• СИВИЛЛЫ- получили прозвище « ПРОРИЦАТЕЛЬНИЦЫ»
• Книги Сивилл
• Сивилла
• Искусство Сивилла

Сивилла Сивилла СИВИЛЛЫ- ПРОРИЦАТЕЛЬНИЦЫ. Сивиллы- прорицательницы. Сивиллами в старой Греции назывались путешествующие пророчицы, какие, аналогично гомеровским гадателям, давали любому желающему разгадывать грядущее и предсказывать судьбу.( Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона) Сивилла: выжжена, Сивилла: ствол. Все птицы вымерли, но Бог вошел...... Сивилла: вещая! Сивилла: свод! Так Благовещенье свершилось в тот Час нестареющий, так в седость травок Бренная девственность, пещерой став Дивному гласу... М. Цветаева 1922г. Давным-давно, лет за 600 до Рождества Христова, к римскому королю Тарквинию когда-то пришла старая старушка и предложила ему приобрести 9 книжек, написанных на пальмовых листах, приэтом стоимость заломила немыслимую. Царь лишь посмеялся. Тогда неясная гостья кинула три книжки в пламя, а за другие 6 потребовала те же средства. Тарквиний Гордый, оправдывая прозвание, упирался. Старуха сожгла еще три и продолжала требовать на собственном. Тогда правитель сдался и взял-таки оставшиеся книжки, оплатив шантажистке сполна. Получив желаемое, старушка отправилась туда, откуда, фактически, и появилась, — в окрестности Неаполя, где в городке Кумы, около Аполлонова храма, находилась пещера, пространство ее " неизменной прописки " вот уже тыщу лет. Кумская пророчица, это была она, именитая Сивилла Кумская, которая на заре собственной карьеры предсказала Троянскую войну, потом судьбу Энея, знаменитого основоположника Римского страны, грядущее его царственных отпрысков и даже, как молвят, наступление Христа. 5011174_cumaeansibyl1100( 581x700, 332kb) Микеланджело. Сивилла Кумская. 1508-1512. Первое упоминание о ней, по свидетельству Плутарха, принадлежит Гераклиту, жившему в vi—v вв. до н. э. Родом она была из малоазийского городка Эритреи и в молодости, молвят, владела удивительной красотой. Аполлон, бог-покровитель тех мест, как знается, пленился ее красотами, а вздорная девушка потребовала от него понастоящему священного подарка: столько лет жизни, насколько песчинок на эритрейском взморье. Аполлон был простодушен, Сивилла — изворотлива, итог — предрешен. Она осталась девственницей, но обиженный бог повелел ей убраться подальше: лишь вдалеке от близкий земли его " презент " обретал силу. Так Сивилла оказалась в Кумах. 5011174_thecumeansibyl1100_1_( 443x700, 292kb) Андреа дель Кастаньо. Сивилла Кумская. 1450 г Должно быть, она не очень еще состарилась, когда в городке, ставшем для нее новейшей отчизной, ее побывал Эней. Она удовлетворила его любопытство и даже сближала " на экскурсию " в подземное королевство мертвых. А что до ее успокоительных обязательств, то они полностью оправдались: отпрыски Энея прочно держали в руках римскую администрация. Недаром Гай Юлий Цезарь вел собственный род от Юла, сына Энея. Одно происхождение сменяло иное, лишь Сивилла не знала погибели. Она одряхлела и уже не показывалась людям, вещая из глубины собственной пещеры, где, как молвят, из ста дверей сразу звучало сто гласов. Увы, очень поздно она поняла свою ошибку: требуя нескончаемой жизни, она забыла попросить у господа и вечной молодости. куманцы в конце концов сжалились над изможденной годами старухой и привезли ей горсть эритрейской земли. Увидев настолько незабываемый ей песок, Сивилла испустила дух. 5011174_domenichino16161617thecumaeansibyl1100( 497x700, 263kb) Доменикино. Сивилла Кумская. 1617 г. Однако глас ее продолжал звучать в куманском гроте, а купленные Тарквинием книжки — лежать в гроте под Капитолийским холмом. К священным книжкам обращались за советом в случае особенной угрозы для Рима или при неясных и зловещих знамениях. Тех же, кто осмеливался раскрывать их содержание, зашивали в мешок и кидали в Тибр. Считалось, что губами Сивиллы произносит сам Аполлон, конкретно он оказался главным из греческих богов, покоривших римское королевство. Никакой закон не принимался, ни один ритуал не исполнялся в Риме без такого, чтобы не создатьусловия соображением " Книг судеб ", как именовали сивиллино наследие. Надо увидеть, что этот вариант сосвоейточкизрения уникален. Римляне нередко предсказывали грядущее по ударам грома, полету птиц и иным знамениям или следя положение внутренностей жертвенных животных. Оракулов, в различие от греков, они не почитали. Сивилла оказалась исключением. В 83 г. до н. э. на Капитолии случился превосходный пожар, и ценные книжки, объект известной сделки Сивиллы с Тарквинием, были уничтожены. Может быть, закят большой империи начался конкретно с этого пепелища. Во каждом случае, муниципальные мужи сим происшествием были очень встревожены и попытались по мерке способности исправить дело. Уже чрез 7 лет особое полпредство было ориентировано сенатом в малоазийскую Эритрею, и скоро возле тыщи стихов, типо списанных личными лицами из " Книги судеб ", было доставлено в Рим. В итоге проведенных изысканий возникло немало новейших " откровений ", таккак собранные пророчества на сей раз составили 12 книжек. По рукам стали бродить совсем настоящие " Сивиллины книжки ", в которых постоянно разрешено было отыскать кое-что к случаю. Неофициальных оракулов распространилось так немало, что уже Августу( жившему на рубеже старенькой и новейшей эр) довелось воспринимать меры по устранению " взрывной " литературы: греческие и латинские пророческие книжки, количество коих превысило две тыщи, были у народонаселения изъяты и сожжены. Более такого, совсем нежданно для властей даже в новейший " канонический " контент священных книжек закрались достаточно сомнительные выражения. То тут, то там встречались порицания Рима и пророчества о его быстром и катастрофическом конце. Сивилла, состоящая на " гос службе ", неожиданно оказалась чуть ли не диссиденткой. Да и разрешено ли было ждать от нее другого? Ее новейшие откровения были собраны в тех местах, где издавна уже зрело возмущение Римом. Говорили о приходе новейших королей, о погибели старых богов, и сивилла всякой страницей собственных книжек это подтверждала. Надо заявить, что еще " при жизни " Сивиллы ее имя стало нарицательным, и у нашей куманской знакомицы возникли конкурентки. Они, вообщем, как гласит предание, на месте не сидели, а исправно бродили по землям Средиземноморья и вдохновенно просвещали люд сравнительно недалёкого и отдаленного грядущего. Поначалу разговаривали о двоих, потом количество их возросло до 4, позже — до 10, и, вконцеконцов, на 12-ти счет был прикрыт. " Состав участниц " той или другой группы достаточно шибко варьировался, желая Кумско-Эритрейская сивилла, как правило, могла полагать на " постоянное членство " во всех списках. Впрочем, ее достаточно нередко сажали " на два стула " разом, поминая Кумскую и Эритрейскую пророчиц раздельно. 5011174_michelangelo_buonarroti_0331100_1_( 508x700, 331kb) Микеланджело. Сивилла Эритрейская. 1508-1512 5011174_janvaneycksybil1100( 700x678, 264kb) Ян ван Эйк. Эритрейская и Кумская сивиллы. 1432 г. Шло время, и сивиллам( пусть не собственно, а при посредничестве собственных текстов) довелось встретиться с христианством, — взаимоотношения складывались сложно. В 405 году, когда новенькая вероисповедание набирала силу, римский военачальник и подлинный предводитель западной доли империи Стилихон, посчитав " Сивиллины книжки " пережитком язычества, свирепо кинул их огню. Так они были уволены с гос службы в имперском Риме, но скоро обрели очень могущественного покровителя, а его стараниями — наиболее чем почетную обязанность. Священные тексты пропали из Капитолия, но, несмотря на старание римских " чистоплюев ", в избытке бродили " по рукам ". Уже в начале iv в. они вступали в состав различных старых трактатов, а в vi в. " организовались " в совместный корпус " Сивиллиных книжек ", какие худо-бедно дожили и до нашего времени. Казалось бы, как они могли прийтись ко двору новейшей религии? Однако дело оказалось труднее. Безымянные составители находили в них очевидные пророчества о Божественной и Животворящей Троице, о пришествии Христа, его чудесах и воскресении, о будущем Страшном суде. 5011174_kargapolie1100_1( 517x700, 358kb) Православная икона. Сивилла Тибуртина пророчествует императору Августу о рождении Христа. Как знается, отыскались свидетельства и о том, что к одной из сивилл — Тибуртинской — в родное время пришел за советом правитель Август. Римский сенат как раз постановил торжествовать апофеоз — обожествление римского правителя, и тот спросил прорицательницу, соглашаться ли ему на это. В протест она предсказала доход младенца, который станет могущественнее всех римских богов. Небеса разверзлись, и Август узрел Деву Марию с младенцем Христом на руках. Этот эпизод позже сталкивался и в христианской живописи: правителя изображали снимающим свою корону в символ преклонения перед настоящим Богом. Вообще европейская живопись оказалась к сивиллам очень благоприятна. Достаточно напомнить, что дюжина старых вещуний увековечена рукой Микеланджело на фресках Сикстинской капеллы в Ватикане. 5011174_sibila_delfica1100( 466x700, 293kb) Микеланджело. Дельфийская сивилла. 1508-1512 5011174_sibila_libica1100( 467x700, 283kb) Микеланджело. Ливийская сивилла 1508-1512 С ними соседствуют и двенадцать ветхозаветных пророков. Кстати заявить, это внезапное соседство излишний раз припоминает о той роли, которую уготовила сивиллам средневековая западная Церковь. Тогда как пророки оказались мостом меж иудейской религией и христианством, сивиллам выпала честь связать с христианской эрой греко-римский мир. 5011174_dossi_dossosibyl1100( 642x700, 319kb) Доссо Досси. Сивилла. 1525 г С чем они, как зрим, и справились не без полезности для себя. С веками, естественно, они снова потеряли родное высочайшее " культовое " смысл, опустились с пьедесталов и снова, как в былые эпохи, " смешались с массой ". ныне уже само их имя стало для почтивсех той народной " Сивиллиной книжкой ", из коей любой черпает все, что ему необходимо. В отечественной литературе сивиллы основательно представлены в переводной " Книге о сивиллах, колика быша к киим имяны и о предречениих их " из собственного собрания основоположника Российской гос библиотеки глава Николая Румянцева. Ныне раритет хранится в научно-исследовательском отделе рукописей РГБ. Книга, над которой работала, выражаясь современным языком, бригада экспертов, возникла в 1673 году. Текст был подготовлен в Посольском указе, которым управлял окольничий Артамон Матвеев. Он самолично преподнес книжку Тишайшему, как прозвали короля Алексея Михайловича за кротость и богобоязненный характер. Автор перевода — Николай Спафарий-Милеску, переписчик — Иван Верещагин. Художник, изобразивший 12-ти сивилл, — Богдан Салтанов. 5011174_000001061100( 526x700, 327kb) Богдан Салтанов. Сивилла Химерийская. 1673 г 5011174_000001521100( 531x700, 334kb) Богдан Салтанов. Сивилла Кумейская 1673 г 5011174_000002081100( 529x700, 332kb) Богдан Салтанов. Сивилла Тибуртия. 1673. 5011174_frigiyamasterskayakasantsevanikolonaberejnayatserkovmurom17151100( 700x511, 195kb) мастерская А. Казанцева. Сивиллы Фригия и Либика. 1715 г 5011174_persikantiburtinamasterskayakasantsevanikolonaberejnayatserkovmurom17151100( 455x700, 274kb) мастерская А. Казанцева. Сивиллы Персика и Тибуртина 1715 г Больше о сивиллах http:// cp. Rsl. Ru/ index. Php? Doc=2932 ЛЕНИНКА. РУ Рубрики: христианство что-то неизведанное художество легенды и легенды Метки: Сивиллы- прорицательницы. Нравится Поделиться liubitkaia обратиться по имени Четверг, 19 Декабря 2013 г. 10: 27( ссылка) Благодарю за цитирование, с наслаждением перечитала - уже у Вас. Спасибо что зашли! Дело было так, что я опустился в чтение интернет-сайта Прошлое [url] http:// marc21. Rsl. Ru/ index. Php? Doc=2932 [/ url] и в статье о сивиллах было лишь 3 иллюстрации из российской книжки, а упоминается 12, я решил поискать в инете недостающие 9, и нашел, что Вы делали схожий пост, то я удалил собственный и процитировал Вас! Удачи, только неплохого! Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Сивилла Сивиллы( сибиллы) - В старой Греции прорицательницы, бродившие по городкам; упоминаются эрифрейская, фригийская и геллеспонтская сивиллы. Знаменитая Кассандра втомжедухе отождествляется с сивиллой. Предсказания грядущего почаще только совершались сивиллами по время мистерий; ни одна мистерия в Греции viii - vii вв. до. н. э. не обходилась без пророчеств сивилл. В старом Риме активность сивилл была не таковой буйной, как в Греции, но у римских историков разрешено прочитать, что куманская сивилла предложила Тарквинию Приску приобрести 9 сивиллиных книжек, а когда такого не устроила стоимость, она убила 6 из них. Оставшиеся три книжки были купленны и размещены в Капитолиском храме. Эти книжки оберегали в различные эпохи от 3-х до 5 жрецов. Большинство новейших культов и обычаев в Риме не вводились без обращения к сивиллиным книжкам. Именно к жрецам сивиллиных книжек обращались за советом в случае особенной опастности для Рима или при неясных и зловещих знамениях. В 83г. до. н. э. произошел пожар Капитолийского храма, в итоге что римляне были обязаны собрать новейший приемник предсказаний сивилл, для что собирали материал на Самосе, в Илионе и Эрифах. Во время распространения христианства в Западной Римской империи, в 405 г. Стилихон совсем уничтожил все сивиллины книжки как пережиток язычества. Сивилла Ливийская( эскиз худ. Микеланджело) А вот вариант приводимый И. П. Сахаровым о численности сивилл и сивиллинных книжек: " Книги Сивилл хранились в руках дам - сивилл, имевших дар предсказывать и откраывать волю богов. В старом мире всех сивилл числилось 12. Исчесляем их: Сивилла 1. Сивилла Персидская, называвшаяся Самбетою, невесткою Ноевую, пропочествовала двусмысленными стихами из собственной книжки. 2. Сивилла Ливийская... упрекающая людей в идолослужении. 3. Сивилла Дельфийская... первая получила имя Сивиллы. Ученые молвят, что Гомер извлек из ее прорицаний некие идеи. 4. Сивилла Эритрейская - предсказывала падение Трои и другое.. ей были популярны книжки Моисея. 5. Сивилла Кимерийская. 6. Сивилла Самосская. 7. Сивилла Кумская... знаменитейшая из всех... Эта Сивилла продала дробь собственных книжек Тарквинию Гордому. В Риме книжки сохранились в храме Юпитера. Капитолиского, под землею, в каменной урне... жрецы управлялись с ними в сомнительных вариантах страны. Во время сожжения Капитолия, сгорели и Сивиллины книжки. После этого отправляемые были послы по различным местам для собрания Сивиллиных изречений, какие Август положил у подножия Аполлона Палатинского. 8. Сивилла Гелесспонтская. 9. Сивилла Фригийская. 10 Сивилла Тибуринская. 11 Сивилла Эпирская. 12 Сивилла Египетская. в Пророчества " Книги Сивилл ". Из-во " Весь ". С-Петербург, 2012 год. 1. Комментарии к " Книгам Сивилл " 2. Далекое прошедшее населенияземли. Поколения людей 3. Древние страны. Песнь 11 4. Римские династии. Песнь 12 5. Императоры Рима. Песнь 13 6. Будущие правители. Песнь 14 7.. Колебатель Земли 8. Звезда Апокалипсиса 9. Астероид 10. Войны 21-22 века 11. Пророчества сивиллы о городках и странах 12. Предсказания о США 13. Ирак. Вавилон 14. Пророчества о Египте 15. Сирия. Ливан 16. Эфиопия. Ливия( Африка) 17. Греция 18. Англия. Франция. Германия 19. Рим. Италия 20. Пророчества о Израиле 21. Пришествие Антихриста 22. Битва при Армагеддоне 23. 2104 год. Возвращение Иуды Искариота 24. Страшный Суд 25. Золотой век 26. Пророчества о дальнем будущем 27. Злой рок Кассандры 28. Литература Комментарии к " Книгам Сивилл ". " Книги Сивилл " – приемник пророчеств записанных гекзаметром( шестистопным стихом) на древнегреческом языке, можетбыть, в конце 13 века до н. э. Сивилла Эритрейская написала 24 книжки пророчеств содержащих сведения о событиях дальнего прошедшего и отдаленного грядущего. Сохранившийся до наших дней приемник охватывает возле 4000 стихов, который состоит из 14 песен. Песни 9, 10 и 15-24 так и не найдены. Вероятно, в пропавших книжках содержались предсказания о событиях произошедших после распада Римской империи и до конца 20 века. К огорчению, от неких книжек сохранились лишь отдельные фрагменты с многочисленными лакунами( пропусками текста). Но, неглядя на этот недочет, античные пророчества содержат любопытную информацию о предстоящей доле населенияземли. В различие от предсказаний остальных пророков, прорицания которых иносказательны или зашифрованы, сивилла беспрепятственно докладывает, что ждет всех нас в уже ближнем будущем. Пророчества сивилл, по преданию, были записаны на пальмовых листьях и хранились в серьезной тайне, так что даже римлянам, несчитая жреческой коллегии децемвиров( толкователей пророчеств), не было ничто понятно ни о самых книжках, ни о деятельности их хранителей. Сивиллины книжки содержали указания, что следует изготовить в случае происхождении эпидемии, борьбы или остальных бедствий, а втомжедухе какие жертвы нужно доставить всевышним, чтоб умилостивить их ярость и предотвратить несчастья. Первые упоминания о книжках сивилл имеются у римского ученого-энциклопедиста Варрона Марка Теренция( 116-27 год до н. э.), который считал, что они возникли в Риме уже во эпохи правления этрусского короля Тарквиния Гордого. Как заявляет Николай Спитафий( 1636-1708), молдавский историк и беллетрист, " Книги сивилл " были популярны еще при короле Тарквинии Древнем. Спитафий, ссылаясь на римского писателя Авла Геллия, строчит: " Неизвестная старица, которая подлинно была сивилла Кумская, принесла римскому королю Тарквинию Древнему три книжки, или, как пишут другие историки, 9. В тех книжках были записаны предсказания о грядущих событиях и о законодательстве римских. Цену же за эти книжки она попросила 300 золотых; или, как пишут остальные, 300 золотых филиппийских монет, какие числятся за 1000 золотых; другие же пишут, что она умоляла 1000 золотых. Но правитель Тарквиний пренебрег данными книжками вследствии большущий цены. Она же разгневалась и на виду у него сожгла три книжки. И умоляла за остальные книжки ту же стоимость. Но видя, что поносится повелителем как сумасшедшая, опять сожгла остальные три книжки и умоляла за оставшиеся книжки ту же стоимость. Другие пишут, что она сжигала книжки 4 раза по две, и осталась лишь одна книжка, и< тогда> правитель дал ей за одну книжки ту же стоимость, которую она умоляла за первые. Царь же, видя благородство дамы, оставшиеся три книжки прикупил за 300 филиппийских золотых и повелел те книжки сохранять в Капитолии с большим почтением. Капитолий же был в Риме величавым храмом господа Зевса( Юпитера). И повелел правитель, чтоб те книжки в нужных и неоднозначных делах глядели, как пророческие, 15 первых супругов из сената, поэтому что пророчества в тех книжках были написаны обо всех грядущих событиях. И те книжки безжалостный Стилихон, когда готовил поход и войну против королей Аркадия и Гонория, сына Феодосия Великого, тогда они были им сожжены. Потому Рутилий о нем строчит: " Не лишь предателя отечества обязано наказывать клинком вследствии предательства, но и поэтому, что он спалил святое пророческое дело… " Гробница данной сивиллы до сих пор располагаться и показывается на полуострове Сицилия. И все 8 её книжек – выдающиеся, в них пророчества обо всех событиях; но только одна книжка была в употреблении. Потому Вергилий, Большой латинский пиит, видевший эту книжку, избрал из неё оченьмного стихов, какие все были в хвалу Спасителю нашему… ". Философ Плутарх приводит совершенно остальные сведения о пророческих книжках Герофилы: " Сивилла Эритрея написала 3 книжки пророчеств средством стихов и пришла в Рим во время Гипатона; остальные молвят, что - во время короля Тарквиния. И эта сивилла задумывалась, что станет обладать там большие почести. Видя же, что " всеми " пренебрегается, она сожгла две из " 3-х " собственных книжек. Одна же книжка осталась и была куплена римлянами за огромную стоимость ". Книги с пророчествами сивилл хранились в храме Юпитера Капитолийского. Для доступа к секретным свиткам требовалось особое позволение сената. По свидетельству древних создателей, римские короли и цари неодинраз обращались к сивиллиным книжкам - во время войн, эпидемий чумы, землетрясений и остальных бедствий, чтоб выяснить о событиях будущего и взять верное заключение. О книжках сивилл писали почтивсе римские создатели. Упоминания о пророчествах сивилл имеются в сочинениях Дионисия Галикарнасского, Плутарха, Тита Ливия, Лактанция, Павсания, Климента Александрийского. Например, цитата из биографии Галлиена, где говорится о сивиллиных книжках: " В представительство Галлиена и Фаустиниана посреди стольких бедствий, причиненных борьбой, вышло еще ужасное землетрясение. Земля на немало дней покрылась мраком. Были слышны раскаты грома, но это гремел не Юпитер, а грохотала земля. Во время этого землетрясения было поглощено немало зданий с их жителями, почтивсе погибли от ужаса. Несчастье это было еще наиболее томным в городках Азии. Земля тряслась и в Риме и в Ливии. Во почтивсех местах в земле образовались расщелины, приэтом во рвах возникла соленая влага. Много городов было затоплено морями. Итак, обратились за поддержкой к всевышним, справились в Сивиллиных книжках и сделали, сообразно предписанию, жертвоприношение Юпитеру спасителю. Ведь вспыхнула втомжедухе таковая моровая рана и в Риме, и в ахейских городках, что в один день погибло от схожей заболевания 5 тыщ человек ". Римляне употребляли книжки с пророчествами о будущем возле 900 лет. Зная действия грядущего разрешено избежать почтивсе напасти. Возможно, благодаря предсказаниям, имеющимся в книжках, сивилл Рим из захолустного италийского города перевоплотился в столицу могущественной Римской империи. 6 июля 83 года до Рождества Христова, во время пожара в Капитолии, книжки сгорели. Для такого чтоб вернуть контент пророчеств, было разыскано оченьмного старых свитков на полуострове Самос, в Сицилии, в городке Илион, италийских колониях, а втомжедухе в Африке. Жрецам было доверено найти, какие из них истинные и записать пророчества заново. В 76 году до н. э. в Эритрею были отправлены послы Публий Габиний, молоток Октацилий и Луций сильный, какие собрали возле 1000 страничек предсказаний. После возобновления контент был утвержден коллегией жрецов из 15 человек. В 18 году до н. э. по постановлению правителя Августа их контент был пересмотрен и переписан. В 12 году он отдалприказ спалить все пророческие книжки, сохранив только " Книги Сивилл ", какие были размещены в 2-ух золотых ларцах в храме Аполлона Палатинского. Император запретил сохранять и воспользоваться рукописями с пророчествами сивилл обыденным гражданам. В 363 году, когда правитель Юлиан Отступник готовился к борьбе с Персией, он получил пророчество, что сообразно предсказаниям имеющихся в книжке сивиллы правитель не обязан нарушать пределов державы в этом году. 19 марта такого же года сгорел церковь Аполлона Палатинского, но Сивиллины книжки были сохранены. Римский беллетрист Рутилий Намациан в собственном труде " Возвращение на отчизну " докладывает, что 405 году военачальник римского правителя Гонория, подлинный предводитель Западной Римской империи - Флавий Стилихон( 358-408 г.), отдалприказ спалить свитки с пророчествами, что и было строго исполнено. Через три года Стилихон был убит по указу Гонория. Рутилий Намациан считал преступление Стилихона наиболее страшным, чем все правонарушения правителя Нерона: " Предатель( Стилихон) не ограничился тем, что напал с орудием на готов, он уничтожил грядущее Рима совместно с Сивиллиными книжками. Мы клянём Алтею, сжегшую головню судьбы, птицы оплакивают волос Ниса, но Стилихон желал убить залог, с которым судьба связала бесконечность империи. Пусть пытки Нерона в Тартаре прервутся и станет наказан наиболее виноватый: Нерон прикончил смертного, Стилихон - вечного, Нерон - свою мама, Стилихон - мама решетка ". Отдельные цитаты из " Книги сивилл " возникают в трудах средневековых создателей. Текст книжек( песен) i—viii сохранился только в поздних рукописях и был популярен во эпохи эры Возрождения( впервыйраз опубликован в 1545 году). Песни под номерами xi—xiv были найдены итальянским историком А. Маи в 1817-1829 годах и опубликованы в 1841-1853 годах. По поводу авторства пророчеств имеются наиболее разные версии. Кто же такие сивиллы? И кто написал книжки с предсказаниями о будущем населенияземли? Сивиллы( сибиллы), в Древней Греции, в Малой Азии и Древнем Риме прорицательницы предрекавшие грядущее, часто, борьбы, катаклизмы и остальные бедствия. Возможно, сначало " Сивилла " - собственное имя одной из пророчиц, которое было перенесено на иных предсказательниц. Диодор писал, что Сивилла - дочь короля Дардана, которая родилась после Дарданова потопа: Нэсо ему родила дочь Сивиллу, пророчицу. Жены, Что предсказанья вершат, именоваться сивиллами стали. Дочь же Дардана жила в те часы, Когда после потопа Аттикой правил Кекроп. Был он главным повелителем, а Египтом В те эпохи заведовал фараон всемогущий Нарахо. Согласно Варрону, словечко Сивилла переводится как " божья свобода ". Гераклит в собственных трудах упоминает о предсказательницах: " Сивилла же бесноватыми губами несмеянное, неприкрашенное, неумащенное вещает, и глас её простирается на тыщу лет через господа ".( Гераклит. Фрагмент 75). В старых исторических документах и легендах упоминается некотороеколичество 10-ов сивилл. Сведения о них чрезвычайно противоречивы. Перечислю имена лишь более узнаваемых предсказательниц. 1. Самбета( Самбефа, Сабба). Сивилла Персидская, Халдейская, Еврейская. Невестка Ноя. По иным этим дочь вавилонского жреца Бероза( Бероса) и Эриманфы. Жила в xiii веке до Рождества Христова. 2. Ламия. Сивилла Лийская. Считается, что она была дочерью Посейдона. По иной версии, происходила из рода малейцев( Малейского мыса на Лесбосе?). О ней упоминал Еврипид в " Саламии ". 3. Дафна( Артемия) сивилла Дельфийская. Родилась во Фригии, дочь Тирезия( по др. этим дочь Ламия( Ламии) сидонянина, внучка Посейдона). Пришла в Дельфы из Беотии с горы Геликон. Упоминается в " Строматах " Климента Александрийского. 4. Кармента( Камена). Фемида Никострата Хибика Кимрская( или Киммерийская?) Италийская. Жена Гермеса. 5. Герофила. Сивилла Эритрейская. Жила в Трое в священной роще Аполлона. Родилась в городе Марпесса около Гергитиона от Нимфы и пастуха Феодора( по др. этим в Эритроне возле о. Хиоса от Кринагора и Феодоры). Много путешествовала и прорицала в разных странах. Жила за 483 г. до взятия Трои. Существенную путаницу вносит имя " Герофила ", которое употребляется к нескольким сивиллам из разных государств. По одним интерпретациям, сивилл по имени Герофила было некотороеколичество, по иной - это одна и та же пророчица, жившая немало веков и немало странствовавшая. Сведения о сивилле Эритрейской наиболее противоречивые. Николай Спитафий так строчит о данной предсказательнице: " Эритреей же она именуется, поэтому что родилась в селении Эритрон, которое именовалось Бат, то имеется терновник, неподалеку от острова Хиа. Ныне же то селение перевоплотился в град и именуется Эритреей. Другие молвят, что она родилась в Вавилоне, но вследствии такого называется Эритреей, что на том полуострове и " в том " селении придумывала она вирши свои. Эта сивилла была многоименной, поэтому что " одни " именовали её Сицилийской, остальные же Сардинской, другие же Гергифой, другие Родосской, другие Ливийской, другие Левкадской, другие же именовали её Самией ". 6. Фито. Самонета. Сивилла Самосская. Родилась на полуострове Самос. Vii в. до Р. Х.( по др. этим за 2000 лет до Р. Х.). 7. Амальфея, Демо, Демофила, Деифоба. Сивилла Кумская. Родилась в Эвбее в vi или viii в. до Р. Х. Пророчествовала в городке Кумы в Кампании Италийской. Это первая греческая колония в Италии, которая была основана выходцами из Эвбейского городка Халкида с острова Питекус, размещенного в северной доли сегодняшнего Неаполитанского залива. 8. Сивилла Геллеспонтская( vi в. до Рождества Христова). Родилась в селении Мармисо около Трои. 9. Кассандра. Сивилла Фригийская. Дочь Гекубы и Приама. 10. Альбунея. Сивилла Тибуртинская( Тибрская). Пророчествовала в Италии в конце i в. до н. э. 11. Агриппа, Тараксандра. Сивилла Египетская. 12. Лампуса. Сивилла Колофонская Из рода волхва Калханда( или Калхаса). Вероятно, " Книги Сивилл " были написаны сивиллой Самбетой. Не исключено, что приемник прорицаний составлен из пророчеств различных сивилл. Николай Спитафий в собственном труде " Книга о сивиллах, насколько их было и каковы их имена и о предсказаниях их " строчит о сивилле Самбете: " Хотя и немало и различные были сивиллы в различные эпохи и в различных странах, но древнейшей и славнейшей из всех была Персидская, которая именуется Халдейской. Собственным её именованием было Самбета, как рассказывает Суида в собственном " Словаре " в сказании о сивиллах. О том же строчит и римлянин Варрон в собственной летописи. Персидской же она именуется, поэтому что была из страны Персидской. Другие именуют её Халдейской. А некими она именуется и Еврейской. И молвят, что по происхождению она была от блаженнейшего Ноя. А отец той сивиллы был именованием Бероз, который и написал халдейскую историю. Матерью её была Эриманфа. Никанор, старый историк, который написал биография Александра Македонского, в собственной " Истории " строчит, что эта сивилла предсказала о делах Александра Великого, Македонянина. Также и о Спасителе нашем Иисусе Христе и о пришествии Его почтивсе предвозвестила. Как пишут некие, она ходила в золотых одеждах, вида была моложавого, очень превосходна красотою. А предсказание её было до Рождества Христова за 1248 лет. Книг же ею написано числом 24, объявлявших обо всех народах и странах. Хотя вирши её во многом обретаются несовершенными и без размера, в том не причина пророчицы, но скорописцев, какие не успевали в скорости собственного письма за произношением слов её, или писцы те были неучеными и неискусными в грамоте. И когда заканчивались пророчества сивиллы, то память слов её прекращалась, и вследствии этого её вирши обретаются несовершенными, ибо после прорицания она не могла их поправить. Из-за этого и значение стихов во многом теряется. А может быть так стало по усмотрению Божию, чтоб не понимали почтивсе недостойные предсказаний её; или же бедность стихов случилась вследствии многократного переписывания её книжек. И не лишь эта сивилла предсказывала средством стихов, но и все остальные сивиллы предсказывали стихотворным размером. Вот отчего все вирши её неудобовразумительны… Говорят, что эта сивилла проистекает из Вавилона и была дочерью Бероса халдеянина. Потом, не знаю как, она пришла в страну Италийскую, в Кампанию, и там истока пророчествовать в некоем городке, именуемом Кумы, в 6 поприщах от городка Байи, далековато, где бани, то имеется теплые источники, в Кампании. Мы же сами прогуливались в этот град и видели некоторое пространство, в котором располагаться большая базилика, то имеется крупная королевская палата, высеченная из целостной горы, сооружение прекрасное и благородное каждого удивления; здесь-то эта сивилла возвещала свои прорицания, как говорят обитатели такого городка, слышавшие об этом от собственных праотцев по преданию. В середине той базилики демонстрировали нам три водоема, высеченные из такого же камня, заполненные водою, рассказывая, что в них она омывалась, и одевшись удалялась во внутреннюю дробь базилики. И там, сев среди храма на высочайшем седалище, она прорицала… ". Вергилий рисует экстаз Сивиллы как вакхическое неистовство: Время Судьбу спрашивать! Вот бог! Вот бог! " - восклицала Так перед дверью она и в лице менялась, бледнея, Волосы какбудто бы вихрь разметал, и грудь задышала Чаще, и в сердечко вошло исступленье, больше, казалось, Стала она, и глас не так зазвенел, как у смертных, Только только бог на нее дохнул, приближаясь. Точных сведений о сивилле Самбете нет. В разных источниках ее именовали: Персидской, Вавилонской( Халдейской), Еврейской, Кумской. Упоминается она и под именованием сивиллы Эритрейской. Вероятно, это одна и та же женщина-прорицательница, которая жила чрезвычайно продолжительно, так как была невесткой Ноя. А, как понятно, сыновья и родственники знаменитого строителя ковчега отличались от обыденных людей значимой длительностью жизни. Например, в первой книжке Моисеева " Бытие " указаны сроки жизни неких библейских патриархов: " Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят 9 лет; и он погиб. Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына, и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь [Бог]. И жил Ламех по рождении Ноя 500 девяносто 5 лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Ламеха было семьсот 70 7 лет; и он погиб. Ною было 500 лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета( Быт. 5: 27-32). Публий Овидий Назон в собственном труде " Метаморфозы " показывает общую длительность жизни Кумской сивиллы. Диалог Сивиллы с Энеем: Взор обратив на него, со вздохом пророчица молвит: " Я не богиня, о нет; священного ладана честью Смертных не мне уважать. Чтобы ты не блуждал в неизвестном, Ведай, что нескончаемый мне свет предлагался, скончания далекий, Если бы девственность я подарила влюбленному Фебу, Был он надеждою полн, совратить уповал он подарками Сердце мое, - " Выбирай, о кумская дева, что желаешь! - Молвил, - получишь ты все! " - и, пыли набравши пригоршню, На бугорок показав, попросила я, глупая, столько Встретить рождения дней, сколь немало в той пыли пылинок. Я упустила одно: чтобы юной постоянно сохраниться! А меж тем предлагал он и годы, и нескончаемую молодость, Если откроюсь любви. Но Фебов я дар отвергаю, В девах навек остаюсь; но ж счастливейший возраст Прочь удрал, и пришла, трясущейся поступью, старость Хилая, - продолжительно ее мне вытерпеть; уж 7 я веков Пережила; и еще, чтобы сравниться с той пылью, трехсот я Жатв дожидаться обязана и сборов трехсот виноградных. Бремя придет, и меня, настолько телом обильную, маленькой Долгие сделают дни; сожмутся от старости члены, Станет ничтожен их вес; никто не поверит, что доэтого Нежно горели ко мне, что я нравилась всевышнему. Пожалуй, Феб не выяснит и сам - и от бывшей любви отречется. Вот до что изменюсь! Видна я не буду, но глас Будут один узнавать, - ибо глас мне судьбы оставят ". Речи такие водила, по тропинке подымаясь, Сивилла. Сивилла в собственных песнях докладывает, что проживает чрезвычайно продолжительно. О собственном происхождении или месте рождения предсказательница упоминает в " Книге Сивилл ": Из Ассирийской земли, от массивных стенок Вавилона Я в Элладу появилась, как некоторый пламя, в исступленье, Чтобы всем смертным произносить, чем Бог грозит во бешенстве < …> Смертным все предскажу в загадках, внушенных мне Богом. Станут тогда произносить в Элладе, что я – чужеземка, Что родилась я в Эритрах, бесстыдная; и нарекут мне Имя Сивиллы и скажут, как какбудто Гностом и Киркой Мать и отца моих звали, а я – сумасшедшая лгунья. Но когда все свершится, слова мои попробуйтевспомнить сходу И не сумасшедшей сочтете – большой пророчицей Бога. Мне Господь не открыл такого, что родителям доэтого Он рассказал моим, но то, что было сначала, И будущее все вложил мне в душу Всевышний, Чтобы пророчить могла я о былом и будущем людям. Песнь 3, 809-822 Из вышеприведенного текста следует, что сивилла родилась в Ассирии, некое время проживала в Вавилоне, где и написала свои пророческие книжки, а потом переселилась в град Эритры, - греческая колония на западном побережье Малой Азии. Возможно, некое время жила в Италии - в греческом городе-колонии Кумы. Так как почтивсе создатели именуют ее сивиллой Эритрейской, то мы для такого, чтоб не записывать неурядицы в ссылки, станем именовать этим же именованием. Хотя по месту рождения ее разрешено было бы именовать сивиллой Ассирийской. Вероятно, предсказательница жила во время правления ассирийского короля Тикульти-Нинурты, который в конце 13 века до н. э. завладел град Вавилон. Николай Спитафий, ссылаясь на античные источники, показывает верную дату написания пророчеств – 1248 год до Рождества Христова. Примечательно, что от данной даты сивилла отсчитывает некие сроки выполнения событий грядущего. Многие комментаторы пророческих песен относят их содержание к эрам Александра Македонского и Древнего Рима. Некоторые толкователи считают, что это бессвязный абсурд, сочиненный сумасшедшей сивиллой в припадке безумия. Известный российский философ, историк философии и эстетики А. Ф. Лосев писал о пророчествах сивиллы: " Содержание этого трактата очень пестрое, но нужно полагать несомненным то, что тут мы владеем дело со смесью различного рода языческих, иудейских и христианских воззрений и вообщем с броской картиной достаточно хаотического синкретизма, соответствующего для крайних пор язычества… Необходимо сходу же заявить, что ввиду изложенных событий содержание предоставленного монумента представляет неимоверные трудности для разбора вследствие нагромождения недостаточно связанных меж собою событий и вследствие контраста использованных точек зрения на излагаемый объект. Еще в начале века возникла капитальная служба И. Геффкена, очень многообещающе озаглавленная " Композиция и время происхождения Сивиллиных оракулов ". В этом исследовании вправду держится толпа каждого рода ценнейших надзоров исторического и филологического нрава. Но необычным образом из только этого изучения совсем невозможно изготовить никаких общих выводов сравнительно композиции и происхождения монумента в целом. Да таковых выводов, возможно, и вообщем нереально сделать… ". Действительно, предсказания в " Книге Сивилл " довольно перепутаны и состоят из различных фрагментов, какие разрешено отнести к событиям как прошедшего так и грядущего. Возможно, последовательность предсказаний была утрачена или специально искажена во время возобновления сборника после пожара в Капитолии. Установить какие пророчества относится к уже произошедшим событиям или событиям будущего разрешено лишь одним методом – сопоставляя информацию, имеющуюся в книжках сивиллы с уже произошедшими историческими событиями, а втомжедухе сравнивая их с предсказаниями остальных пророков о будущем населенияземли. В текстах песен имеются и даты, какие зашифрованы простым методом. Первый метод – приведенные в книжке числа нужно выговаривать от времени написания пророчеств. Второй – в неких фрагментах сивилла показывает номер поколения и год, к которому относятся предсказания, но этот ряд чисел необходимо вписывать не учитывая нуль, так как у старых греков не было мнения ноля. При разборе предсказаний сивиллы нужно воспринимать во интерес и цикличность времени. У почтивсех народов решетка движение времени отождествляли со Змеем заглатывающего свой хвост, который медлительно и горячо ползет по вечности. У времени нет истока и конца. Древнегреческий философ Прокл( 412-485) писал в собственных трудах: " Время не аналогично непосредственный полосы, безмерно длящейся в обоих направлениях. Движение времени объединяет конец с истоком, и это проистекает бесчисленное количество раз. Благодаря этому время нескончаемо ". В мифологии почтивсех старых народов существовали мнения о цикличности времени, которое при собственном постоянном движении по спирали чрез установленный цикл ворачивается в начальную точку. В средние века( xii век) концепцию хронократов объяснял в собственной книжке " liber rationum " иудейский ученый из Испании – Абрахам Авенезр. События, когда-нибудь происходившие в прошедшем, имеютвсешансы случится и в будущем, но уже с некотороеколичество иными чертами и обстоятельствами. В текстах песен сивилла неодинраз употребляет словечко " опять ", то имеется действия, какие уже происходили в далековато прошлом, повторятся и в будущем. Для такого, чтоб предсказания были наиболее понятны, они соединены в отдельные головы. Песнь 1, 11, 12, 13 и 14, где в главном говорится о дальнем прошедшем и династиях римских царей, приводятся практически без конфигураций. Итак, перед Вами древнейшие пророчества о прошедшем и будущем населенияземли.приемы..

ОБЗОР ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: МИД Сивилла MA Сивилла БФА Сивилла AFA Сивилла.

Искусство Сивилла Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

This is section 1

Сивилла

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Сивилла, синтаксис:
<">