Вот Мы сказали ангелам : «Падите ниц перед Адамом ». Они пали ниц , и только Иблис отказался , возгордился и стал одним из неверующих.
Этот аят напоминает о большой чести , которое Аллах оказал Адаму, и Аллах напомнил потомству Адама об этом . Аллах повелел ангелам пасть ниц перед Адамом. Этот аят и множество хадисов типа хадиса о заступничестве , которыймы обсуждали , свидетельствуют об этом . В хадисе о мольбе Мусы ( мир ему ) говорится : « O Аллах , покажи мне Адама, который вывел нас из рая ». Когда Муса встретил Адама, он сказал ему, «Ты Адам , которого Аллах создавал собственными руками , вдохнул душу в тебя и повелел ангелам пасть ниц перед тобой »…, Иблису тоже было велено пасть ниц перед Адамом, хотя он и не был из числа ангелов. Когда Аллах повелел ангелам пасть ниц перед Адамом, Иблис был одним из тех, кому следовало это сделать . Иблис не был ангелом, но он пытался подражать поведению ангелов и их делам, поэтому он был также включен в команду ангелов, которые должны были пасть ниц перед Адамом. Сатана заслужил порицания за игнорирование повеления Аллаха, позже мы разъясним детально об этом , если на то будет воля Аллаха, в тафсире слова Всевышнего : إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа . [[ Всевышний сообщает по-томкам Адама о враждебности Иблиса к ним и их предкам , и напоминает о тех из них , кто следует за Ибли-Сом, который нарушил повеления своего Господа , создавшего и вскормившего его . В итоге Иблис отвернул-ся от Него. « Как Мы сказали ангелам …», - всем ангелам «Поклонитесь Адаму », - в знак уважения и по-чтения, как об этом повелении было сказано в суре « Корова », 34 аят : «И тогда Мы сказали ангелам : «Поклонитесь Адаму!». И они поклонились, кроме Иблиса. Он отказался , возгордился и оказался не-верующим ». И как сказал Всевышний в суре «Хиджр », 28 аят : «И вот твой Господь сказал ангелам : «Я сотворю человека из звучащей глины, из ила, воплощенного в форму », 29 аят : « Когда же Я воплощу его и вдохну в него от Моего духа, то падите ниц , поклоняясь ему ». «И они, кроме Иблиса, поклони-лись. Он был из среды джиннов …», - он был создан из огня , а ангелы из света. В сахихе Муслима приво-дится хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах , о том , что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : «Ангелы созданы из света, джинны – из чистого пламени , а Адам – из того , о чем было поведано вам .» Он был джинном, созданным из огня , как сказал Аллах в суре «Преграды », 12 аят : «Он сказал : «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня , а его – из глины ». Сказал Аль-Хасан Аль-Басри : « Иблис был джинном, по сути , подобно тому , как Адам , по сути , был че-ловеком ».Сказал Аль-Даххак со слов ибну Аббаса : « Иблис не был одним из ангелов, ни на мгновение ока . Он был предком джиннов также , как Адам был предком людей ». Говорят – джинны созданы из огня (самума ). Его имя было Харрис, и он был хранителем сокровищ Рая . Аль-Хаййи сказал : «Джинны, которые упомина-ются в Коране, созданы из пламени огня . Это языки на конце пламени , когда огонь разгорается ». Ад-Даххак сказал со слов ибну Аббаса, что Иблис был самым почетным среди ангелов и самым благородным среди их племени. Он был хранителем Сада, и обладал властью над ближайшим небом и землей . Его душа представила ему испытание повелений Аллаха так , что он видел в этом славу , почет , превосходство над обитателями небес. В его сердце зародилась гордыня , о которой знал только Аллах . Всевышний пожелал вывести эту гордыню из его сердца , когда повелел ему поклониться Адаму, но он возгордился и стал одним из неверующих. Сообщил ибн Джурадж со слов ибну Аббаса : «Он был хранителем Рая , управлял делами ближайшего неба.» Вывел ибн Джарир со слов Са`ида ибн Мусаййиба : «Он возглавлял ангелов ближайшего неба ». Сообщил ибну Исхак со слов ибну Аббаса : « Иблис был , до того , как ослушался Аллаха, ангелом по имени Азазиль, и жил на земле . Он был одним из самых усердных ангелов и обладал большими , чем они зна-ниями, и из-за этого в нем зародилась гордыня ». Сообщил ибн Джурадж со слов ибну Аббаса : « Иблис управлял тем , что между небом и землей , и ослушался Аллаха. Всевышний разгневался на него и превратил в Шайтана, побиваемого камнями, да проклянет его Аллах ». «…ослушался повеления своего Господа …», - вышел из подчинения повелениям Аллаха. Далее Всевышний сообщает о тех, кто следует за Шайтаном и повинуется ему : « Так неужели вы примите его , и его потомство своими покровителями вместо Меня? Они вам враги . Это замена плоха для несправедливых », - в суре «Ясин » Всевышний сообщает о том , что в Судный день грешники, следовавшие за Шайтаном, отделяются от праведников, следовавших за Аллахом, 59 аят : «Отделитесь ныне , о вы, нечестивые!», 60 аят : « Не Я ли наказывал вам , о сыны Адама, не служить Шайтану, ибо он – ваш явный враг », 61 аят : «Он ввел в заблуждение большинство из вас . Неужели вы не уразумели?»]] (18:50) Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал : « До того , как встать на греховный путь Иблис был с ангелами и назывался Азазилом. Он был одним из самых набожных и осведомлённых жителей земли,он был среди ангелов. Эти характеристики послужили причиной его высокомерия, а сам был из рода Джинн ». Катада прокомментировал аят : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُواْ لادَمَ Вот Мы сказали ангелам : «Падите ниц перед Адамом ».– Повиновение было Аллаху, но поклон перед Адамом. Аллах почтил Адама и повелел ангелам пасть перед ним ниц . Некоторые учёные сказали , что поклон был поклоном почтения и приветствия, как например , в слове Всевышнего Аллаха : وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَا وَقَالَ يأَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَـى مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا Он поднял своих родителей на трон , и они пали ниц перед ним. Он сказал : « Отец мой! Это есть толкование моего давнего сна. Господь мой сделал его явью. (12:100) Практика земного поклона перед людьми, была дозволена предыдущим народам и упразднена для нашей Уммы.
Муаз как-то сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует : «Я посетил Шам, и видел как там люди падают ниц перед священниками и богословами. Ты же , о, посланник Аллаха, более достоин , чтобы перед тобой падали ниц » Он, да благословит его Аллах , ответил : «لَا لَوْ كُنْتُ آمِرًا بَشَرًا أنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا» « Если бы я повелел человеку пасть ниц перед человеком, я бы повелел женщине пасть ниц перед её мужем из-за величия его права над ней » (ар-рази считал этот хадис правильным ).
Катада сказал по поводу слова Всевышнего Аллаха : فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَـفِرِينَ Они пали ниц , и только Иблис отказался , возгордился и стал одним из неверующих. « Иблис – враг Аллаха завидовал Адаму, потому , что Аллах почтил Адама. Он сказал : «Я был создан от огня , а он был создан из глины».Поэтому, первый грех , когда-либо совершаемый был высокомерием, враг Аллаха был слишком высокомерен , чтобы пасть ниц перед Адамом ".
Я ( ибн Касир ) говорю , что в Сахихе сказано : «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْر» «В рай не войдёт тот , у кого в сердце высокомерия на вес горчичного зёрнышка ». Иблис же проявил неверие , высокомерие и мятеж , за что был изгнан из святого присутствия Аллаха и Его милости.
Когда Аллах , Свят Он и Всемогущ, создал Адама, Он повелел всем ангелам совершить поклонение (суджуд ) Адаму.
« Мы создали вас , потом придали вам форму, потом сказали ангелам : «Поклонитесь Адаму!» — и поклонились они, кроме Иблиса; он не был из поклонившихся » (Преграды, аят 11).
Все ангелы совершили поклонение , покорившись повелению Аллаха, остался один , который отказался совершить поклонение . Это был Иблис ( имя сатаны ), который жил среди ангелов, будучи не из их рода , а история его такова :
На земле до людей жили джины ( араб . — дух , по Корану — существо из « чистого » огня , сотворенного Аллахом ). Но когда эти джины, отбросив все повеления Аллаха, начали распространять на земле нечестие, Аллах послал на них ангелов, которые разогнали и уничтожили большинство джинов. Спаслось малое количество , которое было вытеснено на острова и в пещеры. Ангелы забрали с собой на небеса только маленького джина, Иблиса, который остался вместе с ними, поклоняясь и восхваляя Аллаха. И своим поклонением он почти достиг степени ангелов.
И вот Аллах приказывает ангелам совершить поклонение Адаму, которого он создал из глины, в то время как ангелы созданы из света, а джины — из огня . Это было для них как бы испытанием на верность . И ангелы, все до единого , совершив поклонение Адаму, подтверждают свою верность Аллаху, кроме Иблиса, который отказывается это сделать .
«Он сказал : « Что удержало тебя от того , чтобы поклониться , раз Я приказал тебе ?» Он сказал : «Я — лучше него : Ты создал меня из огня , а его из глины ». (Преграды , аят 12)
Иблис , который столько лет верно служил Аллаху, вдруг проявляет высокомерие и не подчиняется одному приказанию Аллаха. Каким же был ответ ? Какой приговор вынес Аллах Иблису?
« Сказал Он : « Уходи же отсюда ! Ведь ты — побиваемый камнями. И, поистине , над тобой проклятие до Судного Дня ». (Аль-Хиджр , аяты 34-35).
То есть , Иблис , который лучше нас знал Аллаха, а также столько лет наравне с ангелами поклонялся Ему, из-за своего высокомерия не выполнил всего лишь одно приказание Аллаха, оказался среди неверных , был проклят и приговорен к вечному пребыванию в Аду.
Вот здесь те люди , которые называют себя мусульманами, должны хорошо задуматься . Само слово «муслимун » ( мусульманин ) означает « покорный Богу », т.е, выполняющий все повеления и приказания своего Господа .
Соответствует ли сегодня мусульманин этому слову , имеет ли он вообще право называть себя мусульманином в то время , когда он на каждом шагу нарушает повеления Аллаха и в большинстве случаев не думает каяться ? Хватит ли ему этого , чтобы сердцем верить в Аллаха, и делать только то, что ему нравится из религии Аллаха, а то, что ему не нравится, он будет оставлять без внимания ? Поможет ли человеку такая вера ?
Нет , не поможет ! Аллах требует от всех Своих созданий полного и безоговорочного подчинения и послушания Его приказам . Если было бы иначе , Иблис не оказался бы в числе неверных . Исходя из этого можно быть убежденным , что все , кто полностью не подчиняется повелениям Аллаха, следуют по пути Иблиса, и в Судный день они все за Иблисом толпой пойдут в Ад . И скверен этот исход !
Когда Аллах проклял Иблиса, а Адама поселил в Раю, то Иблис попросил у Аллаха отсрочку, и Аллах дал ему ее:
время ». «Он сказал : «Дай мне отсрочку до дня , когда они будут воскрешены ». Он сказал : «Ты — среди получивших отсрочку ». Он сказал : « За то, что Ты сбил меня, я засяду против них на твоем прямом пути . Потом я приду к ним и спереди , и сзади , и справа , и слева , и Ты не найдешь большинства из них благодарными ». Сказал Он : «Выходи оттуда опозоренным , униженным! Тех, кто последовал из них за тобой... Я наполню гиену вами всеми! А ты, Адам , поселись, ты и жена твоя в Раю; питайтесь чем хотите , но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!»
И нашептал им шайтан , чтобы открыть то, что было сокрыто от них из их половых органов и сказал : « Запретил вам ваш Господь это дерево только потому , чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными », и заклял он их : « Поистине , я для вас — добрый советник ». Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явились пред ними их половые органы, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь : « Разве я не запрещал вам это дерево и не говорил вам , что шайтан для вас — явный враг ?» Они сказали : «Господи наш ! Мы обидели самих себя , и если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток ». Сказал Он : «Низвергнитесь! Одни из вас — враги для других . Для вас на земле местопребывание и пользование на Он сказал : « На ней вы будете жить , и на ней будете умирать , и из нее будете изведены ». (Преграды, аят 14-25).
Здесь возникает вопрос : почему Адам не оказался среди неверных , ведь он тоже нарушил приказание Аллаха? Да потому , что Адам сразу же покаялся в содеянном, в то время как Иблис и не подумал покаяться , то есть Аллах принимает покаяние от своих рабов, какими бы ни были их грехи, пока они находятся на этой земле , пока они живые . Но там , в Судный День , покаяние уже не принимается , там уже каждый будет расплачиваться за свои дела на этой земле . Жизнь человека на этой земле — это испытательный срок , а испытанием для нас Аллах сделал Иблиса, который все свои усилия прилагает для того , чтобы сбить человека с верного пути . Но Аллах в Коране предупреждает нас об этом :
«О, сыны Адама! Пусть шайтан не искусит вас , как он извел ваших родителей из Рая , совлекши с них одежду , чтобы показать им их мерзость . Ведь он видит вас — он, его пламя оттуда , откуда вы их не видите . Поистине , мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют ». (Преграды, аят 27).
Племя Иблиса — это те , которые работают на него, кто последовал за ним из джинов, людей и животных . Их всех называют шайтанами, что означает — черт , злодей , дьявол , сатана .
И вот этот Иблис , будь он проклят, с тех пор как он был изгнан из Рая , у него не было другой работы, кроме сбивания людей с правильного пути . И за это длительное время он накопил огромный опыт в изобретении разных видов обмана и обольщения. И всему этому он обучает свое племя из людей.
И для того , чтобы противостоять столь опытному врагу , нужно изучать его , необходимо знать все его слабые стороны, его методы и степени сбивания, бреши и двери, через которые он может войти , а также укрепления , которые нужно воздвигать против него.
И конечно же про все это нам может рассказать Аллах , все это мы можем брать только из его Книги — Корана и Сунны Его посланника Мухаммада ( да благословит его Аллах и приветствует ).
В нашей жизни существует только два пути : путь Аллаха, который Он передал нам через Своего Посланника ( да благословит его Аллах и приветствует ), и путь Иблиса, который Он разделил на множество разукрашенных троп , которые , в конечном итоге , ведут к вечному пылающему огню . А путь Аллаха ведет к вечному Раю, где для человека все , что его душе угодно , где нет старости и болезни , где нет страха и печали , и не будет этому блаженству конца . И здравомыслящий никогда не даст предпочтение Аду, оставив в стороне Рай .
В этой брошюре мы постараемся разъяснить вам эти пути , и как отличить путь истины от путей Иблиса. Надеемся , что принесем пользу тем , кто искренне желает поклоняться Единому Аллаху, и тем , кто захотел выбрать своим пристанищем вечный Рай .
И ДА ПОМОЖЕТ Нам АЛЛАХ !
Первая СТЕПЕНЬ : неверие (ширк ).
Неверие — придавание сотоварищей Аллаху, а также враждебность к Аллаху и Его Посланнику ( да благословит его Аллах и приветствует ). И когда шайтан добивается от человека неверия, его работа над ним не ослабевает . Неверие — это первое , что хочет шайтан от раба , и он не отстает от него, пока не добьется этого . И когда он добивается этого , он его включает в число своих воинов , и тот , в свою очередь , становится проповедником Иблиса и его помощником .
Вторая СТЕПЕНЬ : новшество (бидъа ).
Новшество милее шайтану, чем нечестие и грехи, так как его вред касается самой религии, это переходящий вред , это грех без покаяния, это противоречие призыву посланников и двери в неверие и в язычество . И когда шайтан добивается от человека новшества , этот человек становится его помощником , а если он не может ввести его в эту степень , и если этот раб является противником новшества , он старается ввести его в следующую степень .
Третья СТЕПЕНЬ : большие грехи.
После этих двух степеней шайтан больше всего старается ввергнуть человека в большие грехи, в особенности , если этот человек ученый , за которым следуют люди . Этим он намеревается отдалить людей от него, затем он распространяет его ошибки и грехи среди людей, своими нарушениями он находит среди них того , кто их распространяет . Тот , кто распространяет их, утверждая , что он делает это ради Аллаха и в интересах Ислама, на самом деле является помощником Иблиса.
Великий Аллах и своей Книге сказал :
« Поистине , те , которые любят , чтобы среди верующих распространились мерзкие дела , для них — мучительное наказание в этом мире и том .» ( Свет , аят 19).
Четвертая СТЕПЕНЬ : маленькие грехи.
Когда маленькие грехи скапливаются в большом количестве , они могут погубить совершающего их.
Имам Ахмид рассказал от Сахла ибн Саада, что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Берегитесь маленьких грехов. Маленькие грехи подобны людям, которые остановились в ущелье . Это — один пришел с куском дерева, также другой пришел с куском дерева, пока они не собрали дрова на костер , на котором они приготовили себе еду . Поистине маленькие грехи, когда они скапливаются в большом количестве , то они губят раба ».
Если шайтан не может вести раба в эту степень , он переводит его в следующую степень .
Пятая СТЕПЕНЬ : разрешенные дела .
Шайтан позволяет заниматься разрешенными делами, наподобие продолжительного сна, обильной еды , питья, а также излишества в одежде и в провождении времени без пользы . Если шайтан не может ввести раба в эту степень , и если этот раб был из тех людей, которые дорожат своим временем и стремятся совершать хорошие дела , он переводит его в следующую степень .
Шестая СТЕПЕНЬ : второстепенные дела .
Шайтан позволяет рабу заниматься второстепенными делами, отвлекая его от основных ; шайтан позволяет ему совершать хорошие второстепенные дела , стремясь отвлечь его от основных исламских дел. И мало кто из людей понимает это . Когда кто-либо стремится совершить какое-либо дело , ему и в голову не приходит , что это может быть от шайтана, и он про себя говорит , что это от Аллаха. Его можно простить , если он не знает , что шайтан открывает перед рабом семьдесят дверей добра либо для того , чтобы через эти двери привести его к одной из дверей зла , либо для того , чтобы отвлечь его от добра , которое превосходит все семьдесят дверей добра .
Это можно узнать только через свет Всевышнего, который Он посылает в сердце раба , который , оставив все пути , последовал по пути Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), изучил степени превосходства дел у Аллаха, отличив основные дела от второстепенных. Узнать это может тот , кто является наследником Пророка ( да благословит его Аллами приветствует ). А наследником Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) является только тот , кто изучил его путь и пошел по нему. Основная масса людей изолирована, им такое и в голову не приходит , а Аллах проявляет Свою милость , к кому Он захочет из рабов Своих . Когда шайтан не может вести раба ни в одну из этих шести степеней , он подстрекает против него свою партию из людей и джинов. Они стремятся причинить ему зло , обвинить его в неверии, остерегают от него людей, стремятся потушить его пыл , охладить его сердце .
Это ясно видно в современном обществе . Любой раб , который придерживается религии Аллаха и идет по пути своего Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), неизбежно встречает препятствия , упорство , насмешки и издевательство от близких и дальних друзей и врагов . Ему остается прибегнуть только к Всевышнему Аллаху. Аллах помогает Своим верующим рабам, и в конце победа за богобоязненными.
ПЕРВЫЙ МЕТОД : разукрашивание лжи .
Великий , Аллах сказал :
«...Я разукрашу им то, что на этой земле , и собью их всех » (Алъ-Уиджр. аят 39).
Сначала разукрашивание , потом сбивание . Шайтан разукрасил людям поклонение идолам , разрыв родственных отношений , погребение заживо дочерей, женитьбу на матерях и обещал им ввести их в Рай , вместе с неверием, с нечестием и непослушанием . Шайтан также представил им ширк в форме возвеличивания благочестивых людей; он также представил им оставление повеления хорошими делами и запрещение плохих дел в форме проявления любви в к людям и форме хорошего обхождения с ними. Также он представил им отход от пути Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) форме подражания имамам и большим ученым , и также он представил им лицемерие и лояльность к религии Аллаха в форме необходимой политики для жизни на этой земле .
ВТОРОЙ МЕТОД : название грехов красивыми именами.
Одним из методов шайтана является название грехов красивыми именами, чтобы скрыть их отрицательную сторону. Он ( шайтан ) тот , который назвал дерево древом вечности. Великий Аллах в Коране сказал нам то, что шайтан сказал Адаму, чтобы сбить его с прямого пути :
«He указать ли тебе древо вечности и царство , которому нет конца ?» ( Та ха, аят 120).
Последователи шайтана, тоже подражая ему, называют запрещенные вещи красивыми именами. К примеру , они называют вино матерью радостей, ростовщичество — пользой , нарушение женщиной шариатской формы — одеждами свободной женщины , общение мужчин и женщин и их встречи друг с другом они называют прогрессом и цивилизацией, распутную певицу они называют « деятелем искусств », а весь этот разврат, непослушание и распутство они называют искусством. И все это делается для того , чтобы подвести людей к этим грехам.
ТРЕТИЙ МЕТОД : называние хороших дел отвратительными именами.
Истину всегда покрывает свет , если ее оставить такой , какая она есть без искажений и без обезображивания; души будут тянуться к ней, уши прислушаются к ней, сердце склонится к ней. И поэтому шайтан считает своей первой задачей исказить истину и назвать ее отвратительными именами, отталкивающими от нее. Шайтан внушил своим друзьям-кафирам из племени Ада , чтобы они сказали своему пророку Худу ( да будет мир над ним ):
« Мы видим тебя в глупости, и мы думаем , что ты из лжецов .»
Шайтан также внушил своим друзьям-кафирам из Мадьяна, чтобы они сказали людям : « Если вы последуете за Шуайбом, вы, поистине , тогда проиграли.» (Преграды, шип 90).
Он ( шайтан ) внушил своим друзьям из курейшитов назвать последователей Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) вероотступниками . И до сих пор , в наши дни , шайтан идет по тому же пути , используя те же методы . Он внушил своим друзьям-кафирам называть людей, которые идут по пути Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), и которые придерживаются его Сунны — экстремистами и фанатиками. Эти кафиры называют отход от грехов и от домов разврата — замкнутостью, шариатскую форму одежды женщины — возвращением к первобытным временам. Женщину , которая придерживается повеления своего Господа и ведет хозяйство в своем доме , они называют реакционеркой и отсталой. И это все внушает им шайтан ! Однако мы призываем людей истины , чтобы они не чувствовали слабости , и чтобы они продолжали идти по пути Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) и придерживались Корана и Сунны.
Четвертый МЕТОД :
использование человека против самого себя .
Это любимый метод врага Аллаха. Он использует нафс ( душу ) человека против него же самого. И в этой области шайтан добивается больших успехов , так как он находит в лице самого человека своего помощника .
Шайтан старается узнать , что предпочитает этот человек , что он любит ; шайтан способен проходить по венам человека , изучает все слабости человека , его страсти , и через эти слабости и страсти он его сбивает с пути Аллаха.
Пятый МЕТОД : постепенность сбивания с пути Аллаха.
Шайтан не приходит к человеку и не говорит ему : «Соверши этот грех и ты попадешь в Ад », а приближает человека к аду постепенно , маленькими шажками. И потому Всевышний Аллах сказал , предостерегая нас :
«О вы, которые уверовали, не следуйте по стопам шайтана! Кто следует по стопам шайтана, тот показывает гнусность и не одобряемое. И если бы не щедрость Аллаха к вам и не Его милость , ни один бы из вас никогда не очистился. Но Аллах очищает , кого пожелает. Поистине , Аллах — Слышащий, знающий .» ( Свет , аят 21)..
Это призыв жалости и милости от Аллаха Милосердного к Своим рабам. Он их предостерегает , чтобы они не следовали путями шайтана. Кто понял высокие цели шариата, тот поймет , почему шариат запрещает даже близко подходить к некоторым делам. К примеру : уединение с чужой женщиной , что может привести к прелюбодеянию.
Шестой МЕТОД : сдерживание от истины .
Шайтан взял на себя смелость сбить с пути Аллаха всех сыновей Адама, кроме тех его сыновей , которые укрылись за стенами крепости ихласа (искренности, добросердечия ). До них он добраться не может . Всевышний Аллах сказал :
«Он сказал : « За то, что Ты сбил меня, я засяду против них в Твоем прямом пути . Потом Я приду к ним и спереди , и сзади , и справа , и слава , и Ты не найдешь большинства из них благодарными ». (Преграды, 16,17).
Сабурат ибн Абу Факи сказал , что он слышал, как Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Поистине , шайтан караулит человека на его путях , он караулит его на путях Ислама и говорит ему : « Разве ты принимаешь Ислам и оставляешь свою религию , религию твоих отцов и дедов? Он не слушается его и принимает Ислам .
Потом он караулит его на пути переселения и говорит ему : « Разве ты совершаешь переселение , оставляешь свою землю и свое небо ?» Он не слушается его и совершает переселение . Потом он караулит его на пути Джихада, и говорит ему : « Разве ты совершаешь Джихад , чтобы губить себя , свое имущество ? Ты воюешь, тебя могут убить , жена твоя выйдет за другого , а имущество будет разделено между наследниками ». Он его не слушает и совершает Джихад .
И того , кто прошел все это , Аллах взял , на Себя вести его в Рай ; кто был убит на этом пути , Аллах взял на себя вести его в Рай ; кто утонул на этом пути , Великий Аллах взял на себя вести его в Рай ; кто погиб на этом пути от животного , Аллах взял на себя вести его в Рай ». ( Об этом рассказывали Ахмад и Ан-Нисани ).
Седьмой МЕТОД : « добрый советник ».
Шайтан не приходит к человеку и не говорит : «Соверши этот грех , из-за этого тебе будет мучительное наказание )», а приходит к нему как доверенный советник . С помощью этого он смог сбить наших прародителей с пути Аллаха и вывести их из Рая .
Всевышний Аллах сказал :
«И заклял он их : « Поистине , я для вас добрый Советник ». (Преграды, аят 21)
И поэтому Всевышний Аллах предостерегает нас от этого искушения и от козней , говоря :
«О, сыны Адама! Пусть шайтан не искусит вас , как он извел ваших родителей из Рая ...». (Преграды, аят 27).
Восьмой МЕТОД : прибегшие к помощи шайтанов от людей.
Есть люди , сердца которых наполнились иманом. Ислам смешался с их кровью и плотью, и они идут только по его пути , следуют только за Посланником Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), придерживаются Ислама во всех делах - больших и малых . К ним приходит шайтан и пытается их сбить с пути Аллаха, и после того , как все его хитрости не доходят до цели , он прибегает к помощи своих друзей — шайтанов из людей. Всевышний Аллах говорит :
«... Ведь шайтаны внушают своим сторонникам , чтобы они препирались с вами, а если вы их послушаете, вы moгда — многобожники ». ( Скит , пят 121).
Возьмем , к примеру молодого человека , которого Аллах ведет по правильному пути , который во всех делах, больших и малых , придерживается Ислама и следует по пути Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ).
К нему приходят испытания и искушения со всех сторон; и когда он держится за веревку Аллаха, и когда он одерживает победу над шайтаном, к нему приходят плохие друзья и пытаются ослабить его решимость и сбить его с пути . Они говорят ему : « Почему ты лишаешь себя наслаждений этой жизни , не общаешься с красивыми девушками , не смотришь фильмы , не ходишь в театр , не слушаешь песни, ты оставил концерты и вечеринки , ты не занимаешься ростовщичеством, ты стал говорить : « Это разрешено , а это запрещено ». Мы полагаем , что ты погубил свою молодость и упустил эти наслаждения ».
Если придут к тебе такие друзья , увещевай их. Если они примут твой совет и пойдут за твоим словом , то хвала Аллаху, а если они будут продолжать сбивать тебя с верного пути , то сторонись их, они — шайтаны из людей.
Мы прибегаем к Аллаху от шайтанов из людей и джинов, и просим Его , Всевышнего, чтобы Он спас нас от их зла и защитил нас от их козней .
Двери Шайтана
Первая ДВЕРЬ ; невежество .
Это огромнейшая из дверей шайтана. Мы не преувеличим, если скажем , что все двери шайтана начинаются от невежества, так как , невежественный человек не знает , где двери шайтана, чтобы
закрыть их, не знает его хитростей , чтобы противостоять им, не знает его сетей , чтобы сторониться их, и шайтан с легкостью притягивает его к себе и берет верх над ним. Невежественный человек также не может добро отличить от зла , Сунну от новшества . И, возможно , он будет совершать грех , думая , что это Сунна . И, таким образом , он оказывается среди потерпевших убыток .
Всевышний Аллах сказал :
«Скажи : « Указать ли нам тех, которые понесут только убытки от дел своих , тех, которых заботливость в настоящей жизни беспутна, хотя они и думают , что делают прекрасные дела ». ( Пещера , аяпы 103,1()4)
Невежество ослепляет сердце и разум , и по этой причине невежественный человек становится мишенью для шайтана, и шайтан направляет против него стрелы сомнений и страстей , и губит его . И когда он доходит до предела, шайтан включает его в число своих воинов , через него распространяет на земле нечестие и
удерживает людей от истины . Таким образом он попадает в партию шайтана.
«...О да , поистине , партия шайтана потерпит убыток ». ( Препирательство , опт 19).
Гнев также входит в число самых больших дверей шайтана, и шайтан играет с разгневанным , как дети играют с мячом, Абу Xypaй pa сказал , что один человек сказал Пророку ( да благословит его Аллах и приветствует ):
«Дай мне совет !» Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Не гневайся ». Человек повторил свою просьбу несколько раз , но каждый раз Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) говорил ему : « Не гневайся!» ( Об этом рассказал Аль - Бухари ).
Уравновешенный человек может иногда разгневаться или просто рассердиться , так как вся гамма чувств заложена в человеке. Однако человек должен подавлять в себе те чувства , которые приводят к гневу, например , чувство высокомерия и другие подобные чувства . Каждый человек должен стараться укрощать в себе чувство гнева. Это делается следующим образом : он должен произнести слова «Я прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана », вспомнить вознаграждение за подавление чувства гнева, замолчать , если он говорит , сесть или лечь . Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : “ Когда кто-то из вас гневается , если он стоит – пусть сядет. И если его гнев не пройдет так , то пусть он ляжет ” ( Об этом рассказал Ахмад ).
Всегда нужно представить себе свой своебразный вид во время вспышки гнева и не прибегать к ругани , к поношению и проклятию.
Рассказывают , чтокогда одни человек ругал Абу Бакра ( да будет доволен им Аллах ) тот ответил ему : «То, что Аллах скрыл от тебя еще больше . Это — если гнев ради себя , а гнев ради Аллаха поощряется ». Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), будучи самым гуманным человеком на свете , когда видел противоречие шариату, гневался , и не успокаивался, пока не исправлял это противоречие .
Третья ДВЕРЬ : любовь к этому миру .
Если бы люди знали сущность этого мира , то не придавали бы никакого значения , и не оставили бы ему меча и своих сердцах , и своими языками не поминали бы его . Аллах , создавший его объясняет нам его сущность . Всевышний Аллах сказал :
« Знайте , что жизнь в здешнем мире есть обманчивая утеха , обольщение , суетный наряд , тщеславие между вами, желание отличаться множеством имущества, детей : она подобна тем противоречиям при дожде , которые собой пленяют земледельца , потом увядают после того , видишь их пожелтевшими, напоследок делаются пожелтевшими стеблями . В будущей жизни или жестокая мука , или прощение от Аллаха и его благословение . Жизнь в здешнем мире есть только обманчивое наслаждение .» ( Железо , аят 19,20).
Жизнь — это забава и игра : умный человек превратит эту жизнь в поле для другой жизни , к этому призывает нас Всевышний Аллах , Говоря : «Опережайте же друг друга к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого, как ширина неба и земли , уготованному для тех, которые уверовали в Аллаха и в Его посланников ». ( Железо , аят 21).
Знай же , брат-мусульманин, что когда любовь к этому миру овладеет сердцем , то это откроет шайтану другую дверь .
Четвертая ДВЕРЬ : большая надежда на этот мир .
Поистине , раб , когда его надежды на этот мир увеличиваются , откладывает дела , строит этот свой мир , и разрушает свой ахират (загробную жизнь ). Абу Хурайра ( да будет доволен им Аллах ) рассказал : «Я слышал как Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) говорил :
« Сердце старика остается молодым к двум вещам : к любви к этому миру и к большим надеждам на этот мир ». ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
Абдулла ибн Умар рассказал : « Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) взял Меня за плечо и сказал :
« Будь в этом мире как чужестранец или путник ».
Ибн Умар говорил : « Когда придет ночь , не жди утра, а когда придет утро , не жди ночи. Возьми от своего здоровья для своей болезни , от своей жизни для своей смерти ». ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
Пятая ДВЕРЬ : алчность .
Кааб ибн Идз сказал : «Я слышал, как Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Поистине , для каждой Уммы было искушение , а искушение моей Улмы — богатство ». ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Богат не тот , у кого много богатства , а тот богат , кто душой богат ».
Шестая ДВЕРЬ : скупость .
Всевышний Аллах сказал :
« Шайтан обещает вам бедность и повелевает вам разврат. Аллах обещает вам Свое прощение и милость , и Аллах — Объемлющий, Знающий ». ( Корова , аят 268).
Шайтан пугает человека бедностью , чтобы он не расходовал свои сбережения на пути Аллаха, и внушает ему, что он обеднеет и станет нуждающимся, однако Аллах успокаивает каждого верующего мусульманина своим словом : «... Аллах обещает вам Свое прощение и милость , и Аллах — Объемлющий, Знающий ». ( Корова , аят 268).
Всевышний также объясняет , что счастье и успех состоят в том , чтобы подавлять свою жадность и скупость : « Те , кто был защищен от своей скупости – являются счастливыми ». ( Собрание , аят 9).
Абу Хурайра рассказал , что Посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : Каждый день утром спускаются два ангела один из которых говорит : «О мой Аллах , прибавь имущество дающего ». А другой говорит «О мой Аллах , погуби имущество держащего.» ( Об этом сказал Аль-Бухари ).
Седьмая ДВЕРЬ : высокомерие .
Высокомерие является одной издверей шайтана. Войдя через эту дверь , он унижает человека , берет над ним верх , заставляет его отвергать истину и держаться за ложь . Высокомерный это невежественный человек , который не знает сущности своего Господа . Если бы он знал самого себя , он узнал бы , что он когда-то был кашей спермы, к которой питают отвращение , потом стал сгустком крови , потом куском мяса, потом младенцем . К чему же это высокомерие ? Всевышний Аллах сказал :
« Поистине , Аллах не любит каждого высокомерного гордеца». ( Женщины , аят 36).
Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) также сказал , предостерегая людей от высокомерия и объясняя , что его результат бывает плохим :
«В Рай не войдет тот человек , у которого в сердце была хотя бы маленькая частица высокомерия ». ( Об этом рассказал Муслим ).
Категория высокомерных людей :
1) Есть люди , которые проявляют высокомерие из-за своей власти , из-за своего общественного положения. Это вид высокомерия распространен среди президентов и среди других лидеров . Если бы эти люди задумались , то они поняли бы , что власть — эго только ряд дней , которые истекут, а если бы эта власть была вечной , то она к ним не дошла бы . Всевышний Аллах сказал :
«Скажи, о Аллах , хозяин царства ! Ты даруешь власть тому , кому пожелаешь, и возвеличиваешь , кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь, в Твоей руке благо . Ты ведь над каждой вещью мощен !» ( Семейство Имрана. аит 26).
2) Есть люди , которые проявляют высокомерие из-за своего богатства . Эти люди — невежественные глупцы , потому что если бы они были умными , то они знали бы , что богатство – это вещь , данная Аллахом во временное пользование человеку. И в любое время Аллах может забрать его . Рассказывают , что один царь-мусульманин потребовал стакан воды, чтобы утолить жажду . К нему пришел слуга со стаканом воды и сказал ему : « Царь , не пей , пока я не задам тебе одни вопрос ». Царь сказал ему : « Спрашивай », слуга сказал : « Если тебя лишить этого стакана, то за сколько ты его купишь ?» Царь сказал : «Я куплю его за полцарства ». Тогда слуга сказал ему : « Если ты выпьешь этот стакан , а моча остановится в мочевом пузыре и не выйдет, то сколько ты дашь, чтобы она вышла?» Царь сказал : « Все царство ». Тогда слуга сказал : « Тогда это царство не стоит и порции твоей мочи ».
3) Есть люди , которые проявляют высокомерие из-за своей силы и могучего здоровья . Эти люди глупы , так как сила не является мерилом чести и почета. Равняется ли сила человека силе осла , или силе мула? Если бы сила были мерилом, то директором надо было бы назначить осла , а министром — мула, а президентом —слона.
4) Есть люди , которые проявляют высокомерие , кичась своими знаниями . Эти больше всех заслуживают, чтобы их называли невеждами, так как знание , которое не приводит к скромности , богобоязненности, является бесполезным знанием .
5) Есть люди , которые проявляют высокомерие из-за своей красоты , внешнего вида . Такой вид высокомерия больше всего распространен среди женщин . Если бы эта высокомерная женщина представила себя мертвой в могиле и представила , бы , как черви точат ее лицо , если бы она подумала об этом , то поняла бы , что это ее красота достанется червям .
Восьмая ДВЕРЬ : любовь к похвале .
Знай , мой брат-мусульманин, если ты любишь похвалу , то шайтан заходит к тебе через двери самолюбования, а это — губительная болезнь . И знай , что похвала приводит к большим бедам . Шайтан сеет среди любящих похвалу семена высокомерия и самолюбия , и это губит хвалимого . Абу Муса Аль-Ашари рассказал :
Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) услышал, как один человек восхвалял другого , и Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Вы сломали спину этому человеку, то есть хвалимому ». ( Текст согласован ).
Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«И тогда вы увидите, что кто-то кого-то хвалит , то кидайте в его лицо комья земли ». ( Об этом рассказал Myслим ).
Девятая ДВЕРЬ : показуха .
Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Больше всего я боюсь распространения среди вас маленькогоширка ». Сподвижники спросили : « А что за маленький ширк, о Посланник Аллаха?» Он сказал : « Это показуха ». ( Об этом рассказал Ахмад ).
Есть люди , которые показывают свои знания , есть люди , которые показывают свое поклонение , а также есть люди , которые показывают свое милосердие и др. И поэтому наши праведные предки скрывали свои хорошие дела , как скрывают люди сейчас свои грехи и пороки. И знай , брат-мусульманин, что на похвалу толкает стремление заработать похвалу людей и боязнь их порицания и упрека. От показухи можно освободился, твердо усвоив следующее :
1) Ты должен знать , что похвала людей не принесет тебе пользы , если твой Господь не доволен тобой, а также их порицание не принесет тебе вреда , если Аллах доволен тобой.
2) Ты должен знать , что такое слабое создание , кик человек , похвалу которого ты стремишься заработать , не может принести тебе пользу или причинить тебе вред , особенно в День Суда , когда ты больше будешь нуждаться в поддержке .
3) Ты должен знать , что показуха губит твои хорошие дела .
4) Если ты боишься , что люди могут узнать про твои грехи или про твои злые мысли в этом мире , то ведь Аллах знает про все это , и он опозорит тебя в День суда перед всеми людьми, на виду у всех .
5) Если у тебя возникает мысль совершить показуху, то старайся освободился от нее и старайся побороть ее, потом обратись к Аллаху с чистым сердцем . И знай , что шайтан в первую очередь призывает тебя, чтобы ты оставил дела , а если он не сможет этого сделать , то призывает тебя к показухе в этих делах.
Если шатан увидит , что ты искренен , он скажет тебе , что в твоих делах нет искренности, что у тебя одна только показуха и что твои старания пропадают даром , ион будет внушать тебе это , пока не заставит тебя бросить эти дела . Так что , будь внимателен , пусть Аллах сохранит тебя от козней шайтана.
Десятая ДВЕРЬ : самолюбие .
Самолюбие отличается от высокомерия, которое состоит из трех составных элементов :
1) Человек , проявляющий высокомерие ;
2) Предмет , ради которого проявляется высокомерие ;
3) Человек , по отношению к которому проявляется высокомерие .
Самолюбие же состоит из двух элементов :
1) Человек , занятый самолюбованием;
2) Предмет , ради которого проявляется самолюбование .
Самолюбование является первой ступенью высокомерия, и пусть Аллах сохранит нас от обоих этих пороков.
Одиннадцатая ДВЕРЬ : беспокойство и страх .
Беспокойство и страх являются лодками шайтана, на которые он сажает людей, и которые плывут вместе с ними в морях иллюзий и воображения , пока он не бросит их в океан растерянности и печали .
А что касается верующего, то он садится на корабль терпения и покорности, пока он не доходит до океана безопасности , и там он находит берег спасения .
Беспокойство и страх являются врожденными качествами человека , они были созданы в нем, и поэтому Аллах указал нам путь спасения от них .
Всевышний Аллах говорит : « Ведь человек создан беспокойным , когда коснется его зло — печалящим, а когда коснется его добро — недоступный , кроме молящихся, которые в своей молитве постоянны, в существе которого известное право для просящего и лишенного, и тех, которые веруют в Судный День , и тех, которые страшатся наказания своего Господа , ведь наказание их Господа небезопасно ! — и тех, которые охраняют свои члены только для своих жен или для того , чем овладели их десницы : они ведь не заслуживают порицания , а кто устремляется за пределы этого — они у же преступники . И тех, которые соблюдают доверенное и договоры . И тех, которые прямо стоят со своими свидетельствами, и тех, которые охраняют свою молитву . Они в садах почтены ». (Ступени, аяты 19-35).
Кто обладает этими девятью качествами , тот с помощью Аллаха избавится от беспокойства и страха. Эти качества следующие :
1) Смирение в намазе;
2) Уплата закята от чистого сердца ;
3) Крепкая вера в Судный День ;
4) Страх перед наказанием Аллаха;
5) Оберегание половых органов от запретного ;
6) Сохранение вещей, отданных на хранение и их возвращение ;
7) Исполнение обещаний ;
8) Свидетельство без прибавления и убавления;
9) Соблюдение всех намазов в свое время .
Когда человек избавляется от беспокойства и страха, он открывает для себя двери терпения и облегчения. И поэтому Пророк Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Терпение — это свет ». ( Об этом рассказал Муслим ).
У терпения и страстей три степени :
1) Терпение берет верх над страстями, и оно входит в привычку человека и его не постигает беспокойство , и с ним не страшны никакие страсти . До этой степени доходят правдивейшие мусульмане, которые говорят : « Наш Господь — Аллах », и потом твердо стоят на этом .
2) Страсть берет верх над терпением , и в сердце человека не остается места для терпения . Этот человек становится пленником своих страстей . Эти люди составляют большинство в наше время .
3) Борьба терпения со страстями идет с переменным успехом : иногда ты видишь человека терпеливым , иногда ты видишь его в беспокойстве и в страхе .
Двенадцатая ДВЕРЬ : следование застрастями.
Посмотрите , когда Всевышний Аллах создал страсти в человеке, он прежде всего создал для него ум , чтобы ум руководил человеком и направлял его . Всевышний Аллах также объяснил , что следование за страстями приводит к заблуждению и к отклонению от пути Аллаха, к несчастью и к потере обоих миров. Всевышний Аллах сказал :
«И не следуй за страстями, это собьет тебя с пути Аллаха ».
TPИHАДЦАТАЯ ДВЕРЬ : плохое мнение .
Всевышний Аллах сказал
«О те , которые уверовали! Берегитесь многих мыслей . Ведь некоторые мысли — грех ; и не выслеживайте , и пусть одни из вас не поносят других за и x спинами. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер ? Вы ведь почувствовали отвращение . Бойтесь же Аллаха — ведь Аллах Обращающийся, Милостивый ». (Комнаты, аят 12).
Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Берегитесь предположений ( плохих мнений ). Поистине , предположение является самым ложным среди всех разговоров и не шпионьте друг за другом , не завидуйте друг другу , не проявляйте ненависть друг к другу , не отворачивайтесь друг от друга , и будьте, о рабы Аллаха, братьями ». ( Об этом рассказал Аль Бухари ).
Поистине , предположение является ловушкой , где шайтан охотится на сердца людей, потому что предположение является одним из факторов развала джамаатов, их связей и разрыва братских отношений .
Четырнадцатая ДВЕРЬ :
пренебрежительное отношение к мусульманам.
Поистине , пренебрежительное отношение к мусульманину входит в число самих больших грехов у Аллаха. И поэтому Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Достаточным злом для человека является пренебрежительное отношение к своему брату-мусульманину ». ( Об этом сказал Муслим ).
Уважение и признательность должны быть обоюдными среди членов исламского джамаата. И поэтому Всевышний Аллах сказал : «О те , которые уверовали! Пусть одни мужчины не издеваются над другими ; может быть , они — лучше их! И женщины — над женщинами , может быть они — лучше их. И не выискивайте недостатки друг , у друга , и не называйте друг друга оскорбительными кличками ». (Комнаты, аят 11).
Пятнадцатая ДВЕРЬ : пренебрежение грехами.
Одной из дверей шайтана является пренебрежение грехами. Шайтан подходит к мусульманину и говорит ему : « Это маленький грех . Соверши его , это небольшой грех », и не отстает от него, пока тот не совершит его .
Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Поистине , у раба , когда он совершает один грех , на сердце появляется маленькая черная точка ; если он оставит этот грех и попросит прощения у Аллаха за него, то его сердце очищается, а эта точка стирается. А если он вернется к нему, то это точка увеличивается , пока она не покроет все сердце . Это и есть ржавчина , про которую Всевышний Аллах упомянул в следующем аяте : « Так нет же , покрыло ржавчиной их сердце то, что они совершали ». ( Об этап рассказал Ат-Термизи ).
Шестнадцатая ДВЕРЬ : чувство безопасности от гнева Аллах .
Есть люди , которые проводят свое время в грехах, и когда ты советуешь им что-либо, они отвечает тебе : « Аллах Милостивый , Милосердный , Прощающий ». Эти бедные забыли , что наказание Аллаха является мучительным и вечным .
Всевышний Аллах сказал :
« Возвести рабам Моим, что Я—Прощающий, Милосердный , и что наказание мое—мучительное». (Аль-Хиджр, аяты 49-50).
Аллах прощает грехи кающимся , проявляет милость к верующим, однако грешники подвергаются мучительному наказанию, и пусть никто не обольщается милостью Аллаха и остерегается Его хитростей .
Всевышний Аллах сказал :
« Разве же они чувствуют себя в безопасности от хитрости Аллаха? Безопасность от хитрости Аллаха чувствуют только потерпевшие убыток !» (Преграды, аят 99).
Семнадцатая ДВЕРЬ : отчаяние в получении милости Аллаха.
Когда шайтан не может подступиться к рабу Аллаха через двери обольщения милостью Аллаха, он подходит к нему через другие двери и заставляет его отчаиваться в том , что нет этому человеку милости от Аллаха, говоря ему : «У тебя много грехов, у тебя большие грехи, их невозможно простить , и Аллах к тебе Свою милость не проявит ». И он не отстает от этого раба , пока тог не потеряет надежду на милость , и тогда шайтан ему говорит : «A теперь наслаждайся этой жизнью , как тебе угодно , до смерти , как после смерти ты войдешь в Ад несомненно , и поэтому наслаждайся этой жизнью ». И таким образом шайтан толкает раба на преступление и грехи. Раб обязан закрыть эту дверь , вспоминая милости Аллаха, которые охватывают любую вещь . Аллах принимает покаяние кафира, если он покается и примет Ислам . Как же он не примет покаяние мусульманина, который совершил грех ? Аллах открыл дверь покаяния всем и сказал :
«Скажи : «О рабы Мои, которые преступили против себя , не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине , Аллах прощает грехи полностью : ведь Он — Прощающий, милостивый !» ( Толпы , аят 53).
УКРЕПЛЕНИЯ ,
Воздвигаемые Мусульманином ПРОТИВ Шайтана
Искренность — это путь спасения от шайтана по его же признанию.
Всевышний Аллах говорит языком шайтана в Коране :
«Он сказал : « Мой Господь , за то, что Ты сбил меня, я разукрашу им то, что на этой земле , и я собью их всех , кроме Твоих искренних рабов ». (Аль-Хиджр, аят 39-40).
Шантан признался в своем бессилии сбить искренних рабов Аллаха. Кто же он — искренний раб Аллаха?
Он тот , который работает и не любит , чтобы люди его хвалили за это . Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Поистине . Великий Аллах принимает из дел только те , кomopые были совершены ради Него ». ( Об этом рассказал Ан-Нисани ).
ВТОРОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
поклонение Единому Аллаху.
Когда шайтан похвалялся Аллаху, что он собьет с истинного пути Адама и его потомство , Аллах ответил ему, объяснив, что существует группа людей, над которой он не может взять власть и сказал :
« Поистине , рабы Мои — у тебя нет власти над ними...» ( Аль Хиджр, аят 42).
ТРЕТЬЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
придерживаться джамаата.
Нахождение в джамаате отпугивает шайтана и вызывает благосклонность Аллаха. Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Поистине , волк съедает отдалившуюся от стада овцу ». ( Об этом рассказал Абу Давуд )
Умар ибн Хаттаб рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Тот , кто хочет середину рая , пусть находится в джамаате; поистине , шайтан с одним человеком, а от двоих он отдаляется ». ( Об этом рассказали Ахмад и Ат-Тирмизи ).
Джамаат требует от мусульманина два условия :
1) Находиться в джамате по убеждению , а также его убеждение должно быть подобным убеждению первого поколения, то есть , сподвижников Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) и последующих поколений, которые шли по их пути . Ибн Macуд сказал : «Джамаат — это то, что совпало с истиной , если даже ты один ».
2) Быть в рядах джамаата, то есть душой и телом быть с людьми истины , где бы они не были . Пророк ( да благословит его Аллах приветствует ) сказал : « Группа из моей Уммы будет придерживаться истины , и не вредит им то, что другие их оставили без поддержки . Пока не придет повеление Аллаха, в то время , когда они будут в таком положении » ( Текст согласован ).
ЧЕТВЕРТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
групповой намаз .
Пренебрежение групповым намазом насылает на человека шайтан .
Абу Дардат рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Если трое находящихся либо в селе, либо в пустыне не совершают групповой намаз , шайтан берет власть над ними; так что придерживайся группового намаза, ведь волк съедает отдалившуюся от стада овцу ». ( Об этом рассказал Абу Давид ).
ПЯТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
придерживаться Корана и Сунны.
Самый лучший метод зашиты от шайтана — это придерживаться Корана и Сунны, изучив их и практикуя. Коран и Сунна пришли прямым путем , а шайтан борется , чтобы сбить нас с этого пути . Всевышний Аллах сказал : «И это моя дорога , прямая ; следуйте же по ней, не следуйте другими путями , чтобы они не сбили вас с Его пути . Это Он завещал вам , — может быть вы станете богобоязненными!» ( Скот , аят 153).
ШЕСТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
прибегать к помощи Аллаха.
Знай , что ты сможешь победить шайтана только при помощи Аллаха. И если ты хочешь избавиться от козней шайтана, то прибегай к помощи Аллаха, Он тебя защитит от него.
СЕДЬМОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
совершение хороших дел.
Абу Хурайра рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Если человек читает аят с поклонением, то когда он совершает земные поклоны, шайтан отдаляется от него, плача и говоря:«Горе мне , человеку было повелено совершить земной поклон , он совершил его , и этим заслужит рай . И мне было повелено совершить земной поклон , а я отказался , и этим заслужил ад ». ( Об этом рассказав Муслим ).
ВОСЬМОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
прибегать к Аллаху, произнося :
« А 'узу билляhи мина-шшайтани-рраджим ».
«Я прибегаю к Аллаху во избежание проклятого сатаны ».
Места и обстоятельства , где следует произносить эти слова :
1) Когда почувствуешь наваждение шайтана и его наущение . Великий Аллах сказал : « Если тебя коснется наваждение от шайтана, то прибегай к Аллаху ». (Преграды, аят 200).
2) Во время чтения Корана. Великий Аллах сказал : « Когда ты читаешь Коран , то прибегай к Аллаху от проклятого шайтана ». (Пчелы, аят 98).
3) Во время входа в туалет . Сподвижник Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), Анас рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллахи приветствует ), когда заходил в туалет , говорил :
«Аллаhумма инни а'узубика минал хубуси вал хабаиси ».
«О мой Аллах , я прибегаю к тебе от шайтана мужского и женского пола ». ( Текст согласован ).
4) Во время совершения намаза Джубайр рассказал мне , что он видел , как Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), когда он совершал намаз , говорил :
« Алла hy акбару кабиран валхамдулилла hи касиран ва субханаллаhи букратан ваасилян (три раза ). А'узу биллаhи мина-шшайтани-раджим мин нафхиhи ва навсиhи ва hамзиhи».
« Аллах превелик, хвала Аллаху много раз и свят Он утром и вечером (три раза ). Я прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана, от его высокомерия, от его песен и от его касания ».
5) Во время приступа гнева. Однажды двое поругались в присутствии Посланника Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ). У одного даже нос был готов разорваться от сильного гнева. Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует сказал ):
« А 'узу биллаhи мина-шшайтани-рраджим ».
«Я знаю слово , если он его скажет , гнев его пройдет ». Они сказали:«А что это за слово , о Посланник Аллаха?» Он сказал : «Я прибегаю к Аллаху во избежание проклятого шайтана ».
6) Во время лаяния собак и крика ослов. Абу Xypaй pa рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Когда вы услышите крик ослов, то прибегайте к Аллаху от шайтана : они увидели шайтана. А когда вы услышали крики петухов, то просите у Аллаха милости : они увидели ангелов ». ( Текст согласован ).
Джабир сказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Когда вы услышите лаяние собак и крики ослов ночью , то прибегайте к Аллаху : они видят то, чего вы не видите ».
ДЕВЯТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
защита семьи, детей и имущества.
Абдулла ибн Амр передал, что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Аллаhумма инни асалука хайраhа ва хайрама жабалтаhа алаhи».
« Если кто-нибудь из вас женится или найдет прислугу, пусть скажет : «О, мой Аллах , я прошу у тебя ее добро и добро , которое ты создал в ней, и прибегаю к тебе от ее зла и от зла , которое ты создал в ней ».
Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Бисмиллаhи, аллапумма джаннибна шшайтана ва джаниби шшайтана ма разактана ».
« Если один из вас во время сношения с женой скажет:«Во имя Аллаха, о мой Аллах , отдали от нас шайтана и отдали шайтана от ребенка , которого ты нам даруешь . Если у них родится ребенок , то этому ребенку шайтан никогда не повредит ». ( Текст согласован )
Когда человеку понравится что-либо, что он приобретает из имущества, пусть он скажет :
«Ма-Шиалла h ла куввата илла билла h».
« Это то, что захотел Аллах . Нет силы, кроме как у Великого Аллаха ».
Также желательно оберегать своих детей . Абдулла ибн Аббас рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) оберегал Хасана и Хусейна следующей молитвой :
«У’изукума бикалиматиллаhи ттамати мин кулли шайтанин ва hамматин ва мин кулли 'айнин ламматин ».
«Я прошу защиты для вас совершенными словами Аллаха от всех шайтанов, вредных насекомых и от дурного глаза ».
ДЕСЯТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
суратуль-бакара (сура « Корова »).
Сподвижник Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Не превращайте свои дома в кладбища , а в дом , в котором читают суратуль-бакара, шайтан не заходит ». ( Об этом рассказали Ахмад и Муслим )
Одиннадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
десять аятов из суратуль-бакара.
Ибн Масуд сказал : « Кто прочтет десять аятов из суратуль-бакара ночью , в этот дом шантан не войдет : четыре аята вначале , аятуль-курсий, два аята после него и три последних аята ». А также рассказали , что если прочитать их над сумасшедшим , то разум его прояснится.
Двенадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
два последних аята из суратуль-бакара.
Ибн Масуд рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Кто прочтет два последних аята из суратуль-бакара, их ему вполне хватит ». ( Текст согласован ).
Говорят , что этих двух аятов хватает от ночного вставания, или от шантана, или от других зол : Аллах лучше знает .
Тринадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
последние суры из Корана.
Чтение последних сур из Корана. Аиша рассказала , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), когда ложился в постель , складывал свои руки перед собой и читая последние три суры из Корана, потом дул на руки и обтирал ими свои передние части тела , начиная с головы и лица и повторял это три раза. ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
Четырнадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
азкары ( упоминание имени Аллаха ).
Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Jla-илaha-илла-ллаhу уахдаху ла-шарика лаhу, лаhул-мулку уа лаhул-хамду уа hууа ала кулли шайим кадирун ”
« Кто скажет : « Нет божества, кроме Аллаха Единого , у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть , Ему хвала , и Он над всякой вещью мощен », сто раз в день — это приравнивается ему выкупу десяти рабов, ему за это запишется сто хороших дел и у него стираются сто плохих дел, и в этот день он бывает в безопасности от шайтана, и лучше него совершит лишь тот человек , который сделает больше него ». ( Текст согласован ).
А также нужно произносить и другие азкары.
Пятнадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
оберегание зрения, глаза .
Искушение исходит от чрезмерного взгляда , как приведено в «Маснаде » от Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ).
Шестнадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
оберегание языка.
Знай мой брат , пусть Аллах проявит к тебе милость . Язык является самым большим орудием для шайтана, и поэтому оберегание языка является одним из самых больших укреплений против шайтана. Под обереганием языка мы подразумеваем несколько дел :
1) Оберегание языка от того , что тебя не касается . Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Лучший Ислам у того человека , кто оставил то, что его не касается ». ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
2) Оберегание языка от лжи . Абу Хурайра рассказал , что он слышал, как Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Если раб говорит слово , не выяснив, ложь это или истина — это слово приводит его в огонь ». ( Текст согласован ).
3) Оберегание языка от споров. Абу Умамат рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Я гарантирую дом на краю Рая тому , кто оставит спор , если даже он прав . Я гарантирую дом в Раю в середине Рая тому , кто оставит ложь , даже в шутку . И я гарантирую дом на вершине Рая тому , у кого хороший нрав ». ( Об этом рассказал Абу Давуд ).
4) Оберегание языка от враждебного спора . Аиша рассказала , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Самый ненавистный у Аллаха тот , кто спорит , проявляя вражду ». ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
5) Оберегание языка от болтовни . В речи Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Самые любимые из вас мне , и самые близкие из вас ко мне в меджлисе я Судный День , — это самые лучшие из вас нравами . Самые ненавистные из вас мне , и самые далекие из вас от меня в День суда — это болтуны, люди , стирающиеся показать свое красноречие через силу и гордецы ». ( Об этом рассказал Ахмад ).
6) Оберегание языка от сквернословия. Ибн Масуд рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллахи и приветствует ) сказал :
« Верующий не бывает ругающим , проклинающим , сквернословящим, низким и подлым ». ( Об этом рассказал Am-Тирмизи ).
7) Оберегание языка от брани . Ибн Масуд сказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал:
« Ругать мусульманина — нечестие, а сражаться с ним—неверие». ( Текст согласован ).
8) Оберегание языка от проклинания. Ибн Умар рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Верующий не бывает проклинающим » ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
9) Оберегания языка от ругания покойного. Аиша рассказала , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствунт ) сказал :
« Не ругайте покойников , поистине , они дошли к тому , что было предпослано им ». ( Об этим рассказал Аль-Бухари )
10) Оберегание языка от приписания верующим неверия. Ибн Умар рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Кто скажет своему брату : «Эй. Кафир!», то это слово возвращается к одному из них . Если он заслужил это слово , то оно остается с ним, а если нет , то оно возвращается к сказавшему ». ( Об этом рассказал Аль-Бухари )
11) Оберегание языка от чрезмерных шуток . Знай , брат , что шутить разрешается только при двух условиях :
а ) Чтобы шутка была без лжи . Абу-Хурайра рассказал , что когда сподвижники Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказали : «О, посланник Аллаха ( да благословит тебя Аллах и приветствует ), ты с нами иногда шутишь ». Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Если даже я шучу с вами, то я говорю правду ».
б ) Не проявлять чрезмерности в шутках , так как чрезмерный смех убивает сердце .
12) Оберегание языка от насмешек и издевателства. Всевышний Аллах сказал :
«О, вы, которые уверовали! Пусть не смеются мужчины над мужчинами : возможно , они лучше их. И пусть не смеются женщины над женщинами : возможно , они лучше них ...» (Комнаты, аят 11).
13) Оберегание языка от разглашения секрета. Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Если какой-то человек доверит другому свой секрет , а затем они расстанутся, то — это уже аманат ( надежность , верность ). (O б этом рассказал Абу-Давуд ).
14) Оберегание языка от лжи . Ибн Масуд рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Придерживайтесь правды : поистине , правда ведет к добру, а добро ведет к Раю. Человек продолжает говорить правду , пока его не занес суд в список правдивых людей у Аллаха. Берегись лжи : поистине , ложь ведет к нечестию, а нечестие ведет в ад и человек продолжает лгать и стремиться ко лжи . пока его не занесут в список лжецов у Аллаха ». ( Текст согласован ).
15) Оберегание языка от поклепа ( говорить про брата за его спиной ).
Всевышний Аллах сказал :
«И не говорите за спинами друг у друга . Разве хочет один из вас есть мясо своего мертвого брата, и вы не захотели бы этого ». (Комнаты, аят 12).
Абу Хурайра рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Каждый мусульманин для другого мусульманина — запрет : и кровь его , и его имущество , и его честь ». ( Об этом рассказал Муслим ).
То, что разрешается говорить за спиной брата.
Говорить за спиной брага разрешается в шести случаях :
а ) Подача жалобы . Угнетенному разрешается подать жалобу эмиру, судье или другим официальным лицам .
б ) Поиск поддержки против противоречия шариата.
в ) Вопросы муфтию. К примеру , женщина может спросить : «Меня обидел мой отец , муж или брат , имеет ли он на это право ?»
г ) Предостережение мусульманина от зла нечестивца .
д ) Если кто-либо совершает грехи, или вносит новшество , то разрешается говорить про эти его недостатки , а другие его недостатки разглашав нельзя .
е ) Разрешается называть человека его известным прозвищем, к примеру : слепой , хромой , глухой и т.п., если он известен среди людей этим прозвищем, и сам он ничего против этого не имеет .
16) Оберегание языка от сплетни . Хузайфа рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Сплетник в Рай не войдет ». ( Текст согласован ).
17) Оберегание языка от двуличия. Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Вы найдете самым плохим и скверным человеком двуличника, который приходит к одним с одним лицом , а к другим – с другим лицом ». ( Текст согласован ).
18) Оберегание языка от распространения разговоров об интимных супружеских отношениях . Абу Саид сказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Самое плохое положение из людей у Аллаха у того человека , который имеет сношение с женой , а потом распространяет ее секрет ». ( Об этом рассказал Муслим ).
19) Оберегание языка от песен. Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«В моей Умме появятся люди , которые будут разрешать прелюбодеяние, шелк, вино и музыку ». ( Об этом рассказал Аль Бухари ).
20) Оберегание языка от клятвы другим , помимо Аллаха. Ибн Умар рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Кто клянется, то пусть клянется Аллахом или молчит ». ( Достоверный хадис ).
Также Ибн Умар рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Кто клянется, помимо Аллаха, другим , тот проявил неверие или совершил ширк » ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
21) Оберегание языка от клятвы умереть в исламской религии. Сабит рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Кто лживо поклянется умереть не в Исламе, тот станет таким , каким он описал себя ». ( Достоверный хадис ),
22) Оберегание языка от ругани петуха . Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Не ругайте петуха , он будит на намаз ». ( Об этом рассказал Абу Давуд ).
23) Оберегание языка от ругания времени . Абу Харайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Всевышний Аллах говорит : « Люди ругают время , тогда как я являюсь временем , в моих руках ночь и день ». ( Текст согласован ).
24) Оберегание языка от ругани ветра. Убай ибн Кааб рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Аллаhумна инна ас’алука хайра hазиhи ррихи ва хайра ма фи ha ва хайра ма урсилят б uhu, ва на'узубикамин шарри haз uhu ppuxu ва шарри м a фиhа в шарри ма урсилят биhи».
« Не ругайте ветер . Если вы увидите то, что вам не нравится, то говорите : «О, наш Аллах , мы просим у тебя добра от этого ветра, и добра , которое находится в нем, и добра , которое Ты повелевал ему, и прибегаем к Тебе от зла этого ветра и от зла , которое находится в нем, и от зла , которое Ты повелевал ему ( Об этом рассказал Ат - Тирмизи ),
25) Оберегание языка от ругания эпидемии. Джабир рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) зашел к матери Саиба и сказал ей :
« Что с тобою, о мать Саиба, ты дрожишь ». Она сказала : « Лихорадка . Пусть Аллах не благословит ее ». Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : « Не ругай лихорадку, она поистине очищает грехи людей, как огонь очищает железо от примесей ». ( Об этом рассказал Муслим ).
26) Оберегание языка от лжесвидетельства. Всевышний Аллах сказал :
«... сторонитесь слова лживого ». (Аль-Хадж, аят 30).
Абу Бакр рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Поведать ли вам о самых больших грехах?» (повторил три раза ). Мы сказали:«Да, поведай , о Посланник Аллаха ». Он сказал : «Придавание сотоварищей Аллаху, непослушание родителям ». Он лежал на боку, и тут он сел и сказал : « Слушайте : и лживое слово , и лживое свидетельство ». И он продолжал повторять эти слова , пока мы не сказали : «о, если бы он остановился ». ( Текст согласован ).
27) Оберегание языка от упоминания о содеянном добре. Всевышний Аллах сказал :
«О, вы, которые уверовали, не делайте тщетными ваши милостыни, упоминая про них ». ( Корова , аят 264).
28) Оберегание языка от ругания самого себя . Сахл нбн Хунайф рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Пусть никто из вас не делает молитву против самого себя ». ( Текст согласован ).
29) Оберегание языка от лживой клятвы. Ибн Масуд рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Кто поклялся, чтобы забрать имущество мусульманина, не имея права на это , тот встретит Аллаха в гневе ». ( Текст согласован ).
30) Оберегание языка от обращения к нечестивцу , к вводившему бидъа ( новшество ), и к лицемеру с обращением сайид ( господин ). Бурайдад рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Не говорите лицемеру «сайид ». Поистине , если он не сайид, то вызвали гнев Великого Аллаха ». ( Об этом рассказал Абу Давуд ).
31) Оберегание языка от произнесения союза «и » после имени Аллаха. Хузайфа рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Не говорите : « Этого захотел Аллах и кто-то », а говорите : « Это то, что захотел Аллах и потом кто-то ». ( Об этом рассказал Абу Давуд ).
32) Оберегание языка от слова , что дождь выпал из-за какой-то звезды .
Зейд ибн Халид передал : « Мы совершили с Посланником Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) утренний намаз , и после ночного дождя в Худайбие, когда намаз закончился , он повернулся к людям и сказал :
« Знаете ли вы, что сказал наш Господь ?» Они сказали:«Аллах и его Посланник лучше знаю ». Он сказал : « Наш Господь сказал : «В эту ночь некоторые из моих рабов поверили в меня, это те , которые сказали , что дождь выпал по милости Аллаха, они верят в Меня и не верят в звезду. А тот , кто сказал , что дождь выпал из-за такой-то звезды , то не верит в Меня, а верят в звезду ». ( Текст согласован )
33) Оберегание языка от порицания пищи .
« Посланник Аллаха никогда никакую пищу не порицал , если желал ее, то кушал , а если нет , то оставлял ». ( Текст согласован ).
34) Оберегание языка от тайной беседы . Всевышний Аллах сказал :
« Тайная беседа — от шайтана ». ( Препирательство , аят 10).
Ибн Масуд рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Если вас трое , то пусть двое не беседуют в тайне от третьего, пока вы не смешаетесь с людьми, чтобы не огорчать его ». ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
35) Оберегание языки от объявления о пропавшей вещи в мечети. Абу Xypaй pa рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Кто услышит человека , объявляющего о пропавшей вещи в мечети, то пусть скажет ему : « Пусть Аллах не возвратит ее тебе , ведь мечети не для этого построены ». ( Об этом рассказал муслим ).
36) Оберегание языка от прибегания к помощи другого , помимо Аллаха. Всевышний Аллах сказал :
« Только тебе мы поклоняемся, и только от тебя мы просим помощи ». ( Открывающая книгу , аят 5)
Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал про оберегание языка. Это всеобъемлющее слово :
« Кто верит в Аллаха и в последний день , пусть он говорит хорошее слово , или пусть молчит ». ( Текст согласован ).
Семнадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
оберегание живота .
1) Оберегание живота от пожирания на деньги от ростовщичества или за счет имущества, полученного путем ростовщичества.
Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Сторонитесь семи губительных грехов ». Ему сказали :«0 посланник Аллаха, назови их нам ». Он сказал : «Придавание сотоварища Аллаху, колдовство , убийство человека , которого Аллах запретил убивать не иначе как по закону, питаться за счет ростовщичества и имущества сироты, бегство с поля битвы , оклеветание чистых , невинных , верующих женщин ». ( Текст согласован ).
2) Оберегание живота от пожирания путем полученной взятки. Абдулла ибн Умар сказал : « Посланник Аллаха проклял дающего и берущего взятки ». ( Об этом рассказал Абу Давуд ).
3) Оберегание живота от пожирания на деньги , полученные от продажи собак, и на деньга, заработанные проституткой . Хузайфа сказал : « Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) проклял женщину , ставящую татуировку, и женщину , требующую для себя это , а также берущего проценты и дающего их; также он запретил пожирать на деньги , полученные от продажи собак, и от имущества проститутки , и проклял художников , рисующих людей и животных ». ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
4) Оберегание живота от пожирания имущества сироты. Всевышний Аллах сказал :
« Поистине , те , которые пожирают имущество сироты по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь , и будут они гореть в пламени ». ( Женщины , аят 10).
5) Оберегание живота от сомнительности. Хасан ибн Али рассказал : «Я запомнил от Посланника Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) следующее »:
« Оставь то, что вызывает у тебя сомнение , и переходи к тому , что не вызывает у тебя сомнения ». ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
6) Оберегание живота от чрезмерной сытости. Аль-Микдад ибн Маадн Кариба сказал : «Я слышал, как Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Не наполнил человек мешок хуже , чем свое нутро . Человеку хватает маленьких кусков , которыми он выпрямит свой позвоночник , но если он не останавливается на этом , то пусть знает , что одна треть нутра — для пищи , одна треть — для пития, и одна, треть — для воздуха ». ( Об этом рассказал Ахмад )
Восемнадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
оберегание половых органов.
Сахл ибн Саад рассказал , что посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Тот , кто сам поручится за то, что находится у него между челюстями и за то, что находится у него между ног ( это означает — язык и половой орган ), тому я гарантирую Рай ». ( Об этом сказал Аль-Бухари ).
1) Оберегание половых органов от прелюбодеяния.
Абу Хурайра рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Не совершит мусульманин прелюбодеяния, будучи верующим, и вор не ворует , будучи верующим, и пьющий вино не пьет , будучи верующим ». ( Текст согласован ).
2) Оберегание половых органов от педерастии. Джабир рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Поистине , больше всего я боюсь , чтобы занимались педерастией в моей Умме ». ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
3) Оберегание половых органов от сношения с животными . Всевышний Аллах сказал :
«... те , которые оберегают свои половые органы, как от своих жен и от своих наложниц, не встретят в этом упрека, а кто переходит к другому , те нарушители ». ( Верующие аяты 5-7).
4) Оберегание половых органов от сношения с женой во время менструации. Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Тот , кто будет сношаться с женой во время менструации или будет иметь сношение через зад, или кто придет к магу и поверит в него, поистине , он проявил неверие к тому , что было ниспослано Пророку ( да благословит его Аллах и приветствует )». ( Об этом рассказал Ахмад ).
5) Оберегание половых органов от лесбиянства и онанизма. Всевышний Аллах сказал :
«... которые оберегают свои половые органы...». ( Верующие , аят 5).
Девятнадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
оберегание рук .
1) Оберегание рук от направления оружия в сторону своего брата. Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Тот , кто направит оружие против своего брата, того ангелы будут проклинать , пока он не остановится, если даже это его брат по отцу или по матери ». ( Об этом рассказал Муслим ).
2) Оберегание рук от убиения мусульманина. Ибн Масуд рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его
Аллах и приветствует ) сказал :
« Ругать мусульманина — нечестие, а воевать против него — неверие ». ( Текст согласован ).
3) Оберегание рук от убиения самого себя . Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Тот , кто прыгнул с горы и убил себя , тот будет а огне Ада , падая и вечно прибывая там ; тот , кто примет яд и убьет себя , тот будет в огне Ада , принимая яд и вечно пребывая там ; тот , кто убьет себя железом, тот будет в огне Ада с железом в руке , ударяя им себя в живот и вечно пребывая там ». ( Текст согласован ).
4) Оберегание руки от рукопожатия с чужой женщиной . Муакал ибн Ясар рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Для меня лучше пронзить мою голову иголкой из железа , чем коснуться чужой для меня женщины ». ( Об этом рассказал Am-Табарани ).
Аиша рассказала , что рука Посланника Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) не коснулась ни одном женщины , которой он невладел по закону. ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
5) Оберегшие руки мужчины от золотого перстня. Ибн Аббас рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) увидел золотой перстень на руке одного мужчины , подошел к нему, снял его выбросил , и сказал : « Почему вы стремитесь к куску огня и надеваете его ?» И когда Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) ушел , мужчине сказали : « Возьми свой перстень и используй его и других целях », на что он ответил : « Нет ! Клянусь Аллахом, я его не подниму, если Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) выбросил его ». ( Об этом рассказал Муслим ).
6) Оберегание руки от игры в нарды . Бурайрат рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Кто играет в нарды , тот как будто испачкал свои руки кровью свиньи ». ( Об этом рассказал муслим ).
Двадцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
защита дома .
1) Упоминание Аллаха во время входа. Абу Малик аль-ашари рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
Аллаhума инни асалука хайрал-мавлижи ва хайрал-махражи, бисмиллаhи. валажна ва бисмиллаhи харажна ва ала раббина таваккална ».
« Когда человек входит в свой дом , пусть он скажет : «О мой Аллах , я прошу у Тебя хороший вход и хороший выход , именем Аллаха мы вошли , и именем Аллаха мы вышли , и на нашего Господа мы уповали ». Потом он приветствует свою семью . ( Об этом рассказал Абу Давуд ).
2) Приветствие саламом своих домочадцев. Всевышний Аллах сказал :
« Когда вы входите в дома , то приветствуйте саламом друг друга , приветствием от Аллаха, благословенным, благим ». ( Свет , аят 61).
3) Упоминание Аллаха во время еды и питья. Джабир рассказал , что он слышал, как Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Когда человек входит в свой дом и упоминает имя Аллаха, во врем входа и во время еды , шайтан говорит : « Нет для вас здесь ни жили , ни еды ». А когда он входит и не поминает имени Аллаха во время входа, шайтан говорит : « Здесь для вас жилище ». «И когда он не поминает имени Аллаха во время еды , шайтан говорит:«Здесь для вас жилище и еда ».
4) Чтение Корана дома . Ибн Масуд сказал : «Читайте в своих домах суру Корана « Корова », поистине , шайтан не входит в дом , где читают эту суру ».
5) Очищение дома от голоса Иблиса ( от джахилистских песен ). Всевышний Аллах сказал :
« Соблазняй кого ты сможешь из них твоим голосом ...». (Перенес ночью , аят 64).
Ученые говорят , что голос Иблиса — это джахилистские ( невежественные ) песни.
6) Очищение дома от колокольчика. Абу Xypaй pa рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Колокольчики являются свирелями Иблиса ». ( Об этом рассказа Муслим ).
Абу Xypaй pa рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах , приветствует ) сказал :
«Ангелы не сопровождают людей, с которыми собака и колокольчики ». ( Об этом рассказал Муслим ).
7) Очищение дома от крестов. Аиша рассказала , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) не оставлял в доме ничего , где были бы кресты , не уничтожив его . ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
8) Очищение дома от картин и памятников. Абу-Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и
приветствует ) сказал :
«Ангелы не вводят в дом , где картины и памятники ». ( Об этом рассказал Муслим ).
Исключение составляют неодушевленные предметы, такие , как деревья, реки , моря и другие неживые предметы.
9) Очищение дома от собак. Абу Талхат рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит
его Аллах и приветствует ) сказал :
«Ангелы не заходят в дом , где собака и картины ». ( Текст , согласован).
Исключение составляют охотничьи и сторожевые собаки, при условии, что они не будут черными , так как Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Черная собака — это шайтан », и повелевал убивать ее. ( Об этом рассказал Муслим ).
10) Совершение дополнительных намазов дома . Ибн Умар рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Совершайте некоторые ваши намазы в домах и не превращайте их в могилы ». ( Текст согласован ).
11) Хорошее слово и сияющая улыбка . Всевышний Аллах сказал :
«И скажи Моим рабам, чтобы они говорили самые лучшие слова . Поистине , шайтан делает вражду между ними ». (Перенес ночью , аят 53).
Двадцать ПЕРВОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
молитва при выходе из дома .
Анас рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Бucмиллаhи таваккалту 'алаллаhи ла хаула ва ла куввата илла билла h».
« Кто скажет при выходе из дома : « Именем Аллаха я уповаю на Аллаха, нет силы и мощи , кроме как у Великого Аллаха », ему говорят:«Ты под защитой на правильном пути », и от него удаляют шайтана. И этот шайтан говорит другому шайтану:«Как ты смотришь на человека , который находится под защитой и на правильном пути ?» ( Об этом рассказали Абу Давуд и Ат-Тирмизи ).
Двадцать ВТОРОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
молитва при входе в мечеть .
Абаулла ибн Аир ибн Ас рассказал про Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), что , когда он заходил в мечеть , то говорил :
«А'узибиллаhил-'азими вабиважhиhил-карими ва султаниhил-кадими мина шшайтани рраджим ».
«Я прибегаю к Великому Аллаху и его благородному лику, к его вечной власти от проклятого шайтана ». И Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал:«Когда мусульманин говорит эти слова , шайтан говорит:«Он защищен от меня на целый день ». ( Об этом рассказал Абу-Давуд ).
Двадцать ТРЕТЬЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
молитва от зла .
Абу Xypaй pa рассказал , что один человек пришел к Пророку ( да благословит его Аллах и приветствует ) и сказал : «О, Посланник Аллаха ( да благословит тебя Аллах и приветствует ) вчера ночью меня укусил скорпион ». Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«А'yзу бикалиматиллаhи ттаммати мин шарри ма халака ».
« Если бы ты сказал , когда наступила ночь : «Я прибегаю к Аллаху, совершенными словами Аллаха от зла того , что Он создал , он тебе вред не причинил бы ». ( Об этом рассказал Муслил ).
Двадцать ЧЕТВЕРТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
молитва от вреда .
Абдулла ибн Аффан рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Бисмиллаhи ллазила йадзурру ма'асмиhи шайун фил-ардзи вала фи ссамаи ва hува ссами'ул 'алиму ».
« Любой раб , который говорит утром и вечерам каждого дня «С именем Аллаха, с именем Которого ничего не вредит на земле и на небе, Он Слышащий, Знающий », три раза, то ему ничего не повредит на земле и на небе ».
ДВАДЦА1Ь ПЯТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
молитва перед сном.
Абу ал-азха ал-анмария рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), когда ночью ложился говорил :
Бисмиллаhи вадза'ту жанби Аллаhуммагфирли занби ваахби шайтани ва фукка риhани важ'ални фи инадаяа'ла»
« Во имя Аллаха, я положил свой бок , о мой Аллах , прости мне мои грехи, прогони моего шайтана, отпусти моих пленных, и сделай меня среди приближенных Тебе ». ( Об этом рассказал Абу Давуд ).
Двадцать ШЕСТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
упоминать имя Аллаха.
Абу Тайны а рассказал , что один из сподвижников, который сидел на одном осле с Посланником Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), сказал : «Я сидел на одном осле с Пророком ( да благословит его Аллах и приветствует ), осел споткнулся , и я сказал : « Будь ты несчастен, о шайтан ». Посланник Аллаха ( да благословит сто Аллах и приветствует ) сказал :
«Бисмилла h».
« Не говори:«Будь несчастен », если ты скажешь это , шайтан почувствует себя сильным и скажет:«Я его поборол своей силой », а если ты скажешь:«С именем Аллаха, он почувствует себя слабее мухи ». ( Об этом рассказал Ахмад ).
Двадцать СЕДЬМОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
отстранение зевоты.
Абу Хурайра рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Поистине , Аллах любит чихание и не любит зевоту; кто чихнет и восхвалит Аллаха, то всякий мусульманин , который слышал его , обязан просить для него милость Аллаха, а что касается зевоты, то это от шайтана, пусть он отстраняет ее как может , ведь когда он зевает, открывая рот , шайтан смеется над ним ». ( Об этом рассказал Аль-Бухари ).
Абу Сайд аль-худри рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Когда кто-то из вас зевает—пусть он прикрывает свой рот своей рукой , потому что шайтан заходит ». ( Об этом рассказал Муслим ).
Двадцать ВОСЬМОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
покорность предопределению без слабости и упущения.
Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
«Каддараллаhу ва ма шаа фаала ».
« Сильный верующий лучше и милее для Аллаха, чем слабый верующий , но в каждом есть добро . Стремись к тому , что приносит тебе пользу , прибегай к помощи Аллаха и не проявляй слабость , а если тебя постигнет что-либо, то не говори:«Если бы сделал так-то, было бы так-то » Однако говори . « Аллах предопределил , и то, что захотел — сделал ». Поистине , « если бы » открывает двери шайтану ». ( Об этом рассказал Муслим ).
Двадцать ДЕВЯТОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
азан ( призыв на молитву ).
Абу Хурайра рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит : его Аллах и приветствует ) сказал :
« Когда призывают к намазу, шайтан убегает , громко выпустив кишечные газы , пока слышит азан . Когда заканчивается азан , он приходит обратно , но когда совершают намаз , он вновь у бегает , а когда заканчивают , он вновь приходит ». ( Об этом рассказал Ал-Бухари ).
Тридцатое УКРЕПЛЕНИЕ :
вставание ночью .
Ибн Масуд сказал , что в присутствии Пророка ( да благословит егоаллах и приветствует ) упомянули человека и сказали «Он спал пока не рассвело , и не встал на полуночный намаз ». Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Шайтан мочился в его ухо ». ( Текст согласован ).
ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
противоречие шантану во всех делах.
1) Кушать и пить правой рукой
Ибн Умар рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Не кушайте и не пейте левой рукой , потому что шайтан кушает и пьет левой рукой ». ( Об этом рассказал Муслим ).
2) Брать и давать правой рукой .
Абу Хурайра рассказал , что Пророк ( да благословит его Аллахи приветствует ) сказал :
« Кушайте , пейте, давайте и берите правой рукой , потому что шайтан кушает , пьет и дает левой рукой ». ( Об этом рассказал Ибн Маджда ).
3) Не сидеть между тенью и солнцем.
Абу Ияз рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) запретил сидеть между солнцем и тенью, и сказал :
« Это место сидения шайтана ». ( Об этом рассказал Ахмад ).
4) Проявлять скромность , потому что высокомерие считается одним из признаков Иблиса.
5) Проявлять спокойствие . Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Спокойствие от Аллаха, а торопливость от шайтана ». ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
6) Избегать расточительства. Всевышний Аллах сказал :
« Поистине , расточители были братьями шайтана ». (Перенес ночью , аят 27).
Ибн Масуд сказал : «Расточительность — это расходование имущества на неправильном пути ».
Муджахид сказал : « Если человек израсходует все свое имущество на правильном пути , то он не является расточителем. Если он израсходует хотя бы муд (кг ) на неправильном пути , то он считается расточителей ».
ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
избежание сомнительностей.
Сафият, одна из жен Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), рассказала : « Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) был в мечети в уединении, я пришла к нему, чтобы посетить его , поговорила с ним и вышла, а он вышел , чтобы проводить меня ». ( Она жила в доме Усамат ибн Зайда ). « Мимо нас прошли двое из ансаров, и когда они увидели Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ), они поспешили уйти , и Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал им : « Подождите , не спешите , это Сафият, дочь Хуяйя ». И они сказали : «Субханаллах » (свят Аллах ), о Пророк ( да благословит тебя Аллах и приветствует )». Потом Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Шайтан ходит по жилам человека , и я испугался , что он бросит в ваши сердца что-либо ». ( Текст согласован ).
ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ УКРЕПЛЕНИЕ :
поминание Аллаха.
Поминание Аллаха обессиливает шатана и укрепляет веру, вызывает благосклонность Аллаха. Это твердая крепость , в которой укрепляется мусульманин от проклятого шайтана.
Абу Муса ал-ашари рассказал , что Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал :
« Люди , поминающие Аллаха, подобны живым, а не поминающие подобны мертвым ». ( Об этом рассказали Аль-Бухари и Муслим ).
Абдулла ибн Буср рассказал , что один человек сказал : «О Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), поистине , исламских дел очень много , расскажи мне про одно дело , за которое я буду держаться ». Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует ) ему сказал :
« Пусть твой язык не перестает быть мокрым от поминания Всевышнего Аллаха ». ( Об этом рассказал Ат-Тирмизи ).
БИОГРАФИЯ Иблиса
И в конце познакомимся со своим врагом . Это данные о твоем заклятом враге — Иблисе, на котором лежит проклятие Аллаха.
ИМЯ — ИБЛИС
ГОРОД — сердца беспечных
ПЛЕМЯ — ложные божества
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО Жительства — Ад , и как скверен этот исход !
ЗВАНИЕ — нечестивец первой степени
СТРАНЫ — в которых не произносится имя Аллаха
ПУТЬ ПОЕЗДКИ — кривой
КАПИТАЛ — мечты
МЕДЖЛИС —рынки
ВРАГИ ПОЕЗДКИ —мусульмане
АРГУМЕНТ — мираж
ЛОЗУНГ — глава нравов
Цвета Работы — все цвета, как у хамелеона
ЖЕНЫ ЭТОГО МИРА — одетые нагие (полуголые )
КОГО ЛЮБИТ — не поминающих Аллаха
ЧТО ЕГО БЕСПОКОИТ — покаяние
ЕГО ПОЧЕРК — татуировка
ЕГО ДОМ — туалеты и бани
ЕГО ХАРАКТЕР — колеблющийся
ПЕРВОЕ ЕГО ПОЯВЛЕНИЕ — тот день , когда он отказался совершить поклонение Адаму
EГо ДРУЗЬЯ — лицемеры
ИСТОЧНИК Пропитания — пропитание , добытое неразрешенным путем
КАБИНЕТ , В Котором Он ПРОВОДИТ СВОИ ОПЕРАЦИИ – грязные места и места , где совершаются грехи
ЕГО УСЛУГИ - повелевает порицаемым и подстрекает на это
ЕГО ПОВЕЛЕНИЕ - повелевает развратом и другими мерзкими делами
ЕГО РЕЛИГИЯ — куфр ( неверие )
ЕГО ДОЛЖНОСТЬ — генеральный директор отдела, находящихся под гневом Аллаха и заблудших
СРОК СЛУЖБЫ — до судного Дня
НАПРАВЛЕНИЕ ПОЕЗДКИ — путь в Ад
ПРИБЫЛЬ ОТ Торговли — пыль , пущенная по ветру
ДРУЗЬЯ ПОЕЗДКИ — шайтаны джинов и людей
ДРУЗЬЯ ПО Работе ( КОЛЛЕГИ ) — замалчивающие истину
ВИД ТРАНСПОРТА — ложь
ВОЗДАЯНИЕ — получит сполна он и его последователи
СРЕДСТВА СВЯЗИ — поклеп , сплетни , шпионаж
ПРЕДПОЧИТАЕМАЯ ПИЩА — мясо мертвых
КОГО БОИТСЯ — богобоязненного, верующего
КОГО НЕНАВИДИТ — часто поминающих Аллаха
ЗАЩИТА—козни шайтана были слабыми
ЕГО СЕТИ — женщины
ЕГО МЕЧТА — сделать всех людей кафирами (неверующими )
ЕГО КОНЕЦ — назначенный день
ЕГО Любимое ЗАНЯТИЕ — педерастия и лесбиянство
ЕГО СЕКРЕТНОЕ СЛОВО СВОИМ Последователям -«Я » — слово высокомерных
КТО ЕГО РАДУЕТ — актеры и актрисы
ЕГО ОБЕЩАНИЕ — он обещает вам бедность
ЧТО ЕГО ЗАСТАВЛЯЕТ ПЛАКАТЬ — большое количеств земных поклонов.