ВОЗВРАЩЕНИЕ реферат пытки средневековья доклад»а К ЖИЗНИ

«реферат пытки средневековья доклад»?»

ЗДЕСЬ! реферат пытки средневековья доклад» НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойреферат пытки средневековья доклад»

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно реферат пытки средневековья доклад»

«реферат пытки средневековья доклад»»

«реферат пытки средневековья доклад»» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-6-2019 реферат пытки средневековья доклад» , Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

реферат пытки средневековья доклад»?

Познакомьтесь с реальным реферат пытки средневековья доклад»?: самое последнее

древности: до н.э. (реферат пытки средневековья доклад /)

История рассказывает о многих моментах, в которых практика насилие стало рутиной. Это войны, гражданские или военные, или простые социальные расстройства по нескольким причинам. Это моменты, в которые сила преобладает над разумом, будь то официально или нет. И единственный момент, который Похоже, что обычным явлением во всех этих ситуациях является дегуманизация человечества.

Практика мучений почти всегда была связана с собой действующее в компании уголовное право, каким бы оно ни было, и закон люди должны рассматриваться как отражение концепций и ценностей этого.

В процессуальном аспекте пытки исторически были представлен как полезный инструмент для получения (сомнительных) признаний, которые уже пользовались превосходством по сравнению с любыми другими доказательствами.

Семнадцатый век можно назвать моментом дегуманизации, в результате борьбы за территории средневековья и собственная потребность поддерживать власть силой.

Dalmo от Abreu Dallari, вступая в дискуссию вокруг вопрос, поставленный Макиавелли еще в 1513 году, когда он стремился Принц был лучше, чтобы его боялись или любили люди, поэтому он делает вывод:

Правители без легитимности и беспринципности обеспокоены только с сохранением их привилегий, без возможности быть возлюбленные, широко использовали террор, чтобы держать людей близкими и покорными. И своих людей, из-за их невежества, неразлучного спутника предрассудков , часто сотрудничали так, что их доминаторы использовали насилие " ^[01] (выделение добавлено).

Причину слишком часто путают с верой. Учение св. Фомы Аквинского защищало, что «вера не боится разума, но просит и доверяет ей. Так же, как благодать предполагает природу и ведет ее к совершенство, поэтому вера предполагает и совершенствует разум. " ^[02]

По словам Валдира Шника,

Пытки в своей исторической эволюции применялись в     начало, как средство доказательства, так как посредством признания и заявлений,     пришел к открытию правды; хотя это было жестокое средство, в эпоху     Значит, и в инквизиции, его роль является доказательством в процессе, позволяя     исповедь открытия истины. ^[03]

  

Это была пытка, позже использовалась как наказание (среди древних и римских), а также доказательство себя. И, наконец, был использован в качестве удовлетворения не только совершенного преступления, но также, как средство удовлетворения низших инстинктов, в актах истинного садизма. [04] Это потому, что "пытки имеют в себе очень садизм; садизм побеждает власть - что приводит к пыткам - и даже мести. На заднем плане мучитель - садист. " ^[05]

При изучении темы мы также понимаем, что восемнадцатый век был ориентиром, представляющим момент, когда пытка становится официально ограничены и отменены практически во всех государствах в соответствии с распространение идей Просвещения.

В последнее время пытки редко используются в и преследование преступления, как в меры защиты общества от тех людей, которые считается угрожающим обществу, такому как террористы.

Что интересно отметить, что чем больше законодательство пытки, но на практике использовались для разные.

<ч />

1. Пытки в мире

1.1) Античность

Известно, что, начиная с предыстории, человек чувствовал себя нужно жить в группах (маленьких, изначально), с очень крепкими связями между его компонентами, будь то реальными страхами, или воображаемым и сверхъестественное, которому они будут подвержены. Считалось, что сверхъестественные существа оба могут защитить группу и наказать ее, в зависимости от их поведения.

Символ веры был частью повседневной жизни, а фигура тотема очень присутствует в начале человеческой цивилизации. Будет ли он иметь полномочия необыкновенные маги, "падающие на животное", на любую силу природа или даже растение. " ^[06] Это также может быть представлен собственным предком группы. Таким образом, считается, что Первые наказания пришли от тотемных отношений.

На этом этапе основной целью пыток было компенсация за проступок, вызванный правонарушением, следовательно, методы искупления, которые подразумевал почти невыносимую боль, и при этом не было тесной связи между тюрьма и мучение.

По словам Марио Коимбры:

На этом историческом этапе также процветали табу.     полинезийского происхождения, в то же время выражает     запрещено. Такие запреты были сфокусированы как законы богов, которые не     должно быть нарушено. Это был, следовательно, религиозный закон,     это гарантировало общественный контроль ^[07] .

  

Помни это

оскорбление тотема или поведения, которое     Обоснованные в непослушании табу были сурово наказаны,     смерть, наказание которой было определено     группа, которая тоже была религиозным руководителем ^[08] .

  

Есть много сообщений о коллективных наказаниях, всех тех, кто принадлежал к группе. Основанием было то, что это был единственный способ чтобы успокоить гнев божества, предотвращая его месть за несоблюдение определенные "обязательства".

Библейский текст сам по себе приносит описательный ход исполнения забрасывая камнями, то есть через камни, брошенные членами сообщество как наказание за совершение преступлений. Даже антропология, считает камни первым оружием, к которому у человека был доступ.

Древние цивилизации приносили своих детей в жертву богам тогда поклонялись. Есть тексты из Библии и даже империи Греко-римская картина с изображением детских убийств и естественных убийств детей люди с ограниченными возможностями. В Новом Завете хорошо помнить, что представляется наиболее распространенным злоупотреблением для обвиняемого.

И если мы поговорим в начале времени,

где власть путают с религией, там была     святость в наказании и наказании. Именно в этой сакральной концепции     тотемы, амулеты, заклинания и оракулы. Этот же сакральный дух     остается до немцев, когда испытания и суждения     Бог, как инструмент доказательства, но с жестокими «доказательствами», такими как использование воды     кипяток, кипящее масло и другие. Это было время, когда исповедь     ценность в качестве доказательства, значение, которое также почти     «Королева доказательств» ^[09] .

  

В этом контексте преступлений было гораздо больше связано с понятием греха, чем оскорбление общества. Этот персонаж объяснил диспропорцию между поведением и наказанием.

Однако мы можем отметить, что даже когда нарушение считаться политическим преступлением, перестать считаться только грехом, не теряет полностью перо своей мистической одежды. На протяжении многих веков все же мистицизм приведет к пыткам и смерти.

можно сказать что

пытки были важным институтом в древности,     определяется как «мука, которая применяется к телу, чтобы установить     истина », и ее психологическая основа была основана на том факте, что     даже самый лживый человек имеет естественную склонность говорить правду;     и чтобы лгать, необходимо проявлять самообладание через     мозговое усилие. Применяя пытки, он должен направить     энергии, для сопротивления боли, кульминацией, следовательно, раскрывая то, что     знает, в тот момент, когда его контрамация ослаблена прикладными муками     ^[10] .

  

Валдир Шник цитирует Асуа, для которого

персы, в древности, связывали осужденного     в двух лодках, только с головой и членами снаружи. Они помазали его медом и     доить лицо, конечности и спину. Они повернули его к солнцу. Это не заняло много времени     много, и тело было захвачено мухами, которые понемногу,     [11] .

  

По словам Джона Бернардино Гонзага:

Похоже, в большей или меньшей степени это насилие / это пошло     используется всеми народами древности. Старый текст, в котором она     об этом сообщается в египетском фрагменте, касающемся случая осквернения     гробниц, в которых записано, что     в то время как подозреваемые были избиты палками на ногах и     hands ' ^[12] .

  

Несмотря на это, учение большинства предпочитает учить что греки первыми стали систематически применять пытки в образовании Преступный, как средство доказательства, против, главным образом, рабов. Идея заключалась в что "боль, которую они чувствовали, заменила клятву, что их лорды они позволили себе говорить правду. " ^[13] Таким образом," их только вытеснили те, кто лишен чести, не принес с собой достоинства человека. " ^[14]

В то время основными испытаниями были свидетели, документы и клятва.

Римляне тоже относились к своим рабам с крайностью жестокость. Применение пыток в судебном процессе было только регулируется и ограничивается в Феодосийском и Юстинианском кодексах; будет использоваться только в случаях супружеской измены, мошенничества, совершенного в ходе переписи, и в преступлениях, связанных с причинением вреда Величество.

По словам Пьетро Верри, "развращение римской системы порождал применение пыток, будучи главными сановниками консула, трибуна плебеев и верховного понтифика, сосредоточенных в исключительной личности императоров. " ^[15] Дело в том, что уничтожение республики, в то время, когда почти равенство обращения между свободными гражданами и навязывание деспотично, просто исчезают общественные свободы, достигнутые в предыдущие периоды.

На этапе империи процесс сильно пострадал преобразование, право обвинения, которое было ex officio и процедура extra ordinm , официально введены пытки. В какой-то момент даже свидетели могли быть подвергнуты пыткам, хотя были некоторые привилегии из-за класса личности.

Итак,

Сначала Цезарь, а затем Август уважал     память о свободе, еще недавняя в духе римлян; позже     постепенно ослабевает, и естественное желание деспотов иметь     неограниченная власть над всем расширилась с меньшей сдержанностью. (...)     тирания, пытки, используемые только против     Слуги в счастливые времена Рима, были распространены также на свободный ^[16].

Для римлян, которые разработали многочисленные методы пытки,

Признание было достаточным доказательством для осуждения. от     который был безупречен и приемлем, не было необходимости     нет доказательств, прерывающих процесс. Для этого признание было     оценивается с осторожностью, даже больше, когда получено с помощью пыток ( quaestio )     ^[17] .

  

Пытки у детей были невоенной реальностью в время, когда отец имеет абсолютную дисциплинарную власть над своим сыном, и может даже убить его, продать его или дать ему в подарок или в залог. Оказывается, что

с развитием цивилизации и христианства,     такая власть - которая была в орбите регулярного осуществления закона - была     с умеренными требованиями, и их     перегибы в результате серьезных телесных повреждений или смерти. [18]

  

Так называемый Закон Талиона, который сегодня так важен, правда представляла собой огромный прогресс в отношении наказаний, примененных в то время, потому что он по крайней мере соответствовал критерию соразмерности и был навязан судьи (хотя многие были жестокими). Пытки не было, так как не уважал (и не уважает) любое право на защиту, приводящее к ошибочным ситуациям.

Закон Талиона, известный по фразе «око за око, зуб» на зуб "датируется 2000 г. до н.э., и санкционированное телесное вмешательство в объеме обременение ущерб. Он состоял из Кодекса Хамураби, который признал огонь, прокалывание, ампутация органов и перелом костей.

Применение этого закона стало усложняться, что ограничиваясь только преступлениями против лиц, в которых это было Можно ответить взаимностью на зло, вызванное тождественным злом.

Затем пришло то, что называется нематериальный Талиао , подходит

идея применить штраф косвенно или     символический. В преступлениях против таможни наказание было кастрацией, в     (словесная) клевета была основана на искоренении языка, в     преступления против собственности, иногда потеря зрения, иногда орган, который служил     от половины до вычитания (рука). (КОСТА, Альваро, 1998, ап ГУЛАРТ, с.21).

  

1.2) Средние века

С падением Римской империи и вторжением в Европу Средние века начались у варварских народов.

варвары вестготов доминировали на полуострове в 622 году нашей эры, отвечает за разработку различных законодательных актов, таких как Вестготик. "В этом дипломе доказательствами были клятва, свидетели, Божьи суды (о которых мы поговорим позже) и мучения.

По сообщениям того времени,

средневековые были более отданы строгости логики и     метафизические истины, нежели нежность чувств; абстрактное мышление     и жесткий в них преобладал над психологическим смыслом (...). Так здорово было     любовь к вере (основа духовной жизни), которая считалась искажением веры     ересью как одно из величайших преступлений, которые мог совершить человек.     [19]

  

Чтобы проиллюстрировать мысли того времени, интересно транскрипция следующего текста св. Фомы Аквинского:

Гораздо серьезнее развращать веру, которая есть жизнь души,     чем фальсифицировать монету, которая является средством обеспечения временной жизни. Если тогда     фальшивомонетчики денег и других злодеев, в хорошем законе,     приговорен к смерти светскими князьями, гораздо больше     еретики, пока они доказаны, могут быть не только     отлучен, но также и по справедливости, чтобы быть приговоренным к смерти. ^[20]

  

Кроме того, дети, в средние века, согласно Наура Лиане де Оливейра Адед и Сильвия Фалькао,

за «мертвый вес» и больше ртов     кормили во время голода или войны, могут быть оставлены в     леса, при рождении, или есть их пищу и     последний вариант, так как все ресурсы были сделаны доступными для     воины. Женщины и дети считались принадлежащими к     низший класс ^[21].

Но средневековые не могут быть классифицированы исторически как варварские или нечувствительные, ибо по-своему они искали справедливости и культивировали доброжелательность. Бесчисленные выгоды для заключенных были зарегистрированы в то время, как возможность отказа от лечения (даже членов семьи), домашний отпуск и даже простите общую сумму штрафа.

При феодальном режиме понятие интереса не сформировалось наказание за преступления, совершенные в обществе, принадлежащем к Только потерпевшим право на судебное преследование.

Особое значение было уделено клятвам и свидетелям. если не существовало, было два других способа: дуэль (в которой сталкиваются с обвинителями и обвиняемыми) и «Суждения Божьи», или испытания, которые только исчез в четырнадцатом веке. Оба были основаны на вере в Бога вездесущий вмешиваться в человеческие отношения. Божественное вмешательство было спровоцировал на поиски «настоящего виновника».

«Суд Божий» появился в одиннадцатом веке, с колонизацией варваров, и считаются началом пыток в суде. Позже, ссылки на муки в уголовном процессе начинают появляться.

Именно в этот исторический период признание стало считается королевой тестов - Regina Пробарум - следует искать практически любой ценой.

По словам Жоао Бернардино Гонзага,

... если по какой-либо причине дуэль была согласована,     к испытаниям. (...) Методы широко варьировались, но, как правило, они состояли из     «Доказательство огня» или «доказательство воды». Например, ответчик должен был     голыми руками, на определенном расстоянии железным прутом     лампы накаливания. Затем они перевязывают раны и позволяют     количество дней К концу срока, если ожоги исчезли,     обвиняемый был признан невиновным; если они были заражены, это     показал свою вину. Эквивалентно это произошло в «доказательстве воды», где     Подсудимый должен, например, погрузить руку на определенное время.     котел заполнен кипятком. Судьи ожидали, что     виновный человек, веря в испытание и из-за его последствий,     признать свою ответственность, избавившись от болезненного     тест. ^[22]

   Между тем, так называемое правосудие Церковь , следуя совершенно другому учению.

По словам того же автора,

это было правильнее дисциплинарное правосудие     чем судебный; и, в свете своих целей, это естественно для     правила с ними: определение фактов должно быть сдержанным, это     это, тайно, на благо обвиняемого и во избежание публичного скандала.     признание подсудимого приобрело первостепенное значение, так как     покаяния, вселяя надежду на желаемое возрождение. ^[23]

  

Здесь очень важно помнить, что идея трехстороннего разделения Государственные державы осуществились только в восемнадцатом веке, для влияние Монтескье. Разлука, без сомнения, обеспечивала не только свободу справедливости, а также его беспристрастности и баланса.

В тот момент присутствие адвоката не допускалось, и ответчик должен защищать себя. Обвинения были не только секретом, процессуальные акты в целом и, вопреки происходящему сегодня, как правило, все обвиняемый должен оставаться под стражей во время разбирательства.

Самое интересное отметить, что если вина была признана ответчика, применяемые санкции, как правило, справедливости.

Кроме того, если обвиняемый был благородным или высокого социального класса, ему было разрешено назначить подчиненного для участия в этих испытаниях.

К дворянам пытки применялись редко. Эпизод Экипаж наказания были дифференцированы в зависимости от социального класса обвиняемого. Смертная казнь, например, для дворян состояла в обезглавливании; простые люди были представлены виселице.

1.3) Инквизиция

Феномен инквизиции, полное имя которой было Трибунал Священного управления инквизиции , продлен с двенадцатого века до двадцатого века XIX, выходя за границы Средневековья и Ренессанса, Современная эпоха.

Инквизиция также напоминает отца Стивена Тавареса Беттенкур,

Это никогда не был чисто церковный суд; всегда имел     участие (и расширение участия) королевской власти, так как     религиозные предметы в древности и в средние века     интерес государства; подавление ересей (...) также практиковалось     светской рукой, которая часто злоупотребляла своим авторитетом. Чем больше тем     прошло время, но королевская власть была поглощена трибуналом инквизиции,     использование религии в политических целях. ^{[24] ]}

  

Еще в тринадцатом веке, говорит Валерия Диез, Scarance Фернандес Гуларт:

Иннокентий III инициировал расследование ex officio, чтобы     случаи дурной славы, славы и общественного протеста. Со временем даже без них     требования, следственная система стала применяться ко всем преступлениям,     развивается в основном в результате борьбы с еретиками.     Трибунал инквизиции был создан и, в XV веке, суды Санто     

  

Жоао Бернардино Гонзага в своей книге «Инквизиция в своем мир, смог сделать беспристрастное и справедливое изображение периода, основанного на исторические факты Он избавился от стереотипной картины инквизиторов, которые мы склонны принимать за правдивость и глубоко анализировать весь контекст социальные, политические, экономические, религиозные и даже научные исследования того времени, чтобы, наконец, сделать вывод, что нынешняя критика должна быть переосмыслена в свете этого момента. Инквизиция была продуктом его времени и легитимности пытки не вызывают никаких сомнений.

Собственно народные обычаи были такими же варварскими, как и законы; он любил муки как публичные праздники и забавные развлечения масса

По словам Пьетро Верри,

природа человека такова, что, преодолев ужас     и страдание доброжелательного зародыша сострадания становится жестоким и     радуется своим превосходством в зрелище несчастья других, чем     у одного также есть пример в негодовании римлян гладиаторами ^[26] .

  

Жоао Бернардино Гонзага хорошо описывает стереотипную картину упоминается, что после бесконечного повторения в конечном итоге считается правдой. Абсолютно для тех, кто это слышит:

Официально родился в начале 13-го века и длится     до девятнадцатого века инквизиция посвятила себя, говорят, сеять террор и     зверствовать духам. Принятие в качестве метода работы педагогики     страх, безжалостно царил, чтобы навязать людям порядок, их     порядок, который не допускал расхождений или даже колебаний. В то же время     предполагается, что то, что было за этим, за кулисами, было духовенством     развращенные, невежественные и коррумпированные, ищущие только политическую власть и     материальное богатство. (...) Церковь смогла бы     культурное развитие человечества ^[27] .

  

После подробного описания сделанной критики период, автор начинает задавать им вопросы. В конце концов, что было бы правдой и как интерпретировать период справедливо и объективно? Анализ должен начать с рассмотрения инквизиции как портрет уголовного правосудия времени, судя по всему, одобренный и защищенный юристами специалисты дня.

Парадоксы, для автора, вопиющие:

Нам кажется очень интригующим, что суды     их вера, это неоспоримо, они были жестокими, они использовали процедурные и     мы считаем их предосудительными; привело к страданиям и смерти     толпы людей, просто потому, что они осмелились иметь свои убеждения. все     сегодня это вызывает у нас сильное отвращение. Как смириться, вот     вопрос, такое высокомерие и такая злоба с нежной фигурой Иисуса     Назарет; с добродетелью милосердия, которое должно быть самым высоким маяком, чтобы осветить     путь церкви? (...) Будет достоверно, что в течение столь длительного времени Церковь     покинул Христа? ^[28]

  

И, как хорошо помнит Пьетро Верри:

Единственное суждение, вынесенное Христом во время его     жизнь должна была освободить женщину, которую они хотели побить камнями; и христиане, которые     подражать или должны подражать пациенту, доброй, гуманной и сострадательной жизни     Редентор пишет трактаты, чтобы мучить своих братьев самыми зверскими и     изысканные изобретения! ^[29]

  

Ответы начинают появляться, когда мы пытаемся проанализировать в ценностях, которые тогда управляли обществом, во вселенной в что инквизиция была вставлена ​​и смоделирована. Культурное образование, стиль жизнь, отношения людей с политикой, экономикой и, прежде всего, с религию, объясните многие формы поведения.

А также Джон Бернардино Гонзага,

человеку сегодня, выкованному интенсивным процессом     секуляризация, которая началась с современной эпохи в западной цивилизации,     становится непонятным, что религия однажды взяла на себя роль     мощный и эффективный компьютер социальной жизни. ^[30]

  

Распространение преступности было хаотичным в то же время где не было эффективной социальной политики. Таким образом, к уголовному правосудию заказать ситуацию, содержащую недовольных, что было сделано через террор.

В этих условиях

столкнулся с таким количеством трудностей для эффективной защиты     два средства были приняты; Правосудие поощряется наиболее     тайные откровения, чтобы любой из людей мог обвинить других,     оставаться анонимным и защищенным от репрессий; Затем судья искал     вымогать у подозреваемого признание через пытки. (...) Это не считалось     о наказаниях с функцией перевоспитания, за исключением Закона о Церкви. Наказания     Здравый смысл имел более точное чувство мести, против этого     который нарушил приказы царя и был оценен его судьями.     Кроме того, наказание должно быть образцовым, наказывая людей, чтобы     убедить его уважать законы. Для этого, чем тяжелее, тем лучше     это стоило бы того. ^[31]

Мы не хотим в этой работе защищать бурные практики используется в этот исторический период, хотя мы понимаем, что любой Нарушение максимальной гарантии жизни никогда не узаконено (и его серьезность быть скрытым), но мы только хотим показать, что такое социальный контекст.

Николау Эймериху в 1376 году было систематизировано «Руководство по Инквизиторы , в результате чего пытки могут применяться только при наличии соглашение между инквизитором и епископом и используемые средства должны быть такими, чтобы обвиняемый вышел здоровым, чтобы быть освобожденным или казненным; всегда что было признание подозреваемого. Интересно отметить, что они не должны быть дети до четырнадцати лет, пожилые и беременные женщины и мучителей не заботили следы, оставленные на телах, так как они были знаки искупления за совершенное преступление.

Поэтому легко понять, что принцип пропорциональность между преступностью и наказанием.

Законы ограничивались приказом или разрешением пыток, установлением некоторые общие правила его использования, но не уточняется, на что он может состоят; «Форма и средства, которые будут использоваться для причинения боли, будут те, которые указала таможня или которые были изобретены исполнителями образное. Легко, тогда были перегибы »(ГОНЗАГА, 1993, с.33).

Следующее учение св. Фомы Аквинского хорошо отражает то, как пытка рассматривалась тогда: там говорилось, что доктор чтобы ампутировать зараженную конечность, чтобы спасти угрожающее тело человека, следует будет разрешено устранить элемент, вредный для социального тела.

В прошлые века было немыслимо говорить на свободе религиозный, и это относится ко всем религиям, а не только к католической. каждый Государство требовало уникальной, официальной веры. Религия и национальности были спутаны убеждения.

Таким образом, было невозможно требовать, чтобы католическая церковь уважаемые религиозные неортодоксии, когда миром правили иногда христиан (римлянами, например), иногда язычниками, иногда англиканами, сейчас ислама. Тем не менее, как благоприятный момент для католической церкви у нас есть добиваться этого силой, по крайней мере, атаковать повстанцев, которые искали подрывает уже консолидированную религию среди людей, в отличие от других религии, которые хотели навязать обязательные учения людей старого напротив веры.

Это факт, кроме того, что самые известные и известные писатели были сторонниками этой системы.

Подавляющее большинство религий были абсолютно нетерпимы с другими в то время. Таким образом, если еретики обязательно взяли власть будет относиться к католикам так же, как они обходятся без них.

В этом контексте инквизиция, следовательно, не была чем-то что Церковь навязала людям, но продукт необходимости естественно, что каждый чувствовал, и его суровое поведение соответствовало стиль сезона. Только намного позже, другие концепции и другие обычаи, это то, что он подвергся критике как нападение на индивидуальный. ^[32]

У Инквизиции было пространство, сравнимое с политикой, пробуждает любовь и ненависть, но считается законным населением.

Ритуал инквизиции был четко определен в почти все его процессуальные акты, являющиеся публичным исполнением. Причины Процедура хорошо объяснена Николау Эймерихом в его книге Руководство по инквизиторам :

Имена свидетелей не должны быть обнародованы. чтобы они знали ответчика, если это причинит какой-либо вред обвинителю и только очень редко такой ущерб не происходит. В действительности, если ответчик не боязнь их богатства, благородства или семьи, это часто их злодеяние или соучастие их соучастников, которые иногда определяются люди, которым нечего терять, становятся опасными для свидетелей. Это было этот опыт научил меня. (...) Секретная и письменная форма процесса основывается на том, что в уголовных делах установление истины это был суверен и его судьи абсолютное право и исключительная власть. (цит SZNICK, 1998, p.81)

Жалоба, которая была устной, была подана с Евангелие, как клятва и обязательство осуждать еретиков было постоянны.

Положение католической церкви только начало меняться медитация вокруг текстов, таких как тексты св. Августина, появляются, Позже появилось понятие о лечебном характере пера, а не только о злопамятном.

1.4) Современная эпоха

Пытки, которые до 14-го века были сосредоточены как инструмент процессуальное право, в отношении которого преобладали определенные правовые гарантии, было усугублено пятнадцатого века, особенно в абсолютистских правительствах. В этот момент пытки необходимы для защиты и безопасности самого государства.

Заметьте, что Марио Коимбра

пытливый процесс, в современную эпоху, с редкими     исключения, развился в еще более     обвиняемый, поскольку все процессуальные действия были     секрет, без его ведома обвинения. ^[33]

  

Это именно та реальность, изображенная Пьетро Верри в его книга Наблюдения за пытками , которую мы прокомментируем в следующем пункте.

Необходимо отметить, что

незащищенность, переживаемая гражданами того времени, отражала     абсолютное несовершенство уголовного процесса по определению     преступления, поскольку обвиняемый не     после встречи все доказательства в материалах дела. Таким образом, маленький     например, доказательств серьезного преступления было достаточно, чтобы запятнать     человек с печой маленького преступника. ^[34]

  

У каждой европейской страны были свои процессуальные особенности, почти все с применением пыток, но, вероятно, Германия была местом зверства, связанные с пытками в тот период. Они были широко использованы (который раздавливает большие пальцы), так называемая "дева из Нюрнберга" ( саркофаг с заостренными лезвиями), а также пытки с помощью оливкового масла (в который обвиняемый должен был проглотить большое количество оливкового масла закаленный, затем принес в комнату с высокой температурой) и огонь (особенно на ногах, смазанных жиром).

Еще один вид мучений

состоял в том, чтобы раздеть обвиняемого и связать его,     на скамейке, вставляя на его тело муравьев, огромных крыс и насекомых     каждый класс, который обычно входит в тело обвиняемого, через     пупка, для того, чтобы найти себя голодным. ^[35]

  

1.5) Просвещение

Первой страной, которая отменила пытки, была Швеция в год 1734, сохраняя его только для самых серьезных преступлений и отменяя его полностью в 1776 году.

Пьетро Верри был одним из великих имен того времени, написав Наблюдения за пытками , которые мы часто будем приводить в работа. В этой книге он позволяет всему своему бунту пройти практику путем реконструкции, документами, процесса, который в Милане в 1630 году и завершились пытками и смертью многих «обвиняемых». Этот процесс стал известен как «процесс неконституции», поскольку обвиняемые были обвиняется в прохождении ядовитого масла (помазания) на стенах города, поэтому распространять черную чуму

невежество и суеверия не пускают людей абсурдность этих обвинений. Процесс был цель состояла в том, чтобы подтвердить то, что уже было воспринято как должное и с применением пыток (что юридическая поддержка) и произвольное построение доказательств судьей, были получены никаких результатов и виноватых.

Официальные данные показывают, что только в 1620-х годах около тысячи ведьм в год в немецких городах Вюрцбург и Бамберг. Колдовство состояло в том, чтобы продать свою душу дьяволу в обмен на приобретение сверхъестественных способностей. Две постоянно указываемые силы были сделать мужей слепыми к нечестности их жен и заставить женщин рожать идиотов или деформированных детей.

С исторической точки зрения интересно хотя бы отметить, что крайняя ненависть может достичь посредственного человека, наделенного грубой силой, используя насилие как инструмент справедливости. И самое необычное - это понять, как В настоящее время, в XXI веке, такая дискуссия. Заявлено, что это катастрофы, которые человеческая слабость имеет тенденцию давать больше причин для причин абсурднее самих физических законов.

Иллюминисты, такие как Верри, среди других предложений, предложили полное разделение между законодательной и судебной ветвями, чтобы давление политического характера, предрассудки и суеверия. Чезаре Беккария утверждала, что

это хочет нарушить порядок вещей, требующий от мужчины     обвиняемый и обвиняемый, что боль становится     правда, как будто критерий этой истины находился в мышцах или     волокна несчастного. Это средство страхование для освобождения проигравших     и осудить невинного слабого ^[36] .

  

Можно сказать, что идея презумпции невиновность обвиняемого, а не презумпция вины, которая служила оправданием за пытки.

По словам Далмо де Бре Даллари,

с большой остротой Верри замечает, что в ситуациях     люди склонны легко верить в самые     экстравагантно. (...) Люди хотят, чтобы кто-то был наказан за их проблемы и     за его несчастья, даже если это претензия абсолютно нелогична     карательный ^[37] .

   Как справедливо говорит Мишель Фуко о пытках Судебная система в восемнадцатом веке:

(...) Тело, допрошенное в пытке, является точкой     о наказании и месте вымогательства правды. И аналогично     что презумпция является совместно и по отдельности элементом расследования и     пытки, регулируемые страдания от пыток являются одновременно мерой     наказание и акт обучения ^[38] .

  

Правда в том, что пытки в Тоскане были только официально упразднен в 1783 году. В Австрии это событие произошло в 1787 году, а в Венгрии - в Чехии и Тироль в 1776 году.

Просвещение авторов поставило под сомнение позицию писателей пожилые люди, которые защищали пытки, говоря, что они на самом деле не верят в Эффективность мучений для получения «правды». Они даже показали парадокс в его рассуждениях: во многих периодах только определенные слои были подвергнуты пыткам; если врачи считают пытки средством чтобы узнать правду в преступлениях, не исключил бы своих людей из пытки, так как интерес общества к их разгадке настолько велик, что никто не может избежать средств их обнаружения.

В любом случае, ошибочно утверждать, что отталкивание от пыток это новое изобретение современных философов, так как всегда было кто выступил против практики пыток.

1.6) Пытки в законе по сравнению сегодня

Отмена узаконенных пыток в Европе была, во-первых, указом Фридриха II Прусского, 1740 г. понимание приобрело больший акцент с французской революцией и последующим аболиционистских идей, достигая все больше и больше государств.

С двадцатого века пытки вышли за рамки периоды войны, вторжение в мир через антидемократические режимы, в основном. Многие военные правительства, несомненно, способствовали этому негативный прогноз, и Бразилия не осталась в стороне от этого контекста.

Варварство переходит в общественное достояние в результате и "пытки", которым подвергаются заключенные распространенные, неполитические преступления во многих частях мира.

Эта панорама привела к созданию ООН Конвенция против пыток и других видов обращения или штрафы Жестокие < в 1984 году что будет обсуждаться в главе II.

Гуманистические мысли развивались с 18-го века; пытки больше не являются юридически приемлемыми в большинстве государств, но продолжают юридическая граница, без предполагаемой даты прекращения.

И, как поясняет Пауло Сержиу Пиньейру, бедные и несчастные являются основными жертвами пыток в полицейских участках, в двойной расовой и социальной дискриминации "(2000).

И одно кажется очевидным: мы сможем уничтожить только навсегда пытка цивилизованного мира, когда мы можем повысить осведомленность всех регулируется и регулируется важностью фундаментальных прав человека или когда разум преобладает над невежеством и жестокостью.

Последующие отчеты Международной Амнистии показывают постоянные пытки в демократических странах, включая Бразилию. в Отчет, опубликованный предприятием в 1971 году, был официально более тысячи жертв пыток в Бразилии.

В подавляющем большинстве случаев это практикуют публичные агенты и вся проблема усугубляется отсутствием в основном государствами-членами, что делает его любой отчет, который вы считаете серьезным.

Международная Амнистия подтверждает случаи пыток в ста тридцать стран, так как сама концепция пыток защита является всеобъемлющей. По возможности о концепции пыток, исследователь Тим Кэхилл утверждает, что невозможно сделать это различие, потому что "если вы разрешите определенные типы лечение в руках плохо подготовлено легко выйти за рамки, определяющие пытки. ^[39]

В 2004 году был опубликован общий отчет Amnesty International. четыре ситуации, в которых заявления о применении пыток вызывают особую обеспокоенность. Это:

Нации при диктаторских правительствах, страны, где демократия     смогла диктатуру, но не было реформы систем расследования и     Уголовное правосудие (в эту группу входит Бразилия), места, где появляются пытки     в единичных случаях злоупотребления властью и событий в тюрьме     Иракский ^[40] .

   В 21 веке некоторые штаты также принимают юридически, при определенных обстоятельствах, применение пыток как инструмент для допроса «террористов». В общем они оправдывают пытки в результате военной ситуации, в которой они оказываются, как средство, гротеск, необходимый для сохранения безопасности своих граждан. [41]

Мы можем привести пример Израиля, который в ноябре 1987 года узаконил пытки с одобрения правительства Комиссии Ландау. Эта комиссия предложила, что «психологическое давление и умеренное физическое давление »на допросах« охранников задержанных » сотрудниками Службы общей безопасности (SSG).

Допустимые методы включают в себя:

Останови заключенного в необщительной тюрьме, лишь его сна,     яростно трясти его, держать его в болезненных позах, бить его,     постоянно подчиняйте его громкой музыке и крайностям холода и жары     ^[42] .

   В 1999 году Верховный суд этой страны запретил использование пытки, но открыл исключение для случаев, когда существует риск смерть других лиц, и в этом случае ССГ должна доказать существование угрожая оправдать применение пыток.

Такие позиции всегда (напрасно) подвергались жесткой критике со стороны ООН и правозащитные организации.

В Соединенных Штатах Америки даже роковые Во Всемирном торговом центре в 2001 году практика пыток, по-видимому, ограничивалась тюрьмы. Но с падением башен-близнецов пытки приобрели статус доктрины безопасности, открыто защищенной во имя предполагаемого эффективность как оружие войны против терроризма. " ^[43]

Дональд Рамсфелд, министр обороны США, подписал Меморандум, подтверждающий использование четырнадцати подозреваемых задержали в Гуантанамо и допрашивали по подозрению в терроризме документ аннулирован после сильной реакции со стороны правозащитных групп. человек. Такая отмена, конечно, не представляет собой изменение появляется множество доказательств пыток у заключенных.

На протяжении веков дети тоже часто были замученные, под видом «должного обучения» их, они были сурово наказан бесконечными способами, без вопросов такое поведение, которое иногда было социально рекомендовано.

В юридической медицине, датируется 1868 годом первый доклад о детях избитых и сожженных до смерти. И это только от век, который проходит ребенка, чтобы, наконец, рассматриваться как социальное существо отличается от взрослых, со своими особенностями и потребностями, в соответствии с их статус как развивающегося человека.

С 1970-х различные формы жестокого обращения дети были изучены под деноминацией синдрома ребенка Синдрорн побоям ребенка , термин, созданный в 1971 году для обозначения надругательство и насилие против него.

реферат пытки средневековья доклад