15 вещей, которые вы должны знать о Лучшие 5 причин Все, что вам нужно знать о ОСОБЕННОСТЬ Ежедневно Сабах > Жизнь > Особенность Пролить свет на жизнь в гареме через османские времена ЗЕЙНЕЛЬ ЯМАН СТАМБУЛ Опубликовано Пролить свет на жизнь в гареме через османские времена Наложницы в Османской империи всегда был интересным и спорным вопросом. Новая книга, издаваемая Дирекцией национальных дворцов, призвана очистить повседневную жизнь и положение наложниц в свете результатов, выявленных в исторических документах Написанная Ценгизом Гёнку, книга «Османглай Гарем в Кариелике» («Гарем и сожительство в Османской империи») дает представление о жизни наложниц в имперском гареме через исторические документы и обширное исследование. Книга была подготовлена ​​Дирекцией национальных дворцов под грандиозным собранием Турции и опубликована в составе Стамбула Kültür A.Ş. Культура и цивилизация. Читателям представлена ​​информация о том, почему Османская империя приняла практику сожительства, как были выбраны наложницы и как они обращались во дворце. Книга представляет более 60 документов на турецком языке и начинается с общей информации о гареме. Согласно османской традиции, гарем был запрещен к чужим, потому что он был также домом императора, его матерью, которая была известна как «султан валид» (эквивалент матери-королевы) и его сыновьями, называемая «шахзадой». Некоторые иностранные путешественники пытались разгадать тайны гарема, но все произошло за закрытыми дверями. Они описали гарем с помощью своих дальновидных изображений. Это главная причина, по которой существуют различия между востоковедными картинами и историческими сведениями о императорском дворце. В своей книге Гёнку сказал, что наложницам в гареме предлагают хорошие условия жизни. Если кто-то из них не захочет остаться во дворце и жениться на чьем-то другом, ее сразу же отправили выйти замуж за кого-то из дворца. Ей также дали дом и деньги. Наемников, которые были вынуждены остаться в императорском дворце, едва ли были. Поскольку ислам поощряет свободу рабов, белые наложницы могут получить документ об освобождении после того, как они служили в течение девяти лет. Практика также была принята для африканских наложниц, которые должны были служить в течение семи лет. Османские императоры избрали своих жен среди христиан вплоть до XIV века и стали предпочитать мусульманских женщин в 15 веке. После первой половины XV века империя доминировала в соседних государствах и княжествах, что закончило браки между различными династиями. Во время правления Сулеймана Великолепного браки с наложницами превращались в обычай. Однако, когда Сулейман имел религиозный брак со своей любимой наложницей Хюррем, общество не принимало его. В каждой комнате в гареме было разное количество наложниц, меняющихся в зависимости от их статуса. Когда наложницы были доставлены во дворец, им предлагали ежедневную заработную плату. Эта практика продолжалась до конца эпохи Танзимата. Затем им была выплачена ежемесячная заработная плата. Исторические свидетельства показывают, что валидские султаны выработали политическое сотрудничество с государственными деятелями и старшими солдатами для поддержания своей власти. В XVII веке гарем стал основным местом борьбы за власть. Появились различные группы, и султаны сражались друг с другом, чтобы преследовать своих сыновей. Валидские султаны сыграли важную роль в поддержании династии Османской империи. Они пытались защитить жизнь сыновей императора, что было трудной, но жизненно важной ответственностью. С приходом 19-го века эффекты вестернизации ощущались в музыке османского двора, а игра на фортепиано, а также мандолина вошла в моду. В эпоху Танзимата в гареме суда был создан оркестр западной музыки. В то время как группа и оркестр репетировали два раза в неделю, группы «ince saz» и «kaba saz» репетировали один раз в неделю в гареме. В большом гостевом зале гарема дворца Долмабахче западный музыкальный оркестр, состоящий из 60 наложниц, играл на скрипке, виолончели и контрабасе. Более того, султаны и шадзады иногда посещали эти развлекательные мероприятия. Подчеркивая, что наложницы не свойственны Оттоманскому дворцу, в книге описывается, как состоятельные люди того времени имели одну или несколько наложниц в своих семьях, как это было зафиксировано в завещаниях. Эти наложницы были наняты для работы в доме или на кухне или для няни или няни. То, что сделало систему сожительства во дворце отличной от тех, что были в частных домах, состояло в том, что наложницы в гареме были хорошо образованы, у них была возможность подняться в гареме или они могли стать женой султана. Согласно документам, опубликованным в книге, сожительство продолжалось до конца XIX века. Хотя наложницы были в основном приобретены на рабских рынках, некоторые из них были представлены в качестве подарка государственными чиновниками в XIX веке. Кроме того, наложница была в основном привезена с Кавказа или Африки. В книге также рассматривается проблема многоженства в Османской империи. Исследования Гёнку показывают, что множественные браки были редки в османском обществе. Согласно данным, собранным из 20 реестров в Стамбуле 17-го века, среди 1 242 мужчин, у 1 147 из них была одна жена, у 84 из них было две жены, у семи из них было три жены, а у четырех из них было четыре жены. Исследование книг о наследовании Берса 19-го века показало, что 353 мужчины из 361 женатых мужчин были в моногаминистских отношениях. Эти исследования также указывают на то, что наложницы за пределами дворца также не были взяты в качестве жены главой семьи. - взгляд на жизнь в гареме османского султана Джен Джефферс Джен Джефферс 113.2k просмотры 12 пунктов Follow Embed Редко женщины в истории играли более привлекательно таинственную роль, чем история 600-летней Османской империи, когда современная Турция сидела в центре великой Империи. Это были дни гарема, когда женщины - и девочки в возрасте семи лет - проводились в тайном мире, где их можно было управлять, образовывать и в основном пользоваться султаном и его судом. Но как рабы или предметы? Эти женщины, представленные в качестве подарков или заявленные как трофеи войны, представляли силу, богатство и сексуальную доблесть халифата. Так же, как сцена из « Арабских ночей» , повседневная жизнь в османском гареме была жизнью, отстраненной в тайном раю, полном чувственных наслаждений, а также бесконечными правилами, ожиданиями и границами. Из арабского слова харам, означающего священное или запретное, гарем был частью легендарного патриархата, который пытался выплеснуть сущность женщины, захватить ее во всей красе и использовать ее исключительно ради собственного блаженства. Османская империя превратилась в серьезное мужское общество Османская империя Evolved Int ... указана (или ранжирована) 1 в списке A Glimpse Of Life В гареме Османского султана Фото: Фаусто Зонаро / Википедия / Общественное достояние В VIII и IX веках турецкие кочевники были вытеснены из своих домов, в конечном итоге превратившись в ислам, когда монголы прибыли на место происшествия. По мере развития новой Османской империи это привело к большим изменениям в регионе, включая налогообложение, социальные сдвиги и большую религиозную идеологию. Между 1299 и 1923 годами н.э. он также вызвал культурный феномен, известный как «Императорский гарем», в котором содержались все жены, слуги, родственники женщин и наложницы султанов в суде. Когда империя расширила свою территорию, султаны пришли и ушли; экономические и социальные институты развивались от византийцев ; и ислам стал повсеместным законом земли. Но одна вещь, которая не изменилась, - это потребность женщин и укоренившееся желание доминировать над ними. ЛУЧШИЕ ТЕЛЕВИЗИОННЫЕ ШОУ 8 человек проголосовали за лучшие драмы с 2015 года WORLD HISTORY 1871-1914: Remembering France's "Golden Age" of Prostitution Женщины Гарема были уединены и скрыты от мира Женщины из гарема были разделены ... указаны (или ранжированы) 2 в списке A Glimpse Of Life в гареме Османского султана Фото: лейтенант Джеймс Рэттрай / Википедия / Общественное достояние Как секретная матка, спрятанная от любопытных глаз неустойчивого мира, вход в гарем был спрятан в центре сложного двора. Внутри женщины были вложены в позолоченную клетку роскоши, защищенной, но полностью лишенной свободы. Размещенный в неземном мире зеленых и синих кафельных комнат , очерченных золотом и выложенных плюшевой мебелью, внешний мир стал далеким понятием, только замеченным через случайный вид на Мраморное море. Хотя его атрибуты были роскошными, изобилующими витражами и надвигающимися арками, комнаты императорского гарема вырвались в воздух извращенного, когда его рассматривали в тюрьме. Хотя стоит отметить, что как ранние христианские, так и еврейские женщины также были ограничены частными сферами, где они должны были выполнять женские обязанности, это никогда не делалось в таком формальном масштабе, пока халифат османов не счел это приемлемым. Женщины гарема держались в уединении и охранялись евнухами, которые мешали им делать что-то в принципе. Никто не мог увидеть их, если их сначала не проверили высокопоставленные должностные лица, которые гарантировали, что с обеих сторон не будет смешного дела. И когда султан отправился, его суд и весь его гарем, как ожидается, заберут и последуют за ним в соответствии с очень строгими традициями и руководящими принципами. Гарем был построен, чтобы служить султану Гарем был построен, чтобы служить Т ... внесен в список (или ранжирован) 3 в списке «Взгляд жизни в гареме османского султана» Фото: Wikipedia / Public Domain Чтобы понять роль гарема в султанском суде, это ключ к тому, чтобы визуализировать излишний разум, в основном, все вокруг правителя. Мало того, что у него был целый суд, наполненный поклонниками, но большинство из этих людей также должны были служить ему очень определенным образом, включая гарем. Там была ветка слуг, которые путешествовали вместе с ним, страницы, которые служили ему, люди, которые носили его оружие, парень, который помог ему посадить лошадь, специального дизайнера для своего тюрбана, чувака, чтобы дать ему идеальное бритье каждый день (что, вероятно, очень понравились гаремным дамам), стюард, который попробовал и понес его еду, воду и лес по всему дворцу и зажег все огни вечером, и несколько сотенлюди, ответственные за открытие всех дверей дворца в случае, если он захочет пройти. И гарем? Они отвечали за предоставление самой структуры женского влияния в его жизни, будь то социально, эмоционально, анестетически, логично или сексуально. У женщин гарема было много вещей - мать, дочь, сестра, друг, жена, любовница, одна ночь - и они предоставили ему все, что ему нужно, поскольку оно касалось женской формы и функции. Разница с гаремом и другими куртизанками заключается в том, что они не предлагали ему определенный продукт - они были продуктом. И их службой была их жизнь. ИСТОРИЯ Все периоды в истории, когда гомосексуализм отмечался и обнимал Изображение товара неудачную актрису Пег Энтвистл совершает самоубийство, перепрыгивая из Голливудского знака, падая на # 13 Старые знаменитости Скандалы, которые СМИ будут страдать сегодня Гарем действительно был позолоченной клеткой для ее жителей Гарем поистине был позолоченным C ... включен (или занимает) 4 в списке A Glimpse Of Life в гареме Османского султана Фото: Гюстав Кларенс Родольф Буланже / Викисклада / Общественное достояние Хотя его можно было легко сравнить с тюрьмой, фактическое окружение гарема было великолепным. Центр области гаремов был большим павильоном с гигантским двором, где женщины могли купаться в бассейне или смотреть на сад. Это было блаженно мирное и совершенно, место, где созерцание и отдых были обычным явлением. Двор был местом сбора для женщин, чтобы читать вместе, молиться или просто делиться историями, и это предлагало столь необходимый побег из интерьеров их заключения. Был вид на город, который, вероятно, предлагал им чувство интеграции во внешний мир, хотя они редко видели бы эту шумную область лично, если вообще когда-либо. В их позолоченной клетке были частные апартаменты для султана и более 400 комнат для сна, развлечений и жизни. В Императорском гареме обычно находилось множество женщин, в том числе официальные жены султана, мать, дочери, родственники-женщины и девочки-слуги. И, конечно, евнухи всегда наблюдали за крыльями за любую непристойность. Сыновья султана также жили в гареме, пока им было около 12 лет, и в этот момент их считали мужчинами и позволяли появляться в качестве дворцовых куртизанок. Кастрированные люди охраняют входы гарема Кастрированные мужчины, охраняемые Заяц, перечислены (или ранжированы) 5 в списке «Взгляд жизни в гареме османского султана» Фотография: RasMarley / Flickr Гарем считался глубоко интимным и частным местом, где ни один человек за пределами внутреннего круга султана не мог заглянуть. В результате, гарем должен был быть защищен теми, кто властвовал, но каким-то образом не сексуализирован как мужчина. Это было прекрасно достигнуто через евнухов, кастрированных мужчин, которым поручено охранять и защищать женщин. Они служили средой - физически и символически - между мужским и женским мирами и считались гибридным полу, пригодным для полноценного участия в обеих сферах. Удобно, правда? Евнухи были обычно рабами, которые были захвачены в войну или куплены на какой-то обширной платформе в Эфиопии или Судане. В этой роли было два вида мужчин - черно-белое - и их внешний вид и общие роли были значительно разными. Черные евнухи, или Сандали, полностью уничтожили свои гениталии во время процесса и были наиболее предпочтительными для обслуживания гарема в результате. Белым евнухам было разрешено удерживать хотя бы некоторые из их пениса или яичек и, таким образом, были награждены меньшими обязанностями гарема, так как всегда существовал риск, что они могут использовать то, что осталось у них. Все служившие под одним главным евнухом гарема, известным как Мастер Девушек, или Кизлар Агасы , черные евнухи были обвинены в том, что они охраняли женщин и часто росли в звании, занимая много позиций во дворце, например, визиря, доверенного лица или даже генерала в армия. Между тем белые евнухи служили под Капы Агасы и имели привилегию заниматься государственными делами и другими вопросами «внутреннего служения» султану. ТВ 36 человек проголосовали за лучшие шоу с действиями С 2015 года ЗНАМЕНИТЫЕ СЕМЬИ Знаменитости, которых вы не знаете, являются братьями и сестрами Султанат женщин, когда-то правил Султанат женщин Когда правило указано (или занимает) 6 в списке «Взгляд жизни в гареме Османского султана» Фото: Жан Батист Ванмур / Википедия / Общественное достояние Несмотря на их ограниченный статус, женщины халифата не всегда были слабыми и уязвимыми. Так как мужчины считались приемлемыми, фигуры в гареме могли оказывать значительное влияние на Османскую империю в XVI-XVII веках - время, известное как Султанат женщин . Конечно, многие из султанов того времени были несовершеннолетними, которые придерживались господства своих матерей, но это было необычное развитие, особенно с учетом рабских истоков многих женщин гарема. Несмотря на озабоченность мужчин такой практикой, они часто не сражались (или планировали свою следующую стратегическую битву) и не сохраняли жесткого правления в инфраструктуре своего политического ландшафта. Но когда в 1687 году закончилась борьба двух самых влиятельных женщин-регентов - Кёсем Султана и Турхана Султана, то и знаменитое царствование женщин. После этого султаны больше не проводили кампанию за войну, а уединились с удобствами гарема, где они могли отделиться от мировых дел и провести время в побалованном размышлении. В Гареме была целая иерархия женщин В списке была указана целая иерархия (или ранжирована) 7 в списке «Взгляд жизни в гареме османского султана» Фото: Фредерик Шоберл / Викисклада / Общественное достояние Слово odalisque, которое использовалось для обозначения многих женщин в гареме, происходит от турецкого odalık, что означает «горничная», и только дает представление о том, что действительно делали женщины в гареме. В противном случае они назывались ikbals , эти женщины были любовницами султана, но они также были больше, чем просто постельные принадлежности. Odalisques всегда были привлекательными в некотором роде и обычно обладали уровнем таланта, будь то музыка, танцы или пение. Они были официально одобрены как султанами Валиды, так и первой женой. Фактически, любое посещение посетителя мужского гостя, получившего одалиску в качестве подарка султана, несомненно, было выполнено. Женщины ниже одалиски назывались гедиком и были замечены королевскими властями, но не были заложены, если, конечно, султан не решил изменить это. Но, в основном, эти женщины соблазнительно служили ему в Баклаве вечером. Под гэдиком были основные слуги, которые делали то же самое, но с гораздо меньшим расщеплением. Большинство этих женщин младшего возраста можно было бы технически обозначить наложницами, так как слово очень свободно переведено на «однодневную». Насколько султан пользовался, этот стенд определял траекторию ее будущего. Расскажите о тревоге производительности. Изображение товара «Проклятие Роберта Джонсона», восходящее к № 2 25 Потусторонние проклятия в МИРОВОЙ ИСТОРИИ музыкальной индустрии 10 Общих заблуждений, которые люди имеют о гейше У Гарема была Королева Пчела Гарем, если бы королева-пчела была указана (или ранжирована) 8 в списке «Взгляд жизни в гареме османского султана» Фото: Wikimedia Commons / Public Domain Гарем был замечен как маленький мир внутри более крупного, где господствовала мать, или Валид Султан . Она была не только самым важным родственником самого человека, но и во многом была политически и социально влиятельна. Она выбрала наложниц для своего сына (потому что это имеет смысл), и она была главным человеком, с которым женщины гарема сплотились вокруг, когда им что-то нужно, хотели сделать альянсы или нажимали свои личные планы. Она была пчелой-королевой и могла мгновенно решить судьбу любой обычной женщины-гарема, выставив ее или продвинув внутрь. Сделать ее на вашей стороне было первостепенной задачей, так как безопасное место в имперском гареме могло бы гарантировать защиту, питание, комфорт и даже статус женщины. В конце концов, если наложница родила султана сына, она могла бы сыграть важную роль в суде когда-нибудь. Если Султан Валиденашел женщину, желая, она могла бы легко выйти замуж за тех, кому она понравилась, скорее всего, какой-то подходящий холостяк от османского дворянства. Или она могла просто отправить бедную девушку домой в нищету и ничто. Она могла контролировать, сколько определенных жен и их детей видели султана и как их сыновья были представлены судом. Но, конечно же, султан Валиде был так же хорош, как и ее сын, поскольку его смерть означала бы конец ее матриархального правления. Во-вторых, она была «первой женой султана», которая считалась такой, потому что - дождаться ее - у нее было больше всего сыновей. Некоторые женщины были свободны, некоторые не были Некоторые женщины были свободны, некоторые из них перечислены (или ранжированы) 9 в списке «Взгляд жизни в гареме османского султана» Фото: Адольф Ивон / Викисклада / Общественное достояние Несмотря на свои границы, не все женщины гарема султана были рабами. Внутри него находились многие из его жен, у которых было отличное удовольствие жить в непосредственной близости от всех его наложниц. Технически, султанские жены были «свободны», поскольку они были приняты в браке по собственной воле. Это, вероятно, вызвало некоторое заметное напряжение над кебабами вечером, но альтернативы не было. Женщины гарема просто должны были принять друг друга и найти способ охватить их странные связи. Несмотря на западную фантазию, не все женщины-гаремы ожидали спать с султаном. Фактически, все они получили светлое образование, эквивалентное светскому языку, и его часто выставляли замуж за членов суда, вне дворянства или османской политической элиты. Они также могли просто остаться в гареме и служить прихотям Султана Валида. Хотя это правда, что многие красивые и яркие рабыни в гареме были либо захвачены на войне, либо найдены альтернативными средствами, они вскоре стали поглощены более крупной системой, превратившейся в императорских придворных дам, которые, вероятно, перейдут в более светлое будущее. Отношения, как сексуальные, так и другие, были значительно более сложными, чем просто «шлюхи» султана, которые были доступны в любой час дня. Несмотря на свою власть, были установлены правила диктовать станцию ​​разных женщин. Но, конечно же, султан, как правило, получал то, что хотел, поэтому, если это означало переключение руководящих принципов гарема, это, вероятно, было довольно быстро. В общем, каждый, кто поймал интерес султана, вскоре оказался на своих шелковых листах. Итак, хотя некоторые из женщин были официально рабами, а некоторые - нет, все они разделяли одинаковые мерцающие ограничения по своему желанию. ИНТЕРЕСНЫЕ странные факты о детстве Дональда Трампа ИНТЕРЕСНЫЕ знаменитые заметки о самоубийстве, которые можно было бы разглядеть Гарем-фавориты были вознаграждены за свои усилия Гарем Избранное Были вознаграждены в списке (или рейтинге) 10 в списке A Взгляд жизни в гареме Османского султана Фото: Фернан Кормон / Википедия / Общественное достояние Поскольку уровень свободы в гареме отличался для разных женщин, женщины неизбежно занимали место на станции. Идеальный гарем для султана содержал как жена и наложница , потому что его законные дети могли процветать через брачные отношения , пока он был еще в состоянии наслаждаться свободными от стрессов компании любовницы , который бы не стычка ему о таких вещах , как происхождение и маточного ожидание. В конце концов, парень должен расслабиться, верно? Это восприятие привело к совершенно новой породе рабыни , которая была без риска и все же способна предложить королю настоящуюкоролевский уход. Вся их сила и влияние - или их отсутствие - были связаны с их прямой связью с султаном, простой и простой. Те, кто был рядом с ним, раб или нет, всегда поднимались в ряды, в то время как те, кто существовал на периферии, никогда не были такими влиятельными. Конечно, эта реальность породила значительную ревность и обиду между женщинами, а также тревожное количество сексуального напряжения. Но даже султан должен был сделать выбор в традиционном буфете женщин, и благодаря этому ожиданию поднялись разные ряды. После того, как две самые могущественные женщины - Султан Валида и Хассеки Султана - пришли к фаворитам султана, известным как Хасеки Кадины , из которых ему обычно было разрешено иметь только четыре. Эти женщины были выше, чем наложницы, и получали больше своей пользы, чем просто рулон в простынях. Они были эквивалентны законной жене - данным квартирам, рабам и евнухам, чтобы охранять их. В случае с Султаном Селимом II (Сот) его Кадин Нурбану наслаждался свиданием дам в возрасте от 150 человек. Кадины пользовались большим количеством одежды, украшений и пособий, все из которых были прямо пропорциональны уровню привязанности султана. Императорский гарем получил образование Императорский гарем был образован (перечислены) 11 в списке «Взгляд жизни в гареме османского султана» Фото: Кинтана Блас Оллерас / Викисклада / Общественное достояние Быть женщиной из гарема не просто требовало хорошей внешности; было небольшое вовлечение. Их научили искусству изысканности и тому, как нести себя с уверенностью и очарованием. Наряду с основными навыками, такими как грамотность и математика, они научились вышивать и понимать мир Аллаха. По сути, гарем был приходской школой для девочек, где они получили соответствующее образование о том, как вписаться в суд и найти свое место в порядке вещей. Конечно, женщины гарема Османской империи считались одними из самых прекрасных в истории, поскольку они происходили из разных уголков мира. Эти молодые женщины, купленные на рабских рынках из России, Греции, Турции, Украины, Ирана и частей Европы, научились играть на инструментах, читать стихи, танцевать и овладевать искусством эротики. Когда они были старше, их даже предлагали назидание в литературе, географии, истории и каллиграфии. В более поздние годы Османской империи многие из императорских женщин-гаремов могли говорить и писать по-французски и им разрешалось читать иностранные журналы моды, чтобы подражать сложным. Изображение товара Гибсонтон, штат Флорида - Где Carnies Go to Chill падают на # 7 Самые странные малые города в Соединенных Штатах АМЕРИКИ 157 человек читают 15 Ужасающих фактов о отцах-основателях Они намеренно вырезали из истории книги Викторианцы и жители Запада были очарованы гаремами Викторианцы и жители Запада были перечислены (или ранжированы) 12 в списке «Взгляд жизни в гареме османского султана» Фото: Джованни Антонио Гварди / Викисклада / Общественное достояние Одним из самых интригующих элементов гарема была его главная тайна. Что там произошло? Что они делали весь день? Из-за крайней конфиденциальности никто не знал. Внутренняя работа такого матриархального, сексуального и странного интимного царства была положительно подобает любому гетеросексуальному человеку, который проанализировал ситуацию - и многим женщинам, которые просто не могли понять реалий такого существования. Он так любил французского поэта и критика Теофила Готье, что писал, что только женщины должны отправиться на «Восток», потому что только они были единственными, кто мог видеть внутри гаремов. В XVIII и XIX веках наблюдался большой рост европейских картин одалисков, так как тема захватила умы (и нижние регионы) мыслителей Просвещения, таких как Монтескье, которые рассматривали древние османские обычаи как способ критиковать консерватизм французской жизни. По сравнению с этим все остальное казалось посторонним и утомительным. В результате нет истинных источников правды жизни гарема, но в мире искусства есть много творческих представлений, которые стремятся осветить фантазию. Таким образом, большинство изображений, которые можно увидеть, показывают женщин гарема и их опыт из западного мира. Отзывы Йельды Басар Моерс > Наложница, принцесса и учитель: голоса из османского гарема Наложница, принцесса и учитель Дугласа Скотта Брукса Хочу почитать Оцените эту книгу 1 из 5 звёзд 2 из 5 звезд 3 из 5 звезд 4 из 5 звезд 5 из 5 звезд Наложница, принцесса, и Учитель: Голос из Оттоманского Гарема по Дуглас Скотт Брукс (перевод) 3687216 Обзор Yelda Basar Moers05 декабря 2012 г. это было потрясающе книжные полки: история , турецкая история , история оттоманской империи , исследования женщин Нет ничего такого подлинного или соблазнительного, как чтение первых рук императорских женщин, которые жили в гареме Османской империи. Так много из того, что женщины были в то время, почерпнуты из мемуаров, написанных европейскими женщинами и мужчинами, поскольку османы были примечательны в их ведении записей, но не обращали внимания на запись и хронику жизни их женщин и гарема. Таким образом, это действительно освежает и просвещать, чтобы услышать голоса самих женщин. Автор Дуглас Скотт Брукс составил личные мемуары трех значительных женщин, которые жили в дворцовом гареме правящего Султана в конце девятнадцатого и начале двадцатого века. Эти женщины включают в себя наложницу Филицен, которая служила во время кратковременного правления Мурада V (он правил только 3 месяца!), Принцесса Айзе, дочь Султана Абдулхамида II, которая правила после Мурада V и школьного учителя Сафие, который инструктировал внуков и гарем дамы Султана Мехмеда V. Наиболее убедительными являются слова Наложницы Филицтена, которая вместе с свергнутым Султаном Мурадом V и его гаремом была секвестрирована в Сираганском дворце в течение 28 лет. Брукс проделал великолепную работу по переводу и составлению этих мемуаров. Голоса этих женщин показывают картину, совершенно отличную от того, как западные люди рассматривают жизнь гарема. Эти женщины были добродетельны, набожны и серьезно следовали правилам своей иерархии. Среди них было много тепла и преданности, а также восхитительное чувство уважения и верности правящему султану. Это первый раз, когда я прочитал что-то не турецкий автор, который звучит и чувствует, что он был написан носителем языка и жителем Турции. Со всеми их увлекательными деталями и интимными откровениями, читатель действительно втянут в свой мир. Императорский гарем Османской империи: больше, чем просто красивые женщины Термин «гарем» напоминает образ комнаты, полной красивых женщин, единственной целью в жизни было порадовать их похитителя сексуально. Это изображение может быть вдохновлено 16 - го и 17 - го гаремов века Османской империи. Тем не менее, гарем был больше, чем просто сексуальные игры для султана. Существовал в период между 1299 и 1920 гг., Гарем османского султана состоял из жен, мужчин и женщин, родственников султана и наложниц. Мало того, что женщины в гареме играют роль в развлечении султана, но они также помогали управлять домом и даже имели руку в управлении Османской империей. Период, известный как «Царство женщин» или Султанати Кадинларувидел, что гарем женщин играет важную роль в Османском правительстве, заставляя их получить больше власти, чем когда-либо прежде. Гарем, Фернан Гарем, Фернан Общий ( общественное достояние ) Большее сообщество гаремов Гарем был окончательным символом силы и богатства султана. Его владение женщинами и евнухами, в основном как рабы, показывало его богатство и доблесть. Учреждение гарема было введено в турецком обществе с принятием ислама под влиянием арабского халифата, которого османский стремился подражать. Большинство мужчин и женщин в гареме были куплены как рабы, чтобы обеспечить послушание, однако некоторые остались свободными. Основные жены, особенно те, кто женился на укреплении личных и династических союзов, были свободными женщинами. Рабы и свободные мужчины и женщины получили образование в гареме. В конце их соответствующих образований мужчины и женщины будут вступать в брак друг с другом. Впоследствии мужчины будут отправлены на административные должности в провинциях империи. Благодаря этой практике, было выбрано лишь небольшое число женщин, чтобы стать частью личного гарема султана наложниц. Эта группа женщин регулироваласьВалид Султан, как правило, сама мать Султана. Еще меньшее количество женщин будет выбрано в качестве фаворитов султана или хасеки . Даже эти женщины могут быть выбраны для того, чтобы быть замужными или отправленными в качестве подарков уважаемым членам османской элиты, то есть если бы они не имели сексуальных отношений с самим султаном. Доротеум Иосифа Химмеля, 1921. Показывает иерархию в гареме Samsung сделала идеальную пару для тренировки Спонсор CONNATIX Доротеум Джозефа Химмеля, 1921. Показывает иерархию в гареме ( общественное достояние ) Первая леди Гарема Самая могущественная женщина в гареме, Султан Валиде, была бы женой или наложницей отца султана и поднялась бы до высшего ранга в гареме. Никакая придворная женщина не могла уйти или войти в помещение гарема без разрешения Султана Валида, и евнухи суда ответят ей прямо. Валиде Султан был также ответственен за образование своего сына на тонкостях государственной политики. Ее также часто просили вмешаться в решения ее сына как члена императорского двора. Следующие самые влиятельные женщины в гареме будут наложницами, которые поднялись в ряды, чтобы получить титулы Гёзде (Фаворит), Икбала ( Удача ) или Кадын (Женщина / Жена). Традиционно у султана могли быть только эти четыре в качестве своих фаворитов, и они имели эквивалентный ранг законным женам султана в иерархии гарема. Им дали квартиры во дворце, а также слуги и евнухи. 20 000 женщин и 100 000 кастрированных мужчин служат Императору: Императорский Гарем Китая В Запретном месте: Скрытые жизни в гареме Топкапы - Дворец снов и слез из Османской империи Портрет Эмтуллы Рабии Гюльнуш Султан, Валид Султан Османской империи, 1695-1715. Она была последней императорской наложницей, которая была законно замужем за османским султаном. Портрет Эмтуллы Рабии Гюльнуш Султан, Валид Султан Османской империи, 1695-1715. Она была последней императорской наложницей, которая была законно замужем за османским султаном. ( Общественное достояние ) Репродуктивная функция гарема Как правило, гарем рабов наложниц рядом с юридическими женами использовался для воспроизведения; это помогло подчеркнуть патриархальную власть султана. Однако рабские женщины, в отличие от законных жен, не имели признанной линии. Юридические жены опасались, что они заинтересованы в продвижении своих сыновей, что приводит к нелояльности к султану. Поэтому наложницы были более заслуживающими доверия, когда речь заходила о создании сыновей, поскольку они не могли бы заинтересоваться этим продвижением своих детей, поскольку это не повлияло бы на них как на матерей. Благодаря этой практике наложницы рассматривались как более законный источник сыновей, поскольку не было возможности предательства от жен. В то время как наложницы могли получить одобрение султана, они никогда не могли стать политическими или получить легитимность в королевской семье. Гарем, Лехнер и Ландрок Открытка Гарем, Лехнер и Ландрок Открытка ( общественное достояние ) Занятость евнухов Хотя эти женщины играли важную роль в гареме, они были лишь половиной уравнения. Евнухи были интегральной другой половиной гарема. Евнухи считались меньше мужчин из-за увечья их гениталий. Таким образом, они не могли быть соблазнены женщинами гарема и поэтому оставались бы верными султану и не представляли угрозы святости гарема. Евнухи, как правило, были рабами или военнопленными, которые были бы кастрированы до полового созревания и обречены на жизнь рабства. Все евнухи были кастрированы на пути к рабским рынкам своими христианскими или еврейскими захватчиками, потому что ислам запретил практику кастрации, но не использование кастрированных рабов. По аналогии, Десять необычных древних традиций, которые сегодня не будут процветать Хуррем Султан, Веселая Роза Сулеймана I и Могучая Женщина Оттоманской Империи Выявление Истины Первого Женского Правителя Египта. Подсказка: это не Хатшепсут Гвардия Гарема, Франк Дувенек, около 1880 года Гвардия Гарема, Франк Дувенек, около 1880 года ( общественное достояние ) В гареме была иерархия евнухов, подобно иерархии женщин: первыми были черные евнухи или сандали , а второй и третий ярусы, как правило , состояли из белых рабов и евнухов. Это различие напрямую связано с уровнем увечий мужских гениталий. У первого класса черных евнухов были бы сняты как пенис, так и яички, тогда как белые рабы оставались бы с их яичками, а часть их пениса была бы удалена. Черные евнухи из-за отсутствия частей должны были служить в гареме и защищать женщин в нем. Эти евнухи служили бы под Кизларом Агхой , или «главным черным евнухом». И наоборот, белые евнухи будут держаться подальше от женщин и назначены на роль в правительстве. Западный взгляд на гарем В более поздней истории Османской империи гарем стал романтизирован христианским Западом. В 1861 году французский художник Генриетт Браун, который сопровождал своего мужа в дипломатической поездке в Константинополь, вызвал сенсацию, когда она выставила одну из своих картин в Париже, в которой изображен интерьер имперского гарема. В отличие от наших современных мыслей о гаремах, эта картина изображала довольно ручную сцену завуалированных, длинных женщин, болтавших ниже ряда богато украшенных арк, но это считалось первым свидетелем очевидцев внутри гарема на западе. Из-за этого ощущения гарем считался туристической достопримечательностью, пока Османская империя не закончилась в 1920 году. Однако мы все еще озадачены идеей гарема в наши дни, Top Image: Гаремский танец, Джулио Росати ( общественное достояние ) По Вероника Parkes Рекомендации: Ник Тренд, дворец Топкапы в Стамбуле: что действительно происходило в гареме ?, 2008. Доступно по адресу: http://www.telegraph.co.uk/travel/artsandculture/2162780/Topkapi-Palace-in-Istanbul-What- действительно-пошел-на-в-harem.html Зейнель Яман, проливающий свет на жизнь в гареме через османские времена, 2015 год. Доступно по адресу: https://www.dailysabah.com/feature/2015/04/08/shedding-light-on-life-in-a-harem -Через-османском раз http://www.allaboutturkey.com/harem.htm Раздел: Новости история Древние традиции Метки: гарем гармонировать наложница ислам тахта султан женщины евнух ХАРЕМ И ОТМУНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ Историческое прошлое Гарем был определен как женский квартал в мусульманском доме. Императорский гарем (также известный как гарем Сераглио) содержал объединенные домашние хозяйства Султана Валиды (Королева Мать), фаворитов Султана (хасекис) и остальных его наложниц (женщины, основная функция которых заключалась в том, чтобы развлечь Султана в спальне ). В нем также содержались все султанаты (дочери султана). Многие женщины из гарема никогда не увидели султана и стали слугами, необходимыми для повседневного функционирования гарема. Причины существования гарема можно увидеть из истории османской культуры. Оттоманская традиция основывалась на рабской сожительстве наряду с законным браком для размножения. Рабская сожительство заключалась в том, что женщины-рабыня принимали сексуальное размножение. Это помогло подчеркнуть патриархальную природу власти (власть была «наследственной» только через сыновей). Рабские наложницы, в отличие от жен, не имели признанной линии. Жена опасалась, что они заинтересованы в делах своей семьи, что помешает их преданности своему мужу, поэтому наложницам было бы предпочтительнее, если бы они могли позволить себе их. Это привело к эволюции рабской сожинации как равной формы размножения, которая не несла риск брака, в основном, из-за возможного предательства жены. Полномочия женщин гарема осуществлялись через их роли в семье. Хотя у них не было законных претензий к власти, так как их благосклонность выросла с султаном, они приобрели такие титулы, как «Султан Кадин», которые укрепили свое понятие политической власти и легитимности в королевской семье, отразились на титулах, включая «султан». В шестнадцатом веке как мужские, так и женские члены императорской семьи использовали название «султан». Поскольку роль королевской любимой наложницы (название: султан) разрушилась в семнадцатом веке, название названия также изменилось на «кадин» или «хасеки», которые были именами, первоначально зарезервированными для менее выдающихся членов королевской семьи. Отныне только мать правящего султана рассматривалась как султан: султан Валиде. Сохранение титула султана для матери показало силу Султана Валида. В конце концов, мужчины могли брать столько наложниц и одалисков, сколько пожелали, но у них была только одна мать. 1 из 6 2 из 6 ХАРЕМ И ОТМУНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ Многие наложницы и одалиски императорского гарема считались одними из самых красивых женщин в Османской империи. Молодые девушки необычайной красоты были отправлены на султанский суд, часто в качестве подарков от губернаторов. Многочисленные женщины гарема были черкесами, грузинами и абхазами. Их обычно покупали на рабских рынках после того, как их похитили или продали обедневшие родители. Многие грузинские и черкесские семьи поощряли своих дочерей вступать в сожительство через рабство, поскольку это обещало жизнь роскоши и комфорта. Все рабы, которые вошли в гарем, назывались одалисками или «женщинами двора» - главными слугами в гареме. Одалиски обычно не представлялись султану. Те, кто был необычайной красоты и таланта, рассматривались как потенциальные наложницы и обучались соответственно. Они научились танцевать, читать стихи, играть на музыкальных инструментах и ​​овладеть эротическими искусствами. Только самые одаренные одалиски были представлены султану как его личный гедикли (горничные в ожидании). Как правило, одалиски будут назначаться в качестве слуг в оде (или суде) любовницы гарема. Например, Хозяйка Одеяний, Хранитель Ванн или Хранитель драгоценностей и т. Д. и соответствующим образом обучены. Они научились танцевать, читать стихи, играть на музыкальных инструментах и ​​овладеть эротическими искусствами. Только самые одаренные одалиски были представлены султану как его личный гедикли (горничные в ожидании). Как правило, одалиски будут назначаться в качестве слуг в оде (или суде) любовницы гарема. Например, Хозяйка Одеяний, Хранитель Ванн или Хранитель драгоценностей и т. Д. и соответствующим образом обучены. Они научились танцевать, читать стихи, играть на музыкальных инструментах и ​​овладеть эротическими искусствами. Только самые одаренные одалиски были представлены султану как его личный гедикли (горничные в ожидании). Как правило, одалиски будут назначаться в качестве слуг в оде (или суде) любовницы гарема. Например, Хозяйка Одеяний, Хранитель Ванн или Хранитель драгоценностей и т. Д. odalisques будут назначаться в качестве слуг в oda (или в суде) любовницы гарема. Например, Хозяйка Одеяний, Хранитель Ванн или Хранитель драгоценностей и т. Д. odalisques будут назначаться в качестве слуг в oda (или в суде) любовницы гарема. Например, Хозяйка Одеяний, Хранитель Ванн или Хранитель драгоценностей и т. Д. Эти одалиски могли появиться в рядах иерархии гарема и обладать безопасностью благодаря своей силе и положению. Самыми сильными женщинами в гареме были Султан Валид и Кадины. Валидский султан отвечал за поддержание порядка и мира внутри гарема. Будучи женщиной-старшей в императорской семье, Валид должен был служить проводником и учителем для своего сына, просвещая его о тонкостях государственной политики. Часто ее просили вмешаться в решения султана, когда муфтий (глава мусульманской религии) или визиеры (министры) почувствовали, что султан, возможно, принял ошибочное решение. Кадин были любимыми женщинами султана. Традиция допускала только четырех главных кадинов, но неограниченное количество наложниц. Кадины были эквивалентны поровну с канонами законной жены и получали квартиры, рабы и евнухи. Например, во время правления Селима II (Сота), его любимца, бад-кадин Нурбану имел окружение из ста пятидесяти дам в ожидании. Количество свойств, одежды, украшений и пособий было пропорционально привязанности, которую султан держал за них. ХАРЕМ И ОТМУНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ Одалиски были внизу иерархии гарема. Их считали главными слугами в гареме. Их обычно не видели достаточно красивыми, чтобы они были представлены султану. Одалиски, которые считались потенциальными кандидатами на сожительство, обучались стать талантливыми артистами. Величайшей честью, которую султан мог бы дать гостю-мужчине, было представить ему одариску из своего двора, который еще не стал его наложницей. Эти женщины были очень желанными, поскольку они были красивыми и талантливыми, а что более важно, имели связи с иерархией гарема. Наложницами можно считать эквивалентной современной версии «одной ночи». Они были одалисками, которые были представлены султану, и после этого в одну ночь они больше никогда не смогут увидеть султана, если девушка не забеременеет мужским ребенком. Если бы она была успешной в родах мужского ребенка, то она стала икбалом (фаворитом) султану. Женская иерархия следовала образцу одалисков (девственниц), наложниц («одна ночь стоит»), ikbals (фавориты) и кадинов (фаворитов «жен»). женщины гарема составляли только половину иерархии гарема. Евнухи были интегральной другой половиной гарема. Евнухи считались меньше мужчин и, таким образом, не могли «искушаться» гаремными женщинами и оставались бы исключительно верными султану. Евнухи были кастрированы людьми и, следовательно, не угрожали святости гарема. Согласно мусульманской традиции, никто не мог заглянуть в гарем другого человека, поэтому для роли бдительного опеки над женщинами-гаремами требовался человек меньше, чем мужчина. Евнухи, как правило, были мужскими военнопленными или рабами, кастрированными до полового созревания и осужденными на жизнь рабства. Белых евнухов сначала предоставляли из завоеванных христианских районов Черкесии, Грузии и Армении. Их также отбирали у венгерских, славянских и немецких военнопленных. Эти белые евнухи были захвачены во время конфликтов, которые возникали между Османской империей и балканскими странами. Черные евнухи были захвачены из Египта, Абиссинии и Судана. Черные рабы были захвачены с верхнего Нила и доставлены на рынки Средиземного моря - Мекку, Медина, Бейрут, Измир и Стамбул. Все евнухи были кастрированы на рынки египетскими христианами или евреями, поскольку ислам запретил практику кастрации, а не использование кастрированных рабов. 4 из 6 ХАРЕМ И ОТМУНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ Было несколько разных разновидностей евнухов: Сандали или чисто выбриты: части сметены одним разрезом бритвы, в уретре установлена ​​трубка (олово или деревянная), рана прижигается кипящим маслом и пациент высаживается на свежий навоз. Его диета - это молоко, и, если в период полового созревания он часто выживает. Евнух, чей пенис удален: он сохраняет всю силу совокупления и продолжения рода без средств к существованию; и это, поскольку открытие каучука, часто было поставлено. Евнух, или классические thlibias и semivir, которые были лишены бесполой из-за удаления яичек ... или из-за их синяков ..., скрученных, ошпаренных или перевязанных. Черные евнухи, как правило, были первой категории: Сандали, в то время как белые евнухи были второй или третьей категории, поэтому часть или весь их пенис остались нетронутыми. Из-за отсутствия частей черные евнухи служили в гареме, а белые евнухи служили в правительстве (и вдали от женщин). В разгар Османской империи в Сераглио (дворец) служило от шести до восьмисот евнухов. Большинство евнухов прибыли в качестве подарков от губернаторов разных провинций. По окончании обучения в качестве молодых страниц евнуха евнухи были назначены на службу. Белые евнухи были помещены под патронаж различных правительственных чиновников или даже на службу самому султану (например, в дворце Топкапы). Если они были черными евнухами, они были помещены на службу гарему, например Кадину, или дочери или сестре султана. Они также могли служить под руководством Кизлара Аги (мастера девушек), главного черного евнуха. 4 из 6 ХАРЕМ И ОТМУНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ Главный черный евнух (Кизлар Ага) Кизлар Ага был третьим высокопоставленным офицером империи, после Султана и Великого визиря (главного министра). Он был командиром батальтового корпуса (или алебарды - частью имперской армии). Его позиция была паша (общий) из трех хвостов (хвосты, относящиеся к павлинным хвостам, и наибольшее количество хвостов разрешено быть четырьмя и носиться султаном). Он мог в любой момент приблизиться к султану и действовать как частный посланник между султаном и великим визирем. Он был самым важным связующим звеном между султаном и султана Валиде (матерью султана). Кизлар Ага привел новую одалиску в спальню Султана и был единственным «человеком», который мог войти в гарем, если бы были какие-то ночные чрезвычайные ситуации. Его обязанности состояла в том, чтобы защитить женщин, обеспечить и приобрести необходимые одалиски для гарема, наблюдать за продвижением женщин (как правило, после смерти более высокопоставленного кадина) и евнухов. Он выступал в качестве свидетеля брака султана, церемонии рождения и организовывал все королевские церемониальные мероприятия, такие как обрезанные вечеринки, свадьбы и феты. Он также вынес приговор женщинам-гаремам, обвиняемым в совершении преступлений, ХАРЕМ И ОТМУНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ Начальник Белого евнуха (Капи Ага) Начальник Белого евнуха возглавлял Внутреннюю службу (это дворцовая бюрократия) и глава Дворцовой школы (школа для белых евнухов). Он также был главнокомандующим, начальником лазарета и мастером церемоний Сералья. Капи Ага контролировал все сообщения, ходатайства и государственные документы, адресованные султану, и ему разрешили лично поговорить с султаном. В 1591 году Мурад III передал полномочия от белого до черных евнухов, поскольку было слишком много растрат и других злодейских преступлений, приписываемых белым евнухам, среди которых была близость к женщинам гарема. , Потеря полномочий Капи Аги была замечена за счет уменьшения его церемониальных обязанностей (которые имели различные стипендии) и уменьшения его общего дохода. Первоначально Капи Ага был единственным евнухом, разрешенным говорить только с султаном, но по мере того, как его значение уменьшалось, Султан Валиде и Кизлар Ага смогли запроситьчастная аудитория с султаном. Из-за их возможной нелояльности белые евнухи были назначены на должности, которые не приводили их в контакт с женщинами-гаремами, так как у многих из них были неполные кастрации (по-прежнему их пенис). Общее количество белых евнухов в Сераглио в любой момент времени составляло от 300 до 900. В конце шестнадцати сотен сила черных евнухов росла. Во время Султанати Кадинлар евнухи увеличили свои политические рычаги, воспользовавшись детьми султанов или умственно некомпетентными. Именно в этот период интронизации детей султанов возникла политическая нестабильность. Молодые султаны-подростки были «руководствуются» регентами, образованными султанами Валида, Великого визиря и других сторонников Валидеса. Кизлар Ага был Султан Валид и близким и ценным соучастником Кадина. ГАРЕМ 1. Гарем в турецкой жизни В Оттоманских дворцах, домах и резиденциях была частная секция «Гарем». Арабское слово «харам», произнесенное на турецком языке, может означать «жена» между прочим и является символом «святости» и неприкосновенности частной жизни. В начале 15-го века ряд иностранных гостей Стамбула описал множество аспектов города, рассказывая о турках, особенно о дворцах и гареме, которые османские правители называли домом. Гарем каждого семейства, в котором жили его женщины, и где люди извне не были разрешены, была самой честью этой семьи, ее священной ниши. То, что мы знаем о жизни в гареме, известно только косвенно. Следовательно, в источниках нет четкой информации о форме жизни в этих местах, которые были очень частными. 2. Дворец Топкапы. В дворце Топкапы были гарем Султана ( Гарем-и Хюмаюн ) и гаремские апартаменты ( Гарем Дайреси ), принадлежавший самому султану. Они были разработаны и использованы в соответствии с двумя различными базовыми концепциями. Гарем-и Хюмаюн: Официальная жизнь султана, его административные отношения и его прием послов были реализованы в гареме султана. Здесь также находилась Тайная резиденция султана ( есть Ода ), где спал султан, и хранилище для хранения оружия ( Силахдар Хазинеси ). По приказу султана к этим местам также были подключены Дворцовая школа ( Эндерун ) и Внутреннее казначейство. Целью этих учреждений было поддержание османской политической системы. Система образования Эндеранабыло поддержано, чтобы найти субструктуру высокоуровневого многокультурного социального организма, обучить отдельных детей по османской культуре и установить сильный исламский аспект против не-мусульман в расширяющихся территориях во время растущей Османской империи и установить сильное исламское влияние среди не-мусульмане, которые жили в расширяющихся Османских территориях. Гарем Дайрези: Это были секции Гарема, где султан жил вместе со своей семьей, кроме его официальной жизни. Гаремские апартаменты были построены практически без связи с официальным дворцом и городом, но со временем проходы для различных целей находились под жестким контролем. Во времена Османской империи никто не мог войти в этот раздел, кроме султанов, королевы-матери (Валид Султаны), султанских жен, наложниц (gözdeler), принцев, принцесс, слуг и евнухов. Чтобы войти в Гарем, есть несколько ворот. Первичные среди них - Вагонные ворота и Вольерные ворота, которые являются главными воротами в Гарем. Врата, соединяющие Золотую Дорогу с Тайной комнатой, были еще одним важным воротом в Гареме, в то время как Траурные ворота и Занавесные ворота использовались только в особых случаях. Вход в гарем был восстановлен после пожара в 1665 году. Занавес Ворота имел особое значение с точки зрения присоединения султанов к трону. Квартиры Harem подверглись различным мелкомасштабным изменениям местоположения и дизайна в соответствии с личной жизнью разных султанов и их семей на протяжении веков. Вначале в качестве гарема использовался дворец Эски, который был первым Османским дворцом. В Дворце Топкапы была женская квартира, известная как «Кадынлар Сарай» ( Сарай-ду Духтеран ). На сегодняшний день это место известно как квартира первой женщины ( Başhaseki Dairesi ). Первые дополнения были сделаны в царствование Султана Сулеймана I (r.1520-1566) по оригинальным сооружениям и местам, которые были построены во время правления Султана Мехмеда II (r.1444-1446, 1451-1481). Во время правления Султана Сулеймана его жена Хюррем Султан (1500-1506 г.-1558) вошла в дворец Топкапы из дворца Эски вместе со своими детьми и начала жить в гареме в дворце Топкапы. Вместе с семьей их слуги также переехали с ними. Квартиры Кара-агалар и наложницы были построены бок о бок. К концу XVI века во дворце был создан институт гарем. Гарем называли также Зимний дворец ( Kışlık), потому что семья Султана оставалась в своих весенних и летних дворцах в разных районах Стамбула в весенние и летние месяцы. В начальные годы дворца Топкапы сыны султана жили в квартирах принцев ( Sehzadeler Dairesi ) вместе со своими матерями до полового созревания. Впоследствии их отправили в сельские города. Однако их порядок изменился во второй половине XVI века, и молодые князья были вынуждены жить в камерах «Кейдж» в квартирах Гарема. Гаремные здания в Диване Мейдани находились под присмотром Агхи Девственниц ( Kızlarağası) и управлялись штабами, которые находились под командованием Черных евнухов. Необходимо было создать комплекс, построенный вокруг двора, чтобы защитить и охранять заключенных Гарема. На протяжении веков каждое место в гареме определялось в соответствии с важностью и приоритетом людей, живущих в нем, и считалось, что оно объединяет в себе одну или несколько функций. Следовательно, также необходимо было освещать, вентилировать, нагревать, чистить и легко использовать в летние и зимние месяцы каждого независимого места или камеры. Присущие квартиры в гареме, которые были сформулированы такими главными архитекторами, как Синан и Давуд Ага, отражают динамизм Османского классического искусства. 3. Наложница и их апартаменты: В соответствии с исторической традицией большинство наложниц в гареме были приобретены в плену или рабы. Сестры и матери султанов иногда представляли их наложницами, которых они воспитывали и воспитывали, а также чиновники разной степени. Женщины, взятые в плен или захваченные в качестве рабов, главным образом из балканских стран или из Черкесии, Грузии и России, будут разделены в соответствии с их красотой, талантом и интеллектом, когда они будут приняты во дворец. Те, кто недавно вошел во дворец, сначала будут обучены дворцовым обычаям и будут получать уроки по таким важным предметам, как религия, чтение Корана, каллиграфия, шитье и вышивка в дополнение к чтению и письму. Они также обучались во дворцовом этикете и других предметах, таких как литература и музыка, предназначенные для того, чтобы они могли общаться по многочисленным трудным темам. Те, у кого есть особые таланты, научат играть на музыкальных инструментах, таких какоуд или канун , или получить уроки танца, речи и манер. Достигнув половой зрелости, некоторые будут ухаживать за наложниц или королевских наложниц, выбранных для султана и обученных под наблюдением камергера или надзирающей наложницы. Все наложницы получали зарплату в соответствии с их положением. Расходы на содержание наложниц были очень высокими. Их одежда оплачивалась непосредственно из казны, а кроме того, они иногда получали подарки по разным причинам. Количество наложниц в Гареме постоянно менялось. В Гареме было 456 наложниц в царствование Султана Махмуда I (r.1730-1754); 688 в султана Абдулмецида (r.1839-1861); и 809 в царствование Султана Абдулазиза (r.1861-1876). Так же, как квалифицированные рабочие и мастера, наложницы могли обрести свою независимость и покинуть дворец, прослужив девять лет. Те, кто хотел жениться и покинуть дворец, официально объявили об этом. Когда эти наложницы покинули дворец, им дарили дары драгоценностей и другие ценные предметы. Среди самых важных дворцовых женщин в Османской истории был Хюррем Султан, также известный как Роксалана. Считается, что она была захвачена в ходе османских походов на Украине и в Галиции. Хюррем Султан был одной из тех женщин Гарема, которые связывали султана с любовью и, таким образом, могли обладать великой силой и влиянием на него. У нее было пять сыновей с Султаном Сулейманом Великолепным: Мехмед, Селим, Баязид, Абдулла и Чихангир; и одна дочь Мирима. Письма, написанные Хюрремом Султаном Султану Сулейману, хранящиеся в архивных документах, очень известны. Несколько любовных стихов, написанных Султаном Сулейманом Хюррему Султану, также сохранились до настоящего времени. Хюррем Султан финансировал строительство комплекса Хасеки Хюррем Султан, включая мечеть, школу и медресе. Чтобы удовлетворить расходы этих мест, Хюррем Султан предоставил ряд арендуемых недвижимости по всей стране, таких как гостиницы, базары и магазины. После ее смерти она была похоронена в мавзолее, украшенном красивой изникской плиткой, рядом с мавзолеем Султана Сулеймана в мечети Сулеймание в Стамбуле. В гареме есть больница. В целях сохранения заразной болезни больница, состоящая из двухэтажных зданий, расположенных вокруг мощеных дворов, хранилась на довольно большом расстоянии от остальной части гарема. Любые наложницы, которые умерли, были вымыты и подготовлены к похоронам в газильхане, расположенном на одном конце двора, после чего их тела оставались там за решетчатым рабочим экраном для последующего удаления. Помимо дворца Топкапы, ни один из других дворцов не имел специального раздела, посвященного таким целям. 4. Хамам Гарема. В гареме было много традиционных турецких бани (хамам) с разными атрибутами. Кара Агалар Хамам и Хамам султана, которые, как известно, были построены архитектором Синаном, смогли сохранить свои внутренние характеристики. Валидский султан Хамам и каримелер Хамам, который расположен рядом со двором, представляют собой большие ванны, построенные в 18 веке. Хотя нет источников, описывающих хамамские развлечения султанов, судя по рассказам о султане Ибрагиме, который бросает золото и жемчуг во дворцовый бассейн, чтобы заставить его наложниц вскакивать после них, можно предположить, что участвовали музыканты и танцоры в таких развлечениях. 5. Окончание жизни гарема. После убийства Султана Селим III (r.1789-1807) султан Махмуд II (r.1808-1839) покинул дворец Топкапы и начал жить в дворце Бешикташ. Последующие правители последовали за ним и остались во дворцах, таких как дворец Долмабахче, Дворец Чираган и дворец Бейлербей. В этих местах продолжалась дворцовая жизнь и традиции, но некоторые фундаментальные изменения стали ощущаться. Сегодня дворец Топкапы служит музеем. Хотя гарем утратил свое прежнее значение, он сохранил свое символическое значение. Справка: Дениз Эсеменли, Османлы Сарай в Долмабахче . (Стамбул: Homer kitabevi ve Yayıncıklık Ltd. Şti., 2002). Нурхан Атасой, Гарем (Стамбул: BKG, 2011). Önder Küçükerman, One Empire Tow Palaces «Топкапы» и «Долмабахче» в конкурсе «Индустрия и дизайн» (Стамбул: Yapı Kredi Publications, 2007). Дворец Топкапы (Стамбул: Акбанк, 2000).6 месяцев назад Гарем :: Женщины-рабы Карийелик (женское рабство) восходит к эпохе до ислама. Багдад был самым важным рабовладельческим рынком во времена Аббасидов. После ислама этот бизнес должен был продолжаться из-за социальных и экономических факторов. Мы замечаем, что женское рабство в Османском гареме началось с Орхана Бей, но с периода Султана Мехмеда Завоевателя число женщин-рабов в Гареме быстро увеличилось. Начиная с середины периода Баязида, традиция султанцев, выходивших замуж за дочерей соседних князей и княжеств, закончилась. По прошествии этого времени султаны стали новой традицией вступать в брак с женщинами-рабами Гарема. С этого века гарем и султанат основаны на женщинах-рабах. Особенно предпочли отбирать черкесских, грузинских и русских девушек в гареме. С давних времен кавказские девочки были известны своими красотами на Востоке. Вот почему вначале гарем получил слишком много кавказских рабов, и это число быстро увеличилось, особенно в 17-м. Century. Девочки, захваченные военнопленными на полях сражений, раньше использовались в Гареме как женщины-рабы, но в эпоху упадка и регрессии Османов они потеряли этот источник. С тех пор. Великий визирь, губернаторы, паша. Губернаторы провинций и сестры султанов предлагали им женщин-рабов, которых они воспитывали. Другим источником были рабы, которые были куплены и привезены в Гарем таможенным казначеем. в 19-ом. Несмотря на запрет рабства в Империи, кавказцы обычно отправляли своих дочерей в Османский Гарем, желая, чтобы их отобрали в качестве жен султана. И они даже вынашивали бы своих дочерей и готовили их к такой жизни в Гареме, напевая их колыбельные, такие как «Надеюсь, вы станете женой султана и поведете славную жизнь с бриллиантами». Женщины-рабы, купленные за пределами Дворца в возрасте 5-7 лет, когда-то поднимались до тех пор, пока они не стали достаточно зрелыми, а затем предложили султану. По мере того, как они становились все больше и красивее, они принимали различные классы, такие как музыка, вежливость, отношения сода. Раньше их учили способам лечить и служить человеку. Когда они были подростками, познакомились с инициалами Дворца и купили, если были выбраны. В первую ночь они оставались в доме того, кто их купил, и если у нее были неправильные поступки, то в эту ночь заметили физические недостатки. тогда их цена снизилась бы, и отцу заплатили бы меньше, чем ожидалось. Их родители должны были подписать документ, в котором говорилось, что они продали свою дочь и не будут иметь никаких будущих прав на нее. Женщины-рабы, принятые в Гареме, должны были быть осмотрены врачами и акушерками. Те, кто несет болезнь, имеющую некоторые инвалидности, никогда не будут приняты в Гареме. Исключительно красивых, но очень неопытных женщин-рабов нужно было сначала обучить. Они достигли звания помощника мастера и мастера, если бы они были достаточно успешными. Раньше они носили длинные юбки, достигающие пятки, плотные одежды и цветные шифоновые шляпы на головах. Они носили показную мантию с краями. Поскольку уход за волосами был важен для них, они прикладывали бы свои волосы, проводя значительное время перед rnirrors. Некоторые из них имели длинные волосы snch, даже доходя до пятки. Женщины-рабы были в каком-то соревновании в гареме, который был похож на грандиозный этап с участием игроков, играющих в экстравагантной драме костюма. Чтобы быть замеченными, они подкрашивались, оттеняли глаза и носят красивые духи. Мы должны упомянуть подвески, ожерелья и серьги, которые они использовали для ношения. Конечно, у них были самые драгоценные украшения, такие как жемчуг и бриллианты. Они всегда носили сезонные одежды. Летом, например, вы увидите их в их светлых изысканных шелковых платьях, которые были довольно плотно, демонстрируя силуэт их тел. Эти платья с меховым покрытием должны были заложить открытые воротники, чтобы наполнить соблазнительный вид. У них были кнопки на передней панели и довольно затянутый пояс шириной в два дюйма с самыми драгоценными украшениями. Ремни имели пряжки с бриллиантами. Кашемировый платок покроет плечи. В зиму они чаще всего носили шубы. Женщин-рабов очень хорошо смотрели после Пророка мусульман, Мохаммед приказал «Оснастить рабов всем, что вы едите и носите, и никогда не относитесь к ним плохо». Лучшим делом в Исламе является предоставление рабам их свобод. Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто дает мусульманскому рабом свою свободу, не пойдет в ад». Тайский почему. все османские султаны практиковали этот канонический закон и давали невыбранным женщинам рабовладельческие дома готовили свое приют и позволяли им покидать Гарем. и никогда не относиться к ним плохо ». Лучшим делом в Исламе является предоставление рабам их свобод. Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто дает мусульманскому рабом свою свободу, не пойдет в ад». Тайский почему. все османские султаны практиковали этот канонический закон и давали невыбранным женщинам рабовладельческие дома готовили свое приют и позволяли им покидать Гарем. и никогда не относиться к ним плохо ». Лучшим делом в Исламе является предоставление рабам их свобод. Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто дает мусульманскому рабом свою свободу, не пойдет в ад». Тайский почему. все османские султаны практиковали этот канонический закон и давали невыбранным женщинам рабовладельческие дома готовили свое приют и позволяли им покидать Гарем. Женщины-рабы, завершающие тренировочный период, соревнуются, чтобы стать мастером, помощником мастера, гозде (фаворитом), икбалом (любимым султаном), кадином Эфенди (женой Султана) и, наконец, валидской султаной (матери Султана). Женщины-рабы после девятилетнего пребывания в Гареме имели право уйти. Это называлось «Чираг гикма». Султан дал ей занос и помог бы ей жениться на ком-то еще. Этот раб возьмет документ, подписанный султаном с ее свободой. Женщина-раб, которая могла сделать этот документ без каких-либо препятствий. Вопреки тому, что известно, султаны содержали от 10 до 20 женщин-рабов в своих частных палатах. Самые красивые из них были бы полезны для них, а те, кто был достаточно хорош, были отправлены в царские палаты. И наконец, Молодым женщинам-рабам, прибывающим в Гарем, давали разные имена. Некоторые персидские имена, такие как; Гульназ. Nesedil. Хоснева и т. Д. Были бы отданы им в соответствии с их поведением, внешностью, красотами и персонажами. Чтобы запомнить их имена, к их воротам будут прикреплены некоторые розеточки с их именами. Помощники-мастера использовали для обучения новых гостей по Behaviourism, Religion, Sociable, Respectability, Morality и Music, если бы у них была возможность. Тем, у кого был хороший голос, были даны уроки музыки. Те женщины-рабы, которые могли подняться до звания жены, должны были быть тщательно обучены всеми средствами и обучены тому, как читать и писать. Эти женщины-рабы, обращенные в ислам, будут практиковать правила религии. Они могли молиться все вместе или отдельно. Кроме того, их научили читать Коран. Все женщины-рабы должны были обучаться исламской религии. После восхождения в звание жены у них было построено много мечетей и основаны благотворительные организации. Это показывает, что они были преданы Исламу после того, как были преобразованы. Письма, которые они написали, являются показателями их уникального обучения. Наряду с музыкой преподавались поэзия и литература. Хииррем Султана сделал Султана Сийлимана, Великолепного влюбленного в нее, отправив ему стихи, которые она написала. В одном из своих стихов, посвященных султану Сулейману, она написала: Число женщин-рабов в Гареме значительно увеличилось со времен Султана Мехмеда, Завоевателя, и это число варьировалось в течение периода каждого султана. В период Ахмеда они изменили систему наследия и отказались от назначения князей в провинции в качестве губернаторов. Вместо этого они начали приспосабливать их в Гареме, что, естественно, привело к быстрому росту его населения. В Гареме до Мехмеда III было 300-500 человек, но известно, что за период его число увеличилось до 700 человек. Раньше женщинам-рабам приходилось давать суточные, количество которых варьировалось от султана до султана. Например, в период Махмуда I эта сумма выросла до 30-50 крон (османские монеты). Деньги и подарки также будут даны им на свадьбах, фестивалях, днях рождения. В то время как они были хорошо заботятся в Гареме, султан был совершенно нетерпим к тем, кто совершил преступление, и они были изгнаны в Бурсу и остров Хиос. Сегодня у нас есть документ, датированный 1764 годом, подтверждающий, что Мустафа III изгнал двух женщин-рабов в Бурсу и Хиос. Помимо таковых 10-20 женщин-рабов, которые непосредственно служили султану, другие использовали различные должности в Гареме. Неопытные женщины-рабы начали сначала тренировочный период с появлением новых желающих, существующие опытные рабы продвигались бы в ранг помощника мастера и работали в Кадмефенди, Валиде Султан, княжеских и Гоздских палатах. Они были классифицированы как великие, стандартных и младших помощников мастера и работал под руководством главного помощника мастера в этих палатах. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. Те, кто занимался частной и специальной работой султана, назывались Хазинедар (Казначей) и лицом, управляющим ими, мастером казначейства. (Султан) помощники мастера имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. Те, кто занимался частной и специальной работой султана, назывались Хазинедар (Казначей) и лицом, управляющим ими, мастером казначейства. (Султан) помощники мастера имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. Те, кто занимался частной и специальной работой султана, назывались Хазинедар (Казначей) и лицом, управляющим ими, мастером казначейства. Раньше они занимали 1-е, 2-е, 3-е, 4-е и 5-е места. Хазинерары и оставались в султанской палате всякий раз, когда сам султан находился во дворце. Но только хозяин Хазиндара мог сидеть у султана, как другие были впущены, когда их называли. 3-й, 4-й и 5-й. Хазинерары обычно стояли на дежурстве со своими помощниками за дверью султана в течение 24 часов. Кроме того, ключ к казне был с Главным Хазинером (Казначеем). Их были также друзья Хазинеар, которые носили султанскую печать на золотом кулоне на шее. Вот почему султаны всегда выбирали своих собственных казначеев, а прежние из них либо отправлялись обратно в старый дворец, либо освобождали их, подписывая их документацию о свободе. Одна из самых важных обязанностей казначея заключалась в том, чтобы организовать ночи, которые Кадмефендис проведет с султаном. Рейтинг Кетиды Кадма после Кадмефендиса был мастером церемоний, которые состоялись в Гареме. На некоторых важных глинах, таких как фестивали и свадьбы, они организовывали церемонии в гареме. Она Валид Султан, княжеские и гоздские палаты. Они были классифицированы как великие, стандартные и младшие помощники мастера и работали под руководством главного помощника мастера в этих палатах. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. Рейтинг Кетиды Кадма после Кадмефендиса был мастером церемоний, которые состоялись в Гареме. На некоторых важных глинах, таких как фестивали и свадьбы, они организовывали церемонии в гареме. Она Валид Султан, княжеские и гоздские палаты. Они были классифицированы как великие, стандартные и младшие помощники мастера и работали под руководством главного помощника мастера в этих палатах. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. Рейтинг Кетиды Кадма после Кадмефендиса был мастером церемоний, которые состоялись в Гареме. На некоторых важных глинах, таких как фестивали и свадьбы, они организовывали церемонии в гареме. Она Валид Султан, княжеские и гоздские палаты. Они были классифицированы как великие, стандартные и младшие помощники мастера и работали под руководством главного помощника мастера в этих палатах. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. На некоторых важных глинах, таких как фестивали и свадьбы, они организовывали церемонии в гареме. Она Валид Султан, княжеские и гоздские палаты. Они были классифицированы как великие, стандартные и младшие помощники мастера и работали под руководством главного помощника мастера в этих палатах. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. На некоторых важных глинах, таких как фестивали и свадьбы, они организовывали церемонии в гареме. Она Валид Султан, княжеские и гоздские палаты. Они были классифицированы как великие, стандартные и младшие помощники мастера и работали под руководством главного помощника мастера в этих палатах. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. 10-15 помощников под командованием самого опытного помощника мастера будут дежурить ночью, чтобы обеспечить безопасность Гарема. Помощники-хозяева Хайинкара (Султан) имели самое важное место в гареме, которое служило султану во всех отношениях, начиная с его постельного режима и заканчивая подготовкой его блюд. Те, кто занимался частной и специальной работой султана, назывались Хазинедар (Казначей) и лицом, управляющим ими, мастером казначейства. Раньше они занимали 1-е, 2-е, 3-е, 4-е и 5-е места. Хазинерары и оставались в султанской палате всякий раз, когда сам султан находился во дворце. Но только хозяин Хазиндара мог сидеть у султана, как другие были впущены, когда их называли. 3-й, 4-й и 5-й. Хазинерары обычно стояли на дежурстве со своими помощниками за дверью султана в течение 24 часов. Кроме того, ключ к казне был с Главным Хазинером (Казначеем). Их были также друзья Хазинеар, которые носили султанскую печать на золотом кулоне на шее. Поэтому , султаны всегда выбирали своих собственных казначеев, а прежние либо отправляли обратно в старый дворец, либо освобождали их, подписывая их документацию о свободе. Одна из самых важных обязанностей казначея заключалась в том, чтобы организовать ночи, которые Кадмефендис проведет с султаном. Рейтинг Кетиды Кадма после Кадмефендиса был мастером церемоний, которые состоялись в Гареме. На некоторых важных глинах, таких как фестивали и свадьбы, они организовывали церемонии в гареме. Она несла серебряный стержень, чтобы выразить величие своего поста и использовала, чтобы султанская печать запечатала его свойства в его камере. Кетуда Кадин помогал ей во всем, что она делала. Qas.nigir Usta (дегустатор вкуса), используемый для лечения всех блюд в гареме. С помощью женщин-рабов, находящихся под их контролем, им приходилось испытывать всю еду, которую султан ел, чтобы узнать, отравлено ли что-либо. Камаджир Уста (женщина-прачечная) отвечала за прачечную. С подчиненными подчиненными женщинами рабами они всегда старались изо всех сил стараться, чтобы уст (поддерживающий дворецких) помог султану совершить омовение, проливая воду на руки. Кофейным бизнесом был Kahveci Llsta's и подвал был от обязанностей Kilerci Usta. Кутуку Уста вымыл султанов, кадмефендитов и икбалов в Хамаме (турецкая баня). Ktilhanci Usta отвечала за теплоту Хамамов. им пришлось сжечь леса, чтобы нагреть кабины Хамама. В общей сложности 5 «Катибе Устас» отвечали за дисциплину, регулирование и протокольные дела. В списке, показывающем сотрудников Гарема во времена Махмуда I, мы видим 17 женщин-рабов, работающих в подвале, 23 под командованием более ранних женщин-рабов, 72 для князей, 15 для Ikbals и 230 различных , что составляет 456 женщин-рабов. Этот список доказывает, что султаны не были связаны со всеми карийцами (женщинами-рабами) в гареме. Сотни женщин-рабов, приезжающих в Гарем, надеясь быть султанской женой, были размещены в Карийеле Когусу (Палата женщин-рабов) к западу от Гарема. Они ели свои блюда, поданные на больших подносах прямо с кухни Гарема, сидя на берегу, где стояли охранники гарема. В зимнее время, младшие наложницы обычно спали в шерстяных кроватях на деревянных диванах, размещенных на первом этаже камеры наложниц, которые раньше нагревались огромным камином, и мезонинные полы поддерживались прочными колоннами. На верхних этажах жили более высокоуровневые наложницы. Неопытные наложницы должны были быть осмотрены наложницами и их помощниками мастеров и, наконец, помощниками мастеров их мастерами. У них была постоянная жизнь в Гареме. Ворота, открывающиеся в сад наложниц, содержат некоторые сценарии, раскрывающие надежды и мечты о них: «Боже мой, кто может открыть все двери, пожалуйста, открой нам и благословенные двери». Это отражает их общее желание и надежды на будущее. У каждого из них были новые мечты каждый день и в ожидании того дня, когда султан их выберет. Она была экстравагантно красива, показывала силуэт своего тела под ее сложным плотным платьем. Она провела много времени перед зеркалами, наблюдая за собой часами, расчесывая волосы на землю. У нее были ямочки на ее улыбающемся лице, и она была уверена в себе, что ее восхищают все. С ее румяными щеками и энергичной грудью она встала и пошла в свои красочные мечты. Разве они не были теми же султанами, которые продвигали Хуррем, Сафие, Наксидил Султанас в ранг Султана из рабства? Иногда эта мечта никогда не сбылась, и их надежды останутся на последующие дни. После периода Ахмеда I османские князья не были назначены в провинции губернаторами, и они начали оставаться в гареме. Иногда они общались с наложницами, но поскольку им запрещалось иметь детей, они должны были соблюдать правила. Если случайно одна из наложниц забеременела, ей пришлось потерять ребенка путем обязательного аборта. Известно, что если эти сладострастные наложницы не могли сделать себе комнату в княжеских палатах, они занимались любовью друг с другом. Они тоже занимались любовью с Гарем Агалари (евнухи), хотя они были кастрированы. Широко известно, что у евнухов было много приключений с женщинами-рабынями. После того, как они были освобождены и вышли замуж за других людей за пределами Дворца, некоторые разводятся, а потом говорят мужу: «Я получал больше удовольствия от моего предыдущего общения с чернокожими» - это доказательство их приключений с ними. Мы знаем, что евнухи убивали друг друга из-за ревности. Сулейман II, царивший между 1687-1691 годами, все время болел и должен был провести большую часть своего времени в Эдирнском дворце. Используя его отсутствие, наложница имела обыкновение иметь больше отношений с евнухами. Время от времени эти экстравагантно красивые наложницы влюбились в своих учителей музыки. Калфа (помощник мастера) стоял рядом с ними, будучи обученным. Но их глаза раскрывали бы их желания перед словами. Никаких слов в таком случае нет. Хаси Ариф Бей, Азиз Эфенди и Садулла Ага были одними из тех, кто влюбился в своих учеников во время обучения. Хаси Ариф Бей был очень красив и был самым известным композитором этого периода. Султан очень любил его работу, и он попросил его обучить наложниц в гареме. По мере того как классы начали, их существенные взгляды стали более значимыми. Раньше он заставлял ее запоминать новые песни и отвечать на них, напевая целые песни. Эта рабыня была глубоко влюблена в Хаси Ариф-Бей, но прежде чем она раскрыла свою любовь к нему, она умерла от туберкулеза. Некоторая другая Наложница была достаточно умна, используя силу слов, а также взгляды и любила себя. Заниматься любовью с наложницами было преступлением. С помощью некоторых сватов Султан позволил своей Наложнице выйти замуж за Хаси Арифа Бея. Азиз Эфенди был не так красив, как Хаси Айиф Бей, но у него был невероятно красивый голос. Он также учил Наложниц в учебной комнате Дворца. Он был слишком чувствителен и довольно застенчив. Он не мог смотреть на лица наложниц, которых он учил. Однажды некоторые принесли ему Карие, принадлежавшему Ханиму Султане, и попросили его обучить ее. Она была очень талантлива. Она могла петь песни на следующий день после того, как она их узнала. Азиз Эфенди был очень впечатлен ее способностями и любезно посмотрел на Наложницу. Их глаза встретили друг друга, что у них было в их сердцах. Это продолжалось много раз каждый день, без каких-либо слов. Они начали произносить свою любовь по содержательным песням. Но некоторые глины обнаружили, что их классы были отменены. Таким образом, они должны были хоронить свою платоническую любовь глубоко в их сердцах. Иногда такая любовь оказывалась перед палачом. Садулла Ага был одним из тех, кто влюбился в своего ученика Михрибана и смог спасти свою голову некоторым сочинением музыки. Мы расскажем о его рассказе, рассказывая Селим III. Поделиться ...Ваш текст