созвал Народную партию. объявил, что решил создать партию (6 декабря 1922 г.). Причины этого - триумфы спасения в политике, экономике и администрации. завершите революцию, свяжите договоренности с программой, сохраните программу для персонализации и создайте партию, которая будет создана. Он обобщил формат, чтобы соответствовать принципам популизма. Между тем было решено возобновить выборы Великого Национального Собрания Анатолии и Будучи председателем группы Румели Мюдафаа-и Хукук, он опубликовал предвыборную декларацию (8 апреля 1923 года), которая станет основой партии и революции. объяснил принципы. В этой декларации, которая называется «Девять умдэ», указано, что все нормативные акты будут действовать в соответствии с принципом национального господства. подчеркивая, что создание сырьевой промышленности будет поощряться, строительство железных дорог Будут приняты меры, будет защищено частное предпринимательство и будет объединено образование в сфере начального образования. Учреждение Народной партии Годовщина спасения была объявлена ​​9 сентября 1923 года. Мустафа Кемаль был избран лидером Народной партии. не партия реформ. Когда обсуждалась концепция народного суверенитета, обсуждалась, означает ли это республику или нет. Мустафа Кемаль сделал заявление 27 сентября 1923 года, прочитав текущую статью 1 действующей конституции: «Суверенитет безоговорочно принадлежит нации». Республика сказала, что можно подвести итоги. Но для того, чтобы поставить эту ситуацию на конституционную основу и дать новому государству его настоящее имя Необходимо было дождаться кризиса, который начался с отставки правительства Фетхи-бея. Когда парламентские группы не могут сформировать кабинет, чтобы выиграть вотум доверия 28-29 Проведя оценку с друзьями в президентском дворце Чанкая вечером октября, Мустафа Кемаль сказал: «Мы объявим республику завтра». Он объяснил. Для этого он подготовил текст поправок, которые должны быть внесены в конституцию вместе с Исметом Иненю. Проблема до утра 29 октября Fırkası группа была обсуждена. Нынешняя ситуация Абдуррахмана Шерефа: «Доминирование безусловно является нацией. Тот, кого вы спрашиваете, является этой республикой; это имя ребенка, рожденного Но это имя не привлекает некоторых, независимо от того, придут они или нет, - резюмировал он. После групповой встречи Он был принят. Статьи, изданные Конституционной комиссией под названием «Закон Кануна о внесении изменений в Тавзихан в некоторые законы Закона об учреждении» обсуждается. Однако, статья 1 конца, «Турция является республикой форма государства» было добавлено положение. Cumhurrei Великое Национальное Собрание Турции избирается среди своих членов. С этим изменением правительство парламентского он должен был быть избран парламентом от республики, и он должен был избрать других министров. Законопроект был единогласно одобрен 158 участниками, участвовавшими в голосовании. Это было. После этого состоялись выборы республики. Исмет Экер, председатель сессии, единогласная республика Мустафы Кемала из 158 членов Она объявила, что она выбрана. Мустафа Кемаль также с трибуны, чтобы поблагодарить его слова, «Турецкая Республика заняла достойное место в мире, докажу свою работу. Турецкая Республика будет счастливой, успешной и победоносной «, заключил он. Мустафа Кемаль, 1927, 1931 и 1935 После выборов парламентарии, принявшие участие в голосовании, были избраны единогласно. Diplodp>

Революции. он начал принимать и развивать республику, которую он считал самым идеальным режимом. Это только новый прорыв в революции Он мог понял. Фактически, турецкая война за независимость как период национальной борьбы и последующие революции как двухэтапное целоеОн видит. В 1931 году это «Война за независимость Востока» от религиозного, социального и политического давления политического, экономического и экономического тирании государств Гарпа, новых и вся многосторонняя национальная борьба заключается в создании полностью независимого турецкого государства, другими словами, освободительного движения ». Это было.

Хотя в марте 1924 года будет действовать конституция, которая определит функционирование республики, новый режим станет основой секуляризма. юридические договоренности были сделаны. С упразднением суверена он остался в пустоте, но в прошлом он дал образ двух титулов в управлении отмена власти халифата, которая, как понимается, затрудняет нормальное функционирование системы, основанной на народном суверенитете; распустить шариат и министерство евкаф и секуляризацию образования. объединение (tevhîd-i tedrîsat) было сочтено необходимым. Мустафа Кемаль 1 марта 1924, Великое Национальное Собрание Турции, новый период исследования он сказал следующее об упразднении халифата и объединении учения: учитывая тот факт, что очень необходимо прославлять благочестие как политический инструмент, как это практиковалось веками Мы. Наши библейские и бессмертные убеждения и сознательные убеждения являются ареной всех неоднозначных интересов и амбиций. как можно скорее спасти от политики и всех элементов политики и, конечно же, спасти мир и загробную жизнь Это необходимость. Однако величие исламского благочестия становится очевидным ». Затем, вакит Принцип объединения образования и обучения Мы наблюдаем необходимость реализации, не теряя ». Он также отметил, что пришло время перейти к tevhîd-i tedrîsâta. Следующий день Во время интервью, проведенных в группе Fırkası, было сочтено целесообразным согласовать эти три мероприятия. Правительственные законопроекты для обеспечения этого Депутаты предпочли быть представленными в парламент в качестве предложений. Так, 3 марта 1924 года так называемые «светские законы» закон был принят и введен в действие. 431 об упразднении халифата и лишении семьи Османогуллары в законе «халиф» был создан. Поскольку халифат уникален в правительстве и в концепции и концепции республики, власть халифата отменяется. Он был дан.

Проект конституции, который был подготовлен под названием Закон об организации Организации Конституции, был начат 9 марта и только 20 Был заключен в апреле 1924 года. Обсуждение вопроса о подготовке конституции учредительным собранием, будь то Великое национальное собрание, а также второе собрание предоставлены ли президенту полномочия по распределению парламента, пределы права вето, предоставленного президенту и верховному командованию как быть представленным. Второе предложение парламента не нашло сторонников. Мустафа Кемаль как президент его просьба о полномочиях по роспуску парламента была отклонена, а право вето было ограничено. Помимо этого, законопроекту тридцать лет. только мужчины получили это право, изменив статью о том, что каждый турок, который закончил, мог быть избран депутатом. Турецкий женский выбор и прошло бы десять лет, прежде чем он мог быть избран.

Светский дизайн Мустафы Кемаль с законами от 3 марта 1924 года основы заказа были заложены. С принятием Гражданского кодекса (17 февраля 1926 г.) произошли преобразования в жизни людей и общества Это было очевидно. Однако конституционные переговоры 1924 года проводились политической организацией, противостоящей Народной партии, которую возглавлял Мустафа Кемаль. показал. Таким образом, сразу после окончания первого года республики партия была основана (17 ноября 1924 года). Коллеги по национальной борьбе Мустафы Кемаль Казым Карабекир, Рауф Орбай, А. Фуат Себесой и А. Аднан Адивар принял участие в вечеринке. В ответ на революционную революцию Народной партии новая партия достигла прогресса и таким образом согласилась следовать традиционалистскому пути. Это было. Положение «Партия верна и уважает убеждения» в ее уставе было, в некотором смысле, естественным, но связано с недавно упраздненным халифатом. оно также имело идеологическое содержание, которое не могло быть легко согласовано с пониманием секуляризма в период дебатов. Действительно, обсуждения, основанные на этом началось сразу. Тем временем в районе Хаккари началось восстание нестеров, за которым последовало восстание шейха Саида (13 февраля 1925 г.).это привело к внутреннему делу, которое будет длиться годами. Британцы, которые пытались решить проблему Мосула в свою пользу, обратились к этой среде. Французский верховный комиссар в Багдаде сообщил своему правительству, что Мустафа никогда не прощал восстание после поражения Великобритании. Он описал это как кольцо политики против Кемала и парламента в Анкаре. Фетхи Окьяр, заявитель он сказал, что примет все возможные меры для защиты республики от подобного движения, но когда парламент проголосовал за него Он ушел в отставку. Исмет Иненю, который был вновь назначен премьер-министром, в первую очередь назывался Такри-и-Сукон и восстал в судах независимости. это потребовало введения закона, предусматривающего судебное разбирательство. В конце концов восстание было подавлено, и в то же время Восточный суд независимости, Он решил закрыть ветви Прогрессивной республиканской партии в восстании. Вскоре Комитет депутатов, Takrîr-i Sükûn И решили закрыть партию полностью (3 июня 1925 г.).

Убийство Мустафы Кемала 1 сентября 1926 года попытка привнести новое измерение в политические разногласия. Зия Хуршит, известный своей резкой критикой в ​​Первом Великом Национальном Собрании попытка убить президента, который посетит Измир по соглашению с некоторыми людьми, не произошла с задержкой в ​​один день и убийцы были пойманы на кончике. Когда событие было конфисковано судом независимости, бывший некоторые из депутатов были вовлечены в инцидент, а некоторые бывшие члены Комитета Союза и Прогресса пытались возродить партию. был включен в расследование. Четырнадцать человек были приговорены к смертной казни вместе с Зией Хуршит (13 июля 1926 года). Дело в Анкаре В результате бывший министр финансов Кавид Бей и трое его друзей попытались изменить конституцию, Рауф Орбей был приговорен к десяти годам изгнания. Он был осужден; Аднан Адивар и Хусейн Кахит Ялчин были оправданы.

Между тем, Турция Grand National По окончании второго срока полномочий Ассамблеи новые выборы состоялись в 1927 году. По этой причине Республиканская народная партия заявляя, что история Турции полна военных побед, но после этих побед общество и будущее нации Он сказал, что он и его партия особо подчеркнули эту революцию. партия В циркуляре, выпущенном для организации в личной жизни депутатов, официальная работа государства в области экономики и финансов они обязаны соблюдать свои законы и не должны унижать свои основные обязанности ради своих личных интересов. Две степени По итогам выборов номинации Республиканской народной партии победили во всех избирательных кругах.

Великое Национальное Собрание Турции в новую эру было сочтено целесообразным созвать съезд партии до начала. Поскольку Сивасский конгресс был принят в качестве первого съезда Республиканской народной партии, Второй съезд состоялся 15 октября 1927 года. В этот день в Великом Национальном Собрании Турции здания (сегодня Республика музей) состоялась Мустафа Кемаль, открывший конгресс, поблагодарил общественность за поддержку в проведении выборов и сказал, hakkında о мерах на будущее. делать заявления о прошлых событиях, прежде чем обменяться мнениями и Я считаю своим долгом отдать должное нашему народу », - сказал он.

Значительные изменения были внесены в состав партии. В разделе «Общие принципы» Республиканская народная партия была создана в соответствии с Законом об обществах.Это республиканское, популистское, националистическое политическое общество. В религии и государственных делах религия является одним из важнейших принципов отделения мира друг от друга. Графы «была включены в положении. Таким образом, республиканизм, популизм, национализм и секуляризм были определены в качестве основы партии. Вечеринка Мустафа Кемаль, который вышел на подиум после принятия решения, начал свое выступление под названием «Нутук». Тридцать шесть речей, начинающихся утром 15 октября 1927 года Час длился тридцать одну минуту и ​​закончился 20 октября. Мустафа Кемаль, история девятилетнего периода, его речь положила конец его национальному существованию как было создано национальное и современное государство, основанное на новейших принципах науки и техники. рассказать. Speech т до открытия Великого Национального Собрания Турции последних событий документов тогда как последующие события суммированы на том основании, что в государственных архивах имеется много документов. то же самое В то же время этот раздел также имеет тенденцию отвечать на критику. 0, речь «о моей величайшей работе» он охарактеризовал молодежь как молодежь афоризм, достойный утверждения, что он закончил. По словам зрителей, звук его голоса дрожал, а глаза (см. NUTUK ).

Народная партия республики уникальная личность. Однако Мустафа Кемаль счел полезным найти вторую сторону, критикующую его работу. это Он создал оппозиционную партию для своего друга Фетхи Окьяра, которому он доверял до сих пор. Кроме того, межпартийные отношения для того, чтобы сделать многопартийную жизнь непрерывной конкретные правила хотели связать. С этой целью он даже договорился с Фетхи Окьяром о взаимных письмах. В августе 1930 года в Ялова В конце переговоров Фетхи Окьяр сказал президенту, что он был полным и истинным республиканцем и светским во всем своем значении. заявил, что он хотел создать партию против многих точек экономики и внутренней политики, и он придерживался светских принципов новой партии. при условии, что все виды деятельности. Однако эта новая партия была основана под названием Свободная республиканская партия (12 августа 1930 года). жизнь была не долгой. Новая партия, которая защищала свободу в экономике, выступила против государственных инвестиций, особенно строительства железных дорог. стороны расхождения во мнениях между муниципальными выборами, проводимыми на стадии конфликта, и ростом голосов вопреки секуляризму в местах против Правители Свободной республиканской партии решили закрыть свои партии (16 ноября). Через несколько дней были сформированы две небольшие партии. с закрытием одностороннего заказа вернулся. Антисекулярное движение вскоре вспыхнуло в Менемене. В этом случае офицер запаса У Хубилая было перерезано горло, и он принял мученическую смерть, что привело к очень резкой реакции Мустафы Кемала: преступники предстали перед судом и казнены. Он был приговорен. Когда ожидаемые результаты обеих попыток не были достигнуты, даже если причины были разными, была принята третья сторона нет опыта. Тем не менее, Мустафа Кемаль, в одной партии для создания демократической атмосферы и Республиканской народной партии не является членом республики пытался включить членов. На выборах 1931 года около 22 выборов не были выдвинуты Республиканской народной партией и поэтому вошло двадцать независимых депутатов. Тот же метод был применен на выборах 1935 года.

Решение о закрытии Свободной республиканской партии и затем неудобства, вызванные инцидентом в Менемене, вызванным последствиями мирового экономического кризиса. принять некоторые новые меры. Внимательно следить за ситуацией в стране в ноябре 1930 года с большим количеством представителей министерств отправился в поездку на дачу. Почти везде граждане жаловались на дороговизну, закрытие рабочих мест и безработицу. Против этой ситуации сделать государство эффективным в экономической жизни было неизбежно. Это означало принятие принципа государственности. На самом деле сам по себе В своем выступлении на Измирском народном съезде Республиканской народной партии (27 января 1931 года) он сказал: «Имиз. Программа, которой придерживается наша партия, является демократической, Хотя программа является статистической с точки зрения экономики », - сказал он отныне, будет следовать государственная политика. Возвращаясь в Анкару затем определить степень участия нации в программе, которая будет применяться для возобновления парламентских выборов. По этой причине,В опубликованной предвыборной декларации он заявил, что этатизм и революционность будут добавлены к четырем принципам, принятым на конгрессе 1927 года.

Турция Великое Национальное Собрание Республиканской Народной Партии, созванное после третьего срока работы третьего по величине съезда (10-17 мая) 1931) программа партии была реорганизована. Первая часть программы называется «Принципы», а вторая - «Основные квалификации Республиканской народной партии». Он был дан. Во введении было подчеркнуто, что все эти принципы, преследуемые партией, являются принципами кемализма. Государственное регулирование как основа «, Турция Это националистическая, популистская, государственническая, светская и революционная республика », и были включены определения этих принципов. В программе «Кемализм» Эти принципы, которые были описаны как «принципы Ататюрка в последующие годы», можно обобщить следующим образом: Национализм. Партия находится на пути прогресса и развития, и в международных контактах и ​​отношениях турецкое общество бок о бок с современными нациями. сохраняя при этом свои уникальные качества и самостоятельную самобытность. Частная деятельность и работа Хотя важно как можно скорее процветать нашей нации и увеличивать общежитие и экономическую выгоду, требуемую высокими выгодами В сфере актуального интереса к государству это один из основных принципов. Хотя государство напрямую участвует в экономических инициативах, позволяет, регулирует и контролирует выполняемую работу. Какие экономические инициативы непосредственно предпримет государство, показывает высокие преимущества. В связи с этим решение правительства напрямую выполнять свою работу находится в руках частного предпринимателя. принятие специального закона. Вероятность будущих доходов не учитывается при пропорциональном распределении этих потерь. Секуляризм. Вечеринка всех законы, правила и процедуры в построении и сборе новейших научных и технических принципов, и в принципе для удовлетворения потребностей века принят. Поскольку религия - это работа совести, это путь нашей нации к современной цивилизации, чтобы отделить партийные, религиозные, мировые и государственные дела от политики. рассчитывает основные условия для прогрессии. Революционность (Революционность). Партия постепенно и эволюционирует, чтобы принять меры в государственном управлении принцип не держит себя на связи. Придерживаясь принципов, вытекающих из революций, которые наша нация достигла с бесчисленными молитвами и созреванием; Поддержание их имеет важное значение для партии.

Конгресс 1931 года был проведен в этом году в качестве учебника для школ и подписан Афетом Инаном. опубликовано, но на самом деле многие части Kemalism . Пеями Сафа, к турецкой революции В своей работе Persspan> (1938) он рассматривал революцию как кемалистское движение. журнал удален для продвижения новой Турции La Turguie называли кемалистом . опубликовано на четырех иностранных языках Министерством иностранных дел Турция на альбоме, «Кемализм концепция Вселенной европейский стиль, но основа является турецкой,» говоря, что это было культурное преобразование содержимогоОн подсвечивается. Он никогда не видел движение кемализма, то есть его революцию, как догму или доктрину. Учение о революционной партии предложения определения: «Доктрина, если мы пойдем, то мы останемся замороженными», он не принял.

Также революция Танзимат и Он не рассматривал добавление новых к старым, как в практике периода конституционной монархии. Эта точка зрения «Современные институты революции принудительное изменение. Уничтожив институты, покинувшие турецкую нацию в прошлом веке, они были заменены наивысшими гражданскими потребностями нации. Это создание новых институтов, которые позволят ему развиваться в Инане (Инан, с. 250). На открытии юридической школы в Анкаре (5 ноября 1925 г.) он заявил, что революция означает гораздо более широкие изменения, чем революция. Хотя уже думал сам по себе Эта революция, которая была поставлена ​​в очередь и реализована один за другим, когда была найдена подходящая среда, не он назвал всеобщую турецкую революцию. 9 марта 1935 года Республиканская народная партия открыла свой съезд. кровавая борьба с врагами. Годы войны ... После этого новая родина, новое общество, новое государство, которое с уважением знают как внутри, так и снаружи ... И чтобы добиться этих непрерывных революций ... Вот краткое изложение турецкой всеобщей революции », - сказал он. Реализовать свою революцию Кажется, что применяется стратегия: интеллектуальная подготовка; выбор подходящего времени и, при необходимости, распространение приложения во времени; окружающая среда и общество подготовить как можно больше; полностью удалить старое, чтобы получить результаты в короткие сроки; внимательно следить за приложением, чтобы не предоставлять привилегии, делегировать ответственность с полномочиями; Если вам нужно внести некоторые исправления. Турецкая революция не основана на заранее определенной модели и Он был интеллектуальным пионером революции, поскольку она была полностью реализована в соответствии с идеей и замыслом Ататюрка. Он добавил, что «турецкая демократия Он пошел по пути французской революции, но развился в своем особом характере.

Внимание к этапам революции Одна из величайших особенностей, которая привлекает, - это его интуиция и способность выбирать лучшее время для попытки. Близко к окрестностям даже по его собственным словам, «как национальная тайна» сохранилась. Но как и с секуляризмом и правами, предоставленными женщинам, постепенно распространяйте направленное расположение с течением времени. Он хочет установить консенсус с его непосредственным окружением, прежде чем он предпримет действия, необходимые объяснения, чтобы оценить будущие реакции, при необходимости внимательно посмотреть на состояние страны и изучить пульс страны Он должен был ехать на экскурсии. Он надел шляпу панама на голову, прежде чем он должен был носить шляпу и отправился в тур по Инеболу и Кастамону. После определения алфавита комиссия в Тракии и Анатолии обучает этим буквам и пытается определить реакцию Шоу. Diplodp>

Турецкое освободительное движение было признано националистическим движением с самого начала. Поэтому с созданием нового государства Основным элементом революции, которая началась, была нация и национализм. Программа Республиканской народной партии в национальных и националистических концепциях имеет большое значение Atfedip идентифицирует их, чтобы избежать различных интерпретаций Atatürk остановился подробно. Прежде всего, «Нация, язык, культура и идеальное единство граждан, связанных друг с другом, является политическим и социальным Это комитет, «он дал общее определение, но сразу же после того, как» Республика Турции к народу Турции, которые называют турецкую нацию «в виде специального определила. Эти определения, основанные на трех принципах, таких как язык-культура-идеология, указывают на то, что Ататюрк придает концепции нации чисто культурный характер. Это доказывает. Его понимание национализма также в этом направлении, и основная идея - ценность, данная человеку и человеку. Первый в национализме Цель состояла в том, чтобы обеспечить полную независимость во всех областях. Пределы этого, демек сказать, полная независимость, несомненно, политика, финансы, экономика, справедливость, это означает полную независимость и свободу во всех областях, таких как военная служба и культура ». Расизм Мустафы Кемала в понимании национализма, он никогда не допускал чрезмерных токов, таких как пантуранизм, панисламизм и уммахизм. Он сказал, что повреждение таких теченийнапоминая: «Мы не делаем и не можем этого сделать, прибегая к количеству врагов и давлению, которое они оказывают на нас. вместо того, чтобы увеличивать естественный предел, давайте отступим до законного предела, давайте узнаем наши пределы », - сказал он. Таким образом, путь, которым нужно следовать внутри и снаружи, сул мир дома, мир в мире ».

С другой стороны, в речи 10-го года цель турецкой революции была указана в трех направлениях следующим образом: «Мы поднимем нашу страну до уровня самых цивилизованных и цивилизованных стран мира. Мы заставим нашу нацию обладать самыми широкими средствами и ресурсами для процветания. национальный мы поднимем нашу культуру выше уровня современной цивилизации. Для того, чтобы достичь современной цивилизации и создания современного государства и современного общества не требуется. Для этих Поскольку современный индивид должен быть сформирован первым, он отдает приоритет образованию и культуре, которые сделают индивида современным. Социальное спасение только светское и на Конгрессе по образованию, который состоялся в июле 1921 года, заявил, что турецкая нация, которая была вынуждена бороться с оружием, теперь должна бороться со своим мозгом. Снова обратите внимание в то время В дальнейшем для обеспечения устойчивости противостоять всевозможным внешним воздействиям в политической и общественной жизни и интеллектуальному воспитанию нации. Наука и наука будут вести ... Школа, наука и наука турецкой нации, турецкое искусство, турецкая литература со всеми ее красотами Он покажет; В школе будет преподаваться история Турции таким образом, который касается морали ».

Для рассмотрения в сфере образования и обучения Первой целью было бы рассеять невежество, которое мешало любому развитию. По этой причине во вступительной речи парламента в марте 1922 года «Чтение всем сельским жителям дать информацию о географии, истории, религии и этике, обучить четырем операциям это первая цель нашей программы .. Но для этого необходимо совершить великую революцию, чтобы было легче читать и писать. Он видит. Мнение о том, что арабский алфавит вызывает трудности в грамотности XIX. Это стало одной из главных проблем повестки дня, начиная с середины века. Он прибыл. Предлагая различные идеи по улучшению алфавита, был предложен новый алфавит на основе латинского алфавита. Эти обсуждения Выросшая между годами Первой мировой войны французская азбука в турецких буквах была направлена ​​на написание. Во время конгресса Эрзурум Мажар написал Муфиту Кансу, что латинские буквы будут приняты в будущем. Население страны определено как 13.648.270 по переписи 28 октября 1927 года когда выяснилось, что уровень грамотности составлял 10,6% для лиц в возрасте 7 лет и старше, и этот показатель снизился до 4,6% для женщин Он был заложен на наших глазах. Изменение алфавита, которое облегчит чтение и письмо, было неизбежным. Мустафа Кемаль вернулся Обсуждая метод избавления от застревания, он сказал: «Есть две системы. Одним из них является форма в Великой французской революции. режимы будут изменены, революции будут сделаны против революции. Правый и левый холмы, подметая левый и правый, прошло полтора века ... Много ли крови в жилах этого народа и столько времени перед ним? (Севук, стр. 73). Народный голос за революцию Он также обратил внимание на следующие факты: Наше желание вывести нашу Республику на уровень современной цивилизации. Ходить на любой референдум, который мешал бы, было бы предательством, а не только невежеством. В стране, где 80% не учили читать и писать С этим пониманием, новый алфавит с латыни был принят, когда это было сочтено необходимым. Алфавит Энчумени (Dil Encümeni) - это название комиссии, созданной с мыслью, что новые буквы также помогут развитию и упрощению турецкого языка. Он был дан. Комиссия, которая продолжает свою деятельность во дворце Долмабахче, определила новые письма, в то время как некоторые членыМустафа Кемаль сказал: «Три месяца или совсем нет», он занял определенную позицию. Общежитие, чтобы измерить реакцию общественности на этот вопрос он отправился в путешествие и попытался ввести и научить новым буквам. Великое Национальное Собрание Турции 1 ноября 1928 она приобрела положительное впечатление При открытии периода обучения был объявлен новый алфавит. По предложению закона депутаты сразу приняли этот день Она была. Однако, учитывая важность предмета, трехступенчатый переход до девятнадцати месяцев для всей переписки должен быть сделан новыми письмами. период был признан. Школы наций уйгулама организованы так, чтобы в короткие сроки преподавать новый алфавит большинству учащихся, не достигших возраста образования. называется программа была реализована. Указ об этих курсах был введен в действие 24 ноября 1928 года и Ататюрк принял в качестве завуча. Число членов комиссии, готовящей новый турецкий алфавит, еще больше увеличилось, и министерство образования под названием Language Language Council Он привязан. Тем не менее, он увидел, что необходимо проводить изучение языка в рамках автономной организации, помимо официальных органов и политических кадров. Ататюрк основал Общество по изучению турецкого языка (12 июля 1932 года; Aş.bk.).

Проблемы образования и культуры 30-х годов Это было время. «Зубы» Гокалпа соответствуют концепции культуры, которая включает в себя все аспекты индивидуальной и общественной жизни или затрагивает очень Культура Ататюрка, которая воспринимается как концепция, - это «Чтение, понимание, видение, осмысление смысла, получение предупреждений, размышлений, воспитание интеллекта» и считал это одним из основных элементов бытия человека и человечества. В то же время он видит человека как культурного носителя. и это не формальное явление, которое передавалось из поколения в поколение через наследственность; Это был набор ценностей, которых они могли достичь, живя. По его словам, корни наций защищают свое существование они должны были иметь культуру. С этой верой он сказал: «Основой республики является культура». Только государственные учредители и солдаты Он основал Турецкое историческое исследовательское общество (15 апреля 1931 г.), чтобы показать, что турки на самом деле имели очень старую культуру. Он участвовал в работе этого учреждения, которое было изменено как Турецкое историческое общество 3 октября 1935 года и стало Он написал некоторые части учебников. В этих исследованиях приоритеты открытия древней турецкой истории был также выдвинут исторический тезис. Этот тезис утверждает, что турецкая цивилизация является одной из древнейших цивилизаций в истории и источником цивилизации в Центральной Азии. как это было основано на двух предположениях. Хотя исследования не подтверждают это, забытые фазы турецкой истории частично освещены. интеграция с историей была достигнута.

Одним из важных образовательных и культурных учреждений, которые предусматривал Ататюрк, были общественные дома. Формальное образование учить широкие массы людей за пределами мира грамотности. общинные дома начали открываться 19 февраля 1932 года, чтобы обеспечить участие многоцелевого образования и культуры Это было организации. Стамбул Dârülfünunu, который потерял свой научный уровень, был преобразован в современный университет в 1933 году с его предсказанием. случайный вместо псевдонима и славы, используемых для каждого гражданина, чтобы получить другую фамилию от своего имени, когда юридическое соглашение пошло к родственникам турецкого Он, как правило, дают имена. Тем временем была создана комиссия, чтобы дать ему подходящую фамилию. Комиссия предложила разные фамилии. в конце концов В бывших турецких государствах правителям или их сыновьям было присвоено имя Атабей. Фамилия Ататюрка была принята соответствующим образом (Ülkütaşır, II / 6-8 [1980], с. 6). Закон об этом был принят 24 ноября 1934 года, после чего следовала эта фамилия. был принят другой закон, который не может быть принят кем-то еще. Тысячи турецких слов даны турецкому с фамилией закона. Факультет языка, истории и географии был создан с целью подготовки специалистов, которые будут работать в области языка и истории, и преподавателей этих отраслей (9) Январь 1936 г.)

«Искусство - это выражение красоты. Если говорится об этом выражении, то поэзия, если это мелодия, если это живопись, если это живопись, резьба.скульптура, архитектура и архитектура », и в речи 10-го года историческая характеристика турецкой нации - любовь указывает на то, что восстание Ататюрка в этой области предприняло новые инициативы. Для этого в Школе изящных искусств 1927 года, в Академии художеств, Школа Масики Муаллим была преобразована в консерваторию (1936). Музей живописи и скульптуры был открыт в Стамбуле (1937). Человеческая живопись и скульптура Перед лицом религии считается нежелательным: «Нация, которая не рисует, нация, которая не лепит; он должен признать, что у нации есть место на пути прогресса Нет », и он хотел показать пример своим гражданам, позволив создавать их скульптуры, архитектор Турецкого исторического общества Он дал инструкции для скульптуры Синан.

Хотя Ататюрк отдает приоритет образованию и культуре, Он не оставил без внимания необходимые меры для развития. В начале 1923 года значение экономики, «новое государство, основанное на штык Турции с экономикой, на которой основан штык. Новая Турция будет завоевателем; но новое правительство Турции состояния экономического будет ». Экономический конгресс, собравшийся в Измире, был первым большим знаком этой ориентации. Инаугурационная речь Конгресса (17 февраля 1923) экономика нации напрямую связан с жизнью новой Турции, настаивая на том, что главная проблема заслуживает прочного уровня чтобы придать важность экономике, сказал он. Конгресс также опубликовал декларацию под названием Mîsâk -ı İktisâdî. экономики Первый из мер будет kalkındırırız предусмотрено, что организация, которая будет служить в промышленности и дал Ататюрк основал Турции с 250000 фунтов бизнеса Он стал банком (26 августа 1924 года). ряд банков последовал за ним вплоть до Центрального банка Турции и обеспечить правовую поддержку отрасли и Закон о поощрении промышленности был принят (28 мая 1927 года).

На пути к индустриализации, железным дорогам на транспорте, производству сахара в продуктах питания и ткачеству было отдано приоритет в одежде. В апреле 1923 года выбор транспорта в «Программе программы Dokuz umde» нам очень нужен мероприятия и реализация железных дорог будут начаты немедленно ». Это понимание, которое он выражал в каждом случае В 10-летие республики, родина япилана с другой стороны, он добился больших успехов в морском и воздушном транспорте. «Независимость на небесах» Будущая авиация будет играть очень важную задачу, упомянутую и Турцию впоследствии способную занять свое место в этой области названия Ассоциации авиационной Турции Район создан Турецким авиационным обществом (16 февраля 1925 г.).

Закон, принятый в 1925 году, отдает приоритет строительству сахарных заводов, кредит должен быть дан была предусмотрена бизнес банка Турции. Три из четырех заводов, за которыми он очень внимательно следил, начали производство в своем здоровье. все Чтобы удовлетворить потребности людей в одежде, на первый план вышли ткацкие фабрики. Материально-техническое обеспечение в этой области со стороны Советской России Это было. План, подготовленный приглашенной советской делегацией, был реализован в конце 1933 года под названием «Первый пятилетний промышленный план». Было решено, что 5% инвестиций будут предоставлены İşbank, а остальные - вновь созданным Sümerbank. В рамках плана Этибанк был создан для поиска и эксплуатации горно-энергетических ресурсов (2 июня 1935 г.). Таким образом, «общественно-экономические институты» он началось строительство этих крупных промышленных предприятий. До конца 1938 года фабрики по производству одежды в Назилли, Эрегли, Кайсери и Бурсе. Введены в эксплуатацию фабрики искусственного шелка «Ипек-иш» и «Гемлик», был заложен фундамент фабрики «Малатья» и была восстановлена ​​ткацкая фабрика в Хереке. Введен в эксплуатацию Измитно-картонно-бумажный комбинат, введены в эксплуатацию Эрганский медный и Дивринийский железные карьеры, заложен фундамент Карабюкского металлургического комбината. Кроме того, были приобретены угольные предприятия Эрегли, которые принадлежали иностранцам, и была построена первая турецкая подводная лодка на верфи в Гельчуке.Diplodp>

Эти события в жизни общества и государства, в то же время гарантируя великое усердие Ататюрка, политику «Мир дома, мир в мире» В результате страна была окружена кругом мира, и некоторые важные проблемы были решены мирным путем. Сам как профессия он выбрал военную службу, но когда он уже был в Триполи, он написал Салиху Бозоку, сказав: «Да, вы знаете, я больше художник, чем солдат». Я люблю это. Я Для него война была инструментом, к которому следует прибегать только в случае обороны Родины. Эта точка зрения в 1923 году ,, Жизнь нации Война - это убийство, когда ей нет опасности ». Но для продолжения мира на земле государства должны его защищать. и принятие мер предосторожности для улучшения положения масс путем борьбы с голодом и всевозможными видами давления. в нескольких случаях, что это должно быть сохранено. Самым конкретным примером его политики была борьба с национальной борьбой. оставляя позади тех, кто видел в Греции и Турции, обнявшись друг с другом. Первые шаги, предпринятые на конференции в Лозанне Сближение между Турцией и Грецией в такой короткий период в семь лет было сделано два друга нашли в очень близких отношениях. В этом, в Турции и заключать договоры о мире и дружбе со всеми своими соседями, и что никакой другой командир или лидер и его адрес с гуманитарным подходом, который он не мог показать. Анафартальский герой Ататюрк во имя Анзаков, погибших в Галлипольских войнах Он зачитает министра внутренних дел Шюкрю Кая, который примет участие в церемонии, организованной правительством Австралии, летом 1934 года. Он написал строки: «Вы находитесь здесь на дружественной родине. Спи в тишине и покое. Вы овцы, рядом с Мехметчиком. Матери, которые отправляют своих детей на войну из дальних стран! Сними свои слезы, твои дети в нашей лоне. Они в мире и в мире спать удобно в. После того, как они отдали свои жизни на этой земле, они стали нашими детьми »(İğdemir, Ататюрк и Anzacs, SP PSP. 6).

Греция приняла участие в 10-й годовщине республики, чтобы показать, что турецко-греческая дружба укрепляется Премьер-министр Элефтериос Венизелос выдвинул кандидатуру Ататюрка на Нобелевскую премию мира 1934 года (Turan, История турецкой революции. 239 и соавт. Премия мира в этом году была вручена министру иностранных дел Великобритании, но Ататюрк Он был первым Нобелевским главой государства среди своих современников.

Эта мирная политика последовала вскоре после Балканских Антанты и Садабада Это также позволило подписать два региональных соглашения. После Балканских конференций, проводимых одна за другой, начиная с 1930 года Турция, Югославия, Греция и Румыния подписали Балканский пакт (февраль 9, 1934). При участии Ирака, Ирана и Афганистана Пакт Садабада был подписан в Тегеране (8 июля 1937 года).

Такая среда мира и сотрудничества в проливах и Хатай вопроса в Турции Это может быть решено в пользу. Соглашение о проливе Монтрё (20 июля 1936 г.) гарантировало суверенитет Турции в проливах. Франция, Ататюрк Хатай Проблема, которая началась в 1936 году с объявления о том, что она снимется со знаменем Искендеруна, пошла по ухабистой дороге в сентябре 1938 года. Хатай был доставлен в создание республики. Только после этой смерти он мог присоединиться к родине (23 июня 1939 года). Diplodp>

Личный мир. В удостоверении личности Мустафы Кемаля, хранящемся в 1923 году, указаны физические характеристики светлокожих, бледных, средних и белых волос, желтого цвета. брови, голубые глаза, длинная челюсть и плоский нос. Уже с детства желтуха его волос и привлекательные глазаЕго звали Сары Кемаль или Сары Паша из-за его синего цвета. Одна из характеристик тех, кто хорошо его знает была также способность говорить и убеждать. В своих частных речах он обращается к своим коллегам по их именам и с акцентом Румели, который они считают очень близким к нему. Он крикнул «мало». В общем, он принял термин genelde master, факат но не только мужчин, но и женщин. Это означало бы.

Еще одной особенностью, которая привлекла внимание на первый взгляд, было очень стильное платье. Несмотря на это, он не любил есть и пить. Чанкий стол, который длится часами, обычно является встречей для важных решений, классной комнатой для информации или настольной конференцией. Это был период отдыха, когда проводились художественные мероприятия, всевозможные музыкальные концерты и иногда совет по напиткам. утром он только выпил один кофе, а затем начал свою повседневную деятельность. Для него он только поздний ужин. Он такой же В то время он был любителем природы и заботился обо всем, что было живым. Наиболее предпочтительными животными являются лошадь и собака, канарейка от птиц, гвоздика из цветов Он был бы. Поскольку он любил кататься на лошадях, он построил манеж в особняке и катался верхом на хребтах Чанкая. Его страсть к зеленой жизни продолжалось повсюду. Анкара, степной город, стремится расцвести и хочет, чтобы ферма превратилась в лес. Он назвал это фермой. Он всегда реагировал на любое дерево, которое было срублено или перемещено из-за его чрезмерной любви.

Его больше всего интересовала музыка в искусстве, и он любил западную музыку, а также традиционную музыку, называемую народной музыкой и алатуркой. более В первый год республики он открыл в столице школу Мусики Муаллим (позже консерватория). Президентский Армони Музикасы), а также учредил Президентский комитет глав. Лирика его любимых песен Он писал в своих тетрадях и сопровождал некоторых артистов в народных песнях Румели. Иран придает большое значение распространению полифонической музыки Оззой, первая турецкая опера, представленная во время его визита в Анкару, была написана и написана по его просьбе. Среди вкусов Зейбека и танец был также большим местом. Он не был игроком.

Помимо всего этого, его самой большой страстью было чтение и это сделало его повседневной привычкой. Он продолжал читать и заказывать новые книги в своей болезни, даже на фронтах войны. так Он создал большую библиотеку в Президентском дворце Чанкая. Он рисует под местами, которые ему принесут пользу из книг, которые он читает цветными карандашами, и страницы «D», что означает «внимание». Он также прочитал несколько книг на иностранных языках своим друзьям и оценил их вместе. некоторые он ложился спать по ночам и читал до утра. Чанкая таблицы - это, как правило, обсуждение книг и проблем в соответствии с темой дня. Это означает, что область. Хусрев Гереде, который поехал с ним в Самсун, сказал: «Этот стол - ценные, выдающиеся альтруистические друзья, государство и революционеры. Это была школа для. Он дает свои указания здесь и подстрекает к проекту великих работ, которые он сделает в области революции; история, язык, культура любит дискутировать здесь; Он привык привлекать своих друзей, которым он доверял в своих мыслях, к экзаменам здесь ».

Мустафа Кемаль утвердил принцип свободы личности и независимости нации, начиная со студенческих лет, поэтому независимость и Свобода мой характер .. Сестра сказала, что игра в прыгуна или длинную задницу, которую играют мальчики, когда они были маленькими, «Я не наклоняюсь, чтобы кто-нибудь встал мне на спину», - он никогда не играл. После смерти отца он часто был один, вдали от своей семьи.Он жил. Она вышла замуж довольно поздно. 29 января 1923 года он женился на Латифе Ханиме из семьи Ушаклыгил. Он хотел показать пример для семей, которые будут созданы. По этой причине мы сидим за столом с двумя свадьбами Латифе в присутствии двух свидетелей и в центре Измира (Turan, Mustafa Kemal Atatürk, spp. 691 et al.). Но этот брак только два с половиной. Потребовались годы. После этого он обратился к усыновлению духовного сына, такого как его мать, чтобы преодолеть одиночество и тоску по детям.

Просвещение Как человек, принявший мысль о всегда разуме, позаботился об использовании. В мае 1919 года британские войска, по-видимому, двинулись на Самсун Когда они отправились на паром в Бандырму в поисках оружия, он сказал людям, что они везут в Анатолию, а не оружие. Сила черкесского этема Исмет Иненю, который спрашивает, кто является сувереном в стране при входе на демонстрацию в Анкаре, как будто хочет доказать это, сказал: «Мы - разум. ответил. Он также отказался показать свою работу как произведение гения. «Я не знаю военного гения или чего-то еще. любой Когда я сталкиваюсь с проблемой, я тщательно определяю ситуацию, а затем решаю, что предпринять. Это решение однажды Я не стесняюсь делать это сейчас, независимо от того, делаю я это или нет, и верить, что я добьюсь успеха в татбике (Us, p. 9).

Пятьдесят его семилетняя болезнь продолжительности жизни. Малярия, которую он поймал в военной администрации, появилась в последующие годы. Триполи глазами Он болел и долго лечился. Он страдал от болей в почках в 1918 и 1921 годах и перенес операцию на ухе в 1919 году, прежде чем отправиться в Самсун. У него был коронарный спазм в 1924 году, в 1936 году он страдал заболеванием легких и в 1937 году попал в когти цирроза. Спа при заболеваниях почек Он начал лечение в Карлсбаде с тех пор, как ему предложили лечение, и попытался продолжить это лечение в Хавзе, Бурсе, а затем в Ялове. Наконец в начале 1938 года Было установлено, что у больных с печенью. Тем не менее он продолжал внимательно следить за внутренними и внешними проблемами, которым он придавал большое значение. Начало февраля Бурса Мерино Сары Зейбек играл на открытии фабрики, Хатай старался избегать пациента, чтобы решить проблему. После церемоний 19 мая в Мерсине и Адане, куда он ехал на поезде, он наблюдал за парадами, которые представляли угрозу для французов. В этом пятидневном путешествии он очень устал, но все же сказал: истемек. Не смелость просить смерти, но вселять страх, что смерть дура. Он хотел. После возвращения в Анкару 26 мая переехал в Стамбул. Куплена в начале июня для хорошего будущего морского воздуха Саварона был на своей яхте. Первый кризис его болезни появился в июле, и на этот раз он был переведен во дворец Долмабахче. Приглашенные зарубежные специалисты они сказали, что ситуация ухудшилась. Поскольку он знал об этом, он написал свое завещание 5 сентября 1938 года нотариусу Бейоглу. доставил. Фактически, начиная с 1937 года, он обратился к пожертвованию своей недвижимости и акций в казну или местные муниципалитеты. так В 1933 году он издал специальный закон, запрещающий его выживающей сестре претендовать на акции, на которые он имел право в соответствии с гражданским законодательством. первый пожертвование муниципалитету Бурсы 2 февраля 1937 года. С его долей в недавно открытом отеле Çelik Palas, домике в саду отеля (сегодняшний музей) Левый. 11 июня 1937 года с письмом, которое он отправил из Трабзона в премьер-министр, в лесной хутор Гази в Анкаре и Ялове, Силифке, Дортьоле и Он сообщил, что передал в государственную казну фермы и сады в Тарсе, а также всевозможные объекты, товары и товары. обещание Площадь рассматриваемых ферм в то время была рассчитана как 154 729 акров. Шесть фабрик на фермах со многими живыми животными, светильниками,легковые автомобили и тележки и пять торговых точек. Помимо этих недвижимых вещей, они дарятся местными жителями или различными организациями. Дома и музеи, созданные на его имя, переданы в казну или местные органы власти. По этой причине единственный завет в Çankaya Он предвидел, что его сестра Макбуле будет сидеть в маленьком особняке, пока он жив. Доля Isbank в годовом доходе, сестра Помимо ежемесячных сумм, выплачиваемых их духовным дочерям Афету Инану, Сабихе Гёкчен, Рукие, Небиле и Улку, большинство из них Он завещал разделение между Историческим обществом и Ассоциацией турецкого языка. Помимо этого, Исмет Иненю прося, чтобы им дали достаточно денег для завершения, и чтобы помощь, оказанная семье Иненю в течение многих лет, продолжалась по-другому. Похоже, возникла из.

ее продвижения болезни, празднование 15-летия Турецкой Республики 1 ноября и старше Он не позволил Национальному собранию принять участие в начале нового рабочего года. Тем не менее, общий закон об амнистии был принят добровольно (29 июня). 1938) были прощены не только общие осужденные, но и осужденные судами независимости и 150-х годов. было предложено удалить. Он ушел через два дня после своей первой комы 17 октября, но не смог пережить вторую кому, которая началась 8 ноября, Он закрыл глаза на жизнь в четверг утром в 9.05. Когда он был жив, он сказал: «Хорони меня, где хочет мой народ». Правительственный орган в Анкару Это было уместно принести. Было решено поместить его гроб в Этнографический музей, пока не будет построен достойный его мавзолей. Исламские традиции Согласно результатам этого исследования, он был помещен в свинцовый гроб после того, как его омыли тело Мустафа Хайрулла Дайкер и Сюрейя Хидайет Сезер. Тогда Завернутый в турецкий флаг был подготовлен к публичному посещению размещенной катафалки. Не нужно совершать поминальную молитву в мечети Молитва о комментариях президента Института исламских исследований Жерефеттина Ялткой и президента по делам религий Рифата Бёрекчи. Он был сделан Ялткой в ​​Долмабахче в ноябре. В тот же день гроб был доставлен в Сарайбурну в пушечной каретке перед торпедой победы, а затем Он был перевезен в Явуз в броне и загружен в поезд в Дилискелеси. Турция люди в катафалке перед Национальным собранием Гранда в Анкаре 20 ноября утром Он открыт для посетителей. 21 ноября 1938 года в Анкаре состоялась великолепная церемония, в которой приняли участие многие представители иностранных государств и воинские части. Он был помещен во временную могилу в Этнографическом музее. Когда Аниткабир был закончен, его забрали из Этнографического музея 10 ноября 1953 года и похоронили здесь.

БИБЛИОГРАФИЯ

Мустафа Кемаль Ататюрк, NutuklArspan>, Стамбул, 1961,I-III .tpp>

a.mlf., Дискурс, Анкара 1978, I-II .tpp>

Военная служба Ататюрка Афет Инан), Анкара, 1959 год.

Беседы и речи Ататюрка (пр. Немат Арсан), Анкара, 1964, I-III.

Тамим, телеграммы и объявления Ататюрка (изд. Nimet Arsan), Анкара, 1964 год.

Воспоминания Ататюрка: 1914-1918-199span> (Ф. Рифки Атай), Анкара, 1965 год.

Памятные воспоминания Ататюрка о SPAN> Анкара 1972.

Неопубликованный дискурс, речь и интервью Ататюрка (sp. Sadi Borak), Ankara 1980.

Переписка с Ататюрком (by. Bilal Şimşir), Ankara 1981.lArp>

Письма от. Бедствие Инан), Анкара 1981.

Выборки из частного архива Ататюрка , Анкара 1981.

Архив для Ататюрка Документы: 106 документов в период с 1911 по 1921 год, класс Span = "артефакт"> M. Память о Кемале Ататюрке в Карлсбаде (Хаз. Афет Инан), Анкара, 1983.

Речи и заявления Ататюрка, Тамим и Телеграммы ISPspan> Kocaturk), Ankara 1987, V. UYGp>

Записные книжки Ататюрка, SPANPLE> (Jun. Ali Mithat Inan), Ankara 1996.

Все произведения Ататюрка , Стамбул, 1998-2004, I-XII.

Мехмед Ариф, Анатолийская революция, Стамбул 1924 г.

Мехмед Эмин [Юрдакул], Золотая книга турок, Жизнь ветерана, Стамбул, 1928.

R. Эшреф Юнайдын, Интервью с Мустафой Кемалем, героем Анафарталар, Стамбул, 1930 год.

Зия Сакир, Ататюрк: Великий вождь Частная, военная, политическая жизнь , Стамбул, ts.

Пеями Сафа, Взгляды турецкой революции Джеват Аббас Гурер, Несколько страниц из богатой истории Ататюрка, Стамбул, 1939 год.

Исмаил Хабип Севук,

Ибнулемин, Последний Садриазамлари, > Кемаль Ататюрк и история национальной борьбы , Анкара, 1944 год.

Килич Али, Исмаил Арар, Мемуары Асима Арара, Стамбул, 1958 год.

Макбуле Атадан, Мой брат, улица Мустафа Кемаль, Анкара (1959 г.), с.

Тевфик Бийыклыоглу, Ататюрк в Анатолии Галид Эдип Адивар, 1919-1921, Анкара, Турция Бедствие Инан,

Улица Турецкой войны за независимость, Анкара, 1962-1975 годы, I-VII .tpp>

Севкет Сурейя Айдемир, Один человек: улица Мустафа Кемаль, Стамбул 1963-64, I-III .tpp>

Асим Нас, Ататюрк-Бир Возрождение NEVEL SPAN> (trc. Ayhan Tezel - Nihal Yeğinobalı), Стамбул, 1966.

Мажар Муфит Кансу, Вместе с Ататюрком до его смерти, Стамбул 1966-68, I-II, Стамбул, Турция 1966-68, Сабахаттин Селек, Анатолийская революция I-II.

Юсуф Кемаль Tengirşenk, Услуги в Ватан , Стамбул 1967, стр. 257.

Q. И. Аралов, Воспоминания советских дипломатов Турция (TRC. Hasan Å. Eaton), Стамбул 1967.

Абди Ipekci <класс диапазон = "работа"> Inonu Ататюрка Рассказывает о классе Спан, Стамбул, 1968 год.

Энвер Зия Карал - Али Фуат Басгил, Ататюрк, Религия и секуляризм 1968.

Протокол Сивасского конгресса (sp.uluğ İğdemir), Анкара 1969.

F. Рифки Атай, Чанкая: От рождения Ататюрка до его смерти и речи, Стамбул, 1969, tur.yer.serafettin Turan, «Национализм Ататюрка», Конференции III: 1969 , Анкара 1970, с. 69p87 .ppp, Ататюрк и национальный язык События, мыслители, книги, влияющие на структуру мышления Ататюрка, Анкара 1982 года.

a.mlf., Турецкий История Революции, sp SPAN>, III / 2, Ankara 1996, p. 239 vd.

a.mlf., Мустафа Кемаль Ататюрк: жизнь, специфичная для него самого Личность Inspan>, Анкара 2004.

А. Тойнби, Турция: Возрождение государства (. TRC ноября судья), Стамбул 1971.

Беспорядки в Турции , Анкара 1972.

Статика политики и Турция Первый промышленный план Турецкой Республики: 1933 год (Опасность стихийного бедствия Инан), Анкара, 1972.

©. Хакки Балтачиоглу, Ататюрк-Рейзинг, Его личность, революции и экспедиции, Эрзурум, 1973.

Асим Гюндуз, Риза Сояк, Воспоминания из Ататюрка, Анкара, 1973, I-II.

P. Парушев, Ататюрк: демократический диктатор Yılmaer), Стамбул, 1973.

Билал Шимшир, Ататюрк в англоязычных документах, Анкара, 1973-84, I-IV. class = "works"> Решения делегации представителей (SPP) (июнь. Бекир Ситки Байкал), Анкара, 1974.

Делегация представителя Протокол речи (sp. U. İğdemir), Анкара, 1975. 6. ЖИЗНЬ АТАТУРКА I (1881–1918) , Анкара, 1980.

Национальная внешняя политика Ататюрка (100 документов республиканского периода): 1923-1938-199спан>, Анкара 1981, I-II, видов.айер. Фуат Себесой, Мой одноклассник Ататюрк, Стамбул, Турция Г. Гаулис, Турецкий национализм во время войны за независимость и войны за независимость Турции (trc. Cenat Yanansoy), Стамбул, 1981.

А. Хамди Башар, Три месяца с Ататюрком, Анкара 1981.lArp>

Джевдет Перин, Культура Ататюрка Революция в Стамбуле, 1981 год.

Т. Зафер Туная, Ататюрк и Ататюркизм в революционных движениях,Анкара 1981.

Сабиха Гёкчен, Жизнь, проведенная по стопам Ататюрка, Стамбул, 1982.

Современные Салих Бозок - Джемил Бозок, Span class = "artifact"> Всегда на стороне Ататюрка, Стамбул 1985.

Зафер Перек, Коран и реформы Ататюрка, Стамбул, 1986.

E. J. Zürcher, Национальный İttihatçılık в борьбе: sp (trc. Nüzhet Salihoğlu), Ankara 1987.

Кадир Мисроглу, Сарыклы в Войне за независимость Моджахеды и SPAN>, Стамбул 1990, с. 58.

Kazım Karabekir Описание и объяснение (sp. U .ur Mumcu), Стамбул 1990, tür.y путешественники.

F. Джорджон - Искендер Гокалп, Кемализм и исламский мир (trc. Cuneyt Akalin), Стамбул 1990.

Y. Хикмет Байур, Ататюрк, его жизнь и работа «Битва национальной борьбы», Стамбул 1992, I-II, и Мустафа Исмет Иненю, Меморандум о воспоминаниях (июньский Sabahattin Selek), Анкара 1992, I-II, gen.yer.manp:

Казим Озалп - Теоман Озалп, Воспоминания с улицы Ататюрка, Анкара, 1992 год.

кемалистская Мысль , Анкара 1992.

Mevlanzade Рифат <пролет класс = "работа"> получить мудрый Турции революции (преп. Текст Hasırcı), Стамбул 1993, стр. 237.

Иззеттин Чалишлар, Два с половиной года с Ататюрком, Анкара, 1993 год.

P. Дюмон, Мустафа Кемаль Уокер, (1993) Зеки Челикколь, Анкара 1993.

Йилмаз Цетинер, Последний султан Вахидеттин , Стамбул 1993, tür.y путешественники.

P. Gentizon, Мустафа Кемаль и Пробуждающийся Восток (spc. Fethiulku), Анкара, 1994 год.

Burhan Göksel, Исследование по генеалогии Ататюрка , Анкара, 1994 год.

Угур Мумку, Убийство Гази Паши, Стамбул 1994 г.

Ментер Шахинлер, Происхождение, влияние и актуальность ататюркизма, Стамбул 1996 г.

Тургут Озакман, Вахидеттин, М. Кемаль и Национальная борьба, обзор Незихе Араз, Мустафа Кемаль DAILY SPINSPAN>, Стамбул, ts.

Али Гюлер, Жизнь гения: происхождение Ататюрка, семья и образование , Стамбул 1998.

a.mlf., «Смерть Ататюрка, похоронная церемония», Журнал вооруженных сил , с. 366 (Анкара, ц.), Стр. 62 Джемиль Сонмез, Мать Ататюрка Цюбейде Ханым , Анкара, 1998 год.

A. Джевахофф, Кемаль Путь Запада: Кемаль Ататюрк, химик, случайный мюспан> (trc. Zeki Celikkol), Стамбул Манго, Ататюркпед Спенсер Фусун Дорукер, Стамбул 1999.

Назми Кал, Они говорили об Ататюрке, Анкара 2001.

W. Sperco, Мустафа Кемаль Ататюрк: 1881-1938 class = "eser"> Воспоминания о Хусреве Гереде: Война за независимость Ататюрк и революции (19 мая 1919 - 10 ноября 1938) mUspan> (Сами Онал), Стамбул 2002.

Feroz Ahmad <пролет класс = "работа"> Изготовление современной Турции (TRC. Явуз Alagon), Стамбул 1995

Г-н Şakir Ülkütaşır, Насиль, как Ататюрку дали эту фамилию и кто ее нашел », р. 6.

Салех Позвоночник и др., «Atatürk», > R. Мантран, «Ататюрк», EI ² (англ.) , I, 734-735.

)

Ingredients

• 600 mL of warm water
• 7 cups (1kg) flour
• 2.5 – 3 tablespoons (25 grams) of fresh yeast or 2 teaspoons (7-8 grams) of dried yeast
• 6 tablespoons of extra virgin olive oil
• 1.5 teaspoons salt
• 2 teaspoons sugar

Что на самом деле произошло на похоронах Мустафы Кемаль Ататюрка?

Что на самом деле произошло на похоронах Мустафы Кемаль Ататюрка? д б у F о г г е о й Х м р я г е ы : Б у я л д С я т у Какая лучшая бесплатная городская игра? Forge of Empires - это бесплатная игра, в которой вы можете построить империю в течение исторических эпох. Играть сейчас 5 ответов Кенан Челеби Кенан Челеби , я турецкий, гордый и знающий о своей родине Ответ опубликован 3 июля 2017 · Автор имеет 371 ответ и 571,9 тыс. Просмотров ответов Первоначально ответил: Что на самом деле произошло на похоронах Мустафы Кемаля Ататюрка? Нет. Как турок нет. Мы создали мавзолей для Ататюрка в знак нашего уважения, почтения и признательности за то, что он сделал, чтобы превратить нашу страну из отсталой нации в страну, которая приняла современность и прогрессивные идеалы. По всей Турции распространялась легенда, что его тело нельзя было похоронить по физическим причинам, а не как наказание от Бога. Ататюрк был мусульманином и частным в своей вере, поэтому никто из нас не знал, не практиковал ли он или молился пять раз в день и ходил ли он в Джума наедине. Но каждый мусульманин заслуживает мусульманских похорон, поэтому я сомневаюсь, что Бог «накажет» его. Ататюрк не получил один. Мусульмане похоронены в земле и все похоронены одинаково, независимо от того, что они делали или не делали в этом мире. Возведение Мавзолея для себя является греховным и высокомерным. Таким образом, эта легенда распространилась по Турции, чтобы попытаться совместить наши убеждения в исламе и доброй природе Ататюрка с тем фактом, что он был бальзамирован и помещен в Аниткабир (его мавзолей). Я полагаю, что эта легенда распространилась и на другие мусульманские страны, что, как я выяснил из личного опыта, народам этих стран, как правило, не нравится Ататюрк, мягко говоря, и изменилось, сказав, что он «наказан Богом», потому что он был «плохим мусульманином». Наверное, откуда ты это взял. Но это легенда. Какую бы форму вы ни слышали, это была легенда. Правда в том, что его просто бальзамировали и посадили в Аниткабир, чтобы прославить его. Как муслин, я считаю, что это неправильно; но, были ли это его пожелания или решение его современного правительства, мы (или, по крайней мере, я) не знаем. Снова он был очень скрытным в своих убеждениях и вере. И в этом же свете он вполне может присоединиться к пророкам на небесах или он вполне может присоединиться к сатане в аду. Я надеюсь, что ради него он попадет в рай, так как я глубоко его уважаю. Но это не главное. Его религиозные убеждения не в этом. Если вы мусульманин, вы держите эти вещи при себе. Это часть нашей веры. Если вы турок, вы не сводите себя с ума до самоубийства, пытаясь решить, был ли Ататюрк хорошим мусульманином или нет. Вы принимаете, что он был мусульманином, и мы никогда не узнаем, хороший он или плохой. И вы цените то, что он сделал для нашей нации. Суд Божий - это не то, что мусульманин, которого вы должны попытаться определить в этой жизни. Мир. 13,8k просмотров · Посмотреть 65 Upvoters Вопросы по теме Дополнительные ответы ниже Почему мертвое тело Мустафы Кемаля Ататюрка не было похоронено в могиле? Какая болезнь убила Кемала Ататюрка, и как он мог так громко кричать со смертного одра? Считает ли большинство турок Мустафу Кемала Ататюрка героем или человеком, который «предал» ислам? Был ли Ататюрк геем или бисексуалом? Какие плохие поступки сделал Мустафа Кемаль Ататюрк? Ситаре Шимшир Ситаре Шимшир , турецкий, который некоторое время жил и учился во Франции Ответ опубликован 12.07.2017 · Автор имеет 60 ответов и 102.9k просмотров Первоначально ответил: Что на самом деле произошло на похоронах Мустафы Кемаля Ататюрка? Когда я читал подобные вопросы, я задавал себе вопрос «Серьезно ?!». Прежде чем я это объясню. Пожалуйста, как пришло в голову, вы думаете, что это даже возможно? Во всяком случае, когда Ататюрк умер, он был еще довольно молод. Его болезнь обострилась за такой короткий промежуток времени, ничего не было действительно готово. Вы не можете похоронить героя, такого как Ататюрк, в случайном месте. Его нация не допустит этого в любом случае. Поэтому они хотели построить мавзолей, но прежде всего им нужно было выбрать архитектора и проект. Поэтому они устроили конкурс, выбрали архитектора и дизайн. Конечно, понадобилось пару лет, чтобы построить такую ​​огромную конструкцию. Ататюрка никогда не похоронили, пока мавзолей не был закончен и готов к нему. Первое место, где он был похоронен, было в мавзолее, в особой комнате и в почве, собранной со всей Турции. До этого времени он содержался в этнографическом музее в Анкаре, и о его теле заботились ученые особого времени. Когда его саркофаг был открыт, он совсем не был гнилой. Который был их целью и был хорошим сюрпризом. Затем его перевели в место отдыха «Аниткабир». Миллионы все еще посещают его там. Знаете ли вы какого-нибудь другого мирового лидера, которого люди посещают после полувека после его смерти, плачут и молятся, как это было вчера? Неважно, что другие люди думают или заставляют вас думать, его любили, как отца, и он до сих пор есть. Он был человеком чести. Он заботился о своей религии и своей нации. Он заботился о своей семье. Он усыновил детей в плохих условиях и оказал финансовую поддержку их образованию. Знаете ли вы какого-нибудь другого мирового лидера, которого люди посещают после полувека после его смерти, плачут и молятся, как это было вчера? Неважно, что другие люди думают или заставляют вас думать, его любили, как отца, и он до сих пор есть. Он был человеком чести. Он заботился о своей религии и своей нации. Он заботился о своей семье. Он усыновил детей в плохих условиях и оказал финансовую поддержку их образованию. Знаете ли вы какого-нибудь другого мирового лидера, которого люди посещают после полувека после его смерти, плачут и молятся, как это было вчера? Неважно, что другие люди думают или заставляют вас думать, его любили как отца, и он до сих пор есть Он был человеком чести. Он заботился о своей религии и своей нации. Он заботился о своей семье. Он усыновил детей в плохих условиях и оказал финансовую поддержку их образованию. Если вы твердо верите в религию, его последними словами было «Ve Aleykum Esselam», которое, если вы мусульманин, вы должны иметь такое высокое значение. Поэтому, прежде чем что-то спросить, пожалуйста, используйте Google, если вы не увлекаетесь книгами, тогда вы не будете тратить свое или наше время на бессмысленные истории, которые составляют ненавистники. 7,9k просмотров · Посмотреть 15 Upvoters Ы р о н сек о р е д б у S с г I б о л Р у б л я ы ч я н г Это восьмое чудо света, но какие секреты лежат ниже? Когда поток воды высох впервые за тысячи лет, он показал ужасающее зрелище. Выучить больше Ясемин Йилмаз Ясемин Йылмаз , Архитектор Ответ опубликован 9 июля 2017 Первоначально ответил: Что на самом деле произошло на похоронах Мустафы Кемаля Ататюрка? Эту «сказочную историю» можно услышать от сторонников гуленистов. В течение многих лет, начиная с 80-х годов, они промывали мозги молодым студентам, которые лгали. Этот процесс «промывания мозгов» был осуществлен путем приглашения детей из нуждающихся семей бесплатно проживать в их общежитиях. Многие члены исламистской партии Эрдогана (АКП) «образованы» таким образом. Теперь их чудесная дружба с гуленистами как-то закончена. И почему-то они делают вид, что никогда не заключали союз, чтобы уничтожить светскую республику Турция. Теперь АКП называет ВСЮ оппозицию «гуленистами» и, используя эту ложь, арестовывает все оппозиционные СМИ. Средства массовой информации, которые фактически воевали с гуленистами. Уважаемый пользователь Quora, который задал этот вопрос, у меня есть кое-что сказать вам. Я на самом деле очень сожалею о вас, потому что что бы ни происходило сейчас в любой стране мира, что бы ни случилось потом, в конце концов, СПРАВЕДЛИВОСТЬ победит! ЛОГИКА победит! ЛЮБОВЬ победит! МИР победит! Провокаторы и люди, которые пытаются сеять семена ненависти, проиграют !!!!! и они будут обречены до конца человечества… :( 5.4k просмотров · Смотреть 7 Upvoters Мимуна Масуд Мимуна Масуд Ответ дан 31 августа 2018 г. Он был инструментом англичан. Они разработали план и спроектировали его победу, чтобы он выглядел как герой для турок, и тайно помогли ему установить светское правление в Турции. Иначе зачем ему смотреть на Запад и устанавливать английский алфавит для турецкого языка? Ему не нравилось исламское правление, и он не работал на Турцию. Он был эгоистом, любил власть и богатство, и англичане искали именно такого человека, который мог бы возглавить Турцию. Он был марионеткой Запада. 1.2k просмотров · Посмотреть 10 Upvoters Вопросы по теме Дополнительные ответы ниже Что имел в виду Ататюрк, когда сказал: «Я не приказываю тебе сражаться, я приказываю тебе умереть»? Тело Мустафы Кемала Ататюрка похоронено в земле, или оно лежит на поверхности Земли? Как Ататюрк относился к арабам? Если бы Ататюрк не умер в 1938 году, как бы он отреагировал на ВОВ? Был ли Мустафа Кемаль Ататюрк гомосексуалистом? Почему он не вышел из шкафа? Может енидоган Может Енидоган , жил в Турции Ответ отправлен 3 июля 2017 Первоначально ответил: Что на самом деле произошло на похоронах Мустафы Кемаля Ататюрка? Эта история распространяется из-за злых исламистов, потому что до Ататюрка Турция управлялась исламистскими правилами, и Ататюрк, к счастью, увидел БС и закончил тем, что принес нам демократию (которая в настоящее время не на пике) сделала нас гораздо более сильной и лучшей страной. Но при этом исламисты думали, что он уничтожает религию, но все, что он делал, это отделял религию от правительства (опять-таки, не сейчас, когда она достигла своего пика), поэтому у религиозных людей начинались подобные слухи 4.7k просмотров · Просмотр 16 Upvoters Смежные вопросы Почему мертвое тело Мустафы Кемаля Ататюрка не было похоронено в могиле? Какая болезнь убила Кемала Ататюрка, и как он мог так громко кричать со смертного одра? Считает ли большинство турок Мустафу Кемала Ататюрка героем или человеком, который «предал» ислам? Был ли Ататюрк геем или бисексуалом? Какие плохие поступки сделал Мустафа Кемаль Ататюрк? Что имел в виду Ататюрк, когда сказал: «Я не приказываю тебе сражаться, я приказываю тебе умереть»? Тело Мустафы Кемала Ататюрка похоронено в земле, или оно лежит на поверхности Земли? Как Ататюрк относился к арабам? Если бы Ататюрк не умер в 1938 году, как бы он отреагировал на ВОВ? Был ли Мустафа Кемаль Ататюрк гомосексуалистом? Почему он не вышел из шкафа? Был ли Мустафа Кемаль Ататюрк атеистом? Кемаль Ататюрк был геем? Турция - если Мустафа Кемаль Ататюрк является отцом нации, почему некоторые ненавидят его? Был ли Ататюрк ЛГБТ дружественным? Почему у Кемаля Ататюрка не было собственного ребенка? Смежные вопросы Почему мертвое тело Мустафы Кемаля Ататюрка не было похоронено в могиле? Какая болезнь убила Кемала Ататюрка, и как он мог так громко кричать со смертного одра? Считает ли большинство турок Мустафу Кемала Ататюрка героем или человеком, который «предал» ислам? Был ли Ататюрк геем или бисексуалом? Какие плохие поступки сделал Мустафа Кемаль Ататюрк? Что имел в виду Ататюрк, когда сказал: «Я не приказываю тебе сражаться, я приказываю тебе умереть»?Вообразите мой ужас, когда я проверил вкладку «информация» Netflix и обнаружил, что Воскрешение: Эртугрул имеет 76 эпизодов! У Кардинала Томаса было гораздо больше терпения: .

Сабиха Гекчен. Судьба и жизнь отуреченной армянской девочки.

Apr. 1st, 2013 at 10:23 PM che Шесть лет тому назад я опубликовал статью про Гранта Динка и Сабиху Гекчен, для которой сам делал перевод на слух, из одной греческой телевизионной программы.

Грант Динк. История одного убийства. Эту историю мне довелось услышать в изложении Али Кардуха, турецкого правозащитника, в беседе с греческим обозревателем Адонисом Георгиадисом. Всё изложенное мною, является литературной обработкой рассказа Али Кардуха в переводе с греческого языка. Учитывая сложности и тонкости перевода, а так же стиль изложения, я, тем не менее, постарался сохранить его достоверность. Али Кардух, своим рассказом о убийстве турецкого правозащитника и журналиста армянского происхождения, Гранта Динка, ставит цель донести до всей мировой общественности не только мотивы собственно преступления, но и правду о происходивших, до убийства Гранта Динка, процессах в турецких политических и военных кругах. Али Кардух прямо указывает на взаимосвязь между кемализмом и убийством Динка, и ответственность кемализма в преемственности и ответственности за процессы угнетения национальных меньшинств, продолжающиеся со времён султана Абдул Гамида и младотурков, по сегодняшний день.

Одним из мотивом убийства Динка, является его литературная деятельность и издание армянской газеты , что уже, по мнению кемалистов, страшный грех. Наличие и сегодня, в турецкой конституции, 301-й статьи, преследование свободной прессы и свободных журналистов в Турции, давно не секрет для американцев и европейцев.И тем не менее , в последние годы, в Турции за это не убивали. Но что же такого страшного для турецкого государства сделал Грант Динк ? Что же побудило кемалистов, руками одурманенного пропагандой турецкого юноши из провинциального Трабзона, расправиться с журналистом и правозащитником Грантом Динком ? Али Кардух убеждён , что именно активная правозащитная деятельность Гранта Динка с момента начала либеральных реформ в Турции, возвела правозащитника на эшафот.

Особое озлобление у кемалистов вызвала обнародованная Грантом Динком и турецким писателем Исмаилом Белек, история приёмной дочери Кемаля Ататюрка. Собия Гёкчен - национальная героиня Турции. Первая женщина-пилот военной авиации.И всем этим она обязана своему приёмному отцу - Кемалю Ататюрку. Родилась Собия Гёкчен в армянской семье. Родителей потеряла во время резни армянского населения Турции. Девочке повезло, её усыновил сам Кемаль Ататюрк и она не только выжила, но и стала гордостью всех турков. Что же возвело Собию Гёкчен в ранг народной героини ? В 1938 году, Кемаль Ататюрк, сделал главное для возведения приёмной дочери на пьедестал национальной героини - послал её служить в лётную часть, участвовавшую в подавлении восстания курдов. В одном из разговоров с Исмаилом Белек, автором нескольких десятков книг, Собия Гёкчен простодушно поведала писателю, что участвовал в уничтожении более 5000 курдов.На реплику писателя о чрезмерной жестокости применения бомбардировочной авиации против курдов, Сабия ответила, что они учитывали это и сбрасывали на курдов маленькие бомбы, весом в 500 кг. Когда слухи о приёмной дочери и её происхождении дошли до ушей турецкого общества, последнее было потрясено и возмущено не фактом участия Собии Гёкчен в массовых и варварских бомбардировках курдов, а тем что национальной героиней сделали приёмную армянку. Но вскоре по требованию кемалистов, и под угрозами репрессий, общественность сдалась и замолчала. Самое же интересное, что турецкие правозащитники, и в их числе Грант Динк, обнажили сакральную суть, которая руководила Кемалем Ататюрком при удочерении Собии Гёкчен.

В узких кругах соратников, Кемаль Ататюрк неоднократно высказывал мысль о том , что уничтожив армян и греков руками курдов, в будущем необходимо воспитать усыновлённых и отуреченных христианских детей в духе ненависти к другим народам проживающих на территории Турции и сопротивляющихся ассимиляции в турецкую идентичность. Воспитав таким образом усыновлённых детей армян, греков и других христиан, мы их руками уничтожим не только всех непокорных курдов, но и другие непокорные нам народы, - убеждал соратников Ататюрк. Ещё одним и следующим мотивом, приблизившим расправу кемалистов с Грантом Динком, послужила его бурная деятельность по спасению одной из немногих, из более чем 2000 , армянских церквей. Но самое главное заключалось в том, что эта армянская церковь, на маленьком острове посреди озера Ван, являлась и является не только святыней, но и национальной болью для армян всего мира. Ахтамар это сакральное место как для изгнанных из Турции, так и для проживающих там армян. И можно понять Гранта Динка, который не смог удержаться от соблазна использовать начавшиеся в турецком обществе процессы либерализации для спасении Ахтамарской святыни, бесценной не только для армян, но и являющейся памятником всемирного наследия. Легче всего Гранту Динку было объединить вокруг спасения церкви Ахтамар меценатов из числа армян, но для преодоления бюрократических преград, этого было мало. Предвидя , что запрет на реставрацию храма Ахтамар , вызовет немалый резонанс в Европе и США, турецкие власти, предложили Гранту Динку и армянской общественности Турции компромис. Суть компромисса заключалось в турецком патронаже реставрации Ахтамар, с целью представить эту реставрацию армянской святыни как турецкую инициативу и проявление доброго отношения к наследию армян на территориях Турецкой республики. Во имя спасения Ахтамар , Грант Динк и другие армянские участники проекта, согласились представить реставрацию святыни как инициативу турецких властей. К моменту завершения работ по восстановлению полуразрушенного храма , турецкие власти выдвинули инициативу провести открытие церкви 24 апреля. Грант Динк с армянскими меценатами отвергают предложение, по той причине, что устраивать торжественное открытие в день всеармянский памяти и скорби по невинным жертвам геноцида армянского народа младотурками - кощунство. Именно коллизии между турецкими чиновниками и Грантом Динком вокруг реставрации Ахтамар, явились последней каплей переполнившей чашу терпения кемалистов и предрешившее участь Гранта Динка. Именно с этого рокового момента , метроном стал отмеривать последние дни его жизни. Участь Динка была предрешена и казнь его была неизбежна. Эту участь ему предсказывали и пророчили многие. Гранта Динка многие пытались предостеречь и уберечь, но его убеждения не позволили ему избежать своей участи. С ясным пониманием собственной правоты, с чистой перед людьми совестью , Грант Динк, взошёл на свою Голгофу. Робер Мане

И вот, наконец, появилась профессиональная статья shuv_petrosyan о приёмной дочери Ататюрка Сабиха Гекчен: Сабиха Гекчен… Кто-то ее называет дочерью Кемаля Ататюрка, кто-то женой — это запутанная история, но эта девочка армянского происхождения реализовала мечту Кемаля о небе… khatunsabikhaatatyrk010413Сабиха Гекчен родилась 22 марта 1913 года в Бурсе. Из-за тяжелого положения семьи (родители были убиты во время геноцида) девочка воспитывалась в Доме ребенка, который в 1925 году посетил Кемаль Ататюрк. Ему очень понравилась 12-летняя девочка с глазами неба. Он ознакомился с ее биографией и решил удочерить голубоглазку, испросив разрешения у старшего брата. Сабиха переехала в Президентский дворец в Анкаре, где обрела сразу нескольких сестер. “Будущее — это небо”, — говорил Мустафа Кемаль Ататюрк, который уделял большое внимание авиации, следил за фондом турецкой Аэронавигационной Ассоциации. Наверное, поэтому он отдал одну из восьми приемных дочерей Сабиху Гекчен в школу гражданской авиации “Тюрк Кушу” (в переводе — “турецкая птица”), которая потом продолжила обучение в Академии Воздушных сил. Голубоглазая девочка Сабиха, некогда так приглянувшаяся Ататюрку, даже фамилию Гекчен получила от слова “гек” — небо. Тогда отец всех турков не знал, что будет гордиться своей армянской дочерью, духовной дочерью, как он ее называл, которая в 23 года станет первой в Турции женщиной-пилотом и первой в мире женщиной — военным пилотом-истребителем. А начиналось все так. 5 мая 1935 года Сабиха вместе с Ататюрком присутствовала на церемонии открытия летной школы “Тюрк Кушу”. Авиашоу планеров и парашютистов, приглашенных из других стран, так увлекло Сабиху, что на вопрос приемного отца, хотела бы она стать летчиком, девушка, не задумываясь, ответила: “Да, прямо сейчас!” Так она стала ученицей только что открывшейся школы. Сначала Сабиха стала летчиком-стажером, потом получила лицензию пилота и вместе с семью другими студентами была направлена в СССР для макетирования самолета неподвижного крыла. Среди ее преподавателей был Сергей Анохин, известный летчик-испытатель, Герой Советского Союза. Девушка отличалась рвением к знаниям, глубокой любовью к авиации, выдержкой и дисциплинированностью. Через несколько лет Сабиха станет главным тренером летной школы “Тюрк Кушу” при Аэронавигационной ассоциации Турции, где прослужит до 1955 года. khatunsabikha010413Впервые об армянском происхождении Сабихи заговорил Грант Динк, когда в редакцию газеты обратилась одна женщина из Армении. Она искала своих родственников в Турции. Журналист Елена Солнцева, делавшая материал о деятельности Гранта Динка в связи с поиском пропавших родственников, рассказывает: “Рипсиме Себилджян из Армении искала свою тетю Хатун, пропавшую в Османской империи в годы Первой мировой войны. Рипсиме написала в редакцию, что на поиски сестры ее мать — Тируи — потратила долгие годы… А на самом деле ее и не надо было искать, эту женщину в Турции знали все, утверждают журналисты газеты “Агос”. По рассказам матери, их родителей убили во время геноцида, Тируи вместе с сестрой Хатун оказались в сиротском приюте. Однажды в приют приехала группа военных вместе с турецким лидером Кемалем Ататюрком. Голубоглазая, быстрая Хатун понравилась вождю, который забрал ее и дал ей имя Сабиха Гекчен”. Статья Гранта Динка “Тайна Сабихи Гекчен” имела эффект разорвавшейся бомбы. “Мы потратили много времени, чтобы доказать, что национальная героиня Турции Сабиха Гекчен на самом деле была армянкой. Статья “Тайна Сабихи Гекчен” открыла завесу над истинным ее происхождением. Сабиха была одним из чудом выживших армянских детей, которые, потеряв своих родителей в годы геноцида, оказались в приютах. Ее взял к себе на воспитание Ататюрк, увез в Анкару, назвал новым именем…” — рассказывал Грант Динк.

Информация тот час же появилась на первой полосе центральной газеты “Хюрриет”. Сенсационный материал, перепечатанный практически всеми изданиями, долгое время оставался в центре внимания турецкой прессы. Ряд историков, однако, посчитали версию армянского происхождения великой турецкой летчицы исторической фальсификацией. Высказывались мнения, что это армянская провокация и редакция таким образом пытается увеличить тираж. Между тем, нашлись еще более весомые данные, подтверждающие версию Грант Динка. Лингвист, автор самого крупного толкового словаря турецкого языка Парс Тугладжи заявил, что Сабиха Гекчен знала о своих настоящих родителях и даже знала многие армянские слова. Вот что рассказал Елене Солнцевой преподаватель истории одной из турецких школ Кемаль Мераклы, знавший Сабихи Гекчен не по наслышке: “Сабиха немного говорила по-армянски. Важным свидетельством, указывающим на армянское происхождение Сабихи, можно назвать и то, что известная летчица страдала так называемой “ереванской болезнью”. Сабиха до конца своих дней была предана Ататюрку. Она написала книгу “Жизнь по пути Ататюрка”, которая была издана в 1981 году к 100-летию Кемаля. Сейчас ее именем назван аэропорт в Стамбуле. Когда решался вопрос названия, многие турки возмущались: мол, как это — аэропорт будет носить имя армянки? Кто-то высказывал недовольство тем, что эта девушка сожительствовала с Ататюрком, но это лишь домыслы… Главное — тот след, который оставила эта легендарная женщина…

---

сабиха гекчен биография

сабиха гекчен биография
.

.