Богиня Веста. Богиня Веста в Древнем Риме Духовное формирование Религия А Священной стихией люди давно считали пламя. Это свет, тепло, еда, то имеется база жизни. С почитанием огня связана у старых богиня Веста и ее культ. В храме Весты в Древнем Риме горел нескончаемый пламя как знак семьи и страны. У остальных индоевропейских народов неугасимый пламя также поддерживался в храмах огня, перед идолами, и в священных источниках домов. Богиня Веста в Древнем Риме По легенде она родилась от господа времени и богини места, то имеется появилась первой в мире, предназначенном для жизни, и, наполнив энергией место и время, отдала старт эволюции. В различие от остальных божеств римского пантеона, богиня Веста не имела человечного вида, она была олицетворением светоносного и животворного пламени, в ее храме не было скульптуры или другого изображения этого божества. Считая пламя единой чистой стихией, римляне представляли Весту девственной богиней, не принявшей брачных предложений Меркурия и Аполлона. За это высший бог Юпитер наделил ее преимуществом быть самой почитаемой. Однажды богиня Веста чуть не стала жертвой эротических желаний господа плодородия Приапа. Пасущийся недалеко ишак звучным ревом пробудил задремавшую богиню и тем выручил ее от бесчестия. С тех пор в день празднования Весталий ослов было запрещается запрягать в работу, а на светильнике богини была изображена башка этого животного. Очаги Весты Ее огонь обозначало достоинство, благосостояние и живучесть Римской империи и не обязано было гаснуть ни при каких обстоятельствах. Самым священным помещением в римском городке был церковь богини Весты. ПЕРЕЙТИ НА САЙТ Считается, что обычай поджигать нескончаемый пламя в честь адвокатов собственной отчизны берет правило из традиции почитания данной богини. Поскольку римская богиня Веста была покровительницей страны, храмы или алтари ее возводились в каждом городке. Если его обитатели уезжали из городка, они увозили с собой огонь с алтаря Весты, чтоб зажечь его там, куда прибудут. Вечный пламя Весты поддерживался не лишь в ее храмах, но и в остальных общественных зданиях. Здесь устраивали встречи иностранных послов, пиры в их честь. Весталки Так назывались жрицы богини, какие обязаны были помогать святой пламя. Девочек на эту роль отбирали кропотливо. Они обязаны были быть представительницами самых авторитетных домов, владеть несравненной красотой, нравственной чистотой и целомудрием. Все в них обязано было подходить виду большой богини. Свою почетную службу весталки несли 30 лет, все это время проживая при храме. Первое десятилетие было приуроченок постепенному обучению, в остальные 10 лет они тщательно выполняли ритуалы, а крайнее десятилетие учили собственному ремеслу юных весталок. После этого дамы могли возвратиться в семью и вылезти замуж. Тогда их именовали " Не вестами ", тем самым выделяя преимущество на замужество. Весталок почитали с тем же пиететом, что и саму богиню. Почет и почтение к ним были таковыми сильными, что в мощах весталок было даже аннулировать смерть приговоренному, ежели он во время их шествия сталкивался им на пути. Весталки обязаны были непорочно сохранять и беречь свою девственность, таккак повреждение этого критерии было сродни падению Рима. Также бедствиями государству угрожало угасшее огонь на алтаре богини. Если то или иное происходило, весталку наказывали беспощадной гибелью. История, семья и правительство История и судьба империи была в сознании людей так тесновато связана с культом Весты, что падение Рима напрямую связывали с тем, что предводитель Флавий Грациан в 382 году от Рождества Христова погасил пламя в храме Весты и упразднил ВУЗ весталок. Понятия семьи и страны в Древнем Риме были вровень, одно числилось средством укрепления иного. Поэтому богиня Веста считалась хранительницей и домашнего источника. Исследователи считают, что в древности верховным жрецом Весты был сам правитель, аналогично тому, как голова семейства был жрецом семейного источника. Каждая имя считала эту огненную богиню и собственной собственной покровительницей. Пламя почему источника представители рода поддерживали с той же щепетильностью, что и весталки в храме, так как числилось, что этот пламя значит прочность схожих уз и добро всей семьи. Если огонь внезапно гасло, в этом усматривали отвратительное предсказание, а опечатка безотлагательно исправлялась: при поддержке увеличительного стекла, солнечного луча и 2-ух древесных палочек, какие терли друг о друга, пламя разжигали снова. Под пристальным и дружественным оком богини Весты проводились брачные церемонии, в ее источнике пекли брачный церемониальный хлеб. Здесь содержались семейные уговоры, спрашивали волю предков. Ничего отвратительного и недостойного не обязано было происходить перед священным огнем хранимого богиней источника. В Древней Греции Здесь богиня Веста называлась Гестией и имела то же наиболее смысл, покровительствуя жертвенному огню и семейному источнику. Ее родителями были Кронос и Рея, а самым младшим братом – Зевс. Греки не отказывались созидать в ней даму и изображали ее в облике стройной величественной красавицы в накидке. Перед каждым весомым занятием ей приносили жертвы. У греков сохранилась даже поговорка " приступать с Гестией ". Главным источником богини огня считалась гора Олимп с ее небесным пламенем. Античные гимны воспевают Гестию " зеленотравной " владычицей " с светлой ухмылкой " и призывают " счастьем повеять " и " здоровьем с целящею дланью ". Славянское божество Была ли своя богиня Веста у славян? Некоторые источники молвят о том, что так звалась у них богиня весны. Она олицетворяла пробуждение от зимнего сна и правило цветения. Животворный пламя в предоставленном случае воспринимался нашими предками как могучая держава, являющая волшебное действие на обновление природы и плодородие. Не исключено, что языческие обычаи, в которых задействован пламя, соединены с обожествлением данной богини. Пригласить в собственный дом славянскую богиню весны было не тяжело. Достаточно 8 раз обойти жилье по часовой стрелке, приговаривая " Удача, счастье, Обилие ". Женщины, какие весной умывались талой водой, имели, по суевериям, шанс продолжительно сохраниться юными и симпатичными, как хозяйка Веста. Славянская богиня символизировала втомжедухе и победу света над тьмой. Поэтому ее особенно превозносили в первый день новейшего года. Кто такие весты у славян Так именовали женщин, знающих мудрости ведения хозяйства и ублажения жена. Их разрешено было без страха вручать замуж: из вест выходили добрые владелицы, опытные супруги и заботливые мамы. В противоположность этому, женами звали как раз тех юных особ, какие были не готовы к замужеству и домашней жизни. Боги и звезды В марте 1807 года германский астролог Генрих Ольберс открыл астероид, который именовал именованием древнеримской богини Весты. В 1857 году британский ученый Норман Погсон дал открытому им астероиду имя древнегреческой ее ипостаси - Гестии. - Читайтечто нашло отражение в его прозвище «Жрецы Древнего Рима» [ редактировать ]
Жрецы Древнего Рима при рождении имя [ править ]Жрецы римские
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я
В Риме верховная жреческая администрация поначалу принадлежала королю. После изгнания королей в Древнем Риме была установлена для совершения жертвоприношений обязанность жреца — rex sacrificulus или sacrorum, супруга которого втомжедухе выполняла обязанность жрицы и называлась regina sacrorum. Подобным образом и греки во почтивсех местах по отмене королевского плюсы сохранили титул #946; #945; #963; #953; #955; #949; #973; #962; — правитель — для обозначения жреца, заступившего пространство короля в культе. Впоследствии наравне с rex sacrificulus стал фламин Юпитера( flamen dialis). Заведование религиозным бытом, публичным и личным богослужением перешло к понтифексам, какие имели над всеми жрецами карательную администрация и в коллегии которых председательствовал высший жрец( pontifex maximus), в первые эпохи выбиравшийся в комициях по трибам; остальные жрецы( sacerdotes) выбирались своими коллегиями, какие добровольно назначали преемниками погибших жрецов сыновей их, ежели они выдерживали поставленные тесты. Новоизбранные посвящались понтифексами и авгурами. Впоследствии цари присвоили себе преимущество выбирать жрецов.
Требования при выборе жрецов у римлян были примерно те же, что и у греков. Одежду жрецов сочинял белоснежный плащ( у понтифексов обшитый пурпуровою каймой, у авгуров, фламинов — смешанной с пурпуром) и шерстяная остроконечная шапка( apex). Высшие жрецы имели курульное кресло и ликторов, почетное пространство в театре и сенате, преимущество на колесницу в процессиях. Все жрецы были свободны от военной службы и от чрезвычайных муниципальных повинностей, обычно были несменяемы и не могли быть привлекаемы к ответственности гражданскими чиновниками( за исключением цензора). Им были заведены земляные угодья и дома; несчитая такого, они получали популярную дробь жертвенных животных. Сначала жрецы не допускались к делу остальных муниципальных или боевых должностей, но потом от этого критерии нередко делались отступления. При выполнении богослужебных треб жрецы могли воспользоваться содействием собственных жен и деток, а при неких жертвоприношениях( sacra) y них состояли ассистентами еще особенные юные люди и дамы( camilli, camillae). Во время империи отдельных коллегий жрецов насчитывалось 20 три. Учреждение большей доли жреческих коллегий римляне приписывали Нуме Помпилию.
На сайте размещены статьи по русской истории, публицистика, философия, статьи по психологии, а также по грамматике русского и древнерусского языков, в частности – Слова о полку Игореве.
Жрецы Древнего Рима
Жрецы Древнего Рима
Веста (мифология)
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Эта статья требует внимания от эксперта в Древнем Риме, Mythology или истории женского . Конкретная проблема заключается в : Спорить содержание, нуждается в разделе История. Смотрите страницу обсуждения для подробностей. WikiProject Древний Рим , WikiProject Мифология или WikiProject Женские истории (или их порталы ) могут быть в состоянии помочь принять на работу специалиста. (Апрель 2015)
Веста проведение Патера и скипетр на оборотной части на Антониниан (около 253 г. н.э.)
Веста ( латинское произношение: [wɛsta] ) является девственная богиня очага , дома и семьи в римской религии . Присутствие Весты символизирует священный огонь , который горел в ее очаге и храмов. Ее ближайший греческий эквивалент Гестия . [1]
Важность Веста римской религии свидетельствует известность священства , посвященном ее словам , девственных весталок , только Рима колледж штатных священников.
содержание [ Скрыть ]
1 Этимология
2 Богословие
3 Сравнительная мифология и легенды о пожаре
4 весталок
5 Весталия
6 Бытовая Поклонение
7 Веста вне Рима
8 Ссылки
9 Внешние ссылки
Этимология [ править ]
Религия в
Древнем Риме
Марк Аврелий жертвуя
Марк Аврелий ( голова , покрытая )
пожертвовав в храме Юпитера
Практика и верования
возлияние жертва Вотум храмы фестивали Ludi похороны Императорский культ мистические религии
Священства
Pontifices Augures Vestales Flamines Fetiales эпулоны Fratres Arvales
Божеств
Список римских божеств Двенадцать главных богов Капитолийская триада Авентин Триады боги преисподней indigitamenta
обожествляли императоры
Divus Julius Divus Огастес
похожие темы
Словарь древней римской религии Римская мифология Древнегреческая религия этрусская религия Галло-римской религии соответствие римских и греческих богов Спад греко-римской многобожия
v T е
Дюмезиль (1898-1986), французский филолог сравнительный, высказано предположение , что [2] [3] имя богини происходит от индоевропейских корня * h₁eu- , с помощью производной формы * h₁eu-s- , который чередуется с * h₁w-эс - . Первый находится в греческой εὕειν heuein , Латинской urit , ustio и ведической osathi все передачи 'горения' , а второй находится в Весты . (Богиня имя-греческий Ἑστία Гестия , вероятно , не связаны [4] ). Смотрите также галльский кельтский Visc "огонь."
Богословие [ править ]
Веста богиня очага города Рима.
Дюмезиль [5] проводит сравнение между римскими религиозными представлениями и ритуалами и соответствующие аспекты ведической религии . Жертвенный ритуал в ведической Индии, требуется наличие трех пожаров, два из них имеет существенное значение. [6]
Так называемая gārapathya , очагом арендодателя отмечает связь с Земли оферентом; это маркер происхождения всего ритуального акта. В ведической ритуальной такого рода огня должны быть круглыми , как сама Земля , как полагают , быть круглыми , а также потому , что на Земле не существует никакого различия в направлении , без ссылки на Небесах.
Āhavanīya , жертвенный огонь , или огонь предложений наоборот должен быть четырехугольный , как предполагается передать жертвенную предложение на небо в виде дыма.
Эти два пожара укладывают на линии Восток-Запад.
Третий dakṣinagni , огонь с правой стороны имеет функцию защиты оференты от нападений злых духов и помещается на юг, считается опасным направлением.
Дюмезиль уточняет , что в Риме был рассмотрен весь сайт самого города как протяженный жертвенного земли, [7] с храмом Весты , выполняющего функцию очага помещика и других храмов , которые в жертвенных костров . Он отмечает , что храм Весты был единственный древний храм в Риме , который будет построен в круглую форму и покрыта куполом , чтобы защитить священный огонь от дождя, другие храмы быть четырехугольной. Древние римляне, а также другие Индоевропейские народы считали , что Земля является сферой. Каждый храм , хотя должен был иметь два пожара , один из которых был очагом (Латинская фокус ), представляющий огонь (Latin foculus ) Весты как Очага города, а главным был жертвенный ара .
В этой концепции функция заградительный огонь проводили в храме бога Вулкануса , которое находилось на юге померия , священной городской стены, это место быть в согласии с тем, что можно было бы ожидать от гомологии с ведической ситуации.
Aedes Vestae и Ignis Vestae будучи Очаг города Рима гарантируется его Connexion на Землю и ее неизменность в истории. Это не нужно быть открыт , как и другие храмы , так как он был Aedes , не Templum , его мощность и функция ограничивается Земли исключительно и не имея никакого отношения к Небесам и его направлениях, но подразумевая стабильность и прочный в течение долгого времени для города.
Следует отметить , что священный огонь Весты, как заменяющий и представляя земное происхождение сообщества, может быть освещено только трением двух кусков дерева, один из которых обязательно из дорнового Феликсу , знаменательный дерево, (вероятно , дуб) [8] и пещеры в форме. Вода не был допущен во внутренний Aedes не мог остаться дольше , чем непременного время на близлежащих помещениях. Он был отнесен Vestales в сосудах , называемых futiles , которые имели крошечное ногу , что сделало их неустойчивыми. [9] Точно так же в ведической ритуал лист лотоса , представляющий воду помещали на огонь из предложений , представляющих небо, истинный сайт вод, и не на огне помещика, представляющего Землю, сайт истинного огня.
Храм Весты в 2009 фото
Целый ряд правил по Aedes Vestae мы знаем о том можно объяснить интерпретации значения гомологичных правил в ведических ритуалов , касающихся очага помещика .
В заключение, Веста является символом и покровителем Рима и его сайта, очагом великой римской семьи.
По словам Овидия и Дионисий Галикарнасский , Веста является сама Земля, священная сфера (шары) , что делает возможным жизнь , как мы ее знаем: "Веста сама Земля, оба имеют многолетний огонь, земля и священный огонь показать их см . " [10] [11]
Пространство, в котором люди жили должны были быть маркированы и защищены от священного огня. Сакральность огня связано с верой, что это элемент, который берет свое начало от Земли, происхождение каждой жизни на Земле и которая соединяет наш мир с божественным один.
Сакральная функция огня находит свое отражение в своеобразном соотношении весталок с рекса , которого они ритуально apostrophated один раз в год с фразой: "Vigilasne рекс Vigila?!» [12] и их сопровождающий понтифика в различных обрядах. [13 ] предсердие Vestae слишком часто называют царственной .
Сакральные пламя очага считались необходимыми для сохранения и преемственности римского государства: Цицерон заявляет об этом в явном виде. Чистота пламени символизирует жизненную силу , которая является корнем жизни общества. Это было также , потому что ритуал относятся девственниц "продлен до сельскохозяйственного цикла и обеспечили хороший урожай , что Веста пользуются титул Mater Матери. [14]
Эта связь между священным огнем, Земли и жизни на ней также является причиной того, почему весталок виновные в нечистоты были обречены быть похороненным заживо, искупление задумана как знак их принадлежности к Земле и возмещения по отношению к ней. Целомудрие в качестве неизрасходованного власти рожать, вследствие концентрации жизненной энергии, был в ритуальном пользования , перемещаемые в стаи и полей: чистота огня был символом такой концентрации жизненной энергии. [15] [16] параллелизм между Ведическая жертвенный ритуал и римская ситуация включают прочистка сайта garhapatya для того , чтобы освободить его от всех нечистых обитателей, так как это место , в котором sacrificant занимает свое место. После того , как подметание Officiant Sprinks место тщательно с солью, потому что соль крупного рогатого скота. Третий касается рецепта положить лист лотоса, символ воды, на жертвенном огне , а не на garhapatya , для того , чтобы положить воду в их истинном сиденье, небо. В Aedes был торжественно прокатилась один раз в год, 15 июня, в последний день Весталия . В тот же день был назван Q (uando) S (tercum) D (заманиха) F (а): так как сайт храма в исторические времена, очевидно , содержать в чистоте, это выражение является наследие глубокой древности, архаичная ископаемое ритуал, напоминающий время , когда на самом деле подметание подразумевает удаление помета животных.
В свете этого богословия следует отметить , что Веста всегда вызывается последним во всех ритуальных формул , касающихся одного или нескольких богов ( Веста экстремумы ), в то время как Янус , бог начал и пассажей, связанный с Небес, всегда вызывается в начале , Это использование сравнима с относительно Агни в Ригведы : Агни вызывается первым или последним , или в обоих местах. В иранских ритуалов Атар всегда вызывается в конце.
Сравнительная мифология и легенды огня [ править ]
Храм Весты на реверсе динарий , выданного в 55 г. до н.э. Квинт Кассий Лонгин .
Монета выпускается под Неро : На реверсе монеты изображен культовую статую Весты, держа Патера и скипетр, в ее шестиколонным храма.
Дюмезиль намекает на значение огня , как происхождение и носитель жизни в связи с Весты. Его талисманом значение было причиной того, что вызвало накопление Signa fatalia или pignora укрывал в самой внутренней части penus . Сервий дает список из семи человек , три из которых из Трои. [17] Самая ранняя коллекция была ограничена и держится в секрете, хотя , по словам Плиния [18] функция плодородия была представлена изображением мужского полового органа.
Соответствует Весты с ведической бога Агни давно было замечено. [19] Дюмезиль напоминает , что в индийском эпосе Махабхарата эпизоды Карттикейи , бога войны и сына Агни [20] и Агни и дочерей Nila [21 ] несут ту же тему пламени , как половой орган бога.
Оплодотворяющего сила священного огня засвидетельствовано в Латинской мифологии в одной версии рождения Ромула , [22] , что со дня рождения царя Сервия Туллия [23] (в которой его мать Ocresia становится беременной после того, как сидящую на фаллоса , который появился среди пепел ара бога Вулкануса , по приказу Tanaquil жены царя Тарквиния Приска ) , и что со дня рождения цекул , основателя Пренесте . [24]
Все эти мифические или полулегендарной персонажи показывают мистическое мастерство огня. Волосы например , Сервия воспылал его отец , не повреждая его, его статуя в храме Fortuna Primigenia был целым и невредимым огнем после его убийства. [25] цекул воспламенился и погасил огонь по собственному желанию.
В ведической Индии тот же комплекс предстает как качество божественных близнецов , в Nasatya : они позволили герою выжить в бассейне огня , в который он был брошен и наслаждаться купанием , как приятно.
Намного позже эпизод римской истории был обнаружен в качестве пересмотренного репликации одного и того же раннего мифологемы. В огне храма Весты в год 241 до н.э. Луций Цецилий Метелл , и в то время понтифик , спас палладий , к которым мужчины не разрешалось, и по традиции был ослеплен в инциденте. [26]
Современные ученые полагают , что это было бы невозможно охватить как офисы понтифика и консулом для слепого человека на протяжении более двадцати лет. Было высказано предположение , что этот эпизод следует толковать в свете связи из рода Цецилии с цекул, основателя Пренесте. [27] Использование истории этого инцидента парадигмой , как архаическая мифологемы общие для индо европейского наследия были повторно использованы в течение долгого времени , привитые на историю.
Весталок [ править ]
Основная статья: весталок
Дева Vestalis Maxima изображен в римской статуи
(В некоторых версиях она называется Vestia) огонь Весты охранялся на висках своими жрицами , в Vestales . Каждый март 1 пожар был обновлен. Он не сжигается до 391 года , когда император Феодосий I запретил публичное языческое поклонение. Один из Vestales упомянутых в мифологии Рея Сильвия , с которым Бог Марс задумал Ромула и Рема (см основания Рима ).
Vestales были одним из немногих очного духовенства позиций в римской религии . Они были взяты из патрициев класса и должны были соблюдать абсолютную целомудрие в течение 30 лет. Именно из этого следует, что Vestales были названы весталок. Они не могли проявлять излишнюю заботу о их личности, и они не разрешили позволить огню погаснуть. Весталкам жили вместе в доме возле Форума ( Атриум Vestae ), которым руководил понтифика . Став жрицу, А Весталка юридически освободились от власти своего отца [28] и поклялся обет целомудрия в течение 30 лет. [29] [30] Эта клятва была настолько священным , что если бы она была сломана, Вестал был похоронен заживо в Campus Sceleris ( 'поле неправедные'). Вполне вероятно , что это то , что случилось с Реи Сильвии . Они также были очень независимы и имели много привилегий , что нормальные женщины не имели. Они могли передвигаться по городу , но должен был быть в коляске. [28] [31] [32]
Vestales имел строгую связь с священный царь и фламин Dialis как показано в стихах Овидия об их взятия februae ( Lanas .: Нитками) от царя и фламина [33] Их отношения с царем также очевидно , в ритуальную фразу: "Vigilasne рекса, Vigila" с помощью которых они apostrophated его один раз в год по неизвестным случаю. Сакральность своих функций хорошо усугубляются мнению Цицерона , что без них Рим не мог бы существовать , поскольку он не будет в состоянии поддерживать связь с богами. [34]
Своеобразной обязанность весталок была подготовка и сохранение священных salamoia muries используемых для смакуя в мола сальсой , подсоленный смесь муки , чтобы посыпать на жертвенных (отсюда латинского глагола immolare , "поставить на молы , чтобы жертва"). Это тесто тоже был подготовлен ими на определенные дни. Им принадлежит также задача подготовки suffimen для Парилий .
Весталия [ править ]
Веста отмечался в Весталия , которая проходила с 7 июня по 15 июня В первый день торжества penus Vestae (занавешенной святая святых из ее храма был открыт), единственный раз в течение года, в котором женщины предложили жертвы.
Бытовая поклонения [ править ]
Веста является богиней очага в центре атриума и дома. Это было в доме и доме , что Веста было самым важным , потому что она была богиней домашнего очага и огня. Веста особенно важно для женщин в домашнем хозяйстве , как очаг был местом , где готовили продукты питания и рядом с ним еда была съедена с жертвы бросали в огонь , чтобы искать будущее от пути его сожгли. Степень важности Весты и очага в римские времена осуществляет в современном английском языке, где слово фокус (лат очага продолжает использоваться в различных формах, как в научном и переносном смысле), что хотя и отличаются от первоначального значения , по- прежнему несут в себе чувство фокусировкой или концентрации на чем - то важным.
Веста вне Рима [ править ]
Культ Весты подтверждается на Bovillae , Лавиния и Тибур . На Bovillae были расположены Альбанской весталок (Albanae Longanae Bovillenses), предполагается продолжить Alban весталок. Лавиниум имел весталок из Laurentes Lavinates. Два ордена были укоренены в самой древней традиции предшествовавшие Рим. Tibur тоже были свои весталок , которые аттестованы epigraphically.
Весталок могли бы присутствовать в святилище Дианы Nemorensis близ Ариции. [35]
Список литературы [ править ]
Жрецы Древнего Рима Larousse Desk Reference Encyclopedia,The Book People, Хэйдок, 1995, стр. 215.
Жрецы Древнего Рима G. ДюмезильLa религия Ромен archaiqueПариж 1974, часть 2, глава. 2
Жрецы Древнего Рима E. БенвенистЛе Vocabulaire де учреждений индо-EuropeensПариж, 1969 (glottologist Émile Бенвенистговорит поДюмезильтеории 'ы)
Жрецы Древнего Рима Роберт Beekes: Этимологический словарь греческого языка, Leiden-Boston, 2010, стр. 471-2
Жрецы Древнего Рима G. ДюмезильLa религия Ромен archaïqueПариж Payot 1974 часть 2 глава. 2; Это. тр. Milano Риццоли 1977 р. 287 сл.
Жрецы Древнего Рима L. Рену "Этюды Vediques", 5Журнал Asiatique243, 1955, стр. 426-427.
Жрецы Древнего Рима A. MagdelainRecherches сюр l'Imperium, лалой Curiateдр ле d'инвеститура эгидойПариж 1968 стр. 57-67.
Жрецы Древнего Рима JG FrazerЗолотой суксокращенную версию 1913.
Жрецы Древнего Рима G. Дюмезиль над р. 284.
Жрецы Древнего Рима ОвидияFASTIVI 269.
Жрецы Древнего Рима Дионисий ГаликарнасскийРомана AnitquitiesII 66, 3: "И они рассматривают огонькак освящен Веста потомучто богиня, будучи Земля и занимает центральное положение во Вселенной, зажигает небесные огни от себя".
Жрецы Древнего Рима СервияAd AeneidemX 228.
Жрецы Древнего Рима например ГорацийКармина3, 30, 8; обрядыOpiconsiviaвРегия.
Жрецы Древнего Рима A. Brelich "Веста"Albae Vigiliaeнс 7 (Цюрих1949) с. 48-66, цитируется по DP Harmon "Религия в Латинской Elegists"Aufstieg унд дер Niedergang Welt Римская1986 р. 1971.
Жрецы Древнего Рима A. Brelich над р. 259-277. Harmon выше.
Жрецы Древнего Рима ОвидияFASTIVI, 458-460.
Жрецы Древнего Рима СервияAENEISVII 188.
Жрецы Древнего Рима Плиний СтаршийНатуралис HistoriaXXVIII 39.
Жрецы Древнего Рима Numa-Дени Фюстель де КуланжLa Cite античный1864 года.
Жрецы Древнего Рима Mahabh. 14, 291-292.
Жрецы Древнего Рима Mahabh. 2, 1124-1163.
Жрецы Древнего Рима ПлутархРим.2, 7.
Жрецы Древнего Рима Дионисий Галикарнасский IV 2, 1-4; ОвидийFastiVI, 633-636.
Жрецы Древнего Рима Serv.Ad æN.VII 678; Angelo BrelichВеста1949, pp.70, 97-98.
Жрецы Древнего Рима Овидия,FAS.VI 625-626.
Жрецы Древнего Рима ОвидийFas.VI 437-454.
Жрецы Древнего Рима Angelo Brelich "Il Mito Нелла Storia ди Сесилио Metello"Studi е Materiali ди Storia делле Religioni, 1939, стр. 30-41.
^ Перейти к: в б Гая 1145
Жрецы Древнего Рима Plut.Numa10,2
Жрецы Древнего Рима Дион. Хал. 2,67,2
Жрецы Древнего Рима Plut.Numa10, 4
Жрецы Древнего Рима Гелл.NOCT. Att.1, 12,9; 7,2
Жрецы Древнего Рима ОвидияFAS.2, 21
Жрецы Древнего Рима Цицеронашрифт.48.
Жрецы Древнего Рима MG Granino Cecere "Vestali не диРома" вStudi ди Epigrafia Latina 202003 р. 67-80.
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Весты .
Веста в Британской энциклопедии.
[ Скрыть ] v T е
Древняя Римская религия и мифология
Божеств
Аполлон Bellona Bona Dea Кастор и Поллукс Церера Амур Диана Dis Pater фауна Фаунус Флора гениальность Геркулес Янус Юнона Юпитер лары луб Либертас Лучина Марс Меркурий Минерва Орк Нептун пенаты Плутон Помона Приапа Прозерпина Квирин Сатурн Силуан Сол Венера Веста Вулкан
Капитолийский Волк римского Kingdom.svg
Абстрактные божествами
абунданция Aequitas Конкордия Fides Фортуна благочестия Рома Салюс Securitas Спес Виктория земля
Легендарные фигуры
Эней Рея Сильвия Ромул и Рем Нума Помпилиус Тулл Гостилий Сервий Туллий Анк Марций Луций Тарквиний Приск Тарквиний Гордый
тексты
Вергилий Энеида Овидий Метаморфозы анналы Проперций Апулей Золотой осёл Варрон
Концепции и практика
Религия в Древнем Риме Фестивали соответствие римских и греческих богов Императорский культ Храмы
Смотрите также
Словарь древней римской религии Греческая мифология Миф и ритуал Классическая мифология Преобразование в христианство Спад греко-римской многобожия
орган контроля
WorldCat Тождества VIAF : 32793006 GND : 118804316
Категории :римские богиньВнутренние и мартеновских божествамиПротивопожарные богиньVirgin богиньDii FamiliarisГестия Смотрите также
8 Примечания
Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..
Жрецы Древнего Рима
1. Кто мог быть жрецом в Риме? Его повинности/ права.
Весталки там были. Жрицы Весты.
В Риме верующие ритуалы, связанные с жизнью семьи, с делами семейными, личными, совершал сам отец семейства; в селе же его мог сменить имевший особенные возможности правящий поместьем. Обряды, связанные с делами муниципальными, совершались под управлением носителя высшей власти; в древнейшую эру римской летописи это был правитель, в период республики — ключевые должностные лица: консулы, преторы, а когда состояние державы случалось вособенности трудным, критическим, всю полноту власти хватал на себя выделенный сенатом теран. Непосредственно отправлением культа, ритуалами, жертвоприношениями, молитвами ведали жрецы.
Религиозная процессия
Считается, что впервыйраз их ввел в Риме правитель Нума Помпилий, к временам которого местная традиция жаловала правило организованной религиозной жизни вообщем. По словам Плутарха, " Нуме приписывают основание должности верховных жрецов( римляне зовут их „понтификами“) "( Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Нума, ix). Однако и в Риме не было особенного замкнутого жреческого сословия, таккак в принципе повинности жреца и даже верховного понтифика мог выполнять хотькакой мещанин, удостоившийся избрания. Известно, что и Цицерон, и Плиний Младший добились сана авгуров — жрецов-птицегадателей, занимавшихся предсказаниями исходя из надзоров за птицами, за их полетом, криками и т. п. Плиний Младший, получивший при императоре Траяне сан авгура, чрезвычайно довольствовался данной высочайшей чести, и доэтого только поэтому, что сан этот давался навсюжизнь: " Само это жреческое сословие, и античное, и святое, примечательно еще и тем, что его невозможно отнять. Другие звания, практически одинаковые по достоинству, разрешено и даровать, и отобрать; тут же судьба властна лишь отдать "( Письма Плиния Младшего, iv, 8).
Наибольшей властью в вопросах религии располагала коллегия понтификов, во голове которой стоял высший понтифик. К коллегии принадлежали втомжедухе верховный жрец, ведавший жертвоприношениями( " святой правитель "), и три фламина, служивших определенным божествам: жрецы Юпитера, Марса и Ромула-Квирина — священных попечителей Вечного городка. Эти фламины назывались старшими, и избирали их из представителей знатнейших патрицианских родов в различие от фламинов младших, служивших божествам, наименее уважаемым в Риме, и не входивших в коллегию понтификов; младшими фламинами могли начинать и выходцы из плебса. Наряду с этим существовали и остальные верующие соединения: коллегии " арвальских братьев ", салиев, луперков — жрецов, имевших наиболее разные сферы компетенции и связанных основным образом с древнейшими земледельческими культами; об данных жреческих коллегиях стиль еще сходит ниже.
Важную роль игралась и коллегия фециалов, существовавшая еще в королевскую эру римской летописи. Фециалы ведали вопросами интернациональных отношений, оказывая содействие при проведении переговоров, при заключении решетка или перемирия, при объявлении борьбы, при подписании каждого рода договоров и соглашений. Если какое-либо правительство нарушало условия контракта с Римом, туда ориентировали комиссию из нескольких — традиционно 4 — фециалов, — которая и выясняла, что вышло. При заключении решетка голова коллегии, " патер патратус ", извещал контент контракта в пребывании представителей обеих сторон и угрожал проклятием той стороне, которая осмелится сорвать договор.
В мирное время высший понтифик, возглавлявший коллегию понтификов, исполнял очень принципиальные муниципальные функции. Именно он в календы всякого месяца возносил на Капитолии мольбы за благоденствие Римской державы, а в иды управлял торжественными жертвоприношениями, призванными заслужить городку благосклонность богов. При отправлении культа его помощницами выступали жрицы богини семейного источника и домашней жизни Весты — единой богини римского пантеона, в храме которой несли службу дамы — весталки. Весталки, целомудренные девы, воплощени
Древний Рим
Римские жрецы избирались чрез жреческие коллегии, которых было некотороеколичество: понтифики, фециалы, фламины, луперки, салии, арвалы, авгуры, весталки и др. Понтифики наблюдали за календарем, астрологией( подходящие и неблагоприятные дни), праздниками, религией и др. Фициалы являлись послами римской общины в ее сношениях с соседями, они объявляли войну и заключали мир, хранили уговоры с иными общинами и т. д. Авгуры были гадателями, они обязаны были дарить сведения о подходящих или неблагопрятных знамениях. " Весталки " - жрицы, которым вменялось помогать неугасимый пламя в храме Весты. " Фламины " - это жрецы, служившие единичным всевышним( Юпитеру, Марсу и т. д.). " Сами " отвечали за художественность в культе Марса и Квирина. " Арвалы " ведали образностью в культе земледельческих богов. " Луперки " - жрецы скотьего господа Фавна.
Жреческие должности были пожизненными и времяотвремени совмещались с иными светскими должностями, кпримеру, Юлий Цезарь в 37 лет был избран верховным понтификом.
Сильно распространенной была та дробь римской трансовой культуры, которая была связана с гаданиями и предсказываниями! Гадали по полету птиц( " ауспиции "), по тому как куры клевали) семя, по виду молнии, по органам жертвенного животного( " гаруспиции "), по разным небесным знамениям.
ЖРЕЦЫ
Египет
Вавилон
Древняя Америка
Древняя Япония
Древний Китай
Древняя Греция
Древний Рим
С истока пор люди пробуют отыскать себя. За 6 веков до нашей эры древнегреческий мыслитель Фалес из Милета произнес:
" Самое тяжелое - узнать самого себя ".
Эту мысль о самопознании утонченно выразил пиит французкого Возрождения Франсуа Вийон в известной " Балладе воспримет ".
Прочтите, она мала.
Я знаю, кто по-щегольски одет,
Я знаю, весел кто и кто не в духе.
Я знаю тьму кромешную и свет,
Я знаю - у монаха крест на чреве,
Я знаю, как трезвонят завирухи,
Я знаю, лгут они, в трубу трубя,
Я знаю, свахи кто, кто повитухи,
Я знаю все, но лишь не себя.
Я знаю летопись дальних лет,
Я знаю, насколько крох в сухой краюхе,
Я знаю, что у царевича на обед,
Я знаю - богачи в тепле и в сухе,
Я знаю, что они посещают глухи,
Я знаю - нет им дела до тебя,
Я знаю все затрещины, все плюхи,
Я знаю все, но лишь не себя.
Я знаю, кто работает, кто нет,
Я знаю, как румянятся старухи,
Я знаю немало всяческих воспримет,
Я знаю, как смеются потаскухи,
Я знаю - проведут тебя простухи,
Я знаю - прпадешь стакой, любя,
Я знаю - исчезают с голодухи,
Я знаю все, но лишь не себя.
Я знаю, как на мед садятся, мухи,
Я знаю Смерть, что рыщет, все губя,
Я знаю книжки, правды и слухи,
Я знаю все, но лишь не себя.
самопознание
То что необходимо держатьвголове:
Каждое утро благодарить Бога зато, что пробудился!
Нужно любой день ликовать тому, что ты жив!
Если посорились с родными, не ложитесь дремать покуда не помиретесь. Простите им, в иной раз они простят вам еще более!
Если у вас имеется детки, уделите им вечером 15 минут неотрывного интереса!
И основное, как бы вы себе не нравились,
ЛЮБИТЕ СЕБЯ!
И жизнь полюбит ВАС!
Анонсы
Фэн-Шуй
ХотейВ буквальном переводе Фэн-Шуй означает " влага и ветр ". Как гласит одно разумное древнекитайское афоризм, " поток энергии рассеивается ветром и становится на границе вод ".
Согласно восточной философии, человек - только дробь вселенной и у всякого из нас имеется собственный актуальный потенциал. Задача фэн-шуй - отдать этому потенциалу открыться в совершенную мерку, чтоб человек не тратил себя на преодоление препятствий и сумел изготовить в жизни то, что ему предназначено. А это во многом зависит от такого, как человек располагает себя в пространстве.
Читать далее...
Сакральная медицина
Медицина шаманов и старых египтян, обрядовая медицина аграриев, гностическая, антропософская, ведическая медицина, медицина Дао и способы африканских колдунов, а втомжедухе и медицина доколумбовой Америки, алхимия, " возвышенное дыхание " йоги, Дзэн, Тайцзи-Цюань, -весь этот большой эксперимент и познания нестандартной медицины, существовавший в специфичных средах обитания, уходят в глубь веков, тысячелетий...
Читать далее...
Магия
Магия - это явления природы, какие еще не исследованы. Ничего сверхъестественного во Вселенной нет. Магия- это скрытые( от большинства людей) способности хотькакого предмета, живого существа или растения.
Вы наверное слышали о таковых мнениях как, мистика имени, мистика растений, мистика камней… Магия взгляда… Здесь мы и подошли впритык к человеку - у него также имеется своя мистика. И чем труднее организм, а основное - чем наиболее развит его Космический интеллект, тем наиболее у него способностей.
Для почтивсех людей магия- это кое-что сверхестественное и необъяснимое. Чудо из чудес. Фантастика. Вымысел и так дальше. Но имеется люди, какие считают магию, одним из искусств, которым может завладеть хотькакой имеющий надлежащие возможности и желание учиться.
Читать далее...
Гороскоп
Сколько бы не прошло времени с происхождения астрологии, человек все еще серьезно принимает её предсказания. Это наверняка от такого, что почтивсе сбывается, почтивсе подходит, почтивсе подтверждено наукой, как правда. И ко всему произнесенному, чрезвычайно хочеться прибавить, кому же нам верить, как не звездам. Звезды не обманывают.
" Помнишь, Постум, у наместника сестрица?
Худощавая, но с полными ногами.
Ты с ней дремал еще... Недавно стала жрица.
Жрица, Постум, и общается с богами "
И. Бродский, " Письмо римскому другу "приемы..
ОБЗОР
ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ:
МИД Жрецы Древнего Рима
MA Жрецы Древнего Рима
БФА Жрецы Древнего Рима
AFA Жрецы Древнего Рима.
Искусство Жрецы Древнего Рима
Вам также могут понравиться
Жрецы Древнего Рима
Древние римские священники
Функции различных древних римских Священников
ОбъявленияРимскийРимРимская История древнего мирадревнийисторияДревний РимсвященникЖертваРелигия РитуалыЖизнь в Риме
ПОДЕЛИТЬСЯ
ШТЫРЬ
По Н.С. Гилл
Древний / Классическая история Эксперт
Updated 24 августа 2016 года .
Древние римские священники были обвинены в выполнении религиозных обрядов с точностью и тщательностью, с тем чтобы сохранить добрую волю и поддержку богов для Рима. Они не обязательно должны понимать слова, но не может быть никакой ошибки или предосудительного событие; в противном случае, церемония должны быть повторно поставлена и миссия задерживается. Они были административные чиновники, а не посредниками между людьми и богами. Со временем, полномочия и функции изменились; некоторые перешли от одного типа к другому священнику.
Здесь вы найдете аннотированный список различных типов древних римских священников до появления христианства.
Также см
Разве римляне полагают , что их мифы?
Введение в древних римских религиозных взглядов.
Римские Священники
Введение в типы и функции древних римских священников.
Руководство римских древностей
Религия Древнего Рима , Кирилла Бейли (1907)
1. священный царь
Цари имели религиозную функцию, но когда монархия уступила римской республики , религиозная функция не может быть разумно навязали двух ежегодно избранными консулами. Вместо того, чтобы религиозный офис с пожизненного пребывания в должности был создан , чтобы справиться религиозные обязанности короля. Этот тип священника даже сохранил иначе ненавистное имя короля ( рекс ), так как он был известен как священный царь . Чтобы избежать его , предполагая слишком много власти, священный царь не мог занимать государственные должности или сидеть в сенате. Подробнее »
Объявления
Как это по-русски
yandex.ru/Онлайн_переводчик
Быстрый перевод сразу в поисковой строке Яндекса. 0+
Августу, как понтифик - PD Предоставлено Marie-Lan Nguyen
Августом в качестве понтифика. PD Предоставлено Marie-Lan Nguyen
2. Pontifices и понтифик
Понтифик стал более важным , поскольку он взял на себя обязанности других древних римских жрецов, став - вне временных рамок этого списка - Папы Римского. Понтифик был ответственным за других понтификов : в священный царь, в весталок и 15 flamines [Источник: Маргарет ИМБЕР Роман Public Религия]. Остальные Духовенство не было такого признанного головы человека. До нашей эры третьего века, понтифик был избран его товарищи понтификов.
Римский царь Нума , как полагают, создал институт понтификов , с 5 должностей, подлежащих заполнению патрициев . Примерно в 300 г. до н.э., в результате ЛЕКС Ogulnia , 4 дополнительных Pontifices были созданы, которые пришли из рядов плебеев . Под Суллы , число увеличилось до 15. Под империи, император был Понтифик и решил , сколько Pontifices были необходимы. Подробнее »
Два Авгуры. - NYPL Digital Gallery
Image ID: 833282 предвещает, древний Рим. (1784). NYPL Цифровая галерея
3. Augures
В augures образовали священническое колледж , отдельную от из понтификов .
Хотя это была работа римских священников , чтобы убедиться , что условия договора ( если можно так выразиться) с богами были выполнены, это не самоочевидно , что волей богов. Зная пожелания богов в отношении любого предприятия, позволило бы римлянам предсказать , будет ли предприятие будет успешным. Работа в augures было определить , как боги чувствовали. Они добились этого путем гаданий предзнаменований ( Омина ). Приметы может проявляться в характере полета птиц или крики, гром, молнии, внутренностей, и многое другое.
Первый король Рима, Ромула , как говорят, назвали одну Авгур от каждой из первоначальных 3 племен , рамнов, Tities и луцеров - все патриция. К 300 г. до н.э., было 4, а затем, более плебейской ранга 5 были добавлены. Сулла , как представляется , увеличили число до 15, и Юлий Цезарь 16.
Haruspices также занимались предсказаниями, но считались уступает augures , хотя их престиж во время республики. Из предполагаемых этрусского происхождения, то haruspices , в отличие от augures и других, не образовывали колледж. Подробнее »
4. Duum Viri Sacrorum - XV Viri Sacrorum [Viri Sacris Faciundis]
Во время правления одного из царей Тарквиний , Сивилла продал Риме пророческие книги , известные как Libri Sibyllini . Тарквиний назначил 2 мужчин ( duum вири ) , чтобы , как правило, консультироваться, и интерпретировать книги. Duum вири [sacris faciundis] стал 10 примерно в 367 г. до н.э., половина плебей, и половину патриция. Их число был повышен до 15 лет , возможно , под Суллы.
Источник:
Нумизматический Круговая . Подробнее »
5. Triumviri (Septemviri) эпулоны
Новый колледж священников был создан в 196 г. до н.э. , чья работа была надзирать церемониальные пиры. Эти новые священники получили честь , данное высшим жрецам носить тогу претекста . Первоначально были triumviri эпулоны (3 мужчины, ответственные за праздников), но их число было увеличено на Суллы до 7, и Цезарь 10. При императорах, число варьируется. Подробнее »
Image ID: 1804963 Нума Помпилиус. - NYPL цифровая библиотека
Image ID: 1804963 Нума Помпилиус. NYPL цифровая библиотека
6. Fetiales
Создание этого колледжа священников также приписывают Нуме. Были , вероятно , 20 fetiales , который председательствовал на мирных церемоний и объявления войны. В главе fetiales был Патер Patratus , который представлял все тело римского народа в этих вопросах. Священнического sodalitates , в том числе fetiales, sodales Titii, Fratres Arvales , и салиев были менее престижным , чем жрецы 4 великих жреческих коллегий - на понтификов , в augures , в Viri sacris faciundis , а Viri эпулоны . Подробнее »
7. Flamines
В flamines были священники , присоединенные к культе индивидуального бога. Они также смотрели после храма этого бога, как весталкам в храме Весты. Были 3 главных flamines (от дня и патриция Нумы), то Фламин Dialis , чей бог был Юпитер, Фламин Марса , чей бог был Марс, а Фламин Quirinalis , чей бог был Квирин. Были 12 других flamines , которые могли бы быть плебей. Первоначально flamines были названы куриатских комициях , но позже они были выбраны в комициях трибутных . Их пребывание было обычно для жизни. Хотя было много ритуальных запретов на flamines , и они находились под контролем понтифика , они могли занимать политические должности. Подробнее »
8. Салий
Легендарный король Нума также приписывают создание священническое колледж 12 салиев , которые были патрицианские мужчины , которые служили священниками Марса Gradivus. Они носили отличительную одежду и носил меч и копье - достаточно подходяще для священников военного бога. С 1 -го марта , и в течение нескольких дней подряд, то Салий танцевали вокруг города, ударив их щиты ( огонь Весты ), и пение.
Легендарный король Тулл Гостилий установил более 12 Салий , чье святилище не было на Палатин, как это было святилище группы Нумы, но на Квиринала. Подробнее »
Девственных весталок Порции в Храме - NYPL цифровая библиотека
Девственных весталок Порции в храме. NYPL цифровая библиотека
9. девственных весталок
Весталкам жили под контролем понтифика . Их задачей было сохранить священный огонь Рима, заметают храм богини Весты подом, и сделать специальную соль торт ( Мола сальса ) для ежегодного фестиваля 8 дней. Они также сохранились священные предметы. Они должны были оставаться девственницами и наказание за нарушение этого было экстремальным. Подробнее »
10. Luperci
Luperci были римские священники, председательствовал на римский фестиваль Луперкалий, которое состоялось в феврале 15. Luperci были разделены на 2 колледжей, Фабии и Quinctilii. Подробнее »
11. Sodales Titii
В sodales titii которые считают что был колледж священников , установленных Тит Татий поддерживать ритуалы сабинами или Ромулом , чтобы почтить память Тит Татий.
12. Fratres Arvales
В Arvale братья сформировали очень древний колледж 12 священников, работа которых должна была умилостивить богов, которые сделали почву плодородной. Они были связаны каким-либо образом с границами города.
Связанный
Основные типы римских Священников Республики
Римские жреческих коллегий
Понтифик
Нума Помпилиус Roman King Биография
Больше из Интернета Powered By ZergNet
9 фильмы, которые ужасающе убивала людей в реальной жизни
5 Супергерои которая будет у вас Подвижной
Почему Голливуд не будет отбрасывать Сара Мишель Геллар Anymore
Drita взволнована 'Mob Wives' окончена
Подпишитесь на нашу рассылку новостей Бесплатные
О сегодняшнем дне
Здоровое питание
Что я узнал о сегодняшнем дне
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
ДРЕВНИЙ / КЛАССИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
Греческие мифы и легенды
Мифология и Политеистические, языческим религиям
Древняя Греция и Древний Рим - Сравнения и контрасты
Мужчины, женщины, карты и древних цивилизаций
История Древнего Рима
Древняя Греция
Китай и Египет - Ancient Empires Китая и Египта
античная литература
Гладиаторы / Wars / Warfare / Бои / Оружие / Оружие и броня
Греческий (& Roman) Наука, Медицина, Философия - Физика и этика
1 Бог: иудаизм, христианство, зороастризм
Латинский и греческий
Межкультурные письменной форме, эпиграфики и скрипты
Изучение древней истории и Classics
Гомер - Трой - Гомер и "Илиада" и "Одиссея"
About.com Об образовании Древний / Классическая история , , , Римские жрецов и жриц
римские Священники
Основные типы римских священников Римской республики
ОбъявленияРимская империяримские монетыВ РимеЗаконы Древнего РимаРимская История древнего мираСвященникиВсе о РимеПравительство Британской КолумбииО Империи
Denarius Юлия Цезаря - Г. Ферреро, женщины цезарей, Нью-Йорк, 1911. Предоставлено Wikimedia.
Серебряный динарий носящий голову Юлия Цезаря как понтифик, ударил 44-45 BC G. Ферреро, Женщины цезарей, Нью - Йорк, 1911. Предоставлено Wikimedia .
По Н.С. Гилл
Древний / Классическая история Эксперт
ПОДЕЛИТЬСЯ
ШТЫРЬ
Updated 19 февраля 2016 года .
Функции римских Священников | Священники Римской республики
Существовали много типов римских священников во время Римской республики .
Самые ранние священники , как полагают, был flamines , которые были посвящены отдельным богам. Фламин Dialis , который был посвящен Юпитеру , был подвержен многим товарам запретов и обязанностей, но и пользуются отличием. Он, а также другой член триады flamines Majores , в Фламин Марса и фламин Quirinalis , первоначально должны быть патриция. Остальные flamines (Minores) были плебей. Со временем общее число достигло 15. flamines Flamines были назначены на всю жизнь, но может быть вынужден уйти в отставку.
Другой тип священника, возвращаясь к легендарным период является понтифик (пл. Pontifices ) , которые не были ограничены конкретным богам, но служили прорабов к поклонению всех богов. В Pontifices , как первый из flamines , должен был быть патрицием изначально, с понтифика во главе их, держа роль в законе ( Pontifices может созвать центуриатных ) и связаны с вопросами надлежащего исполнения ритуала.
ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО
Проверь Свои Научные Знания
0:00
/
3:21
Во время республики коллегия понтификов состояла из 9 человек, 4 патриций и плебей 5.
Третий ранний тип римского священника был священный царь или Рекса sacrificulus мысль первоначально захватили священнической роли короля. Относительная важность этих священников изменилось с течением времени. Понтифик пришел , чтобы заменить священный царь в своей ответственности за весталок , но священный царь сохранял свою ответственность объявить фиксированные фестивальные дни ( feriae ), написанная на календаре .
Там также были augures (священники, принимавшие ауспиции), децемвиры sacris faciundis ([половина плебей, и половина патрицианские] , который заботился о книгах Сивиллиных и были назначены пожизненно), Sodales Fratres Arvales (9 или 12 , которые приносили жертвы для плодородия поля), Sodales Luperci , Sodales Салий (12 [патриция] жрецы Марса Gradivus ).
В дополнение к этим священникам, были и другие, небольшие офисы, некоторые занимают мужчины и другие женщины: от жен фламина и священный царь ( flamenica и реджайна sacrorum ) и весталкой жрицы.
Римские Священники Список использованной литературы:
Кристофер Смит "Религия архаического Рима," Компаньон римской религии , Blackwell.
Lacus Курциус
"Роман Благородство и трех основных Священства, 218-167 до н.э.," Дэвид Э. Хам, Транзакции и Труды Американской ассоциации филологический , (1963), стр 73-85..
Связанный
Типы и функции древних римских Священников
Фламин (. Pl Flamines) - Тип римского Priest
Римские жреческих коллегий
Понтифик
Больше из Интернета Powered By ZergNet
15 фильм ужасов Героини вам нужно знать о
10 вещей, которые вы не знали о CW в 'Flash'
15 вещей, которые мы хотим видеть в сезон 2 "Странные вещи"
"Спасенные звонком" В ролях: Где они теперь?
About.com Об образовании Древний / Классическая история , , , N Страница Античного / Классическая история Глоссарий
Нума Помпилиус
Биография Нума Помпилиус Второй король Рима
ОбъявленияВ РимеКорольДревняя историяРимская империяРоман ReignДревний РимИстория ФактыИсторическая ИсторияИсторическая Римская
Из Image ID: 1804963 Нума Помпилиус. - NYPL цифровая библиотека
Из Image ID: 1804963Numa. Помпилиус NYPL цифровая библиотека
ПОДЕЛИТЬСЯ
ШТЫРЬ
По Бингли
Updated 19 февраля 2016 года .
Около 37 лет после основания Рима, который по традиции был в году 753 году до н.э., Ромул исчез в грозу. Патриции, римской знати, подозревались в убийстве его, пока Юлий Proculus не сообщил людям, что у него было видение Ромула, который сказал, что он был принят, чтобы присоединиться к богам и должен был поклоняться под названием Квирин.
Был значительное волнение между первоначальными римлян и сабинами, который присоединился к ним после того, как город был основан над тем, кто будет следующим королем. Пока на это было устроено, что сенаторы должны каждое правило с полномочиями царя на срок 12 часов до некоторого более постоянного решения могут быть найдены. В конце концов, они решили, что римляне и сабиняне должны каждый избрать царя из другой группы, то есть, римляне избрать Sabine и сабинов римского. Римляне должны были выбрать первый, и их выбор был Сабин, Нума Помпилиус.
ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО
Какой Ваш Романтический Стиль Вложение? - Викторина
0:00
/
3:52
Сабиняне согласился принять Numa как король, не потрудившись избрать кого-либо еще, и депутация от обоих римлян и Sabines пошел сказать Numa его избрания.
Нума даже не жить в Риме, но и в соседнем городе под названием Отверждается. Нума родился в тот самый день Рим был основан (21 апреля), и был сыном-в-законе Tatius, в Sabine правившего Рим в качестве со-короля с Ромулом в течение пяти лет. После того, как жена Нума умер, он стал чем-то вроде отшельника, и, как полагают, были приняты нимфы или природы духа называется Egeria как ее любовника.
Когда делегация из Рима пришел, Нума отказался от позиции короля сначала, но позже говорили в принятии его отцом и Марция, родственник, и некоторые из местных жителей из Отверждается. Они утверждали, что сами себе римляне будут продолжать быть столь же воинственны, как они находились под Ромула и было бы лучше, если бы римляне имели больше миролюбивую царя, который мог бы смягчить их воинственность или, если это оказалось невозможным, по крайней мере, направить его подальше от лекарства и других Сабинских общин.
Итак, Нума уехал в Рим, где его избрание как король был утвержден народом. Прежде, чем он, наконец, принял, однако, он настоял на том, наблюдая небо для знака в полете птиц, что его царствование были бы приемлемы для богов.
Его первый акт как король должен был уволить охранников Ромул всегда держали вокруг. Для достижения своей цели сделать Римляне менее воинственно он отвлекаются их внимание с помощью религиозного зрелища шествия и жертвы, а также ужасающий их со счетами странных достопримечательностей и звуков, должны прийти как знаки от богов.
Нума ввел священников ( flamines ) Марса, Юпитера и Ромула под его небесным именем Квирина. Он также добавил , другие приказы священники, понтификов , в салиев , а fetiales и весталок.
В Pontifices были ответственны за жертвы общественных и похорон. Салий были ответственны за безопасность щита , который упал с неба , и каждый год в сопровождении был маршировали по городу Салий танцы в броне. В fetiales были миротворцами. До тех пор пока они не согласились , что это была просто война, никакая война не может быть объявлена. Первоначально Нума ввел два весталок, но позже увеличил число до четырех. Еще позже, число было увеличено до шести Сервием Тулл, шестого короля Рима. Основной обязанностью весталок или весталок было держать священное пламя зажженным и подготовить смесь зерна и соли , используемой в публичных жертвоприношений.
Нума также распределены земли завоеванной Ромулом малоимущим гражданам, в надежде, что сельскохозяйственный образ жизни сделало бы римляне более спокойно. Он использовал для проверки ферм себя, продвигая тех, чьи хозяйства выглядели хорошо заботились и, как будто тяжелая работа была введена в них, и увещевать тех, чьи фермы появились признаки лени.
Люди до сих пор считают себя в первую очередь как оригинальный римлян или Sabines, а не граждан Рима, и преодолеть эту тенденцию, Нума организовывали людей в цехи на основе оккупации членов, независимо от их происхождения.
Со временем Ромулуса, календарь был зафиксирован на 360 дней в году, но количество дней в месяце варьируется от двадцати или менее до тридцати пяти или более. Нума оценкам солнечного года в 365 дней, а лунный год в 354 дней. Он удвоил разницу одиннадцати дней и ввел високосный месяц 22 дней, чтобы прийти в период с февраля по март (который был первоначально первый месяц). Нума положил января в первый месяц, и, возможно, действительно добавили месяцы январь и февраль в календаре.
Месяц января связан с богом Янусом, двери которых храма были оставлены открытыми во время войны и закрыта во времена мира. В царствование Нумы 43 лет, двери оставались закрытыми, запись.
Когда Нума умер в возрасте старше 80 лет он оставил дочь, Pompilia, который был женат на Marcius, сына Marcius, который уговорил Numa принять престол. Их сын, Анк Марций, было пять лет, когда Нума умер, а позже стал четвертым королем Рима. Нума был похоронен под Яникул вместе с религиозными книгами. В 181 году до нашей эры его могила была обнаружена в наводнении, но его гроб оказался пустым. Только книги, которые были захоронены во второй гроб остался. Они были сожжены по рекомендации претор.
И сколько все это правда? Вполне вероятно, что там был монархический период в начале Рима, с царями из разных групп: римляне, Sabines и этрусков. Весьма маловероятно, что там было семь царей, которые правили в монархическом период около 250 лет. Один из царей, возможно, был Сабина называется Numa Помпилиус, хотя мы можем сомневаться в том, что он ввел так много особенностей римской религии и календаря или что его царствование было золотым веком свободной от борьбы и войны. Но что римляне считали, что это было так это исторический факт.
Вышеупомянутая статья была впервые опубликована в URL = www.suite101.com/article.cfm/18302/106541~~pobj? Suite101.com
Выражение признательности: Благодаря ylpow для некоторых интересных статей по римскому календарю до реформ Юлия Цезаря.
Древние источники
жизни Плутарха Нума
сравнения Плутарха Нума и Ликурга
главы 1.17 до 1.21 истории Ливий в Риме
Связанный
Нума Помпилиус
Ранние Короли Рима
Типы и функции древних римских Священников
Тулл Гостилий - Третий король Рима
Больше из Интернета Powered By ZergNet
Моника Левински выглядит совершенно иначе сейчас
10 TV Show Эпизоды, удививший всех нас
Реальная причина Голливуд не будет отбрасывать Кэтрин Хейгл Anymore
Самые большие моменты от 20 сезоны 'South Park'
About.com Об образовании Древний / Классическая история , , , Римские жрецов и жриц
Шесть девственных весталок
Обязательства и выгоды, тридцать лет обязательства весталкам сделаны.
ОбъявленияВ РимеДревний Рим ПомпейRoman FoodХрамДолжен Видеть РимРим, ИталияРимская империяВсе о РимеРимская История древнего мираВеста
Храм Весты - CC Flickr RC_Fotos пользователя
Круговая Храм Весты, расположенный в Римский форум между храмом Кастора и Поллукса, храм Цезаря, Регия и Дом весталок. CC Flickr пользователя RC_Fotos
По Н.С. Гилл
Древний / Классическая история Эксперт
ПОДЕЛИТЬСЯ
ШТЫРЬ
Основы на весталкам
весталкам Более подробно
«Даже сегодня мы считаем , что наши весталкам могут искоренить беглых рабов на месте заклинанием, при условии , что рабы не покинули Рим."
Плиний Старший , Естественная история, Книга XXVIII, 13.
Весталок охраняли Удача Рима
Весталкам почитались жриц Весты (римской богини домашнего очага пожара; полное название: Vesta Publica Populi Romani Quiritium ) и опекуны удачи Рима , которые могли вмешаться от имени тех , кто в беде. Они подготовили Мола сальсы , который был использован во всех государственных жертвоприношений Первоначально, вероятно , были 2, то 4 (в Плутарха время 's), а затем 6 девственных весталок. Они исходили от ликторов , которые несли прутья и топор , которые могут быть использованы для нанесения наказания на людей, если это необходимо.
Выбор весталкам
Первый Вестал был взят от своих родителей " , как если бы она была захвачена в войне" , и во главе с руки. Считалось , что весталкам носили свои волосы в SENI Crines стиле невест , где шесть частей , чтобы быть сплетены и накапливались были разделены копьем [см Мир римского костюма , Джудит Линн Šebesta и Ларисы Bonfante].
ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО
10 Лучших Университетов В Соединенных Штатах
0:00
/
3:15
Это первое Вестал , возможно, были приняты второго короля Рима Нума Помпилиус (или, возможно, Ромула , первого короля и основателя Рима), в соответствии с 2 - м веке нашей эры римский антиквара Авл Gellius (AD 123-170). Александр Коптев говорит , что , по словам Плутарха, в его жизни Нумы, первоначально существовали два весталок, а затем 2 пары под Сервия Туллия названные Gegania и Verenia, Canulea и тарпея, представляя римлян и сабинов. Третья пара была сформирована , когда третье племя было добавлено в Рим. Так как Ромул приписывают создание трех племен это проблематично. Коптев говорит , что древний грамматик, Фест говорит , что шесть весталок представляет собой деление на три первичных и три вторичных весталок, один из каждого для каждого племени. [Источник: «Три брата» при Главе архаического Рима: Король и Его "Консулы," "Александра Коптева; Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , Vol. 54, № 4 (2005), стр. 382-423.]
Их срок полномочий в качестве жрицы богини Весты было 30 лет, после чего они были свободны уйти и жениться. Большинство девственных весталок предпочитали оставаться одинокими после выхода на пенсию. До этого, они должны были поддерживать целомудрие или столкнуться с пугающей смертью.
Совершенствование весталкой
Девушки в возрасте от 6-10, родом из патрициев , а позже, из любого Freeborn семьи, имели право стать весталок ( sacerdotes Vestales ). Они могут иметь первоначально представляли дочери главного / священника, по словам Уильяма Warde Фаулера Римские Фестивалей периода Республики (1899 г.). К тому же аристократической рождения, весталки должны были соответствовать определенным критериям обеспечения их совершенства, в том числе свободный от телесного несовершенства и имеющих живых родителей. Из тех , кто предложил, что выборы были сделаны много. В обмен на обязательство 30 лет (10 в обучении, 10 в процессе эксплуатации, а также 10 учебных других) и давших обет целомудрия, весталки были освобождены, и так, свободно управлять своими делами без опекуна (то есть, они были свободен от своего отца потестас ), учитывая честь, право сделать завещание, роскошные номера за счет государства, и когда они вышли из ликторов , несущих стержней протекала их. Они носили отличительные платье и , вероятно , Seni Crines , прическу римской невесты.
" Весталок сопровождаются тремя togate обслуживающего персонала, из которых первый и последний Ликторы, каждый из которых несет два стержня , которые в этот период , по- видимому отличают lictores curiatii назначен на службу священников. Они носят накидки тесно завернуты и над их головами suffibulum, белая голова покрытие крепится под подбородком , который появляется в других рельефов , представляющих весталкам Первые четыре несут священные предметы:. малая шаровая ладан банку, а simpulum, и два больших прямоугольных объектов, возможно , таблетки , содержащие (?) священный ритуал. "
" Обряды государственной религии в римском искусстве »от Inez Скотт Ryberg; Мемуары американской академии в Риме , Vol. 22, Обряды государственной религии в римского искусства (1955); п. 41.
Особые привилегии были предоставлены весталок. В соответствии с «погребальных обычаев и загрязнения смерти в Древнем Риме: процедуры и парадоксов," Франсуа Retief и Луизы П. Сильерса [ Acta Theologica , Vol.26: 2 (2006)] , в Двенадцати таблицах (451-449 г. до н.э. ) требовалось , чтобы люди похоронили за пределами города (за пределами Pomoerium) для немногих привилегированных , которые включали весталок , за исключением.
Функции весталок
Главная функция весталок "было сохранение неумирающей огня ( Ignis inextinctus ) в храме Весты, богини домашнего очага, но у них были и другие функции. 15 мая, весталки бросали соломенные фигурки ( Argei ) в Тибр. В начале фестиваля Весталия июня, святая святых ( penus ) кругового святилища Весты, в форуме Romanum , был открыт для женщин , чтобы принести жертвы; в противном случае, он был закрыт для всех , кроме весталок и понтифика . Весталок освятил торты ( Мола сальса ) для Весталия, в соответствии с ритуальными предписаниями, от специальной соли, воды и зерна. В последний день фестиваля, храм был ритуально очищен. Весталок также держали завещания и участвовали в церемонии.
Последний из весталок
Последний известный главный Вестал ( vestalis максимумы ) был Coelia Concordia в 380. г. н.э. Культ закончился в 394.
Контроль за и наказании весталкам
Весталок были не только священническое офис Нума Помпилиус возбуждено. Среди прочего, он создал офис Понтифика председательствовать над обрядами, предписать правила для общественной церемонии, и следить за весталок. Это была задача понтифика " , чтобы управлять их наказание. Для некоторых преступлений, А Вестал может быть взбитые, но если священный огонь вышел, он доказал Вестал был нечистым. Ее примесь угрожает безопасности Рима. Вестал , который потерял свою девственность была похоронена заживо в Campus Sceleratus (около ворот Colline) на фоне торжественного ритуала. Вестал был доведен до ступеньки , ведущие вниз к комнате с едой, кроватью, и лампой. После ее спуска, шаги были удалены и грязь с горкой на входе в комнату. Там она была оставлена умирать.
Девственность из Вестала
Причины девственного статуса весталок были изучены с помощью классиками и антропологами. Весталок "коллективный девственность может быть формой связывания магии сохранения безопасности Рима. До тех пор , пока она остается неповрежденным, Рим будет оставаться в безопасности. Должен ли Вестал быть блудницей, ее жестокий ритуал жертвоприношения наказал бы не только ее , но все , что может быть загрязнение Рим. Должен ли Вестал заболевают, она должна быть , как правило , замужней женщиной за пределами священной области ( Aedes Веста ), по словам Н. Холт Паркер, ссылаясь на Плиния 7.19.1.
"Почему весталок девственниц? Или целомудрие женщин и Безопасность римского государства," Холт Н. Паркер. Американский журнал филологического 125,4 (2004) 563-601.
Словарь римской религии , Лесли и Рой Adkins.
Возьмите ВИКТОРИНА на весталок.
От Форума
"Был также упомянуть о весталкам будучи в состоянии освободить раба, прикасаясь к ним."
LeepH2
Из "? Почему весталок девственниц или целомудрие женщин и Безопасность римского государства", пишет Холт Н. Паркер:
Инфекционная магия, с другой стороны, является метонимия или synecdochic: "Часть состоит в целом, как изображение на представленном объекте." Девственница представляет не только идеализированную роль женщины - слияние архетипических ролей ла Верджине и ла-матушке в фигуру Мадонны - ла, но и тело гражданина в целом.
...
Римская женщина существовала юридически только по отношению к человеку. Правовой статус женщины было полностью основано на этом факте. Акт освобождая весталку от любого человека так, чтобы она была свободна воплощаться всех мужчин удалили ее из всех обычных классификаций. Таким образом, она была незамужней и так не жена; девственница и так не мать; она была за пределами Patria потестас и поэтому не дочь; она не претерпела emancipatio, ни coemptio и поэтому не опекаемого.
Связанный
Храм Весты ( "Aedes Vestae")
Нума Помпилиус Roman King Биография
Типы и функции древних римских Священников
Понтифик
Больше из Интернета Powered By ZergNet
Доказательство того, что «Аляскинский Буш Люди 'полностью Поддельные
CBS-прежнему открыты для выполнения большего количества Superhero Series
Малоизвестные факты люди не знают о Obama сестры
20 Оригинальные Великие моменты "Звездный путь"
About.com Об образовании Древний / Классическая история , , , Рим - Римский Легенды - Ранняя история
Питание Структура раннего Рима
ОбъявленияВ РимеЗаконы Древнего РимаВсе о РимеРимская империяИскусство РимРимская История древнего мираПоследняя империяО ИмперииКлипарт Бесплатные
Ромул - Clipart.com
Ромул. Clipart.com
По Н.С. Гилл
Древний / Классическая история Эксперт
ПОДЕЛИТЬСЯ
ШТЫРЬ
Иерархия:
Семья была основной единицей в Древнем Риме. Отец, который возглавлял семью, как говорят, держал власть над жизнью и смертью своих иждивенцев. Эта договоренность была повторена в всеохватывающих политических структур, но Модератором голосом народа.
Это началось с королем на Top
" По мере того как кланы , опирающегося на семейной основе были составными элементами государства, поэтому форма тела политического была смоделирована после семьи как в целом , так и в деталях. "
~ Моммсен
Политическая структура изменилась с течением времени. Это началось с монарха, короля или рекса . Король не всегда был римским, но может быть Сабина или этрусков .
7 - й и последний царь, Тарквиний Superbus , был этрусков , который был отстранен от должности некоторыми из ведущих мужчин государства. Луций Юний Брут, предком Брута , который помог убить Юлия Цезаря и вступить в эпоху императоров, во главе восстания против царей.
С царем ушел (он и его семья бежали в Этрурии), верхние держатели мощности стали двумя ежегодно избранными консулами , а потом, император , который, в некоторой степени, восстановила роль короля.
ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО
Какой Ваш Романтический Стиль Вложение? - Викторина
0:00
/
3:52
Моммзен на римских царей
Это взгляд на силовых структур в начале (легендарного) истории Рима.
Фамилия:
Основной единицей римской жизни была Familia 'семья', состоящая из отца, матери, детей, рабов и клиентов, под отца семейства "отец семейства" , который был ответственен за то , чтобы семья поклонялись его домашние боги ( Lares , пенаты , и Веста ) и предки.
Сила раннего отца семейства был в теории абсолютной: он мог даже выполнить или продать его иждивенцам в рабство.
Familia
Римляне и их Раннее правительство.
Генс:
Потомки в мужской линии либо по крови или принятия являются членами одного и того же рода . Множественное число от одного рода является роды . Существовали несколько семей в каждом роде .
Патрон и Клиенты:
Клиенты, которые входит в их число освобожденный рабов, находились под защитой покровителя. Хотя большинство клиентов были свободны, они находились под-хозяин дома, как власти покровителя. Современный параллель римского покровителя является спонсором, который помогает вновь прибывших иммигрантов.
В чем разница между свободным Борном и Фридмана / Freedwoman?
Меценаты и клиенты
Плебеи:
Ранние плебеи были простые люди. Некоторые плебеи когда-то были рабами поворачивал клиенты, которые затем стали полностью свободными, находятся под защитой государства. Как Рим получил территорию в Италии и предоставляются права гражданства, число римских плебеев возросло.
Плебс
Kings:
Король был главой народа, главный священник, лидер в войне, и судья , чей приговор не может быть обжаловано. Он созвал сенат. Его сопровождали 12 ликторов , которые несли в пучок стержней с символической смерти-орудуя топором в центре пучка (фасции). Однако большая власть король имел, он мог быть изгнан. После изгнания последнего из царей Тарквиний, то 7 царей Рима помнили с такой ненавистью , что никогда не было снова королей в Риме.
римские короли
Сенат:
Совет отцов (которые были главами ранних великих патрицианских домов) составил Сенат. Они должны были пожизненно и служил в качестве консультативного совета для царей. Ромул , как полагают, назвали 100 мужчин сенаторов. Ко времени Тарквиния старца , возможно, было 200. Он , как полагают, добавили еще сто, не делая номер 300 до времени Суллы .
Когда был период между королями, междуцарствие , сенаторы приняли временную власть. Когда новый король был выбран, учитывая Imperium Ассамблеей, новый король был санкционирован Сенатом.
Римский сенат
Люди:
Куриатских комициях :
Самое раннее собрание свободных римских мужчин называли куриатских комициях . Он был проведен в Комиций области форума. Курий (множественное число от курии) были основаны на 3 -х племен, Ramnes, тициев и луцеров. Curiae содержал несколько род с общим набором фестивалей и обрядов, а также общей родословной.
Каждая курия имела один голос на основе большинства голосов его членов. Узел встретились, когда называли королем. Он может принять или отклонить нового короля. Он имел власть, чтобы иметь дело с иностранными государствами и может предоставить изменение статуса гражданства. Он был свидетелем религиозных актов, а также.
Курия - Дом римского сената
Центуриатных:
После окончания царственный периода , Ассамблея народа может услышать призывы в случаях капитала. Они избираются ежегодно правителями и имели власть войны и мира. Это был другой сборки из ранее племенной и был результатом передела народа. Он был назван центуриатных , потому что она была основана на века , используемых для снабжения солдат легионов. Эта новая Ассамблея не полностью заменить старый, но комиции куриатских была значительно сниженные функции. Он был ответственен за подтверждение воеводам.
центуриатных
Роман Голосование в Республике
Ранние реформы:
Армия состояла из 1000 пехотинцев и 100 конных мужчин от каждой из 3-х колен. Тарквиний Приск в два раза это, то Сервий Туллий реорганизовал племена в собственность на основе группировок и увеличение численности армии. Сервий разделил город на 4-х племенных районов, Палатин, Эсквилинским, Suburan и Коллин. Сервий Туллий, возможно, создал некоторые из сельских племен, а также. Это перераспределение людей, которые привели к изменению в комициях.
Это перераспределение людей , которые привели к изменению в комициях .
Смерть Сервия Туллия
Мощность:
Для римлян, власть ( Imperium ) была почти осязаемой. Имея это сделали вы лучше других. Это была также относительная вещь , которую можно было бы дать кому - то или удалены. Были даже символы - Ликторы и их фасции - мощный человек использовал так что те , вокруг него можно было сразу увидеть , что он был наполнен силой.
Империум был первоначальнопротяжении всей жизни власть короля. Послецарей, она стала власть консулов. Были 2 консуловкоторые разделяли империем в течение годаа затем ушелотставку. Их власть не была абсолютной, но они были похожисдвоенных ежегодно избранных королей.
Imperium militiae
во время войны, консулы имели власть жизни и смерти и их Ликторы несли топоры в их фасции пучков. Иногда диктатор был назначен на 6 месяцев, держа абсолютную власть.
Imperium Доми
В мире авторитет консулов может быть оспорена сборки. Их Ликторы оставили оси из фасцийпределах города.
Историчность:
Некоторые из древних писателей о периоде римских царей являются Ливий , Плутарх , и Дионисий Halicarnasus, все из которых жили столетия после событий. Когда галлы разграбили Рим в 390 г. до н.э. - более века после того, как Брут свергнутого Тарквиния Гордого - исторические записи были , по крайней мере частично разрушены. TJ Cornell обсуждает масштабы этого разрушения, как в его собственном началам Рима: Италии и Рима от эпохи бронзы до Пунических войн (c.1000-264 до н.э.) и в The Cambridge Ancient History Том 7, Часть 2: Возвышение Рима в 220 г. до н.э. по Walbank и FW AE Астина. В результате разрушения, однако разрушительное или нет, информация о раннем периоде является ненадежным.
Галлы Sack Рим в 390
Римская история - Эпоха Римской республики
Связанный
куриатских комициях
Римская республика в 3 ветвей власти
Курия - Дом римского сената
Сервий Туллий
Больше из Интернета Powered By ZergNet
Почему Голливуд не брошу Кэтрин Зета-Джонс Anymore
10 Забавные Политические ТВ Эпизоды, чтобы помочь вам пережить выборы
Причины, почему "Голые и Afraid" полностью Поддельные
16 Самые страшные эпизоды «Баффи, истребительница вампиров"
Об образовании Следуйте за нами:
Мы поставляем. Получите лучшее
Об образовании в вашем почтовом ящике.
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ
Наша история
Рекламируйте с нами
Карта сайта
Помогите
Написать для О
Карьера в О
Условия использования и политика
Римляне
весталка
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
(Перенаправлено с весталок )
Римская статуя Девы Vestalis Maxima
В Древнем Риме , то весталок или девственных весталок ( Vestales , единственном числе Vestalis ) были жрицы из Весты , богини из очага . Колледж весталок и его благосостояния рассматривается как основополагающее значение для продолжения и безопасности Рима . Они культивируют священный огонь , который не разрешалось выходить на улицу. Весталок были освобождены от обычных социальных обязательств вступать в брак и рожать детей, и принял обет безбрачия , чтобы посвятить себя изучению и правильного соблюдения государственных ритуалов , которые были вне пределов к мужскому жреческих коллегий. [1]
содержание [ Скрыть ]
1 История
1.1 Vestalis Maxima
2 Количество весталок
3 Условия обслуживания
3.1 Выбор
3.2 Задачи
3.3 Права доступа
3.4 Наказания
4 Дом весталок
5 фестивали Vestal
6 Наряд
7 Список весталок
7.1 Легендарные весталок
7.2 весталок в Республике
7.3 Imperial весталок
7.4 Вне Рима
8 весталок в западном искусстве
8.1 Портреты как весталки
9 Ссылки
10 Дальнейшее чтение
11 Внешние ссылки
История [ править ]
Священства из
древнего Рима
Flamen Louvre Ma431.jpg
Фламин (250-260 н.э.)
Основные колледжи
Pontifices · Augures · Vestales
Flamines · Septemviri epulonum
Квиндецемвиры священнодействий
Другие колледжи
или содалитах
Fetiales · Fratres Arvales · Салий
Titii · Luperci · августалы
Священники
Понтифик · священный царь
фламин Dialis · Фламин Martialis
Фламин Quirinalis
Rex Nemorensis · Курио Maximus
Жрицы
Дева Vestalis Максима
Flaminica Dialis
Regina sacrorum
похожие темы
Религия в Древнем Риме
императорского культа
Глоссарий древней римской религии
Галло-римской религии
v T е
Ливий , Плутарх и Авл Gellius приписывают создание весталок в качестве поддерживаемой государством priestesshood королю Нума Помпилиус , который царствовал около 717-673 до н. Согласно Ливий, Нума ввел весталок и назначили им зарплату из государственной казны . Ливий также говорит , что priestesshood Весты берет свое начало в Альба - Лонги . [2] 2 - го века антиквар Авл Gellius пишет , что первый Вестал взяты из ее родителей увели в свои руки Нума. Плутарх приписывает основание из храма Весты Нуме, который назначил на первых двух жриц, Сервий Туллий увеличил число до четырех. [3] Амвросий намекает на седьмое место в поздней античности . [4] Нума также назначен понтификом смотреть над весталок. Первый весталок, по словам Варрона , были названы Gegania, [5] вененейя, [6] Canuleia, [7] и тарпея . [8] В мифе , тарпея, дочь Спурий Тарпей , был изображен как предательское.
Весталок стала мощной и влиятельной силой в римском государстве. Когда Сулла включил молодой Юлий Цезарь в своих запрещений , весталок ходатайствовал от имени Цезаря и получил его помиловать. [9] Августом включил весталок во всех основных посвящений и церемоний. Они были проведены в страхе, и приписали определенные магические силы. Плиний Старший , например, в книге 28 его " естественной истории " , обсуждая эффективность магии, предпочитает не опровергать, а молчаливо принимают как истину: [10]
На сегодняшний день, тоже, это общее мнение о том, что наши весталок имеют силу, произнося определенную молитву, чтобы остановить полет беглых рабов, и приковать их к тому месту, при условии, что они не вышли за пределы черте города. Если же эти мнения будут когда-то получил, как истину, а если признать, что боги слушают определенные молитвы, или находятся под влиянием заданных форм слов, мы должны заключить, утвердительно на весь вопрос.
Городской префект Симмах , который стремился сохранить традиционную римскую религию во время возникновения христианства, писал:
Законы наших предков , предусмотренные весталок и служители богов умеренное обслуживание и только привилегии. Этот дар был сохранен нерушимо до времени вырожденных менялы, которые отвлекли поддержание священного целомудрия в фонд для выплаты базовых носильщиками. Общественный голод завязалась на этот акт, и плохой урожай разочарован надежды всех провинций ... это было святотатство, вынесшему год бесплодной, ибо это было необходимо , чтобы все потерять то , что они лишены религии. [11]
Колледж весталок был расформирован и священный огонь потушен в 394, по приказу христианского императора Феодосия I . Зосима записи , как христианская дворянка Серена , племянницей Феодосия, вошел в храм и взял от статуи богини ожерелье и положил на ее собственной шее. [12] появилась старая женщина, последний из весталок, который приступил к запрети Серену и позвал на нее все просто наказание за ее поступок безбожия. [13] по словам Зосима, Серена была тогда при условии соблюдения кошмарные сны предсказывают ее собственную преждевременную смерть. Августин будет вдохновлен написать града Бога в ответ на ропот , что захват Рима и распад его империи было связано с появлением христианской эры и его нетерпимость старого боги , которые защищали город на протяжении более тысячи лет.
Vestalis Maxima [ править ]
Главный Вестал ( Дева Vestalis Максима или Vestalium Максима , "величайший из весталок") курировал усилия весталок, и присутствовал в колледже понтификов . Vestalis Maxima Occia председательствовал на весталок в течение 57 лет, по словам Тацита . Последний известный главный весталки был Coelia Concordia , который ушел в отставку в 394 с роспуском колледжа весталок.
Vestalium Максима был самым важным из высших жриц Рима. Flaminica Dialis и реджайна sacrorum каждый провел уникальную ответственность за определенные религиозные обряды, но вошел в ее кабинет в составе пары.
Количество весталок [ править ]
По словам Плутарха , было только два весталкам когда Нума начал колледж весталок. Это число позже увеличилось до четырех, а затем до шести. [14] Было предложено некоторыми властями , что седьмая была добавлена позже, но это сомнительно. [15]
Условия использования [ править ]
Весталок были совершены в priestesshood до полового созревания (когда 6-10 лет) и поклялся безбрачия в течение 30 лет. [16] Эти 30 лет были разделены в свою очередь на протяжении десятилетия периодов , в течение которого были весталки соответственно студенты, служащих и учителей. После этого они были изъяты из обращения и заменены новой призывник. После того, как вышел на пенсию, бывший Вестал получил пенсию и право вступать в брак. [17] понтифика, действуя как отец невесты, как правило , устроить брак с подходящим римского аристократа. Брак с бывшим Вестала был весьма уважаемым, и - что еще более важно в древнем Риме - думал , чтобы принести удачу, а также удобную пенсию.
Выбор [ править ]
Для того, чтобы получить запись в порядке, девочка должна была быть свободным от физических и психических недостатков, есть два живых родителей и быть дочерью свободного происхождения жителя Рима. По крайней мере для середины Республиканской эпохи, понтифик выбрал весталок между их шестой и десятый год, по жребию из группы двадцати знатных кандидатов на собрании членов их семей и других римских граждан. Изначально девушка должна была быть патриция рождения, но членство был открыт для плебеев , поскольку это стало трудно найти патрициев , желающих совершить своих дочерей до 30 лет в качестве Вестала, а затем , в конечном счете , даже из дочерей вольноотпущенников по той же причине. [18] [19]
Выбора церемонии был известен как captio (захвата). После того, как девочка была выбрана , чтобы быть весталку, то понтифик указал на нее и повел ее прочь от своих родителей со словами: "Я принимаю тебя, Амата, чтобы быть жрицей Девственница, кто будет выполнять священные обряды , которые это закон для жрицы Вестал выполнять от имени римского народа, на тех же условиях , как и ее , кто был Вестал "на лучших условиях" (таким образом, со всеми материальными правами на Вестала). Как только она вошла в атриум храма Весты, она находилась под защитой службы и богини. [20]
Чтобы заменить весталку скончавшегося, кандидаты будут представлены в четверти главного Вестала для выбора наиболее добродетельным. В отличие от обычных призывников, эти кандидаты не должны быть prepubescents, ни даже дев (они могут быть молодые вдовы или даже разведенные, хотя это было с неодобрением и думал , не повезло), хотя они редко старше покойной Вестала они заменяли. Тацит (Анналы ii.86) рассказывает , как Гая Фонтей Агриппа и Домиций Pollio предложил своих дочерей в качестве кандидатов Vestal в 19 г. н.э. , чтобы заполнить такую вакантную должность. В равной степени совпадают, дочь Поллио была выбрана только потому , что Агриппа был недавно развелся. Понтифика ( Тиберий ) "утешал" несостоявшийся кандидат с приданым 1 миллион сестерциев.
Задачи [ править ]
Дом весталок и Храм Весты от Палатина
В их задачи входит поддержание огня священной для Весты , богини домашнего очага, собирая воду из священного источника, приготовления пищи , используемых в ритуалах и ухода за святынями в святилище храма. [21] Поддерживая Веста Сакральная огонь, из которого кто -то может получить огонь для домашнего использования, они функционируют как "суррогатных домработниц", в религиозном смысле, для всех Рима. Их священный огонь лечилась, в царские времена, в качестве бытового пожара императора.
Весталок были введены отвечают за хранение в безопасное и завещаний воль различных людей , таких как Цезарь и Марк Антоний . Кроме того, весталок также охраняли некоторые священные предметы, в том числе Palladium , и сделал особый вид муки называется мола сальсы , который посыпают на всех публичных размещений богу.
Права доступа [ править ]
В достоинства, придаваемое весталок были значительными.
в эпоху , когда религия была богата зрелища, присутствие Коллегии весталкам требовалось в многочисленных публичных церемоний и где бы они ни пошли, они были перевезены в carpentum, покрытом двухколесном экипаже, предшествовал ликтора , и имел право проезда;
в публичных играх и спектаклях они имели зарезервированное место чести;
в отличие от большинства римских женщин, они не были подчинены Patria потестас и так были свободны владеть собственностью, составить завещание, и голосовать;
они дали показания без привычной присяги, их слово быть доверенным без вопросов;
они были, по причине их нетленного характера, которому поручено важных воль и государственных документов, таких как публичных договоров;
их личность неприкосновенна: смерть была наказанием за причинение вреда их личность, и они провожает, чтобы защитить их от нападения;
они могли бы освободить осужденных заключенных и рабов, прикасаясь к ним - если человек, который был приговорен к смерти увидел весталку на пути к исполнению, он автоматически помилован.
они участвовали в метании ритуальные фигурки из соломы под названием Argei в Тибр на 15 мая [22] [23]
Наказания [ править ]
Раннее описание 18-го века посвящения в Вестала, по Алессандро Marchesini
Учитывая священный огонь Весты вымирать, предполагая , что богиня сняла свою защиту от города, был серьезным преступлением и карается бичевания . [24]
Считался целомудрие весталок иметь непосредственное отношение к здоровью римского государства. Когда они вошли в коллегию , они оставили авторитет отцов своих и стали дочерей государства. Поэтому любые сексуальные отношения с гражданином считался incestum и актом измены. [25] Наказание за нарушение присяги безбрачия должен был быть похороненным заживо в Campus Sceleratus или "Зло поле" (подземный камеры рядом с Коллин Gate ) с нескольких дней пищи и воды. Древняя традиция требовала , что нецеломудренная Вестал быть заживо погребены в городе, что , будучи единственным способом , чтобы убить ее , не проливая свою кровь, которая была запрещена. Тем не менее, эта практика противоречит римскому праву , что ни один человек не может быть похороненным в пределах города. Чтобы решить эту проблему, римляне похоронили обижая жрицу с номинальным количеством пищи и других положений, а не продлевать ее наказание, но так, чтобы Вестал не будет технически быть похоронен в городе, но вместо того, чтобы спуститься в "обитаемой комнате" , Более того, она умрет добровольно. [ Править ] Реальный способ процессии к Campus Scleretatus был описан следующим образом : [26]
Когда осужден коллегией понтификов, она была лишена vittae и других значков офиса, был бичеванию, был одет, как труп, помещают в тесном помете, и нести через форум с участием ее плаче родстве со всеми церемониями реальной похороны, на возвышенном месте под названием Campus Sceleratus только в пределах городских стен, недалеко от ворот Коллин. Там небольшой свод под землей был предварительно подготовлен, содержащий диван, лампу, и стол с небольшим количеством пищи. Понтифика, задрав руки к небу и произнес секретную молитву, открыл помет, провожаемы виновника, и размещение ее на ступенях лестницы, которая дала доступ к подземной камере, отдал ее к общему палача и его помощники, проводившие ее, рисовал вверх по лестнице, и заполнив яму землей, пока поверхность не была на одном уровне с окружающей земли, оставил ее погибать лишен всех дани уважения обычно выплачиваемых духам умерших ,
Случаи блуда и его наказания были редки. [27] В 483 г. до н.э., после серии предзнаменований, а также советы от предсказателей , что религиозные обряды не были должным образом озаботились, то весталкой Oppia был признан виновным в нарушении целомудрия и наказание. [28] Вестал Tuccia был обвинен в блуд , но она несла воду в сите , чтобы доказать свою непорочность.
O Веста, если я всегда приносила чистые руки своим спецслужбам, сделать это так , теперь, когда с этим ситом я должен иметь возможность использовать воду из Тибра и привести его к виску. [29]
Наиболее характерной особенностью руин, которые были когда-то храм Весты является очагом (здесь видно на переднем плане).
Потому что девственность VESTAL была как полагают, напрямую связана с сакральной горении огня, если пожар погасли можно предположить , что либо Вестал действовал неправильно или что девственница просто - напросто пренебрегают своими обязанностями. Окончательное решение было обязанностью понтифика , или глава Папского колледжа, в отличие от судебного органа. В то время как орден весталок был существует уже более тысячи лет существует только десять зарегистрированных случаев осуждения за прелюбодеяние и эти испытания все это происходило во времена политического кризиса для римского государства. Было высказано предположение [25] , что весталки были использованы в качестве козлов отпущения [30] во времена большого кризиса.
Плиний Младший был убежден , что Корнелия, который , как Дева Maxima был похоронен заживо по приказу императора Домициана , был невиновен обвинению в нечистоты, и он описывает , как она стремилась сохранить свое достоинство неповрежденным , когда она спускалась в камеру: [31 ]
когда она спустили в грунтовый камеру, и ее халата уличил в убывающем, она повернулась и собралась его. И когда палач предложил ей руку, она сократилась с ней, и отвернулся с отвращением; отвергая фол контакта с ее лица, целомудренной, чистой и святой: и со всеми манерами скромной благодати, она скрупулезно стремилась погибнуть с уместности и благопристойности.
Дионисий Галикарнасский утверждает , что самые ранние весталок в Альба - Лонги были взбитые и "предан смерти" за нарушение своих обетов безбрачия, и что их потомки должны были быть брошены в реку. [32] Согласно Ливий , Рея Сильвия , мать от Ромула и Рема, был вынужден стать Весталка, и когда она родила близнецов, утверждается , что она просто нагруженные цепями и брошен в тюрьму, ее дети помещаются в реку. [33] Дионисий относится также убеждение , что жить захоронение было возбуждено римским королем Тарквиния Приска , и нанесли ему это наказание на жрицу Pinaria. [34] Византийский историк 11 - го века Георгий Кедрин это единственный сохранившийся источник для утверждения , что до Приска, римские Царь Нума Помпилиус возбудил смерть через побивание камнями за нецеломудренных весталок, и что он был Приск , который изменил наказание в том , что живого погребения. [35] Но порка розгами иногда предшествовали immuration как это было сделано , чтобы Urbinia в 471 году до нашей эры. [36 ]
Подозрения впервые возникла против Minucia через ненадлежащем любовь к одежде и свидетельство раба. Она была признана виновной в нечистоты и похоронили заживо. [37] Точно так же Postumia, кто хоть невинный согласно Ливий [38] был судим за прелюбодеяние с подозрениями время вызывали через ее нескромный наряд и менее девичьей манере. Postumia был строго предупредил " , чтобы оставить ее спортивные состязания, насмешки и веселые тщеславия». Aemilia, Лициния и Martia были выполнены по доносу слугой варварской наездника. Несколько весталок были оправданы. Некоторые очистили себя через испытания. [39] любовником виновного Вестала хлестали до смерти в Бычьем форуме или на Комиций . [40]
Дом весталок [ править ]
Реконструкция Дома весталок по христианской Huelsen (1905)
Основная статья: Дом весталок
Дом весталок был резиденцией весталки жриц в Риме. Позади храма Весты (где размещался священный огонь), то Атриум Vestiae был трехэтажное здание на подножия холма Палатин .
Vestal фестивали [ править ]
Главные фестивали Весты были Весталия праздновали 7 июня до 15 июня 7 июня только ее святилище (который обычно никто , кроме ее жриц весталок вошел) был доступен для матерей семей , которые принесли тарелки с едой. Простые обряды были судил весталки , и они собрали зерно и образовал соленые пироги для фестиваля. Это был единственный раз , когда они сами сделали Мола сальса , потому что это было самое святое время для Весты, и это должно было быть сделано прекрасно и правильно, так как он был использован во всех общественных жертвоприношений.
Наряд [ править ]
Основные предметы их одежды состоял из infula, в suffibulum и Palla . Infula был филе, который носил священников и других религиозных деятелей в Риме. Infula A VESTAL было белым и сделаны из шерсти. Suffibulum был белый шерстяной вуаль , которая была носить во время ритуалов и жертвоприношений. Обычно встречается под были красные и белые шерстяные ленточки, символизирующие приверженность VESTAL к поддержанию огня Весты и ее обета чистоты, соответственно. Палла был длинный, простой платок, типичный предмет одежды для римских женщин. Палла, и его контактный, были задрапированы через левое плечо.
Весталок также имел сложную прическу , состоящую из шести или семи кос, которые римские невесты также были одеты. [41] [42] В 2013 году Джанет Стивенс стал первым воссоздать прическу весталок на современного человека. [42] [43]
Список весталок [ править ]
Из института священства Вестал к его отмене, неизвестное число весталок занимал эту должность. Некоторые из них названы в римской мифологии и истории.
Легендарные весталок [ править ]
Рея Сильвия , мифическая мать основателей Рима, Ромула и Рема .
Aemilia , который, когда священный огонь был потушен один раз, молился Весты за помощь, и чудесным образом возродил его, бросая кусок ее одежды на потухших углях. [44]
Весталок в Республике [ редактировать ]
Aemilia (. D 114 г. до н.э.), Марсия (. D 114 до н.э.), и Личиния (d 114 -. 113 до н.э.), обвиняют в нескольких актах incestum (нарушения их обетов целомудрия). Aemilia, который якобы вел два других последовать ее примеру, был осужден сразу. Марсия, который был обвинен только в одном преступлении, и Лициния, который был обвинен много, сначала были оправданы по понтификов , но были повторена в претор и правоведа Луций Кассий Лонгин Ravilla (консулом 127 г. до н.э.), и приговорен к смерти. [45] обвинение предложил два Сивиллиным пророчествами в поддержку окончательных вердиктов. Обвинения были почти наверняка сфабриковано, и , возможно, были политически мотивированными. [46]
Oppia был Весталка в ранней республике. В 483 г. до н.э., после серии предзнаменований, асоветы от предсказателейчто религиозные обряды не были должным образом озаботились, она была признана виновной в нарушении целомудрия и наказанию. [28]
Fonteia , служил с. 91-69 до н.э., записывается как Вестала во время судебного процесса над ее братом в 69 г. до н.э., но она бы начала свою службу до смерти ее отца в 91. [47]
Fabia , главный Вестал (БЖД 98-97 до н.э.;. П 50 г. до н.э.), допущенных к порядку в 80 г. до н.э., наполовину сестра Теренцией (первая жена Цицерона), и жена Долабеллой которая позже вышла замуж ее племянница Туллия ; Вероятно , она была матерью последующего консулом этого имени. [48] В 73BC она была оправдана по incestum с Луцием Сергием Катилины . [49]
Лициния (процветали 1 век до н.э.), который был якобы ухаживал ее сородича, так называемый " триумвира " Марк Лициний Красс , который на самом деле хотела , чтобы ее собственность. Это отношение породило слухи. Плутарх говорит: " . И все же , когда он был в дальнейшем в годы, он был обвинен в преступной близости с Личиния, одной из весталок и Личиния был официально преследуются по определенным Plotius Теперь Лициния был владельцем приятной вилле в пригороде который Красс хотел бы получить по низкой цене, и именно по этой причине , что он был вечно витает о женщине , и платить его суд к ней, пока он не упал под отвратительного подозрением. и таким образом , это был его скупостью , что освобождающих его от обвинения в развращении весталку, и он был оправдан судьями. Но он не позволил Licinia идти , пока он не приобрел свою собственность ». [50] Licinia стал весталку в 85 г. до н.э. и оставался весталку до 61 г. до н.
Imperial весталок [ править ]
Рубрия , сказал по Светония , был женат на императора Нерона
Aquilia Severa , которого император Elagabalus женился на фоне значительного скандала.
Coelia Concordia , последняя глава ордена.
За пределами Рима [ править ]
Подписи записи существование весталок в других местах, чем в центре Рима.
Manlia Severa, Virgo Албана максимумы , [51] главный Албан Вестал в Bovillae чей брат был , вероятно, Л. Манлий Северус назвал как священный царь в погребальной надписи. Моммзен думал , что он был священный царь Рима, мнение , что в настоящее время не считается вероятным. [52]
Флавия (или Валерия) Вера, Virgo vestalis максимумы ARCIS Albanae , главный Весталка из Альбанской Arx (цитадель) . [53]
Цецилии Philete, старший девственница (Virgo Maior) из Laurentum - Лавиниум , [54] , как память ее отца, Q. Цецилия Papion. Название Maior означает на Лавиниум весталок было только два.
Saufeia Александрия, Virgo Vestalis Tiburtium . [55]
Cossinia L (ucii) F (iliae), А Дева Vestalis из Тибур (Tivoli). [56]
Primigenia, Албан весталки из Bovillae, упоминается Symmachus в двух из своих писем.
Весталок в западном искусстве [ править ]
Весталок были использованы в качестве моделей женской добродетели в аллегорически портретной позднего Запада. Елизавета I Англии изображался держит сито , чтобы вызвать Tuccia , в весталку , который доказал свою добродетель, неся воду в решете. [57] Tuccia сама была тема для таких художников, как Якопо дель Sellaio (ум. 1493) и Joannes Страдануса и женщин , которые были искусства покровителей начались сами нарисован как весталки. [58] В развратник среде 18 - го века во Франции, портреты женщин , как весталки , кажется , предназначены в фантазии силу настоянный с ироническим эротизма. [59] Позднее весталки стал образ республиканской добродетели, как и в Жак-Луи Давида 's The весталкой . Открытие "Дома весталок" в Помпеях сделал весталок популярной темой в 18 - м веке и 19 - го века. [ Править ]
Портреты как весталок [ править ]
Сито Портрет королевы Елизаветы I (1583) от Массейс Младшего
Весталка (1677-1730) с Жан Raoux
Мадам Генриетта де Франс как весталкой (1749) по Натье
Портрет женщины в весталкой (1770) по Ангелика Кауфман
Список литературы [ править ]
Жрецы Древнего Рима Для широкого современного рассмотрения весталок см Ариадну скрепок,от хорошего к Богине весталок: Секс и Категория в римской религии(Routledge, 1998).
Жрецы Древнего Рима Ливий, Ab Urbe condita , 1:20.
Жрецы Древнего Рима "Жизнь Нума Помпилиус"9,5-10.
Жрецы Древнего Рима " " Письмо императору Valentianus ", письмо № 18, Амвросий" . Newadvent.org . Получено 2012-11-19 .
Жрецы Древнего Рима произношение английского: / dʒ ᵻ ɡ eɪ п я ə / ji- gay -nee-ə .
Жрецы Древнего Рима / v ɛ п ᵻ п я ə / VEN-i- nee -ə .
Жрецы Древнего Рима / K æ п jᵿ л я ə / кан-ew- lee -ə .
Жрецы Древнего Рима / т ɑːr р я ə / мишени оээ -ə .
Жрецы Древнего Рима Светоний, "Юлий Цезарь", 1.2.
Жрецы Древнего Рима Плиний(1855), "Естественная история Плиния, Том 5",p.280.
Жрецы Древнего Рима Амвросия Медиоланского. " " Буквы Амвросия ", памятник Symmachus" . Tertullian.org . Получено 2012-11-19 .
Жрецы Древнего Рима " " Новая история ", 5:38, Зосима" . расшифрованы Роджером Пирсом. Tertullian.org . Получено 2012-11-19 .
Жрецы Древнего Рима "Проклятие последнего Вестала", Мелисса BARDEN Dowling,Библейская археология общество, археология Одиссея, январь / февраль 2001 4:01.
Жрецы Древнего Рима Плутарха, Numa, перевод Лэнгорн в
Жрецы Древнего Рима Worsfold, Т. Като, история весталкам Рима, стр. 22
Жрецы Древнего Рима Lutwyche, Jayne (2012-09-07). "Древний Рим в дев -? , Которые были весталок" . BBC . Получено 2012-11-23 .
Жрецы Древнего Рима " " Жизнь Нума Помпилиус ", Плутарха, 9.5-10, 2 - го века нашей эры" . Stoa.org . Получено 2012-11-19 .
Жрецы Древнего Рима "весталок",Encyclopaedia Britannica, Ultimate Reference DVD, 2003.
Жрецы Древнего Рима Kroppenberg, Инге, "Закон, Религия и Конституция весталок,"Право и литература,22, 3, 2010, стр 426 -. 7. Чем раньше,строгие правила отбора были определены Законом Папян 3го век до н.э.; они были отмененыкак подходящие знатных кандидаты стали трудно найти.[1]
Жрецы Древнего Рима "весталок",Авл Gellius,чердачные ночи1.12.STOA.org
Жрецы Древнего Рима "весталок", Encyclopaedia Britannica, Ultimate Reference Suite, 2003.
Жрецы Древнего Рима Дионисий Галикарнасский, римских древностей, I.19, 38.Penelope.uchicago.edu
Жрецы Древнего Рима Уильям Смит, "Словарь греческих и римских древностей", Джон Мюррей, Лондон, 1875.Penelope.uchicago.edu
Жрецы Древнего Рима " " Веста ", Encyclopaedia Britannica, 1911 Edition" . 1911encyclopedia.org. 2006-10-21. Архивировано из оригинального 20 октября 2012 года . Источник 2012-11-19 .
^ Перейти к: в б "весталок - целомудренная Хранителям Пламени", Мелисса Barden Даулинг, библейский археологического общества, археология Одиссея, январь / февраль 2001 года 4:01.
Жрецы Древнего Рима Smith, Anthon (1846) "Школа словарь греческих и римских древностей", Лондон: Харпер,p.353
Жрецы Древнего Рима " " Веста ", энциклопедический 1911 Edition" . 1911encyclopedia.org. 2006-10-21. Архивировано из оригинального 20 октября 2012 года . Источник 2012-11-19 .
^ Перейти к: в б Ливий , Ab Urbe condita , 2,42
Жрецы Древнего Рима весталкой Tuccia вValerius Maximus8.1.5 Absol.
Жрецы Древнего Рима Так как здоровье города воспринималась какимто образом быть связано с чистотой и духовного здоровья весталками подозрениявозможно, были подогреты в трудные времена. Аллюзии к возможномукозла отпущенияможно было подкреплено весталок метательныеArgeiв Тибр каждый год 15 мая ср "Религия Древнего Рима", CC Martindale,исследований всравнительного религиоведения, CTS, Том 2, 14: 7
Жрецы Древнего Рима Эссе, часть 2, стр 332, "Некоторые наблюдения на поклонении Веста" поGH Noehden, в классическом журнале, NO XXXI, сентябрь 1817 Лондон:. AJValpy. стр. 321-333.
Жрецы Древнего Рима "Римские древности Дионисия Halicarnassensis, Том 1" (1758), Spelmann (тр.)С.180
Жрецы Древнего Рима Ливий, объем 1 Baker перевод(1844) НьюЙорк: Харпер и братья,с.22
Жрецы Древнего Рима (1758) "Римские древности Дионисия Halicarnassensis, Том 2",Spelman перевод p.128-29
Жрецы Древнего Рима Смит, Anthon(1843), "Словарь греческих и римских древностей", НьюЙорк: Harper & Brothersp.1040
Жрецы Древнего Рима "Римские древности Дионисия Halicarnassensis, том 4",с.75
Жрецы Древнего Рима " " История Рима ", Книга 8.15, Ливий" . Mcadams.posc.mu.edu . Получено 2012-11-19 .
Жрецы Древнего Рима " " История Рима ", Книга 4.44, Ливий" . Mcadams.posc.mu.edu . Получено 2012-11-19 .
Жрецы Древнего Рима "Patria потестас" . www.suppressedhistories.net. Архивировано из оригинала на 2005-12-03 . Получено 2010-01-27 .
Жрецы Древнего Рима Howatson MC: Oxford Companion к классической литературе, Oxford University Press, 1989,ISBN 0-19-866121-5
Жрецы Древнего Рима Фест454 в издании Линдсей, цит Робин Лорш Wildfang,Рима весталок: Изучение Рима весталок Жриц в позднем республики и ранней империи(Routledge, 2006), стр. 54; Летиция Лафоллет, "Костюм римской невесты" вМире римского костюма(Университет штата Висконсин Press, 2001), стр 59-60 (о расхождениях причесок в некоторых портретов весталок). "Воссоздание весталкой Прическа"видео.
^ Перейти к: в б http://online.wsj.com/article/SB10001424127887324900204578286272195339456.html~~HEAD=pobj
Жрецы Древнего Рима http://www.nbcnews.com/id/50417111/ns/technology_and_science-science/#.UTYf91fYREc
Жрецы Древнего Рима Диониса Галикарнасе, книга II, 68, 3:Леб издание доступно на Тайер, chicago.edu:Валериусом Maximus, I. 1. § 7
Жрецы Древнего Рима Wildfang, Робин Лорш,весталкам Рима: исследование весталки жриц Рима в конце республики и ранней империи, Routledge / Taylor & Francis, 2007, с. 93ff[2]
Жрецы Древнего Рима Филис Cunham, в Гарриет цветок (ред), Кембриджский Компаньон к Римской республике, Cambridge University Press, 2004, с.155.Googlebooks частичный предварительный просмотр.Обвинения против Лициния включены братскую инцест. Она была современной и возможно политическим союзникомГракховбратьев. В 123 г. до н.э.римский сенатаннулировал ее попытки освящениеBona Dea'sАвентинскомХрам как незаконное и "против воли народа". Онавозможно, пал жертвой фракционной политики времен.
Жрецы Древнего Рима Цицерон,Pro Fonteio46-49;Авл Gellius1.12.2;ТРС Бротон,магистратов Римской республики(Американская ассоциация филологический, 1952), т. 2, стр. 24-25.
Жрецы Древнего Рима Wildfang, Робин Лорш,весталкам Рима: исследование весталки жриц Рима в конце республики и ранней империи, Routledge / Taylor & Francis, 2007, с. 96,предварительный просмотрпомощью книг Google
Жрецы Древнего Рима Льюис, Р., "Каталина и Девственница",Классическая Ежеквартально, 51.1, стр 141 -. 9 (2001)ссылка на JSTORДело было возбуждено уголовное дело поЦицерона.
Жрецы Древнего Рима "Плутарха, '' Жизнь Красса ''" . Penelope.uchicago.edu . Получено 2012-11-19 .
Жрецы Древнего Рима CIL XIV 2140 = ILS 6190, найденный в 1728 году на XI миле отВиа Аппиа,настоящее время в гранильной галерее музеев Ватикана: он упоминает посвящение вclipeusее братом.
Жрецы Древнего Рима CIL XIV 2413 = ILS 4942 уженастоящеенет reperible в палаццо Маттеи в Риме.
Жрецы Древнего Рима CILVI 2172 =ILS5011, найденный в Риме возле Базилики Святого Савы,настоящее время в гранильной галерее музея Ватикана. Это посвятительная надпись на маленькой базе, возможноиз статуэткойкоторая была размещена в доме того же Вестала на Малой Авентин. MG Granino Cecere "Vestali не диРома" вStudi ди epigrafia Латина 202003 р. 70-71.
Жрецы Древнего Рима Дева Maior водке Laurentium Lavinatium,CILXIV 2077,читаютПирро Лигорио,настоящее время размещены в Палаццо Боргезе в ПратикадиМаре. Cecere над р. 72.
Жрецы Древнего Рима CIL XIV 3677 = ILS 6244 на базе почетной статуи, ныне irreperible. Возможнотакже упоминается в CIL XIV 3679a. Cecere над р. 73-74
Жрецы Древнего Рима Inscr. Это. IV п. 213. Надпись на погребальном памятнике обнаружены в Тиволи в июле 1929 г. На фронте название Вестала вырезается внутри дубовым венкомна который прилипает священныйinfula, узел порядка; с именем dedicant (L. Cossinius Electus, родственник, вероятнобрат или племянник) на нижнем крае. Cecere над р. 75.
Жрецы Древнего Рима Марина Уорнер,Памятники и Дев: Аллегория женской формы(Калифорнийский университет Press, 1985), стр. 244; Роберт Tittler, "портретная, политика и общество" вКомпаньоне Тудора Великобритании(Blackwell, 2007), стр. 454; Линда Шенк,Изученный Королева: Образ Елизаветы I в политике и поэзии(Palgrave Macmillan, 2010), стр. 13.
Жрецы Древнего Рима Уорнер,памятники и служанок,стр. 244.
Жрецы Древнего Рима Кэтлин Николсон, "Идеология женского" Добродетели ": The весталкой во французском восемнадцатом веке аллегориями портретной" впортретной: Облицовочные Субъект(Manchester University Press, 1997), стр. 58ff.
Дальнейшее чтение [ править ]
Борода, Мэри, "половой статус весталок," Журнале римских исследований , Vol. 70, (1980), стр. 12-27.
Kroppenberg, Инге, "Закон, Религия и Конституция весталок," Закон и литературы , 22 , 3, 2010, стр 418 -. 439. [3]
Пек, Гарри Thurston, Harpers словарь классических древностей (1898)
Паркер, Холт Н. "Почему весталок девственниц? Или целомудрие женщин и Безопасность римского государства", Американский журнал филологии , Vol. 125, № 4. (2004), стр. 563-601.
Сэмюэл Болл Платнер и Томас Эшби, топографический словарь Древнего Рима
Wildfang, Робин Лорш. Рима девственных весталок . Oxford: Routledge, 2006 (твердый переплет, ISBN 0-415-39795-2 , мягкая обложка, ISBN 0-415-39796-0 ).
Внешние ссылки [ править ]
Древний Рим Портал
Википедия есть СМИ , связанные с весталок .
Родольфо Lanciani (1898) "Падение в Вестала" Глава 6, в Древнем Риме в свете последних открытий. Houghton, Mifflin и компании, Бостон и Нью - Йорк, 1898 г..
статья Vestales в Словаре Смита греческих и римских древностей
Дом весталок
Категории :Древние римские религиозные названиядевственных весталоксексизм профессий
Жрецы. Древний Рим
Древний Рим
Римские жрецы избирались чрез жреческие коллегии, которых было некотороеколичество: понтифики, фециалы, фламины, луперки, салии, арвалы, авгуры, весталки и др. Понтифики наблюдали за календарем, астрологией( подходящие и неблагоприятные дни), праздниками, религией и др. Фициалы являлись послами римской общины в ее сношениях с соседями, они объявляли войну и заключали мир, хранили уговоры с иными общинами и т. д. Авгуры были гадателями, они обязаны были дарить сведения о подходящих или неблагопрятных знамениях. " Весталки " - жрицы, которым вменялось помогать неугасимый пламя в храме Весты. " Фламины " - это жрецы, служившие единичным всевышним( Юпитеру, Марсу и т. д.). " Сами " отвечали за художественность в культе Марса и Квирина. " Арвалы " ведали образностью в культе земледельческих богов. " Луперки " - жрецы скотьего господа Фавна.
Жреческие должности были пожизненными и времяотвремени совмещались с иными светскими должностями, кпримеру, Юлий Цезарь в 37 лет был избран верховным понтификом.
Сильно распространенной была та дробь римской трансовой культуры, которая была связана с гаданиями и предсказываниями! Гадали по полету птиц( " ауспиции "), по тому как куры клевали) семя, по виду молнии, по органам жертвенного животного( " гаруспиции "), по разным небесным знамениям.
ЖРЕЦЫ
Египет
Вавилон
Древняя Америка
Древняя Япония
Древний Китай
Древняя Греция
Древний Рим
С истока пор люди пробуют отыскать себя. За 6 веков до нашей эры древнегреческий мыслитель Фалес из Милета произнес:
" Самое тяжелое - узнать самого себя ".
Эту мысль о самопознании утонченно выразил пиит французкого Возрождения Франсуа Вийон в известной " Балладе воспримет ".
Прочтите, она мала.
Я знаю, кто по-щегольски одет,
Я знаю, весел кто и кто не в духе.
Я знаю тьму кромешную и свет,
Я знаю - у монаха крест на чреве,
Я знаю, как трезвонят завирухи,
Я знаю, лгут они, в трубу трубя,
Я знаю, свахи кто, кто повитухи,
Я знаю все, но лишь не себя.
Я знаю летопись дальних лет,
Я знаю, насколько крох в сухой краюхе,
Я знаю, что у царевича на обед,
Я знаю - богачи в тепле и в сухе,
Я знаю, что они посещают глухи,
Я знаю - нет им дела до тебя,
Я знаю все затрещины, все плюхи,
Я знаю все, но лишь не себя.
Я знаю, кто работает, кто нет,
Я знаю, как румянятся старухи,
Я знаю немало всяческих воспримет,
Я знаю, как смеются потаскухи,
Я знаю - проведут тебя простухи,
Я знаю - прпадешь стакой, любя,
Я знаю - исчезают с голодухи,
Я знаю все, но лишь не себя.
Я знаю, как на мед садятся, мухи,
Я знаю Смерть, что рыщет, все губя,
Я знаю книжки, правды и слухи,
Я знаю все, но лишь не себя.
самопознание
То что необходимо держатьвголове:
Каждое утро благодарить Бога зато, что пробудился!
Нужно любой день ликовать тому, что ты жив!
Если посорились с родными, не ложитесь дремать покуда не помиретесь. Простите им, в иной раз они простят вам еще более!
Если у вас имеется детки, уделите им вечером 15 минут неотрывного интереса!
И основное, как бы вы себе не нравились,
ЛЮБИТЕ СЕБЯ!
И жизнь полюбит ВАС!
Анонсы
Фэн-Шуй
ХотейВ буквальном переводе Фэн-Шуй означает " влага и ветр ". Как гласит одно разумное древнекитайское афоризм, " поток энергии рассеивается ветром и становится на границе вод ".
Согласно восточной философии, человек - только дробь вселенной и у всякого из нас имеется собственный актуальный потенциал. Задача фэн-шуй - отдать этому потенциалу открыться в совершенную мерку, чтоб человек не тратил себя на преодоление препятствий и сумел изготовить в жизни то, что ему предназначено. А это во многом зависит от такого, как человек располагает себя в пространстве.
Читать далее...
Сакральная медицина
Медицина шаманов и старых египтян, обрядовая медицина аграриев, гностическая, антропософская, ведическая медицина, медицина Дао и способы африканских колдунов, а втомжедухе и медицина доколумбовой Америки, алхимия, " возвышенное дыхание " йоги, Дзэн, Тайцзи-Цюань, -весь этот большой эксперимент и познания нестандартной медицины, существовавший в специфичных средах обитания, уходят в глубь веков, тысячелетий...
Читать далее...
Магия
Магия - это явления природы, какие еще не исследованы. Ничего сверхъестественного во Вселенной нет. Магия- это скрытые( от большинства людей) способности хотькакого предмета, живого существа или растения.
Вы наверное слышали о таковых мнениях как, мистика имени, мистика растений, мистика камней… Магия взгляда… Здесь мы и подошли впритык к человеку - у него также имеется своя мистика. И чем труднее организм, а основное - чем наиболее развит его Космический интеллект, тем наиболее у него способностей.
Для почтивсех людей магия- это кое-что сверхестественное и необъяснимое. Чудо из чудес. Фантастика. Вымысел и так дальше. Но имеется люди, какие считают магию, одним из искусств, которым может завладеть хотькакой имеющий надлежащие возможности и желание учиться.
Читать далее...
Гороскоп
Сколько бы не прошло времени с происхождения астрологии, человек все еще серьезно принимает её предсказания. Это наверняка от такого, что почтивсе сбывается, почтивсе подходит, почтивсе подтверждено наукой, как правда. И ко всему произнесенному, чрезвычайно хочеться прибавить, кому же нам верить, как не звездам. Звезды не обманывают.
Читать далее...
17-го века люди?
18-го века женщины?
Условия использования политика конфиденциальности
Жрецы Древнего Рима
Жрецы Древнего Рима
назад
, . Оно исчезает через 15 секунд.
Жрецы Древнего Рима
Жрецы Древнего Рима достоинства.
назад
.
Относительно расположен элемент с явным левой собственности. Как правило, это вызывает джиттер, когда сделал липким, хотя с помощью опции "клон", это не делает.
Жрецы Древнего Римаhttp://www.rowdiva.com/hang_P.html
Жрецы Древнего Рима
назад
Римское богослужение
Римское богослужение делилось на публичное и частное. Семьи почитали бы свой домашний дух, в то время как в Риме были коллегии официальных священников, чтобы гарантировать, что его действия встретят божественное одобрение.
Римская религия предполагала поклонение культам. Одобрение богов зависело не от поведения человека, а от точного соблюдения религиозных ритуалов. Каждому богу требовалось изображение - обычно статуя или рельеф из камня или бронзы - и алтарь или храм, где можно было возносить молитвы и приносить жертвы.
Услуга за услугу
Просьбы и молитвы представлялись богам как торговля: если бог делал то, о чем просили (nuncupatio), то поклоняющийся обещал сделать что-то взамен (solutio). Эта сделка была обязательной. Чтобы убедить богов удовлетворить просьбы, прихожанин мог сделать подношения еды или вина или провести ритуальное жертвоприношение животного перед тем, как съесть его.
Римляне верили, что их боги или духи активно участвуют в их повседневной жизни. В результате во время некоторых религиозных праздников от их имени проводились священные трапезы. Считалось, что бог действительно принимал участие в трапезе: для него было установлено место за столом, на его имя были отправлены приглашения, а часть поданной еды была отложена для него.
Публичное поклонение
Публичная сторона религии была более организованной и формальной, чем частная. Дома paterfamilias - глава семьи - совершал религиозные обряды для домашнего хозяйства. Помимо дома, богам поклонялось государство, в котором работали высококвалифицированные священники и жрицы.
Римские священники
Двумя наиболее важными колледжами для священников были augures и collegium pontificum. Авгуры были священниками, избираемыми пожизненно. Только они имели право читать и интерпретировать знамения богов.
Хотя они не могли предсказать будущее, предсказания могли обнаружить, довольны ли боги конкретным планом, например битвой. Для этого они наблюдали за природными явлениями, такими как молнии или летящие птицы. Специалисты (называемые гаруспиками) также использовались для чтения внутренностей принесенных в жертву животных.
Collegium pontificum
Collegium pontificum имел четыре отделения. Понтификы были, безусловно, самыми важными священниками и контролировали государственную религию. Во времена Юлия Цезаря этих священников было 16, половина из которых была патрицием , с другая половина плебейская .
Понтифики определяли даты праздников, помогали императору выполнять его религиозные обязанности и определяли, в какие дни разрешено вести дела. Их возглавлял верховный понтифик (главный священник), который, начиная с Августа , всегда был императором.
Царь священных вещей
Rex sacrorum, что означает «король священных вещей», был патрицием, назначенным на всю жизнь, и ему было запрещено занимать какие-либо другие государственные должности. Вместе со своей женой regina sacrorum он совершал жертвоприношения от имени государства.
Фламины были второстепенными жрецами и несли ответственность перед определенным богом. Хотя изначально было всего 15 фламинов, со временем их стало больше, чтобы служить обожествленным императорам.
Весталки
Наконец, девственницы-весталки жили в храме Весты в Риме. Веста была местной римской богиней очага, и шесть дев ухаживали за священным огнем, пекли священные соленые лепешки (мола сальса) и наблюдали за хранением священных предметов в храме.
Девственницы из лучших римских семей избрал верховный понтифик девственницами. Начиная с шести до десяти лет, они должны были служить 30 лет, но большинство из них продолжали помогать даже после того, как уехали. От них также ожидалось, что они останутся девственниками, и в случае обнаружения их сексуальных контактов им грозило суровое наказание - их хоронили заживо.
Древнеримские священники
Функции различных древнеримских священников
доля
Флипборд
Эл. адрес
РАСПЕЧАТАТЬ
История и культура
История и культура
Древняя история и культура
Рим
Цифры и события
Древние языки
Греция
Египет
Азия
Мифология и религия
Американская история
Афроамериканская история
Африканская история
История Азии
Европейская история
Генеалогия
Изобретений
ПОСМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ
От Н.С. Гилл
Обновлено 1 марта 2019 г.
Древним римским священникам было поручено совершать религиозные ритуалы с точностью и скрупулезностью, чтобы поддерживать добрую волю богов и поддерживать Рим . Им необязательно было понимать слова, но не могло быть ошибки или неприятного события; в противном случае церемонию пришлось бы перенастроить, а миссию отложить. Они были скорее административными чиновниками, чем посредниками между людьми и богами. Со временем полномочия и функции изменились; некоторые перешли с одного типа священника на другой.
Здесь вы найдете аннотированный список различных типов древнеримских священников до прихода христианства.
01
из 12
Rex Sacrorum
Религия в Древнем Риме
Corbis / Getty Images
У королей была религиозная функция, но когда монархия уступила место Римской республике , религиозная функция не могла быть разумно возложена на двух ежегодно избираемых консулов. Вместо этого был создан религиозный офис с пожизненным сроком пребывания для выполнения религиозных обязанностей короля. Этот тип священников даже сохранил ненавистное имя короля ( рекс ), поскольку он был известен как рекс сакрорум . Чтобы избежать слишком большой власти, rex sacrorum не мог занимать государственные должности или заседать в сенате.
02
из 12
Понтификы и Большой Понтифик
Август в роли Великого Понтифика
Август как Большой Понтифик.
Мари-Лан Нгуен / Wikimedia Commons
Понтифик стал более важным , поскольку он взял на себя обязанность других древних римских жрецов, став - за временные рамки этого списка - Папы. Большой Понтифик отвечал за других понтификов : rex sacrorum, весталок и 15 фламинов [источник: Римская общественная религия Маргарет Имбер]. У других духовенства не было такого признанного главы. До третьего века до нашей эры верховный понтифик избирался своими собратьями-понтификами.
Считается, что римский король Нума создал институт понтификов , в котором пять должностей должны были быть заполнены патрициями. Примерно в 300 г. до н.э. в результате закона Огульна были созданы 4 дополнительных понтифика , которые произошли из рядов плебеев . При Сулле их число увеличилось до 15. При Империи императором был Понтифик Максимус, и он решил, сколько понтификов необходимо.
03
из 12
Augures
В augures образовала священнический колледж , отстоящую от самых понтификов .
Хотя работа римских священников заключалась в том, чтобы обеспечить выполнение условий контракта (так сказать) с богами, не было самоочевидным, чего боги желали. Знание пожеланий богов в отношении любого предприятия позволило римлянам предсказать, будет ли оно успешным. Задача предсказаний заключалась в том, чтобы определить, что чувствовали боги. Они достигли этого путем гадания предзнаменований ( омина ). Предзнаменования могут проявляться в образцах полета птиц или криках, громе, молнии, внутренностях и многом другом.
Первый царь Рима, Ромул , назвал по одному авгуру от каждого из трех первоначальных племен: Рамнов, Титий и Луцеров - все они были патрициями. К 300 г. до н.э. их было 4, а затем добавилось еще 5 плебейских званий. Сулла, похоже, увеличил число до 15, а Юлий Цезарь до 16.
Гаруспики также выполняли гадания, но считались более низкими по сравнению с аугурами , несмотря на их престиж во времена Республики. Предполагаемое этрусское происхождение гаруспики , в отличие от авгуров и других, не образовали колледж.
04
из 12
Duum Viri Sacrorum - XV Viri Sacrorum [Viri Sacris Faciundis]
Duum Viri Sacrorum
Гийом Руйль / Wikimedia Commons
Во время правления одного из царей Тарквинов Сивилла продала Риму пророческие книги, известные как Libri Sibyllini . Тарквин назначил двух человек ( duum viri ), которые будут следить за книгами и толковать их. Duum виря [sacris faciundis] стала 10 примерно в 367 г. до н.э., половины плебей, и половины патриции. Их число было увеличено до 15, возможно, при Сулле.
Источник:
Нумизматический циркуляр .
05
из 12
Триумвири (Септемвири) Эпулоны
В 196 г. до н.э. была создана новая коллегия священников, задачей которой было наблюдение за церемониальными банкетами. Эти новые жрецы удостоились чести носить тога претекста, оказанная высшим жрецам . Первоначально существовали триумвиры эпулонов (3 человека, ответственных за праздники), но их число было увеличено Суллой до 7 и Цезарем до 10. При императорах это число варьировалось.
06
из 12
Fetiales
ID изображения: 1804963 Нума Помпилиус.
ID изображения: 1804963 Нума Помпилиус.
Цифровая библиотека NYPL
Создание этой коллегии священников также приписывают Нуме. Было, вероятно, 20 fetiales, которые председательствовали на мирных церемониях и объявлениях войны. Во главе fetiales стоял Патер Патрат, который в этих вопросах представлял все тело римского народа. Священнический sodalitates , в том числе fetiales, sodales Titii, Fratres Arvales , и Салий был менее престижны , чем жрецы 4 больших жреческих коллегий - на понтифик , в augures , то вири sacris faciundis , и Viri эпулоны .
07
из 12
Фламины
Храм Весты, Рим.
Коллекционер печати / Getty Images
В flamines были священники , прикрепленные к культе отдельного бога. Они также заботились о храме этого бога, как Весталки в храме Весты. Были 3 главных flamines (от дня и патриции Нумов), то Фламин Dialis , чей бог Юпитер, Фламин Martialis которого бог Марса, а Фламин Quirinalis которого бог Квирин. Было еще 12 фламинов, которые могли быть плебеями. Первоначально flamines были названы по куриатским комициям , но позже они были выбраны в комициях трибутной. Обычно их срок был пожизненным. Хотя на фламинов существовало множество ритуальных запретов , и они находились под контролем Великого Понтифика , они могли занимать политические должности.
08
из 12
Салий
Нума Помпилий, второй царь Рима
Corbis / Getty Images
Легендарному королю Нуме также приписывают создание жреческой коллегии из 12 салиев , мужчин-патрициев, служивших жрецами Марса Градивуса. Они носили отличительную одежду и несли меч и копье - достаточно подходящего для жрецов бога войны. С 1 марта и несколько дней подряд салии танцевали по городу, ударяя своими щитами ( анцилиями ) и пели.
Легендарный король Тулл Гостилий учредил еще 12 салий, святилище которых находилось не на Палатине, как святилище группы Нумы, а на Квиринале.
09
из 12
Весталки девственницы
Девы-весталки жили под властью Великого Понтифика . Их работа заключалась в том, чтобы сохранить священное пламя Рима, уничтожить храм богини домашнего очага Весты и приготовить особый соленый пирог ( мола сальса ) для ежегодного 8-дневного фестиваля. Они также сохранили священные предметы. Они должны были оставаться девственниками, и наказание за это было суровым.
10
из 12
Luperci
Королевская корона
Архивные фотографии / Getty Images
Луперцы были римскими священниками, которые служили на римском празднике Луперкалии, который проводился 15 февраля. Луперцы были разделены на 2 колледжа: Фабиев и Квинтилий.
11
из 12
Sodales Titii
В sodales titii которые считают что было колледжем священников , установленных Titus Татий поддерживать ритуалы сабин или от Ромула , чтобы почтить память Тит Татий.
12
из 12
Fratres Arvales
Надпись Кармен Арвале, пение жрецов Арвала или Fratres Arvales, Римская цивилизация, 218 г.
Де Агостини / Getty Images
Братья Арвейл сформировали очень древнюю коллегию из 12 жрецов, чьей задачей было умилостивить богов, сделавших почву плодородной. Они каким-то образом были связаны с границей города.
Цитируйте эту статью
Нума Помпилий, второй царь Рима
Биография Нумы Помпилия, римского царя
Гравюра на дереве весталок в храме.
Весталки
Убийственный культ римской Дианы и ее меченосцев
Круг Адама Эльсхаймера Луперкалианский фестиваль в Риме
Римский фестиваль Луперкалии
Луперкалия
Как февраль получил свое название?
Римский мраморный саркофаг с рельефным изображением брака
Супружество: типы римского брака
Картина Диего Веласкеса `` Отдыхающий Марс ''
Марс
Гравированная иллюстрация порабощенных людей, стоящих на платформе в Древнем Риме, из Иконографической энциклопедии науки, литературы и искусства, опубликованной в 1851 году.
Римское общество в период царей и республики
Римский Колизей ранним утром
Культура в Древней Римской республике
Актер Филипп в роли Ромула, гравюра, Франция, 18 век
Кем были первые короли Рима?
Погребальная плита римской семьи 1-й C
Древнеримская семья
Изгнание Тарквина и его семьи из Рима. Художник: Мастер Марради (Maestro di Marradi) (работа 1470-1513)
Римский царь Л. Тарквиний Приск по словам Ливия
Мятежный король Карактак и члены его семьи после передачи римскому императору Клавдию
Ранний Рим и проблема "короля"
Ромул
Ромул - римская мифология об основании и первом царе Рима
Древнеримские историки Саллюстий и Ливий
Конфликты орденов патриция и плебея
Юлий Цезарь
Аурелия Котта, мать Юлия Цезаря
Главная
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете Кто мог быть жрецом в Риме? Его повинности/ права.
Весталки там были. Жрицы Весты.
В Риме верующие ритуалы, связанные с жизнью семьи, с делами семейными, личными, совершал сам отец семейства; в селе же его мог сменить имевший особенные возможности правящий поместьем. Обряды, связанные с делами муниципальными, совершались под управлением носителя высшей власти; в древнейшую эру римской летописи это был правитель, в период республики — ключевые должностные лица: консулы, преторы, а когда состояние державы случалось вособенности трудным, критическим, всю полноту власти хватал на себя выделенный сенатом теран. Непосредственно отправлением культа, ритуалами, жертвоприношениями, молитвами ведали жрецы.
Религиозная процессия
Считается, что впервыйраз их ввел в Риме правитель Нума Помпилий, к временам которого местная традиция жаловала правило организованной религиозной жизни вообщем. По словам Плутарха, " Нуме приписывают основание должности верховных жрецов( римляне зовут их „понтификами“) "( Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Нума, ix). Однако и в Риме не было особенного замкнутого жреческого сословия, таккак в принципе повинности жреца и даже верховного понтифика мог выполнять хотькакой мещанин, удостоившийся избрания. Известно, что и Цицерон, и Плиний Младший добились сана авгуров — жрецов-птицегадателей, занимавшихся предсказаниями исходя из надзоров за птицами, за их полетом, криками и т. п. Плиний Младший, получивший при императоре Траяне сан авгура, чрезвычайно довольствовался данной высочайшей чести, и доэтого только поэтому, что сан этот давался навсюжизнь: " Само это жреческое сословие, и античное, и святое, примечательно еще и тем, что его невозможно отнять. Другие звания, практически одинаковые по достоинству, разрешено и даровать, и отобрать; тут же судьба властна лишь отдать "( Письма Плиния Младшего, iv, 8).
Наибольшей властью в вопросах религии располагала коллегия понтификов, во голове которой стоял высший понтифик. К коллегии принадлежали втомжедухе верховный жрец, ведавший жертвоприношениями( " святой правитель "), и три фламина, служивших определенным божествам: жрецы Юпитера, Марса и Ромула-Квирина — священных попечителей Вечного городка. Эти фламины назывались старшими, и избирали их из представителей знатнейших патрицианских родов в различие от фламинов младших, служивших божествам, наименее уважаемым в Риме, и не входивших в коллегию понтификов; младшими фламинами могли начинать и выходцы из плебса. Наряду с этим существовали и остальные верующие соединения: коллегии " арвальских братьев ", салиев, луперков — жрецов, имевших наиболее разные сферы компетенции и связанных основным образом с древнейшими земледельческими культами; об данных жреческих коллегиях стиль еще сходит ниже.
Важную роль игралась и коллегия фециалов, существовавшая еще в королевскую эру римской летописи. Фециалы ведали вопросами интернациональных отношений, оказывая содействие при проведении переговоров, при заключении решетка или перемирия, при объявлении борьбы, при подписании каждого рода договоров и соглашений. Если какое-либо правительство нарушало условия контракта с Римом, туда ориентировали комиссию из нескольких — традиционно 4 — фециалов, — которая и выясняла, что вышло. При заключении решетка голова коллегии, " патер патратус ", извещал контент контракта в пребывании представителей обеих сторон и угрожал проклятием той стороне, которая осмелится сорвать договор.
В мирное время высший понтифик, возглавлявший коллегию понтификов, исполнял очень принципиальные муниципальные функции. Именно он в календы всякого месяца возносил на Капитолии мольбы за благоденствие Римской державы, а в иды управлял торжественными жертвоприношениями, призванными заслужить городку благосклонность богов. При отправлении культа его помощницами выступали жрицы богини семейного источника и домашней жизни Весты — единой богини римского пантеона, в храме которой несли службу дамы — весталки. Весталки, целомудренные девы, воплощени
1 Нравится Комментировать Пожаловаться
Реклама
" Помнишь, Постум, у наместника сестрица?
Худощавая, но с полными ногами.
Ты с ней дремал еще... Недавно стала жрица.
Жрица, Постум, и общается с богами "
И. Бродский, " Письмо римскому другу "?
Реклама:
x
Получить эксклюзивную, бесплатную электронную книгу, которая не доступна на сайте
Хотите узнать, как превратить посетителей вашего сайта в реальных продаж? Просто введите ваш адрес электронной почты ниже, чтобы получить электронную книгу, которая раскрывает все секреты профи использовать для преобразования трафика продаж.
Жрецы Древнего Рима Не Самое большое 
В отличие от Жрецы Древнего Рима
Литература: СЕЙЧАС
Жрецы Древнего Рима
Жрецы Древнего Рима
назад
Жрецы Древнего Рима достоинства.
назад
.
http://www.rowdiva.com/hang_P.html
Жрецы Древнего Рима
назад
