• Людовик получил прозвище «король Солнце»
• Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана
• Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана
• Искусство Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана

Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана Чтение Другое: Роксолана в европейской истории и литературы Галина Ивановна Ермоленко DeSales университет Но что мы знаем о сераля. , , за исключением того, что порождены [нашей] собственной западной фантазии? - Алан Grosrichard История Роксолана - или Hurrem султана, так как она известна в истории Турции - был окружен много легенд и споров с шестнадцатого века. Эта необыкновенная женщина, как полагают, родился в Западной Украине около 1505, известна своей беспрецедентной имперской карьеры, во время которого она поднялась с пленником и гаремного наложницы к вершине власти в Османской империи - любимая жена и близко советник султана Сулеймана I, Великолепного (1520-1566). Она оставалась фаворитом султана ( Хасеки ) и политическое доверенное течение четырех десятилетий, до ее смерти в 1558. Она стала легендарной не только из - за долговременной преданности Сулеймана к ней, но и из - за ее существенного влияния на жизнь Османской империи , Она строили мечети и благотворительные фонды, под влиянием внешней и внутренней политики султана, и коренным образом изменило баланс сил в императорском гареме. Но она также была связана с некоторыми из самых мрачных событий правления Сулеймана , что , несомненно , повлияло на ход истории Османской империи, таких как исполнение наследника султана кажущейся, Мустафа, в 1553 Сочетание романтической любви с королевских интриг и внучатый шкала истории в жизни Роксолана возбуждена европейское воображение на протяжении многих веков. Народные предания, исторические и квази-исторические повествования, и вымышленные истории о Роксолана распространили в Европе с начала Нового времени, и больше историй появились в турецком, французском, немецком, итальянском, английском, сербо-хорватский, венгерский, румынский, польский , украинском и русском языках в более поздние века. В ходе непрерывного пересказ ее истории на протяжении веков, факты и вымысел слиты незаметно переходит в легенду огромных размеров. . Из рассказа экзотического человека он превратился в место различных культурных фантазий и сооружений В настоящем документе прослеживается формирование легенды Роксолана в европейской истории и литературе , как часть более крупного культурного процесса - формирование Запада в образе Другие. Во- первых, я демонстрирую , как был сформирован ранний современный западный образ Роксолана на основе Оттоманской зрения Hurrem, которая была передана в Европу одновременные западных путешественников и дипломатов. Я тогда показать , как Роксолана изображение развивалась параллельно изменениям в восприятии Запада в "Турка" и женщин , находящихся у власти. В то время как в шестнадцатом и начале семнадцатого веков она была воспринята как безжалостный комбинатора и оппортунист, во второй половине семнадцатого века, она пришла , чтобы воплотить западные фантазии квинтэссенцией султаншей и азиатского гареме. История Роксолана начинается с слухов , записанных в дипломатической переписке западных послов и путешественников в Блистательной Порте в ходе шестнадцатого века. Наиболее заметными из них были доклады трех венецианских послов при дворе Сулеймана, Пьетро Bragadino (1526), ??Бернардо Navagero (1553), и Доменико Trevisano (1554) 1 ; учетная запись путешествия, COSTUMI и др я модусы particolari де - ла - вита - де 'Turchi (1545), итальянского гостя в Турцию, Луиджи Бассано да Зара 2 ; и Augerii Gislenii Turcicae legationes Epistolae Quatuor (1589), или турецкие письма , по Ожье Ghiselin де Бусбек, эмиссар императора Священной Римской империи Фердинанда Порте между 1554 и 1562. 3 Эти источники информировали своих читателей мощного наложницы в имперская гарема , который носил султану четверых сыновей - Магомета, Селим, Баязид и Джихангир - и дочь, Mihrimah. Европейцы , живущие в Стамбуле называют ее Роксолана , Rosselane , Rossa , или Роза , со ссылкой на ее российское происхождение, 4 , хотя при дворе Сулеймана она была известна как Hurrem ( «Радостный» или «The Laughing One»), из - за ее очаровательной улыбкой, игривый темперамент, и музыкальный талант. Сулеймана исключительное лечение его hasseki была тема представляет большой интерес для западных наблюдателей. В пользу Hurrem, в султан нарушил практически все статьи имперского протокола гарема , что было. Вокруг 1533 или 1534 (точная дата неизвестна), Сулейман женился Hurrem в официальной церемонии его и дал приданое 5000 дукатов на нее. Случай потряс как османской и западным миром. "При этом," писал Бусбек " , он нарушил обычай султанов , которые предшествовали ему, ни один из которых заразился брак со времен Баязет I." 5 удивительным успехом Роксолана при дворе Сулеймана было связано не только с ее красота и бодрость, ее интеллект и амбиции, но и к ее порочности и колдовства, в котором она , как сообщается , при содействии известного еврейского колдуньи. В последнем случае, западные отчеты повторили негативный взгляд Hurrem со стороны Османской общественности, которая была очень неспокойной нарушением Сулеймана старой имперской традиции. Как писал Луиджи Бассано, Сулейман "Le Che tal'amore Porta фа merauigliare тутти я Suoi sudditi, в танто Che dicono ch'ella l'га ammaliato, Перш ла chiamano Ziadi, Che vuol реж Strega" [ "носит ее такую ??любовь и держит такая вера ей , что все его подданные подивиться и сказать , что она околдовала его, и они называют ее Ziadi , а это значит , ведьма ']. 6 Бусбек также процитировал убеждение турецкой общественности о том , что Роксолана используется колдовство для того , чтобы побудить Сулеймана. Описывая турецкое убеждение , что гиена имела большую потенцию в любви, он упомянул несколько владельцев гиена , проживающих в Стамбуле, которые не желают продавать их , потому что они спасают их для Султане " , как жена султана была обычно слывет , чтобы сохранить . его любовь от любовных чар и магии искусства " 7 Hurrem особенно ненавидели турецкой общественности после того, как 1553, когда султан казнен - как это было широко распространено мнение, действуя через Хасеки интриг 'с - его первенец Мустафа, который был благоприятствования янычар в качестве преемника Сулеймана. 8 Они считали , что Hurrem замыслил удаление Мустафы, чтобы обеспечить трон для своих собственных сыновей, и что она достигла своей цели, привлекая помощь своего сына в законе, Великому визирю Рустем - паша, и воспользовавшись подозрительного характера своего мужа, который увеличивается с возрастом. Бусбек писал: "Турки. , , убеждены в том, что именно с помощью наветов из Roostem и заклинаний Роксолана, который был в плохой репутации как practiser колдовства, что султан был настолько отдалился от своего сына, чтобы развлечь конструкцию , чтобы избавиться от него. " 9 Кроме того , Роксолана был обвинен в заговоре смерти маленького сына убитого Мустафы в. 10 негативное мнение турецкой общественности о Hurrem заложили основу для раннего современного западного образа Роксолана. Дипломаты и путешественники шестнадцатого века во многом реплицировать популярные слухи вокруг Стамбула в то время, так как они вряд ли имели никакого доступа к сераля султана и его ближайшего окружения, которые были тщательно охранялись от посторонних (слово гарема означает "священным, запрещено место"). Ошибочное представление о Роксолана также в результате положить слишком много внимания на ее психологические черты, игнорируя при этом больший политический и социальный контекст , в котором она живет и действует, например , как структура Оттоманской рабского семьи и системы. В переполненной и строго регулируемом мире гарема, где часто была использована братоубийство (то есть выполнение всех братьев нового султана, чтобы предотвратить распри между братьями и сестрами королевских), Роксолана пришлось бороться яростно за ее выживание. Если Мустафа должны были стать султаном, а не только Роксолана, но и всех своих сыновей и сыновей своих сыновей, был бы обречен. 11 Историк Лесли Пирс утверждал , что обвинения в Hurrem как неустанный и власть жадный ведьма в результате конфликта между двумя противоположными ролями она выступала в Оттоманской гареме - фаворит султана (половой роли) и законной жены султана (пост-половой роли) - роли , которые всегда были отделены в традиции Османской и были свернуты за первый время в Hurrem. Она была , таким образом , "зажаты между двумя противоположными привязанностями: от матери к князю, и жена к султану" , которая вызвала ее неоднозначного правового статуса и , как следствие , враждебность со стороны Османской общественности. 12 Это спорно роль Роксолана в убийстве Мустафа (или Мустафу, как европейцы пишется это имя) , что сделало ее такой печально известной фигурой в западном христианском мире . История была очень красочно и резко описал в 1555 брошюре, всего через два года после трагических событий, Николас де Moffan, бургундский благородный и бывший турецкий плен и заключенный. 13 Moffan положить всю вину на Злого Rosa (как он называется Роксолана), который через свои женские прелести, хитрости и колдовства, а также через происков своего сына в законе, великий визирь Рустем, удалось убедить Солиман , что Мустафу намеревался занять трон от него при поддержке из янычары и другие солдаты. Moffan не жалеет темных цветов в живописи чудовищную портрет "vngratious", "deuilishe" и "зловредные" женщина, которая "не переставали коррумпированы mynde в KYNG в" с различными женскими трюками, иногда с обещанием других женщин, иногда со слезами " , которые женщины Нойер хотят в плаще материи" и "иногда с всяческих других adulations." 14 и, наконец, ум султана был настолько возмущен подозрениями , что он вызвал Мустафу в свой ??шатер в Алеппо и приказал подавителей задушить принца на месте. История гласит , что Сулейман смотрел этот "Cruell Spectacle" из - за вуали и даже поощрял немых , чтобы закончить сопротивляющегося Принца быстро, и что вскоре после убийства, один из сыновей Сулеймана Розы, горбун Gianger (Джихангир), закололся к смерти от горя. 15 чтобы продемонстрировать хитрость Розы и нарушение закона способы, Moffan также представил историю о том , как Роза обманут Солиман жениться на ней. Роза приблизилась к муфтию (то есть, главный мусульманин присяжного заседателя) с вопросом о возведении ли ее мечеть и больница для паломников будет выгодно для ее спасения. Муфтий ответил , что , поскольку она была рабу султана (то есть его собственность), все ее добрые дела будут зачислены на ее хозяина. На этой новости, Роза упала в печали, и любящий султан поспешил ее отпускать на волю. Следующий шаг Розы был отказаться от султану физической близости на том основании , что в качестве свободной женщины, обладая свободой воли, она будет совершать плотской грех, идя в постель с мужчиной, будь то султан или нет. Это отповедь добавило больше топлива к сжиганию страсти Солиман для Rosa, и он женился на Розе в нарушение Османской традиции. 16 проспект Moffan стала хитом по всей Европе; она была переведена на несколько европейских языков и переиздавалась несколько раз. 17 Не менее влиятельным в этой связи были Ожье де Бусбек в турецкие письма (первое письмо опубликовано в 1581 году, все четыре буквы, в 1589 году) , которые были перепечатаны неоднократно в семнадцатом веке и стал огромной популярностью в Западной Европе. 18 в то время как красноречивые письма Бусбек значительно отличалась от антиисламской и женоненавистник диатрибе брошюры Moffan, они некритически повторил и передал на Запад османские слухи о колдовстве Роксолана и ее заговоре против Мустафы. Можно даже сказать , что Moffan - х и книги Бусбек запечатано негативный образ Роксолана в начале современной западной фантазии. Вид Роксолана как умный , но беспощадной волшебницы затем повторен в многочисленных современных исторических компиляций, которые широко распространены по всему континенту в различных изданиях и языках , такие , как Джовио в Turcicorum гегит commentarius (1537) и Historiarvm Sui tempores (1552); Варфоломей Георгиеви в De Origine Imperii Tvrcorvm (1560); Хью Гоф это отпрыски Дома Ottomano (1570); Philipp Lonicer в Chronicorvm tvrcicorvm (1584); Johannes Leunclavius ??в Annales svltanorvm Othamanidorvm (1588); Жан-Жака Boissard в Vitae и др Icones svltanorum Tvrcicorvm (1596); Ричард Knolles в Generall Historie из Turkes (1603); и Мишеля Baudier в Inventaire де l'Histoire Женераль де Turcs (1617). Многие из этих сборниках использовали детали Moffan - х и счета Бусбек довольно свободно, так что история реальной жизни в конце концов превратилась в полулегендарная и полуавтоматических литературного дела. Исполнение Сулеймана Мустафы стала ультра-популярной темой в шестнадцатого и семнадцатого века европейская литература и драма, порождая многочисленные французский, итальянский и английский трагедий: например, Габриэль Bounin в Ла - Солтан (1561); анонимный латинский играть Solymannidae Tragoedia (1581); Жорж Thilloys ' Solyman II (1608); Fulke Гревилл это Трагедия Мустафе (1609); Просперо Bonarelli в Il Solimano (1620); Антонио Cospi в Il Мустафу (1636); Жан - де - Mairet в Le Grand и др Dernier Solyman НУ La Mort де Мустафу (1635); и Роджер Бойл Трагедия Мустафу (1668). Интерес к этому вопросу, с дополнительным акцентом на жертву Джихангир, в продолжались до восемнадцатого века, в частности , во французской и немецкой драматургии, как это видно в трагедиях Франсуа Белин ( Mustapha и др Zeangir , 1705), Дэвид Маллет ( Мустафе , 1739), Лессинг, Giangir, Одер дер verschmahte Трона (фрагмент, 1748), Кристиан Weisse ( Mustapha унд Zeangir , 1761), Николя-Sebastien Chamfort ( Mustapha и др Zeangir , 1778), и Луи-Жан-Батист де Maisonneuve ( Roxelane и др Мустафа , 1785). Даже европейская опера восемнадцатого века - например, Иоганн Хассе Solimano (Дрезден, 1753) и Дэвид Перес Solimano (Лиссабон, 1757) - был вдохновлен сюжетом Мустафой. 19 Интерес к истории Мустафы отражение общий страх Запада в и очарования с турками. Несмотря на негативный взгляд их как "настоящего terrour мира" 20 ранних современных европейцев восхищаются военный гений Сулеймана и его мудрое правило, 21 , а также пресловутый религиозную терпимость турок, которые резко контрастируют с продолжающейся религиозной розни в Европа. В то же время, зверство и насилие изобилует в турецкой истории дала западному миру возможность отразить и морализировать по поводу природы тирании, монархии, и власть. Но трагические события при дворе Сулеймана также постучал в двух конкретных вопросов , с которыми Запад был занят у себя дома: династической легитимности, в связи с династические споры между сыновьями Екатерины Медичи во Франции и династической борьбе Tudor после смерти Генри VIII в Англии), и женское правило, как ряд сильных женщин, таких , как Кэтрин де Медичи, Марии Тюдор и Елизаветы Тюдор, вознесся к власти в шестнадцатом веке. В контексте непрерывной борьбы этих женщин - государей "с внутренним религиозным и политическим инакомыслием (оппозиция гугенотов во время правления Екатерины Медичи и оппозиции римско - католической во время правления королевы Елизаветы), способность женского правителя поддерживать порядок и править мудро было часто оспаривается. Обращаясь к правилу Марии Тюдор, Джон Нокс писал в своей знаменитой Первый взрыв из трубы против чудовищных полк женщин (Женева, 1558): «Содействовать женщине владычествовать, превосходство, господство или империи над любой сфере, нации, или город, противна природе, дерзость к Богу, вещь наиболее несговорчивый к его открытой воле и утвержденной Распоряжением, и , наконец , это подрыв хорошего порядка, всего равенства и справедливости ». 22 Таким образом , огромное влияние Роксолана на политические события в османского государства было воспринято как угроза женской патриархального порядка. В политической драме Мустафы, европейцы увидели предупреждение против мощного женского пола , чьи махинации привели к нарушению правопорядка и государства. Такая точка зрения была широко распространена в большинстве исторических работ по турецким вопросам шестнадцатого и семнадцатого веков. Например, Жан-Жак Boissard, в своей знаменитой летописи Vitae и др Icones svltanorum Tvrcicorvm (1596), помещенный слишком много внимания на нарушение Заколдованный Сулеймана исламского закона , когда он женился на Роксолана. В отдельной главе , посвященной жизни Роксолана, он подчеркнул ее жестокое сердце и ее использование волшебных снадобий , с которым она ослабленных волю султана: "Vtrumque & Matrem др filias incantationibus philtrisque a Trongilla venefica Iudaea alienaverat a Solymanno Rossa: Quae всенаправленный Ratione conabatur filiis суис Imperium adstuere "[" Через ее прелести и зельями , полученные из Trongilla, еврейской колдуньи, Rossa отчуждены Solyman от него (то есть, Мустафы), а также матери и дочери; она использовала все схемы возможных для продвижения своих собственных сыновей к императорскому трону ']. 23 В аналогичном тоне, английский историк Ричард Knolles дал самый уничтожающий изображение Роксолана и ее роль в исполнении Мустафе. 24 Knolles считают ее "Любовницы из его [Сулеймана] мысли "и" commandresse его , что все commaunded " , и он обвинял ее обманчивую красоту, озорной дизайн и колдовство за срыв политического строя империи и в конечном итоге упадка Османской государства. 25 Knolles перепечатаны портрет Роксолана (гравюра Теодора де Бри) из Boissard и сопровождал его с похожим стиха, подчеркивая разрыв между красивым внешним видом Роксолана и ее ядовитой сущности: она была переведена на несколько европейских языков и переиздавалась несколько раз. 17 Не менее влиятельным в этой связи были Ожье де Бусбек в турецкие письма (первое письмо опубликовано в 1581 году, все четыре буквы, в 1589 году) , которые были перепечатаны неоднократно в семнадцатом веке и стал огромной популярностью в Западной Европе. 18 в то время как красноречивые письма Бусбек значительно отличалась от антиисламской и женоненавистник диатрибе брошюры Moffan, они некритически повторил и передал на Запад османские слухи о колдовстве Роксолана и ее заговоре против Мустафы. Можно даже сказать , что Moffan - х и книги Бусбек запечатано негативный образ Роксолана в начале современной западной фантазии. Вид Роксолана как умный , но беспощадной волшебницы затем повторен в многочисленных современных исторических компиляций, которые широко распространены по всему континенту в различных изданиях и языках , такие , как Джовио в Turcicorum гегит commentarius (1537) и Historiarvm Sui tempores (1552); Варфоломей Георгиеви в De Origine Imperii Tvrcorvm (1560); Хью Гоф это отпрыски Дома Ottomano (1570); Philipp Lonicer в Chronicorvm tvrcicorvm (1584); Johannes Leunclavius ??в Annales svltanorvm Othamanidorvm (1588); Жан-Жака Boissard в Vitae и др Icones svltanorum Tvrcicorvm (1596); Ричард Knolles в Generall Historie из Turkes (1603); и Мишеля Baudier в Inventaire де l'Histoire Женераль де Turcs (1617). Многие из этих сборниках использовали детали Moffan - х и счета Бусбек довольно свободно, так что история реальной жизни в конце концов превратилась в полулегендарная и полуавтоматических литературного дела. Исполнение Сулеймана Мустафы стала ультра-популярной темой в шестнадцатого и семнадцатого века европейская литература и драма, порождая многочисленные французский, итальянский и английский трагедий: например, Габриэль Bounin в Ла - Солтан (1561); анонимный латинский играть Solymannidae Tragoedia (1581); Жорж Thilloys ' Solyman II (1608); Fulke Гревилл это Трагедия Мустафе (1609); Просперо Bonarelli в Il Solimano (1620); Антонио Cospi в Il Мустафу (1636); Жан - де - Mairet в Le Grand и др Dernier Solyman НУ La Mort де Мустафу (1635); и Роджер Бойл Трагедия Мустафу (1668). Интерес к этому вопросу, с дополнительным акцентом на жертву Джихангир, в продолжались до восемнадцатого века, в частности , во французской и немецкой драматургии, как это видно в трагедиях Франсуа Белин ( Mustapha и др Zeangir , 1705), Дэвид Маллет ( Мустафе , 1739), Лессинг, Giangir, Одер дер verschmahte Трона (фрагмент, 1748), Кристиан Weisse ( Mustapha унд Zeangir , 1761), Николя-Sebastien Chamfort ( Mustapha и др Zeangir , 1778), и Луи-Жан-Батист де Maisonneuve ( Roxelane и др Мустафа , 1785). Даже европейская опера восемнадцатого века - например, Иоганн Хассе Solimano (Дрезден, 1753) и Дэвид Перес Solimano (Лиссабон, 1757) - был вдохновлен сюжетом Мустафой. 19 Интерес к истории Мустафы отражение общий страх Запада в и очарования с турками. Несмотря на негативный взгляд их как "настоящего terrour мира" 20 ранних современных европейцев восхищаются военный гений Сулеймана и его мудрое правило, 21 , а также пресловутый религиозную терпимость турок, которые резко контрастируют с продолжающейся религиозной розни в Европа. В то же время, зверство и насилие изобилует в турецкой истории дала западному миру возможность отразить и морализировать по поводу природы тирании, монархии, и власть. Но трагические события при дворе Сулеймана также постучал в двух конкретных вопросов , с которыми Запад был занят у себя дома: династической легитимности, в связи с династические споры между сыновьями Екатерины Медичи во Франции и династической борьбе Tudor после смерти Генри VIII в Англии), и женское правило, как ряд сильных женщин, таких , как Кэтрин де Медичи, Марии Тюдор и Елизаветы Тюдор, вознесся к власти в шестнадцатом веке. В контексте непрерывной борьбы этих женщин - государей "с внутренним религиозным и политическим инакомыслием (оппозиция гугенотов во время правления Екатерины Медичи и оппозиции римско - католической во время правления королевы Елизаветы), способность женского правителя поддерживать порядок и править мудро было часто оспаривается. Обращаясь к правилу Марии Тюдор, Джон Нокс писал в своей знаменитой Первый взрыв из трубы против чудовищных полк женщин (Женева, 1558): «Содействовать женщине владычествовать, превосходство, господство или империи над любой сфере, нации, или город, противна природе, дерзость к Богу, вещь наиболее несговорчивый к его открытой воле и утвержденной Распоряжением, и , наконец , это подрыв хорошего порядка, всего равенства и справедливости ». 22 Таким образом , огромное влияние Роксолана на политические события в османского государства было воспринято как угроза женской патриархального порядка. В политической драме Мустафы, европейцы увидели предупреждение против мощного женского пола , чьи махинации привели к нарушению правопорядка и государства. Такая точка зрения была широко распространена в большинстве исторических работ по турецким вопросам шестнадцатого и семнадцатого веков. Например, Жан-Жак Boissard, в своей знаменитой летописи Vitae и др Icones svltanorum Tvrcicorvm (1596), помещенный слишком много внимания на нарушение Заколдованный Сулеймана исламского закона , когда он женился на Роксолана. В отдельной главе , посвященной жизни Роксолана, он подчеркнул ее жестокое сердце и ее использование волшебных снадобий , с которым она ослабленных волю султана: "Vtrumque & Matrem др filias incantationibus philtrisque a Trongilla venefica Iudaea alienaverat a Solymanno Rossa: Quae всенаправленный Ratione conabatur filiis суис Imperium adstuere "[" Через ее прелести и зельями , полученные из Trongilla, еврейской колдуньи, Rossa отчуждены Solyman от него (то есть, Мустафы), а также матери и дочери; она использовала все схемы возможных для продвижения своих собственных сыновей к императорскому трону ']. 23 В аналогичном тоне, английский историк Ричард Knolles дал самый уничтожающий изображение Роксолана и ее роль в исполнении Мустафе. 24 Knolles считают ее "Любовницы из его [Сулеймана] мысли "и" commandresse его , что все commaunded " , и он обвинял ее обманчивую красоту, озорной дизайн и колдовство за срыв политического строя империи и в конечном итоге упадка Османской государства. 25 Knolles перепечатаны портрет Роксолана (гравюра Теодора де Бри) из Boissard и сопровождал его с похожим стиха, подчеркивая разрыв между красивым внешним видом Роксолана и ее ядовитой сущности: она была переведена на несколько европейских языков и переиздавалась несколько раз. 17 Не менее влиятельным в этой связи были Ожье де Бусбек в турецкие письма (первое письмо опубликовано в 1581 году, все четыре буквы, в 1589 году) , которые были перепечатаны неоднократно в семнадцатом веке и стал огромной популярностью в Западной Европе. 18 в то время как красноречивые письма Бусбек значительно отличалась от антиисламской и женоненавистник диатрибе брошюры Moffan, они некритически повторил и передал на Запад османские слухи о колдовстве Роксолана и ее заговоре против Мустафы. Можно даже сказать , что Moffan - х и книги Бусбек запечатано негативный образ Роксолана в начале современной западной фантазии. Вид Роксолана как умный , но беспощадной волшебницы затем повторен в многочисленных современных исторических компиляций, которые широко распространены по всему континенту в различных изданиях и языках , такие , как Джовио в Turcicorum гегит commentarius (1537) и Historiarvm Sui tempores (1552); Варфоломей Георгиеви в De Origine Imperii Tvrcorvm (1560); Хью Гоф это отпрыски Дома Ottomano (1570); Philipp Lonicer в Chronicorvm tvrcicorvm (1584); Johannes Leunclavius ??в Annales svltanorvm Othamanidorvm (1588); Жан-Жака Boissard в Vitae и др Icones svltanorum Tvrcicorvm (1596); Ричард Knolles в Generall Historie из Turkes (1603); и Мишеля Baudier в Inventaire де l'Histoire Женераль де Turcs (1617). Многие из этих сборниках использовали детали Moffan - х и счета Бусбек довольно свободно, так что история реальной жизни в конце концов превратилась в полулегендарная и полуавтоматических литературного дела. Исполнение Сулеймана Мустафы стала ультра-популярной темой в шестнадцатого и семнадцатого века европейская литература и драма, порождая многочисленные французский, итальянский и английский трагедий: например, Габриэль Bounin в Ла - Солтан (1561); анонимный латинский играть Solymannidae Tragoedia (1581); Жорж Thilloys ' Solyman II (1608); Fulke Гревилл это Трагедия Мустафе (1609); Просперо Bonarelli в Il Solimano (1620); Антонио Cospi в Il Мустафу (1636); Жан - де - Mairet в Le Grand и др Dernier Solyman НУ La Mort де Мустафу (1635); и Роджер Бойл Трагедия Мустафу (1668). Интерес к этому вопросу, с дополнительным акцентом на жертву Джихангир, в продолжались до восемнадцатого века, в частности , во французской и немецкой драматургии, как это видно в трагедиях Франсуа Белин ( Mustapha и др Zeangir , 1705), Дэвид Маллет ( Мустафе , 1739), Лессинг, Giangir, Одер дер verschmahte Трона (фрагмент, 1748), Кристиан Weisse ( Mustapha унд Zeangir , 1761), Николя-Sebastien Chamfort ( Mustapha и др Zeangir , 1778), и Луи-Жан-Батист де Maisonneuve ( Roxelane и др Мустафа , 1785). Даже европейская опера восемнадцатого века - например, Иоганн Хассе Solimano (Дрезден, 1753) и Дэвид Перес Solimano (Лиссабон, 1757) - был вдохновлен сюжетом Мустафой. 19 Интерес к истории Мустафы отражение общий страх Запада в и очарования с турками. Несмотря на негативный взгляд их как "настоящего terrour мира" 20 ранних современных европейцев восхищаются военный гений Сулеймана и его мудрое правило, 21 , а также пресловутый религиозную терпимость турок, которые резко контрастируют с продолжающейся религиозной розни в Европа. В то же время, зверство и насилие изобилует в турецкой истории дала западному миру возможность отразить и морализировать по поводу природы тирании, монархии, и власть. Но трагические события при дворе Сулеймана также постучал в двух конкретных вопросов , с которыми Запад был занят у себя дома: династической легитимности, в связи с династические споры между сыновьями Екатерины Медичи во Франции и династической борьбе Tudor после смерти Генри VIII в Англии), и женское правило, как ряд сильных женщин, таких , как Кэтрин де Медичи, Марии Тюдор и Елизаветы Тюдор, вознесся к власти в шестнадцатом веке. В контексте непрерывной борьбы этих женщин - государей "с внутренним религиозным и политическим инакомыслием (оппозиция гугенотов во время правления Екатерины Медичи и оппозиции римско - католической во время правления королевы Елизаветы), способность женского правителя поддерживать порядок и править мудро было часто оспаривается. Обращаясь к правилу Марии Тюдор, Джон Нокс писал в своей знаменитой Первый взрыв из трубы против чудовищных полк женщин (Женева, 1558): «Содействовать женщине владычествовать, превосходство, господство или империи над любой сфере, нации, или город, противна природе, дерзость к Богу, вещь наиболее несговорчивый к его открытой воле и утвержденной Распоряжением, и , наконец , это подрыв хорошего порядка, всего равенства и справедливости ». 22 Таким образом , огромное влияние Роксолана на политические события в османского государства было воспринято как угроза женской патриархального порядка. В политической драме Мустафы, европейцы увидели предупреждение против мощного женского пола , чьи махинации привели к нарушению правопорядка и государства. Такая точка зрения была широко распространена в большинстве исторических работ по турецким вопросам шестнадцатого и семнадцатого веков. Например, Жан-Жак Boissard, в своей знаменитой летописи Vitae и др Icones svltanorum Tvrcicorvm (1596), помещенный слишком много внимания на нарушение Заколдованный Сулеймана исламского закона , когда он женился на Роксолана. В отдельной главе , посвященной жизни Роксолана, он подчеркнул ее жестокое сердце и ее использование волшебных снадобий , с которым она ослабленных волю султана: "Vtrumque & Matrem др filias incantationibus philtrisque a Trongilla venefica Iudaea alienaverat a Solymanno Rossa: Quae всенаправленный Ratione conabatur filiis суис Imperium adstuere "[" Через ее прелести и зельями , полученные из Trongilla, еврейской колдуньи, Rossa отчуждены Solyman от него (то есть, Мустафы), а также матери и дочери; она использовала все схемы возможных для продвижения своих собственных сыновей к императорскому трону ']. 23 В аналогичном тоне, английский историк Ричард Knolles дал самый уничтожающий изображение Роксолана и ее роль в исполнении Мустафе. 24 Knolles считают ее "Любовницы из его [Сулеймана] мысли "и" commandresse его , что все commaunded " , и он обвинял ее обманчивую красоту, озорной дизайн и колдовство за срыв политического строя империи и в конечном итоге упадка Османской государства. 25 Knolles перепечатаны портрет Роксолана (гравюра Теодора де Бри) из Boissard и сопровождал его с похожим стиха, подчеркивая разрыв между красивым внешним видом Роксолана и ее ядовитой сущности: Чтобы прекраснейшая lookes доверие не слишком Farre, и не к beautie braue: . Для ненавистных мыслей так тонко maskt, их смертельные яды haue Loues очаровал чашечками, Subtile даму Doth к ее заливкой мужа: И возводит его с cruell стороны, его детская bloud к разлив. 26 Демонизация Роксолана продолжилась в шестнадцатого и в начале семнадцатого века французский и английский Senecan драмы, который был в основном занимается вопросами управления государством, а не литературным вопросам. 27 The Senecan трагедий, таких как Габриэль Bounin в Ла Sultane (1561) или Fulke Greville в Мустафой (1609), сосредоточены на династических разветвлений рассказа Мустафы и изображали Роксолана как безжалостный политического злодея. В некотором смысле, эти пьесы демонизировать ее более ранних современных исторических счетов. Во многом основан на счете Moffan, в Bounin в La Sultane представлены Rose (название было также заимствовано из Moffan) в качестве вдохновителя интриг Мустафы, амбициозного султаншей проводящим беспощадную политическую схему. Bounin подчеркнул не только Роуз чрезмерная ревность и безграничной амбиции, но и ее использование незаконных средств - колдовства, некромантия, и "Les philtres d'Amour" - для достижения своей политической цели. Такие действия представляют собой серьезную угрозу для установленного политического порядка. Хор пьесы, одна из центральных морализаторства устройств Senecan драмы, неоднократно превозносит достоинства Мустафу и осуждает жестокость Роуз восклицанием, "Ceste Rose impudique!" И "Ceste Rose inhumaine!" 28 Greville в Мустафой , который был в значительной степени под влиянием Knolles в Generall История Turkses , изображается Роза , как совершенно безжалостен и лишен какой - либо морали. ". Vertue, ни порок в themselues произведет все необходимые не haue ничего": Как она говорит , что в II.III 29 Rosa Greville останавливается ни перед чем для достижения своей политической цели - даже на убийство ее собственной дочери, которая стороны с ее сводным братом Мустафой. В корне проблемы лежит неповиновение и жадность Розы к власти: "О werisome послушание, я презираю тебя, /. , , * Ee мои изыски или будет будет стоять в страхе / Бога или природы, общие народы Lawe "(II.III). 30 Такие непокорность и страсть опасны для того государства, говорит пьеса, потому что бешенство Роза опрокидывает законы империя, когда кто - то стоит на ее пути. изображение Роксолана получила более психологическую глубину с рождением нового жанра неоклассической трагедии в Италии. Играть Просперо Bonarelli, в Il Solimano (1620), изображали Роксолана ( так называемый "Реджина" в игре), а не как злодей и психопата, но и как человек с рациональными династическими интересами и амбициями, и тот , кто способен интенсивного эмоционального страдания . 31 сюжет против Мустафы является вдохновителем злым Рюстен, общего и сын в законе Solimano, который есть ревнивая воинской славы князя. Несмотря на ее участие в заговоре Рюстен, в Regina является скорее жертвой жестокой судьбы и обстоятельств, а не подстрекателем схемы. Она обращается в него только потому , что она мотивируется рациональным династического интереса - чтобы спасти своего сына от братоубийства и продвигать его на трон. Чтобы углубить драму героини, Bonarelli представил "обмен младенцев" мотив: Мустафу действительно потерял сына Регины, который был заменен на момент рождения. Она обнаруживает этот факт слишком поздно, и трагический эффект усиливается за счет ее реализации , что ее собственные козни стали причиной смерти ее сына. Невозможно иметь дело с этим ужасным открытием, она убивает себя. Игра Bonarelli представляли новую эстетику в истории драматических представлений истории Роксолана Мустафой. Неоклассическая драма преподавал моральные уроки и представил истину в своей неизменной универсальной форме, часто превращая персонажей в типы. 32 В рамках неоклассической эстетики универсальности, Il Solimano представлены универсальные, вневременные характеристики человеческой природы: ошибки человека и слабости, и человеческие страдания от противоречивых эмоций. С этой точки зрения, действия Роксолана стали обыкновенные безумств человечества, а не гнусные преступления злодейской женщины. В то время как типичная королева, она была также четко разграничены, естественно, и даже сочувственный характер. Хотя мораль была важной частью сообщения пьесы, это не суровая дидактичность из Senecan драмы, с ее хор постоянно демонизировать Женский Другой. Il Solimano дала толчок к развитию французской классической трагедии, в частности , в борьбе с " Восточный "и" турецкие "темы. Вслед за Bonarelli, Жан де Mairet дальнейшее развитие образа Роксолана как сильная женщина , заполненного с сильными эмоциями и способен на благородные деяния в его трагедии, Le Grand и др Dernier Solyman НУ La Mort де Мустафу (1635). Хотя Roxelane Mairet является комбинатор в первых трех актов пьесы, ее материнский страх братоубийства является оправданным, и она становится великодушным в ее страдания в конце. 33 Психологическая сложность и популярность фигуры Роксолана в семнадцатом веке итальянский и французская классическая драма, несомненно , способствовали изменению ее образа в западном воображении. Из интриг, убивая машину из шестнадцатого и ранних исторических счетов семнадцатого века и Senecan пьес, Роксолана была превращена в поистине трагический характер, и сенсационные характер этой истории Мустафы был превращен в большой трагедией большой психологической глубины, которая контрастирует благоприятно с суровой назидательности в более раннем возрасте. Другой, гораздо легче, образ Роксолана также был разработан в середине семнадцатого века французской драмы - в жанре трагикомедии. Трагикомедия Чарльза VION Dalibray в Ле Солиман (1637) , а затем участок Bonarelli, пока последний акт, где он разработал счастливое разрешение в Мустафой конфликта. 34 трагикомедии Жана Desmares ' Roxelane (1643) , связанный сюжет Мустафу с историей о том , как Роксолана обманут Сулеймана в жениться на ней. 35 в то время как ранние современные историки использовали последний анекдот представить Роксолана как угроза османского государства, Desmares использовал его , чтобы праздновать интеллект и амбиции Roxelane в. 36 спектакль закончился с приветствуя Roxelane СОЛИМАН на трон в качестве законного соправителя и объявить своих детей , чтобы быть преемниками империи. Счастливыми резолюции Dalibray - х и трагикомедии Desmares 'далее показал сдвиг в восприятии французской общественности о личности обоих Роксолана в. Популярный образ Роксолана начала меняться заметно в конце семнадцатого века, когда Европа начала развивать новое отношение к туркам. После неудачной осады Вены в 1683 и карловицкий мир в 1699 году, Османская империя не была уже не воспринимается как угроза, а скорее как режим находится в состоянии упадка. 37 Запад теперь больше заинтересованы в чувственности и мистикой Oriental гарем , чем в турецких зверствах или воинскую доблесть. Турецкие темы перешли от трагедий до комических опер и балетов. 38 гарема султана теперь воспринимается как увлекательный и дразнящий место - место романтики, страсти и сексуальной ревности, место в "огромной сексуальной похоти", "безграничной наслаждения, "и" бесконечное совокупление деспота с бесконечным числом женщин ». 39 в литературе гарем фантазии нашла свое наиболее красноречивое выражение в Монтескье Lettres persanes (1721), вероятно , самым влиятельным гарем описательную часть западного мира. В живописи, эта фантазия нашла отражение в одержимости девятнадцатого века с прекрасными, томными, лилии белые тела европейских одалисок , которые обычно размещены в самом центре роскошного сераля. 40 Так как Запад начал формировать свой ??азиатский гарем фантазии, и как "жестокий Turk" образ дал больше места для "любовного Turk" образ, также появился сдвиг в восприятии личности Роксолана в. Ее ранние современные представления как безжалостный комбинатора была заменена гораздо более мягкой, более женственной и соблазнительной, и все же интеллектуального изображения. История Мустафы была оставлена ??в пользу более легких эпизодов карьеры Роксолана, такие , как ее роман и брак с Сулейманом. История брака Сулеймана и его давний, моногамные преданность Роксолана добавило больше кредитов ее соблазнительной и умственных способностей. Это бывший раб удалось покорить непобедимую восточный деспот и фактически превратить его в свою собственную «раба любви» передал больше загадочность и чувственное обращение к ее личности. Имя Роксолана постепенно утратил славянский колорит и приобрел более западное звучание, как в Roxelana , Роксана , или просто Султане . Ее родина сдвинуты из Малороссии в других европейских районов, таких как Валахию, Франции, Италии и даже Турции. 41 К этому времени, Роксолана была полностью присвоена итальянской и французской драмы, фантастики, оперы и оперетты. Это видно, например, в рассказе Жана Мармонтель в "Солиман II" , от его Contes Moraux (1761). Здесь пленника Roxalana, трансформируются автором во французскую женщину, конкурирует за любовь к Солиман с двумя другими европейскими наложниц, Эльмира и Делии. Умный и злющий Roxalana выигрывает битву и становится Султана, продавая СОЛИМАН идею личной свободы и обучая его галантные манеры французского джентльмена: «Вы сильны, и я довольно; так что мы равны. " 42 Это не ее безжалостность, а ее свободный дух, ум, и ее" немного вздернутый нос » , что в конечном счете свергнуть законы империи. Карл-Симон Favart обратился рассказ Мармонтель в в стихотворной либретто для его комической оперы Солиман II, НУ Les Trois Sultanes (музыка PC Гиберт) в том же году, музыкальная комедия 1761 Favart пользовались такой огромной популярностью, что вскоре повлекло за собой многочисленные приспособления на английском, немецком, итальянском и других европейских языках. 43 Интересно, что комедия закончилась "Дивертисмент" , когда все одалиски и рабы сераля вышли на сцену , чтобы короновать Roxelane и поем: "Вивир, Вивир Султана; / Vivir, Vivir Роксолана ". 44 брак Roxelane на Сулеймана - случай женщины нарушение закона в начале современной эпохи - теперь воспринимается западной аудитории как триумф остроумием женщины и очарования. В девятнадцатого и twentieth- века западное искусство и литература, легенда о Роксолана продолжала расширяться и увеличивать в пропорциях, часто приобретая романтический подтекст - практика , унаследованная от романтического обаяния Запада с Турцией и на Ближнем Востоке. 45 обстоятельства происхождения Роксолана были часто изменены , чтобы создать ореол таинственности и великодушие вокруг нее. Квази-исторические и вымышленные нарративы изобразил ее как дочь украинского епископа 46 или крымского хана, 47 и как неудержимо манящего и восхитительном красоты. Тем не менее, в то время как некоторые современные романы представлены Роксолана в довольно благоприятном свете, 48 старый негативный образ о ней , как манипулятивные и безжалостным интриганом никогда полностью не исчезли. Шаблонные заявления, такие как "она никогда не прощал тех , кто наказал ее," и она была как "сложно , как алмазы передразнила она," 49 часто встречаются во многих таких работах. Повторяя банальности ранних современных османских и европейских историков, современные западные писатели все еще ??держат Роксолана прямую ответственность за упадка Османской империи, как это видно, например, из названий главы в Fairfax Дауни 1929 роман Гранде Turk : "Как Сулеймана выбрал Новый Фаворит в его гарем к Бэйна его империи ». Совсем недавно, Энтони мост, в его 1983 беллетризованной биографии Сулеймана Великолепного, называется Роксолана" единого мыслящих и безжалостным женщина " , который избавился от Мустафы главным образом потому , что она сделала не любят конкуренции. Он утверждал , что концентрация власти в руках Роксолана была «политическим фактом , который суждено было решить судьбу Турецкой империи и обеспечить ее резкое снижение после смерти Сулеймана." Мост затем заключает: " К несчастью для Турции, когда Роксолана была определена чтобы сделать что - то, что она продолжала свою цель с непримиримость , который не знал никаких границ. " 50 в заключение отметим , что эволюция образа Роксолана в европейской культуре является увлекательной иллюстрацией истории западной" Ориентализм " . в этой единственной женской фигуры, одна можно проследить "одомашнивания экзотических" 51 > , что Европа проводила между шестнадцатой и девятнадцатого веков. Концентрация нескольких актуальных вопросов, таких , как отношение к туркам и к женщинам во власти, в исторических и литературных представлений Роксолана европейскими писателями делает последний идеальный материал для чтения и обучения Другого. Сноски Все три доклада были опубликованы в Relazioni дельи Ambasciatori Veneti Аль Senato , под ред. Eugenio Alberi, сер. III, т. I-III (Firenze [Флоренция], 1840-1855). Луиджи Бассано, COSTUMI и др я модусы particolari делла вита де 'Turchi (Рома [Рим], 1545; ред . Франц Бабингер, Мюнхен, 1963). Я имею в виду здесь двух английских изданиях писем Бусбек в: Турецкие Письма Ожье Ghiselin де Бусбек , транс. ES Форстер (Oxford: Clarendon, 1927; 1968), на основе латинской Ельзевиров издании 1633; и Жизнь и Письма Ожье Ghiselin де Бусбек , ред. CT Форстер и FHB Дэнилл (Лондон: Кеган, Пол, & Co., 1881; Женева: Slatkine переиздание, 1971). Причина использования двух различных редакций писем Бусбек в этой статье является то , что некоторые из отрывков я цитирую не доступны в более "современной" еще сокращенную версию 1971. Русское происхождение Роксолана был упомянут венецианские послы Bragadino и Trevisano, а также Бассано, Бусбек и других источников шестнадцатого века. См Relazioni дели Ambasciatori VENETI аль Senato I: 74; 115; Бассано колпачок. XV [44]. Самуэль Твардовский, член польского посольства в суде Сулеймана в годы 1621-1622, утверждал , что Роксолана была дочерью православного священника из Рогатина, маленьком городке в Западной Украине, недалеко от Львова. Смотрите "Przewazna legacya Io Krysztofa Zbaraskiego. , , сделать Najpotezniejszego Soltana cesarza tureckiego Мустафы, ш Roku 1621. , ., " Poezye Samuela г Skrzypny Twardowskiego (Краков: KJ Turowski, 1861 г.) 169. Следует отметить , что в начале современной эпохи, слова Русь или русские были применены к территориям , ранее принадлежавших к Киевской Руси (то есть, современный -день Украина), в то время как современная Россия называлась герцогства Московии или Московской Руси . Слово Roxolania часто используется в отношении Украины в начале современной Европы. См Агафангелу Крымскому, Istoria Turechyny (Киев [Киев]: Академия наук, 1924) 185. В более конкретном смысле слово Roxolania называют провинции Малороссии ( так называемый Красный Россия) в Западной Украине. Турецкие Письма Ожье Ghiselin де Бусбек 28. COSTUMI и др я модусы particolari делла вита де 'Turchi колпачок. XV [44]. Перевод мой. Турецкие Письма Ожье Ghiselin де Бусбек 49. Турецкие Письма Ожье Ghiselin де Бусбек 30-33. Жизнь и Письма Ожье Ghiselin де Бусбек 114. Жизнь и Письма Ожье Ghiselin де Бусбек 119-20. Энтони мост, Сулейман Великолепный: Scourge Неба (Нью - Йорк: Гранада, 1983) 160; Джеффри Гудвин, Частный Мир Оттоманской женщин (Лондон: Саки Books, 1997) 124-25. Лесли Пирс, The Imperial Гарем: Женщины и Суверенитет в Османской империи (Нью - Йорк: Oxford University Press, 1993) 90. См Soltani Solymanni Tvrcarum Imperatoris, horrendum facinus, scelerato в самость filium, максимальная Natu, Soltanum Mustapham, parricidio, Anno Domini 1553 patratum (Basileae [Базельского], 1555). Ссылки здесь сделаны в переводе на английский язык брошюры Moffan, которая появилась в тридцать четвертой новеллы в William Painter, Второй Фолиант дворца Pleasures (Лондон: Томас Marshe, 1575) 395-432). См 403-04. Художник 410-11. Художник 401-02. Для различных изданий и переводов брошюры Moffan, в другие европейские языки, см Карл Gollner, Tvrcica. Die europaischen Turkendrucke де XVI. Jahrhunderts , II. Band (Баден-Баден, 1968) 43 и далее. См Gollner 446, 605; Кларенс Rouillard, Турок во французской истории, мысли, и литература, 1520-1660 (Париж: Буавен, 1938) 221 N.1, 424 n.2. Другой трагический развитие в Османской суда, который выходит за рамки настоящего очерка - внезапное падение от пользу и последующего исполнения закадычного друга Сулеймана и великого визиря Ибрагим Басса, в 1534 году - был связан с интригами Роксолана путем нескольких ранних современных европейских историки и писатели, несмотря на то , что ни один османские историки или слухи никогда не замешан ее в этой истории. Джовио первым связано падение Ибрагима с ревностью и вмешательством Роксолана в в османских государственных делах, в его Historiarvm tempores Sui (1552), и эта идея была затем повторяется в нескольких французских хроник, таких как Laonicus Chalcondyle в Histoire де ла Decadence де l'Empire Grec, и др де Establissement Celuy де Turcs (Томас Артю; Париж, 1612) и Мишеля Baudier в Inventaire де l'Histoire Женераль де Turcs (Париж, 1617), а также в анонимной латинской пьесы, Solymannidae Tragoedia , написанный в Оксфорде в 1581. в 1641, Скюдери превратили участок Ибрагима в плутовского романа, Ибрагимом НУ l'Illustre Басса , где был изображен Роксолана (Roxelane), в традиции Джовио и Baudier, как беспринципный интриган и вдохновителя исполнения Ибрагима. Эта ассоциация была дополнительно укрепилась в двух драматических версий романа М. Scudery - от одного ее брат Джорджа Scudery, в его трагикомедии, Ибрагим НУ l'Illustre Басса (1643), а с другой стороны , немецкий драматург Даниэль Каспер фон Lohenstein, в его Hochbarock трагедии, Ибрагим Басса (1653). Ричард Knolles, Generall Historie из Turkes (Лондон: Адам Islip, 1603) 759. Джовио, Краткий трактат по Turkes летописей, compyled по Паулюс Jouius епископом Nucerne, и посвятил Карлу V Emperour. Drawen Oute из клещевого Italyen , чтобы Latyne от Франциск Нигер Bassianates. И перевели из Latyne на английский Питер Эштон (Лондон: Е. Whitechurch, 1546) CXVv. Политические Письма Джона Нокса , под ред. Марвин А. Бреслоу (Вашингтон, округ Колумбия: Фолгер Шекспир библиотека, 1985) 42. Vitae и др Icones svltanorum Tvrcicorvm (Francfurt объявления Моен [Франкфурт -на- Майне], 1596) 206. Перевод мой. Knolles 757-71. Knolles 757, 759. Knolles 759. Генри Б. Чарльтон, Senecan Традиция в эпоху Возрождения Tragedy (Манчестер: Манчестер University Press, 1946). Габриэль Bounin, Ла - Солтан; Tragedie (Париж:. Г. Morel, 1561, изд Майкл Хит, Университет Эксетера, 1977) LL. 474, 480. См Fulke Greville, Трагедия Мустафе (Лондон: Н. Батлер, 1609) C2R. Ссылаются на первом кварто издания пьесы Greville, которая существенно отличается от пересмотренного фолио версии 1633. Гревилл Cv. Просперо Bonarelli делла Ровере, Il Solimano; Tragedia (Firenze [Флоренция]: P. Cecconcelli, 1620). Джон Аллен, История театра в Европе (Лондон: Heinemann, 1983) 126. Ссылаются на более позднем издании пьесы: Жан де Mairet, Le Grand Et Dernier Solyman OV La Mort де Mvstapha (Paris: Avgvstin Courbe, 1639). Чарльз Vion Dalibray, Le Солиман; траги-Комеди (Париж: Т. Кине, 1637). За счет этой истории, смотрите обсуждение Moffan выше. Жан Desmares, Roxelane; траги-Комеди (Париж: А. де Sommaville и др A. Covrbe, 1643). Алан Grosrichard, суд султана: Европейский Фантазии Востока , пер. Лиз Герон (Нью - Йорк: Verso, 1998) 20; Александрин St. Clair, Образ турок в Европе (Нью - Йорк: Метрополитен - музей, 1973) 14. По популярности турецких темы в семнадцатого и восемнадцатого века европейской музыки и оперы, см Ив Мейер, "Образ турок в европейских исполнительских искусств" Сулеймана Второго и его времени , ред. Халил Иналджик и Джемаль Kafadar (Стамбул: Исида, 1993) 249-56; Ив Мейер, "Turquerie и Восемнадцатого века музыка," Восемнадцатого века исследований 7.4 (лето 1974): 474-88; и У. Дэниел Уилсон, "Турки на оперной сцене Восемнадцатого века и европейского политического, военного, и истории культуры," Восемнадцатого века жизни 2.9 (1985): 79-92. Mladlen доларов, введение, суд султана , Алан Grosrichard ХIII. Об эволюции гарема фантазии в и восемнадцатого девятнадцатого века западного искусства и литературы, см Grosrichard; Джоан DelPlato, несколько жен, несколько Pleasures: Представление Гарем, 1800-1875 (Мэдисон: Фэрли Дикинсон University Press, 2002); и Рут Yeazell, Гаремы Разума: Проходы западного искусства и литературы (New Haven: Yale University Press, 2000). Для итальянского происхождения Роксолана, см Джозеф фон Хаммер, Histoire де l'Османская империя , Vol. V (Париж, 1836) 487. В частности, Молот относится к Вагнера Petit Livre сюр - ле - Turcs (1664), Ульрик Валлих в De religione Turcica , и Жан-Франсуа Негер в Annales . На турецкого происхождения Роксолана, см жизни и Amours королев и королевских любовниц (Лондон, 1727) 60. Ссылки здесь сделаны в переводе на английский язык рассказа Мармонтель в. Смотрите Моральные сказки Мармонтель в транс. Джордж Saintsbury (Лондон: Джордж Аллен, 1895) 10, 18. Среди таких популярных ремейков музыкальной комедии Favart были фарсом Исаака Bickerstaff, султана или писк в сераля (Лондон: для C. Дилли, 1775), а также опер Джозефа Мартина Крауса, Сулеймана II (Стокгольм, 1789 г. ) и Франц Ксавьер Sussmeyer, Солиман дер Zweyte; Одер Die Drey Sultanninen (Wien [Вена], 1799). Для получения дополнительной информации по этой теме см Альфред Iacuzzi, Европейская мода на Favart: диффузию Опера-Комик (Нью - Йорк: Институт французских исследований, 1932). Чарльз-Симон Favart, Солиман второй, Комеди ан труа Actes, ан вар (Париж: J. Neaulme, 1762) 84. "К концу восемнадцатого века увидел конец" turkomania "в Европе и рост на своем месте романтического участия с Ближнего Востока. Турок - бывший враг христианского мира, козла отпущения Реформации, вдохновляя высмеивание фривольной отвлечения - появились в девятнадцатом веке как объект желания, как и в Европе Романтики стремились перерождению в далеких землях добродетельной естественного человека Руссо "Сент-Клер 21. -22. Фэрфакс Downey, Гранде Turk: Сулеймана Великолепного, султана Османской империи (Нью - Йорк: Минтон, Болкх, & Co., 1929). Johannes Tralow, Roxelane; Роман етег Кайзерин (Цюрих: Scientia, 1944). См, например, романы Aileen Кроули, Невеста Сулеймана (Нью - Йорк: Сент - Мартина, 1981) и тень Бога (Нью - Йорк: Сент - Мартина, 1983). Гарольд Лэмб, Сулейман Великолепный султан Востока (Гарден - Сити, штат Нью - Йорк: Doubleday, 1951) 79. Мост 128-30. Эдвард В. Саид, Ориентализм (Нью - Йорк: Vintage Books, 1978) 60. Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана Hurrem Султан: любимая жена или мастер-манипулятором? Экрем бугра Ekinci @EkremBEkinci Опубликовано 9 января 2015 Hurrem Султан: любимая жена или мастер-манипулятором? В качестве одного из самых известных и противоречивых исторических фигур в истории Османской империи, Hurrem Султан обычно изображается как амбициозного и властолюбивый характер, который манипулирует султана Сулеймана. Но действительно ли это правда? Hurrem Султан родился в Малороссии в западной части Украины, которая находилась под властью Польского королевства в то время. После этого она была известна как "Roxelane" , что означает "девушка из Малороссии." Хотя ее имя при рождении было Александра Лисовска, прозвище "Roxelane" был настолько заметным , что даже авторы , которые писали о ней считали, что ее настоящее имя. Лисовска, чей отец был православным священником, был взят в плен крымскими конниц в возрасте 12 и отправили в дворец Топкапы в Стамбуле. После того , как образование и подготовку в соответствии с дворцового этикета на протяжении многих лет, она получила название "Hurrem" , что означает "веселый один" на Ближнем персидском, так как она была добродушная девушка с улыбкой на лице. За каждым сильным мужчиной , существует сильная женщина , украинские мужчины и женщины , как полагают, некоторые из самых красивых людей в мире. Был Hurrem красиво, правда? Из немногих сохранившихся портретов ее и , вероятно , украшенных описания ее внешности, несмотря на то, что они похожи друг на друга, то трудно сказать , была ли она на самом деле прекрасна , как она была описана. Тем не менее, то , что сделало ее известной была ее интеллект и улыбающееся лицо. Сулеймана Великолепного восхищались характер женщины , и он влюбился в нее. Историки утверждают , что любовь , которую он испытывал к Hurrem подкладывать все успехи , что султан , достигнутые во время его жизни. Suleyman встретил Hurrem в том же году , что он вступил на престол, и их первый сын, Sehzade Мехмед, родился в следующем году. После того, как Мехмед, Hurrem родила Селима, Баязида, Cihangir , а затем Mihrumah, их единственная дочь, которая позже вышла замуж за Рустем - пашу. Мехмед был любимым ребенком Сулеймана, но он умер в очень раннем возрасте , в результате заражения чумой. В память о своем сыне, Suleyman построил мечеть Sehzade в Стамбуле. Наложниц , которые рожают в Sehzade (сын султана) присвоено звание "Хасеки" (мать принца), что означает "имеет Гелин" (The королевской невесты). По этой причине, Hurrem также называли "Hurrem Хасеки." Ходят слухи, что Hurrem не был готов жениться на Сулейманом , когда он впервые предложил. Она сказала , что она должна быть освобождена первой до церемонии бракосочетания, как и наложницы были замечены как собственность их владельца и не могли вступать в брак никого , если они не были отпущены на свободу. Когда султан согласился на условия Hurrem, в османский султан женился на Хасеки впервые в истории. До этого времени все османские sehzades не осталось районов , что они были назначены в качестве губернаторов со своими матерями. Тем не менее, Hurrem был первым Хасеки , который не оставил со своими сыновьями , потому что султан хотел , чтобы держать ее близко. Жена султана Когда Хафса Валиде, мать Сулеймана и дочь хана Крыма умер, и Махидевран, другая жена Сулеймана, покинул дворец с сыном Sehzade Мустафа, Hurrem стал единственной женской власть во дворце. Когда султан уехал в кампании, она наблюдала порядок дворец и сообщил султану последних новостей о Стамбуле и дворец, а также ее обсуждения с мужчинами государства через ее ровными буквами. Она также работала в качестве офицера разведки для султана , когда он был в отъезде. Как понятно из ее письма, ее грамматика была хороша , и она пишет сентиментальные стихи. На самом деле, это ошибка думать о Hurrem, который имел благородные черты характера, как подлый и соблазнительной женщины. Hurrem была императрицей , который успешно носил титул "Жена султана Мира." Однажды, Hurrem стало очень плохо , и посвятила себя благотворительности. Она заказала куполообразную мечеть , построенная в Хасеки города Стамбул вместе с фонтаном, богадельню, медресе и больницу. Больница , которая была построена Hurrem, Хасеки больницы, по- прежнему предлагает свои услуги больным людям сегодня и канонизирует память о Hurrem. Hurrem умер в 1558 году и был похоронен во дворе мечети Сулеймание. Сулеймана был Мимар Синан построил гробницу, интерьер которого был украшен изумительными плитками. Говорят , что Сулеймана было так грустно , что он не мог наслаждаться жизнью когда - либо снова после того, как его жена умерла. Когда султан умер, он был похоронен рядом со своей женой. Был Hurrem Султан подстрекатель? Сулеймана был сын, Sehzade Мустафу, его первой жены, Махидевран. Sehzade Мустафа напоминал своего деда Селим I из - за его красивого лица и храбрости, и , как ожидается, удастся СУЛЕЙМАНА несмотря на то, что не было никакой формальной системы преемственности в Османской империи. Независимо от того , насколько хорошо и успешный правитель, люди не склонны скучать по прошествии многих лет. Как Suleyman правили в течение 46 лет, люди хотели видеть Sehzade Мустафа занять трон вместо своего престарелого отца. Тесный круг Шехзаде Мустафа призвал его стремиться к власти, и через некоторое время, он начал говорить в разы , как если бы он был султан. Это сделало Сулеймана с подозрением о возможном заговоре против него, и когда султан приобрел свидетельства о предательстве его сына, он выполнил Sehzade Мустафа. Говорят , что Hurrem, кто хотел своих детей , чтобы сидеть на троне после Сулеймана, призвал султана убить своего собственного сына. Некоторые историки также обвиняют Hurrem и ее сын в законе Рустем - пашу для поощрения СУЛЕЙМАНА убить своего великого визиря, Паргалы Ибрагим-паша, и забывая упомянуть , что Sehzade и великий визирь сделал , чтобы заслужить это конец. Может быть , Hurrem не сожалею о них инцидентов и , возможно , она была довольна результатами. Тем не менее, она была не виновата в расстреле Шехзаде Мустафа и Паргали Ибрахим - паша. Мустафа доказал , что он не был достоин османского престола с его безрассудным поведением. Несмотря на то, что он был смелым, ему не хватало двух качеств , которые были более важными , терпения и настороженность. Кроме того, ни Сулеймана , ни Hurrem заколебался выполнить их сына Sehzade Beyazid , когда он возбудил бунт. В те времена, османские султаны , не колеблясь, принести в жертву даже своих близких за единство империи и народа -. Одной из причин , почему Османская империя стояла на протяжении многих веков любовное письмо от Hurrem султана Сулеймана Великолепного После того, как я положил голову на землю и целовать землю , что ваши благословенные ноги шаг на, солнце моей нации и богатство мой султан, если вы спросите обо мне, ваш слуга , который загорелся от усердия скучаю по тебе, я как тот , чьи печени (в данном случае, это означает , сердце) было печеной; чья грудь была разрушена; чьи глаза наполняются слезами, которые не могут отличить больше между днем и ночью; который упал в море тоски; отчаянная, безумная своей любовью; в худшем положении , чем FERHAT и Меджнун, эта страстная любовь твоего, раба твоего, горит , потому что я был отделен от вас. Как соловей, чьи вздохи и крики о помощи не утихают, я нахожусь в таком состоянии из - за находясь вдали от вас. Я буду молиться Аллаху , чтобы не огорчать эту боль даже от ваших врагов. Мой дорогой султан! Как это было одно-и с половиной месяца , так как я в последний раз слышал от вас, Аллах знает , что я плакала день и ночь ждет вас , чтобы вернуться домой. В то время как я плакала , не зная , что делать, один и только Аллах позволил мне получить хорошие новости от вас. После того, как я услышал новость, Аллах знает, я пришел к жизни еще раз , так как я умер во время ожидания для вас. Мой дорогой султан! Если вы спросите о Стамбуле, город до сих пор страдает от чумы; Тем не менее, он не похож на предыдущий. Даст Бог, он уйдет , как только вы вернетесь в город. Наши предки сказали , что чума уходит , как только деревья сбрасывают листья осенью. Мой дорогой султан! Я молю Аллаха за то, чтобы вы отправить мне ваши благословенные письма. Поверьте мне , когда я говорю об этом: если я не могу слышать слово от вас в течение более двух недель, мир рушится. Там будут слухи о вашем благополучии по всему городу. Пожалуйста , не думайте , что я хочу услышать от вас только ради себя. приемы..

ОБЗОР Роксолана и султан! История зараженной родословной? По iqbal.latif Ср 5 января 2011 6:26 вечера Новости мира ОБСУДИТЬ: 6 14 ! Статья фотография Роксолана и Султан. Легендарная любовь между двумя вдыхаемом европейского воображения, такие, как эта картина художника эпохи барокко немецкого Антона Хикель (1780) Книга , которая пленяла и поглощен меня был 'Мир Уничтоженный' от GJ Meyer. Роксолана и Султан! История зараженной родословной? является отбор и обобщение самой важной главе этой книги. Сулейман Великолепный, самый знаменитый из османских султанов, держали Европу в страхе в течение почти полувека. Известный как "Тень Бога на Земле", но и эксперт политик и всесильным деспотом, Сулеймана управлял государством твердо с помощью своих визирей. Так как, по его мнению, Бог вложил ему власть, он считал своим долгом обеспечить справедливость и видеть в благополучии своих подданных. Он расширил границы империи за то, что любой из османских султанов была достигнута, и все же это как законодателя, что он запомнился в истории турок. Османская история очень увлекательным; легкость, с которой знаменательные персонажи османских халифов сливаться с доблестью бесхарактерности, и любовь с ненавистью, настолько захватывающий. Начиная с его основания Османом в 1299 году, Османская империя управлялась в течение десяти последовательных поколений, способных и часто блестящих лидеров, кульминацией ослепительного правления Сулеймана Великолепного (1494-1566), который привел империю к культурным и географическим зените , Сулеймана I (1494-1566), как известно, турки, как Кунани или законодателя, и западных историков, как "Великолепного", он управлял империей Османлы с бесспорного силой и блеском. Он был единственным сыном Селима I. '' Это изменилось, когда его сын Мустафа был казнен - ??пять профессиональных палачей, чьи языки были перерезать и барабанных перепонок сломана, так что они не будут слышать никаких секретов и никогда не мог говорить о том, что они увидели - и заменены любимой жены, Селима II. Селим последовал последовательность в основном дегенеративных и слабых лидеров, которые покинули империю, к 1914 году, как «больного человека Европы». В книге под названием: Мир переделаешь, по GJ Meyer, Страницы: 87-89 запись детали дворцовых интриг и замечательной истории любви Роксолана и Султан, и рассказывает историю убийства Мустафы , который может быть изменен родословных османского халифата. Содержание этих трех страниц заслуживают известность и дальнейших исследований. Эти связи очень важны для любого серьезного студента Османской империи , поскольку они указывают на причины возможной наследственной генетической дегенерации османских родословных , которые следовали за кончину Сулеймана I (1494- 1566). '' резкость и постоянство изменения, острота контраста между убитой Мустафой и его сводный брат Селим II, привело к предположению , что , возможно , сын Роксолана не был сын Сулеймана вообще. '' "Сулейман, современник Генриха VIII в Англии, принял его странное наследие на пике жизненных сил. Как и его предшественники, он был воином, лично вел свою армию в тринадцати кампаний. Он толкнул глубже в Европу, захватив Белград и Будапешт и комплектующие завоевание Балкан. Он осаждали Вену, трапецию центральной Европы, и был бы захватили его тоже, если потоки дождя не сделало невозможным для него, чтобы принести свои тяжелые орудия на север. Он был поэтом, студентом работ Аристотеля, и строитель, который сделал Константинополь величественнее и красивее, чем когда-либо. богатство жизни в его дворец Топкапы попроек воображение. '' Статья фотография Книга, которая пленяла и поглощен меня "Мир, Уничтоженные 'от GJ Meyer "Сулейман имел около трехсот наложниц, а также перспективный молодой сын и наследник по имени Мустафа, когда он получил рыжеволосая русская девушка по имени Ghowrem, который стал известен, как Роксолана. Она вошла в его гареме как часть его . доля добычи от рабского сбора рейда в то, что в настоящее время в Польше, и она должна была замечательным существом (Не удивительно, что в свете власти она приобрела в Константинополе, она в конце концов одержала вторую новое имя: "ведьму .) Почти со дня ее прибытия, Сулейман никогда не спал с другой женщиной в конце концов, и удивительно, что он сделал что-то, что ни один султан не делал в веках:. он женился на их история любви была бы одним из самых больших из них, если он hadn. 'т в конечном итоге принимает династию и империю в таком грязном направлении.' ' Роксолана влияние на султана вскоре стал легендарным; она должна была нести Сулейман пятерых детей Mihrimah (дочь), Селим , Баязид, Cihangir) и, в удивительном разрыв с традицией, в конечном счете , был освобожден и стал его законной женой, что делает Сулеймана первым Османская императора иметь Wed жену , так как Орхан Гази , Однажды любимый Сулеймана, наложница Махидевран (также называемый "Гюльбахар", что означает Гюля Роза и Бахар означает весна), подрался с Роксолана и избил ее плохо. Расстроенный этим, Suleyman сослан Махидевран в столице провинции Маниса , вместе со своим сыном, наследника , принца Мустафы. Это изгнанник было показано , официально в качестве традиционного обучения наследника apparents, Sancak beyligi. Статья фотография В этой динамичной части интеллектуальной истории, Рестон завершает сагу отношений между Востоком и Западом, он начал с воинами Бога. Комбинируя внимание историка к деталям и повествовательный талант романиста, Рестон фокусируется на тот период, когда Османская империя пришла в волоске покорения Европы. Султан Сулейман поклялся сделать то, что его отец и дед не отвоевать Священной Римской империи. Стоя на его пути был столь же амбициозный лидер, молодой император Священной Римской империи Карл V. Как отмечает Рестон, каждый сталкивается восстание и fractiousness в пределах своей собственной империи. Хотя Чарльз победил Сулеймана на пушками, в настоящее время в Венгрии, турки распространили ужас по всей Европе, двигаясь дальше в христианские земли, чем когда-либо прежде. Рассматривая этот короткий, но очень важный промежуток лет, Рестон не только приносит в жизнь двух олимпийских деятелей, которые считали, что они выполняют волю Божию; он также предлагает осознанное окно в Европе эпохи Возрождения и основы современных дискуссий между Западом и исламом. "Мустафа дал все признаки развития в еще одну могучей ветви на генеалогическом дереве. В раннем возрасте он проявил себя смелым полководцем обожали его войсками, губернатора способного провинциального и народного героя. Но он встал на пути сын , которого Роксолана родила в (предположительно) Сулеймана, и поэтому он был обречен. Работа ее козни, Роксолана убедила Сулеймана , что Мустафа был заговор против него. (он не делал ничего подобного.) с его отец смотрит на, Мустафа был одолели и задушил пятью профессиональными палачей , чьи языки были перерезать и барабанных перепонок сломана , так что они не будут слышать никаких секретов и никогда не мог говорить о том, что они видели. и поэтому , когда Сулейман умер несколько лет спустя, хозяин империи почти невероятных размеров и мощности , его преемником стал сын Roxelana в Селима II. Ничего не было никогда прежним. Последние годы жизни Сулеймана были омрачаются смертью Роксолана в апреле 1558 г. и войны, начиная следующий год, между своими сыновьями, исподтишка, интригующим, алкогольный Селим II и младший Баязид. Селим II способствовала Рустема-паши и Mihrimah, чье влияние на султана был значительным. Потерпев поражение в бою, Баязид бежал в Иран, тщетно прося прощения родителей; по-видимому, его запрос не был получен. Он был передан агенту султана, в обмен на золото, и был казнен. "Селим ГНС был коротким и жира и пьяницей. Он никогда не видел на поле боя и умер после того, как восемь лет на троне, упав и гидроразрыва его череп в его мраморной ванной. Его сын, Мурад III, также был пьян и опиум наркоман а;. во время правления двадцать лет он производил на свет 103 детей, и, видимо, мало что его наследник, Магомет III, начал свое правление, заказав все его многочисленных братьев, младшему из них всего лишь дети, умерщвлен, вводя тем самым что обычай в Османской королевской культуры. Сделав это, он последовал за отцом в посвятил остаток своей жизни совокупления, и так продолжалось. Каждый султан от сына Roxelana форвард был монстр вырождением или отталкивающим слабак или обоих. резкость и постоянство изменения, острота контраста между убитой Мустафой и его сводный брат Селим II, привело к предположению, что, возможно, сын Роксолана не был сын Сулеймана вообще. '' последний поход Сулеймана, проводится, когда ему было уже 70 лет, был снова в Венгрии. Его войска осадили и взяли последнюю нетурецким крепость, Sziget, в 1566. Султан умер в ночь с сентября 5-6, его смерть не держится в секрете в течение 3-х недель до последовательности Селима. Статья фотография Сулейман Великолепный, самый знаменитый из османских султанов, держали Европу в страхе в течение почти полувека. Известный как "Тень Бога на Земле", но и эксперт политик и всесильным деспотом, Сулеймана управлял государством твердо с помощью своих визирей. Так как, по его мнению, Бог вложил ему власть, он считал своим долгом обеспечить справедливость и видеть в благополучии своих подданных. Он расширил границы империи за то, что любой из османских султанов была достигнута, и все же это как законодателя, что он запомнился в истории турок. "В империи после Сулеймана, новое поколение трусливых султанов стали жить в страхе, чтобы быть свергнут соперниками внутри династии. Ужасающие новые традиции появились, которые должны соблюдаться всякий раз, когда один из них умер. Все женщины умершего султана будет перемещен в отдаленное место и держали в еще более глубоком уединении для остальной части их жалкой жизни. Любой оказавшийся беременной будет убит (как правило, будучи в комплекте в мешках и погружные), а младшие братья и сводными братьями новый монарх (часто большое количество мужчин, мальчиков и младенцев) были убиты, а также (как правило, удушением). '' "Правители возведена безоконные здание под названием Клетка, в которой их наследники были заключены с самого раннего детства, пока они не умерли или были убиты или, не имея преподавали ничего о чем-либо, были освобождены, чтобы взять их по очереди на трон. Результат был неизбежно, как это было чудовищно: империя правили год после того, как год и, наконец, столетие после столетия совершенно невежественны, совершенно некомпетентные, иногда наполовину imbecilic, полубезумные мужчин, некоторые из которых потратили десятилетия в клетке перед их выпуском и всех из них, после их освобождения, были свободны делать абсолютно все, что они хотели, независимо от того, как заколдованный, ибо до тех пор, как они остались живы они обычно предавались их свободу убивать или калечить кого они хотели убить или покалечить какой-либо причине. - для игры в неверном музыка или для курения, например - или вообще без причины ".ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: МИД Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана MA Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана БФА Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана AFA Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана.

Искусство Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана Был худшая женщина в этой истории? Когда люди думают о плохих, плохих женщин , которых они , возможно , думают , Изабеллы первой - женщина , которая по заказу Торквемада - или Bloody Queen Mary, бич протестантской Англии. Мало кто слышал о Hurrem хасеки или Роксолана, так как она более известна в Европе. Тем не менее , она сделала Анне Болейн, один из ее современников, выглядеть как застенчивый человек . Энн, в конце концов, попал в немилость с царем ее и в конечном итоге с ее головой на блоке. Роксолана вышла замуж за султана Османской империи, заставил его выбросить весь свой гарем, и держал его в своем восхищении остаток своей жизни. Любыми средствами. Роксолана родился в Украине, так и в какой-то момент в подростковом возрасте нашла себе наложницу в гарем османского султана Сулеймана, Господь господствующих, Царь царей, Обладателя Мужские горлышком. Ее портреты свидетельствуют классические черты и сверкали красные волосы. Ее история показывает женщину безжалостной амбиции со стратегическим интеллектом Chessmaster. То, что было в гареме, как? Викторианские картины изображают сноподобная полотна полуголые молодых женщин намыливать друг друга в том, что похожи на азиатских курортах дня. На самом деле старый гарем времени Сулеймана был мрачным и сумерки лабиринт темных панельных помещениях, где солнце редко проникали. Это была змея яму; представьте себе, если вы будете, помесь конкурс Мисс Мира и реалити-шоу, где победитель становится императрицей, а три остальные финалисты тонут в мешке. Ох, и все призеры никогда не когда-нибудь выйти из дома. Что приводит нас к рассказу Сулеймана Великолепного и Роксолана. Ее влияние на него с момента она заменила его на долгий срок любимый, Gulbehar, была распространена. Тем не менее, она будет знать, что его трон перейдет к старейшей наследника мужского пола, и Османлы Свод законов позволил султан избранный исполнить всех своих братьев, чтобы закрепить его. Другими словами, она знала, что она, и все ее дети, были просто биение сердца от катастрофы. Тогда три вещи, случилось так, что историки не могут рационально объяснить. Во-первых, гарем удобно сгорела, а это означало, что Роксолана и вся ее свита пришлось переехать во дворец Сулеймана, пока новый гарем не может быть построен. Но он никогда не был, и Роксолана остался там, где она была. Второе появление не случайно; это было, довольно просто, удивительно. Султан женился на ней. Султан не принял королеву, так как османы жили как кочевники на равнинах. Затем к соединению изумление всех Стамбула, он подал в отставку весь свой гарем. С этой точки она читается как голливудский сценарий; мощный и мощный человек дает все ради женщины, которую он любит. Красотка с шербет и тюрбаны. Но Роксолана была другая повестка дня полностью, и это не имеет ничего общего с любовью. Историки могут только гадать, почему и как она сделала то, что она сделала дальше. Но как романист, это не так уж трудно себе представить. Это привело к одному из ее сыновей, Селим ГНС, пьяница и развратника и наименее талантливым человеком во всей окружности Сулеймана, наследуя султаната. Это произошло потому, что, как большая шекспировской трагедии, все остальные кандидаты были убиты. Но сама Роксолана никогда не достигла абсолютной власти, хотя ее интриг было повлиять на Османскую империю, в течение многих столетий, чтобы прибыть. Она умерла до того момента Селима славы. Сам Сулейман не оплакивал ее до своей собственной смерти восемь лет спустя. Деньги, власть, завоеваниями; кажется , ни один из них не гарантирует счастье в конце концов. То , что произошло после того, как Сулейман женился на Roxelana является одним из самых трагических историй любого князя, с востока или запада. Теперь они разделяют могилу в саду мечети Suleimaniye в Стамбуле. Виноградная лоза из кроваво-красные цветы амаранта straggles над могилой. Цветок известен в местном масштабе как "любовь лежит кровотечение. Идите туда на день спокойного лета, и я клянусь, вы будете слышать его шепот слова одного из своих стихотворений: "То, что люди называют империя во всем мире борьба и бесконечная война. Во всем мире единственная радость лежит в остальном отшельника». фотография: Джованни dall'Orto Там было много написано о Тюдоров и их козней. Но Роксолана сделали сестры Болейн похожи на сестер милосердия. Генри и Сулеймана были современниками, но Генрих VIII был удачлив. Он только имел шесть жен, чтобы бороться с. Сулеймана было триста - и выбрал худший из партии. HAREM доступно на Amazon США http://www.amazon.com/dp/B005MLA3Q8 или Amazon UK https://www.amazon.co.uk/dp/B005MLA3Q8 Чтобы узнать больше, см мой гость пост сегодня в блоге Haley Уайтхолла по адресу: http://haleywhitehall.com/guest-blog/ Отправленный Колин Фалконер в 9:01 вечера Email This BlogThis! Опубликовать в Twitter Опубликовать в Facebook Опубликовать в Pinterest Метки: Анна Болейн , Boleyns , Колин Фальконер , наложницы , шаровары , Генрих VIII , историческая литература , Hurrem , Роксолана , сераля , Сулеймана Великолепного , Тюдоры , написание 34 комментариев: Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Османская Империя История Султан Сулейман и Роксолана, синтаксис:
<">