Что символизирует Уроборос? это грех

РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ Дом Фильм Изобразительное искусство Книги Музыка телевидение Стиль Идентичности Разработано Коллекция Более ИСТОРИЯ ИСКУССТВА Древний символ, охватывающий тысячелетия Поделиться по электронной почте Поделиться в Твиттере Поделиться через фейсбук Поделиться в Linkedin (Изображение предоставлено: Biblioteca dell'Accademia Nazionale dei Lincei, Рим ) (Источник: Biblioteca dell'Accademia Nazionale dei Lincei, Рим) Джубин Бехрад 4 декабря 2017 г. В рамках новой выставки, посвященной концепции петли, Джубин Бехрад обнаруживает, что один символ имел разные значения в Древнем Египте, индуистской мифологии и алхимии эпохи Возрождения. Я Возможно, уместно, что древний уроборос знаменует начало и конец « Бесконечных историй» , крупной выставки, которая в настоящее время проходит в Художественном музее Германии Вольфсбург. Охватывая несколько сред, периодов времени и полей, выставка исследует концепцию цикла в невиданном ранее масштабе. «Петля очень показательна для нашего времени, - говорит куратор Ральф Байль, - и концепция петли никогда не была представлена ​​в более широком рассмотрении времени и пространства». «Бесконечные истории», разделенные на 14 тематических разделов, исследуют не только религию и философию, но и современное искусство, кино, музыку и литературу. В фильме «Вдохновение на выдохе» (1977) Марина Абрамович и Улай заблокировали ноздри сигаретными фильтрами и сжали рты (Источник: LIMA, Амстердам) В фильме «Вдохновение на выдохе» (1977) Марина Абрамович и Улай заблокировали ноздри сигаретными фильтрами и сжали рты (Источник: LIMA, Амстердам) А уроборос - один из самых привлекательных символов, который на протяжении тысячелетий был предметом трепета и удивления. Буквально означающее «пожиратель хвостов» по-гречески, оно появилось во многих формах в самых разных контекстах и ​​географических регионах. В своем первоначальном и наиболее распространенном варианте он изображает змею, поедающую собственный хвост в замкнутом круге. В Уроборос, однако, не греческий, и , конечно , это не празднование собственного людоедства. В чем же тогда его происхождение и что он означает? РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ А вот и Солнце Самый старый из известных уроборос появился на золотом святилище в гробнице Тутанхамона - «царя Тутанхамона» - в Египте в 13 веке до нашей эры, после кратковременного затишья в традиционной религии, вызванного его предшественником Эхнатоном. По словам ведущего египтолога Яна Ассманна, этот символ «относится к тайне циклического времени, которое течет обратно в себя». Древние египтяне понимали время как серию повторяющихся циклов, а не как нечто линейное и постоянно развивающееся; и центральным элементом этой идеи было разливание Нила и путешествие солнца. Aurora Consurgens, алхимический манускрипт XV века, изображает уроборос, связанный с символами солнца, луны и ртути (Источник: Zentralbibliothek Zürich) Aurora Consurgens, алхимический манускрипт XV века, изображает уроборос, связанный с символами солнца, луны и ртути (Источник: Zentralbibliothek Zürich) Летнее наводнение Нила ознаменовало начало года и послужило метафорой циклического времени, текущего «обратно в себя, как круг… [позволяющее] обновление, повторение и возрождение», как говорит Ассманн. Точно так же солнце считалось источником циклического времени, совершая ночное путешествие к водам Нун (своего рода изначальная пустота), чреватым всевозможными препятствиями, откуда оно могло найти свой путь обратно в небо. Таким образом, уроборос в своем первоначальном египетском контексте символизировал повторение, обновление и вечный цикл времени. Известный как древнейший аллегорический символ в алхимии, уроборос олицетворял концепцию вечности и бесконечного возвращения. Подобно солнцу, уроборос совершил собственное путешествие. Из Египта он попал к греческим алхимикам эллинистической Александрии. В Chrysopoeia (трансмутации в золото) Клеопатры , то уроборос выглядит немного по- другому. Изобразительный алхимический папирус из 3-го века нашей эры, он имел дело с созданием золота, а уроборос появляется среди таинственных символов и изображений, окружающих греческие слова «Один есть все». Известный как старейший аллегорический символ в алхимии, уроборос в этом контексте олицетворял концепцию вечности и бесконечного возвращения, а также единство начала и конца времени, а не специфические для Египта путешествия Солнца и Нила. В другом месте папируса, в двойном кольце, появляется полная максима, из которой «Одно есть Все» является лишь частью: «Один есть Все, и через него Все, и для него Все», - читается он, «и если это не содержит Все, тогда Все есть Ничто ». Уроборос появляется в классическом алхимическом исследовании Atalanta Fugiens (1617 г.), написанном врачом императора Рудольфа II Майклом Майером (Источник: Staatsbibliothek zu Berlin) Уроборос появляется в классическом алхимическом исследовании Atalanta Fugiens (1617 г.), написанном врачом императора Рудольфа II Майклом Майером (Источник: Staatsbibliothek zu Berlin) В уроборос было также значение для гностиков. С гностической точки зрения, противоположные стороны уробороса интерпретировались как божественное и земное в человеке, которые, несмотря на противоречие друг с другом, тем не менее, существовали в унисон. В этом смысле его можно сравнить с китайскими инь и янь, изображающими гармонию противоположных сил, а также космическую дихотомию света и тьмы в манихействе и зороастрийской философии фарвахара , которая сначала постулировала , что каждая душа состоит из чистый, божественный компонент, а также человеческий. В Уроборос также появляется и в других древних традициях. В скандинавской мифологии змей Ёрмунганд окружает мир своим хвостом во рту, а в индуизме уроборос является частью фундамента, на котором покоится Земля. В более распространенном римском варианте иранского митраизма Зурван, символизирующий «безграничное время», изображается с уроборосом, обвитым вокруг его тела, в то время как мезоамериканское божество Кецалькоатль часто встречается в форме уробороса. Уроборос является частью индуистской иконографии, как на этом рисунке черепахи, поддерживающей слонов, на которой покоится Земля, в окружении змея Асути (Источник: Alamy) Уроборос является частью индуистской иконографии, как на этом рисунке черепахи, поддерживающей слонов, на которой покоится Земля, в окружении змея Асути (Источник: Alamy) Как будто этого было недостаточно, уроборос продолжал пользоваться большой популярностью среди алхимиков эпохи Возрождения. Опять же, представляющий бесконечную природу времени и вечного, это было видно в глазах алхимиков в качестве конечной препятствие , которое необходимо преодолеть в Magnum Opus , их непрекращающейся борьбы; Ибо стать бессмертным - их главная цель - означало раз и навсегда разорвать непрекращающийся цикл уроборосов . То, что благодаря своим экспериментам они также получат ценный «философский камень», который принесет им все прелести мира, было всего лишь вишенкой на торте. Вокруг и около «Never Ending Stories» начинается и заканчивается уроборосом, потому что это символ, нашедший отклик на протяжении многих эпох. «Его очарование проистекает из архаической точности изображения, - объясняет Бейль, - мгновенно понятного каждой культуре и, таким образом, используемого большинством из них в течение двух тысяч лет». Выставка рассматривает другие способы представления петли, создавая мультисенсорный опыт с мириадами элементов - визуальных, звуковых и физических - повторяющихся до бесконечности . Другие петли в Never Ending Stories включают гипнотические произведения, такие как Blaze 4 (1964) Бриджит Райли, завораживающие своими оптическими эффектами (Фото: Бриджит Райли) Другие петли в Never Ending Stories включают гипнотические произведения, такие как Blaze 4 (1964) Бриджит Райли, завораживающие своими оптическими эффектами (Фото: Бриджит Райли) Бейл разделил выставленные петли на пять категорий: непрерывные круги и квадраты (например, уроборос ); Ленты Мебиуса; бесконечные циклы, порождаемые эффектом Дросте (или, как назвал его Андре Жид, mise en abyme ); Лестницы Пенроуза, бесконечные лестницы, частично вдохновленные работами М.С. Эшера (и которые, в свою очередь, вдохновили его на творчество); и постоянные идентичные петли всех видов, независимо от их элементов. Помимо изучения природы петель и их различных форм, выставка подчеркивает их повсеместное распространение в эзотерическом и историческом, а также в более популярных контекстах. Возьмем, к примеру, хорошо известный греческий миф о Сизифе, навсегда обреченном катить валун на холм в Тартаре, который снова скатывается вниз, прежде чем сможет его преодолеть. Или, «Так говорил Заратустра» Ницше: «Вот, мы знаем, чему вы учите, - говорит автор своему главному герою (фактически, противоположность исторического иранского пророка), - что все вещи происходят вечно, и мы сами вместе с ними, и что мы уже были здесь, времена вечные, и все остальное вместе с нами ». Работы М.С. Эшера, такие как «Рисование рук» (1948 г.), содержат визуальные парадоксы, создающие спирали, у которых нет ни конца, ни начала (Источник: The MC Escher Company, 2017 г.) Работы М.С. Эшера, такие как «Рисование рук» (1948 г.), содержат визуальные парадоксы, создающие спирали, у которых нет ни конца, ни начала (Источник: The MC Escher Company, 2017 г.) В той же обстановке можно увидеть рисунки Эшера, сверкающую инсталляцию «Бесконечная зеркальная комната» Яёи Кусамы - «похожая на транс бесконечность света размером четыре на четыре метра: высокоциклическая вечность», согласно Бейлю - спиралевидные роторельефы Марселя Дюшана. из 30-х и 60-х годов и архитектурные предложения Ле Корбюзье, в то время как такие песни, как I Feel Love Донны Саммер и Autobahn Kraftwerk, являются частью саундтрека . От древнеегипетского путешествия Солнца до Донны Саммер петля - так часто представленная уроборосом - была неразрывно связана с нашим представлением о времени. Алхимики эпохи Возрождения рассматривали уроборос как нечто, из чего следует вырваться в погоне за линейной, а не циклической вечностью - и сегодня это может заставить нас пересмотреть то, как мы смотрим на каждый прошедший момент.

[5]. Текст взят из Википедии.