Лазарева Суббота 2016
Лазарева Суббота 2016
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Смотрите также: Список Follow DaysUntil on Twitter
house_link изображение
календарь Добавить изображение
Предстоящие события:
Лазареву субботу (2016 г.) , Лазареву субботу (2017) , Лазареву субботу (2018) , Лазареву субботу (2019) , Лазареву субботу (2020) , Лазареву субботу (2021) , Лазареву субботу (2022) , Лазареву субботу (2023) , Лазареву субботу (2024) , Лазареву субботу (2025)
апреля 2016
delete iconadd icon Не 4 дня до Лазаревой субботы
г
Суббота 23 апреля 2016 (4/23/2016)
Восточное христианство
calendar icon w/chain link calendar icon w/chain link
Способ приготовления: 1 день до
Продолжительность: 1 день
Период: 1 год
Больше информации
Лазареву субботу
Лазареву субботу, в православной церкви и тех Восточных Католических Церквей , которые следуют за византийский обряд , за день до Вербного воскресенья , и литургически с ним связано. Праздник празднует воскресение из Лазаря из Вифании , описательная часть которого находится в Новом Завете Евангелия от Иоанна ( Ин 11: 1-45 ). Это первый день Страстной недели.
Лазареву субботу и Вербное воскресенье вместе занимают уникальное место в церковном году, в дни радости и торжества , расположенный между Покаяние Великого поста и траура Страстной недели . [1]
(... Из Википедии на 2012-04-17 15:21:38)
Апрель 2017
delete iconadd icon Не 354 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 8 апреля 2017 (4/8/2017)
Март 2018
delete iconadd icon Не 711 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 31 марта 2018 (3/31/2018)
Апрель 2019
delete iconadd icon Не 1096 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 20 апреля 2019 (4/20/2019)
апреля 2020
delete iconadd icon Не 1453 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 11 апреля 2020 (4/11/2020)
Апрель 2021
delete iconadd icon Не 1831 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 24 апреля 2021 (4/24/2021)
Апрель 2022
delete iconadd icon Не 2188 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 16 апреля 2022 (4/16/2022)
Апрель 2023
delete iconadd icon Не 2545 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 8 апреля 2023 (4/8/2023)
Апрель 2024
delete iconadd icon Не 2930 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 27 апреля 2024 (4/27/2024)
Апрель 2025
delete iconadd icon Не 3280 дней до Лазаревой субботы
г
Суббота 12 апреля 2025 (4/12/2025)
7 Смотрите также
8 Примечания
Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..
Лазареву субботу
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Воскрешение Лазаря - 15-го века. Новгородская школа. 72 х 60 см. Русский музей, Санкт-Петербург, Россия
Лазареву субботу в Восточной Православной Церкви [примечание 1] за день до Вербного воскресенья , к которому он литургически связаны между собой . Он отмечает подъем Лазаря из Вифании , описательная часть которого находится в Евангелии от Иоанна ( Ин 11: 1-45 ).
содержание
1 литургические аспекты
2 Таможня
3 История
4 Армянская церковь
5 Сербская Православная Церковь
6 Примечания
7 Ссылки
8 Внешние ссылки
Литургические аспекты
Лазареву субботу и Вербное воскресенье вместе занимают уникальное место в церковном году, в дни радости и торжества , расположенный между Покаяние Великого поста и траура Страстной недели . [1]
В течение предыдущей недели propers в Триоди постной отслеживать болезнь , а затем смерть Лазаря, и путешествие Христа из - за Иордана в Вифанию. На этой неделе называется "Недели Пальмы" или "Флауэри недели." [2]
Положение Лазаревой субботы суммируется в первой стихиры скандировали на вечерне в пятницу: [примечание 2]
Воскрешение Лазаря - конце 14 - начале 15-го века. Византия Из коллекции Г. Gamon-Gumun. русский музей
Выполнив сорок дней , которые приносят прибыль нашей душе, мы умоляем Тебя в Твоей любви к человеку: Даруй нам также , чтобы созерцать Святой Недели Твоей страсти , что в нем мы можем прославлять могуществе Твоем и Твое несказанное промысл для нашей пользы, пение с одним умом: Господи, слава Тебе.
В течение пятницы вечерни чтение Бытия (которая началась в первый день Великого поста) заключен с описанием смерти, погребения и траура Иакова ( Бытие 49: 33-50: 26 ) и в пятницу вечером, в повечерие , Canon на Воскрешение Лазаря Сент Андрея Критского поется; это редкий полный канон, имея все девять канты .
Показания писание и песнопения на этот день акцент на воскрешении Лазаря как предзнаменование Воскресения Христова и прообразом от всеобщего воскресения . Повествование Евангелие интерпретируется в гимнах как иллюстрация две природы Христа: его человечество в выяснении, "Где вы положили его?" ( Джон 11:34 ), и его божественность, приказав Лазарю выйдет из мертвых ( Иоанна 11:43 ). Ряд гимнов, написанный в первом или втором лице, относятся Lazarus "смерть, погребение и погребение связи символически греховного состояния человека. Многие из воскресный гимнов нормальной воскресной службы поют во время молитвы за усопших , предписанные по воскресеньям, не допускаются. Во время Божественной литургии , крещального гимне, "Столько , сколько крестившиеся во Христа облеклись во Христа" ( Римлянам 6: 3 ) заменяет Трисвятое , указывающий , что это был день, когда крестины были выполнены [2] , а в некоторых церкви в наши дни взрослые обращенные все еще крещен в этот день.
Таможня
Lazarakia.
Лазареву субботу тот день , когда, традиционно, затворники покинут свои выездные в пустыне , чтобы вернуться в монастырь за услуги Страстной недели. [2] Во многих местах в Русской Церкви , в облачении и церковных драпировок в этот день и на ладони воскресенье зеленые, обозначая обновление жизни. В греческой церкви , принято в Лазареву субботу , чтобы сплести сложные вычеркивает из пальмовых листьев , которые будут использоваться в Вербное воскресенье.
Несмотря на то, сорок дней Великого поста конец в Лазареву пятницу, в этот день по - прежнему наблюдается в постный день ; однако, быстро смягчается , чтобы позволить потребление икры , яйца является символом воскресения и видный на Пасхе , и рыбные яйца быть тенью их показывают Лазаря как предзнаменование Воскресения Христова, излагаемые в propers из самых день.
В греческой православной церкви , специи хлеб называют Lazarakia сделаны и едят в этот день.
История
Древность этого поминовения демонстрируется на проповедях St. Иоанн Златоуст ( 349 - 407 ), Санкт - Августин Блаженный Регия ( 354 - 430 ), и другие. В 7 - м и 8 - м веках, специальные гимны и каноны на праздник были написаны Св Андрея Критского , Св Косма Маиумский и St. Иоанн Дамаскин , которые до сих пор поются по сей день. [2]
Армянская церковь
Воскрешение Лазаря также отмечается в этом же субботу в соответствии с Святцы в Армянской Апостольской Церкви .
Сербская Православная Церковь
Пир (Врбица, Лазаревой Субота ) ознаменован сербских православных христиан. В связи с общим отсутствием пальм, киска ивы ветви благословлены, и распространяются на верующих. Маленькие колокола часто привязаны к ветвям.
Примечания
И те Восточные Католические Церкви , которые следуют за византийский обряд
Православная Церковь следует еврейской традиции начала день на закате; Таким образом, Лазареву субботу начинается в пятницу вечерни.
Список литературы
Архимандрит Каллист и Мать Мария, Тр., Триодь постная (Свято - Тихоновского семинария Press, Южный Ханаан, штат Пенсильвания, 2002, ISBN 1-878997-51-3 ), р. 57.
Сергей Булгаков, Настольная Книга Dlya Svyaschenno-Церковно-Sluzhitelei (Справочник для церковных серверов), 2 - е издание ( г. Харьков, Украина, 1900), Тр. Fr. Евгений Tarris. Шестая неделя Великого поста . Accessed 2007-04-02.
Внешние ссылки
Лазареву субботу - Иконка и Синаксарь
Samedi - де - Лазар - французский перевод статьи выше, с добавлением материала (Православная - Летопись, Проповедь, иконки)
[hide]
v T е
Страстная неделя
Вербное воскресенье Святой Понедельник Святой вторник Страстная среда Великий четверг Хорошая пятница Страстная суббота Пасхальное воскресенье
Категории :
Великий пост Восточное православие Восточный католицизм Православные богослужебные дни Страстная неделя Суббота торжественные Подвижные праздники (дата Пасхи на основе) Подвижные восточные христианские обряды Подвижные апреля торжественные мероприятия
(философия)..
Воскрешение Лазаря (Лазареву субботу)
День памяти : 23 апреля
Тропарь и кондак
Лазареву субботу и Вербное воскресенье
Видимые торжествует мало в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Он проповедовал царство "не от мира сего». В Его Рождества во плоти не было "ни один номер в гостинице." В течение почти тридцати лет, в то время как Он рос "в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человека" (Луки 2:52), Он жил в безвестности, как когда он появился из Назарета, чтобы начать Свое общественное служение, один из первых, чтобы услышать его спросили: "сын Марии.": "Может ли что-нибудь хорошее из Назарета" (Иоанн I: 46). В конце концов он был распят между двумя разбойниками и похоронена в могиле другого человека.
Два коротких дней выделяются как резкие исключения к вышеупомянутому дни ясно наблюдаемого триумфа. В эти дни, как известно, в Церкви сегодня, как Лазареву субботу и Вербное воскресенье. Вместе они образуют единый литургический цикл, который служит в качестве перехода от сорока дней Великого поста на Страстной неделе. Они являются уникальными и парадоксальные дней до Страстей Господних. Они дни видимого, земного триумфа, в воскресный и мессианской радости, в котором Сам Христос является преднамеренным и активным участником. В то же время они являются дни, которые указывают за себя до окончательной победы и окончательного сана, которую Христос будет достичь не поднимая одного мертвого человека или ввод тот или иной город, а по Своей собственной неминуемой страдания, смерть и воскресение.
Повысив Лазаря из мертвых, прежде Твоего страсти,
Еси подтверждают всеобщее воскресение, 0 Христе Боже!
Подобно детям с ладоней победы,
мы взываем к Тебе, 0 Победителя смерти:
Осанна в вышних!
Благословен грядущий во имя Господне!
(Тропарь праздника, поется на обоих Лазареву субботу и Вербное воскресенье)
Лазареву субботу
В тщательно подробного рассказа Евангелие рассказывает, как Христос, за шесть дней до его собственной смерти, и с особой внимательностью народа "стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня" (Ин II: 42), пошел к мертвым Лазарь, друг в Вифании за пределами Иерусалима. Он знал о приближающейся смерти Лазаря, но намеренно затягивали пришествия Его, говоря Своим ученикам, узнав о смерти своего друга: "Ради тебя я рад, что я не был там, так что вы можете верить" (Иоанна 11: 14).
Когда Иисус прибыл в Вифанию, Лазарь был уже мертв четыре дня. Этот факт неоднократно подчеркивается Евангелий и литургических песнопений праздника. Четырехдневный захоронение подчеркивает ужасную реальность смерти. Человек, созданный Богом по Своему образу и подобию, это существо духовно-материальный, единство души и тела. Смерть есть разрушение; это разделение души и тела. Душа без тела призрак, как и православный богослов ставит его, а тело без души является разлагающегося трупа. "Я плачу, и я выть, когда я думаю, что после смерти, и вот нашу красоту, вылепленный по образу и подобию Бога, лежащего в могиле обесчестил, изуродовано, лишенной формы." Это гимн святого Иоанна Дамаскина поется в похоронные услуги Церкви. Эта "тайна" смерти есть неизбежная судьба человека падшего от Бога и ослеплен своим собственным гордые занятиям.
С эпической простотой Евангелия отмечает, что, придя на место ужасного конца Своего друга, «Иисус прослезился» (Иоанна 11:35). В этот момент Лазарь, друг Христа, стоит для всех людей, и Бетани является мистическим центром мира. Иисус плакал, когда он увидел "очень хорошо" создание и царем его, человек, "чрез Него" (Ин 1: 3), который будет наполнен радостью, жизнью и светом, теперь могильник, в котором человек запечатан в могила вне города, удалены от полноты жизни, для которой он был создан, и разлагающихся в темноте, отчаяния и смерти. Опять же, как говорится в Евангелии, люди не решаются открыть могилу, ибо "к этому времени будет запах, потому что он был мертв четыре дня» (Иоанна 11:39).
Когда камень был удален из гроба, Иисус молился Своему Отцу, а затем воскликнул громким голосом: "Лазарь, выходи». Икона праздника показывает конкретный момент, когда Лазарь появляется у входа в гробницу. Он по-прежнему завернутые в своей могиле, одежды и его друзей, которые держат свои носы из-за зловония его распадающейся тела, должны разворачивать его. Во всем, что упор делается на слышимое, видимое и осязаемое. Христос представляет мир с этим наблюдаемом факте: накануне Его собственных страданий и смерти Он поднимает человека мертвым четыре дня! Люди были поражены. Многие сразу же уверовали в Иисуса, и большая толпа начала собираться вокруг него, как весть о воскрешении Лазаря распространения. Царственная въезд в Иерусалим последовал.
Лазареву субботу это уникальный день: на субботу Утреня и Божественная Литургия несущие основные вехи праздничными, воскресный услуг, как правило, свойственной воскресеньям, празднуются. Даже крещальный гимн поется на Литургии вместо Святого Бога: "Столько, сколько крестившиеся во Христа облеклись Христа."
Протоиерей Павел Лазор .
Суббота Святого и Праведного Друг Христа, Лазарь
Введение
В субботу перед Страстной недели, Православная Церковь отмечает главный праздник года, чудо Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда он воскресил Лазаря из мертвых после того, как он в гробе четыре дня. Здесь, в конце Великого поста и сорока дней поста и покаяния, Церковь сочетает в себе этот праздник с этим Вербного воскресенья. В торжестве и радости Церковь свидетельствует о силе Христа над смертью и превозносит Его как Царя перед входом в самую торжественную неделю года, тот, который ведет верующих в память о Его страданиях и смерти, и приходит к выводу, с великой и славной праздник Пасхе.
Библейская история
Икона Воскрешение Лазаря, предоставленной Афанасия Кларк и используется с ее разрешения.
История о воскрешении Лазаря из мертвых Иисуса Христа находится в Евангелии от Иоанна 11: 1-45. Лазарь заболел, и его сестры, Мария и Марфа послать сообщение Иисусу о том, в ответ на сообщение, Иисус говорит: "Эта болезнь не приводит к смерти" Господи, тот, кого ты любишь, болен. "; скорее это для славы Божьей, так что Сын Божий прославится через нее "(ст. 1-4).
Иисус не сразу идти в Вифанию, город, где жил Лазарь со своими сестрами. Вместо того, чтобы он оставался на месте, где он находился в течение еще двух дней. По истечении этого времени, Он сказал Своим ученикам, что они возвращались в Иудее. Ученики сразу же выразили обеспокоенность, заявив, что евреи там недавно пытались побить Его камнями (Иоанна 10:31). Иисус сказал Своим ученикам: «не двенадцать часов дневного света? Те, кто ходит в течение дня не спотыкается, потому что они увидят свет этого мира. Но те, кто ходит ночью спотыкается, потому что нет света в них "(ст. 5-10).
После того, как Он сказал это, Иисус сказал своим ученикам, что Лазарь уснул, и что Он собирался разбудить его. Ученики задавались вопросом, почему он пошел бы, чтобы разбудить Лазаря, так как это было хорошо для него, чтобы спать, если он был болен. Иисус, однако, имел в виду смерть Лазаря, и, таким образом, сказал ученикам непосредственно, что Лазарь умер (ст. 11-14).
Когда Иисус прибыл в Вифанию, Лазарь был уже в могиле четыре дня. Так как Вифания же была близ Иерусалима, многие из Иудеев пришли утешить Марию и Марфу. Марфа, услышав, что Иисус приближался она пошла навстречу Ему и сказали Ему: "Господи, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы. Но даже теперь я знаю, что Бог даст вам все, что вы попросите Его. "Иисус сказал ей, что ее брат воскреснет. Марта сказала, что она знала, что он воскреснет в воскресение в последний день. Иисус ответил: "Я есмь воскресение и жизнь. Те, кто верит в меня, несмотря на то, что они умирают, будет жить, и все, кто живет и верит в меня никогда не умрет. "Иисус спросил Марту, верит ли она это. Она сказала Ему: «Да, Господи, я верю, что ты Мессия, Сын Божий, идущему в мир" (ст. 17-27).
Марта вернулась, чтобы сказать Марии, что Иисус пришел и просил за нее. Мария пошла навстречу Ему, и она последовала тех, кто утешал ее. Скорбящие последовал за ней, думая, что она собиралась к гробнице, чтобы плакать там. Когда она пришла к Иисусу, она упала к Его ногам и сказал: "Господи, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы." Иисус увидел ее плачущую и те, кто был с ней, и он был глубоко тронут. Он попросил, чтобы принять к могиле Лазаря. Когда Иисус плакал Лазаря Иудеи говорили: "Смотрите, как Он любил его». Другие задавались вопросом, что если бы Иисус мог открыть глаза слепых, Он, конечно, мог бы сохранить Лазаря от смерти (ст. 28-37).
Иисус пришел ко гробу и спросила, что камень, покрывавший дверь отберут. Марта заметила, что Лазарь теперь был в могиле в течение четырех дней, и что там будет смрад. Иисус ответил: "Разве я не говорил вам, что если вы верите, вы увидите славу Божию?» Камень был увезен, и Иисус посмотрел на небо и сказал: "Отец, я благодарю вас за то, что услышал меня, но я сказал это ради толпы стоящих здесь, чтобы они поверили, что ты послал меня. "Сказав это, Он крикнул громким голосом:" Лазарь, выходи! "Лазарь вышел из гроба , связанный с полосками погребальной ткани, и Иисус сказал: «развяжите его, пусть идет» (ст. 38-44).
В результате этого чуда, многие из иудеев, которые присутствовали уверовали в Иисуса. Другие пошли и сказал фарисеям, что сделал Иисус. В ответ на фарисеи и первосвященники встретились и рассмотрели, как они могли схватить Его и предать Его смерти (ст. 45ff).
Это чудо осуществляется Христом как заверением к Своим ученикам перед предстоящими Страстей: они должны понимать, что, хотя он страдает и умирает, но Он есть Господь и Виктора над смертью. Воскрешение Лазаря пророчество в виде какого-либо действия. Это предвещает Христа собственное воскресение через восемь дней, и в то же время он предполагает воскресение всех праведных в последний день: Лазарь "спасительной первые плоды возрождения мира."
По мере того как богослужебные тексты подчеркивают, чудо в Вифании показывает две природы Христа Богочеловека. Христос спрашивает, где Лазарь укладывают и рыдает для него, и поэтому Он показывает полноту Его мужественности, с участием как это делает человеческое невежество и подлинное горе для любимого друга. Тогда, раскрывая полноту Божественной силы Его, Христос поднимает Лазаря из мертвых, несмотря на то, что его труп уже начал разлагаться и вонять. Эта двойная полнота Божественности Господа и Его человечество будет иметь в виду на протяжении Страстной недели, и прежде всего в Страстную пятницу. На кресте мы видим подлинную человеческую агонию, как физического, так и психического, но мы видим больше, чем это: мы видим не только страдания человека, но страдает Бога.
Икона праздника
Икона Лазареву субботу показывает Христос призывая своего друга, чтобы выйти из гробницы (1). Лазарь исходит из могилы (2), по-прежнему связана в полосах захоронения ткани. Его сестры, Мария и Марфа преклоняемся перед Христом, выражая свою скорбь как в смерти своего брата, но и свою веру во Христа как Мессии и Сына Божьего. Рядом с ними кто-то, кто следил за просьбу нашего Господа и отвалил камень от двери гроба (3).
1. Христос называет своего друга Лазаря, чтобы выйти из могилы. 2. Лазаря видно, отвечая на призыв своего друга, пока еще связан в его погребальной ткани.
Стоя со Христом его ученики, которые являются свидетелями этого чуда, истинное проявление силы Божьей, которая принесет им уверенность во Страстей Господа нашего.
3. Мария и Марфа, сестры Лазаря, склониться перед Христом, как они становятся свидетелями этого удивительного чуда. Молодой человек тянет камень от передней части гробницы. 4. Человек, который является частью толпы, которая следовала за Христом, очевидцы чудо.
В центре иконы человек (4), который представляет собой толпу, которые также стали свидетелями чуда. Некоторые считали, а другие пошли и сказали фарисеи и первосвященники, которые продолжали свои махинации, чтобы добиться ареста Христа и Его смерти. Стеной город Иерусалим, где Христос прибудет в торжество на следующий день, изображен на заднем плане.
Православный Празднование Лазареву субботу
Субботу Лазаря празднуется с Божественной Литургии святителя Иоанна Златоуста, которому предшествует службы утрени. В пятницу перед праздником, вечерня делается либо в сочетании с Преждеосвященной Литургии или, если это не было проведено, в соответствии с приказом Триоди. На следующий день, и память получает свое название от чуда Христа, записанной в Евангелии. И этот праздник и Вербное воскресенье являются радостные праздники Церкви, и, таким образом, яркие цвета используются для облачения и престолом.
Писание для чтения Лазареву субботу являются: В Orthros (Утреня): Нет чтения Евангелия. На Божественной литургии: Евреям 12: 28-13: 8 ; Иоанна 11: 1-45 .
На Божественной Литургии Лазаревой субботы, крещального стих из Послания к Галатам ( "Столько, сколько крестившиеся во Христа облеклись Христа" Галатам 3:27) заменяет Трисвятое гимн, указывая тем самым на воскресный характер торжества, так и тот факт, что Лазареву субботу был когда-то одним из немногих великих дней крещения в православной церкви года.
Гимны пира
Apolytikion: Первый тон, воскресив Лазаря из мертвых , прежде чем свою страсть, вы подтвердили всеобщее воскресение, Христе Боже! Подобно детям с ладоней победы, мы взываем к Тебе, Победителя смерти; Осанна в вышних! Благословен грядущий во имя Господне!
Кондак: Второй тон Христос - радость, Истина и Свет всего, жизнь мира и Воскресения - появился в его доброте к тем , на земле. Он стал образ нашего воскресения, предоставляя божественное прощение всем.
Тропарь Лазареву субботу, Orthros. Тон 1
Христе Боже, когда еси воскресить Лазаря из мертвых перед Твоим Страстей, еси подтверждают всеобщее воскресение. Итак, мы, как и младенцам, несут знаки триумфа и победы, и взываю к Тебе, о Победителя смерти, осанна в вышних. Благословен Грядый во Имя Господне. Слушай »
Exaposteilaria, Лазареву субботу. Тон 3
К слову Твоему, о Слове Божьем, Лазарь выскакивает смерти, вернувшись к этой жизни. Поэтому народы почтить Тебя с их ветвей, о Могучий; ибо Ты истребишь Аид совершенно по Твоей собственной смерти.
С помощью Лазарь Христос уже грабили вас, смерть O. Где твоя победа, о Аид? Для плаче Вифании передается сейчас вам. Пусть нам всю волну против нее наши ветви победы. Слушай »
Рекомендации
Триодь постная. переведёт Матери Марии и Каллист (Саут-Канаан, Пенсильвания: Свято-Тихоновского семинария Press, 1994), стр 57-58, 464-488..
Шмеман, Александр. Великий пост: Путешествие к Пасхе (Crestwood, Нью-Йорк: Владимирский семинария Press, 1969), стр. 79-85.
Calivas, Alkiviadis С. Великая неделя и Пасха в греческой православной церкви (Brookline: Крестовоздвиженский Press, 1992), стр 21-27..
Фарли, Донна. Времена Грейс: Размышления о Православной Церкви год (Бен-Ломонд, CA: Соборное Press, 2002), стр 123-126..
-
Ваш комментарий
Вернитесь от Комментария назад
Две Чупакабры
убиты в Техасе Не Самое большое Техас
из животных.
без перерывов. Мичиган
В отличие от большинства американцев
Литература: СЕЙЧАС
