• Людовик получил прозвище «король Солнце»
• Остракизм
• Остракизм
• Искусство Остракизм

Остракизм Остракизм остракизм Из Википедии, бесплатной энциклопедии Остракизм ( греческий : ὀστρακισμός , ostrakismos ) была процедура под афинской демократии , в которой любой гражданин может быть исключен из города-государства в Афинах в течение десяти лет. В то время как некоторые случаи , ярко выраженный народный гнев у гражданина, остракизм часто используется превентивно. Он был использован как способ нейтрализации кто - то думал , чтобы быть угрозой для государства или потенциального тирана . Он был называется "почетный ссыльный" по ученому П. Родоса. [1] Слово "остракизм" продолжает использоваться для различных случаев социального избегания . содержание [ Скрыть ] 1 Процедура 2 Отличие от других афинских демократических процессов 3 Период работы 4 Назначение 5 Падение в неиспользованием 6 Аналогов 7 Современные Использование 8 Остракизм и о фактах нарушения 9 Смотри также 10 Примечания и ссылки 10.1 Примечания 11 Ссылки 11.1 Дополнительные древние ссылки 11.2 Дополнительные современные ссылки 12 Внешние ссылки Процедура [ править ] Название происходит от ostraka , (сингулярной ostrakon , ὄστρακον), ссылаясь на черепков , которые были использованы в качестве маркеров для голосования. Разбитая керамики, в изобилии и практически бесплатно, служил своего рода макулатуры (в отличие от папируса , который был импортирован из Египта в качестве письменной поверхности высокого качества, и был , таким образом , слишком дорого , чтобы быть одноразовыми). Каждый год афиняне просили в собрании , желают ли они провести остракизму. Вопрос был поставлен в шестом из десяти месяцев , используемых для государственного бизнеса под демократии (январь или февраль в современном григорианскому календарю ). Если они проголосовали «да», тогда остракизм будет проходить через два месяца. В одной части агоры подающими и соответствующим образом barriered, [2] граждане дали имя тем , кого они хотели бы быть остракизму к писцом, так как многие из них были неграмотны, и они тогда выцарапал имя на черепков, и хранение их в урнах . Председательствующие чиновники посчитали ostraka представленные и отсортировали имена в отдельные кучи. Человек , которого куча содержала наиболее ostraka будет изгнан, при условии , что дополнительный критерий кворума был встречен, о котором существуют два основных источника: По словам Плутарха , [3] остракизм считался действительным , если общее число голосов , поданных по крайней мере 6000. В соответствии с фрагментом Филохор , [4] "победитель" в остракизму должны получить по меньшей мере , 6000 голосов. Свидетельство Плутарха для кворума 6000, на априорных основаниях необходимость в остракизму также за счет Филохор, согласуется с количеством необходимого для грантов гражданства в следующем столетии и , как правило , предпочтительнее. [5] [6] [7] [8] Лицо , выдвигаемое было десять дней , чтобы покинуть город. Если бы он попытался вернуться, штраф был смерть . Следует отметить, что свойство человека изгнанного не был конфискован , и не было никакой потери статуса. После десяти лет, ему было разрешено вернуться без стигмы. Это было возможно для сборки вспомнить остракизму человека раньше времени; до персидского вторжения в 479 г. до н.э., амнистия была объявлена ​​в соответствии с которым по меньшей мере два остракизму leaders- Перикл 'отца Ксантипп и Аристид ' The Just'-известны вернулись. Аналогичным образом , Кимон , остракизму в 461 г. до н.э., был отозван во время чрезвычайной ситуации. [9] Отличие от других афинских демократических процессов [ править ] Остракизм был принципиально отличается от афинского закона в то время; не было никакого заряда, и никакой защиты не может быть установлен на высылаемых. Две стадии процедуры побежал в обратном порядке от используемого при практически любой системе пробной - вот она , как будто присяжные сначала спрашивают "Вы хотите , чтобы найти кого - то виноват?" , А затем спросил : "Кого вы хотите обвинять? " . Столь же неуместны в судебном рамках, пожалуй , наиболее отличительная черта данного учреждения: что это может произойти не более одного раза в год, и только для одного человека. В этом он напоминает греческие pharmakos или козла отпущения - хотя в отличие от этого , pharmakos как правило , выбрасываются смирен члена сообщества. Еще одно различие между этими двумя режимами (и один не очевидно из современной точки зрения) является то, что остракизм была автоматическая процедура, которая не требует никакой инициативы от любого человека, с голос просто происходит от желания избирателей - диффузный осуществления власти. В противоположность этому, афинский судебный процесс необходимо инициативу конкретного гражданина-прокурора. В то время как преследование часто приводило к контратакой (или был самой контратаке), нет такого ответа не было возможно в случае остракизму, как ответственность лежит на государственном устройстве в целом. В отличие от суда, как правило, остракизм снижается политическое напряжение, а не увеличил ее. Хотя десять лет изгнания было бы трудно афинский к лицу, он был относительно мягким по сравнению с видом предложений , причиненных судами; при работе с политиками , удерживаемых до действовать против интересов народа, афинские присяжные могли нанести очень серьезные наказания , такие как смерть, unpayably крупные штрафы, конфискация имущества, изгнание и постоянной утраты прав граждан через атимия . Кроме того, элитные афиняне , которые пострадали остракизму были богатые или благородные люди , которые имели связи или xenoi в более широком греческом мире и которые, в отличие от подлинных ссыльных, смогли получить доступ к их доход в Аттике из - за рубежа. В Плутарха , следуя , как он делает антидемократического общую линию в элитных источников, тот факт , что люди могли бы напомнить рано , как представляется, еще один пример несогласованности мажоритаризмом , которая была характерна для афинской демократии. Тем не менее, через десять лет изгнания обычно решается все , что побудило изгнание. Остракизм был просто прагматичен мерой; концепция отбывать полный срок не применяется , как это было превентивной мерой, а не карательный один. Один любопытный окна на практичности остракизму приходит из кэша 190 ostraka обнаружил сбрасывали в колодец рядом с акрополя . [10] Из почерка они , кажется, были написаны четырнадцать лиц и носит имя Фемистокла , остракизму перед тем 471 до н.э. , и, очевидно , были предназначены для распространения среди избирателей. Это не обязательно свидетельствует о фальсификации выборов (не будучи не хуже современных бюллетеней для голосования), но их выбрасывали в колодец можно предположить , что их создатели хотели , чтобы скрыть их. Если да, то эти ostraka служат примером организованных групп , пытающихся повлиять на исход ostracisms. Двухмесячный разрыв между первой и второй фаз легко бы позволили такой кампании. [ Править ] Существует еще одна интерпретация, однако, в соответствии с которым были получены эти ostraka заранее предприимчивыми бизнесменами , которые им предлагают для продажи гражданам , которые не могли легко вписывать нужные имена для себя или кто просто хотел , чтобы сэкономить время. [11] Двухмесячный разрыв является ключевым элементом в учреждении, так же как в выборах в современных либеральных демократий . Это первый предотвращено кандидат на высылку выбирается из немедленного гнева, хотя афинский полководец , такие как Кимоном бы не хотел проиграть сражение за неделю до такого второго голосования. [9] Во- вторых, это открыло период для обсуждения ( или , возможно , возбуждение), будь то в неформальной обстановке в повседневной беседе или публичных выступлений перед афинской собраний или афинских судов. * в этом процессе на основе консенсуса, или конкурирующие консенсусов, могут возникнуть. Кроме того, в это время ожидания, обычные граждане афинские , должно быть , чувствовал определенную власть над величайших членов своего города; наоборот, наиболее известные граждане имели стимул для беспокойства , как их социальные подчиненные относились к ним. Период работы [ править ] Остракизм не был в использовании на протяжении всего периода афинской демократии (ок 506-322 до н.э.), но произошло только в пятом веке до нашей эры. Стандартная учетная запись, найденная в Аристотеля 's Конституции афинян 22,3, [12] приписывает создание к Клисфена , ключевой реформатор в создании демократии. В этом случае остракизму бы на месте от около 506 до н. Первой жертвой этой практики, однако, не был выслан до 487 г. до н.э. - почти двадцать лет спустя. В течение следующих шестидесяти лет около двенадцати или больше людей последовали за ним. Список не может быть полным, но есть веские основания полагать , что афиняне не чувствуют потребность катапультироваться кто - то таким образом каждый год. Список известных ostracisms работает следующим образом : Ostraca от 482 г. ​​до н.э. 487 Hipparchos сын Charmos, родственник тирана Писистрата 486 Megacles сын Гиппократа ; Племянник Клисфена '(возможно , остракизму в два раза [13] ) 485 Kallixenos племянник Клисфена и глава Alcmaeonids в то время (не известно наверняка) 484 Ксантипп сын Ariphron; Перикла отца ' 482 Аристид , сын Лисимаха 471 Фемистокл сын Neocles (последний возможный год) 461 Cimon сын Мильтиад 460 Алкивиад сын Kleinias; дед Алкивиад (возможно , остракизму в два раза [13] ) 457 Менон сын Meneclides [меньше уверен] 442 Фукидид сын Melesias 440S Каллий сын Didymos [меньше уверен] 440s Дэймон сын Damonides [меньше уверен] 416 Hyperbolus сын Антифан (± 1 год) Около двенадцати тысяч политических ostraka были раскопаны в афинской агоры и в Kerameikos . [ Править ] Вторая жертва, племянник Клисфена 'Megacles, назван 4647 из них, но и для второго недатированной остракизму , не перечисленные выше. Известные ostracisms , кажется, делятся на три отдельные фазы: 480S до н.э., в середине века 461-443 до н.э. и , наконец, лет 417-415: это довольно хорошо совпадает с кластерными известных изгнаний, хотя Фемистокла , прежде чем 471 может рассчитывать как исключение , Это говорит о том, что остракизм упал в и из моды. [14] Последнее известное остракизм было то , что Hyperbolos в 417 г. до н.э. CIRCA. Там нет никаких признаков его использования после Пелопоннесской войны , когда демократия была восстановлена ​​после того , как олигархический переворот Тридцати рухнуло в 403 году до нашей эры. Тем не менее, в то время как остракизм не был активным особенность версии 4-го века демократии, она по- прежнему; этот вопрос был поставлен на собрание каждый год, но они не хотели провести один. Цель [ править ] Потому что остракизм проводили тысячи людей в течение многих десятилетий эволюционирующей политической ситуации и культуры, он не служил ни одной монолитной цели. Наблюдения могут быть сделаны о результатах, а также первоначальной цели, для которой он был создан. Первая сыпь людей остракизму в десятилетие после поражения первого персидского вторжения в Марафоне в 490 году до нашей эры были все связаны между собой или подключены к тиран Писистрат , который контролировал Афины в течение 36 лет , вплоть до 527 г. до н. После того, как его сын Гиппий был свергнут с Spartan помощь в 510 г. до н.э., семья искал убежища у персов, и почти двадцать лет спустя Хиппиас приземлился с их силой вторжения в марафоне. Тиранией и персидском агрессии были в паре с угрозами , с которыми сталкивается новый демократический режим в Афинах, и остракизм был использован против обоих. Тирания и демократия возникла в Афинах из столкновений между региональными и фракционных групп, организованных вокруг политиков, в том числе Клисфена. В качестве реакции, во многих из его особенностей демократия стремилась уменьшить роль фракций как в центре внимания граждан привязанностей. Остракизм тоже, возможно, были предназначены для работы в том же направлении: временно обезглавить фракцию, она могла бы помочь разрядить конфронтацию, угрожавшие порядок государства. В последующие десятилетия , когда угроза тирании была далека, остракизм , кажется, был использован как способ решить между радикально против политики. Например, в 443 г. до н.э. Фукидид сын Milesias (не следует путать с историком того же имени ) был подвергнут остракизму. Он вел аристократическую оппозицию афинского империализма , и в частности к Perikles " строительной программы на Акрополе, которая финансируется за счет налогов , созданных для войны против Персии . Высылая Фукидида афинский народ послал четкий сигнал о направлении афинской политики. [15] Подобные , но более спорные претензии были сделаны о остракизму Кимона в 461 году до нашей эры. Мотивы отдельных граждан для голосования не могут, конечно, быть известно. Многие из оставшихся в живых ostraka имен людей , в противном случае незасвидетельствованный. Они вполне могут быть просто кто - то податель не любил, и проголосовали за в настоящее время частной назло. Таким образом , можно видеть , как светского, гражданского варианта афинских проклятия таблетки, учился в научной литературе под латинским названием defixiones , где маленькие куклы были завернуты в свинцовых листов , написанных с проклятиями , а затем захороненных, иногда зачеркнут с гвоздями для хорошо измерения. В одном из анекдотов о Аристида, известный как "Just", который был подвергнут остракизму в 482, неграмотный гражданин, не узнавая его, подошел , чтобы попросить его написать имя Аристид на его ostrakon. Когда его спросили Аристид , почему, человек ответил , что это потому , что он был болен слуха его называют "Справедливый". [16] Возможно , просто ощущение , что кто - то стал слишком высокомерным или заметным было достаточно , чтобы получить чье - то имя на качестве ostrakon. Остракизму ритуалы могли бы также была попытка убедить людей скрытно совершающих убийства или покушения на непереносимых или возникающих лиц власти с тем, чтобы создать открытую арену или выход для тех , кто укрывает первобытные фрустрации и призывает или политические мотивы. Решение для убийства, в теории Грегори Х. Padowitz, в затем будет "остракизм" , которая в конечном счете , будет выгодно для всех сторон - несчастный человек будет жить и получить второй шанс и общество было бы избавлены уродство распрях, гражданской войны, политические джемы и убийства. Падение в дисфункциональной [ править ] Последнее остракизму, что из Hyperbolos в или около 417 г. до н.э., разработанно , рассказанный Плутархом в трех отдельных жизней : Hyperbolos изображен убеждая народ выгнать одного из своих соперников, но они, Никий и Алкивиад, отложив свою собственную враждебность для момент, использовать их общее влияние , чтобы его остракизму вместо этого. По словам Плутарха, люди становятся противен остракизму и брошенные процедуру навсегда. В рамках остракизм впала в качестве процедуры в конце пятого века , потому что он был заменен графэ параномон , регулярный судебный иск , согласно которому значительно большее число политиков может быть адресным, а не только один год , как с остракизму, с большей строгостью. Но это , возможно , уже стали казаться как анахронизм , как фракционные альянсы , организованные вокруг важных людей становилось все менее значимым в более поздний период, и власть была более конкретно находится во взаимодействии индивидуального говорящего с силой собраний и судов. Угроза демократической системы в конце 5 - го века пришли не от произвола , а от олигархических переворотов, угрозы , которые стали заметным после двух коротких захвата власти, в 411 г. до н.э. "четыреста" , а в 404 г. до н.э. "Тридцати" , которые не зависели от отдельных влиятельных лиц. Остракизм не является эффективной защитой от олигархической угрозе , и это не так привык. Аналогов [ править ] Другие города , как известно, создали формы остракизма на Афинской модели, а именно Мегары , Милет , Argos и Сиракузы . В последнем из них он был передан в качестве petalismos , потому что имена были написаны на оливковых листьев. Мало что известно об этих учреждениях. Кроме того, черепков , идентифицированные как ostraka были найдены в Херсонес , что привело историков к выводу о том , что подобное учреждение существовало там же, несмотря на молчание древних записей на этот счет. [17] Подобная современная практика является напомним , выборы , в которых избирательный орган снимает свое представительство от избранного должностного лица. Интересно отметить , что в отличие от в современных процедур голосования, афиняне не должны придерживаться строгого формата для вписывания ostraka . Многие сохранившиеся ostraka показывают , что можно было писать ругательства, короткие эпиграммы или загадочные запреты рядом с именем кандидата без недействительности голосования. [18] Например: Kallixenes, сын Aristonimos, "предатель" Archen, "любитель иностранцев" Agasias, "осел" Megacles, "прелюбодей" Современные Использование [ править ] Социальный психолог Киплинг Уильямс написал экстенсивно на остракизму как современного явления. Уильямс определяет остракизму как "любое действие или акты игнорирования и исключения какого - либо лица или группы отдельным лицом или группой» [19] Уильямс говорит о том , что наиболее распространенной формой остракизма в современном контексте отказывается общаться с человеком. Отказавшись общаться с человеком, этот человек фактически игнорируется и исключены. [20] Появление Интернета сделало остракизму гораздо проще заниматься, и , наоборот , гораздо труднее обнаружить, с Williams и другие описания этого онлайн остракизму , как "cyberostracism". В электронной связи, в частности, относительно легко для человека или организации игнорировать и исключить конкретного человека, через просто отказывается общаться с человеком. Таким образом , Карен Дуглас описывает "безответных писем" в качестве образующих форму cyberostracism, [21] и аналогично Эрик Wesselmann и Киплинг Уильямс описывают "игнорируемые писем" в качестве формы cyberostracism. [22] Остракизм и о фактах нарушения [ править ] Исследования показывают , что остракизм является общей стратегией репрессалией используются организациями в ответ на доносительство. Киплинг Уильямс, в опросе на американских информаторов, показало , что 100% сообщили , что после доносительство остракизму. [23] Александр Браун так же обнаружил , что после фактах нарушения остракизм является общим ответом, и действительно описывает остракизму в виде "скрытой" расправой, а это , как правило , очень трудно идентифицировать и исследовать. [24] Смотрите также [ править ] Petalism Религиозное отчуждение общественный контроль Примечания и ссылки [ править ] Примечания [ править ] ^ Oration IV из Андокид претендует на себя , чтобы быть речь , призывающую остракизма Алкивиад в 415 г. до н.э., но это, вероятно , не является подлинным. ^ Второй ostracisms из Megacles и Алкивиада сына Kleinias, сообщают лишь Лисия в процитированном отрывке - ни один другой древний автор не относится к ним. Таким образом, отчет Лисий расценен как , вероятно , поддельной многими современными историками. Список литературы [ править ] Подпрыгните ^ http://irisonline.org.uk/index.php/features/features-archive/197-voting-in-ancient-athens Подпрыгните ^ Согласно некоторым источникам, часть агоры был бархатным канатом, согласно другим он был временно замурованных деревянными досками. Подпрыгните ^ [1] Жизнь Аристидиш 7.5 Подпрыгните ^ [2] См п. 30 Подпрыгните ^ Sinclair, Р. К. (1988). Демократия и участие в Афинах . Cambridge University Press . стр. 114-9. ISBN 0-521-42389-9 . Подпрыгните ^ Стейвли, ES (1972). Греческой и римской голосования и выборов . Темзы и Хадсон . стр. 89ff. Подпрыгните ^ Стоктон, Дэвид (1990). The Classical афинской демократии . Oxford University Press . стр. 33ff. ISBN 0-19-814697-3 . Подпрыгните ^ Ober Иосия (1988). Масса и элита в демократических Афинах . Princeton University Press . п. 74. ISBN 0-691-02864-8 . ^ Перейти к: в б Плутарх , Жизнь Cimon 17.2-6 . Подпрыгните ^ Broneer, Оскар. "Раскопки на северном склоне Акрополя, 1937". Hesperia , 1938. стр. 228-243. Подпрыгните ^ См Суриков, стр. 284-294 Подпрыгните ^ Аристотель, афинскую конституцию 22,3 ^ Перейти к: в б Лисий 14.39 Подпрыгните ^ Мейбл Lang , (1990). Ostraka : 3-6, Афины. Подпрыгните ^ Плутарх, Жизнь Перикла 11 - 12 , 14 . Подпрыгните ^ Плутарх, Жизнь Аристидиш 7.7 Подпрыгните ^ см Суриков, стр. 121-122. Подпрыгните ^ см Суриков, стр. 73-80, и ссылки в них. Подпрыгните ^ Уильямса, К. 2001. остракизму: Сила молчания. Нью - Йорк: Guilford Press. п. IX Подпрыгните ^ Уильямса, К. 2001. остракизму: Сила молчания. Нью - Йорк: Guilford Press. стр. 2-18. Подпрыгните ^ Дуглас, К. 2008. "антиобщественных Связь по электронной почте и в Интернете". В: А. Konjin, М. Танис, С. Utz и S Barnes (ред.) Опосредованного межличностной коммуникации. (200-214). Нью - Йорк: Routledge. С.203. Подпрыгните ^ Wesselmann, Е. и Уильямс, "остракизму и этапы копингового 'К. 2013.. В: (ред . ) С. DeWall Oxford Справочник по социальной изоляции. (20-30). Oxford: Oxford University Press. с.21. Подпрыгните ^ Уильямса, К. 2001. остракизму: Сила молчания. Нью - Йорк: Guilford Press. стр. 195. Подпрыгните ^ Браун, AJ (Ed) 2008. насвистывал во время работы. Канберра: АНУ Press. п. 129. Дополнительные древние ссылки [ править ] От Аристотеля Конституции афинян : Афинская конституция 22 От Филохор , Atthis Фрагмент 30 От Плутарха 's "Жизнь": Жизнь Перикла 11-12 Жизнь Перикла 14 Жизнь Aristides 7 Жизнь Кимоном 17 Жизнь Алкивиад 13 Жизнь Никия 11 Список , отличаясь немного от приведенного выше, известных ostracisms и многие из ключевых греческих отрывков , переведенных из сайта Джона Пола Адамса в ХСС Northridge. Обратите внимание , что древние источники по остракизму в основном 4 - го века или намного позже и часто ограничивается краткими описаниями , такие как записки лексикографов . Большая часть повествования и аналитических отрывков любой длины приходят от Плутарха писать пять столетий спустя , и с небольшим количеством симпатии к демократической практике. Там нет современных счетов , которые могут принимать один в опыте участников: плотный счет афинской демократии может быть сделано только на основе гораздо более полных источников , имеющихся в 4 - м веке, особенно аттическими ораторами , после того, как остракизм упал в неиспользованием , Большинство таких ссылок являются память 4-го века учреждения. Дополнительные современные ссылки [ править ] (1996). "Остракизм". Оксфорд Классический словарь , 3 - е издание . Oxford . ISBN 0-19-860165-4 . Мэйбл Lang, (1990). Ostraka , Афины. ISBN 0-87661-225-7 . Евгений Вандерпул, (1970). Остракизм в Афинах , Цинциннати . ISBN 3-11-006637-8 Rudi Томсен (1972). Происхождение остракизму, Синтез , Копенгаген . PJ Rhodes, (1994). "Остракизму из Hyberbolus", Ритуал, финансы, Политика: афинских демократическим счетам представил Дэвид Льюис р. 85-99, редакторы. Робин Осборн, Саймон Хорнблауэр (Оксфорд). ISBN 0-19-814992-1 . Могенс Хансен Герман , (1987). Афинская демократия в эпоху Демосфена , Oxford . ISBN 0-8061-3143-8 . Иосия Ober, (1989), "Масса и элита в демократических Афинах: Риторика", Идеология и власть народа , Princeton University Press . ISBN 0-691-02864-8 . Игорь Евгеньевич Суриков, (2006), "Остракизм в Афинах", Языки Славянских Культур. ISBN 5-9551-0136-5 (русский, с резюме на английском языке) Внешние ссылки [ править ] Википедия есть СМИ , связанные с греческой ostraka . Остракизм - Древняя история Энциклопедия Ливий , Остракизм от Йона Lendering [ Скрыть ] v T е Соответствие Группа давления Авторитарная личность запугивающий Коллективизм Принудительная уговоры консенсус реальность Groupthink Дедовщина Стадное чувство идеологическая обработка соответствие памяти управление Milieu Mobbing Национализм нормализация Нормативное социальное влияние остракизм Паноптикум Патриотизм давление со стороны сверстников Рецензирование плюралистического невежества пропаганда Правый авторитаризм козла отпущения Влияние общества социализация Спираль молчания Поддразнивания Тирания большинства ксир СООТВЕТСТВИЕ себя соблюдение Countersignaling Стадо поведение Интернализация Социальное доказательство покорность Эксперименты Эксперимент Аша Милграм эксперимент Стэнфордский тюремный эксперимент Counterconformity Антиавторитаризма Антисоциальные тенденции Гражданское неповиновение Космополитизм Культура заклинивание аномальность Эклектизм эксцентриситет идиосинкразия Индивидуализм неповиновение Ритуал клоун Сатира значение Shock орган контроля GND : 4075755-9 Категории :Древнегреческий обществоАфинская демократияСоциальная психологияВыборыСоциальное отторжение Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Остракизм остракизм Остракизм используется для обозначения все от игнорирования и исключения отдельных лиц или групп, чтобы убить их (Williams, 2001). Слово остракизм происходит от древней Греции, где было принято писать имя человека на кусок разбитой глиняной посуды, а затем поместить его в большом контейнере в общественном месте, если вел себя таким образом, что было сочтено чрезмерно агрессивными или оскорбительными. Эти обломки керамики назывались ostraka. Если человек должны были иметь его или ее имя, написанное в 6000 раз все сообщество дало бы этому человеку молчанием в течение десяти лет. Соломон Аш был одним из первых американских социальных психологов, чтобы изучить влияние остракизму на обычного человека. Он разработал исследование, которое показало, что молодые люди могли бы изменить их восприятие безошибочно правильного суждения о длине линии просто, чтобы они соответствовали мнению единогласного большинства сверстников (Williams, 2001). Был сделан вывод о том, что все мужчины разделяют один и тот же страх быть отвергнутым другими. Распространенность остракизму в масштабах всего общества, институтов и малых групп отражается частотой остракизму в межличностных двуединых отношений. Обследование (1997) более 2000 американцев, проведенного Фолкнера и соавт, обнаружили, что (67%) признались в использовании молчанием. Молчаливое лечение является осознанное решение не говорить с кем-то в вашем присутствии, как правило, любимого человека. Для тех, кто признал, что был мишенью тихого лечения близкого человека процент был выше (75%) (Williams, 2001). Тем не менее, как отмечает Williams, это человеческая тенденция бросить благоприятное впечатление, (даже телефон интервьюеров), таким образом, представляется вероятным, что эти проценты являются заниженными фактической распространенности. Исследования показывают, что остракизм является эффективной формой контроля contranormative поведения, наказывая девиаций, а также увеличение в-групповой сплоченности (Александр, 1986; Barner-Barry, 1986; Бассо, 1972; Boehm, 1986; Махди, 1986). Например остракизм остается одним из наиболее распространенных методов, используемых для дисциплины маленьких детей, родителей и учителей. Проблема соблюдения тайм-аутов, в школах, так и специальные образовательные программы, было обсуждено подробно социальными психологами. Общим знаменателем большинства форм тайм-аута является снижение общественного внимания. Но это может быть осуществлено в ряде способами, от физического перемещения ребенка Тайм-аут комнате, систематически игнорируя ребенка, который остается той же социальной среды (Брукс, Перри, и Hingerty, 1992; Heron, 1987). Это еще предстоит определить, как для тайм-аута, являются ли полезными форма дисциплины. Существуют три основные формы остракизма. Существует физическая остракизм, социальный остракизм, и кибер-остракизм (Williams, 2001). Физическая остракизму: Предполагает выхода из него или выхода из ситуации (например, оставляя комнату во время ссоры, будучи помещен в одиночную камеру, будучи сослан). Физическая остракизм описывает потерю видимости, присущие физическому разделению, которое включает в себя изгнание, изгнание, изгнание, одиночное заключение, тайм-аут в отдельном помещении или на межличностном уровне, не тратить меньше, или нет времени с физическим лицом, либо удаление себя от его или ее присутствие (Williams, 2001). Социальному остракизму: Предполагает эмоциональный вывод, что происходит в физическом присутствии мишени (например, удаление контакта с глазами, а не говорить, а не слушать). Источник и цель, к социальному остракизму, остаются видимыми друг к другу. Общие термины, такие как "молчащие лечение", "холодное плечо" и "вымораживание", скорее всего, относятся к социальному остракизму. Как ни странно, несмотря на то, жертвы видны во время социального остракизма, именно с этим типом остракизму, что цели могут на самом деле чувствовать себя невидимым; жертвами физического остракизму, которые на самом деле не видел, вероятно, не чувствуют себя невидимым (Williams, 2001). Cyberostracism: Охватывает все формы игнорируются или оставили в отличных от тех взаимодействий, которые лицом к лицу, например, не получать почту (будь то по электронной почте или отправленные письма), телефонные звонки, или другие формы общения (например, служебные записки) или игнорируются в чатах, МПМ (многопользовательские домены), или другие формы межличностного общения или участия в Интернете (Williams, 2001). .Ciarocco, Sommer, Баумейстер, (2001) провели два исследования, которые, как отслеживаемые остракизм может повлиять на эго. В исследовании 1, люди, которые следовали инструкциям и избегал разговоров с сообщником в общей сложности на 3 минуты, а затем показать декремента в настойчивости на неразрешимых проблем. В исследовании 2, ostracizers показали внезапные нарушения в физической выносливости на задаче рукояток. Хотя остракизм повлияло настроение тоже настроение не появлялось посредничать основные выводы. Прошлая работа показала, что остракизм имеет негативные последствия для жертвы, но представьте результаты указывают на то, что остракизм может быть вредным для ostracizer тоже. Эксперимент был проведен в 2001 году группой социальных психологов, которые пытались воссоздать отказ в лаборатории (Твендж, Baumeister, Tice, Stücke, 2001). Две лаборатории эксперименты направлены на прямое отторжение. Участники, участвующие в исследовании встретились с группой, а затем попросили из которых они хотели бы сотрудничать с работать над поставленной задачей. Некоторые участники говорили, что никто не хотел работать с ними. Затем они играли в игру с незнакомкой, победитель игры был разрешен "взрыв" проигравший с неприятным шумом. Победитель может установить уровень шума для его интенсивности или продолжительности вести против противника там, когда они потеряли. В других экспериментах психологов парными или сгруппированных студентов, а затем заставил их пройти тесты личности или написать эссе о том, что было сочтено текущую политическую тему. Каждый участник затем рандомизированы для прослушивания одного из трех предсказаний, что они будут тратить свое будущее в одиночку, есть жизнь, полную несчастий, или опыт, принадлежащий (контрольная группа). Были две контрольные группы, один из которых был несчастный случай склонные и имели отрицательный результат жизни, а другой не имел обратной связи о действии или будущих событий. После того, как сказал другой человек был ответственным за обратную связь по их эссе, впервые получили ложную позитивную или негативную информацию о очерков, студентам было предложено внимательно оценить другого человека для занимаемой должности. Те студенты, которые сказали человеку оценили свое эссе отрицательно, были более склонны оценивать свою коллегу более негативно на должность. И, наконец, исследователи проверили, производит ли или не отвержение плохое настроение или чувства агрессии. Короче говоря, те, кто сказали, что они собирались быть одни были лица, которые дали отрицательную обратную связь для оценки работы. Результаты: Исключенные человек выпустил более негативную оценку работу против кого-то, кто оскорбил их, (опыты 1 и 2). Исключенные люди также взорвали цель с более высоким уровнем шума аверсивного как когда мишень оскорбил их (эксперимент 4) и, когда цель была нейтральным человеком и никакого взаимодействия не произошло (эксперимент 5). Тем не менее, исключенные люди не были более агрессивными по отношению к кому-то, выдавшего похвалу (эксперимент 3). Эти ответы были специфическими для социальной изоляции (в отличие от других несчастий) и не были опосредованы эмоций (Твендж, Baumeister, Tice, Stücke, 2001). Это "консенсус среди социальных и биологических ученых, что остракизм имеет сильное негативное влияние на его цели, есть небольшое обсуждение или соглашение о характере этого воздействия на его цели, есть небольшое обсуждение или соглашение о характере этого воздействия и условия, при которых он будет или не будет происходить. Некоторые биологи и физиологи утверждают, остракизм вызывает общее "физиологический" дерегулирование это мешает нашей иммунологической функционирования и гипоталамических реакций, которые связаны с агрессией и депрессией (Клинг, 1986; Raleigh & McGuire, 1986). Цели долгосрочных последствий отчета остракизму, начиная от самостоятельного деструктивного поведения (indiscriminant склеивание, суицидальные мысли и попытки, алкоголизм) на неблагоприятные эффекты остракизму на их физическом психического здоровья (Williams, 2001). Рекомендации: Williams, KD (2001). Остракизм: Сила тишины. Нью-Йорк: Guilford. Твендж, JM, Баумейстер, РФ, Тайс, DM, и Stücke, TS (2001). Если вы не можете присоединиться к ним, бить их: влияние социальной изоляции на агрессивное поведение. Журнал Личность и социальная психология, 81, 1058-1069 Ciarocco, штат Нью-Джерси, Sommer, KL, Баумейстер РФ, (2001) Остракизм и Эго Истощение: Штаммы молчания. Чел Soc Psychol Bull.2001; 27: 1156-1163 Категория : Концепции приемы..

ОБЗОР остракизм Остракизм , "суд над черепков»: афинский судебная практика , в которой потенциально опасный человек будет изгнана из города без потери имущества или гражданских прав. Остраконе упомянуть Гиппарха Остраконе упомянуть Гиппарха Одна из проблем в любой демократии является возможность того, что возникает лидер слишком много харизмы. Конечно , это не преступление, но люди со слишком большим количеством личного влияния может стать опасным для самой демократической системы, даже когда их идеи не являются распри или опасными. Налаженные демократия может справиться с этими людьми, но харизматические личности может привести к дестабилизации ранних демократий и стать тиранов (как это случилось несколько раз в древнем Сиракузах ). Возможная мера для защиты демократии было бы сослать человека , который был слишком влиятельным, но , несмотря на очень распространенный способ , чтобы защитить город от соперничества, это была жесткая мера , которая была только принимается сообществом в целом. (На самом деле, право посылать людей прочь был, как смертная казнь, то , в котором город-государство показало свою независимость и самостоятельность.) Потому что это было воспринято как слишком сильный меру, древние афиняне - возможно , государственный деятель Клисфен - развивал практику , известную как остракизм, которая может быть описана как "эмигрантской свет". Это произошло в два этапа. Каждый год, Народное Собрание ( экклесия ) был задан вопрос , должен ли быть проведен голосование остракизма. Если не было явного большинства, это был конец вопроса. Но если люди хотели остракизму человека, день был установлен, как правило , через два месяца. Каждый избиратель получил черепицу ( ostrakon ) , на котором он записал имя политика , по его мнению, являются потенциально опасными. (Или он просил кого - то еще , чтобы сделать запись.) Если был достигнут определенный кворум, политик , который получил наибольшее количество голосов , был отослан из Афин. Разница с обычным изгнании является то, что человек, который был подвергнут остракизму оставался гражданином, был вынужден покинуть город на определенный период в десять лет, не потерять свое имущество, и можно было бы напомнить, - что происходило довольно часто. . Наши источники остаются неясными о кворуме Плутарх из Chaeronea говорит , что общий итог 6000 черепков должны были быть поданы; Филохор, однако, утверждает , что ссыльный человек должен был получить 6000 голосов. Хотя практика была предназначена для защиты демократических процедур в отношении харизматических политиков, кажется, что она часто используется консерваторы, которые уже имели большое влияние на политиков, которые бросили вызов свои позиции. В списке остракизму людей (ниже), некоторые из них, как известно, были "новые люди". С другой стороны, первые четыре фамилии принадлежат людям, которые были связаны с тиранией Pisistratids. stracism может также применяться в борьбе между политиками. Например, в 415, было общее ощущение , что экстравагантные Алкивиад должен покинуть город, но после того , как решение организовать остракизму было принято, он нашел поддержку Никия , и вместе они смогли получить больше голосов для кого - то еще, Hyperbolus, радикальным демократом. 488/7 Гиппарх, сын Charmus 487/6 Megacles, сын Гиппократа 486/5 Каллий "Мидянин" 485/4 Ксантипп, сын Ariphron, отец Перикла 484/3 Callixenus, сын Aristonymus 483/2 Аристид "Справедливый" 472/1 Фемистокл (год неопределенными) 462/1 Кимон, сын Мильтиад 461/0 Алкивиад, сын Cleinias 444/3 Фукидид, сын Milesias 416/5 Hyperbolus, сын Антифан Остраконе упомянуть Перикл, сын Ксантиппа Остраконе упомянуть Перикл, сын Ксантиппа Остракизму советника Перикла под названием "Damonides ОЭ" или "Деймон, сын Damonides ОЭ» упоминается в афинской конституции , трактат , который принадлежит к Corpus Aristotelicum. Этот остракизм не может быть устаревшей. После остракизму Hyperbolus, многие люди были убеждены в том, что эта практика была устаревшей. Он никогда не был официально отменен, но с этого момента, судебные иски были признаны лучшим инструментом против слишком сильных политиков. После столетия, афинская демократия была хорошо не установлено, и больше не нужны остракизму. Подобный обычай существовал в древнем Сиракуз. Разница заключалась в том , что не были использованы черепки, но листья деревьев; следовательно, его называли petalism . Argos, Милет , Кирена , и Мегара иногда организованы "нормальные" ostracisms. Литература Сара Forsdyke, Изгнание, остракизму и демократия: политика отчуждения в Древней Греции (Принстон 2005)ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: МИД Остракизм MA Остракизм БФА Остракизм AFA Остракизм.

Искусство Остракизм Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Остракизм, синтаксис:
<">