ВОЗВРАЩЕНИЕ Милграм?а К ЖИЗНИ
Милграм?
РЕКЛАМА
«Милграм??»
МНЕНИЕ
Милграм? ЖИЗНИ
Милграм? 7
Товарищи! Милграм?
НАПИСАНО:
скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Милграм?
«Милграм?»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
Милграм? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Милграм?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
Милграм?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
Милграм?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
. Милграм? ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
#8592; История Г
Крукс
« Почему мы любим видеть плохие вещи, которые случаются с известными людьми, являются дельфинами не такими умными, как мы думали? »
Шокирующая правда пресловутого Мильграма
По Гость Blogger | 2 октября 2013 г. 9:22
2.5K
Джина Перри
Оригинальная «шок-коробка» Milgram, выставленная на выставке в Научном центре Онтарио. Изображение Изабель Адам через Flickr
Это один из самых известных психологических экспериментов в истории - тесты 1961 года, в которых социальный психолог Стэнли Милграм пригласил добровольцев принять участие в исследовании памяти и обучения. Однако его фактическая цель состояла в том, чтобы исследовать подчинение власти - и Мильграм сообщил, что полностью 65 процентов добровольцев неоднократно вводили увеличивающийся электрический шок человеку, которому, как они полагали, были в сильной боли.
За прошедшие десятилетия результаты были подтверждены как доказательство глубины разврата обычных людей в служении авторитету. В то время это имело глубокие и резонансные связи с Холокостом и нацистской Германией - настолько резонансно, что они могли заставить Милграма резко исказить его результаты.
Нацистские обертоны
Стэнли Милграм обратил свои исследования с самого начала, как вдохновленные, так и объясняющие поведение нацистов. Он упомянул газовые камеры в первом абзаце своей первой опубликованной статьи; он укрепил связь и сделал это более явным двенадцать лет спустя в своей книге « Послушание власти» .
В то время, когда исследование Мильграма было впервые опубликовано, суд над высокопоставленным нацистом Адольфом Эйхманом был еще свеж в общественном сознании. Эйхман был захвачен в Буэнос-Айресе и незаконно вывезен из страны, чтобы предстать перед судом в Израиле. Судебный процесс был первым в своем роде, который транслировался по телевидению.
Неожиданно Холокост был в американских гостиных. Прохождение свидетелей, большинство из оставшихся в живых, дало показания, в то время как Эйхман, бесстрастный и обычный, смотрел изнутри стеклянной пуленепробиваемой коробки. Ханна Арендт, освещавшая судебное разбирательство, рассказывала о своей ужасающей обыденности и умело придумала фразу «банальность зла», чтобы описать ее.
Милграм подчеркнул связь между нацистскими функционерами, такими как Эйхманн и испытуемыми в своей лаборатории. Его результаты показали, что обычные люди причиняли боль кому-то другому, просто потому, что кто-то из властей сказал им.
В своей книге 1974 года Милграм описал, как человек подчиняется своей воле с властью, входя в «агентское государство». Для подчиненных Гитлера в Германии и Сталина в России это состояние было «глубоким сном» по сравнению с «легкой дозой» «Предметов в его лаборатории, но процесс был тот же. Как только человек сливается с авторитетом, который дает приказы, и входит в сумерковую зону агента, даже если он может совершать бесчеловечные вещи, которые «чужды его природе», он чувствует себя «практически невиновным».
Беда в том, что это зомби-подобное, рабское послушание, описанное Мильграмом, было не тем, что он наблюдал.
Истина в цифрах
Статистическая история экспериментов по послушанию не так проста, как вы думаете. 65-процентный заголовок, людей, которые следовали указаниям экспериментаторов и доходили до максимального напряжения на ударной машине, подразумевает, что был один эксперимент. На самом деле было 24 разных варианта, или мини-драм, каждый с другим сценарием, актерами и экспериментальными настройками.
Удивительно, как часто два разных варианта Милграма ошибочно объединены в эту единую статистику. Результат 65% был прославлен, потому что это был первый вариант, о котором Мильграм сообщил в своей первой статье в журнале, но мало кто заметил, что это был эксперимент, в котором участвовало всего 40 предметов.
Изучив записи эксперимента, проведенного в Йеле, я обнаружил, что в более чем половине из 24 вариантов 60% людей не подчинились указаниям власти и отказались продолжать.
Тогда есть методологические проблемы с экспериментом. Высоко контролируемое лабораторное исследование, описанное Мильграмом, фактически включало большую степень импровизации и вариации не только между условиями, но и от одного предмета к другому. Вы ожидаете, что это произойдет на пилотном этапе исследования, когда протокол все еще уточняется, но не сразу, как началось исследование.
Отклонение от сценария
При прослушивании оригинальных записей экспериментов ясно, что экспериментатор Милграма Джон Уильямс значительно отклонился от сценария в своих взаимодействиях с субъектами. Уильямс - с одобрением Мильграма - импровизировал всеми способами, чтобы оказывать давление на предметы, чтобы продолжать управлять шоками.
Он покинул лабораторию, чтобы «проверить» ученика, вернувшись, чтобы успокоить учителя, что ученик в порядке. Вместо того, чтобы придерживаться стандартных четырех словесных команд, описанных в отчетах об экспериментальном протоколе, Уильямс часто отказывался от сценария и командовал некоторыми предметами в 25 и более раз, чтобы продолжать движение. Учителя были заблокированы в своих попытках поменяться местами с учеником или самим проверить его.
Рабское послушание власти, с которой мы столкнулись с экспериментами Мильграма, звучит гораздо больше похоже на издевательства и принуждение, когда вы слушаете эти записи.
Подозрения субъектов
Милграм очень хорошо разбирался в постановке своего эксперимента и не обращал внимания на заявления испытуемых, которые они видели через мистификацию. Однако неопубликованные работы в Йельском университете показывают, что подозрения были живы и хорошо среди многих предметов Милграма (что неудивительно, учитывая, что Candid Camera была самым популярным телешоу в Соединенных Штатах в то время).
Субъекты писали Мильграму или называли его потом, чтобы описать, что сделало их подозрительными. Некоторые прокомментировали, как крики ученика, казалось, исходили от говорящего в углу комнаты, предполагая, что это была запись на магнитофон. Другие заметили, что чек, предоставленный ученику, выглядел ушастым и изношенным, что свидетельствует о том, что он был передан много раз раньше. Отсутствие у экспериментатора интереса к ученику и неспособность ответить на жалобы учащегося предполагали, что беспокоиться не о чем. Некоторые исследователи описали, как у них были тайно нажатые переключатели с более низким напряжением, но все же крики ученика усилились.
Но этот скептицизм субъектов, чья вера в экспериментальную настройку играет ключевую роль в обоснованности эксперимента, постоянно преуменьшалась в обсуждении актуальности и смысла результатов.
Ученый-поэт
За пятьдесят лет после публикации первой статьи Милграма исследование повиновения продолжает упоминаться как свидетельство прочной психологической правды: внутри нас есть нацистский концлагерь, ожидающий вызова в службу. Тем не менее мои архивные исследования и изучение первичных источников и других ученых противоречат этому утверждению.
Сам Милграм лично знал о методологической слабости своих исследований и боролся со многими вопросами об обоснованности экспериментов и их обобщенности за пределами лаборатории. В частном плане Милграм размышлял, что его работа была больше искусства, чем науки, и описал себя как «обнадеживающий поэт».
Поэт или ученый, его решимость внести свой вклад в понимание одной из насущных проблем его поколения привели его к созданию, формированию и редактированию истории его исследований для максимального воздействия. И хотя Милграм, возможно, не измерил послушание власти в своей лаборатории, его выводы дают нам мощный урок: опросить авторитет науки и быть более критичным к рассказам, которые нам рассказывали.
Джина Перри - психолог и автор книги « За шоковой машиной: нераскрытая история пресловутых экспериментов психологии Мильграма» , опубликованной в сентябре 2013 года.
КАТЕГОРИРОВАННЫЕ ПОДМЕРЧИКИ: MIND & BRAIN , ЛУЧШИЕ СООБЩЕНИЯ
БОЛЬШЕ О: ПСИХОЛОГИЯ«Голландская экономика в« золотом веке »(16-17 веков)». Энциклопедия EH.Net, под редакцией Роберта Уотла. 12 августа 2004 г. URL http://eh.net/encyclopedia/the-dutch-economy-in-the-golden-age-16th-17th-centuries/. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
Tags: Милграм?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность.
Источник:... .
.
.
«Милграм?»