Гентский Алтарь Ян Ван Эйк в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...Все ли вы понимаете о Гентском алтаре Яна ван Эйка? Бог Ну что, еще вам вана Эйка? Главные-то его работы мы еще не разобрали. Начнем с красивого, мерцающего, грандиозного, да и элементарно большого по размерам Гентского алтаря. Как произнес практически современник Яна ван Эйка, Иеронимус Мюнцер в 1495, увидев Алтарь: " Ван Эйк объял всю существующую поныне историю живописи! ". 800px-lamgods_open Алтарь в открытом облике Небольшой сейчас бельгийский град Гент прославили два человека художества – беллетрист Шарль де Костер в собственном романе о Тиле Уленшпигеле и живописец Ян ван Эйк, написав для Гента собственный известный Алтарь. Для Бельгии( Фландрии) в Средние века Гент был достаточно значим, да и для всей Европы также – до 16 века он был вторым по величине после Парижа( сейчас По сегодняшним меркам он совершенно маленький: возле 240 000 народонаселения - меньше, чем в нашем Кировограде. Питер Франс и Феликс Вин 1840 Питер Франс и Феликс Вин, 1840. Интерьер храма святого Бавона в Генте Считается, что в 1417 году начал работу над алтарем брат Яна, Хуберт ван Эйк( желая и никто не доказал его наличие с должной ступенью вероятности), он погиб в 1426 году, и его работу продолжил и закончил Ян. Знаем мы это по надписи на ободе, но ученые не исключают, что надпись была изготовлена гораздо позднее – поддельная она была, вот и все! А написана там было кое-что вроде: " Художник Хуберт ван Эйк, больше которого никого не было, начал это, и его брат Ян, 2-ой в художестве, окончил главную задачку по заказу Йоса Вейдта 6 марта 1432 года "( в оригинале: pictor hubertus eeyck. Maior quo nemo repertus incepit. Pondus. Que johannes arte secundus frater perfecit. Judoci vijd prece fretus versu sexta mai. Vos collocat acta tueri).. Алтарь Фото из Сети. Чтобы вы масштаб представляли. Алтарь представляет собой полиптих, состоящий из 20 панелей, им разрешено наслаждаться как в закрытом, так и в открытом облике, 8 панелей расписаны с 2-ух сторон. Размер в развернутом облике – 3, 5 Х 5 м, весит наиболее тонны – большой! Ничего аналогичного в Европе той поры не было. Это понастоящему грандиозное творение художества – насчитывают 258 человеческих фигур! Йос Вийд Йос Вейдт История у алтаря бурная, куда лишь не таскали эту здоровенную штуковину. Как следует из надписи, изготовлена она была на средства донатора Йоса( Йодикуса) Вейдта. Йос был не лишь донатором, выделившим средства на Алтарь, но и ктитором храма святого Иоанна Богослова( вданныймомент он приуроченк святому Бове, или Бавону), и имел там семейную часовню( капеллу), т. е. Алтарь был не единой " спонсорской " поддержкой жертвователя. Сам Йос и его супруга, красавица Борлют, изображены на алтаре, створки с их портретами видимы, когда Алтарь располагаться в закрытом состоянии. Это два пожилых людей, полностью ординарной внешности, в достаточно умеренных как для их статуса одеяниях; изображены они без каждых прикрас, со всеми бородавками и морщинами. La_pê Cherie_à _gand Вид на Гент и храм святого Бавона В 1460-х гадах Фландрию захлестнули анти-испанские переживания, любители кальвинизма поднимали иконоборческие бунты, громя католические храмы и уничтожая картины и статуи. К счастью, не глядя на большие габариты, алтарю получилось избежать разрушения – его впору разобрали и спрятали в вышке храма. Когда переживания избегали, любители царевича Вильгельма Оранского( протестанта) предложили выслать Алтарь в презент британской королеве Елизавете Первой за ее содействие в противостоянии с испанцами, но преемники четы Вейдтов воспротивились этому. 12075 Гент и храм Бавона( на заднем плане) de_sint-baafskathedraal_en_de_reep_in_gent Гент и храм святого Бавона Св Бавон Собор святого Бавона В 1581 году администрация в городке возвратилась к католикам( Фландрия, как понятно, осталась под католическим воздействием в отличии от Северных Нидерландов), Алтарь возвращали на пространство. Двести лет он простоял тихо, покуда церковь не побывал путешествующий австрийский правитель Иосиф Второй. Его возмутили нагие Адам и Ева в храме, эти створки после его замечания демонтировали. Интересно, что их еще раз убрали и заменили снова же по цензурным суждениям уже в 1865 году, " одетыми " в шкуры Адамом и Евой, они вданныймомент сохранились( создатель - Виктор Лагье). копии " Одетые " копии Адама и Евы Потом на Алтарь " положил глаз " Наполеон, средние доли алтаря были вывезены в Лувр, но позже водворены на пространство после его свержения. Затем некотороеколичество створок были похищены и проданы в Германию - и т. д., и т. п. – ученые насчитали 13 связанных с алтарем правонарушений за 600 лет его существования. Разные доли алтаря похищались, вывозились, выкупались, экспроприировались, дарились, им грозил пламя и взрыв, и т. п. покуда, вконцеконцов, все створки не были собраны воедино и не возвратились в Бельгию в 1945 году. Создается воспоминание, что, не глядя на все злоключения, алтарю суждено было торчать в храме святого Бове( Бавона) на отчизне в Генте. Там он стоит и вданныймомент. Недостает лишь левой нижней створки – процессия судей, ее стащили в 1934 году, милиция так и не нашла чудак, вместо него вданныймомент установлена копия. Праведные судии " Праведные арбитра ". Справа - копия, слева - чудак( я так разумею, это до 934 года цветная фото была изготовлена?) После размышлений решила все-же вместить подробную хронологию злоключений алтаря, внезапно кому-то любопытно, ежели не любопытно, листайте далее: 1417: правило работы. 1432: служба окончена, помещена в домашней часовне Вейденов в церкви святого Иоанна Богослова. 1566: во время протестантских восстаний Алтарь скрывают в вышке до 1569. 1578: при кальвинистском режиме перемещается в мэрию Гента 1781: панели Адам и Ева сняты и хранятся в доме владельцев. 1792: французские бойцы Наполеона увозят центральные доли в Париж 1815: в связи со свержением Наполеона эти панели ворачиваются домой 1816: некотороеколичество панелей похищены и проданы королю Пруссии Фридриху 1822: другие панели получилось избавить от огромного пожара 1861: руководство Бельгии выкупило панели Адама и Евы для Королевского музея искусств 1894: 6 боковых створок в Берлине 1914: доли алтаря укрывают в окрестностях храма 1920: все панели соединены( Версальский контракт) 1934: панели " праведных судей " и " святого Иоанна Крестителя " украдены. " Иоанн " выкуплен. Осмотр места происшествия Похищение 2-ух створок в 1934 году. Полиция оглядывает пространство правонарушения. Взято ЗДЕСЬ. 1940: во время германского вторжения картины перевозят в замок По 1942: нацисты вывозят Алтарь в Германию 1945: фашисты скрывают Алтарь в соляной шахте и в конце концов пробуют подорвать( остановлены в крайний момент) 1945: картины ворачиваются в Гент 1945: похищенная панель " арбитра " заменяется копией 1986: Алтарь передвигаются в часовню, на сегодняшнее пространство. Альбрехт Дюрер Альбрехт Дюрер. " Поклонение Мистическому Агнцу ". Гравюра Говорят, на творение данной работы Дюрера вдохновил Гентский Алтарь Давайте осмотрим Алтарь. Весь Алтарь подключает изваяние искупительных таинств церковной веры начиная от Благовещения и Воплощения на наружных створках алтаря до жертвенной погибели Христа и поклонению Агнецу. Наружные створки – для прикрытого, " безмятежного " состояния алтаря. В таком облике его держали в будние дни. Изображения на данной стороне выполнены в пастельных тонах, они практически бесцветны, два Иоанна на нижних створках вообщем выполнены " гризайлью ". Немного подраскрасили лишь донаторов. Вероятно, " рабочая " раскраска наружных створок призвана была контрастировать с разноцветным торжественным буйством внутренней композиции. Безымянный красавица Борлют Раскрывали Алтарь во время торжественных месс, и тогда созерцателей практически ослепляло веселье красок. По истечении 600 лет наше фантазия не перестает побеждать бодрость и бездна тонов, экзотический вид райского сада, потрясающая детализация изображений. Мне же собственно еще кидается в глаза умопомрачительная изысканность дьявол лиц – можетбыть, ван Эйк желал выделить магический, священный нрав сцены и ее соучастников. Так или подругому, но даже косматый Адам, хоть и первый безбожник, на пару с Евой ввергнувший населениеземли в огромные проблемы, но и его интеллигентное лицо написано с большущий нежностью, как на мой взор. Адам Адам Верхние створки – отображение небесного решетка, высших сфер, обиталище Бога; нижние хоть и рисуют райские кущи, но это " нательный " мир, наиболее недалекий к земле. Визу изображено грандиозное путешествие и почтение Святому Агнцу, символу Христа. С различных сторон красивого сада к центру направляются 4 процессии поклоняющихся. Они идут к центру композиции, где изображен Агнец( прелестный ягненок, из проколотой грудки которого в евхаристическую чашу хлещет кровь). Евхаристические знаки изобилуют во всей работе. Для такого, чтоб такие же несведущие в религиоведении папуасы, как я, сообразили, о чем стиль, объясню мало. Главная Центральная панель алтаря. " Поклонение магическому агнцу " Евхаристия – это одно из важных таинств, в котором освящается, а потом и вкушается, хлеб и винцо, как тело и кровь господня. Это одна из основных долей Мессы( или Литургии). Для католиков это чрезвычайно принципиальный обряд. Традиция идет еще из ветхозаветных пор, когда во время пасхальной трапезы на столе обязан был находиться пасхальный агнец и опресноки( неинтересный таковой хлеб). В Новом завете проистекает переосмысление ритуала – Иисус во время Тайной вечери преломляет хлеб и раздает воспитанникам: " Примите, ядите, се Тело Мое ", дает им и винцо: " Сие имеется Кровь Моя ". Это чрезвычайно красноречивый знак жертвы Христа, который дал во избавление Тело и Кровь свою для спасения населенияземли, как как-то, в еще дохристианские эпохи, иудеи приносили в жертву ягненка. Агнец Агнец В наше разумное время, когда мы постараемся не мыслить о том, что с голодом поедаемая нами курица - это недельку обратно кем-то убитая и выпотрошенная птаха, восприятие жестокости убийства жертвенного агнца еще более обостряется – таковой чистенький и милый ягненочек, и внезапно кровавое смертоубийство! Кровь вытекает в торжественную чашу-кубок, в каких подают традиционно винцо. Поэтому винцо, виноград и все, что с ними соединено – обычно знаки Христа. ныне осмотрим полиптих в подробностях, это в нем наиболее увлекательное: оченьмного символических и многозначительных подробностей. Начнем с самого принципиального – с Бога! Бог2 Он восседает на троне в верхней центральной доли алтаря, в пурпурном одеянии первосвященника, в папской тиаре, целый в золоте, усыпанный драгоценными камнями. На груди его мы можем прочесть словечко " Саваоф " в латинской транскрипции – это имя Бога-Создателя. Это длительное время вводило в заблуждение исследователей, считавших, что на троне изображен Бог-отец. Этому содействовало вертикальное взаиморасположение Бога, белого голубя и агнца( один под иным) – конкретно в этом усматривали знак Троицы( отец-сын-святой дух). Однако со порой к этому изображению стали присматриваться внимательнее. пеликан Изображение гроздей винограда и пеликана, кормящего птенцов собственной кровью на ткани сзади трона. Посмотрите на этот лик – совершенно молодое лицо, ласковые милые черты, огромные грустные глаза – разве не таковым традиционно рисуют Христа? Мой сын, кпримеру, сходу произнес, что это Иисус. А еще Богоматерь и Иоанн Креститель по бокам – их постоянно рисуют, как " молителей ", просителей за населениеземли в сценах Страшного суда и " Христа во Славе "( " Вседержитель ", " Пантократор "). Если разглядеть в огромном разрешении милый полог сзади трона, мы увидим на повторяющемся узоре виноградные грозди и птицу, кормящую птенцов: это пеликан, который по легенде вырывал из себя кусочки и кормил собственной же кровью собственных деток – это один из древнейших знаков Христа. Описание " необычного " вида жизни и выкармливания потомства пеликана я читала в средневековом бестиарии, переведенном на нынешний язык. Похоже, люди в старину вправду веровали в эти сказки. Видимо некто, побывав в экзотических странах, следил, как подкармливают пеликаны деток полупережеванной едой( рыбой, превращенной в кровавую кашу), отсюда вульгарна эта сказка. Если это Иисус, что же тогда делать с надписью " Саваоф "? Ответ подсказал знатный искусствовед Эрвин Панофски – на троне восседает сразу бог-отец, бог-сын, и он же святой дух. Все трое сходу в одном лице. Это и имеется воплощение Троицы. А что написано на нимбе, спросите вы. Это латынь: " Вот Бог, самый-самый всесильный в его священном величии и высочайший над всеми в его сладостной милости, и самый-самый щедрый в его безграничной щедрости ". " Царь королей и Господь над государями ". " Молодость без старости на челе, удовлетворенность без ужаса на его стороне " Мария2 горькая слева от Бога изображена в голубом одеянии, обычного для нее цвета, но это не умеренные одежды небогатой жительницы Вифлиема: кант усыпан драгоценными камнями, а на голове ее шикарная венец, увенчанная лилиями и ландышами( знаки Марии) – ван Эйк написал ее в виде Царицы Небесной. Роскошные одежды и драгоценности живописец изображал с легкостью – таккак он был придворным художником и имел вероятность развдень наслаждаться состоятельным убранством окружавших его вельмож. В короне я еще разглядела розы и голубые аквилегии; крайние, как понятно, знак слез и скорби Богоматери. " Я – роза Шарона, я – лилия равнины! "( " Песнь песней " Соломона). Мария3 Иоанн Креститель, как традиционно, лохмат, но поверх его традиционной скатавшейся овечьей шкуры накинут шикарный зеленый плащ, также увенчанный бесценной каймой – это чрезвычайно особенно, желая мы уже видели схожий прием в Верльском алтаре Кампена – живописец преднамеренно желает обустроить лик Крестителя, чтоб он очень не " выбивался " из праздничной композиции. Иоанн бос, но даже поясок у него украшен кокетливой кисточкой с маленькими жемчужинками на кончиках бахромы. Интересно, что книжка в его руках прописана так подробно, что мы можем созидать даже буквицу в начальной доли текста. Иоанн2 Иоанн Креститель На боковых панелях мы зрим музицирующих и поющих ангелов. В прошедшем посте я насмехалась над их мимикой, указав на то, что она у ван Эйка вышла чрезвычайно смешной, но почтивсе читатели вступились за живописца и ангелов, полагая, что поющие персонажи постоянно получаются мало забавно даже на фото, элементарно ангелы на картине чрезвычайно пытаются. Готова признать – они волшебные, элементарно чрезвычайно усердные. Самые, на мой взор, впечатляющие фигуры – Адам и Ева. Это те наиболее многострадальные ребята, которых снимали и скрывали, а позже подменяли " одетыми " в медвежьи шкуры копиями. Мне пришло в голову, что пятнадцатый век с его догмами и ограничениями не был таковым уж целомудренным, как принято полагать. Художники, к образцу, не стеснялись рисовать Богородицу с явно грудью, кормящую младенца – мы уже обговаривали это, когда разглядывали мадонн Кампена. Обнаженная природа на картинах современников ван Эйка – совершенно не уникальность. Адамы и Евы традиционно чуть закрыты, мы зрим голых грешников на картинах, изображающих ужасный суд, немало голых людей и на средневековых книжных миниатюрах, приэтом времяотвремени достаточно фривольного содержания. Адам и Ева Единственное препятствие у северных художников было, вероятно, с дамской натурой. Если у итальянцев во эпохи Возрождения обширно распространена была практика применять в качестве моделей дам легкого поведения и собственных любовниц( часто из данных же дам), то у северян это было очевидно не принято. Многие их голые героини владеют очень натуралистичными чертами лица, а вот их нагие тела абстрактны, идеализированы сообразно вкусам такого времени и очевидно писались не с натуры. Причем все северные красавицы ежели не на одно лицо, то уж буквально " на одно тело ". У всех у них начальные ступени кахексии и мышечной атрофии, симптомы томного рахита, перенесенного в детстве, и приблизительно 6-7 месяц беременности, ну, или асцит( водянка), вызванный недоеданием. Так и у Евы на Гентском алтаре. Правда, у нее отличные мускулистые лапти и грудь ничто так. Есть версия, что моделью был парень, ван Эйк списал с него то, что было разрешено, сгладив мускулатуру, а все прочее домыслил( может, жена согласилась представить; да нет же, это шуточка и враки – ван Эйк не женился, покуда не окончил Алтарь). Фрукт В руках у Евы странный фрукт, именуемый иберийский цитрусом, кое-что вроде лимона. Это очевидно не плод с древа знания, не адамово яблоко. Во-первых, Адам и Ева уже закрыты фиговыми листочками, то имеется, они яблок уже наелись и осмыслили, что блистать гениталиями не пристойно. Во-вторых, перепутать расписанный цитрус с яблоком не можетбыть при всем желании. А может, она элементарно вообщем не могла протянуть без плодов даже пары минут. Ее из рая отгоняют, а она идет, плачет, но все одинаково норовит взавершении тайно содрать с ветки хоть какую-нибудь фрукточку, пусть даже и лимон! Вообще-то лимон в традиционной красочной символике обозначал влечение, похоть – симпатичный извне, но совсем не вероятный на привкус внутри. В голландских натюрмортах 17 века мы часто станем созидать лимоны с отчасти срезанной кожицей – обращение о горьких последствиях служения одним только собственным страстям. А можетбыть, Ева уже ощутила симптомы беременности и ей до безумия захотелось что-нибудь кисленького? Может, и не зря ван Эйк брюхо на 6 месяц Еве изобразил? Ева Совсем иное дело( и тело) – Адам. Он великолепен! Его нагое тело видится таковым незащищенным, он так трогательно отыскивает, куда задевать руки, как и что ими закрывать( Ева, кстати, не особенно " комплексует " по поводу собственной обнаженности). Интересно, что тут мы очевидно владеем дело с настоящей моделью – на щеках и кистях рук мужчины шкура наиболее черная, красноватая – это, вероятно, отпечатки от загара на раскрытых долях тела модели, они контрастируют с прочий кожей, выделяя ее белизну и уязвимость. Голый Адам смотрится чрезвычайно нагим! Не зря неких созерцателей так смущала его оголенность. Мне в комментариях сделали примечание: " Не голый, а голый ", так вот это Ева обнаженная, а Адам у ван Эйка вышел конкретно голый! Адам и Ева изображены в естественный рост, наклон поверхности, на которой они стоят, различаются от угла крена на остальных панелях – они какбудто выступают вперед и кверху из глубины собственных ниш. Этот результат подчеркивают ступни, " установленные " на край рамы, вособенности четко это следовательно у Адама: еще миг – и он шагнет нам на навстречу! Вы спросите – длячего было изображать Адама и Еву, да еще отделять им цельные отдельные створки? Не противоречит ли их пребывание главный идее алтаря? Тут все Христа восхваляют, все нарядные такие, и внезапно эти глупые нагие люди. Как раз нет, они чрезвычайно к месту; таккак они – знак только грешного, слабого и инфантильного населенияземли, помешанного на собственных страстях, во имя спасения которого и погиб на кресте Иисус. Каин и Авель Сценки с Авелем и Каином Над Адамом и Евой мы зрим малые жанровые сценки в технике " гризайль " - это жертвоприношение Авеля и Каина и смертоубийство Авеля Каином. Если Адам и Ева блудили и пробовали соврать собственному Создателю, то дети их уже далее отправь! ныне давайте опустим взор ниже и осмотрим главную сцену композиции, центральную панель. Посмотрите на окружающий вид: пальмы, розовые кустики, бешеная южная растительность – это очевидно не Нидерланды! Скорее только, Ян ван Эйк по памяти изобразил флору Португалии, где ему пришлось посетить, когда он сватал Изабеллу Португальскую для собственного патрона. красавица Португальская Предположительный портрет Изабеллы Португальской в виде сивиллы Предполагают, что и хозяйка красавица, уже супруга барона Бургундского, находится посреди героев – ван Эйк изобразил ее на одной из внутренних створок в виде сивиллы Кумской. Агнец изображен на алтаре, сзади которого мы зрим 4 ангела, они держат орудия влечений Христовых: плеть, которым его избивали, столб, к которому его привязывали, крест, розги гвозди, терновый корона и две пики: одна, которой его закололи, иная – с губкой, смоченной в уксусе. Апостолы и Мученики Слева в белоснежных тогах - апостолы, справа в красном - мученики, на переднем плане с посохом - святой Павел Праотцы Праотцы - античные пророки, патриархи и язычники - " христиане по духу " Перед алтарем колотит фонтан с безупречно чистой водой – Вода Жизни. Четыре процессии на центральной панели: слева внизу – праотцы, пророки дохристианских пор, предсказавшие доход Мессии посреди них, как ни удивительно, пиит Вергилий в белоснежных одеждах. Виргилий Вергилий Слева вверху – процессия первосвященников в торжественных одеждах. Справа внизу – апостолы и мученики в одеяниях для литургии( пальмовые ветки в руках – знак мученичества), справа вверху – девы-святые мученицы, любая со собственным обычным атрибутом. Девы-святые Процессию дев возглавляют святая Агнесса с ягненком, святая Варвара с башней( мы про нее уже знаем, видели ее у Кампена), святая Катюша и святая Доротея с розами. Первосвященники Первосвященники Воинство Воинство Христово. Эта картина у меня имеется на обложке книжки про орден Иоанитов. Рыцари в латах германского эталона, в облачении госпитальеров. Я про них писала после странствия на Родос. Отшельники Отшельники Святые Процессию пилигримов возглавляет святой Христофор - Благодетель путников Закрываем Алтарь? На наружных створках также имеется на что поглядеть. Самые " цветастые " - донаторы. Повторюсь, это Йос ван Вейдт и его супруга красавица Борлют. Они были представителями среднего класса, но чрезвычайно, чрезвычайно обеспеченными, что не скажешь по их достаточно умеренным одеждам. От аристократов( времяотвремени наименее состоявшихся) схожих богатеев отличало неимение огромных земляных наделов в принадлежности, но они и так себя хорошо ощущали. Йос был чрезвычайно почитаемым человеком, позже даже стал бургомистром. Немолодая два была бездетна, они понимали, что за них после погибели некоторому станет молиться. Это, по-видимому, была одна из обстоятельств, по которой они заказали Алтарь. Закрытый Алтарь в закрытом облике Донаторы традиционно не были таковыми себе филантропами, какие задумывались, как бы еще украсить храм и облагодетельствовать собственных граждан( и позже отдать работу искусствоведам); в первую очередность они пеклись о спасении собственных душ. Ведь люди, преклонявшие колени перед алтарем и возносившие жаркие мольбы всевышнему, не стали бы произносить: " Господи, а вот этого лысого мужчины с физиономией, аналогичной на недожаренный блин, я не имел в виду! ", молились и за донаторов попутно. Арки Изначально арки на заднем плане сцены Благовещения планировалось изготовить совершенно иными, это следовательно на инфра-красной фото. Также мы можем созидать сцену Благовещения, иконографию которой мы тщательно разбирали на образце работ Кампена. Не исключено, что Ян ван Эйк видел " Благовещение " с Меродского алтаря Кампена, это воздействовало на композицию его " Благовещения ". Правда, у Кампена герои размещены в комфортный бюргерский интерьер, а персонажи у ван Эйка очевидно в часовне храма. Мистический нрав выделяет и особенный краска и свет в картине, какбудто все проистекает в золотистые предзакатные часы. Мы зрим традиционную лилию в руках архангела, белого голубя-святого духа, спускающегося на Марию, таз и чайник-рукомойник, символизирующие чистоту. Надпись около Марии обращена снизу-вверх, чтоб Господь с небес мог декламировать ее, она гласит: " Я прислуга бога! ". Присутствие лилий в сцене Благовещения само по себе удивительно, таккак проистекает все 25 марта, а лилии в это время еще не цветут. горькая Во всей данной композиции специалисты усматривают мощное воздействие старых готических обычаев – некая условность сюжета и изображенных фигур. Интересно, что тут вид за окном уже " здешний ", это вид фламандского городка. Арки вначале планировались иными, схожими на те, что у донаторов, но позже ван Эйк поменял композицию. Напомню, что до переименования храм святого Бавона был приуроченк святому Иоанну. На алтаре сходу два святых Ионанна – Креститель и Богослов, они выполнены в технике " гризайль ", " серое на сером ", лишь тут вышло " коричневое на сепии ". Ян ван Эйк преднамеренно не стал делать тон каменно-холодным, чтоб эти створки более гармонировали с остальными, таккак сцена Благовещения написана не в " гризайли "; цвета бледноваты, но полностью натуральны. Если фигура Иоанна Крестителя полностью узнаваема – ягненок на руках, овечья шкура в качестве одеяния, то с атрибутикой другого Иоанна некие вопросы: отчего чара со змеями в руках? Иоанн Иоанн Богослов Оказывается, когда Иоанн стал последователем Христа, с ним стали делаться чудеса, и противников посреди язычников он нажил много. Вотан из жрецов храма богини Дианы решил окормить нескольких противников собственной веры, как он считал. Он поднес Иоанну чашу с ядом, от которого заранее практически одномоментно умерло некотороеколичество человек, но на Иоанна яд не подействовал, он даже не занемог. Еще мы можем созидать сверху 2-ух сивилл( Кумская и Эритрейская) и 2-ух пророков. Мне чрезвычайно нравится тот, что в шапке-ушанке. Пророк ПС. А еще у меня для вас презент: ссылка на расчудесный интернет-сайт, услышала о нем в лекции Виды Хулл. Здесь вы сможете разглядеть Гентский Алтарь не лишь в мелких подробностях, но ещё и его рентгеновское, инфракрасное и рефлектографическое изваяние. Это таковой гуманитарный проект 2010 года кооперативный с фондом Гетти. Даже детальный анализ древесины там выложен и немало еще что иного. Просто молодцы неописуемые. Они там позволяют безвозмездно воспользоваться изображениями, ежели это нужно для обучения, так что ежели вас спросят, ежели что – вы студенты-искусствоведы, а я – ваш педагог, не " сдавайте " меня! Инфракрасная фото Софи де Поттер Софи де Поттер делает инфракрасные изображения фрагментов алтаря Взято ЗДЕСЬ Еще имеется увлекательный интернет-сайт на британском языке, там тщательно описано, как в 1834 году сперли две створки( " Иоанн Креститель " и " Процессия праведных судей ", а позже похитители требовали выкуп, и " Иоанна " выкупили, а " судей " так и не отыскали. А позже чрез немало лет один обитатель Гента, умирая, на исповеди признался, что похитил створку и спрятал в стол, но где – так и не ясно. Довольно занятно, я там пару фото " слямзила ". Можете туда наведаться, и " гугл-транслейт " вам в содействие! Ну да, вот так немало у меня вышло. Кратко сможете в " Википедии " декламировать, кому не нравится. Спасибо терпеливым! Видео-версия ЗДЕСЬ. Гентский Алтарь Ян Ван Эйк Гентский Алтарь Загрузить в полном масштабе 914x680, 153k Ян-ван Эйк Гентский Алтарь Алтарь 375х520 см. Гент, храм Святого Бавона Гентский Алтарь подобен на огромную книжку с картинами. Чтобы в совершенной мерке поставить величественность и значимость творения, поначалу следует ознакомиться со значением, который оно охватывает. Все сцены и фигуры снабжены кропотливо исполненными надписями на латыни: на рамах, геральдических лентах, строительных элементах и одеяниях. Сюжеты поделены на 20 4 эпизода, любой из которых заключен в плоскую раму. Хотя некие из эпизодов разделяются еще на доп секции, Алтарь все одинаково состоит из 12-ти секторов, как в раскрытом, так и в закрытом облике. На первый взор конструкция алтаря смотрится несоразмерной, но геометрический и промышленный анализ указывает целостность его дизайна. Это никак не полиптих, секции которого осуществлялись в разное время и сначала предназначались для остальных творений, как часто предполагалось сначала. Алтарь был долею внутренней обстановки первой южной радиальной часовни церкви Святого Иоанна Крестителя в Генте( нынешний храм Святого Бавона, где, по техническим суждениям, Алтарь вданныймомент размещается в иной доли строения). Строительство часовни было начато на средства Иодокуса Вейда и его супруги Элизабет Борлют. Иодокус Вейд был авторитетным гентским политиком, имевшим связи с Бургундским двором. Строительство часовни сопровождалось учреждением каждодневной мессы " в честь Господа, Святой Богоматери и всех святых " из-за спасения душ основоположников часовни и их предков, так как у супругов не было деток. Документ был составлен 13 мая 1435 года в пребывании представителей городского магистрата и церковного комитета. Так что это не эпитафия: Иодокус Вейд и его супруга были похоронены отдельно в ином монастыре. Первоначальное заглавие часовни( Бог и все святые) стало трудным синтезом христианского учения о Спасении и сбора пожертвований во время церковной службы. В левом углу — персонажи из Ветхого Завета: патриархи и пророки с книжками, в которых они предсказывают наступление Спасителя; за ними стоят именитые " благие " язычники. Увенчанный лавром человек в белоснежном подобен на Вергилия. За ним видимы судари и военачальники верхом: они исполняют собственный христианский долг, являясь праведными судьями и бойцами Христа. В 1934 году створка с изображением судей была похищена, и ее заменили современной копией. Справа от Агнца размещаются персонажи из Нового Завета. Коленопреклоненные фигуры в серых одеяниях — апостолы; за ними находятся их последователи, инициативные руководители Церкви. Это прелаты и священники во голове с тремя Папами, все одетые в красное в символ собственного мученичества. За церковными иерархами следуют все остальные мученики мужского пола. На правых створках изображены отшельники, подключая 2-ух дам: Магдалину и Марию Египетскую. Далее следуют пилигримы в сопровождении собственного покровителя Святого Христофора. Некогда над алтарем находился каменный свод. Мы можем его доставить благодаря двум картинам П. Ф. де Нотера, написанным в начале xix века. Наличие купола делало схожесть алтаря со священным зданием совершенным. Возможно, Святое Причастие размещалось в раке меж 2-мя ярусами. Двойные створки всякого яруса могли накладываться по отдельности, аналогично гармошке. Как и секция с изображением Господа, верхние боковые створки сначало были прямоугольными, верхние закругления были добавлены позже. Живопись свидетельствует о выдающемся подборе материала и техническом мастерстве выполнения. Фигуры изображены с недосягаемым раньше натурализмом, и это событие обязано было изготовить неизгладимое воспоминание на современников. Особенно поразительными обязаны были глядеться Адам и Ева, а втомжедухе ангелы, по выражению лиц которых разрешено отгадать тональность песни. Произведение принесло ван Эйку( который скончался в 1441 году) мгновенное международное признание. Если Робер Кампен был большим новатором в развитии реалистической живописи на досках, его наиболее юный современник главным спроектировал систему живописи, в которой детализированное материалистическое изваяние предметов не было препятствием к соединению их меж собой и подключению их в правдоподобное место, подчиняющееся законам природы. Как и Кампен, ван Эйк более не соревновался со архитекторами, ежели не полагать применения зрительных эффектов. Он нашел, что главная функция цвета — передача освещения. С ван Эйком отошло в прошедшее место 3-х измерений как знак, теория или формула, характеризовавшая всю раннюю живопись. Его Поклонение Агнцу — живая головка, в которой Господь, ангелы, Адам и Ева, Агнец, Папы, пророки, благие супруги, всадники, деревья, травка, цветочки, воздух, ценные камешки и строения исполнены с одинаково выдающимся мастерством. Они принадлежат к одному и тому же хрустальному миру и кажутся одинаково настоящими. ССЫЛКА, Гентский Алтарь Ян Ван Эйк ..Гентский Алтарь Ян Ван Эйк Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Гентский Алтарь Ян Ван Эйк (значения) . "Гентский Алтарь Ян Ван Эйк" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Гентский Алтарь Ян Ван Эйк (значения) . Страница частично защищенных Гентский Алтарь Ян Ван Эйк Гентский Алтарь Ян Ван Эйк Гентский Алтарь Ян Ван Эйк

Гентский Алтарь Ян Ван Эйк

Гентский Алтарь Ян Ван Эйк (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Гентский Алтарь Ян Ван Эйк (значения) . Неформат причудливые - большие Гентский Алтарь Ян Ван Эйк Агнец (братья ван Эйк) Агнец Божий, Ретабло де l'Agneau mystique.jpg Местонахождение Санкт-Баво собор Расположение Гусак Художник Ян ван Эйк и Хуберт ван Эйк Год 1432 Тип Картина маслом Размеры 340 × 440 см Портал Портал Иконка Искусство & Культура Агнец Божий, является Полиптих который в 1432 был написан Ян ван Эйка и его брата Хьюберта , по заказу Йос Vijd для олдермен города Гента и церковного Иоанна, в часовне пучка в амбулатории в Санкт Баво - то Церковь Святого Иоанна - в Генте . Он по-прежнему находится в Санкт-Баво. Агнец Божий, является шедевром фламандских примитивистов . Была начата работа по Hubert ван Эйка, но который умер в 1426 . Ян ван Эйк работал дальше. Возможно, Хьюберт сделал большую часть работы (Ян ван Эйк был в период 1430 по главным дипломатическим миссиям). Он был предназначен для часовни клиента Йос Vijd ( Vijdkapel ) и его жена, Элизабет Borluut . В 1934 были украдены две панели, он является одним из самых известных краж произведений искусства в Бельгии . Одна из панелей был возвращен и другие, изображая только что судьи , расположенных среди крайне левых, так и не нашли. С 1986 года он является гораздо люк хранится в стеклянной клетке с высоким уровнем безопасности на вилле часовни или Баптистерий собора с тревогой, вооруженных двери часовни и непрерывного наблюдения. В 2010 году, Полиптих прошли тщательный научное исследование в рамках подготовки к крупной реставрационных работ, которые начались в 2012 году и не будет длиться до тех пор, по крайней мере, 2017. Содержание [ скрыть ] 1 христианская символика 2 Живопись 3 История всей панели 4 Описание и иконография 4.1 Описание открывшемся алтарь 4.2 Описание закрытого алтаря 4.2.1 Иоанн Креститель 4.2.2 Иоанн Богослов / Апостол 4.2.3 Пророк Захария 4.2.4 пророк Михей 4.2.5 Сибиллы 5 художественную ценность 6 Агнец Божий движется 7 Сохранение и восстановление 8 Цифровой доступ 9 Кража панели только что судей 9.1 "смелый diefte" 9.2 Поиск пропавшего панели 10 Интересные факты 11 Некоторые литература 12 Внешние ссылки Христианская символика [ править ] Апостол Иоанн называет Иисуса Христа как Агнца Божьего ( Иоанна 1: 29,36, Откровение 5-8). Это тема относится к старым еврейским привычка означает жертву , чтобы освободить людей от их грехов . Все это коренится в Ветхом Завете , Книге Исхода , глава 12 (настройка пасхального / Песаха ). В Евхаристии в Римско-католической церкви в церковь являются там еженедельно напомнил, когда Agnus Dei поется: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" . Живопись [ править ] Деталь ландшафта, панель Отшельники , нижний правый Ван Эйк принадлежит к школе из фламандских примитивистов . Эта школа, с также художников, как Уго Ван дер Идет и Рогир ван дер Вейден , преуспел в очень точной и подробной зрения текстуры и материального выражения . Агнец Божий, находится в нижней части на алтарь на открытом воздухе, и в концентрических кругах подходящих, обожают ангелов, святых жен, профессоров и отцов церкви . Под Агнец изображен восьмиугольную фонтан, называется "источник жизни". Кусок триптих окрашены в масле на белом загрунтованных твердых пород панелей. Дубовые панели шлифуется один, а затем они покрыли их с эмульсией мела и клея порошком. С тонкой кисти они принесли полупрозрачный краски по одному на. Эта краска слои состояли из олифы, в котором пигмент или краситель гранулы растворили в относительно небольшом количестве. По этой методике, свет может проникать и отражаются на белом фоне. Это как мягкий свет позади и светит через живопись, таким образом, получает внутреннее свечение. Триптих снабжен двумя длинными, вертикальной фортепиано петли , так что две боковые панели разрушилась, чтобы полностью покрыть среднюю часть. Панель полностью открыт 4,40 м в ширину и 3,40 м в высоту. История всей панели [ править ] Шедевр братьев Ван Эйк имеет богатую историю позади него. Некоторые панели были когда-либо проданных, кражи, распиленные вдоль или даже угнали . Это было в 1919 с Версальским договором его окончательная позиция еще в Баво соборе, после его частей более века, остался в Германии. Это чудо, что вся, один экземпляр после панели, в своем первоначальном состоянии можно посетить. Американский искусствовед Ной Чарни описывает алтарь как наиболее украденных произведений искусства в истории. Это было предметом тринадцати преступлений в течение шести веков. Он также утверждает, что это алтарь самых влиятельных произведение искусства когда-либо. Агнец (подробно) 1432: Полиптих состоит из 20 окрашенных дубовыми панелями время введен в Церкви тогдашнего Святого Иоанна в Генте в 1566 году: во время иконоборчества , работа скрыты в башне в 1574 году, муниципальное управление хочет картину королеве Елизавете I Англии отдачи; оппозицией из церкви он видит его в 1640 или 1641: пожар в соборе; Алтарь был сохранен в 1781 году: устранение боковых панелей Адама и Евы, чтобы посетить Джозефа II 1794: французские солдаты принимают центральные части вдоль, чтобы Париже , боковые панели скрыты в 1815: при падении Наполеона , эти панели назад к собору в 1816 году: боковые панели (за исключением Адам и Ева) были приобретены Вильгельмом III Пруссии и выставлены на Gemäldegalerie Берлин 1822: пожар в соборе; повреждение центральных панелей, в частности трещины в центральной панели поклонения Агнца ; есть пепел и расплавленный свинец до центральной панели 1826: Центральная панель трещины от засухи летом, потому что он лежал в списке был пригвожден в 1861 году: продажи панелей Адама и Евы в Королевский музей изящных искусств Бельгии 1894 Берлин, шесть боковые панели со списками пиломатериалов и geparketteerd 1914: картина скрытой от немецкого вторжения в 1920 году: все панели воссоединились в реализации пункта в Версальского договора (статьи 247: Германия берет под доставить Бельгия, через Комиссию по возмещению ущерба, в течение шести месяцев после вступления в силу настоящего Договора, с тем чтобы Бельгию восстановление художественное произведение: Листья триптиха Мистик Лэмб, нарисованной братьями Ван Эйк, ранее в церкви или Санкт-Бавон в Генте, в настоящее время в Берлинском музее) [1] 1934: панель только что судей и Санкт Иоанн Креститель украли. Вторая группа в ближайшее время будет восстановлен 1940: Немецкий вторжение живопись в замок Генриха IV Франции в Pau провел во Франции, откуда немецкие войска взять его в 1942 году за Гитлера запланированного центра искусств в Линце быть позже часть führermuseum 8 мая 1945: Третий армии США считает нетронутыми много люк обратно в соляных шахтах Альтаусзее в Зальцбурге , Австрия с небольшим повреждения постоянной температуре 7 ° C и относительной влажности 70% начале августа 1945: транспорт полиптиха Мюнхен пункт сбора памятников, изобразительного искусства и архивного разделе 20 августа 1945: покупать транспорт панелей Брюсселе и магазин в королевском дворце 30 октября 1945: полиптиха возвращается в Санкт-Баво Генте; 6 ноября можно увидеть снова общественного 1951: восстановление в целом, применяя лак 1986, живопись находится в вилле часовни, бывшего баптистерий 2012: начало пятилетнего восстановления А в целом в Royal Музей изобразительных искусств Гента Описание и иконография [ править ] Описание открыл алтарь [ править ] Ретабло де l'Agneau mystique.jpg Алтарь в настоящее время в открытом положении, очень безопасным государством создана в баптистерия, ранее был открыт только на специальных праздников Церкви, таких как Рождество , Пасха и Всех Святых . Большая часть года были доноры Йос Vijd и Изабель Borluut сознательно на задней экране. Верхние панели показывают слева направо: Адама , пение ангелов, Мэри , Божественную Господа на престоле, Иоанн Креститель , музыкальных ангелов и Евы . Над Адам жертва Каина и Авеля изображен, и, прежде убийства Евы Каина Авеля. Долгое время считалось, что плод ("запретный плод" из Бытия 3: 6) в руках Евы было яблоко. Это было уже выдвинутые Лукаса Кранаха в 1526, в то время как Микеланджело в 1512 думал, что это было рис. Исследование математика Дирк Huylebrouck и венгерского историка искусства Беатрикс Mecsi [2] в настоящее время показано, что почти вымершие цитрусовых обеспокоены, а именно цитрусовые × Лимон "адамово яблоко" (синоним: Цитрусовые Lumia . VAR адамово яблоко , на английском языке: Адам яблоко) [3] Это не с уверенностью сказать, кто божественным Господь, Бог Отец и Христос сидит, как судьи? До 20-го века первая интерпретация не был арестован. Важными причинами этого являются наличие скипетром и обуви, отсутствие травм и тот факт, что алтарь так - с голубем, и Агнец - Троицкий изображает. Для второй интерпретации судиться включают пеликаны и другие символы Христа на троне и указывая пальцем Иоанна Крестителя к божественной Господа. [4] Это также распространены в одежде "Царь царей и Господь господствующих", как надпись вышивкой, и Имена для Христа. Нижние панели показывают левый и правый рисунки на их пути к поклонению Агнца: "только что судьи", "Рыцари Христа", то отшельники и паломники на паломничество . На нижней средней панели сгруппированы в круговых движения людей, поклоняющихся Агнец. Отметим, профессоров, святые женщин и отцов церкви, которые очень точно нарисованные себя, но не правильную перспективу в массовом порядке, кажется, плавают на степь. В этой панели не подходят именно итальянский перспективу линии , но атмосферный перспективу , в результате чего пространство предложение созданный цвета, формы и текстуры ближе к горизонту исчезать равномерно. Существует мнимая вертикальной оси через панелей, которые Бог Отец , Святой Дух (голубь в полушарии гало ), жертва и кровотечения Агнец (Бог Сын) разрезает последовательно, как символ Троицы. Нижний ряд панелей горизонтально подключены высокой линией горизонта , который все изображения в высоты птичьего полета стоять. Это продуманный состав придает работе внутреннюю динамику и создает связывания частей. Описание закрытого алтаря [ править ] Lamgods closed.jpg Левый и правый среди доноров изображены. Человек Йос Vijd и жена Элизабет Borluut . Между ними две статуи в grisailletechniek окрашенные. Левая Иоанн Креститель и право является Иоанн Богослов / Апостол . Над ними Благовещение видите слева с архангелом Гавриилом и справа Девы. Над ангела пророка Захария фото выше и Мэри пророка Михея . Среди пророков, чтобы увидеть два Сибиллы. Левая Сивилла из Erythrae и судья Сивилла из Кум . Иоанн Креститель Иоанн Креститель [ править ] Иоанн Креститель идентифицируется с ягненком, что он держит. Как взрослый, он обычно изображается истощен и оборванный, одетый в звериные шкуры, с кожаным поясом. На алтарь он действительно изображен с длинными волосами и дикой бородой, он босиком и в халате по-прежнему можно увидеть кусочек кожи животного. Он имеет усталый выражение на его лице и на руках он держит ягненка. (Агнец жертвенное животное в религиях древнего Ближнего Востока и стал ранние христиане приняли в качестве символа жертвенного Христа . ягненка как символ Христа оправдывается тем, что Иоанн Креститель Христа как Агнца Божьего (Agnus Dei) характеризует.) Иоанн Креститель описано в Евангелиях в качестве предшественника или «посланник» Христа. Он был сыном Захарии , священника храма Иерусалима , и Элизабет , кузена Марии. Он был проповедником и вел аскетический образ жизни в пустыне. Его прозвали обычаю крещения людей в реке Иордан в знак того, что - в послушании Его проповеди в порядке - признался свои грехи и покаялись. Иоанн Креститель был покровителем Гента и Церковь, которая была Агнец Божий суждено текущий Бавона собор. Иоанн Богослов Иоанн Богослов / Апостол [ править ] Иоанн Богослов / Апостол идентифицируется чаши со змеями, что он имеет место. Он изображается в искусстве в двух отношениях; если он молод апостол, евангелист, однако, он старик с бородой. На алтарь он молод и женщина, с средней длины, сыпучих и вьющимися волосами и без бороды. В руках он держит чашу, которая змей ползать. Это относится к легенде о отравленной чаши: священник храма Дианы Эфес Иоанна полит из отравленной чаши положить свою веру испытанию. Яд сделал неправильно, но не Джон. Чаша является символом христианской веры и змея сатаны . Апостол Иоанн был похож на своего отца Зеведея и его брат Джеймс рыбака на Тивериадского озера , когда он Иисус был назван в качестве студента. Он считается автором четвертого Евангелия и, по традиции, книга Откровения написано, что был открыт иконография Агнца Божьего. Пророк Захария [ править ] Захария был одиннадцатым из двенадцати малых пророков. (Пророк преподаватель во имя Бога, особенно предвестником того, что диктуется Бога.) Захария, согласно срокам, указанным в его пророчествах произошли от второго до четвертого года персидского царя Дария I , вскоре после того, конец вавилонского изгнания (ок 520 г. до н.э.).. Его выступление совпадает с первой попытки на национальном и религиозном реставрации губернатора Зоровавеля и первосвященника Иисуса были предприняты. Пророк был направлен против отсутствия веры в Бога и эгоизма людей, покаяние является обязательным для дальнейшего восстановления. В описании этого восстановление видит пророческий писатель в перспективе, а счастье народа Божьего в мессианской времени и полного восстановления до конца времени, когда Израиль покается. На алтарь он изображен, как он листает книгу. На над ним полосы на латыни: "Exulta удовлетворяет филия филия Hierusalem iubila Сион Се рекс TUUS veniet. Это происходит из книги пророка и означает "Крик радости, дщерь Сиона, радуйтесь, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе." Это относится к рождению Христа. Пророк Михей [ править ] Пророк Михей , исходя из Morésjet в Иудее , был современником пророка Исаии, и практиковал в качестве таковых в конце восьмого века до нашей эры. Иуда в своем пророческой миссии от. Проповедь Михея, прежде всего, направлена ​​против морального одичания, против несправедливости и черствости против вымогательства и продажности лидеров, священников и пророков. Пророк предупреждает, что Иерусалим , как это, не раскаялись, постигнет та же участь, что и Самарии (осенью в 722 году). Уничтожение и изгнание Иерусалима находятся в центре его проповеди, но эта угроза непосредственно связаны с предсказанием восстановления: спасение придет от великой Сына Давида , в Вифлееме , чтобы родиться. Мика изображен на алтарь с закрытой книгой рядом с ним и над ним свиток с надписью: "Экс те Михи egredietur Квай сидеть Dominator в Israhel. Это происходит из книги пророка и означает "из тебя мне съемки, которые Израиль будет преобладать. " Это относится к рождению Христа. Сивилла Erythrae Сибиллы [ править ] В древние времена Сивилла имя женщины, которые, вдохновленные божеством, особенно Аполлона , пророчествовал в экстазе. В изобразительном искусстве Сибиллы часто изображаются в циклах в качестве контрагентов пророков. В изобразительном искусстве, Сивилла из Erythrae (место в Греции ) часто используется в качестве символа для Азии и Кумы (в текущем Неаполь ) для Европы . По позднего средневековья концепции каждый Сивилла описал случай из жизни Христа и сказал прийти и эти заявления отражают атрибуты они несут. Сибиллы, изображенные на алтарь, однако, не имеют атрибутов. Они оба имеют группу, в которой пророческое высказывание в Латинской государства, которое, вероятно, относится к рождению Христа. Художественная ценность [ править ] Алтарь считается одним из самых ярких европейской живописи. Он иконоборцев не проходят случайно. Йохан Хейзинга называется Полиптих в его эссе «Искусство Ван Эйка в жизни своего времени" шедевром средневековой традиции живописи и поместить его в передней части работ Джотто и раннего Возрождения . Братья Ван Эйк погибли в микроскопических деталях. Блок состава была достигнута только в цифрах на остальной изобразить «голое арифметическое противопоставление". Панели детали непобедимы, но "в исполнении можно наблюдать здания и пейзажи слабости." Перспектива, это примитивно или интуитивно перспективным , потому что художники Северной Европы, знание научной точки зрения с точкой схода не знаю, Хейзинга называется "слабым". Все цифры весьма подробный и красиво окрашены, но взаимодействие между нарисованными людей нигде не упоминается. [5] Агнец Божий носился [ править ] В конце 2007 года было решено, что алтарь в 2014 году переходит на причастном часовни в амбулатории , где работу лучше придет в свое собственное и покажет большую религиозную внешний вид. Никто не был действительно счастлив, когда в 1986 году переехал в целом панель Vijdkapel пуленепробиваемый стеклянной клетке в баптистерий. В церковные старосты святого Баво также хочет другие часовни собора в часовне епископа, пастора часовни, с участием Рубенса Часовня в примечаниях к всем аспектам алтаря, как его истории, кражи Just судей с небольшим копии руководств группы. Это вписывается в постоянной обширной программы восстановления собора в целом. Сохранение и восстановление [ править ] При ближайшем рассмотрении полиптиха предложил мы находим, что климат алтаря в стеклянной клетке в баптистерия неблагоприятной удалось. Большие колебания влажности и температуры, постоянной экспозиции неправильного ламп и плохое качество воздуха по притоку многих посетителей вызывали. Последовательно расширять и контракт с изменениями температуры появились трещины в покрытии. Было принято решение представить алтарь в консервативной , не к восстановлению, а проводить срочные работы по техническому обслуживанию. Стеклянной клетке, в которой Агнец Божий создан, а с конца 2010 года закрыт сверху. Это делает весь лучше защищены от пыли, влаги и колебаниям температуры. Стоимость сохранения составил 35 000 евро. В 2010 году алтарь был обнаружить тщательную очистку и, при необходимости, краска укрепление на местном уровне. Освобождённый частицы краски были вновь присоединены к деревянными панелями. Кроме того, работа была предметом тщательного сохранения расследования и один из них предложил отчет о состоянии. Основываясь на выводах будет иметь международную команду с сотрудничества голландского специалиста профессор Рон Spronk судить о необходимости тщательного восстановление, чтобы продолжить. Spronk заключен после тщательного расследования, что не было никаких причин для паники, но для беспокойства. Было установлено, что имеет место в некоторых местах изъятия краски. Это были местные, независимо от носителя. В то же время три будущих консерваторы подготовку. Таким образом, они вкладывают в обучение следующего поколения специалистов в восстановлении окрашенных деревянных панелей. Тренинг финансируется Фонд Гетти с бюджетом € 175 000. [6] Во время предварительного следствия алтаря, осмотрел панели с помощью микроскопа Hirox, который производит трехмерное изображение из различных слоев на каждой панели. Было также установлено, что 1941 копия Just судей имеет самые большие недостатки, потому что эта панель не была восстановлена. Эта копия была перенесена, чтобы исследовать Королевский институт культурного наследия (МАРЗ) в Брюсселе. На цветов изображения можно видеть, что переписчик Ван дер Векен белок aanwendde качестве связующего из пигментов вместо масла , так Методика темпера применяется. Ван дер Векен используется в качестве несущей платы от старого шкафа родного дуба вместо полок Балтийского дуба. Этот средневековый картина была в лучшем состоянии, чем сравнительно недавно окрашены копия показывает, как прекрасно ван Эйк освоили технику масляной живописи, уважая время сушки между различными слоями Глас. Некоторые искусствоведы и реставраторы уверены, что он до сих пор не сделав смолы добавил к своему краски, которая до сих пор богат колорит его работ можно объяснить. Исследование также пытается выяснить, является ли дубовые панели из того же дерева вырезать и какие части полиптиха была написана братом. В ходе расследования мы использовали инфракрасный рефлектограммы , которые были видны под слоями краски скрытых подписей. Таким образом, возникла центральная крещения фонтан расположен на нижней центральной панели не на первом рисунке. Кроме того, было выявлено, что больше людей, чем Ван Эйка приняли участие в работе, что ангелы являются низкого качества. После тщательного изучения авторитетных экспертов в области (профессор Энн ван Grevenstein , университет Амстердама и Рон Spronk, Queens University) было предложено в конце ноября 2010 года, что люк гораздо тщательного восстановления. Кроме того, потемнел слой должен покрывать лаком , частично состоит из синтетической смолы, и при условии, на предыдущей восстановления в 1950 году, должны быть удалены. Нерегулярно применяется лак действительно дает искаженную картину. Старые слои лака частично пожелтевшие или трещины и в конечном итоге угрожают повредить краску. Кроме того, свободные части краски закреплены. Затемненные побочные эффекты предыдущих вмешательств необходимо восстановить в срочном порядке. С октября 2012 года, работа идет давно в течение пяти лет основным восстановления. Один начинается с восьми внешних жалюзи в том числе портреты доноров полиптиха. [7] Барт Де Волдер, а не первые тестовые образцы, отвечает за координацию восстановления студию. Восстановление будет наибольшая часть мск, Гента Музей изобразительных искусств, по-прежнему. Через стеклянную стену, общественность может наблюдать восстановление. В тесте в 2010 году с небольшой частью, как пилот очищенную целом дал больше цвета. Ливия Depuydt обеспечить координацию работы. Восстановление будет стоить около 1,4 млн евро. После пяти лет работы, работа вернется в Генте, говорит Canon Людо Коллин . Где он будет в конечном итоге все еще ​​остается неопределенным: либо в баптистерий, в Vijdkapel или где-нибудь за пределами собора, доступном scuplture. После пятилетнего полное восстановление туда в течение этого периода в Гент провинции культурного Caermersklooster ряд выставок в алтарь. Выставка начиная в октябре 2012 года о Агнца Божьего недозволенным (к) пострадали куда Агнца Божьего и восстановлением алтаря тщательно контролировать. Существует реконструкция алтарь полноцветной печати размера и базовые подготовительные рисунки Ван Эйка. Позже, несколько проектов дизайнеров заявок по всему, где и как Агнец Божий после реставрации будет иметь новое место в пределах или вблизи Гент Санкт Баво. Кроме того, следующие темы в трубопроводе: Оцифровка и математический анализ жемчугом и материального представления , кража панели только что судей , средневековых оптики, света и точки зрения и богословской значимости Агнца Божьего . Можно видеть, что есть клипы на последней статуса восстановления в Гент Музей изящных искусств. Июнь 2013 решил международный комитет экспертов в области к реставрации, все последующие записи будут удаляться. Поэтому они смогут раскрыть исходный краски Ван Эйка. В результате, все детали во всех красивых цветов, которые были затемняется Окраска и лаков слоев видимым. Он также намерен восстановить частично окрашенные списки. Цифровой доступ [ править ] С конца февраля 2012 года они начали сайт, который считает пикселей 100 млрд (см ниже) на алтарь с Х-лучами и инфракрасной фотографии позволяет для тех, кто за его компьютер, даже взглянуть под поверхностью краски. Этот метод может увеличить на брошь из панели Поющих ангелов »с с отражением в готическом окне Vijdkapel. Это придел в Санкт-Баво где алтарь был первоначально предназначен. Инициатива исходила о благодаря сотрудничеству между профессором Роном Spronk, в МАРЗ в Брюсселе и VUB и частично финансируется Фонд Гетти и NWO . Кража панели только что судьи [ править ] Оригинальный панели Just судей записываются только на этом черно-белом фото. "Смелый diefte" [ редактировать ] В 1934 Гент был поражен "жирным", когда diefte две панели были украдены с целью вымогательства с ним епископа Генте. Похититель (ы) влево (ы) одна панель нашел подкрепить свои претензии, что выкуп за другой силы панели, но без положительного результата из-за религиозных и светских властей. Прокурор Гент отказался вести переговоры с ворами. Поиск приблизился в новостях, когда в Дендермонде Wetterse маклер Арсен Доброта , также пономарь церкви Святой Гертруды в Веттерен , кражи известно, но был не в состоянии раскрыть тайник. "Моя совесть чиста", сказал он на смертном одре. Но также: "Я знаю только то, что панель Агнца Божьего будет искать в моем столе зеленый конверт .." Панель из Just судей был временно заменен в 1941 году копии руки Джеф Ван дер Векен . Оригинальный не было найдено. Писец нарисовал в хоре судей, то король Леопольд III , чтобы, в честь оригинального художника (ов), четко показывают, что это копия. Писец может иметь еще одну копию кисти руки Майкла Coxcie , построенный в 1559 году для Филиппа II в Испании . Покраска панели замены в области около одной тридцатой от общего полиптиха заняла шесть месяцев интенсивной работы. Одно из объяснений этого заключается в том, что каждый квадратный дюйм панели окрашены в Ван Эйка, как миниатюрная была завершена. Поиск пропавшего панели [ править ] С точностью часового механизма любительские детективы приходят рысью наряду с хорошо аргументированных решений на загадку . Пока, однако, никто не удалось открыть панель. Считается, что панель, когда она где скрыты, по крайней мере, в значительной степени к тому времени должна быть съедена. Другие теории были интегрированы давно панель в частной коллекции, но само собой разумеется, что эта работа никогда не будет публично продаваемой. Гастон де ROECK , известный детективы пропавшего панели, настроить веб-сайт на формировать поиска панели, но тщетно. Мария Де Ру от Веттерен видел SS в годы войны могила Арсена доброты, оставляли открытыми перерыв, чтобы найти улики. Она подозревает, что панель еще во время Второй мировой войны, был восстановлен и снова повис в Санкт Баво в Генте. В семидесятых годах 20-го века Порыв Vervloet был по эскизам доброты и биолокации расследования пришли к выводу, что панель за мраморной плите в Санкт Баво в Генте был скрыт. Однако ничто После отрыва пластины не было найдено. На пенсию полицейский Крис Noppe заявил в публикации 2001 г., что панель в королевском склепе короля Альберта I в Лакене потому, что панель исчезла в год смерти царя. Дворец, однако, никогда не давал разрешения на дальнейших исследований. В ноябре 2006 года показали, министр культуры Фламандский Bert Anciaux 20000 сторону для искателя панели: "Это не премия за честную Finder, но если кто-то действительно знает панель ложь, но не может добраться до него, потому что раскопки или Перерыв сборы являются слишком высокими, то он может обратиться к компенсации, при условии, что панель над водой ". Сыщик Вилли Nachtergaele догадались, что в 2006 году украли панель была скрыта в Церкви Святого Лаврентия в Антверпене (на углу Ван Schoonbekestraat и Markgravelei), который был построен в том же году кражи. Церковь Святого Лаврентия сыграла заметную роль в течение нескольких недель после кражи, потому что шантажист на пастора этой церкви пришли, чтобы забрать часть выкупа. В 2007 году опубликовал автор Christtian Stickx (псевдоним), частично ранее опубликована информация основана анализ фактов, которые он Сент-Юбер Часовня в бельгийском муниципалитете Тервюрене обозначается как хранение и соединений, помещенной между случае только что судей и Романа -katholieke Церковь важно "секрет", который будет скрыт в пределах или вблизи французских Ренн-ле-Шато . 28 июня 2008 года, полиция Гент получил чаевые внутри Фрэнки Де Смет, который учился буквы доброты и, возможно, знал сокрытие панели. Он утверждал, что панель в раковине корпуса в хорошо скрыты были до Гент Иоанна Vest. Земляные работы были неудачными там. В августе 2009 года, Гент адвокат Йохан Vandenabeele повернуть с теорией, что отсутствует панель скрыта будет сидеть в одном из четырнадцати часовнях Станции Креста на Голгофе в Overmere-Donk. [8] В сентябре 2012 года стал одним газеты за другим сообщили, что семья бывшего бельгийского министра и председателя партии августа де Schryver в распоряжении украденной панели будет. [9] живопись должна служили в качестве залога для семьи Гент католической Де Schryver и другие богатые католики в тридцатые годы Algemeene банковской ассоциации , Предтечи KBC , которая пострадала от кризиса в тяжелой сложности, спасательных работ. [10] До его смерти в феврале 2013 года не утверждал Роберт Senelle , что панель была еще цела. Senelle с 1980 года был бы в курсе, когда Август де Schryver из его рук получил почетную докторскую степень от Университета Гента. [11] После смерти Schryvers только что судьи были в порядке наследования принадлежит Марсель Storme пришли. Это опасаясь бы скандал не легко выйти. Senelle имеет информацию с 2002 года незаметно общего с Paul De Ridder . После долгих и осторожно призывая Marcel Storme, сначала Senelle, то Де Риддер, получил последний в июле 2013 в суд в Генте, который приносит ноги следственному судье до сегодня [12] и 28 марта 2014 года в новой студии из ВРТ , однако, без упоминания имени там. [13] де Schryver ответил, через семью в законах и Storme Ван Cauwelaert bitsig отрицательно на (анонимно) обвинения, среди прочего Рик Ван Cauwelaert в Reyers Показать на 31 марта 2014 . [14] В конце июня 2015 года, в офисе Гент прокуратура сказал ей, чтобы не ставить приоритет на выявление виновника, но в неповрежденной поиска украденного панели в то время. После 1934 преступлений и исцеления от искусства теперь не запрещено. Таким образом, прокурор заявил, что больше не намерен преследовать людей в этом файле. В то же время заявил, ныне 93-летний Ян Bosselaers контакт адвокат в 80-х годах 20-го века, люди путешествовали с бывшим Kredietbank, сейчас KBC , чтобы вернуть панель 20 миллионов бельгийских франков или 500 000. Банк решил пойти в этом вопросе, но, наконец, партии лодке, состоявшейся от страха юридических последствий. В этом случае, мошенники не может быть исключена, потому что поставщик не предоставляет доказательства того, что он имеет панель в его распоряжении. [15] [16] Интересные факты [ править ] Алтарь , 2014, Крис Мартин Художник Крис Мартин сделал работу под названием 2014 Алтарь , состоящий из металлических рам Агнца Божия. Для последней выставке на море как eresalut к Ян Hoet размещены группа эту работу на пляже в Остенде перед Палас Thermae. Некоторые литература [ править ] Альфонс Ливен Dierick, Ван Эйк - Гентский алтарь , 1972 Гент, самиздатом. Эрвин Панофски , которые Altniederländische Malerei , в мягкой обложке, перепечатка, 2 части, Кельн 2006. Питер Шмидт , Агнец Божий , Davidsfonds, Левен, 3-е издание, 1996 ISBN 90-6152-876-3 Руди Elslande, История VYT-Borluutfundatie и Агнец Божий в: Ghendtsche Tydinghen, JG 14, 1985, 6, стр 342-348; .. Там JG 15, 1986 пп 1-6, стр 56-58, 108-111, 168-171, 230-233, 282-284, 329-332 ..; Там JG 16, 1987 nrs.1-6, стр 25-29, 102-105, 143-148, 201-204, 269-272, 335-349 ..; Там 18 мл., 1989, № 1-2. С.. 53-55, 95-99. Йохан Хейзинга , искусство Ван Эйка в жизни своего времени , эссе переизданы в 2009 году в "руки Хейзинга." Редакция от Уильяма Otterspeer . Внешние ссылки [ редактировать ] Сайт Санкт-Баво в Генте Ван Эйк 100 миллиардов пикселей Страница, чтобы увидеть здания в картинке Агнец Божий, Источники, примечания и / или ссылки До ↑ Искусство 247 Версальского договора До ↑ стандарта: Запретный цитрусовых До ↑ страниц Цитрусовые: цитрусовые × Лимон "адамово яблоко" До ↑ Питер Шмидт (2005). Агнец Божий . Davidsfonds / Лувен, стр. 88-94. ISBN 90-77942-03-3 До ↑ Йохан Хейзинга До ↑ Агнец Божий к врачу , Стандартный , 5 июня 2010 До ↑ картина «Мистик Лэмб" Ван Эйка в восстановлении (реформированный Ежедневно 18 января 2012 г., посетил тот же день) До ↑ Панель скрыты в Donkmeer . До ↑ похищенной картины в инвентаризации бывшего министра , Trouw , 8 сентября 2012 года. До ↑ ли только что судьи еще? До ↑ Годфрид Kwanten (2001). Август-Эдмон де Schryver, 1898-1991. Политическая биография джентльмена-государственного деятеля. Лёвен университета, стр. 91. До ↑ Гент семья спрятала украденное панели Агнец Топ ↑ Где всего Судьи? Автор: Сиэль Ван дер Donckt До ↑ "Рыцарь не попали в историю, что он больше не контролирует" До ↑ Вор всего Судьи больше не будет преследоваться До ↑ Кредит Банк подошел к дело с честные судьи Википедия См категории Гентский алтарь из Викисклада медиафайлов на эту тему. Категории :Работа Яна ван ЭйкаХристианское искусствоКартина в ГентеПолиптих Гентский Алтарь Ян Ван Эйк Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Гентский Алтарь Ян Ван Эйк на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Гентский Алтарь Ян Ван Эйк " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗГентский Алтарь Ян Ван Эйк

Гентский Алтарь Ян Ван Эйк
Гентский Алтарь Ян Ван Эйк

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Гентский Алтарь Ян Ван Эйк Квартал дней Основные праздники..Гентский Алтарь Ян Ван Эйк «Гентский Алтарь Ян Ван Эйк» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!