• Квалификация и обязанности диаконов
• задачи диакона
• Обязанности Диакон
• Обязанности диакона — духовного попечителя.

Click to dynamically add another menu item

Библейские Квалификация и обязанности диаконов Статья 03.31.2010 Кто должен быть диакона? Что говорит Библия диаконы должны делать? ДВА Библейские ОФИСЫ старейшин и дьяконов Сравнивая должность диакона в офис старейшины поможет нам ответить на эти вопросы. Основные духовные лидеры конгрегации являются старейшины, которые также называются надзирателей или пасторов в Новом Завете. Старейшины учить или проповедовать Слово и пасти души тех, находящихся на их попечении (Еф 4:11; 1 Тим. 3: 2.; 5:17; Тит 1: 9.; Евр 13:17). Диаконы, тоже играют важную роль в жизни и здоровье местной церкви, но их роль отличается от старейшин ». Библейская роль дьяконов, чтобы заботиться о физических и материально-технических потребностей церкви, так что старейшины могут сосредоточиться на своей основной призвание. Это различие на основе модели находится в Деяниях 6: 1-6. Апостолы были посвящены "к молитве и служении слова" (ст. 4). Так как это был их основной призвание, семь человек были выбраны, чтобы справиться с более практических вопросов, с тем чтобы Апостолов свободу, чтобы продолжить свою работу. Это разделение труда аналогично тому, что мы видим, с офисами старца и диакона. Как апостолов, основная роль старейшин является одним из проповедуя Слово Божие. Как семи диаконов служить конгрегации в любой могут возникнуть практические потребности. Квалификационная диаконов Единственный проход, который упоминает квалификации для диаконов 1 Тимофею 3: 8-13. В этом отрывке Павел дает официальное, но не исчерпывающий перечень требований к диаконов. Сходство квалификации для диаконов и старейшин / надзирателей в 1 Тимофею 3 поразительны. Как квалификации для старших диакон не должен быть наркоманом (v 3,.), Не жадный для гнусной корысти, безупречной (v 3.) (V 2; Тит 1: 6)., Муж одной жены (v . 2), и в состоянии менеджер своих детей и домашних хозяйств (ст. 4-5). Кроме того, в центре внимания квалификации является моральный характер человека, который, чтобы заполнить офис: дьякон должен быть зрелым и безупречны. Основное различие между старцем и диакона разница дары и призвание, а не символов. Павел определяет девять квалификации для диаконов в 1 Тимофею 3: 8-12: Достойное (ст.8). Этот термин обычно относится к чему-то, что является почетным, уважаемым, уважаемый, или достойным, и тесно связанной с "респектабельной", которая дается в квалификации к старшим (1 Тим. 3: 2). Не двоязычны (ст.8).: Те, кто двоязычны сказать одно к определенным людям, но потом что-то сказать другим, или сказать одно, а значит, другой. Они Двуликий и неискренним. Их слова не может быть доверия, поэтому они не имеют авторитета. Не пристрастился к вину (V 8).: Человек дисквалифицирован на должность диакона, если он пристрастился к вину или другой крепкий напиток. Такой человек не хватает самообладания и недисциплинированным. Не жадный на корыстолюбии (V 8).: Если человек является любителем денег, он не имеет права быть диакона, особенно с диаконы часто обращаться финансовые вопросы для церкви. Звук в вере и жизни (ст. 9): Павел указывает, что дьякон должен Фраза "тайна веры" просто один из способов Павел говорит о Евангелии ("держать тайну веры с чистой совестью." ср 1 Тим. 3:16). Следовательно, это утверждение относится к необходимости диаконов крепко держаться истинного Евангелия без колебаний. Тем не менее, эта квалификация не просто привлечь своих убеждений, ибо он должен также провести эти убеждения "с чистой совестью". То есть, поведение диакона должны быть согласованы с его убеждениями. Безупречная (с. 10): Павел пишет, что диаконы должны "быть проверены в первую очередь; то пусть служат диаконами, если они докажут, сами безупречную "(ст. 10). "Безупречное" является общий термин, относящийся к общему характеру человека. Хотя Павел не уточняет, какой тип тестирования состоится, как минимум, личного фоне кандидата, репутации, и богословские позиции должны быть рассмотрены. Кроме того, общество должно не только изучить моральное, духовное и доктринальное зрелости потенциального диакона, но следует также рассмотреть послужной список человека обслуживания в церкви. Благочестивая жена (v. 11): Это обсуждается, относится ли стих 11 жены дьякона или к диаконисс. Ради этого обсуждения, мы предположим, что стих говорит о квалификации жены дьякона. По словам Павла, жены диаконов "должны" быть достойным, а не клеветники, но трезвый, верны во всем "(ст. 11). Как и ее муж, жена должна быть достойной и респектабельно. Во-вторых, она не должна быть клеветник или человек, который идет вокруг распространение сплетен. Жена дьякона также должны быть целомудренными или умеренный. То есть, она должна быть в состоянии сделать хорошие суждения и не должны быть вовлечены в то, что может помешать такой приговор. Наконец, она должна быть "верным во всем" (ср 1 Тим. 5:10). Это общее требование, которое работает аналогично требованию к старшим, чтобы быть "выше упрека" (1 Тим 3: 2; Тит 1: 6.) И диаконов, чтобы быть "непорочен" (1 Тим 3:10).. Муж одной жены (ст. 12): лучшая интерпретация этой трудной фразы, чтобы понять, как со ссылкой на верность мужа по отношению к жене. Он должен быть "однолюб". То есть, не должно быть другая женщина в его жизни, которому он относится в интимной образом либо эмоционально или физически. Управление детей и домашнее хозяйство хорошо (V 12).: Диакон должен быть духовным лидером своей женой и детьми. В общем, если моральный ценз в список для старейшин, но не для диаконов, что квалификация по-прежнему относится к диаконов. То же самое для тех квалификаций, перечисленных для диаконов, но не для старейшин. Например, диакон не должен быть двоязычны (ст. 8, ESV). Павел явно не сказать о старейшин, но, несомненно, это относится к старшим, так как Павел сказал, что старейшины должны быть "выше упрека", который будет включать этот запрет. Тем не менее, мы должны наблюдать различия в квалификации, так как они либо означать черта, особенно подходящим для офисного держателя для того, чтобы выполнить свои обязанности, или что-то, что было проблемой в каталог, в который пишет Павел (в этом так, Эфес). Это должно быть более ясно, как мы обращаемся к рассмотрению обязанности дьякона. ОБЯЗАННОСТИ диаконов В то время как офис старца часто игнорируется в современной церкви, офис диакона часто неправильно. На основании Нового Завета, роль диакона, в основном, должен быть слугой. Церковь нуждается диаконов, чтобы обеспечить материально-техническую и материальную поддержку, с тем, что старейшины могут сосредоточиться на Слове Божьем и молитве. Новый Завет не дает много информации о роли диаконов. Требования, приведенные в 1 Тимофею 3: 8-12 акцент на характер и семейной жизни диакона. Есть, однако, некоторые подсказки, как к функции диаконов, когда их требования по сравнению с теми из старейшин. Хотя многие из квалификации являются одинаковыми или очень похожи, есть некоторые заметные различия. Пожалуй, самым заметным различие между старейшинами и диаконами, что диаконы не должны быть "в состоянии научить" (1 Тим. 3: 2). Диаконы призваны "держать" до веры с чистой совестью, но их не называют "научить" эту веру (1 Тим. 3: 9). Это говорит о том, что дьяконы не имеют официального обучения роль в церкви. Как старейшин, дьяконов должен управлять их дом и детей также (1 Тим. 3: 4, 12). Но когда речь идет о диаконов, Павел опускает раздел, где он сравнивает Управление свое хозяйство, чтобы заботиться о Божьей церкви (1 Тим. 3: 5). Причиной этого упущения, скорее всего, из-за того, что диаконы не дали правящую или лидирующие позиции в церковной этой функции принадлежит старейшинам. Хотя Павел указывает, что человек должен быть проверен, прежде чем он может занимать должность диакона (1 Тим. 3:10), то требование, что он не может быть новообращенный не входит. Павел отмечает, что если старший является новообращенный "он может стать пыхтел с самомнением" (1 Тим. 3: 6). Одним из следствий относительно этого различия может быть, что те, кто держит пост старейшины, более восприимчивы к гордости, потому что они обладают руководство над церковью. Наоборот, это как вероятно, не для диакона, который в большей степени раба роли, попадают в эту же грех. И, наконец, название "надзиратель" (1 Тим. 3: 2) следует, общий надзор над духовного благополучия собрания, в то время как название "диакон" подразумевает тот, кто имеет служение сервис-ориентированной. Помимо того, что мы можем извлечь из этих различий в квалификации, Библия ясно не указывает функцию диаконов. Тем не менее, на основе модели, установленной в Деяниях 6 с апостолами и семь, кажется, лучше, чтобы посмотреть, как дьяконов служащих, которые делают все, что необходимо, чтобы старейшины, чтобы выполнить свою Богом данную призвание пастырства и церковного учения. Так же, как апостолы делегированы административные обязанности Семи, так что старейшины делегировать определенные обязанности диаконов, чтобы старейшины могут сосредоточить свои усилия в другом месте. В результате, каждая местная церковь может свободно определять задачи дьяконов на основе их конкретных потребностей. Какие обязанности, которые диаконы может быть ответственным за сегодняшний день? Они могут быть ответственны за все, что не связано с учением и пасти церковь. Такие обязанности могут включать в себя: Услуги: дьяконов может нести ответственность за управление церковное имущество. Это будет включать убедившись, что местом поклонения готовится к богослужению, уборка, или работает звуковой системы. Доброжелательность: Подобно тому, что имело место в Деяниях 6: 1-6 с ежедневной распространения вдов, диаконы могут быть вовлечены в управление денежные средства или другую помощь нуждающимся. Финансы: В то время как старейшины, вероятно, следует следить за финансовый бизнес церкви (Деяния 11:30), это может быть лучше оставить диаконов, чтобы справиться с изо дня в день вопросы. Это будет включать сбор и подсчет предложение, учет, и так далее. Швейцары: дьяконов может нести ответственность за распространение бюллетеней, гостиным собрание, или подготовка элементов для общения. Логистика: диаконы должны быть доступны, чтобы помочь в различных формах, так что старейшины могут сконцентрироваться на обучении и пасти церковь. ВЫВОД В то время как Библия взимает старейшин с задачами обучения и ведет церковь, роль дьяконов "более сервис-ориентированной. То есть, они должны заботиться о физических или временных проблем церкви. При обработке таких вопросов, диаконы освободить старейшин, чтобы сосредоточиться на пастырства духовные потребности прихожан. Тем не менее, несмотря на то, диаконы не духовные лидеры конгрегации, их характер имеет первостепенное значение, поэтому диаконы должны быть рассмотрены и проведены в библейских квалификации, изложенным в 1 Тимофею 3. .

Описание работы для Диакон А. Г. Эдвардс III Выдержки из рукоположенных Слуга т. 4, нет. 1 (январь 1995) F отросток из справки: общая система отсчета для задачи диакона 18 Вид церкви в видимом, организованной, живой тела, согласно учению Священного Писания и резюме в Стандартах Вестминстер и форме правительства, Книга дисциплины и каталог Поклонения Православной пресвитерианской церкви. Конкретных отсчета является (имя вашего собрания). В этих системах отсчета Диакон смотрится на как человек позвонил и оборудованной Богом, чтобы быть слугой Господа в церкви, чьи дары и призвание признаны собрания через его избрания, испытания и рукоположения. Он является слугой возложена особой ответственности обращения с мирскими делами церкви, в том числе администрации временной помощи. Задача диаконы является духовная задача, требуя от него быть наполнены Духом и мудростью для того, чтобы разрядить его (Деян 6: 3). Диакон происходит в его офис непосредственно от апостолов, а не от старейшин (Деян 6: 1-6). Поэтому он не ученик Старейшина, ни его офис, чтобы рассматриваться в качестве плацдарма для священства. Однако, потому что Бог требует, чтобы старейшины быть надзиратели стада, диаконы находятся под их контролем, и несут ответственность за них в Господе (1 Петр 5: 1-5). Квалификация диакона те, изложенные в актах 6: 3 и 1 Тимофею 3: 8-13. Дьякон должен быть сначала проверены перед подачей в своем кабинете (1 Тимофею 3:10). Отношение необходимо выполнять должность диакона и в том, что, изложенные нашим Господом в Евангелии от Марка 10: 42-45. В рамках этой Диакон, как ожидается, к плечу обязанности в течение двух широких категорий: 1. Саморазвитие и семейных отношений, и 2. Служба обязанностей его конкретной позиции. л. Личное развитие и семья Отношения Цель A: Диакон должен быть созревание ученик Иисуса Христа, так что его жизнь, частных и государственных, является примером и стимулом к ​​пастве. Цель 1: Он должен читать Божье Слово, размышлять о нем, молиться и славить Бога в день. Цель B: Диакон должен быть верным глава христианской семье, в браке. Цель 1: Он должен провести достаточное время с женой, с тем чтобы бороться с ее одиночество (Бытие 2:18). Цель 2: Он должен иметь некоторое время ежедневный молиться со своей женой. Цель 3: Он должен иметь семейные обряды в доме каждый день. Цель 4: Он должен провести достаточное время со своими детьми, чтобы быть примером и вести с ними. Цель C: Дикон развивать свои духовные дары способность более полезной службы к Богу. Цель 1: Он должен стремиться понять, что его духовные дары. Цель 2: Он должен искать Божьей мудрости в их развитии и использовании. Цель D: Дикон стремиться поддерживать физическое здоровье и эмоциональную стабильность. Цель E: дьякон, чтобы брать на себя гражданские обязанности падающие на него в свое время, как гражданина. 2. Обслуживание обязанности его конкретной позиции Цель A: Диакон возложена особая ответственность за обращение с мирскими делами церкви, в том числе администрации временной помощи. Цель 1: диаконы должны разделить между собой ответственность за мирские дела Церкви, включая управляющие временной помощи, так что задача разделяет каждому по его способностям и интересам. Для этого диаконы может организовать себя в соответствии со следующими принципами: а. Должностные лица 1. Там может быть президентом, вице-президент, казначей и секретарь. 2. Обязанности президента может быть председательствует на заседаниях, когда министр не подготовить план организации Совета диаконов, и организовать проведение совместных совещаний с журнала заседание для обсуждения цели, персонал, и Работа Совета диаконов. По форме правления эти встречи должны быть по крайней мере один раз в квартал. 3. Обязанности вице-президента может быть, чтобы держать в контакте с председателями комитетов, поощрять их в выполнении своих обязанностей, чтобы помочь им, как нужно, и, чтобы увидеть, что каждый председатель имеет отчет о достижениях и планах его комитета до встречи ежемесячных Дикона. Этот доклад должен быть кратким и по существу. Вице-президент должен напоминать каждому члену Совета о заседании Дикона. 4. Обязанности казначея может включать в себя получение, расходование и учет всех церковных денег, в том числе за счет средств Комитета по Доброта, формирование группы для изучения долгосрочных планов, то подготовка годового бюджета, и Ведение офицеров, сессии и все собрание в курсе, как на финансовом состоянии и тенденциях церкви. 5. Обязанности секретаря может включать в себя принятие минут на всех заседаниях Совета диаконов, и записывать их в книгу рекордов только после того, были утверждены. 6. При отборе офицеров, таких как президент и вице-президент, как правило, одолжение членам Совета не выдвигать их для такой службы, пока они не имели возможность увидеть, как функции Совета. б. Комитеты 1. Структура а. Там может быть шесть комитетов Совета диаконов, комитет по Доброта, комитет по эксплуатации зданий, комитет по обеспечению Ground, комитет по уборке, Финансовый комитет и комитет знаменует новую. б. Дьякон должен быть председателем каждого комитета. гр. Председателя комитета могут набирать из Совета диаконов или от общества в целом, людей, как нужно служить на его комитет. Если комитет имеет несколько основных функций, подкомитеты могут быть созданы, чтобы быть ответственным за них. Любой в церкви может служить в комитете дьякона. д. Комитеты диаконов "может встретиться в случае необходимости, некоторые необходимости удовлетворения каждый месяц, некоторые не нуждающиеся в. Комитеты должны обсудить свой бизнес в бизнес-встречи, планы о том, как его выполнить, увидеть, что работа сделана, и сообщить свои работы Совета диаконов. Если комитет имеет проблемы, на которых он нуждается совет всей совета, эта проблема, вместе с возможными решениями, должны быть представлены всего состава Совета. 2. Обязанности а. Обязанности комитета Доброта может включать в себя служение больным, нуждающимся и престарелым, стимулирование членов посетить больного, нуждающегося и в возрасте, служение ленты, чтобы закрыть модули, расположение транспорта на богослужениях для престарелых и немощных и распределение благотворительных фондов, которые могут быть средства, предоставленных через казначея. б. Обязанности обслуживания комитета строительства могут включать в себя рассмотрение, проведение или организация, необходимых ремонтов, живописи, реконструкции, освещение, замена в церковных зданиях, изготовление проверки и перечень приоритетных строительных работ по техническому обслуживанию и обнадеживающие из Члены церкви, чтобы помочь в работе комитета. гр. Обязанности комитета обслуживания Основания могут включать в себя заботу о газонах, автостоянок, кустарник и деревья на церковной собственности, заботясь о необходимых насаждений, изготовление проверки и перечень приоритетных работ по техническому обслуживанию оснований, и обнадеживающие членов церкви, чтобы помочь Комитету в его работе. д. Обязанности комитета по уборке может включать видя в ней, что, необходимого уборке поставок закреплены, видя, что работа под стражей осуществляется удовлетворительно, организации периодических дома-чисток, в котором помощь всех членов церкви, обеспеченных, и изготовление контрольный список очистки рабочих мест, что должно быть сделано еженедельно, ежемесячно, ежеквартально, раз в полгода и ежегодно электронной. Обязанности Финансового комитета, из которых Казначей может быть председателем, может включать в себя подсчет денег, полученных после богослужения, дальнего финансового планирования для церкви, подготовка годового бюджета для представления в диаконы и сессии информирование сессии финансового состояния, тенденций и потребностей церкви, и рассмотрения и принятия на просьбы, не являющихся членами для использования любого из средств церкви. е. Обязанности комитета приставы могут быть назначить поезд и график приставы для регулярных встреч церкви, и для специальных встреч, при необходимости. Комитет может также договориться с людьми в церкви для цветов для церковных служб. Примечание: С помощью этого предлагаемой структуры комитета, члены церкви, которые не являются активными диаконы могут быть зачислены быть на различных комитетов по мере необходимости. Следует признать, что, хотя Комитет по Доброта рассматривается как отдельный комитет, но работа доброжелательность является работа, в которой каждый диакон должен быть активным и принять свою часть. Таким образом, каждый диакон должен считать себя по должности членом комитета по Доброта. Обсуждение комитета Доброта может быть направлен, однако, небольшой руководящей группы, если это необходимо, что может рассмотреть работу и обязанности в доброжелательности и распространять соответствующие обязанности нескольких членов Совета диаконов в благотворительных делах. Цель B: диаконы должны поощрять членов церкви, чтобы обеспечить для тех, кто в нужде. Цель 1: Там должно быть фонд, диаконы "для таких целей, включенных в церковном бюджета. Цель 2: Особые потребности Оценен как относиться к обществу, но для которых Фонд диаконов "является недостаточным, могут быть привлечены к конгрегации для специального предложения. Цель C: диаконы должны стремиться к предотвращению бедности. Цель 1: диаконы должны стремиться, чтобы сделать себя о потребностях в рамках общины. Цель 2: диаконы должны бодро ищут, чтобы принять адекватные меры либо в незаметно предоставления финансовой помощи или предоставления возможностей для трудоустройства или другие подобные вопросы, чтобы помочь предотвратить членов конгрегации прийти к бедности. Цель 3: диаконы должны помогать нуждающимся вне общины, как есть возможность. Цель работы: диаконы должны молиться с огорчен и напомнить им о утешений Священного Писания. Цель E: диаконы могли бы помочь, со старейшинами, в распределении элементов в Вечери Господней, когда просили. Цель F: дьякон должен рассмотреть возможность выполнения на Пресвитерия Или Диаконический министерства комитетов Генеральной Ассамблеи, когда спросил, стараясь запомнить свой первый ответственность его отношения к Богу, к своей жене и семье, и к собранию он служит. Цель G: дьякон должен с другой диаконов докладе сессии в ежеквартальных заседаниях, назначенных для этой цели. Предлагаемая структура Комитет Доброжелательность Комитет Председатель: Пользователи: Обслуживание здания Комитет Председатель: Пользователи: Финансовый комитет Председатель: Пользователи: Основания обслуживание комитет Председатель: Пользователи: Комитет дворника Председатель: Пользователи: Ushers Комитет Председатель: Пользователи: .

Урок 5: Обязанности Диакон Обязанности и благословения священства: Основные Руководство для носителей священства, часть А, (2000), 31-39 Цель этого урока, чтобы помочь нам понять, обязанности диаконов. Введение Председательствующий епископ Церкви дал следующий совет для диаконов Церкви: "Все люди являются детьми Бога, но у вас есть что-то другое. У вас есть власть, чтобы действовать от его имени. Это выгодно отличает Вас от остальной части мира. Это автоматически не сделает вас лучше, чем другие, но это дает вам ответственность жить лучше, чем другие. "Потому что вы знаете, что вы дитя Божье и удерживайте его священство, больше ожидать от вас, чем тех, кто не имеет этой большой благословение" (Виктор Л. Браун, в Conference Report, Apr. 1972, 101; или Ensign, июле 1972 года 90). Обязанности дьякона Как диаконы мы по поручению Господню (см D & C 64:29). Работа Господа это наша работа. Когда мы проводим наши обязанности священства, мы чтим Спасителя. Один из лучших способов мы можем показать нашу любовь к Спасителю, выполняя это наши обязанности диаконов. Некоторые из этих функций включают в себя следующее. •Дисплей плакат следующего списка, или записать информацию на доске: Обязанности дьякона 1. Передайте таинство. 2. Смотрите над Церковью. 3. Предупреждать, разъяснять, увещевать и учить, и приглашать всех прийти ко Христу. 4. Помогать епископу с временными вещами. 5. Стипендий члены кворума и другие молодые люди. Передайте таинство Один из самых священных обязанностей у нас, как дьяконов, чтобы пройти таинство. Когда мы делаем это, мы должны чувствовать Духа Господа и важность постановления. Мы должны быть достойны, чтобы дать причастие Святых в качестве представителей Господа. Мы должны действовать и одеваться так, как он хотел бы, чтобы мы. Один Главное управление вспомнил свою службу в качестве диакона в этих словах: "Я помню, как я считал за честь участвовать в таком священном служении [таинства]. Я так хорошо, как мои родители учили меня, что мои руки и сердце должно быть чистым и непорочным, чтобы я был бы достоин принять участие в этом постановлении "(Виктор Л. Браун, в Conference Report, Apr. 1972 года, 101 помнить, или прапорщик, июле 1972 года 89-90). Когда мы проходим таинство в надлежащем порядке, мы выполняем другую обязанность диакона. Это обязанность наставлять или создавать друг друга (см D & C 107: 85). Увидев нашу преданность этой обязанности, члены будут назидание и будет иметь большее желание выполнять свои обязанности. •Показать визуальный 5-а, "Пас таинство является святая обязанность." Следить за Церковь и предупреждать, разъяснять, увещевать и учить Один из способов, которыми мы можем наблюдать над Церковью, чтобы помочь членам соблюдать заповеди. •Как мы можем помочь членам соблюдать заповеди? (Мы можем научить их Евангелию наших слов и действий). •Предложите учащимся прочитать Учение и Заветы 20: 58-59. Какие способы мы можем предупредить, учить, и приглашать всех прийти ко Христу? Как мы предупреждаем, пригласить и учить других, мы можем помочь удовлетворить духовные потребности членов Церкви. Один из способов сделать это, выступая в церковных собраниях. Когда мы с молитвой готовят наши переговоры, то Святой Дух будет свидетельствовать истину наших слов к членам. Другие способы мы можем выполнить эти обязанности уведомления пользователей о заседаниях, делиться Евангелием, и свидетельствуя. Помогать епископу с земными делами Диаконы помочь епископа вид после временных нужд Церкви. Это может включать в себя сбор пожертвований от поста, помогает ухаживать за тех, кто в ней нуждается, и помогает ухаживать за молитвенного и оснований. Следующая история о сборе пожертвований от поста показывает, как молодой диакон осознали важность этой ответственности. Этот опыт состоялся много лет назад, когда члены способствовали еду, одежду и топливо, от поста, который будет распространен на тех, кто в ней нуждается. "В диакона, я был назначен, чтобы собрать" быстрый "на нашем блоке. Усатый, за-среднего возраста джентльмен, брат Петра Рид, был руководитель, и это была его обязанность, чтобы увидеть, что от поста были собраны и распределены нуждающимся. ... "Я должен был посетить каждый дом на блоке ... и дать им возможность дать что-то на благо бедных. Один дом даст большой кусок угля, другой дрова, другой совок муки, бутылку фруктов, стакан сахара, плиту бекона, и так далее. ... "На определенном субботу наша футбольная команда запланировала игру, и я был готов играть. Я знал, что это была моя обязанность, чтобы собрать "быстрый", и было бы неправильно, если бы я не удалось, но я хотел больше, чем что-либо еще, чтобы играть в эту игру. Я выбрал удовольствие за долга, и играл в футбол. ... "Рано утром брат Рид сбил на нашем задней двери и позвал меня. Я совесть горем-я хотел убежать и спрятаться, но я столкнулся с ним, опустив голову. Все, что он сказал, было: "Уиллард, у вас есть время, чтобы немного прогуляться со мной?" "Это был холодный осенний день. "Я пошел с ним, сначала в маленькой рамке суд ближайшем углу первых Северной и Западной третьих улицах. Он осторожно постучал в одну из дверей и бедный маленький тонкий леди открыла дверь. "Она сказала:" Брат Рид, мы не получили нашу еду вчера, и мы не вещь в доме, чтобы поесть. "Брат Рид сказал:" Мне очень жаль, сестра, но я уверен, что мы будем иметь что-то для вас, прежде чем к концу дня. "Мы пошли в другую дверь возле верхнего конца суда. В ответ на наше стук раздался голос для нас, чтобы войти. "Мы вошли, чтобы найти пожилого человека и его жену в постели. Он сказал: "Брат Рид, мы без угля, и мы должны оставаться в постели, чтобы согреться. "В другой части двора, мы были встречены небольшим матери с ее маленьких детей ютились вместе. Ребенок плакал и другие дети были заплаканные лица. "Этого было достаточно! ... "Я собирался плакать-перегружены моей ужасной невыполнение обязанностей. ... Те люди имели пищу и уголь, что рано днем, и я узнал наиболее ценный урок »(Willard Р. Смит, цитируемый в" Outline программы для преподавания соблюдении Закона Быстрый "[1965], 19-20). Сбор пожертвований от поста только один способ, чтобы помочь с временным нуждам Церкви и ее членов. Другой способ может быть, чтобы помочь вдове посадить свой сад, вода ее, и она с сорняками. Во время сбора урожая мы могли бы помочь ей собрать и хранить пищу. Делая эти вещи мы помогаем ей встретиться с ней временные потребности. •Показать визуальные 5-б, "Один из обязанностей диаконов, чтобы собрать пожертвования от поста", и 5-гр, "Работа в кворуме по проекту благосостояния является одним из способов диаконы смотреть за Церковью». Стипендий кворума и других молодых людей Мы можем выполнить эту обязанность, поощряя друг друга к участию в собраниях кворума и мероприятий. Мы также должны быть обеспокоены для духовной и светской благосостояния членов кворума и делать все от нас зависящее, чтобы поддержать их. •Предложите ученикам подумать о следующем вопросе без ответить вслух: Кто некоторые из молодых людей, которых я мог бы помочь в общении и укрепить? Как диаконы Узнайте свои обязанности Как диаконов мы можем узнать наши обязанности во многом и мест. Один из способов узнать их через личную изучения Священных Писаний и молитвы. Чтобы сделать это, мы, возможно, придется найти время и место, где мы можем быть в покое, чтобы изучить свои обязанности, как описано в писаниях и молиться за помощь в понимании их. Мы также узнаем, наши обязанности по дому от наших родителей или старших братьев. Эти обязанности может преподаваться во семья дома вечером. Эта инструкция также преподавал по воскресеньям в священства совещаниях кворума дьяконов президента. Господь повелел кворума дьяконов президента председательствовать на диаконов в его кворума и научить им своих обязанностей (см D & C 107: 85). Президент кворума дьяконов может помочь нам понять наши обязанности и как действовать в офисе диакона. Его учат эти обязанности, священства консультанта или члена епископства или президентства. Один из лучших способов узнать свои обязанности, чтобы их выполнять. Когда мы проводим наши обязанности, мы понимаем, их лучше и угодить Господу. И когда Господь доволен нами, Он откроет много вещей для нас через Святого Духа. Как диаконов мы всегда должны жить достойно, чтобы иметь Святого Духа с нами. Как кворума дьяконов помогает Дьяконов Кворум участники могут помогать друг другу во многих отношениях. Как мы собирались вместе во собрании кворума, мы можем общение друг с другом. Мы также можем помочь друг другу узнать свои обязанности и плана мероприятий, которые помогут нам выполнить их. Наши обязанности входит помощь членам удовлетворить их потребности временные, подготовки и предоставления миссионерское служение, делая семейной истории работы и крещение за умерших, активизируя юношей кворума возраста, и учиться Евангелию. Кворум дает нам возможность работать вместе в выполнении этих обязанностей. И делая свой долг, мы помогаем строить Царство Божье. Благодаря нашему кворума службы мы можем также испытать личный рост в Евангелии. Мы растем в знаниях, как мы изучаем Евангелие и выполнять свои обязанности, и мы увеличиваем наши лидерские способности, служа офицеров кворума. •Попросите учеников прочитать Учение и Заветы 107: 60-62, 85. Кто председательствовать на кворума дьяконов? Каковы его обязанности? Те, у власти над нами выбора президента кворума и назвать его служить. Затем президент выбирает два консультанта, которые должны быть одобрены, и призвал тех, у власти. Кворум советник обучает офицеров в их обязанности. Он также преподает урок Евангелия в собрании кворума. Кворума сотрудники поручить членам кворума в их обязанности священства. В этих и подобных способов, члены кворума узнать, как следить за Церковь. Кворума дьяконов также предоставляет место, где мы можем получить дружбу и помощь. Если мы не рекомендуется или не уверены в истинности, мы можем получить поддержку и найти ответы на наши проблемы от кворума. Следующая история показывает, как мы можем строить друг друга, показывая нашу озабоченность друг к другу. В этом случае, беспокойство было показано для менее активного члена кворума. Один диакон был менее активным в Церкви. По воскресеньям он обычно работает по всему дому. На многих из этих случаев, он подумал о собрании священства и почувствовал необходимость общения. Но потому, что никто никогда не пригласил к нему, чтобы присутствовать на священство, он никогда не чувствовал себя хотел. Однажды в воскресенье, когда он рисовал комнату в своем доме, президентство кворума дьяконов посетил его. Они спросили его, если он хотел бы присутствовать на священство в следующее воскресенье. Он сказал нет. Его ответ мог рекомендуется их, но они отказались сдаваться. Три из них продолжали посещать его каждое воскресенье с тем же предложением. Хотя это менее активный мальчик никогда не посещают церковь, как дьякон, любви и заботы кворума президентства построил его и сделал на него глубокое впечатление. Это беспокойство побудило его, когда он был старше искать церковь. Сегодня он является активным в Церкви и исполнять свои обязанности священства. Вывод Когда мы узнаем, наши обязанности и возвеличивать священство как дьяконов, мы укрепили и мы помогаем другим жить по Евангелию. Это то, что это означает "смотреть на церковь, стоять министры для Церкви" (D & C 84: 111). Проблемы Жить по Евангелию и быть хорошим примером священства. Будьте почтительны во время службы причастного; и при прохождении причастие, акт и платье в качестве представителя Спасителя должны действовать и платья. Сбор пожертвований от поста, когда их просят сделать это. Изучение и молиться о Священных Писаниях, которые учат нас обязанности дьякона. Дополнительные Писания •1 Тимофею 3: 8-10 (квалификация диаконов) •Учение и Заветы 84: 30-32 (офис диакона в качестве придатка к меньшей священства) Подготовка учителя Прежде чем представить этот урок: 1. Читайте Учение и Заветы 20: 38-60; 107: 1-100. 2. Подготовьте плакат, предложенный в уроке, или записать информацию на доске. 3. Связать ученикам представить любые рассказы, стихи из Священных Писаний или цитаты. между Францией и Англией.

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Отвечая на ключевые вопросы о диаконов 1 Тимофею 3: 8-13; Деяния 6: 1-6 P12 PDF PDF Стенограмма печати Распечатать Эл. адрес Эл. адрес Уменьшить размер шрифта Увеличить размер шрифта Название диакон, кажется, есть так много различных коннотаций, как есть церкви, чтобы даровать его. В некоторых церквях, дьяконы являются официальными доска, юридически признаны органом управления. Другие церкви назначить почти всех, кто регулярно attender диакона. Тем не менее другие церкви даровать титул как знак чести, как «преподобный», но и для мирян. Министерство диакона настолько отличается от церкви к церкви, что, когда человек говорит, что он дьякон, вы, как правило, должны задать несколько вопросов, чтобы выяснить, что, если что-нибудь, это он на самом деле. Само Писание является расплывчатым о том, что конкретно диаконы сделать. Мы много читали о том, что квалифицирует человека, чтобы быть дьяконом, но мало о том, как диаконы министра в их роли как часть местной церкви. Это факт сам по себе учит нас много о Божьей зрения церковного руководства: Что человек является проблемой, больше, чем он. К сожалению, это точка, так часто упускается из виду во всех дискуссиях о формах церковного управления. Мое убеждение в том, что, когда церковь становится в обеспокоены поддержанием высоких стандартов чистоты и честности в руководстве, как это о поддержании определенную форму правления, что церковь будет процветать, и он начнет падать более в соответствии с Писания, не только в форме правления она принимает, но в жизни ее народа, а также. Отвечая на ключевые вопросы о диаконов 1. Как слово диакон используется в Новом Завете? Текст Нового Завета использует три основных слова, которые относятся к дьяконов: D iakonos, что означает "слуга"; диакония, что означает "обслуживание"; и diakoneō, что означает "служить." оригинальное использование этой группы слов, возможно, был конкретным, то есть обслуживание ожидания на столах или служилых людей пищу. Но это расширило рамки, что и стало означать любой вид услуг. Важно понимать с самого начала, что в библейский контекст, греческие слова, из которых мы получаем слово диакона имеют значения не более чем конкретные значений их английских эквивалентов. В библейской использования, диакония предполагает все виды услуг, так же, как слово служба делает английское. Мы могли бы использовать слово служат для описания всего с начала залп в теннисном матче с деятельностью осужденный преступник, который "служит" в срок в тюрьме. Мы используем его в равной степени для описания раба, который служит своему хозяину, или царя, который служит своему народу. Греческий слова диакон, diakoneō и диакония есть только максимально широкий спектр значений, но в целом они относятся к любому виду обслуживания, который предоставляет необходимость другого человека. Слова используются, по крайней мере в сто раз в Новом Завете, и они, как правило, переводится с вариантами английских слов служить или министр. В нескольких местах в King James Version они переведены differently- диакония является "управление" в 1 Коринфянам 12: 5 и 2-е Коринфянам 9:12, и "облегчение" в Деяниях 11:29. Но в этих стихах, и в каждом использования слов в Новом Завете, основной смысл имеет дело с обслуживанием и служения. 2. Какие услуги подразумевается в использовании греческого слова "диакона"? Обслуживание питания. Оригинал и самый ограниченный смысл слова diakoneo имеет дело с подачи пищи. Иоанна 2: 5 и 9, отчет о свадьбе в Кане Галилейской, является хорошей иллюстрацией того, что: "Его мать сказала служителям [диаконос],« что скажет Он вам, то сделайте »... Когда метрдотель вкусили. вода, которая стала вино, и не знаю, откуда это (но слуги [диаконос], который обращается в воду знал), метрдотель называется жениха. "форма множественного числа слова диакона появляется дважды там, переведенные« слуги "в английской версии. Понятно, в обоих этих стихах, что речь идет о тех, кто на самом деле служат таблицы. И это традиционные и оригинальные смысл слова диакона. В Евангелии от Луки 4:39, после Христа исцелил Петра мать-в-законе, "немедленно встал и ждал на них." Она появляется глагол форма diakoneō там. Мать-в-законе Петра ждали как на Христа и Петра; мы предполагаем, на основе фундаментальной смысле этого слова. что означает, что она подается им еду. Три другие тексты в Евангелиях, где слово дьякон, используемых для обозначения акта служения еду в Иоанна 12: 2, Лука 10:40, и 17: 8. Общего обслуживания. В некоторых случаях, diakoneō или одного из родственных слов используется без указания того, что участие вид услуг. В Евангелии от Иоанна 12:26, ​​Христос сказал: "Если кто-либо служит Мне, он должен следовать меня; и где Я, там и слуга Мой будет; если кто Мне служит, того почтит Отец. "В контексте, как, что, смысл слова вообще и может относиться к числу форм обслуживания. Согласно Библии, использование диакон слова не ограничивается описанием верующих. Римлянам 13: 3-4 говорит о общего обслуживания в интересный способ: "Вы хотите, чтобы не бояться власти? Делайте то, что хорошо, и вы будете иметь похвалу от нее; для него это Божий слуга, тебе на добро. Но если вы делаете то, что зло, бойся, ибо он не носит меч даром; для него это Божий слуга, мстителя, который приносит гнев на того, кто практикует зло. "Там, диакон слово, в переводе" министр ", используется дважды полицейского или солдата, который не обязательно является христианином. Проход, где и оригинал и общее использование слова появляются Лука 22:27. Там, Христос сказал: "Ибо кто больше, тот, кто возлежит на столе или тот, кто служит? Разве это не тот, кто возлежит на столе? Но я среди вас, как тот, кто служит ». В этом стихе, глагола diakoneō используется дважды. Первый относится использование четко отбывания еды. Второй появление слова в этом стихе используется общий смысл, с ясным подтекстом, что услуга, оказываемая является духовной природы. Духовное служба. Цель более непосредственно на срок, мы находим используется роли верующего, как служитель. В Послании к Римлянам 15:25 Павел пишет: «Итак, я иду в Иерусалим, служа святым." Он назвал себя слугой (диакон). Из Деяний 20:19 мы узнаем, что он занят ", выступающей [diakoneō] Господа со всем смирением." В 2 Коринфянам 8: 3-4, Павел говорит о церкви в Македонии, "И я также свидетельствую, что в соответствии с их способностями, и за их способности, они дали по собственному желанию, умоляя нас много настоянию для пользу участия в поддержка святых. "Поддержка слово в этом отрывке от греческого слова диаконии. Его использование здесь, кажется, подразумевает, что Министерство ресурсы для удовлетворения основных физических потребностей является одной из форм духовного служения. В этом духовном смысле диаконос и связанных с ними словами, любой акт послушания сделано христианина должно квалифицироваться назвать службу Христу. На пути слова часто используются в Деяниях и посланиях, верующий в любой форме служения можно назвать раба своего, или диакона, Христа. Первое Коринфянам 12: 5 говорит нам, что министерства в этом стихе также диакония "Есть сорта министерств и тот же Господь.". Дело в том, что там все христиане участвуют в какой-либо форме обслуживания. Все, кто служат Господу в диаконы, или министры, если не в официальном смысле, по крайней мере, в том смысле, этого общего употребления слова. Другие стихи, которые используют форму слова диакона говорить о духовном служении 2 Коринфянам 4: 1, 9: 1, и Откровение 2:19. В тех и всех стихах, которые мы рассматривали до сих пор, использовать слово является неспецифический характер. Мы еще не нашли слово, используемое по отношению к специальной офисе дьякона в церкви. 3. Имеет ли Новый Завет говорят о кабинете диакона? Из-за разнообразия смыслов, прикрепленных к диаконос и родственных слов, с одной или двумя возможными исключениями, трудно придавить любую ясную ссылку в Новом Завете раннего церковного офиса диакона. Большинство вхождения диаконос и родственных слов использовать их общие значения и явно не имеют ничего общего с церковной должности. Другие отрывки могут быть приняты в той или другой, но, как правило, ясное, самое естественное толкование требует общих смыслов, а не ссылка на специального звания, принадлежащего к группе избранных в церкви. Например, некоторые говорят, что римляне 12 содержит ссылку на офисе диакона: "Так как у нас подарки, которые отличаются по благодати, данной нам, каждый из нас, чтобы осуществлять их соответствующим ... если служба, по его отбывания" (ст . 6-7). Павел говорил в стихе 7, "Тот, кто имеет дар служения, пусть служат." Но дар служения эквивалентна функции или офиса дьякона? Там нет ничего в тексте, чтобы поддержать это. Другие подарки, перечисленные в Послании к Римлянам 12 не связаны офисы. Кроме того, офисы не обязательно связаны с подарками. Человек, который имеет дар преподавания, например, не должны быть пастором-учителем осуществлять свой дар. Дары связаны с призваний и поручений, а не только офисов. В своем первом послании к Коринфянам, Павел сказал: "Вы знаете, Стефанов дом, что они были первыми Ахаии и что они посвятили себя на служение [диакония] святым» (16:15). Павел был сказать, что бытовые Стефана была семья официально титулованных диаконов? Там нет способа, чтобы утверждать, что на основе терминов, используемых или контекст в самом деле, самая естественная интерпретация принять это так, как это переводится. Некоторые предполагают, что Ефесянам 4:12 говорит о диаконов в церкви. Начиная с 11-м стихе мы читаем, "[Господь] поставил одних Апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания из тела Христа. "" работа службы "(диакония) не работа дьяконов, а работа всех святых в том серверов. Павел говорил о христианах вообще быть оборудованы для духовного служения, а не о должности диакона. 4. кто указано ли в качестве дьякона в Новом Завете? Пол. Некоторые считают, что Павел был дьяконом. Они указывают на Деяния 20:24, где он писал: «Я не считаю, что моя жизнь любого счета, как дорого мне, так что я, возможно, закончить курс и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать торжественно из Евангелие благодати Божией. "Министерство находится диакония.Но Павел говорит, что он имеет определенную служение, данное ему Христом; он не призывает сам диакон или священник в любом официальном смысле. В Послании к Римлянам 11:13, пишет он, "Ибо я говорю вам, язычникам, как я апостол язычников, я прославляю служение мое" (Синодальный перевод Библии). Новый американский стандарт использует слово служение в этом стихе вместо "офис"; греческое слово есть диакония. Использование слова офисе в King James Version было произвольным; кажется маловероятным, что Павел использовал это слово в ссылке на официальную позицию там. Его офис был, что апостола, который он назвал "мое служение", или "моя служба." В 1 Тимофею 1:12, апостол Павел пишет: «Я благодарю Христа Иисуса, Господа нашего, который укрепил меня, потому что Он признал меня верным, меня в эксплуатацию." Это перевод является точной; Павел не говорит, что он был введен в должность диакона. Другие отрывки, которые говорят о Павле как министр или служащего 1-е Коринфянам 3: 5; 2 Коринфянам 3: 6 и 6: 4; и Ефесянам 3: 7. В каждом из этих случаев, нет никаких свидетельств того, что Павел был назначен должность диакона. Он называл себя слугой Бога в общем смысле. Павел был апостолом-он провел большую часть 2-е Коринфянам 10-12 подчеркнув, что точка. Офис апостолов был самым высоким из всех в местной церкви, заменяя, что из старейшин и дьяконов. В официальном качестве, Павел никогда бы не утверждал, что диакон; он был апостолом. Тихика. Павел сказал Ефесянам, "[Так], что вы также можете знать о моих обстоятельствах, как я делаю, Тихиком, любимого брата и верный служитель [диаконос] в Господе, сделают все известное вам" (Еф 6:21). Это может быть, что Павел называл Тихика верного диакона. Но Павел также используется диаконос в Послании к Ефесянам 3: 7 и диаконии в 4:12, и со ссылкой на общего обслуживания, и нет никаких оснований предполагать, что он имел в виду по-разному здесь. Епафрас. В Колоссянам 1: 7, Павел назвал Епафраса "наш любимый сослужитель, который является верным слугой [диаконос.] Христа от нашего имени" Тогда в стихах 23 и 25, Павел сказал: "Продолжайте в вере твердо установленной и стойкими, и не отошли от надежды благовествования, что вы слышали, что была провозглашена во всех твари поднебесной, и которого я, Павел, сделался служителем [диаконос]. ... Из этой церкви я сделал министр в соответствии с руководством от Бога даровал мне в вашу пользу. "Павел использовал греческое слово диакон в вышеупомянутых стихах, чтобы описать, как себя и Епафраса. Так Мы уверены, что апостол Павел не называет себя диакона, кажется, очень маловероятно, что он звонит Епафраса дьякон. Обычные правила толкования предположить, что слово находит свой ​​смысл в контексте книги, и в контексте Колоссянам нет признаков того, что диакон обращается в офис дьяконов. Некоторые Филиппийцам. Еще одно место, что слово диакон появляется это Филиппийцам 1: 1. Письмо к Филиппийцам начинается, "Павел и Тимофей, рабы-слуги Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, в том числе епископами и диаконами." До сих пор мы не видели греческое слово диакон переводится как "диаконов." Почему переводчики Библии вдруг ввести слово дьякон здесь, в официальном смысле, когда практически в каждом другого использования, слово переводится "министра" или " раб "? Конечно, слово здесь может обратиться к офицерам в церкви, но опять же, контекст, кажется, не гарантирует такую ​​интерпретацию. Слово в этом стихе переведено "надзиратели" (Эпископос) это не то слово обычно используется для идентификации старейшин (presbuteros). Наиболее естественным интерпретация этого стиха в том, что Павел обращался в целом лидеров и работников церкви, или писать свое письмо ко всей церкви. Он, кажется, говорит, "я пишу для всей церкви, в том числе руководство и те, кто следуют или служить." Мы должны понимать, что к тому времени мы пришли к Филиппийцам 1: 1, мы уже видели много использования греческих слов диакон, diakoneō и диаконии без ссылки на конкретный офис церкви. Сказать, что Фил 1: 1 относится к офису диакона может быть правильным, но это произвольный выбор. Существует не достаточно доказательств, чтобы быть догматической о том, что Павел говорит. 5. Не имеет Деяния 6 разговоры о диаконов? Многие считают, что проход в Деяниях 6, как начала полномочий дьякона. Стихи 1-2 говорят: "Теперь в это время, когда ученики были увеличением числа жалоба возникла на части эллинистических евреев [греческих прозелитов, которые были частью иудаизма, но жили в греческой культуре] против родной Евреям, что вдовицы их были упускать из виду в ежедневной порции пищи. И двенадцать Апостолов, созвав собрание учеников и сказал, а 'Это не желательно для нас пренебрегать слово Божие, чтобы служить таблицы ". Это было время Пасхи в Иерусалиме, и многие иностранные евреи были в городе. Они путешествовали издалека, чтобы прийти к пасхальной событий, и оставались с теми, кто жил в Иерусалиме. Среди посетителей были эллинистических евреев. Когда еда была раздаются по уходу за вдов, эллинистические вдовы не получали свою долю. По-видимому, местные евреи были сосредоточиться на нуждах своего народа. Это важно понимать масштаб проблемы, обращенной к церкви, пытаясь обеспечить питание для всех. Консервативная оценка будет поставить размер церкви в избытке 20000 человек в то время. Там не было никакой возможности, что двенадцать апостолов будет иметь время для проведения пищи по всему городу, чтобы удовлетворить потребности сотен вдов. Не только нужно пищи, чтобы быть распределены, но люди были необходимы, чтобы управлять процессом распределения всю. Это включало сбор и сохранение необходимых финансов, приобретение продуктов питания и выдачи его правильно. Апостолы признали масштабы проблемы, и поняла, что они должны ее решить без ущерба для их собственной драгоценное время и приоритетов. Они сказали собрания, "Это не желательно для нас пренебрегать слово Божие, чтобы служить таблицы" (ст. 2). Совет апостолов для собравшихся находится в стихе 3: ". Выберите из среды себя семь человек с хорошей репутацией, полный Духа и мудрости, которую можно положить в заряда этой задачи" Важно, чтобы выбрать людей, которые имел репутацию за честность, потому что они собирались быть поручено с деньгами. Там не было никаких проверок или процедуры бухгалтерского учета, как мы имеем сегодня. Те, кто были возложены средств должен быть надежным и верным. Выбранные мужчины также должен быть "полный Духа и мудрости." Это очень трудно выработать справедливой системы распределения для людей, которые имеют различные потребности. Они должны определить, был ли кто-то законным необходимости. Такое управление требует большое количество мудрости и ведущих Духом. Семь человек были быть выбраны таким образом, что апостолы могли свободно делать то, что назвал их Бог. В Деяниях 6: 4, апостолы сказали: "Мы посвящаем себя молитве и служении слова" Стихи 5-6 говорят нам, "Заявление нашла одобрение со всей конгрегации; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, и Николая, обращенного из Антиохии. И это они принесли перед апостолами; и после молитвы, они возложили на них руки ". Вопрос, который приходит сейчас это: Были ли семь человек перечислены в Деяниях 6: 5 выполняя офис диакона? Традиционная интерпретация Деяний 6 является то, что эти люди были первыми диаконами. Обратите внимание, что стихи 1-2 говорят, "[Эллинистический] вдовы незамеченными в день служит [diakoneo] пищи. ... Это не желательно для нас пренебрегать слово Божие, чтобы служить [диакония] таблицы. "Некоторые говорят, что использование этих слов следует, греческих, что эти люди были выбраны, чтобы заполнить должность диакона. Еще один аргумент для просмотра этих людей, как дьяконов, что ранняя история церкви подтверждает, что диаконы были назначены заряд административных дел, в том числе распределения товаров для бедных, в пост-апостольского периода. Кроме того, после апостольская церковь в Риме ограничили количество до семи диаконов в течение многих лет. Они, кажется, взяли этот номер из семи выбранной в Деяниях 6. Тем не менее, существует ряд причин для отказа от понятия, что эти семь человек были выбраны, чтобы заполнить должность диакона. Только убедительные поддержка, что люди были диаконы является использование греческих терминов диаконии и diakoneō в тексте. Это не доказан, однако, поскольку термин диакония используется в Деяниях 6: 4 по отношению к работе самих апостолов. Таким образом, нет никаких причин, чтобы сделать вывод, что офис диакона имеется в виду в стихе 5. Новый Завет никогда не относится к мужчинам, перечисленных в Деяниях 6: 5 в качестве диаконов. Только двое из упоминаются в других местах Писания (Стефана и Филиппа), но они нигде не называется диаконов. Имейте в виду, что Деяния была написана в первые годы церкви. Мы уже видели, что ни один из посланий, написанных с конкретными церквей не признал должность диакона, кроме возможного указанием в Филиппийцам. Там нет веских причин от тех посланиях считают, что офис диакона была учреждена в Деяниях 6. Старейшины упомянутых позже в книге Деяний и в нескольких посланиях к церквам, но не диаконов. Если Деяния 6 действительно учреждение должности дьякона, кажется странным, что диаконы, никогда не снова упоминается в Деяниях. Рассмотрим ситуацию, что привело к призвание семи мужчин. Были многие люди в Иерусалиме на Пасху. Таким образом, кризис, требовали немедленных действий разработан, призывая людей большой целостности. Обратите внимание, что задача слово используется в стихе 3. Это говорит о том, что семь человек были призваны помочь заботиться о разовой кризиса, не обязательно устанавливать в постоянного офиса. Их текущие министерства, кажется, были отличны от непосредственной задачи. Ни один из семи не когда-либо упоминал снова в связи с любого министерства распределения продовольствия. Обратите внимание, что все семь мужчин, которые были выбраны были греческие имена. Если эти люди были назначены на Иерусалимской церкви для постоянной министерства, было бы показаться странным, что семь греки будут выбраны. Постоянный порядок диаконов в Иерусалиме, не будет, вероятно, из греков. С другой стороны, кажется, разумно заключить, что семь греки будет выбран, чтобы заботиться о краткосрочной служения эллинистических вдов, которые были пренебречь. Эти люди знали ситуацию и свой народ. Лучше всего, чтобы увидеть события, описанные в Деяниях 6 как попытку Иерусалимской церкви, чтобы заботиться о временной кризиса, и призвание семи мужчин в качестве непостоянного министерства. Таким образом, мы находим в Деяниях 6 общего пользования условий как для службы, ссылаясь на людей, которые ждут на столах, и на лидерство, имея в виду тех, кто учит Слову. Это мнение остается неизменным с общим использованием этих терминов на протяжении всей книги Деяний и Посланий к церкви. 6. Если люди в Деяниях 6: 5 не были диаконы, что они были? Если диаконов был поддержан в качестве официальных функций, кажется, что диаконы было бы упомянуто в Деяниях 11. Был голод в Иудее около шести или семи лет после событий акты 6. церкви в Антиохии, отвечая на потребности верующих в Иерусалиме, направил продовольственной помощи для поддержки их в этом голода. Решение от церкви к проблеме описано в Деяниях 11: 29-30: "В пропорции, что любой из учеников были средства, каждый из них намерен отправить вклад в облегчение братьев, живущих в Иудее. И это они сделали, послав его в плату Варнаву и Савла старейшинам ". Сравнение Деяния 6: 1-6 и 11: 29-30 говорит, что продолжающийся Министерство распределения товаров в Иерусалимской церкви было поручено старейшин, а не диаконов. Если бы было официально составила диаконов в книге Деяний 6 с постоянной ответственности распространять товары для нуждающихся, церковь в Антиохии послал бы свой вклад в этой группе. Деяния 6: 8 говорит Стефана: "А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе." Функция Стефана не было характерно для офиса диакона, как указано ниже в 1 Тимофею 3. Он был сформулировать в Слове, и почти апостольское в его подарки. Он совершал великие чудеса и знамения. Единственный человек в группе от 6 актами: 5 упомянутого в других местах Писания Филипп. В Деяниях 21: 8 Павел пишет, "На следующий день мы уехали и пришли в Кесарию; и ввод в дом Филиппа благовестника, который был одним из семи, мы остались с ним ". Обратите внимание, что Филипп идентифицирован как евангелист. Так Деяния 7 показывает Стивен проповеди, и Деяния 21: 8 говорит нам, что Филипп был евангелистом, кажется, что семь человек в Деяниях 6: 5 были ближе к старейшин функции, чем они были, являющихся диаконов. Эти семь были административные обязанности, они надзор в очень широком задачи, некоторые сформулированы Слово Божье, и некоторые христианство потерянный. Они были полны духа, веры и мудрости, и некоторые даже выполненные знамения и чудеса (Деян 6: 8; 8: 6-7). Очевидно, они были больше похожи на апостолов, чем они были, как то, что мы понимаем, диаконов, чтобы быть. Стоит отметить, что были выбраны только семь человек. Как мог человек, возможно, семь встретить такую ​​широкую потребность как то, что перед Иерусалимской церкви? Это займет больше, чем семь человек, чтобы сделать полный работу распределения. Это более вероятно, что семь были группой высококвалифицированных духовных лидеров, учителей и почетных людей, выбранных для администрирования ситуацию. Делая то, что они сделали, они освободили апостолов посвятить себя приоритеты молитвы и служения Слова. Деяния 6, то, кажется, примитивный модель церковного руководства, которые не кристаллизуется, оставляя трудно сказать, сколько служение старейшин параллельно работу этих семи мужчин. Если старейшины больше похожи апостолов, то они должны дать себя постоянно в молитве и служении слова. Если они больше похожи на семь, они должны проповедовать и проповедовать с властью при назначении. Мы можем сделать вывод, что старейшины получили обязанности, которые параллельны тех обоих апостолов и семи лет. Они должны быть вовлечены в молитве и служении Слова, а также администрации церкви. Те функции Бог дал их в надзор за стадом. Хотя мы не можем сказать, что Деяния 6 переговоры о церковных офисах старший или дьякон, мы можем ясно видеть есть потребность в двух областях служения: один преподает и молился, которая включает в себя духовную заботу; другой административное руководство и надзор потребностей, которая включает в себя как духовное и физическое лечение. Семь мужчин в Деяниях 6: 5 сделал больше, чем просто передать людям пищу. Это были люди, полные духа, веры и мудрости. Это позволило им удовлетворять потребности в консультировании и другие обязанности служения в разных людей они сталкиваются, как они проводят свою задачу Мы знаем из Деяний 7 и 21: 8, что Стивен и Филип были динамические проповедники. Некоторые, возможно, предположить, что другие люди, перечисленные в Деяниях 6: 5 не было. Но сразу же после мужчины были выбраны, Деяния 6: 6-7 говорит: «Эти люди [], они предстали перед апостолами; и после молитвы, они возложили на них руки. Слово Божие хранится на распространение; и число учеников продолжали значительно увеличиваться. "Из контекста, кажется, что семь были частью роста начале церкви. Он также предполагает, что они были больше похожи старейшин функции, чем диаконов. Там нет ничего, что указывает семь продолжал служить в их первоначальной емкости. Стивен был убит вскоре после этого, и Филипп отправился в Самарию. Преследование христиан в Иерусалиме, возможно, рассеял всю группу. Как было отмечено, на момент Деяниях 11: 29-30, нет упоминания об этом определенной группе; скорее, мы читаем о группе старейшин. Если любой из семи оригинальных сделал остаются, они, вероятно, были старейшин или вторичных апостолов Церквей-не диаконов. 7. Есть ли отрывок Писания, который относится к диаконам в официальном смысле? Изучив несколько отрывков, которые вообще или сомнительна ссылкой на должность диакона, необходимо обратиться к одной проход в Новом Завете, что, конечно, могут указанной обратиться к этой должности: 1 Тимофею 3 Как это может быть известный что слово диакон в 1 Тимофею 3 не относится к рабам в общем смысле, как это делают многие другие отрывки? Прочитайте стих 8: "Диаконы также должны быть люди, не достойно двоязычны или пристрастие к вину или любящие гнусной корысти." Интерпретирующий ключ к этом стихе слово также. Это слово отсылает к стиху 1, в котором мы находим заявление: "Если человек стремится к епископства ..." Слово также показывает, что диаконы занимают признанные офис как сделать старейшины. Таким образом, в церкви, есть множество благочестивых мужчин-старейшин-которые отвечают за работу тех, кто служит Господу. Они помогали в их работе диаконов. Основные офисы церкви не должны быть более сложными, чем это. По 64 г. н.э., когда это послание было написано, церковь была разработана до точки, где духовные квалификации для руководителей церковных специфичны, но инструкции по организации все еще довольно ограничено. Это божественное дизайна. Существует большая гибкость в церковной организации, потому что Бог знал, что ситуации и потребности будет разнообразной культурно и исторически. Библейский акцент делается не на организации, но от чистоты лидеров и духовной глубины. Тем не менее, есть параллели в различных формах организации мы наблюдаем в ранней церкви. В Деяниях 6, были апостолы и те, кто их помощь. В пастырских посланиях мы наблюдаем старейшин и дьяконов, которые помогают им. В обоих случаях, духовные квалификация руководителей andworkers подчеркнул. 8. Что квалифицирует человека, чтобы быть дьяконом? Квалификации для диаконов можно разделить на две категории: личного характера и духовного характера. Личная характер. Павел перечислил четыре личные качества. Во-первых, диаконы должны быть люди достоинства (1 Тимофею 3: 8). Это означает, что они должны быть достойны уважения, серьезно настроенных, не лечения серьезные вещи слегка. Греческое слово "достоинство" является semnos, что означает, что то же самое греческое слово встречается в Титу 2 "почтенный, почетный, авторитетных, могила, серьезно, и величественный.": 2, в котором говорится, что пожилые люди "должны быть умеренный, достойно , разумный, здравы в вере, в любви, в настойчивости "(курсив добавлен). Во-первых Тимофею 3: 8 также говорится, диакон не должен быть двоязычны, или тот, кто говорит одно, на одного человека и еще что-то другое-вредоносных сплетен. Они всегда последовательны и праведников в том, что они говорят. Далее, диаконы не пристрастны к вину. Они не оскорбительным в этой области; они отмечены за их трезвость. Наконец, Павел сказал, что диаконы не должно быть любят выгоды. Это было бы важно, потому что диаконы иногда отвечает за обработку средств. Таким образом, они должны быть люди, чьи цели в жизни, не денежная. Во-первых Тимофею 6: 9 говорит такое желание для получения финансовой выгоды развращает человека. Духовный характер. Павел также перечислены четыре духовные квалификации. Во-первых, диакон должен иметь "к тайне веры с чистой совестью" (1 Тим 3: 9). Другими словами, он должен иметь убеждения, основанные на знании истинного библейское учение. Его совесть подразумевает, что он живет за свои убеждения. Он должен придерживаться веры и применять истину к практической размеры своей жизни. Второй духовный квалификация для диаконов дается в стихе 10: "Эти люди также должны быть проверены в первую очередь; то пусть служат диаконами, если они безупречны. "Они должны быть мужчины уже проверены и оказались верными. Перед человек официально назначен диакон, он должен подтвердить свою верность в служении Господу. Если он показал себя безупречно, то пусть служат. В-третьих, дьякон должен быть морально чистым во всех отношениях, как старший является. Буквально стих 10 говорит, "Пусть служить диаконами, если они находятся в процессе безупречны." Те, кто не безупречны по любой причине дисквалифицированы служить в качестве диаконов. Стих 12, в котором говорится: "диаконы должны быть мужья только одну жену," также подразумевает, что диаконы, чтобы быть морально чистым. Но это не обязательно означает, что дьякон быть кем-то, кто никогда не был в разводе, хотя это было бы дисквалификация, если его грех свой вклад в разводе, или если обстоятельства развода принести позор на него. Главное, однако, является то, что диакон должен быть полностью освящен и посвящен его женой. Греческий текст фактически читает, "Пусть диаконы одним-женщина мужчины." Идея заключается в том, что он не имеет только одну жену, но он исключительно предан женщине, которая его жена. Имея одну жену не обязательно отражают характер человека, но, будучи целеустремленной преданностью к одной женщине, которая делает ваша жена. Четвертая особенность духовной жизни диакона, что он хорошо ведет свою семью. Диаконы должны быть "хорошими менеджерами своих детей и своих семей" (ст. 12). Подразумевается, что дьякон должен иметь какой-то способности управления. На полигоне для руководства, как человек управляет своих детей и семьи. Хотя конкретные личные и духовные квалификации должны быть выполнены те в офисах старца и диакона, это не означает, что стандарт ниже, кто-либо в церкви. Каждый человек должен стремиться быть в роли дьякона-ли он признанный, предоставление постов диакон, или просто слуга к телу и, таким образом, каждый верующий должен быть на пути к удовлетворению требованиям, указанным в 1 Тимофею 3. 9. Что говорит Библия о диаконис? Во-первых Тимоти 3:11 начинается, "Женщины должны также быть достойно." Опять же, слово также относится этих женщин в офис церкви. Это отсылает к стиху 1, и указывает, что Павел говорил о категории офисе. Мы знаем, что он не говорил о женах дьяконов, потому что нет местоимение не используется для обозначения них. Если это то, что он имел в виду, он сказал бы, своих жен или их женщин. А поскольку нет комментариев относительно жен старейшин, почему бы там быть любые комментарии о жен дьяконов? В Послании к Римлянам 16: 1, мы читаем: "Я рекомендую вам нашу сестру Фиби, который является слугой [диаконос] церкви Кенхрейской." Фиби была признана церковью для ее обслуживания. Это возможно, что она подается в официальном качестве, как диаконисс в церкви в Кенхреях. Греческое слово "женщины" в 1 Тимофею 3:11 это gunaikas. Это относится, скорее всего, для женщин, которые находятся в офисе диаконисс. Единственный способ Павел мог обратиться к женщинам в 11 стихе было бы использовать греческие gunaikas слово, потому что нет женственная форма диаконос То же форма диаконос слово и мужское и женское. это было бы непонятно, как Павел использовать только термин диаконос, если он хочет, чтобы обратиться к женщинам серверов. Он должен был идентифицировать их как женщин. Таким образом, есть три различных офисов защищали в 1 Тимофею 3-старейшин, дьяконов, и дьяконесс. Это то, что Павел должен был сказать о диаконис: Они должны быть "достойным, не клеветницы, но умеренный, верны во всем» (ст. 11). 10. В чем разница между старейшинами и диаконами? Важно признать, что диаконы равной квалификации со старейшинами в плане характера и духовной жизни. Разница между одним их квалификации является способность старца научить. В церквях сегодня некоторые называемые старейшины-действительно ближе к диаконов, и наоборот. Их вклад в служение и их духовный характер и то же. Они оба должны иметь возможность управлять их домохозяйств, привести членов их общины, и должны были доказали свою верность. Единственное качество не повторяется для обоих старейшин и дьяконов является способность учить со знанием дела. То есть не требуется диаконов. Старейшины должны быть предоставлены приоритета ответственность преподавания Слово, и что может быть достигнуто, как диаконы поделиться работу министерства с ними. Роль диакона является одним из введения, пастырства, и уход за стадом. Хотя не основная функция диаконов "не учит, то они не менее духовно квалифицированный, заслуженный, и не уважают. Они снимают те, кто более опытный в обучении, чтобы быть свободным, чтобы молиться и изучать учить. В специальном смысле, задача диакона резюмирует суть духовного величия. Наш Господь сказал, "Тот, кто хочет стать великим среди вас да будет вам слуга, и тот, кто хочет быть первым между вами будет раб твой; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить "(Мф 20: 26-28). Сам Господь Иисус, а затем, является модель для тех, кто уйдет в роли дьякона. Это роль службы, жертвоприношения, и приверженность к потребностям других. Награда полномочий дьякона не временная слава, что исходит от человека лести, а вечное благословение, что исходит от живой жизни духовного служения во славу Бога.

Каковы обязанности диаконов в церкви?

Обязанности диакона — духовного попечителя.

Библейская Роль диаконов

Дерек Нежный Новые Завета диаконы служить Господу проведения заботливого служения Церкви-делать доброжелательность работу, посещение больных, будучи готовым к духовным нуждам общины-в целях освобождения пастырской сотрудников, чтобы сосредоточиться на молитве и служении Слово, содействие единство в церкви, и содействия распространению Евангелия. Библейская Руководство по Управления Диакон Диаконы и пресвитеры двух различных Офисы в новозаветной Церкви два отделения Нового Завета упоминаются вместе в Филиппийцам 1: 1, а в 1-м Тимофею 3 - епископов и диаконов. В 1-м Тимофею 3 квалификации изложены в двух офисах, епископов в стихах 1-7, и диаконов в стихах 8-13. Квалификация схожи, но не идентичны. Например, епископ обязан быть "в состоянии научить" тогда диакон не имеет, что ожидание. Различия в заголовке и квалификация означает, что офисы различны. Термин "епископ" переводится надзиратель в некоторых переводах. Это слово, от которого мы получаем наше слово "епископскую", что означает, "смотреть на, проверяют, надзор, ухаживать, заботиться о", и ссылается на "попечение церкви который покоился на старейшин." Термин используются как взаимозаменяемые с "старца" и "пастух" (т.е. пастора) в Деян 20 и 1 Петра 5. Там нет вопроса о власти в офис: «Пусть старейшины, которые управляют хорошо быть достойными двойной чести, особенно те, кто трудятся в слове и учении "(1-й Тимоти 5:17 NKJV) Три факта выделяются: 1. Диаконы и старейшины находятся офисы в церкви. Офисы различны. Старейшины не диаконы. Диаконы не старейшины. 2. Термины, старейшина, пастор (пастух) и надзиратель (епископ) используются как синонимы в Новом Завете. 3. В Новом Завете, старейшины была роль общего надзора церкви. В оригинальном языке слово, диакон, означает слуга Само название, как описательный, как любое описание работы может быть. В Библии, слова имеют смысл и слово "диакон" означает слугу. Вот как слово было определено в его различных формах: "Diakoneo и его производные, а их этимология предполагает, используются в основном для личного помощью к другим." "Диакония находится в 34 раза в Новом Завете Это означает, обслуживание за столом в Лк 10:40; Деян. 6: 1. И т.д." "Diakanos находится в 29 раз в Новом Завете. Его основное значение это тот, кто служит в таблицах." ("Служить, диакона, поклонение" в Нью-словарь Нового Завета богословия, Колин Браун, изд., Том 3, стр 544, 546) "В Филиппийцам 1: 1, а в многочисленных ссылках в начале христианской литературы вне Нового Завета, епископы и / или старейшины и диаконы упоминается вместе с диаконами, упомянутых в прошлом Из-за этого порядка, и из-за природных коннотации диаконос слов. , большинство переводчиков считают, что диаконы, с самого начала, служил в качестве помощников руководителей церковных ". (Диакон, дьяконисса, Фред А. Гриссом, Холман Библии словарь, Холман, 1991) Управление дьякон создан с целью рассмотрения данного Министерству доброжелательность библейскому не совсем понятно, на основания дьяконство и нигде не Писание отменить первоначальную цель: "В настоящее время около на этот раз, когда число учеников был существенно увеличивается, жалоба была подана по эллинистов (греко-язычных евреев) против [родной] Евреям, потому что их вдовами без внимания и внимания в повседневной служение (распределение облегчение). Так Двенадцать [апостолы] созвал множество учеников и сказал: "Это не подобает, или желательно или вправо, что мы должны были бы отказаться или пренебрежения [проповеди] Слово Божье, чтобы присутствовать на обслуживании в таблицах и наведывался распределение пищи. . Поэтому выберите из среды себя, братия, семь человек и свидетельствует персонажу й репутацию, полный [Святого] Духа и мудрости, которых мы, возможно, назначить ухаживать этом бизнесе и долга "Деяния 6: 1-3 (Расширенный) Управление Диакон был создан, чтобы освободить апостолов (который функционировал в качестве первых пасторов), чтобы помолиться и подготовить министра Слово апостолов, в общении с проблемой министерства доброжелательность в Иерусалимской церкви, рассказал прихожанам, что "это . не желательно, что мы должны оставить слово Бога и служить таблицы Итак, братия, выберите из среды себя семь человек с хорошей репутацией, исполненных Святаго Духа и мудрости, которую мы поставим на этом бизнесе, но мы дадим себя постоянно в молитве и служении слова ". Деяния 6: 2-4 (NKJV) Некоторые поняли этот отрывок означает, что это роль диаконов для наблюдения за бизнес церкви. Во-первых, в тексте говорится, "это дело", не "бизнес" - и бизнес идет речь это дело благотворительности. Во-вторых, как д-р Роберт Нейлор указывает, что было бы искажением смысла слова: "Слово« бизнес », должны обсуждаться немного, чтобы предотвратить любое недоразумение. Греческое слово является хрия и в основном означает «необходимость». Это так переводится двадцать пять раз. Это единственное место, это переводится как «бизнес». Поэтому нет никакого библейского орган по диаконы для принятия финансовых решений церкви. Церковные решения должны оставаться церковные решения ". Ранние диаконы были отобраны для их духовного Квалификация 1-й и 3-е Тимофею Деяния 6 изложить квалификации для офиса диаконов; позднее содержит то, что может быть справедливо называют «основные квалификация": "Мужчины хорошей репутацией, исполненных Святого Духа и мудрости" - Деяния 6: 3 "И они избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого" - Деяния 6: 5 Часто, когда кто-то обсуждали, как возможного диакона слышится замечание, такие как, "Он регулярно посещает и является хорошим даритель». Но Бог смотрит на мужчин с внутренней динамикой, которая не может быть определена в поверхностно. Диаконы, чтобы иметь возможность служить Господу в духовном плане Оригинальные семь диаконов были люди, которые были в состоянии служить Господу способами, которые были более духовным в природе, чем просто доставлять еду. Стивен был человеком духовной силы: "А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе" (Деяния 6: 8 NJKV). Филипп был не только дьякон, но был одарен в евангелизации (Деяния 8: 5-7). Управление Диакон Требуется твердое понимание здравого учения Церкви является содержание ориентированной. Это доктринально приводом сообщество, построенный на правде. Каждый член должен иметь этот подход в этом общении; лидеры, такие как дьяконов, не менее, а, тем более,. "Они должны обладать мистическую тайну веры христианской истины [как скрытые от нечестивых человеков] с чистой совестью" Деяния 6: 9 (Расширенный) Присутствие диаконов Если Advance Единство Церкви Когда апостолы выложил план для создания этой должности ", угодно было это предложение всему собранию" (Деян 6: 5 NKJV). Жалобы о служении благожелательность остановился. И жалобы были по греко говоря евреев, еврейское говоря евреи, очевидно, наклонился назад, чтобы сохранить единство церкви, за все мужчины были выбраны греческие имена. Это по-прежнему верно сегодня: Каждый раз, когда Церковь имеет диаконов, которые должным образом выполнять свои обязанности, церковь, скорее всего, быть в единстве. Присутствие диаконов Если продвигать дело евангелизации Непосредственное воздействие на создание офиса диакона был устранить противоречия в церкви и получить церковь вернуться на прежний курс в выполнении своей миссии. Библия говорит, что, "И было слово Бога распространения, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме, и очень многие из священников очень многие покорились вере" (Деяния 6: 8 NKJV). Опять же, это по-прежнему верно. Когда церковь имеет диаконов, которые находятся в воле Божьей, причиной всемирной евангелизации будет оказывать. Библейская Шаблон для диаконов посещение в истории Церкви Во втором-пятом веках, диаконы были настоящие агенты благотворительность предоставленной через церковь, обеспечивая вдов и сирот. Они посетили больных и, как уже в третьем веке, были планы диакон Семейное служение. Они посетили мучеников в тюрьме. Диаконы помогали обучать новообращенных. Они следили за членов церкви, отчетности епископа любой, который, казалось вот отпадут. Они пытались восстановить отлучен. Диаконы осуществляется административных функций, данные их своими епископами и ежедневно встречались, чтобы получить инструкции от него. Невыполнение свои задания было причиной для удаления. Если бы они имели полномочия от епископа и пресвитера или епископ присутствовали, они могли крестить. Они также помогали с Вечери Господней. (Составлено Чарльза У. DeWeese, возрастающую роль диаконов, Бродман Press, 1979, стр 12-15) В средние века Управление Диакон были меньше похожи на модель Нового Завета "Позже, средневековые диаконы играть все более церковное роль, и их склонность стать кандидатами на священство стал более выраженным, чем когда-либо. Почти никто не был рукоположен в сан диакона, если он не предназначен для перехода к священству." (DeWeese, страница 18) Во время Реформации Вернуться к Писанию привело к Вернуться к библейской роли диаконов Мартин Лютер: "Диакона является министерство, не читая Евангелие или послание, как существующая практика, но в распространении помощь церкви для бедных" Джон Кальвин: "Писание конкретно обозначает дьяконов тех, кого церковь, назначенных распространять милостыню и заботиться о бедных и служить в качестве распорядителей общей груди для бедных." Опять же, Кальвин: ". Вот, то, это своего рода диаконов апостольская церковь, и которые мы, после того как их пример должен иметь" (DeWeese, стр 19) Тимоти Джордж summarizies вид Calvins "библейского роли диаконов: "Кальвин и в самом деле может занимать должность дьякона в почете. Диаконы были государственные служащие в церкви поручено попечение о бедных. Он призвал, чтобы они специалистам в христианской вере, так как, в ходе своего служения,« они часто приходится давать советы и комфорт. Действительно, дьяконы в Женеве Кальвина должны экспертов в том, что мы называем сегодня социальную работу, а также пастырского окормления ". (Теология реформаторов, Бродман Пресс, 1988, стр 241) В начале 1600-х годов начале баптистов, такие как Джон Смит и Томас Helwys, увидел главную роль дьяконов, что и проведения министерство доброжелательность церкви. В 1654 году, в том, что бы стать часто повторяется описание, Томас Кольер фото работы диаконов, как, что служить таблицы: таблицу Господа, таблицы министра, и таблицу плохой (DeWeese, стр 20). Позже руководители Южной баптистской позже использовать это описание, чтобы описать работу диакона. Юго-западная семинария основатель и президент BH Кэрролл напомнил слушания проповеди доставлены СС Латтимора с этой самой чертах и заявил, что он "думал, что это очень гениальный разделение таблицы вопрос" (Комментарий к английской Библии, Том IV, стр 135). Совсем недавно, в 1997 году, бывший президент SBC Джим Генри использовал эту схему как часть его материалов в диаконы: партнеры в министерства и роста. Дрейф Среди баптистов из библейской модели "Во второй половине восемнадцатого века, новая концепция баптистских диаконов возникло и продолжает существовать во многих церквах сегодня. Это был вид диаконов, как церковь менеджеров. Это мнение подчеркнул в, казалось бы, чрезмерной степени административной функции диаконов и, как правило, чтобы отвлечь от других областей обслуживания ранее выданных одинаково сильны внимание " (Чарльз DeWeese, возрастающую роль диаконов, Бродман Пресс, 1979, стр 34). Дрейф начал как попытку "уменьшить министра от светских забот церкви" (трактат о церковной дисциплины, Чарльстон, Южная Каролина Ассоциации, 1774 цитируется по DeWeese). Но к 1846, РБК Хауэлл использовал новую терминологию, говоря, что диаконы, "совет директоров, и имеют заряд всех светских дел в Царстве Христа" (The дьяконство, Джадсон Пресс, 11). "... Дьяконов в своей своеобразной отдела, как мы уже говорили, совет должностных лиц, или правление церкви, ее временной отдела ..." (Страницы 112-113). Это, когда и как в баптистских жизни диаконов стали называть доска. Этот термин не имеет bibical укоренение в слова или понятия. Хауэлл рассматривать духовную служение пастора и временную служение диакона в отдельных районах, или отделов: "... Пастор имеет надзор всех духовности церкви, и, следовательно, епископ или блюститель в этом отделе; поэтому диаконы надзиратели всех ее темпоральностей, из которых они имеют полный контроль "Страница 12). Он заявил, однако, что, "Это не, наконец, обязанность диаконов, чтобы править в церкви" (стр 66), пояснив, что, "диаконы не исключают старейшин" (стр 69). Были те, в момент, который видел эту тенденцию в качестве причины беспокойства. В 1852 году, один в Нью-Йорке пастор / историк предостерег от концепции диакона как будучи человеком, "так много значения и церковной следствие в Церкви, что все членство, а все дела в Церкви, и пастор, должны быть продиктованы, и постановил, и регулируется им. " В 1897 году, Эдвин С. Dargan, профессор гомилетике и экклезиологии в Южной баптистской богословской семинарии, предупредил о тенденции диаконов, чтобы выступать в качестве "своего рода правящей священства" (обе цитаты, приводимые DeWeese, страницы 47-48) Как знать, если Ваша церковь Выкл Трек Говард Foshee перечислены три доказательства того, что диаконы, работающие в рамках концепции доске: (1) Когда все основные рекомендации из церкви операций и церковных комитетов экранированы диаконов должны ли они идти на собрание. (2) Когда пастор и сотрудники несут прямую ответственность в диаконы, а не в церковь. (3) Если использование или расходование крупных церковных ресурсов, таких, как объекты и женихов, должны быть сначала одобрены диаконов. (Министерство Диакон Говард Б. Foshee, Конвенция Пресс, 1968, стр 33) Как баптисты начали возвращаться к библейской концепции дьяконство Начиная тонкость в 1950-х годах и интенсификации в 1970-х годах были неоднократные отказы концепции дьяконство, которая началась в 1800-х годах. Роберт Нейлор, президент Юго-Западного баптистской теологической семинарии, предупредил в 1955 году, что: "Есть церкви, где дьяконы присвоили себе власть, которая противоречит новозаветной учения. Это, возможно, пошли так далеко, что марионеточная система власти сложилась. Существует« совет »комплекс и общее ощущение, что диаконы« режиссеры »церкви . Ничто не может быть дальше от баптистской гения или плана Нового Завета. Везде это условие существует, неизбежно те, кто говорят, что диаконы не требуется. Правда в том, что такие диаконов как это ... не нужны в церквях " (Роберт Нейлор, диакон Иоанн Креститель, Бродман Пресс, 1955, стр 3-4). В 1970-х годах, Говард Foshee твердо отвергая терминологию периода; Он рассказал, "К сожалению срок," совет дьяконов "возникла. Фраза чуждо пути баптисты должны работать вместе под руководством Святого Духа. Баптистская община делает корпоративные решения, каждый член стремится, чтобы голосовать его убежденность в том, под руководством из Господь ". (Говард Б. Foshee, теперь, когда вы дьякон, Бродман Пресс, 1975, стр 13) Описывая роль семи оригинальных диаконов, Уэйн Dehoney написал, "Первый ответственность этих людей заключалась в оказании помощи пасторов в духовном служении пастырства и забота о пастве и освободить пасторов для служения молитвы, проповеди и обучения. На самом деле, эти семь были выбраны, чтобы быть" понять пастухи "стада". (Церковное управление Журнал, ноябрь, 1959, цитируется по Foshee) В главе Foshee, в Понимать свою работу, как дьякон, субтитры включают, диакон Работа Создан встретится духовные потребности и диаконы должны организовать для Министерства. Именно в этот период, что различные материалы "Диакон Семья министерство" были предоставлены в воскресенье школьного совета и стал популярным. К 1990-х годов, это было решительным вопросом в религиозных изданиях и среди баптистских лидеров. В 1991 году Джерри Songer не писал, что "Совет дьяконов и бизнес менеджер концепции больше не является жизнеспособной моделью" (диаконы Ведущие с Пастор и штаба, диаконы, как лидеров, составленный Робертом Шеффилде, Конвенции Press, 1991, стр 87). В 1997 году Джим Генри возвращался баптистов портрет Томаса Колье работы диаконов, что и служит три таблицы (таблицы Господа, таблицы министра, и стол бедных), как часть его видео учебные материалы (диаконы: партнеры в министерства и роста (Сампсон министерств, 1997, распределенной по воскресной школы совета SBC). Почему "Совет директоров" Концепция Сохраняется Есть несколько причин, почему "Совет директоров" модель сохраняется в баптистской жизни: 1) Как переносимых из сельских церквей и дни, когда они были би-профессиональное, возможно половина или четверть времени »проповедников," которые не были на поле, чтобы, как правило, день за днем ​​служения и администрации. 2) Из-за выводу, что это здравый смысл, чтобы прояснить вещи из за закрытыми дверями перед приведением их к полу церкви голосования; кто еще есть, кроме диаконов, чтобы прояснить вещи? 3) Потому что некоторые христиане имеют дар управления (или навыков в этой области), и тело диакон является единственным местом в организационной структуре своей церкви, где есть возможность служить Господу таким образом. 4) Для того, чтобы обеспечить разумную отчетности. Без такого органа, человек может стать соблазн злоупотреблять его доверием. 5) Из опыта диаконов с фоном в деловом мире (который будет включать РБК Howell) или светских благотворительных учреждений. Иногда, это было единственной моделью, с которой они имели никакого реального знакомства. 6) Так как некоторые дьяконы бы из своей зоны комфорта - возможно, они не знают, достаточно, чтобы понять Библию учение Нового Завета на должность диакона, или они не чувствуют себя комфортно в этом министерстве. Так они придерживаются, что с той, с которой они удобны. Подходы в Возвращаясь к библейским дьяконство Различные подходы принимаются церквей, пытающихся вернуться к более библейской модели дьяконство. Как далеко они готовы пойти в усилиях определяется числом переменных, включая их мнению и акцент на Священном Писании, их понимание природы Церкви, возраст собрания, и единогласия в общении на ли шаги должны быть приняты на всех. 1. Изменение терминологии Некоторые церкви, в стремлении улучшить концепцию их церкви в дьяконство, пытались вернуться к библейской терминологии и падение язык в деловом мире. Может быть, они больше не относятся к диаконов, как «борт», а как «тело», может быть, отказаться от использования термина "председатель правления". 2) Изменение Отношение Эти церкви просто решать, что изменение подзаконных актов было бы неразумно или непроходимым, но это для них переход к более подход раб-министерства и менталитет будет в порядке. 3) Переход к форме церковного правительства со старейшинами и диаконами Капитолийском холме баптистской церкви имеет такую ​​форму организации. Говорит пастор, Майк Dever, "Все церкви были лица, которые выполняли функции старших, даже если они были вызваны другим именем. В NT, они назывались старейшин или надзирателей, и было всегда более одного (множество) идет речь. Они были необходимо в NT, и они нужны сейчас " (Девять Знаки здорового Церкви: церковное руководство Библейская "Смотрите также этот церковный конституцию Капитолий Хиллз Крестителя.) Эти церкви выберите старейшин надзор администрации церкви и вернуться в офис диакона к благожелательности / помогающего роли Нового Завета. Старейшины в этих церквей, как правило, включает в себя пастора, возможно, другие платные министерские сотрудников и мирян церкви. Было бы отметить, что этот подход должен требовать, чтобы члены старчества соответствовать квалификации в 1 Тимофею 3: 1-7, в том числе время склонны учить Слову Божию. Некоторые могут спросить: "Почему нет функции диаконов, как старейшинам, просто не изменить имя?" Если диаконы были выступать в качестве старейшин, который будет осуществлять роль Библия присваивает диаконов? Старейшины будут выполнять библейскую задание для старших; не просто быть бизнес-лидеров церкви, но духовных лидеров в прямом смысле. Например, во внутренних документах Park Avenue баптистской церкви в Titusville, Флорида указать в части: "Старейшины несут ответственность за предоставление видение и направление к церкви. Они отвечают за правительством церкви, как представителей народа и Бога. Они должны пастор люди, предоставляя духовное руководство, обучение, и оснащение людей для работа министерства. Старейшины, с помощью диаконов, должны предусматривать для каждого члена, чтобы получить watchcare. Основная функция старейшин, чтобы обеспечить атмосферу и структуру, чтобы люди могли развивать свои отношения с Богом и друг с другой, присваивая характер Иисуса Христа и функционирует ежедневно в послушании к Отцу силой Святого Духа ". 4) Изменение организации из диаконов Некоторые церкви организовать их диаконов заботиться администрации и министерства с разными командами дьякон. Одна церковь пошел, имеющих административные и служения диаконов. Следует отметить, что это действительно изменение, имеющих старейшин и диаконов, просто не меняя название от диаконов или требующие один для удовлетворения квалификации для старших. 5) Удаление администрирования функции диаконов и Опираясь на комитетов. Эти церкви изо всех сил для служения диакона и оставить все административные функции для персонала и комитетов церкви. Иногда, церковный совет становится эквивалентом правящей старейшин. 6) Добавление министерству обязанности диаконов. Некоторые церкви стараются, чтобы их диаконов, движущиеся в направлении более библейского по добавив служение их концепции дьяконство. Они не удалить старый подход к лидерству, которые, по их общения, вызовет враждебность более традиционных участников. Их диаконы продолжать работать как совет старейшин, но добавить служение с их ожиданиями. Наблюдения и предостережения: 1. Ни одна церковь не должны пытаться какие-либо изменения в его по-законов без предварительного изменения в сердце и ум; или серьезное разделение может привести в церкви. 2. Никаких изменения должны создать вакуум. Даже церкви структурированные в небиблейского образом нашли способы, чтобы добиться цели. Изменения не должны вызвать хаос. 3. Подотчетность обеспечивает защиту для всех; должен быть способ, чтобы оставить его на месте, в структуре, которая является библейское и обеспечивающих уважение, которое для офиса пастора и других министерских должностей. 4. Простое изменение терминологии или давать губ услуги библейских ролей недостаточно. Работа Господа должны на самом деле быть сделано на пути Господнем. 5. Если церковь хочет, чтобы выбрать, чтобы использовать свои диаконов как совет старейшин правящей, то эти диаконы (в настоящее время правящие старейшины ошибочно) должны сделать работу старейшин и соответствовать квалификации для старших, перечисленных в Писании. В противном случае, они могут не хватает необходимого библейское мышление для руководства церкви. Церкви, которые делают это часто дрейфовать от их Богом миссии. 6. В конечном счете, общество должно решить, являются ли они церковь под руководством Слова Божия - на практике - или нет. Если это так, они должны будут структурировать свое правительство в библейской образом, используя библейскую терминологию. 7. Цель диаконов, чтобы служить Господу, проведение заботливого служение церкви - делать работу доброжелательности, посещение больных, будучи готовым к духовным нуждам общины - и содействия единству в Церкви, тем самым освобождая пастор (ы), чтобы сосредоточиться на молитве и служении Слова и содействия распространению Евангелия. Это может быть необходимо для диаконов взять на себя дополнительные обязанности, чтобы удовлетворить потребности современного мира, но это никогда не приемлемы для удаления оригинальные, библейские

Роль диакона

Джеральд Cowen КОММЕНТАРИИ +2003 11 дек 0 Роль диакона Точная природа и обязанности диакона в Новом Завете не систематически описано в любом месте в Писании. Происхождение офисе все еще обсуждается; Однако, традиционная точка зрения, что это было его начало в назначении семи (Деян 6), хотя они специально не называется deacons.26 Это мнение широко распространено, потому что семь были избраны (диакон) Столы (6: 3), и были проинструктированы, чтобы служить диаконами (1 Тим. 3:10, диакон). Их служение было предназначено, чтобы помочь апостолам, заботясь о некоторых физических потребностей общины. В противном случае апостолы должны "сложить слово Божие" для того, чтобы служить таблицы (Деяния 6: 2). Тесная связь квалификации для диаконов и квалификации пастора-старейшин в 1 Тимофею 3 также предлагает то же самое расположение. Дьяконов были помогать Старейшины (который заменил апостолов как духовных лидеров церкви) с физических нуждах церкви. Квалификации в 1 Тимофею означает этот вспомогательную роль для диаконов двумя способами. Диаконы не обязаны иметь "возможность учить", хотя это не исключает им в этом. По крайней мере, два из семи в Деяниях, Стивен и Филип, были очень активны в проповеди и евангелизации (Деян 7-8). Кроме того, квалификация не столь строгими для диаконов, как они относятся к пастор-старейшин. Роль семь акты четко прописано. Они должны были быть во главе "ежедневно порцию пищи" (НАНБ) к вдовам. Церковь унаследовала эту благотворительную практику от евреев. Синагога была регулярная организация, чтобы помочь тем, кто нуждается. Они предпочитали, чтобы дать милостыню для бедных через синагогу, а не делать это индивидуально. Барклай описывает эту практику: Каждую пятницу в каждой общине два официальных коллекторы обошел рынки, и призвал каждого дома, собирая пожертвования для бедных и нуждающихся в деньгах и товарах. Этот материал так собраны были распределены нуждающимся комитетом. , , Бедные сообщества дали достаточно пищи в течение четырнадцати блюд, то есть в течение двух приемов пищи в день в течение недели. Но никто не мог получить никаких пожертвований из этого фонда, если он уже обладал еду на неделю в доме. Этот фонд. , , назвали kuppah или корзины. Кроме того, была ежедневная коллекция пищи из дома в дом для тех, кто на самом деле были в аварийном необходимости в течение дня. Этот фонд был назван tamhui или tray.27 Именно эта практика, первые диаконы по наследству и выполняется. На первый деньгами для бедных были введены или, по крайней мере руководил апостолами (Деян 4:35), но когда число учеников выросло до пяти тысяч человек (Деяния 4: 4), работа стала слишком много для них , и диаконы избирались, чтобы помочь. Еще одним свидетельством роли дьякона присуще само название: "раба". Так же, как название епископ несет с собой должностную "надзирателя" и название пастор означает "пастух", тот, кто заботится о стаде, название диакон обращается к тем, кто служит. Это не означает, что это скромное или неважно офис. Квалификации достаточно высоки. Они показывают, что дьякон должен быть морально чистым, духовно зрелый, доктринально сильным, и в состоянии обращаться с деньгами ответственно. Кроме того, он должен быть хорошим примером в его семейной жизни и его поведении в обществе. Он является одним нужно уважать в Церкви. Никакие другие направления не приведены в Писании, касающиеся работы диакона. Ясно одно: это не работа диакона править церковь. Так же, как нет такой вещи, в Писании как совет старейшин, нет такого понятия, как совет дьяконов. Власть в церкви идет от Господа к собранию. Диаконы может быть разрешено собрания, чтобы служить церкви по-разному, но они должны быть под теми же заголовками, найденных в Писании. Они должны помочь пастору или пасторов с их служении и помочь удовлетворить физические потребности общины. Леа и Гриффин заключить с 1 Тимофею 3: 8-13, что "скорее всего, служили диаконы в неопределенном пути, чтобы помочь надсмотрщика, но они, возможно, не были глубоко вовлечены в церковных делах финансовых." 28 Конституции пресвитерианской церкви США определяет роль диакона в более широком смысле. Это говорит о том, что диакон:... "И будет служить тем, кто в ней нуждается, к больным, к одиноким, и любому, кто может быть в беде Для этого совета могут быть делегированы обязанности, связанные с надзором членов,... в финансах и свойств церкви, и его благовестия, миссионер, и образовательная программы ". 29 Диаконы могут быть вовлечены должным образом во всех этих министерств, назначаются церкви, но Strauch правильно, когда он говорит, что "диаконы министры Церковью милость. "30 Что бы ни они делают в служении Богу и Его Церкви, они должны быть осторожны, чтобы не пренебрегать своей основной служение служению нуждающимся. Нет духовные дары не указаны в квалификации для диаконов, но кажется разумным, что подарки дьякон должен быть подходящим для его служения. Если это будет так, то церковь должна выглядеть для тех, кто имеет дар "помогает" (1 Кор 12:28). Или подарок "творящий милость" (Рим. 12: 8). Без этих даров диаконов не будет эффективным в выполнении служения, к которому Бог назначил им. Количество диаконов Новый Завет не дает никаких указаний относительно числа диаконов церкви должен иметь. Пожалуй, ни фиксированное число не дано, потому что церкви разных размеров с различными условиями имеют очень разные потребности в служении диаконов. Иерусалимский храм состоял из пяти тысяч человек и, возможно, как многие, как двадцать тысяч верующих (Деян 4: 4) в то время, они выбрали семь, чтобы быть диаконов. Это было отношение почти три тысячи человек в диакона. Используя эти цифры, можно сделать вывод, что большинство церквей имеют слишком много диаконов. Существует еще один практический рассмотрение. При обращении деньги, оно должно быть необходимо, чтобы по крайней мере, два диакона участвуют. Этого требовали евреев тех, кто собирал Деньги для бедных. Это делает две вещи. (1) удаляет от соблазна принять деньги от сбора за личных вопросов. (2) Это устраняет любые причины для обвинения против диакона, если есть когда-либо проблема, потому что есть свидетели его верности. Это хорошо, чтобы сделать эти вещи открыто, поэтому нет никаких сомнений, о честности или нечестности с использованием церковных средств. Наконец, Церковь должна иметь не больше, чем диаконов Есть люди квалифицированы, чтобы служить. Одним из наиболее серьезных проблем, церковь может иметь это диаконы или пастор-старший, который не соответствует квалификационным требованиям, изложенным в Писании. Это является одной из форм непослушания Богу, избрав неквалифицированных или не принимать всерьез диктату Писания в этих вопросах. Это приводит к, по меньшей мере две проблемы. (1) Это плохой пример для младших членов. Игнорируя Писание, таким образом, говорит им, что это не очень важно, чтобы повиноваться Писанию другими способами. (2) Это приводит к слабой духовного руководства для церкви. Если церковь имеет посредственные лидеры, это станет посредственным церковь. Требования к диакону очень требовательны, потому что Бог хочет, чтобы церковь быть "народом святым" (1 Пет. 2: 9), те, кто имеет "очистив души ваши послушание истине" (1 Пет 1:22).. Вывод Диаконы имеют очень важную роль в церкви. Несмотря на то, что они "слуги" и их служение является Министерство службы, тот факт, что они были выбраны демонстрирует они уважали братьев. Их роль второй по значению только к пастору-старейшин. Пастор (ы), данное Господом ответственность преподавания Слово. Без этого служения Церковь не будет процветать духовно. Часть долга диаконов является облегчить пастор-старейшин обязанностей, которые удерживают их от этого их лучше всего в изучении Слова, проводить время наедине с Богом в молитве, и учить Слову эффективно. Это является причиной, были выбраны первые диаконы (Деяния 6). Диаконы еще нужно работать в тесном контакте с пастором-старейшиной (ы), чтобы убедиться, что эта проблема не возникает. Многие церкви сталкиваются в своей духовного развития, потому что пастор-старший уже "заложены" Слово Божье, чтобы сделать другие вещи. Диакон не описывается как "правитель" в церкви. Тем не менее, как тот, кто помогает "надзирателей" церкви, и назначается в церковь, чтобы выполнить конкретные министерства, диакон является силу своей должности является лидером церкви. Его значение церкви в служении. Он не должен быть руководитель пастор-старца, но его помощник. Диаконы не сформировать совет править церковь; что это не их работа описание. Они вести церковь в служении. Церкви, которые имеют такие диаконов будут благословлены действительно. Пасторы, которые имеют такие диаконов, чтобы помочь им будет лучше пасторов из-за этого. Диаконы, которые служат также "получить для себя хорошую репутацию и великое дерзновение в вере» (1 Тим. 3:13).

Практические вопросы

Какие обязанности церковные дьяконы ответственность? Диаконы являются "группа поддержки" из церкви. В то время как старшие учат библейское богословие и посмотреть на духовные потребности прихожан, дьяконов заботиться о практических вопросах. Офис диакона возник в Деяниях 6: 1-6: В настоящее время в эти дни, когда ученики были увеличения числа жалоба по эллинистов поднялся против евреев, потому что их вдовами пренебрегают в повседневной распределения. И двенадцать вызвал полное число учеников и сказал: "Это не правильно, что мы должны отказаться от проповеди слова Божия, чтобы служить таблицы. Поэтому, братья, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости, которую мы назначим на эту обязанность. Но мы посвятим себя молитве и служении слова ". И то, что они сказали, порадовал всю сбор и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николауса, обращенного из Антиохии. Они поставили перед Апостолами, и они молились и положил свои руки на них. Апостолы могли бы быстро увязли в церковной администрации; трудно научить, когда вы знаете, что люди в собрании голодают. Вместо этого, они назначили группу благочестивых людей, чтобы заботиться о практических потребностей, так что они могли сосредоточиться на обучении и ищет Божьего водительства через молитву. Церкви использовать диаконов по-разному. Они могут подготовить и служить общение, установленные до номера для событий, заботиться о объектах и ​​территории, молиться с закрытыми модулей, и, конечно, руководство церкви в предоставлении членам, которые нуждаются в финансовой помощи. Короче говоря, они делают что-либо и все церковные потребности. Положение диакона является важным. Хотя мужчины, назначенные этой обязанности не искать награду, мы, как прихожане должны уважать их желание служить. В теле Христа, то можно сказать, что диаконы руки.

Дьякон и Его Обязанности, синтаксис:
<">

Список всех Дьякон и Его Обязанности-тегов.