• 6 Marshall McLuhan, The Classical Trivium. The Place of Thomas Nashe in the Learning of his Time, Cor (...)
• 7 Emma Findley-White and Robert K. Logan, “Acoustic Space, Marshall McLuhan and Links to Medieval Phi (...)

Путь Маршалл Мклахан и его круг разработаны средой и теории связи иллюстрирует различные режимы Согласно которым средневековые исследования сформировали SSH, а также такие бумаги, к которым мы называем. McLuhan посвятил большую часть своего докторской диссертации, который он Защищенные в 1943 году, к традиции средневековой грамматики. 6 в его Социально-интеллектуальное созвездие, например, в своем самым известным ученике, Иезуит Уолтер Дж. ОнГ, средневековая рукопись воплощает отрывок из сенсорный мир другому, от ority и прослушивание к зрению. В Galaxy Galaxy, Mcluhan рассматривает средневековую схоластику как начало процесса, который кульминацией в современной империи письма. Для Современная мировая деревня, мир электронных средств массовой информации, который снова многосенсорная, он определяется средством предложения, взятого из двенадцатого века Латинская работа ( Книга двадцать четыре философов ): сфера, чья Центр - это везде, а окружность которого нет. <класс = "footnotecall" id = "bodyftn7" href = "# ftn7"> 7 пока, McLuhan преобразован в католицизм в 1937 году и был поклонником Этиенна Гилсона, который способствовал Содействие издащему дому Дж. Врину, в Париже, в качестве узла средневековых исследований. Кроме того, в 1929 году Гилсон основал Pontificial Институт средневекового Исследования (PIMS) в Торонто. С 1950 по 1973 год он был профессором PIMS. Этот институт, его журнал ( средневековые исследования , запущен в 1939 году), курсы Гилсона, обучение McLuhan в учебе литературы, его обмены С плотником, Innis и Havelock, а также Центр культуры и технологии создал для него в 1963 году в Университете Торонто, были местами, посредством которых встречались средневековые исследования и питали новую дисциплину, СМИ Теория.

Мы хотели бы пригласить практикующих различных дисциплин SSH (психоанализ, социологии, Историческая антропология, история, история науки и знаний, история искусства и философия, среди прочего) внести свой вклад в этот вопрос RHH с тематическим исследованием или с более широким методологическим или эпистемологическим отражением по их научному и знанию практики, предусмотренные из исторической точки зрения вида. Мы хотели бы предпочеривать многогранные подходы, которые располагают материальными или интеллектуальными объектами в истории учреждений, идей и ученых практики. Тем не менее, поскольку метод сам по себе является продуктом конкретных дисциплинарных практик, мы не будем ограничивать материалы таким образом. Этот журнал выпускает Также стремится охватывать диапазон различных подходов. Он намерен выделить, как SSH оспаривает современность, и как эта проблема очень отличается от этого подняты критиками просвещения. От Horkeimer и Adorno, критика на наследие просветления часто взяла форму Фронтальное нападение, поскольку предполагалось преемственность от просвещенного общества к двадцатому веку. Напротив, средние века, витрифицированный объект под взгляд его специалистов, не должен был быть отклонен или защищен. Тем не менее, изобретение средневековых веков модерностью отличало себя от Они включали диалектический процесс, в котором средние века сыграли парадоксальную роль: в двадцатом веке средние века были использованы для вызова Современность через самые науки, которые воплотили в современную рефлексию, то есть SSH.

Инструкции для авторов

Предложения статьи (максимум 3000 символов), на английском или французском языке, должны быть отправлены 1 февраля ^{st , 2021 Следующие адреса: etienne.anheim@ehess.fr, catherine.koenig-pralong@ehess.fr}

The papers should be sent to the same addresses, by January 1^st, 2022.

The journal accepts articles in English and French, from 40,000 to 60,000 characters (spaces included).

Instructions for authors can be found here: https://journals.openedition.org/rhsh/1273.