Римская женщина начала с рождения сталкиваться с тысячей трудностей для своего выживания. В эпоху Траяна в городе, где люди получали доступ к продовольственной помощи, было 179, 145 мужчин и только 34 женщины.
Что показывает, как женское состояние считалось ниже мужского, даже если оно лучше греческого, где оно было похоже на рабыню. Эта женщина считалась низшим существом с очень ограниченными правами и полностью подчинялась сначала отцу и братьям, а затем мужу.
Когда сабиняне были похищены у знаменитой крысы, женщины, сохранившие многие аспекты матриархальной жизни, согласились пойти только на некоторые пакты, которые римляне приняли:
- Сабиняне никогда не должны были работать на своих мужей, за исключением шерсти;
- на улице мужчинам придется дать им пропуск;
- ничего неприличного не будет сказано им или в их присутствии;
- ни один человек не может показаться голым перед ними;
- у их детей будет специальное платье (praetexta) и золотой кулон (bulla aurea).
ВОЗДЕЙСТВИЕ ЖЕНЩИН
Диспропорция между мужчинами и женщинами происходит из-за социальной несправедливости, которая предпочитает помогать мужчинам, а не женщинам, а затем из-за убийства новорожденных из-за древнего обычая публичного показа. С появлением патриархата женщины не могут сражаться, и поэтому они невесомы и должны быть уничтожены, или сохранены только то, сколько им нужно для размножения. В трудном переходе от свободы сабинских женщин к римскому полу рабству у римлян было лучшее, и законы о сабинах, защищавшие женщин, исчезли.
На самом деле, женщины очень хорошо знали, как бороться, как это продемонстрировали многие варвары, см. Лигурийцев, о которых Цицерон пишет, что женщины сражаются вместе со своими мужчинами и не менее способны или менее смелы, чем они. Но женщина, которая ведет войну, не может быть покорена в мирное время.
Они знают кое-что об израильтянах, которые полностью доминировали над женщинами, пока они не были вынуждены сражаться с ними, будучи окруженными враждебными народами. С тех пор отношения между мужчиной и женщиной изменились настолько, что стали равными, больше, чем в США, где они справедливее, чем в Италии.
Но сабины оставили свой след, потому что римские женщины не были такими же рабынями, как греки, и были изолированы, как в камере гинексея без каких-либо прав. Действительно по сравнению с подавляющим количеством варварских женщин были привилегированны. Этруски оставили еще один отпечаток, где женщины были почти равны в правах с мужчинами.
Virgilio nell'Eneide scrive della volsca Camilla, che durante la guerra contro Enea guida il suo popolo combattendo a cavallo, accompagnata da una schiera di vergini guerriere, le amazzoni.Однажды женщины сражались и гордились, как Цезарь, который заявляет в Сенате, тем, кто обвиняет его в том, что он является женщиной за его гомосексуализм, что амазонки были женщинами, хотя они доминировали в Азии, не упоминает это как миф, но как несчастный случай.
В патриархальном римском мире отношения между полами изменились. Он был официально рожден только с процедурой распознавания . После родов ребенка положили на землю.
Если глава семьи поднял его в воздухе ритуальным жестом, то семья и общество приветствовали его как законного ребенка, в противном случае его разоблачили, то есть оставили на улице. Самыми уязвимыми новорожденными были уродства, нелегитимность и самки.
Но в других местах это не отличалось даже в гражданских Афинах. Греческий драматург Посидиппо указал на правление афинян:
« ребенок мужского пола всегда воспитывается, даже если он / она беден. Женщина подвергается воздействию, даже если вы богаты .»
В комедии Теренса мужчина тихо заявляет своей беременной жене, что, если он выставит женщину на свет, ему придется ее разоблачить, потому что он не хочет ее.
Спарта часто подвергалась критике, бросая деформированных младенцев со скалы. Но древний закон, приписываемый Ромула, обязывал отца показывать новорожденным мужчинам, которых он хотел раскрыть, пяти соседям, которые должны были судить, оправдывают ли пороки развития или милосердие их разоблачение. Но новорожденные девочки, даже крепкого телосложения, были выставлены без каких-либо формальностей. Тогда Ромула, чтобы избежать их чрезмерного ухода, требовалось растить хотя бы первенцев.
Вопрос: но если римляне совершали «изнасилование сабинян» из-за того, что скучали по женщинам, то почему они убивали их как новорожденных?
Счета не возвращаются, крыса, на самом деле, не считается, а миф - это миф, римляне напали на сабинян, взяв их и отдав их святым, поэтому в итоге они решили объединить людей, а не убивать всех в сражениях.
Аугусто также разоблачит сына своей племянницы Юлии, осужденной на изгнание за прелюбодеяние, и Клавдий оставит свою дочь Клаудию, совершенно обнаженную перед дверью своей разведенной жены, когда она обнаружит, что она была зачата освободителем.
Тем не менее, во время империи женщины будут частично искуплены, установив, например, приданое , которое осталось женщине в случае отказа, что позволит им избежать супружеская защита и предоставление им развод . Христианство отнимет завоеванную свободу у женщин, и для их возвращения потребуется две тысячи лет. И Церковь всегда будет против этого. В течение двух тысяч лет развод женщин был предотвращен, но не удивляйтесь, потому что 2500 лет назад греческие женщины имели право голоса, очевидно, матриархальное наследие, и забрать его у них были те же афиняне.
IL NOME
Этот костюм был взят из более старого, так что, когда женщины исполняли религиозные обязанности (когда они делали женщин, а не мужчин), они использовали другое имя, которое оставалось секретным, чтобы злые люди, будь то люди или существа, не могли ударить их во время обряд, игнорируя его имя. В Египте, согласно мифу, сила магии отнимает у Бога Ра, заставляя его признать свое тайное имя.
Так что, хотя у мужчины было три имени, у женщины было только одно. На свадебной церемонии, по просьбе мужа « Как тебя зовут? », невеста ответит, что его назовут с тем же именем, что и к предыдущим знакомым, нежность по отцовской линии вступит во владение или прибавится к таковой у жениха. />
Таким образом, катуллиана Лесбия, официальное имя которой - Клодия (дочь Клодия), станет Клодией Метелли, женщиной Квинто Метелло Селере. И во второй раз в своей жизни женщина продолжит молчать настоящее имя, которое даже не будет помещено в погребальный эпиграф.
Этот обычай продлится до первого века. Нашей эры а Варроне пишет, что имя женщины не известно по очень древнему обычаю, подтверждая то, что мы уже объяснили, о чем мы потеряли память еще в имперском веке.
Фактически, этот обычай восходит к очень далекой матриархальной эпохе, которая приписывала женщине общую жреческую и магическую силу, поэтому это имя должно было использоваться только в обрядах, которые другим, особенно мужчинам, было запрещено знать. Знание имени человека должно было иметь власть над человеком. В Египте колдунья получает власть над Ра, заставляя его объявлять настоящее имя, мучая его укусом скорпиона. Но это трансформированный миф, потому что в древние времена только богини и женщины считали и считались волшебными.
Мужская магия - это патриархальный ритуал, который наполнен формулами, глифами, магическими квадратами, математическими вычислениями, которые так же заумны, как и раньше, заменяя состояние "маг" сложными и сложными ритмами мозга. Еврейская Каббала является отличным примером навязчивой перестановки букв и цифр. Состояние «маг» было способностью к расслаблению и концентрации вместе, что позволяло контактировать с энергиями за пределами человеческого существа.
ОБРАЗОВАНИЕ
Джовенале в «Сатире» комментирует римскую женщину: «Мне неинтересно, если она не позирует гречанке. Может быть, она из Сульмона или из Тосканы, но хочет выглядеть как афинянин из чистой крови, говорит только по-гречески и даже не знает латыни Он боится по-гречески, он сердится по-гречески, он умирает по-гречески, он говорит по-гречески все тайны сердца, он даже занимается ... любовью по-гречески . "
В семье отец заботился о воспитании своих сыновей, о них заботились маленькие девочки. Отец должен был кормить их, контролировать их нравственность и сочетать хороший брак. Остальное было делом матери.
В патрицианских домах воспитатели делали все остальное, направляя девушку быть невестой и матерью, обучая ее домашним занятиям, таким как плетение шерсти, и добродетелям целомудрия, уединения и скромности.
Родители, особенно если они были зажиточными, дали домашнее обучение для опасностей на пути между домом и школой. Девственность девушек сохранилась. В государственных школах девушка научилась читать, писать и делать счета. Затем ее отправили домой раньше сверстников.
Некоторые женщины из-за высокого культурного уровня семьи также стали очень образованными, но интеллектуальная женщина не всегда это любила. Девушка, которая изучала греческую и латинскую литературу docta puella и показала, что ее культура может, в отличие от мужчин, раздражать. />
Однако от многих писателей, таких как Квинтилиан, Тибулл, Овидий и Плутарх, образованная женщина достойна восхищения, и стоический Мусонио Руфус в середине столетия сказал, что женщина получила такое же образование, что и мужчина. Машичность зависит не только от менталитета возраста, но и от интеллекта человека.
IL БРАК
В архаичном Риме дочь, еще очень молодую, могла быть обещана замуж или помолвлена с молодым человеком против его воли. Это было обязательство, которое могло быть выполнено в случае невыполнения, которое связывает женщину с добрачной верностью. Брак был усовершенствован с передачей женщины из отцовской семьи к семье ее мужа. Для помолвки мальчик дал девочке кольцо, которое она носила на безымянном пальце левой руки. Так что обручальное кольцо, которым пользуется весь мир, является римским наследием.
Браки были решены родственниками двух молодых людей по причинам престижа или экономического, особенно в республиканском возрасте. Очевидно, что прекрасная дочь любила и давала престиж, за который ее можно было бы отдать более комфортной и сильной семье.
- Наиболее обязательным браком был confarreatio из panis farreus , записанный на хлеб съедены парой, как только они войдут в новый дом.
- Затем был продаже , с которым отец отдал свою дочь жениху за денежную компенсацию.
- usus был вместо этого амнистией фактического условия, для которого сожители целого года становятся супругами без перерыва три ночи подряд.
Римскую женщину можно было бы передать от отца ее мужу в возрасте 12 лет, но мы находим погребальные надписи, в которых упоминаются девочки, состоящие в браке 10 и 11 лет, - обычай, который сегодня вызывает дрожь.
Римляне были женаты прежде всего, чтобы гарантировать спуск, в то время как с точки зрения сексуальности они имели свободные отношения, по крайней мере, со стороны мужчин, но это станет взаимным в имперскую эпоху.
В самой архаичной формуле мужчина спросил женщину: ты хочешь быть моей родной семьей ?, А женщина спросила: и ты хочешь быть моей фамильной семьей?
Однако, если муж все еще был «сын семьи», несовершеннолетним, женщина, которая вошла в семью своего мужа, была подвергнута власти своего тестя.
В любом случае, семейство патеров, муж или тесть, имели над ней власть, manus , что по древнему закону времен Ромула было связано, по крайней мере, с два случая права на жизнь или смерть: когда жена была удивлена актом блеения прелюбодеяние и если она выпила Вино , заметьте, даже не напившись.
Говорят, что мужчина, возвращаясь домой, проверил дыхание своей жены, словно говоря, что может безнаказанно убить ее под предлогом вина. Резкая система развода без развода и без еды.
Похвалы женщин в римских эпиграфах никогда не касались ее интеллекта или культуры, а только того, насколько они служили и любили ее мужа и детей и сколько они заботились о доме. В семье жена была рядом со своим мужем на банкетах и приемах, но сидела и не лежала, как мужчины. Но даже здесь все изменилось в имперскую эпоху, и женщины лежали на триклинках, как мужчины.
- В 18 г. до н.э., чтобы справиться с коллапсом рождения и легкими разводами, Оттавиано представил знаменитый Юлия закон о браке , , в которой закреплено обязательство вступать в брак, запрещен союз сенаторов с свободами и установлены премии для многодетных семей, а также штрафы для не состоящих в браке и супругов, не имеющих детей. Наказаны, помимо не состоящих в браке, даже долгих или многократных встреч бакалавра.
- Но прежде всего с этим законом Октавиан освободил женщину создал брак Sine Manu , то есть без семейной защиты , и предоставил ее женщинам, уже женатым, если они родили три раза.
- Кроме того, предоставил развод женщинам , в то время как до того, как существовал только мужской отказ, развод, который христианство отнимет, потому что это снова поставит женщину под защиту мужчин.
Истинная эмансипация и женская революция, <эмансипация, которую итальянская женщина обретет только во второй половине 1900 года, две тысячи лет спустя . />
 |
| IL PARTO |
ЧАСТЬ
В римские времена было очень опасно рожать: десять процентов женщин умерли во время родов, часто из-за рваных ран и непоправимых травм в матке, которая была слишком детской из-за крайней молодости невест, кровотечений или других причин.
Вот почему в имперском возрасте женщина пыталась ограничить число рождений, особенно в старших классах, особенно если ей удалось завершить три беременности из-за.
Но ему приходилось делать это часто тайно, потому что даже решение об аборте было принято будущим отцом, который мог отказаться от него, если он не согласен.
Большинство врачей отказались свидетельствовать об абортах, которые могли возникнуть в результате супружеской измены, и в этом случае они становились соучастниками, страдая от тех же страданий, что и любовники, для чего они прибегали к акушеркам или опытным женщинам.
Если женщина погибла в результате абортов, из-за неудавшейся операции врач был обвинен в убийстве. Однако аборт сам по себе не наказывался , а только в том случае, если он стал причиной смерти женщины.
Первая контра-пуэрпера помыла ей руки и накрыла голову. Он призвал Джуноне Люсину, или Богиню Кармента (как Antevorta, которая председательствовала в начале и при рождении, потому что Постворта считала конец смертью), или другую Богиню, тем временем была раздета и помещена акушеркой в кресло для родов. >
Папское кресло долгое время было «жестикулирующим креслом», то есть местом для родов для джентльменов, в Риме фактически использовались «сидячие роды».
Он использовался, чтобы позволить священникам удостовериться, что папа был мужчиной, а не трансвеститом, как папа Джованна, но в действительности это был образ древнего женского престола, который подчеркивал плодородие женщины, единственной ответственной и автора жизни. .
С другой стороны, позже, в Греции и за ее пределами, считалось, что мужчина был единственным держателем потомственного семени и что женщина была только землей, которая питала растение, единственное семя которого было помещено мужчиной.
- Раб обнял роженицу за спиной, пока акушерка сидела на низком стуле под ней, размазывая ее оливковым маслом, чтобы сделать кожу более упругой и облегчить проход.
- Рабы возлагали горячие руки на живот и мокрые ткани теплого масла на гениталии.
- Вдоль каждой из сторон был пузырь, полный горячего масла. Эти методы, чтобы избежать болей, а также неприглядных растяжек, даже в современных клиниках недоступны.
- Чтобы подавить боль, мы использовали горячие катаплазмы .
- Губки высушили кровь из ран и горячую воду для очистки половых органов.
- Одеяла использовались, чтобы покрыть ноги женщины, повязки и подушку, чтобы обернуть и поместить новорожденного.
 |
| СОХРАНЕННЫЙ ПАПАЛИНСКИЙ СТУЛ В ВАТИКАНЕ |
Но были новорожденные, которые с радостью выявлялись даже с помощью кесарева сечения. Кажется, что династия Цезаря произошла от прародителя, рожденного с кесаревым сечением, правда это или нет, показывает, что рожденные с кесаревым сечением могут жить. Очевидно, были и другие системы для извлечения новорожденного.
- Беременная женщина схватилась за ручки кресла доставки и начала толкаться.
- Согласно медицинским предписаниям, акушерке не нужно было долго смотреть на гениталии женщины, чтобы женщина не скромничала. Но это было написано врачами-мужчинами, потому что акушерки всегда смотрели внимательно, начиная с каменного века, и нам не хватало бы чего-то еще.
- Я вытащил ребенка из пуповины, затем его проверили и наконец отмыли.
ГЕСТИОН
Что касается того, что римляне знали о времени беременности, они считали это возможным в течение семи месяцев, а не восьми, чаще девяти и даже десяти месяцев. С невозможностью рождения в восьмом месяце Варрон не согласился (и он был прав). Естественно, расчет был предположительным и не доказуемым.
Император Адриан судил суд над женщиной, которая родила в одиннадцатом месяце, так как ее муж умер в начале ее беременности. Предполагалось, что женщина забеременела после смерти мужа, но Адриан, посоветовавшись с древними философами и выслушав мнение врачей, установил, что роды в одиннадцатом месяце возможны.
ATHLETICS
Девушки из знаменитой римской мозаики на Пьяцца Армерина, Сицилия, лаконично одеты в бюстгальтер, fasia pectoralis и стринги, или subligar , соревнуйтесь в бикини ante-litteram.
В загородных виллах богатые владельцы зарезервировали для игры в мяч закрытую комнату под названием "span style =" font-style: italic; "> sphaeristerium , но девушки из мозаики находятся в курортной среде, что подтверждается бассейн и присутствие спортсменов, которые занимаются другими видами спорта.
Фактически, гимнастика использовалась в спортивных залах, прикрепленных к ваннам. Тренажерный зал, как правило, был окружен аркадами, в нем были комнаты для ванных комнат, раздевалки и места для сидения. Позже его функции расширились и стали местом разговоров и учебы. В банях римляне играли в игры с мячом в специальных комнатах, чтобы усилить потоотделение и еще больше оценить восстановительный эффект ванны.Сорано, греческий гинеколог, который практиковал в Риме во времена Траяна, понял, что римские девушки были преждевременно опушенными, поэтому он предписал им играть в мяч, танцевать и петь в хорах.
Но в то время как в Греции девушки вступали в брак только после полового созревания, римляне также вступали в брак с императором, поскольку в соответствии с правовыми нормами минимальный возраст для вступления в брак составлял двенадцать лет.
Плутарх объяснил, что римляне женились на них в том возрасте и еще моложе, чтобы иметь девственниц в душе и теле. Если супруга была намного старше, и часто была, это была узаконенная педофилия.
Сорано отметил, что очень молодые римские невесты, лишившиеся девственности до первого менструального цикла, находились под угрозой жизни и подвергались риску прерывания беременности. Но другой римский «обычай» заставил врача пересмотреть предложения. Чтобы предвидеть половое созревание, он советовал девочкам более умеренные упражнения и легкую диету.
IL TRADIMENTO
Da Catone, De Dote in Gellio: "Se sorprendi tua moglie in adulterio puoi ucciderla senza essere punito in giudizio; se sei stato tu a commettere adulterio che ella non osi toccarti con un dito, non ne ha diritto."
Согласно самому старому закону, согласно Закону Двенадцати Таблиц, убийство должно было быть немедленным и от обоих влюбленных, в противном случае месть ее мужа не была оправдана. Позже все изменилось. Неверную жену можно выгнать из дома, а у ее мужа есть три дня, чтобы сообщить о ней судье. Если он или отец прелюбодейки не сообщили об этом в течение 60 дней, любой мог сделать это вместо них.
Даже 12-летние девочки считались прелюбодеями. Муж, который обнаружил, что его жена занималась сексом в его доме с мимом, сутенером, рабом или свободным человеком, был уполномочен убить их обоих, но если соучастник не попадал в эти категории, мужу-убийце угрожала опасность изгнания.
В общем, прелюбодейка была изолирована на острове. Половина приданого была взята у нее и одна треть ее имущества. Она не могла вступать в повторный брак, у нее было всеобщее презрение, ей не разрешали носить украденную матрону, и ей приходилось выходить с тогой печально известных проституток, она даже не могла давать показания в суде. Август постановил Lex Julia de adventteriis cohercendis , в котором впервые измена считалась публичным преступлением.
ПРАВА
На древнеримской монете можно увидеть мужчину, женщину и ребенка, которые идут голосовать по узкому мосту. Граждане, по сути, для голосования должны были идти узким путем, который заканчивался мостом, на котором избирателю давали вощеную табличку, на которой он отмечал начальную букву имени предпочтительного кандидата. В конце моста те, кто проголосовал, опускают свой бюллетень в урну для голосования в присутствии некоторых представителей кандидатов.
Но не обманывайтесь монетой, для семьи это была просто прогулка. Потому что только мужчина пользовался политическими правами голосовать, избирать и быть избранным, а также политической карьерой. Женщина была исключена, и даже для реализации гражданских прав, как выйти замуж, унаследовать, составить завещание, требовалось согласие мужчины, который осуществлял над ней защиту: отца, затем мужа и, по возможности, смерти муж, ближайший родственник мужского пола. Все изменится только с Октавианом.
Из закона Двенадцати Таблиц: « Feminas, etsi perfectae aetatis sint, в tutela esse, кроме virginibus Vestalibus ». (Хотя в зрелом возрасте женщины должны находиться под опекой, за исключением девственниц Вестала), но они находились под защитой Верховного Понтифика.
Римская женщина постоянно находилась под опекой, то есть в ману : от отца своего отца она перешла, даже без ее согласия, к мужу. Август предоставил ей возможность жениться без этой защиты, но документально подтвержден брак без ману, то есть без власти ее мужа, в эпоху, предшествующую Двенадцати столам Ромула, когда режим возмущался предыдущим сабинским матриархатом и был менее патриархальным. >
Римская женщина имела много ограничений в отношении своей дееспособности, что объяснялось притворными негативными качествами женщины, такими как незнание закона (спасибо, они ее не изучали), слабость женского ума и сексуальная слабость. Он не мог усыновить (что также разрешено беспомощным и евнухам), не мог представлять интересы других, ни в суде, ни на частных переговорах, не мог гарантировать долги третьих сторон, совершать банковские операции, а также не быть опекуном своих несовершеннолетних детей. / DIV>
В римских надписях на Урбе мы видим четырех женщин-медиков, секретаря, стенографиста, а затем швею, парикмахера, акушерку, медсестру, торговца рыбой и травяные сборы. В городе Остия питается, ткачи, прачки, массажистки. А также актрисы, отельеры, горничные, танцоры, владельцы таверн. Почти всегда скромная работа, потому что обвинения были только для мужчин.
В ИМПЕРИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ
В римские времена был большой скачок в качестве жизни для римской женщины, особенно если она была высокого социального класса. Фактически он начал отказываться от потомства, чтобы не менять его тело, не иметь слишком много обязательств, но особенно ради риска для жизни.
Август в конце первого века, учитывая снижение числа рождений римлян по сравнению с иностранцами, а также благодаря вмешательству его жены Ливии, которая имела с ним большой голос, должен был поощрять вступление в брак и рождение обещающих замужних женщин освобождение от защиты до смерть отца при условии не менее трех беременностей. Напротив, женщина, которая еще не была замужем между 18 и 50 годами, не могла получить наследственность.
Брак "синус ману"
Для брака по синус-ману без супружеской власти существовало два условия: совместное проживание супругов и взаимное согласие считать себя мужем и женой. Если один из этих элементов потерпел неудачу, брак распался. Отказ был всегда возможен. Достаточно было отправить супругу билет со следующим текстом: tuas res tibi habeto , (заберите то, что принадлежит вам).
Короче говоря, положение римской жены в начале империи коренным образом изменилось, и защитная роль ее мужа стала казаться бесполезной и удушающей. Матрона вышла на свободу, рабыни одели ее, накрасили, причесали, надушили и украсили драгоценностями, с большим женоненавистническим скандалом.
Орацио говорит, что куртизанка демонстрирует свои товары, но респектабельная женщина может видеть только ее лицо. Или, по крайней мере, он надеялся, что так будет, потому что Гораций был гомосексуалистом, даже если он не заявлял о себе открыто. Короче говоря, для так называемых моралистов женщина должна была вести себя как в исламе.
Девушка могла выходить с непокрытой головой, но не замужем, потому что ее волосы были оружием соблазнения, ведь мужчины могли развестись с женщиной, которая не прикрывала голову вуалью или откидной створкой плаща. Это в теории, но на практике женщины в имперской эпохе имели определенный голос в этой главе.
Поэтому во время империи матрона вышла из дома, держа в одной руке сумочку, а в другой - жгутик, веер из павлиньих перьев, для жары и изгнания мух. Раб держал у нее зонт, зонт, солнце (потому что загар был не модным и не повредил кожу, что тоже верно) и тот не закрывался, обычно зеленый, или желтый, или белый, или синий.
Похоже, что он похож на тот, который сегодня использует в шествиях католическая церковь с бахромой или поникшими тканями, часто вышитыми даже из чистого золота.
Марциале писал: « Возьми зонт, который смягчает жар солнца! И если он поднимется, он защитит тебя ».
Римская женщина в имперскую эпоху много жила в обществе, обменивалась визитами, иногда одна, иногда с мужем или с другом. Часто она находила подходящих друзей для социального подъема жены.
Чтобы отодвинуться дальше, римская женщина использовала карету. Он ходил по магазинам в магазинах, начиная с fullonica (крашение), он собирал белье, сандалии у сапожника и одежду у портного, но он не делал ежедневных покупок еды утомительное занятие из-за рабов. Она ходила по магазинам, с рабом или со своими друзьями, в одиночку, но это было не так весело.
Вечером она сопровождала своего мужа на банкеты, и когда она выходила одна, она могла идти домой поздно, даже после своего мужа, который сегодня вряд ли будет допущен. Он также ходил в бани, принимая ванны с мужчинами, вплоть до второго века. Император Адриан разделил обстановку и графики женщин и мужчин, возможно, потому, что он был гомосексуалистом и беспокоил его тем, что мужчины смотрят на женщин.
Высшие классы могут ограничить рождение с воздержанием. Матрона, жившая таким образом, была восхищена и одобрена. Но мужья? Было четкое различие между неблагородными женщинами и респектабельными женщинами, такими как матроны. Первые принадлежали миру театра, цирка, проституции или прелюбодейцев, с запретом ношения украденного, заключения брака и передачи гражданских прав.
Женщина низшего сословия могла жить со своей семьей как наложница. Матрона принимала отношения своего мужа с рабами или неповторимыми женщинами. Согласно тому, что сообщает Светоний, жена Августа отдала ее лично своему мужу, но Светоний Август не был милым, так что это не следует воспринимать как должное.
КРАСОТА И ОДЕЖДА
Чтобы быть красивыми, римские девушки должны были быть худыми, а матери заставляли их придерживаться дикой диеты, даже если не все с этим согласились: « Матери заставляют наших девочек иметь провисшие плечи и раздавленную грудь, потому что они выглядят худыми Если они видят их немного во плоти, они говорят, что они выглядят как честные бойцы, и они сокращают свою еду, так что даже если у них есть естественная грация, они делают их огрызком, но именно так они им нравятся. "
Как видите, худоба считалась красотой, как сегодня.
Овидий посоветовал Арс Аманди:
« Каждая женщина выбирает прическу, которую она лучше всего дает ей перед зеркалом. Длинное лицо хочет, чтобы волосы были на лбу разделены, с простотой. Круглое лицо, волосы, собранные в узел над головой, с открытыми ушами или распущенные» на плечи.
Тогда будут те, кто предпочитает кольчатые волосы; у кого волосы в висках; который прекрасно оделся, с тысячей расчесок; которые проигрывают большими волнами. Кто-то полюбит ложно забытую голову, которая на самом деле требует большего внимания, чем все они. Продвинутую канизу можно замаскировать красителем; и при этом никто не будет носить чужие волосы на голове, хвастаясь этим, как будто это были его собственные. "
Конечно, не было недостатка в stoccatina " хвастался этим, как если бы это был его", и Овидий, хотя и хочет показаться доброжелательным, не жалеет критики от женщин.
Поэтому можно было выбирать, но только для матрон, потому что римские девушки собирали свои волосы в массе без центрального разделения, в узле, завязанном за головой лентой, из которой они спускались вниз по шее. Короче, вид хвостика, очень милый.
Только на свадьбах они могут изменить прическу девушки в элегантную прическу.
Однако мода менялась в зависимости от времени и женщин, которые считали, как императрица, но в древнем Риме этрусские прически считались особенно элегантными: завязывались или переплетались за плечами, локоны на плечах, короновались на голове или собирались в сети или в наушниках.
Диадемы и короны или булавки из драгоценных металлов дополняли драгоценные прически.
Чтобы быть блондинками , они использовали шпильки из волос северного варвара или разбросали по волосам маленький золотой пергамент. Но была также очистка со смесью лимона и дистиллированной воды из цветков privet.
Кроме того, были особые мыла , такие как Spumae Batavae , используемые для осветления волос или окрашивания их в красный или черный ворон. Однако волосы были обработаны бальзамами на основе масла грецкого ореха и миртовой эссенции.
Лавакры часто проводились в общественных банях, но у богатых были частные бани, где они погружались в горячую воду, затем в теплые, а затем в холодные, где были погружены ароматические травы, такие как розмарин и лавр.
Per i denti si usava un зубная паста , зубная паста на основе бикарбоната натрия и натрия. Даже моча использовалась для отбеливания зубов, но особенно в сельской местности.
В дополнение к зубной пасте, используемой ежедневно, мы использовали такие инструменты, как dentiscalpium , в кости, дереве, пере или металле, своего рода зубочистка, используемая для удаления остатков пищи, а также в качестве резьбы межзубные, на самом деле были очень тонкие и толстые.
Говорят, что Trimalcione владела одной в серебре, посеребренная , но они также существовали в золоте. L ' auriscalpium использовался для чистки ушей.
Набор туалетных принадлежностей не мог пропустить scalptorium , инструмент для чистки головы, культиватор нож для чистки ногтей и volsella , пинцет для депиляции. В спа-салоне был слуга, специально предназначенный для депиляции, который называется alipilus .
МАКИЯЖ
В Ксенофоне (V-IV века до н.э.): Изомако, персонаж, рассказывает о том, что отругал свою жену, потому что " все было украшено большим количеством воска, чтобы выглядеть даже белее, чем были и также с большим количеством порошка, чтобы казаться еще более радужным, чем на самом деле это не было ". Короче говоря, это никогда не шло хорошо.
Плавт, с другой стороны, любил женщин, одетых и украшенных, и сказал, что " Женщина без макияжа похожа на еду без соли. " Но в любом случае, как говорили мужчины, в имперские времена Римские женщины часто носили косметику, как высокого роста, так и проституток. Римские были депилированы под мышками и ногами, используя смесь греческого пека, смолы, воска и едких веществ, растворенных в масле. Но были и пинцеты, в основном из металла, иногда также из золота и серебра, разных размеров и форм.
Были также маски красоты , некоторые растения, но другие со смесью оленьих рогов, экскрементов альциона, а также плаценты, навоза и мочи телят. Говорят, что Поппеа намокла в ослином молоке, и на самом деле молоко было одной из самых используемых мазей для кожи, часто смешанных с медом.
Чтобы иметь откровенный цвет лица, нужно Яркая основа яркого белого свинца, смешанного с медом и другими жирными веществами, называется Церусса или ложемент , соевый творог или критский мел. Немного похоже на японца, который отбелил лицо, но менее подчеркнуто. Но иногда, чтобы получить золотистый цвет лица, женщины пропускали ароматную шафрановую пыль на шею и руки.
Per il fard si mescolava un po’ di terra rossa di Selina, proveniente da Selinunte (Sicilia), o la feccia del vino, o il фукус (экстракт морских водорослей) или красная охра.
Si creavano anche effetti speciali, come un fondo tinta iridescente stendendo sul viso polvere di vetro.
Из малахита и азурита были получены зеленые и синие тени для век, которые, следовательно, были довольно дорогими, но были также дешевыми, полученными путем мацерации цветов, хотя и менее стойкими. сурьма , порошкообразная сурьма или fumidus , черный с угольной сажей, смешанный с гусиным или растительным жиром, были отмечены брови и подчеркнут контур глаз.подводка для глаз , а также маленькая в черном , я сплена , нарисованная на щеке и на подбородке. Таким образом, поддельные не изобрели французов в 600 году, потому что они использовали их перед лицом древней Римской империи.
Как мы уже говорили, веки вместо этого были окрашены тени для век , предпочтительно зеленые или светло-голубые, получаемые в результате измельчения малахита и азурита, иногда смешанные вместе для образования определенных оттенков. Иногда их смешивали с золотым порошком , создавая очаровательный золотистый оттенок над основным цветом.
Но были также помады , изготовленные из шелковицы, ламинарии, животных и растительных экстрактов и минеральных веществ, особенно киновари, красного мела и минио. Поэтому помады были в основном очень живыми, бледные помады почти не использовались, потому что римляне хотели, чтобы их заметили, и они преуспели очень хорошо. Кажется, что иногда позолота, полученная с помощью блестящих стеклянных блесков, используется даже над губной помадой, конечно, чтобы поцеловать римского человека, был какой-то риск.
Для хорошо укомплектованного капота букетов, духов, бальзамов и мазей богатых римских матрон были "unguentarii "о том, что подготовленные и проданные медики или эксперты, чьи магазины были сосредоточены в vicus Thuriarius и в соседнем vicus Unguentarius al Velabro, использовались для растительных, минеральных и животных продуктов, часто смешанных вместе ,
I belletti erano conservati in cofanetti di legno pregiato tipo косметический футляр , колбы из дутого стекла, стеклянная паста, терракота или алебастр, а также в оболочках, натуральных или отлитых в душистый янтарь, в основном для хранения помад и теней для век. Некоторые бутылки могут стоить дорого, а алебастры - тоже.
Per i духи были особые контейнеры, настоящая утонченность, выполненные в форме голубя, наполненные и запечатанные на пламени, для открытия которых использовался сломанный хвост или клюв. После вскрытия их разложили по бутылкам.
Плинио говорит о самом ценном среди духов, то есть о "Царственный ", так называемый, потому что подготовлен для короля сторон Дайте Unguentum , если он состоит из:
-миробалан,
- стоимость,
- Amomo,
- Корица Комако,
- кардамон,
- всплеск нарда,
- Маро,
- мирра,
- корица,
- кладовая,
- Ладан,
- Опобальсамо,
- ароматический арахис
- Ароматный порыв Сирии,
- enante,
- Малобатро,
- sericata,
- хна,
- разделить,
- панацея,
- шафран,
- Cipero,
- майоран,
- Лотос,
- дорогая,
- вино.
Одним словом, это стоило целое состояние.
Были также прокладки, чтобы ароматизировать дыхание.
Искусство изготовления луков было поручено рабам Cosmetae , которые во время использования растворяли различные ингредиенты со слюной в небольших контейнерах, используя шпатели, чайные ложки и кольцевые смесители из дерева, кости, слоновой кости, янтаря, стекла или металла.
Плиний Старший был шокирован: « Сегодня они идут, чтобы купить шелковую одежду в Китае, они идут ловить жемчуг на дне Красного моря, чтобы найти в недрах Земли изумруды, сегодня даже они изобретены, чтобы пробить доля ушей: недостаточно было положить драгоценности в руки, на шею или в волосы, их также нужно было застрять в теле . "
Фактически, варварское использование проколотых ушей достигло Рима, но только для удовольствия носить еще несколько украшений.
Разница между мужской и женской одеждой заключалась не столько в форме, сколько в тканях и цветах.
ЦВЕТА
Женские ткани, и не только, могут быть разных цветов;
-с шафраном получился красивый краситель желтый ,
- больше оранжевый или более бледный в зависимости от используемого цвета,
- из белого винограда мы получили зеленый , - из белого винограда, смешанного с черным виноградом, мы получили фиолетовый ,
- черный виноград вместо этого окрашен из серый в коричневый ; > - заусенец моллюска Murex, цвет: фиолетовый ,
- вместе с высушенным и измельченным моллюском он придал ткани голубоватый оттенок, фиолетовый за рубежом ".
Этруски научили римлян использовать такие красители, как:
- madder ( красный ),
- шафран ( желтый )
- и ford ( celeste ).
- По словам Витрувио, настойка indigo пришла из Индии, но, похоже, был и автохтонный, полученный с васильком.
- Минеральные жиры также использовались с гидратированными оксидами железа для получения самых разных цветов. Таранто прославился благодаря настойке с oricello , типом лишайника, с цветом, смутно похожим на фиолетовый, который смешивался с ним, что позволило снизить его значительную стоимость.
В Риме II с. До Нашей Эры Дайеры были разделены на категории;
- крестики для желтого,
- Фиалки для пурпура,
- Officinae purpurinae для фиолетового цвета.
У римских женщин тогда были не только простые, но и полосатые ткани, о чем свидетельствуют многочисленные римские бюсты, одежда которых была имитирована мрамором, а также вышиты или сотканы в ткацкие станки различных конструкций.
Военный:
«Самые богатые должны конкурировать с подарками: тщеславный лавочник портика Агриппа
принесите ему богатые пурпурные плащи финикийского кадма."
ПОДГОТОВКА И НЕ
- Женщины использовали в качестве нижнего белья для трусиков , subligar ,
- и полоса для удержания груди , strophium ,
- или группа, которая изменила его размер ascia subligaris или mammillare, , потому что красивая грудь была маленькой.
- Но если грудь была действительно крошечной, то использовали прокладку.
- тогда они носили тунику , длиннее мужской; выше этого украл , характерный для римской матроны, так же, как тога - национальный мужской костюм.
- stole был очень большим обнажением, которое спускалось к ногам, стягивалось на талии одним или двумя поясами, один выше, а другой на бедрах, или крест на ее груди, а затем обвился вокруг ее талии. На груди она была застегнута пряжкой или на плечах пуговицами, украшенными драгоценными камнями, с короткими или длинными рукавами, не пришитыми, а остановленными сверху лентами или пуговицами, украшенными снизу фиолетовой полосой или рюшами с золотой вышивкой.
- В эпоху республиканцев матроны помещали квадратную, но не достаточную шерсть на украденную, а затем заменяли ее ball , большой прямоугольной мантией, которая, в отличие от мужской тоги, она покрывала оба плеча, достаточно длинные под коленями или до ступней.
- babylonicum был богатым и смелым восточным платком, который был в моде во времена империи, изящным в ткани и с яркими цветами, который был помещен вокруг бедер, заставляя его подниматься или опускаться по вкусу, обычно дамасской или вышитой вуалью или тканью, часто с бахромой. Эта одежда подчеркивала бедра и сиденье, поэтому была очень сексуальной.
- Затем была patagium , большая полоса пурпурной ткани, вышитая золотом, которая полностью украшала декольте платья, простираясь до нижнего края,
- и сегментум , одну или несколько полосок ткани ярких цветов, которыми был украшен нижний край одежды.
- Затем была recta , белая туника, лишенная рукавов, близко к талии и слегка расклешенная внизу. Это было платье для молодых римских невест, с flammeum , большой огненно-желтой вуалью, опускающейся на голову и спиной к спине.
- rica вместо этого представлял собой большой платок с вуалью, украшенный бахромой, который использовался женщинами на религиозных церемониях. Подобно Рике, но более ограниченным по размеру, это был ricìnium , который отличал траур.
Иногда женщины закрывали головы лопаткой; в древние времена это было обязательным условием наказания за отказ от прав, но в имперскую эпоху это носили только в церемониях.
Вместо этого тога для римлян было обязательным условием, фактически они были вынуждены принести ей прелюбодейку и проститутку.
ТКАНИ
Если раньше ткани были из шерсти, конопли и льна, то в имперскую эпоху они смешались:
- шерсть и хлопок;
- хлопок и лен,
- хлопок и шелк.
- Самыми ценными были вуали, легкие ткани и шелк, а также вышитые ткани.
- Был также биссус, шелк, полученный из секрета раковины, который, к сожалению, исчез.
Как видите, ткани из смешанного материала придумали не модельеры 900-х годов, а древние римляне.
Среди наиболее важных обувь была
- solea или типичная римская сандалия
- и calceum , ботильоны до половины ноги и тесные с кружевами.
- Этруски также распространяли своего рода восточных болтунов , которые римские женщины красили в разные цвета, применяя их на шелке, а также на золоте.
Но даже оборки были важны: римские женщины почти всегда ставили ленты на волосах на разной высоте , сначала только красные, затем разных цветов, а также довольно высокая полоса, которая почти образовала конус на волосах. Ленты были из шелка, а иногда из витой вуали.
Ароматические вещества прессовали на токарном станке, а эфирные масла мацерировали в onfacio , маслянистой основе оливкового масла или в agresto , отжим кислого винограда, а затем отфильтрованный.
Среди основных парфюмов:
I GIOIELLI
PЛинио иль Веккио (23-79 дек.) пишет:
Серьги, inaures , были первыми женскими украшениями, которые можно носить с детства. Простой кружок, буккола или украшенный драгоценным камнем или стеклянной пастой, был украшением девушек.
В 1964 году на 11 км Виа Кассия была обнаружена мумия восьмилетней римской девочки. На его шее было цельное ожерелье длиной тридцать шесть сантиметров. и половина золотой нити работала на шнурке с кулоном из тринадцати ограненных сапфиров.
Но каждый ребенок носил золотое кольцо на своем мизинце и два золотых кольца на ее ушах. Бедные девочки носили колланин из ягод, гальки и ракушек, из золота, если они богаты. Как правило, они носили bulla aurea, золотой кулон, который служил счастливым обаянием.
Драгоценности взрослых очень напоминали этрусские модели III и II веков. До Нашей Эры и они отличались прежде всего гибким и шарнирным украшением в более витых звеньях, в то время как жесткий витой круг имел преимущественно мужское применение для военных наград.
Часто жемчужиной была золотая змея на предплечье или как кольцо, древний счастливый символ Богини Земли. Но женщины также носили листовые драгоценности, которые открывались под давлением, вокруг руки, но выше всего предплечья.
Римлянин в имперскую эпоху носил все:
- кольца на пальцах рук и ног,
- пряжки,
- Диадемы и драгоценные камни для волос,
- ленты, украшенные драгоценными камнями для вставки в коронки,
- браслеты на руки и предплечья,
- камеи,
- ожерелья,
- ножные браслеты.
Серьги были самыми используемыми; они также носили более одного на ухо. Широко использовались " crotalia ", двойные подвески с жемчужиной на концах, что вызывало приятное жужжание.
Для волос мы использовали Ago Crinale , иглу, состоящую из иглы, увенчанной шаром или сложным декором. Это могут быть кости, слоновая кость, серебро и золото.
В шаре или украшении, если кава, яды также могут быть сохранены. В Греции они были запрещены, потому что женщины использовали их против мужчин, когда они чувствовали себя атакованными. В Риме их никогда не запрещали, но ни одна женщина не смела бы так сильно.
Матрона, одетая и украшенная драгоценностями благодаря рабам ornatrices , одежда практики и комбинации, чтобы выявить ее красоту. Римские женские халаты были одними из самых красивых, потому что они не сложные, но колеблющиеся, легкие и женственные, без ограничений, но при полном уважении к телу, а также в пастельных тонах и ярких, как вы не увидите позже..
ХРИСТИАНСТВО К ЖЕНЩИНЕ
Женщина, от поздней империи до сегодняшнего дня, подверглась драматической демонизации со стороны христиан. Секс рассматривался церковью как необходимое зло только для того, чтобы иметь детей, за исключением этого было скука и грех.
Для Церкви женщины были во всем слабее и менее умны, чем мужчины, поэтому они были более порабощенными, чем удовольствия от плоти, и, следовательно, опасным объектом искушения. Откровения отцов Церкви против женщин запускают самые авторитетные авторы:
Амвросия:
Иоанн Златоуст:
В римских надписях на Урбе мы видим четырех женщин-медиков, секретаря, стенографиста, а затем швею, парикмахера, акушерку, медсестру, торговца рыбой и травяные сборы. В городе Остия питается, ткачи, прачки, массажистки. А также актрисы, отельеры, горничные, танцоры, владельцы таверн. Почти всегда скромная работа, потому что обвинения были только для мужчин.
В ИМПЕРИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ
Август в конце первого века, учитывая снижение числа рождений римлян по сравнению с иностранцами, а также благодаря вмешательству его жены Ливии, которая имела с ним большой голос, должен был поощрять вступление в брак и рождение обещающих замужних женщин освобождение от защиты до смерть отца при условии не менее трех беременностей. Напротив, женщина, которая еще не была замужем между 18 и 50 годами, не могла получить наследственность.
Брак "синус ману"
Для брака по синус-ману без супружеской власти существовало два условия: совместное проживание супругов и взаимное согласие считать себя мужем и женой. Если один из этих элементов потерпел неудачу, брак распался. Отказ был всегда возможен. Достаточно было отправить супругу билет со следующим текстом: tuas res tibi habeto , (заберите то, что принадлежит вам).
Короче говоря, положение римской жены в начале империи коренным образом изменилось, и защитная роль ее мужа стала казаться бесполезной и удушающей. Матрона вышла на свободу, рабыни одели ее, накрасили, причесали, надушили и украсили драгоценностями, с большим женоненавистническим скандалом.
Орацио говорит, что куртизанка демонстрирует свои товары, но респектабельная женщина может видеть только ее лицо. Или, по крайней мере, он надеялся, что так будет, потому что Гораций был гомосексуалистом, даже если он не заявлял о себе открыто. Короче говоря, для так называемых моралистов женщина должна была вести себя как в исламе.
Девушка могла выходить с непокрытой головой, но не замужем, потому что ее волосы были оружием соблазнения, ведь мужчины могли развестись с женщиной, которая не прикрывала голову вуалью или откидной створкой плаща. Это в теории, но на практике женщины в имперской эпохе имели определенный голос в этой главе.
Поэтому во время империи матрона вышла из дома, держа в одной руке сумочку, а в другой - жгутик, веер из павлиньих перьев, для жары и изгнания мух. Раб держал у нее зонт, зонт, солнце (потому что загар был не модным и не повредил кожу, что тоже верно) и тот не закрывался, обычно зеленый, или желтый, или белый, или синий.
 |
| КАТОЛИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИОННЫЙ ЗОНТИК |
Марциале писал: « Возьми зонт, который смягчает жар солнца! И если он поднимется, он защитит тебя ».
Римская женщина в имперскую эпоху много жила в обществе, обменивалась визитами, иногда одна, иногда с мужем или с другом. Часто она находила подходящих друзей для социального подъема жены.
Чтобы отодвинуться дальше, римская женщина использовала карету. Он ходил по магазинам в магазинах, начиная с fullonica (крашение), он собирал белье, сандалии у сапожника и одежду у портного, но он не делал ежедневных покупок еды утомительное занятие из-за рабов. Она ходила по магазинам, с рабом или со своими друзьями, в одиночку, но это было не так весело.
Вечером она сопровождала своего мужа на банкеты, и когда она выходила одна, она могла идти домой поздно, даже после своего мужа, который сегодня вряд ли будет допущен. Он также ходил в бани, принимая ванны с мужчинами, вплоть до второго века. Император Адриан разделил обстановку и графики женщин и мужчин, возможно, потому, что он был гомосексуалистом и беспокоил его тем, что мужчины смотрят на женщин.
Высшие классы могут ограничить рождение с воздержанием. Матрона, жившая таким образом, была восхищена и одобрена. Но мужья? Было четкое различие между неблагородными женщинами и респектабельными женщинами, такими как матроны. Первые принадлежали миру театра, цирка, проституции или прелюбодейцев, с запретом ношения украденного, заключения брака и передачи гражданских прав.
Женщина низшего сословия могла жить со своей семьей как наложница. Матрона принимала отношения своего мужа с рабами или неповторимыми женщинами. Согласно тому, что сообщает Светоний, жена Августа отдала ее лично своему мужу, но Светоний Август не был милым, так что это не следует воспринимать как должное.
 |
| ALCUNI CAPI DI ABBIGLIAMENTO DELLE ROMANE |
КРАСОТА И ОДЕЖДА
Чтобы быть красивыми, римские девушки должны были быть худыми, а матери заставляли их придерживаться дикой диеты, даже если не все с этим согласились: « Матери заставляют наших девочек иметь провисшие плечи и раздавленную грудь, потому что они выглядят худыми Если они видят их немного во плоти, они говорят, что они выглядят как честные бойцы, и они сокращают свою еду, так что даже если у них есть естественная грация, они делают их огрызком, но именно так они им нравятся. "
Как видите, худоба считалась красотой, как сегодня.
ВОЛОСЫ
Овидий посоветовал Арс Аманди:
« Каждая женщина выбирает прическу, которую она лучше всего дает ей перед зеркалом. Длинное лицо хочет, чтобы волосы были на лбу разделены, с простотой. Круглое лицо, волосы, собранные в узел над головой, с открытыми ушами или распущенные» на плечи.
Тогда будут те, кто предпочитает кольчатые волосы; у кого волосы в висках; который прекрасно оделся, с тысячей расчесок; которые проигрывают большими волнами. Кто-то полюбит ложно забытую голову, которая на самом деле требует большего внимания, чем все они. Продвинутую канизу можно замаскировать красителем; и при этом никто не будет носить чужие волосы на голове, хвастаясь этим, как будто это были его собственные. "
Конечно, не было недостатка в stoccatina " хвастался этим, как если бы это был его", и Овидий, хотя и хочет показаться доброжелательным, не жалеет критики от женщин.
Поэтому можно было выбирать, но только для матрон, потому что римские девушки собирали свои волосы в массе без центрального разделения, в узле, завязанном за головой лентой, из которой они спускались вниз по шее. Короче, вид хвостика, очень милый.Только на свадьбах они могут изменить прическу девушки в элегантную прическу.
Однако мода менялась в зависимости от времени и женщин, которые считали, как императрица, но в древнем Риме этрусские прически считались особенно элегантными: завязывались или переплетались за плечами, локоны на плечах, короновались на голове или собирались в сети или в наушниках.
Диадемы и короны или булавки из драгоценных металлов дополняли драгоценные прически.
Чтобы быть блондинками , они использовали шпильки из волос северного варвара или разбросали по волосам маленький золотой пергамент. Но была также очистка со смесью лимона и дистиллированной воды из цветков privet.
Кроме того, были особые мыла , такие как Spumae Batavae , используемые для осветления волос или окрашивания их в красный или черный ворон. Однако волосы были обработаны бальзамами на основе масла грецкого ореха и миртовой эссенции.
ГИГИЕНА
Лавакры часто проводились в общественных банях, но у богатых были частные бани, где они погружались в горячую воду, затем в теплые, а затем в холодные, где были погружены ароматические травы, такие как розмарин и лавр.
В дополнение к зубной пасте, используемой ежедневно, мы использовали такие инструменты, как dentiscalpium , в кости, дереве, пере или металле, своего рода зубочистка, используемая для удаления остатков пищи, а также в качестве резьбы межзубные, на самом деле были очень тонкие и толстые.
Говорят, что Trimalcione владела одной в серебре, посеребренная , но они также существовали в золоте. L ' auriscalpium использовался для чистки ушей.
Набор туалетных принадлежностей не мог пропустить scalptorium , инструмент для чистки головы, культиватор нож для чистки ногтей и volsella , пинцет для депиляции. В спа-салоне был слуга, специально предназначенный для депиляции, который называется alipilus .
МАКИЯЖ
В Ксенофоне (V-IV века до н.э.): Изомако, персонаж, рассказывает о том, что отругал свою жену, потому что " все было украшено большим количеством воска, чтобы выглядеть даже белее, чем были и также с большим количеством порошка, чтобы казаться еще более радужным, чем на самом деле это не было ". Короче говоря, это никогда не шло хорошо.
Плавт, с другой стороны, любил женщин, одетых и украшенных, и сказал, что " Женщина без макияжа похожа на еду без соли. " Но в любом случае, как говорили мужчины, в имперские времена Римские женщины часто носили косметику, как высокого роста, так и проституток. Римские были депилированы под мышками и ногами, используя смесь греческого пека, смолы, воска и едких веществ, растворенных в масле. Но были и пинцеты, в основном из металла, иногда также из золота и серебра, разных размеров и форм.
Были также маски красоты , некоторые растения, но другие со смесью оленьих рогов, экскрементов альциона, а также плаценты, навоза и мочи телят. Говорят, что Поппеа намокла в ослином молоке, и на самом деле молоко было одной из самых используемых мазей для кожи, часто смешанных с медом.
Чтобы иметь откровенный цвет лица, нужно Яркая основа яркого белого свинца, смешанного с медом и другими жирными веществами, называется Церусса или ложемент , соевый творог или критский мел. Немного похоже на японца, который отбелил лицо, но менее подчеркнуто. Но иногда, чтобы получить золотистый цвет лица, женщины пропускали ароматную шафрановую пыль на шею и руки.Per il fard si mescolava un po’ di terra rossa di Selina, proveniente da Selinunte (Sicilia), o la feccia del vino, o il фукус (экстракт морских водорослей) или красная охра.
Si creavano anche effetti speciali, come un fondo tinta iridescente stendendo sul viso polvere di vetro.
Из малахита и азурита были получены зеленые и синие тени для век, которые, следовательно, были довольно дорогими, но были также дешевыми, полученными путем мацерации цветов, хотя и менее стойкими. сурьма , порошкообразная сурьма или fumidus , черный с угольной сажей, смешанный с гусиным или растительным жиром, были отмечены брови и подчеркнут контур глаз.подводка для глаз , а также маленькая в черном , я сплена , нарисованная на щеке и на подбородке. Таким образом, поддельные не изобрели французов в 600 году, потому что они использовали их перед лицом древней Римской империи.
Как мы уже говорили, веки вместо этого были окрашены тени для век , предпочтительно зеленые или светло-голубые, получаемые в результате измельчения малахита и азурита, иногда смешанные вместе для образования определенных оттенков. Иногда их смешивали с золотым порошком , создавая очаровательный золотистый оттенок над основным цветом.
Но были также помады , изготовленные из шелковицы, ламинарии, животных и растительных экстрактов и минеральных веществ, особенно киновари, красного мела и минио. Поэтому помады были в основном очень живыми, бледные помады почти не использовались, потому что римляне хотели, чтобы их заметили, и они преуспели очень хорошо. Кажется, что иногда позолота, полученная с помощью блестящих стеклянных блесков, используется даже над губной помадой, конечно, чтобы поцеловать римского человека, был какой-то риск.
Для хорошо укомплектованного капота букетов, духов, бальзамов и мазей богатых римских матрон были "unguentarii "о том, что подготовленные и проданные медики или эксперты, чьи магазины были сосредоточены в vicus Thuriarius и в соседнем vicus Unguentarius al Velabro, использовались для растительных, минеральных и животных продуктов, часто смешанных вместе ,
I belletti erano conservati in cofanetti di legno pregiato tipo косметический футляр , колбы из дутого стекла, стеклянная паста, терракота или алебастр, а также в оболочках, натуральных или отлитых в душистый янтарь, в основном для хранения помад и теней для век. Некоторые бутылки могут стоить дорого, а алебастры - тоже.Per i духи были особые контейнеры, настоящая утонченность, выполненные в форме голубя, наполненные и запечатанные на пламени, для открытия которых использовался сломанный хвост или клюв. После вскрытия их разложили по бутылкам.
Плинио говорит о самом ценном среди духов, то есть о "Царственный ", так называемый, потому что подготовлен для короля сторон Дайте Unguentum , если он состоит из:
-миробалан,
- стоимость,
- Amomo,
- Корица Комако,
- кардамон,
- всплеск нарда,
- Маро,
- мирра,
- корица,
- кладовая,
- Ладан,
- Опобальсамо,
- ароматический арахис
- Ароматный порыв Сирии,
- enante,
- Малобатро,
- sericata,
- хна,
- разделить,
- панацея,
- шафран,
- Cipero,
- майоран,
- Лотос,
- дорогая,
- вино.
Одним словом, это стоило целое состояние.
Были также прокладки, чтобы ароматизировать дыхание.
Искусство изготовления луков было поручено рабам Cosmetae , которые во время использования растворяли различные ингредиенты со слюной в небольших контейнерах, используя шпатели, чайные ложки и кольцевые смесители из дерева, кости, слоновой кости, янтаря, стекла или металла.
ПЛАТЬЯ
Плиний Старший был шокирован: « Сегодня они идут, чтобы купить шелковую одежду в Китае, они идут ловить жемчуг на дне Красного моря, чтобы найти в недрах Земли изумруды, сегодня даже они изобретены, чтобы пробить доля ушей: недостаточно было положить драгоценности в руки, на шею или в волосы, их также нужно было застрять в теле . "
Разница между мужской и женской одеждой заключалась не столько в форме, сколько в тканях и цветах.
ЦВЕТА
Женские ткани, и не только, могут быть разных цветов;
- больше оранжевый или более бледный в зависимости от используемого цвета,
- из белого винограда мы получили зеленый , - из белого винограда, смешанного с черным виноградом, мы получили фиолетовый ,
- черный виноград вместо этого окрашен из серый в коричневый ; > - заусенец моллюска Murex, цвет: фиолетовый ,
- вместе с высушенным и измельченным моллюском он придал ткани голубоватый оттенок, фиолетовый за рубежом ".
Этруски научили римлян использовать такие красители, как:
- madder ( красный ),
- шафран ( желтый )
- и ford ( celeste ).
- По словам Витрувио, настойка indigo пришла из Индии, но, похоже, был и автохтонный, полученный с васильком.
- Минеральные жиры также использовались с гидратированными оксидами железа для получения самых разных цветов. Таранто прославился благодаря настойке с oricello , типом лишайника, с цветом, смутно похожим на фиолетовый, который смешивался с ним, что позволило снизить его значительную стоимость.
В Риме II с. До Нашей Эры Дайеры были разделены на категории;
- крестики для желтого,
- Фиалки для пурпура,
- Officinae purpurinae для фиолетового цвета.
У римских женщин тогда были не только простые, но и полосатые ткани, о чем свидетельствуют многочисленные римские бюсты, одежда которых была имитирована мрамором, а также вышиты или сотканы в ткацкие станки различных конструкций.
Военный:
«Самые богатые должны конкурировать с подарками: тщеславный лавочник портика Агриппа
принесите ему богатые пурпурные плащи финикийского кадма."
ПОДГОТОВКА И НЕ
- Женщины использовали в качестве нижнего белья для трусиков , subligar ,
- и полоса для удержания груди , strophium ,
- или группа, которая изменила его размер ascia subligaris или mammillare, , потому что красивая грудь была маленькой.
- Но если грудь была действительно крошечной, то использовали прокладку.
- тогда они носили тунику , длиннее мужской; выше этого украл , характерный для римской матроны, так же, как тога - национальный мужской костюм.
- stole был очень большим обнажением, которое спускалось к ногам, стягивалось на талии одним или двумя поясами, один выше, а другой на бедрах, или крест на ее груди, а затем обвился вокруг ее талии. На груди она была застегнута пряжкой или на плечах пуговицами, украшенными драгоценными камнями, с короткими или длинными рукавами, не пришитыми, а остановленными сверху лентами или пуговицами, украшенными снизу фиолетовой полосой или рюшами с золотой вышивкой.
- В эпоху республиканцев матроны помещали квадратную, но не достаточную шерсть на украденную, а затем заменяли ее ball , большой прямоугольной мантией, которая, в отличие от мужской тоги, она покрывала оба плеча, достаточно длинные под коленями или до ступней.
- babylonicum был богатым и смелым восточным платком, который был в моде во времена империи, изящным в ткани и с яркими цветами, который был помещен вокруг бедер, заставляя его подниматься или опускаться по вкусу, обычно дамасской или вышитой вуалью или тканью, часто с бахромой. Эта одежда подчеркивала бедра и сиденье, поэтому была очень сексуальной.
- Затем была patagium , большая полоса пурпурной ткани, вышитая золотом, которая полностью украшала декольте платья, простираясь до нижнего края,
- и сегментум , одну или несколько полосок ткани ярких цветов, которыми был украшен нижний край одежды.
- Затем была recta , белая туника, лишенная рукавов, близко к талии и слегка расклешенная внизу. Это было платье для молодых римских невест, с flammeum , большой огненно-желтой вуалью, опускающейся на голову и спиной к спине.
- rica вместо этого представлял собой большой платок с вуалью, украшенный бахромой, который использовался женщинами на религиозных церемониях. Подобно Рике, но более ограниченным по размеру, это был ricìnium , который отличал траур.
Иногда женщины закрывали головы лопаткой; в древние времена это было обязательным условием наказания за отказ от прав, но в имперскую эпоху это носили только в церемониях.
Вместо этого тога для римлян было обязательным условием, фактически они были вынуждены принести ей прелюбодейку и проститутку.
ТКАНИ
Если раньше ткани были из шерсти, конопли и льна, то в имперскую эпоху они смешались:
- шерсть и хлопок;
- хлопок и лен,
- хлопок и шелк.
- Самыми ценными были вуали, легкие ткани и шелк, а также вышитые ткани.
- Был также биссус, шелк, полученный из секрета раковины, который, к сожалению, исчез.
Как видите, ткани из смешанного материала придумали не модельеры 900-х годов, а древние римляне.
Среди наиболее важных обувь была
- solea или типичная римская сандалия
- и calceum , ботильоны до половины ноги и тесные с кружевами.
- Этруски также распространяли своего рода восточных болтунов , которые римские женщины красили в разные цвета, применяя их на шелке, а также на золоте.
Но даже оборки были важны: римские женщины почти всегда ставили ленты на волосах на разной высоте , сначала только красные, затем разных цветов, а также довольно высокая полоса, которая почти образовала конус на волосах. Ленты были из шелка, а иногда из витой вуали.
АРОМАТ
Ароматические вещества прессовали на токарном станке, а эфирные масла мацерировали в onfacio , маслянистой основе оливкового масла или в agresto , отжим кислого винограда, а затем отфильтрованный.
Среди основных парфюмов:
- Родин - букет роз острова Родос: роза, онфацио, шафран, киноварь, аир, мед, раш, соль или анкуса, вино и киноварь.
- La Viola . Для ароматизации банкетных залов и посетителей часто использовались фиалки и парфюмированная вода (в основном с лепестками роз).
- Ласмин - жасмин, импортированный с Востока.
- Мелин . Получен из айвы.
- Мирра также высоко ценился как ингредиент для парфюмерии и благовоний, а также как стимулирующая мазь и тоник.
I GIOIELLI
PЛинио иль Веккио (23-79 дек.) пишет:
« Каждый год Индия забирает не менее 500 миллионов сестерциев, давая нам взамен свои товары, которые продаются среди нас по цене, по крайней мере, в сто раз превышающей цену происхождения (...) Наши дамы с гордостью доводят жемчужины этой страны до пальца, а также отрывают от ушей две-три подвески, радуясь даже шуму, который они стучат друг о друга. Сегодня даже самые бедные классы одеваются, потому что люди говорят, что «для женщины ношение жемчуга на публике стоит столько же, сколько предшествует литору». Мало того, но мода также используется, чтобы носить их на ногах, и не только на шнурках сандалий, но и на всей обуви: недостаточно носить жемчуг, вы должны ходить по ним и топтать их под ногами. . DIV>
Серьги, inaures , были первыми женскими украшениями, которые можно носить с детства. Простой кружок, буккола или украшенный драгоценным камнем или стеклянной пастой, был украшением девушек.
В 1964 году на 11 км Виа Кассия была обнаружена мумия восьмилетней римской девочки. На его шее было цельное ожерелье длиной тридцать шесть сантиметров. и половина золотой нити работала на шнурке с кулоном из тринадцати ограненных сапфиров.Но каждый ребенок носил золотое кольцо на своем мизинце и два золотых кольца на ее ушах. Бедные девочки носили колланин из ягод, гальки и ракушек, из золота, если они богаты. Как правило, они носили bulla aurea, золотой кулон, который служил счастливым обаянием.
Драгоценности взрослых очень напоминали этрусские модели III и II веков. До Нашей Эры и они отличались прежде всего гибким и шарнирным украшением в более витых звеньях, в то время как жесткий витой круг имел преимущественно мужское применение для военных наград.
Часто жемчужиной была золотая змея на предплечье или как кольцо, древний счастливый символ Богини Земли. Но женщины также носили листовые драгоценности, которые открывались под давлением, вокруг руки, но выше всего предплечья.
Римлянин в имперскую эпоху носил все:- кольца на пальцах рук и ног,
- пряжки,
- Диадемы и драгоценные камни для волос,
- ленты, украшенные драгоценными камнями для вставки в коронки,
- браслеты на руки и предплечья,
- камеи,
- ожерелья,
- ножные браслеты.
Серьги были самыми используемыми; они также носили более одного на ухо. Широко использовались " crotalia ", двойные подвески с жемчужиной на концах, что вызывало приятное жужжание.
Для волос мы использовали Ago Crinale , иглу, состоящую из иглы, увенчанной шаром или сложным декором. Это могут быть кости, слоновая кость, серебро и золото.
В шаре или украшении, если кава, яды также могут быть сохранены. В Греции они были запрещены, потому что женщины использовали их против мужчин, когда они чувствовали себя атакованными. В Риме их никогда не запрещали, но ни одна женщина не смела бы так сильно.
Матрона, одетая и украшенная драгоценностями благодаря рабам ornatrices , одежда практики и комбинации, чтобы выявить ее красоту. Римские женские халаты были одними из самых красивых, потому что они не сложные, но колеблющиеся, легкие и женственные, без ограничений, но при полном уважении к телу, а также в пастельных тонах и ярких, как вы не увидите позже..
ХРИСТИАНСТВО К ЖЕНЩИНЕ
Женщина, от поздней империи до сегодняшнего дня, подверглась драматической демонизации со стороны христиан. Секс рассматривался церковью как необходимое зло только для того, чтобы иметь детей, за исключением этого было скука и грех.
Для Церкви женщины были во всем слабее и менее умны, чем мужчины, поэтому они были более порабощенными, чем удовольствия от плоти, и, следовательно, опасным объектом искушения. Откровения отцов Церкви против женщин запускают самые авторитетные авторы:
Сан-Паулу:
(Со своей стороны, он рекомендует, чтобы женщинам не разрешалось говорить о собраниях, если они сомневаются в том, чтобы попросить своих мужей вернуться домой, то рекомендуют им смиренно прикрывать голову, поскольку они не достойны того, чтобы мужчина получал непосредственно от Бог божественной благодати).
« Пусть ваши женщины будут на собраниях Церкви, потому что им не разрешено говорить, но они должны быть предметом, как гласит закон« »(1 Коринфянам 14:34);
"Подобно тому, как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны подчиняться своим мужьям во всем. (Ефесянам 5:24);
«Мужчина был взят не от женщины, а от женщины мужчиной, а мужчина создан не для женщины, а женщина для мужчины».
"Потому что муж - глава женщины, а Христос - глава Церкви, а он сам - Спаситель Тела." (Ефесянам 5:23).
"Но я не позволяю женщине учить или использовать власть над своим мужем, но я приказываю ей молчать "(1 Тимофею 2:12).
Сент-Томас:
Санкт-Августин:
Женщина - зверь, который не является ни устойчивым, ни устойчивым ... Она питается злом и является началом всех ран, и находит путь и путь всего зла. Убегая больше, чем супружеский таламус, ничто не внушает мужчине большего замешательства, чем лесть женщины и соприкосновение тел, без которых невеста не позволяет себе быть одержимой. "
« Поскольку у тебя нет другого способа иметь детей, соглашайся на работу плоти только с болью, поскольку это наказание того Адама, из которого мы спустились »
« Женщина, ты - дверь дьявола, ты пронзил того, с кем женщина не смела столкнуться, потому что ты, сын Бога, должен был умереть, ты всегда должен идти одетым в траурные лохмотья».
« Нет ничего, что мне нужно, чтобы избежать большего, чем супружеский таламус, ничто не внушает мужчине большего замешательства, чем лесть женщины и контакт тел, без которых невеста не позволяет себе быть одержимой. ".
« Женщина пропал без вести, случайное существо.»
« Само собой разумеется, что женщинам суждено жить под господством мужчины и которые не имеют в них никакой власти».
« Адам был приведен к греху Евой, а не Ева Адамом. Правильно, что женщина приветствует себя как мастера, который привел к греху ».
Иоанн Златоуст:
"Из всех зверей нет ни одного более вредного, чем женщина".
14 comment:
Stavano meglio di un secolo fa le romane visto che non c'era il voto nè il divorzio per le donne e a Roma c'era. Che grande civiltà
...veramente interessante...
Complimenti è un articolo completo e ben scritto.
Римская повседневность Статья Дональд Л. Вассон Опубликовано 10 декабря 2013 г. С первых дней существования Римской республики через изменчивое царство таких неблагородных императоров, как Калигула , Нерон и Коммод , Римская империя продолжала расширяться, расширяя свои границы, охватывая все Средиземное море, а также расширяясь к северу до Галлии и Британии . История фиксирует подвиги героев, а также тирады императоров. Несмотря на иногда постыдные дела императорского кабинета, империя строилась на спинах своих граждан - невоспетых людей, которые жили относительно спокойно, и которые часто игнорируются историей. Рим был космополитичным городом с греками, сирийцами, евреями, североафриканцами, испанцами, галлами и бриттами. Как и любое общество, средний римский гражданин каждое утро просыпался, трудился, расслаблялся и ел, а его повседневная жизнь могла Часто бывает беспокойным, он или она всегда выживет. Фрески, Помпеи Фрески, Помпеи ДВИЖЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ За пределами городов , в городах и на мелких фермах люди жили гораздо проще - почти полностью зависимыми от собственного труда. Однако повседневная жизнь среднего жителя города была много иной и чаще всего рутинной. Городские районы империи - будь то Рим, Помпеи , Антиохия или Карфаген - были магнитами для многих людей, которые покинули небольшие города и фермы, стремясь к лучшему образу жизни. Однако невыполненное обещание рабочих мест вынудило бесчисленное множество людей жить в более бедных районах города. Работа, которую они искали, часто отсутствовала, что привело к эпидемии бездомных жителей. Однако труд, который был доступен этим новым эмигрантам, был трудно получить. Рабы выполняли почти все черновые задания, а также многие профессии, такие как учителя, врачи, хирурги и архитекторы. Большинство освобожденных мужчин работали на различных профессиях, например, как пекари, торговцы рыбой или плотники. Иногда бедные женщины служили богатым, как парикмахеры, акушерки или портнихи. Римские торговые ряды, Остия Римские торговые ряды, Остия ЖИЛЬЕ - КВАРТИРНЫЕ БЛОКИ Как и везде, будь то на ферме или в городе, повседневная жизнь по-прежнему сосредоточена на доме, и когда люди прибыли в город, их первой задачей было найти место для жизни. Пространство стоило больших денег в окруженном стеной мегаполисе, например, в Риме, и с самого начала мало внимания уделялось жилищным потребностям людей, которые мигрировали в город. Большинство римских граждан, не все из них бедные, жили в этих многоквартирных домах или инсулах . Уже в 150 году до н. Э. В городе насчитывалось более 46 000 надгробий . Большинство из этих ветхих многоквартирных домов были переполнены и чрезвычайно опасны, в результате чего жители жили в постоянном страхе перед огнем, разрушались, а в некоторых районах была восприимчивость к затоплению реки Тибр. Первоначально мало интересовало городское проектирование прямых или даже широких улиц (улицы, часто немощеные, могли быть узкими, как шесть футов или шире пятнадцати), не позволяя легко добраться до этих зданий, если произошел пожар. Потребовался бы великий пожар при императоре Нероне, чтобы улучшить эту проблему, когда улицы были расширены, а балконы были построены для обеспечения безопасности, а также доступа во время чрезвычайной ситуации. Эти «квартиры» обычно были высотой от пяти до семи этажей (более семидесяти футов); Однако, поскольку многие из этих многоквартирных домов считались небезопасными, законы были приняты при императорах Августе и Траяне, чтобы они не становились слишком высокими; К сожалению, эти законы редко применялись. ПРОСТРАНСТВО СТОИЛО БОЛЬШИХ ДЕНЕГ В ОКРУЖЕННОМ СТЕНОЙ МЕГАПОЛИСЕ, ТАКОМ КАК РИМ, И С САМОГО НАЧАЛА МАЛО ВНИМАНИЯ УДЕЛЯЛОСЬ ЖИЛИЩНЫМ ПОТРЕБНОСТЯМ ЛЮДЕЙ. Бедность по всему городу была очевидной, будь то из-за недостатка образования или манеры одеваться, а жизнь в этих квартирах отражала это неравенство. Пол, на котором жил человек, зависел от дохода. Нижние апартаменты - первый этаж или первый этаж островки - были гораздо комфортнее верхних этажей. Они были просторными, содержащими отдельные комнаты для обеда и сна, остекленные окна, и, в отличие от других этажей, арендная плата обычно выплачивалась ежегодно. Верхние этажи, где арендная плата оплачивалась днем или неделей, были тесноваты, часто с одной комнатой для семьи. Семья жила в постоянном страхе перед выселением. У них не было доступа к естественному свету, они были горячими летом и холодными зимой с малой или отсутствующей проточной водой - это даже означало уборную или туалет. В то время как первая система канализации города или Cloaca Maxima появилась в шести столетиях До Нашей Эры, она не принесла пользу тем, кто был на верхних этажах (нижние этажи имели доступ к проточной воде и внутренним туалетам). Отходы, даже человеческие отходы, регулярно вывозились на улицы, а не только вызывали страшную зловонию, но являлись питательной средой для болезней. Для многих единственным альтернативным вариантом было использование общественных туалетов. Объединяя недостаток уличных фонарей (ночью из-за высокого уровня преступности не было пешеходного движения), разлагающиеся здания и страх перед огнем, жизнь на верхних этажах многоквартирных домов была не очень приятна для многих бедных. перистиль перистиль ЧАСТНЫЕ ВИЛЛЫ Напротив, большинство состоятельных жителей - те, кто не жил на виллах за пределами города, - жили в доме . Эти дома, по крайней мере в Риме, обычно располагались на холме Палатин, чтобы быть ближе к императорскому дворцу. Как и во многих из многоквартирных домов, перед этим жильем (особенно в таких городах, как Помпеи и Геркуланум) часто был магазин, где владелец ежедневно занимался бы делами. Позади магазина был атриум - приемная, где гостей или клиентов встречали, а иногда проводили частный бизнес. Атриум часто включал небольшую святыню в дом или бог предков. Потолок атриума был открыт, а под ним был прямоугольный бассейн. В дождливые дни вода, которая проходила через это отверстие, собиралась и использовалась в другом месте дома. По обеим сторонам атриума располагались комнаты меньшего размера, называемые кубулумами, которые служили спальнями, библиотеками и офисами. Конечно, было достаточно места для столовой или триклиниума и кухни. В задней части дома был семейный сад. СЕМЬЯ Независимо от того, богатый или бедный, многоквартирный дом или вилла, основной социальной единицей всей империи была семья, и с первых дней существования республики существование семьи было сосредоточено исключительно на концепции paterfamilias - мужчины-главы семьи Имел силу жизни и смерти над всеми членами семьи (даже расширенной семьей). Он мог отклонить детей, если они были изуродованы, если он поставил под сомнение их отцовство, если у него уже было более одной дочери или просто он чувствовал такую склонность. Он мог также продать любого из своих детей в рабство. Постепенно с течением времени этот экстремальный, почти всесильный контроль над семьей ( patra potestas ) уменьшится . Однако это жесткое правило мужа или отца не ограничивало власть женщины дома. Дом был домом для жены. Хотя ей первоначально было запрещено появляться на публике, она руководила домашним хозяйством и часто проводила обучение детей, пока не удалось найти репетитора. К концу Республики ей даже разрешалось сидеть с мужем за обедом, ходить в баню, хотя и не в то же время, что и мужчины, и посещать театр и игры. Позднее женщин можно было видеть в качестве пекарей, фармацевтов и лавочников, и, юридически, улучшились права женщин, например, процесс развода мог быть инициирован либо мужем, либо женой. Римская мозаика Римская мозаика ПИТАНИЕ Каждый должен есть, и диета римского жителя зависит, как и его жилье, от его экономического статуса. Для многих бедных это означало ожидание ежемесячного выделения зерна. Для большинства римлян основной прием пищи был в конце дня, с четырех до шести. Утренние и полуденные блюда обычно были легкими закусками, иногда только хлебом. Поскольку холодильников не было, магазины совершались ежедневно во многих небольших магазинах, на уличных повозках или на городском форуме. Многие из продуктов, которые мы считаем итальянцами сегодня, не существовали в начале Рима. Не было картофеля, помидоров, кукурузы, перца, риса или сахара. Не было ни апельсинов, ни грейпфрутов, ни абрикосов, ни персиков. В то время как богатые пользовались импортными специями в своей трапезе, лежали на подушках и обслуживались рабами, многие из крайне бедных или бездомных ели прогорклые каши или кашу (отсутствие качественной диеты вызывало у многих страдания от недоедания). Для других ежедневный рацион состоял из злаков, хлеба, овощей и оливкового масла; Мясо было слишком дорогим для среднего бюджета, хотя оно иногда становилось доступным после жертвы богам (так как только внутренние органы использовались в жертву). Вино было общим напитком, но для бедных вода была доступна в общественных фонтанах. Мозаика из бикини Мозаика из бикини РАБОТА И ОТДЫХ Для богатых день был разделен между бизнесом и досугом. Конечно, бизнес велся только утром. Большинство римлян работало шесть часов в день, начиная с рассвета и заканчивая в полдень, хотя иногда некоторые магазины могли открываться рано вечером. Городской форум был бы пустым, потому что второй день был посвящен отдыху - посещение игр (гладиаторские соревнования, гонки на колесницах или борьба), театр или бани, - все из которых также пользовались бедными Потребность в развлечениях для бедных). Даже во время кризисов, граждане Рима были довольны хлебом и играми. Их можно было найти в цирке Максимус , Колизей или Театр Помпеи. Всюду по империи, города, такие как Антиохия, Александрия , Карфаген или даже Катаго Нова, стали латинизированными, содержащими амфитеатр или арену. В городе Помпеи было три муниципальных бани, два театра, базилика и амфитеатр. Во времена императора Клавдия было 159 дней, когда не было никакого дела (на римской неделе не было дня отдыха); Однако, император Марк Аврелий считал это слишком экстремальным и постановил, что должно быть не менее 230 дней работы. План Ванн Диоклетиана План Ванн Диоклетиана БАНЯ После напряженного рабочего дня и участия в играх римскому гражданину нужно было расслабиться, и это время релаксации проводилось в бане - купание было важно для всех римлян (обычно один или два раза в неделю). Баня была местом для общения, а иногда и ведения бизнеса. В 33 году до н. Э. В Риме было 170, а в 400 году н.э. здесь было более 800, включая самые большие и роскошные, Ванны Траяна, Каракаллы и Диоклетиана . Император всегда мог обеспечить себе популярность, строя бани. Типичная ванна включала в себя тренажерный зал, оздоровительный центр, бассейн и иногда даже бордель (для более состоятельных гостей). Большинство из них были бесплатными. Типичная ванна будет иметь три комнаты - тепидарий или комнату для отдыха, кальдарий или более горячую комнату, а также холодильник или охлаждающую комнату. Рабы использовались для поддержания тепла в различных горячих помещениях, а также для удовлетворения потребностей состоятельных людей. Одна из самых знаменитых ванн была дана городу императором Диоклетианом. Он занимал тридцать два акра с пышным садом, фонтанами, скульптурами и даже беговой дорожкой. Он вмещает 3000 гостей. После расслабляющего дня в банях римский гражданин, состоятельный или бедный, возвращался домой на ужин. ВЫВОД Повседневная жизнь в римском городе полностью зависела от своего экономического статуса. Однако город оставался смесью богатства и нищеты, часто существующей бок о бок. Богатые пользовались рабским трудом, будь то подогрев воды в банях, ужины или обучение своих детей. С другой стороны, бедные не имели доступа к образованию, жили в развалинах и иногда жили за счет благотворительности в городе. Историки до сих пор спорят о падении империи - будь это религия или приток варваров? Тем не менее, есть люди, которые указывают на бедность города - убожество, рост безработных и рост болезней и преступлений - как фактор, способствующий окончательной кончине западной империи.#8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничкаTags: Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .
.
.
Женщины в Древнем Риме: повседневная жизнь и работа женщин
История путешествий Большинство писателей в древнем Риме были богатыми стариками. Они писали о темах, которые интересовали их, как войны, политика и философия. Очень немногие мужчины писали о жизни женщин, и еще меньше женщин писали о своей жизни и интересах. В результате, мы не знаем столько о жизни римских женщин, как мы делаем о жизни римских императоров и политиков. У женщин в Риме было больше возможностей, чем у их сестер в Древней Греции, но, конечно же, не такие же свободы, как у женщин в Древнем Египте. Римские кодексы законов диктовали, как должны вести себя римские женщины. Во многих сферах общественной жизни женщины не имеют никаких прав. Римские женщины считались гражданами Рима и не нуждались в мужском опекуне или конвоите при выходе из дома. На практике, однако, женщины обычно сопровождались мужским опекуном. Женский статус Женщины не считались равными мужчинам. Женщины не имеют законных прав на участие в общественной жизни или политике. Женщины не могли голосовать или баллотироваться на государственные должности. Как и греческие женщины, у римских женщин были мужчины-опекуны, обычно их отцы или мужья. Если отец или муж женщины умерли, государство назначило опекуна. Этот новый опекун мог быть членом расширенной семьи или иногда совершенно незнакомым человеком. В то время как опекуны не должны были сопровождать римских женщин, когда они выходили публично, опекуны имели право утверждать или опровергать любые действия. Обратитесь к Image1 и анимации Законных прав римской женщины в отношении собственности было очень мало. Женщины не могли владеть собственностью. Обычно это принадлежало ее опекуну. Римская женщина могла наследовать землю или оставить ее мужу или детям в ее завещании, но завещание не было законным, пока оно не было одобрено мужчиной. В Древнем Египте и Древней Греции статус женщины увеличился, поскольку она имела больше детей. Если женщина родила от трех до пяти детей, которые пережили младенчество и детство, она была очень уважаема. Многие дети умерли в детстве из-за плохого состояния здоровья или условий жизни. Судить о том, что женщина стоит по числу детей, которых она родила, не было в Риме. На самом деле, римляне считали, что если у женщины много детей, это было признаком бесконтрольной страсти. Статус римской женщины возрастал, когда ее уважали как мудрую и преданную мать, которая давала своим детям и членам семьи хороший совет. Пожилых женщин почтительно обращались как с матроной. Большинство римских мужчин восхищались мудрыми и сильными женщинами. Считалось, что воспитание детей является благородной задачей. Три добродетели уважаемой женщины: Fides - верность семье и Риму Pietas - уважение к богам и римским законам Virtus - мужественность, сила и мужество Брак, создание семьи Брак был одним из самых важных событий в жизни римской женщины. Браки часто были практическими мерами, заключенными между двумя семьями. Женщины часто очень мало влияли на принятие решения о том, за кого они выйдут замуж. Брак рассматривался как способ подняться по социальной лестнице. Богатые семьи часто создавали политические союзы, скрепленные браком. Женщины часто были женаты в возрасте 12 лет. Хотя мужчины могли вступать в брак на законных основаниях в 14 лет, они часто ждали, пока они не начнут свою карьеру в возрасте 30 лет. Цель брака заключалась в том, чтобы жена давала жизнь детям, предпочтительно мужчинам, которые продолжали бы фамилию, наследовали бы собственность и продолжали бы почитать своих предков. См. Изображение 2 Несколько пар встретились до свадебной церемонии. Свадьба состоялась в доме невесты. Невеста носила длинные одежды и ярко-оранжевую вуаль. Ее отвели к дому жениха. Там семья невесты дала семье жениха приданое (подарок, данный семье жениха из семьи невесты, обычно деньги), и жених нес невесту через дверь в ее новый дом. Женщины в домохозяйстве Главной обязанностью римской женщины было заботиться о своей семье. Римское слово для семьи было familia. Отец или муж были главой семьи. Римские жены и рабыни долгое время работали в семейном доме и ухаживали за детьми и родственниками. Объем работы, которую выполняли женщины по дому, зависел от их социального статуса. У состоятельных женщин было много рабов и домашних слуг, которые могли заниматься ежедневными делами. Это позволило богатым женщинам выйти на улицу и пообщаться с друзьями. Женщины из малообеспеченных семей, которые не могли позволить себе рабов и домашней прислуги, должны были выполнять ежедневную работу по дому самостоятельно, при содействии дочерей и других членов женской семьи. Домашние работы включали мытье посуды, подметание и чистку полов и генеральную уборку. Опыт женщин был различным для городских, сельских, богатых и бедных. Супруги армии шли за мужьями к границам Римской империи, где они жили в крепости. Наложницы и любовницы сопровождали своих партнеров в фортах, но не были женаты. Для развлечения женщины могли общаться на вечеринках с мужчинами, беседовать с мужчинами по актуальным вопросам, таким как политика, философия и общие сплетни. Женская работа Некоторые женщины были в состоянии работать, чтобы зарабатывать деньги.: история Главная Этруски Хронология и карты Искусство, культура, религия Города-государства Технологии Военное дело Интересные факты Известные этруски глоссарий Источники и ресурсы Древний Рим Женщины в древнем Риме обзор красота Ежедневная жизнь Интересные факты Закон и идентификация Брак, создание семьи материнство дела Развод Женщины и война Источники и ресурсы Религия и римские боги Технологии Война в республиканском Риме Франция Версаль обзор Людовик XIV Сады Замок Гран-Трианон Петит Трианон Женщины Версаля Блог Париж с Нэнси Мои блоги Париж с Нэнси Римские женщины: Где посмотреть Этруски: Где посмотреть Италия: Советы путешественникам Около Женщины в Древнем Риме: повседневная жизнь и работа женщин Идеальная хорошая жена, мраморный бюст, Palazzo Massimo Rome Бюст идеальной хорошей жены. Палаццо Массимо, Национальные музеи Рима, Рим. Обратите внимание на ее суровую прическу; Он был популяризирован императрицей Ливией, 1-й c AD. Особенности * Предполагалось, что аристократическая жена в древнем Риме будет обладать отличным домом. Домашнее хозяйство было центром деловой и семейной жизни. * Аристократические римские женщины могли выходить публично, в отличие от своих греческих коллег. * Женщины, которые работали, нисколько не восхищались или не уважали. * Аристократические женщины могли, через другие, покупать, продавать и управлять имуществом и коммерческими предприятиями. * Путешествие за исключением летней виллы было редким для аристократической женщины. Женская повседневная жизнь и работа в древнем Риме Хорошая жена Римские писатели говорят нам, что хорошая жена из римлян предпочитала оставаться дома, дома. Там она могла посвятить свое время дому, символизируемому преданностью прядению шерсти. Но тогда все писатели были мужчинами. Хорошая жена управляла прекрасным домом, «домсом». Дом был чрезвычайно важен в римской идеологии. Это была аристократическая мужская контора. Здесь он каждый утро встречался со своими «клиентами». Клиенты вошли в атриум, большую общественную комнату, предназначенную для демонстрации семьи. В ней были родовые святыни, домашние боги, возможно, супружеская постель и ткацкий станок для прядения и ткачества. Дом был также домом: римляне ели здесь, а дети получали литературное и нравственное воспитание дома. Прежде всего, хорошая жена должна оставаться в тени своего мужа. Повседневная жизнь аристократической женщины По сравнению с их коллегами в Древней Греции, римские жены высших классов были шокированы в своей публичности. Женатые женщины появлялись на публике со своими мужьями или со свитой обслуживающего персонала. Они ходили по магазинам, посещали фестивали, жертвы, игры и развлечения. Они выступали в качестве хостесс и ужинали. Они посещали только женские мероприятия. Аристократические женщины потратили много времени на личную подготовку и косметические препараты. Подробнее о прическах: Славная римская прическа Фотографии Хорошая жена руководила домашним хозяйством и следила за тем, чтобы ее дети были хорошо образованы на латыни и в греческой культуре и погрузились в моральные ценности Древнего Рима и предков семьи. Если бы муж отсутствовал на военной или политической службе, ожидалось, что хорошая жена должна была бы полностью информировать своего мужа о политической жизни в Риме посредством писем. Пожилая женщина, мраморный бюст, 1 до н.э., Палаццон Массимо Рим Пожилая «матрона». Мраморный бюст, 1 в. До н.э., Национальный музей Рима, Дворец Массимо. Матрона была идеальной римской женщиной: она была замужем и почтенна. Она представляла скромность, сдержанность, доброту, чувство чести и заботу о семейной репутации. Самой почитаемой «матроной» была пожилая патрицианская вдова, которая успешно воспитывала детей и продвигала имя семьи через высокие моральные стандарты. Работа в Древнем Риме Сегодня мы восхищаемся рабочими женщинами, но в римские времена это не так. В условиях скудности безделье нельзя терпеть. Все женщины работали. Элитные женщины управляли своими элитарными домохозяйствами ; Все остальные женщины работали своими руками. Женщины в малом бизнесе Свободные (d) женщины могли бы работать со своими мужьями в шерстяных, продовольственных магазинах и продуктовых магазинах. Рельефы, найденные в старой Остии и в Помпеях, показывают много таких рабочих профессий. Тем не менее, женщины, которые работали своими руками, не были высоко оценены. В римском праве при императоре Августе прелюбодеяние стало нести тяжелые наказания. Но это не считалось прелюбодеянием для мужчины, если он имел сексуальные отношения «с женщинами, у которых есть обязанности по любому делу или в магазине». Эти женщины не имели значения. Современная римская работающая женщина, фото, 2011 Дизайнер интерьеров, Рим, 2011. Женщина-работник в мясной лавке, глиняный рельеф, Остия Италия Женщина в мясной лавке, предположительно работая с мужем. Рельеф, Остия, Италия. Фото любезно предоставлено Эриком Лессингом. Женщины в "профессиях" Женщины могут быть жрицами вне группы Vestal Virgin, особенно в более позднюю римскую эпоху. По отдельности женщины работали акушерками, медсестрами и няньками. Они могут быть парикмахерами или швеями в элитной семье. Некоторые римские женщины были врачами, но обычно греческие мужчины доминировали в этой области. Высокообразованные греки прибывали толпами в качестве рабов после военных успехов Рима над Грецией в 3 в. До Нашей Эры. Большинство из них впоследствии были освобождены. Женщины в сфере проституции или актерского мастерства считались особенно низкими. Их варианты, особенно для вступления в брак, были более сдержанными, чем для большинства других римских женщин. Римская жрица, Художественный институт Чикаго Жрица? Бюст молодой женщины, возможно, жрицы, судя по ее диадему и прической. Позднее римская эра. Мрамор. Художественный институт Ч.
.
.
.
.
Д. ГУРЕВИЧ, М. -Т. РАПСАТ-ШАРЛЬЕ ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЖЕНЩИНЫ В ДРЕВНЕМ РИМЕ
Д. ГУРЕВИЧ, М. -Т. РАПСАТ-ШАРЛЬЕ ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЖЕНЩИНЫ В ДРЕВНЕМ РИМЕ ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ СИЛУЭТЫ НА ФОНЕ КИПАРИСОВ ТА, КОТОРАЯ НЕ ОСНОВАЛА РИМ: ДИДОНА БЕЗ ЭНЕЯ Одна из самых прославленных дам в римской летописи — уроженка Тира, никогда не ступавшая на землю Европы, но Вергилий сделал ее нам недалёкой, заставив скинуть влечения Энея{1}. Совсем в ином виде, под именованием Тейосо, она является в каталоге именитых женщин{2}, создателем которого, можетбыть, была как раз дама — ученая Паулина из Эпидавра, жившая в i в. н. э.: " Тейосо. На языке финикийцев, как передает Тимей, она звалась Элиссой и была сестрой тирского короля. Он произносит втомжедухе, что она основала Карфаген Ливийский, ибо, когда ее муж был убит Пигмалионом, она погрузила все свои имущества на корабли и бегала с некими из граждан. Претерпев оченьмного невзгод, она высадилась в Ливии, а ливийцы вследствии длительных скитаний прозвали ее Дидоной. Когда она основала вышеназванный град, за нее посватался ливийский правитель; она отказала ему, но граждане принудили ее договориться. Сделав вид, какбудто собирается свершить ритуал избавления от бывших обетов, она сложила около собственного жилья большой костер и велела его задуть, а хозяйка из окошка дома кинулась в костер ". СЕМПРОНИЯ, ПОРОЧНАЯ И ПРЕЛЕСТНАЯ " В это время Катилина, молвят, завербовал оченьмного различных людей, а втомжедухе и нескольких дам, какие сначала могли позволить себе большие затраты, торгуя собой; потом, когда с годами уменьшились лишь их финансы, но не их великолепие, они наделали огромных долгов. С их поддержкой Катилина считал вероятным приподнять городских рабов, поджечь Город, а супругов их или притянуть на свою сторону, или уничтожить. Среди них была и Семпрония, с мужской решительностью совершившая не одно грех. Ввиду собственного происхождения и наружности, как и благодаря собственному супругу и детям, эта дама была довольно вознесена долей; знала греческую и латинскую литературу, игралась на кифаре и танцевала изящнее, чем должно солидной даме; она знала еще почтивсе из такого, что соединено с распущенностью. Ей постоянно было недешево все, что угодно, но лишь не пристойность и стыдливость; что берегла она меньше — средства или родное благое имя, было тяжело решить. Ее сжигала таковая похоть, что она находила встреч с мужчинами почаще, чем они с ней. Она и в прошедшем не раз нарушала родное словечко, клятвенно отрицала долг, была сообщницей в убийстве; великолепие и неимение средств ускорили ее падение. Однако разумом она различалась узким; умела придумывать вирши, острить, произносить то робко, то лаского, то коварно; однимсловом, немало в ней было остроумия и немало привлекательности " {3}. ЛИКОРИДА — ВЕЛИКОЛЕПНАЯ И ПРОДАЖНАЯ Ликорида родилась возле 70 г. до н. э. неизвестной рабыней. Позже она как вольноотпущенница получила имя Волумния Киферида в честь собственного владельца Публия Волумния Евтрапела, а втомжедухе два сценических имени: Киферида и наиболее знаменитое — Ликорида, говорившие об ее красоты и о том, как она ею воспользовалась: это была служительница Киферейской царицы{4}, греческая куртизанка. Она была первоклассной исполнительницей мимов, совместно с иными выполняла что-то вроде стриптиза( nudatio mimarum), пела, танцевала и чаровала. Отчасти она работала по заказу, ибо по обычаю как вольноотпущенница должна была безвозмездно отзываться собственному былому владельцу и его товарищам, а несчитая такого, была любовницей главного префекта Египта поэта Корнелия Галла, Брута( убийцы Цезаря) и Марка Антония. Будучи актрисой, она не могла освободиться от неприятного клейма( infamis), и Цицерон никоимобразом не мог смириться с тем, что она является подругой Антония, который, покуда в 47 г. до н. э. не расстался с ней, всюду представлял Ликориду( под именованием Волумнии) как благородную( honesta) матрону и дозволял ей воспринимать роль в знатных церемониях магистратов. Оратор с восстанием заявлял об этом в письмах и направленных против Антония " Филиппиках ". Плиний и Плутарх подтверждают эти факты. Ликориду втомжедухе упоминает Вергилий в десятой буколике( правило 30-х гг. до н. э.); возможно, он воспевал ее и в 6-ой буколике( меж Сатурналиями 45 и ноябрем 44 г. до н. э.). О ней произносит и Овидий в " Любовных элегиях "( i, 15), в третьей песне поэмы " Наука любви " и во 2-ой книжке " Тристий ". Главное — она осталась в вечности поэтому, что в 43–41 гг. до н. э. вдохновляла Галла, который не мог утешиться, когда Ликорида променяла его на военного( очевидно в больших чинах), а тот увез ее в северные периферии Империи. Она, как писал Марциал, вдохнула в него дар( ingenium galli pulchra lycoris erit — viii, 73, 6). Проперций и Вергилий передают стенания обманутого любовника: …Альп снега и морозы на Рейне Видишь одна, без меня, — только бы погода тебя пощадила! Лишь бы об острый ты лед ступней не порезала ласковых! {5} Вслед за ней и остальные мимические актрисы стали хватать сценическое имя " Ликорида ". Четыре книжки элегий, какие Галл написал для нее, распространялись в списках до самого Прима — далекой заставы к югу от сегодняшнего Асуана. Там их и отыскали в 1978 г. на шибко поврежденном папирусе. По контрасту с Ликоридой — красой римских театров — и Клеопатрой — опасной восточной прелестницей — рос авторитет Октавии. Дело в том, что вторым браком сестра грядущего Августа вышла замуж за Марка Антония после погибели его первой законной супруги Фульвии( 40 г. до н. э.). Влюбившись в египетскую королеву, он уже кинул первую супругу, а Октавией, естественно, пренебрегал еще наиболее очевидно. Но она стерпела все унижения и прослыла воплощением униженной добродетели. Плутарх в жизнеописании Антония докладывает, что она не хотела вылезти за рамки брачной роли и разжигать огонь политических влечений. " Свои слова она подкрепила занятием. Она всееще жила в доме Антония, как ежели бы и сам он находился в Риме, и отлично, с великодушною широтою продолжала хлопотать не лишь о собственных детях, но и о детях Антония от Фульвии "( 54, 1–5). Антоний и Клеопатра погибли после погрома при Акции. Октавия пережила их и скончалась в 11 г. н. э. МЕССАЛИНА — ОКЛЕВЕТАННАЯ ИМПЕРАТРИЦА сильная Мессалина и по папе, и по мамы происходила от Октавии — сестры Августа{6}. Она стала третьей супругой правителя хромая, который по крови был не таковым " августейшим ", как она, и стала мамой Октавии и Британника. Неизвестно, в каком возрасте она вступила в этот фатальной брак — совершенно юной женщиной или уже опытной дамой. МессалинаС Авентинского холма РИМСКАЯ ОДЕЖДА ГОРОЖАНКИ Стилизованный костюм 3 000 #8381; по вопросам аренды звоните 8 962 363 06 02 и пишите costume@ratobor. Com Стилизованный костюм горожанки, сделанный по изобразительным и письменным источникам Древнего Рима. Обязательный вещество гардероба — туника из мягкой, но тяжкой ткани, которая под поясом отлично собирается в маленькие складки. Такая одежка подчёркивает силуэт и делает его наиболее вытянутым. Туника представляет собой два широких плиссированных отреза ткани, зафиксированных по плечам и украшенных пуговицами. Под самой грудью завязывается пояс: конкретно римские красавицы выдумали завышенную талию. Голова и тело обмотаны льняным покрывалом-паллой с бахромой. КОМПЛЕКТАЦИЯ: Плиссированная туника Плетёный пояс Покрывало-палла Сандалии МАТЕРИАЛЫ: лён, шкура, шёлк, латунь Одежда древнеримской горожанки Костюм для вечеринки в римском манере, чрезвычайно простой и лёгкий, настоящее обаяние. Паллу разрешено драпировать несколькими методами разнообразной ступени откровенности. Такой наряд подойдёт и умеренным и дерзким женщинам. Римская туника и палла на прокат Маленькие застёжки-пуговицы служат не лишь для декорации, но и для скрепления ткани на плечах. Они притягивают взор к вороту туники, который кокетливо приоткрывает ключицы. Римская одежка женская Простым горожанкам не обязателен макияж, но античная мода обязует женщин составлять волосы в стильные причёски. В нижеследующих очерках тщательно характеризованы почтивсе стороны ежедневного быта старых римлян — их одежка, еда, воздух городских улиц, водоснабжение, конструкция вещей, какие их окружали. При всем том, но, книжка не представляет собой систематического курса римских древностей и ни в коей мерке не может сменить бессчетные сводки материала, словари и пособия в данной области, старые и новейшие. Задача ее совершенно другая — попробовать взятьвтолк, как соотносились меж собой в старом Риме деяния и быт, найти в бытовых реалиях отображение магистральных исторических действий и изучить эти исторические процессы до их проявлений в будничной жизни. Такой аппаратом обусловлен не лишь подбор материала для предлагаемых набросков, но и распорядок их расположения в книжке. Связь меж историческими действиями и ежедневным бытом не явна. Скорее, напротив: традиционно представляется, что одежка человека или меню его обеда не имеют дела к его публичной деятельности и не предоставляют основания осуждать о его взглядах. Между тем таковая ассоциация есть, желая и не постоянно в непосредственный форме, и ее нужно было с самого истока обнаружить и доказать. Поскольку же древнеримский материал читателю, лишь приступающему к знакомству с предлагаемыми очерками, еще не популярен, то несомненно было делать это, делаяупор на его общекультурный эксперимент, то имеется доэтого только на данные близкий летописи. Так появилось открывающее книжку первое, абстрактное " Введение ". Для такого же, чтоб изучить до их ежедневно бытовых проявлений процессы римской летописи, нужно было познакомиться с главный публичной формой римского решетка — гражданской общиной, закономерностями и ключевыми шагами ее развития, что и составило материал другого, исторического " Введения ". Для следующих набросков следовало отнять материал, который бы светло отражал ассоциация быта с историей, и спустить тот, в котором эта ассоциация осложнена или ослаблена. В книжку благодарячему вошли лишь наброски бытовых явлений, ассоциация которых со структурой и эволюцией римской гражданской общины выступала, как нам казалось, полностью четко. Капитальным исходным фактом римской летописи было постоянное хранение( или восстановление) архаических общинных ВУЗов, навыков мышления и норм поведения, сосуществовавшее с развитием производительных сил, публичных порядков и культуры. Соответственно, книжка раскрывается очерком о водоснабжении, в котором это сосуществование отразилось более конкретно. В силу сказанного историческое формирование и публичный динамизм воспринимались в римском мире как разрушительная держава, разлагающая исконные и непреложные общинные базы гос и культурной жизни; 2-ой абрис, осведомленный одежде, указывает, что в качестве проявления данной силы рассматривались любой отход от обычных видов дизайна жизни, каждое распределение моды и проникновение неримских веяний. Это пронизывавшее всю римскую историю возражение меж живыми заветами общины и настоящим развитием сообщества приводило к тому, что архаические, во многом изжитые порядки воспринимались как норма, а официальная нравственность превращалась в силу, принципиально консервативную; с ее позиций осуждались как ненужные новшества не лишь мода, но и наиболее различные виды удобства, в частности передвижение по городку в носилках( третий абрис). Изжитость и сразу сохраняющаяся непреложность консервативных норм публичной морали формировали к концу республики и в начале империи, то имеется в период верховного расцвета римской культуры, необыкновенную общественную атмосферу, при которой воплощение данных стародавних норм покупало нрав стилизации. Она чувствуется в реставраторской политике первых царей, в насаждении ими консервативной идеологии, но втомжедухе в неких формах бытового поведения, доэтого только в застольях, какие и появились предметом последующего, 4-ого очерка. Постепенно становилось разумеется, но, что продолжительно это состояние сохраняться не могло: система публичных ценностей и норм, направленная на общинное прошедшее Рима-города, приходила во все наиболее явное возражение с общесредиземноморским, космополитическим, римско-греческо-восточным нравом развивающегося Рима-империи. Во 2-ой половине i и в начале ii в. н. э. в законный структуре страны, в публичной атмосфере, в религиозных представлениях проистекает ряд глубочайших конфигураций, знаменовавших конечное катастрофа аксиологии римской гражданской общины. Они отразились втомжедухе в области художественных вкусов и бытовых повадок, в частности в изменении нрава толпы, заполнявшей улицы Вечного городка и в так называемой римской строительной революции, изменившей его наружный вид( см. абрис 5-ый). Книга завершается очерком, где изготовлена попытка отыскать некий совместный значение тех конфигураций, которыми отвечала римская бытовая среда на конфигурации в летописи сообщества и страны, отыскать единственный образ не лишь духовной, но и материальной культуры старого Рима. Основные расположения, тут высказанные, имеютвсешансы считаться дискуссионными. Вряд ли этого стоит бояться. Если материал, имеющийся 20 с бесполезным веков и столько же веков подвергающийся самым разным толкованиям, способен всееще активизировать разногласия и дискуссии, означает, жизнь и цивилизация древнего Рима — все еще дробь нашей нынешней жизни и культуры. А в этом — основное и решающее извинение предлагаемой книжки: и ее темы и попыток отыскать еще одно ее заключение. Введение первое, абстрактное, в котором практически ничто не говорится о старом Риме, но зато ставится в общем облике неувязка отношений меж бытом и историей Общественная жизнь и бытовая обыденность образуют две нераздельных стороны одного цельного. Общественная жизнь связана с бытом поэтому, что воплощена в людях, и только в деятельности людей исполняются коренные ее процессы — создание, классовая сражение, общественные дела, цивилизация. Люди же эти живут в домах, окружены своими, их продолжающими и их выражающими вещами, используют так, а не подругому устроенными орудиями труда, управляются повадками и нормами. Соответственно, и участвуют они в жизни сообщества, движимые не биологическим инстинктом, а повседневными человеческими нуждами — в частности, и необходимостью облегчить жизнедеятельность свою и собственных недалёких, привязанностью к собственному укладу бытия и людям, в которых он воплощен, к составляющим его вещам, обыкновениям, ценностям, рвением отстоять и повысить этот собственный мир, нелюбовью к его противникам. Не входя сами по себе в административное приспособление или преимущество, в войну или идеологию, ежедневная среда и быт образуют их подпочву и подсознание [1]. Нет и не может быть сообщества вне людей, и нет людей вне быта. Быт, со собственной стороны, неотделим от социально-политических и идеологических действий поэтому, что вся семантика ежедневных форм жизни, бытовых вещей, материально-пространственной среды, их манеры и моды, базируется, позитивно или негативно, на публичном эксперименте. В 1849 г. в России дворянству было запрещается перемещать бороды, желая они, казалось бы, не имели нималейшего дела к правительственно регулируемой сфере — ник экономике, ни к политике, ни к идеологии. Между тем эта мерка владела совсем естественным публичным значением. Бороды воспринимались как знак купеческого, но доэтого только крестьянского сословия; распространившаяся стиль почтивсех передовых людей перемещать их, тем наиболее в сочетании с так называемым " простонародным платьем " — зипунами, армяками и т. д., - стала в эти годы выражением патриотизма с мощным демократическим цветом, и конкретно этим объяснялось их официальное порицание, а потом и запрет. Еще один образчик, поясняющий произнесенное. На рубеже xviii и xix вв. грубо поменялась вся система мужской одежды в Европе, доэтого только поэтому, что изгнанными оказались culottes — короткие, за колено или до середины икры, брюки, уступившие пространство длинным панталонам. Но импульсы этого процесса пришли из Франции после 1789 г., где culottes, существовавшие на протяжении всей эры абсолютизма непременной долею мужского туалета у дворян, а под их воздействием, с определенными модификациями, и у третьего сословия, стали восприниматься как знак " старенького распорядка ". Поэтому перестройка системы одежды и началась в революционной Франции, где память о власти аристократов, нелюбовь к их облику и всему с ними связанному была вособенности сильна, и только позже распространилась на остальные страны.
Римляне имеют Распространение ее Культура и цивилизация в провинциях довольно предназначен. В дополнение к построению структуры управления в Завоеванные страны должны быть 'Romanization' в дополнение служить для стабилизации правления Рима. Всего Области жизни, начиная с внешнего вида в Прическа и одежда о манерах, именах, банях и Строительство на язык, образование, театр и Религия, завоевание римской культуры и формирование цивилизации Влияние.
Культурный Достижения Мира (Pax Romana) и допуск , практикуемый римлянами, оставил Обстоятельства предыдущего военного представления быстро забыли. Устойчивый процесс Интеграция произошла с Премия за гражданские права всем свободным имперским обитателям императора Каракаллы в Окончил 212. Пока что система управления штормы Время миграции не сохранилось, влияет на культурное достижение римлян в их бывшем Провинции продолжаются и по сей день/span>
Награда римской Гражданские права на всех жителей Рима Богатый закончил доселе Правовое неравенство среди свободных внутри Римское государство. Были до 212 года только такие Лица в штате римского гражданина ранее переехал в римское государство сделал, так одержимый с того времени Кто-нибудь законное требование для социальный прогресс , например через приобретение государственных офисов.
Римляне как посредники культурный прогресс
Пример и шаблон Западная поэзия.
о у нас есть «римская литература» собственная страница предоставлена. щелчок hier!
Декор "Schule" (Образование) было принято греками. они стал основным образцом для всех цивилизованных народов.
Дети Роман Среднего класса семьи посетили в возрасте семь лет назад «Лудус», частная и платная начальная школа, где «Магистр Люди» в Чтение и письмо, а также в Базовые операции проинструктированы. Богатый римлянин Родители были в основном из Греции родные рабы своих детей к Ознакомить с основами общего образования. Примерно в одиннадцать лет сыновья были богатыми римляне отправляют учителей грамматики, которые дают им тонкости латинского и греческого Учить язык. На урок грамматики присоединился к изучению риторики.
Поглощение, дальнейшее обучение и Распространение греческого Риторика . так возглавил организованную после римской модели Христианская церковь законы Рима Риторика в Благовещении (строительство, Оформление слов, структура предложений, вставка примеров, Жесты). Многие политики также нацелены на их Спектакли после римской риторики.
Риторика возникла в До н.э. как после Ликвидация тирании в первую очередь в Сиракузах, затем в Афинах, Конфликт интересов по юридическим, экономическая и политическая сфера может быть проведен в общественных местах. их первое цветение она получила в Софистическое Просвещение , которое язык окончательно из мифологического Мышление раскрепощенной и человеческой речи рациональный и универсально применимый Инструмент социального Жизнь сделал.
Риторика была должен быть в политической Конкуренция республики на существование может. Без убедительного появления в популярным собранием были выборные должности не победить.
Он принадлежал Основы древней риторики о том, что говорящий не только по фактическим рассуждениям убедить, но и с помощью Пафос и Ethos хотел двигаться и двигаться. Необходимым условием для знаменитого ритора и Государственный деятель Цицерон (106-43 до н.э.) был однако, что динамик, эффекты он хочет вызвать слушателя, чувствует себя. Сам Цицерон был его собственным Ощущения увлекли, когда он выразил их словами суммируется. Кроме того, Цицерон также стилистически Средства - такие как «орнаменты»; - влиять на своих слушателей.
Из копии и передачи Греческая философия возникла для римлян Сознание его собственного вида и значений . Так ставь вопрос о значении личности Персона (индивидуальная) и после их классификации в Государство и общество.
Римское выражение Греческая философия - особенно Обучение Stoa - имел большие последствия в Христианство. Центральное место в христианской этике Срок NBSP; «Совесть» имеет Павла Стоика заимствован. Свобода следовать совести Часть стоической системы. Наши сегодня Идеи естественного права, природы религии и человеческого достоинства также происходят от Stoa.
о У нас есть «римская религия и философия» собственная страница предоставлена. щелчок hier!
Ролевая модель для политическая и общественная жизнь
Die Herrscher des Средние века считал себя преемниками римских императоров. Императорский знак отличия отправился на римский Официальный значок назад. Скипетр оставался знаком силы, диадема и венок стали венцом Стул римского чиновника стал троном правителя.
Продолжение традиций через монархии . До 1806 г. Акцент на преемственность от термина " святой Римская империя немецкого народа " читать.
У которой французский Революция (1789) была древнеримской республикой Шаблон для новой государственной формы. Наполеон был первым «Консулу», затем «Императору» (Императору) взимаемые.
Der Iимпериализм соответствует римскому силовому мышлению: один повернулся только по принципу римской внешней политики Разделить народы и затем управлять ими.
В некоторых штатах, особенно в США имеет " Сенат " (с римлянами один решающий случай в государстве) его политическая Характер почти поддерживается.
Medizin
Во времена Римской империи греческие знания были обработаны и отсортировано по лексике. Медицинская школа в Салерно имеет древние результаты исследований во время Сохранились средневековье и современность прошло.
Сами римляне не имеют значительного вклада в Развитие медицины сделано, если один из материальный сбор старшего Плиния и Перевод Цельса отсутствует. Это одобрено поздний расцвет греческой медицины.
Как самый важный римлянин Доктор применяет Гален (131 - 199 г. н.э.). он подытожил все знания древней медицины в логически продуманная система вместе. на протяжении всего средневековья и далеко в средние века В наше время его учение имело абсолютный авторитет.
О римской У нас есть лекарство и ее выживание до сегодняшнего дня создал отдельную страницу. щелчок hier!
Что с латинским словом по имени десятичная система натолкнулся на арабов из Индии в Европу; это было правдой с тех пор Французская революция как норма. Также Подразделения метров и граммов (деци, цент-, Милли) с латинского.
Dон римский император Юлий Цезарь руководил в 46 году До Нашей Эры. Chr. календарь, позже названный в честь его имени , Юлианский календарь‘ genannt wurde.
Большое преимущество Календарная реформа Юлия Цезаря существует в этом из Лунный год отделены и ориентированы исключительно на Иллюстрация Sunrunner ограничено. В одном Календарь Солнца традиционно один год Период после которого времена года повторить, после чего восходит солнце их кажущаяся годовая орбита вокруг неподвижное звездное небо снова в ту же точку возвращается. Время между двумя одинаковыми Время в течение сезона, для Пример весеннего дня и дня Равноденствие (начало весны) к следующему 365,2422 дня долго.
Чтобы устранить трудности юлианского календаря стал 1582 из Папа Григорий XIII . календарная реформа выполняется. С устранением 10 календарных дней в новую эру (4 октября 1582 г. 15 октября 1582 г.) Время весны перенесено на 21 марта (григорианский календарь) . В то же время, новый Високосный год введен после Високосные дни в годах отпадают на 100, но не делится на 400 дней. Это было Замедляет рост ошибки календаря. Високосный день закончился как в юлианском календаре февраля месяца.
Контроль високосного года - основа сегодняшнего дня
общие григорианский календарь .
После этого средняя годовая длина
365,2425 дней . Оставшиеся
Отклонения от солнечного года невелики
достаточно, только через 3333 года,
необходимо сделать дополнительные переключатели тегов необходимо.
Тевтонцы были Городские сооружения неизвестно. Они построили новые города только когда она была с Римский камень ознакомился.
В восстановлении городов на европейском востоке обращали внимание на дорожная система , которая сокращается под прямым углом - как он взял Рим с Востока. это " " Роман; Система помогла вентилировать города; во вражеской атаке это сделало возможным лучший обзор.
После того, как римский образец был в Европейские города Торговая площадка как Торговый центр и место встречи граждан создано. Городские ворота тоже были римскими модель.
На римское вдохновение иди тоже военные функциональные здания, каналы и шлюзы назад.
В Строительство дорог В Европе люди были ориентированы на римлян Трубопроводный маршрут. Итальянские дорожники использовали на много километров даже древнее подполье.
Viele Мосты через Рейн и Дунай возвращаются к старым римским мостам.
Поглощение Строительный материал и методы построения.
Римский архитектор и Инженер Маркус Витрувий ius Pollio (* около 80 г. до н.э., † около 10 г. до н.э.) написал свой " Десять книг по архитектуре " (" De Architectura Libri decem ") в форме отчета для Император Август . Потому что этот обширная строительная деятельность развернула его Витрувий - так сегодня Сокращенное имя его имени - таким образом, с «личное знание качества как уже построенных зданий, а также те, которые еще предстоит построить " из.
Десять книг закончились Архитектура " Витрувием, который как старейшие сохранившиеся произведения архитектуры были до Ренессанс и Классик Период и прошел работа Микеланджело и Андреа Палладио . может быть также Леонардо да Винчи вдохновленный Витрувием. На его сегодня как "Витрувианский человек" известный эскиз В любом случае он кажется именно анатомическим Описания Витрувия последовали.
В первой главе его В третьей книге Витрувий описал, что человеческое тело геометрический в форме квадрата и круга подходит. Также в архитектуре проверенные инженеры и архитекторы древности правильные пропорции встретиться. О симметричный Отношения греческих храмов написали Витрувий: "Завод храмов основан на симметричные отношения, законы которых Художники-строители должны позаботиться о максимальной заботе. Но они состоят из размеров (Пропорции), которые являются «аналогией» греков называется. " Древний идеал «Стабильность и эстетика» вне времени и сохранился до наших дней.
Предварительное замечание: Мы понимаем одну вещь иностранное слово слово, которое связано с его фонетической формой по-прежнему признается «иностранным». A заемное слово устно германизирован и находится в Знание языка больше не является иностранным словом войлок. Предположение иностранных и заимствованных слов почти всегда признак того, что один Языковое сообщество чужая вещь, одна Изобретение, термин в их культурной жизни началось. Если мы посмотрим на слова, которые мы взяли у римлян, поэтому признаем мы, сколько наши предки - и косвенно тоже мы обязаны римской культуре.
Условия создания: Гипс (известь), известь (calx), масса (масса), материал (Материа), строительный раствор, цемент (цемент) Дом (Domus), кастелум, башня (туррис), Вилла (вилла), окно (фенестра), фундамент (фундамент), стена (мурус) и т. д.
Так называемые ступка ( миномет) из лайма и молотого туфа (ясень Вукан) Поццуоли имел твердость и прочность на сжатие (также под водой), как никогда раньше. Пришел Смесь извести и вулканического пепла с морской водой В контакте это вызвало химическую реакцию вне, в какой из Известняк с водой и пеплом для цемента ответил. С смесью Цемент и гравий были Портовые фитинги были сделаны с тех пор более 2000 лет назад морская вода и Выдерживают волны. Бетоноподобный строительный материал также сформировал условие для Большие здания Принципата, в частности для Vault технологии. Только с римским Кладочный миномет был сооружением грандиозной клоаки Максимум возможен, который еще сегодня большими частями Сточные воды римских полей. Каменные мосты остались устойчив даже в неистовых реках. Также акведуки, Рим и другие города обеспеченный водой, вы бы без раствора не может построить.
Товары: Стакан (бикариум), чаша (каликс), Лампы, мебель (мобильная), школьная доска (табула), Стол (диск) и т. Д.
Условия христианства: Библия (библиотека), Ковчег (arca), ангел (angelus), праздник (feriae), праздник (это festus), монастырь (клауструм), орден (ордо), ярмарка (Missa), проповедовать (Praedicare), благословить (Signare), Монах (monachus) и др.
Условия использования: Император (Цезарь), Корона (Корона), Цептер (скипетр), Процентные ставки (перепись) и т. Д.
Условия от торговли и транспорт: Eichen (матч) Во-вторых (cauponari), знаки (рынки), Майле (в тысячах) Pache (соглашение), Штрассер (шоссе), Мюнц (Mint) Масло (сливочное масло), Кейзер (убит), Koch (повар), и т.д.
Schulwesen: грустные последствия что не замедлили отразиться..
1914.Paul Gardner Allen (born January 21, 1953) is an American business magnate, investor and philanthropist. He co-founded Microsoft alongside Bill Gates. In August 2018, he was estimated to be the 46th-richest person in the world, with an estimated net worth of $20.2 billion.[2]Back to Profiles
Стихи Нерона
.