Пасха:

Основные моменты Medieval Times?

Даты Православной и Католической ПАСХИ  с 1918 по 2049   Год Право- славная пасха Католи- ческая пасха   Год Право- славная пасха Католи- ческая пасха   Год Право- славная пасха Католи- ческая пасха 1918 05 мая 31 мар   1962 29 апр 22 апр   2006 23 апр 16 апр 1919 20 апр   1963 14 апр   2007 08 апр 1920 11 апр 04 апр   1964 03 мая 29 мар   2008 27 апр 23 мар 1921 01 мая 27 мар   1965 25 апр 18 апр   2009 19 апр 12 апр 1922 16 апр   1966 10 апр   2010 04 апр 1923 08 апр 01 апр   1967 30 апр 26 мар   2011 24 апр 1924 27 апр 20 апр   1968 21 апр 14 апр   2012 15 апр 08 апр 1925 19 апр 12 апр   1969 13 апр 06 апр   2013 05 мая 31 мар 1926 02 мая 04 апр   1970 26 апр 29 мар   2014 20 апр 1927 24 апр 17 апр   1971 18 апр 11 апр   2015 12 апр 05 апр 1928 15 апр 08 апр   1972 09 апр 02 апр   2016 01 мая 27 мар 1929 05 мая 31 мар   1973 29 апр 22 апр   2017 16 апр 1930 20 апр   1974 14 апр   2018 08 апр 01 апр 1931 12 апр 05 апр   1975 04 мая 30 мар   2019 28 апр 21 апр 1932 01 мая 27 мар   1976 25 апр 18 апр   2020 19 апр 12 апр 1933 16 апр   1977 10 апр   2021 02 мая 04 апр 1934 08 апр 01 апр   1978 30 апр 26 мар   2022 24 апр 17 апр 1935 28 апр 21 апр   1979 22 апр 15 апр   2023 16 апр 09 апр 1936 12 апр   1980 06 апр   2024 05 мая 31 мар 1937 02 мая 28 мар   1981 26 апр 19 апр   2025 20 апр 1938 24 апр 17 апр   1982 18 апр 11 апр   2026 12 апр 05 апр 1939 09 апр   1983 08 мая 03 апр   2027 02 мая 28 мар 1940 28 апр 24 мар   1984 22 апр   2028 16 апр 1941 20 апр 13 апр   1985 14 апр 07 апр   2029 08 апр 01 апр 1942 05 апр   1986 04 мая 30 мар   2030 28 апр 21 апр 1943 25 апр   1987 19 апр   2031 13 апр 1944 16 апр 09 апр   1988 10 апр 03 апр   2032 02 мая 28 мар 1945 06 мая 01 апр   1989 30 апр 26 мар   2033 24 апр 17 апр 1946 21 апр   1990 15 апр   2034 09 апр 1947 13 апр 06 апр   1991 07 апр 31 мар   2035 29 апр 25 мар 1948 02 мая 28 мар   1992 26 апр 19 апр   2036 20 апр 13 апр 1949 24 апр 17 апр   1993 18 апр 11 апр   2037 05 апр 1950 09 апр   1994 01 мая 03 апр   2038 25 апр 1951 29 апр 25 мар   1995 23 апр 16 апр   2039 17 апр 10 апр 1952 20 апр 13 апр   1996 14 апр 07 апр   2040 06 мая 01 апр 1953 05 апр   1997 27 апр 30 мар   2041 21 апр 1954 25 апр 18 апр   1998 19 апр 12 апр   2042 13 апр 06 апр 1955 17 апр 10 апр   1999 11 апр 04 апр   2043 03 мая 29 мар 1956 06 мая 01 апр   2000 30 апр 23 апр   2044 24 апр 17 апр 1957 21 апр   2001 15 апр   2045 09 апр 1958 13 апр 06 апр   2002 05 мая 31 мар   2046 29 апр 25 мар 1959 03 мая 29 мар   2003 27 апр 20 апр   2047 21 апр 14 апр 1960 17 апр   2004 11 апр   2048 05 апр 1961 09 апр 02 апр   2005 01 мая 27 мар   2049 25 апр 18 апр

«Языческие корни Пасхи От Иштар из прошлого?»Длина: 371 слов (1,1 два интервала страниц) Рейтинг: красный (бесплатно) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Основные моменты Пасхальный Материал из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о христианской и культурного фестиваля. Для другие значения, см Пасху (значения) . Страница частично защищенных Пасхальный Алонсо Лопес де Эррера - Воскресение Христово - Пасха 2016 Когда Пасха 2016? Пасха 2016 на воскресенье, 27 марта 2016 (в 34 дней). Что Пасха? Воскресший Иисус и Мария Магдалина, по Корреджо, 1543 Воскресший Иисус и Мария Магдалина, по Корреджо, 1543 Пасха является самым старым и самый важный праздник в западной христианской год, празднуя Воскресение Иисуса Христа (поднимающийся от могилы) после его распятия на Страстную пятницу . Пасхи является кульминацией Страстной недели , и в первый день Пасху . Пасха знаменует окончание 40 дней поста . Пасхальное воскресенье (или просто Пасха) является первым днем недели Пасхи , которая заканчивается на Великую Субботу . Воскресительные форм Христа основу христианской веры, как это демонстрирует Иисуса Сыном Бога, и символизирует его завоевание смерти. Пасха История Согласно Евангелиям это было на рассвете на первом Пасху - 3-й день после смерти Иисуса - что женщины, которые следовали за Иисусом нашел большой камень блокирует его гробницу был отвален, а гробница пуста. Евангелие от Иоанна (20.14-16) относится как Мария Магдалина отвечает Иисуса на могиле, но не на первом признать его, принимая его быть садовником. Наконец, понимая, что он действительно воскрес из мертвых, как он обещал, что он, она работает, чтобы рассказать ученикам хорошие новости. Эти события исполнить пророчество, что "Сын Человеческий должен быть передан грешников, распят, а через три дня подняться до жизни ". (Лк 24,7). Пасха связана с еврейской фестиваль Песах (Пасхи). Как дата Пасхи рассчитывается? Пасха является "подвижный праздник ', что означает, что его дата не фиксируется в календаре. Дата вычисляется по лунному календарю, формализованного в церковных столов даты. Дата Пасхи может упасть между 22 марта и 25 апреля. Общий опечатка на Пасху 2016, чтобы написать Пасху 2916. Когда Пасха 2017? Пасха 2017 на воскресенье, 16 апреля, 2017 (в 419 дней). Даты Пасхи от 2010 до 2020 Следующее вхождение Пасхи отмечается в красный . Когда ...? Дата День недели Дни подальше Пасха 2010 4 апреля 2010 Воскресенье 2149 дней назад Пасха 2011 24 апреля 2011 Воскресенье 1764 дней назад Пасха 2012 8 апреля 2012 Воскресенье 1414 дней назад Пасха 2013 31 марта 2013 Воскресенье 1057 дней назад Пасха 2014 20 апреля 2014 Воскресенье 672 дней назад Пасха 2015 5 апреля 2015 Воскресенье 322 дней назад Пасха 2016 27 марта 2016 Воскресенье в 34 дней Пасха 2017 16 апреля 2017 Воскресенье в 419 дней Пасха 2018 1 апреля 2018 Воскресенье в 769 дней Пасха 2019 21 апреля 2019 Воскресенье В 1154 дней Пасха 2020 12 апреля 2020 Воскресенье В 1511 дней Данные предоставляются "как есть" без гарантий Пасха 2016 Даты Пасхи 2016 и окружающие лет как загружаемый файл изображения Даты других праздников, мероприятий и праздников Христианство (и связанной с) Вознесение Пепельная среда День подарков Рождество Рождество Сочельник Пасха Пасхальный понедельник Пасхальный субботу Пасха пасхальная Пасха Неделя жирный вторник Страстная пятница Страстной субботы Страстной четверг Страстной недели поста Масленица Великий четверг Вербное воскресенье Масленица воскресенье Пятидесятницы Масленицу St , День Стефана Worldwide Новогодний новогодний день святого Валентина День святого День отца День матери США федеральные праздники новогодний день за День Мартина Лютера Кинга президентов День День памяти День независимости День труда День Колумба День ветеранов День благодарения Рождество Американский Хэллоуин Календари на 2016 год Глядя для календарей на 2016 год? У нас есть большое разнообразие календарных шаблонов дляСлово, Excel & PDF для загрузки и печати. Смотрите наш список всех календарных шаблонов . Шаблоны слово для 2016 +2015 2 017 +2018 Шаблоны Excel для 2016 +2015 2 017 +2018 Шаблоны PDF для 2016 +2015 2 017 +2018 Другие календари на 2016: Ежегодные календари 2016 Еженедельные календари 2016 Фискальные календари 2016 двухлетнего календари 2016/17 Трехлетняя календари 2016/17/18 Сплит год календари 2016/17 школа календари 2016/17 Академические календари 2016/17 фото календари 2016 Ежемесячные календари 2016: январь февраль Март апрель май июнь июль август сентябрь октября ноябрь Декабрь Другие календари: Еженедельные расписания рождения календари пустые календари вечные календари Вечные календари фотографии Поиск Calendarpedia.com: Поиск Google Custom Search Вы обнаружили ошибку? Каждый из календарных шаблонов на этом сайте была проверена на точность. Однако, несмотря на все наши усилия, ошибки есть способ ползучая. Вот где нам нужна ваша помощь! Если вы нашли ошибку или не столкнулись с проблемой любого рода (независимо от того, насколько мал), пожалуйста, дайте нам знать. Мы исправить ошибки как можно скорее. Спасибо! шаблоны Календарь Главная / Обзор: Все шаблоны Ежегодные календари Слово: 2016 2 017 / 2015 Excel: 2016 2 017 / 2015 PDF: 2016 2 017 / 2015 Ежемесячные календари 2016 Jan февраля марта апреля мая июня Еженедельные календари Слово: 2016 / 2015 Excel: 2016 / 2015 PDF: 2016 / 2015 Еженедельные расписания слово превосходить PDF Сплит год календари 15/16 слово превосходить PDF Школьные календари 15/16 слово превосходить PDF Академические календари 15/16 слово превосходить PDF Фискальные календари 2016 слово превосходить PDF 2 год календари 16/17 слово превосходить PDF 3 год календари 16-18 слово превосходить PDF Фотография календари 2016 слово превосходить PDF День рождения календари слово превосходить PDF Пустые календари слово превосходить PDF Интернет Календари Ежегодные Календари 2016 2017 2018 / 2015 Американские федеральные праздники 2016 2017 +2018 / +2015 Когда...? Великобритания издание Предложения, идеи по улучшению работы, ошибки, найденные в календарях, коммерческое использование ...? Контакты дату этого сервера и время: 21 февр 2016, 9:24 PM PST Если этот сайт поможет вам просьба рассмотреть пожертвование на благотворительность по вашему выбору : Благотворительные Америки Поиск Calendarpedia.com: Поиск Google Custom Search ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Несмотря на все усилия были предприняты для обеспечения точности данных на этом сайте, владелец не может принять на себя ответственность за любые 16-го века испанский изображение Воскресения Христова (ср Воскресение Иисуса в христианском искусстве ) Тип Кристиан , культурной Значение Празднует воскресение Иисуса Праздники Церковные службы , праздничные семейные ужины, Пасхальное яйцо охоты и вручение подарков Памятные молитва , всенощное бдение , восход служба 2014 Дата 20 апреля ( Западная ) 20 апреля ( Восточная ) 2015 Дата 5 апреля (Западная) 12 апреля (Восточная) 2016 Дата 27 марта (Западная) 1 мая (Восточная) В связи с Пасха , из которого он считал христианскую эквивалент; Septuagesima , Sexagesima , Quinquagesima , Масленица , Пепельная среда , Чистый понедельник , Великий пост , Великий пост , Вербное воскресенье , Страстная неделя , Великий Четверг , Страстная Пятница , и Святой Субботы , которые ведут к Пасха; и Томас Воскресенье , Вознесение , Пятидесятница , Троицын день , и Corpus Christi , которые следуют его. Пасха [NB 1] ( Старый английский , как правило, Ēastrun, -он или -an, также Ēastru, -o и Eostre ), [1] также называется Паш (на основе, через латыни : Пасха и греческий Πάσχα Пасха, от арамейского : פסחא , родственный иврите : פֶּסַח Песах ), [NB 2] [2] [3] [4] [5] или Воскресение воскресенье, [6] [7] является фестиваль и праздник празднуют воскресение Иисуса Христа из умер, описаны в Новом Завете как возникшие через три дня после его распятия на римлян на Голгофе C. 30 году нашей эры. [8] [9] Это кульминация Страстей Христовых , предшествует Великий пост (или Великий пост ), сорокадневный период поста , молитвы и покаяния . За неделю до Пасхи называется Страстной недели , и он содержит дни Пасхи Триденствия , в том числе Чистый четверг (также известный как Святой четверг), в память о Тайной Вечери и его предыдущий омовения ног , [10] [11] , а также Хорошо Пятница , память распятия и смерти Иисуса . [12] В западном христианстве, Пасху , Пасха сезон начинается в пасхальное воскресенье и продолжается семь недель, заканчивая приходом пятидесятый день, воскресенье Пятидесятницы . В православии сезон Пасхи начинается на Пасху и заканчивается с приходом сороковой день, в праздник Вознесения . Пасха Переходящие праздники , то есть он не является фиксированной по отношению к гражданскому календарю . Первый Никейский собор (325) установил дату Пасхи , как в первое воскресенье после пасхального полнолуния , в полнолуние , которое происходит или скорейшее после 21 марта (принимая дата равноденствия ). [13] церковно, равноденствие, таким образом, считаться, чтобы быть 21 марта (хотя астрономические равноденствия происходит 20 марта в большинстве лет), и "Полнолуние" не обязательно на астрономически правильную дату. Дата Пасхи поэтому колеблется с 22 марта по 25 апреля включительно. Восточное христианство основывает свои расчеты на юлианский календарь , которого 21 марта соответствует, во время 21-го века, по 3 апреля в григорианский календарь , и в котором, следовательно, празднование Пасхи меняется в пределах от 4 апреля и 8 май. Пасха связана с еврейской Пасхи по большей части своей символикой, а также его положением в календаре. Во многих языках слова для "Пасха" и "Пасха" идентичны или очень похожи. [14] Пасхальные обычаи различаются по всей христианском мире , и включают в себя восхода услуги , восклицая в приветствие пасхального , отсечения церковь , [15] и украшения Пасхальные яйца , символ пустого гроба . [16] [17] [18] Пасха Лили , символ воскресения, [19] [20] традиционно украшает алтарной площадь церквей в этот день и для остальной части Пасху. [21] Дополнительные обычаи, которые стали ассоциироваться с Пасхой и наблюдаемые как христиан, так и не-христиан, включают яичный охоту , на Пасхальный заяц и пасхальные шествия . [22] [23] [24] Есть также различные традиционные Пасхальные продукты , которые отличаются на региональном уровне. Содержание 1 Этимология 2 богословский смысл 3 В ранней Церкви 4 Дата 4,1 Расчеты 4,2 споры по поводу даты 4.3 Первый Никейский собор (325 г. н.э.) 4.4 Реформа даты 4.5 Таблица дат Пасхи 5 Положение в церковном году 5,1 западное христианство 5.2 восточное христианство 6 религиозных обрядов 6.1 западное христианство 6.2 восточное христианство 7 Номера наблюдения христианские группы 8 торжества Пасхи по всему миру 8,1 Пасхальные яйца 9 Смотрите также 10 Примечания 11 Ссылки 12 Внешние ссылки Этимология Основная статья: Имена Пасхи Современный английский термин Пасха, родственно с современной немецкой Пасха, разработанный с Старый Английский слово, которое обычно появляется в виде Ēastrun, -он или -an; но и в качестве Ēastru, -O; и Ēastre или Eostre. [NB 3] Наиболее широко распространенная теория о происхождении термина является то, что оно происходит от имени богини, упомянутой 7 по 8-века английский монах Беде , который написал, что Ēosturmōnaþ (Старый английский "Месяц Eostre", переведенный на время Беды, как "Пасхальной месяц") был английский месяц, что соответствует апреля, что он говорит, "когда-то назвали после богини из ихнего имени Eostre , в честь которого праздники отмечались в этом месяце " . [25] В греческом и латинском языках, Кристиан был праздник и называется Πάσχα, Пасха, слово происходит от арамейского פסחא, родственный иврите פֶּסַח (Песах). Слово первоначально обозначал еврейский праздник, известный на английском языке как Пасхи , в память об истории Исхода . [26] [27] Уже в 50-х годах 1-го века, Павел , пишу из Эфеса к христианам в Коринфе , [28] применяется термин ко Христу, и вряд ли что ефесские и христиане в Коринфе были первыми, кто услышит Исход 12 интерпретируется как говорить о смерти Иисуса , а не только о еврейской Пасхи ритуал. [29] В большинстве государств, не являющихся английском языке говорящем мире, праздник известен под именами, полученных из греческой и латинской Пасхи. [3] [30] Богословский смысл Один из самых ранних известных изображениях распятия и воскресения Иисуса ( Раббула Евангелие иллюстрированная рукопись, 6 век) Новый Завет утверждает, что воскресение Иисуса, который празднует Пасху, является основой христианской веры. [31] воскресение установлено Иисуса как мощный Сына Божия [32] и приводят в качестве доказательства того, что Бог будет судить мир в правда. [33] [34] Бог дал христианам "новое рождение в живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мертвых". [35] Христиане, через веру в силу Бога духовно воскреснуть с Иисусом, чтобы они могут ходить в новый образ жизни. [34] [36] Пасха связана с Пасхи и исхода из Египта , записанной в Ветхом Завете через Тайная вечеря и распятия , которое предшествовало воскрешение. [30] Согласно Новому Завету, Иисус дал пасхальной трапезы новый смысл, когда он готовился сам и его Ученики его смерти в горнице на Тайной Вечере. [30] Он определил мацу и чашу с вином, как его тело скоро быть принесен в жертву и кровь вскоре будет сарай. Павел говорит: "Избавьтесь от старой закваске, которую Вы можете быть новая партия без дрожжей, как вы на самом деле Христос, наш пасхального агнца, был принесен в жертву. "; [37] это относится к требованию Пасхи не имеют никакого дрожжи в дом и аллегории Иисуса как Пасхальный агнец . [38] Одно из толкований Евангелия от Иоанна , что Иисус, как пасхального агнца, был распят примерно в то же время, как ягнята Пасхи были убитого в храме, во второй половине дня 14 нисана . [39] Библейские указания указать, что ягненок на убиение "между двумя вечерами», то есть, в сумерках. По римского периода, однако, жертвы были проведены в середине дня. Иосиф Флавий, Иудейская война 6.10.1 / 423 ("Они жертвуют из девятого по одиннадцатый час»). Филон, специальные законы 2,27 / 145 ("Многие мириады жертв с полудня до вечера; предлагаются всего народа"). Эта интерпретация, однако, не согласуется с хронологией в синоптических Евангелиях . Это предполагает, что текст буквально переводится как «подготовка Пасхи" в Евангелии от Иоанна 19:14 относится к 14 нисана (Подготовка День Пасхи) и не обязательно Йом Шиши (пятница, подготовка дня Пасхи неделю субботу ) [40] и что желание священников, чтобы быть ритуально чистым для того, чтобы "пасху" [41] относится к еде пасхального агнца, а не к публичных размещений, сделанных в ходе дни опресноков. [42] В ранней Церкви Тайная вечеря отмечается Иисуса и его учеников был Пасхальный Седер . Ранние христиане слишком исполнилось бы эту еду в честь смерти Иисуса и последующее воскресение. Первые христиане, евреи и язычники , были, конечно, знают о еврейском календаре . [NB 4] евреев-христиан, в первую очередь, чтобы отпраздновать воскресение Иисуса, приуроченная соблюдение по отношению к Пасхе. Прямое доказательство более полностью сформированные христианского праздника Пасхи (Пасха) начинает появляться в середине 2-го века. Возможно, дошедшее до нас основным источником ссылок Пасха середине 2-го века Пасхальная проповедь отнести к Мелито Сард , который характеризует празднования как хорошо предусмотрено законом. [43] Данные для другого вида ежегодного христианского праздника, празднование мучеников начинает появляться примерно в то же время в качестве доказательства для празднования Пасхи. [44] В то время как дни мучеников (как правило, отдельные даты мученичества) отмечались на фиксированные даты в местных солнечный календарь, дата Пасхи был установлен с помощью местной еврейской лунно-солнечный календарь. Это согласуется с празднованием Пасхи войдя христианства во время его первой, еврейской период , но не оставляйте вопрос, свободной от сомнений. [45] Церковный историк Сократ Схоластик объясняет соблюдение Пасхи в церкви увековечения его обычай ", как и многие другие обычаи были созданы", заявив, что ни Иисус, ни его апостолы предписал ведение этой или любой другой праздник. Хотя он описывает подробности празднования Пасхи как производное от местных обычаев, он настаивает на том, сам праздник повсеместно наблюдается. [46] Дата Витраж, изображающий пасхального агнца , концепция неотъемлемой частью фундамента Пасхи [30] [47] Пасху и праздники, связанные с ней подвижные праздники , в том, что они не попадают в указанную дату в григорианскому или Джулиан календарей (оба из которых следовать цикл Солнца и сезонов). Вместо этого, дата Пасхи определяется по лунно-солнечный календарь похож на еврейском календаре . Первый Никейский собор (325) учредил два правила, независимость еврейского календаря и по всему миру однородности, которые были единственные правила на Пасху явно изложенные Советом. Не были указаны сведения по расчету; они были разработаны на практике, процесс, который взял веков и породила ряд противоречий . (Смотрите также Пасхалия и реформа даты Пасхи ). В частности, Совет не указ, что Пасха должна падать на воскресенье. Это уже практика почти всюду. [48] В западном христианстве , с использованием григорианского календаря, Пасха всегда приходится на воскресенье между 22 марта и 25 апреля включительно, в течение примерно семи дней после астрономической полной луны. [49] На следующий день, понедельник после Пасхи , является официальным праздником во многих странах с преимущественно христианским традициям. Восточное христианство основывает свои расчеты на юлианский календарь . Из-за разницы в 13-дневный между календарями между 1900 и 2099, 21 марта, соответствует, во время 21-го века, по 3 апреля в григорианский календарь . Поэтому Пасха меняется от 4 апреля и 8 мая по григорианскому календарю (Юлианский календарь больше не используется в качестве гражданскому календарю из стран, где восточно-христианской традиции преобладают). Кроме того, поскольку Джулиан "полная луна" всегда на несколько дней после астрономической полной луны, восточная Пасха часто позже, по отношению к фазам видимой луны, чем западная Пасхи. Среди восточных православных некоторые церкви были изменены с Джулиан григорианскому календарю и даты Пасхи, как для других фиксированных и подвижных праздников так же, как в Западной церкви. [50] Расчеты Основная статья: Пасхалия В 725, Беде лаконично написал: «Воскресенье после полного Луны, которая падает на или после равноденствия даст законное Пасху. " [51] Тем не менее, это не отражает фактические церковные правила точно. Одна из причин этого является то, что полная луна участие (так называемый Пасхальный полнолуние ) не астрономическая полная луна, но 14 день календарного месяца по лунному календарю. Другим отличием является то, что астрономическая равноденствия является естественным астрономическое явление, которое может упасть на 19, 20 или 21 марта, а церковный дата фиксируется конвенции 21 марта. [52] При применении церковные правила, христианские церкви используют 21 марта отправной точки при определении даты Пасхи, из которого они находят в следующее полнолуние, и т.д. православные и Восточными Православными Церквами продолжают использовать юлианский календарь. Их отправной точкой в ​​определении даты православной Пасхи также: Март 21, но в соответствии с расплаты Джулиан, который в настоящее время соответствует по 3 апреля в григорианском календаре. Кроме того, лунные таблицы по юлианскому календарю четыре дня (иногда пять дней) за тех, по григорианскому календарю. 14-й день лунного месяца по григорианскому системы только девятый или десятый день по юлианскому. Результат этой комбинации солнечных и лунных расхождений является то, расхождения в дате празднования Пасхи в большинстве лет (см таблицу). Пасхальный определяется на основе лунно-солнечных циклов. Лунный год состоит из 30-дневных и 29-дневных лунных месяцев, как правило, чередуя с embolismic месяц периодически добавляются, чтобы принести лунный цикл в соответствие с солнечным циклом. В каждом солнечного года (1 января по 31 декабря включительно), лунного месяца, начиная с церковной новолуние падения в 29-дневный срок с 8 марта по 5 апреля включительно обозначается как пасхального лунного месяца в этом году. [53] Пасха третье воскресенье пасхального лунного месяца, или, другими словами, воскресенье после пасхального лунного месяца 14 дня. 14 пасхального лунного месяца обозначается Конвенцию в качестве пасхального полнолуния , хотя 14 лунного месяца, может отличаться от даты астрономического полнолуния до двух дней. [53] С церковной новолуние приходится на Дата с 8 марта по 5 апреля включительно, пасхальная полная луна (14 этого месяца по лунному календарю) должен упасть на сегодняшний день с 21 марта по 18 апреля включительно. Григорианский расчет Пасхи был основан на методе, разработанной Калабрии врача Алоизий Lilius (или Lilio) для регулировки epacts Луны, [54] и была принята почти во всех западных христиан и западные страны, которые национальных праздников на Пасха. Для Британской империи и колоний, определение даты Пасхи воскресенье, используя Золотые номера и воскресенье буквы был определен календарь (новый стиль) Закона 1750 с его пристройке. Это было сделано, чтобы точно соответствовать григорианскому расчет. Споры по поводу даты Основная статья: Пасха споры Из пяти частей Русской Православной икона с изображением историю Пасхи. Православные христиане используйте другой расчет на дату Пасхи, чем в западной церквей. Точная дата Пасхи во все времена было делом раздора. К поздней 2-го века, было признано, что празднование праздника была практика учеников и бесспорным традиции. Квартодециманские споры, первый из нескольких пасхальных споров , то возникла относительно даты, на которую праздник должен отмечаться. Термин "Квартодециманские" относится к практике празднования Пасхи на Нисан 14 еврейскому календарю , "пасхального L ORD" S "( Левит 23: 5 ). По словам церковного историка Евсевия , Квартодециманские Поликарп (епископ Смирны, по традиции ученик Иоанна Богослова ) обсуждается вопрос с Anicetus (епископа Рима). Римская провинция Азии был Квартодециманские, в то время как римские и александрийские церкви продолжали быстро до воскресенья следующее (воскресенье опресноков), желая, чтобы связать Пасху с воскресенья. Ни Поликарп, ни Аникиты убедил друга, но они не считают этот вопрос раскольническое либо, расставшись с миром и оставив вопрос нерешенным. Споры возникли, когда Виктор , епископ Рима поколение после Anicetus, пытались отлучить Поликрат Эфесский и все другие епископы Азии для их Quartodecimanism. По Евсевия, количество соборов были созваны, чтобы иметь дело с споров, которые он рассматривал как все правящая в поддержку Пасхи в воскресенье. [55] Поликрат (около 190), однако, написал Виктору защиты древность Азии Quartodecimanism. Пытался отлучение Виктора по-видимому, отменен, и обе стороны примирились после вмешательства епископа Иринея и других, который напомнил Виктор толерантного прецедент Anicetus. Quartodecimanism, кажется, задержался в 4-м веке, когда Сократ Константинополя записано, что некоторые Quartodecimans были лишены своих церквей по Иоанна Златоуста [56] и что некоторые подвергались притеснениям со стороны Нестория . [57] Не известно, как долго продолжалась 14 нисана практика. Но и те, кто последовал за 14 нисана обычай, и тех, кто устанавливает Пасху в следующее воскресенье были в общем обычае консультации со своим еврейским соседям, чтобы узнать, когда месяц Нисан упадет, и, соответственно, установив их праздник. К поздней 3-го века, однако, некоторые христиане начали выражать недовольство обычаю, опираясь на еврейской общины, чтобы определить дату Пасхи. Главная жалоба в том, что еврейские общины порой ошибались в определении Пасху падать до Северного полушария весеннего равноденствия. [58] [59] Пасхальный стол Sardica [60] подтверждает эти жалобы, поскольку это означает, что евреев какой-то восточной части Средиземного города (возможно, Антиохия ) фиксируется 14 нисана по датам задолго до весеннего равноденствия на нескольких случаях. [61] Из-за этого недовольства с опорой на еврейском календаре, некоторые христиане начали экспериментировать с независимыми вычислениями. [NB 5] Другие, однако, считали, что обычная практика консультационных евреев должен продолжаться, даже если еврейские расчеты были ошибочными. Первый Никейский собор (325 г. н.э.) Это противоречие между теми, кто выступает независимых вычислений, и те, кто хотел бы продолжить обычай опираясь на еврейском календаре, был официально разрешен в Первом Никейском соборе в 325, который одобрил этот шаг к независимым вычислений, позволяет эффективно отказ от . старый обычай консалтинговой еврейскую общину в тех местах, где он был до сих пор используются Епифаний Кипрский писал в середине 4-го века: ... Император ... созвал совет 318 епископов ... в городе Никее ... Они прошли определенные церковные каноны в Совете, кроме того, и в то же время решил в связи с Пасхой, что должно быть один единодушны согласие на праздновании святой и в высшей степени прекрасный день Бога. Для него было по-разному наблюдали людей ... [64] Это старая обычай (так называемый "protopaschite" историками) не сразу умереть, но сохраняется в течение времени, указывается на существование канонов [65] и проповедей [66] против него. Дионисий Малый , и другие следовали за Ним, утверждал, что 318 епископов собрались на Никейском Соборе было указано конкретного метода определения даты Пасхи; Последующее наука опровергла эту традицию. [67] В любом случае, в первые годы после совета, вычислительная система, которая была разработана в Александрийской церкви прибыл, чтобы быть нормативным. Потребовалось время для александрийских правила должны быть приняты христианской Европе, однако. 8-летний цикл первоначально использовали был заменен (или время) Августаль -х годов трактат по измерению Пасхи, после чего Рим не использовал свой ​​84-летний лунно-солнечный календарь цикл, пока 457. Затем она перешла к адаптации в Victorius из александрийские правила. [68] [69] Потому что это викторианской цикл отличался от александрийской цикла в датах некоторых из пасхальных полнолуний, и потому, что она пыталась уважать римский обычай крепления Пасху в воскресенье в течение недели 16-ого до 22-го числа месяца по лунному календарю (а чем 15 до 21, как в Александрии), путем предоставления альтернативных "Латинская" и "греческие" даты в отдельные годы, иногда различия в дату Пасхи, как фиксированной Александрии правил продолжается. [68] [69] Александрийские правила были принят в тебе Западом после столы Дионисий Малый в 525 С этого времени, следовательно, все расхождения между Александрией и Римом, как к точной даты Пасхи Перестань, как обе церкви с использованием идентичных таблиц. Ранние христиане в Великобритании и Ирландии также используется 84-летний цикл. С 5-го века и далее этот цикл установить его равноденствия 25 марта, и фиксированной Пасхи до воскресенья падения в 14-го по 20 лунного месяца включительно. [70] [71] Это 84-летний цикл был заменен на александрийской метода в Курс 7-м и 8-м веках. Церкви в Западной континентальной Европе не использовал поздней Римской метод до конца 8-го века во время правления Карла , когда они, наконец, приняли Александрийскую метод. С 1582 года, когда католическая церковь приняла григорианский календарь в то время как православные и большинство Восточных Православных Церквей и сохранили юлианский календарь , дата, на которую Пасха празднуется снова разделились. Греческий остров Сирос , население которого почти поровну между католиками и православными, является одним из немногих мест, где обе Церкви разделяют общую дату Пасхи, с католиками принятия православной дата и практика значительно помогает в поддержании хороших отношений между двумя общинами. [72] Реформа даты Смотрите также: Реформа даты Пасхи Община освещение свои свечи от нового пламени, как священник найден его из алтаря отметить, что картина флэш-подсветкой ; все электрическое освещение выключено, и только масляные лампы в передней части иконостаса гореть ( St. George Греческая православная церковь , Аделаида). В 20-м веке, некоторые люди и институты на обсуждение фиксированную дату на Пасху, на самом видном предложения, а в воскресенье после второй субботы в апреле. Несмотря на то, некоторую поддержку, предложения по реформированию сих пор не были реализованы. [73] православный съезд православных епископов, среди которых были представители в основном из Константинопольского патриарха и патриарха Сербии , встретились в Константинополе в 1923 году, где епископы согласился на пересмотренной юлианскому календарю . [74] Оригинальная форма этого календаря определила бы Пасху, используя точные астрономические вычисления, основанные на меридиане Иерусалиме . [75] [76] Тем не менее, все страны православные, которые впоследствии приняла пересмотренный юлианский календарь приняла только ту часть пересмотренного календаря, Применительно к фестивалях, приходящихся на фиксированные даты по юлианскому календарю. Пересмотренный Пасха вычисление, которое было частью первоначального 1923 соглашение не было постоянно осуществляется в любой православной епархии. [74] В Соединенном Королевстве, Закон Пасха 1928 изложены законодательство, позволяющее дата Пасхи до фиксируется как первое воскресенье после второй субботы в апреле (или, другими словами, в воскресенье в период с 9 по 15 апреля). Тем не менее, законодательство не была реализована, хотя и остается на Свода законов и может быть реализован при условии одобрения со стороны различных христианских церквей. [77] На саммите в Алеппо , Сирия, в 1997 году, Всемирный совет церквей (ВСЦ) предложил реформу в расчете Пасхи, который заменил бы нынешние различные практики расчета Пасхи с современными научными знаниями с учетом фактических астрономических экземпляров Весеннее равноденствие и полнолуние на основе меридиана Иерусалима, в то же время после Никейского Собора положение Пасха находясь на воскресенье после полнолуния. [78] рекомендуется Всемирный Совет Церквей изменений бы обошел вопросы календаря и устранены Разница в день между восточной и западной церквей. Реформа была предложена для начала реализации в 2001 году, но она не была, в конечном счете, принимаемыми организацией-членом. Таблица дат Пасхи Смотрите также: Western против восточных даты , в более широком сроки (1995 - 2035) WCC представила сопоставимые данные отношений: Таблица дат Пасхи 2001-2021 (В григорианскому даты) Год Весна Полнолуние Астрономический Пасхальный Григорианский Пасхальный Джулиан Пасхальный Еврейский Пасха 2001 8 апреля 15 апреля 15 апреля 15 апреля 8 апреля 2002 28 марта 31 марта 31 марта 5 мая 28 марта 2003 16 апреля 20 апреля 20 апреля 27 апреля 17 апреля 2004 5 апреля 11 апреля 11 апреля 11 апреля 6 апреля 2005 25 марта 27 марта 27 марта 1 мая 24 апреля 2006 13 апреля 16 апреля 16 апреля 23 апреля 13 апреля 2007 2 апреля 8 апреля 8 апреля 8 апреля 3 апреля 2008 21 марта 23 марта 23 марта 27 апреля 20 апреля 2009 9 апреля 12 апреля 12 апреля 19 апреля 9 апреля 2010 30 марта 4 апреля 4 апреля 4 апреля 30 марта 2011 18 апреля 24 апреля 24 апреля 24 апреля 19 апреля 2012 6 апреля 8 апреля 8 апреля 15 апреля 7 апреля 2013 27 марта 31 марта 31 марта 5 мая 26 марта 2014 15 апреля 20 апреля 20 апреля 20 апреля 15 апреля 2015 4 апреля 5 апреля 5 апреля 12 апреля 4 апреля 2016 23 марта 27 марта 27 марта 1 мая 23 апреля 2017 11 апреля 16 апреля 16 апреля 16 апреля 11 апреля 2018 31 марта 1 апреля 1 апреля 8 апреля 31 марта 2019 21 марта 24 марта 21 апреля 28 апреля 20 апреля 2020 8 апреля 12 апреля 12 апреля 19 апреля 9 апреля 2021 28 марта 4 апреля 4 апреля 2 мая 28 марта Примечания: 1. Астрономические Пасха Первое воскресенье после астрономического полнолуния , называемый меридиана Иерусалима. 2. Пасха начинается на закате предыдущего указанной даты. Положение в церковном году Дополнительная информация: литургического года Литургического года Западный Приход Святки Epiphanytide Обычное время Septuagesima / Pre-поста / Масленица Великий пост Страстная неделя Пасхальное Триденствие Пасху Троицын день Обычная Время / Kingdomtide Восточной Рождественский пост Святки Обычное время Septuagesima / Pre-Великий пост Великий пост Пасху Петров пост Обычное время Этот шаблон: вид разговор редактировать Западное христианство В западном христианстве , Пасха предшествует Великий пост , период поста и покаяния в подготовке к Пасхе, которая начинается на Ash среду и длится сорок дней (не считая воскресенья). За неделю до Пасхи, известный как Святой Недели , очень особенное в христианской традиции. Воскресенье перед Пасхой Вербное воскресенье , с среду перед Пасхой известной как Spy среды . Последние три дня перед Пасхой являются Великий Четверг , Страстная Пятница и Великая суббота (иногда упоминается как Сайлент субботу). Вербное воскресенье, Великий Четверг и Страстная Пятница, соответственно, память запись Иисуса в Иерусалим, Тайная вечеря и Распятие . Великий Четверг, Страстная Пятница, и Святой Субботы иногда называют Пасху Триденствия ( латынь для "Три дня"). Многие церкви начинают праздновать Пасху поздно вечером в Великую Субботу в сервис под названием Пасха бдение . В некоторых странах, Пасха длится два дня, со второй под названием " Пасхальный понедельник ". Неделю, начиная с Пасхи воскресенье называется Пасхальной недели или Октава Пасхи , и каждый день начинаются с "Пасха", например, Пасхальный понедельник, Пасха вторник и т.д. Пасха субботу , следовательно, суббота после Пасхи воскресенье. Накануне Пасхи правильно называется Святой Субботы. Пасху , или Paschaltide, сезон Пасхи, начинается на Пасху и продолжается до дня Пятидесятницы , спустя семь недель. Восточное христианство В восточном христианстве , духовная подготовка к Пасхе начинается с Великого Поста , который начинается на Чистый понедельник и продолжается в течение 40 дней подряд (в т.ч. по воскресеньям). На прошлой неделе Великого поста (после пятой недели Великого Поста) называется Палм неделя, и заканчивается с Лазаревой субботы . Вечерня , которая начинается Лазареву субботу официально приносит Великий пост к концу, хотя быстро продолжается на следующей неделе. После Лазареву субботу приходит Вербное воскресенье , Страстная неделя , и, наконец, сам Пасху, и быстро разбивается сразу после Пасхальной Божественной Литургии . Пасхальное бдение начинается с полунощницей , что последняя услуга в Триоди постной и приурочено так, что оно заканчивается немного раньше полуночи Святой субботы ночь. В полночь начинается сам праздник Пасхальное, состоящий из пасхальной утрени , Пасхальные часы и Пасхальной Божественной Литургии. [79] Размещение пасхальную Божественную литургию в полночь гарантирует, что никакая Божественная литургия не придет рано утром, обеспечивая свое место в качестве выдающийся "Праздник праздников" в литургическом году . Литургическая сезон с Пасхи до воскресенья Всех Святых (воскресенье после Пятидесятницы ) известен как Триоди (далее «пятьдесят дней»). Неделю, которая начинается в пасхальное воскресенье называется Светлая седмица , в ходе которой нет поста, даже в среду и пятницу. Попразднство Пасхи длится 39 дней, с Отдание (отдания) в день до Вознесения . Троицын день является пятидесятый день от Пасхи (учитываются включительно). [80] Религиозных обрядов Изображением Воскресения Иисуса Христа, Пьеро делла Франческа . Западное христианство Пасхальный фестиваль хранится по-разному у западных христиан. Традиционный, литургическая наблюдение Пасхи, как это практикуется среди католиков, лютеран и некоторых англикан начинается в ночь на Великую субботу с Навечерие Пасхи . Это, наиболее важным литургии год, начинается в полной темноте, с благословения Пасхи пожара, освещения большого Пасхал (символ Воскресшего Христа) и воспеванием Exultet или Пасхи Провозглашение отнести к Санкт Амвросий Милан . Меню 0:00 Послание чтение, Первое послание к Коринфянам 5: 7-8 (в латинском ), для торжественной мессы в день Пасхи. После этого сервиса света, количество чтений из Ветхого Завета читаются. Они рассказывают о создании , в жертву Исаака , на пересечении Красного моря , и предсказал пришествие Мессии . Эта часть службы достигает кульминации с пением Глория и Аллилуиа и провозглашения Евангелия от воскресения . В это время, фонари воспитываются и церковные колокола звонят, в соответствии с местным обычаем. Проповедь может быть проповедано после Евангелия. Затем внимание переходит от аналоя на шрифтом . В древности, Пасха считалась идеальное время для новообращенных получить крещение , и эта практика продолжается в течение римского католицизма и Англиканской церкви . Есть ли крещение в этот момент или нет, это традиционные для собрания, чтобы возобновить обеты их крещения веры. Этот акт часто печатью окроплением прихожан с святой водой из купели. Католическая таинство из подтверждении также отмечается в бдения. Страстная неделя шествие в Сантьяго-де-Компостела , Испания. Пасха бдение заключает с празднованием Евхаристии (известный в некоторых традициях, как святого причастия). Некоторые изменения в Навечерие Пасхи существует: Некоторые церкви читал уроки Ветхого Завета, прежде чем процессии свечи пасхальной, а затем прочитать Евангелие сразу после Exsultet. Восход служба в Rockland, штат Мэн , США. Некоторые церкви предпочитают держать эту бдение рано утром в воскресенье, а не в ночь на субботу, чтобы отразить Евангелия учета женщин, приезжающих в гробнице на рассвете первого дня недели. Эти услуги, как известно, как службы Sunrise и часто встречаются в открытых условиях, таких как церковном кладбище, двор, или в близлежащий парк. Первый зарегистрированный "Санрайз Сервис" состоялась в 1732 году среди Единого братьев в Моравской собрания в Herrnhut , Саксонии, в том, что в настоящее время Германия. После всенощное бдение они пошли до рассвета в город кладбище, Божья Акко , на холме над городом холме, чтобы отпраздновать Воскресение среди могил усопших. Эта услуга была повторена следующем году в народном собрании и впоследствии распространился с моравских миссионеров по всему миру, в том числе Старый Салем в Уинстон-Салем , Северная Каролина . Дополнительные торжества, как правило, предлагаются на самой Пасхи воскресенье. Как правило, эти услуги следить за привычный порядок богослужений в собрании, но и, как правило, включают более высоко праздничные элементы. Музыка службы, в частности, часто показывает высокую праздничный тон; включение духовых инструментов (трубы, и т.д.) в дополнение к обычным приборы конгрегации является распространенным явлением. Часто поклонение пространство конгрегации Отель украшен баннерами и цветами (например, пасхальные лилии ). В основном римско-католической Филиппинах, утром Пасхи (известный на национальном языке как "Пасько нг Мулин Pagkabuhay" или Пасхи Воскресения) отмечен радостный праздник, первый из которых рассвет "Salubong", в котором большие статуи Иисуса и Мэри собираются вместе, чтобы встретиться, представляя первый воссоединение Иисуса и его матери Марии после Воскресения Иисуса Христа. Это сопровождается радостным Пасхи мессы. В польской культуры, Rezurekcja (Воскресение ход) является радостным пасхальным утром Mass на рассвете, когда церковные колокола звонят, и взрывы звучат в честь Христа воскреснуть из мертвых. Перед Mass начинается на рассвете, праздничное шествие с Святыми Дарами осуществляется под навесом окружает церковь. Как церковные колокола звонить из, колокольчики энергично потряс алтаря, воздух наполнен благовониями и верного высказать свое мнение к небу в торжествующей оказания вековых пасхальных гимнов. После святого причастия осуществляется вокруг церкви и Поклонение является полным, Пасха Массовая начинается. Другой польский Пасха традиция Święconka , благословение пасхальных корзин по приходским священником в Великую Субботу. Этот обычай известен не только в Польше, но и в Соединенных Штатах польско-американцев. Восточное христианство Пасха является основным и наиболее важный праздник Восточной и восточных православных церквей: Это ожидалось, и Святой день, Один из суббот, Суверенный и Леди дней, Праздник праздников, Праздник праздников, на котором мы славим Христа за всех вечности! Борис Кустодиев "с Пасхальные Поздравления (1912) показывает, традиционную русскую khristosovanie (обмене тройной поцелуй), с таких продуктов, как красные яйца , куличей и Пасхи в фоновом режиме. Любой другой религиозный праздник в календаре, в том числе Рождество, является вторичным по важности празднования Воскресения Иисуса Христа. Это нашло свое отражение в богатых таможенных пасхальных в культурах стран, которые традиционно были православного большинства. восточных католиков есть подобный акцент в своих календарях, и многие из их литургических обычаев очень похожи. Это не означает, что Рождество и другие элементы христианской литургического календаря игнорируются. Вместо этого, эти события все видели, как необходимо, но предварительно, и освещается, полной кульминации Воскресения, в котором все, что было раньше достигает самореализации и плоды. Они сияют только в свете Воскресения. Пасха является основным актом, который служит цели служения Христа на земле-победить смерть, умирая и очистить и возвысить человечество добровольно принятию и преодолению человеческую слабость. Это кратко обобщены тропаря пасхальной Сун неоднократно в течение сорока дней, через Отдание Пасхи, которая накануне Вознесения : Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος. Христос воскресе из мертвых, Смертию смерть поправ, И сущим во гробах Живот даровав! Подготовка к Пасхе начинается с сезона Великого поста . В дополнение к посту, милостыне и молитве, православные христиане сократить все развлечения и несущественные мирской деятельности, постепенно устраняя их, пока Великую Пятницу , наиболее строгой день в году. Вечером Великую Субботу , полунощница начинается через час или два до полуночи (см пасхальную бдение ). Крестный ход в районе Курска , Россия, картины Ильи Репина (1880-83), изображающая Светлой седмицы открытый шествие . На момент своего завершения всего света в здании церкви гаснет, и все ждут в темноте и тишине за полночь. Затем, новый пламя ударил в алтаре, или священник зажигает свою свечу от вечного лампы горел там, и тогда он зажигает свечи, принадлежащие диаконов или других помощников, которые затем идут, чтобы зажечь свечи, проводимых собрания (эту практику имеет свое начало в получении Благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме ). Тогда священник и прихожане идут в процессии вокруг храма , держа зажженные свечи, скандировали: По Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы на небесах поют, позволяют нам, кто на Земле, чтобы прославить тебя в чистоте сердца. Эта процессия reenacts путешествие из мироносиц к Могиле Иисуса "очень рано утром". [81] После кружили вокруг храма один раз или три раза, процессия останавливается перед закрытыми дверями. В греческой практике священник читает выбор из Евангелие, . [82] Затем, во всех традициях, священник делает знак креста с кадилом перед закрытыми дверями (которые представляют собой запечатанную гробницу). Традиционный Пасхальный Открытый процессии во время Светлой седмицы по Русская православная старообрядческая церковь . Он и люди поют пасхальный тропарь, и все колокола и semantra звучат. Тогда все вновь войти в храм и пасхальные утреня начинается сразу, вслед за пасхальных часов , а затем пасхальный Божественную литургию . Пасхальное Проповедь из Санкт Иоанн Златоуст читается на утрени. После увольнения литургии , священник благословил пасхальные яйца и корзины, принесенные верующими, содержащей эти продукты, которые были запрещены в течение Великого поста. Сразу же после литургии это обычное для собрания, чтобы разделить трапезу, по существу агапэ ужин (хотя и в 2:00 утра или позже). В Греции традиционная еда является mageiritsa, сердечный тушеное мясо измельченной печени ягненка и дикорастущей зелени, заправленный яично-и-лимонным соусом. Традиционно, пасхальные яйца , сваренные вкрутую яйца окрашенные в ярко красный цвет символизирует пролитую кровь Христа и обещание вечной жизни, имеют трещины вместе, чтобы отпраздновать открытие гробницы Христа . На следующее утро, Пасха воскресенье собственно, нет Божественная литургия , поскольку литургия на этот день уже были отмечены. Вместо этого, во второй половине дня " Агапе Вечерня "поется. В этой службе, стало привычным за последние несколько столетий для священника и прихожан читать часть Евангелия от Иоанна , как многие языки, поскольку они могут управлять, чтобы показать универсальность Воскресения. [ править ] Для остальной части недели, известный как " Светлой седмицы », поста (кроме до причащения подавляется, и обычно Пасхальное приветствие звучит так: "! Христос воскрес", к которому ответ: "Воистину воскресе! "Это также может быть сделано на разных языках. Услуги в течение Светлой седмицы практически идентичны тем, которые по самой Пасхи, кроме того, что они происходят не в полночь, а их нормальные времена в течение дня. Наружный ход во время Светлой седмицы происходит либо после пасхальных утрени или пасхальной литургии. Номера для наблюдения христианские группы Нонконформисты христиане-протестанты предпочитают использовать простой христианский крест , а не распятие , чтобы подчеркнуть Воскресение. Наряду с празднованием Рождества и Адвента, многие традиции Пасха были изменены или даже вообще отказаться от различных ответвлений протестантской Реформации , так как они были признаны " языческие "или" папских "(и, следовательно, заражено) многие Реформации в пуританских движений. [83] Тем не менее, некоторые из основных реформационных церквей и движений ( лютеранская , методистской и англиканской например), выбрал, чтобы сохранить большую часть обрядов установленного церковного года вместе со многими из ее дочерних традиций. В лютеранской церквей, например, не только были дни Страстной недели наблюдается, но также Рождество, Пасха и Пятидесятница наблюдались три дня праздников (в самый день и двух следующих). Другие протестантские группы приняли другое отношение, и в большинстве анабаптистов , квакеров , конгрегационалистов и пресвитерианской пуритан в отношении таких фестивалях, как в мерзости . [84] пуританской отказ от пасхальных традиций была (и есть), частично основаны на интерпретации Коринфянам 6: 14- 16 и частично на более общее мнение, что если религиозная практика или праздник на самом деле не написано в христианской Библии, то, что практика / праздник должен быть более позднее развитие и не может считаться подлинным часть христианской практике или убеждений, так что в лучше просто не нужно, а в худшем на самом деле греховными. Такие группы, как восстановленный храм Бога отвергают празднование Пасхи, рассматривая его как происходящий в языческом весеннем празднике взял на себя "Роман" католической церкви. [85] Свидетели Иеговы поддерживать аналогичную точку зрения, заметив ежегодно памятную службу Тайной Вечери и последующее выполнение Христа на вечер 14 нисана (как они вычисляют даты, полученные из лунного еврейского календаря ). . Это обычно называют многими свидетелями, как просто "Мемориал" [86] Свидетели Иеговы верят, что такие стихи, как Луки 22: 19-20 и Кор | 11:26 составляют заповедь помнить о смерти Христа хотя и не воскресение , [86] , и они делают это на ежегодной основе как Пасха празднуется ежегодно евреев. Члены Религиозного Общества Друзей (квакеров) , как часть своей исторической показания против временах и сроках, не празднуют или наблюдать Пасху или любые другие христианские праздники, считая, что вместо этого "каждый день есть день Господень", [87] и что высота одного дня выше других предполагает, что это принято делать по-христиански акты в другие дни. [88] В 17-м и 18-м веках, квакеры подвергались преследованиям по этой несоблюдения Святых Дней. [89] Некоторые христианские группы считают, что Пасха является то, следует рассматривать с большой радостью: не маркировка сам день, но, вспомнив, и радуясь случае, если он в память, чудо воскресения Христа. В этом духе, эти христиане учат, что каждый день, и все субботы должны храниться святой, в учении Христа. еврейско-христианской , священное имя , и Армстронг церквей движения (например, Живой Церкви Бога ), как правило, отвергают Пасху в пользу нисана 14 соблюдение и празднование христианской Пасхи . Это особенно верно в отношении христианских групп, которые отмечают Новолуния или годовых Высокие субботы в дополнение к седьмой день . Они поддерживают это текстуально со ссылкой на письмо к Колоссянам: "Пусть никто не ... судить о вас по вопросам пищевых продуктов и напитков или в связи с фестиваля или новой луны или субботу Эти тени грядущих;. реальность принадлежит Христу ". (Кол 2: 16-17, NAB) Празднование Пасхи во всем мире Основная статья: Пасхальные обычаи Пасха открытки с изображением Пасхальный заяц . В странах, где христианство является государственной религией , или где страна имеет большой христианское население, Пасха часто праздничные дни . Как Пасха всегда Воскресенье, многие страны в мире имеют Пасхальный понедельник как государственный праздник. Некоторые розничные магазины, торговые центры и рестораны закрыты в Пасхальное воскресенье. Страстную пятницу , которая происходит за два дня до Пасхи воскресенье, также праздничные дни во многих странах, а также в 12 штатах США. Даже в странах, где Страстная Пятница не праздник, многие финансовые учреждения, фондовые биржи и государственных школ закрыты. Несколько банков, которые обычно открыты на регулярных воскресеньям закрыты на Пасху. В странах Северной Европы Страстная Пятница, Пасха воскресенье и Пасхальный понедельник являются выходными днями, [90] и Страстная Пятница и Пасхальный понедельник являются праздничные дни . [91] Это праздник для большинства работников, за исключением некоторых торговых центрах, которые держат открытой для половинного день. Во многих компаниях сотрудников почти неделя отдыха, называется Пасха перерыва. [92] В Нидерландах и в Пасхальное воскресенье и Пасхальный понедельник национальные праздники . Как первый и второй день Рождества, они оба считаются воскресеньям, в результате чего первый и второй Пасхи воскресенье, после чего неделю продолжается до вторника. [93] Несмотря на то, Страстная Пятница официальным национальным праздником, это не обязательно выходной день для коммерческих компаний. В Содружества наций Пасха редко праздничные дни, как и в случае для торжеств, которые попадают на воскресенье. В Соединенном Королевстве , так Страстную пятницу и Пасхальный понедельник являются праздничные дни . [94] Тем не менее, в Канаде Пасха является государственным праздником, наряду с Пасхой понедельник. В канадской провинции Квебек , либо Страстная Пятница или понедельник после Пасхи являются официальными праздники (хотя большинство компаний дает и другое). В некоторых странах Страстная пятница является государственным праздником, а также. Пасхальные яйца являются популярным культурным символом Пасхи. В Соединенных Штатах, потому что Пасха выпадает на воскресенье, которое уже нерабочим днем для федеральных и государственных служащих, он не был назначен в качестве федерального или государственного праздника. Пасха парады проходят во многих американских городах, включая праздничный Прогуливаясь шествия, [95] с парада в Нью-Йорк один из самых ярких. Пасхальные яйца Основная статья: пасхальные яйца Пасхальные яйца специально оформленные яйца, приведенные в ознаменование праздник Пасхи. Обычай пасхального яйца, возможно, существовали в ранней христианской общины Месопотамии , [ править ] обагрившим яйца красные в память о крови Христа , сарай на его распятия. [96] В более поздних традициях яйцо является символом из пустого гроба . [17] [18] старейшая традиция является использование окрашенных куриных яиц , но современный обычай заменить яйца, сделанные из шоколада, или пластиковые яйца, наполненные сладостями, таких как мармелад-горошек. Многие американцы следуют традиции окраски яйца вкрутую и давая корзины с конфетами. Пасхальный заяц является популярным легендарный антропоморфные Пасха вручение подарков характер аналогично Санта-Клауса в американской культуре. На второй день Пасхи, Президент США проводит ежегодный яичный рулетик Пасху в Белый дом лужайке для маленьких детей. [97] Пасхальные яйца широко популярным символом новой жизни в Польше и других славянских народных традиций стран. Батик, как процесс украшения известен как писанка производит сложные, блестяще цветные яйца. Знаменитый Дом Фаберже мастерские создано изысканные драгоценные яйца для российского императорского двора. Смотрите также Портал значок Христианство портал Портал значок Праздники портал Праздник Божьего Милосердия Страстная пятница Пасхальные обычаи Жизнь Иисуса в Новом Завете Воскресение Иисуса Греческие слова (Викисловарь): Πάσχα (Пасха) по сравнению πάσχα (Пасхи) против πάσχω (страдать). Примечания Традиционные названия для праздника в английском языке "Пасха", как в Книге общей молитвы , "Пасха воскресенье", используемой Джеймс Ашер ( в целом работы самых Преподобный Джеймс Ашер, том 4 ) и Самуэль Pepys ( Дневник Сэмюэля Pepys, том 2 ) и простой "Пасха", в книгах напечатаны в 1575 , 1584 , 1586 В Восточной Православной Церкви, греческое слово Пасха используется для празднования; на английском языке, аналогичное слово Паш. IPA: [æːɑstre, Eostre] Деяния 2: 1 ; 12: 3 ; 20: 6 ; 27: 9 , 1 Кор 16: 8 Евсевий сообщает, что Дионисий, епископ Александрийский, предложил 8-год Пасха цикл, и цитирует письмо от Анатолия, епископа Лаодикии, который ссылается на 19-летнего цикла. [62] 8-летний цикл был найден вписаны на статуи найденные в Риме в 17 веке, приуроченный к 3-м веке. [63] Ссылки К. Бруннер, Altenglische Grammatik, 3. Aufl., § 278. АОД. 3, цитируется в Die Sprache, т. 30 (Вена, 1984), стр. 61 . Фергюсон, Эверетт (2009) Крещение в древней Церкви: история, теология, и литургия в первой пятерке веков . Wm. B. Eerdmans издания. р. 351. ISBN 9780802827487 . Источник 23 апреля 2014. "Практика, как правило, интерпретируется в терминах крещения в пасху (Пасхи), для которых сравнение Тертуллиана, но текст не указать этот сезон, только то, что это было сделано в воскресенье, и команды могут применяться всякий раз, когда крещение должно быть выполнено." . Норман Дэвис (20 января 1998 года) Европа: История . HarperCollins . "В большинстве европейских языков Пасха называется какой-то вариант конца латинского слова Паши, который в свою очередь происходит от Песах на иврите, пасхи »." Лорен Pristas, собирает из римских Missals (& C Black 2013 ISBN 978-0-56703384-0), стр. 202 Гринакр, Роджер; Haselock, Джереми (1995). Таинство Пасхи . Gracewing издания. р. 16. ISBN 9780802840998 . . Источник 23 апреля 2014 "Пасха не просто воспоминание: это крест и пустой гроб оказывается актуальным." GammaN, Эндрю; Биндон, Кэролайн (2014-02-11). Станции для поста и Пасхи. Kereru Publishing Limited. р. 7. ISBN 9780473276812 . "Пасха, также известный как Воскресение воскресенье, отмечает высокую точку христианского года." "Это день, когда мы празднуем воскресение Иисуса Христа из мертвых." Бода, Марк J .; Смит, Гордон Т. (2006). Покаяние в христианской теологии . Литургическая Press. р. 316. ISBN 9780814651759 . Источник 19 апреля 2014. "Следует отметить, что православные, католические, и все реформатской церкви на Ближнем Востоке празднуют Пасху по восточному календарю, назвав этот священный день "Воскресение воскресенье", не Пасха." Бернард Trawicky, Рут Уилелм Грегори (2000). Юбилеи и праздники . Американская библиотечная ассоциация . ISBN 9780838906958 . "Пасха центральный праздник христианской литургического года." "Это самый старый и самый важный христианский праздник, празднование Воскресения Иисуса Христа." "Дата Пасхи определяется даты всех подвижных праздников, за исключением тех Адвента." Aveni, Энтони (2004). "Пасха / Пасха Сезон: время подключения не работает кружок", книга года: краткий истории нашей сезонного отдыха . Oxford University Press . стр. 64-78. ISBN 0-19-517154-3 . Питер К. Бауэр (2003-01-01). Companion Книге общего богослужения . Женева Пресс . ISBN 9780664502324 . Источник 11 апреля 2009 "Великий Четверг (или ле Манде; четверг Mandatum, латинский, заповеди).." "Название взято из первых словах поется в церемонии омовения ног ", я даю вам новую заповедь» (Иоанна 13:34);" "также от заповеди Христа, что мы должны подражать Его любви смирение в омовении ног (Ин 13: 14-17)." "Термин Mandatum (Великий), поэтому был применен к обряду омовения ног в этот день." Гейл Рамшо (2004). Три дня праздник: Великий Четверг, Страстная пятница, и Пасха . Аугсбург Книги . ISBN 9781451408164 . Источник 11 апреля 2009. "В литургии из трех дней, обслуживание Чистый четверг включает в себя как, рассказывая историю последней вечери Иисуса и принятия омовения ног." Леонард Стюарт (1909). Новый референсный века библиотека в мире наиболее важных знаний: полная, тщательная, практичный, Том 3 . Syndicate публикации. Co. Источник 11 апреля 2009. "Страстная неделя, или Страстная неделя, неделя, которая непосредственно предшествует Пасхе, и специально посвящена в ознаменование страсть нашего Господа." "Дни более особенно торжественно во время нее являются Святой среды , Великий Четверг , Страстная пятница , и Святой Субботы ." Часто задаваемые вопросы о дате Пасхи Вайзер, Фрэнсис X. (1958). Руководство христианских праздников и таможни . Нью-Йорк: Харкорт, Брейс и компании. р. 214. ISBN 0-15-138435-5 . "отсечения церковь" . Оксфордский справочник. Oxford University Press. DOI : 10,1093 / acref / 9780198607663.001.0001 . Источник 30 марта 2013. Энн Джордан (5 апреля 2000 года). Христианство . Нельсон Thornes . ISBN 9780748753208 . Источник 7 апреля 2012. "Пасхальные яйца используются в качестве христианского символа, чтобы представить пустую гробницу." "За яйца выглядит мертвым, но внутри есть новая жизнь, которая собирается выйти." "Пасхальное яйцо является напоминанием, что Иисус восстанет из могилы и принести новую жизнь." "Православные христиане краситель вареные яйца красные представлять кровь Христа пролита за грехи мира." -хранитель, том 29 . H. Harbaugh. 1878. Источник 7 апреля 2012. "Точно так же, в тот первый пасхальное утро, Иисус пришел в себя и вышел из гроба, и оставил его, как это было, пустую оболочку." "Точно так же, тоже, когда христианин умирает, тело остается в могиле, пустую оболочку, но душу берет крылья и улетает, чтобы быть с Богом." "Таким образом, вы видите, что, хотя яйцо, кажется, мертв, как в Соне, но это действительно имеет жизнь в нем;" "а также это как мертвому телу Христа, который был поднят к жизни." "Это причина, почему мы используем яйца на Пасху." "(В старину они использовали для окрашивания яиц красные, с тем, чтобы показать, какою смертью, которой Христос умер, -a кровавый смерть)." Гордон Геддес, Джейн Гриффитс (22 января 2002 года). Христианская вера и практика . Heinemann . ISBN 9780435306915 . Источник 7 апреля 2012. "Красные яйца даются православных христиан после пасхального богослужения." "Они раскрываются яйца против друг друга." "Растрескивание яиц символизирует желание вырваться из уз греха и страдания и введите новую жизнь, выходящий из воскресения Христа." Коллинз, Синтия (19 апреля 2014). "Пасха Лили традиции и истории" . Guardian. Источник 20 апреля 2014. "Пасха Лили является символом воскресения Иисуса Христа." "Церкви всех конфессий, больших и малых, были заполнены цветочными композициями этих белых цветов с их трубы-образную форму в пасхальное утро." Шелл, Стэнли (1916). Празднование Пасхи . Вернер и компании. р. 84. "Мы связываем лилию с Пасхой, а по преимуществу символом Воскресения." Лютер Лига отзыв: 1936-1937 . Лютер Лига Америке. 1936. Вики К. Черный (1 июля 2004 года). Церковь Standard, Volume 74 . Церковь Publishing, Inc. ISBN 9780819225757 . Источник 7 апреля 2012. "В некоторых частях Европы, яйца были окрашены в красный цвет, а затем были взломаны вместе, когда люди похристосовались." "Многие приходы сегодня продолжают иметь пасхальные яйца охотится на детей после услуг на Пасху." Церковь Standard, Volume 74 . Уолтер Н. Геринг. 1897. Источник 7 апреля 2012. "Когда обычай carrierd над в христианской практике пасхальные яйца, как правило, направлены священников, чтобы получить благословение и sprinked святой водой." "В более поздние времена был введен окраска и декорирование яиц, а в королевской рулон времена Эдуарда I., который сохранился в лондонском Тауэре, есть вступление 18d." "400 яиц, которые будут использоваться для пасхальных подарков." от подготовки к страсти . 2010. Источник 7 апреля 2012. "Так что же препараты наиболее христиане и нехристиане сделать?" "Товары для новой одежды часто означает уверенность, что весна прибыл, и это пора обновления." "Подготовка к Пасхе яйцо охоты и Пасхи Ветчина для обеда воскресенье занимают важное место в списке тоже." Беда, исчислению времени, перевод Веры Уоллис (Ливерпуль University Press 1999 ISBN 978-0-85323693-1), с. 54 "История Пасхи" . Сайт History Channel. А & E Television Networks. Источник 9 марта 2013. Карл Герлах (1998). Antenicene Пасха: Риторический История . Питерс издателей. р. XVIII. "Эквивалент второго века Пасхальная и пасхальный Триденствие был вызван как писателей греческих и латинских "Пасха (πάσχα)", греческий транслитерации арамейского форме иврите פֶּסַח, в праздник Пасхи в Исх." "12." 1-е Коринфянам 5: 7 Карл Герлах (1998). Antenicene Пасха: Риторический История . Петерс издателей. р. 21. "Ибо, хотя это из Эфеса, что Павел пишет: "Христос наша Пасха был принесен в жертву за нас," ефесские христиане не были, вероятно первыми, кто услышит, что Ex 12 не говорили о ритуалах праздника Песах, но смерть Иисуса Назарет." Вики К. Черный (1 июля 2004 года). Добро пожаловать в церковном году: Введение в сезоны Епископальной Церкви . Церковь Publishing, Inc. ISBN 9780819219664 . "Пасха по-прежнему называют его старший греческого названия, Пасхи, который означает "Пасха", и именно это значение как христианская Пасха-время празднования триумфа Иисуса над смертью и входа в воскрес жизненного что сердце Пасхи в церкви." "Для ранней церкви, Иисус Христос был исполнением еврейской Пасхи праздник: через Иисуса Христа, мы были освобождены от рабства греха и даровал Землю Обетованную вечной жизни." 1-е Коринфянам 15: 12-20 Торри, Рувим Арчер (1897). "Воскресение Христово". Торри Нью Актуальные Учебник . Источник 2013-03-31. (Интерпретирует ссылки основным источником в этом разделе, как относящиеся к Воскресения) "Письмо Павла к коринфянам" . Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 10 марта 2013. Римлянам 1: 4 Деяния 17:31 "Иисус Христос" . Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 11 марта 2013. 1 Петра 1: 3 Римлянам 6: 4 1-е Коринфянам 5: 7 Иоанна 1:29 , Откровение 5: 6 , 1 Петра 1:19 , 1 Петра 1: 2 , и связанные с ними замечания и страсть стол неделе в Баркер, Кеннет, изд. .. (2002) Zondervan NIV Study Bible Гранд-Рапидс : Zondervan . р. 1520. ISBN 0-310-92955-5 . Карл Герлах (1998). Antenicene Пасха: Риторический История . Питерс издателей. стр. 32, 56. Исход 12: 6 Исход 12:18 , от Иоанна 13: 2 , Джон 18:28 , Джон 19:14 . Баркер, Кеннет, изд. (2002). Zondervan NIV изучения Библии. Гранд-Рапидс: Zondervan . ISBN 0-310-92955-5 . Джон 18:28 Левит 23: 8 Мелито Сард . "Проповедь на Пасху" . Глашатай ( Северо-Западный духовная семинария ). Источник 28 марта 2007. Чеслин Джонс, Джеффри Уэйнрайт, Эдвард Ярнольд и Пол Брэдшоу, ред., Изучение Литургии, пересмотренное издание, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1992, стр. 474. Чеслин Джонс, Джеффри Уэйнрайт, Эдвард Ярнольд и Пол Брэдшоу, ред., Изучение Литургии, пересмотренное издание, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1992, стр. 459: "[Пасха] является только праздник христианского года, которые могут правдоподобно утверждают, что вернуться к апостольским временам ... [Это] должно проистекать из времени, когда еврейское влияние было эффективным ... потому что это зависит от лунного календаря (любой другой праздник зависит от солнечного календаря) ". Сократ, История Церкви, 5,22, в Шафф, Филипп (13 июля 2005). "автора Просмотров уважающие празднования Пасхи, Крещения, пост, Брака, Евхаристии и других церковных обрядов." . Сократ и Sozomenus Церковные истории. Calvin College христианской классики Ethereal библиотека. Источник 28 марта 2007. Карл Герлах (1998). Antenicene Пасха: Риторический История . Питерс издателей. р. 21. "Задолго до этого спора, Исход 12, как история о происхождении и его ритуальное выражение было надежно закреплен в христианской фантазии." "Хотя до последние десятилетия 2-го века, доступных только в качестве экзегетической традиции, уже в письмах Павла Сага Исход принимает самое активное участие в праздновании ванной и еды." "Даже здесь, эти отношения не появляются внезапно, но представляет события в ритуальном повествование, которое муз начались на самого зарождения христианской проповеди." "Иисус из Назарета был распят во время Пасхального-Mazzot, событие, которое Нового Завета люди иудеев и язычников, как увидел как окончательное и определения." "Таким образом, Ex 12 является одним из немногих надежных ориентиров для отслеживания синергизм между ритуальной, текст и керигма до Никейского собора." Sozomen , книга 7, глава 18 Дата Пасхи . Статья из Соединенных Штатов Военно-морской обсерватории (27 марта 2007 г.). "Церковь в маланкарская включается полностью на григорианский календарь в 1953 году, после Окружное No. 620 от Патриарха Мор Игнатия Aphrem I, DT. декабря 1952 года" Календари сирийской православной церкви . Источник 22 апреля 2009 Беда: отсчет времени , перевод Веры Уоллис (Ливерпуль: Ливерпуль University Press, 1999) Глава 62, стр. 148. Пункт 7 Интер gravissimas ISO.org для "весеннего равноденствия, который был зафиксирован на отцов [первый] Никейского собора в XII календ апреля [21 марта] ". Это определение можно проследить по крайней мере, вернуться к главам 6 и 59 Беда "с Де temporum Ratione (725). Монтес, Маркос J. "Расчет Православный календарь" . Источник 12 января 2008. G Мойер (1983), "Aloisius Lilius и« Сборник новых звезд rationis restituendi Kalendarium " , стр 171-188 в Г.В. Койн (ред.). Евсевий, Церковная история 5,23. Сократ, История Церкви, 6,11, на Шафф, Филипп (13 июля 2005). "Из Севериана и Антиоха: свое несогласие от Иоанна." Сократ и Sozomenus Церковные истории.. Calvin College христианской классики Ethereal библиотека. Источник 28 марта 2009. Сократ, История Церкви 7,29, в Шафф, Филипп (13 июля 2005). "Нестория Антиохийского назначен Константинопольским престолом. Его гонений на еретиков." . Сократ и Sozomenus Церковные истории. Calvin College христианской классики Ethereal Librar. Источник 28 марта 2009. Евсевий, ИСТОРИИ ЦЕРКВИ, 7,32. Петр Александрийский, цитируемый в Пасхальная хроника . В Александром Робертс и Джеймс Дональдсон, EDS, доникейские Кристиан Библиотека, Том 14:. Писаний Мефодия, Александр Ликопольский, Петра Александрийского, и несколько фрагментов, Эдинбург, 1869, с. 326, в Дональдсон, Александр (1 июня 2005). "Что же до время разрушения Иерусалима, евреи справедливо Назначен четырнадцатый день первого лунного месяца." . Григорий Чудотворец, Дионисий Великий, Юлий Африкан, Анатолия и Малой писателей, Мефодий, Арнобий. Calvin College христианской классики Ethereal библиотека. Источник 28 марта 2009. MS Верона, Капитолийская библиотека LX (58) фолиантов 79v-80v. Саша Штерн, календарь и Сообщество: История еврейского календаря второго века до нашей эры - Десятый век н.э., Оксфорд, 2001, стр 124-132.. Евсевий, Церковная история, 7.20, 7.31. Аллен Brent, Ипполит и Римская Церковь в третьем веке, Лейден, EJ Brill, 1995. Епифаний, Adversus Haereses, ересь 69, 11,1, в Willams, Ф. (1994). Панарион из Epiphianus Саламина Книги II и III. Leiden: EJ Brill. р. 331. е Апостольское правило 7: Если какой-либо епископ, пресвитер, или диакон будем праздновать святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями, да будет извержен. Выберите Библиотека Никео и пост-Никейский отцы христианской церкви, вторая серия, том 14: семь Вселенских Соборов, Eerdmans, 1956, с. 594. Санкт- Иоанн Златоуст, "Против тех, кто соблюдает первый Песах", в Санкт-Иоанна Златоуста: Беседы с иудействующих христиан, перевод Пол У. Harkins, Вашингтон, округ Колумбия, 1979, с. 47ff. Mosshammer, Олден А. (2008). Пасха Пасхалия и происхождение христианской эры. Oxford: Oxford University Press. стр. 50-52, 62-65. ISBN 978-0-19-954312-0 . Mosshammer, Олден А. (2008). Пасха Пасхалия и происхождение христианской эры. Oxford: Oxford University Press. стр. 239-244. ISBN 978-0-19-954312-0 . Holford-Strevens, Leofranc, и Блэкберн, Бонни (1999). Oxford Companion Году. Oxford: Oxford University Press. стр. 808-809. ISBN 0-19-214231-3 . Mosshammer, Олден А. (2008). Пасха Пасхалия и происхождение христианской эры. Oxford: Oxford University Press. стр. 223-224. ISBN 978-0-19-954312-0 . Holford-Strevens, Leofranc, и Блэкберн, Бонни (1999). Oxford Companion Году. Oxford: Oxford University Press. стр. 870-875. ISBN 0-19-214231-3 . "Пасха: дата с Богом" . Экономист. 20 апреля 2011. Источник 23 апреля 2011. "Лишь в нескольких местах сделать пасхальные празднующие изменить свои собственные механизмы для учета своих соседей." "Православные христиане Финляндии отмечают Пасху в Западной день." "А на греческом острове Сирос, в папистов крепости, католики и православные, так марша к православной времени." "Зрелищного публичного празднования, связанные с цветок, посыпанной похороны Бирс в Страстную пятницу и фейерверки в ночь на субботу, принесет островитян вместе, а не выделяя деление." "Пасха (праздник)" . Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 9 марта 2013. иеромонах Кассиан, научная экспертиза православной церкви Календарь, Центр традиционалистских православных исследований, 1998, p.51-52, ISBN 0-911165-31-2 . М. Миланкович, "Das Ende Des julianischen Kalenders унд дер Neue Kalender дер orientalischen Kirchen", Astronomische Nachrichten 200, 379-384 (1924). Мириам Нэнси Шилдс, " новый календарь из восточных церквей ", Популярная астрономия 32 (1924) 407-411 ( страницы 411 ). Это перевод М. Миланковичем, "Конец юлианским календарем и нового календаря восточных церквей", Astronomische Nachrichten No. 5279 (1924). "Hansard Отчеты апреля 2005 года, в отношении Закона о Пасхе 1928" . Парламент Великобритании. Источник 14 марта 2010. ВСЦ: на пути к общему даты Пасхи MORAITIS, Ефрем (архимандрит) (25 января 2007 г.). "На Святой и Великий воскресенье Пасхи" . Монастырь Святого Андрея Первозванного, Манчестер, Англия. Источник 27 марта 2007. "Троицын день" . About.com. Источник 28 марта 2013. Луки 24: 1 Марк 16: 1-8 Отто, Диана Л. (2007). Угадайте, что я обнаружил на пути к Церкви? . Xulon Press. р. 413. ISBN 978-1-60266-349-7 . Daniels, Брюс Колин (1995). Пуритане в игре: Досуг и отдых в колониальной Новой Англии. Macmillan, стр. 89, ISBN 978-0-31216124-8 Pack, Дэвид. "Правда Происхождение Пасхи" . Восстановлена ​​церковь Божию. Источник 24 марта 2011. "Пасха или мемориально-какие следует соблюдать?" . Сторожевая башня Magazine. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании. 1 апреля 1996. Источник 11 апреля 2014. осторожным и свободного исследования в истинную природу и тенденции религиозных Principes Общества друзей Уильяма Крейга Браунли; Филадельфия, 1824 См Quaker Вера и практика Британское Годовое Собрание, Пункт 27:42 Quaker жизнь, декабрь 2011 года: "Ранние квакеры 10 способов отпраздновать (или нет)" День Вызывается Рождество "Роб Пирсон праздники в скандинавских странах, например; "Государственные праздники в Швеции» . VisitSweden. Источник 10 апреля 2014. "Государственные праздники [в Дании]" . VisitDenmark. Источник 10 апреля 2014. "Праздничные" . Nordea Bank AB . Источник 10 апреля 2014. "Лов ом detailsalg От butikker М.В." (на датском языке). retsinformation.dk. Источник 10 апреля 2014. «голландской Пасхальные традиции - как голландцы празднуют Пасху" . Голландский сообщества. Источник 10 апреля 2014. "Великобритания в праздничные дни" . gov.uk. Duchak, Алисия (2002). AZ современного Америке . Рутледж. Журнал Донахью, в том 5 . ТБ Нунан. 1881. Источник 24 апреля 2014. "Ранние христиане Месопотамии был обычай крашения и украшения яиц на Пасху." "Они были окрашены красным, в память о крови Христа, сарай на Его распятия." "Церковь приняла обычай, и рассматривать яйца в качестве эмблемы воскресения, как проявлено благословения папы Павла V., о 1610, которая гласит так:! "Благослови, Господи, мы молим Тебя, это твой существо яйца, что она может стать полноценным средства к существованию твоих верных слуг, едят его с благодарностью к тебе на счет воскресения Господа "." "Таким образом, обычай дошел в возрасте от потерянных в древности.)" "Пасхальное яйцо ролл" . Белый дом. Источник 10 апреля 2014. Внешние ссылки Википедия имеет цитат, связанных с: Пасха Википедия есть медиафайлы, связанные с Пасхой . Посмотрите Пасху в Викисловарь, бесплатный словарь. Литургический 50 католических молитв на Пасху Богослужебные ресурсы на Пасху Святая Пасха: Воскресение Господа нашего (православные значок и Синаксарь ) Традиции Литургическая Значение Страстной недели (Греческой архиепископии Австралии) Пасха в Армении Православной Церкви Римско-католическая Посмотреть Пасхи (от католической энциклопедии ) Пасха в Беларуси: в картинках на официальном сайте Республики Беларусь Польский Пасхальные традиции Расчета Вечный Пасха и пасхальный Калькулятор юлианским и григорианским Пасха в любой год, плюс другая информация Альманах-христианского года Джулиан или григорианскому Пасха и связанные с ними праздники за любой год, Пасха Знакомства Метод вычислителя Даты Пасхи 1583-9999 Православная Пасхальное калькулятор Джулиан Пасха и связанные с ними фестивали в григорианском календаре 1583-4099 О греческий Пасху и греческий пасхальный калькулятор калькулятор Православная пасхальной с технической дискуссии и полный исходный код на JavaScript [ показать ] Ссылки на соответствующие статьи Категории : Пасхальный Христианские праздники и святые дни Март обряды Апрель обряды В средние века, всю жизнь был окружен вокруг усадьбы. Замок, который был в усадьбе был сделан из камня и имел ров, окружающий его. Хотя люди думают, что усадьба жизнь было бы здорово и приятно, это не всегда было так. Пищевые отходы и прочий мусор часто просто оставили на полу. Стрелки можно было снять через окна, потому что у них не было стекла для окон. Крестьяне жили за пределами замка в маленьких деревнях. "Крестьянские семьи жили в маленькой хижине из глины или дерева с соломенными крышами" (Holt, 195). Эти хижины была только одна комната, поэтому он сделал жизнь очень несчастным для многих людей. День крестьянина на жизнь состояла из сельского хозяйства. Мало того, что они должны обрабатывать свои земли, но также пришлось обрабатывать земле, которую Господь также. Жизнь в средневековые времена, может казаться, очень трудно, что это было, но он изменил нашу жизнь к лучшему. Центр средневековой жизни было все о церкви. В течение этого времени, люди верили, что они могут быть сохранены только в церкви. В конце концов через вне лет, другие вещи пришел в их жизнь, и церковь не была важна. Люди по-прежнему оставался верен своей религии, но это уже не играли, как в центре их жизни. Наконец, как церковь роль стала угасать, время начала отдавать в новую эпоху. В средние века, было три основных аспекта, которые были правительство, приусадебным и городской жизни, а также роль церкви. Все эти три вещи привели к многочисленным достижениям, которые всегда будут отмечать место в истории. Библиография Холт Сол., Джон Р. О'Коннор Всемирная история. Paramus Nj Глобус Book Company Inc. 1994 Как цитировать эту страницу MLA Образец цитирования: "Основные моменты средневековые времена." 123HelpMe.com. 26 января 2015 .