• Людовик получил прозвище «король Солнце»
• Люцифер
• Люцифер
• Искусство Люцифер

(для того чтобы) Комментировать страницу Нажмите, чтобы динамически добавить еще один пункт меню Оставить комментарий Если хотите, оставлять свои комментарии, какой-либо статье подвеской (нажмите на кнопку "No Comments"). СПАСИБО. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Люцифер Люцифер Люцифер Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья о религиозной фигуре. Для других целей, см Люцифера (значения) . Смотрите также: Сатана Люцифер ( / л ˙U с ɪ е ər / ; [1] [2] [3] лоо -sif-ər ) является король Джеймс Версии рендеринг на иврите слово הֵילֵל в Исаии 14:12 . Это слово, транслитерации Helel [4] или heylel , [5] встречается один раз в еврейской Библии [4] и в соответствии с KJV базирующаяся в Конкорданция Стронга означает "сияющий, носитель света". [5] Септуагинт оказывает הֵילֵל в греческий , как ἑωσφόρος [6] [7] [8] [9] [10] ( heōsphoros ), [11] [12] [13] имя, буквально "приносящий рассвета", для утренней звезды. [14] слово Люцифер берется из Латинской Вульгаты , [15] , который переводит הֵילֵל , как Люцифер , [16] [17] означает "утренняя звезда, планета Венера ", или, как прилагательное, "световом приносящие". [18] Позже христианская традиция пришла к использованию латинского слова "утренняя звезда", Люцифер , как имя собственное ( "Lucifer") для дьявола ; как он был до его падения. [19] В результате, "Люцифер" стал поговоркой для сатаны / дьявола в церкви и в популярной литературе ", [15] , как и в Данте Алигьери 's Inferno , Joost ван ден Vondel 's Люцифер и Джон Мильтон ' s Paradise Lost . [13] Однако, латинское слово никогда не стали использоваться почти исключительно, как на английском языке, таким образом, и был применен к другим тоже, в том числе и Иисуса . [20 ] образ утренней звезды упали с неба как правило , считается среди ученых , чтобы иметь параллель в ханаанейской мифологии . [21] Однако, по мнению как христианина [22] и еврейской экзегезы , в книге Исаии , глава 14, то царь Вавилона , Навуходоносор II , завоеватель Иерусалима, осуждается в пророческом видении пророк Исаия и называется "Утро Звезда "(планета Венера). [23] [24] В этой главе Еврейский текст говорит הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר ( Helel бен Шахар ," сияющий, сын зари ») . [25] " Helel бен Шахар "может относиться к Утренняя звезда , но текст в Исаии 14 не дает никаких указаний , что Helel была звезда или планета. [26] [27] содержание [ Скрыть ] 1 Этимология 2 Мифология 3 Буквальный смысл 4 Латинский 5 апокрифы и Псевдоэпиграфы 6 христианство 6.1 Люцифер как Сатана или дьявол 7 Ислам 8 Антропософия 9 оккультизм 10 мистификацией Таксиля 11 Галерея 12 Смотрите также 13 Ссылки 14 Дальнейшее чтение 15 Внешние ссылки Этимология Иллюстрация Люцифера в первом иллюстрированный печатном издании Данте Алигьери 's Божественная комедия . Гравюра на дереве для Inferno , канто 33. Пьетро ди Piasi, Венеция, 1491. Перевод הֵילֵל как "Люцифер", как и в версии короля Джеймса, был оставлен без присмотра в современных английских переводов Исаии 14:12. Современные переводы есть "Утренняя звезда" ( New International Version , New Century версии , Новый американский стандарт Библии , Хорошие Новости Перевод , Holman христианский стандарт Библии , современной английской версии , общий английский Библии , полная еврейская Библия ), "Дейстар" ( New Иерусалимская Библия , английский Стандартная версия , Послание , "День звезда" Новая Пересмотренная стандартная версия ), "сияющий" ( Новая жизнь версия , New World Translation , JPS Танаха ) или "Сияющая звезда" ( New Living Translation ). Термин появляется в контексте оракулом против мертвого царя Вавилонского, [28] , который рассматривается в качестве הילל בן שחר ( Helel Бен Саар ), [29] [30] , оказываемая версии короля Джеймса , как "денница, сын утра! " а другими как «утренняя звезда, сын зари". В современном переводе с оригинала на иврите, проход , в котором происходит фраза "Люцифер" или "утренняя звезда" начинается с утверждения: "В тот день Господь дает вам облегчение от ваших страданий и потрясений и от сурового труда , навязанного вы, вы будете принимать эту насмешку против царя Вавилонского! Как угнетатель пришел к концу Как его ярость закончилась " [31] После описания смерти короля, поруганием продолжает: "Как ты упал с неба, утренняя звезда !, Сын зари Вы низвержен на землю, ты , кто когда - то слег народы Вы сказали в сердце своем : " взойду на небо, я подниму мой трон выше звезд Божиих, я буду сидеть на престоле на горе собрания, на предельных высотах горы Цафон взойду над вершинами облаков;. сделаю себя как Всевышнего ". Но ты низвержен в царство мертвых, до глубины ямы Те , кто видит вас смотрят на вас, они размышляют свою судьбу: ". Является ли это человек , который потряс землю и создавший царства дрожать, человек , который сделал мир пустыня, которая свергла его города и не позволил бы его пленные вернуться домой? " [32] J. Карл Laney отметил, что в последние стихи здесь цитирует, царь Вавилонский описывается не как бога или ангела , но как человек; и что человек , возможно, были не Навуходоносор II, а его сын - Бальтазар. В trito Исайи период персидского разграбления Вавилонской империи Навуходоносор был охвачен духовным рвением , чтобы построить храм на луну Бог Син (возможно , аналогичное с Хубала, основной Бога пред исламской Мекке), и его сын правили , как регент. Авраамова библейские тексты могут быть истолкованы как слабый узурпации истинной царской власти, и поруганием при неудачной регентстве Бальтазара. [33] [34] Для безымянного [35] "царь Вавилона" в широком диапазоне идентификаций были предложены. [36] Они включают в себя вавилонское правителя пророка Исайи собственное время 's [36] позже Навуходоносор II , под которым в вавилонском плену из евреи стали, или Набонид , [36] [37] и ассирийские цари Тиглатпаласар , Саргон II и Сеннахиримом . [33] [36] [38] Герберт Вольф считал , что "царь Вавилона" не является конкретным правителем но общее представление всей линии правителей. [39] мифология В древней ханаанской мифологии , утренняя звезда изображается как бог, Аттар , который пытался занять трон Баала и, найдя он не смог сделать это, спускались и управляла преступным миром . [40] [41] Оригинальный миф может быть около меньшего бога Helel пытается свергнуть ханаанское высокий бог Эль , который жил на горе к северу. [42] [43] Герман Гункель реконструкции 's мифа рассказал о могучий воин называется Хелал, чьи амбиции он должен был подняться выше всех других звездных божествам, но кто должен был спуститься на глубину; Таким образом , он изображается как бой процесс , посредством которого звезда светлая и ​​утренняя не достигает высшей точки в небе , прежде чем затухать восходящим солнцем. [44] Планета Венера поднимается над горизонтом на рассвете Сходства были с отметили Восточно - семитской истории о Иштар 's или Инанны происхождения' s в подземный мир, [43] Иштар и Инанны ассоциируется с планетой Венера . [45] Соединение было видно и с вавилонского мифа о Этана , В Еврейской энциклопедии комментарии: "Блистательность утренней звезды, которая затмевает все другие звезды, но не видел в течение ночи, может легко привели к возникновению мифа , таких , как было сказано о Ethana и Zu : он был во главе с его гордостью стремиться к самым высоким место среди звездных богов на северной горе богов ... но низвержен был верховным правителем вавилонской Олимпа ". [46] Древнегреческий миф о Фаэтоне , чье имя, как у הֵילֵל, означает "Сияющий", также рассматривается как аналогичный. [44] Eerdmans Комментарий к Библии указывает на то, что никаких доказательств не было обнаружено каких - либо ханаанейской мифа бога бросаются с неба, как у Исаии 14:12. Он приходит к выводу , что самые близкие параллели с описанием Исаии царя Вавилонского , как падший утренней звезды отбрасываемой с небес должны быть найдены не в какой - либо потерянный Хананеев и другие мифы , но в традиционных идей еврейского народа себя, свое отражение в библейском счете падения Адама и Евы, изгнан из Божьего присутствия для желающих быть как Бог, и картина в псалме 82 «богов» и «сыны Всевышнего» суждено умереть и упасть. [28] Это еврейское традиция перекликается также в еврейской Pseudepigrapha , таких как 2 Еноха и жизни Адама и Евы . [28] [46] [47] Буквальное значение Смотрите также: Сатана в иудаизме На иврите слова הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר ( Helel бен Шахар , "утренняя звезда, сын зари") [5] [27] в Исаии 14:12 являются частью пророческого видения против деспотического царя Вавилонского. [48] Еврейская экзегетика Исаии 14: 12-15 определил царь Вавилонский как Навуходоносора II . [49] в стихе 20 говорится , что этот царь Вавилонский не будет "вместе с ними [всех царей народов] в погребении, так как ты разорил землю твою, ты убил народ твой, семя злодеям не будет названа в честь когда - либо ", а скорее быть отлиты из могилы, в то время как" Все цари народов, все они, сон в славе, каждый в своем собственном доме ". [27] [50] латинский Как прилагательное, то латинское слово Люцифер означает «свет приносящий» и наносили на Луну. [18] Как существительное, это означало "Утренняя звезда", или, в римской мифологии , его божественное олицетворение как "легендарный сын Aurora [51] и Кефал , и отец Ceyx ", или (в поэзии)" день ". [18] Второй из значений , приложенных к слову , когда используется в качестве существительного соответствует изображению в греческой мифологии о Eos , в богиня рассвета, рождая утренней звезды фосфора . [51] Исаия 14:12 не единственное место , где Вульгата использует слово Люцифер . Он использует то же самое слово еще четыре раза, в условиях , когда он явно не имеет никакого отношения к падшему ангелу: 2 -е Петра 1:19 ( что означает "утренняя звезда"), Job 11:17 ( «свет утра»), Работа 38:32 ( "знаки зодиака") и Псалтирь 110: 3 ( "рассвет"). [52] Люцифер не единственное выражение , которое Вульгата использует , чтобы говорить о утренней звезды: три раза он использует стелла Matutina : Сирах 50: 6 ( со ссылкой на фактической утренней звезды), и Откровение 2:28 (неопределенной ссылки) и 22:16 (обращаясь к Иисусу ). Признаки того, что в христианской традиции латинское слово Люцифер , в отличие от английского слова, не обязательно называть падший ангел на ум существуют также вне текста Вульгаты. Два епископа носил это имя: Святой Люцифер из Кальяри , и Люцифер Сиены . На латыни слово применяется к Иоанн Креститель и используется в качестве названия самого Иисуса в нескольких ранних христианских гимнов. Утренний гимн Lucis largitor Splendide из Хилари содержит линию: " Ту Вер Mundi Люцифера ." (Вы истинный свет приносящий мира) [53] Некоторые интерпретировали упоминание утренней звезды ( Люцифера ) в Ambrose гимне 's Aeterne гегит conditor как относящиеся иносказательно к Иисусу и упоминание о петухе, провозвестника дня ( praeco ) в том же гимне , как со ссылкой на Иоанна Крестителя. [54] Кроме того, в средневековом гимне Christe Qui лк эс и др умирает , некоторые рукописи имеют линию "Люцифер Lucem proferens". [55] Латинское слово Люцифер также используется Иисуса в Пасхальное Провозглашение молитве к Богу относительно пасхал : Flammas eius Люцифер matutinus inveniat: Илле, inquam, Люцифер, Qui nescit occasum. Кристус Filius Tuus, Qui, регресс AB inferis, или человеческий GENERI Serenus illuxit, и др Vivit и др regnat в saecula saeculorum ( "Пусть это пламя можно найти все еще ​​горит на Утренняя звезда: с одной Утренняя звезда , которая никогда не заходит, Христос Сын Твой, который, возвращаясь из области смерти, пролил его мирный свет на человечество, и живет и царствует во веки веков "). В работах латинских грамматиков, Люцифер, как Даниил, был обсужден в качестве примера личного имени. [56] Апокриф и Псевдоэпиграфы Смотрите также: Апокриф , Новый Завет Апокрифы , Псевдоэпиграфы и Второго Храма иудаизм В период Второго Храма литературы основной возможно ссылка находится в 2 Енох , также известный как Славянского Еноха : 2 Енох 29: 3 Здесь Сатанаил был брошен с высоты вместе со своими ангелами Однако редактор стандартного современного издания (Чарльзуорт, Ветхий Завет Псевдоэпиграфы Vol.1) трубопроводов [ разъяснение необходимости ] стих как вероятный поздней христианской интерполяции на том основании , что "христианские объяснения происхождения зла , связанного с Lk 10:18 Isa 14 и в конечном счете Быт.3 так против 4 может быть христианином ... интерпол еврейское богословие сосредоточено на Gen 6, и это видно в цикле Еноха , как и в других апокалипсисом ". Кроме того, название , используемое в 2 Енох, Сатанаил , это не связано непосредственно с текстом Исайя 14, и окружающие образы огня говорит о Иезекииль 28: 17-18 . [57] Другие случаи Люцифера в Pseudepigrapha Ветхого Завета связаны с «звездой» Венеры , в Sibylline Оракулы битве созвездий (строка 517) "Lucifer дрался , установленный на задней стороне Лео", [58] или полностью переписан христианская версия от греческого Апокалипсис Эзры 4:32 , который имеет ссылку на Люцифера как антихриста . [59] Ассоциация Исаии 14: 12-18 с персонификацией зла , называемый дьяволом , разработанный за пределами основного раввинистического иудаизма в Псевдоэпиграфы и христианских писаний, [60] особенно с апокалипсисом . [61] Особенно Исаия 14:12, стал доминирующей концепцией о падшем ангеле мотива [62] в 1 Еноха 86-90 и 2 Енох 29: 3-4 . [ Разъяснение необходимости ] . Раввинский иудаизм отверг всякую веру в бунтаря или падших ангелов [63 ] в 11 - м веке, Pirqe де-рабби Элиэзер иллюстрирует происхождение "падший ангел мифа", давая два счета, один относится к ангелу в Эдемском саду , который соблазняет Еву, а другой относится к ангелам, то Benei элохим , который сожительствовать с дочерьми человека (Бытие 6: 1-4). [64] христианство Основная статья: Дьявол в христианстве Христианские авторы применили слова Исаии 14:12 сатане. Sigve K Tonstad утверждает , что Новый Завет на небе война тему Откровения 12: 7-9 , в котором дракон " , который называется дьявол и сатана ... низвержен на землю", вытекает из прохода в Исаии 14. [ 65] Ориген (184/185 - 253/254) интерпретированы такие ветхозаветные отрывки как о проявлениях дьявола; но, конечно, писать на греческом языке, а не латыни, он не назвал дьявола с именем "Люцифера". [66] [67] [68] [69] Тертуллиан (с 160 -.. с 225), который писал в Латинский, также понимал Исаия 14:14 ( "Я буду подниматься над вершинами облаков, я сделаю сам , как Всевышнему") , как говорят дьяволом, [70] , но "Люцифер" не относится к числу многочисленных имен и фразы он используется для описания дьявола. [71] Даже во время латинского писателя Аврелий Августин (354-430), "Люцифер" еще не стало общим названием для дьявола. [66] Через некоторое время, метафора утренней звезды , что Исайя 14:12 применяется к царю Вавилона привело к общему использованию латинского слова "утренняя звезда", капитализируются, как первоначальное название дьявола до его падения с благодать, связывая Исаия 14:12 с Луки 10:18 ( "Я видел сатану падение , как молния с неба") и интерпретации отрывок в Исаии как аллегория падения сатаны с небес. [72] [73] Тем не менее, понимание утренней звезды в Исаии 14:12 , как метафора со ссылкой на царя Вавилонского и продолжали существовать среди христиан. Феодорита Кира (с 393 -.. С 457) писал , что Исаия называет короля "утренняя звезда ", а не как звезда, но как будто они имели иллюзию того , что это. [74] То же самое понимание показано в христианских переводах прохода, который по - английски обычно используют" утренняя звезда " , а не рассматривать слово как собственно имя, "Люцифер". Точно так же и на других языках, таких как французский, [75] немецком, [76] португальский, [77] и испанском языках. [78] Даже Вульгаты текст на латыни печатается с строчной Люцифера (утренняя звезда), а не прописные дело Люцифер (имя собственное). [17] Кельвин сказал: "Экспозиция этого отрывка, что некоторые из них дали, как будто оно относится к сатане, возникла от невежества. Ибо из контекста ясно показывают , что эти заявления должны быть поняты по отношению к царю вавилонян" [79] Лютер также считали это грубой ошибкой передать этот стих к черту. [80] Гюстав Доре , иллюстрация к Paradise Lost , книга IX, 179-187 : "... он [сатана] провел на его / поиск полночь, где можно скорее он мог бы Finde / The Serpent: он быстро спит вскоре он нашел ..." Люцифер, как сатана или дьявол Приверженцы Только движения короля Джеймса и других , которые держат , что Исайя 14:12 действительно относятся к дьяволу осудили современные переводы. [81] [82] [83] Лечение "Люцифер" в качестве имени для дьявола или сатаны, они могут использовать это имя, когда речь идет о таких счетах дьявола или сатаны как следующее: Сатана разжигании Давид на номер Израиль ( 1 -я Паралипоменон 21: 1 ), хотя в 2 -я Царств 24: 1 говорится , что Бог заставил Давида взять перепись Израиля, возможно , указывает на глубоко укоренившейся гностической веры , в которой архонтов , приписываемой сатаной и Иегова являются лишь архонтов-дуалистом выражение воли монады, а часть демиурга. Работа протестирован сатаной ( Книга Иова ) Сатана готов обвинить первосвященнику Джошуа ( Захария 3: 1-2 ) Грех принес в мир через зависть дьявола ( Мудрость 2:24 ) "Князь силой воздуха, дух , который в настоящее время работает в сынах противления» ( Ефесянам 2: 2 ) "Бог мира сего» ( 2 Коринфянам 4: 4 ). Дьявол дискутирует с Майклом о теле Моисея ( Иуды 1: 9 ) Дракон из книги Откровения " , который называется дьяволом и сатаной» ( Откровение 12: 9; 20: 2 ) Они могут также использовать имя Люцифер, говоря о мотиве Сатаны для бунтуют и характера его греха , который, не используя имя Люцифера, Ориген , Златоуст , Иероним , Амвросий и Августин отнести к чертовой гордости , и Ириней , Тертуллиан , Иустин , Киприан , и снова Августин приписано дьявола зависти человечества , созданного по образу и подобию Бога. [84] [85] [86] Ревность людей, созданных по божественному образу и дана ему власть над миром является движущей что современный писатель, который отрицает , что существует какой - либо такой человек , как Люцифер, говорит , что Тертуллиан приписывали дьяволу, [87] и, в то время как он привел Тертуллиан и Августин , как давать зависть в качестве мотива для падения, 18-го века французский капуцинов проповедник сам описал ангел повстанческую , как ревнивый экзальтации Адама, который он видел , как снижение его собственного статуса. [86] ислам Основная статья: Дьявол (Ислам) В исламе дьявол известен как Иблис ( арабский : إبليس , множественное число: ابالسة abālisah ) или Шайтан ( арабский : شيطان , множественное число: شياطين shayātīn ). Иблис был изгнан с небес за отказ ниц себя перед Адамом, который похож на ранее 3 Еноха , глава 4, в которой все ангелы падают ниц перед тем Еноха , ранний потомок Адама. Таким образом, он грешит после сотворения человека. Он просит Бога для передышки , пока судный день , а не не быть предано огню ада немедленно. Бог дает этот запрос, и Иблис затем клянется отомстить соблазняя людей и превращая их от Бога. Бог говорит ему , что любые люди , которые следуют за ним будут присоединяться к нему в огне ада в день суда, но Иблис не будет иметь никакой власти над всем человечеством за исключением того, кто хочет следовать за Иблиса. [ Править ] Эта история цитируется несколько раз в Коран по разным причинам. Исламская литература представляет Иблиса , как Бог поклонение и очень набожным , пока он не отказался пасть ниц перед Адамом из - за его ревности и гордости. [88] [89] Иблис был тип сверхъестественного существа , известного как джиннов , которые были сделаны из бездымного огня и создан до человечества. [90] [91] [92] [93] Антропософия Рудольф Штайнер 's труды, которые легли в основу для антропософии , характеризуется Люцифера как духовную противоположность к Аримана , с Христом между двумя силами, посредническую сбалансированный путь для человечества. Люцифер представляет собой интеллектуальный, творческий, бредовое, потусторонние силы , которые могут быть связаны с видениями, субъективности, психоз и фантазии. Он связан Люцифера с религиозными / философскими культурами Египта, Рима и Греции. Штейнер считал , что Люцифер, как сверхчувственное существо, воплотился в Китае около 3000 лет до рождения Христа. Оккультизм Люциферианство это система взглядов , которая почитает основные характеристики, которые прикреплены к Люциферу. Традиции, под влиянием гностицизма , как правило , чтит Люцифера не как дьявола, но как освободителя, опекуна или направляющий дух [94] или даже истинного Бога , в отличие от Иеговы . [95] В Антон ЛаВей 's Сатанинской Библии , Люцифер является одним из четырех наследных принцев ада , в частности , что на Востоке, «владыка воздуха », и называется приносящим света, утренняя звезда, интеллектуализма и просветления . [96] название "владыка воздуха» основан на Ефесянам 2: 2, в котором используется фраза князя , господствующего в воздухе "для обозначения языческого бога Зевса , но эта фраза позже стала сплавлены с сатаной. Автор Michael W. Форд написал на Люцифера как "маска" искусителя, мотиватор и освещающей силой ума и подсознания. [97] мистификацией Таксиля Лео Таксиль (1854-1907) утверждал , что масонство связано с почитанием Люцифера. В то , что известно как мистификация Таксилем , он утверждал , что ведущий масоном Альберт Пайк обратился "23 Supreme конфедеративной Советы мира" ( на изобретение Таксилем), поручив им , что Люцифер был Бог, и был в оппозиции к злым богом Адонай . Сторонники масонства утверждают , что, когда Альберт Пайк и другие масонские ученые говорили о "Люциферианского пути" или "энергии Люцифера" , они имели в виду Утренняя звезда, свет носителя, [98] в поисках света; прямая противоположность темной, сатанинской зла. Таксиль способствовал книгу Дианы Воган ( на самом деле написал сам, как он позже признался публично) [99] , что якобы выявить Сверхсекретно правящий орган под названием Palladium , которая контролировала организацию и имела сатанинский повестку дня. Как описано масонства Раскрытые в 1897 году: С пугающей цинизма, несчастный человек , которого мы не будем называть здесь [Таксиль] объявил перед собранием особо созванном для него , что в течение двенадцати лет он подготовил и осуществил к концу самый кощунственный мистификаций. Мы всегда были осторожны , чтобы публиковать специальные статьи , касающиеся Palladism и Диана Воган. Мы теперь дают в этом вопросе полный перечень этих статей, которые теперь можно рассматривать как не существовало. [100] Работа Таксилем и адрес Пайка продолжают цитировать анти-масонских групп. [101] В Devil-Worship во Франции , Артур Эдвард Уэйт сравнению работу Таксиля к тому , что сегодня мы бы назвали таблоидов историю, изобилует логическими и фактическими несогласованности. Галерея Люцифер, Алессандро Vellutello (1534), для Данте Инферно , Канто 34 Люцифер, по Уильяма Блейка , для Данте Инферно , Канто 34 Обложка издания 1887 года Марио Rapisardi поэмы 's Lucifero Люцифер перед Господом, по Зичи (19 век) Примэрия города и Люцифер, неизвестного художника (1870 г.) Гюстав Доре иллюстрации 's для Мильтона Потерянный рай , III, 739-742: сатана на своем пути , чтобы принести о падении человека Иллюстрация Гюстава Доре для Мильтона Потерянный рай , V, 1006-1015: Сатана приносит перед тем Гавриила Смотрите также Ахура Мазда Ангра-Майнью Asura Дьявол в популярной культуре Доктор Фаустус (игра) Earendel Эосфор Хранитель Порога Inferno (Данте) , первый из трех canticas о Божественной комедии Luceafarul (поэма) , стихотворение поэта Михая Эминеску Luceafarul (журнал) , литературный журнал Люциферианство Шахар Shukra Варуна Венера (астрология) Венера (мифология) 2010 (фильм) Рекомендации Подпрыгните ^ "Люцифер" . Merriam-Webster Dictionary . Получено 2016-01-22 . Подпрыгните ^ "Люцифер" . Словари Oxford . Oxford University Press . Получено 2016-01-22 . Подпрыгните ^ "Люцифер" . Dictionary.com Несокращенный . Random House . Получено 2016-01-22 . ^ Перейти к: в б "иврит Concordance: · Лель hé - 1 Происшествие - Библия Suite" . Библия Hub . Leesburg, Флорида : Biblos.com . Проверено 8 September 2013 . ^ Перейти к: в б С Стронга Concordance, H1966 : "; Сияющий, утренняя звезда, Люцифер царя Вавилонского (рис . ) И Сатана" Подпрыгните ^ "LXX Исаия 14" (в переводе с греческого). Septuagint.org . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "греческий OT (Септуагинта / LXX): Исаия 14" (в переводе с греческого). Bibledatabase.net . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "LXX Исаия 14" (в переводе с греческого). Biblos.com . Проверено +6 мая 2013 . Подпрыгните ^ "Септуагинты Исаия 14" (в переводе с греческого). Священные тексты . Проверено +6 мая 2013 . Подпрыгните ^ "греческой Септуагинты (LXX) Исаия - Глава 14" (в переводе с греческого). Синий Письмо Библии . Проверено +6 мая 2013 . Подпрыгните ^ Нил Форсайт (1989). Старый враг: сатана и Combat миф . Princeton University Press . п. 136. ISBN 978-0-69101474-6 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Nwaocha Ogechukwu пятницу (30 мая 2012). Дьявол: Что он выглядит? . Американская книгоиздание. п. 35. ISBN 978-1-58982662-5 . Источник +22 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б . Эйдельман, Рэйчел (2009) Возвращение репрессированных: Pirqe Де-Рабби Элиэзер и Псевдоэпиграфы . Лейден : Brill . стр. 67 . ISBN 9-00417049-9 . ISBN 978-9-00417049-0 . Подпрыгните ^ Тейлор, Бернард A .; с определениями слов Дж Lust; Eynikel, Е .; Hauspie, К. (2009). Аналитический лексикон Септуагинте (Expanded ред.). Пибоди, штат Массачусетс .: Хендриксон Publishers, Inc. стр. 256. ISBN 1-56563516-7 . ^ Перейти к: в б . Kohler, доктор Кауфман (2006) Небо и огненно место сравнительного религиоведения со специальной ссылкой на Божественной комедии Данте . Нью - Йорк: MacMillanCompagny. стр. 4-5. ISBN 0-76616608-2 . Люцифер, взят из латинской версии, Вульгата Подпрыгните ^ "латинской Вульгаты Библии: Исаия 14" . DRBO.org . Источник +22 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б "Вульгата: Исаия Chapter 14" (на латыни). Sacred-texts.com . Источник +22 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б С "Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Короче говоря," латинский словарь " " . Perseus.tufts.edu . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "Люцифер" . Encyclopaedia Britannica . Источник +6 September 2013 . Подпрыгните ^ См латинское слово Люцифер ниже. Подпрыгните ^ См #Mythology за Исаии 14:12 Подпрыгните ^ Примеры христианского буквального толкования Исаии 14:12 Подпрыгните ^ Helel бен Шахар «день-звезда, сын зари"; планета Венера является одним из самых ярких небесных тел в ночное время , которые можно увидеть ранним утром , когда никакая другая звезда не может увидеть больше, но исчезает , когда солнце, реальный свет, поднимается. Подпрыгните ^ "астрономию - Helel сын зари" . Неотредактированные полный текст 1906 Еврейской энциклопедии . JewishEncyclopedia.com . Получено +1 July 2012 . Подпрыгните ^ "астрономию -. Helel, сын зари" . Неотредактированные полный текст 1906 Еврейской энциклопедии . JewishEncyclopedia.com . Получено +1 July 2012 . Подпрыгните ^ Гункель, "Schöpfung унд Хаос" , стр. 132 и след. ^ Перейти к: в б С "Исаия Chapter 14" . Mechon-mamre.org . Мамрий институт . Проверено 29 декабря +2014 . ^ Перейти к: в б гр Джеймса Д. Данна; Джон Уильям Роджерсон (2003). Eerdmans Комментарий к Библии . Eerdmans. п. 511. ISBN 978-0-80283711-0 . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "Исаия 14 BIBLOS подстрочные Библию" . Interlinearbible.org . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "Исаия 14 иврит OT: Вестминстерское Ленинградский кодекс" . Wlc.hebrewtanakh.com . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Исаия 14: 3-4 Подпрыгните ^ Исаия 14: 12-17 ^ Перейти к: в б Лейни, J. Карл (1997). Ответы на сложные вопросы из каждой книги Библии . Grand Rapids, MI: Крегель Публикации. п. 127. ISBN 978-0-82543094-7 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Исаия 14:16 Подпрыгните ^ Carol J. Dempsey (2010). Исаия: Божий Поэт Света . Чаше Press. п. 34. ISBN 978-0-82721630-3 . Источник +22 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б гр д Мэнли, Йоханна; Мэнли, под редакцией Johanna (1995). Исаия сквозь века . Менло - Парк, штат Калифорния .: Свято - Владимирская семинария Пресс. стр. 259-260. ISBN 978-0-96225363-8 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Рой Ф. Melugin; Марвин Алан Sweeney (1996). Новые Видения Исайи . Шеффилд: Continuum International. п. 116. ISBN 978-1-85075584-5 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Doorly, Уильям Дж (1992). Исаия Иерусалима . Нью - Йорк: Paulist Press. п. 93. ISBN 978-0-80913337-6 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Вольф, Герберт М. (1985). Переводческой Исаия: страдание и славу Мессии . Гранд - Рапидс, штат Мичиган .: Academie Книги. п. 112. ISBN 978-0-31039061-9 . Подпрыгните ^ John Day, Господь и богов и богинь Ханаана (Continuum International Publishing Group, 2002. ISBN 0-82646830-6 . ISBN 978-0-8264-6830-7 ), стр. 172-173 Подпрыгните ^ Грегори А. Бойд, Бога войны: Библия и духовная борьба (InterVarsity Press, 1997 ISBN 0-8308-1885-5 . ISBN 978-0-8308-1885-3 .), Стр 159-160 Подпрыгните ^ Marvin H. Папа, '' Эль в угаритских текстов '' . Источник +22 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б Гари В. Смит (30 августа 2007). Исаия 1-30 . B & H Publishing Group. стр. 314-315. ISBN 978-0-80540115-8 . Проверено 23 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б Gunkel, Герман . (2006) [Первоначально опубликовано на немецком языке в 1895] (. С. 89ff.) "Иса 14: 12-14" Проверка | chapterurl = значение ( помощь ) . Создание и хаос в Первобытный Эра И Eschaton. Религиозно-историческое исследование Бытие 1 и Откровение 12 Загрузил. Генрих Циммерн , предисловие Питером Машиниста, перевод К. Уильям Уитни младший Гранд - Рапидс, штат Мичиган : Wm. Б. Eerdmans Publishing . стр. 90 : "это еще более определенно уверен , что мы имеем дело с родной миф!". ISBN 0-8028-2804-3 . ISBN 978-0-8028-2804-0 . Подпрыгните ^ Марвин Алан Sweeney (1996). Исаия 1-39 . Eerdmans. п. 238. ISBN 978-0-80284100-1 . Проверено 23 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б "Lucifer" . Еврейская Энциклопедия . Источник +9 September 2013 . Подпрыгните ^ Шварц, Говард (2004). Дерево души: мифологии иудаизма . Нью - Йорк: ОУП. п. 108. ISBN 0-19508679-1 . Подпрыгните ^ Wilken, Роберт (2007). Исаия: истолковано раннехристианских и средневековых Комментаторы . Grand Rapids MI: Wm Eerdmans Publishing. п. 171. ISBN 978-0-8028-2581-0 . Подпрыгните ^ Breslauer, под редакцией С. Даниэля (1997). В соблазнительность еврейского мифа: вызов или ответ? . Олбани: Университет штата Нью - Йорк Press. п. 280. ISBN 0-79143602-0 . Подпрыгните ^ Исаия 14:18 ^ Перейти к: в б Auffarth, Christoph; Stuckenbruck, Loren Т., ред. (2004). Падение Ангелов . Leiden: BRILL. стр. 62 . ISBN 9-00412668-6 . ISBN 978-9-00412668-8 . Подпрыгните ^ Энтони Maas, "Люцифер" в Католической энциклопедии (Нью - Йорк , 1910) Подпрыгните ^ марта, Фрэнсис Эндрю латинских гимнов с английскими Notes , Дугласа серии христианской писателей греческих и латинских. Vol.1 латинских гимнов. Примечания P218 "Lucifer:. Бог - Христос здесь адресуется как истинный свет приносящий, в отличие от планеты Венера Такие этимологические повороты распространены в гимнах Люцифер знакомый эпитет Иоанна Крестителя в ранней церкви, а также. из "Сына утром" упоминается в Исаии XIV., ... Это описание короля Вавилона был применен Тертуллиан и другими сатане, и ошибка привела к настоящему значений Люцифера. См Словарь Вебстера. " Подпрыгните ^ марта Примечания P224 "Lucifer: это любители аллегории истолковано Христа, что делает Иоанна Крестителя praeco ." Подпрыгните ^ марта Примечания P235 "Для использования Люцифера для Христа, см гимн Хилари , как описано выше". Подпрыгните ^ Марк Амслер, этимологии и Грамматическая Рассуждение в поздней античности и раннего средневековья (Джон Benjamins 1989 ISBN 978-9-02724527-4), р. 66 Подпрыгните ^ Чарльзуорт Ветхий Завет Псевдоэпиграфы vol.1 р. 139 "Ориген возвращается к Библии , когда он расширяет падение Люцифера" р. 148 2 Енох 29: 3 Здесь Сатанаил был брошен с высоты вместе со своими ангелами "форме мифа Lucifer нашел здесь , в 2EN" р. 149 2 Енох Сноска христианские объяснения происхождения зла , связанного Лк 10:18 с Исой 14 и в конечном счете генерал 3 так против 4 может быть христианином интерполяция. В византийской традиции бунт Сатаны состоялся четвертый день, а не второй , как здесь. Еврейское богословие сосредоточено на Gen 6, и это видно в цикле Еноха , как и в других апокалипсисом. Подпрыгните ^ Чарльзуорт Vol.1 р. 405 Sibylline оракулы линия 517 "Lucifer дрался , установленный на задней стороне Льва" Подпрыгните ^ р. 567 Греческий Апокалипсис Эзры Антихриста "темой" Lucifer "(4:32) Подпрыгните ^ Дэвид Л. Джеффри (1992). Словарь библейской традиции в английской литературе . Eerdmans. п. 199. ISBN 978-0-80283634-2 . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Берлин, Адель , изд. (2011). Оксфордский словарь еврейской религии . Oxford University Press . стр. 651 . ISBN 0-19973004-0 . ISBN 978-0-19973004-9 . Понятие сатаны , как противник Бога и главного зла фигура в арсеналом демонов , похоже, возникает в Pseudepigrapha ... Сатана расширил роль описывает его как ... низвержен с неба , как падший ангел (неправильной интерпретации Is 14.12) ". Подпрыгните ^ Herzog, Schaff- (1909). Сэмюэль Джексон Маколей; Чарльз Colebrook Шерман; . Джордж Уильям Гилмор, ред Новый Шафф-Herzog Энциклопедия религиозной мысли: Chamier-Draendorf (Том 3 -е изд.). США:. Funk & Wagnalls Co. р 400 . ISBN 1-42863183-6 . Heylel (.. Иса XIV 12), "день звезда, упал с неба" интересен как ранний пример того , что, особенно в Pseudepigraphic литературе , стал доминирующей концепцией, что падших ангелов. Подпрыгните ^ Бамбергер, Bernard J. (2006). Падшие ангелы: Солдаты Realm сатаны (. 1. Книга в мягкой обложке под ред). Филадельфия, штат Пенсильвания .: Еврейская Publ. Soc. Америки. стр. 148, 149. ISBN 0-82760797-0 . Подпрыгните ^ Эйдельман, Рейчел (2009). стр. 61-62 . Подпрыгните ^ Sigve K Tonstad (20 января 2007). Сохранение репутации Бога . Лондон, Нью - Йорк: Continuum . п. 75. ISBN 978-0-56704494-5 . Проверено 23 декабря 2 012 . ^ Перейти к: в б Ссылка, Лютер (1995). Дьявол: маска без лица . Клеркенуэлл , Лондон: Reaktion Книги . стр. 24 . ISBN 0-94846267-1 . ISBN 978-0-94846267-2 . Подпрыгните ^ Келли, Джозеф Фрэнсис (2002). Проблема зла в западной традиции . Колледжвилль, штат Миннесота : Литургическая Пресс . стр. 44 . ISBN 0-81465104-6 . ISBN 978-0-81465104-9 . Подпрыгните ^ Auffarth, Кристофа; Stuckenbruck, Loren Т., ред. (2004). стр. 62 . Подпрыгните ^ Fekkes, Jan (1994). Исаия и Пророческие традиции в книге Откровения . Лондон, Нью - Йорк: Continuum. стр. 187 . ISBN 1-85075456-X . ISBN 978-1-85075456-5 . Подпрыгните ^ "Тертуллиана, '' Adversus Marcionem '', книга 5, главы 11 и 17 (Migné, '' Patrologia латина '', т. 2, перевалы. 500 и 514)" (PDF) (на немецком языке) . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Джеффри Бартон Рассел (1987). Сатана: ранней христианской традиции . Cornell University Press. п. 95. ISBN 978-0-80149413-0 . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Merriam-Webster Новая книга Слово историй . Merriam-Webster. 1991 р. 280. ISBN 978-0-87779603-9 . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Гарольд Блум (2005). Сатана . Infobase Publishing. п. 57. ISBN 978-0-79108386-4 . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Йоханна Мэнли (1995). Исаия сквозь века . Семинария Пресс - Сент Владимира. п. 252. ISBN 978-0-96225363-8 . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "Ésaïe 14: 12-15" (на французском языке). Biblegateway.com . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "Джесайя 14:12" (на немецком языке ). Bibeltext.com . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "Исайясом 14: 12-17" (на португальском языке). Biblegateway.com . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ "Исайясом 14:12" (на испанском языке). Biblegateway.com . Проверено 23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Кальвин, Джон (2007). Комментарий к Исаии . I: 404. Переведенный Джоном Кингом. Чарльстон, Южная Каролина: забытые книги. Подпрыгните ^ Риддербос, Jan (1985). Комментарий Библии Стьюдента: Исаия . Переведенный Джоном Vriend. Гранд - Рапидс, штат Мичиган: Regency. п. 142. Подпрыгните ^ Ларри Alavezos (29 сентября 2010). Учебник для начинающих на спасение и библейских пророчеств . УЧИТЬ услуги. п. 94. ISBN 978-1-57258640-6 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ David W. Daniels (2003). Ответы на Библию Версия Вопросы . Chick Publications. п. 64. ISBN 978-0-75890507-9 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Уильям Дембски (2009). Конец христианства . B & H Publishing Group. п. 219. ISBN 978-0-80542743-1 . Источник +22 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ Каин, Эндрю (2011). Отцы церкви. Иероним. Комментарий к Галатам . Вашингтон, округ Колумбия: АПЗ Пресс . стр. 74 . ISBN 0-81320121-7 . ISBN 978-0-81320121-4 . Подпрыгните ^ Hoffmann, Тобиас, изд. (2012). Компаньон Ангелам в средневековой философии . Leiden: BRILL. стр. 262 . ISBN 9-00418346-9 . ISBN 978-9-00418346-9 . ^ Перейти к: в б . Николя (де дижонской) (1730) Prediche Quaresimali: Divise В Due Tomi, Том 2 (на итальянском языке ). Storti. стр. 230 . Подпрыгните ^ Corson, Рон (2008). "Кто Люцифер ... или Сатана не распознали" . newprotestants.com. Архивировано из оригинала 2 -го февраля 2013 года . Источник +15 July 2013 . Подпрыгните ^ Юнг, раввин Лео (2004). Падшие ангелы в иудейской, христианской и мусульманской литературы (переиздание ред.). Сиг MT: Кессинджер Оттиски. стр. 34-35. ISBN 0-76617938-9 . Подпрыгните ^ Скотт Б. Noegel, Brannon М. Уилер, А до Я Пророков в исламе и иудаизме (Пугало Пресс 2010 ISBN 978-1-46171895-6), р. 170 Подпрыгните ^ Патрик Хьюз, Томас Патрик Хьюз, Словарь ислама (азиатских образовательных услуг 1995 ISBN 978-81-2060672-2), р. 135 Подпрыгните ^ Донигер, энциклопедия Merriam-Webster мировых религий (Merriam-Webster 1999 ISBN 978-0-87779044-0), р. 484 Подпрыгните ^ Хуан Эдуардо Кампо, Энциклопедия Ислама (InfoBase 2009 ISBN 978-1-43812696-8), стр. 402 Подпрыгните ^ Джеффри Бартон Рассел, Люцифер (Cornell University Press 1986 ISBN 978-0-80149429-1), 56 Подпрыгните ^ Michelle Belanger (2007). Вампиры в их собственных словах: Антология голосов вампира . Ллевеллин Worldwide . п. 175. ISBN 0-73871220-5 . Подпрыгните ^ Спенс, L. (1993). Энциклопедия оккультизма . Carol Publishing. Подпрыгните ^ ЛаВея, Антон Шандор (1969). "Книга Люцифера: Просвещение". Сатанинская Библия . Нью - Йорк:. Avon ISBN 978-038001539-9 . Подпрыгните ^ "состязательными Учение". Библия искусителя . Суккуб Productions. 2007 р. 8. Подпрыгните ^ "Люцифер, сын зари! Разве это он , кто несет свет, и с его великолепием непереносимые жалюзи слабенькие, чувственный, или эгоистичные душ? Сомнение это не так !" (Альберт Пайк, Мораль и догма , стр. 321). Многое было сделано этой цитаты ( масонской информация: Lucifer ). Подпрыгните ^ "признание Лео Таксиля" . Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона. 2 апреля 2001 . Источник +23 декабря 2 012 . Подпрыгните ^ масонство Раскрыта апреля 1897 Подпрыгните ^ "Лев Таксилем: Сказка о Папе и порнографом" . Проверено 14 сентября 2006 года . дальнейшее чтение Чарльзуорт, под редакцией Джеймса H. (2010). Ветхий Завет Pseudepigrapha . Пибоди, штат Массачусетс .: Хендриксон. ISBN 1-59856-491-9 . TBD; Elwell, Walter A .; Комфорт, Филип У. (2001). Walter A. Elwell; Филип Уэсли Comfort, ред. Тиндэйл Библейский словарь, Dayspring, Дейстар . Уитон, штат Иллинойс .: Tyndale House Publishers. п. 363. ISBN 0842370897 . Кэмпбелл, Джозеф (1972). Мифы жить (Repr. 2 - е изд.). [Лондон]:. Сувенирная Пресс ISBN 0-285-64731-8 . внешние ссылки Википедия есть медиафайлы , связанные с Люцифером . Викитека имеет текст 1913 Католическая энциклопедия статьи Люцифера . Посмотрите Люцифера или Люцифера в Wiktionary, бесплатный словарь. Wikisource-logo.svg Чисхолм, Хью, издание. (1911). " Люцифер (дьявол) ". Большой энциклопедический (11 - е изд.). Cambridge University Press. [ Показать ] v T е Адам и Ева [ Показать ] v T е Каин и Авель орган контроля GND : 4123694-4 Категории :Авраамов мифологияАнгелы в христианствеАрхангелыхристианская мифологияКнига ИсайиХристианская терминологияДемоны в христианствеПадшие ангелыАдОтдельные ангелыЛюциферианствоVulgate латинские слова и фразысатанасатанизмВенера Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Люцифер приемы..

ОБЗОР ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: МИД Люцифер MA Люцифер БФА Люцифер AFA Люцифер.

Искусство Люцифер Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

This is section 1

Люцифер

,

Подпишись сейчас

. Оно исчезает через 15 секунд.

Относительно расположен элемент с явным левой собственности. Как правило, это вызывает джиттер, когда сделал липким, хотя с помощью опции "клон", это не делает.

ЖЕСТОКАЯ БОРЬБА

ЖЕСТОКАЯ БОРЬБА Во эпохи Христа главари и учители Израиля были бессильны против сатаны. Они отвергли то единственное лекарство, с поддержкой которого разрешено противостоять злобным духам. Иисус побеждал лукавого лишь Словом Божьим. Правители Израиля объявляли себя толкователями Божьего Слова, но учили его для такого только, чтоб отыскать доказательство собственным преданиям и организовать свои, человечные, порядки. Своими толкованиями они приписывали Богу такие суждения, каких не было и быть не могло. Их магические интерпретации делали странным то, что Он выразил совсем светло. Они спорили о ничтожных пустяках, а более существенными истинами фактически пренебрегали. Таким образом всюду насаждалось атеизм. Слово Божье пропадало втуне, и злобные духи могли навязывать свою волю. История повторяется. Потрясая Библией и заявляя о собственной приверженности ее идеалам, почтивсе из религиозных фаворитов нашего времени на самом деле разрушают веру в Слово Божье. Они подвергают скрупулезному разбору библейский контент, но личные представления устанавливают больше самых светлых указаний Библии. В их руках Слово Божье утрачивает свою живительную силу. Поэтому атеизм утверждается, и преступление делается повсеместным. Когда сатане удается взорвать веру в Библию, он ориентирует людей к иным источникам света и силы: таковым образом он вкрадывается в доверие. Те, кто отказывается от светлого учения Писаний и убедительной силы Святого Духа Божьего, отдают себя во администрация демонов. Критика Библии и различное теоретизирование открыли путь для спиритизма и теософии, эти:? современных форм старого язычества, нашедших себе убежище даже в христианских церквах. Бок о бок с проповедниками добрый новости действуют посредники духов лжи. Многие начинают флиртовать с ними из обычного любопытства, потом., увидев действие силы, превосходящей человечную, впадают во все болеезначительный обольщение и оказываются во власти могущественной воли. Освободиться от данной власти они ухе не имеютвсешансы. Все, что защищало душу, разрушено. У человека более, нет сил противостоять греху. Там, где отвергнута сдерживающая держава Слова Божьего и Его Духа, человек может спуститься невероятно невысоко. Тайный грех или слепая влечение способны превратить его в такового же беспомощного пленного, каким был охваченный в Капернауме. Но все-же состояние не неизлечимо. Есть единственное лекарство одолеть сердитого духа, то наиболее, которое использовал Иисус, - держава Слова. Даже Бог не властен распоряжаться нами без нашего на то согласия, но ежели мы желаем ведать и делать Его волю, то вот Его обетования: " И познаете правду, и правда сделает вас вольными "; " Кто желает созидать волю Его, тот выяснит о сем учении "( Ин. 8: 32; 7: 17). Приняв эти обетования, любой может выбраться из сетей заблуждения, выйти из-под власти греха. Каждый человек свободен избрать, кому он станет повиноваться. Никто не пал настолько невысоко и никто не является настолько порочным, чтоб нереально было приобрести избавление во Христе. Бесноватый вместо мольбы мог говорить лишь адские слова, но невысказанная молитва сердца была услышана. Ни один вопль души не остается неуслышанным, даже ежели человек не в состоянии проявить свою просьбу словами. Те, кто хочет вступить в манит с Богом Небесным, не будут оставлены во власти сатаны или в собственных немощах. Их призывает Спаситель: " Разве прибегнет к охране Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною "( Ис. 27: 5). Духи тьмы будут биться за ту душу, которая была как-то в их власти, но ангелы Божьи вступятся за нее и одолеют. Господь произносит: " Может ли быть отнята у мощного добыча, и имеютвсешансы ли быть отняты у фаворита взятые в плен? Да! так произносит Господь: и плененные мощным будут отняты, и добыча тирана станет избавлена; поэтому что Я буду соревноваться с соперниками твоими, и сыновей твоих Я спасу "( Ис. 49: 24-25). Спаситель пришел не для такого, чтоб аннулировать произнесенное патриархами и пророками, - таккак Он Сам заявлял их губами. Все правды Слова Божьего исходили от Него. Но эти ценные камешки были размещены в фальшивую оправу. Их свет стал работать заблуждениям. Бог же жаждал реквизировать их из неправильной оправы и вместить в обрамление правды. Сделать это могла лишь Его. десница. Истина, смешанная с заблуждением, служила противнику Бога и человека. Иисус пришел рассказать правду там, где она прославляла бы Бога и спасала людей. Сыны противления встанут биться с духовностью христианства. Но Иисус произнес собственным воспитанникам: " Не бойтесь убивающих тело, души же не способных уничтожить ". Верным Богу не стоит страшиться власти людей или враждебности сатаны, поэтому что их нескончаемая жизнь скрыта во Христе. Единственное, что необходимо беречься - как бы не пренебречь правдой и не изменить Бога, почтившего их Своим доверием. Задача сатаны - вызвать колебание в человечные сердца. Он вдохновляет людей глядеть на Бога как на неумолимого судью. Он толкает их на грех, а потом внушает им, что они очень безнравственны и недостойны приблизиться к Небесному Отцу или начать Его сострадание. Для Господа все это разумеется. Иисус заверяет Своих воспитанников, что Бог сочувствует их слабостям и нуждам. Любой тяжелый вздох, неважнокакая искренняя ранка, неважнокакая грусть откликаются болью в сердечко Отца. Библия указывает нам Бога не в бездействии, не в молчании и не в одиночестве, но в окружении 10-ов и сотен миллионов святых умных существ, ждущих Его указаний. Непостижимым для нас образом Он деятельно взаимодействует со всеми Своими владениями. Но наиболее только Он и все Небо заинтересовано в той частичке Вселенной и в тех душах, из-за спасения которых Он дал Своего Единородного Сына. Господь склоняется со Своего престола, чтоб чуять крик угнетенных. На каждую искреннюю мольбу Он даетответ: " Вот Я''. Он ободряет огорченных и возвышает повергнутых во останки. Когда мы страдаем, мучается и Он. В каждом искушении и в каждом испытании вблизи с нами - архангел Господень, отделанный отстоять нас. Всякий раз, когда правда с особенной силой раскрывается людям, сатана вдохновляет собственных слуг приступить спор по второстепенным вопросам. Таким методом он жаждет отвлечь интерес от главного. Где бы ни начинал некто созидать благое дело, там постоянно возникают придирчивые люди, готовые полемизировать о формальностях или ненужных подробностях, чтоб отвлечь умы от реальности. Когда Бог собирается особым образом делать во добро Своим детям, они не обязаны вмешиваться в пагубные дискуссии, какие лишь разрушают души. Вот вопросы, какие обязаны тревожить нас: владею ли я спасительную веру в Сына Божьего? согласуется ли моя жизнь с законодательством Божьим? " Верующий в Сына владеет жизнь нескончаемую: а не верующий в Сына не увидит жизни ". " А что мы узнали Его, спрашиваем из такого, что соблюдаем Его заповеди ".( Ин. 3: 36; 1 Ин. 2: 3). Сатана пробовал запугать Иисуса и предотвратить Его от Его миссии. И Петр, пораженный любовью, стал инструментом в руках искусителя. Петр обратился к собственному Наставнику и воскликнул: " Будь милостив к Себе, Господи! да не станет этого с Тобою! "( Мф. 16: 22). Князь зла внушил ему эту мысль. В его порывистых словах ощущался адский обольщение. В пустыне сатана предлагал Христу владычество над миром, ежели Он оставит путь смирения и самопожертвования. И сейчас он буквально так же искушал воспитанника Христова. Сатана жаждал представить Петру земную славу, чтоб он не мог увидеть креста, на который хотел навести его взгляд Иисус. Через Петра сатана снова искушал Иисуса. Но Спаситель не поддался этому искушению. Все Его помыслы были сконцентрированы на Своем ученике. Сатана встал меж Петром и его Наставником, чтоб сердечко воспитанника не затронуло пророчество об унижениях Христа. Слова, произнесенные Христом, относились не к Петру, а к тому, кто пробовал разделять его от Искупителя; Отойди от Меня, сатана, произносит Иисус, не вставай меж Мной и Моим заблуждающимся слугой; дай Мне начинать лицом к лицу с Петром, чтоб Я мог раскрыть ему тайну Моей любви. Если бы Иисус дрогнул желая бы на миг, ежели бы Он хоть на йоту отступил от Своих целей, чтоб избавить Себя, адское войско торжествовало бы победу, а мир был бы потерян совсем. Единственным законодательством в Его жизни была свобода Отца, Когда Иисус в отроческие годы побывал церковь. Он произнес Марии: " Или вы не знали, что Мне обязано быть в том, что принадлежит Отцу Моему? "( Лк. 2: 49). Когда горькая желала, чтоб Он явил Свою чудотворную силу в Кане, Иисус ответил: " Еще не пришел час Мой "( Ин. 2: 4). С внешний предусмотрительностью раввины предостерегали людей: не принимайте новое преподавание, которое проповедует этот неизвестный Учитель, поэтому что оно противоречит учению отцов. И люд поверил священникам и фарисеям, вместо такого чтоб стремиться самим взятьвтолк Слово Божье. Они уважали священников и правителей, вместо такого чтоб уважать Бога, и, сохраняя свои предания, они отвергли правду. Многие люди находились под огромным впечатлением слов Христа, их практически получилось переубедить, но они не поступали в согласовании со своими убеждениями, и их не считали учениками Христа. Сатана искушал людей до тех пор, покуда свет не стал глядеться тьмой. Так почтивсе отвергли правду, которая могла бы избавить душу. М ногие должностные лица и старейшины народа уверовали в Иисуса, но сатана всячески удерживал их, принуждал укрывать свою веру и не произносить о ней. Они опасались человеческих упреков более, ежели Бога. Однако даже настолько изощренная апрош сатаны не сумела повредить чин спасения. Приближалось время воплощения ключевой цели, из-за которой Иисус пришел в наш мир. Сатана посоветовался со своими ангелами и решил заставить прежде лучший Христом люд злобными криками востребовать Его крови, осыпая Его издевательствами и насмешками. Дьявол и его ангелы полагались, что Иисус вознегодует на такое воззвание и не сумеет остаться кротким и смиренным. В то время как сатана сочинял свои планы, Иисус тщательно поведал 12-ти воспитанникам о Своих грядущих мучениях - о том, что Он станет распят и воскреснет снова на третий день. Однако воспитанники не могли уразуметь такого, что Он заявлял им, и казалось, какбудто интеллект их притупился. Дьявол не лишался веры одержать вершина над Христом, а для этого он решил создавать в тех, кто не воспримет Иисуса, нелюбовь и желание уничтожить Его. Сатана провел особое совещание со своими ангелами, какие были очень разочарованы и рассержены тем, что им, неглядя на все их стремления, не получилось победить Сына Божьего. На этом совете они решили применять все силы и средства, чтоб посеять посреди Его избранного народа семечки неверия в то, что Он является Спасителем решетка, и таковым методом воспрепятствовать Иисусу выполнить Свой план. Пусть иудеи тщательно соблюдают все предписания собственного церемониального закона: ежели удастся сразить их религиозно, то они не поймут пророчеств о Мессии, а ежели удастся уверить их, что Мессия придет элементарно как могущественный земной правитель, то они отвергнут Иисуса и будут ненавидеть Его. С атана и его ангелы обнаруживали неимоверную энергичность во время служения Христа, возбуждая в людях атеизм, нелюбовь, злость и шутки. Часто, когда Иисус изрекал какую-нибудь животрепещущую правду, выявляя их грехи, люди прибывали в гнев. Сатана и его ангелы подталкивали их к идеи убить Сына Божьего. Не один раз они хватали камешки, чтоб побить Его, но святые ангелы оберегали Его и уносили от разъяренной толпы в безопасное пространство. Так, единожды, когда снова звучали светлые правды, масса поймала Его и повела к обрыву горы, чтоб свалить книзу. По дороге меж разъяренными иудеями появился спор, что с Ним делать, и, покуда они спорили, ангелы опять укрыли Его от их глаз, и Он, пройдя меж ними, пошел Своим методом. Но сатана не оставлял веры повредить чин спасения. Он мобилизовал все свои силы, ожесточая сердца слушающих и возбуждая в них нелюбовь к Иисусу. Дьявол рассчитывал, что Его как Сына Божьего признает жалкое численность людей, и тогда Он посчитает Свои мучения и жертву очень крупными для такового незначительного числа последователей. Но я видела, что ежели бы даже лишь два человека приняли Иисуса Христа как Сына Божьего и поверили в Него, то из-за спасения их душ Он все одинаково выполнил бы Свой чин. ПРЕДАТЕЛЬСТВО ХРИСТА Незадолго до Пасхи Иуда подтвердил священникам родное обязательство предоставить им Иисуса. Было решено поймать Спасителя в одном из излюбленных им мест уединения, где Он раздумывал и молился. После обеда в доме Симона Иуда имел вероятность обдумать то, что намеревался изготовить. Но он не поменял собственных целей. Он кинул Господа славы на поругание и погибель за 30 серебренников - стоимость, которую давали за роба. Ожесточение, овладевшее Иудой, еще разрешено было справиться. Даже после такого как он дважды согласился изменить Спасителя, у него была вероятность раскаяться. Во время Пасхальной Вечери Иисус показал Свою Божественность, показав, что знает изменнический план Иуды. Он послужил Иуде с таковой же нежностью, что и остальным воспитанникам. Но и этот крайний лозунг любви остался безответным. И тогда участь Иуды была решена. Ноги, какие омыл Иисус, повели изменника по пути предательства. Впереди - крайняя бой с дьяволом, и Иисус значит навстречу ей. В сопровождении воспитанников Спаситель медлительно направился в Гефсиманский сад. Он нередко прибывал сюда, чтоб помолиться и поразмышлять, но никогда Его сердечко так не скорбело, как в эту ночь, в предчувствии крайних мучений. Свет Божественного пребывания сопровождал Его в движение всей земной жизни. Сталкиваясь с противодействием людей, движимых духом сатаны. Он мог заявить: " Пославший Меня имеется со Мною; Отец не оставил Меня 1-го, ибо Я постоянно действую то, что Ему угодно ". Но сейчас казалось, что Он был лишен света Божественного пребывания, придающего силы, и причислен к злодеям. Ему предстояло понести на Себе вину падшего населенияземли. На Него, " не знавшего греха ", будут возложены все наши беззакония. Грех для Него был так омерзителен, а угнетение вины, которое Он обязан был идти, так тяжело, что у Него возникло обольщение, не будет ли грех надолго преградой меж Ним и любовью Отца? Зная, сколь ужасен ярость Божий против беззакония. Он воскликнул: " Душа Моя тоскует летально ". Он ощущал, что грех делил Его с Отцом. Эта бездна была так широка, так неясна и глубока, что дух Его содрогался. Он не вправе был пользоваться Своей Божественной силой, чтоб освободиться от данных мук. Как человеку. Ему надлежало потерпеть за все последствия греха людей. Как человеку, Ему надлежало перенести целый ярость Божий против беззакония. ныне Христу выпало проверка, не схожее на все прошлые. Его мучения лучше только разрешено обрисовать словами пророка: " О, меч! поднимись на пастыря Моего и на близкого Моего, произносит Господь Саваоф "( Зах. 13: 7). Иисус мучился за греховный род человеческий - вместо него и из-за него - по верности Божьей. Он разумел, что означает эта верность. До сих пор Он был Ходатаем за остальных, а сейчас Сам нуждался в ходатае. Когда Иисус ощутил, что Его целостность с Отцом прервалось, Он начал бояться, что Его человечное естество не вынесет грядущей борьбы с мощами тьмы. В пустыне обольщения решалась судьба населенияземли. Тогда Иисус одолел. ныне соблазнитель пришел для крайней страшной боя, к которой готовился в движение 3-х лет служения Христа. Для него этот момент обозначал все. Если он потерпит вданныймомент поражение, его вера на господство упадет. Все королевства решетка совсем будут иметь Христу, а король тьмы окажется низвержен и изгнан. Но ежели удастся Христа одолеть, земля будет королевством сатаны, и населениеземли станет совсем в его власти. Когда Иисус раздумывал о грядущей сражению. Его воротила заполнялась ужасом. Его страшилища мысль о делении с Богом. Сатана внушал Ему, что, ежели Он будет поручителем за грешный мир, это деление станет нескончаемым. Его причислят к королевству сатаны, и никогда не осуществится Его соединение с Богом. И что разрешено достигнуть данной жертвой? Ведь грех и неблагодарность людей неисправимы, нашептывал Иисусу сатана. Люди, гордые и надменные, отвергли Тебя. Они желают уничтожить Тебя - Основание, Средоточие и Печать обетовании, данных им, как особенному народу. Вотан из Твоих воспитанников, внимавший Твоим наставлениям, старательно трудившийся для церкви, кинет Тебя. Другой из самых ревностных Твоих последователей отречется от Тебя, и все Тебя оставят. Все вещество Христа сопротивлялось этим внушениям. Его сердечко ранила мысль, что те, кого Он решил избавить и так шибко обожал, будут исполнять планы сатаны. Борьба была страшной Ее усилие усиливалось виной Его народа, виной Его врагов и предателя, виной только решетка, погрязшего в беззаконии. Грехи людей тягостным ярмом лежали на Христе, и рассудок Божьего бешенства сокрушало Его. Из Его бледных уст вырывается горестный крик: " Отче Мой! ежели можетбыть, да избегает Меня чара сия ". Но даже сейчас Он прибавляет: " Впрочем, не как Я хочу, но как Ты ". ныне Его мучения стали еще посильнее. " Пот Его был, как капли крови, падающие на землю ". Еще совершенно нетакдавно Иисус, аналогично могучему кедру, выдерживал бури, какие яростно обрушивались на Него. Упрямые и жестокосердные люди, исполненные злости и коварства, зря пробовали смутить и сокрушить Его. Он высился над ними в Божественном величии, как Сын Божий. Его служение, любой миг которого был отмечен победой над мощами тьмы, приблизилось к концу. Иисус, уже знаменитый Богом, заявил о Своем единстве с Ним. Когда Он пел хвалебные гимны, Его глас звучал твердо. Он с нежностью ободрял Своих воспитанников. ныне же он был похож тростнику, согнувшемуся под натиском безжалостного урагана, на Него надвигалась мгла. Никакой торжественности не было в Его гласе, нарушавшем ночную тишину, в нем звучали мучения и печаль. Сквозь дремоту воспитанники услышали слова Спасителя: " Отче Мой! ежели не может чара сия избегать Меня, чтоб Мне не глотать ее, да станет свобода Твоя ". Трижды Он сказал эту мольбу. Трижды Его человеческая натура содрогалась при идеи о крайней жертве. И вот сейчас перед Искупителем решетка проходит вся деяния человечного рода. Он наблюдает, что нарушители закона, предоставленные самим себе, обязаны пропасть. Он ощущает слабость человека и силу греха. Перед Его взглядом встают все беды и мучения обреченного решетка. Он знает, какая участь угрожает Ему, но наполняется решимости избавить человека, что бы это ни стоило. Он согласен взять испытание кровью, чтоб миллионы погибающих наследовали жизнь нескончаемую. Иисус покинул небесные обители, где царит чистота, счастье и известность из-за спасения одной пропавшей овцы 1-го решетка, который пал, нарушив закон. И Он не отступит от Своей цели. Он будет искупительной жертвой за этот род, который пособственнойволе выбрал грех. И сейчас Его мольба дышит лишь покорностью: " Если не может чара сия избегать Меня, чтоб Мне не глотать ее, да станет свобода Твоя ". Приняв заключение, Он, какбудто скончавшийся, пал на землю. Где же были в этот момент Его воспитанники? Почему они не положили свои руки под голову изнемогающего Учителя, не омыли Его искаженное пыткой лицо? Спаситель мучился один, и никого из людей не оказалось вблизи с Ним. Но Бог мучился совместно со Своим Сыном. Ангелы видели мучения Спасителя. Они видели, что их Господь окружен легионами адских сил, что Он объят загадочным, приводящим в трепет ужасом. На Небе воцарилось Безмолвие, и арфы не издавали ни одного звука. Если бы и смертные видели, как потрясены ангелы, в безмолвной уныния наблюдавшие за тем, как Отец закончил освещать лучами света, славы и любви Своего любимого Сына, то они вконцеконцов сообразили бы, как оскорбителен для Бога грех. Непадшие миры и небесные ангелы интенсивно следили за приближением конца борьбы. Сатана и его любители - легионы изменников пристально наблюдали за этим решающим моментом в деле избавления. Силы блага и зла ожидали: какой-никакой протест последует на трехкратную мольбу Христа. Ангелы чрезвычайно желали облегчить угнетение Божественного Страдальца, но не могли этого изготовить. Сыну Божьему невозможно было отходить. И вот в тот ужасный миг, когда решалось все, а загадочная чара дрожала в руке Страдальца, разверзлись небеса; в кромешном мраке воссиял свет, и могущественный архангел, грядущий Богу и занимающий сейчас состояние, с которого ниспал сатана, пришел ко Христу. Ангел пришел не для такого, чтоб брать чашу из руки Христа, но чтоб закрепить Его в решимости выпить эту чашу и удостоверить Христа в любви Отца. Он пришел, чтоб отдать силу молящемуся Богочеловеку, сориентировать Ему на отверстые небеса и напомнить о душах, какие будут сохранены Его страданиями. Ангел убеждал: Отец Его еще могущественнее, чем сатана, погибель Спасителя приведет к абсолютному поражению сатаны, и королевство этого решетка станет отдано святым Всевышнего. Он заявлял, что Иисус удовлетворится подвигом Своей души, поэтому что оченьмного людей станет спасено навсегда. Муки Христа все еще длились, но сейчас Он уже не был угнетен и подавлен. И желая ураган не успокоилась, Тот, над Кем она буянила, укрепился, чтоб противостоять ее натиску, и противостоять тихо и ровно. Небесный мир лежал на Его кровавом челе. Он вынес то, что не мог перенести ни один человек, поэтому что Ему довелось проверить смертные пытки за все населениеземли. Когда Иисус получился навстречу Своему предателю, на лице Его не было и отпечатка лишь что пережитых мук. Встав спереди Своих воспитанников. Он произнес: " Кого ищете? " Они ответили: " Иисуса Назорея ". Иисус ответил: " Это Я ". Когда Он сказал эти слова, архангел, нетакдавно служивший Иисусу, встал меж Ним и массой. Божественный свет озарил лицо Спасителя, и сияющий голубь возник над Ним. В сиянии данной славы беспощадная масса не могла выдержать даже миг - все отпрянули обратно. Священники, старейшины, бойцы и даже Иуда - все, как мертвые, пали на землю. Но вот архангел удалился, и свет пропал. Иисус мог бы выйти от Своих противников, но Он стоял тихо и ровно. Прославленный, Он стоял посреди простертых ниц и растерянно лежащих у Его ног людей. Ученики глядели на происходящее, онемев от изумления и благоговейного ужаса. Еще миг - и все поменялось. Толпа поднялась. Римские бойцы, священники и Иуда бросились к Христу. Казалось, они устыдились собственной беспомощности и опасались, что Он ускользнет от них. И опять Искупитель спросил их: " Кого ищете? " Им было дано подтверждение, что перед ними - Сын Божий, но они не желали взять его. На вопрос: " Кого ищете? " - они опять ответили: " Иисуса Назорея ". Тогда Спаситель сказал: " Я произнес вам, что это Я. Итак, ежели Меня ищете, оставьте их, пусть идут ", - и указал ка Своих воспитанников. Он знал, как слаба их религия, и благодарячему пытался защитить их от искушений и испытаний. Ради них Он был готов определять Собой. Иуда, предатель, не запамятовал той роли, которую ему надлежало сделать. Когда масса вошла в сад, он шагал спереди, а за ним горячо следовал первосвященник. Он дал символ искавшим Иисуса: " Кого я поцелую, Тот и имеется, берите Его "( Мф. 26: 48). ныне он делает вид, что не владеет с ними ничто всеобщего. Подойдя к Иисусу, он, как недалекий друг, берет Его за руку. Со словами: " Радуйся, Равви ", - он некотороеколичество раз целует Его и двойственно плачет, как бы сочувствуя Его расположению. Иисус спросил его: " Друг, для что ты пришел? " Голос Его дрожал от переживания, когда Он сказал: " Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? " Эти слова обязаны были вызвать совесть предателя и коснуться его ожесточенное сердечко. Но честь, преданность и человечное сострадание были чужды Иуде. Он держался грубо и самоуверенно и не обнаруживал ни малейшего желания смягчиться. Он кинул себя сатане, бессильный противиться ему. Иисус не уклонился от поцелуя предателя. Толпа осмелела, когда увидела, что Иуда прикоснулся к Тому, Кто лишь что был прославлен у них на очах. Люди поймали Иисуса и связали руки, постоянно творившие благо. Иуда следил, как - по его совету - Христа связали, но когда увидел, что Спаситель позволил Себя увести, он был потрясен. С опаской он следовал за Ним из сада до места, где иудейские главари намеревались осуждать Его. Иуда все время ожидал, когда же Иисус поразит Своих противников - предстанет перед ними как Сын Божий и превратит в ничего все их заговоры и всю их силу. Но проходил час за часом, а Иисус терпеливо сносил все оскорбления. Страх охватил предателя. Он испугался, что кинул собственного Наставника на погибель. СМЕРТЬ СПАСИТЕЛЯ Спаситель противопоставил Свой образ действий деяниям Своих обвинителей. На протяжении нескольких месяцев они охотились за Ним, стараясь словить Его в ловушку и привести на секретное судилище, где могли бы достигнуть неправильными свидетельствами такого, что невозможно добиться правосудным методом. И сейчас они выполнили родное желание. В полночь распаленная их речами масса устремилась на розыски Его, а поймав, принялась обижать и насмехаться над Ним, - и все это до суда и даже до нарекания Его. Так действовали они, но не Он. Они действовали, нарушая законы. Согласно их законам, любой человек обязан считаться невиновным до тех пор, покуда его причина не подтверждена. Против священников были их же законы. Оскорбления и издевательства принуждали Христа мучиться. Те, кого Он создал и за кого принес безграничную жертву, подвергли Его различным поруганиям. Его мучения были соразмерны с Его абсолютной святостью и нелюбовью ко греху. То, что Иисуса судили люди, потерявшие человеческий вид, было Его неизменной жертвой. Ему было трудно присутствовать в окружении людей, окружающих во власти сатаны. Спаситель знал, что, прояви Он Свою Божественную силу, и в одно миг перевоплотился в останки Его беспощадные мучители. И потому Его проверка становилось еще труднее. Иудеи ждали Мессию, Который появился бы в блеске земного величия и славы. Они ждали, что единственным повелением Своим Он изменит ход идей людей и принудит их признать Свое владычество. Они считали, что таковым методом Он утвердит Свое высочайшее состояние и удовлетворит их честолюбивые веры. Поэтому, когда к Христу относились с презрением, у Него было мощное обольщение выразить Свою Божественную силу. Одним однимсловом или взором Он мог вынудить Своих преследователей признать Его Господом над королями и правителями, священниками и храмом. В данных обстоятельствах Ему было чрезвычайно тяжело предохранять Свое целостность с человечеством, как Он Сам то выбрал. Небесные ангелы были очевидцами всякого движения, направленного против их любимого Повелителя. Они чрезвычайно желали высвободить Христа. Ангелы, подвластные Богу, всесильны: единожды, подчиняясь повелению Христа, они умертвили в одну ночь сто восемьдесят 5 тыщ ассирийских бойцов. ныне ангелы, наблюдавшие постыдное судилище над Христом, возмутившись, могли бы просто убить противников Божьих. Но им не было повелено это изготовить. Тот, Кто мог прикончить Своих противников, вытерпел их жестокость. Его влюбленность к Отцу и Его обязательство, данное от творения решетка, понести на Себе грех помогли Ему кротко разрушать дерзкое воззвание тех, кого Он пришел избавить. В человечной плоти Он обязан был перенести все шутки и оскорбления, которыми люди осыпали Его. Единственная вера населенияземли - в покорности Христа всему, на что способны руки и сердца людей. Темная масса видела, с какой-никакой безжалостностью обошлись с Ним в синедрионе, и, распоясавшись, обижала Христа дьявольской грубостью и беспощадностью. Благородство и важная выправка Христа приводили данных невежд в неистовство. Его кротость. Его безукоризненность. Его благочестие и снисхождение поднимали в них сатанинскую гнев. Милосердие и верность были попраны. Ни с одним преступником не обращались настолько безжалостно, как с Сыном Божьим. Ангелы Божьи фиксировали любой обидный взор и любое обидное словечко или действие против их любимого Повелителя. И наступит день, когда те подлые люди, какие издевались над Спасителем и плевали в безмятежное и бледное лицо Христа, увидят Его в сиянии славы, блистающей яснее солнца. Пилат задумывался вызвать в народе эмоция верности. Он доверял, что в противовес священникам и правителям обыкновенные люди проникнутся состраданием к Иисусу, и, обратившись к ним, многозначительно спросил: " Кого желаете, чтоб я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, именуемого Христом? " Но масса взревела, аналогично дикому зверю: " Отпусти нам Варавву! " Думая, что люд не сообразил, о чем его узнают, Пилат еще раз повторил: " Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? " Но они опять возопили: " Смерть Ему! а отпусти нам Варавву ". " Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? " - спросил Пилат. И возбужденные люди опять взревели, аналогично бесам. Сами демоны в человечном виде были в данной массе, и что разрешено было ждать от них несчитая ответа: " Да станет распят ". Пилат взволновался. Он не задумывался, что дело дойдет до этого. Правитель опасался изменять невинного человека самой неприятной и беспощадной погибели, какую лишь разрешено себе доставить. Когда рев успокоился, он обратился к народу: " Какое же зло сделал Он? " Но дело зашло очень далековато, чтоб становить такие вопросы. А массе необходимо было не подтверждение невиновности Христа, а Его порицание. Пилат все еще пробовал избавить Его. " Он в третий раз произнес им: какое же зло сделал Он? я ничто благородного погибели не отыскал в Нем; итак, наказав Его, отпущу ". Но само упоминание о том, что Иисуса имеютвсешансы высвободить, удесятерило неистовство толпы. " Распни, распни Его! " - орали они. Буря, которую вызвала неуверенность Пилата, увеличивалась и становилась все ужаснее. И тогда на виду у толпы изнемогающего, израненного Иисуса начали бичевать. " А бойцы отвели Его внутрь двора, то имеется в преторию, и собрали целый полк. И надели Его в багряницу, и, сплетши терновый корона, возложили на Него; и начали поздравить Его: " радуйся. Царь Иудейский! И... плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему ". Время от времени некий нечестивец выхватывал трость, которую вложили в Его руку, и ударял данной тростью по терновому венцу, надетому Ему на голову, так что шипы впивались в кожу и кровь лилась по Его лицу и бороде. Дивитесь, небеса, изумляйся, земля! Вот притеснитель и Притесняемый. Обезумевшая масса окружает Спасителя решетка. Насмешки и издевательства перемежаются с грубыми богохульствами. Его скромное появление и смиренная жизнь глумливо обсуждаются бесчувственной массой. Все смеются над Его утверждением, что Он Сын Божий, вульгарные шуточки и оскорбления переходят из уст в рот. Сам сатана управлял данной озверевшей массой, когда она издевалась над Спасителем. Он желал спровоцировать Иисуса на ответные деяния или вынудить Его свершить волшебство из-за Своего избавления и тем самым повредить целый чин спасения. Одно пятно в Его жизни, один-единственный срыв, когда Его человечное естество не сумело бы вынести страшные тесты, - и Ангел Божий уже не был бы абсолютной жертвой, способной искупить населениеземли. Но, Тот, Кто мог кликнуть на содействие все небесное войско. Кто мог привести всю эту массу в кошмар одним видом Своего Божественного величия, кротко переносил наиболее грубые оскорбления и издевательства. Враги Христа требовали чуда как подтверждения Его Божественности. Но они имели наиболее существенное аттестат этого, чем то, которого требовали. В то время как мучители Христа потеряли человеческий вид и уподобились сатане, кротость Иисуса и Его снисхождение возвысили Его над человечьим родом и доказали Его родство с Богом. Его унижение было залогом Его возвышения. Капли крови, стекающие с Его израненных висков, были залогом Его помазания " елеем веселья "( Евр. 1: 9), как нашего большого Первосвященника. Велика была гнев сатаны, когда он увидел, что никакие оскорбления, которым подвергали Спасителя, не вызывали в Нем ни малейшего ропота. Хотя Он облекся в человечную плоть. Его поддерживала Божественная держава духа, и Он ни в чем не уклонялся от воли Своего Отца. Подвергая Иисуса бичеванию и издевательствам, Пилат доверял вызвать в народе жалость, полагая, что люди удовлетворятся этим наказанием. Он задумывался, что даже злые священники на этом остановятся. Но иудеи ощутили, что Пилат показал бессилие, наказав человека, которого он считал невиновным. Они видели: Пилат пробует избавить жизнь Ему, а они крепко решили, что этому не случаться. Пилат бичевал его, чтоб удовлетворить нас и попасть нам, задумывались они; ежели мы станем и далее радикально достигать собственного, то наверное достигнем цели. Пилат был изумлен безропотным терпением Спасителя. Когда Пилат объявил, что он невиновен в крови Христа, Каиафа амбициозно ответил: " Кровь Его на нас и на детях наших ". Эти страшные слова схватили священники и правители, а потом и масса. Поднялся громкий рев. Все собравшиеся подтвердили: " Кровь Его на нас и на детях наших ". Израильский люд сделал отбор. Указав на Иисуса, они произнесли: " Не Его, но Варавву ". Варавва, грабитель и убийца, был представителем сатаны. Иисус был представителем Бога. Христа они отвергли, а выбрали Варавву. Варавву они и получили. Сделав собственный отбор, они выбрали такого, кто вначале был лжецом и убийцей. Сатана был их вождем, и Израиль подчинился его власти. Они служили сатане и обязаны были идти его иго. Тот люд, который выбрал Варавву вместо Христа, обязан был проверять жестокость Вараввы до конца пор. Смотря на израненного Агнца Божьего, иудеи кричали: " Кровь Его на нас и на детях наших ". Этот страшный крик завоевал престола Божьего, и вердикт, который они вынесли себе, был записан на небесах. Это заклинание было услышано. Кровь Сына Божьего осталась на их детях и на детях их деток как постоянное проклятие. Самым страшным образом это проклятие исполнилось при разрушении Иерусалима, оно же обусловило положение иудейской цивилизации на протяжении 18-ти веков. Эта иссохшая, мертвая и бесплодная виноградная отрасль обязана была быть отсечена и сожжена. Из поколения в происхождение, по всему лицу земли, из века в век - мертвая, мертвая в грехах и грехах! " Когда пришли на пространство, именуемое лобное, там распяли Его "( Лк. 23: 33). Когда Он висел на кресте, враги Иисуса обрушили собственный ярость на Него. Священники, правители и книжники совместно с массой насмехались над умирающим Спасителем. Во время крещения и преображения был слышен глас Божий, провозглашающий Христа Своим Сыном. И перед тем как Иисус был верен, Отец снова свидетельствовал Его Божественность. Но сейчас Небо безмолвствовало; не было слышно ни одного слова в охрану Христа. Издевательства и шутки нечестивцев Он переносил в одиночестве. " Если Ты Сын Божий, - разговаривали они, - сойди с креста ". Пусть выручит Себя Самого, ежели Он Иисус, лучший Божий. Во время обольщения в пустыне сатана заявил: " Если Ты Сын Божий, скажи, чтоб камешки сии сделались хлебами "; ежели Ты Сын Божий, бросься книзу с крыла храма( см. Мф. 4: 3, 6). Стоял у креста и сатана со своими ангелами, приняв людское обличье. Враг рода человечного и его войско слились со священниками и правителями. Учители народа побудили невежественную массу осудить Человека, Которого почтивсе, свидетельствовавшие против Него, ни разу доэтого не видели. Священники, правители, фарисеи и вся эта жестокая масса соединились в сатанинском бесновании. Религиозные главари иудеев слились с сатаной и его ангелами. Они делали его волю. Страдая и умирая, Иисус слышал любое словечко, произнесенное священниками: " Других выручал, а Себя Самого не может избавить; ежели Он Царь Израилев, пусть сейчас сойдет с креста, и уверуем в Него ". Иисус мог выйти с креста, но конкретно поэтому, что Он не выручил Себя, безбожник может полагаться на амнистия и милость Божью. Страдая на кресте, Иисус имел одно утешение. Это была мольба раскаявшегося разбойника. В избитом, осмеянном, распятом на кресте он наблюдает Агнца Божьего, Который берет на Себя грех решетка. В гласе этого человека звучит и вера, и мучение, когда он, беспомощный и умирающий, призывает Спасителя: " Помяни меня. Господи, - орет он, - когда приидешь в Царствие Твое ". И тут же был дан протест. Мягкий, мелодичный, целый любви, сострадания и силы глас сказал: " Истинно произношу тебе сейчас, будешь со Мною в раю ". Ангелы с восхищением созерцали безграничную влюбленность Иисуса, Который, претерпевая сильнейшие искренние и телесные мучения, задумывался лишь о остальных и вселял веру в душу кающегося грешника. Господь славы погибал, чтоб искупить падшее населениеземли. Жертва Христа не вызвала пиршества и веселья. Повсюду царил унылый мрак. Иисуса тяготил не ужас погибели и не крестные пытки, и не неприятная смерть причиняла Ему невыразимую болезнь. Велики были мучения Христа, но фактор их - гадость греха, равнодушие человека к чудовищности зла. Иисус видел, как углубленно укоренился грех в человечном сердечко и как недостаточно людей решатся справиться его администрация. Он знал, что без Божьей поддержке населениеземли погибнет, и видел смерть множества людей, не воспользовавшихся помощью небес. На Христа, нашего Ходатая и Искупителя, были возложены грехи всех нас. Он был причислен к злодеям, чтоб избавить нас от осуждения закона. Вина всех отпрысков Адама угнетала Его сердечко. Отвращение Бога ко греху. Его страшный ярость на каждое нечестие заполняли скорбью душу Его Сына. Всю Свою жизнь Иисус провозглашал в этом падшем мире благую известие о милосердии Отца и Его всепрощающей любви. Он постоянно заявлял, что избавление можетбыть даже для самого большого грешника, но сейчас, когда Он понес страшное угнетение вины только населенияземли. Ему не дано было созидать участливое лицо Отца Небесного. В час наитягчайших мучений не склонился над Спасителем Божественный лик, и это пронзило Его сердечко скорбью, которую никогда не взятьвтолк людям. Это мучение оказалось так мощным, что Он практически не чувствовал физиологической боли. Ужасными искушениями сатана терзал сердечко Иисуса. Спаситель не мог созидать, что ждет Его за порогом погибели. Зримо Он не представлял, как выйдет из могилы Победителем. Ничто не разговаривало о том, что Отец воспринимает Его жертву. Зная, как грех отвратителен Богу, Иисус боялся, что станет надолго поделен с Отцом. Он чувствовал такие мучения, какие предстоят любому грешнику, когда Господь уже более не станет просить за грешный род. Именно рассудок греха, который Он брал на Свои плечи и который навлек на Него Отчий ярость, сделало таковой горькой чашу Его мучений, сокрушив Его сердечко. Пораженные ангелы глядели на ужасную агонию Спасителя. Все небесное войско терзалось этим страшным зрелищем. Неодушевленная натура сострадала собственному поруганному и умирающему Творцу. Солнце отказалось освещать это страшное представление. Его яркие лучи водинмомент померкли. Непроницаемый мрак, аналогично погребальному покрову, окружил крест. " И сделалась мгла по всей земле до часа девятого ". Эта кромешная мгла не была вызвана затмением солнца или иным естественным явлением. Такое чудодейственное аттестат дал Бог, чтоб принять веру следующих поколений. Присутствующие неговорянислова ожидали конца этого страшного вида. Солнце засияло снова, но крест всееще был закутан тьмой. Священники и правители глядели на Иерусалим. И вот защищенный мрак покрыл град и равнины Иудеи. Солнце истины. Свет миру, закончило освещать Иерусалим, получивший в прошедшем настолько большое благословение. Яростные молнии Божьего бешенства были обращены на этот осужденный град. Но внезапно мрак кругом креста рассеялся, и громоподобно прозвучал глас, который, казалось, разнесся по всему миру: " Совершилось! ", " Отче, в руки Твои предаю Дух Мой ". Свет озарил крест, и лицо Спасителя, аналогично солнцу, засияло славой. Затем Он склонил голову на грудь и погиб. Среди невероятной тьмы, лишившись помощи Бога, Иисус допил крайние капли из чаши людского горя. В эти страшные часы Он положился на данное Ему раньше аттестат, что Отец воспринимает Его. Он знал Своего Отца, Он веровал в Его верность. Его сострадание и Его большую влюбленность. Он доверился Тому, Кому постоянно с готовностью повиновался. И когда Он послушно кинул Себя Богу, то уже не ощущал, что лишен отцовского благоволения. Веруя, Иисус стал Победителем.

СОРВАННАЯ МАСКА

СОРВАННАЯ МАСКА Иисус не дал Своей жизни до тех пор, покуда не сделал дело, из-за которого пришел, и при крайнем вздохе произнес: " Совершилось! "( Ин. 19: 30). Битва была выиграна. Его десница. Его святая десница доставила Ему победу. Как Победитель, Он утвердил Свое знамя на нескончаемых высотах. Как же могли не ликовать ангелы?! Все небеса торжествовали победу Спасителя. Сатана был сражен, он знал, что растерял родное королевство. Для ангелов и безгрешных миров возглас " Совершилось! " имел огромное смысл. Для них так же, как и для нас, это обозначало, что большое дело избавления совершилось, и разрешено взять плоды победы Христа. До такого как Иисус принял погибель, истинного лица сатаны не видели ни ангелы, ни непадшие миры. Главный изменник так ловко замаскировал себя, что даже святые сотворения не понимали его сущности. Направленность его восстания оставалась мрачной для них. Против Бога восстало вещество, обладавшее необычайной силой и славой. О Люцифере Господь произносит: " Ты печать достоинства, полнота мудрости и корона красоты "( Иез. 28: 12). Люцифер прежде был осеняющим херувимом: он присутствовал во свете, исходящем от лица Божьего. Он был самым абсолютным из всех сотворенных существ; он главным раскрывал перед Вселенной планы Божьи. После такого как он согрешил, его обольщения сделались практически непреодолимы и обличать его стало очень тяжело вследствии такого высочайшего расположения, которое он занимал перед Отцом. Бог мог бы убить сатану и всех сочувствующих ему так же просто, как человек может кинуть камешек на землю. Но Бог не сделал этого. Восстание невозможно было усмирить силой. Принуждение характерно лишь правлению сатаны. Законы Божьи имеют совсем иную природу. Его правление зиждется на благости, милосердии и любви, основным инструментом борьбы с дьяволом обязано быть воплощение данных принципов в жизнь. В базе Божьего правления - мораль, правда и влюбленность. Согласно планам Божьим, все обязано торчать на нескончаемом и крепком фундаменте. И на небесном совете было решено дать сатане некое время, чтоб он выработал взгляды, положенные в базу его системы правления. Он утверждал, что они лучше Божьих законов. Поэтому был дан срок для претворения в жизнь принципов сатаны, чтоб их сущность стала очевидной для всей Вселенной. Сатана ввел людей в грех, и тогда чин избавления начал реализоваться. На протяжении 4 тыщ лет Иисус трудился над тем, чтоб возвысить человека, а сатана - чтоб довести его до падения и смерти. И это видела вся Вселенная. Когда Иисус пришел в этот мир, сатана всю свою силу направил против Него. С момента Его рождения в Вифлееме узурпатор жаждал убить Его. Как лишь не пробовал он воспрепятствовать Иисусу быть хорошим в детстве, сохраниться беспорочным в взрослые годы, исполнять святое служение и доставить Себя невинного в жертву! Но он потерпел поражение. Ему не получилось склонить Иисуса ко греху. Сатана не смог отнять Его мужества, не сумел отвлечь Иисуса от такого дела, из-за которого Он пришел на землю. От пустоши и до Голгофы ураган адского бешенства обрушивалась на Иисуса. Но чем безжалостней налетала эта ураган, тем жестче Сын Божий держался за руку Своего Отца и направлялся вперед по тернистому пути. Все пробы сатаны победить и одолеть Его лишь проливали еще наиболее броский свет на Его безгрешную натуру. Свидетелями данной борьбы стали все небеса и непадшие миры. С каким усиленным интересом наблюдали они за крайними напротяжениинесколькихчасов данной борьбы. Они видели, как Спаситель вошел в Гефсиманский сад, - в Его душе царил мрак и кошмар. Они слышали Его горьковатый крик: " Отче мой! ежели можетбыть, да избегает Меня чара сия "( Мф. 26: 39). Когда Отец удалился от Него, они увидели Его грусть и печаль, превосходившую даже предсмертные пытки. Кровавый пот стекал по Его лицу и орошал землю. Трижды из его уст вырывалась мольба об освобождении. Небо не могло более терпеть это представление, и вестник-утешитель был послан к Сыну Божьему. Небо наблюдало, как Жертвой завладела кровожадная масса, как люди с насмешками и яростью водили Христа из 1-го судилища в иное. Небо слышало, как гонители Иисуса издевались над Его умеренным началом. Небо слышало, как один из самых любимых Его воспитанников отрекся от Него с клятвой. Небо наблюдало сумасшедшие деяния сатаны, порабощавшего людские сердца. О страшная головка! Спаситель был пойман в полночь в Гефсиманском саду, Его руководили от замка до зала суда, дважды представал Он перед трибуналом священника, дважды - перед синедрионом, дважды - перед Пилатом и один раз - перед Иродом. Над Ним издевались. Его бичевали, потом осудили. Его повели на распятие, заставив идти тяжкий крест под плач иерусалимских дам и шутки толпы. Небо содрогалось от боли, когда Иисус висел на кресте, и кровь струилась из Его израненных висков, кровавый пот выступал на челе. Из Его рук и ног капля за каплей стекала кровь на гранит, приваленный к подножию креста. Когда Он повисал на руках, царапины от гвоздей ужасно зияли, сдавленное дыхание становилось частым и глубочайшим. Все это время Его воротила мучилась под ярмом грехов только решетка. Все Небо содрогнулось, когда посреди ужасных мучений Иисус вознес мольбу: " Отче! извини им, ибо не знают, что совершают "( Лк. 23: 34). У креста стояли люди, сделанные по виду Божьему, и они слились для такого, чтоб убить Единородного Сына Божьего. Что за представление для небожителей! Силы тьмы собрались кругом креста, омрачив сердца людей дьявольской тенью неверия. Когда-то Господь создал эти существа, чтоб они находились перед Его престолом, июни были великолепны и замечательны. Их краса и крепость подходили их высочайшему расположению. Щедро одаренные мудростью Божьей и облеченные в небесные одеяния, они были служителями Иеговы. Но кто бы сумел сейчас выяснить в данных падших ангелах замечательных серафимов, прежде служивших в небесных дворах? Сатанинские силы слились с грешниками, пытаясь внушить людям, что Иисус - самый-самый отъявленный безбожник, и тем запятнать Его в очах всех людей. Те, кто насмехался над Христом, висячим на кресте, были преисполнены духом главного большого бунтовщика. Он вложил в их рот грязные и гнусные слова, он вдохновлял их глумиться над Сыном Божьим, но так ничто и не достигнул. Если бы во Христе нашелся хоть один грех, ежели бы Он хоть в чем-нибудь уступил сатане, чтоб избежать мучений, неприятель Бога и человека мог бы торжествовать победу. Иисус же склонил голову и погиб, оставшись тверд в Своей вере и покорности Богу. " И услышал я громкий глас, говорящий на небе: сейчас настало избавление и держава и королевство Бога нашего и администрация Христа Его, поэтому что низвержен клеветник братии наших, клеветавших на них перед Богом нашим день и ночь "( Откр. 12: 10). Сатана увидел, что с него сорвана маска. Все его дела открылись перед падшими ангелами и перед всеми мирами. Он выказал себя убийцей. Пролив кровь Сына Божьего, он лишился каждого сочувствия со стороны небесных существ, и с тех пор его активность была ограничена. И как бы ловко он сейчас ни притворялся, он уже не мог поджидать ангелов из небесных обителей и клеветать на последователей Христа, оговаривая их в том, что они одеты в запачканные одежды и осквернены грехом. Порвалась крайняя нить, связывавшая сатану с небесным миром. Но сатана не был уничтожен. Ангелы и тогда еще не понимали всех перипетий большой борьбы. Принципы 2-ух противоположных сторон предстояло выполнить наиболее много, для блага человека сатане было позволено существовать и дальше. Людям, буквально так же как ангелам, надлежало увидеть разницу меж Князем света и князем тьмы. Они обязаны были выбрать, кому работать. В самом начале большой борьбы сатана заявил, что закон Божий нереально выполнять, что верность несовместима с милосердием, и ежели закон нарушен, то безбожник не может заполучить амнистия. Каждый грех обязан быть наказан, утверждал сатана. А ежели Господь будет извинять грехи. Он не станет наиболее Богом правды и верности. Когда люди нарушали закон Бога, пренебрегая Его волей, сатана ликовал. Он говорил: вот подтверждение такого, что закону нереально подчиняться и человека невозможно извинить. Поскольку сатана после собственного восстания был изгнан с небес, он требовал, чтоб и человек был совсем лишен милости Божьей. Бог, утверждал он, не может быть правосудным и в то же время милостивым к грешнику. Но даже будучи грешником, человек располагаться совершенно в ином расположении, чем сатана. Сатана на небесах согрешил в свете славы Божьей: ни одному существу, сотворенному Богом, не была явлена в таковой мерке Его влюбленность. Зная нрав Господа, зная Его доброту, сатана тем не наименее следовал собственной непреклонной, независимой воле, и этот отбор был решительным. Бог ничто не мог изготовить для его спасения, но человек оказался обманут. Его ум был помрачен хитрыми измышлениями сатаны, он не знал вышины и глубины любви Божьей. И все же оставалась вера, что человек может узнать Божью влюбленность. Открывая для себя Божественные правды, может возвратиться к Богу. Через Иисуса сострадание Божье было явлено людям, но сострадание не заменяет собой верности. В законе раскрывается суть Бога, и ни одна йота и ни одна царапина его не может быть изменена, чтоб обелить падшего человека. Бог не поменял Своего закона, но Он пожертвовал Собой во Христе из-за избавления человека. " Бог во Христе примирил с Собою мир "( 2 Кор. 5: 19). Сатана и все, кто присоединился к нему в восстании, будут устранены. Грех и грешники погибнут, не остается " у них ни корня, ни веток "( Мал. 4: 1). Сатана - это корень, а его последователи - ветки. Тогда исполнится словечко, произнесенное прежде князю тьмы: " Так как ты ум твой ставишь вровень с разумом Божиим... изгоню тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней... Ты сделаешься страхом; и не станет тебя вовеки ". Тогда " не будет нечестивого: посмотришь на его пространство, и нет его ", и " станет - как бы их не было "( Иез. 28: 6, 16, 19; Пс. 36: 10; Авд. 16). Такое заключение не следует полагать деспотизмом со стороны Бога. Отвергшие Его милость пожнут то, что посеяли. Бог - это источник жизни, и когда кто-нибудь выбирает служение греху, он изолирует себя от Бога и тем порывает ассоциация с жизнью. Он " отчужден от жизни Божией ". Иисус произносит: " Все ненавидящие меня обожают погибель "( Еф. 4: 18; Притч. 8: 36). Бог дает нам жизнь для такого, чтоб любой мог выразить себя и избрать взгляды, по которым собирается существовать. Когда это совершается, люди пожинают плоды личного выбора. Восставая против Бога, сатана и все, кто служит ему, так отдалились от Господа и нарушили Божественную гармонию, что само Его пребывание - для них пламя. Слава Того, Кто имеется влюбленность, убьет их. В начале большой борьбы ангелы не осознавали этого. Если бы сатана и все его войско сходу пожали все плоды собственного греха, они бы погибли. Но небесные существа не сообразили бы, что это - неминуемое последствие греха. Сомнение в доброте Божьей могло бы остаться в их сознании, как зерно зла, и принесло бы единожды смертельный плод греха и несчастья. Но все станет совершенно подругому, когда кончится большая сражение. ныне, когда чин избавления окончен, суть Божья явлена всему творению. Всем светло, что Его закон совершенен и неизменен. Грех явил свою природу, а сатана - свою. ныне уничтожение зла станет указывать о любви Божьей и восстановит Его честь перед всей Вселенной, где живут те, кто рад выполнять Его волю и в чьих сердцах написан его закон. И благодарячему ангелы, взирая на крест Спасителя, не могли не ликовать: желая они не понимали только до конца, но знали, что грех и сатана совсем будут уничтожены, что избавление человека совершилось, и Вселенная надолго обрела сохранность. Сам Иисус отлично разумел, к чему ведет Его Голгофская жертва. Все Он провидел, когда на кресте возгласил: " Совершилось! " ВОСКРЕСЕНИЕ И ВОЗНЕСЕНИЕ Медленно уходила ночь главного дня недели. Незадолго до рассвета наступал самый-самый черный ее час. Иисус все еще был заточен в узкой могиле. Огромный гранит находился на собственном месте, римская печать была в целости, римская охрана бодрствовала. Но вблизи присутствовали и невидимые охраны: войско злобных ангелов собралось возле этого места. Князь тьмы со собственной отступнической армией, ежели б мог, надолго оставил бы запечатанной гробницу, в которой находилось тело Сына Божьего! Но небесное войско втомжедухе окружило гробницу. Могущественные ангелы оберегали могилу и ожидали момента, когда сумеют поздравить Князя жизни. " И вот, сделалось большое землетрясение, ибо Ангел Господень " сошел с небес. Облаченный во всеоружие Божье, этот архангел оставил небесные места. Яркие лучи славы Божьей озаряли Его и освещали ему путь. " Вид его был, как молния, и одежка его белоснежна, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые ". Ну-ка, священники и начальствующие, где же держава вашей охраны? Храбрые бойцы, какие никогда никого не опасались, взяты в плен без клинка и копья. Перед ними не недолговечный воин - это могущественный архангел из небесного воинства Господа. Этот предвестник, спустившийся вданныймомент на землю, занимает на небе пространство сатаны после его падения. Это он на холмах Вифлеема возвестил о рождении Христа. Земля дрожит при его приближении, полчища злобных ангелов несутся, и когда он отваливает гранит, видится, что небо пойдет на землю. Стражники наблюдают, как он отодвигает глыбу, какбудто камешек, и слышат его слова: " Сын Божий, выходи. Твой Отец зовет Тебя ". И они наблюдают Иисуса, восставшего из мертвых, и слышат, как Он провозглашает у отверстой могилы: " Я есмь воскресение и жизнь ". Когда Он значит в величии и известности, все небесное войско ангелов склоняется с поклонением перед Искупителем и возносит Ему похвалу. Землетрясение вышло в тот час, когда Иисус дал Свою жизнь, и землетрясение свидетельствовало о том, что Он с пиршеством принял ее. Тот, Кто одолел погибель и могилу, получился из гробницы Победителем, и в это время земля сотрясалась, молнии полыхали, и раздавались раскаты грома. Когда Иисус погибал, бойцы видели, как землю в полуденный час нежданно окутала мгла, а во время воскресения они видели, как блеск, исходящее от ангелов, озарило тьму, и слышали, как небесные обитатели пели с большой готовностью и пиршеством: " Ты одолел сатану и силы тьмы. Поглощена погибель победой! " Когда Иисуса положили в гроб, сатана праздновал. Он осмелился полагаться на то, что Спаситель не воспримет Свою жизнь опять. Он предъявил свои права на тело Господа и установил сторожу кругом гробницы, чтоб изготовить Христа собственным узником. И очень разгневался, когда его ангелы бегали от лица небесного вестника. Увидев, что Иисус восстал в известности, он сообразил, что его королевству пришел конец, а ему - неизбежная смерть. После собственного воскрешения иисус появился воспитанникам. Они видели руки и лапти, на которых остались отпечатки от гвоздей. Узнали Его глас, не схожий ни на какой-никакой иной. " Когда же они от веселья еще не веровали и дивились. Он произнес им: имеется ли у вас какая еда? Они подали Ему дробь печеной рыбы и сотового меда. И, брав, ел перед ними ". " Ученики обрадовались, увидев Господа ". На замену неверию пришли религия и удовлетворенность, и, чувствуя ощущения, какие нереально проявить словами, они признали собственного воскресшего Спасителя! Встретившись с учениками, Иисус напомнил им то, что заявлял до Своей погибели: все написанное, в законе Моисеевом, пророках и псалмах о Нем, непременно исполнится. " Тогда отверз им ум к уразумению Писаний и произнес им: так написано, и так надлежало потерпеть Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и помилованию грехов во всех народах, начиная с Иерусалима; вы же очевидцы сему ". Ученики начали осмыслять сущность и достоинство собственной работы: они обязаны были проповедовать миру волшебные правды, какие Иисус доверил им. Его жизнь, погибель и воскресение, пророчества, удостоверяющие на эти действия, крепость Божьего закона, секрет плана спасения, администрация Иисуса извинять грехи - всему этому они были очевидцы. И об этом обязаны были произносить миру. Они обязаны проповедовать Евангелие решетка и спасения чрез покаяние и силу Спасителя. " Сказав это, дунул, и произносит им: примите Духа Святого: кому извините грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся ". Святой Дух еще не проявился в совершенной мерке, поэтому что Иисус еще не был прославлен. Обильное излитие Духа вышло только после вознесения Христа. До этого момента воспитанники не могли делать веление о проповеди Евангелия миру. Сейчас Дух был дан им для особенной цели. Прежде чем воспитанники начали к исполнению собственных повинностей в церкви, Иисус вложил в них Свой Дух. Он давал им самый-самый святой дар, давая взятьвтолк, что без Святого Духа эта служба не может совершаться. Лишь шаг отделял Христа от Его небесного престола, когда Он дал задание Своим воспитанникам: " Дана Мне каждая администрация на небе и на земле "; " Итак, идите, научите все народы "; " Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари "( Мк. 16: 15). Ученики обязаны были заполучить ту же силу, какую имел Иисус, чтоб " лечить любую заболевание и любую болезнь в людях ". Врачуя Его именованием телесные недуги, они будут тем самым указывать о Его власти излечить душу( Мф. 4: 23; 9: 6). Поручение Спасителя воспитанникам относится ко всем верующим. Оно распространяется на всех верующих во Христа до конца пор. Роковая опечатка - мыслить, что избавление душ - дело лишь рукоположенного служителя. Всем, кого побывало небесное воодушевление, поручено и Евангелие. Все получившие жизнь во Христе призваны заниматься во имя спасения собственных близких. Для этого создана храм, и, брав на себя ее священные обеты, мы тем самым обещаем начинать соработниками Христа. Сорок дней Иисус оставался на земле, готовя воспитанников к грядущей работе и разъясняя то, что ранее они не могли взятьвтолк. Он заявлял о пророчествах, предсказывавших Его наступление, отвержение иудеями и погибель, и подтвердил, что они исполнились во всех подробностях, что их выполнение будет залогом поддержке Святого Духа в свершении Его дел. Наступило время Христу вознестись к престолу Своего Отца. Божественный Победитель, Он был готов возвратиться с триумфом в небесные обители. Перед Своей гибелью Он произнес Отцу: " Я сделал дело, которое Ты доверил Мне сделать "( Ин. 17: 4). После Своего воскресения Он некое время оставался на земле, чтоб воспитанники могли пообщаться с Ним - воскресшим и прославленным. ныне же Он готов был бросить их. Он свидетельствовал, что Он - активный Спаситель. Его воспитанники знали, что Он более уже не во гробе. В Нем они видели прославленного перед всей Вселенной Господа. Достигнув горы Елеонской, Иисус отправился чрез ее вершину к Вифании. Здесь Он остановился, и воспитанники собрались кругом Него. Лучи света, казалось, исходили от Его лица, когда Он с любовью взирал на них. Он не упрекал их за недочеты и ошибки. Они услышали слова, полные глубочайшей нежности, и это было крайние слова из уст Господа. Подняв руки для благословения, как какбудто заверяя воспитанников в Своей охране и попечении. Он стал медлительно воздерживаться от них, возносимый силой, превосходящей каждое земное тяготение. Когда Он поднимался ввысь, и изумленные воспитанники, не отрывая глаз наблюдали за вознесением Господа, скопление славы скрыло Его от их взглядов, и в тот миг, когда пасмурная колесница ангелов приняла Его, до них донеслись слова: " Се, Я с вами во все дни да скончания века ". В то же наиболее время воспитанники слышали радостнейшее пение ангельского хора. Ученики еще продолжали глядеть ввысь, как внезапно раздались диковинно мелодичные гласа. Они обернулись и узрели 2-ух ангелов в человечном виде, какие произнесли им: " Мужи Галилейские! что вы стоите и глядите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таковым же образом, как вы видели Его восходящим на небо ". Это были ангелы из числа небесного воинства, которое ждало в сияющем туче, чтоб сопровождать Иисуса в Его небесную монастырь. Самые превознесенные из всех ангелов, они сидели у гроба во время воскресения Христа. Они сопровождали Его в Его земной жизни. Все Небо робко ждало, когда же кончится Его присутствие в мире, над которым тяготеет проклятие греха. И сейчас для Вселенной пришло время воспринимать собственного Царя. Неужели эти два ангела не устремлялись присоединиться к тем, кто приветствовал Иисуса? Нет, из сочувствия и любви к покинутым Им они остались на земле, чтоб успокаивать людей. " Не все ли они сущность служебные духи, посылаемые на служение для тех, какие имеют наследовать избавление "( Евр. 1: 14). Иисус вознесся на небеса в человечном виде. Ученики видели, как скопление приняло Его. Тот Самый Иисус, Который прогуливался, заявлял и молился совместно с ними. Который преломлял хлеб совместно с ними, плыл с ними в лодке по озеру и Который восходил с ними на гору Елеонскую, тот Самый Иисус сейчас вознесся к престолу Отца. И ангелы заверили воспитанников: Тот, Кого они видели возносящимся на небо, возвратится буквально таковым же образом. Он грядет " с облаками, и узрит Его каждое око ". " Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут доэтого ". " Приидет Сын Человеческий во известности Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей "( Откр. 1: 7; 1 Фес. 4: 16; Мф. 25: 31). Так исполнится то, что Сам Господь обещал Своим воспитанникам: " Когда схожу и приготовлю вам пространство, приду снова и пойму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я "( Ин. 14: 3). И воспитанники могли ликовать, веря на возвращение их Господа. Врата града Божьего распахнулись, и большое оченьмного ангелов прошло чрез них под звуки праздничной музыки. И вот трон и кругом него - радуга обетования. Вот херувимы и серафимы, начальники ангельского воинства, сыны Божьи, посланцы безгрешных миров - в небесных чертогах собрались все те, перед кем Люцифер винил Бога и Его Сына. Посланцы безгрешных миров, над которыми сатана задумывался определить родное владычество, появились сюда, чтоб поздравить Искупителя. Они были рады отпраздновать победу и прославить собственного Царя. Но Он делает им символ: " Еще не время ". Он не может вданныймомент взять корона славы и царственные одежды. Он стает перед лицом Своего Отца, Он указывает Свою израненную голову, пронзенный бок, изувеченные стопы, поднимает руки, на которых видимы отпечатки от гвоздей. Это знаки Его победы. Он представляет Богу сноп потрясения - тех, кого Он вознес совместно с Собой как представителей большого множества, которое восстанет из могил при Его Втором пришествии. Он близится к Отцу, Который рад любому кающемуся грешнику. Прежде, ежели были положены основания земли. Отцом и Сыном предоставлены были обетования искупить человека, ежели его одолеет сатана. Они отдали праздничную присягу, что Иисус будет поручителем за человеческий род. Эту присягу Иисус осуществил. Восклицая на кресте: " Совершилось! " - Он обращался к Своему Отцу. Он осуществил все, что надлежало сделать, и сейчас произносит: " Отец, совершилось! Я осуществил волю Твою, Боже Мой. Я окончил дело избавления. Если верность удовлетворена, Я хочу чтоб те, " которых Ты дал Мне, были со Мною "( Ин. 19: 30; 17: 24). И вот глас Господа возвестил о том, что верность восторжествовала, сатана побежден. Труженики Христа, сражающиеся за Него на земле, " облагодатствованы в Возлюбленном "( Еф. 1: 6). Перед всеми ангелами небесными и жителями непадших миров они объявляются оправданными. Где присутствует Он, там станет и Его храм. " Милость и правда сретятся, истина и мир облобызаются "( Пс. 84: 11). Отец обнимает Своего Сына и дает веление: " Да поклонятся Ему все Ангелы Божий "( Евр. 1: 6). С невыразимой готовностью руководства, власти и силы признают владычество Князя жизни. Ангельское войско повергается ниц перед Ним, и веселая песнь заполняет Небо: " Достоин Агнец закланный взять силу и достояние, и мудрость и прочность, и честь и славу и благословение "( Откр. 5: 12). Гимны пиршества соединяются с пением безобидных арф, и все Небо звучит готовностью и похвалой. Любовь одолела. Утраченное найдено. Небо исполняется гласами, какие поют возвышенную мелодию, восклицая: " Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь. и известность и сила во веки веков "( Откр. 5: 13). И с небес, где царит удовлетворенность, к нам на землю доносится эхо чудесных слов Христа: " Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему "( Ин. 20: 17). Небесная семья и земная семья единственны. Ради нас Господь наш вознесся и из-за нас Он проживает. " Посему и может постоянно выручать прибывающих через Него к Богу, будучи постоянно жив, чтоб просить за них "( Евр. 7: 25). РАСКРЫТЫЙ ЗАГОВОР Изгнанием сатаны с небес Бог подтвердил Свою верность и тем самым поддержал честь Своего престола. Но когда человек согрешил, поддавшись обольщению этого отступнического духа, Бог свидетельствовал Свою влюбленность тем, что дал Своего Единородного Сына на погибель из-за падшего человечного рода. В этом Господь открыл только Себя. Крест - могущественное подтверждение, что лучший Люцифером путь греха никаким образом не является итогом недостатков в Божьем правлении. В борьбе меж Христом и дьяволом, происходившей во время земного служения Спасителя, Большой лгун вполне разоблачил себя. Ничто не могло так эффективно предотвратить ангелов небесных от сатаны, вынудить отвернуться от него всю оставшуюся преданной Вселенную, как его беспощадные нападки на Искупителя решетка. Дерзкое святотатство сатаны, потребовавшего, чтоб Иисус поклонился ему; его высокомерное хвастовство, когда он поставил Иисуса на вершину горы и крыло храма; его зловещие намерения, открывшиеся в предложении Христу ринуться книзу с головокружительной вышины; неутомимая злость, с какой-никакой он преследовал Его, принуждая переходить с места на пространство; вконцеконцов, его действие на сердца священников и народа, в итоге что они отвергли Его влюбленность и неукротимо орали: " Распни Его, распни! ", - все это вызвало удивление и гнев во Вселенной. Именно сатана внушил миру отвергнуть Христа. Князь зла приложил все силы и все родное лукавство, чтоб убить Иисуса, ибо он видел, что милость и влюбленность Спасителя, Его сострадание и милующая нежность раскрывают миру нрав Господа. Сатана бился против всякого слова Сына Божьего и употреблял людей как свои орудия, чтоб заполнить жизнь Спасителя страданием и скорбью. Его неправильные измышления и лукавство, с поддержкой которых он жаждал мешать работе Иисуса; нелюбовь, демонстрируемая чрез сынов непослушания; его жесточайшие нарекания в адрес Того, Чья жизнь была бесподобным прототипом доброты и благочестия, - все это исходило из углубленно укоренившейся жажды мести. Все небо, охваченное молчаливым страхом, следило за тем, как на Голгофе Сына Божьего опалило ужасное огонь продолжительно сдерживаемой зависти, злости, нелюбви и мстительности. После такого как большая Жертва была принесена, Иисус вознесся на небо, отказываясь взять почтение от ангелов до тех пор, покуда не представит Отцу Своей просьбы: " которых Ты дал Мне, хочу, чтоб там, где Я, и они были со Мною "( Ин. 17: 24). И от престола Отца раздался протест, исполненный невыразимой любви и силы: " И да поклонятся Ему все Ангелы Божий "( Евр. 1: 6). На Иисусе не оказалось ни 1-го пятна. Его унижение окончилось. Его жертва была принята, и Ему было дано имя превыше каждого имени. ныне вину сатаны нереально было обелить. Он нашел свою истинную сущность лжеца и убийцы. ныне было светло, что тот же дух, средством которого он правил сынами человеческими, находившимися в его власти, проявился бы и посреди небожителей. Он утверждал, что повреждение Закона Божьего доставит свободу жителям Вселенной и возвысит их, но, как сейчас стало светло, это привело бы их лишь к рабству и вырождению. Сатанинская наговор на нрав и правление Божье стала в настоящем свете. Он винил Бога в том, что, требуя от сотворенных Им существ повиновения и повиновения, Он навязывал им Свою волю и элементарно жаждал к самопрославлению, что, призывая всех к самоотречению, Сам Творец ничем не жертвовал. ныне же все узрели, что для спасения падшего и грешного рода Правитель Вселенной принес одну из самых наибольших жертв, на какую лишь способна влюбленность; ибо " Бог во Христе примирил с Собою мир "( 2 Кор. 5: 19). Все узрели втомжедухе, как Люцифер, устремляясь к почестям и верховной власти, открыл дверь греху, Иисус же, для такого чтоб убить грех, смирил Себя и стал покорным до погибели. Бог показал Свое непризнание принципов бунта. Все небо увидело Его верность, проявившуюся как в осуждении сатаны, так и в избавлении человека. Люцифер заявил, что ежели Закон Божий неизменен и его нарушителям не может быть помилования, тогда любой нарушитель обязан быть совсем лишен милости Творца. От утверждал, что греховное населениеземли не может быть искуплено и, следственно, является его законной добычей. Но погибель Христа появилась таковым доводом в выгоду человека, опровергнуть который нереально. Наказание, положенное по Закону, пало на Того, Кто был равен Богу, и человек сейчас может взять праведность Христову и смиренной, благочестивой жизнью одержать победу, как и Сын Божий восторжествовал над властью сатаны. Таким образом, Бог является праведным и оправдывающим всех верующих в Иисуса. Но Иисус пришел на землю не лишь для такого, чтоб ценой мучений и погибели искупить человека. Ему предстояло " возвеличить и прославить закон ". И не лишь для такого, чтоб обитатели земли относились к Нему с должным поклонением, но чтоб обосновать всем обитаемым мирам во Вселенной, что Закон неизменен. Если бы было вероятным аннулировать его предписания, тогда Сыну Божьему не было бы нищеты возвращать Свою жизнь, чтоб искупить его нарушителей. Смерть Христа обосновывает его непреложность. И эта жертва, на которую Отца и Сына подвигла бескрайняя влюбленность к грешникам, свидетельствуют всей Вселенной о том, что верность и милость - базу Закона и правления Господа. Только этот чин избавления, и ничего наименьшее, мог вернуть истину о нраве Божьем. На крайнем суде выяснится, что для происхождения греха нет никакой предпосылки. Когда Судья всей земли потребует у сатаны ответа: " Почему ты восстал против Меня и увел подданных Моего Царства? ", зачинщик зла не сумеет ничто заявить в родное извинение. Никто не произнесет ни слова, и все мятежное войско потеряет дар речи. Голгофский крест подкрепляет незыблемость Закона и указывает всей Вселенной, что возмездие за грех - погибель. Предсмертный возглас Спасителя: " Совершилось! " прозвучал для сатаны смертельным вердиктом. Исход большой борьбы, которая продолжалась столько времени, определился, и стало вероятным конечное искоренение зла. Сын Божий прошел чрез врата могилы, чтоб " гибелью отнять силы имеющего державу погибели, то имеется, диавола "( Евр. 2: 14). Желание Люцифера возвыситься выразилось в словах: " Выше звезд Божиих вознесу трон мой... буду похож Всевышнему "( Ис. 14: 13, 14). Господь произносит: " Я превращу тебя в пепел на земле... и не станет тебя во веки "( Иез. 28: 18, 19). Когда " придет день, горящий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как соломка, и попалит их будущий день, произносит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни веток "( Мал. 4: 1). Вся Вселенная увидит, что имеется грех и каковы его последствия. И его совершенное уничтожение, которое, совершись оно в самом начале, повергло бы ангелов в ужас и навлекло бы бесчестье на Бога, сейчас станет подтверждением Его любви и возвысит Его перед жителями Вселенной, какие обретают наивысшее удовольствие в выполнении Его воли и в чьих сердцах запечатлен Его Закон. Никогда более не станет зла. Слово Божье произносит: " И горе уже не повторится "( Наум. 1: 9). Закон Божий, который сатана представил рабским ярмом, станет почитаться законодательством свободы. Испытанное и выдержавшее проверка произведение никогда более уже не поколеблется в собственной справедливости Тому, Кто в совершенной мерке раскрылся перед ним во всей Своей непостижимой любви и безграничной мудрости. ЗАГОВОР ПРОТИВ УЧЕНИКОВ Дьявольские ангелы были обязаны нестись от яркого всепроникающего небесного света. Они сокрушенно пожаловались собственному королю, что их добычу у них отняли силой и что Тот, Кого они так шибко ненавидели, воскрес из мертвых. Еще вчера сатана со собственным воинством праздновал, полагая, что его администрация над падшим человечеством привела к тому, что Господь жизни лежит в могиле. Но пир продолжалось непродолжительно, ибо, когда Иисус уходил из Своей каменной тюрьмы как могущественный Победитель, сатана сообразил, что чрез некое время он обязан станет помереть и его королевство перейдет Тому, Кому оно принадлежит по праву. Он стенал и роптал, что, неглядя на все его стремления, ему не получилось одолеть Иисуса, Который Своей гибелью открыл путь к спасению человека, и хотькакой, ставший на этот путь, сейчас может избавиться. Злые ангелы и их властитель снова собрались на совещание, чтоб выковать чин, как им далее делать против Божьего правления. Иисус не доверил Свое дело ученым и велеречивым мужам из иудейского синедриона и не обратился за поддержкой к римским властям. Пройдя мимо самоправедных иудейских учителей. Великий Работник выбрал обычных, неграмотных людей, чтоб они проповедовали правды, какие обязаны были ослабить мир. Он хочет был данных людей наставить и приготовить к тому, чтоб они возглавили Его Церковь. В свою очередность, им предстояло наставить остальных и отправить их возвещать евангельскую известие. Иисус заявлял воспитанникам, что труд их станет нелегким, что злобные силы составят против них заговор. Им будетнеобходимо биться " против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века этого, против духов злости поднебесных "( Еф. 6: 12). Но они не встанут биться в одиночку: Он заверил их, что пребудет с ними; Всемогущий защитит их, ежели сходят вперед с верой. Он призвал их быть храбрыми и жесткими, ибо посреди них Тот, Кто посильнее ангелов, - Вождь воинства небесного. Он сделал все нужное, чтоб они выполнили эту работу, и брал на Себя ответственность за ее успех, ибо до тех пор, покуда они повинуются Его слову и трудятся совместно с Ним, они не потерпят неудачу. Идите ко всем народам, повелел Он, идите в наиболее отдаленные уголки земного шара в совершенной убежденности, что Я буду с вами и там. Трудитесь с верой и доверием, ибо Я никогда не оставлю вас. Я постоянно буду с вами; Я помогу исполнить долг ваш; Я буду ориентировать, успокаивать, освящать, помогать вас; Я вложу в ваши рот слова, какие привлекут интерес людей к небесным ценностям. В летописи пророков и апостолов имеется немало поучительных образцов благородства и справедливости Богу. Свидетели Христовы, участвовавшие в распространении Евангелия, томились в темницах, переносили пытки и даже шли на погибель, но не преступали велений Бога. История первоапостольской Церкви свидетельствует: слова Спасителя исполнились. Силы земли и ада слились против Христа в лице Его последователей. Язычники предвидели, что ежели Евангелие одолеет, то идольские храмы и жертвенники будут уничтожены, благодарячему они сплотили свои ряды и огласили христианам войну. Огонь преследования разгорелся. христианин лишили прав принадлежности и изгнали из домов. Они " выдержали Большой заслуга мучений "; " чувствовали поругания и побои, а втомжедухе узы и тюрьму "( см. Евр. 10: 32; 11: 36). Многие из них свидетельствовали веру Своей Кровью. Безжалостно умерщвляли всех - благородных и рабов, состоятельных и скудных, экспертов и неграмотных. христианин неправильно винили в самых тягчайших грехах, считали их виновниками таковых бедствий, как аппетит, заболевания, землетрясения. Когда они стали предметом повальной нелюбви и недоверия, доносчики уже готовы были к тому, чтоб из-за средств изменить неповинных. Их винили как муниципальных мятежников, как противников религии и язву сообщества. Многие были кинуты на съедение одичавшим зверям; почтивсех живьем сжигали в амфитеатрах. Одни были распяты, остальных зашивали в звериные шкуры и кидали на манеж на растерзание хищникам. Казнь христиан нередко являлась главным развлечением на праздниках. Любопытные собирались во множестве, чтоб насладиться этим зрелищем, и хохотом и рукоплесканиями встречали предсмертные пытки и агонию. Где бы ни укрывались последователи Христа, везде их преследовали, как диких зверей на ловле. Они обязаны были находить для себя пристанище в пустынных и уединенных местах, терпя " недочеты, скорби, озлобления; те, которых целый мир не был благороден, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли "( Евр. 11: 37, 38). Лишенные каких-то удобств и даже солнечного света, нашедшие себе дом в недрах черной, но вежливой земли, они не издавали ни одного жалобного возгласа. Словами веры, терпения и веры они помогали друг другу храбро терпеть потеря и беды. Потеря всех земных благ не могла вынудить их отрешиться от веры во Христа. Испытания и гонения были для них лишь ступенями, по которым они приближались к желанному бездействию и заслуге. Они довольствовались тому, что были удостоены потерпеть за правду, и с костров, на которых их сжигали, раздавались восхищенные, хвалебные гимны. С верой взирая на небеса, они видели Христа и Его ангелов, какие с наибольшим ролью и согласием следили за их непоколебимой твердостью. Они слышали глас Божий, доносящийся от престола Его: " Будь предан до погибели, и дам тебе корона жизни "( Откр. 2: 10). Напрасны были все пробы сатаны убить Церковь Божью насильственным методом. Великая сражение, в которой воспитанники Иисуса сложили свои головы, не прекратилась и тогда, когда эти верные знаменосцы пали на собственном посту. Их поражение на самом деле было победой. Посланцев Божьих уничтожили, но Его дело неуклонно продвигалось вперед. Евангелие продолжало распространяться, и все более людей воспринимали Благую известие. Тысячи христиан были заключены в тюрьмы и лишены жизни, но на их пространство вставали остальные. И те, кто во имя веры умер мученической гибелью, сроднились со собственным Спасителем, и Он признал их фаворитами. Они подвизались хорошим подвигом, и в день Его пришествия их ожидает корона славы. Страдания, переносимые христианами, еще ближе сплачивали их, еще поближе становился им их Искупитель. Их жизнь и предсмертные слова содействовали распространению правды, и даже в стане сатаны, где наименее только разрешено было ждать успеха, сторонники князя тьмы порывали с его злобным королевством и становились под знамя Христа и Его Церкви. БЕДНЫЕ ИУДЕИ Мы не в состоянии осмыслить, как должны Христу за тот мир и спокойствие, какие нам дарованы. Лишь держава Божья удерживает сатану и охраняет населениеземли от его всевластия. Непокорные и неблагодарные люди имеют достаточно немало обстоятельств быть признательными Богу за Его милость и долготерпение, проявляющиеся в обуздании беспощадной и злобной силы беса. Но когда люди переступают рубежа Божественного терпения, Он отбирает их Своего заступничества. Бог - совсем не кат, исполняющий вердикт, вынесенный грешнику. Тех, кто отклоняет Его милость, Он предоставляет самим себе, т. е. дозволяет людям пожать то, что они посеяли. Каждый отвергнутый луч света, любое непринятое предупреждение, любое повреждение Закона Божьего, любая взлелеянная влечение - это посеянное зерно, которое непременно доставит собственный плод. Когда Пилат объявил, что он невиновен в крови Христа, Каиафа амбициозно ответил: " Кровь Его на нас и на детях наших ". Эти страшные слова схватили священники и правители, а потом и масса. Поднялся громкий рев. Все собравшиеся подтвердили: " Кровь Его на нас и на детях наших ". Сатана был их вождем, и Израиль подчинился его власти. Они служили сатане и обязаны были идти его иго. Тот люд, который выбрал Варавву вместо Христа, обязан был проверять жестокость Вараввы до конца пор. Смотря на израненного Агнца Божьего, иудеи кричали: " Кровь Его на нас и на детях наших ". Этот страшный крик завоевал престола Божьего, и вердикт, который они вынесли себе, был записан на небесах. Это заклинание было услышано. Кровь Сына Божьего осталась на их детях и на детях их деток как постоянное проклятие. Самым страшным образом это проклятие исполнилось при разрушении Иерусалима, оно же обусловило положение иудейской цивилизации на протяжении 18-ти веков. Эта иссохшая, мертвая и бесплодная виноградная отрасль обязана была быть отсечена и сожжена. Из поколения в происхождение, по всему лицу земли, из века в век -мертвая, мертвая в грехах и грехах! Долготерпение Бога к Иерусалиму еще более укрепляло иудеев в их упрямом противлении новости о покаянии и помиловании грехов. Своим злобным и ожесточенным отношением к воспитанникам Иисуса они отвергли крайний лозунг благодати. Тогда Бог лишил их Своей охраны; Он закончил удерживать сатану и его ангелов, и вся цивилизация осталась во власти такого главаря, которого она себе выбрала. Дети Иерусалима отвергли благодать Христа, способную усмирять злобные наклонности и побуждения, и сейчас зло вполне овладело ими. Сатана волновал в душе человека наиболее беспощадные и низкие влечения. Люди более не руководствовались здоровым значением - ими правили эмоциональные порывы и слепая гнев. В собственной жестокости они стали аналогичны бесу. В семьях и в сообществе, посреди авторитетных и простолюдинов царили подозрительность, зависть, нелюбовь, недовольство, совершались убийства. Нигде, казалось, невозможно было ощущать себя в сохранности. Друзья и родственники предавали друг друга. Родители убивали деток и детки - родителей. Вожди народа потеряли администрация над собой. Необузданные влечения превратили их в деспотов. Иудеи в прошедшем приняли неправильное аттестат и осудили на погибель Сына Божьего. ныне неправильные нарекания лишили их самих спокойствия. Своими делами они издавна уже разговаривали лишь одно: " Устраните от глаз наших Святого Израилева "( Ис. 30: 11). ныне их желание было исполнено. Страх Божий более не смущал их. Весь люд подчинился сатане; гражданская и духовная администрация находились под его контролем. Временами главари воюющих партий объединялись, чтоб совместно похищать и терзать свои несчастные жертвы, а потом опять водили кровопролитные междоусобные боя. Даже крепость храма не могла задержать их лютой свирепости. Молящихся убивали перед алтарем, и святилище осквернялось мертвецами убитых. Однако в собственной слепоте и богохульной самонадеянности зачинщики данных адских преступлений беспрепятственно заявляли, что не опасаются нималейшего разрушения Иерусалима, поэтому что этот град принадлежит Богу. И в символ доказательства собственных слов они нанимали лжепророков, какие даже тогда, когда церковь был осажден римлянами, внушали людям веру на избавление от Бога. До крайнего момента почтивсе веровали, что Всемогущий вступится за Свой град и поразит враждебные войска. Но Израиль с презрением отверг Божественное покровительство и остался без охраны. О, несчастный Иерусалим, раздираемый междоусобицей! Дети твои проливают кровь друг друга на улицах твоих, чужеземные войска разрушают твои цитадели и убивают твоих бойцов! Какие ужасные несчастья постигли Иерусалим, когда Тит осадил столицу! Тысячи гибли от голода и заболеваний. Казалось, что гибло и натуральное эмоция привязанности и любви. Мужья обкрадывали собственных жен, а супруги - супругов. Дети вырывали еду изо рта престарелых родителей. Вопрос пророка: " Может ли дама забыть грудное дитя родное? "( см. Ис. 49: 15) отыскал протест за стенками осажденного городка: " Руки мягкосердых дам варили деток собственных, чтобы они были для них пищею во время смерти дщери народа моего "( Пл. Иер. 4: 10). Римские начальники пробовали устрашить иудеев и тем самым вынудить их сдаться. Пленников, сопротивлявшихся при их захвате, бичевали, мучили и потом распинали перед муниципальный стеной. Сотни умерщвлялись таковым методом любой день, и эта ужасная служба длилась до тех пор, покуда равнина Иосафата и Голгофы не была покрыта таковым обилием крестов, что чуть ли разрешено было войти меж ними. Столь ужасным образом исполнилось страшное проклятие, которое навлекли на себя иудеи перед судилищем Пилата: " Кровь Его на нас и на детях наших "( Мф. 27: 25). Тит готов был решать конец данной ужасной бойне и не предположить совершенного разрушения Иерусалима. Он пришел в кошмар, когда увидел груды мертвых тел на равнинах и холмах. Он предлагал иудеям вылезти и сразиться с ним в ином месте, обещая, что ни один римлянин не нарушит святости храма. Иудеи отвергли все мольбы Сына Божьего, и сейчас каждые увещания и просьбы еще более усиливали в них смелость противиться до конца. Напрасны были все пробы Тита избавить церковь. Тот, Кто был более римского предводителя, произнес, что там не остается камня на кремне. Слепое упорство иудейских главарей и безобразные правонарушения, совершающиеся за стенками осажденного городка, вызывали кошмар и гнев римлян, и вконцеконцов Тит решил штурмом брать церковь и, естественно, изготовить все вероятное, чтоб избавить его от разрушения. Но при штурме городка церковь был подожжен разбушевавщимися бойцами. Великолепное сооружение было обречено на уничтожение. Вскоре после разрушения храма целый град оказался в руках римлян. При осаде городка и последовавшей потом бойне погибло наиболее миллиона человек; оставшиеся в живых были уведены в плен, проданы как невольники; отправлены в Рим на забаву победителям; кинуты в амфитеатры на растерзание одичавшим зверям, другие, как бездомные скитальцы, рассеялись по всей земле. Иудеи сами выковали себе оковы, сами заполнили до краев чашу бешенства. Трагедия, постигшая этот люд, и бедствия, какие переносили иудеи, будучи рассеяны по всей земле, - лишь плоды, какие они вырастили своими руками. Пророк произносит: " Погубил ты себя, Израиль! ", " Ты свалился от нечестия твоего "( Ос. 13: 9; 14: 2). Страдания, перенесенные ими, нередко истолковываются как прямое возмездие от Бога. Таким методом Большой лгун пробует замаскировать свою работу. Упорно противясь Божественной любви и благодати, иудеи лишились заступничества Божьего, и сатана получил вероятность править ими по собственному произволу. Жесточайшая жестокость, проявившаяся при разрушении Иерусалима, показывает мстительность сатаны по отношению к тем, кто располагаться в его власти. Упорно отвергаемый Дух Божий в конце концов удаляется от грешника, и тогда уже не остается сил, чтоб удерживать грешные влечения, и воротила теряется каждой охраны от злости и нелюбви сатаны. Разрушение Иерусалима - суровое и праздничное предупреждение для всех, кто пренебрегает Божественной милостью и отказывается от Божественной благодати. Это одно из самых сильнейших свидетельств омерзения Бога ко греху и неотвратимости наказания, которое поймет виновного. Пророчество Спасителя сравнительно судов, свершившихся над Иерусалимом, обязано еще раз осуществиться. Страшное опустошение главногогорода иудеев - только слабая малость такого, что случится. В участи, постигшей лучший град, мы можем созидать судьбу решетка, отвергающего благодать Божью и попирающего Его Закон. Вот уже на протяжении длительных веков совершаются правонарушения, земля является свидетельницей мрачных картин неисчислимых человеческих мучений. Сердце нездорово сжимается и сознание мутнеет, когда размышляешь обо всех данных бедствиях! Какими страшными оказались последствия отвержения власти Неба! Но в откровениях о будущем изображается еще наиболее мрачная головка. История прошедшего - это длинная череда восстаний, борьбы и восстаний, " время ругани и одежка, обагренная кровию "( Ис. 9: 5); но что все это в сопоставлении с страхами такого дня, когда Дух Божий не станет удерживать нечестивых, когда Он уже более не станет обуздывать всплески влечения и сатанинскую гнев! Тогда мир увидит, как никогда ранее, последствия господства сатаны. КОВАРНАЯ СТРАТЕГИЯ Сатана решил установить родное знамя в христианской Церкви. Если ему удастся одурачить последователей Христа и вынудить их делать неугодное в глазах Бога, тогда они лишатся силы и цитадели и встанут его легкой добычей. Так Большой лгун пробовал хитростью достигнуть успеха там, где потерпел поражение, действуя силой. Гонения прекратились, и вместо них возникли опасные и заманчивые обольщения земного благоденствия и светских почестей. Идолопоклонники приняли некие расположения христианской веры и в то же время отвергли почтивсе принципиальные правды. Заявив, что считают Иисуса Сыном Божьим, что веруют в Его погибель и воскресение, они в то же время не осознавали собственной безнравственности и не чувствовали никакой потребности в покаянии и внутреннем перерождении. Уступив кое в чем христианам, они предложили и им изготовить то же наиболее, чтоб объединиться с ними на базе христианского вероисповедания. ныне Церковь находилась в ужасной угрозы. Тюрьмы, пытки, пламя и меч - все было благословением по сравнению с этим испытанием. Некоторые христиане остались непреклонны и сообщили, что не сходят ни на какие соглашения. Другие были готовы скинуть или же поменять некие догматы вероучения и объединиться, таковым образом, с теми, кто принял христианство только отчасти. Предполагалось, что такие уступки имеютвсешансы стать предлогом к абсолютному обращению язычников. Это было время глубочайшей скорби для преданных последователей Христа. Под видом притворного христианства в Церковь просочился сатана, чтоб опорочить веру и предотвратить умы христиан от Слова правды. Наконец крупная дробь христиан согласилась с выдвинутыми критериями, и, опустив родное знамя, вульгарна на альянс с язычеством. Хотя идолопоклонники и огласили себя обращенными христианами, но они всееще придерживались собственных языческих традиций, с той лишь различием, что заменили предметы бывшего поклонения на образ Иисуса, Его мамы и остальных святых. Так внесенная в Церковь мерзкая закваска язычества продолжала родное губительное действие. Частью христианской веры неоправданно стали ложные учения, суеверные обычаи и ритуалы. Когда последователи Христа приняли в лоно церкви идолопоклонников, христианская вероисповедание осквернилась, и храм потеряла свою чистоту и силу. Однако были и такие христиане, какие не позволили завести себя в заблуждение. Они продолжали сохраниться верными Автору правды и поклонялись одному только Богу. Исповедующие вероисповедание Христа постоянно разделялись на две категории. Одни религиозные, ревностно изучая жизнь Спасителя, сообразуясь с большим Образцом, искренне устремлялись поправить свои недочеты; остальные пытались не замечать светлых, жизненно принципиальных истин, разоблачающих их заблуждения. Даже в свои лучшие эпохи храм состояла не лишь из искренних, чистых и богобоязненных людей. Наш Спаситель изучал, что людей, какие преднамеренно грешат, не следует воспринимать в храм. Тем не наименее Он приближал к Себе людей очень несовершенных, Своим учением и своим образцом предоставляя им вероятность увидеть свои ошибки и поправить их. Но так как меж Князем света и князем тьмы нет ничто всеобщего, то не может быть целостности и меж их последователями. Когда христиане согласились слиться с полуобращенными язычниками, они отправь методом, который уводил их все далее и далее от правды. Сатана праздновал, видя, что ему получилось завести в заблуждение стольких последователей Христа. Постепенно он заполучил над ними еще огромную администрация и побудил их гнать тех, кто всееще оставался предан Богу. Как необходимо биться против настоящей христианской веры, лучше всех знали те, кто прежде был ее защитником, и эти отпавшие христиане, соединившись с полуобращенными язычниками, повели войну против самых основных положений учения Иисуса Христа. Это вызвало отчаянное противодействие со стороны тех, кто жаждал сберечь преданность Богу и не подаваться проникнувшим в храм обману и мерзостям, облеченным в священные одеяния. Библия потеряла родное смысл как мерило веры. Учение о религиозной воле окрестили ложью; его приверженцев ненавидели и изгоняли отовсюду. После длинной и упорной борьбы маленькое количество преданных христиан решили разорвать любую ассоциация с отступнической церковью, так как она не хотела очистить себя от идолопоклонства и заблуждения. Они видели, что деление нужно, ежели лишь они хотят сохраниться верными и послушными Слову Божьему. Они не могли более мириться с тем, что эти пагубные лжи подвергают угрозы их души и угрожают убить настоящую веру их деток и будущих поколений. Для хранения решетка и целостности они были готовы пойти на всевозможные уступки, не противоречащие их основным принципам в служении Богу, ибо осознавали, что мир был бы получен очень ценный ценой, ежели бы из-за этого довелось определять принципами правды. Если целостность разрешено сберечь лишь ценой отказа от правды и верности, тогда пусть лучше станет деление и даже сражение. Такова была точказрения преданных Богу христиан. ПРЕДСТАВИТЕЛИ САТАНЫ Сатана единожды уже пробовал вступить в договор со Христом. Он пришел к Сыну Божьему в пустыне искушений и, показав ему все королевства решетка и славу их, обещал все это дать в руки Его при одном условии - Иисус обязан признать верховную администрация князя тьмы. Иисус дал отпор дерзкому искусителю и принудил его удалиться. Но, предлагая то же наиболее человеку, сатана достигнул куда огромных успехов. Стремясь к известности и имуществу, храм истока находить заступничества и помощи у больших решетка этого; отвергнув тем самым Христа, она была обязана покориться представителю сатаны - епископу Рима. Вотан из главных догматов римской церкви состоит в признании папы видимым головой глобальной Церкви Христа, наделенным высшей властью над всем духовенством на земле. Более такого, отцу присвоен еще и Божественный титул, он называется: " Господь Бог - Папа " и считается непогрешимым. Он просит, чтоб все люди уважали его. Через римскую храм сатана выдвигает те же притязания, какие он предъявил и в пустыне обольщения, и почтивсе готовы проявить ему эти почести. Сатана отлично знал о том, что благодаря Священному Писанию люди смогут различить его заблуждения и сумеют противостоять его силе. Спаситель решетка втомжедухе отражал его нападки при поддержке Слова. При каждом наступлении сатаны Иисус выставлял щит вечной правды, разговаривая: " Так написано ". На любое наглое предписание неприятеля Он отвечал мудростью и силой Слова. И сатана сообразил: чтоб властвовать над людьми и организовать узурпаторскую администрация папы, он обязан удерживать люд в неведении сравнительно учения Священного Писания. Библия возвеличивает Бога и раскрывает подлинное состояние смертных людей, благодарячему сатана делает все вероятное, чтоб ее святые правды оставались скрытыми и подавленными. Такая аппарат была взята на оружие и римской церковью. На протяжении нескольких веков она мешала распространению Библии. Народу было запрещается декламировать ее и даже обладать ее у себя в доме, в то время как безнравственные священники и прелаты произвольным толкованием библейских истин пробовали обосновать уместность собственных притязаний. Таким образом практически все признали папу наместником Бога на земле, наделенным верховной властью как в церкви, так и в государстве. Устранив Библию, разоблачавшую заблуждения и ЛОЖЬ, сатана получил вероятность исполнять свои планы. Пророчество свидетельствовало, что папство " возмечтает аннулировать у них торжественные эпохи и закон "( Дан. 7: 25). И папство немедленно предприняло такую попытку. Для такого чтоб облегчить в некий ступени воззвание язычников в христианство и чем-то возместить их бывший обряд идолослужения, в христианское богомолье равномерно было введено почтение иконам и " святым силам ". И в конце концов Вселенский храм узаконил эту форму идолопоклонства. В довершение этого богохульного дела Рим дерзнул реквизировать из Закона Божьего вторую заповедь, запрещающую почтение другим всевышним, и поделил десятую заповедь на две, чтоб сберечь изначальное количество. Дух соглашательства с язычеством открыл путь к предстоящему пренебрежению властью Неба. Сатана, действуя чрез необращенных глав церкви, исказил и четвертую заповедь, стараясь аннулировать старую субботу, день освященный и благословлённый Богом( см. Быт. 2: 2, 3), и сменить ее уважаемым и соблюдаемым язычниками " достопочтенным днем солнца ". Вначале эта попытка была кропотливо замаскирована. В движение первых веков настоящая суббота соблюдалась всеми христианами. Ревностно почитая Бога и веря в непреложность Его Закона, они кропотливо оберегали крепость его предписаний. С наибольшей осторожностью и хитростью сатана продолжал достигать собственного чрез собственных представителей на земле. Для такого чтоб притянуть интерес народа к воскресенью, этот день был объявлен торжественным в честь воскресения Христа. И желая в этот день совершались богослужения и его считали днем отдыха, все же суббота продолжала непорочно соблюдаться. Чтобы изготовить путь для собственных действий, сатана побудил иудеев перед наступлением Христа опоясать субботу самыми серьезными требованиями, чтоб превратить ее в непосильное угнетение для народа. ныне же, спекулируя на неправильном понимании субботы, которое он сам же внушил, сатана принудил людей высокомерно именовать ее иудейским распоряжением. В то время как христиане продолжали торжествовать воскресенье как веселый, блаженный праздник, он побудил их, с целью показать нелюбовь к иудеям, изготовить субботу днем поста, скорби и уныния. Но Большой лгун на этом не остановился. Он решил составить целый христианский мир под родное адское знамя и исполнять администрация чрез преданного собственного сообщника - гордого папу, объявившего себя наместником Христа. И с поддержкой полуобращенных язычников, высокомерных прелатов и епископов, любящих мир, он завоевал собственной цели. Время от времени собирались Вселенские храмы, на какие съезжалось высшее духовенство со всех государств решетка. Почти на каждом храме смысл субботы, поставленной Богом, все наиболее принижалось, тогда как воскресный день все наиболее возвышался. В конце концов к языческому празднику стали касаться как к Божественному предписанию, а библейская суббота была объявлена пережитком иудаизма, и соблюдающие ее подлежали осуждению и проклятию. Великому отступнику получилось возвыситься над всем, называемым " Богом или святынею "( 2 Фес. 2: 4). Он осмелился поменять единую в собственном роде заповедь Божественного закона, которая точно показывает всем людям на подлинного живого Бога. В четвертой заповеди Господь раскрывается как Творец неба и земли - этим Он и различается от всех остальных неправильных богов. Суббота является монументом творческих трудов и свидетельствует о том, что седьмой день был освящен как день спокойствия для человека. Он установлен для такого, чтоб непрерывно напоминать людям о живом Боге - источнике бытия и объекте почитания и поклонения. Сатана жаждет к тому, чтоб люди нарушали преданность Господу и не соблюдали Его Закон; благодарячему он и сконцентрирует стремления конкретно на данной заповеди, говорящей о Боге как о Творце. Хотя сатана прилагал все силы к тому, чтоб с поддержкой папских прелатов захоронить Слово Божье под хламом заблуждений, лжи и суеверий, оно самым чудесным образом сохранилось без искажений на протяжении всех веков неясного средневековья. Это происходило поэтому, что оно несет на себе не человечную, а Божью печать. Люди упорно пробовали затушевать, обезобразить обычный, ясный значение библейских слов, но, аналогично ковчегу, носящемуся над бездной вод, Слово Божье выдерживает напор бурь, какие угрожают убить его. Подобно тому как состоятельные золотоносные жилы укрыты под землей и обнаруживаются только теми, кто упрямо отыскивает сокровища, так и Святое Писание охватывает сокровища правды, какие раскрываются лишь чистосердечным и умеренным людям, ищущим их в молитвенном духе. Бог сделал Библию учебником для всех возрастов, чтоб детки, юноши и люди взрослого возраста все время изучили ее. Свое Слово Он дал людям как откровение о Себе. Каждая понятая и усвоенная нами правда поглубже открывает нрав Автора Вселенной. Исследование Писаний является Божественным средством, которое приводит людей к наиболее узкой связи с Творцом, содействует познанию Его воли. Библия - это лекарство общения меж Богом и человеком. Вальденсские миссионеры врывались в королевство сатаны, и поэтому силы тьмы были настороже. Князь тьмы смотрел за каждым продвижением правды и волновал эмоция ужаса у собственных подручных. Папские руководители видели, что труды данных умеренных странствующих вестников навлекают на них беду. Если позволить свету правды освещать землю, тогда будут рассеяны тяжелые облака заблуждения, окутывающие люд, и идеи людей направятся лишь к Богу, что в окончательном результате угрожало ослабить престиж Рима. Само наличие этого народа, сохраняющего веру старой Церкви, было неизменным напоминанием об отступлении Рима, и это было предпосылкой самой лютой нелюбви и гонения. Их отказ отказаться от Библии втомжедухе расценивался как обида, которое Рим не мог более терпеть. И он решил стереть вальденсов с лица земли. Начались ужаснейшие крестовые походы против деток Божьих, лишившихся спокойствия в собственном горном краю. Их всюду преследовали инквизиторы, и старая катастрофа убийства невинного Авеля злодейской рукою Каина повторялась неодинраз. Сатана непрерывно пробует в неправильном свете изображать нрав Бога, природу греха, кругом что, фактически разговаривая, и ведется большая сражение. Своими опасными наущениями он пытается убавить ответственность людей перед Божественным законодательством и уверить их в праве на грех. И в то же наиболее время он внушает им неправильное понятие о Боге, так что они начинают страшиться и ненавидеть Его, вместо такого чтоб любить. Дьявол присваивает Творцу свою жестокость. Она обретает представление в религиозных догматах и в форме поклонения. Таким образом люди религиозно слепнут и сатана превращает их в собственных союзников в борьбе против Бога. Извращенные мнения о Божественных свойствах привели язычников к убежденности в необходимости человеческих жертв для умилостивления божества, и под покровом различных форм идолопоклонничества была увековечена страшная жестокость. Римско-католическая храм, соединившая в себе язычество и христианство и, аналогично язычникам, искажающая нрав Божий, прибегала к не наименее отвратительной жестокости. Во дни папского владычества храм навязывала родное вероучение с поддержкой орудий пыток. Тех, кто отказывался подчиняться ее потребностям, ждал костер. Резня совершалась с таковым размахом, что количество погибших раскроется лишь в день суда Высокие чины церкви по наущению сатаны изобретали такие орудия пыток, какие причиняли их жертвам наиболее жесточайшие пытки, но в то же время не лишали жизни. Адские, нечеловеческие пытки повторялись до тех пор, покуда человек мог их выдерживать, а потом организм отказывался биться, и страдалец приветствовал погибель как долгожданное освобождение. Такая участь ждала всех врагов Рима. Над сторонниками его церкви свистел бич грозной дисциплины, изнурительных постов и различных самоистязаний. Чтобы заслужить благоволение Неба, кающиеся грешники нарушали Закон Божий, попирая законы природы. Человека изучали отказываться от только, что сотворено Богом для веселья и счастья. На церковных кладбищах похоронены миллионы людей, какие всю жизнь безуспешно дрались со своими натуральными наклонностями, привязанностями и ощущением сострадания, только бы не начать негодования Бога любым земным ощущением. Достаточно кинуть лишь один взор на историю католицизма, чтоб взятьвтолк хладнокровную жестокость сатаны, проявлявшуюся в движение цельных веков не посреди тех, кто никогда не слыхал о Господе, но в самом сердечко христианства и во всех его пределах. Посредством чудовищной системы лжи король тьмы завоевал собственной цели, обесчестив Бога и доведя населениеземли до жалкого состояния. И ежели мы заметим, как он преуспел в умении замаскировать себя и делать чрез управляющих церкви, тогда мы лучше поймем предпосылки его наибольшей нелюбви к Библии. Если эту Книгу учат, тогда раскрывается сострадание и влюбленность Божья; сходу делается светло, что Он ни на кого не ложит оченьтрудной ноши. Все, что Он просит у человека, - это сокрушенное, кающееся сердечко и смиренный, кроткий дух. Иисус Своим образцом не изучал людей запирать себя в монастырях, чтоб приготовиться к вечной жизни. Он никогда не изучал, что человек обязан уничтожать в себе ощущения любви и сострадания. Сердце Спасителя постоянно было переполнено любовью. Чем более человек близится к нравственному совершенству, тем тоньше он ощущает, тем острее его восприятие греха, и тем полнее имеетместобыть его сострадание к страждущему. Папа заявляет, что является наместником Христа на земле, но выдержит ли он сопоставление с нашим Спасителем? Разве Иисус кидал людей в тюрьму или отдавал кого-то на мучения за то, что не оказали Ему почестей как Небесному Царю? Осудил ли Он на погибель тех, кто не пожелал взять Его? Когда единожды обитатели самарянского селения пренебрежительно отнеслись к Нему, исполненный негодования Иоанн воскликнул: " Господи! желаешь ли, мы скажем, чтоб пламя сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? " Но Иисус с состраданием поглядел на Своего воспитанника и, упрекнув его в жестокости, произнес: " Ибо Сын Человеческий пришел не гробить души человечные, а выручать "( Лк. 9: 54, 56). Как же не подобен Иисус на Своего мнимого наместника! Сегодня римская храм выставляет перед миром прекрасный фасад, извиняясь за страхи прошедших лет. Но желая она и рядится в одежды христианства, сущность ее остается бывшей. Все взгляды папства, бывшие в период неясного средневековья, есть и сейчас. Все учения, выработанные в средние века, живы и доныне. Пусть никто не обольщается. Папство, которому готовы жить руку протестанты наших дней, осталось тем же, каким оно было во эпохи Реформации, когда мужи Божьи с угрозой для жизни поднялись обличить его беззакония. Оно сохранило ту же гордыню и те же высокомерные притязания, какие вознесли его над каждой королевской и гос властью и побудили самонадеянно требовать на права Господа. Дух, господствующий в нем сейчас, ничем не различается от той жестокости и деспотизма, с какой-никакой оно попирало человечную свободу и убивало святых Всевышнего. Папство представляет собой конкретно то, что в пророчестве названо отступничеством крайних дней( см. 2 Фес. 2: 3, 4). Политика папства очень эластичная, оно жаждет придать себе тот вид, который лучшим образом станет содействовать осуществлению его целей, но под хотькакой окраской хамелеона укрыта неизменная смертоносность змеиного яда. Паписты утверждают: " Не следует делать обязательства, данные еретикам и лицам, подозреваемым в лжи " 349. Должна ли эта администрация, деяния которой в движение тысячелетий писалась кровью святых, считаться долею Церкви Христа? В протестантских странах небезосновательно говорят, что католицизм в наши дни не так грубо различается от протестантизма, как в прошедшем. Да, вправду, конфигурации произошли, но не в папстве. Католицизм во многом смыкается с современным протестантизмом, но проистекает это поэтому, что протестантизм очень невысоко свалился в сопоставлении со своими отцами-реформаторами. Так как протестантские церкви устремлялись захватить размещение решетка, то неправильное благодушие ослепило их. Они не понимают, отчего невозможно по-доброму касаться ко любому злу, и в итоге они будут каждое благо уважать злобном. Вместо такого чтоб сейчас защищать и охранять " веру, единожды послушную святым ", они оправдываются перед Римом за все допущенные резкости и требуют помилования за собственный фанатизм. Даже те, кто воинственно относится к католицизму, чрезвычайно недостаточно представляют себе всю угроза, которая заключена в его силе и воздействии. Многие люди требуют на том, что интеллектуальная и моральная мгла, преобладавшая во эпохи средневековья, благоприятствовала распространению церковных догм, предрассудков и церковного гнета. Но сейчас, молвят они, рост образованности, культуры и либерализма в религиозных вопросах не позволит возродиться нетерпимости и тирании. Да и хозяйка мысль о том, что в наш культурный век можетбыть такое, видится смехотворной. Никто не может отвергать такого, что наше происхождение озарено большим светом в области науки, нравственности и религии. Со страничек Священного Слова Божьего на мир излились потоки небесного света. Но никогда не следует забрасывать: чем яснее блестит свет, тем непрогляднее мгла для тех, кто искажает и отклоняет свет. Если бы протестанты с мольбой погрузились в исследование Библии, то узрели бы реальный нрав папства и с отвращением отшатнулись от него, но почтивсе настолько убеждены в собственной мудрости, что не чувствуют никакой потребности спокойно находить Бога, чтоб придти к познанию правды. Хотя они и гордятся собственной просвещенностью, но не знают ни Священного Писания, ни силы Божьей. Они желают лишь к тому, что успокаивает их совесть; им нравится все то, что просит меньше духовности и смирения. Они хотят забыть о Боге, но совершают вид, какбудто помнят о Нем. И папство самым лучшим образом идет для удовлетворения их чаяний. Оно даетответ на требования 2-ух категорий людей, из которых состоит практически целый мир: тех, кто полагается избавиться чрез свои собственные награды, и тех, кто верует, что станет спасен в собственных грехах. В этом и содержится целый тайна репутации папства. Как было показано, время глубочайшего невежества содействовало удачному развитию папства. Но скоро обнаружится, что время наибольшего просвещения одинаковым образом станет ему благоприятствовать. В прошлые века, когда люди прозябали без Слова Божьего и без познания правды, они были слепы, и тыщи попадали в ловушку, не подмечая, что на их пути расставлена сеть. И в нашем поколении почтивсе ослеплены сиянием человеческих измышлений, так называемым " лжеименным знанием ": они не наблюдают расставленных перед ними сетей и просто запутываются в них, как ежели бы они были слепы. По плану Божьему, человек обязан полагать свои умственные силы даром Творца и определять их служению праведности и правде, но когда гордость и высокомерие побуждают людей хвалить личные теории над Словом Божьим, тогда образованность может доставить более ущерба, чем невежество. Таким образом, инновационная лженаука, подрывающая веру в Библию, очень преуспеет в том, чтоб расчистить путь для принятия папства со всеми его симпатичными ритуалами, так же как и в средние века невежество содействовало его возвеличиванию.

This is section 4

БОРЬБА ПРОТИВ БИБЛИИ Библия несла с собой свободу. Там, где принималась Благая известие, рассудок людей пробуждалось. Они сбрасывали с себя кандалы рабского невежества, пороков и предрассудков. Они начинали раздумывать и делать безпомощидругих. Видя это, монархи трепетали за свою администрация. Тягчайшим правонарушением, самым ужасным из всех абсолютных в те мрачные века зверств стала резня в ночь св. Варфоломея. Мир и сейчас с содроганием упоминает об этом трусливом и безжалостном нападении. Король Франции, уступая требованию римских священников и прелатов, дал единодушие на изуверское уничтожение инаковерующих. Колокольный полночный трезвон стал сигналом к истоку резни. Тысячи протестантов миролюбиво спали в собственных домах, полагая, что находятся под покровительством короля. Их без предостережения выволакивали на улицу и равнодушно убивали. Подобно тому как Иисус незримо ориентировал путь Своему народу, освобождая его из египетского рабства, так и сатана незримо управлял своими подручными, когда они умножали количество безвинных жертв. Резня в Париже длилась цельную недельку, приэтом первые три дня отличались особенной, непостижимой свирепостью. Кровопролитие не ограничилось стенками Парижа, особенным указом короля избиение протестантов происходило во всех провинциях и городках. Ни возраст, ни пол не имели нималейшего смысла. И невинного младенца, и убеленного сединами старика постигала однообразная участь. Знатный и простолюдин, старый и молодой, мама и дитя гибли совместно. В движение 2-ух месяцев длилась эта резня во всей Франции. Было уничтожено 70 тыщ человек - краска цивилизации. " Когда Рим узнал об данной резне, веселья духовенства не было предела. Вестнику, прибывшему с этим сообщением, кардинал Лоранский вручил заслугу в тыщу крон, армата св. Анжело громовыми залпами приветствовала это явление. На всякой колокольне звонили колокола; костры превратили ночь в день; бодрый xiii в сопровождении кардиналов и остальных духовных сановников побывал храм св. Людовика, где кардинал Лоранский пел: " Тебе, Господи... " Для увековечивания этого побоища отчеканили медаль, и в Ватикане до сих пор еще хранятся три византийские фрески, на которых изображены атака на адмирала-гугенота, повелитель, обсуждающий со своими советчиками грядущую резню, и хозяйка резня. бодрый послал " Золотую Розу ", а спустя 4 месяца после резни... он с наслаждением прослушивал проповедь французского священника... который заявлял о " том дне, исполненном счастья и веселья, когда святейший отец, получив настолько отрадные новости, празднично направился в храм, чтоб возблагодарить Бога и святого Людовика ". Все было так, как замыслил сатана. Этого он достигал цельные века. Его политика - это чистейший ЛОЖЬ от истока и до конца. Его неизменная мишень - доставить людям мучение и несчастье, обесчестить и обезобразить намерения Бога; убить Божественное благосклонность и влюбленность и тем самым наделать печаль всему Небу. Сатана мастерски превращает людей в слепцов, выставляя Господа виновником только происходящего и принуждая мыслить, какбудто все несчастья - итог воплощения Его планов. Когда развращенные и доведенные им до звероподобного состояния люди избавляются от Бога, он толкает их на крайнюю жестокость. А потом разнузданный недостаток преподносится тиранами и угнетателями как плод свободы. Когда заблуждение находится под одним покровом, сатана только только облекает его в иную форму, и люди принимают его так же добровольно, как и доэтого. Когда люд сообразил, что папство - это ЛОЖЬ, и сатана не мог уже таковым методом вынудить людей отступать Закон Божий, он заставил их полагать любую вероисповедание мошенничеством, а Библию - басней. Отбросив Божественные уставы, они продались необузданному нечестию. Война против Библии во Франции, длившаяся на протяжении цельных веков, достигла наивысшей точки во время революции. Такой ужасный взрыв появился неминуемым следствием угнетения Римом Священного Писания. Эта битва - одна из самых ярчайших иллюстраций папской политики, показывающая те итоги, к которым водило на протяжении наиболее чем тыщи лет все преподавание римской церкви. Подавление Священного Писания в период папского владычества было предсказано пророками, и Иоанн в Книге Откровение втомжедухе произносит об страшных последствиях господства " человека греха ", вособенности шибко сказавшихся на Франции. Ангел Господень предрек: "... они будут попирать святый град 40 два месяца. И дам двум очевидцам Моим, и они будут пророчествовать тыщу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище... И когда кончат они аттестат родное, зверек, выходной из пучины, сразится с ними, и одолеет их, и уничтожит их, и мертвецы их оставит на улице большого городка, который религиозно именуется Содом и Египет, где и Господь наш распят... И живущие на земле будут ликовать сему и развлекаться, и пошлют дары друг другу, поэтому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после 3-х дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на лапти свои; и Большой ужас напал на тех, какие глядели на них "( Откр. 11: 2-11). Вышеупомянутые отрезки времени - " 40 два месяца " и " тысяча двести шестьдесят дней " - представляют один и тот же период, в движение которого Церкви Христа предстояло мучиться под гнетом Рима. 1260 лет папского владычества начались в 538 году и кончились в 1798 году, когда французская войско вошла в Рим и брала в плен папу, который позже погиб в изгнании. Хотя скоро выбрали новейшего папу, все же с тех пор папская иерархия никогда более не достигала бывшей власти и силы. Преследование Церкви не продолжалось постоянно в движение всех 1260 лет. Господь, по милости к Своему народу, уменьшил время пламенного тесты. Относительно " большой скорби ", предстоящей Церковь, Спаситель произнес: " И ежели бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но из-за избранных сократятся те дни "( Мф. 24: 22). Влияние Реформации привело к тому, что преследования прекратились задолго до 1798 года. Относительно 2-ух очевидцев пророк произносит дальше: " Это сущность две маслины и два светильника, заслуживающие перед Богом земли ". " Слово Твое, - вторит ему псалмопевец, - светильник ноге моей и свет стезе моей "( Откр. 11: 4; Пс. 118: 105). Эти два очевидца символизируют собой Ветхий и Новый Заветы. Оба в схожей ступени свидетельствуют о происхождении и вечности Закона Божьего, а втомжедухе и о плане спасения. Прообразы, жертвы и пророчества Ветхого Завета указывают на будущего Спасителя. Евангелие и послания Нового Завета молвят о Спасителе, Который пришел конкретно так, как об этом было предсказано в прообразах и пророчествах. " И они будут пророчествовать тыщу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище ". Большую дробь этого времени очевидцы Божьи оставались в безвестности. Папство делало все вероятное, чтоб утаить от народа слова правды, и посылало ему лжесвидетелей, противоречащих показаниям Библии. Когда Библия была запрещена религиозной и светской властью, когда ее свидетельства искажались, когда люди и демоны делали все, чтоб предотвратить от нее умы людей; когда тех, кто осмеливался возвещать ее священные правды, преследовали, предавали, мучили, живьем хоронили в подземельях, наказывали или принуждали находить укрытия в неприступных горах, ущельях, пещерах, - тогда верные очевидцы " пророчествовали... во вретище ". Несмотря на гонения, они свидетельствовали в движение всех 1260 лет. В наиболее мрачные эпохи находились верные люди, какие обожали Слово Божье и ревновали о известности Божьей. Этим верным слугам была дана мудрость, держава и администрация возвещать Его правду в движение только этого времени. " И ежели кто захотит их оскорбить, то пламя выйдет из уст их и пожрет противников их; ежели кто захотит их оскорбить, тому должно быть убиту "( Откр. 11: 5). Люди не имеютвсешансы безнаказанно попирать Слово Божье. Смысл этого ужасного предупреждения изложен в крайней голове Откровения: " И я втомжедухе свидетельствую любому слышащему слова пророчества книжки сей: ежели кто приложит что к ним, на такого наложит Бог язвы, о которых написано в книжке сей: и ежели кто отнимет что от слов книжки пророчества этого, у такого отнимет Бог роль в книжке жизни и в святом граде и в том, что написано в книжке сей "( Откр. 22: 18, 19). " И когда кончат они аттестат родное... " Период времени, в движение которого два очевидца обязаны были пророчествовать, облеченные во вретище, кончился в 1798 году. Когда их служба во мраке безвестности подойдет к концу, с ними обязана станет приступить войну администрация, изображенная " зверем, выходящим из пучины ". Во почтивсех странах Европы руководители церкви и страны в движение цельных веков находились во власти сатаны, который действовал чрез папство. Но тут мы зрим новое изображение адской силы. Политика Рима была ориентирована на то, чтоб под маской благоговейного дела к Библии удерживать ее под замком безызвестного народу языка и таковым методом укрывать от людей. И во время правления Рима очевидцы пророчествовали " во вретище ". Но обязана была показаться иная администрация - " зверек, выходной из пучины " - и огласить открытую войну Слову Божьему. Во время революции 1793 года " мир впервыйраз услыхал о том, что люди, рожденные и вежливые в цивилизованном сообществе, считающие себя вправе править одним из более утонченных народов Европы, единогласно отреклись от самой возвышенной правды, которая когда-нибудь была дана человеку, и единодушно отказались от веры в Бога и служения Ему ". " Франция - единственная государство в мире, которая, сообразно надежным источникам, беспрепятственно восстала против Творца Вселенной. Хотя в Англии, Германии, Испании и в остальных странах было и имеется оченьмного неверующих и богохульников, Франция - единственное в вселенской летописи правительство, которое особым указом собственного законодательного собрания объявило о том, что Бога нет, после что все народонаселение главногогорода и подавляющее большаячасть людей во всей стране пели и плясали, радуясь этому решению ". Безбожная Франция принудила умолкнуть обличающие гласа 2-ух очевидцев Божьих. Слово правды лежало дохлым на ее улицах, и все, ненавидящие ограничения и запросы Закона Божьего, ликовали. Люди беспрепятственно кидали вызов Небесному Царю. Подобно грешникам древности, они орали: " Как выяснит Бог? и имеется ли знание у Вышнего? "( Пс. 72: 11). Прошло совершенно мало времени после такого, как Франция отказалась работать живому Богу, " высочайшему и превознесенному, живущему вовек ", и государство в быстром времени докатилась до самого низкопробного идолослужения. Правители данной страны навряд ли предвидели зловещие последствия таковой политики. Учение Библии утвердило бы в сознании и сердцах людей те взгляды верности, воздержания, правды, равенства и благотворительности, какие являются краеугольным камнем государственного процветания. Все было так, как замыслил сатана. Этого он достигал цельные века. Его политика - это чистейший ЛОЖЬ от истока и до конца. Его неизменная мишень - доставить людям мучение и несчастье, обесчестить и обезобразить намерения Бога; убить Божественное благосклонность и влюбленность и тем самым наделать печаль всему Небу. Сатана мастерски превращает людей в слепцов, выставляя Господа виновником только происходящего и принуждая мыслить, какбудто все несчастья - итог воплощения Его планов. Когда развращенные и доведенные им до звероподобного состояния люди избавляются от Бога, он толкает их на крайнюю жестокость. А потом разнузданный недостаток преподносится тиранами и угнетателями как плод свободы. Когда заблуждение находится под одним покровом, сатана только только облекает его в иную форму, и люди принимают его так же добровольно, как и доэтого. Когда люд сообразил, что папство - это ЛОЖЬ, и сатана не мог уже таковым методом вынудить людей отступать Закон Божий, он заставил их полагать любую вероисповедание мошенничеством, а Библию - басней. Отбросив Божественные уставы, они продались необузданному нечестию. Роковая опечатка, которая принесла Франции столько мучений, содержится в отвержении одной большой правды: истинная воля не значит за рамки Закона Божьего. " О, ежели бы ты слушал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и истина твоя - как волны морские ". " Нечестивым же нет решетка, произносит Господь ". " А слушающий меня станет существовать безопасно и тихо, не боясь зла "( Ис. 48: 18, 22; Притч. 1: 33). Когда сатана с поддержкой церковной церкви принудил людей свернуть с пути подчинения Богу, он кропотливо укрывал свои настоящие намерения, его служба была настолько мастерски замаскирована, что падение характеров и разруха не казались следствием нарушения закона. К тому же Дух Божий противодействовал сатане, и он не мог полностью выполнить свои планы. Но во время революции Закон Божий был беспрепятственно отличен государственным советом, и в годы террора причинно-следственная ассоциация стала явна для всех. Когда Франция напублике отвергла Бога и Библию, нечестивцы и духи тьмы ликовали, достигнув желаемой цели, - целая государство освободилась от требований Закона Божьего. Не сходу совершается суд над худыми делами " от этого и не боится сердечко сынов человеческих делать зло "( Еккл. 8: 11). Но повреждение верного и праведного закона неизбежно обязано было привести к несчастью и разрухе. Хотя нечестие людей и не было мгновенно наказано, они, без сомнения, шли к неминуемой смерти. Веками отступничество и правонарушения заполняли чашу возмездия, и когда она переполнилась, презирающие Бога узнали, как ужасно, когда заканчивается Божественное снисхождение. Сдерживающая держава Духа Божьего более не ограничивала преступную администрация сатаны, и тот, кто постоянно наслаждается страданиями людей, получил свободу действий. Тем, какие выбрали путь возмущения, было предоставлено пожинать его плоды, покуда вся государство не наполнилась правонарушениями, не поддающимися описанию. Из опустошенных провинций и разрушенных городов к небу возносились ужасные крики уныния и невыразимой скорби. Казалось, Франция потрясена массивным землетрясением. Религия, закон, публичные устои, семья, правительство, Церковь - все было сметено нечестивой рукою, замахнувшейся на Закон Божий. Истинно заявлял мудрец: " Нечестивый падет от нечестия собственного ". " Хотя безбожник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что добро станет боящимся Бога, какие благоговеют перед лицем Его; а нечестивому не станет блага "( Притч. 11: 5; Еккл. 8: 12, 13). " Они возненавидели познание и не выбрали для себя ужаса Господня "; " за то и будут они вкушать от плодов путей собственных и питаться от помыслов их "( Притч. 1: 29, 31). Верные очевидцы Божьи, сраженные богохульной властью, " вышедшей из пучины ", непродолжительно оставались в молчании. " Но после 3-х дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на лапти свои; и Большой ужас напал на тех, какие глядели на них "( Откр. 11: 11). В 1793 году государственным собранием Франции были приняты декреты, отменявшие христианскую вероисповедание и упразднявшие Библию. Но спустя три с половиной года это же собрание снова возвратило свободу декламировать Слово Божье. Весь мир увидел, сколь чудовищны последствия отвержения Священного Писания, и люди признали надобность веры в Бога и Его Слово как базу добродетели и нравственности. Господь произносит: " Кого ты осуждал и поносил? и на кого возвысил глас, и поднял так приподнято глаза твои? на Святого Израилева "( Ис. 37: 23). " Посему вот, Я покажу им сейчас, покажу им руку Мою и могущество Мое, и выяснят, что имя Мое - Господь "( Иер. 16: 21). Относительно 2-ух очевидцев пророк произносит: " И услышали они с неба громкий глас, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на туче; и глядели на них враги их "( Откр. 11: 12). Франция огласила войну двум очевидцам Божьим, но сейчас они были возвеличены как никогда доэтого. В 1804 году было учреждено Британское и иностранное библейское сообщество. Это положило правило иным схожим сообществам с многочисленными филиалами по всей Европе. 1816 год - дата рождения Американского библейского сообщества. Когда было учреждено Британское сообщество, Библия издавалась и распространялась уже на пятидесяти языках. С тех пор она была переведена на сотки языков и диалектов решетка. ПРОИСКИ ЗЛЫХ ДУХОВ Связь видимого решетка с невидимым, служение ангелов Божьих и козни злобных духов - обо всех данных явлениях, неотделимых от летописи населенияземли, светло говорится в Священном Писании. Современные люди все меньше веруют в наличие злобных духов, святых ангелов, какие служат " для тех, какие имеют наследовать избавление "( Евр. 1: 14), принимают за духов погибших. Но Священное Писание не лишь свидетельствует о существовании как хороших, так и злобных ангелов, но и безоговорочно обосновывает, что они не являются бестелесными духами погибших людей. Ангелы существовали еще до сотворения человека - когда надеялось базу земли, " при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от веселья "( Иов 38: 7). После грехопадения людей ангелов отправили защищать древо жизни, желая в то время еще ни один человек не погиб. Ангелы по собственной природе могущественнее людей, ибо псалмопевец произносит, что человек мало был умален перед ангелами( см. Пс. 8: 6). Из Священного Писания мы спрашиваем о количества, силе и известности небесных существ, о том, какое они имеют известие к правлению Господа и к занятию избавления. " Господь на небесах поставил трон Свой, и королевство Его всем владеет "( Пс. 102: 19). И пророк произносит: " Я... слышал глас почтивсех Ангелов кругом престола "( Откр. 5: 11). Они ждут в приемной Царя королей - " Ангелы Его, прочные мощью, выполняющие словечко Его, подчиняясь гласу слова Его... служители Его, выполняющие волю Его "( Пс. 102: 20, 21). Даниил видел тыщи, 10-ки тыщ небесных посланников. Апостол Павел произносит о " тьме ангелов "( см. Дан. 7: 10; Евр. 12: 22). Исполняя Божьи задания, ангелы летят, аналогично молнии( см. Иез. 1: 14). Как прекрасны они, как спешны их движения! Ангел, появившийся у могилы Спасителя, " был как молния, и одежка его белоснежна как снег "; его вид поверг сторожей в кошмар, и они " стали как мертвые "( Мф. 28: 3, 4). Когда Сеннахирим, надменный ассириец, насмехался и хулил Бога, грозя Израилю смертью, то " приключилось в ту ночь: пошел Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят 5 тыщ ". " Он истребил всех мужественных, и главноначальствующего, и начальствующих " из армии Сеннахирима. " И возвратился он со позором в землю свою "( 4 Цар. 19: 35; 2 Пар. 32: 21). Ангелы посылаются к детям Божьим для служения милосердия. Так, Аврааму они возвестили обетования благословения; к воротам Содома, обреченного на смерть, они пришли с жестким замыслом избавить праведного Лота от страшной погибели; к Илии появились в то время, когда он, измученный, погибал от голода в пустыне; Елисею были посланы пламенные колесницы и всадники в град, где его окружили враги; Даниилу помогли, когда он умолял о Божественной мудрости во дворе языческого короля и когда он был брошен на растерзание львам; ангелы появились к Петру, ждавшему погибели в темнице Ирода, к Павлу и Силе - в Филиппах; Павлу и его спутникам они помогли сохраняться ночкой во время бури, а Корнилию открыли глаза на правды Евангелия, направив Петра с вестью спасения к язычнику. Таким образом, святые ангелы во все эпохи служили народу Божьему. Каждый христианин владеет ангела-хранителя. Эти небесные охраны оберегают праведника от козней лукавого. И сам сатана признает это, разговаривая: " Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли вокруг оградил его, и дом его, и все, что у него? "( Иов 1: 9, 10). По словам псалмопевца, Господь охраняет Свой люд таковым образом: " Ангел Господень ополчается кругом опасающихся Его и устраняет их "( Пс. 33: 8). Спаситель хлопочет о тех, кто верует в Него: " Не презирайте ни 1-го из небольших сих; ибо произношу вам, что Ангелы их на небесах постоянно наблюдают лице Отца Моего Небесного "( Мф. 18: 10). Ангелы, назначенные для служения детям Божьим, постоянно имеют вольный доступ к Небесному Отцу. Все опасные обольщения и бесчисленные козни князя тьмы, все силы зла обрушиваются на люд Божий, но ему снабжена неустанная защита небесных ангелов. Верующие вправду нуждаются в этом. Бог дарит Своим детям обетования благодати и охраны поэтому, что Ему понятно, с какими могущественными мощами зла им будетнеобходимо обладать дело - с мощами многочисленными, исполненными решимости и неутомимыми; с мощами, угроза которых невозможно преуменьшать. Вначале злобные духи были безгрешны и по собственной природе, силе и известности приравнивались святым созданиям, какие сейчас являются Божьими посланниками. Но, согрешив, они слились, чтоб обесчестить Бога и убить человека. Поддержав сатану в его восстании, они совместно с ним были изгнаны с неба и позже на протяжении всех веков дрались против Божественной власти. Священное Писание докладывает нам об их заговоре и правлении, а втомжедухе о могуществе, хитрости и коварстве злобных духов различных рангов, стремящихся отнять людей решетка и счастья. В Ветхом Завете только времяотвремени упоминается об их существовании, злобные духи более естественным образом обнаруживали свою силу и администрация во время земного служения Христа. Иисус пришел на землю, чтоб сделать предначертанный чин избавления человека, и сатана решил защищать свои права на этот мир. Ему получилось породить семечки идолопоклонства в каждом уголке земли, несчитая Палестины. И Иисус пришел сюда, в единственное пространство, где воздействие искусителя было еще не чрезвычайно шибко, чтоб озарить этот люд небесным светом. Тут и столкнулись две противоборствующие силы. Иисус простер Свои руки с любовью, приглашая всех придти к Нему и приобрести в Нем амнистия и мир. Силы тьмы видели, что их администрация небезраздельна, что в случае успеха миссии Христа их правлению скоро наступит конец. Сатана неистовствовал, аналогично скованному цепью льву, и грубо обнаруживал свою администрация над телами и душами людей. Новый Завет светло произносит о том, что были люди, одержимые демонами. И они страдали не лишь телесно. Иисус отлично разумел, с кем владеет дело. Он видел конкретное пребывание злобных духов и спрашивал их действия. В Священном Писании мы обретаем броский образчик многочисленности, силы и коварства злобных духов, а втомжедухе могущества и милосердия Христа. Это был вариант с исцелением одержимых демонами в стране Гергесинской. Эти несчастные бесноватые, какие разрывали всевозможные оковы, неистовствовали с пеной у рта, заполняя воздух криками, причиняя увечья себе и представляя опасность для всех, кто к ним приближался. Их кровавые и изувеченные тела и помраченный интеллект являли собой картину, радовавшую князя тьмы. Вотан из одержимых заявил: " Легион имя мне, поэтому что нас немало "( Мк. 5: 9). В римской армии табун состоял из 3-х или 5 тыщ человек. Воинство сатаны втомжедухе разделено на группы, и группа, к которой принадлежали эти демоны, насчитывала не меньше легиона. Повинуясь указу Иисуса, злобные духи оставили свои жертвы, и те, умиротворенные, успокоенные и в здоровом разуме, бесшумно сидели у ног Спасителя. Но демоны, которым разрешили зайти в табун свиней, ввергнули животных в морскую бездну. Жителям Гергесинской страны эта утрата показалась так большой, что они отказались от благословений Христа, и Божественный Исцелитель был обязан удалиться. Этого и достигал сатана. Обвинив Иисуса в смерти стада, он разбудил в людях эмоция эгоистичного ужаса, и они отказались слушать Божественного Учителя. Сатана постоянно винит христиан во всех потерях, несчастьях и мучениях, вместо такого чтоб обвинять в данных бедах себя и собственных пособников. Он все время перекладывает вину с нездоровой головы на здоровую. Но планы Христа не расстроились. Он позволил злобным духам убить табун свиней и совместно с тем обличил иудеев, какие держали данных грязных животных из-за прибыли. Если бы Иисус не удержал демонов, они увлекли бы в море не лишь свиней, но втомжедухе и их собственников. Только благодаря милости и состраданию Христа они были сохранены. Более такого, это явление было допущено, чтоб Его воспитанники получили вероятность воочию удостовериться, как невообразимо сатана властвует над людьми и животными. Спаситель хотел, чтоб Его последователи лучше узнали неприятеля, с которым им будетнеобходимо пересекаться, чтобы не быть обманутыми и побежденными его хитростью и лукавством. Он втомжедухе желал, чтоб обитатели той местности узрели, что Он способен губить узы сатаны и избавлять его пленников. И желая Иисусу и довелось оставить эти края, люди, удивительно освобожденные Им, остались, чтоб указывать о собственном Благодетеле. В Священном Писании видятся и остальные такие образцы. Иисус изгнал нечистого духа из дочери сирофиникиянки( см. Мк. 7: 26-30). " Вотан человек был одержим демоном немым и слепым "( см. Мф. 12: 22), парень имел духа немого, который неодинраз " кидал его в пламя и воду, чтоб убить его "( см. Мк. 9: 17-27); бесноватый, которого мучил " нечистый дух " и который нарушил субботнее богомолье в Капернауме( см. Лк. 4: 33-36), - все эти несчастные были исцелены сострадательным Спасителем. Почти во всех вариантах Иисус обращался к демонам как к умным созданиям, повелевая им бросить свою жертву и более не терзать ее. Когда молящиеся в Капернауме узрели могущество Христа, они были все изумлены и восклицали: " Что это означает, что Он со властию и мощью приказывает нечистым духам, и они уходят? "( Лк. 4: 36). Одержимые демонами традиционно чувствовали наибольшие мучения, но были и исключения из этого критерии. Для такого чтоб владеть сверхъестественной силой, некие пособственнойволе отдавали себя во администрация сатаны. Безусловно, этакие не враждовали с демонами. К данной категории принадлежали прорицатели Симон-волхв, Елима-волхв и служанка, которая следовала за Павлом и Силой в Филиппах. Влияние грязных духов представляет наибольшую угроза для тех, кто, несмотря на определенные и подробные свидетельства Писания, отрицают наличие сатаны и его ангелов. До тех пор, покуда мы пребываем в неведении сравнительно их хитрости и коварства, они владеют огромным плюсом; почтивсе следуют их советам и предложениям, размышляя, что управляются своим разумом. По мерке такого как близится конец времени, когда сатана станет делать с необычайной силой, чтоб соблазнять и гробить, он всюду насаждает атеизм в родное наличие. В этом-то и содержится адское лукавство, чтоб делать совсем неприметно и тайно. Сила и злость сатаны и его воинства могли бы начать у нас законное эмоция волнения и переживания, ежели бы мы не имели достоверного укрытия в могущественной силе нашего Искупителя. Мы кропотливо запираем наши дома на засовы и замки, чтоб оградить актив и жизнь от злобных людей, но как изредка мы думаем о злобных духах, какие непрерывно отыскивают доступа к нашему сердцу и против которых мы своими мощами не способны защититься. Если бы лишь им было позволено, они бы затуманили наш сознание, растерзали бы наше тело, убили наше актив и нашу жизнь. Страдания и разруха приносят им настоящую удовлетворенность. Как страшно состояние тех, кто сопротивляется Божественным предписаниям и уступает искушениям сатаны, покуда Бог не отказывается от них, оставляя их во власти грязных духов. Но те, кто следует за Христом, постоянно находятся под Его охраной. Для их охраны посланы могущественные небесные ангелы, превосходящие силой. И коварный какоказалось бессилен пробиться чрез сторожу, которой Бог окружает Свой люд. СЕТИ САТАНЫ Великая сражение меж Христом и дьяволом, которая продолжается вот уже возле 6 тыщ лет, близится к концу, и коварный удесятеряет свои усердия, устремляясь повредить чин спасения человека и поймать последователей Христа в свои козни. Его мишень - удерживать людей во тьме, не разрешая им раскаяться до тех пор, покуда не окончится посредническое служение Христа и уже не станет более жертвы за грех. Когда люди не прилагают никаких усилий, чтоб противиться его власти, когда в церкви и в мире царит дух равнодушия и безразличия, сатана спокоен - ему не грозит утрата тех, кто являются его арестантами. Но когда люди начинают думать о проблемах, связанных с вечностью, и в душе появляется вопрос: " Что мне делать, чтоб избавиться? ", сатана тут же настораживается и пробует мешать власти Христа и нейтрализовать воздействие Святого Духа. В Священном Писании говорится об одном случае, когда совместно с ангелами перед лицом Божьим появился и сатана( см. Иов 1: 6). Не для такого, чтоб склониться перед Вечным Царем, а чтоб выполнить свои злобные намерения против праведников. С той же целью он находится на богослужениях. Будучи невидимым, он изо всех сил пытается овладевать думами молящихся. Подобно профессиональному полководцу, он заранее сочиняет планы. Замечая, что проповедник погружен в исследование Писания, сатана втомжедухе сосредоточивает интерес на теме грядущей проповеди. И потом прилагает все свои силы, апрош и художество, формируя такие происшествия, при которых известие правды не добьется людей, обольщаемых им в этом вопросе. И тот, кто более живо нуждается в предупреждении, окажется занят неотложными делами, или же остальные происшествия отвлекут его и помешают услышать слова, какие могли бы начинать для него ароматом лечебным на жизнь. Сатана наблюдает, что духовная мгла, окутывающая люд, тяготит слуг Божьих. Он слышит их искренние мольбы о том, чтоб Божественная благодать и держава рассеяли мрак равнодушия, беспечности и вялости. И с новейшей энергией он затевает плести козни обольщения. Он искушает людей чревоугодием или иной разновидностью самоугождения, чтоб они остались безразличны к тому, что наиболее только им следует услышать. Сатана отлично знает, что все, кого он отвлечет от мольбы и чтения Писания, встанут его добычей. Поэтому различными уловками он пытается овладевать разумом человека. Всегда видятся люди, какие, полагая себя благочестивыми, тем не наименее заняты не познанием правды, а выискиванием недочетов и заблуждений у остальных. Такие люди являются правой рукою сатаны. Обвинителей братьев достаточно немало, и вособенности функциональны они, когда Господь вершит Свою волю, а подлинно религиозные пытаются ее делать. Подручные сатаны извращают поступки тех, кто повинуется правде. Самых искренних, ревностных и самоотверженных слуг Христа они выставляют обманщиками или заблудшими людьми. Они превратно истолковывают мотивы всякого добропорядочного и неплохого поступка, распространяют клеветнические измышления и сеют недоверия в сознании неопытных и неутвержденных в вере. При каждом комфортном случае они пытаются все чистое и праведное доставить скверным и неправильным. Но никто не обязан сохраниться в неведении сравнительно таковых людей. Нетрудно различить, чьи это детки, за кем они следуют и чью работу исполняют. " По плодам их спрашиваете их "( Мф. 7: 16). Они уподобляются сатане, коварному убийце, обвинителю братьев. У большого обманщика немало подручных, готовых в хотькакое время и хотькаким методом соблазнять души, изобретая разного рода лжи, какие подходили бы разуму тех, кого сатана отыскивает убить. Его задачка состоит в том, чтоб привести в Церковь неискренних, невозрожденных людей, какие встанут источником колебаний и неверия и будут препятствовать тем, кто заинтересован в успехе дела Божьего. Немало людей, не имея подлинной веры в Бога и Его Слово, тем не наименее признают некие взгляды правды и поэтому, считаясь верующими, получают вероятность вручать свои заблуждения за духовные правды. Особенного успеха сатана завоевал, применяя призыв: не принципиально, во что люди веруют. Лукавый знает, что правда, принятая с любовью, освящает душу, благодарячему постоянно жаждет сменить ее неправильными теориями, сказками и лжеевангелием. С самого истока слуги Божьи водят долговременную борьбу с лжеучителями, какие являются не элементарно грешниками, но и источником заблуждений, губительных для души. Илия, Иеремия, Павел упорно и безбоязненно дрались с теми, кто отвлекал людей от Слова Божьего. Такая ширина взоров, при которой делается несущественным, во что, фактически, верует человек, не находила у данных святых адвокатов правды никакой помощи. Неопределенные, выдуманные объяснения Писания, бессчетные противоречащие друг другу теории сравнительно религиозной веры, какие мы обретаем в христианском мире, - все это итог деятельности большого обманщика, таковым методом пытающегося смутить людей и увести их от правды. Разногласия и расколы в современных христианских церквах в значимой ступени объясняются обширно распространившимся обрядом извращать Писание, чтоб подогнать его под ту или другую излюбленную концепцию. Вместо такого чтоб пристально учить Слово Божье и со смиренным сердцем стремиться понять Его волю, почтивсе отыскивают только что-то необычного и необычного. Для доказательства неправильных учений и нехристианских традиций употребляются отдельные вырванные из контекста места Священного Писания, времяотвремени цитируется только половина единичного стиха в подтверждение собственной идеи, в то время как остальная дробь прямо опровергает произнесенное. Со змеиной хитростью люди нагромождают не связанные друг с ином выражения, толкуя их так, как им нравится. Так почтивсе преднамеренно извращают Слово Божье. Другие, владея живым воображением, обращаются к образам и символам Священного Писания, разъясняя их так, как подсказывает им выдумка, не считаясь с тем, что Библия хозяйка открывает себя, и потом выдают личные вымыслы за библейское преподавание. Если Священное Писание учить без мольбы, без смирения духа, без жажды знания света, тогда наиболее светлые и обыкновенные правды, одинаково как и наиболее тяжелые, будут восприняты неверно. Папские руководители избирают из Библии места, лучшим образом отвечающие их намерениям, истолковывают их по собственному усмотрению и потом преподносят народу, лишая его достоинства безпомощидругих учить Библию и осмыслять ее священные правды. Людям следует безпомощидругих учить правду от истока до конца. Лучше вообщем ничто не ведать о Библии, чем обретать настолько искаженные представления об истинах Писания. Библия - это управление для всех, кто жаждет понять волю Творца. Бог дал людям " вернейшее пророческое словечко ", ангелы и даже Сам Иисус объясняли Даниилу и Иоанну то, чему должно быть скоро. Важнейшие правды, касающиеся нашего спасения, не остались облеченными секретной. Они были раскрыты нам таковым образом, чтоб не начать сомнения и смущения у ищущих правду. Господь произнес чрез пророка Аввакума: " Запиши видение и начертай светло на скрижалях, чтоб читающий просто мог прочесть "( Авв. 2: 2). Слово Божье ясно всем, кто исследует его с мольбой. И любая правильная, правдивая воротила придет к свету правды: " Свет блестит на праведника "( Пс. 96: 11). И ни одна община не сумеет вырастать в святости, ежели члены ее не будут находить правду так, как отыскивают " сокрытое драгоценность ". Призыв к широте взоров почтивсем закрыл глаза на ухищрения большого обманщика, который не покладая рук трудится над достижением собственной цели. И когда ему удается сменить Библию человеческими измышлениями, Закон Божий отвергается, а церкви попадают в узы греха, утверждая, что обрели свободу. Для почтивсех стали проклятием научные открытия. Бог допустил, чтоб потоки света излились над миром средством открытий в области науки и техники, но даже наибольшие умы, ежели они не управляются Словом Божьим, заходят в тупик, устремляясь взятьвтолк взаимоотношения меж наукой и откровением. Человеческие познания сравнительно материального и духовного решетка неполны и несовершенны, благодарячему почтивсе не имеютвсешансы увязать свои научные философия с библейским учением. Многие принимают гипотезы и догадки за научные факты и задумываются, что Слово Божье обязано быть опробовано этим " лжеименным знанием "( 1 Тим. 6: 20). Они не в мощах понять Творца и Его действия, не в мощах разъяснить все это натуральными законами, и поэтому библейская деяния воспринимается ими как недостоверная. Те, кто колеблется в достоверности свидетельств Ветхого и Нового Завета, часто совершают еще один шаг и начинают колебаться в существовании Бога, приписывая безграничную силу природе. И, утратив якорь веры, они разбиваются о горы безбожия. Таким образом почтивсе от веры переходят к заблуждениям, стают пленниками сатаны. Люди желают быть разумнее собственного Творца; человеческая философия пробует понять и разъяснить секреты, какие и в вечности не будут раскрыты. Если бы люди устремлялись узнать то, что Господь Сам открыл о Себе и Своих намерениях, то получили бы верное понятие о известности, величии и силе Иеговы и, осмыслив личное убожество, наслаждались бы тем, что беспрепятственно им и их детям. Самое опытное соблазн сатаны состоит в том, что он вдохновляет людей основывать догадки в тех областях познания, какие Господь и не собирается нам раскрывать. По этой-то фактору и Люцифер лишился неба. Проявив возмущение тем, что Бог не посвятил его во все Свои секреты, он совсем пренебрег тем, что было беспрепятственно ему о его работе на доверенном ему высочайшем посту. Возбудив дух недовольства посреди приближенных к нему ангелов, он появился предпосылкой и их падения. В настоящее время он пробует заразить людей тем же духом и вынудить и их пренебречь прямыми указаниями Бога. Те, кто не хочет воспринимать светлые и нелицеприятные правды Библии, непрерывно изобретают милые сказки, чтоб ими унять свою совесть. И чем меньше духовности, самоотречения и смирения просит то или другое преподавание, тем наиболее доброжелательно оно принимается. Свой разум люди устанавливают на службу телесным желаниям и тем самым ослабляют его. В собственном высокомерии полагая себя очень разумными, чтоб учить Писание с покаянием и искренней мольбой о Божественном водительстве, они остаются незащищенными от сил тьмы. А сатана готов удовлетворить их желания и, воспользовавшись случаем, подсовывает им ересь вместо правды. Именно таковым методом паписты завладели сознанием людей, и, отвергая правду поэтому, что ее вероисповедание подключает в себя крест, протестанты идут тем же методом. Все, кто пренебрегает Словом Божьим из-за жизненных удобств и спокойствия, из-за такого, чтоб ничем не различаться от решетка, готовы взять самую страшную ложь за библейскую правду. Тот, кто своенравно отклоняет правду, шагнет навстречу любому заблуждению. И тот, кто с страхом глядит на одно заблуждение, с радостью воспринимает иное. Апостол Павел произносит, что людям, какие " не приняли любви правды для собственного спасения... за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи... все не веровавшие правде, но возлюбившие неправду "( 2 Фес. 2: 10-12). Помня об этом предупреждении, станем чрезвычайно осмотрительны, принимая то или другое преподавание. Среди самых неотразимых обольщений в запасе большого обманщика - неправильное преподавание и мнимые чудеса спиритизма. Под видом ангела света сатана расставляет свои козни там, где меньше только этого разрешено ждать. Если бы люди с мольбой, старательно учили Слово Божье, они не были бы оставлены во тьме и не увлеклись бы лжеучениями. Но, отвергая правду, они стают жертвой лжи. Другое опасное заблуждение содержится в отречении Божественности Христа и Его существования до пришествия на землю. Это преподавание доброжелательно принимают и те, кто заявляет о собственной вере Слову Божьему, желая оно прямо противоречит светлым утверждениям нашего Спасителя сравнительно Его взаимоотношений с Отцом, Его Божественной сущности и предсуществования. Это преподавание имеютвсешансы воспринимать только те, кто специально желает исказить Священное Писание. Оно не лишь принижает понятие человека об искупительной Жертве, но и подрывает веру в Библию как Божье откровение. И поэтому это преподавание вособенности щекотливо и трудноопровержимо. Когда люди отторгают аттестат Слова Божьего о Божественности Христа, разубеждать их напрасно, ни одно наиболее значительное подтверждение не подействует: " Душевный человек не воспринимает такого, что от Духа Божия, поэтому что он уважает это безумием; и не может разуметь, поэтому что о сем надо осуждать религиозно "( 1 Кор. 2: 14). Ни один человек, делящий это заблуждение, не может обладать верного представления о нраве и миссии Христа или же о большом Божьем плане избавления человека. Существует и иное хитрое, вредное и скоро распространяющееся заблуждение. Многие считают, что сатана на самом деле не есть, а в Писании имя его упоминается только для обозначения недобрых идей и побуждений людей. Бытует и понятие о том, что Второе наступление Христа - это Его явление любому человеку после погибели. Этот ЛОЖЬ смущает и отвлекает людей, ждущих Его пришествия на облаках небесных. На протяжении почтивсех веков сатана не раз нашептывал: " Вот, Он в потаенных комнатах "( Мф. 24: 26), и почтивсе погибли, соблазнившись данными словами. Мирская мудрость обучает, что мольба не является необходимостью. Ученые утверждают, что не может быть нималейшего настоящего ответа на воссылаемую мольбу, что это было бы чудом, нарушением законов, а чудес не случается. Вселенная, молвят они, управляется определенными законами, и Бог ничто не делает назло им. Таким образом, Господа рисуют подчиненным Его же своим законам, как какбудто действие Божественных законов исключает Божественную свободу. Подобные учения противоречат свидетельству Библии. Разве Иисус и Его апостолы не совершали чудес? И сейчас милосердный Спаситель жив и с радостью отзывается на мольбу веры, как и доэтого, когда Он жил на земле. Естественное соседствует со сверхъестественным. Давать нам в протест на искреннюю мольбу то, что без нее мы не получили бы, - дробь плана Божьего. Сколько лжеучений и надуманных идей господствует сейчас в христианских церквах! Невозможно доставить себе все пагубные последствия устранения желая бы 1-го из принципов, поставленных Словом Божьим. Только немногие из тех, кто осмелился на таковой шаг, наслаждаются отвержением только некий одной правды. Большинство отторгают один за иным все взгляды правды, покуда в конце концов не стают реальными безбожниками. Заблуждения известной теологии почтивсех увели от Библии к скептицизму. Справедливость, сострадание и доброта - это наибольшие ценности, и когда человеку внушают, что они попираются в Библии, то он вообщем отворачивается от Слова Божьего. Эту мишень и преследует сатана. Он ничто так горячо не хочет, как убить в человеке доверие к Богу и Его Слову. Сатана возглавляет гигантскую армию сомневающихся, он изо всех сил пытается притянуть людей на свою сторону. Неверие вступает в моду. великий класс людей относится с колебанием к Слову Божьему и его Автору, так как оно порицает и обличает грех. Те, кто не хочет подчиняться Его потребностям, пробуют взорвать Его престиж. Такие люди читают Библию или же прослушивают проповедника лишь для такого, чтоб отыскать ошибки в Писании или же проповеди. Немало людей стают безбожниками только для такого, чтоб обелить родное пренебрежительное известие к займу. Других приводят к неверию гордыня и праздность. Слишком обожающие легкую жизнь, они не имеютвсешансы изготовить что-либо, благородное почтения, что просит от них самоотречения и усилий, и, осуждая Библию, желают зафиксировать за собой репутацию мудрецов. Наш глупый, не культурный Божественной мудростью интеллект не в состоянии понять многого. Поэтому такового рода люди постоянно отыщут предлог для оценки. А остальные считают особенной добродетелью торчать да стороне неверия, скепсиса и безбожия. Кажущаяся открытость данных людей прячет смелость и гордыню. Многие обретают особое наслаждение в том, чтоб выкапывать в Священном Писании тексты, какие устанавливают людей в тупик. Некоторые сначала занимаются критиканством и придирками элементарно из любви к спору, не разумея, что тем самым запутываются в козни птицелова. Но, высказав единожды вслух родное атеизм, они потом считают собственным длинном задерживаться данной точки зрения. Таким образом, они соединяются с нечестивыми и накрывают перед собой врата рая. Господь в Своем Слове привел довольно доказательств Своей Божественной сущности. Великие правды, касающиеся нашего избавления, изложены светло и точно. С поддержкой Святого Духа, Который обещан всем, кто искренне отыскивает Его, любой человек может безпомощидругих понять эти правды. Бог дал людям крепкое базу, на котором они могли бы строить свою веру. Однако глупый интеллект человека не в состоянии полностью взятьвтолк планы и намерения Бесконечного. Исследованием мы никогда не сможем отыскать Бога. Не стоит и пробовать самонадеянной рукою поднять завесу, скрывающую Его достоинство. Апостол восклицает: " Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! "( Рим. 11: 33). Нам дано только взятьвтолк, что Им движут во отношениях с нами бескрайняя влюбленность и сострадание, объединенные с бесконечной силой. Наш Отец Небесный заведует всем разумно и благочестиво, и мы не владеем обстоятельств обнаруживать угнетение и сомнение, но обязаны преклониться перед Ним в благоговейном трепете. Он откроет нам Свои намерения так, как это способствует нашему благу, а что " сверх такого ", то мы обязаны положиться Его всемогущей руке и сердцу, исполненному любви. Невзирая на то, что Бог дал нам довольно оснований для нашей веры, Он никогда не устранит все предлоги для неверия. Те, кто отыскивает крючки, чтоб повесить на них свои сомнения, обязательно отыщут их. И те, кто откажется взять Слово Божье и подчиняться ему, покуда не будут разрушены все преграды и не станет устранена каждая вероятность сомнения, никогда не придут к свету. Недоверие к Богу является натуральным итогом невозрожденного сердца, враждующего с Ним. Но религия вдохновляется Святым Духом, и она вырастает и закрепляется, лишь ежели ее покоить. Никто не может закрепиться в вере без решительных усилий. Неверие увеличивается, ежели его побуждать. И ежели люди, вместо такого чтоб думать о подтверждениях, какие предоставлены Богом для укрепления их веры, разрешают себе колебаться и выкапывать различные недочеты, то они будут еще более помещаться в собственном колебании. Но те, кто колеблется в обетованиях Божьих и не полагается Его благодати, бесчестят Его и, вместо такого чтоб привлекать остальных людей ко Христу, собственным образцом отвергают их от Него. Такие люди аналогичны бесплодным деревьям, какие своими длинными и раскидистыми отраслями заслоняют свет иным растениям, обрекая их на увядание и погибель в прохладной тени. Вся жизнь данных людей обратится в непрестанное аттестат против них же самих. Они сеют семечки сомнения и неверия и, непременно, соберут соответствующую жатву. Для всех, кто чистосердечно хочет освободиться от сомнения, есть лишь один путь: вместо такого чтоб становить выдуманные вопросы и подчинять критике то, что они не понимают, им следует раскрыть путь свету, который уже изливается на них, и тогда их озарит еще наиболее броский свет. Пусть они исполняют те повинности, какие им понятны, и это позволит уразуметь правды, какие покуда еще вызывают сомнения, а потом и существовать сообразно этим истинам. Сатана может преподнести настолько мастерски замаскированную подделку, что любой, кому чужды самоотречение и самоотверженность, кто готов обмануться, воспримет ее за истинную правду, но подчинить собственной власти душу, которая жаждет хотькакой ценой узнать истину, он не в состоянии. Иисус имеется правда и " Свет настоящий, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир "( Ин. 1: 9). Дух правды был послан, чтоб наставить людей на любую правду. И Сын Божий идейно произнес: " Ищите, и найдете ". Если " кто желает созидать волю Его, тот выяснит о сем учении "( Мф. 7: 7; Ин. 7: 17). Последователям Христа недостаточно понятно о тех заговорах, какие сочиняют против них сатана и его приспешники. Но Тот, Кто восседает на небесах, направит вспять эти опасные происки, чтоб с их поддержкой исполнять Свои глубочайшие планы. Господь дозволяет, чтоб Его люд проверил пламенные обольщения не поэтому, что обретает наслаждение в отчаянии и скорби людей, но поэтому, что мучения нужны для конечной победы над грехом. Если бы Он ограждал их от искушений, это было бы несовместимо с Его славой и беспорядочно, таккак хозяйка мишень тесты содержится в том, чтоб обучить людей противиться всем искушениям. Ни наиболее злостные негодяи, ни демоны не в состоянии воспрепятствовать занятию Божьему, не в состоянии разлучить нас с Господом, ежели лишь мы в смирении и сожалении исповедуем и оставим свои грехи и с верой предъявим права на Его обетования. Каждому искушению, любому противодействию, будь оно секретным или очевидным, разрешено удачно противиться " не воинством и не мощью, но Духом Моим, произносит Господь Саваоф "( Зах. 4: 6). " Очи Господа обращены к праведным и уши Его к мольбе их... И кто сделает вам зло, ежели вы будете ревнителями хорошего? "( 1 Петр. 3: 12, 13). Когда Валаам, прельстившись обязательствами великодушного возмездия, употреблял колдовство против Израиля и, принося жертвы Господу, хотел накаркать проклятие на Его люд, Дух Божий преградил путь этому злу, и Валаам был обязан воскликнуть: " Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает на него зла ". " Да умрет воротила моя смертию праведников, и да станет кончина моя, как их! " Когда снова была принесена жертва, нечестивый пророк воскликнул: " Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу поменять этого. Не следовательно бедствия в Иакове, и не приметно несчастия в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный королевский звук у него ". " Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В родное время скажут об Иакове и об Израиле: вот что создаёт Бог! " В третий раз были воздвигнуты жертвенники, и опять Валаам сделал попытку проклясть Израиля. Но рот пророка против его воли разговаривали то, что Дух Божий хотел заявить, возвещая о благоденствии Своего избранного народа и осуждая злокозненные намерения его противников: " Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят! "( Чис. 23: 8, 10, 20, 21, 23; 24: 9) Израильский люд тогда был предан Богу, и до тех пор, покуда он жил, подчиняясь Его Закону, никакие силы земли или ада не могли победить его. Но проклятие, которое Валааму не было позволено произнести на деток Божьих, он все-же смог накаркать на них, когда ввел их во грех. Нарушив Божьи заповеди, они разделяли себя от Бога и оказались во власти губителя. Сатана отлично знает, что самая слабая воротила, послушная Христу, может с успехом биться против сил тьмы и что ежели он очевидно проявит себя, ему станет дан благородный отпор. Поэтому он пытается позаимствовать бойцов креста из их неприступной цитадели, а сам ожидает, со собственным воинством, затаившись в засаде, чтоб в хотькакой момент убить каждого, кто осмелится вступить на его местность. Нам ничего не грозит лишь тогда, когда мы спокойно надеемся на Бога и соблюдаем все Его заповеди. Человек не может ощущать себя в сохранности, ежели проводит без мольбы желая бы один день или час. Нам вособенности следует умолять Господа о том, чтоб Он дал нам мудрости воспринимать Его Слово. Там изобличены все ухищрения искусителя; в нем раскрыты те средства, с поддержкой которых мы сможем удачно противиться ему. Сатана - большущий спец Священного Писания, и он сосвоейточкизрения толкует любой контент, который полагается изготовить для нас камнем преткновения. Нам следует учить Библию со смиренным сердцем, никогда не забывая о собственной зависимости от Бога. Мы постоянно обязаны торчать на охране против обольщений сатаны, непрерывно молясь с верой: " Не введи нас во обольщение ". СПИРИТИЗМ Служение Святых ангелов, о котором произносит Священное Писание, является одной из самых успокоительных и драгоценных истин для всякого последователя Христа. Но то, чему обучает Библия, извращено и затемнено хитросплетениями известной теологии. Представление о натуральном бессмертии души, взятое из языческой философии и внедренное в христианскую веру в черные эпохи большого отступничества, одолжило пространство правды, которая так точно и ясно изложена на страницах Священного Писания, а конкретно: " мертвые ничто на знают ". И почтивсе поверили тому, что " служебные духи, посылаемые на служение для тех, какие имеют наследовать избавление ", являются духами погибших. Такое убеждение утвердилось назло определенному свидетельству Библии о существовании небесных ангелов и их участии в летописи населенияземли еще до такого, как погиб первый человек. Учение о сознательном состоянии человека после погибели, вособенности религия в то, что духи погибших ворачиваются, чтоб работать живым, приготовило путь для современного спиритизма. Если умершие допущены к общению с Господом и святыми ангелами и наделены познаниями, гораздо превышающими те, которыми они раньше владели, отчего же им не вернуться на землю для такого, чтоб воспитывать и вдохновлять живущих? И ежели, как изучают популярные богословы, духи погибших летают над их товарищами на земле, отчего бы не позволить им знаться с ними, остерегать их от несчастья и успокаивать в скорби? Как же имеютвсешансы люди, верующие в намеренное положение человека после погибели, отвергать то, что дается им чрез прославленных духов как Божественный свет? И этим священным, по всеобщему понятию, методом сатана исполняет свои намерения. Падшие ангелы, выполняющие его повеления, являются людям как вестники из духовного решетка. Убеждая людей в том, что разрешено знаться с мертвыми, король зла оказывает чарующее, гипнотическое действие на интеллект. Падшие ангелы имеютвсешансы воспринимать вид погибших товарищей. Они с замечательной точностью воссоздают не лишь наружность, но и представление глаз, глас и манеру произносить. И почтивсе довольствуются тому, что их родные счастливы на небе, и, не подозревая об угрозы, внимают " духам обольстителям и учениям бесовским ". Когда они начинают верить, какбудто умершие вправду ворачиваются, чтоб знаться с ними, сатана делает так, что перед людьми возникают образы тех, кто ушел в могилу неподготовленным. И, появляясь, они начинают говорить о собственной счастливой жизни на небе, о высочайшем расположении, которое они какбудто бы занимают там. Таким методом всюду обширно распространяется заблуждение о том, что после погибели не есть никакой различия меж праведником и нечестивым. Мнимые визитеры из решетка духов времяотвремени предостерегают и предупреждают собственных недалёких, и потом эти предупреждения оправдываются. Затем, завоевав доверие, они начинают навязывать идеи, какие подрывают веру в Священное Писание. Выказывая глубокую обеспокоенность благополучием собственных товарищей на земле, эти духи пытаются внушить им в высшей ступени опасные заблуждения. То, что иногда они молвят истину и способны времяотвремени предсказывать грядущее, придает аутентичность их утверждениям, и лжеучения принимаются многими с таковой радостью и со настолько безоговорочной верой, какбудто это наиболее священные библейские правды. И вот Закон Божий забыт, дух благодати отвержен, и кровь завета не считается наиболее святыней в очах данных людей. Спириты отрицают Божественность Христа и даже Творца устанавливают вровень с собой. Так, скрываясь под новейшей маской, Большой бунтовщик продолжает свою борьбу против Бога, начатую на небе и вот уже возле 6 тыщ лет продолжающуюся на земле. Многие разъясняют разные спиритические явления только итогом мошенничества и ловкости рук медиума. Действительно, часто за настоящие явления выдаются итоги трюков, но отмечается и явное вмешательство сверхъестественной силы. Таинственные стуки - конкретно так нынешний спиритизм заявил о собственном существовании - не были ловким трюком или мошенничеством, но следствием вмешательства демонов, какие таковым методом положили правило одному из заблуждений, более удачно губящих душу людей. Вначале почтивсе глядят на спиритизм как на простое жульничество, но, встретившись лицом к лицу с таковыми явлениями, какие нереально понимать подругому как изображение сверхъестественной силы, они поддаются обману и принимают их за большую силу Божью. Такие люди упускают из виду предупреждения Священного Писания сравнительно чудес, совершаемых дьяволом и его приспешниками. Именно благодаря сатанинскому вмешательству волхвы фараона могли пародировать работе Божьей. Апостол Павел произносит, что перед Вторым наступлением Христа будут отслеживаться такие же проявления адской силы. Пришествию Господа будут предшествовать деяния сатаны " со всякою мощью и знамениями и чудесами неправильными, и со всяким неправедным обольщением погибающих "( 2 Фес. 2: 9, 10). Апостол Иоанн, описывая чудодейственную силу, которая проявится в крайние дни, произносит: " И создаёт большие знамения, так что и пламя низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, какие дано было ему созидать перед зверем, он соблазняет живущих на земле "( Откр. 13: 13, 14). Апостол не считает эти явления обычным ложью. Бесы обольщают людей реальными чудесами, а не одной только видимостью. Князь тьмы, который столько времени оттачивал свои возможности в деле обольщения населенияземли, умело искушает людей всех сословий, какое бы состояние они ни занимали. Образованным и культурным людям он преподносит спиритизм в таковой узкой и интеллектуальной форме, что почтивсе попадают в расставленные козни. Мудрость спиритизма вестник Яков именует " земной, искренней, бесовской "( Иак. 3: 15). Это, но, Большой лгун прячет, чтоб лучшим образом выполнить свои планы под покровом секреты. Тот, кто пришел ко Христу в пустыню обольщения как сияющий серафим, является к людям в более симпатичном облике - как архангел света. Беседуя с человеком на возвышенные темы, он пленяет его интеллект; различными захватывающими картинами разжигает его фантазия и повлияет на ощущения красочными описаниями любви и великодушия. Он окрыляет человеческий интеллект величественными видами, внушая людям огромное эмоция самомнения, убежденности в своей мудрости, чтоб в сердечко собственном они отвергли Предвечного. Могущественный неприятель, который вознес Спасителя решетка на необычно высшую гору и там показал Ему все королевства земли и славу их, отыщет соответствующие пути и средства, чтоб затуманить сознание всех, кто не защищен Божественной силой. И в наше время сатана искушает людей так же, как в родное время искушал Еву в Едеме, - используя лесть, разжигая жажду запретных познаний, поощряя рвение к самовозвышению. Именно эти влечения и привели его самого к падению, и конкретно чрез них он рассчитывает убить населениеземли. " Вы будете, как боги, - заявил он, - понимающие благо и зло "( Быт. 3: 5). Спиритизм обучает, что " человек по природе собственной - личность творческая, назначение его содержится в том, чтоб неудержимо стремиться к нескончаемому самосовершенствованию, чтоб таковым методом добиться 1-го уровня с Божеством ". И далее: " Каждый обязан осуждать лишь себя, а не иного ". " Это мнение станет правосудным, ибо это суд над самим собой ". " Престол располагаться внутри вас ". Вотан из корифеев спиритизма, когда в нем пробудилось " духовное рассудок ", произнес: " Мои собратья-люди все были непавшими полубогами ". А иной заявляет: " Любое верное и абсолютное вещество имеется Иисус ". Таким образом, вместо праведности и достоинства Безграничного Бога, который один благороден поклонения и почитания, вместо абсолютной праведности Его Закона - подлинного мерила человеческих устремлений - сатана дает поклоняться грешному, порочному естеству человека, полагая его единым положением суждения и мерилом нрава. Это на самом деле формирование, но не кверху, а книзу. Основополагающий закон умственного и духовного развития гласит: на что человек взирает, в то он и преображается. Человек равномерно приноравливается к тем предметам, над которыми думает, уподобляясь тому, что обожает и чему кланяется. И человек не в состоянии никогда подняться больше собственного эталона чистоты, благочестия и правды. Если наивысшим совершенством является личное " я ", то никогда человек не возвысится над своими слабостями. Напротив, он медлительно, но правильно станет опускаться все ниже и ниже. Только благодать Божья способна возвысить человека. Предоставленные самим себе, мы неизбежно станем катиться книзу. Людям, любящим различные наслаждения, похотливым и с образованный чувственностью спиритизм преподносится в наименее утонченном обличье, чем людям с утонченным разумом; в наиболее пошлых его формах они обретают то, что подходит их наклонностям. Сатана исследует каждую бессилие человечной натуры; он замечает грехи, к которым склонен любой человек, и потом прикладывает все стремления к тому, чтоб происшествия, благоприятствующие проявлению отвратительных склонностей, не принудили себя продолжительно ожидать. Он искушает людей течь в излишества, извращая натуральные потребности, принуждая их невоздержанностью изнурять свои физиологические, умственные и нравственные силы. Он погубил и продолжает гробить тыщи жизней, искушая людей потворствовать собственным страстям и доводить себя до скотского состояния. И, для такого чтоб довести всю работу до завершения, он заявляет чрез спиритов, " что подлинное познание возносит человека над всеми законами ", что " все происходящее имеется добро ", что " Бог не осуждает ", что " все совершаемые грехи безвинны ". Люди начинают верить, что их желания являются верховным законодательством, что воля - это преимущество выполнять хотькакое желание и что человек несет ответственность лишь перед самим собой. Стоит ли тогда изумляться, что всюду господствует аморальность и недостаток? Многие с наибольшим наслаждением принимают такие учения, какие дают им свободу вытекать желаниям плотского сердца. Таким образом, воздержанием жертвуют из-за похоти, а умственные и духовные силы человека подчиняются низменным инстинктам, и торжествующий сатана улавливает в свои козни тыщи жертв, считающих себя последователями Христа. Но не следует обманываться липовыми притязаниями спиритизма. Бог послал миру довольно света, чтоб люди были в состоянии найти западни беса. Как уже было показано, преподавание спиритизма в собственной базе грубо противоречит определенному и светлому учению Священного Писания. Библия обучает, что мертвые ничто не знают и ни о чем не задумываются; что они не имеют наиболее доли в том, что делается под солнцем, и что им ничто не понятно о радостях или переживаниях тех, кто как-то был дорог им на земле. Более такого, Бог прямо запретил каждое общение с мнимыми духами погибших. У иудеев также были люди, какие, аналогично современным спиритам, утверждали, какбудто поддерживают ассоциация с погибшими. Но о таковых " духах товарищей ", как именовали данных пришельцев из иного решетка, Библия произносит как о " бесовских духах "( см. Чис. 25: 1-8; Пс. 105: 28; 1 Кор. 10: 20; Откр. 16: 14). Всякое общение с таковыми духами числилось мерзостью перед Богом и взыскательно запрещалось под ужасом смертной экзекуции( см. Лев. 19: 31; 20: 27). Само словечко " колдовство " в наши дни вызывает противные ассоциации. Утверждение о том, что люди имеютвсешансы помогать ассоциация со злобными духами, воспринимается как средневековая вымысел. Но спиритизм, насчитывающий сотки тыщ и даже миллионы сторонников, просочился в научные круги, в церкви, в законодательные органы и даже в королевские дворцы - этот огромный ЛОЖЬ имеется не что другое, как замаскированное восстановление колдовства, осужденного и запрещенного еще в древности. Даже ежели бы не было нималейшего иного подтверждения истинного нрава спиритизма, для христианина обязано быть довольно такого, что спириты не совершают нималейшего различия меж праведностью и грехом, меж самыми благородными и чистыми апостолами Христа и самыми развратными слугами сатаны. Утверждая, что наиболее порочные люди присутствуют на небе и занимают там высочайшее состояние, сатана тем самым произносит миру: " Не владеет нималейшего смысла, как вы грешны; верите ли вы в Бога и Библию или нет. Живите, как вам угодно, ваш дом - небо ". По сути дела, проповедники спиритизма утверждают, что " " любой, делающий зло, неплох перед глазами Господа, и к таковым Он благоволит ", или: " где Бог правосудия? " "( Мал. 2: 17). Однако Слово Божье произносит: " Горе тем, какие зло именуют хорошем, и благо злобном, тьму уважают светом, и свет тьмою "( Ис. 5: 20). Эти духи лжи, выдавая себя за апостолов, противоречат всему тому, что крайние писали под воздействием Святого Духа. Они отрицают Божественное возникновение Библии, таковым образом совсем разрушая базу христианской веры и устраняя свет, освещающий путь к Небу. Сатана принуждает людей верить, что Библия - это только только выдумка или, в лучшем случае, книжка, которая подходила младенческой поре в летописи рода человечного, но сейчас к ней не следует касаться серьезно; а может быть, и вообщем необходимо забыть ее как старую. А вместо Слова Божьего он дает различные спиритические явления. Вот канал, который практическиполностью под его контролем; с его поддержкой он может вынудить мир верить чему угодно. Книгу, которой предстоит осуждать сатану и его последователей, он отодвигает в малость, конкретно туда, где он и хочет ее созидать. Спасителя решетка он представляет обычным, обычным человеком. И аналогично тому, как стерегущая могилу Иисуса римская охрана разнесла ересь, внушенную ей священниками и старейшинами и опровергающую воскресение Христа, так и те, кто верует в спиритические явления, пытаются обосновать, что в жизни Спасителя не было ничто чудесного. И, отодвигая таковым образом Иисуса на обратный чин, они завлекают интерес к своим чудесам, далековато превосходящим, по их словам, дела Христа. Верно то, что нынешний спиритизм видоизменяется и, скрывая те свои проявления, какие вызывают величайшие отрицания, рядится в христианские одежды. Но взгляды его учения уже на протяжении почтивсех лет проповедуются и популяризируются, и благодарячему ничего не может утаить его реального нрава. Эти учения нереально ни замаскировать, ни отвергать. Но в собственном сегодняшнем облике он еще опаснее, поэтому что облечен в наиболее качественный и опасный ЛОЖЬ, и ни в коем случае не заслуживает снисходительного дела. Если в прошедшем спиритизм отвергал Христа и Библию, то в настоящее время он как бы воспринимает и то, и иное. Но Библия истолковывается таковым образом, чтоб это понравилось невозрожденному сердцу, в то время как ее праздничные и насущные правды оставляются без интереса. Любовь - одно из основных параметров Божьих - низведена до уровня слащавого сентиментализма, не делающего практически нималейшего различия меж хорошем и злобном. Справедливость Господа, предупреждения сравнительно греха, запросы блюсти Его святой Закон - все это прячется от людей. Народ изучают касаться к Десятисловию как к мертвой букве. Приятные, чарующие басни пленяют интеллект и побуждают людей отвергать Библию как базу собственной веры. Иисус отказывается, как и доэтого, но сатана так ослепил человека, что он совсем не подмечает лжи. Только немногие имеют верное понятие о лукавой силе спиритизма и угрозы его воздействия. Обычно этим учением заинтересовываются случаем, лишь из любопытства. Люди не имеют настоящей веры в него, и кошмар заполняет их при одной лишь идеи покориться власти спиритов. Но, дерзнув вступить на запретную местность могущественного губителя, они попадают под его администрация, и он принудит работать ему кроме их воли. Однажды отдав собственный интеллект в его приказ, они стают его рабами и своими мощами уже не имеютвсешансы избавиться от волшебных чар. Ничто, несчитая силы Божьей, дарованной в протест на самую суровую мольбу веры, не высвободит эти обманутые души. Те, кто не бьется с греховными чертами нрава или же пособственнойволе лелеет в себе возлюбленный грех, сами навлекают на себя обольщения сатаны и раскрывают ему дверь. Они отделяют себя от Бога, лишают себя охраны Его ангелов и, когда бес приступает к ним со своими обольщениями, стают его легкой добычей. Те, кто дает себя во администрация сатаны, не имеют нималейшего представления о том, чем все это может кончиться. Подчинив их себе, соблазнитель употребляет их для совращения остальных людей. Пророк Исайя произносит: " И когда скажут вам: " обратитесь к вызывателям погибших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям ", тогда отвечайте: не обязан ли люд обходиться к собственному Богу? узнают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не молвят, как это словечко, то нет в них света "( Ис. 8: 19, 20). Если бы люди пожелали взять настолько светло изложенную на страницах Священного Писания правду сравнительно природы человека и состояния погибших, они бы тогда узрели, что спиритизм со всеми его притязаниями - это козни сатаны, работающего со каждой силой, и знамениями, и чудесами неправильными. Но, вместо такого чтоб отрешиться от вседозволенности, дающей столько приятного плотскому сердцу, и бросить любимые грехи, почтивсе отворачиваются от света и идут напролом, несмотря ни на какие предупреждения, до тех пор покуда не встанут добычей сатаны, запутавшись в его сетях. Так как " они не приняли любви правды для собственного спасения... за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи "( 2 Фес. 2: 10, 11). Те, кто противится учению спиритизма, водят борьбу не лишь с людьми, но и с дьяволом и его ангелами. Они вступают в борьбу против " начальств, властей и духов злости поднебесной ". Сатана не уступит ни одной пяди земли, ежели лишь не станет отброшен силой небесных вестников. Народ Божий обязан встречать его, аналогично Спасителю, со словами: " Так написано ". Сатана может и сейчас приводить Священное Писание, как и во дни Христа, и он станет искажать библейские учения, чтоб помогать собственный ЛОЖЬ. Те, кто хочет выстоять в это опасное время, обязаны датьпонять себе свидетельства Священного Писания. Ко почтивсем нечистые духи появятся под видом погибших родственников или товарищей и будут вдохновлять им наиболее опасные заблуждения. Они будут взывать к нашим самым ласковым эмоциям и будут исполнять чудеса, чтоб засвидетельствовать свои притязания. Мы обязаны быть готовы повстречать их библейской правдой, утверждающей, что мертвые ничто не знают, а появившиеся в их обличье сущность духи бесовские. Нас ждет " година обольщения, которая придет на всю вселенную, чтобы проверить живущих на земле "( Откр. 3: 10). Все те, чья религия не базируется на жестком фундаменте Слова Божьего, будут прельщены и побеждены. Сатана действует " со всяким неправедным обольщением ", чтоб подчинить себе деток земли, и держава его обольщений станет частенько вырастать. Но он лишь тогда может добиться собственной цели, когда люди пособственнойволе поддаются его искушениям. Те, кто искренне жаждет узнать правду и послушанием очистить свою душу, тем самым делая все вероятное, чтоб приготовиться к грядущей борьбе, отыщут надежную опору в Боге и правде. " И как ты сберег словечко терпения Моего, то и Я сохраню тебя ", - гласит обетование Спасителя( Откр. 3: 10). Он быстрее пошлет на охрану Своего народа всех небесных ангелов, чем оставит желая бы одну доверившуюся Ему душу во власти сатаны. Пророк Исайя произносит о том, как ужасно обманываются нечестивые, считающие, что суды Божьи их не нагонят. Они молвят: " Мы заключили альянс со смертию, и с преисподнею сделали контракт: когда всепоражающий бич станет проскочить, он не дойдет до нас, - поэтому что ересь сделали мы убежищем для себя, и ложью прикроем себя "( Ис. 28: 15). К описанным тут людям относятся и те, кто, упорствуя в грехе, будут льстить себя верой, что нет нималейшего наказания для грешника; что все люди, как бы испорчены они ни были, будут взяты на небо и уподобятся ангелам Божьим. Но еще решительнее заключают альянс со гибелью и контракт с преисподней те, кто отклоняет правды, предлагаемые Небом для охраны праведника в день скорби, и вместо них принимают предлагаемую дьяволом ересь: обманчивые притязания спиритизма. Слепота нашего поколения понастоящему удивительна. Тысячи людей отторгают Слово Божье как недостойное доверия и со слепой доверчивостью принимают мистификации сатаны. Скептики и насмешники судят " слепой фанатизм " тех, кто бьется за веру пророков и апостолов, осмеивают праздничные выражения Библии о Христе, плане спасения и наказании нечестивцев. Они не устают показывать свою жалость к тем, кто, по их понятию, настолько ограничен, суеверен и одурманен, что признает запросы Божьи и исполняет установления Его Закона. Они действуют с таковой полнойуверенностью, как какбудто бы и в самом деле заключили манит со гибелью и контракт с адом, как какбудто воздвигли неприступную прочность, защищающую их от Божьего возмездия. Ничто не в состоянии начать у них ужас. Они с таковой полнотой отдались искусителю, так тесновато соединились с ним и так прониклись его духом, что у них нет ни силы, ни желания избавиться из его сетей. Сатана издавна готовится к собственной заключительной попытке совратить мир. Начало его работы было положено в Едеме, где он убеждал Еву: " Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, понимающие благо и зло "( Быт. 3: 4, 5). Он равномерно продвигался к шедевру обольщения -г- спиритизму. Ему еще не получилось в совершенной мерке выполнить свои намерения, но и это станет достигнуто в оставшееся время. Пророк произносит: " И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверька и из уст лжепророка 3-х духов грязных, схожих жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они уходят к королям земли всей вселенной, чтоб составить их на брань в текущий Большой день Бога Вседержителя "( Откр. 16: 13, 14). За исключением тех, кого охраняет держава Божья и религия в Его Слово, целый мир станет вовлечен в этот ЛОЖЬ. Убаюканные им, люди отдадутся роковому ощущению сохранности, и лишь излитие бешенства Божьего пробудит их. Господь произносит: " И поставлю суд мерилом и истину весами; и дождем истребится пристанище лжи, и воды потопят пространство укрывательства. И альянс со смертию рушится, и контракт ваш с преисподнею не устоит. Когда сходит всепоражающий бич, вы будете попраны "( Ис. 28: 17, 18). КНЯЗЬ МИРА СЕГО Люцифер, " сын зари ", " святой и непорочный ", был главным посреди осеняющих херувимов. Он находился вблизи с большим Творцом, и непреходящие лучи славы, окружающие нескончаемого Бога, озаряли его. " Так произносит Господь Бог: ты печать достоинства, полнота мудрости и корона красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены каждыми драгоценными камнями... Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой несчастье Божией, прогуливался посреди огнистых камней. Ты совершен был в маршрутах твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония "( Иез. 28: 12-15). Мне был показан сатана таковым, каким он был доэтого: счастливым, занимающим высочайшее состояние ангелом. Потом я увидела его таковым, каким он является вданныймомент. Его черты добропорядочны, таккак он архангел, хоть и падший. Однако его лицо искажено опаской, беспокойством, нелюбовью, коварством, хитростью, негодованием и иным злобном. Я вособенности направила интерес на его лицо, прежде бывшее таковым благородным лоб. Начиная от бровей шел маленький скошенный лоб. Я видела, что от такового продолжительного присутствия во зле все благое, что было в нем доэтого, выродилось, а все злобные наклонности, напротив, развились. В очень чутком взгляде светились лукавство и апрош. Он был большого телосложения, но потерявшая былую упругость плоть бесформенно обвисала с его рук и лица. Когда он стал моим очам, его подбородок лежал на левой руке, и казалось, что он погружен в глубокую задумчивость. На лице застыла ухмылка, при облике которой меня охватил кошмар, - так немало в ней было злости и дьявольского коварства. Такая ухмылка постоянно возникает на его лице перед тем, как он овладеет собственной новейшей жертвой. Когда же ему удается завлечь свою жертву в козни, эта усмешка делается еще наиболее страшной.( СПД) Сатана действует в атмосфере: он отравляет атмосферу и наша жизнь зависит лишь от Бога - жизнь реальная и нескончаемая. Занимая настоящее состояние, мы нуждаемся в полном пробуждении, полном посвящении, полном обращении, полном освящении и преданности Богу. Но мы сидим, как парализованные. Да пробудит нас лазурный Бог! Бог не удерживает силы тьмы от воплощения их смертельных действий - загрязнения смертельными бактериями воздуха, являющегося одним из источников жизни и кормления. Такие деяния воздействуют не лишь на жизнь растительного решетка, но в первую очередность мучаются от эпидемий люди... Все это - только капли из чаши бешенства Божьего, изливающиеся на землю. Они представляют только слабенькое отображение такого, что случится в недалеком будущем. Голод возрастает. Эпидемии будут уносить тыщи жизней. Опасности от деяния адских сил отовсюду будут окружать нас, но будут ограничены силой Божьей, которая проявится в тот момент. У сатаны немало методик поработить человека. Используя крепчайшие узы ласковой любви к тем, кто является врагами креста Христова, он завоевывает тыщи сердец. Какими бы ни были эти связи любви - схожие ли, замужние, дружеская или соц, - последствия одни и те же: враги правды начинают нажимать на совесть, и подпадающие под их администрация души не владеют достаточной смелостью и независимостью, чтоб вытекать собственному ощущению длинна. Истина и известность Божья неотделимы; будучи сведущи в Библии, мы не можем славить Бога, высказывая ложные философия. Не принципиально, во что мы верим, принципиально верно существовать, говорят почтивсе. Но таккак конкретно наша религия и сформировывает нашу жизнь. Когда свет и правда находятся в нашем постановлении, а мы пренебрегаем преимуществом осмыслять их, тогда практически мы отклоняем правду и предпочитаем тьму свету. Враждебность сатаны к роду человеческому увеличивается, поэтому что Иисус посодействовал людям приобрести влюбленность и милость Бога. Он хочет воспрепятствовать Божьему плану избавления человека, кинуть малость бесчестья на Бога, осквернив и обезобразив дело Его рук; расстроить небожителей и заполнить землю горем и запустением. И он показывает на все это зло как на натуральный итог такого, что Бог создал человека. Сатана и злобные ангелы слились совместно с нечестивыми людьми. Все силы и энергия отступничества устремились на борьбу с Защитником истины. Та же агрессивность имеетместобыть и в отношении последователей Христа. Всякий, кто, осмыслив омерзительность греха, затевает с поддержкой небесных сил биться с искушением, неизбежно вызывает ярость сатаны и его приближенных. Ненависть к чистым принципам правды, нарекания и преследования ее адвокатов будут быть до тех пор, покуда есть грех и безбожник. Между последователями Христа и слугами сатаны не может быть нималейшего согласия. Соблазн креста не прекратился и сейчас. " Да и все, желающие существовать благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы "( 2 Тим. 3: 12). Приближенные сатаны непрерывно пытаются закреплять его администрация и закреплять его королевство, противостоящее Божьему правлению. Для этого они желают совратить последователей Христа и вынудить их поменять Богу. Подобно собственному предводителю, они для заслуги данной цели превратно объясняют и извращают Священное Писание. Подобно тому как сатана пробует оклеветать Бога, так и его приспешники пытаются обесчестить Божий люд. Тот же дух, который управлял убийцами Христа, поощряет и нечестивцев гробить Его последователей. Все это предсказано в самом главном пророчестве: " И вражду положу меж тобою и меж женою, и меж зерном твоим и меж зерном ее ". И эта неприязнь станет продолжаться до конца времени. Сатана собирает для таковой боя все силы и кидает в бой все родное армия. Почему же он не встречает сурового противодействия? Почему бойцы Христа такие вялые и безразличные? Потому что они, в сущности, далеки от Христа, лишены Его Духа. Грех не видится им таковым же омерзительным и отталкивающим, каким он был для их Господа. Они не оказывают ему такового решительного и напористого противодействия, как это делал Иисус; они не осознают всю пагубность зла и лукавство греха и вполне ошибаются сравнительно князя тьмы. Происки сатаны не получают должного отпора поэтому, что еще чрезвычайно недостаточно понятно о его силе и коварстве и о размахе той наибольшей боя, которая ведется против Христа и Его Церкви. Многие и чрезвычайно почтивсе ошибаются сравнительно сатаны. Они не знают о том, что их неприятель - это могущественный полководец, который, господствуя над злобными ангелами, при поддержке кропотливо продуманных планов и искусной стратегии бьется против Христа, чтоб воспрепятствовать спасению душ. Верующие и даже служители Евангелия чрезвычайно недостаточно молвят о происках сатаны, ограничиваясь редкими случайными упоминаниями. Они оставляют без интереса свидетельства его неизменной деятельности и успеха. Люди пренебрегают многочисленными предупреждениями о его коварстве, и формируется воспоминание, что они вообщем пренебрегают его наличие. В то время как люди остаются в неведении о его опасных умыслах, этот внимательный неприятель практически преследует их на каждом шагу. Он врывается в семейную жизнь; его разрешено повстречать на хотькакой муниципальный улице; без него не обходятся ни молитвенные собрания, ни муниципальные советы, ни судебные заседания; всюду он производит смятение, смущает и совращает людей, гробит и душу, и тело, разрушая семьи и сея нелюбовь, вражду, дух соперничества, бунтарские настроения, погибель. А христиане воспринимают это как должное, полагая, что все это предначертано Богом. Сатана непрерывно пробует победить люд Божий, разрушая преграды, отделяющие его от решетка. Древний Израиль впал в грех, когда осмелился вступить в запрещенные дела с язычниками. Подобного обольщения не избежал и нынешний Израиль. " Для неверующих, у которых бог века этого ослепил умы, чтоб для них не воссиял свет благовествования о известности Христа, Который имеется образ Бога невидимого "( 2 Кор. 4: 4). Каждый, кто не верен Христу всем сердцем, является слугой сатаны. Если в сердечко человека не просочился свет правды, он обязательно тянется ко греху и склонен покоить и оправдывать его. Человек с обновленным сердцем проверяет нелюбовь ко греху и радикально противится ему. Когда религиозные люди выбирают сообщество нечестивцев и грешников, они подвергают себя угрозы. При поддержке изощренных, секретных уловок сатана накрывает им глаза на подлинное состояние вещей. И они, не видя, что такое сообщество приносит им лишь урон, начинают уподобляться миру по нраву, словам и поступкам, стают слепы, все более утрачивают дееспособность различать истину от лжи. Принимая мирские обычаи, Церковь близится к миру, но не приближает мир ко Христу. Снисходительное известие ко греху неизбежно приведет к тому, что он станет глядеться наименее мерзким. Тот, кто общается со слугами сатаны, скоро закончит страшиться и их государя. Когда, исполняя собственный долг, мы подвергаемся испытанию, как это вышло с Даниилом в королевском дворе, то разрешено не колебаться в том, что Господь защитит нас; но ежели мы сами идем навстречу искушению, то рано или поздно падем. Искуситель нередко с огромным успехом действует чрез тех, кого меньше только подозревают в рабстве греху. Талантливые и интеллигентные люди, естественно, используют почтением и почетом, как какбудто эти их плюсы имеютвсешансы компенсировать неимение ужаса Божьего или же заслужить благосклонность Господа. Талант и цивилизация сами по себе являются подарками Божьими, но ежели ими полагаются компенсировать неимение благочестия, ежели эти свойства, вместо такого чтоб привлекать душу к Богу, отдаляют ее от Него, тогда они стают проклятием и путами. Многие задумываются, что высочайшая цивилизация и неповторимые стиля свидетельствуют о принадлежности предоставленного человека ко Христу. Это глубокое заблуждение. Подобные плюсы обязаны скрашивать всякого христианина, поэтому что они имеютвсешансы проявить мощное воздействие в выгоду настоящей религии, но эти плюсы обязаны быть приуроченык Богу, в неприятном случае они встанут силой, работающей во зло. Случается времяотвремени, что способнейший человек высочайшей культуры, который не дозволяет себе исполнять то, что в сообществе считается аморальным, делается отточенным инструментом в руках сатаны. Обманчивое воздействие и образчик такового человека совершают его наиболее рискованным противником Христа в сопоставлении с необразованными и некультурными Его соперниками. Хотя сатана непрерывно жаждет сразить интеллект людей, христиане постоянно обязаны держатьвголове о том, что они водят борьбу " не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века этого, против духов злости поднебесных "( Еф. 6: 12). Через почтивсе века до нас дошло вдохновенное предупреждение: " Трезвитесь, бодрствуйте, поэтому что враг ваш диавол прогуливается, как рыкающий лев, ища кого поглотить "( 1 Петр. 5: 8). " Облекитесь во всеоружие Божие, чтоб вам разрешено было начинать против козней диавольских "( Еф. 6: 11). Со дней Адама и до нашего времени неприятель населенияземли не устает подавлять, гробить и уничтожать. ныне он готовится к собственной крайней сражению с Церковью. Все, кто станет вытекать за Иисусом, вступят в бой с этим неутомимым противником. Чем более христианин станет стремиться пародировать Божественному Образцу, тем наиболее возможно, что сам он будет мишенью для сатаны. Все, кто трудится во имя Господа, разоблачая хитрости беса и являя народу Христа, имеютвсешансы присоединиться к свидетельству апостола Павла, утверждавшего, что служение Богу связано с большим смирением, " многими слезами и искушениями ". Сатана приступал ко Христу с самыми лукавыми и сильными искушениями, но постоянно вытерпел поражение. Иисус сражался для нашего же блага: одержанные Им победы помогли и нам начинать фаворитами. Иисус протягивает руку всем, кто обращается к Нему за поддержкой. Искуситель не в состоянии одолеть человека, ежели тот не хочет повиноваться ему. Он не властен над волей человека, не может вынудить его согрешить. Он может наделать всякую болезнь человеку, но не может опорочить его. Вдохновленные победой Христа, Его последователи обязаны храбро и смело биться против греха и сатаны. Сатана повелел собственным ангелам расставить козни в первую очередность для тех, какие ждут Второго пришествия Христа и соблюдают все заповеди Божьи. Он произнес собственным ангелам, что все церкви уснули и он хочет с поддержкой неправильных чудес еще наиболее закрепить родное воздействие с тем, чтоб сдержать их в этом беспечном состоянии. " Но, - продолжает он, - в этом нам препятствует секта субботников, которых мы ненавидим. Они постоянно действуют против нас и отнимают у нас наших подданных, принуждая их блюсти неприятный нам закон Божий. Идите и плените заботами тех, кто владеет земли и средства. Если это вам удастся, то они будут в нашей власти. Пусть они исповедуют что желают, только бы они наиболее хлопотали о земном имуществе, чем об успехе Царства Божьего или распространении правды, которую мы так ненавидим. Представьте им мир в самом симпатичном свете, с тем, чтоб они обожали и почитали его. Мы обязаны сдержать в собственных руках все средства, какие сможем контролировать. Чем более средств последователи Христа будут определять Ему на служение, тем болеезначительный вред они причинят нашему королевству, отнимая наших подданных. Поскольку они всюду устраивают свои собрания, мы находимся в угрозы. Будьте в таковых вариантах вособенности внимательны. Старайтесь создавать в их рядах различные смуты и беспорядки. Устраняйте их взаимную влюбленность и сделайте их проповедников робкими и малодушными, поэтому что мы их ненавидим. Влияйте на имеющих средства с поддержкой различных благовидных доводов, чтоб они удерживали их для себя. Установите собственный контроль над их валютной казной и повергните их проповедников в горе и бедность. Это ослабит их мужество и старание. Сделайте любостяжание и влюбленность к земному имуществу ключевыми чертами их нрава. Пока в них будут доминировать эти свойства, избавление и благодать Божья будут находиться далековато от них. Окружите их лестью и различными соблазнами и они обязательно будут нашими. Больше такого, они уже не будут собственной неприятной жизнью ориентировать путь к небу. Если увидите доброохотно дающих, то сделайте их скупыми, чтоб они меньше давали ". Сатана отлично продумывает и исполняет свои планы. Когда служители Божьи назначают собрания, он и его ангелы прибывают к ним, чтоб мешать в работе. Сатана непрерывно пытается начать недобрые побуждения в народе Божьем. На одних он действует одним методом, на остальных - иным и при этом употребляет их отвратительные наклонности и недочеты для такого, чтоб еще более задуть в их сердцах низменные, плотские ощущения. Если они проявляют эгоизм и корыстолюбие, то он делается на их сторону и всеми мощами пытается развить в них эти грехи. Благодать Божия и свет правды имеютвсешансы некое время удерживать их жадные, эгоистичные ощущения, но ежели они не одержат над ними совершенной победы, тогда прибывает к ним сатана и отбирает у них каждое благородное возбуждение и они начинают мыслить, что от них требуют очень многого. Они устают делать благо и забывают большую жертву, которую принес Иисус, чтоб освободить их от власти тьмы и вечной смерти. Сатана отлично знает, что ему уже недостаточно остается времени и поэтому всеми мощами пытается изготовить людей еще наиболее жадными и эгоистичными. Он довольствуется, видя их погрязшими в эгоизме, скупости и любостяжании. Если бы у таких открылись глаза, то они бы узрели, с каким злорадством сатана довольствуется собственной победе над ними и как он смеется над безрассудством тех, кто прислушивается к его нашептываниям и идет в его козни. Сатана и его ангелы отмечают все эгоистичные и недобрые поступки людей и потом демонстрируют Иисусу и Его святым ангелам, разговаривая с укором: " Вот каковы последователи Христа, а. еще задумываются угодить в небо ". Сатана ассоциирует их поведение с требованиями Библии, с которыми оно расползается и насмехаясь над святыми ангелами, произносит: " Вот так они следуют за Христом и веруют в Его Слово! Вот таковы плоды искупительной жертвы Христа! " Ангелам Божьим досадно выслушивать эти слова и они с грустью отворачиваются от данной сцены. Бог просит от Своего народа быть деятельными и обнаруживать постоянное старание и когда они устают делать благо, Он устает помогать их. Я видела, что Господь чрезвычайно недоволен даже самым мельчайшим проявлением эгоизма со стороны Своего народа, за который Иисус не пожалел дать Свою драгоценную жизнь. Все эгоистичные, скупые люди просеются по дороге. Подобно Иуде, который продал собственного Господа, они реализуют добрые взгляды и благородные побуждения за какую-нибудь жалкую земную выгоду. Все этакие будут просеяны из народа Божьего. Желающие добиться Царства Небесного обязаны всеми мощами совершенствовать и закреплять взгляды неба. Вместо такого, чтоб замыкаться в эгоизме, они обязаны заполнять свои сердца духом милосердия и любви. Нужно воспользоваться всякой возможностью, чтоб помогать друг другу и таковым образом возвеличивать и славить взгляды неба. Мне был показан Иисус, как Образец достоинства. Он не обнаруживал в Своей жизни нималейшего эгоизма и целый Его актуальный путь был отмечен благородным служением людям. ЛОВУШКИ И ЗАБЛУЖДЕНИЯ Мы приближаемся к концу летописи решетка и сатана действует как никогда доэтого. Он пытается делать как управляющий христианского решетка. С непостижимой, замечательной интенсивностью он проявляет свои неправильные чудеса. Сатана представлен в Писании как рыкающий лев, ищущий, кого бы поглотить. Его желание - подключить в свою конфедерацию целый мир. Скрывая свою уродливость под маской христианства, он двойственно воспринимает характеристики христианина и претендует на роль Самого Иисуса Христа. Слово Божье провозглашает, что когда это подходит целям сатаны, он, под маской христианства, чрез собственных агентов станет обнаруживать такую гигантскую силу, чтоб прельстить, ежели можетбыть и избранных.( Матф. 24: 24). Так как духи будут говорить о собственной вере в Библию и говорить об почтении к церковным учреждениям, их будут принимать как проявляющих священную силу. Сильнейшим оплотом порока в нашем мире является не страшная жизнь развратного грешника или опустившегося падшего человека, а жизнь, которая видится добродетельной, правдивой и благородной, но в которой таится единый грех, где потворствуют лишь одному пороку... Гениальность, дарования, доброта и даже благородные и великодушные дела имеютвсешансы, таковым образом, начинать приманкой для сатаны, чтоб ввергнуть души в бездна погибели Учение о том, что люди свободны от соблюдения Божьих заповедей, уже ослабило высоконравственный долг и открыло путь пороку. Беззаконие, расточительность и испорченность потоком низвергаются на нас. Сатана твердо ощущает себя во почтивсех семьях. Его знамя развевается даже над домами так именуемых христиан, где воцарились зависть, подозрительность, лицемерие, изолированность, конкуренция, неприязнь, предательство, попустительство сердитый похоти. Вся система религиозных принципов и учений, которая обязана быть фундаментом и основой публичной жизни, представляет собой зыбкую массу, готовую рассыпаться в хотькакой момент. Самые злостные преступники, отребье сообщества, попадая в тюрьму за свои правонарушения, нередко используют незаслуженным интересом - им совершают подарки, как какбудто они сделали что-то смелое. Огромное интерес уделяется их жизни и преступлениям. В печати возникают безобразные детали греха - таковым методом и остальные приобщаются к мошенничеству и давлению, а сатана не может нарадоваться успеху собственных дьявольских планов. Низость порока, беспричинные, глупые убийства, невоздержанность и преступление в хотькакой форме и ступени обязаны заставить всех, в ком имеется ужас Божий, напрячься над вопросом: как приостановить этот поток зла? Судьи продажны. Жажда наживы и влюбленность к низменным удовольствиям правят людьми, владеющими властью. Невоздержанность омрачила интеллект почтивсех, так что сатана заполучил практически совершенную администрация над ними. Защитники верности перевоплотился во взяточников, людей низкой морали. Пьянство, разгул, зависть, подлость - все это проживает посреди тех, кто поставлен быть " блюстителем законов ". " И истина стала вдалеке, ибо правда преткнулась на площади, и правдивость не может зайти " Поскольку Писание открывает людям запросы четвертой заповеди,и они начинают воспринимать надобность ее соблюдения, то для такого, чтоб высвободить их от данной нежелательной для них заповеди, известные учители утверждают, что Закон Божий вообщем не нужен. Таким методом они сразу отбрасывают и Закон, и субботу. По мерке расширения движения за изменение субботы отвержение Закона станет фактически повальным с целью избежать исполнения четвертой заповеди. Поучения религиозных наставников открыли дверь безбожию, спиритизму и презрительному отношению к святому Закону Божьему, и на данных людях лежит ужасная ответственность за то преступление, которое есть в христианском мире. Подмешав яду в еду, мы можем изготовить его незаметным, но это не убьет его смертоносных параметров. Напротив, он делается еще наиболее опасен, так как доброкачественная на вид еда не вызовет никаких подозрений. Одна из коварных уловок сатаны содержится в том, чтоб перемешать ересь с правдой конкретно в таковой пропорции, чтоб придать ей правдоподобие. Сторонники соблюдения воскресного дня имеютвсешансы ходить в охрану реформ, в которых нуждается люд, и принципов, какие полностью согласуются с Библией, но таккак сразу выдвигается требование, противоречащее Закону Божьему, рабы Божьи не имеютвсешансы сливаться с ними. Ничто не может обелить тех, кто заменяет заповеди Божьи человеческими предписаниями. Два больших заблуждения - бессмертие души и крепость воскресного дня - отдают людей во администрация сатаны. В то время как первое из них закладывает базу для спиритизма, 2-ое сближает протестантов с Римом. Протестанты Соединенных Штатов первыми протянут чрез бездна руку спиритизму; потом они перешагнут чрез бездну, чтоб пожать руку римской власти; и под воздействием этого тройственного союза наша государство сходит по пути Рима в попрании свободы совести. Так как нынешний спиритизм более и поглубже выучился пародировать формальному христианству, это придает его обольщениям еще огромную силу. Сам сатана подстраивается под инновационные порядки и характеры: он воспринимает вид ангела света. Посредством спиритизма будут совершаться чудеса, исцеления нездоровых, а втомжедухе происходить почтивсе остальные бесспорные нереальные явления. И так как духи будут говорить о собственной вере в Библию и говорить об почтении к церковным ВУЗам, их служба станет восприниматься как изображение Божественной силы. Посредством спиритизма сатана выставляет себя благодетелем человечного рода, исцеляя заболевания людей и как бы предлагая миру новейшую, наиболее возвышенную систему религиозной веры, но в то же наиболее время он действует как рушитель. Его обольщения водят тыщи людей к смерти. Невоздержанность отбирает людей здорового разума, что тянет за собой безнравственность, избиение и остальные страхи. Сатана обретает особое наслаждение в борьбе, таккак она разжигает в душе человека наиболее низменные влечения, а потом уносит в бесконечность свои жертвы, оскверненные пороком и запятнанные кровью. Его мишень состоит в том, чтоб стравливать народы друг на друга, таккак таковым образом он может отвлечь рассудок людей от приготовления к пришествию Христа. Чтобы составить жатву погибающих душ, сатана действует втомжедухе и чрез естественные стихии. Он исследовал секреты природы и прилагает все силы, чтоб завладеть ее стихиями, как это дозволяет Господь. Когда ему было разрешено терзать Иова, с какой-никакой необыкновенной быстротой пропадали стада, дома, слуги, детки - одно горе следовало за иным! Только Бог защищает Свое произведение и охраняет его от губителя. Но христианский мир с презрением отверг Закон Иеговы, и Господь совершит то, о чем предостерегал: Он лишит землю Своего благословения и закончит защищать тех, кто восстал против Его Закона и учения и толкает к этому остальных. Все, кого Бог не защищает особым образом, находятся во власти сатаны. Одним он дарит благоденствие, способствуя их процветанию в личных интересах, а иным мешает немало проблем и горя, внушая, что предпосылкой всех их мучений является Господь. Представляясь людям как Большой доктор, который хочет и может излечить все их недуги, он доставит заболевания и бедствия, и людные городка перевоплотился в опустевшие груды развалин. Он и сейчас уже занят данной работой. Несчастные случаи, бедствия на воде и на суше, ужасные опустошительные пожары, безжалостные ураганы, страшные бури с дождем и шквальным ветром; наводнения, циклоны, землетрясения и огромные волны " цунами " - в различных местах и формах он проявляет свою силу. Он истребляет сбор, аппетит и бедствия следуют за ним. Он заражает воздух смертоносной заразой, и тыщи гибнут от эпидемий. Подобные губительные бедствия будут делаться все наиболее частыми и разрушительными. Смерть настигнет и животных, и людей. " Сетует, печальна земля; поникла, печальна галактика; поникли возвышавшиеся над народом земли. И земля опорочена под живущими на ней; ибо они преступили законы, изменили утомившись, нарушили нескончаемый манит "( Ис. 24: 4, 5). Затем Большой лгун попробует уверить людей в том, что конкретно те, кто служит Богу, стали предпосылкой данных бедствий. Грешники, разгневавшие Господа, обвинят во всех собственных несчастьях тех, кто собственным преданным отношением к Божьим заповедям постоянно служили упреком для нарушителей. Будет объявлено, что люди, пренебрегающие воскресным днем, обижают Бога; что этот грех и вызвал бедствия, какие не прекратятся до тех пор, покуда повсеместно не установят празднование воскресенья; и что соблюдающие четвертую заповедь тем самым истребляют в людях почтительное известие к воскресному дню, смущая люд и лишая его Божьих благословений. В данной большой борьбе с народом Божьим сатана станет делать так же, как и в начале восстания на небе. Сначала он заявил, что жаждет только укрепить Божественное правление, меж тем втайне делал все вероятное, чтоб низвергнуть его. При этом он винил преданных ангелов в том, к чему жаждал сам. Подобные ухищрения свойственны и для летописи римской церкви. Она огласила себя наместницей Неба и в то же время стремилась вознестись больше Бога и поменять Его Закон. Во время господства Рима погибшие мученической гибелью за свою преданность Евангелию были объявлены еретиками и преступниками; их обвинили в связях с дьяволом, были употреблены различные средства, чтоб заклеймить их стыдом и очертить перед людьми и даже перед ними самими самыми отъявленными злодеями. Так станет и в наше время. Стремясь убить тех, кто чтит Закон Божий, сатана подстроит так, чтоб данных людей осудили как нарушителей закона, как людей, бесчестящих Бога и навлекающих суды на мир. Бог никогда не заставляет волю и совесть человека, сатана же, напротив, непрерывно прибегает к давлению и жестокости, чтоб подчинить собственной власти тех, кого он не может совратить другим методом. Используя ужас и силу, он пробует поработить совесть человека и достигнуть таковым методом почтения и преклонения. Для этого он действует чрез верующие и гражданские власти, побуждая их выпускать законы, противоречащие Закону Божьему. Сатана является папой каждой лжи; он ослепляет и совращает мир тем, что поручает собственным ангелам вручать себя за апостолов и произносить такие слова, какие формировали бы в народе убеждение, что они( т. е. апостолы) противоречат тому, что они писали под воодушевлением Святого Духа, будучи на земле. Эти лживые ангелы тьмы формируют иллюзия, какбудто апостолы извращают родное личное преподавание и потом объявляют его неуверенным. Таким образом, во всех исповедующих имя Христа и, во всем мире сатана сеет колебание сравнительно истинности священного Слова. Эта святая книжка стоит у него на пути и ломает все его планы. Поэтому, он вдохновляет людей колебаться в ее священном происхождении. Он приводит образчик неверующего Томаса Пайна, который какбудто бы после собственной погибели взят на небо и с тех пор совместно с апостолами, которых он недолюбливал на земле, проповедует миру. Сатана дает любому из собственных ангелов определенную работу и обучает их быть хитрыми, ловкими и изобретательными. Он поручает неким из них взять вид апостолов и произносить за них, тогда как иным он приказывает играться роль неверующих и нечестивых людей, какие погибли в богохульстве и сейчас, типо, добились высочайшей ступени благочестия. Между самыми святыми апостолами и самыми порочными людьми теряется каждая разница: и те и остальные призваны защищать одни и те же неправильные взоры. Безразлично, кто произносит от имени сатаны, только бы было сделано его желание. Посредством собственной силы и неправильных чудес сатана расшатывает базу христианской веры и заслоняет солнце, которое обязано освещать их узкий путь, водящий к небу. Он жаждет уверить мир в том, что Библия не написана под управлением Духа Божьего, что она не лучше каждой иной исторической книжки и дает сменить ее так называемыми откровениями духа. Здесь он владеет совершенную свободу действий и может вынудить мир верить так, как он желает. Книгу, которая может осудить его и его последователей, он оставляет в тени, чтоб на нее никто не направлял интереса. Спасителя решетка он пытается доставить людям как самого обычного человека. И как римские охраны, оберегавшие гроб с телом Иисуса, распространяли неправильную известие, которую им вложили в рот их первосвященники и старейшины, так и нищие, обманутые последователи мнимых духовных откровений будут говорить, о том, что в рождении, погибели и воскресении нашего Спасителя нет ничто чудесного. Вытеснив Иисуса на обратный чин, они обращают интерес только решетка на самих себя, на свои знамения и неправильные чудеса, какие они устанавливают существенно больше дел Христа. Таким образом, мир попадает в расставленные козни и убаюканный обязательствами сатаны, в собственной беспечности не подмечает страшного лжи, покуда на него не изольются 7 крайних язв. Сатана довольствуется, видя, что его чин наполняется удачным образом и что целый мир располагаться в его сетях. Сатана проводит усиленную работу в наших городках. Его деяния видимы в смятениях, войнах, имеющихся противоречиях меж трудом и капиталом, в лицемерии, проникшем в церкви... Похоть плоти, гордость глаз, изображение эгоизма, беззаконие властью, жестокость и принуждение, - все это употребляется для такого, чтоб вынудить людей слиться в конфедерации и союзы и таковым образом обречь себя на смерть в крайний день большого суда. В движение всей христианской эры Большой неприятель человечного счастья делал субботу предметом собственных жесточайших нападений. " Я буду действовать назло намерениям Божьим. Я поручу моим последователям аннулировать монумент Божий, седьмой день субботу, - заявляет сатана. Таким образом я покажу миру, что освященный и счастливый Богом день разрешено поменять. Я изглажу его из памяти людей. Вместо этого дня я установлю иной, который совсем не связан с Господом, день, который не может быть знамением меж Богом и Его народом. Я заставлю тех, кто воспримет этот день, придать ему такую же крепость, которую Бог поместил на седьмой день ". Мы обязаны более беречься угрозы внутри церкви, чем снаружи. Церковь хозяйка формирует себе гораздо наиболее суровые препятствия к получению силы и достижению собственной благородной цели, чем со стороны решетка. Неверующие люди вправе ждать, что христиане, выполняющие заповеди Божьи и имеющие веру Иисуса, наиболее, чем кто-нибудь иной, будут пытаться собственной идеальной жизнью, собственным благочестивым образцом и собственным животворным воздействием возвысить и способствовать развитию такого дела, причастниками которого они являются. Но как нередко конкретно те, кто становит себя в ряды адвокатов правды, формируют вособенности огромные препятствия к ее распространению! Когда имеетместобыть атеизм, выражаются сомнения, лелеется мгла, - все это ободряет злобных ангелов, чтоб находиться там и раскрывает путь для воплощения планов сатаны. Святые обязаны отлично изучить правду реального времени, которую они имеютвсешансы почерпнуть из Священного Писания. Они обязаны ведать положение погибших, поэтому что к ним будут прибывать бесовские духи и, выдавая себя за драгоценных товарищей и родственников, будут произносить им о том, что суббота отменена, а втомжедухе пытаться вдохновлять им учения, какие противоречат Писанию. Эти духи лжи, выдавая себя за апостолов, противоречат всему тому, что крайние писали под воздействием Святого Духа. Они отрицают священное возникновение Библии, таковым методом совсем разрушая базу христианской веры и устраняя свет, освещающий путь к небу. Двумя большими заблуждениями - бессмертием души и святостью воскресного дня - сатана вводит людей в заблуждение. В то время как первое из них закладывает базу для спиритизма, 2-ое формирует живейшую ассоциация с Римом. Восстанут люди, какие будут вручать себя за Христа, присваивая себе имя и почтение, принадлежащие лишь Спасителю решетка. Они будут исполнять интересные чудеса исцеления и ратифицировать, что получили откровение с неба, но эти откровения будут возражать свидетельству Священного Писания... Но люд Божий не удастся одурачить. Учение лжехриста противоречит Священному Писанию. Он благословляет тех, кто поклоняется зверю и его виду, конкретно тех, о ком Библия произносит, что над ними станет излит ярость Божий без каждой милости Верно одно: те Адвентисты седьмого дня, какие встают под знамя сатаны, поначалу откажутся от веры в предупреждения и обличения, содержащиеся в Свидетельствах Духа Божьего. Самый крайний ЛОЖЬ сатаны содержится в том, чтоб отнять Свидетельства Духа Божьего силы и воздействия. " Без откровения выше люд необуздан, а соблюдающий закон блажен "( При. 29: 18). Сатана станет действовать остро, разными способами и чрез разных людей, чтоб повредить в остатке народа Божьего доверие к настоящим Свидетельствам. Враг приложит все свои качественные стремления к тому, чтоб ослабить веру нашего народа в Свидетельства... Все это как раз подходит планам сатаны, и те, какие готовили люд к тому, чтоб они не направляли интереса на предупреждения и обличения Свидетельств Духа Божьего, увидят, как волна каждого рода заблуждений войдет в их жизнь. Намерения сатаны содержатся в последующем: ослабить веру народа Божьего в Свидетельства. Затем следует скепсис в отношении жизненно-важных пт нашей веры, столбов нашего расположения; дальше появляется колебание сравнительно Священного Писания, и далее путь идет книзу к смерти. Когда Свидетельства, которым единожды веровали, подвергают сомнению и оставляют их, то сатана знает, что обманутые не остановятся на этом; он усиливает свои стремления, покуда не приведет их к открытому возмущению; их состояние делается безнадежным - жизнь таких людей кончается погибелью. Суды Божьи не прибывают на людей конкретно от Господа, но лишь в том случае, когда они лишатся Его охраны. Он поправляет, увещевает и показывает только безопасный путь; но ежели люди, будучи предметом Его особенной заботы, будут вытекать собственным своим курсом, самостоятельно от Духа Божьего, - после неоднократных предупреждений, ежели они будут возобновлять вытекать собственным своим методом, - тогда Бог не поручает Своим ангелам мешать, когда сатана радикально атакует на них. Все бедствия на море и на суше, все мучения и погибель, как уверенная смерть его жертв, совершаются силой сатаны. Бог употребляет Своих противников как орудия для наказания тех, какие, следуя собственным своим пагубным методом, неверно представляли правду Божью, недооценивали и обесчестили ее. Дух Божий уже отнимается от земли, ибо Его обижают, отторгают и извращают. И как лишь Дух Божий отнимается, начинаются беспощадные деяния сатаны на море и на суше. Время благодати для нечестивых кончилось. Дух Божий, которому они упрямо противились, вконцеконцов оставил их. Лишенные покрова священной благодати, они оказались во власти сердитого неприятеля. - ПОДДЕЛКА ПРИШЕСТВИЯ Сатана употребляет каждую вероятность, чтоб отвлечь людей от справедливости Богу. Он совместно со своими павшими ангелами является на земле в виде людей, пытаясь одурачить их. Ангелы Божьи втомжедухе являются в облике людей и употребляют любое вероятное для них лекарство, чтоб воспрепятствовать намерениям неприятеля. Сегодня злобные ангелы в виде людей имеютвсешансы произносить с теми, кто знает правду. Они будут неправильно истолковывать заявления вестников Божьих... Разве Адвентисты седьмого дня забыли предупреждения, данные в 6-ой голове послания к Ефесянам? Мы заняты в борьбе против сил тьмы. Если мы не станем в узком единстве вытекать за нашим Вождем, сатана одержит над нами победу. Злые ангелы в облике верующих будут заниматься в наших рядах, чтоб проявился мощный дух неверия. Но пусть даже это не разочарует вас, но дарит искреннему сердцу содействие от Господа в борьбе против данных адских сил. Эти злобные силы намереваются в наших собраниях не для такого, чтоб заполучить благословение, а чтоб мешать воздействию Духа Божьего. Апостол Иоанн слышал в видении громкий глас, говорящий: " Горе живущим на земле и на море, поэтому что к вам сошел диавол в мощной ярости, зная, что мало ему остается времени! "( Откр. 12: 12). Как страшна реальность, вызвавшая это восклицание! Гнев сатаны с приближением времени его конца все увеличивается, обольщения и разрушения, какие он несет, достигнут собственной кульминации во время скорби. Вскоре мы увидим на небе страшные нереальные явления - символ власти бесов, создающих чудеса. Дьявольские духи выйдут к королям земли и ко всему миру, чтоб принять их в заблуждении и уверить объединиться с дьяволом в его крайней борьбе против небесного правления. Им удастся одурачить и главарей, и их подданных. Восстанут люди, какие будут вручать себя за Христа, присваивая себе имя и почтение, принадлежащие лишь Спасителю решетка. Они будут исполнять интересные чудеса исцеления и ратифицировать, что получили откровения с неба, но эти откровения будут возражать свидетельству Священного Писания. Заключительным актом большой драмы обольщения будет попытка сатаны предоставить себя за Христа. Церковь издавна заявляет, что ждет пришествия Спасителя как выполнения собственных надежд. ныне Большой лгун формирует иллюзия пришествия Христа. В разных долях решетка сатана станет возникать посреди людей в облике величественного существа, окруженного ослепительным сиянием, напоминая собой Сына Божьего, описанного Иоанном в Откровении( Откр. 1: 13-15). Слава, окружающая его, затмит все, когда-нибудь виденное человеком. Торжественные возгласы заполнят воздух: " Иисус пришел! Иисус пришел! " В наибольшем восхищении люди падают перед ним; он поднимает руки и благословляет их, как это делал и Иисус, будучи на земле. Голос у него мягенький и слабый и совместно с тем мелодичный. Словами, полными нежности и сострадания, он повторяет некие из тех благодатных небесных истин, произнесенных как-то Христом; он исцеляет заболевания людей и потом, подражая Христу, заявляет, что перенес субботу на воскресенье, и приказывает всем святить день, благословленный им. Он заявляет, что все, продолжающие упрямо святить седьмой день, бранят его имя, отказываясь выслушивать ангелов, несущих им свет и правду. Какой мощный и практически неодолимый ЛОЖЬ! И, аналогично самарянам, обманутым Симеоном-волхвом, почтивсе, от малюсенька до велика, будут выслушивать этому колдовству и скажут: " Сей имеется большая держава Божия "( Деян. 8: 10). Но люд Божий не удастся одурачить. Учение лжехриста противоречит Священному Писанию. Он благословляет тех, кто поклоняется зверю и его виду, конкретно тех, о ком Библия произносит, что над ними станет излит ярость Божий без каждой милости. Более такого, сатане не позволено пародировать методике пришествия Христа. Спаситель предупреждал Свой люд от аналогичного лжи, светло указывая на то, как станет происходить Его наступление: " Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут большие знамения и чудеса, чтоб прельстить, ежели можетбыть, и избранных... Итак, ежели скажут вам: " вот, Он в пустыне ", - не выходите; " вот, Он в потаенных комнатах ", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна случается даже до запада, так станет наступление Сына Человеческого "( Мф. 24: 24-27; см. втомжедухе Мф. 24: 31; 25: 31; Откр. 1: 7; 1 Фес. 4: 16, 17). Такое наступление подделать нереально. О нем будет понятно всюду, его увидит целый мир. Только старательно изучающие Писания, те, кто принял влюбленность правды, будут защищены от силы обольщения, которая пленит целый мир. С поддержкой Слова Божьего они разоблачат обманщика. Все будут испытаны. Искушения выявят настоящих христиан. Стоит ли сейчас люд Божий так крепко в Его Слове, чтоб не подаваться этому соблазну? Будет ли он в это критическое время задерживаться Библии и лишь Библии? Сатана станет делать все вероятное, чтоб воспрепятствовать приготовлению к этому дню. Он станет формировать различные препятствия, чтоб люди были поглощены земным имуществом, чтоб несли тяжкое, изнурительное угнетение, чтоб их сердца были отягощены заботами жизни и время тесты пришло для них, как тать. Сатана выдает себя за Христа Враг приготовляется, чтоб собственной чудодейственной силой одурачить целый мир. Он появится как архангел света, выдавая себя за Иисуса Христа. Если сейчас так просто вводят людей в заблуждение, как они устоят, когда сатана станет созидать чудеса и вручать себя за Христа? Кто станет непреклонен перед его неправильными сценами, когда он объявит себя, что он Иисус, воспримет Его вид и станет беспрепятственно исполнять дела Христа? Инициатива схватки перейдет в руки сатаны, который станет вручать себя за Христа. Он попробует все обезобразить и доставить в неправильном свете с тем, чтоб прельстить, ежели можетбыть и избранных. В настоящее время злобные силы работают, чтоб дать заключительную большую сцену в драме веков, - сатана появится в виде Христа и станет делать со всяким обольщением посреди объединенных в секретных сообществах. Сатана претендует, что он появился в протест на мольбы святых Сатана наблюдает, что он практически продул родное дело. Он не сумел завлечь за собой целый мир. Поэтому он решает крайнее отчаянное напряжение, чтоб одолеть преданных ложью. Он совершит это дело, выдавая себя за Христа, облекшись в королевские одежды и буквально подражая описанию в видении Иоанна. Он владеет силу свершить это. Он появится собственным обманутым последователям, - христианскому миру, который не принял любви правды, но предался неправедному обольщению( нарушению закона), - аналогично Христу, будущему во Второй раз. Он провозглашает себя, что он Иисус, - и он верует, что является Христом, - красивое, величественное вещество, с ласковым гласом и приятными словами. Его известность затмит все, когда-нибудь виденное человеком. Затем его обманутые последователи соединятся в звучном, победоносном восклицании: " Иисус пришел! Иисус пришел! Он поднял свои руки, как делал это на земле и благословил нас... " Святые взирают на эту сцену с изумлением. Неужели они втомжедухе будут обмануты? Неужели они поклонятся сатане? Ангелы Божий окружили их. Слышится ясный, жесткий, музыкальный глас: " Взирайте ввысь! " Перед молящимися была единственная мишень - заключительное, постоянное избавление их душ. Эта мишень была непрерывно перед ними - что вечная жизнь гарантирована всем претерпевшим до конца. О, какими искренними и пылкими были их желания! Перед их взглядом предстоял суд и бесконечность. Взор их веры был устремлен на сверкающем престоле, перед которым стояли святые, облеченные в белоснежные одежды. Это удерживало их от склонности ко греху... Еще одно напряжение и крайний план сатаны был исчерпан. Он услышал этот постоянный крик ко Христу, чтоб Он пришел и избавил их. В этом содержалась крайняя стратегия сатаны, - предоставить себя за Христа и внушить им, что на их мольбы пришел протест. Как отличить подделку от истинного пришествия Христа? Сатане не позволено пародировать методике Второго пришествия Христа. Сатана... придет, выдавая себя за Иисуса Христа, выражая могущественные чудеса; и люди падут и поклонятся ему как Иисусу Христу. Нам станет повелено поклониться этому существу, которое мир прославит как Христа. Что мы станем делать?.. Скажите им, что Иисус предостерег нас против такового неприятеля, худшего из всех человеческих противников, но при этом именующего себя Богом; и что при пришествии Христа появится держава и известность, сопровождаемая бесчисленным сонмом ангелов и когда Он придет, мы спрашиваем Его глас. Сатана жаждет вытянуть каждое привилегия... Маскируясь под ангела света, он станет бродить по земле как чудотворец. Прекрасным языком он станет изображать возвышенные сентиментальные идеи; добрые слова и добрые дела, - вот его деяния. Вот таковым образом он представит себя как Христа. Но в одном станет резкое различие от Христа - сатана отвратит людей от закона Божьего. Но неглядя на это, он отлично станет пародировать праведности, что ежели бы было лишь можетбыть, он соблазнил бы и избранных. Коронованные лица, президенты, высокопоставленные лица, - преклонятся перед его неправильными теориями. Будут совершаться чудеса Некоторые будут искушены воспринимать эти чудеса как исходящие от Бога. Больные будут исцеляться и остальные чудеса будут совершаться на наших очах. Готовы ли мы к испытанию, которое ждет нас, когда неправильные чудеса сатаны проявятся в еще большей силе? Люди, находящиеся под воздействием злобных духов, будут исполнять чудеса. Путем заклинаний они нашлют на людей заболевания, а потом излечат их, побуждая остальных указывать, что существовавшие нездоровые чудесным образом исцелены. Так сатана действовал неодинраз. Вскоре покажутся интересные явления, тесновато связанные с дьяволом. Слово Божье заявляет, что сатана станет созидать чудеса. Он нашлет на людей заболевания, а потом внезапно избавит от них собственной адской силой. Затем они будут считаться исцеленными. Эти деяния видимого исцеления поставят Адвентистов седьмого дня перед большими испытаниями. Сатана может средством ряда обманчивых действий создавать чудеса, какие будут глядеться настоящими. Благодаря вот таковым чудесам он доверял определить и Израиль под колебание во время выхода из Египта. Сатана низводит с неба пламя Нам не следует полагаться утверждениям людей. Они имеютвсешансы, сообразно предупреждения Христа, хвалиться чудесными исцелениями. Разве это потрясающе, когда за их спиной стоит Большой лгун, способный свести даже пламя с неба перед людьми? Чтобы пленить мир, сатана станет исполнять неправильные чудеса; он даже станет низводить пламя с неба в пребывании людей. Он действует средством чудес и эта чудотворная держава ориентирована на то, чтоб пленить целый мир. Сатана придет, чтоб, ежели можетбыть прельстить и избранных. Он выдаст себя за Христа и появится в роли большого медика-миссионера. Он станет низводить пламя с небес в пребывании людей, чтоб обосновать, что он - Бог. В Слове Божьем упоминается о том, что неприятель станет делать чрез собственных агентов, отступивших от веры, являющих чудеса, даже низводящих пламя на землю перед людьми. " И создаёт большие знамения, так что пламя низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, какие дано было ему созидать перед зверем, он соблазняет живущих на земле "( Откр. 13: 13-14). Апостол не считает эти явления обычным ложью. Бесы обольщают людей реальными чудесами, а не подделкой. Сатана станет обожествлен В этом веке антихрист покажется в виде Христа и тогда закон Божий будет недействительным посреди нашей земли. Восстание против святого закона Божьего полностью созреет. Истинным зачинщиком этого восстания является сатана, принявший вид ангела света. Люди будут им обмануты и воспримут его за Бога; но в этот момент Всемогущий проявит Свою силу и над церквами признавшими престиж большого обманщика станет явлен вердикт: " За то в один день придут на нее экзекуции, погибель и плач и аппетит, и станет сожжена огнем, поэтому что силен Господь Бог, судящий ее "( Откр. 18: 8) По мерке приближения пришествия Господа нашего Иисуса Христа - все наиболее станет обнаруживаться преисподняя держава. Сатана не лишь появится как человек, но он выдаст себя за Иисуса Христа и мир, отвергший правду, воспримет его как Царя королей и Господа главенствующих. Чудеса не являются подтверждением Идите к Господу сами, молитесь о Божественном просвещении, чтоб вы могли ведать, что имеется правда, чтоб когда проявится держава, создающая чудеса и неприятель приидет под видом ангела света, - вы сумели распознать истинные деяния Бога и фальшивую работу сил тьмы. Метод работы Христа содержался в провозглашении слова и в чудесном избавлении страждущих от их заболеваний. Но мне произнесено, чтоб сейчас не использовать этот способ, так как с поддержкой чудес сатана попробует выразить свою силу. В настоящее время служители Господа не имеютвсешансы делать при поддержке чудес, так как покажутся неправильные чудеса, исцеления под видом священных. Народ Божий не обязан находить для себя сохранности в совершении чудес, поэтому что сатана станет повторять совершаемые чудеса. Чудеса не имеютвсешансы сменить Библию Если даже те, чрез которых совершается выздоровление, пытаются на основании данных проявлений [170] простить родное пренебрежительное известие к закону Божьему и продолжают сохраниться в беззаконии, желая и владеют наибольшей силой, но это все еще не значит, что они владеют большой силой Божьей. Наоборот, они владеют чудотворной силой большого обманщика. Никакие чудеса не сумеют сменить Библию. Истину нужно изучить как скрытое драгоценность. Чудесное объяснение не может случится, избегая Слово Божье или взятьвдолг его пространство. Ухватитесь за Слово Божье, примите его полностью и оно умудрит вас во избавление. Вскоре мы столкнемся с крайним большим ложью. Антихрист станет созидать перед нашими очами свои чудеса. Его подделка станет так схожа на истину, что лишь с поддержкой Священного Писания разрешено станет отличить правду от фальшивки. Каждое волшебство и любое предложение нужно испытывать библейским свидетельством. Почти глобальный ЛОЖЬ Сегодня имеется нищета в суровом ревностном труде парней и дам, стремящихся избавить души, поэтому что сатана как мощный генерал получился на поле боя и в это крайнее остающееся время он действует различными способами, чтоб прикрыть дверь правды, которую Бог хочет раскрыть Своему народу. Он втянул в свои ряды целый мир и только немногие остаются верными Божьим потребностям - Это только те, кто постоянно противостояли ему, и даже таковых он пробует одолеть. Согласно опасным планам сатаны, покажется вид мертвых, и почтивсе соединятся с любящими и делающими неправду. Я предупреждаю наш люд, что даже посреди нас некие отвратятся от веры и будут выслушивать духам обольстителям и учениям бесовским и через них правда станет в поношении. Будут совершаться чудеса. Служители, законодатели, доктора, какие допустят, чтоб эта ересь сразила их дух различения, - соединившись с обманщиками окажутся обманутыми. Они будут находиться в состоянии духовного опьянения. ИСПЫТАНИЕ " Обращайтесь к закону и откровению. Если они не молвят, как это словечко, то нет в них света "( Ис. 8: 20). Пророк ориентирует люд Божий к Писаниям как к надежной охране от воздействия лженаставников и бесовских обольщений. Сатана употребляет всевозможные средства, чтоб воспрепятствовать людям узнавать Библию, ибо светлые утверждения данной Книги открывают его ЛОЖЬ. При каждом восстановлении работы Божьей король зла затевает делать наиболее деятельно; в настоящее время он мобилизует все свои силы, чтоб одолеть Христа и Его последователей. Вскоре мы столкнемся с крайним большим ложью. Антихрист станет перед нашими очами созидать свои чудеса. Подделка станет так схожа на изображение силы Божьей, что лишь с поддержкой Священного Писания разрешено станет отличить правду от лжи. Каждое волшебство и любое предложение необходимо проверять библейским свидетельством. Повинующиеся заповедям Божьим повстречают противодействие и шутки. Они сумеют выстоять лишь в Боге. Чтобы вынести грядущие тесты, они обязаны понять волю Божью, открытую в Его Слове, - лишь тогда они сумеют должным образом уважать Его, ежели будут верно воспринимать Его нрав, взгляды Его правления, намерения и делать поэтому. Только закалившие собственный ум библейскими истинами устоят в крайней большой борьбе. Каждому будетнеобходимо решить вопрос: обязан ли я подчиняться Богу наиболее, ежели людям? Решающий час тесты уже чрезвычайно недалёк. Утверждены ли наши лапти на горе незыблемого Слова Божьего? Готовы ли мы крепко охранять заповеди Божьи и веру Иисуса? Никакие представления экспертов, выводы науки, знаки веры и соборные распоряжения, какие так же многочисленны и противоречивы, как и церкви, какие стоят за ними, ни глас большинства - ничего не может считаться подтверждением или опровержением какого-либо пт религиозной веры. Прежде чем воспринимать какое-нибудь преподавание или указание, мы обязаны востребовать светлого подтверждения из Слова Божьего: " Так произносит Господь ". Сатана частенько жаждет притянуть наше интерес к человеку, а не к Богу. Он вдохновляет людей глядеть на епископов, пасторов, профессоров богословия как на наставников, вместо такого чтоб, уча Писание, самому выяснить, в чем состоит его долг. И, правя таковым методом сознанием управляющих, бес чрез них может воздействовать на людей по собственному усмотрению. Несмотря на то, что Библия изобилует предупреждениями против лжеучений, почтивсе с радостью вверяют свои души духовенству. Тысячи современных христиан не имеютвсешансы привести других доводов в охрану исповедуемых ими пт вероучения, несчитая такого, что так их наставляли руководители Церкви. Они практически не обращают интереса на преподавание Спасителя и всецело верят словам служителей. Но разве эти служители не имеютвсешансы заблуждаться? Как разрешено полагаться наши души им, ежели Слово Божье не подкрепляет, что они светоносцы? Чтобы выйти с проторенного пути, требуется моральное мужество, а его неимение принуждает почтивсех вытекать за учеными мужами; не желая безпомощидругих учить Писание, они оказываются солидно скованными цепями заблуждения. Они понимают, что на страницах Библии светло раскрыта правда для реального времени, они ощущают силу Святого Духа, сопровождающую ее объявление, и, неглядя на все это, допускают, чтоб духовенство заслоняло от них свет. " Есть пути, какие кажутся человеку прямыми, но конец их путь к погибели "( Притч. 16: 25). Заблуждение или грех невозможно обелить неведением, ежели есть вероятность выяснить волю Божью. Путешественник прибывает к перекрестку, откуда расползаются пути в различные стороны, и указатель подсказывает ему, куда ведет любая из них. Если же он не направит интереса на это, то выберет себе путь, которая ему более нравится, но, будучи совсем чистосердечным, он, вероятнее только, окажется на неверном пути. Бог дал нам Свое Слово, чтоб мы могли познакомиться с Его учением и выяснить Его запросы к нам. Когда книжник подошел к Иисусу с вопросом: " Что мне делать, чтоб наследовать жизнь нескончаемую? ", Спаситель направил его интерес на Священное Писание, разговаривая: " Как написано в законе? Как читаешь? " Незнание непростительно ни юноше, ни старцу и не устраняет их от наказания за повреждение Закона Божьего, поэтому что в их руках располагаться справедливое аттестат этого Закона, его принципов и требований. Мы обязаны в духе ученичества, спокойно обретать познания от большого Я ЕСМЬ. В неприятном случае злобные ангелы так ослепят наш ум и ожесточат наше сердечко, что правда не уверит нас. В Священном Писании много мест, какие эксперты мужи облекли в непроницаемую тайну или же посчитали их малозначащими, но они полны успокоения и наставления для такого, кто учится в школе Христа. Все, кто оценивает нескончаемые интересы, обязаны торчать на охране против скепсиса. Самые ключевые столпы правды будут подчиняться нападкам. Невозможно избежать шуток, разных лжемудрствований, опасных и губительных учений современного безбожия. Для всякого из нас у сатаны вполнойготовности обольщения. Малограмотным он дает остроты или непристойные шуточки; интеллигентным подбрасывает научные отрицания и философские теории, но и то, и иное обязано начать сомнение или неуважение к Священному Писанию. Даже неопытная молодежь считает себя вправе колебаться в основных принципах христианства. И каким бы доверчивым ни представлялось это атеизм юношества, оно оказывает определенное воздействие. Многие таковым образом начинают подшучивать над верой собственных отцов и обижать Дух благодати( см. Евр. 10: 29). Жизнь почтивсех людей, которая могла бы славить Господа и быть благословением для решетка, отравлена зловонным дыханием безбожия. Все те, кто доверяется высокомерным человечьим умозаключениям, полагая, что можетбыть узнать Божественные секреты и придти к правде без поддержке мудрости Божьей, запутываются в сетях сатаны. Мы не можем терять ни мгновения. Вокруг нас совершаются наибольшие действия; мы живем на земле, околдованной дьяволом. Стражи Божьи! Пробудитесь от сна, ибо неприятель рыщет недалеко и готов в хотькакой момент встречать на нас и изготовить собственной добычей, ежели вы устанете и задремлете. Когда придет время тесты, обнаружатся все те, кто сделал Слово Божье положением собственной жизни. Летом не видна разница меж вечнозелеными и обыкновенными растениями, но когда наступают мороза и зимние бури, вечнозеленые деревья не изменяются, а другие лишаются собственной листвы. Так и сейчас невозможно отличить подлинного христианина от мнимого. Но вот-вот наступит время, когда эта разница станет очевидной. Но как лишь начнется сражение, и фанатизм и религиозная нетерпимость снова проявятся во всю свою мощь, как лишь возобновятся гонения, полуобращенные, неискренние христиане заколеблются и отрекутся от собственной веры, но настоящий христианин станет торчать крепко, как гора; его религия укрепится еще более, вера будет еще яснее, чем во дни благоденствия. Мир ждет страшный конец! Земные державы объединятся в борьбе против заповедей Божьих и с поддержкой законов будут принуждать " всех - небольших и больших, состоятельных и нищих, вольных и рабов "( см. Откр. 13: 16) - задерживаться традиций церкви, соблюдая лжесубботу. Те, кто откажется подчиняться, подвергнутся наказаниям со стороны гражданских властей и в конце концов будут объявлены благородными погибели. С иной стороны, Закон Божий, предписывающий базироваться в день субботний, просит повиновения и предостерегает о бешенстве Божьем всех, кто преступает его. Все максимально светло: любой, кто станет попирать Закон Божий и подчиняться человеческому распоряжению, воспримет начертание зверька; он получит символ справедливости той власти, которую предпочтет Богу. Небесное предупреждение гласит: " Кто поклоняется зверю и виду его и воспринимает начертание на лоб родное или на руку свою, тот станет глотать винцо ярости Божией, винцо целое, изготовленное в чаше бешенства Его "( Откр. 14: 9, 10). Эта известие станет распространяться не столько с человечной мудростью, насколько глубочайшим позицией Духа Божьего. Доказательства уже были предоставлены. Семя было посеяно, и сейчас оно взойдет и доставит плоды. Книги, известные миссионерами, уже оказали родное воздействие, но почтивсем людям, на которых правда произвела воспоминание, кое-что помешало до конца взятьвтолк и взять ее. ныне же лучи света попадают всюду, правда светло открыта, и искренние детки Божьи разрывают узы, связывающие их. Родственные связи, повинности перед Церковью будут бессильны приостановить их. Истина будет драгоценнее только остального. Несмотря на сплоченные силы врагов правды, огромное количество обращенных перейдет на сторону Господа. САТАНА И СУББОТА Суббота будет большим испытанием справедливости, поэтому что она является основным вопросом правды, который подвергается нападкам. Когда наступит разрешающий час, тогда меж теми, кто служит Богу, и теми, кто не служит Ему, станет изготовлено точное разделение. В то время как воплощение лжесубботы по муниципальному закону и назло четвертой заповеди станет раскрытой клятвой справедливости богоборческой власти, воплощение настоящей субботы в символ подчинения Закону Божьему станет свидетельством справедливости Творцу. Люди, принявшие символ покорности земным властям, получат начертание зверька, а те, кто выбрал знамение справедливости Божественной власти, получат печать Божью. До этого времени тех, кто проповедовал правды, содержащиеся в трехангельской новости, считали элементарно паникерами. Их предостережения о том, что в Соединенных Штатах снова воцарится веронетерпимость, а Церковь и правительство объединятся в преследовании соблюдающих заповеди Божьи, были наречены беспочвенными и нелепыми. Самоуверенно заявлялось, что эта государство была защитницей религиозной свободы и совсем остается такой. Но по мерке такого как вопрос об обязательном праздновании воскресного дня обсуждается все просторнее, явление, в котором сомневались и в которое не веровали, делается настоящим, и 3-я безобидная известие оказывает воздействие, о котором ранее невозможно было и мечтать. Цель сатаны - убить всех деток Божьих, соблюдающих субботу Великий лгун произносит:... Наша основная задачка состоит в том, чтоб вынудить замолчать секту субботников... Мы добьемся издания закона, сообразно которому будут подлежать уничтожению все те, кто не подчинится нашему престижу. Сатана жаждет стереть их с лица земли с тем, чтоб его администрация над миром была признана совершенной и конечной. Церковь остатка обязана войти чрез большие тесты и мучения. Соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса, ощутят на себе гнев дракона и его воинств. Сатана считает мир - как собственных подчиненных; он уже заполучил контроль над отступившими церквами; осталось только маленькое сообщество, противодействующее его преимуществу. Если бы он мог стереть их с лица земли, его пир было бы абсолютным. Но как и в прошлые эпохи, он воздействовал на язычников, чтоб истребить Израиля, так и в ближнем будущем он возбудит нечестивые силы земли, чтоб истребить люд Божий. Вскоре станет проповедана и трехангельская известие. Когда наступит время массивно объявить ее, Господь станет делать чрез смиренные души, правя интеллектом тех, кто посвятил себя служению Ему. Работники будут изготовлены к этому труду быстрее чрез помазание Духом Божьим, ежели особым образованием. Движимые священным усердием, мужи веры и мольбы встанут возвещать то, что вложил в их рот Господь. Грехи Вавилона будут разоблачены. Ужасные последствия навязывания церковных распоряжений силой гражданской власти, пришествие спиритизма, неприметное, но скорое распределение папства - все станет разоблачено. Эти праздничные предупреждения взволнуют тыщи и тыщи людей, никогда еще не слышавших ничто аналогичного. С изумлением они выяснят, что Вавилон - это храм, которая пала вследствие собственных заблуждений и грехов и по фактору отвержения правды, посланной Небом. Когда люди обратятся к собственным бывшим учителям с вопросом: " Так ли это? ", то служители будут говорить им небылицы, предсказывая благоденствие, чтоб унять их ужасы и проснувшуюся совесть. Но почтивсе не удовлетворятся лишь человечьим авторитетом, потребуют светлого подтверждения: " Так произносит Господь ". И тогда популярные служители церкви, аналогично фарисеям древности, исполнятся бешенством на тех, кто засомневался в их авторитете, и осудят известие третьего ангела как сатанинскую. Они встанут подстрекать массу, любящую грех, злословить и отгонять вестников Божьих. По мерке такого как эта сражение ширится и люд все наиболее думает о попранном Законе Божьем, не утрачивает времени даром и сатана. Сила, которая исходит от данной новости, приводит в гнев ее врагов. Духовенство проявит практически сверхчеловеческие стремления, чтоб утаить от собственной паствы свет. Любыми средствами они постараются замять эти насущные вопросы. Церковь обратится за поддержкой к гос власти, паписты и протестанты объединятся в борьбе с правдой. Когда перемещение за обязательное празднование воскресного дня укрепится, тогда против соблюдающих заповеди станет использована держава закона. Одним будут грозить валютным штрафом, тюремным заключением, остальных встанут подкупать высокими должностями и различными заслугами и преимуществами, чтоб лишь вынудить их отказаться от собственной веры. Но они будут непреклонны: " Докажите при поддержке Слова Божьего наше заблуждение ". Эти же слова сказал Лютер в схожих обстоятельствах. Те, кого отдадут под суд, настолько внушительно выступят в охрану правды, что некие из слышавших их также решатся блюсти все заповеди Божьи. Таким образом, свет засияет тысячам, какие в остальных обстоятельствах ничто не узнали бы об данных истинах. Сознательное подчинение Слову Божьему станет расцениваться как мятеж. Ослепленные дьяволом, предки будут невообразимо и сердито касаться к собственным верующим детям; бога - угнетать собственных слуг, соблюдающих заповеди. Родные люди встанут посторонними друг для друга, деток лишат наследства и родительского крова. Слова апостола Павла: " Все, желающие существовать благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы "( 2 Тим. 3: 12) исполнятся практически. Так как заступники правды откажутся уважать воскресный день вместо субботы, некие из них будут кинуты в тюрьмы, остальные - осуждены на изгнание; с третьими будут обходиться, как с рабами. В настоящее время это видится невозможным, но, когда сдерживающая держава Духа Божьего оставит людей, и они попадут во администрация сатаны, ненавидящего Божественные предписания, почтивсе поменяется. Когда в сердечко человека нет места ужасу Божьему и любви к Господу, оно может чрезвычайно ожесточиться. Как лишь приблизится ураган, почтивсе, уверовавшие в трехангельскую известие, но не освятившиеся чрез повиновение правде, откажутся от собственных взоров и пополнят ряды ее противников. Соединившись с миром и исполнившись его духом, они глядят на вещи практически так же, как мир, и, когда наступят тесты, они будут готовы выбрать простой путь. Одаренные обаятельные люди, какие как-то также довольствовались правде, всеми мощами будут пытаться прельстить остальных и завести их в заблуждение. Такие люди встанут злейшими врагами собственных бывших братьев. Когда соблюдающие субботу будут послушны суду за свою веру, эти изменники сделаются самыми эффективными орудиями сатаны, клевещущими на них и обвиняющими их. Своими неправильными оговорами и домыслами они восстановят правителей против собственных бывших братьев. Когда противодействие добьется наивысшей точки, слуги Божьи будут снова озадачены, полагая, что это они вызвали кризис. Но совесть и Слово Божье убедят их, что поступали они верно, и желая тесты не прекратятся, они сумеют вынести их. Борьба станет делаться все напряженнее и острее, но в критических обстоятельствах их религия и мужество вырастут. Они засвидетельствуют: " Мы не смеем извращать Слово Божье и разделять Его святой Закон, называя одну дробь принципиальной, а иную - необязательной, чтоб попасть миру. Господь, Которому мы служим, силен избавить нас. Иисус одолел земные силы, и нам ли страшиться этого, уже побежденного решетка? " Гонения, в какой-никакой бы форме они ни проявлялись, - это формирование принципа, который станет быть до тех пор, покуда есть сатана и покуда христианство владеет живую силу. Ни один человек не может работать Богу, не вызывая противодействия духов преисподней. Злые ангелы будут надоедать такового человека, встревоженные тем, что у них воруют добычу. Злые люди, обличаемые его образцом, присоединятся к демонам и различными прельщениями будут пробовать разлучить его с Богом. А когда это не удастся, они постараются силой усмирить глас совести. Враг подстрекает собственных подручных всячески мешать работе Божьей, но муниципальные мужи, чтящие Господа и находящиеся под воздействием святых ангелов, выдвигают неопровержимые доводы против их проектов. Таким образом, немногочисленные поборники правды удерживают мощный поток зла. Сопротивление приспешников сатаны станет приостановлено, чтоб трехангельская известие могла свершить свою работу. Последнее предупреждение привлечет к себе интерес тех управляющих, чрез которых сейчас трудится Господь, и некие из них примут его и во время скорби перейдут на сторону народа Божьего. СУДЫ БОЖЬИ Суды Божьи не прибывают на людей конкретно от Господа, но лишь в том случае, когда они лишатся Его охраны. Он поправляет, увещевает и показывает только безопасный путь; но ежели люди, будучи предметом Его особенной заботы, будут вытекать собственным своим курсом, самостоятельно от Духа Божьего, - после неоднократных предупреждений, ежели они будут возобновлять вытекать собственным своим методом, - тогда Бог не поручает Своим ангелам мешать, когда сатана радикально атакует на них. Все бедствия на море и на суше, все мучения и погибель, как уверенная смерть его жертв, совершаются силой сатаны. Бог употребляет Своих противников как орудия для наказания тех, какие, следуя собственным своим пагубным методом, неверно представляли правду Божью, недооценивали и обесчестили ее. Дух Божий уже отнимается от земли, ибо Его обижают, отторгают и извращают. И как лишь Дух Божий отнимается, начинаются беспощадные деяния сатаны на море и на суше. Время благодати для нечестивых кончится. Дух Божий, которому они упрямо противились, вконцеконцов оставит их. Лишенные покрова священной благодати, они окажутся во власти сердитого неприятеля. Когда закончится проповедь новости третьего ангела, милость Божья оставит грешных обитателей земли. Народ Божий сделал родное дело: он получил " запоздалый дождик ", " отраду от лица Господа ", и приготовился к будущему часу тесты. Ангелы скоро передвигаются по небу. Ангел, возвратившийся с земли, заявляет, что его дело завершено, мир подвергнут крайнему испытанию, и все, кто оказался предан Божественным заповедям, получил " печать Божию ". Тогда Иисус заканчивает Свое посредническое служение в небесном святилище. Он поднимает руки и произносит звучным гласом: " Совершилось! " И все небесное войско снимает свои венцы при Его праздничном заявлении: " Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; святой да создаёт истину еще, и святый да освящается еще "( Откр. 22: 11). Участь всякого решена - к жизни или же к погибели. Иисус сделал дело примирения для Своего народа и изгладил его грехи. Число Его подданных умножилось; " королевство же и администрация, и достоинство царственное во всей поднебесной " станет дано преемникам спасения, и Иисус обязан господствовать как Царь королей и Господь главенствующих. Когда Иисус оставит святилище, земля погрузится во тьму. В то страшное время праведники обязаны будут существовать перед лицом святого Господа без Ходатая. Ничто не станет удерживать нечестивых, и сатана получит неограниченную администрация над нераскаявшимися. Долготерпению Божьему пришел конец. Мир отверг Его благодать, презрел Его влюбленность и пренебрегал Его Закон. Время благодати для нечестивых кончилось. Сатана тогда ввергнет обитателей земли в заключительную большую печаль. Как лишь ангелы Божьи закончат сдерживать безжалостные ветры человеческих влечений, разыграются все злобные стихии. Весь мир подвергнется наиболее ужасным разрушениям, чем Иерусалим в древности. Один-единственный архангел, уничтоживший всех первенцев Египта, заполнил всю землю плачем. Когда Давид сделал перепись народа и согрешил этим перед Богом, в возмездие за этот грех один архангел изготовил страшное опустошение. Святые ангелы по воле Божьей губили нечестивых - так же будут действовать и демоны, когда Бог допустит это. Темные силы уже вполнойготовности и ждут лишь Божественного позволения, чтоб разорить всю землю. Чтущих Закон Божий будут оговаривать в том, что они навели суды Божьи на мир, на них будут глядеть как на виновников страшных стихийных бедствий, злобы, кровопролития, какие заполнят всю землю страданием. Сила, провождающая крайнее предупреждение, приведет нечестивых в гнев, и их ярость разгорится против всех, принявших эту известие, а сатана станет еще более разжигать дух нелюбви и преследования. Когда кругом субботы разгорится сражение во всем христианском мире и религиозная администрация объединится с гос, чтоб препоручать воплощение воскресенья, настойчивый отказ ничтожного меньшинства покориться всенародному требованию сделает его предметом повального омерзения. И станет объявлено, что данной кучке людей, сопротивляющихся распоряжениям Церкви и закону страны, не обязано быть снисхождения, что лучше потерпеть им, ежели бросить все народы в смуту и преступление. Как сатана возбудил в родное время Исава идти против Иакова, так он станет подстрекать и нечестивых убить люд Божий во время скорби. Как он обвинил Иакова, так он станет оговаривать и люд Божий. Он считает обитателей земли своими подданными, но маленькая группа людей, соблюдающих заповеди Божьи, не подчиняется его власти. Если бы лишь ему получилось убить их, его победа тогда была бы совершенной. Он наблюдает, что святые ангелы сохраняют их, и, следственно, их грехи прощены, но он не знает такого, что их судьбы уже решены в небесном святилище. Ему достоверно популярны все их грехи, таккак он сам искушал людей, и он представляет их перед Богом в самом неприглядном свете, утверждая, что они обязаны быть лишены милости Божьей вровень с ним. Сатана заявляет, что, ежели Господь справедлив, Он не может извинить их грехов, а его совместно с иными демонами убить. Он заявляет на них права как на свою добычу и просит, чтоб их дали ему для экзекуции. Поскольку сатана винит люд Божий в грехах, Бог дозволяет ему подвергнуть людей самым жестоким испытаниям. Их доверие Богу, их религия и верность будут испытаны. Оглядываясь на прошедшее, они утрачивают веру, ибо во всей собственной жизни они отыщут недостаточно неплохого. Они полностью осознают свою бессилие и родное недостоинство. Сатана пытается запугать их мыслью о безнадежности их расположения, о невозможности освободиться от скверны пороков. Он полагается убить их веру, чтоб они поддались его искушениям и изменили Богу. Хотя детки Божьи и будут окружены врагами, стремящимися убить их, все же к отчаянию их приведет не ужас перед гонениями за правду, но боязнь, что, может быть, остался какой-нибудь непрощенный грех, и благодарячему не может быть надежд на обетование Спасителя: " Я сохраню тебя от годины обольщения, которая придет на всю вселенную "( Откр. 3: 10). Будь они убеждены в помиловании, ни пытки, ни погибель не могли бы запугать их, но ежели они окажутся недостойными и пороки манят их к смерти, тогда святое имя Бога станет в поношении. Сатана внушает почтивсем, что Бог не направляет интереса на неверность в маленьком, но Его известие к Иакову указывает, что Господь никаким образом не оправдывает и не терпит зла. Те, кто пробует обелить или утаить свои грехи и, следственно, оставляет их отмеченными в небесных книжках как неисповеданные и непрощенные, будут побеждены дьяволом. Чем больше их состояние, тем наиболее тяжёлыми являются их правонарушения в глазах Божьих и тем более возможность успеха их неприятеля. Те, кто откладывает родное приготовление ко дню Господнему, не сумеют изготовить этого во время скорби или в следующее время. Они обречены. Христиане, не приготовившиеся к крайнему страшному схватке встанут в отчаянии исповедовать свои грехи, а нечестивые будут лишь насмехаться над их скорбью. Их вероисповедание станет схожим на вероисповедание Исава или Иуды. С таковым исповеданием они оплакивают не сами грехи, а последствия собственных грехов. Они не чувствуют ни подлинного раскаяния, ни омерзения ко греху. Они признают свои грехи лишь под ужасом наказания, но, аналогично фараону в древности, они снова бросят вызов Небу, ежели лишь избегает опасность наказания. Скоро наступит время скорби, " какого еще не случалось ". Тогда нам пригодится эксперимент, какого мы сейчас еще не владеем и для покупки которого почтивсе очень ленивы. Часто ожидание случается ужаснее реальности, но это не относится к дальнейшему кризису. Даже наиболее живое фантазия не может нарисовать картину данных тяжёлых переживаний, какие выпадут на долю народа Божьего. В это время тесты любая воротила обязана станет безпомощидругих торчать перед Богом. О строгости возмездия, предстоящего виновного, разрешено осуждать по тому, как неохотно Господь прибегает к правосудию. Народ, который Он долготерпит и не истребляет, покуда тот не заполнит мерку собственного беззакония в глазах Божьих, в конце концов выпьет чашу бешенства, не смешанного с милостью. Когда Иисус закончит Свое посредническое служение в небесном святилище, тогда беспощадный ярость Божий станет излит на тех, " кто поклоняется зверю и виду его и воспринимает начертание "( Откр. 14: 9, 10). Суды, какие постигнут мир перед решительным избавлением народа Божьего, будут еще наиболее страшны, чем язвы, посланные на Египет перед избавлением Израиля. Иоанн так описывает это ужасное возмездие: "... сделались беспощадные и безобразные гнойные царапины на людях, имеющих начертание зверька и поклоняющихся виду его ". Море сделалось, как кровь " трупа, и все одушевленное умерло в море ". " Реки и источники вод " сделались кровью. Хотя эти бедствия страшны, Бог совсем справедлив. Ангел Божий заявляет: " Праведен Ты, Господи... поэтому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им глотать кровь: они благородны такого "( Откр. 16: 2-б). Осудив люд Божий на погибель, они стали виновниками пролития его крови, как ежели бы это было совершено их руками. Пророк так описывает положение людей в то страшное время: " Сетует земля; ибо истреблен хлеб... Все бревна и поле посохли; поэтому и пиршество у сынов человеческих пропало ". " Истлели зерна под глыбами своими... Как стонет скот, печально прогуливаются стада волов, ибо нет для них пажити... поэтому что иссохли потоки вод, и пламя истребил пастбища пустоши ". " Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, произносит Господь Бог; немало станет мертвецов, на каждом месте будут кидать их неговорянислова "( Иоил. 1. 10- 12, 77-20; Ам. 8: 3). Однако эти язвы поразят не всех, подругому обитатели земли были бы вполне истреблены. Это станет самым страшным наказанием, когда-нибудь ждавшим смертных. Все суды, постигавшие людей, до окончания времени тесты были объединены с милостью. Кровь Христа, взывая к Богу, щадила грешника от совершенной меры возмездия за его грехи, но при конечном суде станет излит ярость Божий, не смешанный с милостью. В тот день почтивсе пожелают отыскать пристанище в милости Божьей, которую они продолжительно отвергали. " Вот, наступают дни, произносит Господь Бог, когда Я пошлю на землю аппетит, - не аппетит пища, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут бродить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не отыщут его "( Ам. 8: 11, 12). Народ Божий также не избежит мучений, но, перенося гонения и притеснения, терпя потеря и аппетит, он не станет оставлен на смерть. Бог, Который позаботился об Илии, не пройдет мимо ни 1-го Своего дитяти, которое жертвует собой. Тот, Кто сосчитал волосы на их голове, позаботится о них; и во время голода они будут насыщены. В то время как нечестивых ожидает погибель от голода и язв, ангелы будут защищать праведников и хлопотать об их нуждах. Тому, кто прогуливается в истине, дано обетование: " Хлеб станет дан ему; влага у него не иссякнет ". " Бедные и бедные отыскивают воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их "( Ис. 33: 16; 41: 17). С человечной точки зрения станет глядеться, что детки Божьи скоро обязаны запечатлеть родное аттестат кровью, как это и сделали доэтого мученики. Они и сами начнут бояться, что Господь оставил их на произвол противникам. Это станет время ужасного уныния. День и ночь они будут взывать к Богу об освобождении. Беззаконники ликуют и язвительно вопят: " Где же сейчас ваша религия? Почему же Бог не высвобождает вас от наших рук, ежели вы на самом деле Его люд? " Но ждущие вспомнят при этом Иисуса, умиравшего на Голгофском кресте, и насмешливые возгласы священников и руководителей: " Других выручал, а Себя Самого не может избавить! ежели Он Царь Израилев, пусть сейчас сойдет с креста, и уверуем в Него "( Мф. 27: 42). Подобно Иакову, все они дерутся с Богом. И на их лицах видна интенсивная внутренняя сражение. Лица у всех бледные. Однако они продолжают основательно молиться. ИЗБАВЛЕНИЕ Когда чтущие заповеди Божьи лишатся каждой охраны гражданских законов, в разных странах сразу начнется перемещение, направленное на их уничтожение. И когда приблизится назначенное в указе время, люди будут сочинять заговор, чтоб истребить неприятную секту. Будет решено единожды ночкой нанести решительный удар, который бы совсем принудил умолкнуть обличающий, протестующий глас. Народ Божий - кто в тюремных камерах, кто в потаенных убежищах лесов и гор - все еще взывает к Божественной охране, а всюду вооруженные толпы, подстрекаемые демонами, повсеместно готовятся к массовым убийствам. И в этот час большей угрозы Бог Израилев ввязывается, чтоб освободить Своих избранных. Он произносит: " А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего... на гору Господню, к твердыне Израилевой. И возгремит Господь величавым гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном бешенстве и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде "( Ис. 30: 29, 30). С торжествующими криками, издевками и проклятиями озлобленные толпы готовы встречать на свою добычу, но вот плотный мрак, темнее самой черной ночи, покрывает землю. Затем на небе возникает сияющая славой Божьего престола радуга: видится, что она окружает собой каждую группу молящихся. Свирепые толпы цепенеют от кошмара. Смолкают насмешливые возгласы. Люди забыли о том, что их так разъярило. С страшным предчувствием надвигающейся угрозы они глядят на знак Божьего завета и хотят спрятаться от этого всепроникающего блеска. Дети Божьи слышат ясный, мелодичный глас, говорящий: " Восклонитесь! " И, подняв глаза, они наблюдают радугу обетования. Темные, суровые тучи, покрывавшие небосвод, рассеиваются, и они, аналогично Стефану, глядят в наиболее небо и наблюдают Божью славу и Сына Человеческого, сидячего на престоле. На Его Божественном теле они наблюдают отпечатки Его унижения и слышат, как Он просит Отца и святых ангелов: " Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтоб там, где Я, и они были со Мною "( Ин. 17: 24). И опять слышится победный мелодичный глас: " Идут! Идут святые, невинные и незапятнанные! Они сохранили Мое Слово терпения; они будут бродить посреди ангелов ". И с бледных, дрожащих уст тех, кто был непоколебим в собственной вере, срывается победный вопль. В полночь Бог явит Свою силу для избавления Своего народа. Засияет солнце ослепительным сиянием. Чудеса и знамения скоро следуют одно за иным. Безбожники с страхом и с изумлением глядят на все это, меж тем как праведники смотрят за признаками собственного освобождения с торжествующей готовностью. Кажется, что все в природе поменяло родное обыденное движение. Реки остановились. Темные, томные тучи, надвигаясь, сталкиваются меж собой. Посредине разгневанного неба показывается полоска неописуемой славы; оттуда слышится глас Божий, схожий гласу множества вод, " говорящий: совершилось! "( Откр. 16: 17). От этого гласа содрогаются небо и земля. Происходит большое землетрясение, " какого не случалось с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так большое! "( Откр. 16: 18). Небо, видится, раскрывается и закрывается. От престола Божьего видимы проблески славы Божьей. Горы качаются, как тростник, колеблемый ветром, и обломки скал разлетаются во все стороны. Слышен как бы рев приближающейся бури. Разъяренное море беспокоится. Нарастает гул ужасного урагана, напоминающий глас бесов, совершающих свою губительную работу. Вся земля вздымается и спускается, как волны морские. Ее поверхность трескается, обнажая саму преисподнюю. Горные цепи оседают. Обитаемые острова пропадают. Разъяренные волны поглощают прибрежные городка, ставшие рассадниками нечестия, аналогично Содому. И Вавилон Большой " воспомянут перед Богом, чтоб отдать ему чашу причина ярости бешенства Его ". Огромные каменные градины, любая " величиною в способность ", делают родное дело истребления( ст. 19, 21). Самые высокомерные городка земли уничтожены. Великолепные дворцы, на здание которых большие решетка этого дали большое достояние, чтоб прославить родное имя, сейчас на их же очах преобразуются в развалины. Тюремные стенки рушатся, и люд Божий, Арестант в тюрьмы за веру, значит на свободу. Могилы откроются, и " почтивсе из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, остальные на постоянное поругание и посрамление "( Дан. 12: 2). И все, умершие в вере в известие третьего ангела, уходят прославленными из могил, чтоб услышать Божий манит решетка с теми, кто соблюдал Его Закон. Воскреснут " и те, какие пронзили Его "( Откр. 1: 7), какие издевались и насмехались над предсмертными пытками Христа, а втомжедухе и наиболее бешеные враги Его правды и Его народа, чтоб созидать Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и покорные. Густые облака все еще покрывают небо, но периодически пробивается солнце, схожее на карающий глаз Иеговы. Небо пронизывают суровые молнии, окутывающие землю, какбудто пламенным саваном. Перекрывая устрашающие громовые раскаты, раздаются загадочные, ужасные гласа, предвещающие участь нечестивых. Не все понимают их значение, но лжеучители светло осознают, что они обозначают. Те, кто еще совершенно нетакдавно был так беспечен, дерзок и высокомерен, кто обнаруживал столько жестокости к соблюдающим заповеди Божьи, сейчас охвачены ужасом и дрожат от кошмара. Их крики заглушают шум разбушевавшихся стихий. Демоны признают Божественность Христа и трепещут перед Его силой, меж тем как люди взывают о милости и ползают по земле в безотчетном ужасе. Пророки древности, взирая в святых видениях надень Господень, разговаривали: " Рыдайте; ибо день Господа недалёк, идет как разрушительная держава от Всемогущего "( Ис. 13: 6). " Иди в гору, и сокройся в землю от ужаса Господа и от славы величия Его. Поникнут гордые взоры человека, и высочайшее людское унизится; и один Господь станет высок в тот день. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно станет унижено "( Ис. 2: 10-12). " В тот день человек кинет кротам и летучим мышам серебряных собственных идолов и золотых собственных идолов, которых сделал себе для поклонения им, чтоб зайти в ущелия скал и в расселины гор от ужаса Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю "( Ис. 2: 20, 21). Через просвет в тучах блестит звездочка, и сияние ее на фоне кромешной тьмы видится вособенности броским. Она вселяет веру и удовлетворенность в преданных деток Божьих, а нарушители Закона Божьего наблюдают в ней предвестницу Божьего бешенства. Те, кто пожертвовал всем из-за Христа, сейчас находятся в сохранности, как бы в скрытом пристанище Божьем. Они были испытаны и свидетельствовали перед всем миром и перед отвергающими правду свою преданность Тому, Кто погиб за них. Чудесная смена проистекает с теми, кто даже перед лицом погибели остался правдивым и благородным. Они внезапно избавляются от неясной и страшной тирании людей, превратившихся в демонов. Их еще нетакдавно бледные, встревоженные, изможденные лица сейчас светятся восхищением, верой и любовью. Их гласа соединяются в звуках победоносной песни: " Бог нам убежище и держава, быстрый ассистент в бедах. Посему не убоимся, желая бы поколебалась земля, и горы двигнулись в сердечко морей. Пусть гремят, воздымаются воды их, трясутся горы от переживания их "( Пс. 45: 2-4). В то время как эти слова святого чаяния возносятся к Богу, облака рассеиваются, раскрывая звездное небо, бесконечно красивое в сопоставлении с мрачными тучами по краям горизонта. Из приоткрытых ворот блестит известность небесного городка. Затем на небе возникает десница, держащая две сложенные совместно каменные скрижали. Пророк произносит: " И небеса провозгласят истину Его; ибо судия сей имеется Бог "( Пс. 49: 6). Тот святой Закон - Праведность Божья, - который был провозглашен посреди грома и пламени на Синайской несчастье как правило жизни, сейчас стает перед людьми как мерило суда. Рука раскрывает скрижали, и все наблюдают Десять Заповедей, написанные какбудто пламенным пером. Эти слова так светлы, что любой может прочитать их. Память обостряется, мрак суеверия и заблуждения в умах людей рассеивается, и 10 Божьих заповедей, коротких, понятных и могущественных, раскрываются взгляду всех обитателей земли. Невозможно обрисовать кошмар и уныние тех, кто попирал святые запросы Божьи. Бог дал им Свой Закон; они могли сопоставить с ним собственный нрав и найти таковым методом свои пороки, покуда была еще вероятность раскаяться и исправиться, но, устремляясь заслужить размещение и согласие решетка, они пренебрегли Божественными предписаниями и обучили остальных грешить. Они пробовали вынудить люд Божий опорочить субботу. ныне их осуждает тот самый-самый Закон, который они презрели. С ужасающей отчетливостью они понимают, что им нет извинения. Они сами избрали, кому желают работать и поклоняться. " И тогда опять увидите отличие меж праведником и нечестивым, меж служащим Богу и не служащим Ему "( Мал. 3: 18). Враги Закона Божьего - от церковных служителей до обычных обывателей - имеют сейчас совсем новое понятие об правде и собственных обязанностях. Слишком поздно они понимают, что суббота четвертой заповеди является печатью живого Бога. Слишком поздно они узрели суть лжесубботы и тот зыбкий фундамент, на котором она зиждется. Они обнаруживают, что дрались против Бога. Религиозные учители водили души к смерти, доказывая, что ориентируют их к воротам рая. Только в день крайнего суда раскроется, как велика ответственность людей, совершающих духовное служение, и как тяжки последствия их неверности. Только в вечности мы спрашиваем настоящую стоимость всякой потерянной души. Ужасен станет жребий тех, которым Бог скажет: " Отойди от Меня, коварный раб! " С неба слышится глас Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий нескончаемый манит с верными христианами. Подобно могущественным раскатам грома, Его слова разносятся по всей земле. Израиль Божий, устремив кверху взгляды, вслушивается в любое словечко. Их лица освещены Его славой и блещут, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не имеютвсешансы глядеть на них. И когда объявляются счастливыми те, кто почитал Бога, соблюдая Его святую субботу, раздается громкий победный возглас. Вскоре на востоке возникает маленькое черное скопление величиной наполовину человечной ладошки. Это скопление, окружающее Спасителя, издалека видится окружённым мглой. Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В праздничном безмолвии они смотрят за тем, как оно близится к земле, становясь все яснее и прекраснее, покуда вконцеконцов не преобразуется в огромное белое скопление, в основании которого - известность, схожая всепоглощающему огню, и над облаком - радуга завета. Иисус нисходит как могущественный Победитель. ныне Он не " Муж скорбей ", пьющий горькую чашу стыда и скорби - это Победитель на небе и на земле, Судия живых и мертвых, " Верный и Истинный, Который благочестиво судит и воинствует "; " и воинства небесные следовали за Ним "( Откр. 19: 11, 14). Бесчисленное оченьмного святых ангелов, поющих прекраснейшие небесные гимны, сопутствуют Иисуса. Все небо видится заполнено святящимися созданиями; их " тьмы тем и тыщи тыщ ". Человеческое перышко не в состоянии обрисовать это представление; недолговечный интеллект не может постигнуть его величия и красоты. " Покрыло небеса достоинство Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск ее - как ясный свет "( Авв. 3: 3, 4). Когда живое скопление спускается еще ниже, все наблюдают Князя жизни. Терновый корона сейчас не обезображивает Его святое лоб, на Нем лежит диадема славы. Его лицо блестит ослепительным сиянием полуденного солнца. " На одежде и на бедре Его написано имя: Царь королей и Господь главенствующих "( Откр. 19: 16). В Его пребывании " лица у всех бледные ", и кошмар нескончаемого уныния овладевает теми, кто отверг Его милость. " Тает сердечко, колена трясутся... и лица у всех потемнели "( Иер. 30: 6; Наум. 2: 10). Праведные с трепетом восклицают: " Кто может выдержать? " При данных словах песни ангелов смолкают, и начинается ужасное Безмолвие. Затем слышится глас Иисуса: " Довольно благодати Моей для вас ". Лица праведных светлеют, и удовлетворенность заполняет любое сердечко. Ангелы берут на тон больше и опять начинают напевать, приближаясь к земле. Царь королей спускается на облака, окруженный пылающим огнем. Небеса сворачиваются, как свиток; земля дрожит, и любая гора, любой полуостров сдвигаются с места. " Грядет Бог наш, и не в безмолвии: перед Ним пламя поедающий, и кругом Него мощная ураган. Он призывает выше небо и землю, осуждать люд Свой "( Пс. 49: 3, 4). " И короли земные и вельможи, и состоятельные и тысяченачальники и мощные, и любой раб и любой вольный исчезли в пещеры и в ущелья гор, и молвят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от бешенства Агнца; ибо пришел Большой день бешенства Его, и кто может выдержать? "( Откр. 6: 15-17). Издевательства и шутки утихают. Лживые рот смолкают. Бряцание орудия, воинственные клики и шум схватки затихают... Слышны лишь мольбы, рыдания и крики. С насмешливых прежде уст срывается вопль: " Пришел Большой день бешенства, и кто может выдержать? " Нечестивые упрашивают, чтоб каменные глыбы упали на них, только бы не созидать лица Того, Кого они презрели и отвергли. Им знаком этот глас, пробуждающий мертвых. Сколько раз, целый тоски и нежности, он призывал их к сожалению. Сколько раз он звучал трогательно и умоляюще - глас Друга, Брата и Искупителя! Для отвергших Его милость никакой иной глас не звучит так осуждающе, так обвиняюще, как этот, который столько времени взывал к ним: " Обратитесь, обратитесь от злобных путей ваших; для что помирать вам? "( Иез. 33: 11). О, ежели бы им был незнаком этот глас! Иисус произносит: " Я манил, и вы не послушались; простирал руку Мою, и не было внимающего; и вы отвергли все Мои советы, и обличений Моих не приняли "( см. Притч. 1: 24, 25). Этот глас пробуждает в их памяти отвергнутые предупреждения, неуслышанные призывы, достоинства, которыми они не пользовались, - все, что с готовностью стерли бы они из собственной памяти. Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома глас Сына Божьего зовет спящих во прахе святых. Он глядит на могилы праведников и потом, подняв руку к небу, восклицает: " Пробудитесь, пробудитесь, пробудитесь, спящие в прахе, станьте! " И во всех концах земли мертвые услышат этот глас и услышавшие оживут. Вся земля содрогнется от походки огромнейшей армии воскресших из всякого народа, племени, колена и языка. Они уходят из могильного плена, облеченные в вечную славу, восклицая: " Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? "( 1 Кор. 15: 55). И тогда гласа " не вкусивших погибели " праведников и воскресших святых сольются в длительных веселых победоносных восклицаниях. Внешность тех, кто значит из могил, таковая же, как и до смертного часа. Среди воскресших Адам различается огромным ростом и величественной выправкой, лишь мало уступая Сыну Божьему. Он грубо различается от людей следующих поколений, даже в этом одном следовательно, как выродился человеческий род. Но печать вечной молодости, бодрости и красоты лежит на наружности всех воскресших. Вначале человек был создан по схожести Бога не лишь в собственном нраве, но и во всех наружных чертах. Грех обезобразил и практически уничтожил Божественный образ в человеке, но Иисус пришел, чтоб вернуть утраченное. Он изменит наши грешные тела по схожести Своего замечательного тела. Смертное, тленное тело человека, лишенное красоты, прежде оскверненное грехом, будет абсолютным, красивым и вечным. Все пороки и физиологические изъяны останутся в могиле. Снова получив преимущество на древо жизни в издавна утерянном Едеме, искупленные будут вырастать( см. Мал. 4: 2) и развиваться до полноты достоинства и славы, какие человек имел внанале. Последние оставшиеся отпечатки проклятия и греха сотрутся, и верные во Христе единожды появятся " в красе нашего Господа ", отражая интеллектом, душой и телом абсолютный образ собственного Господа. О, чудесное избавление! Как немало о нем рассуждали, так продолжительно на него уповали; с таковой радостной верой ждали, но так до конца и не понимали. Живущие праведники поменяются " внезапно во миг ока ". Они были прославлены при звуке Божьего гласа, а сейчас, став вечными, они совместно с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху. Ангелы " соберут избранных Его от 4 ветров, от края небес до края их ". Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, издавна разлученные гибелью, встретятся, чтоб более никогда не расставаться, и с веселым ликованием все совместно поднимаются к граду Божьему. Наследники Божьи сошли с чердаков, вышли из укрытий, тюремных камер, опустились с эшафотов, гор, возникли из монастырь, подземелий и морских глубин. На земле они вытерпели " недочеты, скорби, озлобления ". Миллионы с стыдом сошли в могилу, поэтому что радикально отказались покориться обольщениям сатаны. Человеческими судами они признаны отъявленными преступниками. Но сейчас " Судия... имеется Бог "( Пс. 49: 6). ныне земные решения пересматриваются. " Господь Бог... снимет поношение с народа Своего "( Ис. 25: 8). " И назовут их народом святым, искупленным от Господа ". Он постановил, что " им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - бальзам веселья, вместо унылого духа - замечательная одежка "( Ис. 62: 12; 61: 3). Это уже не измученные, страдающие, рассеянные и преследуемые люди. ныне они постоянно будут совместно с Господом. Они стоят перед престолом, облеченные в одежды, наиболее прекрасные, чем те, что носили наиболее большие решетка этого. Они увенчаны таковыми чудесными венцами, какие никогда не скрашивали чела земных монархов. Дни плача и стенаний прошли совсем. Царь славы отер слезы со всех лиц, и нет никаких обстоятельств для скорбей. СКОВАННЫЙ САТАНА Когда глас Божий возвратит Его люд из плена, случится ужасное пробуждение тех, кто все растерял в большой жизненной борьбе. Во время тесты, они, ослепленные сатанинскими обольщениями, оправдывали собственный греховный образ жизни. Богатые гордились собственным преимуществом над лишенными таковых превосходств, но они разбогатели, нарушая Закон Божий. Они пренебрегали собственным длинном подкармливать голодных, одевать нагих, делать верно и любить дела милосердия. Они устремлялись возвысить себя и достигнуть почитания от людей таковых же смертных, как они. ныне они утратили все, что делало их большими, и остались скудными и беспомощными. С страхом они глядят на уничтожение идолов, которых выбрали собственному Творцу. Продав свои души за земные имущества и удовольствия, они не устремлялись обогатиться в Боге и в итоге потерпели совершенное катастрофа. Их внутреннее удобство сменилось горечью и досадой. Все их сокровища обратились в останки. Накопленное за цельную жизнь уничтожено в одно миг. Богатые плачут над развалинами собственных прекрасных коттеджей, над развеянными по ветру золоту и серебру. Внезапно они прекращают плакать, осознавая, что сами обязаны пропасть совместно со своими идолами. Нечестивые сожалеют не о том, что они обнаруживали греховное неуважение к Богу и близким, а о том, что Бог одержал победу. Они плачут о последствиях собственных грехов, но не каются в собственном нечестии. Будь это можетбыть, они употребляли бы хотькакое лекарство, чтоб одолеть. ныне мир наблюдает, что те, над кем они издевались и насмехались и даже желали стереть с лица земли, остались невредимыми после язв, бурь и землетрясений. Тот, Кто для нарушителей Его Закона имеется пламя пожирающий, для Своего народа является безвредным убежищем. Духовному служителю, пожертвовавшему правдой из-за человечной милости, сейчас раскрывается сущность его учений. Всевидящее Око следило за ним, когда он стоял на кафедре, шел по улице, общался с людьми. ныне все это находится. Каждое его эмоция, любая написанная строчка, любое сказанное словечко, любой поступок, вводивший людей в заблуждение, были посеянным зерном, и сейчас в окружающих его жалких, погибших душах он наблюдает созревшую жатву. Люди понимают, что их обманули. Они винят друг друга в собственной смерти, но наиболее горькие нарекания выпадают на долю духовных пастырей. Эти неуверенные пастыри предрекали только приятное, уча собственных слушателей полагать Закон Божий недействительным и угнетать тех, кто непорочно почитал его. ныне в отчаянии эти учители сознаются перед всеми, что врали людей. Ярость охватывает толпы людей. " Мы погибли, - вопят они, - погибли вследствии вас ", и они набрасываются на лжепастырей. Те же люди, какие более всех балдели своими пастырями, осыпают их самыми страшными проклятиями. Те же руки, какие прежде увенчивали их лаврами, сейчас поднимаются, чтоб уничтожить их. И клинки, какие были изготовлены для уничтожения народа Божьего, сейчас обращаются против противников. Повсюду проистекают сражение и кровопролития. Шесть тыщ лет длилась большая сражение. Сын Божий и небесные посланники, справляясь противодействие лукавого, предупреждали, просвещали, спасали деток земли. ныне любой сделал для себя отбор; нечестивые совсем соединились с дьяволом в его борьбе против Бога. Настало время вернуть престиж попранного Закона Божьего. ныне Бог вступает в борьбу не лишь с дьяволом, но и с людьми. " У Господа соревнование с народами "; " нечестивых Он кинет мечу ". " На челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся посреди него ", станет поставлен невидимый символ освобождения. Затем выйдет архангел погибели, изображённый в видении Иезекииля людьми со смертоносным орудием, которым дано веление: " Старика, юношу и девушку, и младенца и жен бейте до погибели, но не троньте ни 1-го человека, на котором символ, и начните от святилища Моего ". Пророк произносит: " Начали они с тех старейшин, какие были перед Домом "( Иез. 9: 4-б). В первую очередность будут уничтожены те, кто считали себя духовными наставниками народа. Неверные охраны падут первыми, им не станет пощады. Мужчины, дамы, девицы и мелкие детки погибнут все совместно. При Втором пришествии Христа нечестивые будут стерты с лица земли, истреблены духом уст Его и уничтожены блеском славы Его. Иисус поймет к Себе Свой люд в град Божий, и земля обезлюдеет. " Вот, Господь разоряет землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней ". " Земля опустошена вконец и совсем разграблена; ибо Господь изрек словечко сие ". " Ибо они преступили законы, изменили утомившись, нарушили нескончаемый манит ". " За то проклятие поедает землю, и несут возмездие живущие на ней; зато сожжены жители земли "( Ис. 24: 1, 3, 5, 6). Вся земля смотрится заброшенной пустыней. Всюду руины разрушенных землетрясением городов и селений; вырванные с корнем деревья; каменные глыбы, выброшенные морем или отколовшиеся от скал, а в тех местах, где горы были рассечены до основания, зияют большие впадины и пещеры. Происходит явление, на которое в прототипе показывает крайнее праздничное служение судного дня. После такого, как кончалось служение во Святом святых и грехи Израиля удалялись из святилища кровью жертвы за грех, тогда перед лицо Господа приводили козла отпущения, и в пребывании только собрания первосвященник исповедовал над ним " все беззакония сынов Израилевых и все правонарушения их и все грехи их, и ложил их на голову козла "( см. Лев. 16: 21). Подобным же образом, когда окончится дело избавления в небесном святилище, тогда в пребывании Господа, небесных ангелов и сонма искупленных грехи народа Божьего будут возложены на сатану; его объявят виновником только зла, к которому он подстрекал деток Божьих. Как козел отпущения отсылался в необитаемую пустыню, так и сатана станет изгнан на опустевшую землю, в необитаемую, мрачную пустыню. Автор Книги Откровение предвещает изгнание сатаны и положение беспорядка и запустения, в котором окажется земля, извещая, что такое положение станет продолжаться тыщу лет. После описания Второго пришествия Христа и истребления нечестивых в пророчестве произнесено: " И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от пучины и огромную цепь в руке собственной. Он брал дракона, змия старого, который имеется диавол и сатана, и сковал его на тыщу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, чтобы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же этого ему обязано быть освобожденным на маленькое время "( Откр. 20: 1-3). Из остальных мест Писания явствует, что представление " бездна " значит погруженную во мрак и беспорядок землю. О состоянии земли " в начале " Библия произносит, что она была " безвидна и пуста, и мгла над пропастью "( Быт. 1: 2). В пророчестве произнесено, что, по последней мерке, отчасти земля возвратится в это положение. Взирая на Большой день Божий, пророк Иеремия заявлял: " Смотрю на землю - и вот, она разорена и пуста, - на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы - и вот, они дрожат, и все бугры колеблются. Смотрю - и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись. Смотрю - и вот, Кармил - пустыня, и все городка его разрушены от лица Господа, от ярости бешенства Его "( Иер. 4: 23-26). Здесь в движение тыщи лет будут существовать сатана и демоны. Прикованный к земле, он не сумеет просочиться в остальные миры, чтоб соблазнять их непавших жителей и досаждать им. В этом значении сатана окажется скован, поэтому что не остается никого, над кем бы он мог обнаруживать свою силу. Он станет вполне лишен способности соблазнять и гробить людей, что в движение длительных веков было его единой готовностью. Пророк Исайя, взирая на низложение сатаны, восклицал: " Как свалился ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А заявлял в сердечко собственном: " взойду на небо, больше звезд Божиих вознесу трон мой... буду похож Всевышнему ". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, думают о тебе: " тот ли это человек, который колебал землю, потрясал королевства, вселенную сделал пустынею, и разрушал городка ее, пленников собственных не отпускал домой? " "( Ис. 14: 12-17). На протяжении 6 тыщ лет возмущение сатаны " колебало землю ". Он " вселенную сделал пустынею и разрушал городка ее ". И он " пленников собственных не отпускал на свободу ". В движение 6 тыщ лет он воспринимал в свою тюрьму деток Божьих, и они совсем остались бы его пленниками, но Иисус разбил эти кандалы и возвращал арестантам свободу. Сатана не станет обладать власти даже над нечестивыми; он остается одиннаодин с демонами, чтоб на себе проверить последствия проклятия, причиненного грехом. " Все короли народов, все лежат с честию, любой в собственной усыпальнице, а ты повержен вне гробницы собственной, как презренная отрасль... не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, прикончил люд твой "( Ис. 14: 18-20). В движение тыщи лет сатана станет ходить по опустошенной земле, созерцая плоды собственного восстания против Закона Божьего. Он станет шибко мучиться в это время. С момента падения ему было прежде напрячься над своими действиями, но сейчас, недостаточный собственной силы, он станет обладать вероятность поразмыслить о том, что он сделал с такого дня, когда впервыйраз восстал против небесного правления, и с трепетом и страхом ждать ужасного грядущего, когда он обязан станет потерпеть за все причиненное им зло и понести возмездие за все грехи, к которым пихнул людей. Пленение сатаны шибко обрадует люд Божий. Пророк произносит: " И станет в тот день, когда Господь устроит тебя от скорби твоей, и от ужаса и от тяжелого рабства, которому ты порабощен был, ты произнесешь победную песнь на короля Вавилонского ", который тут рисует сатану, " и скажешь: как не стало мучителя... Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во бешенстве господствовавший над племенами с неудержимым преследованием "( Ис. 14: 3-6). СУД БОЖИЙ В движение тыщи лет, меж главным и вторым воскресением станет происходить суд над нечестивыми. Апостол Павел показывает, что этот суд начнется после Второго пришествия Господа: " Посему не судите никоимобразом доэтого времени, покуда не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и увидит сердечные намерения "( 1 Кор. 4: 5). Даниил произносит, что когда пришел Ветхий днями, " суд дан был святым Всевышнего "( Дан. 7: 22). В это время праведные сделаются королями и священниками Богу. Иоанн произносит в Откровении: " И увидел я престолы и сидячих на них, которым дано было осуждать ". " Они будут священниками Бога и Христа и будут господствовать с Ним тыщу лет "( Откр. 20: 4, 6). Это и станет то время, которое предсказал вестник Павел: " Святые будут осуждать мир "( 1 Кор. 6: 2). Вместе со Христом они будут осуждать нечестивых, сопоставляя их поступки с Книгой Закона, Библией, и решая дело всякого в согласовании с тем, что он делал, живя в теле360. И вынесенный вердикт напишут против имени всякого в книжке погибели. Иисус и Его люд будут осуждать сатану и злобных ангелов. Павел произносит: " Разве не понимаете, что мы станем осуждать ангелов? "( Ст. 3). И вестник Иуда заявляет: " И ангелов, не сохранивших собственного плюсы, но оставивших родное жилье, соблюдает в нескончаемых узах, под мраком, на суд большого дня "( Иуд. 6). По окончании тыщи лет случится 2-ое воскресение. Тогда встанут нечестивые, воскреснут из мертвых и станут перед Богом, чтобы слушать собственный вердикт. Иоанн, создатель Откровения, описав воскресение праведных, произносит: " Прочие же из погибших не ожили, доколе не окончится тысяча лет ". И пророк Исайя произносит о нечестивых: " И будут собраны совместно, как узники, в ров, и будут заключены в тюрьму, и после почтивсех дней будут наказаны "( Откр. 20: 5; Ис. 24: 22). Когда окончится тысяча лет, Иисус опять придет на землю в сопровождении сонма искупленных и верениц ангелов. Когда Он нисходит в классном величии, то приказывает всем погибшим нечестивым воскреснуть, чтоб взять свою участь. Они уходят из могил В большом множестве, бесчисленные, как песок мореходный. Как грубо различаются они от тех, кто воскрес при главном воскресении! Праведники облечены в вечную молодость и красу! Нечестивые несут на себе отпечатки заболеваний и погибели. Глаза всех в данной огромной массе обращены на славу Сына Божьего. Множество нечестивых единогласно восклицают: " Благословен Грядущий во имя Господне! " Но не влюбленность к Иисусу принуждает их произнести эти слова. Сила правды вырывает из их уст эти невольные слова. Нечестивые уходят из могил с той же враждебностью ко Христу и с тем же самым духом возмущения и непримирения, с которыми они сошли туда. У них не станет более времени благодати, чтоб поправить пороки прошлой жизни. Этот испытывающий срок ничто не поменял бы. Жизнь, проведенная в беззаконии, не смирила их сердец. И ежели бы время благодати было даровано им снова, они провели бы его, как доэтого, уклоняясь от исполнения требований Бога и восставая против Него. потом в ослепительном великолепии с неба пойдет Новый Иерусалим, он спускается на пространство, очищенное и изготовленное для него. И Иисус совместно со Своим народом и ангелами вступает во Святой град. ныне сатана готовится к крайней большой сражению за администрация во Вселенной. Лишенный силы и способности соблазнять людей, король зла находился в жалком и отчаянном состоянии, но сейчас, после воскресения нечестивых, он наблюдает, что на его стороне огромное оченьмного. Его веры возрождают, и он постановляет не казаться в большой борьбе. Он поведет все армии погибших под собственным знаменем и с их поддержкой попробует выполнить свои мечты. Нечестивые - его пленники. Отвергнув Христа, они признали администрация вождя бунтовщиков и готовы подчиняться его указам и указаниям. Однако, преданный собственному коварству, он не раскрывает собственного реального лица. От выдает себя за полноправного владыку этого решетка, у которого преступным образом отобрано его владение. Он представляется как избавитель собственным обманутым подданным, заверяя, что это его силой они выведены из могил, и сейчас он хочет высвободить их от самой страшной тирании. В неимение Христа сатана создаёт чудеса, чтоб обосновать уместность собственных притязаний. Слабых он делает сильными, воодушевляя всех собственным духом и энергией. Он дает им пойти на стан святых и приступом завладеть дождем Божьим. Со злорадным пиршеством он показывает на бесчисленные миллионы воскресших из мертвых и заявляет, что, будучи их предводителем, он силен низложить град и возвратить себе собственный трон и королевство. В данной несметной массе имеется оченьмного долгожителей допотопного решетка, людей исполинского телосложения и могучего разума, какие, попав под администрация падших ангелов, посвятили все свои познания и таланты самовозвышению. Это люди сотворили шедевры художества, перед их гением преклонялся мир, но собственной безжалостностью и чудовищными изобретениями они осквернили землю, исказили образ Божий и принудили Господа стереть их с лица земли. Здесь короли и полководцы, побеждавшие цельные народы, мужественные мужи, не знавшие поражения ни в одном битве; гордые и надменные бойцы, при одном приближении которых трепетали королевства. Смерть не поменяла их. Выйдя из могил, они продолжают мыслить о том, что тревожило их перед гибелью. Ими заведует та же влечение к завоеваниям, которая обуревала их в прошедшем. Сатана советуется со своими ангелами, а втомжедухе и с королями, завоевателями и сильными решетка этого. Сознавая свою силу и численное преимущество, они утверждают, что войско за стенками городка малюсенька по сравнению с их мощами, и ее разрешено победить. Они сочиняют планы овладения имуществом и славой Нового Иерусалима. И все безотлагательно же начинают готовиться к сражению. Искусные оружейники строят военные средства. Военачальники, прославившиеся своими победами, строят бойцов. Наконец отдается веление к наступлению, и бесчисленные полчища трогаются с места. С тех пор как начались борьбы на земле, у земных завоевателей не было таковой армии, представляющей собой соединенные силы всех пор. Сатана, самый-самый могущественный воитель, идет спереди, а его ангелы соединяют силы для данной крайней схватки. В его рядах - короли и бойцы, и все оченьмного людей разделены на отдельные полки, и у всякого из них собственный вожак. В полном военном порядке сомкнутые ряды движутся вперед по искореженной, вздыбленной земле к граду Божьему. По повелению Иисуса ворота Нового Иерусалима закрываются, и адские полчища обрамляют град, готовясь к атаке. ныне враги Христа опять наблюдают Его. Высоко над городом, на основании из ослепительного золота утвержден трон, высочайший и превознесенный. На нем сидит Сын Божий, а кругом Него - подданные Его Царства. Ни одно перышко не в состоянии обрисовать и ни один язык не в состоянии проявить могущество и достоинство Христа. Слава Вечного Отца окружает Сына. Свет Его пребывания заполняет собой град Божий, просачивается чрез ворота, озаряя собственным блеском всю землю. У самого престола стоят те, кто как-то ревностно служил сатане, но кто, аналогично головне, выхваченной из огня, с глубочайшим, чистосердечным посвящением пошел за собственным Спасителем. А за ними стоят те, кто посреди лжи и неверия завоевал христианского достоинства, кто почитал Закон Божий, тогда как целый христианский мир объявил его ненужным; и далее - миллионы страдальцев за веру из всех народов и веков. А внизу стоит " большое оченьмного людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков... перед престолом и перед Агнцем в белоснежных одеждах и с пальмовыми отраслями в руках собственных "( Откр. 7: 9). Их сражение завершена, победа одержана. Они прошли жизненное поприще так, что удостоились заслуги. Пальмовые ветки в их руках - знак их победы, а белоснежные одеяния олицетворяют незапятнанную праведность Христа, которая сейчас стала и их праведностью. Из уст искупленных раздается песнь похвалы, которая откликается эхом под небесными сводами: " Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! "( Откр. 7: 10). Голоса ангелов и серафимов соединяются с восторженным хором спасенных. Когда искупленные увидят силу и злость сатаны, они, как никогда ранее, поймут, что лишь держава Христова могла изготовить их фаворитами. Во всем этом ослепительном множестве искупленных не встретится никто, кто бы мог присвоить родное избавление себе, заявить, что победа достигнута его своей добродетелью и силой. Ни слова не говорится о том, что они сделали и перенесли. Лейтмотивом всякой песни и гимна будут слова: " Спасение Богу нашему и Агнцу ". Собравшиеся жители земли и неба совсем признают и коронуют собственным Владыкой Сына Божьего. И сейчас, облеченный наивысшим величием и силой, Царь королей говорит вердикт над восставшими против Его правления и делает верный суд над теми, кто нарушал Его Закон и подавлял Его люд. Пророк Божий произносит: " И увидел я Большой белоснежный трон и Сидящего на нем, от лица Которого бегало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, небольших и больших, стоящих перед Богом, и книжки открыты были, и другая книжка раскрыта, которая имеется книжка жизни; и судимы были мертвые по написанному в книжках, соответственно с делами своими "( Откр. 20: 11, 12). Как лишь откроются книжки и Иисус устремит Свой взор на нечестивых, они вспомнят все грехи, какие когда-нибудь сделали. Они увидят, в какой-никакой момент жизни сошли с пути чистоты и святости и как гордость и своеволие привели их к нарушению Закона Божьего. Словно написанные пламенным пером, перед ними станут те обольстительные обольщения, которым они уступали чрез греховное самоугождение; неверно использованные благословения; презрительное известие к вестникам Божьим; отвергнутые ими предупреждения; волны Божественной милости, разбившиеся об их непреклонные непокаявшиеся сердца. Над престолом возвышается крест, и, как бы в панораме, сменяя друг друга, проходят сцены обольщения и падения Адама и следующие действия большого плана спасения. Скромное появление Спасителя; Его молодость, прошедшая в повиновении и простоте; Его испытание в Иордане; пост и обольщение в пустыне; Его служение, открывшее людям наиболее ценные благословения Неба; дни, насыщенные делами любви и милосердия; ночи мольбы и бодрствования посреди одиночества гор; заговоры, вызванные завистью, нелюбовью и злобой в заслугу за Его благотворения; загадочная, ужасная мучение в Гефсимании, когда над Ним тяготело непосильное угнетение грехов только решетка; вот Он верен Иудой в руки безжалостной толпы; вот ужасные действия той страшной ночи, когда Его, Узника, не оказывающего противодействия, оставленного самыми недалёкими учениками, водили по улицам Иерусалима, дерзко толкая вперед; Сын Божий, приведенный массой со злорадным пиршеством к Анне и судимый в первосвященническом замке; в судилище Пилата, перед пугливым и ожесточенным Иродом, где Он осмеян, поруган, мучим и осужден на погибель, - все это ясно представлено в панораме. Затем трепещущей массе раскрываются крайние сцены - терпеливый Страдалец идет на Голгофу; Царь Неба висит на кресте; надменные священники и глумящаяся чернь издеваются над Его предсмертными пытками; нереальная мгла; содрогающаяся земля, шум рассевшихся скал, отверстые могилы, ознаменовавшие собой момент погибели Искупителя решетка. Это ужасное представление стает во всей собственной подлинности. Сатана, его ангелы и сторонники не имеютвсешансы увести глаз от картины собственных личных действий. И любой соучастник данных событий упоминает ту роль, которую он сыграл. Ирод, по указу которого были убиты невинные младенцы Вифлеема, чтоб таковым методом убить Царя Израильского; подлая Иродиада, на совести которой лежит кровь Иоанна Крестителя; слабовольный, приспосабливающийся к происшествиям и времени Пилат; глумящиеся бойцы; священники, начальники и обезумевшая масса, кричащая: " Кровь Его на нас и на детях наших ", - все они наблюдают чудовищность собственной вины. Они зря пробуют спрятаться от Божественного величия и славы Его лица, превосходящего Своим блеском славу солнца; в это же время искупленные кидают свои венцы к ногам Спасителя и восклицают: " Он погиб за меня! " Среди сонма искупленных имеется и апостолы Христа. Здесь геройский Павел, огненный Петр; любящий и возлюбленный Иоанн и их послушные собратья, а совместно с ними огромное оченьмного страдальцев; за стенками же городка находятся те, кто преследовал, заточал в тюрьму, убивал их, - люди, исполненные различных пороков и гадостей. Здесь Нерон - это ожесточенное и развратное чудище. Он наблюдает сейчас удовлетворенность и счастье тех, над кем прежде издевался и в чьих ужасных мучениях находил адское удовольствие. Его мама втомжедухе тут - она наблюдает плоды собственного обучения: таккак, унаследовав от нее определенные черты нрава, находясь под ее тлетворным воздействием и руководствуясь ее образцом, ее сын сделал правонарушения, какие принудили испугаться мир. [668] Здесь папские служители и прелаты, какие мнили себя посланниками Христа, дыбой, темницами, кострами делая все вероятное, чтоб поработить совесть Его народа. Здесь высокомерные папы, какие устанавливали себя больше Бога и присвоили себе преимущество видоизменять Закон Всевышнего. Эти так именуемые папы церкви обязаны будут дарить доклад Господу, от Которого они с готовностью сбежали бы. Слишком поздно они убеждаются, что Всеведущий Бог - Ревнитель Своего Закона и что Он ни в коем случае на оправдывает виновного. Они наблюдают сейчас, что Иисус на стороне мучеников, и осознают всю силу Его слов: " Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне "( Мф. 25: 40). Все нечестивые, обвиняемые в измене Небесному правлению, сейчас стают перед трибуналом Божьим. У них нет адвоката; для них нет извинения, и им выносится недолговечный вердикт. ныне всем делается разумеется, что последствиями греха являются не верховная ступень свободы и нескончаемая жизнь, а рабство, поражение и погибель. Нечестивые наблюдают, что они лишились вследствие собственного упрямства и непослушания. Они с презрением отнеслись к превосходящей и вечной известности, предложенной им, но какой-никакой желаемой она сейчас видится им! " Все это, - восклицает мертвый безбожник, - я мог бы обладать, но я выбрал все это отвергнуть ". " О, фатальное ослепление! Я обменял мир, счастье и честь на уныние, мучение и стыд! " Все понимают, что их верно не допустили на Небо. Своей жизнью они заявляли: " Мы не желаем, чтоб Этот Человек Иисус правил нами ". Как зачарованные нечестивцы глядят на воцарение Сына Божьего. Они наблюдают в Его руках скрижали Божественного закона, заповеди, какие они ненавидели и нарушали. Они слышат гласа искупленных, полные изумления, восторга и почтения, и когда чарующие звуки музыки доносятся до толпы, важной за воротами городка, все единодушно восклицают: " Велики и дивны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и подлинны пути Твои, Царь святых! "( Откр. 15: 3) и, простершись ниц, поклоняются Князю жизни. При облике славы и величия Христа сатана какбудто парализован и поражен молнией. Тот, кто прежде был осеняющим херувимом, упоминает, откуда он ниспал. Светлый серафим, " сын зари ", как он поменялся! Как он пал! Он совсем исключен из совета, где как-то воспользовался почтением. Он наблюдает, что сейчас иной стоит перед Отцом, покрывая Его славу. Он наблюдает, как архангел величественной выправки, могучего вида и приятной внешности ложит на голову Христа корона, и знает, что эта высочайшая честь принадлежала бы ему, Люциферу. На память ему прибывают монастырь его невинности и чистоты, врождённый мир и удовлетворение, которыми он владел, покуда не начал негодовать против Бога и завидовать Христу. С какой-никакой удивительной отчетливостью он упоминает свои нарекания, возмущение, различные коварные уловки, к которым он прибегал, чтоб захватить симпатию и помощь ангелов, - тогда Бог еще мог давать ему родное амнистия, но он наотрез отказался раскаяться. Перед его мысленным взглядом проходит все, что он сделал: неприязнь меж людьми; страшные смертоубийства; происхождение и падение царств; муниципальные перевороты и длинная цепь восстаний, конфликтов и революций. Он упоминает свои неизменные пробы мешать работе Христа и все поглубже жечь человека в бездне греха. Он наблюдает, что его дьявольские заговоры оказались бессильными убить тех, кто практическиполностью доверялся Иисусу. И, оглядываясь на родное королевство, плоды собственных трудов, сатана наблюдает лишь поражение и смерть. Он принудил это оченьмного народа поверить, что град Божий станет легкой добычей, но он знает, что это ересь. Неоднократно в данной большой борьбе он вытерпел поражение и обязан был отходить. И ему втомжедухе отлично популярны держава и достоинство Вечного. Великий бунтовщик постоянно устанавливал перед собой мишень оправдаться и возложить ответственность за родное возмущение на Божественное правление. Для этого он напрягал все силы собственного могучего разума. Работая рассудительно, регулярно и имея умопомрачительный успех, он вдохновлял огромное оченьмного людей воспринимать его точку зрения сравнительно данной большой, вековечной борьбы. На протяжении длительных тысячелетий этот Большой знаток заговоров заменял правду обманом. Но сейчас настало время, когда его восстанию обязан быть положен конец, а его намерения и нрав обязаны быть открыты перед всеми. Этот Большой лгун вполне разоблачает себя крайней попыткой отнять Христа престола, убить Его люд и овладевать дождем Божьим. И все объединившиеся с ним наблюдают полнейший крах его планов. Сатанинские происки против правления Божьего стают явны последователям Христа и преданным ангелам. И все чувствуют антипатия к нему. Сатана наблюдает, что его упорное неповиновение сделало невозможным его присутствие на Небе. Он длительное время упражнял свои силы в борьбе против Бога; чистота, мир и царящая на Небе симфония были бы для него мучительной пыткой. Его нарекания против милосердия и верности Божьей сейчас умолкают. Упрек, который он осмелился кинуть Иегове, обратился против него самого. ныне сатана преклоняется перед Богом и признает верность вынесенного ему вердикта. " Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты единичен свят. Все народы придут и поклонятся перед Тобою, ибо открылись суды Твои "( Откр. 15: 4). Все вопросы правды и заблуждения, существовавшие предметом длительных споров, сейчас стают светлыми. Взору всех сотворенных умных существ раскрываются последствия восстания, итоги отвержения Божественных предписаний. Вся Вселенная наблюдает, к чему приводит правление сатаны и к чему - правление Божье. Сатана осужден своими же делами. Божья мудрость, Его верность и доброта вполне реабилитированы. Все понимают, что во всех Своих деяниях в этом большом противоборстве 2-ух сил Бог преследовал мишень нескончаемого блага для Своего народа, а втомжедухе и для всех сотворенных Им миров. " Да восхваляют Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои "( Пс. 144: 10). История греха во всю бесконечность станет указывать о том, что счастье всех сотворенных Господом существ неотделимо от соблюдения Закона Божьего. Ознакомившись с фактами большой борьбы, вся Вселенная, и верные Богу, и бунтари единогласно признают: " Праведны и подлинны пути Твои, Царь святых ". Всей Вселенной светло показана большая жертва, принесенная Отцом и Сыном из-за человека. Пришел час, когда Иисус занимает подходящее Ему по праву состояние. Он прославлен превыше всех начальств, властей и каждого имени. Ради предлежащей Ему веселья - привести почтивсех сыновей в славу - Он претерпел крест и пренебрег посрамлением. И желая Он пережил непостижимые мучения и стыд, все это ничего в сопоставлении с той готовностью и славой, которую Он сейчас владеет. Он глядит на искупленных, на Свой образ, отреставрированный в них, на любое сердечко, носящее абсолютную печать Божества, на любое лицо, уподобленное собственному Царю. Он с удовлетворением наблюдает в них плоды подвига, который сделала Его воротила. Затем все праведные и нечестивые слышат Его слова: " Вот искупленные Моей Кровью! За них Я мучился, за них Я погиб, чтоб они были совместно со Мной во веки и веки ". И искупленные, заслуживающие у престола в белоснежных одеждах, возносят хвалебный гимн: " Достоин Агнец закланный взять силу и достояние, и мудрость и прочность, и честь и славу и благословение "( Откр. 5: 12). УНИЧТОЖЕНИЕ ДЬЯВОЛА Хотя сатана и был обязан признать верность Бога и верховную администрация Христа, но суть его остается постоянной. Дух возмущения, аналогично могущественному потоку опять овладевает им и проталкивается наружу. Придя в неистовство, он постановляет не казаться в большой борьбе. Настал момент крайней отчаянной схватки с Небесным Царем. Он кидается в гущу собственных подданных, пытается вдохновить их собственной яростью и уверить немедленно вступить в бой. Но из всех бесчисленных миллионов, вовлеченных им в возмущение, никто более не признает его верховной власти. Его главенству пришел конец. Нечестивые исполнены той же самой нелюбви к Богу, что и сатана, но они наблюдают, что дело их неизлечимо и они не сумеют превозмочь Иегову. Воспламенившись бешенством против сатаны и его сообщников, с демоническим бешенством они набрасываются на них. Господь произносит: " Так как ты ум твой ставишь вровень с разумом Божиим, вот, Я приведу на тебя иностранцев, лютейших из народов, и они обнажат клинки свои против красы твоей мудрости и помрачат сияние твой; низведут тебя в могилу ". " Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней... Я повергну тебя на землю, перед королями отдам тебя на стыд... Я превращу тебя в пепел на земле перед очами всех, видящих тебя... ты сделаешься страхом; и не станет тебя во веки "( Иез. 28: 6-8, 16-19). " Ибо каждая обувь бойца во время ругани и одежка, обагренная кровию, будут отданы на сожжение, в еду огню ". " Ибо ярость Господа на все народы, и гнев Его на все войско их. Он кинул их заклятию, дал их на заклание ". " Дождем прольет Он на нечестивых пылающие угли, пламя и серу; и палящий ветр - их порция из чаши "( Ис. 9: 5, 34: 2; Пс. 10: 6). Огонь нисходит с неба от Бога. Земля разверзается, и скрытое в ее глубинах орудие поднимается на поверхность. Из всех бездн и провалов вырывается всепоглощающее огонь. Даже горы - и те горят. Пришел " день, горящий как печь ". " Стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все делана ней сгорят "( Мал. 4: 1; 2 Петр. 3: 10). Вся поверхность земли видится одной расплавленной массой, огромным кипящим огнедышащим морем. Наступил день суда и смерти для нечестивых, " день отмщения у Господа, год возмездия за Сион "( Ис. 34: 8). Нечестивые получают родное возмездие на земле( см. Притч. 11: 31). Они будут, " как соломка, и попалит их будущий день, произносит Господь Саваоф "( Мал. 4: 1). Одни уничтожаются одномоментно, а остальные мучаются почтивсе дни. Все будут наказаны соответственно делам собственным. Грехи праведных возложены на сатану, и благодарячему он обязан мучиться не лишь за родное неповиновение, но и за все грехи, к которым он подстрекал люд Божий. Он станет наказан еще строже прельщенных им. После такого как погибнут все жертвы его лжи, он все еще станет страдать и мучиться. В очищающем огне нечестивые будут совсем уничтожены - корень и ветки; сатана - корень, а его последователи - ветки. Свершилось совершенное возмездие за повреждение закона; запросы верности удовлетворены; видя все это, и небо, и земля признают праведность Иеговы. Навсегда положен конец разрушительной работе сатаны. В движение 6 тыщ лет он действовал по собственному произволу, заполняя землю горем, и причинял мучения всей Вселенной. Все произведение стенало и мучилось от боли. ныне произведение Божье навсегда избавлено от его пребывания и искушений. " Вся земля почивает, лежит, восклицает от веселья "( Ис. 14: 7). Вся непавшая Вселенная возносит похвалу и ликует. Слышен " глас многочисленного народа, как бы шум вод почтивсех, как бы глас громов мощных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель "( Откр. 19: 6). Когда землю охватывает истребляющий пламя, праведные находятся в Святом граде в совершенной сохранности. Над соучастниками главного воскресения 2-ая погибель не владеет власти. Если для нечестивых Бог имеется пламя поедающий, то для Своего народа Он " Солнце и Щит "( см. Откр. 20: 6; Пс. 83: 12). " И увидел я новое небо и новейшую землю; ибо бывшее небо и бывшая земля избегали "( Откр. 21: 1). Огонь, истребивший нечестивых, сразу чистит землю. Удален любой отпечаток проклятия. Никакой пожизненно горящий ад не станет напоминать искупленным о ужасных последствиях греха. ВЕЧНОСТЬ Огонь, истребивший нечестивых, сразу чистит землю. Удален любой отпечаток проклятия. Никакой пожизненно горящий ад не станет напоминать искупленным о ужасных последствиях греха. Навеки остается лишь одно: отпечатки распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его кровавом челе, на боку, на руках и ногах будут единым напоминанием о жестокости греха. Взирая на славу Христа, пророк произносит: " От руки Его лучи, и тут тайник Его силы! "( Лев. 3: 4). Его пронзенные руки и бок, откуда лилась красная струя, примирившая человека с Богом, - это известность Спасителя, тут - " тайник Его силы ". " Сильный, чтоб выручать " чрез жертву избавления, Он может изготовить суд над теми, кто презрел милость Божью. Знаки унижения - это Его наивысшее амбиция, и в движение нескончаемых веков Голгофские царапины будут славить Его и проповедовать о Его силе. " А ты, башня стада, бугор дщери Сиона! к тебе придет и вернется бывшее владычество "( Мих. 4: 8). Настал желанный час, которого ждали все святые мужи с тех пор, как огненный меч преградил первой чете путь в Едем, - время " для избавления удела Его "( Еф. 1: 14). Великий чин избавления снова отдаёт человеку землю, которая сначала была дана ему во владение, но которую он уступил сатане и которая столько времени находилась во власти этого могущественного неприятеля. Все утраченное грехом ворачивается. " Ибо так произносит Господь... образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не зря создал ее: Он образовал ее для жительства "( Ис. 45: 18). Исполняется первоначальное желание Бога, какое Он имел при сотворении земли, когда она делается нескончаемым жилищем искупленных. " Праведники наследуют землю, и будут существовать на ней вовек "( Пс. 36: 29). Из опаски, что грядущее наследие святых покажется очень материальным и приземленным, почтивсе пробовали отдать только духовное истолкование будущей действительности и, таковым образом, свести на нет те правды, какие разрешают нам глядеть на нашу грядущую родину как на собственный дом. Иисус обещал Своим воспитанникам, что Он идет изготовить обители для них в доме Отца. Те, кто воспринимает преподавание Слова Божьего, не будут находиться в полном неведении о небесных обителях. И все же: " Не видел такого глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердечко человеку, что изготовил Бог любящим Его "( 1 Кор. 2: 9). Человеческий язык не способен обрисовать заслугу праведных. Она будет понятной лишь тем, кто увидит ее. Ограниченный интеллект не в состоянии понять славу Божьего рая. В Библии наследие спасенных названо " отечеством "( см. Евр. 11: 14-16). Там Небесный Пастырь руководит Своих овец к источникам активный воды. Там древо жизни каждыймесяц приносит свои плоды, и листья его служат благу народов. Там текут нескончаемые потоки, чистые, как кристалл, и растущие возле них деревья кидают свою малость на дорожки, изготовленные для искупленных Господа. Там свободные равнины мягко переходят в красивые бугры и горы Божьи вздымают свои величественные вершины. И там в мирных равнинах, на берегах живых потоков люд Божий - эти уставшие скитальцы и путешественники - вконцеконцов обретут свою Родину. На Небе не может быть мучений и боли. Там не станет более ни слез, ни похоронных процессий, ни горестных рыданий. " И погибели не станет уже; ни плача, ни вопля, ни заболевания уже не станет; ибо бывшее прошло "( Откр. 21: 4). " И ни один из обитателей не скажет: " я нездоров "; народу, живущему там, будут отпущены согрешения "( Ис. 33: 24). Там Новый Иерусалим, столица прославленной новейшей земли, корона " славы в руке Господа и королевская диадема - на ладони Бога твоего ". " Светило его аналогично драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному ". " Спасенные народы будут бродить во свете его, и короли земные принесут в него славу и честь свою ". Господь произносит: " И буду ликовать об Иерусалиме и развлекаться о народе Моем ". " Се, скиния Бога с человеками, и Он станет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними станет Богом их "( Ис. 62: 3; Откр. 21: 11, 24; Ис. 65: 19; Откр. 21: 3). В граде Божьем " не станет ночи ". Там никто не станет нуждаться в покое или жаждать его. Исполнение воли Божьей и прославление Его имени не вызовет усталости. Мы постоянно станем чувствовать бодрость нескончаемого утра. " И не будут обладать нищеты ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их "( Откр. 22: 5). Солнечные лучи заменит приятное мягкое блеск, во немало раз превосходящее полуденный сияние нашего освещала. Слава Бога и Агнца немеркнущим светом заполняет Святой град. Искупленные прогуливаются в известности нескончаемого дня, желая она исходит не от солнца. " Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель - церковь его, и Агнец "( Откр. 21: 22). Народ Божий получит привилегия раскрытого, вольного общения с Отцом и Сыном. " ныне мы зрим как бы через тусклое стекло, приблизительно "( 1 Кор. 13: 12). Мы зрим образ Божий, отраженный, как в зеркале, в творениях природы и в Его отношениях с людьми, но тогда мы увидим Его лицом к лицу, меж нами не станет промежуточной завесы. Мы станем торчать в Его пребывании и созидать славу Его лица. Там искупленные познают, аналогично тому как и они познаны. Нежные ощущения любви и роли, какие Сам Бог насадил в душе человека, будут выражены там самым красивым образом и получат предстоящее формирование. Чистое общение со святыми созданиями, гармоничная жизнь в сообществе блаженных ангелов и преданных всех веков, какие омыли одежды свои и убелили их Кровью Агнца, святые узы, связывающие воедино " каждое родина на небесах и на земле "( Еф. 3: 15), - все это станет сочинять блаженство искупленных. Там вечный интеллект с неувядающим восхищением станет увидеть чудеса творческой силы и секреты искупительной любви. Там не станет ожесточенного врага-обольстителя, искушающего забыть Бога. Станут развиваться все возможности, умения и навыки; умножится любой способность. Приобретаемые познания не приведут к умственному переутомлению или истощению житейских сил. Там разрешено станет исполнять наиболее превосходные проекты; претворять в жизнь наиболее возвышенные рвения, наиболее дерзкие планы; но и после этого будут новейшие вершины, какие следует брать; новейшие чудеса, какие будут активизировать восторг; новейшие правды, какие необходимо осмыслять; новейшие объекты изучения, требующие прибавления сил, ума, души и тела. Перед искупленным народом Божьим откроются для исследования все сокровища Вселенной. Освобожденные от уз погибели, они сориентируют полет неутомимой идеи к дальним мирам, какие углубленно скорбели при облике человечного горя и удовлетворенными гимнами приветствовали избавление всякой души. С невыразимым восхищением детки земли приобщатся к веселья и мудрости непавших существ. Те поделятся с ними сокровищами собственных познаний и мудрости, обретенными в движение почтивсех веков созерцания дел Божьих. Незамутненным взглядом они будут увидеть славу творения - солнц, звезд и небесных систем, крутящихся в установленном порядке кругом престола Божьего. На всем творении, от самого небольшого до самого большого, начертано имя Творца, и все раскрывает в себе имущества Его силы. И уходящие в бесконечность годы будут раскрывать все наиболее глубочайшие и известные правды о Боге и Христе. И по мерке умножения знания будут возрастать влюбленность, почтение и счастье. Чем более люди будут узнавать Бога, тем более они будут Восторгаться Им. И когда Иисус откроет перед ними имущества избавления и интересные заслуги большой борьбы с дьяволом, сердца искупленных воспламенятся еще наиболее горячей любовью, и с еще огромным восхищением они заиграют на золотых арфах, и бесчисленные тыщи гласов присоединятся к могучему хору славословия. " И каждое творение, окружающее на небе и на земле, и под землею и на море, и все, что в них, слышал я, разговаривало: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и известность и сила во веки веков "( Откр. 5: 13). Великая сражение завершена. Греха и грешников более нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях борется один пульс согласия и веселья. Во все концы безбрежного места текут потоки жизни, света и веселья от Того, Кто создал все. От мельчайшего атома до наибольшей галактики - все одушевленное и неодушевленное в собственной неомраченной красе и абсолютной веселья провозглашает: " Бог имеется влюбленность ". Сохранить

Комментируйте страницу

Люцифер, синтаксис:
<">

Список всех Люцифер-тегов.