Руководство «Общественное достояние Изображение предоставлено Наука В Средневековом Исламском Мире Предыдущая Следующая Статьи на тему:Исламский Золотой век Материал из Википедии, свободной энциклопедии Перейти к: навигация , поиск Расширение исламского халифата 622-750,. Расширение под Мухаммеда , 622-632 Расширение во время Rashidun халифата , 632-661 Расширение во время халифата Омейядов , 661-750 Фатимидов халифат на своем пике, 969 Аббасидские монеты из Аль-Мутамид правления 'ы Золотая монета Фатимидов штат Калифорния аль-Мустансира, Миср , 1055 CE Исламский Золотой век начался с возникновения ислама и создания первого исламского государства в 622. конец эпохи по-разному дается как 1258 с монгольской Мешок Багдаде , [ 1 ] или 1492 с завершением христианской Реконкисты в Эмират Гранады в Аль-Андалус , Пиренейский полуостров . Во время правления Аббасидов халиф Харун ар-Рашид (786 до 809), [ 2 ] Дом Мудрости был открыт в Багдаде , где ученые из разных уголков мира стремились перевести и собрать все знания известных мире в арабском . [ 3 ] Аббасиды были под влиянием коранических предписаний и хадисов , таких как "чернила ученого является более святым, чем кровь мученика», то напряженных ценность знаний. [ 3 ] Во время Фатимидов эпохи (909-1171 ) Египет стал центром империи, которая включала на своем пике в Северной Африке , на Сицилии, Палестины , Иордании , Ливана , Сирии, Красного моря побережья Африки, Tihamah , Хиджаз и Йемен . В эпоху, основные исламские столицы Багдада, Каира , и Кордова стали главными интеллектуальные центры науки, философии, медицины, торговли и образования. Арабы показали большой интерес к усвоения научных знаний о цивилизациях они завоеванных. Многие классические произведения древности, которые могли бы утраченные были переведены на арабский и персидский, а позднее, в свою очередь переведен на турецкий, иврит, и латыни. [ 3 ] Они ассимилировались, синтезированы и расширенный знания, полученные от древнего греческого , римского , Персидская , индийские , китайские , египетские и финикийские цивилизации. [ 3 ] Содержание [ спрятать ] 1 Причины 1.1 Правительство спонсорство 1.2 Новая технология 1.3 Ранее культурное влияние 2 Философия 3 Наука 3.1 Научный метод 3.2 Математика 3.3 Физика 3.4 Биология 3.5 Медицина 4 учреждения 4.1 Здоровье 4.2 Образование 5 коммерция и путешествия 6 Культура 6.1 Art 6.2 Архитектура 6.3 Свобода выражения 7 Снижение 7,1 Вторжения 7.2 удушение свободы мысли 8 Смотрите также 9 Примечания 10 Ссылки 11 Дальнейшее чтение 12 Внешние ссылки Причины [ править ] Правительство спонсорство [ править ] Правительство сильно покровительствовал ученым. Деньги, потраченные на поступательное движение для некоторых переводах оценивается в эквивалентно примерно в два раза годовую исследовательского бюджета Соединенного Королевства Совета медицинских исследований . [ 4 ] Лучшие ученые и памятные переводчики, такие как Хунайне ибн Исхак , были зарплаты, которые оценивается в эквивалент профессиональных спортсменов сегодня. [ 4 ] Новая технология [ править ] Рукопись написана на бумаге во время Аббасидов эры. С новым, более легкого письменности и введением бумаги , информация была демократизировать в той мере, в течение, вероятно, впервые в истории, стало возможным зарабатывать на жизнь просто писать и продавать книги. [ 5 ] Использование распространения бумаги из Китая в мусульманских регионах в восьмом веке, прибывающих в Испании (и тогда остальная часть Европы) в 10 веке. Это было проще в изготовлении, чем пергамента , менее вероятно, чтобы взломать, чем папирус , и может поглотить чернила, что делает его трудно стереть и идеально подходит для ведения записей. Исламские производители бумаги разработали методы сборки линии ручной копировании рукописей вывернуть издания гораздо больше, чем любой доступный в Европе в течение многих столетий. [ 6 ] Это было из этих стран, что остальной мир научился делать бумагу из льна. [ 7 ] Ранее культурное влияние [ править ] Христиане (особенно несторианские христиане) способствовали арабского исламской цивилизации во время Омейядов и Аббасидов периоды путем перевода произведения греческих философов в сирийском и впоследствии арабском . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Во время 4-го по 7-й века, научный работа в сирийском и греческом языках было либо вновь инициировал, или осуществляется на эллинистического периода. Центры обучения и передачи классической мудрости включены колледжей, таких как школы Nisibis и позже школы Эдессы , и известный больниц и медицинских академии Jundishapur ; библиотеки включал Александрийской библиотеки и Imperial Library Константинополя ; и другие центры перевода и обучения функционировали в Мерв , Салониках , Нишапуром и Ктесифон , расположенный к югу от того, что впоследствии стало Багдад. [ 11 ] [ 12 ] Дом Мудрости был библиотека , перевод институт и академия создана в Аббасидов -era Багдад , Ирак . [ 13 ] [ 14 ] несториане сыграли заметную роль в формировании арабской культуры, [ 15 ] с Jundishapur школы, являющегося видным в конце Сасанидов , Омейядов и ранних периодов Аббасидов. [ 16 ] Примечательно, что восемь поколений несторианский Bukhtishu семья служила частных врачей в халифов и султанов между 8-м и 11-м веках. [ 17 ] [ 18 ] Философия [ править ] Основная статья: Исламская философия Исламская архитектура в Альгамбра , Аль-Андалус , в современной Испании Ибн Рушд и Ибн Сина сыграл важную роль в спасении произведения Аристотеля , чьи идеи стали доминировать не-религиозную мысль миров христианских и мусульманских. Исламские ученые также поглощают идеи из Китая и Индии, добавляя к огромным знаний от их собственных исследований. [ править ] Ибн Сина и другие спекулятивные мыслители, такие как аль-Кинди и Аль-Фараби в сочетании Аристотеля и неоплатонизм с другими идеями, вводимых через ислама . [ править ] Арабский философская литература была переведена на латынь и ладино , способствуя развитию современной европейской философии. В течение этого периода немусульмане были позволено процветать относительно их лечения в христианской Византийской империи . Еврейский философ Моисей Маймонид , живший в Андалусии, является примером. [ править ] Авиценна утверждал, его «Плавающий Man" мысленный эксперимент относительно самосознание , в котором человек не позволявшая из чувственного опыта, будучи с завязанными глазами и свободное падение все равно будет знать о его существовании. [ 19 ] Ибн Туфаил написал роман Хай ибн Yaqdhan и в ответ Ибн аль-Нафис написал роман Theologus Autodidactus . Оба были относительно autodidacticism как освещается через жизни дикой ребенка спонтанно генерируемой в пещере на необитаемом острове . Наука [ править ] Основная статья: исламская наука Смотрите также: Список изобретений в средневековом исламском мире Научный метод [ править ] Ибн аль-Хайтам (Альхазен) было значительным в истории научного метода , в частности, в его подходе к экспериментам, [ 20 ] и был передан в его современном биограф Брэдли Steffens и другие [ 21 ] как «первый в мире настоящий ученый" . Джим Аль-Халили приводит пример классификации материалов в знак новых способов мышления. [ 22 ] В то время как классификация материального мира по древним грекам в воздух, земли, огня и воды более философские, средневековые исламские ученые использован практический, экспериментальное наблюдение, чтобы классифицировать материалов. [ 22 ] Разес , например, минералы, классифицированные на шесть групп в зависимости от их химических свойств, наблюдаемых; Духи, которые были легковоспламеняющиеся, материальных тел, которые были блестящими и податливый , купоросов , Камни, Соли , которые могут растворяются в воде, и Boraxes . [ 22 ] Математика [ править ] Основная статья: Исламская математика Girih плитки расположены в квазикристаллической того, пример достижениями во время исламской Золотого Века. В исчисления , Альхазен открыл формулу суммы для четвертой степени, с использованием метода легко обобщению определить сумму для любого интегральной мощности. Он использовал это, чтобы найти громкость параболоида . Он мог найти интегральную формулу для любого полинома без разработав общую формулу. [ 23 ] В геометрии , Средневековый Исламское искусство 15-го века интуитивно повторил принципы quasicrytalline геометрии, которые были обнаружены в 500 лет спустя. [ 24 ] [ 25 ] Искусство использует симметричные полигональные формы, чтобы создать модели, которые, не выходя из пробелов, может продолжаться бесконечно, не повторяя его картины, таким образом, что может быть непосредственно по сравнению с теми, которые сейчас считаются квазикристаллов. [ 26 ] Ранее считалось, что исламский дизайн осуществлен с использованием линейки линейки и циркули, но Лу и Стейнхарт сегодня утверждают, что модели были созданы tessellating небольшое количество различных плиток со сложными формами, превращается в то, что сейчас можно охарактеризовать как квази-периодические формы 15-м веке. [ 25 ] Шведская академия , которая предоставляется Дан Шехтман Нобелевской премии по химии за открытие квазикристаллов в молекулярные структуры, заявил, что "апериодических мозаики, такие как те, что в средневековых исламских мозаик дворце Альгамбра в Испании и Дарб-я Имама Shrine в Иране, которые помогли ученым понять, что квазикристаллов выглядеть на атомном уровне". [ 26 ] В тригонометрии , Ибн Муаз аль-Jayyānī открыл общую Закон синусов в его Книге неизвестных дуг сфере в 11-м веке. Эта формула относится длин сторон произвольного треугольника (не ограничивается только правильных треугольников) в синусов его углов. [ 27 ] Физика [ править ] Основная статья: Исламская физика Смотрите также: Астрономии в средневековой ислама Примерно 964 , персидский астроном Абд аль-Рахман аль-Суфи письменной форме в своей книге неподвижных звезд , описал «туманное пятно" в созвездии Андромеды , первый окончательным ссылка на то, что мы теперь знаем, является галактика Андромеды , ближайшая спиральная галактика в нашей галактике. [ 28 ] Биология [ править ] В своем обзоре истории идей, которые привели к теории естественного отбора , Конвей Zirkle отметил, что аль-Джахиз был одним из тех, кто обсудили "борьбу за существование", в его Китаб ал-Hayawan (Книга животных), написано в 9 веке. [ 29 ] Медицина [ править ] Основная статья: Исламская медицина Глаз, в соответствии с Hunain ибн Исхак . От рукописи от около 1200. Исламская медицина была построена на традициях, в основном теоретические и практические знания разработан в Индии, Греции, Персии и Риме . Для исламских ученых , Гален , Mankah, Sustura, и Гиппократ были предварительно видные власти. [ 30 ] Исламские ученые переведены свои объемистые труды с сирийского, греческом и санскрита на арабский, а затем производится новый медицинские знания на основе этих текстов. Для того, чтобы греческая традиция более доступными, понятными и обучаемы, исламские ученые заказаны и сделаны более систематический подавляющее, а иногда и противоречивую греко-римской медицинских знаний, написав энциклопедии и резюме. Ибн аль-Нафис в своем комментарии на анатомии в Canon Авиценны был первым, кто противоречит утверждение о Гален школы, что кровь может пройти между желудочками в сердце через сердечной межжелудочковой перегородки, которая отделяет их, говоря, что нет проход между желудочки в этой точке. [ 31 ] Вместо этого, он правильно утверждал, что вся кровь, которая достигла в левый желудочек сделал это после прохождения через легкие. [ 31 ] Наконец, он также заявил, что должна быть небольшие сообщения или поры между легочной артерии и легочной вены , предсказание, что предшествовало 400 лет открытию легочных капиллярах по Марчелло Мальпиги . Комментарий был "заново" в 20-м веке в Прусской государственной библиотеки в Берлине; ли его вид на малом круге кровообращения под влиянием ученые, такие как Майкл Сервета непонятно, как она не была опубликована и были сделаны только пять экземпляров. [ 31 ] Языческие латинский и греческий обучения был с подозрением в христианской Европе раннего средневековья, и это было через 12 века арабские переводы , что средневековая Европа заново Hellenic лекарства , в том числе работы Галена и Гиппократа. Из равными, если не из большее влияние в Западной Европе были систематические и комплексные работы, такие как Авиценна 'ы Канон врачебной науки , переведены на латинский, а затем распространяется в рукописи и печатные формы по всей Европе. Только за 15 и 16 веков, Канон врачебной науки было опубликовано более тридцати пяти раз. Учреждения [ править ] Здоровье [ править ] Больницы в эту эпоху были первыми, кто требуют медицинские дипломы лицензировать врачей. [ 32 ] В средневековом исламском мире, больницы были построены в большинстве крупных городов. Медицинская техника традиционно закрыт каждую ночь, но законы 10-го века были приняты, чтобы сохранить больницы открыт 24 часа в сутки, и больницы были запрещены отвернуться пациентов, которые были не в состоянии платить. [ 33 ] В конце концов, благотворительные фонды называемые вакфов были сформированы поддержка больниц, а также школ. [ 33 ] Эти деньги поддерживается бесплатной медицинской помощи для всех граждан. [ 33 ] В примечательном примере, губернатор 13-го века из Египта Аль Мансур Qalawun рукоположен в основу для больницы Qalawun , который будет содержать Мечеть и часовня, отдельные палаты для различных заболеваний, библиотеки для врачей и аптеки. [ 34 ] В больнице Qalawun была основана в бывшем дворце Фатимидов, который имел жилье для 8000 человек. [ 35 ] "Он служил 4000 пациентов в день." [ 36 ] вакф заявил, "... В больнице должны держать всех пациентов, мужчин и женщин, пока они не будут полностью восстановлены. Все расходы, которые несет в больницу ли люди издалека или вблизи, являются ли они резидентами или иностранцы, сильные или слабые, низкий или высокий, богатый или бедный, занятых или безработных, слепым или зрячим, физически или психически больной, узнал или неграмотными. Там нет условий рассмотрения и оплаты, ни один не возражали против или даже косвенно намекали на за неуплату. " [ 34 ] Первые учреждения по уходу за психически больными также были созданы люди. [ 37 ] Образование [ править ] Вход в Аль Азхар, Каир Вступительное резюме обзорная карта от аль-Идриси "с 1154 атлас мира (обратите внимание, что Южная находится в верхней части карты). Guinness World Records признает Университет Аль Карауин , основанного в 859, как старейший в мире с выдачей диплома университета. [ 38 ] Азхар Аль стал первым университетом на Востоке и, возможно, старейший в истории. Медресе является одним из реликвий Фатимидов династии эпохи Египта, произошли от Фатимы , дочери Мухаммеда . Фатима была названа Az-Захра (блестящий), и он был назван в ее честь. [ править ] Он был основан как мечети командиром Фатимидов Jawhar на приказу халифа Аль-Muizz как он основал город Каир. Это было (вероятно, в субботу) в Jamadi аль-Аввал в год 359 АГ строительство здания было завершено на девятом Рамадан в этом году 361 AH Оба Аль-Азиз Billah и Аль-Хаким би-Амр Аллах добавленной к его помещений. Кроме того, было отремонтировано, реконструировано и продлен Аль-Мустансира Billah и Аль-Хафиз Li-Din-Иллаха. Фатимидов халифы всегда поощрял ученых и юристов, чтобы их ознакомительные круги и собраний в этой мечети и, таким образом, он был превращен в университет, который имеет претензии должны рассматриваться как старейший университет еще функционирует. [ 39 ] Интеллектуальная жизнь в Египте во время Фатимидов эры достигла большую степень прогресса и деятельности в связи с ряда ученых, которые либо жили в Египте или пришедших извне, а также от количества доступных книг. Фатимидов халифов дал видные посты в ученых в своих судах и призвал студентов. Fatimids обратил внимание на создание библиотеки в своих дворцах, так что ученые могли оттачивать свои знания и получить выгоду от того, что их предшественники. [ 39 ] Торговля и путешествия [ править ] Помимо Нила , Тигра и Евфрата , судоходные реки были редкостью на Ближнем Востоке, таким образом, транспорт по морю было очень важно. Навигационные науки были высоко развиты, используя зачаточном секстантом (известный как Kamal). В сочетании с подробными картами период, моряки смогли плыть через океан, а не юбки вдоль побережья. Мусульманские моряки были также несет ответственность за повторное введение больших, трехмачтовый торговых судов в Средиземном море . Название Каравелла может происходить от более ранней арабской лодке, известной как Гариб . [ 40 ] Во время Фатимидов эры Египет процветал, и Фатимидов разработал обширную сеть торговли и в Средиземном море и Индийском океане. Их торговые и дипломатические связи продлен вплоть до Китая и его династии Сун , который в итоге определяется экономический курс Египта во время Средневековья . В отличие от других правительств в области, Фатимидов продвижение в государственных учреждениях была основана более по заслугам, чем от наследственности. Члены других течений ислама, как суннитов , были так же, как, вероятно, будет назначен на правительственные посты, как шиитов. Допуск был продлен до не-Sunnies таких как христиан , шиитов и евреев , [ 41 ] , которые занимали высокие должности в правительстве основывается на способности, и терпимости определены в месте, чтобы обеспечить приток денег от всех тех, кто были немусульман слишком для финансирования Фатимидов халифов "большая армия мамлюков привезли из Черкесии на генуэзские купцы. [ править ] Культура [ править ] Искусство [ править ] Основная статья: исламское искусство Seljuq , Shatranj ( шахматы ) набор, застекленная fritware , 12-й век. Резной и плитка-столешница из 1560 года. Золотой век исламской (и / или мусульманской) искусства длился с 750 до 16-го века, когда керамика (особенно lusterware ), стекло, металлические, текстиль, манускриптов , и по дереву процветала. [ править ] Рукопись освещение стало важным и очень уважал искусство, и портрет миниатюрная живопись процветала в Персии. каллиграфии , важным аспектом письменного арабском , разработан в рукописях и архитектурного декора. Фатимидов эра был также известен своими изысканными искусства. Тип керамики, lustreware , была распространена в период Фатимидов. Посуда и металлообработка был также популярен. Архитектура [ править ] Основная статья: Исламская архитектура Великая мечеть Кайруан (в Тунисе ), предок всех мечетях в западной исламского мира, [ 42 ] является одним из наиболее хорошо сохранившихся и самых значительных примеров ранних великих мечетей. Основанная в 670, она восходит в его нынешнем виде во многом от 9-го века. [ 43 ] Великая мечеть Кайруан состоит из трехуровневой квадратного минарета, большой двор, окруженный колоннами портиков, и огромный гипостильный молитвенного зала покрыты на своей оси на двух куполов. [ 42 ] Великая мечеть Самарре в Ираке была завершена в 847. Это в сочетании с гипостильный архитектуру рядами колонн, поддерживающих плоское основание, выше которого огромный спирали минарет был построен. Начало строительства Большой мечети в Кордове в 785 ознаменовало начало исламской архитектуры в Испании и Северной Африке. Мечеть известна своими яркими внутренних арок. Мавританской архитектуры достигла своего пика с строительства Альгамбра , великолепного дворцового / крепости Гранады , с ее открытыми и свежий внутренние помещения украшены в красном, синем и золотом. Стены украшены стилизованными листвы мотивами, арабскими надписями, и арабески проектных работ, с настенными глазурованной плитки. Многие следы Фатимидов архитектуры существуют в Каире сегодня, наиболее определяющими примеры включают Азхар Аль и мечеть Аль Хакима . Еще одной отличительной суб-стиль в эпоху является архитектура Дели и бенгальских султанатов этого Индийском субконтиненте , смешивая исламские и индуистские элементы. Исламская архитектура Великая мечеть Кайруан , также известный как мечети Uqba, основанного в 670 году, даты в его нынешнем состоянии от 9-го века; один из шедевров исламской архитектуры. [ 44 ] Расположенный в Кайруан , Тунис . Мечеть Фатих в Стамбуле , Турция . Изометрические лазерного сканирования данных изображения из Баб аль-Barqiyya ворота в 12-го века Ayyubid Уолл. Это укрепленные ворота был построен с блокировкой объемы, которые окружали самого абитуриента, чтобы обеспечить большую безопасность и контроль, чем типичный городской стены ворот. Альгамбра Дворец, Гранада , Испания Альгамбра Суд львов, Альгамбра Мечеть Аль-Хаким в Каире, из Аль-Хаким би-Амр Аллаха , шестой халиф, как отремонтирован Dawoodi Bohra Аль-Азхар Мечеть , средневековой исламской Каире Свобода выражения [ править ] Возможно, наиболее важной чертой в Фатимидов эпохи было то, что свобода, которая была выдана к народу и свобода была дана умах и причин. Человек может верить в то, что он любит при условии, что он не может нарушать другие права. Fatimids защищены отдельные кафедры проповедника для различных исламских сект, где ученые выражали свои идеи в любой манере они любили. Fatimids дал покровительство ученым и пригласил их с любого места, чтобы тратить деньги на них и пренебрегая то, что они верили в, хотя это было против верований Фатимидов. [ 39 ] Снижение [ править ] Вторжения [ править ] Торговые пути , унаследованные мусульманской цивилизации были разрушены, вторгаясь крестоносцев , монголов , и португальский . Согласно Ибн Халдун таких вторжений разрушил экономику и вызвало рост бандитизма и пиратства . В Крестовые походы положить исламский мир под давлением с вторжениями в 11 и 12 веков, но гораздо больше, угроза возникла с Востока в 13 веке: в 1206 году, Чингисхан установили мощную династию среди монголов из Центральной Азии . В 13 веке, это Монгольская империя завоевал большую часть евразийского континентального массива, в том числе Китай на востоке и большая часть старого исламского халифата (а также Киевскую Русь ) на западе. Уничтожение Багдаде и Доме Мудрости по Хулагу-хана в 1258 году была, по мнению некоторых, как в конце Исламской Золотого Века. [ 45 ] в последнюю минуту лидеров монгольские, например, Тимур , разрушены многие города, убиты сотни тысяч людей, и сделал безотзывное повреждения древних оросительных систем Месопотамии . Мусульмане в землях, подлежащих монголов в настоящее время сталкиваются северо-востоку, в сторону наземных маршрутов в Китай, а не в сторону Мекки. В Пиренейском полуострове, в Католические короли завершили христианскую Реконкисты с войны против эмирата Гранады, который начался в 1482 и закончился полным аннексии Гранады в начале 1492, который также знаки, для некоторых историков, конец Исламской Золотого Века. Удушение свободы мысли [ править ] Существует мало соглашение о точных причинах упадка, но в дополнение к нашествия монголов и крестоносцев , и уничтожение библиотек и медресе , он также, что политическая бесхозяйственность и удушение иджтихад (независимое рассуждение) в 12-го века в пользу институциональной taqleed (имитация) мышления сыграли свою роль. Ахмад Y. аль-Хасан отверг тезис, что отсутствие творческого мышления был причиной, утверждая, что наука всегда содержатся отдельно от религиозной аргументации; он вместо анализирует снижение точки зрения экономических и политических факторов, опираясь на работу писателя 14-го века Ибн Халдуна . [ 46 ] Смотрите также [ править ] Портал значок Ислам портал Золотой век еврейской культуры в Испании Ибн Сина академия средневекового медицины и наук Исламской астрономии Исламские исследования Список иранских ученых Офтальмология в средневековой ислама Хронология исламской науки и техники Примечания [ править ] Перейти вверх ^ исламского радикализма и мультикультурного Политика . Тейлор и Френсис. с. 9. ISBN 978-1-136-95960-8 . Проверено 26 августа 2012 . Перейти вверх ^ средневековой Индии, НСИПП, ISBN 81-7450-395-1 ^ Перейти к: в б гр д Вартан Григорян, "Ислам: Мозаика, не монолит", Институт Брукингса Пресс, 2003, стр 26-38 ISBN 0-8157-3283-X ^ Перейти к: в б "в наше время - Аль-Кинди, Джеймс Монтгомери" . bbcnews.com. 28 июня 2012 . Проверено 18 мая 2013 . Перейти вверх ^ "In Our Time - Аль-Кинди, Хью Кеннеди" . bbcnews.com. 28 июня 2012 . Проверено 18 мая 2013 . Перейти вверх ^ "ислама Дар бумаги на Запад" . Web.utk.edu. 2001-12-29 . Проверено 2014-04-11 . Перейти вверх ^ Кевин М. Данн, '' Caveman химию: 28 проектов, от создания огня в производстве пластмасс '', Универсал-издателей, 2003, стр 166 Books.google.fr. . Проверено 2014-04-11 . Перейти вверх ^ Хилл, Дональд. Исламская Наука и техника . 1993 Эдинбург ун. Пресс. ISBN 0-7486-0455-3 , стр.4 Перейти вверх ^ Brague, Реми. Легенда о средневековье . с. 164. ISBN 9780226070803 . Проверено 11 февраля 2014 . Перейти вверх ^ Фергюсон, Китти Пифагора: Его жизнь и наследие рациональной Вселенной Walker Publishing Company, Нью-Йорк, 2008, (номер страницы не доступны - происходит к концу главе 13, "Подведение итогов античности"). "Это было на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке, что старые традиции преподавания и обучения продолжать, а где христианские ученые были бережно сохраняя древние тексты и знания о древнегреческом языке." Перейти вверх ^ Kaser, Карл Балканах и на Ближнем Востоке: Введение в общую историю р. 135. Перейти вверх ^ Yazberdiyev, доктор Алмаз Библиотеки Древнего Мерва доктора Yazberdiyev является директор Библиотеки Академии наук Туркменистана, Ашхабаде. Перейти вверх ^ Хайман и Уолша Философия в Средневековье Индианаполисе, 3-е издание, с. 216 Перейти вверх ^ Meri, Йозеф Вт и Джери Л. Бакара, редакторы, Средневековая исламская цивилизация Vol.1, A - K, индекс, 2006, с. 451 Перейти вверх ^ Britannica, несторианского Перейти вверх ^ Американский журнал исламских общественных наук 22: 2 Мехмет Mahfuz Söylemez, Jundishapur школа: история, структура, функции , с.3. Перейти вверх ^ Боннэр, Боннер; Энер, Mine; Певица Эми (2003). Бедность и благотворительность в ближневосточных контекстах . SUNY Пресс. с. 97. ISBN 978-0-7914-5737-5 . Перейти вверх ^ Ruano, Элой Бенито; Бургос, Мануэль Espadas (1992). 17е CONGRES международные Des Sciences Historiques: Мадрид, дю 26 août хозяйству 2 Septembre 1990 Международный комитет Des Sciences Historiques.. с. 527. ISBN 978-84-600-8154-8 . Перейти вверх ^ "In Our Time: Существование" . bbcnews.com. 8 ноября 2007 . Проверено 27 марта 2013 . Перейти вверх ^ Toomer, GJ (декабрь 1964), "Обзор: Ибн аль-Haythams Weg цур Physik Маттиас Шрамм", Isis 55 (4): 463-465, DOI : 10,1086 / 349914 Перейти вверх ^ Джим, профессор (2009-01-04). "BBC News" . Новости BBC . Проверено 2014-04-11 . ^ Перейти к: в б гр науки и ислама , Джим Аль-Халили . BBC , 2009 Перейти вверх ^ Кац, Виктор J. (1995). "Идеи исчисления в исламе и Индии". Математика Журнал 68 (3):. 163-174 DOI : 10,2307 / 2691411 . JSTOR 2691411 . [165-9, 173-4] Перейти вверх ^ "Advanced геометрию исламского искусства" . bbcnews.com. 23 февраля 2007 . Проверено 26 июля 2013 . ^ Перейти к: в б "исламские плитки выявить сложные математику" . nature.com. 22 февраля 2007 . Проверено 26 июля 2013 . Хотя они были, вероятно, не знают о математических свойств и последствий правило строительной они разработали, они сделали в итоге-то, что привело бы к тому, что мы понимаем сегодня, чтобы быть квази-кристаллов. ^ Перейти к: в б "Нобелевской идет в ученого, который сбил« Берлинскую стену »химии" . cnn.com. 16 октября 2011 . Проверено 26 июля 2013 . Перейти вверх ^ "Абу Абд Аллах Мухаммед ибн Муаз Аль-Jayyani" . Университет Сент-Эндрюсе . Проверено 27 июля 2013 . Перейти вверх ^ Henbest, N .; Купер, H. (1994). Руководство по галактике. с. 31. ISBN 978-0-521-45882-5 . Перейти вверх ^ Zirkle, Conway (1941). «Естественный отбор перед" Происхождения видов " ". Труды Американского философского общества 84 (1): 71-123. Перейти вверх ^ Кирилл Elgood, историю болезни Персии и Восточное халифата , (Cambridge University Press, 1951), с.3. ^ Перейти к: в б гр . Западе, Джон (2008) "Ибн аль-Нафис, малого круга кровообращения, и Исламская Золотой век" . Журнал прикладной физиологии 105 . DOI : 10,1152 / japplphysiol.91171.2008 . Проверено 28 мая 2014 . Перейти вверх ^ Алатас, Сайед Farid (2006). "От Jami'ah в университете: Мультикультурализм и христианско-мусульманского диалога». Текущий Социология 54 (1):. 112-32 подборку : 10,1177 / 0011392106058837 . ^ Перейти к: в б гр возникновения и распространения ислама . Гейл. 2002 р. 419. ISBN 9780787645038 . ^ Перейти к: в б Филип Адлер, Рэндалл Pouwels (2007). мировых цивилизаций . Cengage обучения. с. 198. ISBN 9781111810566 . Проверено 1 июня 2014 . Перейти вверх ^ Беди Н. Şehsuvaroǧlu. "Bimaristan" . В П. Бирман; Чт. Bianquis; CE Босуорт и др. Энциклопедия ислама (2-е изд.) . Проверено 5 июня 2014 . Перейти вверх ^ РОДИНИ Мохаммад (7 июля 2012). "Медицинская помощь в исламской традиции в средние века" . Международном журнале медицины и молекулярной медицины . Проверено 9 июня 2014 . Перейти вверх ^ "Истоки современной медицины: Халифат" . Planetseed.com . Проверено 17 июня 2013 . Перейти вверх ^ Книгу рекордов Гиннесса , Опубликовано 1998, ISBN 0-553-57895-2 , P.242 ^ Перейти к: в б гр меньшей шиитской Энциклопедии, путем: Хасан аль-Амин, http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=574 Перейти вверх ^ "История каравеллы" . Nautarch.tamu.edu . Проверено 2011-04-13 . Перейти вверх ^ Гольдшмидт 84-86 ^ Перейти к: в б Джон Stothoff Badeau и Джон Ричард Хэйес, '' Гений арабской цивилизации: источник Возрождения ''. Тейлор и Френсис. 1983 р. 104 . Books.google.fr . Проверено 2014-04-11 . Перейти вверх ^ "Великая мечеть Кайруан (Qantara средиземноморский наследия)" . Qantara-med.org . Проверено 2014-04-11 . Перейти вверх ^ Сейид Хоссейн Наср '' исламского искусства и духовности '', SUNY Press, 1987, стр 53 . Books.google.fr . Проверено 2014-04-11 . Перейти вверх ^ Уильям Пари Купер и Piyu Юэ (2008), '' Проблемы мусульманского мира: настоящее, будущее и прошлое '', Emerald Group Publishing, страница 215 . Books.google.fr . Проверено 2014-04-11 . Перейти вверх ^ Ахмад Y Хассан , факторами упадка исламской науки После XVI века Ссылки [ править ] Хилл, Дональд Р. (1993). Исламская Наука и техника . Эдинбург University Press. ISBN 0-7486-0455-3 . Дальнейшее чтение [ править ] Йозеф У. Мери (2005). Средневековый Исламская цивилизация: Энциклопедия . Рутледж. ISBN 0-415-96690-6 . с. 1088. Тамара Sonn: Ислам: Краткая история . Wiley 2011, ISBN 9781444358988 , с. 39-79 ( онлайн копия , р. 39, на Google Books ) Морис Ломбард: Золотой век ислама . Американский Elsevier 1975 Джордж Николас Atiyeh; Джон Ричард Хэйес (1992). Гений арабской цивилизации . Нью-Йоркский университет Press. ISBN 0814734855 , ISBN 9780814734858 . с. 306. Falagas, ME; Zarkadoulia, Эффи .; Самонис, Джордж (1 августа 2006). "Арабская наука в золотой век (750-1258 н.э.) и сегодня". FASEB Journal 20 (10):. 1581-1586 DOI : 10,1096 / fj.06-0803ufm . PMID 16873881 . Allsen, Томас Т. (2004). Культура и Conquest в монголо Евразия . Cambridge University Press . ISBN 978-0521602709 . Внешние ссылки [ править ] Википедия есть медиафайлы, связанные с исламской Золотого Века . Исламская веб . Wiet, Гастон "Багдад: Митрополия халифата Аббасидов." Глава 5 V т е Медицина в средневековом исламском мире Врачи 7-ой век Аль-Харис ибн Kalada и его сын Абу Хафса Язид Bukhtishu Masarjawaih Ибн Аби РАМТ аль-Тамими Rufaida Аль-Aslamia Ибн Uthal 8-го века Bukhtishu семья Джафар аль-Садик 9-й век Albubather Bukhtishu семья Джабриль ибн Bukhtishu Джабир ибн Hayyan Хунайн ибн Исхак и его сын Яхья ибн Sarafyun Аль-Кинди Masawaiyh Сабур ибн Сахль Али ибн Сахль Рабан аль-Табари Аль-Ruhawi Юханна ибн Bukhtishu Salmawaih ибн Bunan 10-й век Qusta ибн Лука Абу уль-Ала Ширази Абуль Хасан аль-Табари Аль-Натили Qumri Абу Зайд аль-Балхи Исаак Израиля Бен Соломон Али ибн Аббас аль-Majusi Абу Сахл Иса ибн Яхья аль-Масихи Муваффак Мухаммад ибн Закария ар-Рази Ибн Juljul Аль-Захрави Ибн аль-Джаззар Аль-Kaŝkarī Ибн Аби аль-Ash'ath Ибн аль-Batriq Ибрагим ибн Baks 11 век Абу Ubaid Juzjani Альхазен Али ибн Ридван Авиценна Ефрем ибн аль-Za'faran Ибн аль-Wafid Абдулла ибн Bukhtishu Ибн Butlan Ибн аль-Каттани Ибн Jazla Masawaih аль-Мардини Юсуф аль-Ilaqi Ибн аль-Thahabi Ибн Аби Садик Али ибн Иса аль-Kahhal 12-й век Абу аль-Баян ибн аль-Mudawwar Ахмад ибн Фарух Ибн Хубал Зайн ад-Дин Gorgani Маймонид Серапион Младшего Ибн Зухр Якуб ибн Исхак аль-Israili Абу Джафар ибн Харун Трухильо Аверроэс Ибн Туфаил Аль-Ghafiqi Ибн Аби аль-Хакама Абуль-Баракат аль-Багдади Samau'al Аль-Магриби Ибн аль-Tilmīdh Ибн Jumay ' 13-й век Саад аль-Даула Аль-Shahrazuri Rashidun аль-Сури Амин аль-Дин Рашид ад-Дин Vatvat Авраам сын Рамбама Дауд Абу аль-Фадл Аль-Dakhwar Ибн Аби Usaibia Иосиф бен Иуда из Сеуты Абд аль-Латиф аль-Багдади (средневековый писатель) Ибн аль-Нафис Закария аль-Казвини Наджиб ад-Дин-е-Самарканди Qotb аль-Дин Ширази Ибн аль-Quff 14-го века Мухаммад ибн Махмуд Амули Аль-Nagawri Aqsara'i Зайн-э-Аттар Мансур ибн Ильяс Jaghmini Масуд ибн Мухаммад Sijzi Наджм аль-Дин Махмуд ибн Ильяс аль-Ширази Nakhshabi Sadid аль-Дин аль-Kazaruni Юсуф ибн Исмаил аль-Kutubi Ибн аль-Хатиб Рашид-ад-Дин Хамадани 15-го века Абу Саид аль-Afif Мухаммед Али Астарабади Хусейни Исфахани Бурхан-уд-дин Kermani Şerafeddin Sabuncuoğlu Мухаммад ибн Юсуф аль-Harawi Nurbakhshi Шейх Мухаммад ибн Thaleb 16-го века Хаким-э-Гилани Абуль Касим ибн Мухаммед аль-Ghassani Таки ад-Дин Мухаммад ибн Маруф Дауд аль-Антаки Понятия Психология Офтальмология Работы Канон врачебной науки Анатомия Графики арабов Книга исцеления Книга Десяти трактатах Ока De Gradibus Аль-Tasrif Zakhireye Khwarazmshahi Adab аль-Tabib Центры Bimaristan Нур аль-Дин Bimaristan Аль-'Adudi Влияния Древняя греческая медицина Под влиянием Медицинская Ренессанс Ибн Сина академия средневекового медицины и наук V т е Исламские исследования Искусство Архитектура Каллиграфия Литература Музыка Поэзия Керамика Факторы, влияющие на христианском искусстве Экономика История Агентство Банковские Капитализм Бедность Социализм Доверие Ростовщичество Благосостояние История Хронология Историография В начале социальные изменения Завоевания Золотой век Экономическая история Взносы в средневековой Европе Европейский Ренессанс Законодательство · Политика Анархизм Демократия консенсус консультации Феминизм Юриспруденция Использование аналогии принятия решений школы Мир Квиетизм Секуляризм В начале социальные изменения Государство Философия В начале Современная Богословие диалектика Этика Логика Метафизика Астрология В начале социология солидарность Средневековый наука Хронология Алхимия и химии Астрономия космология География и картография Изобретения Математика Медицина офтальмология Физика Психология Другие области Образование Учение разрешение начальная школа Суфийские исследования мистика космология философия Источник " http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Islamic_Golden_Age&oldid=627478669 " Категории : Исламский Золотой век История исламской науки Скрытые категории: Страницы, использующие цитаты с старого стиля неявной соавт. в редакторах Все статьи со ссылками на Викисловарь Статьи со ссылками на Викисловарь с июля 2012 Статьи со ссылками на Викисловарь с октября 2010 Статьи со ссылками на Викисловарь с сентября 2008 года Фонда категории с локальной связи так же, как на Wikidata Меню навигации Личные инструменты Создать учетную запись Войти Пространства имен Статья Обсуждение Варианты Просмотров Читать Редактировать Посмотреть историю Еще Поиск Навигация Главная Содержание Избранные статьи Текущие события Случайная статья Пожертвуйте Википедии Wikimedia магазин Взаимодействие Помощь О Википедии Сообщество Недавние изменения Мобильный вид Фонд Викимедиа Наука В Средневековом Исламском Мире картины изображением Статьи по Теме объявления Больше объявлений истории искусств Наука В Средневековом Исламском Мире Воркшоп Картины маслом искусства Религиозная живопись живописной мастерской объявления Литература: Противоположные точки зрения, чисто английское общества документы, чтобы стать Рассекреченные. Нам нужно новое расследование СЕЙЧАС