Остракизм в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех... Остракизм Леша сказал мне ССЫЛКА, Остракизм Остракизм Остракизм Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для остракизму в межличностных отношениях, см социальной изоляции . Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Август 2008 г.) Pieces битой посуды ( остракон ) в качестве голосующих жетонов. Назначаемые лица Перикл , Кимон и Аристид , каждый со своей отчеству (сверху вниз). Остракизм ( греческий : ὀστρακισμός, ostrakismos) был процедура под афинской демократии , в которой любой гражданин может быть исключен из города-государства в Афинах в течение десяти лет. В то время как некоторые случаи ясно выражена народный гнев у гражданина, остракизм часто используется в зародыше. Он был использован как способ нейтрализации кто-то подумал, что угроза государственной или потенциального тирана . Важно отметить, что остракизм не имел никакого отношения к процессам правосудия. Там не было никаких обвинений или обороны, и изгнание не было на самом деле казни; это было просто команда из афинского народа, что один из их числа будет в течение десяти лет. Современное использование разработан с термина для описания неформального исключения из группы по социальной изоляции , хотя психология остракизму принимает это дальше, где он был определен как "... любое поведение, в котором группа или отдельные исключает и игнорирует другой групп или отдельных лиц ". [1] Это может, следовательно, быть сознательным актом или unconscient один. Содержание 1 Порядок 2 Отличие от других афинских демократических процессов 3 Период работы 4 Цель 5 Fall из употребления 6 Аналоги 7 Смотрите также 8 Примечания и ссылки 8,1 Примечания 8,2 Цитаты 8,3 Дополнительные древние ссылки 8,4 Дополнительные современные ссылки 9 Внешние ссылки Процедура Название происходит от ostraka (единственное ostrakon, ὄστρακον), ссылаясь на глиняной черепки , которые были использованы в качестве голосующих токенов. Разбитой глиняной посуды, обилие и практически бесплатно, служил своего рода макулатуры (в отличие от папируса , который был импортирован из Египта в высококачественной поверхности для письма, и, таким образом слишком дорого, чтобы быть одноразовыми). Каждый год афиняне просили в сборке , желают ли они провести остракизм. Вопрос был поставлен в шестой части десять месяцев, используемых для государственного предпринимательства в рамках демократии (январь или февраль в современном григорианском календаре ). Если они голосовали "да", то остракизм будет проводиться через два месяца. В одной части агоры отправились и соответствующим barriered, [2] граждане дали имя тех, кого они хотели бы быть отвергнуты писцу, так как многие из них были неграмотны, и они тогда поцарапал имя на глиняной черепки, и хранение их в урнах . Председательствующие должностные лица посчитали ostraka представленный и сортируются имена в отдельных свай. Лицо, куча содержатся наиболее ostraka будет выслан, при условии, что дополнительный критерий кворума было выполнено, о котором имеются две главные источники: По Плутарха , [3] остракизм считался действительным, если общее число голосов, поданных по крайней мере 6000. По фрагменту Филохор , [4] "победитель" в остракизма должны получить по крайней мере 6000 голосов. Свидетельство Плутарха для кворума 6000, на априорных основаниях необходимость остракизму также в счет Филохор, согласуется с числом, необходимого для грантов гражданства в следующем столетии и, как правило, предпочтительнее. [5] [6] [7] [8] Лицо, назначенное было десять дней, чтобы покинуть город. Если он попытался вернуться, казнь смерть . Примечательно, что свойство человека изгнанного не было конфисковано, и не было никакой потери статуса. После десяти лет, ему было разрешено вернуться без стигмы. Это было возможно для сборки вспомнить остракизму человека раньше времени; до персидского вторжения в 479 г. до н.э., была объявлена ​​амнистия, под которым, по крайней мере два остракизму leaders- Перикл "Отец Ксантипп и Аристид "Just'-как известно, возвращается. Кроме того, Кимон , остракизму в 461 г. до н.э., был отозван в случае чрезвычайной ситуации. [9] Отличие от других афинских демократических процессов Остракизм решающим образом отличается от афинского права на времени; нет заряда, и никакой защиты не может быть установлен лицом исключен. Два этапы процедуры побежал в обратном порядке от, которая используется в почти любой пробной системы - вот это как если бы жюри сначала спрашивают "Вы хотите, чтобы найти кого-то виноват?", А затем спросил: "Кого вы хотите обвиняют? ". Столь же неуместны в судебном рамках, пожалуй, наиболее отличительной особенностью данного учреждения: что это может произойти не более одного раза в год, и только для одного человека. В этом он похож на греческие pharmakos или козла отпущения - хотя в отличие, pharmakos правило, выбрасывается на скромное члена сообщества. Еще одно различие между этими двумя режимами (и один не очевидно из современной точки зрения) в том, что остракизм был автоматическая процедура, которая не требует никакой инициативы от любого лица, с голос просто происходит от желания электората - диффузной осуществления власти. В отличие от афинской суд необходимо инициативу конкретного гражданина-прокурора. В то время как обвинение часто приводит к контратаке (или был сам контратаку), не такой ответ не было возможно в случае остракизму, как ответственность лежит на государственное устройство в целом. В отличие от суда, остракизм, как правило сводится политической напряженности, а не увеличил ее. Хотя десять лет изгнания было бы трудно афинский к лицу, это было относительно мягким по сравнению с рода предложений, нанесенных судов; при работе с политиками, удерживаемых до действовать против интересов народа, афинские жюри может нанести очень серьезные наказания, такие, как смерть, unpayably крупные штрафы, конфискация имущества, вечное изгнание и потери прав граждан в результате Атимия . Кроме того, элитные афиняне, пострадавшие остракизму были богатые или благородные люди, которые имели связи или xenoi в более широком греческого мира, и которые, в отличие от подлинных изгнанников, имели доступ к их доходов в Аттике из-за рубежа. В Плутарха , после как он это делает антидемократического общей линии в элитных источников, факт, что люди могут быть напомнил рано, кажется, еще один пример непоследовательности мажоритаризмом , что было характерно для афинской демократии. Тем не менее, десять лет изгнания обычно решаются все побудило высылки. Остракизм просто прагматичный мера; Концепция отбытия полного наказания не применяется, как это было превентивной мерой, а не карательный один. Один любопытный окно на практических остракизма приходит из кэша 190 ostraka обнаружили сбрасываются в хорошо рядом с акрополя . [10] по почерку они, кажется, были написаны четырнадцать лиц и носят название Фемистокла , остракизму до 471 до н.э., и, очевидно, были предназначены для распределения избирателей. Это не обязательно свидетельствует о фальсификации выборов (не будучи не хуже, чем у современных видеокарт команд голосование), но их выбрасывали в колодец можно предположить, что их создатели хотели, чтобы скрыть их. Если это так, то они ostraka привести пример из организованных групп, пытающихся повлиять на исход ostracisms. Два месяца разрыв между первой и второй фаз бы легко позволили такой кампании. [ править ] Существует и другая интерпретация, однако, в соответствии с которым эти ostraka были подготовлены заранее предприимчивых бизнесменов, которые им предлагают на продажу гражданам, которые не могут легко вписать нужные имена для себя или кто просто хотел, чтобы сэкономить время. [11] Два месяца разрыв ключевой особенностью учреждения, так же как в выборах в современных либеральных демократий . Сначала предотвратить кандидатом на высылку выбирается из немедленного гнева, хотя афинский полководец, таких как Кимон бы не хотел проиграть сражение за неделю до такого второго голосования. [9] Во-вторых, он открыл период для обсуждения ( или, возможно, агитация), то ли неофициально в повседневной разговора или публичных выступлениях перед афинской сборки или афинских судов * . В этом процессе консенсуса, или конкурирующие КОНСЕНСУСЫ, могут возникнуть. Кроме того, в это время ожидания, обычные афинские граждане должны иметь почувствовал некоторую власть над величайших членов своего города; наоборот, наиболее видные граждане имеют стимул для беспокойства, как их социальные подчиненные относились к ним. Период работы Остракизм не был в использовании на протяжении всего периода афинской демократии (ок 506-322 до н.э.), но произошло только в пятом веке. Стандартный счет, найденный в Аристотеля "ы Афинская 22,3, [12] приписывает создание в Клисфена , поворотный реформатора в создании демократии. В этом случае остракизму были бы на месте примерно с 506 г. до н. Первой жертвой практике, однако, не был исключен, пока 487 г. до н.э. - почти двадцать лет спустя. В течение следующих шестидесяти лет за двенадцать или более лиц последовал за ним. Список не может быть полным, но есть все основания полагать, что афиняне не чувствуют потребность, чтобы извлечь кого-то на этом пути каждый год. Список известных ostracisms работает следующим образом: Фемистокл 487 Hipparchos сын Charmos, родственник тирана Писистрата 486 Megacles сын Гиппократа ; Племянник Клисфена "(возможно, подвергнут остракизму в два раза [13] ) 485 Kallixenos Племянник Клисфена и глава Alcmaeonids в то время (не известно наверняка) 484 Ксантипп сын Ariphron; Перикла отца " 482 Аристид , сын Лисимахом 471 Фемистокл , сын Neocles (последний можно год) 461 Кимон , сын Мильтиад 460 Алкивиад, сын Kleinias; дед Алкивиад (возможно остракизму в два раза [13] ) 457 Менон сын Meneclides [меньше определенной] 442 Фукидид , сын Melesias 440S Каллий сын Didymos [меньше определенной] 440s Дэймон сын Damonides [меньше определенной] 416 Гипербол сын Антифан (± 1 год) Вокруг двенадцать тысяч политическая ostraka были раскопаны в афинском агоре и в Керамейкос [ править ]. Вторая жертва, Клисфен 'племянник Megacles, назван 4647 из них, но на второй недатированные остракизму, не перечисленные выше. Известные ostracisms, кажется, делятся на три отдельные фазы: 480S до нашей эры, в середине века 461-443 до н.э. и, наконец, лет 417-415: это довольно хорошо совпадает с с кластеризации известных высылки, хотя Фемистокла до 471 могут рассчитывать в качестве исключения , Это говорит о том, что остракизм упал в и из моды. [14] Последний известный остракизм, что из Hyperbolos в CIRCA 417 до нашей эры. Там нет никаких признаков его использования после Пелопоннесской войны , когда была восстановлена ​​демократия после олигархический переворот Тридцати рухнул в 403 году до нашей эры. Тем не менее, в то время как остракизм не активны особенностью версии 4-го века демократии, им и остался; Вопрос был поставлен на сборку каждый год, но они не хотят, чтобы держать один. Цель Потому что остракизм был проведен тысяч людей на протяжении многих десятилетий развивающийся политической ситуации и культуры, она не служить монолитный цели. Наблюдения могут быть сделаны о результатах, а также в качестве начальной цели, для которой он был создан. Первый сыпь людей остракизму в течение десяти лет после поражения первой Персидского вторжения в Марафоне в 490 году до нашей эры были связаны или связаны с тираном Писистрат , который контролируется Афины в течение 36 лет, вплоть до 527 г. до н.э. . После его сына Гиппий был свергнут с Spartan помощь в 510 г. до н.э., семья искал убежища у персов, и почти двадцать лет спустя Гиппий приземлился с их силы вторжения в марафон. тирании и Персидского агрессия были соединены угроз новая демократическая власть в Афинах, и остракизм был использован против обоих. Тирания и демократия возникла в Афинах из столкновений между региональными и фракционных групп, организованных вокруг политиков, в том числе Клисфена. Как реакция, во многих из его особенностей демократии стремились уменьшить роль фракций в качестве фокуса граждан лояльности. Остракизм тоже может быть предназначен для работы в том же направлении: временно обезглавить фракцию, это может помочь разрядить конфронтацию, которая угрожала порядок государства. В последние десятилетия, когда угроза тирании отдаленных, остракизм, кажется, были использованы как способ решить между радикально против политики. Например, в 443 г. до н.э. Фукидид, сын Milesias (не путать с историком же именем ) был подвергнут остракизму. Он вел аристократический против афинского империализма и, в частности Перикла » программы строительства на Акрополе, который финансируется за счет налогов, созданных для войны против Персии . По высылающего Фукидида афинский народ послал ясный сигнал о направлении Афинского полиса. [15] Аналогичные, но более спорные претензии были сделаны о остракизму Кимона в 461 году до нашей эры. Мотивы отдельных граждан голосующих не может, конечно, быть известны. Многие из оставшихся в живых ostraka назвать людей, в противном случае незасвидетельствованный. Они вполне могут быть просто кто-то заявитель не любил, и проголосовало на момент частном назло. Таким образом, можно видеть, как светская, гражданского варианта афинских проклятия таблетки, учился в научной литературе под латинским названием defixiones , где маленькие куклы, завернутые в свинцовых листов, написанных с проклятиями, а затем похоронены, иногда застрял через гвоздями для хорошо измерить. В одном анекдоте про Аристида, известный как "просто", который был подвергнут остракизму в 482, неграмотный гражданин, не узнавая его, подошел, чтобы попросить его написать имя Аристид на его ostrakon. Когда Аристид спросил, почему, ответил мужчина, потому, что он был болен слуха его называют "Просто". [16] Возможно, просто ощущение, что кто-то становится слишком высокомерным или крупное было достаточно, чтобы получить чье-то имя на качестве ostrakon. Остракизм ритуалы могли бы также попытка отговорить людей от тайно совершает убийство или убийство по невыносимых, выходят лиц власти с тем, чтобы создать открытую арену или выход для тех, кто укрывает первичные расстройства и призывает или политические мотивы. Решение для убийства, в теории Грегори Х. Padowitz, в затем будет "остракизм", которая в конечном итоге будет выгодно для всех сторон - несчастный человек будет жить и получить второй шанс и общество будет сохранена уродство распри, гражданской войны, политические джемы и убийство. Падают из В прошлом остракизм, что из Hyperbolos в пределах или вблизи 417 г. до н.э., разработанно рассказанный Плутархом в трех отдельных жизней: Hyperbolos изображен убеждая народ изгнать одного из своих соперников, но они, Никий и Алкивиад, отложив свои собственные враждебность по момент, использовать их общее влияние, чтобы его остракизму, а не. По словам Плутарха, люди становятся противна остракизму и брошенные процедуру навсегда. В рамках остракизм истек в порядке в конце пятого века, поскольку он был заменен на Graphē paranómōn , обычный суд действий, при которых значительно большее число политиков может быть направлена, а не только один год, как с остракизму, с большей строгостью. Но это, возможно, уже стали казаться анахронизмом, как фракционные союзы, организованные вокруг важных мужчин становится все более менее значительным, в более поздний период, и власть была более конкретно находится во взаимодействии индивидуального говорящего с властью собрания и суды. Угроза демократической системе в конце 5-го века пришли не из тирании , а из олигархических переворотов, угрозы которого стал известный после двух коротких захвата власти, в 411 от "четыреста" и в 404 году до нашей эры "тридцать" , которые не зависят от отдельных влиятельных лиц. Остракизм не эффективная защита от олигархической угрозы и не так привык. Аналоги Другие города, как известно, создали формы остракизма на Афинской модели, а именно Мегары , Милет , Аргос и Сиракузы . В последней из них, он был передан в качестве petalismos, потому что имена были написаны на оливковых листьев. Мало что известно об этих учреждениях. Кроме того, керамика черепки идентифицированы как ostraka были найдены в Херсонесе Таврики , ведущих историков к выводу, что существовала подобное учреждение там также, несмотря на молчание древних записей на этот счет. [17] Похоже современная практика является повторных выборов , в котором избирательный орган снимает свое представительство с избранным должностным лицом. Интересно отметить, что в отличие от в современных процедур голосования, афиняне не должны придерживаться строгого формата для вписывания ostraka. Многие сохранились ostraka показывают, что можно было написать ругательства, короткие эпиграммы или загадочные запреты рядом с именем кандидата без нарушения голоса. [18] Например: Kallixenes, сын Aristonimos, "предатель". Archen, "любитель иностранцев". Агасий, "осел". Megacles, "прелюбодей". Смотрите также Petalism Религиозная отчуждение Общественный контроль Примечания и ссылки Примечания ^ Oration IV из Андокид претендует на себя, чтобы быть речь, призывающую остракизма Алкивиад в 415 г. до н.э., но это, вероятно, не является подлинным. ^ Второй ostracisms из Megacles и Алкивиада сына Kleinias, сообщают лишь Лисий в приведенном отрывке - ни одна другая древняя автор не ссылается на них. Таким образом, отчет Лисий понимается совокупность вероятно ложное многими современными историками. Цитаты Ван Beest, Илья; Уильямс, K; Ван Дейк, E (2011). "Cyberbomb: Влияние подвергнуться остракизму из смертного игры". групповых процессов и межгрупповые отношения 14:.. 581-596 DOI : 10,1177 / 1368430210389084 . По некоторым данным, часть агоры был бархатным канатом, по другим он был временно замурованных деревянными досками. [1] Жизнь Аристида 7,5 [2] См п. 30 Синклер, РК (1988). Демократия и участие в Афинах. Cambridge University Press . стр. 114-9. ISBN 0-521-42389-9 . Стейвли, ES (1972). греческая и римская голосования и выборов. Темза и Гудзон . стр. 89ff. Стоктон, Дэвид (1990). Классическая афинская демократия. Oxford University Press . стр. 33ff. ISBN 0-19-814697-3 . Обер, Иосия (1988). Массовость и элита в демократических Афинах. Princeton University Press . р. 74. ISBN 0-691-02864-8 . Плутарх , Жизнь Cimon 17.2-6 . Broneer, Оскар. "Раскопки на северном склоне Акрополя, 1937". Hesperia, 1938. стр. 228-243. См Суриков, стр. 284-294 Аристотель, Афинская Конституция 22,3 Лисий 14.39 Мейбл Lang , (1990) Ostraka: 3-6., Афины. Плутарх, Жизнь Перикла 11 - 12 , 14 . Плутарх, Жизнь Аристида 7,7 см Суриков, стр. 121-122. см Суриков, стр. 73-80, и ссылки в них. Дополнительные древние ссылки От Аристотеля Конституции афинян : Афинский Конституции 22 С Филохор , Atthis Фрагмент 30 Из Плутарха "Жизнь": Жизнь Перикла 11-12 Жизнь Перикла 14 Жизнь Аристид 7 Жизнь Кимона 17 Жизнь Алкивиад 13 Жизнь Никия 11 Список , отличаясь немного от приведенного выше, известных ostracisms и многие из ключевых греческих проходов переведенных, с сайта Иоанна Павла Адамса в CSU Northridge. Обратите внимание, что древние источники по остракизму, в основном 4-ое столетие или намного позже и часто ограничивается краткими описаниями, такой как записки по лексикографов . Большая часть повествования и аналитических проходов любой длины приходят из Плутарха писал пять веков спустя и с небольшим сочувствием демократических практик. Там нет современных счетов, которые могут взять один в опыте участников: плотная счет афинской демократии могут быть сделаны только на основании гораздо полнее источников, доступных в 4-м веке, особенно аттических ораторов , после остракизм вышло из употребления , Большинство таких ссылок являются памяти 4-го века учреждения. Дополнительные современные ссылки (1996). "Остракизм". Oxford Классическая словарь , 3-е издание. Oxford . ISBN 0-19-860165-4 . Мейбл Lang (1990). Ostraka, Афины. ISBN 0-87661-225-7 . Евгений Вандерпул (1970). Остракизм в Афинах, Цинциннати . ISBN 3-11-006637-8 Руди Томсен (1972). Происхождение остракизма, Синтез, Копенгаген . PJ Rhodes (1994). "Остракизму Hyberbolus", ритуал, Финансы, Политика: афинские демократические счета представлены Дэвид Льюис р. 85-99, редакторы. Робин Осборн, Саймон Хорнблауэр, (Oxford). ISBN 0-19-814992-1 . Могенс Герман Хансен (1987). Афинская демократия в эпоху Демосфена, Oxford . ISBN 0-8061-3143-8 . Иосия Обер (1989), "Масса и элита в демократических Афинах: риторика", идеология и власть народа, Princeton University Press . ISBN 0-691-02864-8 . Игорь Евгеньевич Суриков, (2006), "Остракизм в Афинах", Языки Славянских Культур. ISBN 5-9551-0136-5 (русский, с резюме на английском языке) Внешние ссылки Википедия есть медиафайлы, связанные с греческого ostraka . Ливий , Остракизм по Джона Лендеринг [hide] v T е Соответствие Давление в группах Groupthink Давление со стороны сверстников Социализация Стадо менталитет Идеологическая обработка Нормативно социальное влияние Общественное воздействие Нормализация Спираль молчания Тирания большинства Остракизм Запугивающий Дедовщина Дразнение Козла отпущения Mobbing Паноптикум Национализм Патриотизм В соответствии себя Интернализация Соблюдение Countersignaling Социальное доказательство Послушание Стадо поведение Авторитарная личность Эксперименты Эксперимент Аша Эксперимент Милгрэма Стэнфордский тюремный эксперимент Счетчик Эклектика Эксцентриситет Идиосинкразия Космополитизм Асоциального поведения Ритуал клоун Сатира Глушение культуры Аномальность Гражданское неповиновение Индивидуализм Восстание Значение Shock Категории : Древнегреческий общество Афинская демократия Социальная психология Выборы Социальная отказ произведения искусства Прямая ссылка: САЙТ

Категория:

Остракизм

Остракизм

Заметки о Остракизм

Остракизм Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Остракизм. Писать правду, не так ли? любите Остракизм Что вы должны знать об Леонардо Что вам нужно девушки - Остракизм И другие значения, см. Остракизм (значения). . Остракизм (множественное Остракизмы) является произведением искусства, изображающие основном неодушевленным предметом, обычно обычные объекты,1Остракизм «Остракизм» — .?!

безграмотный