Принц Ракоци

Граф Сен-Жермен Дэвид Пратт Сентябрь 2012 Часть 2 из 2 Содержание Часть 1 Часть 2 8. Принц Карл и последние годы 9. Происхождение: Принц Ракоци 10. Посланник и адепт 11. Калиостро и Месмер 8. принц Карл и последние годы Принц Карл (Чарльз) Гессен-Кассель (1744-1836), внук короля Георга II в Англии, был воспитан с родственниками в датском суде. В 1762 году, во время правления царя Петра III, когда российские войска, изложенной вторгнуться в Данию, он получил в командование под фельдмаршала ле Конт (Claude-Louis) де Сен-Жермен, и поехал с ним в Померании. Там, было получено известие о перевороте, который заменил Петра III с Екатериной, а русские отступили. В 1769 году Карл был назначен правителем (Ландграф) близнецов герцогства Шлезвиг-Гольштейн и от имени правительства своего брата-в-законе, короля Христиана VII из Дании и Норвегии. Он был принят масоном в ложе на Шлезвиг весной 1774. Карл Гессен-Кассель. (en.wikipedia.org) После смерти курфюрста Максимилиана в III, последнего члена Баварского филиала Дома Виттельсбахов, 30 декабря 1777, Австрия вторглись Баварию и в отместку, король Фридрих II Прусский вторглись в Богемию. Принц Карл принимает участие в мирное время маневров с прусской армии, а теперь нашел себе ежедневный спутник короля Фридриха, его двоюродный брат, в то, что стало война за баварское наследство. Австрийцы отступали перед ними, и, как Фредерик считается кампания закончилась, Карл сделал свой путь домой. Он прибыл в Альтона на его 34-й день рождения, 19 декабря 1778, и был тут же позвонил на французской министра, барона де-ла-Housse. Франция была союзником Австрии по договору, хотя он не предоставил ему практическую поддержку в ходе боевых действий. Де ла Housse выразил сомнения, что Фридрих бы готовы заключить мир, но Карл, зная о тяжелой подагрой Фридриха, заверил его, в противном случае. Карл и де ла Housse сообщил Фредерик и Людовика XV, что мир был возможен, и результат был Мир Treschen, подписанный 13 мая 1779 года Де ла Housse приветствовал Карла как благодетеля человечества, но Карл не мог взять на себя инициативу, если де-ла-Housse не подошел к нему. Любопытно, что де ла Housse звучал Карл из, так как он не был проинструктирован сделать так из Парижа. Имея в виду, что де ла Housse был единственным человеком в Альтона которых Сен-Жермен часто, Сен-Жермен, возможно, активно за кулисами. 1 В то время как в Альтона, Карл встретил Сен-Жермен, возможно, через де-ла-Housse. В своих мемуарах, Карл говорит, что Сен-Жермен ", казалось, проявляют растущий привязанность ко мне, прежде всего, когда он услышал, что я не был охотником, и не было никаких других страстей, вопреки к изучению высшего знания природы». Сен-Жермен сказал ему: "Я приду и увижу вас в Шлезвиг, и вы увидите большие вещи, которые мы должны выполнить вместе. 2 Тем не менее, Карл слышал всякие дикие рассказы о чудесных полномочий Сен-Жермен, и спросил полковника Koeppern отговорить Сен-Жермен от посещения его. Ответ Сен-Жермен был: "Я должен идти в Шлезвиг и не сдаваться». Карл спросил прусский друга, полковника Франкенберг, для его впечатления от Сен-Жермен. Он ответил: "Вы можете быть уверены, что он не обманщик; он делает обладают высокой знания. Он сказал, что Сен-Жермен улучшилось камни в серьгах жены, в результате чего они в два раза стоимости. 3 Сен-Жермен вскоре посетил Карл в своей резиденции, Готторпского замок, в Шлезвиг. Он говорил со мной о великих вещах, которые он хотел сделать для человечества, и т.д. Я не был особенно желая делать так, но в конце концов у меня были сомнения по поводу отказа знания, которые во всех отношениях важно (от ложной идеи мудрости или жадности), и я стал его учеником. Он много говорил об улучшении цвета, который не будет стоить почти ничего, о совершенствовании металлов, добавив, что это было абсолютно необходимо, чтобы добросовестно соблюдать этот принцип. ... Там почти ничего в природе, которую он не знал, как улучшить и использовать. Он признался мне, что-то познания природы, но только вводной части, что делает меня тогда искать меня, эксперименты, на средства успех, и радуясь чрезвычайно в моем прогрессе. Это был путь с металлами и драгоценными камнями; но, как для цветов, на самом деле он дал мне их, а также некоторые очень важную информацию. 4 Карл считал, что отсутствие производств держал Дания бедных, и принял предложение Сен-Жермен, чтобы создать фабрику. Он купил заброшенный один в Eckernförde (на Балтийском море), в 30 милях от Готторпского, что его отремонтировать, и приказал рулонов ткани для Сен-Жермен, чтобы окрасить. Карл часто ходил к нему и узнал, как сделать его красители; Сен-Жермен сказал Карл, он был единственным учеником он когда-либо. Карл говорит, что предприятие "удалось отлично. Карл знал, шелковый купец Жан-Батист Виллермоз, сотрудник Мейсон, который работал в Лионе, Франция, а в мае 1781 послал ему некоторые образцы работ Сен-Жермена в надежде интересующие его в совместное предприятие. Виллермоз признался, что цвета были лучше, чем его собственная, и что он хотел бы принять участие в предприятии, но также пренебрежительные комментарии, вероятно, с целью получения продуктов по более дешевой цене. В конце концов, планы не пошли дальше. 5 В письме к Виллермоза от 7 февраля 1782 Карл пишет, что «Сен-Жермен был очень заняты всю зиму с другими вопросами, чем с другими, крашения предприятий и подачи инструкции. 6 Он не упоминает, что другие предприятия были, но они, возможно, было связано с подготовкой лекарств. Бумаги, оставленные принц Карл включают рецепт знаменитого чая Сен-Жермена: он содержал Сенна стручки, старшие цветы и укроп, смоченные в духов вина; он имел слабительный эффект и общие целебные свойства. Карл рассказывает, что однажды, когда его жена была очень больна с катаральной нападения, в большой боли и страданий лихорадка, она взяла одну из лекарств Сен-Жермен и в течение часа она была совершенно здоровой снова. Сен-Жермен-видимому, работает в традиции древних травников, добавив уточнения его самостоятельно. 7 Карл пишет: Он тщательно все о трав и растений знал и обнаружил лекарства, которые он постоянно используются, а какие длительные свою жизнь и свое здоровье. Я до сих пор обладают некоторые из его рецептов, но врачи решительно осудил свою науку после его смерти. Был там врача по имени Lossau, который был аптекарь, и кому я дал двенадцать сотен крон в год, чтобы работать с лекарствами, которые граф Сен-Жермен дал ему, среди прочего, и главным образом с чаем, который богатых купил и бедных получили бесплатно. Этот врач вылечил количество людей, из которых ни один, по моим сведениям, умер. Но после смерти этого врача, отвращение с предложениями, которые я получил со всех сторон, я снял все рецепты, и я не заменить Lossau. 8 Некоторые авторы утверждают, что Сен-Жермен играл ключевую роль в оккультных обществах, таких, как те, розенкрейцеров и масонов. Изабель Купер-Оукли говорит, что это очевидно, что Сен-Жермен "отправился из одного общества в другое, направляя и обучения. 9 По кадетского де Gassicourt, он ехал член для «тамплиеров», переходя от Lodge Лоджу установить связь между ними. М. де Сен-Жермен, как говорят, сделал эту работу для Парижской главе »тамплиеров. Исследование доказывает, ему были связаны с «Asiatische Bruder", или "Рыцари Святого Иоанна Богослова с Востока в Европе", также с «Риттера де Lichts" или "Рыцари Света", и с различными другие органы розенкрейцеров в Австрии и Венгрии; а также с «Мартинистами» в Париже. 10 Там нет ничего, чтобы показать, что Gassicourt говорил с первых рук знания. Это, конечно, верно, что Сен-Жермен был знаком с людьми, связанных с различными оккультными организациями, но нет твердых доказательств, что он играл ведущую роль в любом из них, или принимал участие в их ритуалах. Как мы видели, некоторые масоны нижнего уровня, как правило, враждебно к нему, вероятно, потому, что они завидовали его славе и знаниям и тем, что люди, занимающие высокие посты, состоявшейся его в таком отношении, несмотря на его, не имея масонские звания. Лучшие масоны, с другой стороны, такие как в конце графа де Клермон принца, Великого Магистра Великого Востока Франции, князь Фердинанд-Брансуик, Гранд-Мастер Строгого, и принц Карл провел Сен-Жермен в почете , Принц Фердинанд-Брансуик встретился Сен-Жермен три раза во время посещения Карл в конце 1779 и отметил, что Сен-Жермен "приобрел большое знание через своих исследований в природе. ... Его разговор содержит много наставлений. 11 На 12 декабря 1781 принц Карл написал герцогу Фердинанда фон Haugwitz о новых ритуалов и предстоящей Конвенции масонов из всех народов, которая состоится в Вильгельмсбаде. Жан Овертон Фуллер комментарии: Если бы Сен-Жермен был, как многие себе представить его, высокопоставленный масон, теперь, если когда-либо был повод для него, видели играет роль приписывается ему миссис Купер-Окли, переходя от домика, чтобы подать настроить коммуникации и, в частности, помогает перестроить строгое соблюдение. Это очень видно из этого письма, которые были люди Ремонт его, герцог Фердинанд фон Haugwitz, с помощью взносов от Виллермоза. Сен-Жермен, хотя в контакте со всеми четырьмя из них, не были показаны новые ритуалы, ни консультации, а не ожидать, чтобы присутствовать на конференции в Вильгельмсбаде, и что, потому что, несмотря на близость его дружбы с принцем Карлом, они не думают, о нем как о Мейсон. 12 Купер Оукли цитирует якобы письмо графу, в которой Görtz Сен-Жермен говорит: «Я обещал посетить Ханау, чтобы удовлетворить Ландграф Карл на его брата и работать с ним систему" Строгого "" 13 Но это не поддерживается ни писем, которые, как известно, наверняка, чтобы быть подлинными. Она также цитирует комментарии о Сен-Жермен К Ландграф фон Гессен-Филлипса-Бархфельд, двоюродный брат принца Карла: [Н] е в связи со многими замечательными людьми и имеет чрезвычайное влияние на других. Мой двоюродный брат, Карл Ландграф Гессен, гораздо придает его словам, они работают вместе в масонстве и других темных наук. Лафатер [известный швейцарский физиогномист] посылает ему отборных. Он может говорить разными голосами и с разных расстояний, можно скопировать любую руку он видит сразу, отлично - он сказал, чтобы быть в связи с духами, которые подчиняются ему, он врач и geognost и, как сообщается, средства, чтобы удлинить жизнь. 14 Даже если это подлинный письмо, оно может быть основано больше на слух, как и на самом деле. Существует также письмо сказал были написаны принц Карл, чтобы Виллермоза 28 мая 1784 рассказывая ему о смерти Сен-Жермена и одного из его последних разговоров с Сен-Жермен. Он всегда действовал, как будто он ничего не знал о масонстве или высоких знаний, хотя в течение последнего года целый ряд вещей, убедил меня в обратном. ... [D] ЕСМОТРЯ никогда не владел, чтобы быть масоном, он сказал что-то странно, что он был «Ле плюс древни де Macons '-' самая древняя из масонов. Оригинал этого письма якобы не прослеживается; это не входит в известной переписке между Карлом и Виллермоза. 15 Но это звучит как что-то Сен-Жермен мог бы сказать. Есть претензии, что Карл и Сен-Жермен, проведенные эксперименты алхимические вместе в башне на Louisenlund недвижимости Карла. Кристофер Макинтош говорит, что парк на Louisenlund "был заложен в виде инициатического путешествие, участвующих кандидат проходит через густой лес, находя свой путь через лабиринт и встречая различные алхимические и аллегорические образы по пути". 16 По Мэнли Холл, последние годы Сен-Жермен были "разделены между его экспериментальной научно-исследовательской работы в алхимии с Чарльзом Гессен и Школы Мистерий на Louisenlund, в Шлезвиг, где философские и политические проблемы были предметом обсуждения. 17 Он не обеспечивает каких-либо подтверждающих. Слева:. Louisenlund башня, которая больше не существует Справа: идеализированная картина о том, как это может когда-то смотрел. Башня, как говорят, содержал лабораторию алхимиков и в комнату, где были проведены масонские ритуалы. Крупным планом египетского камня дверях башни. Дверной проем был позже переехал в другое место. Даже если Сен-Жермен не официально Мейсон, принц Карл ясно видел его в качестве компаньона духа, и в самом деле как своего учителя. В своих воспоминаниях он описывает Сен-Жермен (которого он фамильярно называет «старым Папа Сен-Жермен") следующим образом: Он был, пожалуй, одним из величайших философов, которые когда-либо существовали. Друг человечества; только желая деньги, чтобы дать их бедным; также друг животных; его сердце никогда не занимал, кроме как с блага других. Он думал, что он делает мир счастливым в предоставлении его новыми наслаждениями, самых красивых тканей, более красивых цветов, гораздо дешевле, чем ранее. Для его великолепные краски не стоит почти ничего. Я никогда не видел человека с более четкой интеллекта, чем его, вместе с эрудицией (особенно в древней истории), такие, как я редко встречается. 18 Карл говорит, что Сен-Жермен в "философские принципы религии были чисты материализм». Так вот, мы видим Карл делает ту же ошибку, Wurmb, другой Мейсон. Мы не знаем, детали их разговоров и учения Сен-Жермена. Но то, что мы знаем, что, как Карл ставит его, Сен-Жермен "не было отнюдь не поклонник Иисуса Христа». Карл однажды сказал Сен-Жермен, что он нашел свои замечания об Иисусе наступление, и Сен-Жермен пообещал не заговорить снова. 19 Скорее всего, он сказал, что Иисус был мудрец святой жизни, но не "Единородный Сын Божий". Сен-Жермен был явно не теистом, верующий в православной христианской теологии, но не был и материалистом, кто верил в существование ничего, кроме мертвой физической материи. Он, возможно, придерживался пантеистического взгляда на природу, который звучал с обычными масонов более как атеистического материализма. 20 По 1783 здоровье Сен-Жермен был явно не удается. Он всегда был очень уязвимы для холода, и страдал от ревматизма; Карл связывает это с влажной подвальной комнате жил в по прибытии в Eckernförde. Зимой 1783 года Карл должен был пойти в Кассель в Германии семейного бизнеса. Сен-Жермен сказал ему, что если он умер прежде, чем он вернулся, он бы оставить запечатанное письмо для него, но он не смел ничего не выявить, прежде чем он умер. По данным регистра церкви Св Николая в Eckernförde, 'так называемого графа де Сен-Жермена и Уэлдон "умер 27 февраля 1784, в то время как Карл был еще в Кассель, и был похоронен в гробнице нет. 1, внутри церкви, 2 марта 1784 21 После разрушений, вызванных большим штормовой прилив 13 ноября 1872 г., который также затоплены церковь, все внутренние гробницы были заполнены песком и большинство крупных надгробий были удалены, так что точно не известно, где тело Сен-Жермена в настоящее время находится . 22 Так бедный был Сен-Жермен в момент его смерти, что его имущество не покрывает расходы на его погребение, и поэтому он был предоставлен свободный погребение из уважения к его покровителя, князя Карла. Все, что он оставил был пакет платных и распиской счетов, небольшое количество наличных денег, некоторые одежда, и несколько других элементов, таких как бритвы и зубные щетки. Значение его имущества на английском денег сегодня будет около £ 690. 23 Там не было алмазы, не картины, не партитуры, ни книг, и не скрипка. Принц Карл забрал все свои письма, но ни другая корреспонденция не было найдено. Карл говорит, что он не удалось найти запечатанное письмо Сен-Жермен обещал оставить для него. Заметки 1. Жан Овертон Фуллер, Граф де Сен-Жермен: последний отпрыск Дома Ракоци, Лондон: Восток-Запад Публикации, 1988, стр 249-50.. 2. Теософское Путь, ноябрь 1914 года, стр. 382. 3. Фуллер, стр. 251. 4. Теософское Путь, ноябрь 1914 года, стр. 383-4. 5. Фуллер, стр. 257-69. 6. Там., Стр. 266. 7. Там же., Стр. 270-3. 8. Теософское Путь, ноябрь 1914 года, стр. 383. 9. Изабель Купер-Оукли, Граф де Сен-Жермен: Секрет королей, оригинальный ред. 1912 Перепечатка, Эскондидо, Калифорния: Книга Дерево, 1999 год, стр. 147. Мэнли Холл утверждает, что Сен-Жермен был "вдохновитель розенкрейцерства в восемнадцатом веке - возможно, фактическим главой этого ордена» (Мэнли П. Холл (редактор),. Пресвятая Trinosophia графа де Санкт- Жермен, философское исследование Общество, 1933, стр 22; Перепечатка:. Aziloth Книги, 2011 г., стр 16).. Артур Уэйт Е., с другой стороны, говорит, что записи немецкой розенкрейцерства в конце 18-го века "есть не одно слово, чтобы сказать нам о наличии или деятельности графа де Сен-Жермен" (Братство Розового Креста (1924), Нью-Йорк: университет Книги, даты, с 499).. 10. Купер Оукли, стр. 151-2. 11. Фуллер, стр. 256. 12. Там же., Стр. 275. Фуллер дает дату письма Карла как 12 декабря 1782 года, но конференция в вопросе открыт 16 июля того же года. Конференция была мотивировано озабоченностью по поводу происхождения масонства в. Это затянулось до середины сентября 1782 года участники, наконец, решил, чтобы остановить утверждая спуститься с тамплиерами, и изменить название от Строгого, чтобы Милостивого рыцарей священный город (стр. 285). 13. Купер Оукли, стр. 152, 155. 14. Там же, стр. 153, 4. 15. Фуллер, стр. 289. 16. Терри Melanson "Иллюминаты достопримечательности: Карл и Сен-Жермен в Louisenlund", 2008, bavarian-illuminati.info. 17. Святейший Trinosophia графа де Сен-Жермен, 1933, р. 24/2011, стр. 18. Инвентаризация наследства Карла включает в себя большое количество химических веществ, обнаруженных в «алхимии» лаборатории, где он сказал, что сделал золото, сначала Сен-Жермен, а затем с несколькими ювелирами. Также были найдены несколько частей этой "Карл металла» и несколько драгоценностей, сделанных из него. Обратите внимание, что это "золото" золото, как металл Сен-Жермен (который свидетели говоря уже как в свое время во Франции в конце 1750-х годов), который не был результатом алхимической трансмутации свинца. Карл установил выгодный завод на этот металл в Людвигсбурге. (Г. ван Rijnberk, Сен-Жермен-де-в brieven ван ден Zijn tijdgenoot Принс Карел ван Гессен Кассель, Den Haag:. Servire, ок 1935, стр 29; "Wer война" Граф Сен-Жермен ": сделайте Исторический-kritische Bestandsaufnahme" , Jahrbuch дер Heimatgemeinschaft Eckernforde эВ, нет. 5, 2004, стр. 32-3). 18. Теософское Путь, ноябрь 1914 года, стр. 384. 19. Там же., Стр. 384. 20. Барон фон Gleichen, другой Мейсон, писал: «Его философия [Сен-Жермен в], что Лукреция; он говорил с таинственным акцентов в глубокомыслию природы, и открыт для воображения карьера, расплывчато, неясно и огромная, как в природе науки, его сокровища, и благородство его происхождения »(Теософское Путь, декабрь 1914 года, стр. 455). 1-й века до н.э.-философ Лукреций Роман обычно описывается как материалист, который отверг все сверхъестественные объяснения природных явлений. Тем не менее, его описания творческой силы природы иногда кажутся постулировать "нематериальную жизненную силу, текущую по вселенной и операционную выше или за пределами сырьевого характера '(' Лукреция", интернет-энциклопедия философии, iep.utm.edu). Блаватская называет древние "атомщик" философов (Левкипп, Демокрит, Эпикур, и Лукреция) "Духовность, наиболее трансцендентные, и философские пантеистами" (Блаватская, Тайная Доктрина, Пасадена, Калифорния: Теософское университета (ТУП), 1977 ( 1888), 1: 569). Некоторые из их учения, конечно, открыты для теософской интерпретации (Г. де Purucker, эзотерической традиции, ТУП, 2-е изд, 1973, стр 275-7, 385;.. Г. де Пурукер, Основы эзотерической философии, TUP, .. 2-е изд, 1979, стр 433, 464, 494; Г. де Пурукер, Человек в эволюции., TUP, 2-е изд, 1977, стр 33-5; Тайная Доктрина., 1: 567-9). См Махатмы по духу, независимо от того, Бог для комментариев махатмами, что вырванные из контекста, может звучать как материализма. 21. Некий доктор Biester утверждает, что Карл был позже Сен-Жермен похоронен в Шлезвиге в Friederiksberg кладбище ", чтобы проконсультироваться со своим призраком поздно ночью"! (Купер Оукли, стр. 135.) 22. "Wer война" Граф Сен-Жермен ": сделайте Исторический-kritische Bestandsaufnahme", стр. 14. 23. Фуллер, стр. 290-6. Когда Сен-Жермен прибыл в Шлезвиг в 1779, он сказал, что он принес только чемодан одежды и несколько других пунктов (Rijnberk, Санкт-Жермен-де-в brieven ван ден Zijn tijdgenoot Принс Карел ван Гессен Кассель, стр. 7fn). Учитывая обширные знания он показал истории и науки, он, должно быть, невероятная память. 9. Происхождение: Принц Ракоци Сен-Жермен указано несколько человек, что он был сыном Франциска (Ференц) Rackozy II Трансильвании. 1 Ракоци (ныне, как правило, пишется Ракоци; произносится: Ракоци) было имя благородной семьи в Королевстве Венгрии между 13 и 18 веков. Франциск II Ракоци был самым известным членом семьи. Он родился в 1676 году в Королевском Венгрии, и умер в изгнании в 1735 году в Османской империи. Он привел венгерского восстания против австрийских Габсбургов в 1703-11 в качестве князя конфедерации сословий Королевства Венгрии и Трансильвании принца. После поражения восстания, богатство семьи Ракоци был конфискован. Фрэнсис Ракоци женился на принцессе Шарлотте-Амалии фон Гессен-Rheinfels в 1694 году, когда ему было 19 лет. У них было три сына. Первый сын, Джордж Леопольд, умер в 1700 году в возрасте 4 лет Второй сын, Джозеф, родился в 1700 году и умер в то, что сейчас Болгария в 1738 году, в то время как третий сын, Джордж (Дьердь), родился в 1701 году и умер во Франции в 1756 году Джозеф и Джордж были взяты от родителей в раннем возрасте, и поднял на дворе императора Карла VI, враг Франциска. Джордж наконец посетил его отца в 1727 году, но Иосиф не увидеть его снова. В своем завещании, Фрэнсис упомянул два его живых детей, но оставил все на Джорджа, который затем совместно свое наследство с его братом. 2 В своих воспоминаниях, записанных в течение 30 лет после его разговоров с Сен-Жермен, Принц Карл говорит: «Он сказал мне, что он был сыном князя Ракоци из Трансильвании, от первой жены, А Тёкёй. 3 Карл должен не поняли Сен-Жермен. Ракоци был женат только один раз. Это была его мать, Хелен Zrínyi, который стал, по второй брак, в Текели. Сен-Жермен не был явно ни один из известных сыновей Ракоци, и Карл был прав, думаю, что Сен-Жермен был другой матери от Иосифа и Джордж. Как он иногда намекали, Сен-Жермен должен был незаконнорожденным сыном Ракоци. Возможно, Карл понял, потому что это ему объяснили деликатно. Карл также пишет, что Сен-Жермен сказал мне, что ему было восемьдесят восемь лет, когда он приехал сюда. Он был девяносто два или три года, когда он умер. ... Он был помещен под защиту последнего Медичи, который ему спать, как ребенок, в своей комнате. Когда он узнал, что его два брата, сыновья принцессы Гессен-Rheinfels или Ротенберг, ... представили императору Карлу VI и приняты имена St Charles и Санкт-Элизабет в честь императора и императрицы, он сказал Сам "Ах, хорошо, я буду называть себя Святой Герман, святой брат. 4 Если Сен-Жермен было 88 лет, когда он пришел к Шлезвиг-Гольштейн в 1770 году, Ракоци был бы только 15 лет, когда он задумал его. Жан Овертон Фуллер комментарии: С другой стороны, если разговор состоялся в Эккернфёрде Сен-Жермен, возможно, означало, что он был восемьдесят восемь, когда принц Карл утвердил его на работах в Eckernförde, которые должны были когда-то в период с 24 ноября 1779 г., когда. .. он должен по-прежнему были в Готторпского, и в июне 1781 г., когда ... он был в Eckernförde. Если бы это было в 1781 году, он сказал принц Карл, он не давно прошли восемьдесят восемь, что даст нам достоверную дата рождения, в конце 1693 или в начале 1694 года, когда Ракоци было бы семнадцать, и, кроме того, в Италии, которая будет связать с иным непонятным ссылкой на Медичи. 5 Дом Медичи (Famiglia де Медичи) была политической династии, банковской семью и позже королевский дом, который начал свой подъем на видное место в Республике Флоренции в конце 14-го века. Медичи династия пришла к концу в 18-м веке, с двумя несчастью в браке, бездетные братья, Джан Gastone и Фердинандо. Старший брат, Фердинандо, умер от сифилиса в 1713 году, и Джан Gastone преемником своего отца, герцога Козимо III, в 1723 году, став последним Медичи великого герцога Тосканского. Он умер в 1737 году. Сен-Жермен сказал однажды, что его страна происхождения был один, который не знал иностранных правило, это было принято, чтобы сказать, что он должен принадлежать к королевскому дому Виттельсбахов, а Бавария практически единственная европейская страна, кроме из Франции, к которым это относится. В другой раз Сен-Жермен сказал, что только Бурбон королевский дом может соперничать с его собственной, что опять подразумевается он был Виттельсбахов, а только королевские дома Бурбонов и Wittelsbach в Европе по сравнению с точки зрения древности их правления. 6 Одна теория, что Сен-Жермен был ублюдок королевы Марии-Анны Испании, так как она родилась Виттельсбахов. Тем не менее, она никогда не была в таком месте, в сотни миль Ракоци. Жан Овертон Фуллер предлагает более правдоподобную гипотезу: [T] здесь был еще один Виттельсбахов леди, из старшей ветви семьи, принцесса Виоланте Баварии, жене князя Фердинандо Медичи, пренебречь и несчастным в Флоренции, где Ракоци прибыл в мае 1693, и остался четыре месяца. Там нет документального подтверждения их собравшаяся, но если посмотреть на портреты Ракоци, Виоланте и Сен-Жермен, один видит, что его лицо кажется объединить функцию от них. Он выглядит особенно нравится Виоланте вокруг переносицы и бровей и верхней части лица вообще, и особенно хотелось Фрэнсис Ракоци в подбородок и рот. 7 Сен-Жермен. Фрэнсис Ракоци (Адам Mányoki 1724). Принцесса Виоланте. Поэтому Фуллер полагает, что Сен-Жермен был сыном принца Фрэнсиса II Ракоци Трансильвании и принцессы Виоланте. Это даст повод для Медичи, принес его, ибо, почему они должны воспитывать ублюдка Фрэнсиса Ракоци, если мать не был одним из их собственной семьи? Где семья девушки, которая понесла ребенка вне брака преследует человека, как правило, в надежде, что он будет предоставлять финансовое обеспечение; но Медичи так богаче, чем Ракоци, что если они решили сохранить ребенка и воспитывать его самостоятельно, где мать может видеть его иногда, они, возможно, думали, что это само собой отправить после Ракоци и сказать ему что-нибудь о нем были. Таким образом, он может никогда не известно. 8 Джан Gastone всегда с пониманием относится к его сестре пренебречь в законе, Виоланте, и мог бы убедить отца и его Фердинандо Козимо, чтобы взять ребенка в своем доме, среди многих страниц из хороших семей, которым он помогал воспитывать. Это в соответствии с замечанием Сен-Жермена, что он был "чрезвычайно защищенной» и образованной Джан Gastone. 9 Дом Медичи обладал большой знания, но Сен-Жермен сказал Карл, что он узнал тайны природы его собственного заявления и исследований. 10 Подключение Сен-Жермен с герцогов Медичи помогает объяснить, как он пришел к обладают Рафаэль и другие ценные картины, и, как он пришел, чтобы быть такой опытный композитор и музыкант. Заметки 1. Жан Овертон Фуллер, Граф де Сен-Жермен: последний отпрыск Дома Ракоци, Лондон: Восток-Запад Публикации, 1988, С. 200, 218, 225, 230, 280.. 2. Ibid., Стр. 57-9. Купер-Оукли дает очень неточное воли Ракоци, сказав, что он упоминает третий сын - которых она отождествляет с Сен-Жермен - и оставляет ему крупное наследство и права на ценного имущества (см Изабель Купер-Оукли, Граф де Сент- .-Жермен: Секрет королей, оригинальный ред 1912 Перепечатка, Эскондидо, Калифорния: Книга Дерево, 1999, стр 15; Фуллер, стр 57).... 3. Фуллер, стр. 280. 4. Там. Карл добавляет: "Я не могу гарантировать истинность его рождения; но что он был в значительной степени защищены последний из Медичи я узнал из другого источника "(Теософическое Path, ноя 1914 р. 383). 5. Фуллер, стр. 280. 6. Там., Стр. 170-1, 238-9. 7. Там же., Стр. 280-1. В своем Confessions Ракоци говорит, что в Италии он не встречал великого князя Козимо, но не сказать, встречался ли он Фердинанда или Виоланте. Он говорит, что он держался в стороне от проституток, чтобы избежать риска заражения. Он добавляет, что другие видели его как целомудренная, но что он действительно был повапленный. Он пишет: «Ты, одна, Господи, знаешь мою распущенность. (Там же., Стр. 8.) 8. Ibid., Стр. 281. 9. Купер Оукли, стр. 11. 10. Теософское Путь, ноябрь 1914 года, стр. 383. 10. Посланник и адепт Как было отмечено во введении, Елена Блаватская П. называют Сен-Жермен, как "величайший Восточный Адепт Европа видела в течение последнего столетия". 1 Она использовала слово "адепт", чтобы обратиться к оккультистов и мистиков разных сортов, а не только Махатмы. По вопросу о том, как выбрать Махатмы своих учеников или чела, Блаватская пишет: В течение столетий отбора чела - вне наследственной группы в рамках гон-ра (храм [буддийский монастырь]) - был достигнут в гималайской Махатм сами из числа класса - в Тибете, в значительной один как на номер - естественных мистиков , Исключение было в случаях западных людей, как Фладда, Томас Воган, Парацельса, Пико делла Мирандола, граф де Сен-Жермен, и т.д., чья близость к темпераментным этого небесного науки более или менее вынуждены далекие адептов войти в личный отношения с ними, и позволило им получить такой небольшой (или большой) часть всей правды, как это было возможно в рамках социального окружения. 2 Она упоминает Сен-Жермен в качестве примера тех, кто "в начале обучения и специальных методов" достиг этап пятого-раундовый и развивал свои высокие чувства. 3 Она также пишет: Лечение, что память об этом великом человеке, этого школьника индийских и египетских жрецов, это владеть тайной мудрости Востока, была из западных писателей клеймо на человеческую природу. И поэтому имеет дурацкую мир вел себя по отношению к любой другой человек, который, как Сен-Жермен, уже пересматривал после долгого уединения, посвященных изучению, с его магазинов, накопленных эзотерической мудрости, в надежде улучшении его и делает его мудрее и счастливее. 4 Обратите внимание, что мы практически ничего не знаем вообще о первых 40 лет жизни Сен-Жермена в. Блаватская предполагает, что Сен-Жермен, возможно, был в состоянии вспомнить некоторые из его прошлых жизней: Если он сказал, что «он родился в Халдеи и исповедовали обладать секретами египетских магов и мудрецов», он, возможно, говорил правду, не делая никаких чудесное претензии.Есть посвященные, и не самый высокий либо, кто находятся в состоянии запомнить больше одного их прошлых жизнях. 5 Стоит отметить, что в ряде случаев, говоря о своем прошлом, Сен-Жермен, кажется, говорили о событиях в жизни отца, Фрэнсис Ракоци, как если бы он бессознательно рисунок из памяти отца. 6 Сен-Жермен, вероятно, родился в 1694 году и его отец умер в 1735 году В соответствии с особыми условиями, душа может взять на теле ребенка или взрослого путем замены душу изначально, связанную с этим органом. 7 Тем не менее, маловероятно, что душа Франциска, на выходе его тело в момент смерти, будет иметь полностью заменить душу, что уже занятую тело сына на протяжении 40 лет. 8 Когда он умер? В письме к Синнетту письменного августа 1881 в Махатма Кутхуми (КН) сказал, что французская оккультист Элифас Леви (1810-75) учился с розенкрейцеров рукописей (из которых только три копии остались в Европе). Они излагают наши восточные доктрины от учения Розенкройц [основателя ордена розенкрейцеров], которые, по его возвращении из Азии, одетый их в полу-христианской одежде, предназначенной в качестве щита для своих учеников, против клерикальной мести. ... Розенкрейц учил устно. Сен-Жермен записал хорошие доктрины в цифрах, и его только cyphered МС. остался со своей верного друга и покровителя, доброжелательной Германии принц из которого дома и в чье присутствие он сделал свой последний выход - H OME. Отказ, полная неудача! 1 Смысл «дома» в этом контексте является такой же, как в следующем замечание Блаватской, другой посланник Гималайского Братства: «Писатель в настоящее время является старый; ее жизнь почти изношены, и она может быть вызван "домой" в любой день и в любой час почти. 2 Мастера-видимому, видел миссию Сен-Жермен в значительной степени как отказ, потому что они надеялись, что бы предотвратить более насилия и кровопролития, которые сопровождали переход от феодального, аристократического общества, где доминируют абсолютной монархии и догматической церкви, к новой индустриального общества, характеризуются большей личной и политической свободы. Замечания по КН сильно подразумевает, что Сен-Жермен и в самом деле умирает в Германии в период его тесной дружбы с принцем Карлом, хотя они, вероятно, может быть также означать, что он просто ушел из общественной работе и вернулся «домой» в его физическое тело. Есть несколько историй о Сен-Жермен рассматривается после его смерть в 1784 году Некоторые источники говорят, что он присутствовал на конференции в оккультную Вильгельмсбаде в феврале 1785 года и что в апреле 1785 он принял участие в конвенции о Philalètes ("любители истины" ) в Париже в качестве делегата из масонов, вместе с Калиостро, Сен-Мартен и Месмер. 3 Конференция Wilhelmsbad якобы намеревался "принести о примирении между различными сектами розенкрейцеров, в Necromantists, каббалисты, иллюминатов, гуманисты" и подготовиться к конвенции в Париже. Существует некоторая путаница здесь, потому что Конвенция в Париже на самом деле началась 15 февраля 1785 и закончился 26 мая. Конвенция масонов в Вильгельмсбаде состоялась три года назад, 4 и Сен-Жермен не известно, принял участие. В любом случае, и, как уже упоминалось, был еще один Сен-Жермен - Роберт-Франсуа Кенэ де Сен-Жермен, масон и внук врача мадам де Помпадур Франсуа Кенэ. В 1781 году это Сен-Жермен основал клуб d'освещает в Париже, в адрес Lodge Les Amis Réunis, в рамках которого обряд де Philalètes был создан. 5 Так что это может быть Сен-Жермен, который присутствовал на встрече в Париже, - но обратите внимание, что фактическая Список участников вовсе не включают в себя название «Сен-Жермен»! 6 В кованых и в значительной степени фиктивной сувениры сюр Марии-Антуанетты и др La Cour де Версаль, опубликованной в 1836 году, графиня d'Adhemar, предполагаемый автор сообщает, что "граф де Шалон ... по возвращении из своего венецианского посольства в 1788 году, сказал мне того, что он говорил с графом де Сен-Жермен на площади Святого Марка в день, прежде чем он покинул Венецию, чтобы перейти на посольства в Португалии. 7 Она также говорит, что она сама видела Сен-Жермен несколько раз после 1784 году впервые был в 1789 году; Она описывает, как Сен-Жермен послал ей письмо, говоря ей встретиться с ним в церковь. Она говорит, что он выглядел как он имел в 1760 году Он заявил, что он пришел из Китая и Японии, а в следующем пришлось ехать в Швецию, чтобы предотвратить тяжкое преступление. Он предсказал убийство французского королевы и полной гибели Бурбонов, но сказал, что он не мог сделать ничего, чтобы предотвратить это, потому что "мои руки связаны, кто был сильнее меня. Он также сказал, что графиня видеть его больше в пять раз. По собственноручной записке к первоначальной рукописи книги и от 12 мая 1821 года она увидела его в исполнение королевы Марии-Антуанетты на 16 октября 1793; во время переворота 18 брюмера, 9 ноября 1799 г. (когда Наполеон захватил власть); на следующий день после убийства герцога Энгиенского (оппонента Наполеона) на 21 марта 1804; в январе 1813 года; и на 13 февраля 1820 года, накануне убийства герцога Берри (младшего сына будущего Карла X Франции). 8 (Вещественной) Графиня умерла в 1822 году. По мнению Блаватской, если Сен-Жермен действительно умер в 1784 году, он не был бы похоронен тихо, но с большой помпой и церемонии подобает его ранга. С другой стороны, можно утверждать, что его тихая, захоронение было в полном соответствии с его уединенном образе жизни и низкой профиле в последние годы его жизни. Запись в Теософиста в 1881 году, Блаватская цитирует «якобы положительный доказательство", что он все еще живой спустя несколько лет после 1784: Он сказал, что был самым важным личное конференции с императрицей России в 1785 году или 1786 году, и уже казалось, принцессы де Ламбаль, когда она стояла перед трибуналом, за несколько мгновений, прежде чем она была поражена вниз с пулей, и мясник-мальчик отрезал голову; и Жанны дю Барри, хозяйки Людовика XV, а она ждала на ее эшафот в Париже инсульта гильотины в дни террора, 1793 9 Рудольф Graffer говорит довольно дикий рассказ о встрече в Санкт-Жермен в Вене в 1788, 1789 или 1790 он и другие якобы был свидетелем «человек из чудес» пишут одновременно обеими руками и, когда два листа были размещены в верхней части друг с другом в Сочинение было установлено, что точно так же. Сен-Жермен запускает в следующем драматического монолога: Завтра вечером я отправляюсь; Я очень нужны в Константинополе; то в Англии, то, чтобы подготовить два изобретения, которые вы будете иметь в следующем столетии - поезда и пароходы. Они будут нужны в Германии. Времена года будет постепенно меняться - сначала весной, а затем летом. Это постепенное прекращение самого времени, как объявление в конце цикла. Я вижу все это; астрологи и метеорологи ничего не знаю, поверьте мне; нужно изучили пирамиды как я учился. К концу этого века я должна исчезать из Европы, и прибегать себя в регионе Гималаев. Я успокоюсь; Я должен отдохнуть. Именно в восемьдесят пять лет [т.е. около 1873-75] люди будут снова на глаза мне. Прощай, я люблю тебя. 10 Это трудно принять такого рода бессмыслицы серьезно. Даже Купер Оукли говорит, "Это жаль, что витиеватой счет Graffer открывает дверь к небольшому подозрению в шарлатанства. Но, безусловно, шарлатанство принадлежит Graffer в одиночку. Если Сен-Жермен умерла в 1784 году, было бы вполне возможно Махатма проецировать его MayaVi-рупа (мысль-тело), сделать это предположить, внешний вид и другие характеристики Сен-Жермен, и, кажется, тот, кто хотел. Тем не менее, рассказы о его посмертных выступлений не из заслуживающих доверия свидетелей. Тексты Как отмечалось ранее, Сен-Жермен обещал оставить принц Карл запечатанное письмо, если он умер до Карл вернулся из Касселя. В своих воспоминаниях, написанных в период с декабря 1816 по апрель 1817 года Карл говорит, что не найти любую букву, и чудеса ли это было "доверительно неверных руках»; это возможно, что он нашел его после публикации его мемуаров. СО «cyphered рукопись", к которой относится КН может быть другой документ в целом. Так Карл был масоном и знал, как держать в секрете, нет никаких оснований ожидать, что он упоминает. После смерти Сен-Жермена, Карл стал гроссмейстер из всех лож в Дании. Он также имел небольшой внутренний группа, к которой он дал специальную информацию из "неизвестно превосходит", которого он встретил в плоти и пришли к хорошо знаем. 1 Блаватская ссылается на «шифровальщика розенкрейцеров рукописи, оставленной графом Сен-Жермена", сказав, что она полностью описывает расположение мифического Эдемском саду. 2 В декабре 1879 года она говорила о Любопытно рукопись, принадлежащая членом Теософского общества в Германии, ученого мистика, который говорит нам, что документ уже находится на пути в Индию. Это своего рода дневник, написанный в тех мистических персонажей, половина шифров, половина алфавита, принятые розенкрейцеров в течение предыдущих двух столетий, и ключ к которым в настоящее время обладает только очень немногих мистиков. Его автором является известный и загадочный граф де Сен-Жермен ... 3 Блаватская также представляет определенные учения на номера и их мистическое значение, которое она приписывает "МС. Предполагается, что с помощью "Санкт Жермен "" и "Санкт- МС-Жермена ". она показывает, как учение напоминают мышление Пифагора, который "привез свою мудрость из Индии. 4 Блаватская говорит, что почти все секреты эзотерического масонства исчезли, так как Элиас Эшмола (который умер в 1692 году) и его ближайших преемников. «Наши великие тайны," говорит она, "используется для учить в масонских ложах во всем мире", а "то, что осталось записано в тайных манускриптах ... сгорел дотла в период с конца 17-го и начале 18-го века в Англии, а также на континенте. 5 Запись в марте 1889 года она сообщает, что в возрасте «брат», великий каббалист, только что умер в Лондоне, чей дед, известный Мейсон, был близким другом графа Сен-Жермена во время визита последнего в Англию в 1760 году: Граф де Сен-Жермен оставил в руках этого Мейсон некоторых документов, относящихся к истории масонства, и содержащих ключ к более чем одной непонятого тайны. Он так и сделал при условии, что эти документы станут секрет наследие всех этих потомков каббалистов, ставших масонами. Эти документы, однако, были ценность для двух масонов, но: отец и сын, который только что умер, и они будут бесполезны для тех, кто еще в Европе. Перед смертью, драгоценные документы остались с восточного (индус), который был введен в эксплуатацию передать их определенным человеком, который придет в Амритсар, город бессмертия, чтобы требовать их. 6 По Блаватской, в Европе одна копия рукописи Ватикана в Каббале, как говорят, был в распоряжении Сен-Жермен. Она говорит, что пергамент содержит наиболее полное изложение того, как высших разумных существ, - которые позже были вместе превратились в творческой Бога - вылепленный органического вселенную, и включает в себя взгляды люцифериан и других гностиков. Она добавляет, что в нем "семь солнц жизни» (солнечная логосы, Дхиани-Коганы) - только четыре из которых упоминаются в общественных изданиях Каббале, - приводятся в порядке их найти в индуистской доктрины sapta- Сурья («семь солнц»), указывающие, что учение возникло в "Тайной Доктрине арийцев". 7 Авторство известной работы Ла Très Сент Trinosophie (Пресвятая Trinosophia / Пресвятая Тройной Мудрость), является спорным. 8 Это якобы автором или графа Сен-Жермена или граф Алессандро Калиостро ди. 96-страничная рукопись находится во владении французского библиотеки в Труа. Это руки, в основном, на французском языке, а также содержит буквы, слова и фразы в нескольких других языках, цифры, напоминающие египетские иероглифы, несколько слов в символы, напоминающие клинопись, и несколько страниц в конце шифром. Его поэтическая проза полна масонских символов и каббалистических, как и рисунки, с которой он богато иллюстрированные. В работе рассматриваются в завуалированной и аллегорической форме с тайнами посвящения. Передняя крышка. (Bibliodyssey.blogspot.com) Иллюстрация к 12 и заключительном разделе. Первый форзаце рукописи несет записку о том, что он принадлежал к знаменитой Калиостро и был найден Массена в Риме в инквизитора. Прикрепленный-на записке, подписанной философа, называющего себя "МКБ Philotaume", говорит, что это является единственным существующим копия работы по Сен-Жермен. Мэнли Холл считает, что действительно была написана Сен-Жермен, и был схвачен инквизицией, когда Калиостро был арестован в Риме в 1789 году Жан Овертон Фуллер, с другой стороны, предполагает, что она была написана в то время Калиостро в тюрьму в Castel Sant ' Анджело. 9 Раздел 1 рукописи начинается: "Это в отступлении преступников в подземельях инквизиции ваш друг пишет эти строки, которые должны служить для обучения. Автор говорит о том, что его тело "нарушил пыток. В отличие от Калиостро, Сен-Жермен никогда не был в плену у инквизиции. Мэнли Холл, однако, видеть эти ссылки, как символично: в первой главе "изображает" рецидив "состояние человеческой души", в подземелье быть «сфера животных сознания человека"; "Физический мир, в котором доминируют следственные импульсов, составляет камеру пыток души и дом тестирования. 10 Мэнли Холл чудеса ли работа в любом случае связано с масонской братства Trinosophists, основанной в 1805 году выдающийся бельгийский масоном Жан-Мари Рагон. Он говорит, что Egyptianized интерпретация символики масонов так очевидны в трудах Рагон и других ученых французский масонских за тот же период также присутствует в цифрах и текст рукописи. 11 По Блаватской, "Он также сказал, доверительно, что знаменитый основатель ложи Trinosophists, JM Рагон, была также начата во многие тайны от восточного, в Бельгии, а некоторые говорят, что он знал, Сен-Жермен в его молодежь. 12 Мэнли Палмер Холл Коллекция алхимических рукописей в научной библиотеке Гетти содержит два треугольных книг (MS 209 MS 210 и), аналогичные по содержанию, но не идентичны полностью, чьи заголовок страницы упоминает Сен-Жермен. MS 209 имеет 31 листья (из которых четыре являются пустыми), и MS 210 имеет 24 листья; каждый из трех сторонах страниц измеряет приблизительно девять дюймов. За исключением титульной странице книги написаны в шифра. Иона Миллер пишет: Сам шифр довольно прост, принадлежащих к классу найденной в масонских документов, и декодирует на французский язык. ... Сам запись принадлежит к классу известного как Гримуар или руководств церемониальной магии. ... Баланс рукописи посвящена освящения магических орудий и молитвы духам. ... Большинство формул являются магическими, а не алхимический и настолько вовлечены в неясной символизма и каббалистические имена, как быть непрактичным для современного читателя. ... Это не известно наверняка, если Сен-Жермен действительно написал эти обряды или адаптировать их от старой магической текста в его распоряжении. 13 Мы не знаем наверняка, был ли граф Сен-Жермен-нибудь делать с этими рукописями. Первая страница рукописи: «К дар мудрейшего графа де Сен-Жермен, который прошел через кругом земли». (Trianglebook.weebly.com) Страница шифром. Neotheosophy Neotheosophical традиция Анни Безант и Чарльзом Ледбитер показывает несколько принципиальных отличий с теософских учений, выдвинутых Блаватской и Махатм и других теософских учителей, таких как Уильям Куан судьи и Готфрида де Пурукер. 1 Есть несколько человек, в наши дни, которые думают, что не было ни самообман на всех участвующих в Безант и Ледбитер в различных ясновидящих наблюдений - например, их описания прошлых жизней их самих и их соратников, их встреч с Махатмы и посвящения опыта на астральном плане, и их описания жителей других планет в нашей солнечной системе. 2 Заявления Ледбитера Обо Сен-Жермен, которые были одобрены Безант, которые изложены ниже. 3 Они оба определить граф Сен-Жермен, известный в истории как Мастер Ракоци, или графа, который в настоящее время, как правило, живет в старинном замке в Восточной Европе. Венгерский адепт, который был одним из мастеров, которые помогли Блаватская написать Исида Представленный считается тот же Махатма. 4 Опираясь на его ясновидящих замечаний / фантазиями, Ледбитер список предыдущих воплощений Граф: он был Фрэнсис Бэкон в 17 веке, Robertus монах в 16 веке (есть Роберт Монах, который известен как летописец Первого крестового похода, но он жил в 12-м веке), Хуньяди Янош (общий и Риджент-губернатор Королевства Венгрии) в 15-м веке, Кристиан Розенкрейц в 14 веке (жития Hunyadi Яноша и Розенкройц, вероятно, перекрываются во времени), и Роджер Бэкон в 13 веке. До этого он был якобы неоплатоника Прокл, а до этого святого Албана. Ледбитер утверждает, что он когда-то встретил графа в плоти, идя по Corso в Риме, "одетый так же, как любой итальянский джентльмен может быть": "Он взял меня в саду на Pincian Хилл, и мы сидели в течение более чем час говорить об Обществе и его деятельности ... "Он описывает Граф как« не особенно высок », с оливково-загорелое лицо, крупным сократить каштановыми волосами и короткой, острой бородкой. Он «очень прямо и военные в его поведении", и имеет "изысканные вежливость и достоинство великой сеньора восемнадцатого века '. 5 Мастер Ракоци считается одним из семи мастеров, ответственных за «семи лучей", остальные Кутхуми, Мория, Иисуса, Илариона, Сераписа, и венецианца. Он, мол, глава седьмого луча (связанного с церемониальной магии и заказанной услуги). Он работает в значительной степени через церемониальной магии, и пользуется услугами великих ангелов, которые повиноваться Ему безоговорочно и радоваться Его волю. ... В его различных ритуалов Он носит замечательные и разноцветные одежды и драгоценности. ... Он также много внимания уделяет политической ситуации в Европе и роста современной физической науки. 6 Кто бы это ни что Ледбитер утверждал, что встречался в Италии, это вряд ли будет Сен-Жермен, который был По словам очевидцев, больных и страдающих от ревматизма в период, предшествующий его смерть в 1784 году эти свидетельства очевидцев опровергают претензии Безант, что в начале 20-го века Сен-Жермен был "по-прежнему живет в том же теле многолетнее молодежь, которая удивила наблюдателей 18 века". 7 Эта картина, неизвестного художника, якобы показывает Блаватскую и "ее три учителя (Кутхуми, Мория, и Сен-Жермен). Тем не менее, Блаватская никогда не упоминал в печати «Мастер Сен-Жермен» или «Мастер Ракоци», и никогда не называл Сен-Жермен ее учитель. В '' взошел мастер Craze гарантирует только очень краткое упоминание. В 1930 году, Гай Баллард (1878-1939) утверждал, что встретил "вознесся мастер Сен-Жермен" на горе Шаста. Он якобы взял Баллард и его жену в конвенции венерианцам в Большом Тетонс. Баллард основал «я есть» активность, и он, и его жена и сын стал единственным аккредитованным "послов" Сен-Жермен и опубликовал много ", направляемых« сообщения от него. В настоящее время, многочисленные channellers и культы утверждают, что прием сообщений от «Сен-Жермен» и других «Вознесенных Владык, как правило, живут в высших мирах. Многие связанные с ними продукты доступны для продажи, например, шелка закладки "переплетаются с Сен-Жермена энергии", а также различные спреи и сущностей, чтобы облегчить «восхождение к более высоких сферах" и связь с Сен-Жермен. Пожертвования будут с благодарностью получил ... "Вознесенный Владыка Сен-Жермен" "Вознесенные Мастера Сен-Жермен" с другой прической. Заметки 1. Е. П. Блаватская, Теософское Глоссарий, Лос-Анджелес, Калифорния: Теософия Ко, 1973 (1892), стр. 309. 2. Блаватская Собрание сочинений, TPH, 1950-91, 4: 607. 3. Блаватская Собрание сочинений, 5: 144-5. По теософии, земля в настоящее время на полпути через четвертую из семи раундов эволюционного развития, и человечество находится в пятой коренной расы. Махатмы уже достиг состояния сознания, что большинство человечества не будет до тех пор, пока достичь в пятом раунде, в то время как в некоторых редких случаях, таких как Гаутама Будда, они стали шестой универсалы. Более многочисленны те, кто достиг состояния интеллектуального развития, который будет характеризовать ранние этапы пятом раунде (Г. де Пурукер, фонтан-источник оккультизма, ТУП, 1974, стр. 512-6). 4. Блаватская Собрание сочинений, 3: 128-9. 5. Теософское Глоссарий, стр. 309. 6. Жан Овертон Фуллер, Граф де Сен-Жермен: последний отпрыск Дома Ракоци, Лондон: Восток-Запад Публикации, 1988, стр 107-8, 136, 279, 303.. 7. Говорят, что это произошло в случае двух бывших лидеров Теософического Общества: Уильям Куан судьи и Готфрида де Пурукер. См Свен Ик и Борис Циркова, "Уильям Куан Судья: его жизнь и работа», в: Уильям Куан Джадж, Эхо Востока., 1-е изд, Сан-Диего, Калифорния: Point Loma Публикации (PLP), 1975, 1: XIX-LXVIII / 2-е изд., TUP, 2009-10, 1: XVII-LXVII; Дик Slusser, "эзотерический взгляд на Уильяма Q. судья", Верховный Страна теософ, август 1991, с 1-7. Дик Slusser, "Тайна Г. де Пурукер", Верховный Страна теософ, июль 1991 г., стр. 1-7. 8. Махатма может временно "затмить" индивида и говорить или действовать через них непосредственно, как иногда случалось с Блаватской, например, во время написания Исиды Представленный (УГ Олкотт, старый дневник Листья, TPH, 1900-1941, 1: 202 -54). То же самое может Махатма затмили Фрэнсис Ракоци (благородный, скромный, бескорыстный и глубоко религиозным индивидуальный), а затем его сына, Сен-Жермен, но это, вероятно, не объясняет, как Сен-Жермен мог получить доступ к памяти его покойной отца. Когда он умер? 1. Письма Махатм к Синнетту, TUP, 2-е изд., 1975, стр. 280 / TPH, Пар. е изд., 1993, с. 70-1. Обратите внимание, что, если Сен-Жермен действительно умер в Eckernförde 27 февраля 1784 он умер не в присутствии принца Карла, который был тогда в Кассель и не вернулся домой до октября 1784. 2. Фонтан-Источник оккультизма, р. 682;Даниэль Х. Колдуэлл (ср.), Эзотерический работах Блаватской, Kessinger, 2004, р. 55. 3. Изабель Купер-Оукли, Граф де Сен-Жермен: Секрет королей, оригинальный ред. 1912 Перепечатка, Эскондидо, Калифорния: Книга Дерево, 1999, стр 134, 137.. 4. "Wilhelmsbad, Конгресс", encyclopediaoffreemasonry.com. 5. Фуллер, стр. 299. 6. "Wer война" Граф Сен-Жермен ": сделайте Исторический-kritische Bestandsaufnahme", Jahrbuch дер Heimatgemeinschaft Экернфёрде эВ, нет. 5, 2004, стр. Название 23. барона фон Gleichen в действительно появляется в списке участников, и в главе своих воспоминаний, связанных с Сен-Жермен, он не говорит, что последний принял участие в Парижской конвенции (стр. 39). 7. Купер Оукли, стр. 136. 8. Купер Оукли, стр. 54, 74-93. 9. «Граф де Сен-Жермен", Блаватская Собрание сочинений, 3: 125-9 (стр. 129). Стандартный отчет о смерти принцессы де Ламбаль (Принцесса Мари Луиза Савойская), что после появления перед судом 3 сентября 1792 она была "брошена в группе мужчин, которые убили ее в течение нескольких минут. Некоторые отчеты утверждают, что она была изнасилована, и что ее груди были отрезаны, в дополнение к другим телесных увечий, и что ее голова была отрезана и застрял на щуку "(en.wikipedia.org). Жанна дю Барри был выполнен на 8 декабря 1793 После слов приведенных выше, Блаватская продолжает: «уважаемый член нашего общества, проживающие в России, обладает некоторые весьма важные документы о графа де Сен-Жермен, и для оправдания из память об одном из величайших героев современности, он надеется, что давно необходимо, но недостающие звенья в цепи его истории клетчатой, быстро может быть дано миру через эти колонки. Блаватская, вероятно, имея в виду (поддельных) Сувениры, копия которого была в библиотеке своей тети, Надежде Андреевне де Фадеев. В своей книге о Сен-Жермен, Изабель Купер-Оукли включает переводы нескольких отрывков из рукописи, полученной из копии в распоряжении Фадеева (см Cooper-Оукли, стр. 53-4). В статье, написанной в 1875 году, сказал Блаватская что французская революция 1793 года была ". предсказано в каждой детали по графу де Сен-Жермен,-в автограф MS, теперь во владении потомков русского дворянина, которому он отдал его" (Блаватская Собрание сочинений, 1: 107fn). Прадед Блаватской князя Павла Долгорукий, который принадлежал к обряда Строгого, по слухам, встречался Калиостро и Сен-Жермен (К. Пол Джонсон, мастеров раскрыты, Государственный университет Нью-Йорка Press, 1994, стр. 4). Ее тетя Надежда была одна из его потомков. Но это звучит, как Блаватская ссылается здесь на рукописи в собственной рукой Сен-Жермена, а не рукописные Сувениры. Либо Блаватская искажен ее счет, или ее тетя также обладал еще рукопись, написанную самим Сен-Жермен. В Сувениры содержат якобы пророчества от Сен-Жермен о французской революции. В 1884 году Блаватская осталась с графиней d'Adhemar (гражданина США и потомок предполагаемого автора Сувениры) и ее мужа в своей резиденции в Энгиенский, только за пределами Парижа. Графиня позже сказал Купер-Оукли, что было документы, относящиеся к Сен-Жермен в семье бумаг (в США) (Cooper-Оукли, стр. 53fn). 10. Купер Оукли, стр. 144-5. Первый рабочий пароход был изобретен во Франции около 1774, и эра пароход правильно начался в Америке в 1787 году. Тексты 1. Фуллер, стр. 305. 2. Блаватская, Тайная Доктрина, ТУП, 1977 (1888), 2: 202; Блаватская, Исида обнародовал, TUP, 1972 (1877), 1: 575. 3. Блаватская Собрание сочинений, 2: 193. 4. Тайная Доктрина, 2: 582-3. 5. Блаватская Собрание сочинений, 11: 183. 6. Там же, 11:. 184 7. Тайная Доктрина, 2: 239. 8. Мэнли П. Холл (ред.), Святейший Trinosophia графа де Сен-Жермен, философского общества исследований, 1933; Перепечатка: Aziloth Книги, 2011 года. 9. Фуллер, стр. 309. 10. Святейший Trinosophia графа де Сен-Жермен, 1933, р. 94/2011, стр. 71. 11. Там же., 1933, стр. 30/2011, стр. 23-4. Он также отмечает, что учение о символике чисел, что Блаватская приписывает к рукописи Сен-Жермен "в вещество, подобное могущество де nombres d'après Pythagore Жан Мари Рагон" (стр. 27-8 / 21). 12. Блаватская Собрание сочинений, 11: 184. Рагон родился в последней четверти 18-го века, был инициирован в Lodge Реюньон де Amis дю-Нор в 1803 году, а умер в 1866 году, так что он был бы всего лишь ребенок, если он встретиться Сен-Жермен, предполагая, что последний умер в 1784 году (encyclopediaoffreemasonry.com). 13. Треугольник книга Сен-Жермен, по Йона Миллера, 2012, Происхождение, Переводы. Neotheosophy 1. Маргарет Томас (ср.), Теософия против Нео-теософии, 2003 интернет-издание. 2. See 'Ледбитер Чарльз Вебстер ", Теософское Энциклопедия, Кесон-Сити, Филиппины:. TPH, 2006, стр 367-73; Григорий Тиллер, старший брат: Биография Ледбитер, Лондон: Routledge & Kegan Павла, 1982. 3. CW Ледбитер, Мастера и Путь, ТРН, 1925, стр. 11, 44, 269, 286-8, Диаграмма 4. Соответствующие номера страниц в сокращенном 4-е издание (1983), являются стр. 7, 26, 187 , 196-7, 203, но некоторые из материала на "Графа" опущен. 4. Генри С. Олкотт, тоже считал, что Сен-Жермен был одним из мастеров, которые сотрудничали в написании Исиды Представленный ('Граф де Сен-Жермен и Е.П.Б. - два посланники Белой Ложи », Теософист июля 1905). 5. Мастера и Путь., 1925, стр 11, 44. Дуг Скиннер упоминает совпадение, что в сентябре 1923 года печально известный оккультист и церемониальной магии Алистера Кроули писал в своем дневнике: «Должен ли я" стать "графом де Сен-Жермен с парик и борода - и начать новую легенду? («Граф Сен-Жермен", Fortean Таймс, июнь 2001) 6. Мастера и Путь, 1925, стр. 286-7. 7. Предисловие к Cooper-Оукли, р. XIII. 11. Калиостро и Месмер Сен-Жермен, Калиостро и Месмер были все посланники 18-го века из гималайского Братства, как Блаватская была их посланник в 19 веке. 1 KH говорит, что Сен-Жермен и Калиостро оба были "господа высшего образования и достижений - и предположительно европейцев»., Но считались в то время, и до сих пор потомством, как "обманщики, конфедераты, жонглеров" 2 Он осуждает 'самомнение и психического затемнение "из ученых, которые" преследуют Месмера и фирменных Сен-Жермена как самозванца ". 3 Родился в Германии в 1734 году, Антон Месмер Франц 4 учился в Венском университете и стал доктором медицины в 1766 году В 1773 году он начал лечение пациентов с магнитами, но в течение нескольких лет он прекратил использовать магниты, полагая, что его лечит участие передачу тонким жидкости или жизненной силы, который он назвал «животным магнетизмом». В 1777 году он покинул Вену и в следующем году он создал практику в Париже. Его слава быстро росла, и в течение нескольких лет он лечил несколько тысяч пациентов в год и с большим успехом. Его успех в бешенство медицинское учреждение, и как его клиентура в основном взяты из верхних средних классов, он был обвинен в извлечении наличных эксплуатируя их легковерие. В 1784 году комиссия из членов французской факультета медицины и Королевской академии наук заявил, что его лечит были полностью связаны с воображением своих пациентов; они потрудились интервью Месмера во время их расследования. Он умер в 1815 году, обиженный тем, что его открытие не было официально признано, и что некоторые из его бывших учеников исказили его учение. Обычная практика приравнивания месмеризм с гипнозом является большой ошибкой. 5 Елена Блаватская описывает Месмера следующим образом: Знаменитый врач, который вновь и применяется практически что магнитная жидкость в человеке, который назывался животный магнетизм и с тех пор месмеризма. ... Он был инициирован членом братства в Fratres Люцис 6 и Lukshoor (или Луксор), или египетского отделения последнего. Это был совет "Луксор", которая выбрала его - в соответствии с приказами «Великого Братства" - действовать в 18 веке, как их обычной пионером, отправленного в последнем квартале каждого века просвещения небольшую часть западной нации в оккультных знаний. Это был Сен-Жермен, который руководил развитием событий в этом случае; а позже Калиостро был введен в эксплуатацию, чтобы помочь, но сделав ряд ошибок, более или менее фатальными, он напомнил. ... Месмер основал "Орден Всеобщей Гармонии" в 1783 году, в котором, предположительно только животный магнетизм учили, но которые в действительности изложил принципы Гиппократа, методы древней Asclepieia, храмы исцеления, и многие другие оккультные наук. 7 Антон Месмер Франц (Marilynkaydennis.files.wordpress.com) Есть несколько историй о Месмер Узнав Сен-Жермен. В статье, написанной в 1908 году, А. Майи утверждает, что Месмер знал Сен-Жермен также от его пребывания в Париже, и попросил его приехать в Вену, чтобы он мог учиться животный магнетизм с ним; Сен-Жермен якобы остался там тайно, обеспечивая его с большой помощи, и Месмер записывал свои учения там. 8 Это не ясно, что доказательства этих утверждений. Рудольф Graffer утверждает, что Месмер встретился Сен-Жермен в Вене, то, прежде чем он переехал в Париж, через день после якобы получив письмо, посланное Сен-Жермен из Гааги, и он переходит к "цитатой" Разговор между ними. Сен-Жермен пообещал помочь Месмера с его идеями о магнетизме. Они обсуждали, как получить "элементы эликсира жизни от занятости магнетизма в серии перестановок. После разговора в течение трех часов они якобы организовал еще одну встречу в Париже. Мы уже видели, что сказки Graffer являются довольно дикие, но это не исключает возможность того, что Сен-Жермен и Месмер сделал встретиться в Вене, Париже или в другом месте. 9 Граф Алессандро ди Калиостро. (Sil.si.edu) Калиостро (произносится: ски-Остро) был оккультистом, масоном, филантроп, и целитель. Е. П. Блаватская называет его "известным адептом 'чей' реальная история никогда не говорили". Его судьба была у каждого человека, который доказывает, что он знает больше, чем его делать ближних; он был «побит камнями" гонениями, лжи и гнусных обвинений, и все же он был другом и советником самый высокий и могущественный из всех земель он посетил. Он был, наконец, судили и приговорили в Риме как еретик, и было сказано, что умер во время своего заключения в государственной тюрьме [в 1795 году]. 10 Его настоящее имя было якобы Джузеппе (Иосиф) Бальзамо, родился в Палермо, Сицилия, в 1743 году, который стал печально известный вор и, наконец, изгнаны из Палермо, но позже был принят в высших общественных кругах. Тем не менее, выявление Калиостро с Бальзамо происходит от инквизиции, и, кажется, были предназначены, чтобы очернить его имя. В свой счет его жизни, 11 Калиостро говорит, что не знает место его рождения или личность его родителей. Он рассказывает, что, под названием Acharat, он провел свое детство в Медине в Аравии, во дворце муфтиев Salahayn, начальник мусульман. Его наставник, Althotas, преподавал ему ботаника, химия и другие науки. 12 Althotas сказал ему, что он был осиротел, когда только три месяца, и что его родители были христианами благородного рождения. В возрасте 12 лет, он сопровождал Althotas в Мекку, где они останавливались три года. Затем он отправился в Египет, и к тому времени он был 18 лет, он посетил основные царства Африки и Азии. В 1766 году Калиостро в сопровождении своего наставника в Острове Мальта, где он впервые предполагается европейскую одежду и имя графа Калиостро. Он остался во дворце Пинто де Fonsesca, тогда Великого магистра Мальтийского ордена. После смерти своего наставника он начал свои путешествия в Европе. В Риме, в 1770 году, он женился на Серафина Feliciani, набожный католик, который не мог ни читать, ни писать. Путешествия Калиостро взял его в Испанию, Португалию, Англии, Голландии, Курляндии, Германии, России, Польши, Франции и Италии. Он иногда используется и другие имена (например, граф Starat, Конт Fenix, маркиз де Анна). Он провел свое время, помогая бедным, лечить больных, встречи высокопоставленных членов общества, а также проведение масонскую работу. Большую часть времени Калиостро, казалось, обладают неисчерпаемым источником денег, и Чарльз Sotheran предполагает, что средства, тайных обществ были переданы в его распоряжение. 13 Калиостро был принят в Эсперанс Ложи Ордена Строгого в Лондоне в 1777 году он основал свою собственную египетскую обряд и во многих местах он основал ложи египетского масонства, с разной степенью успеха; вопреки обычаю масонской, ложи признался женщин. Его миссия была, чтобы очистить и возвысить Кладка и привить восточную философию на него; без такого союза, говорит Блаватская, «западные масонство труп без души". 14 Иногда он выступал оккультные явления, но он нашел, что это только привело к все более высокие требования к более чудес. Для кардинала де Роан, он предсказал точную час смерти императрицы Марии-Терезии. Рохан сказал, что он был свидетелем Калиостро производить золото в тигле алхимика несколько раз. 15 В течение трех лет Калиостро провел в Страсбурге в Эльзасе, с 1780 по 1783, его дом был постоянно осаждали больным и страждущим. Он относился 15000 пациентов, только три из которых умерли. Он никогда не брал ни копейки, и часто давал деньги на бедных пациентов, чтобы они могли купить еду и заплатить долги. 16 Многие случаи были объявлены неизлечимыми православных врачей; Например, хорошо, что свидетельствует он вылечил маркиз де ла Саль и принца де Субиз гангрены после их врачи махнули на них. 17 Тем не менее, он был широко помечены 'шарлатан »и были предприняты все усилия, чтобы подорвать его работу. Калиостро подготовил свои собственные лекарства и эликсиры, а также был знаком с животным магнетизмом. Ключевым элементом его успеха была его способность внушать надежду и уверенность в тех, кого он лечится. Его работа вызвала оппозицию неизбежно от недобросовестных, жадных и завистливых людей. Например, во время своего визита в Англию в 1776-77, воры и чиновники коррумпированные правосудия ограбили его огромной суммы денег, ценные рукописи, оккультных и его магазине наркотиков и химических веществ. 18 На своей второй поездки в Англию в 1786-87, ему пришлось провести часть своего времени, защищая себя в печати против своих врагов, после серии статей клеветнических появился в Курьер де l'Europe. 19 Существует предание, что Калиостро был учеником Сен-Жермен, хотя ни одно современное документ не был найден, что это подтверждает. А 'мемуары' Калиостро - на самом деле это обман Жан-Пьер-Луи де Luchet (1785) - представляет отчет о возбуждении Калиостро и Серафине по Сен-Жермен в Розового Креста в гроте в Шлезвиг-Гольштейне; они якобы учил, что искусство руководящий народ никогда не рассказать им правду. Жан Овертон Фуллер комментарии: Очевидно, повествование является фиктивным. Тем не менее, де Luchet было от 1777 библиотекаря и Чемберлена Фридриха II Гессен, отца ... Принц Карл, и, возможно, взял некоторое представление о том, что пара была в областях сына своего работодателя, и конкретизированы его воображением. 20 С 15 февраля по 26 мая 1785 соглашение масонов и оккультистов из Франции, Германии, Швейцарии и других стран был проведен в Париже в ложи Филалет. Калиостро был одним из участников. Он обещал взять на себя ответственность Lodge для того, чтобы реформы и очистить его, но снял свою скидку, потому что Филалет отклонил его требования: они принять «истинное масонство" (т.е. египетский обряд) и передайте "напрасно накопление их архивов ' в огонь; это было необходимо, сказал Калиостро, потому что "это только на развалинах башни Хаоса, что храм Истины может быть установлен. 21 В 1785 году Калиостро оказался втянутым в бриллиантовое колье дела во Франции. 22 С помощью обмана, графиня Жанна де ла Мотт-Валуа, выдавая себя за доверенное лицо королевы Марии-Антуанетты, убежден кардинал де Роган, что королева, с которым он хотел бы получить пользу, хотела, чтобы он тайно приобрести бриллиантовое колье стоимостью 1,600,000 ливров от ее имени. Ожерелье был доставлен в де ла Мотт, но ювелиры не в состоянии собрать компенсацию от королевы, потому что оказалось, что она ничего не знала об этом. Де ла Мотт продаются отдельные алмазы и она, и ее муж в карман деньги. Рохан показал Калиостро письмо, в котором королева обещал заплатить в рассрочку, но Калиостро сказал ему, что это подделка. В августе 1785 Рохана, Калиостро, де-ла-Mottes, и несколько других лиц были арестованы и отправлены в Бастилию в течение многих месяцев. В ходе судебного разбирательства, Калиостро установлен блестящая защита и он, и Рохан были оправданы. Мадам де ла Мотт был признан виновным и приговорен к фирменных каленым железом, в то время как публично взбитые голый, и заключен в тюрьму на всю жизнь. Она позже бежал в Англию, но в 1791 году вид нескольких полицейских, которые хотели поговорить с ней о задолженности привел ее выпрыгнуть из окна, и она была серьезно ранена. Она умерла спустя два месяца, в годовщину ареста Калиостро. Ожерелье дело, как иногда говорят, способствовали вспышке Французской революции, потому что он подчеркнул богатство королевы, в то время, когда бедные нуждаются в хлебе. После вынесения оправдательного приговора, Калиостро был вынужден покинуть Францию. Тысячи людей из всех слоев жизни оказался в Булони, чтобы проститься с "божественным Калиостро» (как он был известен в народе), когда он отплыл в Лондоне. Там он написал открытое письмо к французскому народу, осудив жестокость и несправедливость Бастилии, где люди могли бы быть взаперти жизни без суда с помощью «Леттр де облатки", подписанного короля, и он надеется, время, когда тюрьма будет превращена в общественный набережной. 23 Письмо вызвало большую сенсацию, и, возможно, было фактором в штурме Бастилии - первый удар, нанесенный народу во время революции 1789 года, три года спустя. Если это так, это было Калиостро, а не Сен-Жермен (как иногда утверждают), которые помогли ускорить революцию. 24 В мае 1789 года Калиостро и его жена прибыли в Рим. Его враги послал двух иезуитов, которые, притворившись, обращенные в египетской масонства. На 27 декабря Калиостро был арестован за практику Кладка - преступление в Папской. Он был заключен в тюрьму в Кастель Сант Анджело в Риме, где он был в наручниках и прикован за шею. Его жена также была арестована и был вынужден сообщить о нем и «сознаться» все; она умерла в монастыре несколько лет спустя. Испытание Калиостро перед святой инквизицией длился 15 месяцев. 7 апреля 1791 года, он был приговорен к смерти. Его "преступления" включены будучи масоном и "еретик". Его работы, эффекты и масонские атрибуты были сожжены, прежде чем огромные толпы людей, в том числе его рукописи на египетском масонстве. Тогда таинственный событие: Незнакомец, никогда не видел ни одного, до или после в Ватикане, появились и потребовали личной аудиенции Папы Римского, отправив его кардиналом секретаря в слово вместо имени. Он был немедленно принят, но только останавливается с Pope в течение нескольких минут. Нет, рано был он ушел, чем его святейшество отдал приказ заменить смертный приговор графу, что и пожизненного лишения свободы, в крепости не называется замок Сан-Лео, а что вся сделка должна быть проведена в великой тайне. 25 В крепости Сан-Лео, похитителей Калиостро, боюсь, что он может уйти, иногда поместил его в каменный мешок "" (а "забытое"), по существу, хорошо, а его каменной камере. Он также был физически пытали. Он, как сообщается, выпустила чудо в Сан-Лео. Он взял длинный ржавый гвоздь, принятое из пола и превратил его без помощи любого инструмента в треугольной стилет, а гладкие, блестящие и острые, как будто это было сделано из лучших стали, для головы гвоздя, кроме которых осталась нетронутой, чтобы служить в качестве ручки. Государственный секретарь приказал, чтобы он был увезен из Калиостро и привезен в Рим, и удвоить наблюдение за ним. 26 Вершина холма крепость Сан-Лео в Апеннинах. В день Калиостро, единственный способ добраться было путем подняли в виде корзины с помощью веревки и блоков. Калиостро официально говорят, умер от апоплексического удара в Сан-Лео на 26 августа 1795 года 27 Но Блаватская отрицает, что он умер в клетках инквизиции. 28 [T] здесь масоны, которые по сей день рассказывают странные истории в Италии. Некоторые говорят, что Калиостро бежал в непонятным образом от его воздушной тюрьме, и, таким образом, вынуждены его тюремщиков распространять весть о его смерти и погребения. Другие утверждают, что он не только избежал, но, благодаря эликсир жизни, по-прежнему живет на, хотя в два раза три оценка и десять лет! 29 Комментируя жизни Калиостро, Блаватская говорит: Главной причиной его жизненных неприятностей его брак с Лоренса [или] Серафина Feliciani, инструмент иезуитов; и два небольших причины, его крайняя доброжелательность, и слепой уверенности он поместил в своих друзей, некоторые из которых стали предателями и его злейших врагов. ... Это был его связь с Восточной оккультной науки, его знание многих секретов - смертельных для церкви Рима, - что навлек Калиостро сначала преследования иезуитов, и, наконец, строгость Церкви ... 30 Иезуиты позже распространились ложные слухи, что он был их шпионом, но нет никаких доказательств он был когда-либо вовлечен в политические интриги. Он был просто оккультист и масон, и, таким образом было позволено страдать в руках тех, кто, добавляя оскорбления, сначала пытался убить его, пожизненного лишения свободы, а затем распространили слух, что он был их подлый агент. ... Есть много достопримечательностей в биографии Калиостро, чтобы показать, что он учил Восточное учение о «принципах» в человеке, о "Боге", живущего в человеке - в потенции в ACTU (далее «Высшее Я») - и в каждом живом существе и даже атом - в потенции в отряд, и что он служил мастеров Братства он не назовешь, потому что из-за его обещание, что он не мог. 31 Документ Ватикана о суде и осуждении Калиостро является основой для предполагая, что Джузеппе Бальзамо Калиостро и то же лицо. Г. де Пурукер говорит, что, безусловно, является таинственная связь между этими двумя людьми. Как странно это, что Джузеппе Бальзамо является итальянский форма имени Иосиф бальзам, предлагая целебное воздействие; и что "Бальзамо" справедливо или ошибочно, могут быть прослежены к сложному семитского слова, которое означает "Господь Солнца» - «Сын Солнца»; в то время как еврейское имя Иосиф означает "увеличение" или "умножение". Как странно, что первым учителем Калиостро был вызван Althotas, любопытная слово, содержащее арабский определенный артикль "The" суффикс с общим греческого конец »как« и содержащие египетский слова Тота, который был греческий Гермес - Инициатор! Как странно, что Калиостро был вызван «сирота," тем "несчастным ребенком природы"! Каждый посвященный в одном смысле это всего лишь; каждый инициировать такое «сирота» без отца, без матери, потому что мистически говоря каждый инициировать это самостоятельно родился. Как странно, что другие названия, под которыми Калиостро говорится, жили в разные времена в каждом случае особая эзотерическая сигнификации! ... [T] о каждом Калиостро, который появляется всегда есть Бальзамо. Внимательно сопровождающих и действительно неотделима от каждого Посланника есть его «Тень». 32 С каждым Христос появляется Иуда. 33 Блаватская говорит, что конец Калиостро »не был совершенно незаслуженно, так как он был неверно обетов в некоторых отношениях, упал из состояния целомудрия и уступил амбиций и эгоизма". 34 Г. де Пурукер комментарии: Отказ Калиостро не был одним из всего лишь вульгарной человеческих страстей, не было его одним из вульгарной человеческих амбиций, как обычные люди понимают эти термины. ... [T] здесь порой больше трагедий в жизни Посланника, чем вы могли бы легко понять, для Посланник будет приведен к присяге в послушании в обоих направлениях - послушание к общему закону кармы, от которого он не может повернуть в сторону один шаг, и послушание одинаково строг к Закону о тех, кто послал его вперед. ... Будьте, поэтому, благотворительная по вашему мнению этого великого и несчастного человека, Калиостро! 35 Заметки 1. WQ судья, Океан теософии, ТУП, 1973 (1893), стр 11-2. WQ судья, Эхо Востока, 1-е изд., ПЛП, 1975-87, 2:27, 286-7, 349/2-е изд., ТУП, 2009-10, 2:31, 301, 365-6. 2. Письма Махатм к Синнетту, TUP, 2-е изд., 1975, стр. 306 / TPH, Пар. е изд., 1993, с. 290. 3. Ibid., 2-е изд., Стр. 281 / Пар. изд., стр. 71. 4. Ричард Милтон, Запретный Наука: Подавленные исследования, которые могли бы изменить нашу жизнь, Лондон:. Четвертая власть, 1994, стр 62-4; Месмер, en.wikipedia.org; Блаватская, Исида обнародовал, TUP, 1972 (1877), 1: 171-7. 5. В "гипнотический" или "магнитной" исцеления, целитель передает прану или жизненную силу из своего тела в больного человека, как правило, поглаживая скорбящих орган или часть тела. При условии, что магнетизер здоров и морально в вертикальном положении, никакого вреда не может быть сделано. Лечение иногда постоянные, но часто только временно. В случае гипноза, гипнотизер подчиняет разум гипнотизируемого к его собственному желанию; это почти всегда плохо, как это ослабляет волю лица. (См Г. де Пурукер, учится в оккультной философии, TUP, 1973, стр 622-5, 652-4;. Блаватская Собрание сочинений, TPH, 1950-91, 12: 214-28.) 6. Согласно Кеннету Маккензи, в Fratres Lucis (Brothers Света) был мистиком порядок, установленный во Флоренции в 1498 году ее состав вошли Pasqualis, Калиостро, Сведенборг, St. Martin, Элифас Леви и многие другие именитые мистиков, которые были очень суду инквизиции (Блаватской, Теософического Глоссарий, Лос-Анджелесе, штат Калифорния: теософии Co., 1973 (1892), стр 188).. 7. Теософское Глоссарий, стр. 213-4. 8. Изабель Купер-Оукли, Граф де Сен-Жермен: Секрет королей, оригинальный ред. 1912 Перепечатка, Эскондидо, Калифорния: Книга Дерево, 1999 год, стр. 158. 9. Ibid., Стр. 138-40. 10. Теософское Глоссарий, стр. 72. 11. Теософское Путь мая 1932 стр. 417-28. Это является частью серии статей о 19 Калиостро Филипп А. Малпас, которая появилась в Теософического Пути, т. 41, 1932 Апр к ст. 45, октябрь 1935 г., а в Теософического Форума, т. 8, февраль и Март 1936. 12. Чарльз Sotheran, который был связан с многочисленными эзотерических и масонских обществ и был одним из основателей Теософского общества, говорит, что Калиостро родился в 1748 году, потомство Emanuel де Роан, шестьдесят восьмой Великого Магистра Мальтийского, дама из турецкого происхождения (Алессандро ди Калиостро: самозванец или мученик?, Нью-Йорк: DM Беннетт, 1875;. электронный ред, 2008). Он основывает свою биографию Калиостро на «многих рукописей и исторических документов до сих пор не обнародованы» и информацию, полученную через его «связи с различными европейскими тайных обществ которых Калиостро был членом" (стр. 9). Sotheran называет Althotas "эрудит греческий, узнал по всей восточной знаний и науки, но особенно в скрытых Восточной тайн теургических Magic (магнетизм и ясновидение), Медицина и химия (алхимия) ', и говорит, что он был Калиостро» инициирован в доктрины Восточной иллюминатов и другие философские братств "(стр. 10). 13. Алессандро ди Калиостро: самозванец или мученик, стр. 41. Г. де Пурукер говорит, что это очень редкий для гималайский Братство, чтобы обеспечить деньги на работе, проводимой его агентов; это происходит только в отдельных случаях: «Так было в случае с Калиостро и такое было в еще большей мере с ним о котором вы слышали под названием графа Сен-Жермен. Они имели определенные и конкретные обязанности для выполнения и казначейства были открыты для них. (Г. де Пурукер, эзотерические учения, ПЛП, 1987, 2: 113.) 14. Блаватская Собрание сочинений, 1: 310. В ответ на корреспондента, который задавался ли практическая инструкция по линии Калиостро египетского обряда должны быть учреждена в теософских лож, сказал Блаватская, что, если участники не были совершенно целомудренны и чисты душой и телом, такой план "будет гораздо более вероятно, до конца в медиумизма, чем адептам. Практическая инструкция предложил Калиостро "принес ужасных страданий на его голову, и не осталось никаких следов отмеченные за поощрять повторения в наши дни" (там же, 10:. 126-7). 15. Калиостро, theosophytrust.org. 16. Теософское Путь, апрель 1933 г., стр 526-7. Июль 1933, стр. 106-17. 17. Теософское Путь, октябрь 1933 г., стр. 235-47. 18. См Калиостро "Письмо английского народа", Теософское Путь июля 1932 стр. 101-20. 19. Теософское Путь, октябрь 1934 года, стр 235-46. Янв 1935, С. 373-84. Апр 1935, стр. 506-16. 20. Жан Овертон Фуллер, Граф де Сен-Жермен: последний отпрыск Дома Ракоци, Лондон: Восток-Запад Публикации, 1988, р. 307;смотри также Артур Уэйт Е., братства Розы и Креста (1924), Нью-Йорк: университет Книги, е, р. 5 часов. Sotheran говорит предполагаемый начало состоялся вскоре после брака Калиостро, и что они остались с Сен-Жермен "в Sleswig во дворце принца Гессен Кассель, которого он ранее известный в Германии, и кто вынудил его покинуть Францию и останется на своем суде "(Алессандро ди Калиостро: самозванец или мученик, стр. 14). Тем не менее, Калиостро поженились в 1770 году и Сен-Жермен не идти, чтобы остаться с Карлом Гессен-Кассель до конца 1779 года, незадолго после того как они впервые встретились. 21. «Был Калиостро А" шарлатан "?", Блаватская Собрание сочинений, 12: 78-88 (стр. 82). Королевский масонской Энциклопедии говорится, что Месмер принял участие в конвенции, но Карл RH Фрик говорит, что Месмер отклонил приглашение присутствовать (Karl RH Фрика на филалеты, freimaurer-wiki.de; Ида Postma, "Рождение нового порядка", Восход , октябрь 1980 г.). 22. Теософское Путь, Ян 1934 года, стр 389-99. Апрель 1934, стр 518-25. Июль 1934, стр. 89-102. 23. Теософское Путь, июль 1934 года, стр. 98-101. 24. Блаватская пишет: «[Я] т наша фирма убеждение, основанное на исторических свидетельств и прямых выводов из многих мемуарах тех дней, что французская революция из-за одного адепта. Это ... граф де Сен-Жермен - кто привел к вспышке только среди нищих, и положить конец тирании эгоистичного французских королей »(Блаватская Собрание сочинений, 6:19). Основные причины революции были, однако, бедность, произвол и несправедливость. Кроме того, другие источники (в том числе вымышленных мемуаров графини d'Adhemar) предполагают, что Сен-Жермен хотел содействовать мирному изменения, и избежать революции, а не поощрять его. 25. Блаватская Собрание сочинений, 12: 86-7. 26. Там же., 12:87. 27. Если Калиостро действительно умер в Сан-Лео, говорит Блаватская, "почему хранители в замка Сант-Анджело в Риме показывают невинных туристам мало квадратное отверстие, в котором Калиостро, как говорят, были ограничены и" умер "? (Блаватская Собрание сочинений, 12:88). В письме, написанном в августе 1885, Блаватская пишет: «В Риме, Darbargiri Нат пошли в тюрьму Калиостро в Форт Сант-Анджело, и остался в страшном отверстие для более часа. То, что он там делал, даст ра Ходжсона подготовительную работу для другого научного отчета, если он мог только исследовать факт '(букв Блаватской в Синнетту, TUP, 1975 (1925), стр. 110). Dharbagiri Нат был чела Махатмы К. Х.. Ричард Ходжсон был следователь послал Британского общества психических исследований для изучения паранормальных явлений, связанных с Теософского общества. Он опубликовал отчет в 1885 осудил Блаватскую как самозванца (см Теософского Махатмы, http://davidpratt.info). 28. Блаватская Собрание сочинений, 14: 278. 29. Там же., 12:88. 30. Там же., 12: 80-1. 31. Там же., 12: 81-2. 32. См Л. Угорь (ред.), Диалоги Г. де Пурукер, TUP, 1948, 3: 11-2. 33. Исследования в оккультной философии, стр. 31. 34. Теософское Глоссарий, стр. 72. 35. Исследования в оккультной философии, стр. 31. Граф Сен-Жермен: Содержание Теософское Махатмы .

II Ракоци Франциск Из Википедии, бесплатной энциклопедии Данная статья содержит список ссылок, но источники остаются неясными, поскольку он не имеет достаточных действующие цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, вводя более точные цитаты. (Ноябрь 2009 года) II Ракоци Франциск Принц Трансильвании, Постановление принц Венгрии II. Ракоци Ференц Mányoki.jpg Франциск II Ракоци (окрашены Ádám Mányoki) Принц Трансильвании Царствовать 1704 - 1711 Предшественник Леопольд I Преемник Карл IV Родился 1 676 Borsi, Королевский Венгрия (в настоящее время Borša, Словакия) Умер +1735 Текирдаг, Османская империя Захоронение 1906 Санкт-Элизабет собор, Касса, Великобритания Венгрия (в настоящее время Кошице, Словакия) Супруга Sarolta Амалии (Шарлотта-Амалия фон Гессен-Rheinfels-Wanfried) Вопрос Леопольд Ракоци Йожеф Ракоци Леопольд Дьёрдь Ракоци Sarolta Ракоци Отец Франциск I Ракоци Мама Илона Zrínyi Уроженец форма этого личного имени является II. Ракоци Ференц. Эта статья использует западную заказ имя. Франциск II Ракоци (Венгерский: II Ракоци Ференц, венгерский язык:. [Ракоци fɛrɛnt͡s]; 27 марта 1676 в Borsi, Королевский Венгрия (ныне Borša, Словакия) - 8 апреля 1735 году Текирдаг, Османская империя) был венгерский дворянин [1] и лидер венгерского восстания против Габсбургов в 1703-11 как князя (fejedelem) сословий, входившие в союз для вольности Королевства Венгрии. Он также был князь Трансильвании, имперский принц и член ордена Золотого Руна. Сегодня он считается национальным героем Венгрии. Его полное название было:. Франциск II Dei Gratia Sacri Романи Империи и Transylvaniae принцепс Ракоци. Particum Regni Hungariae Dominus & Siculorum Поставляется, Regni Hungariae Pro Libertate Confoederatorum Statuum necnon Munkacsiensis & Makoviczensis Дукс, Perpetuus Поставляется де Saros; Dominus в Patak, Токай, Regécz, Ecsed, Somlyó, Lednicze, Серенч, Onod. [Править] Его имя исторически также пишется Ракоци, в венгерском II. Ракоци Ференц, в словацком: Франтишек II. Ракоци, в немецком: Франц II. Ракоци, в хорватском: Франьо II. Ракоци. Содержание 1 Детство 2 Конец Тёкёй восстания 3 Ракоци восстание 4 Мирное соглашение 5 Изгнание 6 Хронология 7 Память 7.1 Памятники 7.2 Места и учреждения 7.3 Банкноты 7.4 Ракоци марта 8 Смотрите также 9 Ссылки 10 Внешние ссылки Детство Он был самым богатым хозяин в Королевстве Венгрии и был граф (поставляется Perpetuus) в Comitatus Sarossiensis (в Венгрии SAROS) с 1694 по. Он был третьим из трех детей, рожденных Франциск I Ракоци, избранный правящей князя Трансильвании, и Zrínyi Ilona, который был дочь Zrínyi Петер, Пан Хорватии, и племянница поэта Zrínyi Миклош. Его дед и прадед, и называется Джордж, были князей Трансильвании. У него был брат, Джордж, который умер, как ребенок, прежде чем Франциск родился, и сестра, Иулианию, который был на четыре года старше, чем Ференц. Его отец умер, когда Ференц II было четыре месяца. После смерти Ференца I, его вдова просила опеку над своими детьми; Однако, советники императора Леопольда I настаивал, что он сохранить опекунство как Ференц и его сестры, особенно в Ференц я пожелал этот до смерти. Несмотря на дальнейшие трудности, Zrínyi Илона смог поднять ее детей, в то время как император сохранил правовой опеки. Семья жила в замке Мункач (сегодня Мукачево, в Украине), Шарошпатак и Regéc до 1680 года, когда бабушка по отцовской линии Ференц, в София Батори, умер. Затем они переехали постоянно в замке Мункач. Ракоци сохранил сильную привязанность к этому месту на протяжении всей своей жизни. Помимо своей матери, ключевые педагоги Ракоци были Дьёрдь Kőrössy, кастелян в семье, и Янош Badinyi. Конец Тёкёй восстания Мемориальная доска Фрэнсиса II Ракоци встроен в северной стене Санкт Элизабет собор в Кошице, Словакия Второй муж Илоны Зрини, Имре Thököly мало интересовался образования Ракоци, как он тогда был в большой степени вовлечен в политику. Тем не менее, отказ турок захватить столицу Габсбургов в битве Вены в 1683 году разочарованы планы Текели, чтобы стать королем Верхней Венгрии. Когда турки начали расти с подозрением о его намерениях, Thököly предложил послать молодого Ракоци в Константинополь в качестве гарантии его доброй воли. Но мать Ракоци в отличие этого плана, не желая быть отделена от ее сына. В 1686 году Антонио Караффа осадил их жительства, замок Мункач. Zrínyi Илона успешно руководил обороной замка в течение трех лет, но капитулировал в 1688 году Двое детей Ракоци снова упал под опекой Леопольда I, и переехал в Вену со своей матерью. Они восстановили свои владения, но не мог покинуть город без разрешения императора. В возрасте 17 лет, император освободил Ракоци от своей матери, что позволяет ему владеть собственностью. Его сестра Джулианна ходатайствовал за него замуж после мощного австрийского генерала Aspremont. Ракоци не жил с Aspremonts до женитьбы в сентябре 1694 года, до 15-летнего принцессы Амелии, дочь Карла, ландграф Гессен-Wanfried и потомок святого Элизабет Венгрии. Пара переехала в Ракоци замок в Шарошпатак, где Ракоци начал управлять его свойствами. Карловицкий мир 26 января 1699 г. вынужден Текели и Zrínyi Илону в изгнании. Ракоци остались в Вене под руководством императора. Опираясь на распространенных анти-Габсбургов настроений, остатки крестьянской армии Текели начали новое восстание в Хедьялья области Северо-восточный современной Венгрии, который был частью имущества семьи Ракоци. Они захватили замки Токай, Шарошпатак и Sátoraljaújhely, и спросил Ракоци стать их лидером, но он не был готов возглавить то, что, казалось, незначительные крестьянское восстание. Он быстро вернулся в Вену, где он изо всех сил старался очистить свое имя. Ракоци, то подружился графа Миклоша Bercsényi, чья собственность на Унгвар (сегодня Ужгород (Ужгород), в Украине), лежал рядом с его собственным. Bercsényi был очень образованным человеком, третий самый богатый человек в королевстве (после Ракоци и Симона Форгач), и было связано с наиболее венгерского дворянства. Ракоци восстание Основная статья: Война Ракоци за независимость Как дом Габсбургов был на грани смерти в Испании, Франции искал союзников в борьбе против австрийского господства. Следовательно, они установили контакт с Ракоци и пообещал поддержку, если он взял причину венгерской независимости. Австрийский шпион захватили эту переписку и принес его к вниманию императора. Как прямой результат этого, Ракоци был арестован 18 апреля 1700, и заключен в тюрьму в крепости Винер-Нойштадт (к югу от Вены). Стало очевидным, в ходе предварительных слушаний, что, как и в случае его деда Петер Zrínyi, единственным возможным наказание за смерть Ференц. С помощью своей беременной женой Эмилией и командира тюрьмы, Ракоци удалось бежать и бежать Польше. Здесь он снова встретился с Bercsényi, и вместе они возобновили контакт с французским судом. Три года спустя, война за испанское наследство вызвала большую часть австрийских сил в Королевстве Венгрии временно покинуть страну. Воспользовавшись ситуацией, Kuruc силы начали новое восстание в Мункач, и Ракоци было предложено возглавить его. Он решил инвестировать свои силы в национально-освободительной войны, и принял запрос. 15 июня 1703 года, другая группа из примерно 3000 вооруженных людей во главе с Тамаш Ещ присоединился его около польского города Lawoczne. Bercsényi также прибыл, с французскими средств и 600 польских наемников. Дьюла Benczúr (1844-1920): Захват Франциска II. Ракоци в Nagysáros замка (1869) Большая часть венгерского дворянства не поддерживает восстание Ракоци, потому что они считали его, нет более крестьянского восстания. Знаменитый вызов Ракоци к знати Сабольч уезда, казалось, напрасно. Он сумел убедить Хайдук (венгерские солдаты) (эмансипированные крестьянские воины), чтобы присоединиться к своим силам, так что его силы контролировали большую часть Венгерского королевства к востоку и к северу от Дуная в конце сентября 1703 Он продолжал завоевывая Задунайский вскоре после , Поскольку австрийцы были бороться Ракоци на нескольких фронтах, они чувствовали себя обязанными вступить в переговоры с ним. Тем не менее, победа австрийских и британских войск против комбинированного франко-баварской армии в битве Бленхейм на 13 августа 1704, предоставляется преимущество не только в войне за испанское наследство, но и предотвратить объединение сил Ракоци с их французский -Bavarian союзников. Статуя Фрэнсис II Ракоци находится за пределами Венгрии Здание парламента Это поставило Ракоци в сложной военной и финансовой ситуации. Поддержка французского постепенно уменьшается, и больше армия была необходима, чтобы занять уже выиграл земли. Между тем, поставки текущего армию с оружием и еда была вне его средств. Он попытался решить эту проблему путем создания нового основе меди монеты, которая не была принята легко в Венгрии, как люди привыкли серебряных монет. Тем не менее, Ракоци удалось сохранить свою военное преимущество на некоторое время - но после 1706, его армия была вынуждена отступить. Встреча венгерской Сейма (состоящий из 6 епископов, 36 аристократов и около 1000 представителей мелкопоместного дворянства 25 округов), состоявшейся возле Szécsény (Ноград) в сентябре 1705 года избран Ракоци быть "vezérlő fejedelem" - (решение ) князь - из конфедерации сословий Королевства Венгрии, на помощь 24 членов Сената. Ракоци и Сенат были назначены совместную ответственность за проведение иностранных дел, в том числе мирных переговоров. Воодушевленные Англии и Нидерландов, мирные переговоры снова начали 27 октября 1705 между венграми и императора. Обе стороны изменяться свою стратегию в соответствии с военной обстановкой. Один камнем преткновения был суверенитет над Трансильвании - ни одна сторона была готова отказаться от него. Предлагаемый договор Ракоци с французами был остановлен, так что он стал убежден, что только декларация независимости будет сделать его приемлемым для различных полномочия вести переговоры с ним. В 1706 году, его жена (которого он не видел в течение 5 лет, вместе со своими сыновьями и Йожеф Дьердь) и его сестра были отправлены в качестве и мира послов, но Ракоци отклонил их усилия от имени императора. В 1707 году во время Великой Северной войны он был одним из кандидатов на престол Польши, поддерживаемой Эльжбета Sieniawska. По рекомендации Ракоци, и с поддержкой Bercsényi, другой заседание Сейма состоялось в Ónod (Боршод графство) объявил отложение Габсбургов из венгерского престола 13 июня 1707 Но ни этот акт, ни меди валюту, выданную избежать монетарная инфляция, были успешными. Людовик XIV отказался заключать договоры с принцем Ракоци, оставив венгров без союзников. Там остались возможность альянса с имперской России, но это не оправдались либо. В битве Trencsén (немецкий: Trentschin, латыни: Trentsinium, Comitatus Trentsiniensis, сегодня Тренчин в Словакии), на лошади 3 августа 1708 Ракоци споткнулся, и он упал на землю, который сбил его в бессознательном состоянии. Силы Kuruc думали, что он мертв, и убежал. Это поражение стало роковым для восстания. Многочисленные лидеры Kuruc переданы на верность императору, надеясь на помилование. Силы Ракоци стал ограничиваться районе Мункач и Сабольч уезда. Не доверяя слово Яноша Pálffy, который был посланником императора взимается с переговоров с повстанцами, Принц покинул королевство Венгрии Польше 21 февраля 1711. Мирное соглашение При отсутствии Ракоци, в Шандор Каройи был назван главнокомандующий венгерских сил, и быстро договорился мирный договор с Янош Палфи. Согласно ее положениям, 12000 повстанцы сложили оружие, сдали флаги и принял присягу на верность императору на 1 мая 1711 г. на полях за пределами Majtény, в Szatmár округа. Мир Сатмар не лечить Ракоци особенно плохо. Он был уверен, помилования, если он принял присягу на верность императору, а также свободу для перемещения в Польшу, если он хочет покинуть королевство Венгрии. Он не принимаете эти условия, сомневаясь в честности суда Габсбургов, и он даже не признают законность мирного договора, как это было подписано после смерти императора Иосифа I 17 апреля 1711, который прекратил в plenipotential власть Яноша Pálffy. Изгнание Ракоци был предложен польской короны в два раза, при поддержке царя Петра I в России. Он повернулся предложения вниз, хотя и оставался в Польше до 1712, где он был почетным гостем на польской аристократией. Какое-то время он жил в Гданьске под псевдонимом графа SAROS. Он оставил Гданьск на 16 ноября 1712, и отправился в Англию, где королева Анна, давление Габсбургов, отказался принять его. Ракоци пересек канал, чтобы Франция, посадка в Дьепп 13 января 1713 27 апреля он передал меморандум Людовика XIV, напоминающий ему о своих прошлых услуг Франции и просьбой не забывать Венгрию в ближайшие мирных переговоров для войны за испанское наследство. Но ни договор Утрехте в 1713 году, ни Договор о Раштатте в 1714 году сделал никакого упоминания о Венгрии или Ракоци. Нет положения не были даже сделал, чтобы двое сыновей Ракоци, являющегося хранились под наблюдением в Вене, чтобы воссоединиться с их отцом. Принц Ракоци, хотя и не признается официально Франции, было много в пользу в французском суде. Но после смерти Людовика XIV на 1 сентября 1715, он решил принять приглашение Османской империи (еще в состоянии войны с Габсбургами), чтобы переместить там. Он покинул Францию в сентябре 1717, с окружением из 40 человек. и приземлился в Галлиполи на 10 октября 1717 он был принят с почестями, но его желание возглавить отдельную христианскую армию, чтобы помочь в борьбе против Габсбургов не под серьезного рассмотрения. Мемориальный дом Фрэнсиса II Ракоци в Текирдаг Османская империя подписали мирный договор Passarowitz с Австрией 21 июля 1718. Среди его положений был отказ турок выдавать изгнанных венгров. Два года спустя, австрийский посланник просил изгнанники быть переданы, но Султан отказался как дело чести. Ракоци и его окружение были урегулированы в городе Текирдаг (Родосто в Венгрии), относительно далекой от османской столице, и большая колония Венгерский вырос вокруг этого города на Мраморное море. Bercsényi, граф Симон Форгач, граф Антал Эстерхази, граф Mihály Чаки Миклош Sibrik, Zsigmond Зай, два Pápays, и полковник Ádám Javorka были среди многих, кто поселился там, разделяя настроения писателя Kelemen Mikes, который сказал: "Я был нет особых причин, чтобы не оставить мою страну, за исключением, что я очень любил принц ". Мемориальный дом Фрэнсиса II Ракоци в Кошице (копия своего первоначального дома Текирдаг) Ракоци жил в турецком городе Текирдаг в течение 18 лет. Он принял множество дня: с раннего утра, лечащего ежедневно мессу, письма и чтения по утрам, и столярные изделия в послеобеденное; посещается время от времени его сына, Дьёрдь Ракоци. Дальнейшие военные проблемы в 1733 году в Польше разбудил свои надежды о возможном возвращении в Венгрию, но они не были выполнены. Ракоци было 59 лет, когда он умер 8 апреля 1735. Свидетельством Ракоци в (воля), от 27 октября 1733 г. осталось что-то всем членам его семьи, а также к его товарищей по изгнанию. Он оставил отдельные буквы, которые будут направлены на султана и Франции посла "с Константинополь, прося их, чтобы не забыть о своих товарищей по изгнанию. Его внутренние органы были похоронены в греческом храме Родосто, в то время как его сердце был отправлен во Францию. После получения разрешения турецких властей, тело Ракоци было принято его верный камергера Kelemen микрофонное к Константинополю 6 июля 1735 для погребения в Санкт-Бенуа (тогда иезуитов) французской церкви в Галата, где он был похоронен, согласно его завещанию , рядом с матерью Zrínyi Илона. Его останки были перенесены на 29 октября 1906 в Санкт Элизабет собор в Касса, Венгрии (сегодня Кошице, Словакия), где он похоронен вместе со своей матерью Илона и его сына. [2] Хронология Истории де революций де Hongrie, Гаага, по Жан Neaulme, 1739 Ранние годы 27 марта 1676 - Ракоци рождается. 26 января 1699 - карловицкий мир сил Emmeric Текели и Zrínyi Ilona в изгнании. 11 февраля 1701 - Переговоры начинаются с Луи XIV о венгерской борьбу за независимость. Февраля 1 701 - Переписка захвачен австрийской шпиона. Ракоци заключен в тюрьму, но ускользает был приговорен к смерти. Война за независимость 15 июня 1703 - Ракоци отвечает Тамаша Ещ и его армию на границе с Венгрией. 26 сентября 1703 г. - Большие порции Венгрии находятся под контролем Ракоци в. 13 августа 1704 - Габсбурги (с британской помощью) победить в сочетании французском баварской армии, тем самым лишая Ракоци важного союзника. 20 сентября 1705 - Сейм в Szécsény провозглашает Ракоци как правящая принца и устанавливает структуру управления для страны. 15 мая 1705 - Смерть императора Леопольда I, присоединения Иосифа I на престол. 27 октября 1705 - Мирные переговоры начать. 13 июня 1707 - Сейм в Ónod свергает с Габсбургов из венгерского престола. Конец войны, мирного договора 3 августа 1708 - [Kuruc] победил в битве при Trencsén. 22 января 1710 - Битва Romhány, один из последних сражений войны (убыток Kuruc или ничьей). 21 февраля 1711 - Ракоци переходит в изгнании. 1 мая 1711 - Венгерские войска сдаются рядом Сатмар. Изгнание 13 января 1713 - Ракоци прибыл в Дьепп, Франция. 10 октября 1717 - Ракоци прибыл в Турцию. 8 апреля 1735 - Умирает в Текирдаг. Память Франциск II Ракоци стал венгерский национальный герой, память которого все еще живет на. Мемориалы Статуя Ракоци в Мишкольце Статуя в Сегед Ракоци на 500 Ft банкноты Его конная статуя со знаменитым девизом Сперма Део Pro Patria др Libertate ("С Богом для Отечества и Свободы"), написанной на красной мраморной базы был возведен в передней части Здание венгерского парламента на Лайоша Кошута площади в 1937 году, работы Яноша Паштор , В 1950 году первые два слова, Сперма Део (т.е., "С Богом"), были удалены по идеологическим причинам; в 1989 году, они были восстановлены. Когда после 1945 года, великий Памятник тысячелетия на площади Героев был очищен от статуи Габсбургов королей Венгрии, лучший венгерским скульптором периода, Жигмонда Кишфалуди Штробль, сделал новый памятник Ракоци вместо короля Липот II. Он был возведен в 1953 году вместе с рельефом на базе изображением заседание Ракоци и Тамаш Ещ. Места и учреждения Рядом каждые венгерские городах почтили память Ракоци, назвав улицы и площади после него. Есть 11 Ракоци улицы и 3 Ракоци квадратов в Будапеште только (см общественном месте имена Будапеште), в том числе одного из самых известных проспектов, по имени Ракоци út ("Ракоци-авеню"), образуя границу между районами VII и VIII. [ 3] Улица была названа в его честь 28 октября 1906 года, когда его останки были возвращены в Венгрию из Турции и долгое похоронного марша прошли по улице к железнодорожной станции Восточной. Ракоци тер ("Ракоци квадрат"), в районном VIII, также был назван в его честь в 1874 году один из мостов на Дунае в Будапеште также назван Мост Ракоци после Франциска II. Ракоци. В Венгрии две деревни несут имя Ракоци. Rákóczifalva в Яс-Надькун-Сольнок округа была создана в 1883 году на бывшей усадьбы Ракоци, где принц был охотничий домик. В соседнем Rákócziújfalu стала независимой в 1950 году село (до этого он был частью Rákóczifalva). Деревня Závadka, сегодня в Украине рядом с Veretski Pass (венгерский: Vereckei-HAGO), где Ракоци прибыл в Венгрии в начале восстания в 1703 году и где он попрощался со своими последователями в 1711 году собирается в изгнании была переименована Rákócziszállás в 1889. соседнем селе Podpolóc (сегодня Pidpolozzya), где Ракоци провел ночь в 1703 году была переименована в тот год Vezérszállás. После 1918 года две деревни вернулся свои прежние имена. Гора Bovcar (сегодня Vovcharskiy Врх в современной Украине и соседних Bovcar Весна была названа местными русинских людей после Ракоци, которые пили из источника на 18 февраля 1711 Bovcar означает "царь был здесь" в русинской языке. Библиотека Боршод-Абауй-Земплен округа в Мишкольц (II. Ракоци Ференц Megyei Könyvtár) также был назван в его честь. Дом, в котором он жил в Текирдаг является музей сейчас, открыт для посетителей каждый день, кроме понедельника. Банкноты Портрет Ракоци можно найти на венгерских банкнот. Прежде, чем это было изъяты из обращения, это было на 50-форинтов ноте. С тех пор он был переведен в 500-форинтов ноте. Ракоци марта Основная статья: Ракоци марта Известный патриотический мотив 18-19 века (композитор неизвестен), также назван в честь Ракоци, как это слыла его любимая, хотя на самом деле она была составлена только в 1730-х гг. Гектор Берлиоз организовал кусок, и это был также использован Франца Листа в качестве основы своего Венгерская рапсодия No.15. Ракоци марта остается популярным кусок венгерских государственных и военных праздников. Смотрите также Бастион палача Скульптура Ракоци в Кошице Граф Сен-Жермен предположил, как сын литературы "Венгрия", Microsoft Encarta Энциклопедия 2008 Интернет архивации 2009-10-31. Каталин Mária Kincses "Без специальной церемонии: Культ Ракоци - Приведение Главная Смертельный принца Остатки" [1] Будапешт Атлас города, Сарваш-DIMAP, Будапешт, 2011 г., ISBN 978-963-03-9124-5 Внешние ссылки Его жизнь Подробный график его восстания Его изображение на венгерском 500 форинтов банкноты Орган контроля WorldCat VIAF: 120726363 LCCN: n80019655 ISNI: 0000 0001 1580 777X Земля: 118812513 SELIBR: 348230 SUDOC: 028521692 БНФ: cb12034118c (данные) НКК: jn19992015623 Категории: Монархи Трансильвании 1676 рождений 1735 смертей Люди из Trebišov района Ракоци семьи Рыцари Золотого Руна Венгерский народ 17-го века Венгерский народ 18-го века .

1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

Принц Ракоци

Ваш комментарий

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4