Инквизиция в Испании?

Как евреи всего за несколько лет превратились из защищаемого меньшинства в персону нон грата.

- Как евреи всего за несколько лет превратились из защищаемого меньшинства в персону нон грата.

Мое еврейское образование - это некоммерческая организация, которая полагается на вашу помощь

Король Фернандо и королева Изабель

В 1469 году принц Арагонский Фернандо женился на своей кузине, кастильской наследнице Изабелле. Пять лет спустя Изабель взошла на трон своей страны. Это был грозный союз, как личностей, так и политических судеб. Хотя Изабель была очень набожной, ее современники описывали ее как“ владычицу симуляции и симуляции,” а женщина, способная без колебаний и сантиментов преследовать свои цели.

Фернандо, в свою очередь, несмотря на свою динамичную и привлекательную фигуру, храбрый солдат и уважаемый командир, мог быть таким же безжалостным и двуличным, как его жена. Когда сообщили, что Людовик XI Франции жаловался на то, что его дважды обманули, Фернандо возразил: 8220 Король Франции лжет. Я обманул его не дважды, а 10 раз.”

Изабель и Фернандо действовали многообещающе. По закону Кастилия и Арагон оставались отдельными и независимыми. На самом деле, связанные ресурсы их королевств позволил «Католическим монархам» превратить Испанию в крупную европейскую империю. В течение 1470-х и 1480-х годов два правителя вели энергичную, безжалостную кампанию по разрушению власть дворянства. С этой целью они проницательно разглядели политическое преимущество, заключенное в совместной кампании реконкисты (завоевания). Нажимая натиск на Гранада, последний оплот ислама на полуострове, Фернандо и Изабель могут использовать поддержку церкви и религиозные страсти своих подданных, в том числе капризный от имени“ христианская цивилизация.” В то же время, под видом завоевания, может быть достигнута вторая цель. Это было целесообразным и объединяющим крестовый поход против ереси внутри самого христианского сообщества.

Для евреев новая королевская стратегия была важным моментом. С одной стороны, такие люди, как Авраам Старший и Исаак Абраванель, занимали важные должности [придворных евреев] при Фернандо и Изабель пользовались горячим уважением своих правителей. Действительно, именно политические амбиции королевы возродили их исторические финансовые таланты, а те других испанских евреев. «Все евреи в моем царстве,” Изабель заявила еще в 1477 году, что“ принадлежат мне, находятся под моей опекой и защитой, и мне принадлежит защищать их и соблюдать справедливость.” Однако к тому времени ее“ забота и защита” вряд ли можно было примирить с королевским намерением манипулировать религиозным рвением нации. В рамках На границах христианской Испании проблема конверсос быстро превращалась в воспаленную общественную болезнь. Чтобы вылечить эту рану и помочь своим подданным’ идейное единство, Изабель и ее муж обратились к механизму с огромным скрытым потенциалом. Это была «инквизиция ереси и отступничества».

Инквизиция приходит в Испанию

Еще в 13 веке в самой церкви была создана инквизиция для борьбы с христианскими раскольниками. Это были альбигойцы, вальденсы и пасагийцы, большинство их на юге Франции. Имея прецедент в римском праве, следственный механизм церкви в те годы находился в ведении отдельных епархиальных епархий. Доминиканский и францисканские монахи выступали в качестве главных инквизиторов. Если операция была плохо скоординирована, тогда угроза ереси не была особенно серьезной.

Но теперь, в Кастилии и Арагоне XV века, подозреваемые еретики больше не были изолированными христианскими отступниками или христианскими извращенцами, а были большими массами бывших евреев, отдельных лиц в десятки тысяч, подозрительно цеплявшихся за традиции своих предков. Народные настроения больше не терпели аномалии, и поэтому возник вопрос соответствующих средств, чтобы исправить это. Инквизиция, основанная на практике периодических епархиальных расследований, казалась неспособной искоренить этот обширный еврейский преисподнюю. В равной степени невозможно было осуществить инквизицию, управляемую централизованно из Рима; Фернандо и Изабель не были готовы отказаться от королевского контроля.

Для решения вопросов, связанных как со структурой, так и с авторитетом инквизиции, католические монархи после этого вступили в длительные переговоры с Ватиканом. Наконец, в 1478 г. они достигли соглашения с папой Сикстом IV. Начнем с того, что инквизиция первоначально будет ограничена епархией Севильи, охватывающей большую часть кастильской Андалусии. Здесь большое и все еще богатое население converso (евреев, перешедших в христианство) проживало в непосредственной близости от мавританского королевства Гранада. Действительно, это был страх этот древний мусульманский анклав побудил Папу Сикста признать новый и уникальный статус испанской инквизиции. Его персонал, хотя и все священнослужители, будет нести ответственность не в Рим, а в царскую светскую власть. Таким образом, первыми инквизиторами были два монаха-доминиканца, Мигель де Морильо и Хуан де Сан-Мартин; но корона Кастилии подтвердил их назначение, как и всех других инквизиторов.

Основанием для нового предприятия была необходимость искоренить еретиков, которые“ ежедневное возвращение к суеверной и вероломной секте евреев.. . … Мало того, что они упорствовали в своей слепой и упорной ереси, но их дети и потомки сделать то же самое% # 8221. Чтобы достичь этой цели очищения доктрины, Инквизиция в последующие годы 1478 постепенно разработал набор процедур. Это позволило краткое состояние“ grace” для отступивших христиан, то есть бывших евреев — сдаться. по той же причине все остальные, кто обладал знаниями о тайных иудействующих, были обязаны немедленно передать свою информацию под страхом отлучения от церкви.

Как только личности обвиняемых устанавливаются, их арестовывают, бросают в темницы инквизиции, допросят (иногда под пытками) и приговаривают к различные наказания, начиная от пенитенциарной службы и заканчивая тюремным заключением или «расслаблением», то есть смертью. Таким образом, даже на самом раннем этапе, между 1479 и 1481 гг., В свирепое господство террора, около четырехсот человек были сожжены на кострах за ересь только в городе Севилья. По всей кастильской Андалусии около двух тысяч человек были сожжены заживо, семнадцать тысяч других были «примирены», то есть избавились от смертной казни, но подверглись таким наказаниям, как тюремное заключение, конфискация имущества и лишение всякой работы, общественной и частной, Их жены и дети столкнулись с нищетой.

Печатается с разрешения Прощай, Испания: воспоминания о мире сефардов , опубликовано Альфредом Кнопфом.

Инквизиция в Испании? биография .Как развод ..

url: '', target: '_blank', // default is _self, which opens in the same window (_blank in new window) описание: ' варианты своего следующего фильма или драмы. .'