• Его имя было дано Богом
• То, что мы должны учиться у жизни Иоанна Крестителя?
• Расширенная Биография
• Король-Солнце

Click to dynamically add another menu item

Кто был Иоанн Креститель? УЭЙН ДЖЕКСОН ПО Его имя было дано Богом. Это должен был быть "Джон" (Лк. 1:13), которое происходит от еврейского термина, обозначающего "Господь милостив." Он был известен как "фамильярно Крестителя" (не несущего никакого отношения к современной секты), которая просто означает "Креститель, кто управляет обряд погружения" (см Мф 3: 1; 11:11; и т.д.). Еврейский историк Иосиф Флавий даже относится к Иоанну этим обозначением (Древности 18.5.2). Важность Иоанна в божественной схеме вещей, вероятно, лучше всего подытожил в показаниях самого Иисуса. "Среди них, которые родились от женщин там не возникло больший Иоанна Крестителя. , . "(Мф 11:11). Фон Джона Джон родился в еврейской семье в возрасте, Захарии и Елизаветы, которые были из священнической семьи (Лк 1: 5).. Интересно, что Элизабет была связана с Марией, матерью Иисуса (Лк. 1:36). Это благочестивый пара жила в "горной стране" Иудеи (Лк. 1:39), возможно, Хеврон, города священническое региона. Люк имеет прекрасный краткий отчет о характере этого еврейского пары. "И они оба были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно" (1: 6). По случаю упражнения Захарии его обязанности ладана в храме в Иерусалиме (событие раз в жизни-для священника), Ангел Гавриил явился пожилой джентльмен, сообщив ему, что его молитвы были услышаны , и что его жена родит сына (1:13). Надо обязательно сделать вывод, что Zecharias молился за такое в прежние времена, хотя Элизабет была бесплодна, и оба из них в настоящее время были выдвинуты в возрасте (1: 7). Очевидно, концепция Джона было чудом; кстати, он был около шести месяцев старше Иисуса (1:26). Было предсказано, что этот ребенок будет наполнен Духом Божьим, еще от чрева матери своей, и что он будет воспитан под строгим кодексом назорее (ср Числ. 6: 1-21), указание того, Торжественность его роли в подготовке путь для Искупителя мира. Писание молчит, как к гибели родителей Джона - хотя легенда гласит, что Захария был убит Иродом Великим, заставляя Элизабет бежать со своей малышки в области пустыне Иудейской. Люк не говорит, Иоанна: "И вырос младенец, и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю» (1:80). Эта пустыня (или дезертировали) площадь "простирается от Иерусалима и Вифлеема на восток около 20 миль вниз по реке Иордан и Мертвого моря"; это "бесплодная область скалистых холмов и долин" (Эрл, 30). Иоанн в Пророчества Любое Иврит знакомы с его Ветхом Завете было бы ожидать служение Иоанна в качестве предварительной меры в божественном плане, прокладывая путь для появления Мессии. Обратите внимание на следующее. (1) Семь веков до рождения Иисуса, пророк Исаия говорил о "голос одного вопиющего", на самом деле, того, кто будет "готовить в пустыне путь Господу", и "сделать уровень в пустыне стези Богу нашему "(Ис 40: 3).. В то время как многие комментаторы находят в этом предсказании непосредственное применение к возвращению Иуды из вавилонского плена, авторы Нового Завета увидеть в ней конечную выполнение в подготовительной работе Иоанна Крестителя (Мф ср. 3: 3; Мк 1: 2 -3; Лк. 3: 4-6; Ин 1:23).. Как заметил профессор Уэбб, с приходом Иисуса, эти слова "ожил снова с более глубоким и более полного смысла." Он комментирует далее: "Несмотря на то, был частичный возврат из ссылки в последующие годы 539 г. до н.э., духовно изгнание продолжал пока не пришел Мессия. Только он может решить глубоко, основные проблемы "(164). Джон, следовательно, был ключевой фигурой в подготовке работы Мессии. (2) В заключительной книге Ветхого Завета, Малахии, от имени Бога, заявил: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и Господь, вы ищете, внезапно придет в его храм; и Ангел завета, Которого вы желание, вот, он приходит, говорит Господь "(3: 1). Во-первых, обратите внимание на различие между «посланник», который готовит путь, и "Посланник Пакта," для которых способ подготовлен. Первый является ссылка на Иоанна, последний намек на Христа. Во-вторых, пророчество Малахии относительно "гонца" четко параллельно в принципе, что Исаии (цитированной выше), которая, как мы уже показали, ориентированной на служение Иоанна. В-третьих, пророк позже относится к этому "посланника", как "пророк Илия" (4: 4-5). В Новом Завете мы имеем свидетельство ангела Гавриила (Лк 1:16)., И что самого Христа (Мф 11: 12-15), что это "Илия" прийти не был никто иной, как Иоанн. Поистине: "Там пришел человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн" (Ин 1: 6).. Манера поведения Иоанна Описание Иоанна кратко и резко. Он одевался в «верблюжьего волоса" одежды, обеспеченного кожаным ремнем, и его диета была саранча и дикий мед (Мф 3: 4). «Волосы» плащ, возможно, был грубый ткань соткана из верблюжьей шерсти, или самой верблюжьей кожи. Текст неоднозначно. Это было, однако, весьма напоминает украшение определенных ветхозаветных пророков (Зах. 13: 4), в частности, Илия, который, как мы уже отмечали, предвещал Иоанна (ср 2 Цар. 1: 8). Его диетическое тариф, что, как правило потребляется бедных слоев общества. Он стоял в рельефно для богатых, снисходительные евреев своего времени; он был настоящим ходьба проповедь! Слишком Джон был несколько затворнический образ жизни. Иисус однажды сказал: "пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес" (Мф 11:18). "Еда и питье" стоял для общения. Пророк не был тусовщик. Его аскетический образ жизни появились почти демоническое, как бесноватые от злых духов, которые, по-видимому часто опустошенные районы (ср Мк. 5: 2-3). Он не искал народ; скорее, то, что он привлек их. Гражданское население Иерусалима и всей Иудее вышел к ним, как он двигался в долине реки Иордан (Мф 3: 5; ср 13; Ин 1:28; 3:23.). Несовершенный напряженной глагол, оказываемых "вышел" (Мф 3: 5), предполагает, поток аудиторов, тяготеющих к грубой пророка. Его влияние было феноменальным. Сотни, если не тысячи, были погружены на него. И его успех был исключительно в сообщении он провозгласил. Толпы сказал, что он не выполнил никакого "знак", хотя они считали его сообщение о Христе как истинный (Ин. 10:41). Этот отрывок, кажется, показывают, что Джон не выполнять демонстративные чудеса, как Иисус и апостолы (ср Мф 10: 1 и далее). Это, конечно, так, однако, что его сообщение было от Бога, и, таким образом безошибочно верно. Сила проповеди Иоанна, вместе с недействительными в сердцах Израиля, был выигрышная комбинация. Необходимо отметить, в этот момент, что общий современный утверждение, что Джон был идентифицирован с сообществом ессеев (например, те, в Кумране) не может быть установлена. Различия между сообщением и деятельности Иоанна, и тех, кто этой секты иудаизма, являются столь значительным, как любых предполагаемых сходства. Миссия Иоанна Миссия Иоанна можно суммировать одним словом, "составителей." Это был его счастливым хозяйственная работа, чтобы подготовить людей для грядущего Мессии. И Исаия и Малахия объявил, что он будет "готовить" путь для прихода "Иегова" - твердой утверждения, кстати, божества Иисуса. Ангел Гавриил сообщил Zecharias, что его сын будет играть важную роль в превращении многие Господу, идя перед его лицом, что делает народ приготовленный для него (Лк 1: 16-17.). Zecharias сам предсказал, что Иоанн будет называться "пророком Всевышнего", который будет "идти перед лицом Господа, чтобы приготовить пути Ему" (Лк. 1:76). И вдохновенный писатель утверждает, что Иоанн пришел от Бога для того, чтобы "свидетельствовать о свете», т.е. Христа (Ин 1: 7-8.). Тот факт, что рождение христианства был такой оглушительный явление, влияя на древний мир чрезвычайно, и эхом удивление на протяжении веков, является, в какой-то мере, комментарий о том, как хорошо Джон выполнил свою миссию. Сообщение Джона В рассмотрении проповеди Иоанна Креститель, по крайней мере, три области следует уделять внимание: (а) сообщение Джона об Иисусе; (б) его акцент на грядущем царстве, и требования гражданства в нем; и (с) предупреждение конечной суда. Давайте кратко рассмотрим эти вопросы. "Вот Агнец Божий". Джон условии отличной свидетельство о природе Христа. Как пророк начал генерировать внимание, некоторые евреи в Иерусалиме отправил к нему делегацию священников и левитов, чтобы выяснить его личность. Джон решительно заявил, что он не был Мессией, ни был ли он в буквальном смысле перевоплотиться Илии; скорее, он был исполнением пророчества Исаии, голос подготовки к прибытию Бога во плоти (Ин 1: 19-23.). Заявление Иоанна, что он недостоин носить сандалии либо Иисуса или развязать ремни из них (. Мф 3:11; Ин 1:27) был ошеломляющим свидетельство действительно - с очевидными последствиями. Джон характеризуется Господа, как "Агнец Божий, который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29). В этих замечаниях Креститель: (а) определяет Христа как прообраз жертвы пасхальной; (б) утверждает заместительную природу грядущей смерти Иисуса; (с) подтверждает универсальность миссии Спасителя. Кроме того, хотя Иоанн был хронологически старше Иисуса, он заявил, что Христос "было до" его (Ин 1:. 15,30). Несовершенный напряженной формой подчеркивает вечность в preincarnate Word (Ин 1: 1)., Следовательно, божественная сущность Господа (см Моррис, 108-109). Так Джон введение крещение, которое было "для прощения грехов» (Мк 1: 4). Он был понятно решаются погрузиться Иисуса, когда Господь подошел к нему с этой просьбой (горы 3:14). Вывод ясен, Иисус был безгрешен, или сказать по-другому, ягненок без пятна и порока (1 Пет. 1:19). По смыслу, поэтому, Джон признал совершенство Христа. Слишком, заслушав очень голос самого Бога, и, свидетелями сошествия Святого Духа в видимой форме голубя на этой крещения сцене, Джон добросовестно засвидетельствовал, что Иисус "есть Сын Божий" (Ин 1.: 34). Многие были озадачены заявлением Джона, что он "не знал" не Иисуса, пока он погружен день Господа в Иордане (Ин 1: 31,33.). Было предположение, что эти тексты указывают, что либо Джон не знал Иисуса вообще, или, что он не знает Господа, как "Мессия", до того момента, Святой Дух сошел на него, когда он шел из воды крещения. Я не думаю, что любой из этих взглядов является правильным. Конечно, Джон, должно быть известно, его миссия по отношению к своему родственнику с самых первых дней их жизни. Кроме того, тот факт, что он сопротивлялся погружения Иисуса является сильным признаком того, что он был осведомлен о единственности Спасителя. Ключ, я думаю, в греческом выражения "знал [edein] нет." Глагол означает "ясный и чисто психического восприятия, в отличие, как к гипотезе и к знаний, полученных от других" (Тайер, 118). Когда Дух явился в это время, Джон "знал", в окончательном образом, не испытал прежде, что Иисус был Мессией. Был теперь уверенности, документально из высшего источника! "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." Иоанн проповедовал о грядущем царстве и необходимость покаяться. Палестины, в которой был запущен служение пророка было твердо в тисках грубо языческой силы, Римской империи. Эдершейм графически описывает условия того времени. "Это было справедливо сказал, что идея совести, как мы ее понимаем, была неизвестна язычества. Абсолютное право не существует. Могущество был прав. Социальные отношения выставлены, если это возможно, еще более глубокий коррупции. Святость брака перестал. Женский рассеиваемая и вообще распущенность привела, наконец, к почти всей прекращения брака. Аборт, и экспозиция, и убийство новорожденных детей, были распространены и переносится; неестественные пороки, которые практиковали даже величайшие философы, если не выступал, достигается пропорции, которые не поддаются описанию "(I.259). Мораль коррупция сделал глубокий прорыв в иудаизм, а также. Внимательно прочитайте вторую главу книги римлян. Это было в этом мире, что Джон пришел со своей пирсинг сообщения: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 3: 2; ср Мк 1: 4). Сообщение Иоанном "покаяние" повлекло за собой глубокий сознание преступления к Богу в сердце грешника, с требуемым реформирования жизни. Когда он увидел, поверхностное Евреям Передать его погружения, пустоту любого радикального изменения поведения, он запретил им: "вы потомство гадюк, которые внушил вам бежать от будущего гнева? Выведи поэтому плоды достойные покаяния "(Мф 3: 7-8). "Фрукты" является внешним выражением глубокой внутренней убежденности. Без фруктов нет настоящего покаяния. Конечно, мы можем извлечь из этого, что покаяние это больше, чем просто говорю, "я сожалею." Ассошиэйтед с требованием Иоанна к покаянию, был погружение в воду. Этот вопрос будет обсуждаться в качестве отдельного пункта ниже. Для предыдущих пятнадцати веков - с инаугурации Моисеева - «царство» Бога были сосредоточены в еврейском народе. Это было божественное дизайна - в рамках подготовки к прибытию Мессии небес (ср Гал 3: 24-25.). Теперь, однако, новый этап в "Царство Божие", то есть, его правление среди мужчин, собирался начать (см Мф 21:43). Было бы режим в другом составе, чем у старого теократии (комбинированный религиозной и политической системы). Царство Христа не быть ориентированной системы этого мира (см. Ин 18:36). Когда Джон объявил, что царство было "под рукой", что он имел в виду выражение. Греческий термин engus. Слово в основном означает "рядом", когда используется в буквальном смысле. Он может быть использован в переносном смысле в пророчестве для обозначения определенности события, с точки зрения времени, как Бог смотрит на вещи (ср Втор 32:35; Соф 1:.. 7; см Джексон, 1995, 118-122). Последующее контекст Евангелиях показывает, что буквальное близость указано здесь. Иисус позже показывают, что некоторые из тех, кто в своей аудитории не умрет до тех пор, пока наблюдается царство приехать в сопровождении власти (Мк 9: 1).. В конце концов становится ясно, что это было выполнено в день Пятидесятницы (Деян 1: 8; 2: 4). Джон, конечно, ничего не знал о современном идее, что "царство" не было отложено до момента возвращения Иисуса на земле, как судный premillennialists Теперь утверждают. "Его вентилятор в руке." Джон провозгласил грядущем суде. Как упоминалось ранее, Ветхий Завет закрывается пророчества о пришествии, кто будет в духе и силе Илии, именно Иоанн (Мал. 4: 5-6; Лк 1:17).. В связи с этим, Малахия говорил о "пришествии великого и страшного дня Господня", и в ударяя в землю "с проклятием." Сообщение Джона было кусаться края. Он говорил божественного возмездия, "гнев прийти" (Мф 3: 7). Есть несколько фигур речи, нанятые пророка, чтобы обеспечить тягу к его сообщению. Он говорил о «топор», который лежит в корне деревьев, он говорил о "огонь неугасимый", и в "веер" в руке Господа (Мф 3: 10-12). Там, вероятно, является в два раза тяга к сообщению пророка. Во-первых, более непосредственное применение, вероятно, был в предстоящем уничтожении еврейского народа. Обратите внимание, что с точки зрения Джона, "даже сейчас [буквально," уже "] топор лежит у корня деревьев» (3:10). Как отметил Хендриксен, "падение Иерусалима (70 г. н.э.) был в опасной близости, и предвещало окончательное решение" (206). Во-вторых, "вентилятор" был отсеивания лопатой, с которой собранного зерна был брошен на ветер с тем, чтобы отделить ядро ​​от плевел. Таким образом, означал большую разделение между праведником и нечестивым, в конечном упорядочения Бога. И, наконец, был "неугасимым огнем", который живо вечную боль, которая будет сопровождать страдания ада. [Примечание: Для обсуждения выражения "Он будет крестить вас. , , в огне "(3:11), в разделе" Что такое крещение огнем? " Крещение Иоанна Осуществляется Это важно в этом исследовании, что уделять внимание крещение от Иоанна ведении. Вот некоторые вопросы для рассмотрения: Что его "режим"? Какие элементы в сопровождении его? Какова была цель этого постановления? Что было следствием отказа крещение Иоанна? Разве те, крестился от Иоанна должны быть крещены заново после церковь была создана в день Пятидесятницы? Что его "режим"? Греческий термин bapto находится четыре раза в Новом Завете, и оно всегда оказывается "провал" в общих версий (Лк 16:24;.. Ин 13:26 (дважды); Откр 19:13). Баптизо найден Около восьмидесяти раз, и это почти всегда англизировал, т.е. она была придана гибридной слова; он становится английский термин только с небольшой модификацией буквы. Такое гибридизации затемняет смысл исходного слова, но сохраняется сегодня в коммерческих целях. Бесспорно, греческие термины обозначают действие погружения, погружения, погружения или объект. Бисли-Мюррей пишет: "Несмотря на утверждения об обратном, кажется, что баптизо, как в еврейских и христианских контекстах, как правило, означало« погрузить », и что даже когда он стал технический термин для крещения, мысль погружения остается" (144 ). Иоанн крестил в Еноне, потому что был "много воды" [много воды] там (Ин. 3:23). Такая ссылка вряд ли было бы необходимо, если крещение может осуществляться с, но несколько капель воды. Маркус Dods, пресвитерианской ученый, говорит об этом месте: "Поэтому даже летом крещения погружением может быть продолжено" (719). Джон погружается человек "в [EIS - в] реки Иордан» (Мк 1: 5).. Предлог EIS "представляет собой прохождение личности Иисуса в воде, как акт крещения состоялась" (Мак-Гарви, 266). Более того, когда был заключен крещение Иисуса Иоанном, Господь придумал "из" [ек] воды, которая явно подразумевает, что он вошел в воду (Мк 1:10). - Акт, который более близко предполагает погружение чем опрыскивание. Какие элементы в сопровождении его? Несколько вещей должны были из тех, подчиняясь погружения Иоанна, для того, чтобы обряд иметь юридическую силу. Во-первых, кандидат должен обладать уверенность в мессианском сообщения Ветхого Завета и, следовательно, "верить в него, что должен прийти после него [Джон], то есть в Иисуса" (Деян 19: 4). Во-вторых, крещение было одним "покаяния" (Мк 1: 4.), То есть, характеризуется покаяния - на почве радикального изменения в распоряжение. Слишком, это было крещение "к" [EIS - по отношению к покаянию] (3:11 горе), т.е., в результате реформации жизни. Уильям Хендриксен оказал фразу в Евангелии от Матфея 3:11, как "с целью преобразования" (207). Предлог EIS имеет свое обычное перспективное направленность. В-третьих, крещение Иоанна участие «признание» греха (Мф 3: 6). Наконец, цель погружения обряда пророка было "для прощения грехов» (Мк 1: 4).. Когда эти реквизиты были удовлетворены, человек получил прощение, следовательно, является частью этого народа "подготовленной" к Господу (Лк. 1:17). Он был "готов" быть установлен в царстве Спасителя, когда такое было официально объявлено в день Пятидесятницы. [Примечание: теория, предложенную некоторыми, что Джон заимствовал свою крещение от еврейской секты, известной как ессеев опровергается вопрос Иисуса к еврейским лидерам: "Крещение Иоанново откуда было? С небес, или от человеков? "(Мф 21:25). Господь ясно подразумевается, что это было от Бога, а не от культа Кумрана.] Какова была цель этого постановления? Хотя некоторые утверждают, что фраза "для прощения грехов» (Мк 1: 4.; Деян 2:38), не означает, "для того, чтобы получить прощение грехов," доказательства иная является подавляющим. Стандартные греческие власти утверждают, что EIS (оказываемые "для" Библии короля Иакова; "к" ASV) надеется на цели должны быть достигнуты. Тайер предполагает, что это означает ", чтобы получить" прощение (94). Айс выражает «цель» крещения, "для того, чтобы", "так, что грехи можно простить" (Арндт, 131, 228). Что было следствием отказа крещение Иоанна? Запись Луки раскрывает страшные последствия отказа крещение Иоанна. "И все люди, когда они услышали, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением от Иоанна. Но фарисеи и законники отвергли для себя волю Божию, не крестившись от него "(7: 29-30). Два слова в этом тексте являются ключевыми. Передать Иоанново крещение было описано как "оправдывающей" Бога, то есть, "приняв крещение [они] заявил, что было предписано Богом праву" (Тайер, 150). Отказ от крещения, поэтому, было бы, по сути, "осудил" Бога требует его. Опять же, те, кто отказался погружение Джона отвергли для себя "волю Божию", т.е., "цель Бога уважении спасение", как выполнены во Христе (Тайер, 104). Не могу не спросить: Если отказ от Иоанна крещение, понесенные божественную недовольство, что должно быть судьба тех, кто отказывается крещение HIM, кто далек больше, чем Иоанн? Разве те, крестился от Иоанна должны быть крещены заново после церковь была создана в день Пятидесятницы? Этот вопрос вызвал много дискуссий: Были те, крестился от Иоанна, в течение тех дней, когда его служение было оперативное, должны быть крещены заново, чтобы войти в церковь, следующего за днем Пятидесятницы? Некоторые утверждают, ученики Иоанна были обязаны представить в крещении Великой комиссии (Mt. 28:19;. Мк 16:16; Деян 2:38). Их дело основано почти полностью на повествования Луки в Деяниях 19: 1-7. Перед более тщательно смотреть на этот вопрос, давайте сделаем пару предварительных наблюдений. Во-первых, нет четкого, окончательное заявление о эту тему в Новом Завете. Деяния 19: 1 и далее, конечно, не решает проблему - это тоже неоднозначно для этого. Надо, следовательно, собрать все доказательства доступен, а затем попытаться нарисовать то, что он воспринимает как разумный вывод. Во-вторых, это не от того, что имеет решающее значение для спасения чьей-либо. Это не следует обсуждать "горячо", не должны быть нажата одна Посмотреть. Это не вопрос макияж или пропал. Мы считаем, однако, что сильное дело может быть сделано для зрения, что работа Джона, в подготовке материалов для Господа, была эффективна, и что тем, кто действительно преобразуется под проповеди Иоанна - или в этом отношении в соответствии с, что ученики Господа ( Ин. 4: 1-2) - не были обязаны быть погружены в день Пятидесятницы или после. Рассмотрим следующие моменты. (1) миссия Иоанна было "готовиться к Господу народ приготовленный» (Лк. 1:17). Если они впоследствии должны были делать то, что другие (неподготовленного) должен был сделать (погружают в день Пятидесятницы), что было разница между "подготовлен" и быть "готовы", или "готов" и "не готов"? (2) Где доказательства, что любой, кто был крещен Иоанном был обязан быть погружен после Пятидесятницы. Деяния 19, конечно, не требуют этого. Вполне возможно, в самом деле скорее всего, что мужчины в Эфесе был представлен на виде "Иоанново крещение" вскоре после того, пророк умер. Ясно, что они даже не знают, что Господь уже "пришли", то есть, что он выполнил свою миссию. Их крещение было основывается на недостаточной веры Иисуса о, и, следовательно, на этой основе, действительно не было. Там нет ничего в контексте Деян 19 предположить, что оригинальный Крещение Иоанна было временным по своему действию. (3) Есть ли доказательства того, что какой-либо из первых апостолов были крещены в день Пятидесятницы или после? Если крещение получил на руки Иоанна недействительным после Пятидесятницы, апостолы Господа были бы обязанным крещения Великого Поручения, как никому другому. (4) Несмотря на то царство Христа не была полностью приводится в движение до дня Пятидесятницы, это было, конечно, в качестве подготовительного этапа в ходе личного служения Господа. Иисус подтвердил, что его чудотворная способность понять, тот факт, что "царство Божие на вас" (Мф 12:28;. Лк 11:20). В связи с "царство" мотив, Господь рассказал притчу о двух сыновей (Мф 21: 28-32). Один из этих парней представляли первосвященников и старейшин, верхний слой еврейского общества, в то время как другой мальчик означает мытари и блудницы, прах, этой культуры. Точка сделаны относительно соответствующих распоряжений, касающихся крещение Иоанна. Еврейские лидеры в основном отклонил его (Мф 21:25;. Лк 7:30), но нижние, презираемые классы были склонны принять спасительную благодать сообщения Иоанна (Лк 3:12;. 7:29). Именно в этом контексте, что Христос обличал первосвященников и старейшин, говоря: "Истинно говорю вам, что мытари и блудницы перейти [настоящем времени, но без ссылки на определенный период времени - Ленского, 833] в царство Бога перед вами "(Мф 21:31), по причине того, они" верили "сообщение Джона и повиновался его (21:32). Это ясно показывает, что послушание из этих людей до проповеди Иоанна предоставил им вход в Царство Бога, когда он появился на Пятидесятницы. RC Фостер отметил, что эти, кто подчинился сообщение, что Иоанн проповедовал были "впереди в царстве, когда он должен быть непосредственно установлены" (1129). (5) сообщение Джона был, "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф 3: 2). Разве это не означает, что их сдача его "крещением покаяния" (Лк. 3: 3) предоставлять бы им вход в этот "царства", когда он прибыл? Почему требуют крещение зрения грядущего царства, если что крещение не имеет ничего общего с вхождения в Царство? (6) Иоанн крестил "для прощения грехов» (Мк 1: 4).. Если искренние люди, которые поддавались его крещения не получить прощения грехов от своих, то сообщение Джона было обманчиво. Если они получили спасение через крещение Иоанна (Лк. 1:77), зачем им спасение снова в день Пятидесятницы? Если утверждать, что то же самое, в принципе, может также применяться к тем евреям, которые предоставляет жертвоприношения, мы отвечаем, что эти два случая не равны. Министерство Иоанна было уникальным. "Закон и пророки до Иоанна: с того времени, когда Евангелие Царствия Божия проповедовал. , . "(Лк. 16:16). Сообщение Джона подготовлен честных евреев входа в Царство. Опять мы подчеркиваем мысль: если Джон проповедовал "Евангелие Царствия," то это означает, что те, кто послушался, что Евангелие будет частью грядущего царства. (7) Библейская типология не всегда четко определены области исследования. А "типа" это тень, отбрасываемая на страницах Ветхого Завета реальность, которая полностью выявляется в Новом Завете. Тип прообразом прообраз (см 1 Пет. 3: 20-21). Некоторые типы Библия конкретно определены (см гору 12: 40; 1 Кор. 5: 7); другие, может быть, являются лишь предложил. Некоторые толкователи считают, что так же, как Соломон, который построил храм, был прообразом Христа, который построил церковь (2 Сэм 7: 12-13.), Так и, Давида, который подготовил материал для храма (1 Пар. 22: 2-5), характерны Иоанна Крестителя. И, так же, как материал Давида не нужна переделка, когда храм был сборкой (1 Цар. 6: 7), так ни делал материал Джона требуют переработки в день Пятидесятницы или в последующий период. (8) Как Петр и другие апостолы провозгласили Евангелие в день Пятидесятницы, Лука: "то, что получил слово, которое они крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (2:41). Это мнение многих ученых, что язык этого отрывка показывает, что "три тысячи" представляет собой сумму тех погружается в Иерусалиме на этот день, и что эти новообращенные были "добавлены" к телу учеников, который был подготовлен ранее , Уильям Ларкин, профессор Нового Завета и греческий в Колумбийском библейской семинарии, пишет: "Три тысячи душ приветствовал слово (сравните 28:30), выполнил его условия и крестились. Они пополнили ряды апостолов и учеников в ядре новозаветной церкви "(60). JA Александр утверждал, что те крестили были добавлены в "ранее существующего органа верующих," в том числе компании из указанных в актах, 1 (89) 120 человек. Аналогичные замечания можно было бы умножить во много раз. Мы лично не верю, поэтому, что дело может быть успешно сделано для установления факта набожные ученики Иоанна были креститься в день Пятидесятницы или после нее. Смерть Джона Ирод Антипа, сын Ирода Великого (который заколол детей в попытке устранить младенца Иисуса) был злым и эгоистичным правителем. Известный как "тетрарха" (Лк. 3:19), он унаследовал определенные части королевства отца в Галилее и в Peraea (к западу от реки Иордан). Основным упоминание о нем в Новом Завете со ссылкой на его заключения и исполнения Иоанна Крестителя. Это трагическая способ "делать историю". Ирод был женат на дочери Арета IV, в набатейского короля (SE Иордана), но на определенном поездки в Рим он остановился, чтобы посетить своего сводного брата, Филиппа, и "поразил" с женой Филиппа, Иродиады. Он повлиял на ее оставить своего брата, а потом и сам развелся свою жену. Два, Антипа и Иродиада, таким образом, вступил в "незаконных" живой вместе отношения (хотя это было accommodatively называется "брак"). Это было неизбежно, поэтому, что Иоанн (который осудил грех), и Ирод, (который упивался в нем), вступает в противоречие. На самом деле, Ирод некоторый интерес в сообщении Джона. Правитель знал, что пророк был праведным и святым человеком. Он боялся Иоанна. Иосиф Флавий говорит, что Антипа боялся, что популярность Джона может генерировать восстание (Древности 18.5.2). Но правитель выслушал его проповедь на более чем один раз. Запись показывает, что даже он "с удовольствием слушал его" (Мк. 6:20). Это любезно распоряжения не развлекали, однако, "миссис" Ирода. Она "установить себя от [Иоанна], и желательно, чтобы его убить" (Мк. 6:19), но она была затруднена на некоторое время по сдержанности царя. Ирод, однако, по ее просьбе, посадить Иоанна в его крепости Махерус, в этом регионе к востоку от Мертвого моря (Иосиф, Древности 18.5.2). Иродиада придется ждать идеальной возможностью для осуществления убийства пророка. Существует любопытная проход в записи от Матфея, что гарантирует некоторый комментарий в этой точке. В то время как Джон был в тюрьме, он услышал о деятельности Иисуса. Он послал некоторых своих собственных учеников к Господу, прося вопрос: "Ты ли Тот, что приходит, или мы должны искать другого?" (Мф 11: 2-3). Иисус послал ответное сообщение. "Пойдите, скажите Иоанну, что вы видите и слышите," то есть, мое сообщение и чудеса. Но почему бы Джон задать такой вопрос? Есть несколько возможностей. Во-первых, Джон, возможно, были некоторые трудности в согласовании вид и любезный служение Иисуса с ранее сообщения о том, что сам пророк проповедовал о роли Грядущего, а именно, что он будет нанести день гнева ("лопата в его рука . . ."). С другой стороны, как и в большинстве других евреев, Джон, возможно, развлекали понятие, что Мессия будет установить политический режим, а похожий на царство Давида в Ветхом Завете славы. Ученики Господа, безусловно, состоится в этой ошибочной точки зрения (Деян 1: 6). Когда Джон слышали о пассивный характер служения Иисуса, т.е., его неполитической, доброжелательного тяги, он, возможно, чувствовал себя обязанным выразить свое смущение. И так, будет ли "другая" Мессия, который будет функционировать в ином качестве? Господь заверил предвестник, что его произведения аутентификацию свое служение в качестве божественного. Кстати, это честно откровение сомнения Иоанна является мощным свидетельством целостности библейского повествования. Нет фальсификатор не были бы включены такие детали. Тем не менее, баланс повествования Матфея усиливает целостность Иоанна, несмотря на мгновенное замешательство пророка. И поэтому Джон оставался в тюрьме, а Иродиада ждала шанса "получить" его. Королева была дочь, Саломея, по ее предыдущего мужа (Иосиф Флавий, Древности, 18.5.4). Соответственно, на "удобный день," день рождения Ирода, партия была организована, и Злая Королева пожертвовал "добродетель" ее дочери, которые, возможно, были, как мерзко, как и ее мать. В любом случае, соблазнительница танцевали. Ученые предполагают, что некоторые исторические свидетельства того, что танец был, вероятно, напичкан "драматических и чувственных движений и поз" (Johnston, I.858). Ирод был настолько "порадовал", что он предложил девицу, что она хотела - до половины своего царства. Довольный действительно! Она сразу же консультировались с ее коррумпированной матери, и был сделан запрос: "Дайте мне голову Иоанна Крестителя на блюде" (Мк 6:25).. Хотя король был "весьма опечалились" в этом порочном ходатайства, его печаль не достаточно большой, чтобы преодолеть его жалкую слабость. Сразу Ирод отправил Джона в вечности, имея голову принесли в торжествах, как кровавую память. Таким образом, Джон закончил свою краткую жизнь относительно на этой земле. Но то, что он сделал влияние. Это может быть благоговейно сказал, что причиной Иисуса не наслаждался бы немедленный успех это сделало, но для роли Крестителя в божественном плане искупления. И в то время как Джон был действительно большой ингредиент в небесном плане, давайте помнить об этом: Он что, но немного в Царство Небесное больше Иоанна (Мф 11:11). Что дань это к стоимости нашего гражданства в царстве Христа. РЕКОМЕНДАЦИИ Александр, JA (1956), Комментарий на акты (Grand Rapids: Zondervan). Арндт, Вильям и Гингрич, FW (1967), греко-английский словарь Нового Завета (Чикаго: Чикагский университет). Бисли-Мюррей, Р. (1975), "Крещение", словарь Нового Завета богословия, Колин Браун, Эд. (Grand Rapids: Zondervan), т. Я. Dods, Маркус (1956), греческий Завет Чтец, в У. Робертсон Nicoll, Эд. (Grand Rapids: Eerdmans), т. Я. Эрл, Ральф (2000), значения слов в Новом Завете (Peabody, MA: Хендриксон). Эдершейм, Альфред (1947), Жизнь и времена Иисуса Мессии (Гранд-Рапидс: Eerdmans). Приемные, RC (1971), Исследования в жизни Христа (Grand Rapids: Baker). Хендриксен, Уильям (1973), экспозиция Матфея (Grand Rapids: Baker). Джексон, Уэйн (1995), выберите Исследования в Книге Откровения (Стоктон, штат Калифорния: "Courier Публикации»). Джонстон, Б. (1979), Международный стандарт Библейская энциклопедия - Пересмотренный, GW Бромили ред. (Grand Rapids: Zondervan). Ларкин, Уильям Дж-младший (1995), Деяния (Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Пресс). Ленский, РКБ (1943), Толкование Евангелия от Матфея (Миннеаполис: Аугсбург). Мак-Гарви, JW (1875), Комментарий Матфей и Марк (Де-Мойн, штат Айова: Юджин Смит, републикация, й). Моррис, Леон (1971), Евангелие от Иоанна (Grand Rapids: Eerdmans). Тайер, JH (1958), греко-английский словарь Нового Завета (Эдинбург: Т. & T Кларк.). Уэбб, Барри (1996), Послание Исайи (Downers Grove, IL: Интер-Варсити Пресс). ССЫЛКИ ПИСАНИЯ Люк 1:13; Матфея 3: 1, 11:11; Мэтью 11:11; Луки 1: 5; Люк 1:36; Люк 1:39; Числа 6: 1-21; Исаия 40: 3; Матфея 3: 3; Марк 1: 2-3; Луки 3: 4-6; Джон 1:23; Люк 1:16; Матфея 11: 12-15; Иоанна 1: 6; Матфея 3: 4; Захария 13: 4; Мэтью 11:18; Марка 5: 2-3; Матфея 3: 5; Иоанна 1:28, 3:23; Джон 10:41; Матфея 10: 1; Луки 1: 16-17; Люк 1:76; Иоанна 1: 7-8; Иоанна 1: 19-23; Матфея 3:11; Джон 1:27; Иоанна 1:29; Джон 1:15, 30; Иоанна 1: 1; Марк 1: 4; Мэтью 3:14; 1 Петра 1:19; Джон 1:34; Джон 1:31, 33; Матфея 3: 2; Матфея 3: 7-8; Галатам 3: 24-25; Матфея 21:43; Иоанна 18:36; Второзаконие 32:35; Софония 1: 7; Марк 9: 1; Деяния 1: 8, 2: 4; Малахия 4: 5-6; Люк 1:17; Матфея 3: 7; Матфея 3: 10-12; Люк 16:24; Джон 13:26; Откровение 19:13; Иоанна 3:23; Марк 1: 5; Марк 1:10; Деяния 19: 4; Матфея 3: 6; Мэтью 21:25; Деяния 2:38; Матфея 28:19; Марка 16:16; Деяния 19: 1-7; Деяния 19: 1; Иоанна 4: 1-2; Деяния 19; Мэтью 12:28; Люк 11:20; Матфея 21: 28-32; Люк 7:30; Люк 3:12, 7:29; Мэтью 21:31; Луки 3: 3; Люк 1:77; Люк 16:16; Матфея 12:40; 1-е Коринфянам 5: 7; 2-я Царств 7: 12-13; 1-я Паралипоменон 22: 2-5; 1 Царств 6: 7; 1-е Фессалоникийцам 5; Деяния 1; Люк 3:19; Марк 6:20; Марк 6:19; Матфея 11: 2-3; Деяния 1: 6; Марк 6:25.

То, что мы должны учиться у жизни Иоанна Крестителя? Подпишитесь на нашу вопрос недели: Жизнь Иоанна Крестителя Вопрос: "То, что мы должны учиться у жизни Иоанна Крестителя?» Ответ: Несмотря на то, что его имя подразумевает, что он крестил людей (которые он сделал), жизнь Джона на земле было больше, чем просто крестить. Взрослая жизнь Джона характеризуется слепой преданности и полной капитуляции к Иисусу Христу и Его Царства. Голос Джона был "одинокий глас вопиющего в пустыне" (Джон 1:23), как он провозгласил приход Мессии народу, который отчаянно нуждались в Спасителе. Он был предшественником современной евангелиста, как он нагло поделился хорошей новостью Иисуса Христа. Он был человеком, наполненный верой и образцом для подражания для тех из нас, кто желает поделиться своей верой с другими. Почти все, верующим и неверующим, так, слышал Иоанна Крестителя. Он, возможно, одна из самых значительных и известных фигур в Библии. В то время как Джон был известен как "Предтечи", он был на самом деле первый пророк призвал поскольку Малахии Бог 400 лет до его собственного рождения. Собственный приход Иоанна было предсказано более 700 лет назад другой пророк. В Исаии 40: 3-5 говорится: "Голос вопиющего:" В пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. Каждый долина поднимется, и всякая гора и холм да понизятся; грубая земля должна стать уровень, тем прочные места равнина. И слава Господня будет выявлено, и все человечество вместе увидят его. Для уста Господни изрекли. "Этот отрывок иллюстрирует Божье мастер-план в действии, как Бог избрал Иоанна, чтобы быть Его особое посла, чтобы провозгласить Его собственный приход. Немного на самом деле известно Иоанна, хотя мы знаем, что Иоанн был левит , один из специального племени отведено Богом, чтобы заботиться о всех работ, связанных с храмом (Числа 1: 50-53). Иоанн был сыном Захарии, священника храма в линии чреды, в то время как мать Джона Элизабет была из рода Аарона (Луки 1: 5). Иоанн был также связан с Иисусом, как их матери были двоюродными братьями (Луки 1:36) Иоанн жил прочный жизнь в горном районе Иудеи, между городом Иерусалима и. . Мертвое море это написано, что он носил одежду, сделанные из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих Его диета была проста-саранча и дикий мед. (Матфея 3: 4). Иоанн жил простой жизнью, как он сосредоточился . на царство работы поставил перед ним министерство Джона выросла популярность, а рассказывается в Евангелии от Матфея 3: 5-6: "Люди шли к нему из Иерусалима и всей Иудее и всей области Иордании. Исповедуя грехи свои, они крестились от него в Иордане. "Мы также видим, что он говорил очень смело религиозных лидеров дня, фарисеи и саддукеи, называя их" выводок гадюк ", а не предупреждая их полагаться на их еврейского происхождения для спасения, но покаяться и "приносить плоды в соответствии с покаянием" (Матфея 3: 7-10). Люди в этот день просто не обратиться лидеров, религиозных или иным образом, таким образом, из-за страха наказания. Но вера Иоанна сделала его бесстрашным перед лицом оппозиции. В то время как его министерство набирает силу, сообщение Джона набирает популярность. На самом деле, она стала настолько популярной, что многие люди, возможно, думали, что он был Мессией. Это, несомненно, не было его намерение, как он был четкое видение того, что он был под названием делать. Джон 3:28 говорит нам, "Вы сами можете засвидетельствовать, что я сказал:" Я не Христос, но я послан перед ним. "Этот стих говорит об Иоанне предостерегая своих учеников, что они видели и слышали от него только начало чуда, которое должно было прийти в виде Иисуса Христа. Джон был просто посланником послан Богом, чтобы провозгласить истину. Его сообщение было простым и прямым: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матфея 3: 2). Он знал, что когда-то Иисус появился на сцене, работа Джона будет все, но закончил. Он охотно дал внимания к Иисусу говоря, "Он должен стать больше; Я должен стать меньше (Иоанна 3:30). Возможно, нет больше пример смирения, чем тот, продемонстрированной Иисуса и Иоанна в Евангелии от Матфея 3: 13-15. Иисус пришел из Галилеи, чтобы креститься от Иоанна в Иордане. Джон справедливо признал, что безгрешный Сын Божий не нуждался крещение покаяния, и что он, конечно, не достоин того, чтобы крестить свою Спасителя. Но Иисус ответил на его озабоченность, запрашивая крещение "исполнить всякую правду", что означает, что он был идентификации себя с грешниками, для которых он, в конечном счете принести себя в жертву, тем самым обеспечивая всю праведность для них (2 Коринфянам 5:21). В смирении, Джон повиновался и согласие крестить Иисуса. Служение Иоанна, а также свою жизнь, пришли к резкому концу в руки царя Ирода. В акте невыразимой и насильственной мести, Иродиада, жена Ирода и бывшая жена брата Ирода Филиппа, построенная с дочерью, чтобы Джон убил. Так ярость была Иродиада на Джона для утверждая ее брак с Иродом незаконным, что она будет предложено ее дочь, чтобы попросить голову Иоанна на блюде в качестве награды за ее приятной Ирода с ее танцами. Джон ранее был арестован Иродом в попытке заставить его замолчать, и это было простая вещь, чтобы отправить палача в тюрьму и казнить Иоанна, который именно то, что произошло (Марка 6: 17-28). Это было грустно и подлый конца жизни человека, о которых Иисус сказал: "Я говорю вам: из рожденных женами нет никого больше чем Джон" (Луки 7:28). Есть несколько уроков мы можем узнать из жизни Иоанна Крестителя. Во-первых, от всей души веря в Иисуса Христа можно. Иоанн Креститель мог верили и поклонялись любое количество богов, доступных для него, прежде чем Иисус прибыл на место происшествия. Но в какой-то момент в его жизни Джон понимал, что Мессия придет. Он считал, что это всем сердцем и проводил свои дни "готовит путь для прихода" Господа (Мф 11:10). Но дорога не была легкой, чтобы подготовиться. Ежедневно он столкнулся сомневающихся различного влияния и популярности, которые не разделяют его энтузиазм по поводу грядущего Мессии. Под жесткий допрос из фарисеев, Джон поделился веру: «Я крещу в воде," Джон ответил: "но среди вас стоит тот, который вы не знаю. Он тот, кто приходит после меня, у Которого стринги сандалии я не достоин развязать "(Иоанна 1: 26-27). Иоанн верил в Христа и его великая вера подготовил его к трудности, но он продолжал его непоколебимым на его курс до момента, когда он мог бы сказать, как он увидел Иисуса подход, "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!" (Иоанна 1:29). Как верующие, мы все можем иметь это твердо вера. Во-вторых, любой человек может быть сильным и серьезным свидетелем Иисуса Христа. Жизнь Джона является примером для нас в серьезности, с которой мы должны приближаться к христианской жизни и наш призыв к служению, все, что может быть. Мы шаблон наша жизнь после Джона сначала рассматривая себя, чтобы убедиться, что мы действительно в вере (2 Кор 13: 5). Во-вторых, как и Иоанн, мы должны знать и верить, что "жить Христос, и смерть является усиление" (Флп 1: 21), так что мы можем быть бесстрашным перед лицом преследований и смерти. Иоанн жил своей жизнью, чтобы представить другие Иисуса Христа, и знали важность раскаяться в своих грехах, чтобы жить святой и праведной жизнью. И как последователь Иисуса Христа, он также не побоялся вызова из таких людей, как Ирод и фарисеев за их греховного поведения. В-третьих, Джон показывает нам, как никогда твердо стоять в вере, независимо от того, что обстоятельства. Павел напоминал Тимофею, что "каждый, кто хочет жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тимофею 3:12). Но для многих из нас, кто живет в условиях свободы, преследования принимает очень мягкой форме. Как он жил в оккупированной стране, Джон должен был знать, что что-то вопреки беззаветная преданность царю или императору на рожон. Тем не менее, его сообщение было неизменным, смелый и сильный. Это было убеждение Джона, его послание, и его постоянное обличение царя Ирода, который приземлился его в тюрьму. Хотя трудно знать наверняка, что Джон чувствовал себя, как он сидел в тюрьме, мы можем быть уверены, что он, возможно, были некоторые сомнения относительно Господа, испытанной свою веру. На самом деле, Джон получает сообщение к Иисусу с просьбой, "Ты тот, кто должен был прийти, или ожидать нам другого?" (Матфея 11: 3). Как христиане, мы все будут иметь наша вера подвергается испытанию, и мы либо сбои в нашей вере, или, подобно Иоанну, цепляться за Христа и твердо стоять в вере до конца. Рекомендуемые ресурсы: Великие Живет из серии Слова Божьего Чак Свиндолл и логотипы Библия программного обеспечения. Связанные темы: В каком смысле Иоанн Креститель наибольшее (Матфея 11:11)? Что такое крещение / с / с огнем? Почему Иоанн Креститель, обратитесь к фарисеям, как выводок гадюк? Кто были ессеи? Был Иоанн Креститель ессеем? В чем смысл и значение крещения от Иоанна Крестителя?.

Иоанн Креститель Интересные факты Расширенная Биография Комментарии Short Cuts Автор и издатель - католическая Интернет Изображение Святого Иоанна Крестителя Факты Празднество: 24 июня Покровитель Иордании, Пуэрто-Рико, госпитальеры Иерусалима, французской Канады, Ньюфаундленда, Чезена, Флоренции, Генуе, Монца, Перт (Шотландия), Порто, Сан-Хуан, Турин, Шеукия, и во многих других местах Смерть: ~ 31-36 Иоанн Креститель был современником Христа, который был известен евангелизации и его крещения Иисуса Христа. Иоанн Креститель родился через заступничество Бога к Захарии и Елизаветы, который был в противном случае слишком стар, чтобы иметь детей. По писаний, Ангел Гавриил посетил Элизабет и Захарию, чтобы сказать им, что они будут иметь сына, и что они должны назвать его Иоанном. Захария был настроен скептически, и для этого он оказал немой, пока время его сын родился и назвал Иоанна, в совершении воли Божией. Когда Элизабет была беременна Иоанна, она посетила Марии и Иоанна прыгнул в ее утробе. Это показало, Элизабет, что ребенок Мэри осуществляется был Сыном Бога. Джон начал публичное служение около 30 г. н.э., и был известен для привлечения толпы по всей провинции Иудее и вокруг реки Иордан. Когда Иисус пришел к нему, чтобы креститься, Иоанн узнал его и сказал, "Это я, кто нуждается в крещение от вас." Иисус сказал Иоанну, чтобы крестить Его в любом случае, что он и сделал, после чего небеса разверзлись и Дух Божий был замечен, как голубь. Голос Божий сказал, говоря, "Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Джон учил своих последователей обратиться ко Христу, называя его "Агнец Божий", и эти люди были среди первых христиан. После своего крещения Христа, популярность Джона вырос так сильно, что он встревожен царя Ирода. Ирод приказал ему арестован и заключен. Джон говорил с Иродом в ряде случаев и осудил его брак с женой своего сводного брата. Это осуждение будет его падение, как царь Ирод обещал предоставить желание его дочери. В отместку за осуждение Иоанна Крестителя скандального брака ее матери с Иродом, она попросила голову Иоанна. Царь Ирод неохотно согласился. Иоанн Креститель умер где-то между 33 и 36 нашей эры. Праздник Иоанна Крестителя 24 июня и в годовщину его смерти 29 августа и иногда отмечается со второй праздник. Иоанн Креститель является покровителем Иордании, Пуэрто-Рико, Канаде и Франции во многих других местах. ← Иоанн апостол Сент-Джон Баптист Кон → Иоанн Креститель Продукты по CatholicShopping.com Выучить больше! Святые Интересные факты - Святого Иоанна Крестителя Выучить больше! Иоанн Креститель подвеска (Серебряный) Выучить больше! Иоанн Креститель козырек клип Выучить больше! Иоанн Креститель брелок Выучить больше! Иоанн Креститель Медаль (14kt золото) Выучить больше! Иоанн Креститель Подвеска (14-каратного золота Заполненные) Иоанна Крестителя Интересные факты Святые интересные факты для Иоанна Крестителя Подробнее о святого Иоанна Крестителя из Википедии Иоанн Креститель (древнегреческий: Ἰωάννης ὁ βαπτιστής Иоаннеса хо baptistēs или Ἰωάννης ὁ βαπτίζων Иоаннеса хо baptizōn [6] [7] [8] [9] [10]) был еврейский странствующий проповедник [11] и крупный религиозный деятель [ 12] в христианстве, исламе, в Вере Бахаи, [13] и Mandaeism. Он называется пророком по всем из этих традиций, и святой во многих христианских традиций. Джон используется крещение в качестве центрального таинства его мессианского движения. [14] Большинство ученых согласны, что Джон крестил Иисуса. [15] [16] Ученые в целом считают, что Иисус был последователем или учеником Иоанна [17] [18] [19] и Новый Завет несколько счетов отчет, что некоторые из ранних последователей Иисуса ранее был последователи Иоанна. [20] Иоанн Креститель также упоминается еврейский историк Иосиф Флавий. [21] Некоторые ученые утверждают, что Иоанн был под влиянием полу- аскетических ессеев , которые ожидали апокалипсис и практиковал ритуалы, соответствующие сильно с крещением, [22 не], хотя прямых доказательств подтверждает это. [23] Согласно Новому Завету, Иоанн ожидал мессианскую фигуру больше, чем себя, [24] и Иисус был одним из которого пришествие Иоанна предсказал. Христиане обычно относятся к Иоанну в качестве предшественника или предвестник Иисуса, [25], так как Джон объявляет пришествия Иисуса. Джон также отождествляется с пророком Илией. [26] Содержание 1 Евангелия рассказы 1.1 В Евангелии от Марка 1.2 В Евангелии от Матфея 1.3 В Евангелии от Луки и Деяний 1.4 В Евангелии от Иоанна 1.5 Сравнительный анализ 2 В Иосифа Флавия Иудейские древности 3 Реликвии 4 Религиозные взгляды 4.1 Христианство 4.1.1 Ранние еврейские христианские секты 4.1.2 католическая церковь 4.1.3 Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов) 4.1.4 Восточная Православная Церковь 4.2 гностические и антропософские просмотров 4.3 Мандеи 4.4 Ислам 4.4.1 В Коране 4.4.1.1 Имя 4.5 бахаи вид 4.6 Церковь Объединения 5 В искусстве 5.1 В поэзии 5.2 В музыке 5.3 В кино и на телевидении 6 День памяти 6.1 В покровителя 6.2 торжеств 6.3 Местоположение, церкви и другие учреждения на его имя 7 Смотрите также 8 Ссылки 9 Источники 9.1 Книги по Иоанна Крестителя 9.2 Исламская вид 9.3 Проходы в Коране 10 Внешние ссылки Евангельские рассказы Смотрите также: Крещение Иисуса и Усекновение главы Иоанна Крестителя Иоанн Креститель упоминается во всех четырех канонических Евангелий и неканонической Евангелия Назарян. Синоптических Евангелий (Марка, Матфея и Луки) описывают Джон крестя Иисуса; в Евангелии от Иоанна это подразумевается. В Евангелии от Марка Проповедь Иоанна Крестителя по Питера Брейгеля Старшего Евангелие от Марка представляет Иоанна, как исполнение пророчества из Книги Исаии (на самом деле, в слияние понятий текстов Исаии, Михея и Исхода) [27] о посланник отправляемого вперед, и глас вопиющего в пустыне , Джон описывается как носить одежду из верблюжьего волоса, живущих на саранчи и диким медом. Джон провозглашает крещение покаяния для прощения грехов, и говорит другой придет после него, кто не будет крестить водой, но Духом Святым. Иисус приходит к Иоанну, и крестились от него все в реке Иордане. Учетная запись описывает, как, как он выходит из воды, небеса открываются, и Святой Дух нисходит на него «как голубь». Голос с небес, то говорит: "Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение». (Марк 1: 1-8) Позже в Евангелии есть счет смерти Джона. Он вводится в результате происшествия, где тетрарх Ирод Антипа, услышав рассказы об Иисусе, воображает, что это Иоанн Креститель воскрес из мертвых. Затем объясняет, что Джон осудил Ирода за женитьбу Иродиады, экс-жена брата (по имени здесь Филиппа). Иродиада требует его исполнения, но Ирод, который «любил слушать» к Иоанну, не хочет, чтобы сделать так, потому что он боится его, зная, что он является "праведный и святой человек». Учетная запись, то описывает, как дочь Ирода Иродиада (NRSV; другие переводы относятся к девушке как дочь Иродиады) танцует перед Иродом, который с удовольствием и предлагает ей все, что она просит взамен. Когда девушка просит мать, что она должна просить, она сказала, чтобы требовать голову Иоанна Крестителя. Неохотно, Ирод приказывает обезглавить Иоанна, и его голова доставлен в ней, по ее просьбе, на тарелку. . Ученики принимают тело и похоронить от его во гробе (Марк 6: 17-29) Есть ряд трудностей с этой проход. Евангелие ошибочно идентифицирует Антипас, как «царь» [28] и экс-муж Иродиады назван Филиппа, но он, как известно, были названы Ирод. [29] Хотя формулировка явно подразумевает, девушка была дочерью Иродиады, многие тексты описывают ее как "дочь Ирода, Иродиады". Так как эти тексты рано и значительным и чтение "трудно", многие ученые видят в этом первоначальном варианте, скорректированной в более поздних версиях и в Евангелии от Матфея и Луки. [29] [30] [31] Иосиф Флавий говорит, что Иродиада была дочь по имени Саломеи. Ученые предположили, о происхождении истории. Так он показывает признаки того, что были составлены по-арамейски, который Марк, видимо, не говорить, [править], он, вероятно, получил его от палестинского источника. [32] Существует множество мнений о том, как много фактического исторического материала он содержит, особенно учитывая якобы фактических ошибок. [33] Многие ученые видели историю Иоанна арестовали, выполняется, и похоронен в могиле, как сознательная предзнаменование судьбы Иисуса. [34] Иоанн Креститель в Евангелии от Марка Джон и его крещение Иисуса (Марк 1) Как написано в книге пророка Исаии пророка: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой, глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему" " Джон появился, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И вся страна Иудейская и все Иерусалиме выходили к нему и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Теперь Джон одежду из верблюжьего волоса и носила кожаный ремень вокруг его талии и ел акриды и дикий мед. И проповедовал он, говоря, "за мною идет тот, кто сильнее меня, ремешок из которого сандалии я не достоин, наклонившись, развязать. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым." В те дни пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда он выходил из воды, тотчас увидел небеса разрывается открытым и Духа сходящего на него в виде голубя. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Смерть Иоанна (Марка 6) Царь Ирод услышал от него, ибо имя Иисуса стало известно. Некоторые сказал: "Иоанн Креститель воскрес из мертвых. Вот почему эти чудесные силы на работе в нем." Но другие сказали: «Он есть Илия." А другие сказали: «Он пророк, как один из древних пророков." Но когда Ирод, услышав об этом, он сказал: "Джон, которого я обезглавил, был поднят." Ибо это был Ирод, который послал и схватил Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену брата своего, потому что он женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: "Это не должно тебе иметь жену брата твоего." И Иродиада же зуб против него и хотел умертвить его. Но она не могла, ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и он держал его в безопасности. Когда он услышал его, он был недоумевал, и все же он с удовольствием слушал его. Но возможность появилась, когда Ирод, по день его рождения устроил пир для своих вельмож и военачальников и ведущих людей Галилеи. Ибо, когда дочь Иродиады пришел в плясала и угодила Ироду и его гостям. И сказал царь девушки, "Спросите меня за все, что вы хотите, и я дам тебе это." И он поклялся ей: "Что бы вы ни спросите меня, я дам вам, до половины моего царства." И она пошла и сказала ее матери, "За что я должен спросить?" И она сказала, "Голова Иоанна Крестителя». И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: "Я хочу, чтобы ты меня сразу голова Иоанна Крестителя на блюде." И Царь опечалился, но ради клятвы и его гостей, он не хотел, чтобы нарушать слова своего к ней. И сразу же царь послал палача заказов, чтобы принести голову Иоанна. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. Когда ученики услышали это, они пришли и взяли тело его и положили его во гробе. (Английский Стандартная версия) В Евангелии от Матфея Иоанн Креститель Проповедь, с.  +1665, По Маттиа Прети В Евангелии от Матфея рассказ начинается с той же модифицированной цитата из Исаии, [35] перемещая материал Мика и Исход позже в тексте, где цитируется Иисус. [36] Описание Иоанна берется непосредственно от Марка (" одежда из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед "), наряду с провозглашением, что один шел, кто будет крестить Духом Святым и огнем" (". Матфея 3: 1-12 ) В отличие от Марка, Матфея описывает Иоанна критически фарисеев и саддукеев, и, как проповедь "Царство Небесное" и "Грядущий суд". Мэтью сокращает счет Усекновения главы Иоанна, и добавляет два элемента:., Что Ирод Антипа хочет Джон мертв, и что смерть, как сообщается, Иисуса его ученики [37] подход Матфея является смещение фокуса от Ирода и на Иоанна в качестве прототипа Иисуса. Где Марк Ирод убивает Иоанна неохотно и по настоянию Иродиада ", Мэтью описывает его как желание Джон умер. [38] Иоанн Креститель в Евангелии от Матфея Джон и его крещение Иисуса (Матфея 3) В те дни приходит Иоанн Креститель пришел, проповедуя в пустыне Иудейской: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." Для этого он, кто, о котором сказал пророк Исаия, когда он сказал, "Голос вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Теперь Джон носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Но когда он увидел многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: "Вы порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Плодоносить в соответствии с покаянием. И не берусь сказать, в себе: "У нас есть Авраам наш отец", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Даже сейчас секира при корне деревьев. всякое дерево, не несет доброго плода, срубают и бросают в огонь. "Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня, которого сандалии Я не достоин понести. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. " Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Джон помешало бы ему, говоря: "Мне нужно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?" Но Иисус ответил ему: "Пусть это будет, так что теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду." Тогда он согласился. И когда Иисус был крещен, он сразу же отправился из воды, и се, отверзлись небеса к нему, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и идет отдыхать на нем; и се, глас с небес сказал: "Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Джон спрашивает Иисуса (Матфея 11) Теперь, когда Джон услышал в тюрьме о делах Христа, он послал своих учеников и сказал ему: "Вы тот, кто должен прийти, или ожидать нам другого?" Иисус отвечал им: "Идите и скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют них . И блажен тот, кто не соблазнится о Мне ". Как они ушли, Иисус начал говорить к народу об Иоанне: "Что вы ходили в пустыню, чтобы увидеть трость ветром Что тогда вы идете, чтобы увидеть человека, одетого в мягкие одежды??? Вот, те, кто носят мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы смотреть? Пророк? Да, говорю вам, и больше пророка. Это он о ком написано, "Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Истинно говорю вам: из рожденных женами не возникло больший Иоанна Крестителя. Тем не менее, тот, кто хотя бы в царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное не пострадал от насилия, и употребляющие его силой. Для всех пророков и закон пророчествовали до Иоанна, и если вы готовы принять его, он есть Илия, которому должно прийти. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит. "Но то, что я должен сравнить это поколение? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищами, "" Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели панихида, и вы не рыдали. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: "Он одержим бесом. Сын Человеческий, ест и пьет, и они говорят: "Посмотрите на него! Обжора и пьяница, друг мытарям и грешникам " И оправдана премудрость своими делами ". Смерть Иоанна (Матфея 14) В то время Ирод четвертовластник слышал о славе Христа, и он сказал своим слугам: "Это Иоанн Креститель Он был воскрешен из мертвых;.. Поэтому эти чудесные силы на работе в нем" Ибо Ирод захватил Иоанна и заключил его, и положил его в темницу за Иродиаду, жену брата своего, потому что Иоанн говорил ему: "Это не должно тебе иметь ее." И хотя он хотел, чтобы положить его к смерти, он боялся людей, потому что они держали его быть пророком. Но когда день рождения Ирода, дочь Иродиады плясала перед компанией и угодила Ироду, чтобы он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. По наущению матери своей, сказала она, "Дайте мне голову Иоанна Крестителя здесь на блюде." И опечалился царь,, но ради клятвы и его гостей, он повелел ему быть дано. Он послал и был обезглавлен Иоанн в тюрьме, и принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей. И ученики Его, придя, взяли тело его и погребли его, и они пошли, возвестили Иисусу. (Английский Стандартная версия) В Евангелии от Луки и Деяний Основная статья: Рождество Иоанна Предтечи Иоанн Креститель (справа) с детьми Иисуса, картины Бартоломе Эстебана Мурильо Перес Евангелие от Луки добавляет учетную запись младенчества Иоанна, представляя его как чудесного сына Захарии, старика, и его жена Элизабет, который был мимо менопаузы, и поэтому не могут иметь детей. [39] [40] В соответствии с этим счет, рождение Иоанна было предсказано ангелом Габриэлем к Захарии, в то время как он был исполнять свои функции в качестве священника в храме Иерусалима. Так как он описан как священник ходе Авия и Элизабет в качестве одного из дочерей Аарона, [41] это было бы сделать Джону потомок Аарона на обоих его отца и стороны матери. [42] На основании этого счета Католическая а также англиканские литургические и лютеранские календари размещены праздник Рождества Иоанна Предтечи на 24 июня, за шесть месяцев до Рождества. [43] Там нет упоминания о семейных отношениях между Джоном и Иисуса в других Евангелиях, и Раймонд Е. Браун описал его как "сомнительную историчности". [44] Геза Вермеш назвал это "искусственное и, несомненно, создание Луки". [45 ] Многие сходство между Евангелие от Луки рассказ о рождении Иоанна и в Ветхом Завете рождения Самуила предположить, что Лука Благовещения и рождения Иисуса моделируются на том, что Самуила. [46] После Рождества Уникальный для Евангелия от Луки, Иоанна Крестителя явно учит благотворительности, крестит сборщиков налогов, и советует солдат. Текст кратко упоминает, что Иоанн заключен в тюрьму, а затем обезглавлен Иродом, но Евангелие от Луки не хватает историю падчерица Ирода танцы для запроса и голову Иоанна. Книга Деяний изображает некоторые ученики Иоанна становится последователей Иисуса Деяния 18: 24-19: 6 в развитие не сообщили в Евангелиях для раннего случае, кроме Андрея, брата Симона Петра Иоанна 1: 35-42 Иоанн Креститель в Евангелии от Луки и Деяний Рождество Иоанна (Лк 1) В царствование Ирода, царя Иудейского, был священник по имени Захария, который принадлежал к разделению под названием после чреды. Его жена, чье имя было Элизабет, был также потомком Аарона. Они оба были праведные люди, жившие непорочен жизнь, направляя свои шаги по всем заповедям и уставам Господним. Но у них не было ребенка, Элизабет будучи бесплодной; и оба из них были в летах преклонных. Однажды, когда Захария был священником судейства перед Богом, во время поворота его разделения, он упал на него много, в соответствии с практикой среди священников, чтобы пойти в храм Господа и каждения; и, как это было время каждения, люди были молиться на улице. И Ангел Господень явился ему, стоя справа от жертвенника курения. Захария был поражен при виде и был жутко. Но ангел сказал ему: "Не бойся, Захария, твоя молитва была услышана, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, которого вы будете называть по имени Джон Он будет с вами радость и восторг. , и многие будут радоваться его рождению Ибо он будет велик пред Господом;. он не будет пить любое вино или крепкий напиток, и он будет наполнен Духом Святым с самого часа его рождения, и будет примирить многие из израильтян к Господу Богу их. Он будет идти перед ним в духе и с силой Илии, чтобы примирить отцов к детям »и непокорных к мудрости праведников, и так готовиться к Господь народ приготовил для него ". "Как я могу быть уверен, что это?" Захария спросил ангела. "Ибо я стар, и жена моя в летах преклонных." "Я Гавриил," Ангел ответил: "кто стоит в присутствии Бога, и я был послан говорить с тобой и принести вам это хорошая новость. А теперь вы будете молчать и не говорить до того дня, когда это происходит, потому что вы не уверены, что я сказал, что мои слова будут выполнены в свое время ". Между тем, люди, наблюдая за Захарии, удивляясь его так долго оставаясь в храме. Когда он вышел, он был не в состоянии говорить с ними, и они поняли, что он видел видение есть. Но Захария продолжал с ними знаками, и оставался нем. И, как только срок его службы был закончен, он вернулся домой. После этого его жена, Элизабет, забеременела и жил в уединении в течение пяти месяцев. "Господь сделал это для меня," сказала она, "он показал мне доброту и увезли общественного позора бездетности, при которых я живу." Шесть месяцев спустя послан был Ангел Гавриил от Бога в город в Галилее, называемом Назарет, к деве, которые там занимался с человеком по имени Иосиф, потомком Давида. Ее имя Мария. Гавриил пришел в ее присутствии и приветствовал ее, сказав: ". Вы показали большую пользу - Господь с вами" Мария была гораздо встревожены его словам, и было интересно, к себе, что такое приветствие может означать, когда ангел заговорил снова:. "Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога И теперь, зачнешь и дать Рождение сына, и ты дашь ему имя: Иисус. Ребенок будет велик и будет называться «Сын Всевышнего», и Господь Бог даст ему престол своего предка Давида, и он будет господствовать над потомки Иакова во веки, и в его царство не будет конца ". "Как это может быть?" Мария спросила ангела. "Для меня нет мужа." "Святой Дух сойдет на вас," ответил ангел, "и Сила Всевышнего осенит тебя, и поэтому ребенок будет называться« святой », и« Сын Божий ». И Элизабет, ваш двоюродный брат, это и сама ждет сына в старости своей, и она в настоящее время является шестой месяц с ней, хотя она называется бесплодной, ибо нет обещание от Бога не будет не быть выполнены ". "Я слуга Господа", воскликнул Мэри; "пусть это будет со мной, как вы сказали." Тогда ангел оставил ее. Вскоре после этого Мария изложены и сделал свой путь в быстро холма страны, в город в Иудее; и там она пошла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, ребенок переехал в ней, а сама Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом: "Блаженны вы, среди женщин, и благословен вашего будущего ребенка, но, как я это честь, что мать! Господа моего ко мне? Ибо, как только ваш приветствие достиг моих ушей, ребенок переехал во мне восторга! Счастливый действительно она, кто считает, что обещание, которое она получила от Господа будут выполнены. " И сказала Мария: "Моя душа возвеличивает Господа, мой дух радуется в Боге, Спасителе Моем, ибо он вспомнил свою скромную служанку и с этого часа все возрасты будут рассчитывать мне рады! Великие вещи уже Всемогущий сделал для меня; И свято имя Его. Из века в век милость Его покоится на тех, кто его честь. Могучий являются дела руке; Он рассеивает гордый своими устройствами, он бросает вниз князей с их тронов, и смиренным поднятий, то он голоден загружает с подарками, а богатые он посылает пустой прочь. Он протянул руку, чтобы его слуга Израиля, когда-нибудь помнит о своей милости (как он обещал нашим предкам) для Авраама и его рода навсегда ". Мария осталась с Элизабет около трех месяцев, а затем вернулся к себе домой. Когда пришло время Элизабет, она родила сына; и ее соседи и отношения, слушание великой благости Господа к ней пришел поделиться своей радостью. Через неделю они встретились, чтобы обрезать ребенка, и были о называть его Захария "после своего отца, когда его мать говорила до:" Нет, он будет называться Джон. " "Вы не имеете никакого отношения этого имени!" они воскликнул: и они сделали знаки отца ребенка, чтобы выяснить, что он хотел ребенка назвать. Запрашиваемая для письменного таблетки, он написал слова - "Его зовут Джон. Все были удивлены, и сразу же Захария восстановлены его голос и использование его языка, и стал благословлять Бога. Все их соседи были жутко на это; и во всем горе стране Иудейской вся история была много говорили о; и все, кто слышал его держали его в виду, спрашивая друг друга - "Что может этот ребенок быть суждено стать" За власть Господня была с ним. Тогда его отец Захария был наполнен Духом Святым, и, выступая под вдохновением, сказал: "Блажен Господь, Бог Израилев, Который посетил народ Свой и сотворил избавление их, и поднял на нас сила нашего спасения в доме Давида, отрока Своего - Как он обещал устами святых Своих пророков от старого - спасение от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас, и творящий милость до наших предков, и памятуя о его священном завете. Это было клятву, которою клялся Он Аврааму нашего праотца - То, что мы должны быть спасены от рук врагов наших, и служить ему, не опасаясь в святости и правде, В его присутствии все дни наши. И ты, младенец, будет называться пророком Всевышнего, ибо вы будете идти перед Господом, чтобы приготовить свой путь, чтобы дать своему народу знание о спасении В прощении грехов их, через сострадателен Бога нашего, причем Рассвет сломается на нас с небес, чтобы дать свет тем, кто живет в темноте и тени смертной, и направить ноги наши на путь мира. " Ребенок рос и укреплялся духом; и он жил в дебрях, пока не пришло время для его явки Израиля. Джон и его крещение Иисуса, Смерть Иоанна (Лк 3) В пятнадцатый год правления императора Тиберия, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод Правитель Галилеи, его брат Филипп Правитель территории, включающей Итурее и Трахонитской и Лисаний Правитель Авилинее, и когда Анна и Каиафа были высоки священники, команда из Божий к Иоанну, сыну Захарии, в то время как он был в пустыне. И Джон отправился через весь район в Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. Это было в выполнении того, что сказано в писаниях пророка Исаии - "Голос вопиющего вслух в пустыне:" Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему Каждый пропасть будет заполнено, и всякая гора и холм да будет выровнена, Извилистые пути будет выпрямился, неровной дороге, сделанные. гладкие, и все увидят спасение Бога. "" И Джон сказал толпы, которые шли креститься от него: "Вы дети змей кто подсказал вам искать убежище от грядущего суда Пусть ваши жизни, то, доказать свою покаяния и не думайте говорить между собой!? "Авраам наш предок," ибо говорю вам, что из этих камней Бог может поднять потомков Авраама! Уже, конечно, топор лежит у корня деревьев. Таким образом, каждое дерево, что не в состоянии приносить плоды добрые будет, срубают и бросают в огонь ". "Что нам делать?" попросил человек. "Пусть тот, кто имеет два слоя," ответил Джон, "долю с человеком, который не имеет ни, и любой, кто имеет пищу сделать то же самое." Даже мытари пришел креститься, и сказали: "Иоанн? Учитель, что же мы должны делать" "Не собирайте больше, чем вы есть право требовать," ответил Джон. И когда некоторые солдаты на действительной службе спросил "А мы - то, что нам делать?" он сказал: "Никогда не использовать насилие, или что-нибудь точное по ложному обвинению, и довольствуйтесь своим жалованьем». Затем, в то время как люди были в напряжении, и все были обсуждать с собой, может ли Джон Христос, Иоанн, обращаясь к ним все, сказал: "Я, в самом деле, крещу вас водой, но там идет один более мощный, чем я, и я не гожусь даже расстегнуть свои сандалии. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Его лопата-вентилятор в руке, так что он, возможно, очистить его гумно, и хранить зерно в своем сарае, но солому сожжет огнем с, что не может быть потушить ". И так со многими различными призывами Джон рассказал хорошие новости для людей. Но князь Ирод, упрекали Иоанна уважении Иродиады, жены брата Ирода, и для всех зло, что он сделал, увенчанный их все, закрывая Иоанна в тюрьму. Теперь, после крещения всех людей, и когда Иисус был крещен и до сих пор молятся, небеса разверзлись, и Святой Дух сошел на Него в виде голубя, а с небес послышался голос - "Вы мой возлюбленный сын, вы принести мне большую радость ". Ученики Иоанна и быстро (Луки 5 33) "Ученики", сказал они к Иисусу, "Часто говорят, быстро и молитвы, и так делать учеников фарисеев, а твое едят и пьют!" Джон спрашивает Иисуса (Лк 7) Все эти события были зарегистрированы с Джоном его учениками. Таким образом, он призвал двух из них, и отправили их к Учителю, чтобы спросить - "Вы" Грядущего ", или мы искать кого-то другого" Когда эти люди нашли Иисуса, они сказали: "Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить -" А ты "приход одним« или мы, чтобы искать кого-то другого? "В то самое время, Иисуса вылечил многих людей заболеваний, недугов, и злых духов, и дал много слепым людям зрение. Таким образом, его ответ на вопрос: "Идите и скажите Иоанну, что вы видели и слышали - слепой восстановить зрение, хромые ходят, прокаженные очистились, и глухие слышат, мертвые воскресают, то Хорошие новости сообщил бедным. И блажен тот, кто не находит препятствие во мне ". Когда посланники Иоанна ушли, Иисус, обращаясь к толпе, стали говорить, со ссылкой на Иоанна: "Что вы выходите в пустыню, чтобы посмотреть на трость, развевающиеся на ветру Если нет, то вы идете к? см? Человек, одетый в богатой одежде? Почему те, кто привык к точной одежду и роскошь жить в королевских дворцах. Что же смотреть ходили вы смотреть? пророка? Да, говорю вам, и гораздо больше, чем пророк. This человек, из которых говорит Писание - "Я посылаю Ангела Моего впереди вас, и он приготовит путь Твой пред вами. Существует, скажу я вам, никто, рожденный от женщины, которая больше, чем Иоанн; и все же меньший в Царстве Божием больше его ". (Все люди, когда они услышали это, и даже мытари, которые приняли крещение Иоанна, признал справедливость Бога. Фарисеи и студенты закона, отвергнув крещения Иоанна, разочарованы Божью цель в отношении них .) В Евангелии от Иоанна Маттиас Грюневальд, деталь Isenheim Алтарь Четвертое Евангелие описывает Крестителя "человек, посланный от Бога [...], чтобы свидетельствовать о свете, так что через него каждый мог поверить." По литературного анализа, ясно, что Джон является "свидетель и духовник преимуществу", в частности, по сравнению с цифрами, как Никодим. [47] Джон прямо отрицает, что Христос или Илию или "пророком", а описывая себя как "глас вопиющего в пустыне". Крещение Иисуса подразумевается, но не изображается. В отличие от других Евангелиях, он сам Иоанн, свидетельствует видеть "Дух сошел с неба, как голубя, и почиет на нем". Джон явно объявляет, что Иисус есть один ", который крестит Духом Святым" и Джон даже исповедует веру ", что он Сын Божий" и "Агнец Божий". В Евангелии от Иоанна сообщает, что ученики Иисуса крестили, и что дебаты вспыхнула между некоторыми из учеников Иоанна и другого еврея о очистки. [48] В этой дискуссии Джон утверждал, что Иисус "должен стать больше", в то время как он (Ин ) "должен стать меньше". [49] В Евангелии от Иоанна, то указывает, что ученики Иисуса крестили больше людей, чем Иоанн. [50] Позже, Евангелие рассказывает, что Иисус считал Иоанна "горящим и сияющим лампы, и вы были готовы радоваться некоторое время в свете его ". [51] Иоанн Креститель в Евангелии от Иоанна Иоанна 1 Там появился человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн; он пришел в качестве свидетеля - свидетельствовать свете, так что через него каждый мог поверить. Он не был свет, но он пришел, чтобы свидетельствовать свете. Когда религиозные власти в Иерусалиме послал некоторые священники и левиты, чтобы спросить Иоанна - "Кто ты?", Он сказал им, ясно и просто: "Я не Христос». "Что тогда?" они спросили. "Ты Илия?" "Нет," сказал он, "я не." "Вы 'пророка'?" Он ответил: "Нет" "Кто же тогда ты?" они продолжали; "говорят нам так, что у нас есть ответ, чтобы дать тем, кто послал нас. Что вы можете сказать о себе?" "Я," ответил он, "Я -" глас вопиющего вслух в пустыне - "сделать прямую дорогу для Господа" », как сказал пророк Исаия." Эти люди были отправлены из фарисеев; и их следующий вопрос: "Почему же тогда вы крестить, если вы не Христос, или Илия, или" пророк "? Ответ Джона было - "я крещу в воде, но из вас стоит тот, кого вы не знаете, он приходит за мной, пока я не достоин даже расстегнуть его сандалию». Это произошло в Вифании, по Иордании, где крестил Иоанн. На следующий день Иоанн увидел Иисуса подходит к нему и воскликнул: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира я брал о нем, когда я сказал:" После меня там идет человек, который занимает впереди мне, потому что, прежде чем я родился, он уже был ". Я не знаю, кто он был, но я пришел крестить в воде, чтобы сделать его известным в Израиле ". Иоанн также сказал: "Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и почиет на нем я и сам не знаю его, но тот, кто послал меня крестить в воде сказал мне:" Он на кого увидишь Духа. сходящего и пребывающего на него - он это, кто крестит Духом Святым ". Это я видел сам, и я заявил, мое убеждение, что он Сын Божий ". На следующий день, когда Джон стоял с двумя своими учениками, он посмотрел на Иисуса, как он прошел, и воскликнул: "Существует Агнец Божий" Два ученики слышали, как он сказать это, и пошел за Иисусом. Иоанна 3 Джон, также, крестил в Еноне близ Салима, потому что там было много потоков там, и люди постоянно приходили и креститься. (Иоанн еще не был заключен в тюрьму). Теперь возникла дискуссия между некоторыми из учеников Иоанна и еврею на тему «очистки; ' и ученики пришли к Иоанну и сказал: "Равви, человек, который был с вами на другой стороне Иордана, и кому вы сами нести свидетельство - он, также, крестит, и все идут к нему." Ответ Джона было -. "Человек не может получить ничего, кроме того, что дал им с неба Вы отдаете себя в свидетели, что я сказал:" Я не Христос, но "Я был послан перед ним в качестве посланника. Это жених, который имеет невесту, но друг жениха, который стоит рядом и слушает его, наполняется радостью, когда он слышит голос жениха этой радости я чувствовал в полной Он должен стать больше, и я меньше.. ". Тот, кто приходит свыше и есть выше всех других; но ребенок земли земной и есть и его учение земное, слишком. Тот, кто приходит с небес есть выше всех остальных. Он утверждает, что он видел и слышал, что он и еще никто не принимает его заявление. Они же принимают, кто его заявление подтверждают тот факт, что Бог истинен. Ибо кому Бог послал, как его посланник дает нам собственное учение Божье, ибо Бог не ограничивает дар Духа. Отец любит Сына и все дал в руки. Человек, который верит в Сына имеет жизнь вечную, а человек, который отвергает Сына, не будет даже увидеть, что жизнь, но остается под "Божьего гнева. Сравнительный анализ Пророчество Исаии Хотя Евангелие от Марка подразумевает, что приход Иоанна Крестителя является исполнением пророчества из Книги Исаии, цитирует слова ("Я посылаю Ангела Моего впереди вас, кто будет готовить свой ​​путь - голос вопиющего в пустыня, приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези для него. ") на самом деле являются составной текстов из второй Исаии, в книге пророка Малахии и Книге Исхода. Матфей и Лука падение первую часть ссылки. [27] Крещение Иисуса В Евангелиях отличаются от деталей Крещения. В Марка и Луки, Иисус видит небеса открыты и слышит голос обращается к нему лично, говоря, "Ты мой возлюбленный сын, вы принести мне большую радость". Они не видели ли уточнить другие, и услышал эти вещи. В Евангелии от Матфея, голос с небес не обратиться к Иисусу лично, говоря вместо "Это сын мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В Евангелии от Иоанна, Иоанна Крестителя сам видит дух спуск в виде голубя, свидетельствуя об опыте в качестве доказательств статуса Иисуса. Знание Джона Иисуса Знание Джона Иисуса варьируется по Евангелиях. В Евангелии от Марка, Иоанн проповедует о грядущем лидера, но не показывает никаких признаков признания, что Иисус это лидер. В Евангелии от Матфея, однако, Джон немедленно признает Иисуса и Иоанна сомнение собственную достоинство крестить Иисуса. В обоих Матфея и Луки, Иоанна позже отправляет учеников Иисуса вопрос о своем статусе, с просьбой "Вы тот, кто должен прийти, или ожидать нам другого?" В Евангелии от Луки, Иоанна является семейная родственник Иисуса чье рождение было предсказано Гавриила. В Евангелии от Иоанна, Иоанна Крестителя сам видит дух спуск, как голубя, и он явно проповедует, что Иисус есть Сын Божий. Джон и Илия Смотрите также: Матфея 3: 4 Евангелия различаются по их изображением отношений Джона к Илии. Матфей и Марк описывают одежду Джона в пути, напоминающем описания Илии в 2 Царств 1: 8, который также носил одежду из волос и пояс кожаный. В Евангелии от Матфея Иисус явно учит, что Джон "Илия, которому должно придти" -:; (Мф 11:14 Мф см также 17 11-13.). многие христианские теологи приняли это означает, что Иоанн был преемником Илии. В Евангелии от Иоанна, Иоанна Крестителя явно отрицает, что Илия. [52] В Благовещенском повествования в Евангелии от Луки, ангел появляется в Захарии, отца Иоанна, и говорит ему, что Джон "станет многих из сынов Израилевых обратит к Господу Бог их ", и что он будет идти вперед" в духе и силе Илии (Лк 1: 16-17) ". В Иосифа Флавия Иудейские древности Счет Иоанна Крестителя находится в дошедших до нас рукописей всех этих Иудейских древностях (книги 18, главы 5, 2) Иосифа Флавия (37-100): [53] Теперь некоторые из евреев считали, что уничтожение армии Ирода пришел от Бога, и что очень справедливо, как наказание, что он сделал против Иоанна, который был вызван Крестителя Ирод умертвил его, который был хорошим человеком, и приказал евреи разгневанный, как по правде друг к другу, и благочестия к Богу, и так приходят к крещению; за то, чтобы стиральная [водой] было бы приемлемо для него, если они используют его не для того, к убирать [или отпущение] грехов некоторых [только], но для очищения тела; предполагая, по-прежнему, что душа тщательно очищают заранее праведности. Теперь, когда [многие] другие пришли в толпы около него, потому что они были очень сильно взволнован [или приятно], услышав его слова, Ирод, который опасался, что большое влияние Джон над людьми может поставить его в своей власти и склонности к повышению восстание, (они, казалось, готов сделать любую вещь, он должен консультировать,) считает, что лучше всего, положив его на смерть, чтобы предотвратить любую беду он может вызвать, и не приносят себя в трудностях, с жалея человека, который мог бы сделать его покаяться в этом, когда это было бы слишком поздно. Соответственно он был отправлен в плен, из подозрительного характера Ирода, чтобы Macherus, замок я упомянутые выше, и был там казнен. Теперь евреи имели мнение, что разрушение этой армии был направлен в качестве наказания по Ирода, и в знак Божьего гнева к нему. [54] Самая ранняя известная ссылка на этом месте могут быть найдены в начале третьего века, когда он цитирует Оригена в Против Цельса. Согласно этому отрывку, выполнение Иоанна обвиняли в поражении Ирод страдал гр. 36 Расхождения AD между презентации проездов и библейских Иоанна включают крещение для тех, чьи души уже были "очищены заранее праведности" для очищения организма, а не общее покаяние в грехе (Марк 1: 4). [55] библейский ученый Джон Доминик Кроссан различает внимание Иосифа Флавия Иоанна и Иисуса, говоря: "Иоанн имел монополию, но Иисус был франшизу." Чтобы креститься, Кроссан пишет, Вы зашли только к Иоанну; чтобы остановить движение один только необходимое, чтобы остановить Иоанна (поэтому его движение состава с его смертью). Иисус пригласил всех прийти и увидеть, как он и его товарищи уже принято правительством Бога, вошел в него и жили его. Такой общий практика не только для себя, но может выжить без него, в отличие от движения Джона. [56] Реликвии Смотрите также: Усекновение главы Иоанна Крестителя § реликвии Наби Яхья мечеть в Себастия, недалеко от Наблуса, Западный берег, традиционный захоронение Погребение место Иоанна Крестителя, традиционно считается в Наби Яхья мечеть (Иоанна мечеть Батист) в Севастийских в текущих палестинских территориях, и упоминается его мощей чествовали там в середине 4-го века. Историки Руфин и Феодорита запись, что святыня была оскверненные под Юлиана Отступника вокруг 362, кости будучи частично сожжены. Часть спасенных реликвии были проведены в Иерусалиме, затем в Александрии, где на 27 мая 395, они были заложены в базилике вновь посвященный Предтечи на месте бывшего храма Сераписа. Могила в Севастийских продолжал, тем не менее, для посещения благочестивых паломников, и Санкт- Джером свидетельствует чудеса будучи там работал. Что стало с головы Иоанна Крестителя трудно определить. Никифор [57] и Симеон Метафраст сказать, что Иродиада была его похоронили в крепости Махерус (в соответствии с Иосифа). Другие авторы утверждают, что он был похоронен в дворце Ирода в Иерусалиме; там было найдено во время правления Константина I, а оттуда тайно вывезены в Эмесы, где он был скрытым, место оставшихся неизвестными лет, пока не был проявляется откровение в 453. Тем не менее, обезглавливание ткань Иоанна хранится в Аахен собор. Коптская православная церковь также утверждают, провести мощи Иоанна Крестителя. Они могут быть найдены в монастыре в Нижнем Египте между Каиром и Александрией. Это возможно, с разрешения монахов, чтобы увидеть оригинальную гробницу, где были найдены останки. Храм Иоанна Предтечи, Мечеть Омейядов в Дамаске Несколько разных местах утверждают, что обладают отрубленную голову Иоанна Крестителя. Нынешний официальный место для Католической Церкви является Храм Святого Иоанна Батист (Наби Яхья по-арабски) внутри мечети Омейядов в Дамаске; [58]. Место было посетил Папа Римский Иоанн Павел II в 2001 году, которые "остановился в минуте безмолвной медитации на могиле Иоанна Крестителя" [59]. Предыдущая к тому, что католическая церковь использовала, чтобы поверить, что он находился в Сан-Сильвестро в Капите в Риме; [60], а затем, что он был проведен в тамплиеров на Амьен собор во Франции (принес домой Валлон де САРТОН от четвертого Крестовый поход в Константинополь), в Антиохии в Турции (судьба неопределенным). Другие традиции предположить, что это было в Residenz музея в Мюнхене, Германия (официальная резиденция Виттельсбахов правителей Баварии с 1385 до 1918). [60] или даже приходской церкви в Тентерден в Кенте, где она не была сохранена вплоть до Реформации. Калькутта Армении целует руку священника Иоанна Крестителя, Chinsurah Правая рука святого, с которой он крестил Иисуса, как утверждают, в Сербской Православной Цетине монастыря в Черногории; Дворец Топкапы в Стамбуле; [60], а также в Румынии скита в Предтечи на гору Афон. Левая рука святого якобы сохранились в Армянской Апостольской Церкви Святого Иоанна в Chinsurah, Западной Бенгалии, где каждый год на "Chinsurah день" в январе благословляет армян Калькутте. [61] Склеп и реликвии Говорят, что Джон и упоминается в 11th- и 16-го века рукописей, были обнаружены в 1969 году во время реставрации церкви Святого Макария в монастыре святого Макария Великого в Scetes, Египет; [62] Дополнительные реликвии заявил проживать в монастыре Гандзасар » с Собор Святого Иоанна Крестителя, в Нагорном Карабахе. Другое неясным и удивительно претензии относится к городу Галифакс в Западном Йоркшире, Великобритания, где на официальных пальто из оружия появляется голова Крестителя. Легенда первый записанный в конце 16-го века и сообщил в Уильям Camden 'ы Britannia счетов для географического названия города, как «halig» (святой) и «факс» (лица), заявив, что первые религиозные поселенцы района принес "лицо" Иоанна Крестителя с ними. [63] Кроме того, в 2010 году, кости были обнаружены в развалинах болгарской церкви в Санкт-Иоанна Предтечи монастыря (4-й 17 века) на Черноморском острове Санкт- Иван и два года спустя, после того, как ДНК и радиоуглеродный испытания доказали кости принадлежали к ближневосточной человека, который жил в 1 веке нашей эры, ученые заявили, что останки, вероятно, может принадлежать Иоанну Крестителю. [64] [65] Остатки, обнаруженные в reliquarium настоящее хранится в святых. Кирилла и Мефодия в г. Созополь. [64] [66] Религиозные взгляды христианство Иоанн Креститель, по-Хуан-де Juanes (ов), с. 1 560 Иоанн Креститель, по Андреа дель Сарто, 1528 Иоанн Креститель, Латеранская базилика, Рим Христиане верят, что Иоанн Креститель был рукоположен определенную роль Богом как предтеча или предшественника Иисуса, который был предсказал Мессия. Новый Завет Евангелие говорить о этой роли. В Евангелии от Луки 1:17 роль Иоанна упоминается как "чтобы обратить сердца отцов к детям и непокорных к мудрости праведников,., Чтобы народ приготовленный для Господа" В Евангелии от Луки 1:76, как "... иди перед лицом Господа приготовить пути Свои", а в Евангелии от Луки 1:77 как "дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их." Есть несколько проходы в Ветхом Завете, которые интерпретируются христианами как пророческое Иоанна Крестителя в этой роли. Они включают в себя проход в Книге пророка Малахии 3: 1, что относится к пророку, который бы подготовить путь Господу: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и Господь, Которого вы ищете, и внезапно придет в храм Свой, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он придет , говорит Господь Саваоф ". - Малахия 3: 1 [67] а также в конце следующей главы в книге пророка Малахии 4: 5-6, где говорится, "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением великого и страшного дня Господня: И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием ". Евреи во времена Иисуса ожидается Илию прийти перед Мессией; Действительно, некоторые современные евреи по-прежнему ждут прихода Илии, а также, как и в Кубке Ильи Пророка в пасхального седера. Вот почему ученики спрашивают Иисуса в Евангелии от Матфея 17:10: "Почему тогда говорят книжники, что Илии надлежит придти прежде ?." Ученики тогда сказал Иисус, что Илия явился в лице Иоанна Крестителя, "Иисус ответил:" Конечно, Илия приходит и восстановит все вещи. Но я говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, все, что они пожелают. Таким же образом Сын Человеческий пострадает от их рук. "Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе". - Матфея 17: 11-13 (см также 11:14: "... если вы готовы принять его, он есть Илия, которому должно придти".) Эти отрывки применяются к Иоанну в синоптических Евангелиях. [68] [69] [70] Но где Мэтью специально идентифицирует Иоанна Крестителя, как духовный наследник Илии (11.14, 17.13), в Евангелиях от Марка и Луки молчат по этому вопросу. Евангелие от Иоанна говорится, что Иоанн Креститель отрицал, что он был Илия. "Теперь это было свидетельством Иоанна, когда Иудеи в Иерусалиме послал священников и левитов спросить его, кто он. Он не отрицал, но признался, свободно," я не Христос. "Они попросили его:« Тогда кто ты? Ты Илия "Он сказал:" Я не "" Ты пророк? "Он ответил:" Нет "- Иоанна 1: 19-21. Ранние еврейские христианские секты Среди ранних Judaistic (или гностических, в соответствии с Епифания в Панарион, часть 30) Христианские группирует эбиониты постановил, что Иоанн, наряду с Иисусом и Джеймс Просто -все из которых чтили-были вегетарианцами. [71] [72] [73 ] [74] [75] [76] Епифаний Кипрский пишет, что эта группа поправки в свое Евангелие от Матфея, известный сегодня как Евангелие от эбионитов, чтобы изменить, где Джон ест "саранча" читать "медовые пряники" или "манна ". [77] [78] католическая церковь А "глава святителя Иоанна", в Риме Гробница Святого Иоанна Крестителя в коптской монастыря в Нижнем Египте. Кости святого Иоанна Крестителя, как говорили, были найдены здесь. Римско-католическая церковь отмечает Иоанна Крестителя на двух праздников: 24 июня - Рождество Иоанна Крестителя 29 августа - Усекновение главы Иоанна Предтечи Некоторые католики провели в убеждении, что Иоанн Креститель не грешили, хотя это никогда не было точкой учения и не является обязательным в вере на любой приверженец как безгрешности Девы Марии. В своем трактате молитвы, Святой Екатерины Сиены включает в себя краткое препирательство с дьяволом о ее бой из-за Дьявол пытается соблазнить ее тщеславия и лести. Говоря от первого лица, Святой Екатерины Сиены реагирует на дьявола со следующими словами: ... унижение себя, и вы ответили на Дьявола с этими словами: "Негодяй, что я! Иоанн Креститель никогда не грешил и был освящен в утробе матери. И я совершил столько грехов ... -  Кэтрин Сиены,, Трактат о молитве, 1370. [79] [80] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов) Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что современный откровение подтверждает библейское Иоанна, а также делает известные дополнительные события в его служении. По этой веры, Джон "посвящен Ангелом Бога", когда ему было восемь дней от роду ", чтобы свергнуть царство иудеев" и подготовить людей для Господа. Мормоны также верят, что "он был крещен в то время как еще в детстве." [81] Джозеф Смит сказал:.. "Вернемся в новозаветные времена, так много когда-либо хвалить Господа и Его апостолов Мы начнем с Иоанна Крестителя Когда указ Ирода вышел, чтобы уничтожить маленьких детей, Джон был около шести месяцев старше, чем Иисус, и попал под этой адской указа, и Zecharias вызвало его мать, чтобы взять его в горы, где он был поднят на акриды и дикий мед. Когда его отец отказался раскрывать своего укрытия, и, будучи в судейской первосвященника в Храме в том же году, был убит по приказу Ирода, между притвором и жертвенником, как сказал Иисус. "[82] [83] Церковь СПД учит, что Иоанн Креститель на берегах реки Саскуэханна недалеко Harmony Городке, Саскуэханны Каунти, штат Пенсильвания, как воскрес в том, чтобы Джозеф Смит и Оливер Каудери на 15 мая 1829 года и посвятил их в Священства Ааронова. [84 ] [85] В соответствии с доктриной LDS, Министерство Джона работает в трех устроения: он был последним из пророков в соответствии с законом Моисея; он был первым из пророков Нового Завета; и он был отправлен для подтверждения Священства Ааронова в нашем день (устроении полноты времен). Мормоны верят, Министерство Джона было предсказано двумя пророков, чьи учения включены в Книге Мормона: Легия [86] и его сына Нефий. [87] [88] Восточная Православная Церковь Православные иконы Иоанна Крестителя - Ангел пустыни (Строгановское училище, 1620) Третьяковская галерея, Москва. Православные верующих считают, что Иоанн был последним из ветхозаветных пророков, таким образом, служит в качестве моста между тот период откровения и Нового Завета. Они также учат, что, после его смерти, Джон спустился в Аид и есть еще раз проповедовал, что Иисус Христос шел, так что он был предтечей Христа в смерти, как он был в жизни. Православные храмы часто имеют значок Иоанна Крестителя в почетном месте на иконостасе, и он часто упоминается в течение Богослужений. Каждый вторник в течение года посвящен его памяти. Восточная Православная Церковь вспоминает святого Иоанна Предтечи на шесть отдельных праздничные дни, перечисленные здесь в порядке, в котором они происходят во время церковного года (который начинается 1 сентября): 23 Сентябрь - Зачатия Иоанна Предтечи [89] 7 января - Собор Святого Иоанна Предтечи. Это его главный праздник, сразу после Крещения 6 января (7 января также в память о передаче мощей правой руки Иоанна Крестителя из Антиохии к Константинополю в 956) 24 февраля - первый и второе обретение главы Иоанна Предтечи 25 мая - В-третьих обретение главы святого Иоанна Предтечи 24 июня - Рождество Иоанна Предтечи 29 августа - Усекновение главы Иоанна Предтечи В дополнение к вышесказанному, 5 сентября станет празднование Захарии и Елизаветы, родителей святого Иоанна. Русская Православная Церковь отмечает 12 октября в передаче десницы Предтечи из Мальты в Гатчину (1799). Гностические и антропософские просмотров В гностицизма, Иоанн Креститель был "олицетворением" из Ветхого Завета пророк Илия. Илия не знаю, Истинного Бога (в отличие от Авраама Богу), и, таким образом, должен был быть перевоплотиться в гностической теологии. Как и предсказывали ветхозаветного пророка Малахии, Илия должен "прийти первым", чтобы возвестить пришествие Иисуса Христа. Современный антропософии согласен с идеей, что Креститель был перевоплощением Илии (ср Марка 9: 11-13, [90] Матфея 11: 13-14, [91] Луки 7:27 [92]), хотя в Евангелии от Джон явно отрицает это (Джон 1:21). [93] [94] Мандеи Иоанн Креститель считается главным пророком мандеев, и играет большую роль в некоторых своих сочинениях, [95] в том числе Ginza Rba и Draša D-Iahia (мандейской книге Иоанна). Они рассматривают Иоанна единственной истинной Мессии, и в отличие от Иисуса. Мандейской писания утверждают: «Если плотник [Иисус] сочетал бога, который затем присоединился вместе плотника?" [96] ислам Гробница Яхья Наби, мечети Омейядов, Дамаск. "Яхья" перенаправляется сюда. Для других лиц, см Яхья (имя). Джон также почитается как пророк в исламе, как Яхья ибн Закария (арабский: يحيى بن زكريا), или "Джон, сын Захарии". Он, как полагают мусульмане, был свидетелем слово Божие, и пророк, который ознаменует приход Иисуса. [97] Его отец Захария был также Исламский пророк. Исламская традиция утверждает, что Джон был одним из пророков, которых Мухаммад встретился на ночь Мирадж, [98] его восхождение через семь небес. Он сказал, что он встретился Иоанн и Иисус во второй небесах, где Мухаммад встретил двух своих братьев "", прежде чем подняться с архангелом Гавриилом до третьего неба. История Джона также рассказал абиссинской короля во время мусульманского беженцев миграции в Абиссинии. [99] В соответствии с Кораном, Джон был тот, на кого Бог послал мир в тот день, он родился и день, в который он умер. [100] В Коране В Коране, Бог часто упоминает Захария непрерывный молиться за рождения сына. Жена Захарии, упоминается в Новом Завете, как Элизабет, была бесплодна и, следовательно, рождение ребенка, казалось невозможным. [101] В дар от Бога, Захарии (или Закария) дали сыну по имени "Яхья", А Название специально выбрали для только этого ребенка. В соответствии с молитвы Захарии, Бог Иоанна и Иисуса, который, согласно толкования родился спустя шесть месяцев, [102] возобновить послание Бога, который был поврежден и потерял по израильтян. Как говорится в Коране: (Его молитва была услышана): "О! Закария Мы даем тебе радостную весть о сыне: Его имя будет Яхья: ни на одном с таким именем у нас присвоено различие раньше." Он сказал: "О мой Господь Как же у меня есть! ? сыном, когда моя жена бесплодна, а я вырос довольно дряхлый от старости "Он сказал:" Так (будет) Господь твой говорит, "что для Меня легко: я действительно создать тебя раньше, когда бы ты ! было ничего "(Zakarya) сказал:" О мой Господь даст мне знак! ». "Твой знак," был ответ, "Должен быть то, что ты будешь говорить с людьми в течение трех ночей." - Коран, сура 19 (Марьям), стих 7 [103] Джон призвал держаться на Писании и получил мудрость от Бога, все еще ​​ребенок. [104] Он был чистым и набожным, и пошел хорошо в присутствии Бога. Он был послушным по отношению к своим родителям, и он не был высокомерным или мятежный. Чтение и понимание Священных Писаний, когда только ребенок, превзошли даже, что из величайших ученых своего времени Джон. [101] Муслим толкование повествует, что Иисус послал Иоанна с двенадцатью учениками, [105] который проповедовал сообщение, прежде чем Иисус назвал его собственные ученики. [102] Коран говорит: "О! Яхья завладеть Книги изо", и Мы дали ему мудрость, даже в молодости, - Коран, сура 19 (Марьям), аят 12 [104] Иоанн был пророком классический, [106], который был вознесен высоко Богом, для его смелый осуждая всех вещей греховных. Кроме того, в Коране говорится о нежной жалости и любви Джона и его скромному отношение к жизни, за которую он был удостоен чистота жизни: И благочестие, как у нас, и чистоты: он был набожным,. И вид его родителей, и он не был властным или мятежный Так Мир на него день он родился, в тот день, он умирает, и тот день, когда он будет поднял к жизни (опять же)! - Коран, сура 19 (Марьям), аят 13-15 [100] Джон также удостоен высокой в суфизме, а также исламского мистицизма, в первую очередь из-за Корана описание 'ы целомудрия и доброты Джона. [107] Суфии часто применяется комментарии на проходов Иоанна в Коране, в первую очередь в отношении Бог дал дар, "мудрости", который он приобрел в юности, а также его параллели с Иисусом. Хотя несколько фраз, используемый для описания Иоанн и Иисус практически идентичны в Коране, манера, в которой они выражены отличается. [108] имя Он утверждал, что Коран ошибается, говоря, что Иоанн Креститель был первым получить это имя (Коран 19: 7-10)., Так как имя Йоханан происходит много раз, прежде чем Иоанн Креститель [109] Тем не менее, в соответствии с Исламские ученые, "Яхья" не то же самое имя, как "Йоханан». [110] В экзегеты часто связано имя со значением "ускорить" или "оживлять" со ссылкой на бесплодие мать Джона, который был вылечить с помощью Бога, а также проповеди Иоанна, который, как мусульмане считают, "оживут" Вера Израиля. [111] Использование имен Юханна хорошо засвидетельствовано в западной Аравийского полуострова. В хорошо документированный Najran Пакта один из четырнадцати вождей был Yuḥannas. Таким образом, маловероятно, что любой араб христианин использовал бы имя Яхья перед использованием Корана ним. [Править] [сомнительный - обсуждать] Тем не менее, Коран также упоминает корень, используемый в версии на иврите названия, "Йоханан» יוֹחָנָן (Яхве милостив). Сура Марьям: 12-13 описывает достоинства Яхья: وآتيناه الحكم صبيا - وحنانا من لدنا وزكاة (. И Мы дали ему решение, в то время как еще мальчиком - И ласки от нас, и чистоты) Вот Ханан »(حنان, привязанность) это арабское слово, соответствующее того же корня, используемого в еврейском арамейском / 'Йоханан ». Это также единственный раз, когда это слово используется в Коране. [Править] [сомнительный - обсуждать] Бахаи вид Бахаи считают Джон, был пророком Бога, который, как и все другие пророки был отправлен, чтобы привить знания о Боге, содействовать единству среди людей в мире, и, чтобы показать людям правильный путь, чтобы жить. [112] Есть многочисленные цитаты в трудах Бахауллы, основателя Веры Бахаи, упоминая Иоанна Крестителя. Он считается бахаи в меньшей Пророка. [13] Бахаулла утверждал, что его Предтечи, Баб, был духовным возвращение Иоанна Крестителя. В своем письме к Папе Пию IX, Бахаулла написал: ! "Последователи вывода Сына Мы еще раз послал Иоанна вам, и Он, воистину, твой закричал в пустыне Bayán: O народам мира очистите глаза День чем вы можете созерцать Обетованного! и постигнуть Его возвысил приблизился! О последователей Евангелия! Приготовьте путь! День появлением Славной Господа под рукой! Сделайте готовы войти в Царство. Таким образом, имеет его было предопределено Богом, Тот, Кто наводящая рассвет сломать. "[113] Джон, как полагают, имели особую роль предсказания и готовит путь для Иисуса. Осуждая тех, кто имел «уклонились» от него, Бахаулла, сравнил их с последователями Иоанна Крестителя, который, по его словам, "протест против Того, Кто был Дух (Иисус) сказал:" устроение Джон кто еще не закончилась; зачем ты пришел? "Бахаулла Считается, что Баб играл ту же роль, как Иоанн в подготовке людей для собственного пришествия. Таким Бахаулла относится к Баба как "Мой Предтечи", Предтечи быть название, которое христиане резерв Иоанна Крестителя. [114] Тем не менее, бахаи считают Баб быть больше Пророк (Богоявление ) и, таким образом обладал гораздо большей, чем станции Иоанна Крестителя. Церковь Объединения Церковь Объединения учит, что Бог предназначены Иоанна, чтобы помочь Иисусу во время его общественного служения в Иудее. В частности, Джон должен был сделать все, что в его силах, чтобы убедить людей, что еврейские Иисус был Мессией. Он должен был стать главным Иисуса ученик и ученики Иоанна были стать ученики Иисуса. К сожалению, Джон не следовать за Иисусом и продолжил свой ​​путь крестил людей. Отказ Джона следовать за Иисусом стала главным препятствием к выполнению миссии Иисуса. [115] В искусстве Пюви де Шаван, Усекновение главы Иоанна Крестителя, с. Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять Христос в родительском доме по Джона Эверетта Милле, 1849-50 Деревянная скульптура руководителя Иоанна Крестителя по Сантьяго Мартинес Дельгадо. Кристофано Аллори "с Иоанна Крестителя в пустыне Усекновения главы Иоанна Предтечи является стандартным тема христианского искусства, [10], в котором глава Иоанна часто изображается на блюде, которое представляет просьбу падчерицы Ирода, Саломея. [116] Он также изображен как аскет носить верблюжьей шерсти, с персоналом и прокрутку вписан Ecce Agnus Dei., или подшипник книгу или тарелку с ягненком на нем [11] В православных икон, он часто имеет крылья ангела, так как Марк 1: 2 описывает его как посланника. [117] Крещение было одним из самых ранних сцен из жизни Христа, чтобы быть часто изображается в ранней христианской искусства, и высокий, худой, изможденный, даже, и бородатый персонаж Джона уже установлены 5-го века. Только он и Иисус последовательно показано с длинными волосами от раннехристианских времен, когда Апостолы, как правило, отделки классических сокращений; на самом деле Джон более последовательно изображены таким образом, чем Иисус. В византийском искусстве состав деисусного чина пришли должны быть включены в каждой православной церкви, а остается случай и по сей день. Здесь Иоанн и Богородица (Mary) фланкируют Христа Пантократора и заступиться за человечества; во многом это является эквивалентом западных распятий на Roods и в других местах, где Иоанн Богослов занимает место Иоанна Крестителя (за исключением особенной Isenheim Алтарь). Иоанн Креститель очень часто показывают на алтарей, предназначенных для церквей, посвященных ему, или когда донор покровителем был назван в его честь или было некоторое другое соединение патронажа - Джон был покровителем Флоренции, среди многих других городах, что означает, он Особенности среди поддерживающих святых во многих важных работ. Иоанн Креститель, с средневекового книге часов Иоанн Креститель (ок. 1513-16), Леонардо да Винчи Скульптура Иоанна Крестителя Алонсо Кано Ряд повествовательных сцен из его жизни часто показывают на пределле из алтарей, посвященных Иоанну, и других параметров, в частности большой серии в гризайль фрески в Chiostro делло Скальцо (так ли), который был Андреа дель Сарто крупнейшим работа "с, и фресками Жизнь по Доменико Гирландайо в Tornabuoni часовни, как во Флоренции. Существует еще один важный цикл фреска Филиппо Липпи в Прато собора. Они включают в себя типичные сцены: [118] Благовещение Захарии, рождение Иоанна, его именования его отца, Посещения, отъезд Джона в пустыню, его проповедь в пустыне, Крещение Христа, Иоанна перед Иродом, танец Саломея, и его казнь. Его рождение, который в отличие от Рождества Иисуса позволило относительно богатых внутренний интерьер будет показан, становится все более популярным как предмет в конце Средневековья, с изображением по Яна ван Эйка в Турин-Милан Часы и Гирландайо в Капелла Торнабуони быть среди наиболее известных. Его казнь, церковь праздник, часто показано, и в 15-м веке сцены, такие как танец Саломеи стал популярным, иногда, как в гравюре по Israhel ван Meckenem, интерес художника явно в показывая Жизнь суд Ирода, учитывая современное платье, столько же, сколько мученичества святого. [119] Саломея подшипник голову Иоанна на блюде одинаково стала предметом для вкуса Северного Возрождения для изображений гламурных, но опасных женщин (Delilah, Джудит и других ), [120] и часто окрашены Лукаса Кранаха Старшего и гравировкой по Маленьких мастеров. Эти изображения остается популярным в стиле барокко, с Карло Дольчи живописи, по крайней мере три версии. Джон проповеди, в условиях ландшафта, был популярным предметом в голландской живописи из Питера Брейгеля Старшего и его преемников. Статуя Святого Иоанна, вырезанные из дерева ежевики Пьетро Паоло по Аццопарди - 1845 Xewkija В детстве (в разного возраста), он иногда показано с 15-го века в семейных сцен из жизни Христа, таких как презентации Христа, в брачном Богородицы и Святого родства. Леонардо да Винчи 'S версий Мадонна в скалах были влиятельными в создании мода Ренессанса вариации на Мадонну с младенцем, которые включали Джона, вероятно, предназначены, чтобы изобразить воссоединение родственника в Египте, когда после Иисуса Бегство в Египет Иоанна, как считалось, были проведены присоединиться к нему по ангел. [править] Рафаэль, в частности, написал много композиций субъекта, такие как Мадонна Альба, Прекрасная садовница, Альдобрандини Мадонны, Мадонна в кресле, Мадонна dell'Impannata, которые были среди его самых известных работ. Джон также часто показывают себя в качестве старшего ребенка или подростка, как правило, уже носить его отличительные платье и проведение длинный тонкий деревянный крест - еще одну тему влиянием Леонардо, которого неоднозначны композиция, повторного платье из верблюжьей кожи, была разработана Рафаэля Тициана и Гвидо Рени и многие другие. Часто он сопровождается баранины, особенно во многих ранних нидерландских картин, которые необходимо этот атрибут, как он носил обычную одежду. Караваджо окрашены особенно большое количество работ, включая Иоанна, из, по меньшей мере пять многом обнаженных юношей, приписанных к нему, до трех поздно работает на его смерти - великий выполнение на Мальте, и два мрачных Саломеи с головой, один в Мадриде, и один в Лондоне. Амьен собор, который занимает одно из предполагаемых руководителей Крестителя, имеет биографическую последовательность в помощи полихромной, начиная с 16-го века. Это подчеркивает выполнение и утилизации останков святого. Замечательный прерафаэлитов изображение является Христос в родительском доме по Джона Эверетта Милле. Вот Крестителя показано, как ребенок, носить набедренную покровом из кож животных, спеша принести чашу воды, чтобы успокоить травмированную руку Иисуса. Художественный интерес наслаждались значительное оживление в конце 19-го века с символистов художников, таких как Гюстав Моро и Пюви де Шаван (Национальная галерея, Лондон). Оскар Уайльд игра "с Саломе была проиллюстрирована Обри Бердсли, что приводит к некоторым из его самых запоминающиеся образы. Обри Бердсли кульминации, изображая Саломея с головой Иоанна Крестителя. В поэзии Итальянского Возрождения поэт Лукреция Торнабуони выбрал Иоанна Крестителя в качестве одного из библейских персонажей, на которых она писала стихи. [121] В музыке Это запись от Иоанна, от английской Тудор композитора Орландо Гиббонса хорошо известная часть из-настройка в Евангелии от Иоанна для сольного голоса, хора и органа или виолы сопровождения. Реформатор Мартин Лютер написал гимн на основе библейских около Крестителя, "Христа Unser Herr Zum Иордан кам» (1541), основания для кантаты Иоганна Себастьяна Баха для день праздника 24 июня, Христе UNSER герр Zum Иордания кам, BWV 7 (1724). В популярной музыки, песня Иоанн Креститель (Святой Иоанн) по Аль Купер на его альбоме New York City (вы женщина) является об Иоанне Крестителе. Песня Иоанн Креститель (Святой Иоанн) был также записан Blood, Sweat & Tears их альбома Blood, Sweat & Tears 4. В кино и на телевидении Иоанн Креститель появился в ряде экранизаций жизни Иисуса. Актеры, которые играли Джон включают Роберт Райан в Царя Царей (1961), [122] Марио Сократ в Евангелии от Матфея (1964), [123] Чарлтон Хестон в The Greatest Story Ever Told (1965), [124 ] Дэвид Haskell в Godspell (1973), [125] Майкл Йорк в Иисуса из Назарета (1977), [126] и Андре Грегори в Последнее искушение Христа (1988). [127] Поминовение Смотрите также: Рождество Иоанна Крестителя Мраморный скульптура Иоанна Крестителя по Игоря Mitoraj в Санта-Мария-дельи-Анджели электронной дей мучеников в Риме. Герб в городе Вроцлаве имеет отрубленную голову Иоанна Крестителя, города покровителя. Как покровителя Святой Иоанн Креститель является покровителем Иордании, его казнь, как говорят, произошло в Махерус в центральной части Иордании. Святой Иоанн Креститель является покровителем из Содружества Пуэрто-Рико и его столицы, Сан-Хуан. В 1521 году, остров получил свое официальное название, "Сан-Хуан Баутиста де Пуэрто-Рико", следуя обычаю крещения город с его официальное название и название, которое Христофор Колумб первоначально заданной остров. Имена "Сан-Хуан Баутиста» и «Пуэрто-Рико» были в конечном счете используется по отношению к городу и как остров, что привело к отмене в терминологии большинством жителей во многом благодаря картографической ошибки. По 1746 году, название города ("Пуэрто-Рико") стал, что из всего острова, в то время как название для острова ("Сан-Хуан Баутиста") стал, что из города. Официальный девиз Пуэрто-Рико также ссылается на святой: Joannes Est потеп Eius (латынь для "его зовут Джон", от Луки 1:63). Он также является покровителем французской Канады и Ньюфаундленда. Канадские города Санкт Джон, Ньюфаундленд (+1497) и Сент-Джон, Нью-Брансуик (1604 г.) были оба названы в его честь. В Соединенном Королевстве, Сент-Джон является покровителем Пензанса, Корнуолл. Его праздник день 24 июня, отмечается в Квебеке как Праздника Национальной Квебека, и в Ньюфаундленде в день Discovery. В Шотландии, он является покровителем Перт, который используется, чтобы быть известным, как Сент-Джонсе Toun Перт. Главный храм в городе по-прежнему является средневековая Кирк Иоанна Крестителя. Кроме того, в ночь на 23 июня на 24-м, чтобы, Сент-Джон отмечается как покровителя Порту, второй по величине город в Португалии. Статья с июня 2004 года в The Guardian отметил, что "Порту Феста-де-Сан-Жуан является одним из самых оживленных улиц фестивалей Европы, но он относительно неизвестен за пределами страны". [128] Он также покровитель рыцарей госпитальеров Иерусалима, Мальты, Флоренции, и Генуе, Италия. Джон покровителем Xewkija-Гозо, Мальта, которые помнят его с великим праздником в воскресенье возле 24 июня. Каламба Сити, Лагуна, Calumpit, Bulacan, Балаян и Лиан в Батангас, и Сан-Хуан, Маниле среди нескольких мест в Филиппинах, что почитают Иоанна за город или города покровителя. Обычной практикой многих филиппинских праздники в его честь купается и обливание людей в память о знаковых акта Иоанна. Обычай похож по форме на Сонгкран [значения необходимо] и Холи, и служит игровой передышку от интенсивной тропической жары. В то время как прославляется Черного Назарянина она закрепляет, Quiapo Церковь в Маниле на самом деле посвящена святого Иоанна. Он также покровитель римско-католической епархии Чарльстоне, которая охватывает всю Южную Каролину в США. В Baptistines являются имя, данное количество религиозных орденов, посвященных памяти Иоанна Крестителя. Наряду с Иоанна Богослова, Иоанна Крестителя, как утверждают в покровителя братской общества свободных и Принимаемые масонов (более известный как масонов). [129] Празднества Смотрите также: ул Ева Джона Во многих странах Средиземноморья, то день летнего солнцестояния посвящена святого Иоанна. Соответствующий ритуал очень похож на летнего солнцестояния торжеств в англо-саксонской традиции. Смотрите также: Праздника Санкт-Жан-Батист, фестиваль в Сан-Хуане, Сент Йонас день, Святого Иоанна День (Эстония), Иван Купала День и Golowan Местоположение, церкви и другие учреждения на его имя По армянской традиции, остатки Иоанна Крестителя были похоронены на Григория Просветителя в Санкт-Карапет монастыря. [130] [131] Католическая церковь в Эйн Керем на месте, где Иоанн Креститель сказал, что он родился Иоанн Креститель (Греческая православная) расположен на улице ха-Notsrim в христианском квартале, Старый Иерусалим Смотрите также: Церковь Святого Иоанна Крестителя (значения), Санкт Джон Баптистская церковь (значения) и Санкт- Иоанна Крестителя (значения) Армянская Апостольская монастырь из Гандзасар, Нагорный Карабах Монастырь Святого Иоанна Крестителя, в 4-го века армянского монастыря в провинции Тарон исторического Армении, который содержал мощи святого Иоанна Крестителя (который были перенесены сюда из Кейсария) Маронитов католической монастырь Святого Иоанна Крестителя, Бейт Мери, Ливан Румынский Скит Продромос (имя по-гречески "Предтечи") на горе Афон, держа реликвии, как полагают, быть Иоанна Крестителя Колледж Святого Иоанна из Оксфордского университета, Оксфорд, Англия Сан - Хуан-дель-Рио, Керетаро, Мексика, была основана 24 июня 1531 Сент-Джонсе, Ньюфаундленд, была основана 24 июня 1497,. Сент-Джон, Нью-Брансуик, был назван в честь святого Иоанна реки, которая была названа Самуэль де Шамплейн Праздника Национальной Квебека (также известный как ла Санкт- Жан-Батист) является провинциальным праздник Квебека, который отмечается 24 июня каждого года Перт, Шотландия изначально назывался "Санкт Johnstoun" после святого Иоанна Крестителя, покровителя города Остров Принца Эдуарда, канадский провинции, изначально назывался Иль-де-Сен-Жан, или Остров Святого Иоанна Университет Святого Иоанна расположен в Квинсе, Нью-Йорк; Сент-Джон является вторым по величине римский католический университет в Соединенных Штатах Миссия Сан-Хуан Баутиста, одним из первых миссий 18-го века в северной Калифорнии Сан - Хуан, Метро Манила, Филиппины (также известный как Сан-Хуан-дель-Монте), города Pinaglabanan Церковь посвящена именно этому святому Основной приходская церковь Каламба Сити, Laguna, Филиппины; создана в 1859 году, национальный герой доктор Хосе Ризал был крещен там в 1861 году Собор 12-го века в Камень-Поморский, Польши, с известной 17-го века органа Сент-Джон скорой помощи и преподобного Орден Святого Иоанна Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты (обычно именуемого Суверенного Военного Мальтийского Ордена) Колледж Святого Бенедикта и Университета Сент-Джонс и Святого Иоанна аббатство в Collegeville, MN Город Свети Иван Зелина и деревня Свети Иван Жабно в Хорватии были названы в честь Иоанна Крестителя; оба церкви в его честь Иоанн Креститель Католическая Приход в Beloit, Канзас, включает в себя Иоанна Крестителя католической церкви, Собор Иоанна Крестителя класса школы-католическая, и St. Католическая школа Джона (Белуа, Канзас). Сент-Джонс-лютеранская церковь Монтебелло, Калифорния Смотрите также Персонажи Корана Хронология Иисуса Исторический фон Нового Завета Легенды и Коран Матфея 3: 1 Приколы от Иоанна Крестителя Пророки в Исламе Кизас Аль-анбийя Истории о пророках Рекомендации ^ Католическая энциклопедия, 1907, С. "Что касается даты рождения Иоанна Крестителя, ничто не может с уверенностью сказать,." ^ Мецгер, Брюс Мэннинг (1993). Оксфордский Компаньон к Библии. Oxford University Press. п. 283. Ирод обезглавил Иоанна в Махерус в 31 или 32 г. н. ^ Мецгер (2004). Оксфордский руководство по Людей & Мест Библии. Oxford University Press. п. 103. Ирод обезглавил Иоанна в Махерус в 31 или 32 г. н. ^ Коккинос, Династия Ирода, стр. 268, 277. ^ Голдберг, Г. Дж (2001) "Иоанн Креститель и Иосиф" - "Сказав, что, действительно кажется, что Иосиф дает смерть Джона, встречающихся в 36 CE, которая по меньшей мере 6 лет позже, чем то, что ожидается от Новый Завет, и после распятия Иисуса ". ^ Ланг, Бернхард (2009) Международный обзор библеистики Брилл академический публикации ISBN 9004172548 Page 380 - "брак 33/34 CE Ирод Антипа, чтобы Иродиады (и начало служения Иисуса в субботний год); 35 CE - смерть Иоанна Креститель " ^ "Ορθόδοξος Συναξαριστής :: Άγιος Ιωάννης Πρόδρομος και Βαπτιστής (Σύλληψη)". Saint.gr. 23 сентября 2012. Источник октября 20, 2012. ^ "Н ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ: Επιτροπές της Ιεράς Συνόδου - Συνοδική Επιτροπή επί της Εκκλησιαστικής Τέχνης και Μουσικής". Ecclesia.gr. Источник октября 20, 2012. ^ Παπα Γιώργης Δορμπαράκης (январь 26, 2012). "ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ: Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΠΡΟΦΗΤΟΥ, ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ (7 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ)". Pgdorbas.blogspot.com. Источник октября 20, 2012. ^ Б Веттерау, Брюс. Всемирная история. Нью-Йорк: Генри Холт и компания. 1994. ^ Б Креста, штат Флорида (ред.) (2005) Оксфордский словарь христианской Церкви, 3-е изд. Oxford University Press ISBN 978-0-19-280290-3, статья "Иоанн Креститель, Санкт" ^ Функ, Роберт и Семинар Иисуса (1998). Деяния Иисуса: поиск подлинных деяниях Иисуса. Сан-Франциско: Харпер; "Иоанн Креститель" камея, стр. 268 ^ Б Сборники (1983). Хорнби., Хелен, изд Огни Руководства: Бахаи ссылка на файл. Бахаи Издательский Траст, Нью-Дели, Индия. п. 475. ISBN 81-85091-46-3. ^ Таинство (2009). В Британской энциклопедии. Источник 20 мая 2009, от энциклопедии Britannica Online: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/515366/sacrament ^ Чарльз М. Sennott, тело и кровь, публикации по связям с общественностью, 2003 р 234 Google Ссылка ^ Иисус как фигура в истории: как современные историки просмотреть мужчину от Галилея. Марк Аллан Пауэлл, опубликованные Вестминстерском Джон Нокс Press, стр 47 "Мало кто будет сомневаться в основной факт ... Иисус был крещен Иоанном" ^ Сандерс, ЕР (1985) Иисус и иудаизм. Филадельфия: Крепость Пресс; п. 91 ^ Джеймс Д. Данн, Иисус Вспомнил (Eerdmans, 2003) страница 350. ^ Роберт Л. Уэбб, 'Иоанн Креститель и его отношения к Иисусу ", в Брюс Дэвид Чилтон, Крейг Алан Эванс, изучение исторического Иисуса: Оценки состояния текущих исследований (BRILL, 1998), стр 219. ^ Харрис, Стивен Л. (1985) Понимание Библии. Пало-Альто: Мэйфилд Иоанна 1: 36-40 ^ Иосиф Флавий, Иудейские древности 18.5.2 ^ Харрис, Стивен Л. (1985) Понимание Библии. Пало-Альто: Мэйфилд; п. 382 ^ Маршалл, IH; Миллард, AR; Пакер, СО (ред.). "Иоанн Креститель". Новый Библейский словарь (Третий ред.). ИВП ссылка коллекция. ISBN 0-85110-636-6. ^ Функ, Роберт и Семинар Иисуса (1998). Деяния Иисуса: поиск подлинных деяниях Иисуса. Сан-Франциско: Харпер; "Марк", стр. 51-161. ^ Майер, Джон (1994). Наставник сообщение и Чудеса (маргинальный еврей:. Переосмысление исторического Иисуса, Том 2) 2. Якорь Библия. ISBN 0-385-46992-6. ^ Стивен Л. Харрис, Понимание Библии. Пало-Альто: Мэйфилд. 1985. ISBN 1-55934-655-8 Матфея 17: 12-13 ^ Б Карл Р. Kazmierski, Иоанн Креститель: Пророк и евангелист (Литургическая Пресса, 1996) 31. ^ Джон Р. Донахью, Daniel J. Харрингтон, Евангелие от Марка (Литургическая Пресса, 2005), стр 195. ^ Б. Флоренция Морган Гиллман (2003) Иродиада: дома в Den этого Фокса. Литургическая Пресса. стр. 54-55. ISBN 978-0-8146-5108-7. ^ Джефф Р. Уэбб, Марк на пороге: Применение бахтинском категории, чтобы Мк характеристике, (BRILL, 2008) стр 110-111. ^ Джон Р. Донахью, Daniel J. Харрингтон, Евангелие от Марка (Литургическая Пресса, 2005), стр 198. ^ Флоренция Морган Гиллман, Иродиада: дома в Den этого Фокса (Литургическая Press, 2003), стр 80. ^ Флоренция Морган Гиллман, Иродиада: дома в Den этого Фокса (Литургическая Press, 2003) стр 81-83. ^ Джефф Р. Уэбб, Марк на пороге: Применение бахтинском категории, чтобы Мк характеристике, (BRILL, 2008) стр 107. ^ "Исаия 40,3 NRSV - Голос кричит:" В пустыне - Библия шлюза ". Библия шлюз. ^ Стив Moyise (1 сентября 2011). Иисус и Писание: изучение Нового Завета Использование Ветхого Завета. Baker Книги. п. 40. ISBN 978-1-4412-3749-1. ^ Вальтер Wink (ноябрь 2006 года). Иоанн Креститель в Предании Евангелия. Cambridge University Press. п. 27. ISBN 978-0-521-03130-1. ^ Роберт Хортон Гундри, Мэтью: Комментарий Его Руководства для смешанной Церковь гонения (Eerdmans, 1994) стр 286. ^ Либби Ахлувалия, понимание Философия религии (Folens, 2008), стр 180. ^ Просто, Артур A .; Оден, Томас С. (2003), Древняя христианская Комментарий Писания - Луки: Нового Завета III, InterVarsity Press; п. 10. ISBN 978-0830814886 Луки 1: 7 ^ Луки 1: 5 ^ 'Аарон', В: Миллс Уотсон Э. (1998) (ред.) Мерсер словарь Библии, Vol. 5, Macon Джорджия: Мерсер университета, ISBN 0-86554-299-6; Страница 1 ^ Englebert, Омер (1951). Жития святых. Нью-Йорк: Барнс & Noble. п. 529. ISBN 978-1-56619-516-4. ^ Браун, Эдвард Раймонд (1973), девственной Концепция и Телесно Воскресения Иисуса, Paulist Нажмите, стр. 54 ^ Вермес, Геза. Рождество, стр. 143. ^ Фрид, Эдвин Д. (2001), Рассказы Иисуса рождения: критический Введение Continuum International, С. 87-90.. ^ Ванде Вреде, Кейт (декабрь 2014 г.), Kostenberger, Андреас, Эд, "контраст между Никодимом и Иоанна Крестителя в Евангелии от Иоанна",. Журнал Евангельского богословского общества (Луисвилл: Евангелическо Богословская Общество) 57 (4) : 715-726, ISSN 0360-8808 ^ Иоанна 3: 22-36 ^ Джон 3:30 ^ Иоанна 4: 2 ^ Джон 5:35 ^ "Иоанн Креститель действительно Илией | Христианская апологетика и Министерство исследований". Carm.org. 15 марта 2013. Источник января 26, 2014. ^ "Иосиф Флавий." В: Креста, штат Флорида (ред.) (2005) Оксфордский словарь христианской Церкви, 3-е изд. Oxford University Press ^ Иосиф Флавий, еврейский Antiqities 18. 5. 2. (Перевод Уильям Уистон). Греческого оригинала. ^ Марк 1: 4 ^ Кроссан, Джон Доминик (2007), Бог и Империя, Лондон: HarperCollins, стр. 117 и далее ^ Никифора, Церковная история, я, IX. См Patrologia греческих, cxlv.-cxlvii. ^ Потерянные миры: Тамплиеры, 10 июля, 2006 года документальный фильм о The History Channel, режиссером и написал Стюарт Эллиотт ^ Http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/may/7/newsid_4290000/4290719.stm ^ Б с Хупер, Симона (30 августа 2010 года). "Являются ли эти кости Иоанна Крестителя?". Кабельная Новостная Сеть. Turner Broadcasting System, Inc. Источник августа 31, 2011. ^ "Hetq Интернет" Паломничество к старейшим Армянской Апостольской Церкви в Индии ". Hetq.am. 10 января 2010. Источник февраля 14, 2010 г.. ^ "Монастырь Святого Макария Великого". Stmacariusmonastery.org. Источник 14 февраля 2010. ^ Clucas, В. "Ранний Галифакс", Халл Ежеквартальный & Восточный райдинг Портфолио, перепечатано Барнвелл, корпус, 1885, С. 2-4;. Уотсон, преподобный Джон. История города и волости Галифакс, Милнер, Halifax, 1789, стр. 90-92 ^ Б Кер, чем (19 июня 2012). "Джон Бреннан Крестителя Найдено?". Национальная география. ^. Мосс, Кандида National Geographic: Поиск главы Иоанна Крестителя. 19 апреля 2014 года. ^ Старый город Созополь - Болгарии "Спасено" Чудо и его современное Спасители. Агентство София, 10 октября 2011. ^ Малахия 3: 1 ^ Мат 3: 3 Ибо он был, что говорил пророк Исаия, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. ^ Мар 1: 2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Мар 1: 3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. ^ Лук 1: 16-17 И многие из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их. И он пойдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов к детям и непокорных к мудрости праведников, чтобы народ приготовленный для Господа. ^ J Верхейден, Епифаний на эбионитов, в образе иудео-христиан в древней еврейской и христианской литературы, ред Питер Дж Томсон, Дорис Lambers-Петри, ISBN 3-16-148094-5, стр. 188 "вегетарианство Иоанна Крестителя и Иисуса является важным вопросом тоже в интерпретации Ebionite христианской жизни." ^ Роберт Айзенман (1997), Джеймс брат Иисуса, стр. 240 - "Иоанн (в отличие от Иисуса) был и" Rechabite "или" Назорей "и вегетарианской", стр. 264 - "Одно из предложений является то, что Джон съел" рожковые. '; Там были и другие Епифаний, в сохранении, что он называет "Ebionite Евангелие", протестует против прохождения там, утверждая, что Джон съел "дикий мед» и «манну-как вегетарианец торты, смоченной в масле. ... Джон был бы одним из тех глухих живущих, растительных питающихся лиц », стр. 326 - "Они [Nazerini] не ел ничего, кроме дикого фруктов молоко и мед -., Вероятно ту же пищу, что Иоанн Креститель также съели", стр. 367 - "Мы уже видели, как в некоторых традициях" рожковые », как говорили, был истинным состав пищи Джона.", Стр. 403 - "его диета. [Джона] было стебли, корни и плоды, как Джеймс и другие назореи / Рехавитов, он представлен как вегетарианец ..". ^ Джеймс Табор, Династия Иисуса стр. 134 и примечания стр. 335, стр. 134 - "Греческий Новый Завет Евангелия говорит диета Джона состояла из" акриды и дикий мед ", но древний иврит версия Матфея утверждает, что" саранча "это ошибка в переводе с греческого на соответствующей еврейского слова, что означает, торт некоторого типа, сделал от пустынного растения, похожего на "манна", что древние израильтяне ели в пустыне в дни Моисея. (см 9) Иисус описывает Иоанна как "ни еды, ни питья", или "не ел хлеба, ни пить вино." Такие фразы указывают на образ жизни человека, который строго вегетарианское, избегает даже хлеб, так как он должен быть обработан из зерна, и избегает всего алкоголь. (ссылка 10) Идея состоит в том, что можно было бы съесть только то, что растет естественно. (см 11) был способ избежать все тонкости цивилизации ". ^ Барт Эрман (2003). Потерянное Христианство: Битвы за Писания и религий мы никогда не знали. Oxford University Press. стр. 102, 103. ISBN 0-19-514183-0. стр. 102 - "Наверное, самым интересным из изменений от знакомых Нового Завета счетов Иисуса приходит в Евангелии от описания эбионитов Иоанна Крестителя, который, по-видимому, как и его преемника Иисуса, поддерживается строго вегетарианской кухни." ^ Джеймс А. Kelhoffer, Диета Иоанна Крестителя, ISBN 978-3-16-148460-5, стр. 19-21 ^. GRS Мид (2007) Гностический Иоанн Креститель: Выбор из мандейской Джон-книги. Забытые книги. п. 104. ISBN 978-1-60506-210-5. Стр. 104 - "И когда он был доставлен в Архелая и ​​врачей Закона собрались, они спросили его, кто он и где он не был до тех пор И это он сделал ответ и говорил:. Я чист; [для] Дух Божий привел меня на, и [я живу на] тростника и корни и дерево-еду. " ^ Табор (2006) Иисус династии стр. 334 (примечание 9) - "Евангелие эбионитов как цитирует писателя 4-го века Епифаний Греческое слово саранчи (. Akris) очень похож на греческого слова" медовый торт "(ekris), который используется для "манна", что израильтяне ели в пустыне в дни Моисея (Исх 16:32) "и р. 335 (примечание 11) - "Существует старая русская (славянская) версия Иосифа Флавия древностей., Который описывает Иоанн Креститель, как живут на" корней и плодов дерева "и настаивает на том, что он никогда не коснется хлеб, даже на Пасху" ^ Барт Эрман (2003). Потерянные Писания: Книги, которые не попали в Новом Завете. Oxford University Press. п. 13. ISBN 0-19-514182-2. Стр. 13 - Ссылаясь на котировки Епифания из Евангелия от эбионитов в Панарион 30.13, "А его еда, он говорит, был дикий мед, вкус был манной, а торт в масле". ^ Трактат о молитве. Источник 1-15-2012. ^ Диалог Святой Екатерины Сиены. Источник 1-15-2012 ^ "Учение и Заветы 84: 27-28". Scriptures.lds.org. Источник 14 февраля 2010. ^ "Раздел пятый: 1842-1843". Источник 15 мая 2014. ^ Учение пророка Джозефа Смита Раздел Пять 1842-43, р. 261 ^ [D & C 13]; D & C 27: 7-8 ^ Джозеф Смит История 1: 68-72 ^ "1 Нефий 10: 7-10". ^ 1 Нефий 11:27 ^ 2 Нефий 31: 4-18 ^ В поздней античности этот праздник в некоторых церквях отметили начало Духовной года; см архиепископа Петра (L'Huiller) в Нью-Йорке и Нью-Джерси, "богослужебных вопросов:" Лукан Перейти "", в: газета епархии Нью-Йорка и Нью-Джерси, осень 1992. ^ Марк 9: 11-13 ^ Матфея 11: 13-14 ^ Луки 7:27 ^ Джон 1:21 ^ Сергей Прокофьев, Тайна Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова Turning Point времени: An эзотерической исследования, Храм Lodge Publishing 2005, ISBN 1-902636-67-8 ^ Оксфордский словарь христианской Церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), статья мандеев ^ "Крещение на Иешу в древних свитках Mandaic - порядок Nazorean ессеев". Essenes.net. Источник октября 20, 2012. ^ "Яхья", Энциклопедия Ислама ^ Ибн Исхак, Сират Расул Аллах, Мирадж ^ Мухаммад, Мартин Лингс, Abysinnia. и т.п. ^ Б Коран 19: 13-15 ^ А б Жития пророков, Лейла Аззам, Джон Захария ^ Б-Z пророков в ислам и иудаизм, Б. М. Уилер, Иоанна Крестителя ^ Коран 19: 7-10 ^ Б Коран 19:12 ^ Табари, я, 712 ^ Абдулла Юсуф Али, Священный Коран: Текст, перевод и комментарии, Примечание. 905: "Третья группа состоит не из людей действия, но Проповедники Истины, который возглавлял одиночные жизнь Их эпитет:". Праведный. "Они образуют связную группу круглый Иисус Захарии был отец Иоанна Крестителя, который ссылается как." Илия, которому должно придти "(Мф 11:14), и Илия сказал бы присутствовать и разговаривал с Иисусом на Преображения на горе (Мф 17: 3). ". ^ Энциклопедия ислама, Яхья ибн Zakkariya, Интернет веб. ^ В то время как сам Коран дает благословения мира Иоанну (Коран 19: 15), Иисус, напротив, дает себе благословения мира. (Коран 19: 16-33) ^ А. Гейгер, иудаизм и ислам (перевод на английский язык Был шляпа Мухаммеда AUS DEM Judenthume aufgenommen?), 1970, Ktav Издательство Inc .: Нью-Йорк, стр. 19. ^ ", И никто не имел название Яхья (Иоанн =?) Перед: лингвистический и Экзегетический Запрос В Коране 19: 7". Islamic-awareness.org. Источник октября 20, 2012. ^ А. Джеффри иностранных Словарь. Корана, Бароды 1938, 290-1 ^ Эффенди Шоги (1988). Послание к Сыну Волка. Уилметт, Иллинойс: Издательство бахаи доверие. п. 12. ISBN 9780877430483. ^ Бахаулла (2002). В Призывает Господа Саваофа. Хайфа, Израиль: Всемирный центр бахаи. п. 63. ISBN 0-85398-976-1. ^ Эффенди Шоги (1988). Послание к Сыну Волка. Уилметт, Иллинойс: Бахаи Опубликовать Trust. стр. 157-158. ISBN 9780877430483. ^ "Божественный Принцип Глава 4, Раздел 2". Webcitation.org. Источник 26 января 2014. ^ История появляется в Евангелии от Матфея 14: 8 и Марка 6:25, без имени Саломеи ^ "Иоанн Предтеча" Крест, Флорида, под ред. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Oxford University Press. 2 005 ^ См Капелла Торнабуони для получения дополнительной информации об этих сцен ^ "Гравюра Israhel ван Meckenem". Artsmia.org. Источник 14 февраля 2010. ^ На этой увидеть главе V, "власть женщин», в Н Диана Рассел; Eva / пр; Женщины в эпохи Возрождения и барокко; Печать Национальная галерея искусства, Вашингтон, 1990; ISBN 1-55861-039-1 ^ Робин, Ларсен и Левин, стр. 368 ^ Царь Царей, литые и экипаж ^ Евангелие от Матфея, актеров и съемочной группы ^ Величайшая из когда-либо рассказанных историй, литые и экипаж ^ Godspell, литые и экипаж ^ Иисус из Назарета, литые и экипаж ^ Последнее искушение Христа, актеров и съемочной группы ^ Мэтью Хэнкок (12 июня, 2004). "Там только один São João". The Guardian (Лондон). Источник 14 февраля 2010. ^ "Pietre-камни отзыв масонства". Freemasons-freemasonry.com. Источник 14 февраля 2010. ^ Харатьян, Лусине; Кескин, Исмаил; Кешишян, Аветис; Озтюрк, С. Aykut; Хачатрян, Нане; Albayrak, Нихал; Акопян, Карен (2013). Муш, сладкий Муш: Отображение воспоминаниями из Армении и Турции (PDF). Институт международного сотрудничества Немецкой Ассоциации Народных Университетов (DVV International). п. 69. ISBN 978-3-942755-12-2. Архивировано из оригинала (PDF) на 3 января 2015 года Святой Карапет монастырь является одним из старейших армянских монастырей в долине Муша, начиная с 4-го века, когда Григорий Просветитель, основатель Армянской Апостольской Церкви, как полагают, похоронен мощи святого Иоанна Крестителя (Карапет) здесь. ^ Аветисян, Камсар (1979). "Տարոնի պատմական հուշարձանները [Исторические памятники Тарон]". Հայրենագիտական ​​էտյուդներ [Арменоведческие эскизы] (на армянском языке). Ереван: Советакан Грох. п. 204. ... ըստ ավանդության, Գրիգոր Լուսավորիչը ամփոփել է ս. Կարապետի եւ Աթանագինե եպիսկոպոսի նշխարները. Источники Книги по Иоанна Крестителя Брукс Хансен (2009) Иоанн Креститель: Роман. Нью-Йорк: WW Нортон. ISBN 978-0-393-06947-1 Мерфи, Кэтрин М. (2003) Иоанн Креститель: Пророк чистоты для нового века. Колледжвилль:. Литургическая Пресса ISBN 0-8146-5933-0 Тейлор, Джоан Е. (1997) Креститель: Иоанн Креститель в Второго Храма иудаизм. Гранд-Рапидс:. Eerdmans ISBN 0-8028-4236-4 У. Барнс Татум (1994) Иоанн Креститель и Иисус: Отчет о семинаре Иисуса., Сонома, Калифорния: Polebridge Пресс, 1994, ISBN 0-944344-42-9 Уэбб, Роберт Л. (1991), Иоанн Креститель и Пророк: социально-историческое исследование. . Випф и фондовому издателей ISBN 978-1-59752-986-0 (впервые опубликован Шеффилд: JSOT Пресс, 1991) Исламский взгляд Клочья, А. "Яхья б. Закария". В PJ Бирман, Th. Bianquis, CE Босуорт, Э. ван Донзель, РГ Хайнрихс. Энциклопедия Ислама онлайн. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912. JCL Гибсон, Иоанн Креститель в мусульманских сочинений, в МВт, XLV (1955), 334-345 Проходы в Коране Оценки для Яхья: 6:85, 19: 7, 19:12, 19:13, 19:14, 19:15 Пророчество Яхьи: 3:39, 6:85, 19:12 Медиа, связанные с Иоанном Крестителем в Википедии Католическая энциклопедия: Иоанн Креститель Еврейская энциклопедия: Иоанн Креститель Пророк Иоанн (Яхья) Мандейской Книга проекте, переведенном Джон Википедия-logo.svg "Иоанн Креститель". Американский Энциклопедии. 1 879. Иоанн Креститель в христианской иконографии сайте Перевод Кэкстон о главах Золотая легенда на The декапитация Иоанна Крестителя и Рождества Святого Иоанна Крестителя ← Иоанн апостол Сент-Джон Баптист Кон → Иоанн Креститель Комментарии Святые ювелирные изделия - Медали и Подвески по магазинам католической .com Выучить больше! Святого Михаила Архангела подвеска (Серебряный) Выучить больше! Молитвы - Неизменная Молитва святого Антония Выучить больше! Санкт-Кристофер кулон (Серебряный) Выучить больше! Санкт-Димфна подвеска (Серебряный) Выучить больше! Михайловский подвеска (Серебряный) Выучить больше! Молитвы - Неизменная Молитва святого Антония Еще Святые Поиск Поиск Святых Санкт Видео Наблюдать Санкт Роза Лимы HD Изображение святого Розы Лима HD видео Еще Санкт Видео Святого Петра, первый Папа HD Санкт-Бригитта Ирландии HD Санкт-Блез HD Все Святые Видео Просмотр по алфавиту Святых A В С D Е F г ЧАС я J К L М N О п Q р S Т U В Вт Икс Y Z Санкт праздничные дни по месяцам Января Февраль Март апрель май Июнь Июль Август сентябрь Октября Ноября Декабрь Просмотр святых по алфавиту A В С D Е F г ЧАС я J К L М N О п Q р S Т U В Вт Икс Y Z Просмотр по категориям Святых Африканский Черный женский Ирландский Японский Мученик Популярные Святые Сортировать по Год выпуска: 2 015 2 014 2013 2012 2 011 2 010 2 009 2 008 2 007 2 006 2 005 Ранг Святой 65. Изображение святого Франциска Ксавьера Санкт-Франциск Ксавьер Франциск Ксаверий, ул. (1506-1552). Родился в семье замок Ксавье, около Памплоне в баскской области Испании Наварра в на 7 апреля, он был отправлен в университет Парижа 1525, обеспечил себе ... продолжить чтение 66. Изображение святого Томаса Мора Санкт-Томас Мор Санкт-Томас Мор, мученик (Покровитель юристов) Санкт-Томас Мор родился в Лондоне в 1478 году после тщательного заземления в религии и классики, он вошел в Оксфорде, чтобы изучить закон. По ... продолжить чтение 67. Изображение Марфо Санкт-Марта "Иисус любил Марфа и Мария и Лазарь." Этот уникальный заявление в Евангелии от Иоанна говорит нам о специальных отношений Иисуса с Мартой, ее сестра, и ее брата. ... Продолжить чтение | магазин Все Святые Популярные Санкт Дня Изображение Святого Петра Томас Санкт-Питер Томас Кармелитов Latinpatriarch и папский легат. Петр родился в Гаскони, Франция и присоединился к кармелитов в то же время молодой человек. В 1342 году он был назначен прокуратором порядке и, из Авиньона, он ... продолжить чтение Подробнее Санкт Дня Январь 2016 S М Т Вт Т F S 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Санкт Дня по E-Mail Санкт бюллетеня иконку день Узнайте о жизни святых и других святых ресурсов, в том числе календарь, более 5000 святых биографии, наших самых популярных святых, и список святых. 7 дней / неделю. См Sample необходимые Адрес электронной почты Необязательный Женский Святые Изображение святого Рита Санкт-Рита Санкт-Рита родилась Маргарита Лотти в Roccaporena, Италия в 1381 году На следующий день после крещения, Рита была окружена роем белых пчел, которые пошли в и из ее рта младенца, не повреждая ее. Вместо того, тревогу, ее семья полагала, что она была отмечена в ... продолжить чтение Более Женский Святые Более Женский Святые Кипа Амата Санкт-Amelberga Санкт-Amelberga Санкт-Amelberga Все женщины святых Санкт Календарь по месяцам Января Февраль Март апрель май Июнь Июль Август сентябрь Октября Ноября Декабрь Просмотр Святые Ордена по алфавиту по католической Онлайн Boutique A В С D Е F г ЧАС я J К L М N О п Q р S Т U В Вт Икс Y Z Санкт Календарь Санкт праздничные дни Санкт Интересные факты Ангелы Изображение Святого Архангела Михаила Святого Михаила Архангела Святой Михаил Архангел не святой, а он ангел, и лидер всех ангелов и армии Бога. Это то, что название "Архангел" означает, что он находится выше всех остальных в ранг. Михайловский имеет четыре основные обязанности или офисы, как мы ... продолжить чтение Angel ресурсы Что ангелы? Действительно ли они существуют? Почему Бог создал Ангелов? Ангелы с именами ангел Хранитель Человек ниже ангелов? Ангелы Церкви Падшие ангелы Девять хоры ангелов Angel встречи Ангелы в Библии Молитвы Ангелам Святые Интересные факты Святые Интересные факты для Иоанна Канты Иоанн Kanty Народ Олькуш в Чехии в 1431 году были все основания не доверять их новым пастором. Они знали, что профессор Краков будет думать о своей небольшой сельской города. Но еще более обидно, их город был снова используется в качестве свалки для священника, который ... Продолжить чтение Святые Интересные факты для Санкт-Люси Санкт-Люси История Люси была утрачена, и все мы знаем наверняка, что это смелая женщина, кто жил в Сиракузах потерял свою жизнь во время гонений на христиан в начале четвертого века. Ее почитание распространилось на Рим, чтобы на шестом веке вся церковь ... продолжить чтение Еще Святые День всех святых День мертвых День мертвых Стигматы Калифорния миссии Церковь Врачи Святые Вопросы и ответы 700 + Новые Святые 3,200+ расширенные биографии Святые с изображениями Святые и христианские герои Изображение Святой Агнессы удостоен благословения двух ягнят (Wordpress). Франциск продолжает традицию благословения двух ягнят в память о Святой Агнессы По Кении Синклер (Калифорния СЕТИ) В четверг Франциск отмечается престольный праздник Святой Агнессы "в Ватикане, продолжая многовековую традицию благословения двух ягнят в ее честь. ЛОС-АНДЖЕЛЕС, Калифорния (католическая Интернет) - Традиционно, ягнят благословил на 21 января находятся под года старый и их первый ... Продолжить чтение Более христианских святых и героев Более христианских святых и героев Дженнифер Хартлайн: Попытка научиться смирению Из Санкт-Терезы Святые и Герои веры: Пт Дуайт Longenecker В день я встретил Санкт-Терезы РАССЫЛКА Рассылка Подписаться на значок Будьте в курсе последних новостей, информации, а также специальные предложения Новостная рассылка Подписаться на канал католической OnlineYouTube ПОДАЧА католической онлайн Ежедневные чтения для вторник, 26 января, 2016 Ежедневное чтение на понедельник, 25 января 2016 HD видео Ежедневное чтение на вторник, 26 января 2016 HD видео Сохранить 5% на человека некоторых религиозных 2016 Глобус управляемых каникул. * Жить достоверно Национальный обзор, вы эгоистичная, жалким и правда ... Санкт Тимоти: Санкт Дня на вторник 26 января, 2016 57-летний Мама кажется 35 Опять же - доктор OZ называет это «Facelift в бутылке" Огромные толпы затопить марта для жизни, несмотря на суровой погоды шторма Яркая Фонарик тех распродает для праздников Сохранить 5% на человека некоторых религиозных 2016 Глобус управляемых каникул. * САМЫЙ ПОПУЛЯРНЫЙ Нажмите, чтобы перейти к этой статье Франциск хочет изменить две основные католические законы, которые он видит, как ... Подробнее Нажмите, чтобы перейти к этой статье Нет католическая или других христианин не должен поддерживать кандидатуру Берни ... Подробнее Нажмите, чтобы перейти к этой статье Кристиан ребенок охотятся ISIS -Что она способна остановить вас ... Подробнее Нажмите, чтобы перейти к этой статье НОВЫЙ МАРИАН ЯВЛЕНИЕ: Имеет Девы Марии появился в Грузии? (ФОТО) Подробнее Нажмите, чтобы перейти к этой статье Вот 10 Очень интересные факты о католической церкви вас ... Подробнее ЕЖЕДНЕВНЫЕ ЧТЕНИЯ ЧТЕНИЕ 1, ДЕЯНИЯ 22: 3-16 3 'Я еврей ", Павел сказал:« и родился в Тарсе в Киликии. Я ... Подробнее ПСАЛОМ, ПСАЛОМ 117: 1, 2 1 Аллилуиа! Хвала Яхве, все народы, превозносить его, все ... Подробнее ЕВАНГЕЛИЕ, МАРКА 16: 15-18 15 И он сказал им: "Выходите на весь мир; провозглашать Евангелие ... Подробнее ПОПУЛЯРНЫЕ ПОИСКОВЫЕ ЗАПРОСЫ Святой Франциск Ассизский Элизабет Джуд Святого Николая слава Николай Павел Энн св. Павел Екатерина фотографии святых Рождество Иоанн Креститель молитвы Святой Анны Андрей Джон Мэтью град святой царице Сент-Элизабет Себастьян Святой Павел Святой Христофор Энтони Сент-Мэри САНКТ ДНЯ Святой день для 25-ого января, 2016 Изображение САНКТ-ПИТЕР ТОМАС 25 января: кармелитов Latinpatriarch и папский легат. Питер ... Подробнее ПОСЛЕДНИЕ ВИДЕО Изображение Ежедневное чтение на среду, 27 января 2016 HD видео Ежедневное чтение в среду, 27 января, 2016 HD Посмотреть Видео Изображение Ежедневное чтение на вторник, 26 января 2016 HD видео Ежедневное чтение на вторник, 26 января 2016 HD Просмотр Видео Изображение Ежедневное чтение на понедельник, 25 января 2016 HD видео Ежедневное чтение на понедельник, 25 января 2016 г., HD Посмотреть Видео Изображение Ежедневное чтение в воскресенье, 24 января, 2016 HD видео Ежедневное чтение в воскресенье, 24 января, 2016 HD Посмотреть Видео Изображение Ежедневное чтение на субботу, 23 января 2016 г., HD видео Ежедневное чтение на субботу, 23 января, 2016 HD Посмотреть Видео Просмотреть Все Видео БАЗАРНАЯ ПЛОЩАДЬ Выучить больше! Молитвы - Град, Святой Королева $ 0.00 Выучить больше! NRSV Переплет Библии с Deuterocanonicals и Имприматур $ 11.99 Выучить больше! Всемирная встреча семей - Планы уроков $ 0.00 Выучить больше! Быстрый Сжигание Виртуальный Молитва свечи $ 15.00 Выбор редактора Океан кризис Океан кризис Пластиковые загрязнения океанов поглощение в Word Боливийские испаряется озеро Боливийские испаряется озеро Изменение климата разрушает озеро, препятствуя рыбалка

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Paragraph 5

This is section 1

История Иоанна Крестителя

Кто был Иоанн Креститель?

(11 вещей, чтобы знать и доля) ДЖИММИ АКИН 08/28/2013 Комментарии (17) Что мы знаем о загадочном Иоанне Крестителе? Вот 11 вещей, чтобы знать и поделиться. , , Иоанн Креститель является таинственная фигура в Новом Завете. Он был известен в своем собственном день, даже прежде, чем он стал провозвестником Христа. Мы даже знаем о нем из-за пределов Нового Завета. Его мемориал 29 августа, так что это отличное время, чтобы догнать его. Вот 11 вещей, чтобы знать и поделиться. , , 1) Как Иоанн Креститель, связанные с Иисусом? Джон был связан с Иисусом через их матерей. В Евангелии от Луки 1:36, Элизабет описывается как Марии "родственницу", это означает, что они были связаны каким-то образом через брак или крови. Скорее всего, это было кровное родство, но ни особенно близки или отдаленная. Элизабет, будучи пожилым, возможно, были тетя, двоюродная бабушка, или один из многих видов "двоюродный брат". Точная связь не может быть определена. Это означает, что Иисус и Иоанн были двоюродные братья в той или иной чувства срока. 2) Когда Министерство Иоанна Крестителя начать? Люк дает нам чрезвычайно точную дату начала служения Иоанна. Он написал: В пятнадцатый год правления Тиверия кесаря. , . Слово Божие к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне; и он проходил по всей области о Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов [Луки 3: 1-3]. "Пятнадцатый год Тиберия Цезаря" наиболее естественно понимать как ссылку до 29 н. Это важно и потому, что Лука предполагает, что Служение Иисуса началось вскоре после того, как Джон сделал, что ставит вероятно дату крещения Иисуса в AD 29 или в начале 30 AD. 3) Почему Иоанн пришел крестить? Писание представляет нам несколько причин. Он служил в качестве предшественника или предвестника Мессии и было подготовиться к ним, выполняя в Илия-как роль, призывая народ к покаянию. В соответствии с этим, он крестил людей в знак покаяния. Он также пришел к определять и объявить Мессию. По Иоанна Крестителя: "Я сам не знал его; но для этого я пришел крестить водой, что он может быть выявлено в Израиль "(Джон 1:31). Это отождествление было сделано, когда он крестил Иисуса: "Я видел Духа сходящего, как голубь с небес, и пребывающего на Нем. Я сам не знал его; но тот, кто послал меня крестить в воде сказал мне: "Он на кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на это тот, кто крестит Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий "(1: 32-34). 4) Как арест Джона влияет Иисуса? В Евангелиях указывают, что ранние министерства Иоанна Крестителя и Иисуса и состоялась в Иудее, в южной части Израиля, недалеко от Иерусалима. Но Джон был арестован Ирода Антипы, правителя Галилеи и Переа, который включал часть пустыни близ Иерусалима. Это привело Иисуса, чтобы начать свое служение в Галилее: Теперь, когда он услышал, что Джон был арестован, он удалился в Галилею [Mt. 4:12]. 5) Что Джон должен научить нас на морали работу? Немного! Он был выспрашивал обеими мытарями и солдат о том, что им нужно делать, чтобы быть с Богом. Обе эти позиции необходимо сотрудничество с Римской империи, и им было интересно, если бы им пришлось бросить свою работу. Не Иоанн говорит их нет, но, чтобы сделать их рабочие места в праведном образом. Это важно для нас сегодня, как многие обязаны сотрудничать с работодателями, государств и корпораций, которые в части, занимается аморальных действий. Мы читаем: Мытари пришел креститься, и сказали ему: "Учитель, что нам делать?" И сказал он им: "ничего не требуйте более определенного вам." Солдаты также спросил его, "и мы, что мы будем делать?" И сказал он им: "Роб никто не путем насилия или ложное обвинение, и довольствоваться своим жалованьем" [Лк. 3: 12-14]. 6) Иоанн Креститель Илией перевоплотиться? Нет, в дни Иисуса, книжники предсказал, что Илия вернется перед пришествием Мессии. В один момент Иисус обсуждает Иоанна Крестителя и сказал, "если вы готовы принять его, он есть Илия, которому должно придти" (Мф. 11:14). Это привело некоторых Нововековцы утверждать, что Иоанн Креститель был перевоплощением Илии. Есть несколько проблем с этим. Не менее из них является то, что Илия не умер. Если вы читаете 2 Kings 2:11, вы увидите, что-вместо смерти-Илия, на небо в вихре (библейский текст здесь). Так Илия не умер, он не мог перевоплотиться. Выявляя Иоанна Крестителя как "Ильи", который должен был прийти, Иисус показал, что исполнение пророчества Илии было не суждено быть приняты в буквальное образом, что книжники его день взял его. Сам Илия был не вернуться и пойти о Иудее, служение людям. Вместо этого, кто-то, как Илия был появиться и делать это, и что человек был Иоанн Креститель. 7) Как известный Иоанн Креститель в свое время? Это легко для нас, чтобы думать о Иоанне Крестителе как просто предтеча и глашатай Христа, но он был довольно известным в своем собственном праве. Две точки сделать это очень ясно: 1. Движение он начал закончили тем, что последователей в отдаленных землях. 2. У нас есть информация о нем из-за Нового Завета. 8) Как он последователей за пределами Израиля? Видимо через проповедь лиц, которые развел сообщение в другом месте. Один из них, кажется, был Аполлос, который позже стал христианином евангелист. По акты: Теперь еврей по имени Аполлос, уроженец Александрии, пришел в Ефес. Он был красноречивым человеком, хорошо разбирающегося в писаниях. Он был проинструктирован на пути Господа; и, горя духом, говорил и учил точно об Иисусе, хотя он знал только крещение Иоанново [Деян 18: 24-25]. Судя по всему, Аполлос были некоторые знания о связи между Иоанном Крестителем и Мессии, но только ограниченным знанием. Он не знал, о христианского крещения, а разница между ним и крещением от Иоанна. Акила и Присцилла дала ему дополнительный знания, чтобы завершить свое понимание христианского послания (Деян 18: 26-28), но слово, видимо, не добраться до всех его последователей в первую очередь. Когда Павел вернулся в Эфес, он нашел около десятка его учеников очевидных в Эфесе, которые слышали о крещении Иоанна, но не христианского крещения и Святого Духа (Деяния 19: 1-7). Они, по-видимому преобразует сделаны Аполлонов на основе его знаний движения Иоанна Крестителя, прежде чем он узнал полный послание Христа. 9) Кто убил Иоанна Крестителя? Это было бы Ирод Антипа, один из сыновей Ирода Великого, который унаследовал регионы Галилеи и Переа, как его территорий. В Евангелиях изобразить его как сложный человек. Для начала, он имеет незаконное брак. В какой-то момент он, видимо, украл Иродиады, жены своего брата Филиппа Ирод. Это положить его в оппозиции к Иоанну Крестителю, который выступал против союза (Марк 6:18), что приводит Ирода арестовать Джона (Мф 14: 3).. Хотя он имел Иоанна под стражу, и, хотя его жена ненавидела Иоанна и хотел его мертвым, Ирод Антипа служил в качестве защитника Джона и имел необычную обаяние с огненным проповедника: "Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и держал его в безопасности. Когда он услышал его, он был очень озадачен; и все же он с удовольствием слушал его "(Марк 6:20). Даже смерть Джона не конец обаяние Антипы с ним. Когда он начал слышать об Иисусе, он думал, что Иисус может быть Джон воскресил из мертвых (Марк 6:14), и он искал видеть Иисуса, для себя (Лк 9: 9). 10) Почему Джон убил? Жена Ирода Антипы, Иродиада, ненавидел Иоанна со страстью. (По-видимому для публично критикуя ее измену своего бывшего мужа-Ирода Филиппа-и ее женится его брат). В конце концов, после того как ее дочь Саломея восторге Антипу со специальным танцем в его день рождения, Иродиада была в состоянии управлять его дать приказ о смерти Джона через отсечение головы (Марк 6: 21-28). 11) Где мы узнаем от Иоанна Крестителя вне Нового Завета? В еврейской историка Иосифа Флавия. Он отмечает, что одним из армий Ирода был уничтожен 36-AD и заявляет: Теперь, некоторые из евреев считали, что уничтожение армии Ирода пришел от Бога, и что очень справедливо, как наказание, что он сделал против Иоанна, который был вызван Крестителя; Ирод умертвил его, который был хорошим человеком, и приказал евреям проявлять добродетель, как по правде друг к другу, и благочестия к Богу, и так прийти к крещению; за то, чтобы стиральная [водой] было бы приемлемо для него, если они используют его не для того, к убирать [или отпущение] грехов некоторых [только], но для очищения тела; предполагая, по-прежнему, что душа тщательно очищают заранее праведности. Теперь, когда [многие] другие пришли в толпы около него, потому что они были в значительной степени переехал [или приятно], услышав его слова, Ирод, который опасался, что большое влияние Джон над людьми может поставить его в своей власти и склонности к повышению восстание (они, казалось, готов сделать все, что он должен консультировать), думал, что это лучший, поставив его до смерти, чтобы предотвратить беду, он может вызвать, и не приносят себя в трудностях, с жалея человека, который мог бы сделать его покаяться это когда она должна быть слишком поздно. Соответственно он был отправлен в плен, из подозрительного характера Ирода, чтобы Macherus, замок я упомянутые выше, и был там казнен. Теперь евреи имели мнение, что разрушение этой армии был отправлен в качестве наказания после Ирода, и знак Божьего гнева против него [древностей 18: 5: 2]. Детали учетной записи Иосифа отличаются от Евангелия ». Он, видимо, не было известно о роли Иродиады и ее дочери в деле, или сложных отношений Ирода с Джоном, и приписывает ему стандартный подозрение пророческого лидера, что любой правитель времени могли бы иметь. Осознание христианской общины более деталей, вероятно, пришли через женщину по имени Джоанна, которая была женой человека по имени домоправителя, который был управляющим Ирода Антипы и, таким образом, суд инсайдерской. Джоанна была одной из последователей Иисуса (Лк 8: 1-3), и вполне возможно, прошли через нее, что более подробная информация приходит через нее. Что теперь? Если вам нравится информация, которую я подарил здесь, вы должны присоединиться к моей секретной информации Club. Если вы не знакомы с ним, Секретная информация Клуб представляет собой бесплатный сервис, который я работаю по электронной почте. Я отправить информацию о различных увлекательных тем, связанных с католической верой. На самом деле, самое первое, что вы получите, если вы зарегистрируетесь информация о то, что сказал Папа Бенедикт о книге Откровения. У него было много интересных вещей, чтобы сказать! Если вы хотите, чтобы выяснить, какие они есть, просто зарегистрироваться на www.SecretInfoClub.com или использовать этот удобный регистрационную форму:

Святой Иоанн Креститель

Также известен как: Joannes Баптиста, Иоанна Крестителя, Иоанна Предтечи, Хуан Баутиста, Яхья Крестителя Мемориал: 24 июня (рождение) - 29 августа (смерть) Иоанн Креститель рассматривается как пророк три религии: христианство, ислам, и мандеев. Он является предшественником или предшественником Христа и формирует связь между Ветхого и Нового Заветов. Он считается последним из ветхозаветных пророков и первый из святых Нового Завета, где рассказывается его история. Джон был пророк, который проповедовал Пришествие Христа как Мессии. Он родился в семье священника, но он не стал священником, как ожидалось. Все четыре Евангелия говорят, что Иоанн пришел в качестве пророка, чтобы подготовить путь, прежде чем Иисус. Он был сыном Захарии, священника храма в Иерусалиме, и Элизабет, в родственницы Марии, который посетил ее. Иисус Христос и Иоанн Креститель были связаны. Их матери, Марии и Елизаветы, были двоюродными братьями. Иоанн Креститель родился на 6 месяцев до Иисуса Христа (как Захарий был служение в храме, ангел принес ему весть, что Елизавета родит ребенка, наполненный Святым Духом с момента его рождения. Захари сомневался и не онемел, пока Джон о рождении). Тридцать лет спустя, в пятнадцатый год Тиберия Цезаря в, соответствующий, что мы назвали бы год 26 н.э., Джон начал служение крещения. Он был священником и священники начали свою работу, когда они были тридцать лет, одетый в кожаный ремень и тунику верблюжьей шерсти, живя акриды и дикий мед, и проповедь сообщение покаяния народа Иерусалима. Он обратил многих и подготовили почву для пришествия Иисуса. Джон был в пустыне области на реке Иордан. Люди пришли со всего мира, особенно из Иудеи и Иерусалима, чтобы услышать проповедь Иоанна и прислушаться к его призыв покаяться в своих грехах и креститься. Крещение показывает, что человек хочет, старый грешный характер умереть и быть похороненным и подняться из воды нового персонажа, простил их грехи и начинает новую жизнь на преодоление греха. Те люди, которые были крещены опасались сообщения Джона. Они знали, что это было очень близко к времени Мессии было предсказано появиться. Народ спросил его: "Что мы будем делать?" Он ответил, "Тот, кто имеет два слоя, даром давайте один из них, кто не имеет ни одного. Тот, кто имеет пищу, дать некоторые, кто не имеет ни одного." Семьсот лет до рождения Иисуса, пророк Исаия писал, как Мессия будет "во главе, как агнец на заклание" в жертву, чтобы взять грехи наши (Ис 53: 7).. Вот почему, когда Иоанн увидел идущего к нему Иисуса, он указал на Него и сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира! Он крестил Христа в реке Иордан, после чего он . отступил и сказал своим ученикам следовать за Иисусом Иоанн Креститель является другой человек из апостола Иоанна, для которых Евангелие от Иоанна имени ... Говоря Иисуса, Иоанн сказал: "Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас святым духом ». Джон публично выговор царя Ирода за то, жену брата Филиппа, Иродиады, как его собственные, так Ирод ему в тюрьму. Иродиада провел обиду Иоанна для этого и очень просил, чтобы его убить. Ирод тоже хотел убить его, но он также считается Джон быть муж праведный и святой, и люди считали его пророком, чтобы он боялся, чтобы убить его. Он также любил слушать Иоанна, хотя он стал очень расстроен, когда он сделал. Около года прошло после тюремного заключения Предтечи, когда Ирод праздновал свой день рождения устроил пир для своих приближенных, и офицеров, и тысячи ведущих мужчин Галилеи. Саломея, дочь Иродиады и падчерицы Ирода, также пришел к этому банкет. Она танцевала для Ирода, который порадовал его и его гостей. Танец так рады, что Ирод поклялся Иродиады, дочь, что он вознаградит ее с чем-нибудь, она спросила - до половины своего царства. Она не знала, что спросить, чтобы она вышла и спросила у матери. Иродиада сказал ей, чтобы попросить руководителя Джона на блюде. Поэтому она пошла обратно в партии и потребовал Джон голова Крестителя. Это варварское запрос поражен сам тиран; но регулируется человеческого уважения он согласился и отправил солдата настороже, чтобы обезглавить святого в тюрьму. Солдат выполнил приказ короля, принесли голову Иоанна Крестителя на блюде, и отдал ее Саломее, и Саломия отдал его матери Иродиады ее. После Ученики похоронили его тело, и пошли, возвестили Иисусу (Матфея 4: 3-12; Марк 6: 17-29). Таким образом, умер великий предшественник нашего благословенного Спасителя, около двух лет после его вступления по его общественного служения, и за год до смерти он объявил One. Когда его ученики услышали о смерти Иоанна Крестителя, пришли, и взяли тело его, и положили его во гробе. Дата смерти Иоанна Крестителя, 29 августа, назначен в богослужебных календарей вряд ли можно полагаться, так как она едва основаны на надежных документов. Его место захоронения было зафиксировано старой традиции на Севастийских (Самария). Его мощи находятся в церкви Святого Сильвестра, Рим, Италия, и в Амьене, Франция. Река Иордан Место, где был крещен Иисус Усекновение главы святого Иоанна Крестителя О Божественный Спаситель, Иоанн ревностно в его проповеди о необходимости покаяться, потому что он хотел, чтобы все согласовать с Вами. Так сильна была его уверенность, что он не мог молчать, даже когда он знал, что его честность пришел с ценой. Я спрашиваю его, чтобы ходатайствовать за меня, как я определяю грехи в моем мире. Помоги мне, чтобы говорить, когда Вы хотите, чтобы я ввязываться в движении против абортов, в помощи наше общество избирает святых людей на политические должности, в оспаривании других отпустить их вложений в деньги и имущество ради нуждающихся и в борьбе с злом, где бы она изобилует. Сент-Джон, молитесь за меня. Аминь.

Ангел объявляет о рождении Иоанна

Иоанн Креститель Матфея 3, Марк 1, Луки 1, 3, Иоанна 1 Ангел объявляет о рождении Иоанна Человек по имени Захария был священником еврейского храма. Он и его жена, Элизабет, были очень святые люди. Они молились за детей, но никогда не был в состоянии иметь ребенка, и теперь они были слишком стары. Однажды, ангел Гавриил явился Захарии. Захария был в ужасе, но сказал ему Ангел, "Не бойся, Захария! Ибо я пришел, чтобы сказать вам, что Бог услышал твою молитву, и ваша жена, Элизабет, родит тебе сына! И вы назвать его Иоанном. Вы оба имеем великую радость и радость при его рождении, и многие будут радоваться с тобой Ибо он будет одним из великих людей Господа Он никогда не должен касаться вино или крепкие спиртные напитки -.. и он будет наполнен Святым Духом, даже до его рождения и он! будет убедить многие еврея обратиться к Господу Богу своему Он будет человеком из прочного духе и силе Илии, как древнего пророка;., и он будет предшествовать приходу Мессии, подготовка людей к его приходу ". (ТЛТ, Луки 1: 13-17) Захария должен был верить в ангела и благодарив Богу за хорошую новость он получил, но Захария не был убежден. Он сказал, что он ангел и Элизабет были слишком стары, чтобы когда-либо иметь ребенка. Для его непочтительный отсутствия веры, ангел сказал Захарии, что он будет не в состоянии говорить, пока время Джон родился! Все, что Ангел сказал сбылась. Захария не мог говорить, и Элизабет даже забеременеть. Он не был до после того как Джон родился, что Захария был в состоянии говорить снова. Огненный проповедник Иоанн Креститель Иоанн Креститель жил в пустыне. Он носил одежду из верблюжьего волоса и съел кузнечиков и дикий мед. Когда Джон вырос, Бог призвал его быть проповедником и реформатора. Но Джон не было хорошо одетый "чувствуют себя хорошо" проповедника. Он жил в пустыне и ел саранчу и дикий мед. Он носил примитивный одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на. Джон прямо сказал людям, что они будут страдать гнев Божий, если они не изменят свой образ. Тем не менее, когда Иоанн проповедовал, люди чувствовали, что Бог работает среди них, и огромные толпы людей пошли в пустыню, чтобы послушать его. Джон объявил, что Царство Божие придет близко. Он предупредил людей, что, будучи богоизбранного народа было недостаточно, чтобы спасти их от гнева Божьего. Они должны покаяться - изменить свои греховные пути. Он предупредил делать хорошо к, что они должны поделиться своим еду и одежду с менее удачливыми. Он разоблачил алчность сборщиков налогов и предупредил их, чтобы не обманывать людей. Он предупредил солдат, чтобы быть удовлетворены с их заработной платы, а не воспользоваться люди. Джон раскритиковал царя Ирода за незаконное жениться на жене брата. Это противостояние в итоге привело к Иоанну время обезглавили по приказу короля. Иоанн крестил людей водой. Это был символ, смывая грехи и старые делая новое начало к святой жизни. Многие люди думали, Джон был Спаситель, Мессия, что они ждали так много лет для. Но Джон сказал им, Я крещу вас в воде в покаяние, но тот, кто является более мощным, чем я Идущий за мною; Я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу; а солому сожжет огнем неугасимым. (NRSV, Матфея 3: 11-12) Джон крестит Иисуса Джон крестит Иисуса в реке Иордан Иоанн крестил Иисуса в реке Иордан, а Дух Божий сошел на Него в виде голубя. Это еще один мощный, чем Иоанн был Иисус. Джон, с его крещения и объявления о грядущем Царстве Божьем, подготовил путь для Иисуса. Был дух возрождения и нового религиозный пыл среди людей. Это было время для Иисуса, чтобы начать Свое служение. Иисус был около 30 лет к этому времени. Пока он прожил свою жизнь спокойно, как плотник. Но в один прекрасный день Иисус пришел, чтобы пустыне, где Иоанн проповедовал, и попросил, чтобы креститься. Джон знал, что Иисус был Мессией и сказал Ему: "Нет, я тот, кто должен быть креститься от Тебя. Почему Вы пришли ко мне?" Но Иисус сказал, что это было правильное, что нужно сделать, так Иоанн крестил Иисуса в реке Иордан. После того как Иисус был крещен, когда Он выходил из воды, Дух Божий сошел на Иисуса в виде голубя с неба. Голос с небес послышался сказать, "Это Сын Мой возлюбленный, и я очень рад с Ним." Вопрос Как Иисус Были и Иоанн Креститель, относящиеся? Мать Иисуса, Мария и мать Джона, Элизабет, были родственники (Луки 1:36). Старая версия короля Джеймса Библии говорит, что они были двоюродными братьями, но слово "двоюродный брат" используется для обозначения любого родственника в 17-м веке, когда была написана УПО. Они, возможно, были двоюродными братьями, или из-за разницы в возрасте, Элизабет, возможно, было тетя Мэри. Занятия Был Ветхого Завета пророчество, что великий пророк Илия вернется, чтобы приготовить путь для Мессии (Малахия 4: 5-6). Иоанн Креститель был замечен как выполнение, что пророчество (Мф 11:14; Марка 9: 12-13, Лк 1:17). Он одет, как Илия (2 Царств 1: 8, Марка 1: 6), а также был великим проповедником и моральный реформатор в форме Илии. События в крещение Иисуса - Духа, сходящего и голос с неба - еще два признаки того, что Иисус не был обычным человеком. Как и его чудесном рождении, эти события показывают, что Иисус был действительно Сын Божий.

Кто такой Иоанн Креститель и почему его называют Предтечей?, синтаксис:
<">

Список всех Кто такой Иоанн Креститель и почему его называют Предтечей?-тегов.