Энциклопедия мифических существ

германские племена в древности

«Энциклопедия мифических существ?» Энциклопедия мифических существ Оглавление

ЗАБЫТАЯ МАГИЯ Введение Кто такие волшебные и магические существа? Взаимодействие с волшебными животными МИФИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ Единороги Летающие кони Кентавры Сатиры и фавны Гигантские птицы -1 Гигантские птицы -2 Полулюди-полуптицы Гриффины Мистические быки и полубыки-полулюди Сказочные львы Магические змеи Загадочный Сфинкс Бешеные псы и Гончие ада Водяной люд Существа, взором превращающие в гранит Гаргульи Другие волшебные, фантастические существа Заключение МАГИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Зажжение свеч Амулеты и амулеты Ритуалы ЗАБЫТАЯ МАГИЯ От создателя Я родилась в полнолуние в ночь Белтана, когда вышло совершенное лунное затмение. Это был один из самых жарких дней в году. Хотя я происхожу из семьи с ирландскими, северогерманскими и индейскими корнями, по обеим чертам которой передавались нереальные возможности, о них мы никогда не разговаривали, благодарячему я знаю, что такое дискриминация в семье скрытных медиумов. Я постоянно была недалека к природе. Где бы я ни жила, веществами моего интерьера и рельефа за окнами были деревья, травки и цветочки. Я обожаю кошек, музыку, горы, камешки, ритуалы, чтение и ночи полнолуния. Я исследовала все направленности религии Нью-Эйдж, от восточной философии до Викки, и, надеюсь, никогда не прекращу исследование и изучения. Я вожу достаточно размеренную жизнь в фирмы моего супруга и 6 кошек. Время от времени нас посещают детки и потомки. Большую дробь времени я уделяю исследованиям и писательству, и, не успев окончить одну книжку, уже взвешиваю последующую. В общем и целом, я рядовая язычница. Введение Почти любой из нас слышал о тех или других волшебных и фантастических существах, населяющих наш мир, наиболее известные из них — это единороги и драконы. Однако таковых животных и творений, о существовании которых мы недостаточно знаем или не незабываем, еще более. Я направила на это интерес осенью 1994 года, когда вышла в свет моя книжка " Танцы с драконами ". Энтузиазм, с которым её приняли читатели, оказался для меня неожиданным. Я получила некотороеколичество писем, в которых мне задавали одни и те же вопросы: " Когда Вы собираетесь составить книжку о единорогах( или тому схожих сказочных животных)? А как же другие волшебные существа? " Поскольку о единорогах уже написано оченьмного книжек — я элементарно не видела значения определять данной теме единое издание. Во время исследования мифологии я немало выяснила о пегасах, Минотавре, Сфинксе и неких остальных созданиях, и мне стало любопытно, а о каких ещё существах я забыла или никогда не слышала. Складывается воспоминание, что когда я писала книжки " Танцы с драконами " и " Магия животных ", двери в скрытый мир, населённый иными созданиями, обширно распахнулись. Внезапно, куда бы я ни повернулась, моего интереса требовало какое-нибудь необыкновенное мифическое творение: стоило мне раскрыть книжку, и мне на глаза попадалась какая-нибудь статья о них, практически в каждом каталоге, который я читала, и в каждом лавке, куда я заходила, оказывалось, по последней мерке, одно мифическое животное. Согласие, установившееся у меня с драконами и животными-хранителями, стало приглашением в большой мир живых существ, о которых ранее я и поразмыслить не могла. Обо всем этом я случайно поведала Ненси Мостад из издательства " llevellin ", и она ответила: " Так отчего бы тебе не составить о них книжку? " Итак, я истока делать заметки и составлять идеи и принялась нерасторопно сочинять образцовый чин вероятного грядущего проекта — данной книжки. А потом в праздник зимнего солнцестояния я получила презент от старинного друга. В посылке была статуэтка Гаргульи, и в сверхъестественном значении он был чрезвычайно активен. Я сходу же придумала ему обязательство следить за зданием и всем богатством, а поточнее за входной дверью. Что я могла сделать? Стало разумеется, что эти сказочные сотворения желали мне кое-что сказать. Меня элементарно распирало от волшебного любопытства, и я решила составить справочник " Кто имеется кто " о волшебных, фантастических и магических существах, обрисовать и открыть историю появления данных сказочных творений, а втомжедухе поведать о поддержке в волшебных деяниях, которую они, аналогично драконам, имеютвсешансы показывать. Единственные книжки на схожую тему, какие мне получилось отыскать, это средневековые бестиарии*, подвергшиеся сильному воздействию христианства и не имеющие нималейшего дела к магии. Поэтому, как мне понятно, это неповторимая книжка, приуроченнаяк данному вопросу. Не всё, кто прочитают эту книжку или услышат о ней, поймут и поверят в параллельные миры, населённые волшебными созданиями. Они не будут искренне касаться к этим необычным творениям. Каждый обязан отыскать собственный путь осмысливания, приемлемый для него. Однако я всё же надеюсь, что вы сохраните явный, не глупый оценкой ум, допускающий, что ваши ощущения и чувства верны, и позволяющий иным воспринимать то, что верно для них, без возражений и комментариев. Добро даровать в мир сказочных волшебных существ, какие до сих пор живут, здравствуют и владеют большой силой на астральных уровнях. Кто такие волшебные и магические существа? В рукописных и высеченных на кремне или дереве документах, сделанных тыщи лет обратно, мы обретаем первое упоминание о необыкновенных сказочных животных. Очевидно, что ранним цивилизациям эти существа были отлично популярны, желая большаячасть дошедших до нас письменных свидетельств чрезвычайно фрагментарны. В неких образцах есть только скульптуры или картинки, высеченные на кремне или дереве, и два слов об отдельных созданиях. В мифологии и фольклоре упомянуты почтивсе волшебные животные, одни описаны наиболее подробно, остальные наименее. Почти любому знакомы единорог и дракон, Сфинкс и птаха Феникс. Но насколько людей знают о шеду из Месопотамии или ку ши, большом псе из шотландского фольклора, швейцарских барбегази или российской Жар-птице? Многие интересные фантастические существа вам ещё лишь предстоит заново раскрыть. Здесь появляются вопросы, вызывающие ожесточённые дискуссии: существовали ли когда-нибудь эти дивные животные в физиологическом мире? Если существовали, то отчего мы не можем вданныймомент увидеть или словить одно из них? Некоторые сотворения, описанные в данной книжке, были замечены в настоящее время. Люди, видавшие их, не были пьяны, психически вспыльчивы, они не находились под действием наркотических веществ. Это были простые люди, в большинстве собственном не верующие в такие вещи. Возможно, как-то издавна эти существа, как и драконы, ощущали себя в нашем мире наиболее тихо и непрерывно взаимодействовали с людьми. Но когда они нашли, что люди стают наиболее агрессивными, ожесточенными и ненадежными, они опять ушли на астральный степень — туда, откуда к нам пришли. ныне случаи, когда они попадаются на глаза людям в физиологическом мире, редкостны, но они проистекают, ежели так пожелают сами существа. Некоторые люди скажут, что эти сотворения есть только в нашем фантазии, не наиболее такого. Это не так. Но даже ежели бы это подходило реальности, магам понятно, что яркие образы, целенаправленно сделанные воображением, имеютвсешансы приобретать форму и воплощать определённые индивидуальности нрава — для этого необходимо часто повторять процесс визуализации на протяжении продолжительного периода времени, или волшебнику нужно владеть достаточной силой. Пусть те, кто вызывал дракона или 1-го из шеду, постараются заявить, что их не есть, после такого, как они ощутили их дыхание на собственном затылке. Эти фантастические и магические существа, как и драконы, ранее контактировали с людьми более, чем вданныймомент. Представители старых цивилизаций веровали в вероятность установления прямого контакта с астральными созданиями и творениями, а вданныймомент подавляющее большаячасть непосвященных считает это тупостью. Из-за нашего неверия и скепсиса( какие традиционно перерастают во агрессивность) астральные существа вданныймомент выбирают существовать в собственных мирах и избегать встреч с большинством людей. Ведь ежели астральное существо проявляет себя довольно очевидно для такого, чтоб его узрели или, по последней мерке, ощутили, обыкновенной реакцией предубежденного человека является атака. Агрессивности и непредсказуемости обыденных людей довольно, чтоб вынудить большаячасть астральных существ прятаться от взоров и избегать контакта. Признание существования и силы существа напрямую воздействует на то, повстречает или ощутит ли когда-либо маг( или хотькакой человек) его пребывание или нет. Также принципиально, как отреагирует этот человек на возникновение необычного сотворения. Например, ежели вы взываете к шеду, и внезапно ощущаете, как он возвышается над вами, формируя большими крыльями сквозняк, и колотит копытами по полу, не стоит с криками удирать из ритуального кружка. Прочтите раздел о шеду, и вы поймёте, что такое ваше поведение он сочтёт обидным. Так вы никогда с ним не познакомитесь и не можете полагать на его содействие. астральные существа очень изредка возникают так, чтоб быть видимыми физическому оку. Они состоят совсем из остальных вибраций, чем существо на земном уровне существования. Несмотря на то, что в неких вариантах они имеютвсешансы отчасти возникать( делаться видимыми вашему сознанию), почаще только они говорят о собственном пребывании с поддержкой чувств или звуков. Только только то, что вы не способны созидать их своими очами, не значит, что их не есть. Вы втомжедухе не сможете созидать бактерии и вирусы( полезные или вредные). Атомы также совершенно не видимы, даже с поддержкой самого массивного микроскопа, но все они есть в собственных мирах и на собственных уровнях и оказывают воздействие на нас. В древности, ещё до такого, как инновационные религии убили эти познания, люди обращались за поддержкой к этим необычным волшебным созданиям. Просветлённые люди и волшебники знали эзотерическое смысл всякого из них. Им было понятно, что взаимодействие или воззвание к определённому существу, живущему в астральном мире, принесёт втомжедухе психологическую выгоду. Как же грустно обдумывать, что нас преднамеренно лишили способности общения с данными магическими созданиями и их большого познания! Странные мифологические и фольклорные животные, полулюди-полузвери и маленькие сотворения из параллельных миров, не попадающие ни в одну категорию и имеющиеся сами по себе, ожидают, чтоб люди опять поверили и признали их наличие. Они имеютвсешансы не лишь способствовать в магии и показывать содействие, но и начинать учителями и целителями в те моменты, когда людям необходима вся вероятная содействие. Кажется, что пути их и нашего развития каким- то образом переплетаются. Мы необходимы друг другу. Им славно уже то, что мы спрашиваем их после почтивсех веков забвения, но они всё ещё ожидают, что волшебники опять научатся с ними взаимодействовать. Похоже, что для данных волшебных магических существ более увлекательными являются мистика и обучение. Читаете ли вы эту книжку из-за наслаждения или для роста волшебных познаний, надеюсь, что чтение будет для вас интересным приключением. Взаимодействие с волшебными животными Чтение об данных волшебных фантастических созданиях — интересное рукоделие, которое может начинать для вас приключением, возвращением к воле идеи, соответствующей для нас в детстве, а ежели при этом вы раскроете для себя животных, о которых вы не знали ранее, то чтение будет ещё наиболее захватывающим. В неком значении оно может на время начинать убежищем от трудных реалий нашей жизни. Для снятия стресса, пересмотра наших надежд и фантазий о лучшем будущем, довольно уважать об данных умопомрачительных животных и пофантазировать о них и тех временах, когда они оказывали воздействие на нашу жизнь. Однако эти фантастические магические существа завораживают нас не лишь поэтому, что ныряние в их мир дозволяет нам на время улизнуть от реальности. Людям до сих пор увлекательны единороги, драконы, Сфинкс и Минотавр, популярные нам из классической и средневековой мифологии. Причиной тому подсознание, которое является долею всякого из нас. Подсознание( помещение государственной генетической памяти, к которой все мы владеем доступ) незабывает античные эпохи, когда наш мир и мир магических существ находились в наиболее узкой коммуникации, чем вданныймомент. Поэтому мы очарованы и интуитивно стремимся снова определить это взаимодействие. Не все читатели захотят обратиться к этим волшебным созданиям с просьбой о содействии в магии. Для неких чтение данной книжки будет развлечением, а не данью современному увлечению мистикой. Вы также сможете не мыслить о волшебных деяниях. Однако опытнейший маг может с поддержкой данной книжки выучиться тому, как вступить в контакт и подружиться с данными мифическими животными, а втомжедухе создатьусловия их поддержкой в волшебных заклинаниях и обрядах. С некими созданиями необходимо блюсти осторожность, благодарячему в их описании держатся нужные предостережения. Я советую вам взывать к большинству волшебных существ, находясь в начертанном кружке, вособенности ежели вы желаете увидеть какое-либо изображение их пребывания. Начертание такового кружка не лишь свидетельствует о серьёзности вашего волшебного намерения, но втомжедухе способствует снабдить охрану в случае, ежели вы потеряете концентрацию во время взаимодействия с некими из наиболее опасных творений. Но обряд — не единый метод работы с данными созданиями. Если вы желаете, чтоб наиболее добрые сотворения поделились с вами собственной силой и воздействием, сделайте талисман или амулет. Такой " идол " разрешено повесить дома, в машине или перемещать на теле. Если вы желаете, чтоб выполнению вашего желания помогло какое-то определённое существо, совершите обряд зажигания свеч. Все эти методы описаны в третьей доли книжки. Прежде чем заняться хотькаким видом магии, а в индивидуальности магией, связанной с ролью волшебных животных, любой маг обязан совершенствовать в себе самодисциплину, снисхождение и ответственность. Например, взаимодействуя с драконами, маг не обязан брать позицию государя и обходиться с драконом как со собственным рабом, против, нужно определить партнёрские взаимоотношения. Я уже направляла на это интерес, описывая магию драконов, и опять подчеркиваю значимость таковых отношений. Если вместо соединения усилий вы попробуете преобладать над волшебным созданием, сможете быть убеждены — вас ждут противные сюрпризы. В этом случае имеется некотороеколичество вариантов развития событий. Магическое животное может элементарно проигнорировать вас и отказать в поддержке, или ваши волшебные деяния имеютвсешансы пострадать неудачу, и итог станет различаться от желаемого. Ещё один вероятный итог — результат бумеранга. В этом случае будьте готовы к тому, что на вас имеютвсешансы упасть различные несчастья. С некими из данных умопомрачительных существ действовать труднее, чем с иными, благодарячему к ним следует находить подъезд чрезвычайно осторожно. А отдельные так своенравные и озорные, что вам нужно быть полностью убежденным и отчетливо выражать мишень, которую вы планируете добиться. В неприятном случае они воспользуются вашими сомнениями и двусмысленными фразами, чтоб создать тот итог, который угоден им. Обычно это внесение маленького беспорядка в вашу жизнь ориентировано на то, чтоб элементарно поглядеть, как вы будете с ним биться. Так длячего же вообщем нам взаимодействовать с данными мифическими творениями? Потому что им, как могущественным астральным созданиям, доступна энергия, которая может по-новому увеличить волшебные деяния. Часто энергии и силы потустороннего решетка, какие они приносят — единственное, что правомочно справиться препятствия, мешающие вашему развитию в волшебных исканиях или в жизни вообщем. Они имеютвсешансы поменять то, что вас окружает, и саму вашу жизнь. И стиль идёт не лишь о телесных явлениях, но втомжедухе и об умственном и духовном уровнях вашего развития. В всякой голове имеется разделы, посвящённые как психологическим, так и волшебным свойствам данных фантастических существ. В данных разделах приведена комплексная психологическая черта волшебных существ: и отрицательные, и позитивные определения для всякого сотворения. Слово " негативный " употребляется для описания наименее желанных дьявол, ассоциируемых с созданием или созданиями. Читая раздел об отрицательных психологических свойствах, вы сможете найти, не таятся ли в вас ненужные черты нрава, кпримеру, Сфинкса. Нужно только быть неуступчиво правдивым по отношению к себе — таккак конкретно таковым и обязан быть любой маг. Сфинкс был популярен тем, что играл со своими жертвами, доэтого чем уничтожить их. Вы сможете восполнить эту черту, преднамеренно сконцентрировавшись на позитивных свойствах, кпримеру, мудрости Сфинкса и на том, что он является стражем ворот, водящих к инициации. Внимательное чтение черт данных фантастических существ может втомжедухе посодействовать вам лучше воспринимать черты нрава людей, доставляющих вам волнение. Как лишь их психологические забавы встанут вам понятны, вы можете уберечься от их козней. Магические характеристики просто объяснимы: маг взывает к определённому существу и просит его о поддержке в достижении определённого итога. Каждое волшебное животное, описанное в данной книжке, владеет свою необыкновенную сферу воздействия, благодарячему доэтого чем взаимодействовать с кем-либо из них, нужно прочитать о нём совершенную информацию. Рассматривайте эту книжку как путеводитель по неясной стране, населённой творениями, поразительно отличающимися от нас. Вы таккак желаете, чтоб её жители повернулись к вам собственной неплохой стороной, и не хотите оскорбить их по незнанию, вызвав тем самым их ярость. Когда-то античные волшебники обращались к поддержке волшебных, фантастических, магических животных и существ. Впоследствии информация о них была утеряна, забыта или целенаправленно уничтожалась на протяжении почтивсех веков, как и почтивсе остальные мистические познания. В наше время, когда мистика и языческие религии опять вызывают искренний энтузиазм, принципиально, чтоб эти познания были доступны для тех, кто желает совершенствовать в себе самодисциплину, снисхождение и ответственность. Маг обязан стремиться улаживать свои трудности и справляться трудности, какие жизнь становит на его пути, и это античное познание поможет вам делать конкретно это. Те, кто не увлекается магией, имеютвсешансы декламировать эту книжку из-за наслаждения. Если же вы хотят учиться магией, читайте, чтоб снова приобрести утаиваемое античное познание. В всяком случае, будьте готовы к встрече с очаровательными астральными созданиями, какие до сих пор живут в собственном своем мире и владеют огромным могуществом. МИФИЧЕСКИЕ ЖИВОТНЫЕ Единороги Единорог, втомжедухе как и дракон, является, пожалуй, более известным и популярным из фантастических животных, вособенности в западном полушарии решетка. Главная фактор данной репутации содержится в том, что средневековые христиане приняли теорию единорога и изменили его символические смысла в согласовании со собственной религией. Для них он стал эмблемой их господа Христа, желая вначале единорог не имел к нему дела. Дракон же в христианстве стал символизировать беса. Увлечение единорогом длится до сих пор. Например, мульт " Последний единорог ", сброшенный по книжке Питера Бигла, не утрачивает собственной репутации. В сувенирных магазинах вы с лёгкостью найдёте статуэтки и картины, изображающие единорога. Об данных существах написано немало книжек. Единорог наравне с иными сказочными животными является персонажем неких ролевых игр. = Единорог Единорог — одно из немногих сказочных и фантастических животных, вид которого люди считают реалистичным. Другими словами, мы просто можем прикинуть себе навстречу с этим мифическим созданием. Некоторые люди так шибко желают его созидать и удерживать в качестве семейного фаворита, что прибегают к старому способу лёгкого хирургического вмешательства, с поддержкой которого они в прямом значении слова превращают двурогих коз и большой рогатый скот в однорогих творений. Но таковых единорогов невозможно полагать реальными. Некоторые античные кочевые племена Центральной Азии так шибко веровали в единорогов и их волшебное воздействие и силу, что надевали на головы лошадям кожаные повязки, увенчанные искусственным рогом. Черепа лошадок с таковыми повязками были найдены в местах захоронений в Сибири. На неких доспехах для лошадок раннеевропейского периода на шлеме в области лба втомжедухе имеется рог. Для такого чтоб отыскать отображение реального единорога, нужно обратиться к старой летописи, литературным творениям и мифологии. Прочитав их, мы обнаружим, что отображение и величина единорогов разны в зависимости от культуры и страны, в которых он возникал, так же, как и остальные животные различаются от континента к континенту. Многие историки говорят, что античные люди не видели различия меж схожими на единорога газелью и носорогом или антилопой, изображаемых на старых рисунках. Они совсем пренебрегают тот факт, что у старых народов были отдельные наименования для антилопы, носорога и единорога. Слово " единорог "( в англ. Unicorn) слововслово значит " однорогий ", оно проистекает от латинских слов unus, " один " и cornu, " рог ". Таким образом, единорог — это неповторимое творение, имеющее от природы только один рог, готовый в центре лба. Животное, сломавшее один рог, не является единорогом, так же, как и носорог, который владеет рог на конце собственного длинного носа. Единорогом не может считаться и творение, которому хирургическим способом пересадили оба рога в центр лба. Единорог — это существо, принадлежащее к особенному виду и имеющее от природы лишь один рог, существо, которое человек никогда не мог приручить, удерживать дома или разбавлять. Это творение изображали и видели в таковых регионах как Китай, Монголия, Средний Восток, Египет, Северная Африка, Индия, Япония, Европа, Флорида, области вдоль рубежа с Канадой, а втомжедухе во почтивсех остальных местах по всему миру. Однако их сфера обитания ограничивалась Северным полушарием. Плиний писал, что единорог живёт в Индии, а Геродот считал, что помещением его обитания является Ливия. Жители Эфиопии утверждали, что это существо обитает в районах Верхнего Нила, его там нередко видели. Тибетцы писали о существовании единорога в их регионе. Это существо было втомжедухе отлично понятно арабам. В греческом и римском художестве богиню Артемиду( Диану) нередко изображали восседающей в колеснице, запряженной восемью единорогами. Такая ассоциация данных животных с богинями Луны прослеживалась в художестве ещё во эпохи шумеро-семитских цивилизаций. Считалось, что европейский аналог единорога имел голову и тело лошади, задние лапти антилопы или оленя, бороду козла, львиный хвост и долгий спиралевидный рог, готовый в центре лба. Согласно утверждениям неких создателей, рог был не спиралевидным, а прямым. Лодовико ди Вартема, Альберт Великий( Магнус) и Страбон сходились во мировоззрении, что копыта единорога были раздвоенными, как у козы, желая на неких иллюстрациях эры средневековья показано, что на передних ногах у него копыта раздвоенные, в то время как на задних целые. Средневековые писатели отдали детализированное отображение единорога, которое позже нашло своё отображение в изображении единорога на геральдических знаках. Многие создатели спорили о цвете европейских единорогов. Большинство утверждали, что он кристально белого цвета, в то время как остальные, приняв за правду одно из индийских описаний, считали, что у единорога белое тело, рыжая башка и голубые глаза. Европейский единорог обитал в лесах умеренных широт и был так быстроног, что ни одному охотнику было не под силу его словить. Обычно он жил один, самцы и самки собирались совместно только для спаривания. Детёныш единорога рождался без рога и оставался с мамой до тех пор, покуда рог не достигал собственной совершенной длины. Несмотря на то, что традиционно единорог является хорошим и мягким созданием, для охраны собственной местности он, не задумываясь, употребляет собственный острый рог. Европейские создатели не добились единодушия в вопросе цвета рога. До xvi века они утверждали, что реальный рог был вполне чёрного цвета. Позже стали полагать, что он белоснежный или цвета слоновой останки. Томас Фуллер выдвинул идею, что предпосылкой различия в цвете может быть возраст животного: у юных особей рог был белоснежным, когда они достигали возраста, по последней мерке, ста лет, рог их становился цвета слоновой останки, а рог чёрного цвета был у наиболее старших единорогов. Другие натуралисты такого времени писали, что реальный рог единорога внутри был белоснежным, а с наружной стороны — чёрным и по структуре подсказывал кору. Несмотря на то, что некие писатели упоминали в собственных трудах прямые рога у единорогов, у изображенных на барельефах старого Персеполя рога изогнутые. Это подтверждал и аравийский литератор аль-Казвин. Критики нередко спорят тот факт, что античные изображения единорогов — это не что другое, как изображения двурогих животных в профиль, так, что виден только один рог. Однако Роберт Браун нашел, что античные народы изображали двурогих животных таковым образом, что взор их был обращён направо, а единорога постоянно рисовали глядящим налево. В геральдике это состояние понятно как " смотрящее обратно ". В европейской литературе есть оченьмного рассказов об ловле на единорогов из-за добычи их рогов, какие прославились собственной возможностью определять яды и могли работать для них противоядием. Рог единорога( времяотвремени именуемый аликорн) втомжедухе чистил воду; когда рог погружали в грязный пруд или лужу, влага в них становилась чистой. Любой человек, пивший из рога единорога, на всю жизнь обретал сильное самочувствие, а кроме этого избегал участи быть отравленным. Именно эти характеристики аликорна принуждали старых правителей выплачивать за него большие суммы средств. Вплоть до xviii века рог единорога был принципиальным продуктом в аптеках. Порошок из них стоил в 10 раз более собственного веса в золотом эквиваленте, а цельный рог был фактически бесценен. Два рога единорогов до сих пор хранятся в церкви Святого Марка в Венеции, вданныймомент они уже чрезвычайно истончились от неизменного скобления. Ещё один рог хранится в черном склепе французского храма Сен Денни. Считается, что держава его так велика, что влага, в которую до был опущен рог, способна вылечить хотькакой недуг. Рог единорога был внесен в реестр сокровищ короля Англии Карла i. Ещё один таковой рог как-то хранился в Виндзорском замке, где его могли увидеть все прибывающие ко двору царицы Елизаветы i. Его цену в то время сочиняла сто тыщ фунтов. Так как рога единорогов стоили большие суммы средств, в продаже нередко являлись фальшивки. Вот один из методик отличить реальный рог от фальсификации: нужно было на земле кругом рога начертить круг и вместить в центр скорпиона, паука или ящерицу. Если рог единорога реальный, то его держава не позволит им улизнуть. В греческом " Физиологе " * произнесено, что это животное затаило сердитый замысел против людей, и не без предпосылки. Несмотря на то, что народы Запада считали единорога лунным созданием, мягким и разумным, они с стальной решимостью охотились на него. Вскоре они нашли, что капканы, копья и луки были напрасны против этого существа. Тогда, чтоб словить его, в качестве приманки избирали красивую даму, и единорог с готовностью к ней подходил и клал голову ей на колени. Пока женщина гладила животное, охотники или убивали его, или отпиливали его рог. Греческий доктор Ктесий прибыл ко двору персидского короля Дария ii в 416 году до н. э. и служил семнадцать лет придворным лекарем. По возвращении в Грецию он записал как местные летописи, так и предания о единорогах, рассказанные ему гостями из Индии. Они обрисовали индийского единорога как животное с телом белой лошади, тёмно-красной башкой и тёмно-голубыми очами. Длина рога на лбу животного по утверждению Ктесия сочиняла приблизительно полутора футов. Этот рог был трёхцветным: кристально белоснежным у основания на высоту 2-ух ладоней, чёрным в середине, острый конец рога был окрашен в ярко-красный краска. Таранная кость голени этого животного была чрезвычайно тяжкой, как свинец, и имела краска киновари. Так как Ктесий провёл в Персии семнадцать лет, ему был отлично популярен обитающий там дикий козёл. Невзирая на мировоззрение очернителей, Ктесий знал разницу меж этим животным и единорогом. Он докладывал, что ежели пыль, образующуюся при пилении рога единорога, прибавить в зелье, то оно становилось противоядием от смертельных ядов, а тот, кто употребляет рог в качестве сосуда для напитков, получает иммунитет к эпилепсии и ядам. Натуралист Элиан в iii веке н. э. сделал странствие в Индию и видел животных, описанных Ктесием. Он, но, описывал единорога как существо с жёлто-рыжей шерстью и чёрным изогнутым рогом. Он писал, что местные брамины именовали это существо картазон, и это было отдельно живущее животное, обитавшее в пустынных областях. Находясь в Индии, Элиан втомжедухе из первых уст узнал о целительных свойствах рога единорога. Индийцы изготавливали из их рогов чашечки, какие служили охраной от неких заболеваний и яда. Он писал, что рог владеет круговые кольца. Плиний-старший втомжедухе упоминал индийского единорога, которого он именовал моноцерос. По его словам, индийцы охотились на это быстроногое могучее существо основным образом вследствии его рога. Описание, которое дал животному Плиний, различается от описания Ктесия только в одном: Ктесий утверждал, что рог был вполне чёрным. Впоследствии литераторы пробовали обосновать, что этот моноцерос был только только носорогом, но трудно поверить в то, что некто мог спутать данных животных. Греческий философ и учёный Аристотель писал, что ему были популярны некотороеколичество различных видов единорогов. Он подразделял их на две категории: парнокопытных, как, кпримеру, антилопа бейза, и непарнокопытных, кпримеру, индийский осёл. Ранние труды, посвящённые европейским единорогам, были написаны Юлием Цезарем во время Галльских войн. Когда его войска стояли лагерем в Херкинианском бору в Германии, он увидел необыкновенное животное, имевшее тело оленя и габариты быка, а меж ушей у животного рос единый рог. В 1389 году Джон Гессенский побывал Палестину, где увидел, как единорог окунает собственный рог в реку, чтоб очистить её воду. Почти столетие спустя Феликс Фабри увидел иного единорога у подножия горы Синай. В 1502 году человек по имени Льюис Вартоман повстречал некотороеколичество единорогов в саде Мекки. Вертоманнус, посетивший Мекку в 1503 году, писал о том, что видел единорогов в храме. В vi веке н. э. Косьма Индикоплевст увидел при дворе короля Эфиопии 4 бронзовые скульптуры единорогов. Ему произнесли, что это животное есть на самом деле. Иеронимо Лобо, португальский миссионер xvii века, видел нескольких единорогов в Эфиопии. В итоге недавних раскопок в халдейском городке Ур была найдена удивительной красоты укладка для украшений. На её крышке, декорированной золотом и лазуритом, изображён лев, сплетённый в схватке с однорогим животным. В Британском музее хранится прекрасный рельеф, привезённый из Ассирии, на котором изображён повелитель Ассурбанипал, охотящийся на единорогов. Сохранившиеся до наших дней записи безызвестного китайского путника Хi-Хii веков рассказывают о том, как он видел большое оченьмного единорогов неподалеку от озера в Тибете. Ещё в 1820 году некоторый майор Латта, служивший в Британской армии, написал письмо домой о том, что в Тибете видел единорога, и что эти сотворения там были популярны как цо по. Чингисхан в 1224 году собственно повстречал единорога на верху горы Джаданаринг в Индостане. Он посчитал его возникновение так принципиальным событием, что пресек свою завоевательную кампанию в этом регионе. Алдровандус докладывал о том, что видел единорога в Польше, а Джонстон в " Натуральной летописи " писал о скандинавских единорогах. Однако места обитания единорогов не ограничиваются Средним Востоком и Европой. Конкистадоры встречали единорога во время изучения Флориды. В xvi веке два человека( один из них — Джон Хокинс) докладывали о том, что видели единорога во Флориде. Сто лет спустя врач Олферт Деппер писал о том, что увидел нескольких единорогов в штате Мен и в регионах, граничащих с Канадой, и постоянно это происходило в сельской местности. Согласно описанию доктора Деппера, эти сотворения по внешнему виду подсказывают лошадок, но имеют раздвоенные копыта, твёрдую гриву, единый рог на лбу и темные глаза. В литературных источниках закреплено некотороеколичество фактов такого, что эти однорогие животные преподносились в дар людям, традиционно в символ признания могущества получателя. Греческому королю Периклу в символ его преимущества подарили однорогого барана. В xv веке повелитель Эфиопии направил 2-ух единорогов султану Мекки, а электору Саксонии подарили единорога в xvii веке. Жители средневековой Европы считали, что кроме целительной и защитной силы рога у единорога была ещё одна характерная изюминка. По их понятию, у основания рога находился волшебный карбункул, который они именовали рубином. Считалось, что этот карбункул владеет могущественными качествами, полезными как в магии, так и во врачевании, в том числе и охраняет от чумы. В европейском художестве единороги представлены чрезвычайно подробно. Единорог был изображён на знаке Общества аптекарей, а втомжедухе ювелиров. На царском знаке Британии в 1693 году был изображён обычный единорог, его втомжедухе разрешено увидеть на французском гобелене " Девушка и единорог ", сделанном в 1480 году. Изображения единорога разрешено повстречать на гравюрах по бревну, геральдике, украшенных узором рукописях как на континенте, так и в Британии. Единорог — наиболее прекрасное из фантастических животных, используемых в геральдике. В этом облике художества его рисуют с телом, башкой и гривой лошади, козлиной бородкой, ногами и раздвоенными копытами оленя и единым длинным спиралевидным рогом на лбу. Единорог традиционно белого цвета с золотым рогом, копытами, гривой и кисточкой хвоста. Символическое смысл единорога отличается в зависимости от культуры и религии, описывающей его. В христианстве это существо обозначало девственность, чистоту и безукоризненность; эти определения относились к их Богу Иисусу. На Востоке, но, единорог числился эмблемой хорошей воли, благожелательности, долголетия и разумного правления. Возможно, единороги сторонятся людей, являясь только человеку с чистым сердцем, но эти сотворения нередко контактируют с эльфами, феями, лесными духами всех стихий, кпримеру дриадами. Часто они соглашаются на некое время начинать конями для странствий меж параллельными мирами. Они так неслышно передвигаются, что нередко восхищают тех, кто их отыскивает. Единорог — это неукрощённое животное, владеющее большими мощами стихий, традиционно является эмблемой модификации. Оно очищается с поддержкой сил разрушения. Как и нюанс Богини Старуха, единорог " ломает ", чтоб восстанавливать. Он истребляет старенькое, чтоб поправить и воскресить его. Нам этот процесс может появиться тревожащим, дерзким и даже больным, но он нужен, чтоб освободиться от старых циклов и приготовиться к новеньким. Единороги сохраняют путь в королевство фей и имеютвсешансы жить вас туда, ежели вы готовы усмотреть этот эксперимент. Психологические свойства: позитивные — верное взаимодействие с единорогами правомочно проявить огромное воздействие на ваши нравственные свойства, эмоция пристойности и церковный рост. Единороги не будут помогать тем, кто не заинтересован в совершенствовании собственных нравственных устоев. Если ваша жизнь ничем не различается от жизни остальных людей( позитивные действия чередуются с отрицательными), возникновение единорога станет работать знаком приближения чрезвычайно принципиальных смен. Эти смены имеютвсешансы быть как к лучшему, так и к худшему, но они коренным образом изменят ваш образ жизни. Отрицательные — постоянно лишне осторожен; даже ежели вы нападаете на него физиологически или словесно в фантазии, он принимает это как вероятную опасность. Магические характеристики: доброжелательность, известность, благосостояние, кротость, чистота, держава ума. Безграничная внутренняя держава. Мудрость в сочетании с успехом. Развитие собственного могущества. Чи-лин В Китае единорога именовали чи-лин или ки-лин. По внешнему виду он существенно различался от евро единорога. У этого сотворения, имеющегося в восточной мифологии, была башка дракона, хвост быка и тело оленя. Кожа его была красного, жёлтого, голубого, белого и чёрного цветов. Эти цвета символизировали волшебную ассоциация чи-лин с пятью стихиями: Огнём, Водой, Деревом, Металлом и Землёй. Считалось, что это существо было не более козы, но владело большой силой и безжалостным характером. Издаваемый им звук подсказывал трезвон колоколов. Китайская сказка гласит, что этот единорог жил тыщу лет и пришёл в Китай из дальних земель. Китайцы считали его благороднейшим из животных и, в различие от представителей западных культур, не охотились на него. Впоследствии чи-лин стал эмблемой авторитетного происхождения и неплохого нрава, а втомжедухе символом армейских офицеров высочайшего ранга. = Чи-лин До наших дней дошло немало картин и скульптур, изображающих китайских единорогов. Несмотря на то, что литературные описания чи-лин во многом идентичны, его художественные изображения различаются друг от друга. На одной китайской картине, написанной чернилами на бумаге, чи-лин изображён с одним рогом, телом и лапами льва, без копыт, стоящим на задних лапах. Тело животного покрыто перьями, голову обрамляет пламенного цвета копна. Иногда его изображали двурогим. На одном из рисунков эры китайской династии Цин представлено существо с 2-мя ветвистыми рогами, прекрасной бородкой и копытами, тело и лапти которого покрыты чешуёй, напоминающей перья. Статуэтка из клуазоне, перегородчатой эмали, рисует чи-лин с 2-мя ветвистыми рогами, кудрявой бородой, узким хвостом с пышной кисточкой на конце и малюсеньким, как у антилопы, телом. Как в Китае, так и в Японии, мужских особей этого животного именовали " ки " или " чи ", и дамских — " лин " или " рин ". А безошибочным заглавием этого вида является " чи-лин ". Это существо понятно как совершеннейшее из всех земных животных. Согласно старой китайской мифологии, Пан Ку, главному человеку, пригодились века для такого, чтоб сотворить из первозданного беспорядка распорядок вселенной. Помогали ему в этом 4 особенных животных — дракон, черепаха, птаха Феникс и чи-лин. Считалось, что эти животные приносят фортуну. Когда Пан Ку погиб, его тело стало вселенной, а эти существа были свободны избрать себе места обитания. Дракон ушёл существовать в моря, черепаха — в болота, Феникс избрал сушу, а чи-лин удрал в зелёные бора и стал появляться на глаза людям только в особенных вариантах. Несмотря на то, что места обитания данных животных описаны словами, понятными людям, китайцы говорят, что эти существа населяют секретные королевства, где их особенные силы не будут истощаться от контактов с людьми. Для чи-лин есть только две предпосылки найти своё пребывание. Это пророческое существо возникает в бору на глаза человеку во эпохи, когда царит мир и благосостояние, и государством управляет неплохой предводитель. Он втомжедухе возникает недавно до погибели большого правителя. Примерно в 280 году до н. э. правитель Фу Си, сидя на сберегаю Жёлтой реки, увидел единорога. Впоследствии он писал, что чи-лин смотрелся как телец, но его тело было покрыто мерцающей чешуёй, как у дракона. На лбу у него был звонкий рог, а на спине были начертаны волшебные символ. Фу Си кропотливо скопировал их, а потом с поддержкой данных символов и собственных познаний в области движения звёзд сотворил первый письменный странный язык. Когда чи-лин шёл в нечистой воде, река становилась чистой, какбудто зелёное стекло. Это существо замерло перед царем, трижды ударило копытом о гору и издало звук, схожий на трезвон монастырского колокола. Позже странный правитель Хуань Ди недавно до погибели увидел чи-лин. Некоторые из его последователей втомжедухе мимоходом видели это существо. Спустя две тыщи лет его увидела юная дама по имени Чинь-Це, молившаяся в старом храме. Чи-лин подарил ей кусок зелёного нефрита и предсказал, что она родит сына, который будет большим, но некоронованным владыкой. Позже эта дама стала мамой Кун Фу Це( Конфуция). Говорят втомжедухе, что единорог возник снова после погибели Конфуция. Через четыреста лет после Конфуция Ву Ти, правитель династии Хань, мимоходом увидел белоснежного чи-лин на землях, прилегающих к его замку. Он был так взбудоражен данной мимолетной встречей, что выстроил необыкновенную пагоду в честь этого животного, а втомжедухе в вере, что оно возвратится снова. Однако Ву Ти более никогда его не видел. Китайцы говорят, что чи-лин более не возникает, поэтому что китайские правители не добры. Однако они до сих пор употребляют пословицу: " Пусть копыто единорога принесёт тебе фортуну ". Психологические свойства: позитивные — амбиция; неплохой нрав; бешеная охрана блага; большая духовная держава. Появляется только в особенных вариантах. Отрицательные — обожает предсказывать беды и несчастья в отношении планов и надежд окружающих. Магические характеристики: фортуна, ассоциация с пятью стихиями, предсказание. Ки-рин Вотан из видов японского единорога именуется ки-рин и припоминает существо, описываемое китайцами. Считается, что это отдельно живущее существо с плюсом вышагивает, или в редких вариантах вприпрыжку проносится мимо. На одном японском изображении ки-рин на плектре* из слоновой останки, датируемом xviii столетием, мы можем созидать творение с туловищем, схожим на лошадиное, одним рогом и огненно-красными крыльями, расположенными на передних лопатках и боках. Покров ки-рин состоит из ласковых перьев или напоминающих перья чешуек искрящегося коричневато-золотого или элементарно золотого цвета. Его копна и хвост, а втомжедухе рог и копыта, окрашены в наиболее тёмный милый краска. Глаза ки-рин прекрасного сине-фиолетового или тёплого солнечно-карего цвета. Восточный вид единорога втомжедухе представлен на рисунках и скульптурах буддийских храмов. Психологические свойства: см. Чи-лин. Магические характеристики: см. Чи-лин. Син-ю Ещё один японский единорог популярен как син-ю. Это свирепое существо снаружи припоминает льва, владеет густую рыжевато-коричневую гриву и единый рог. Син-ю втомжедухе владеет возможностью узнавать виновных и неповинных. Мудрец Кау Ю, осматривая нешуточные судебные случаи, обращался за поддержкой к син-ю, который возникал перед ним в суде. Это существо замирало и устремляло неотрывный взор собственных глаз с золотым крапинками на виновную сторону. Затем водинмомент син-ю пронзал виновного рогом прямо в сердечко. Психологические свойства: позитивные — введение невиновности; действие в пределах законов нравственности и духовности. Отрицательные — очень быстр в суждениях. Магические характеристики: обучение распознаванию лжи; занятие виновного к правосудию. Каркаданн = Каркаданн На Аравийском полуострове и в Древней Персии обитал ещё один вид единорога, именуемый каркаданн. Иногда его описывали как существо, напоминающее оленя, лошадка или антилопу. Другие источники утверждали, что у него тело носорога, хвост льва, жёлтые копыта и единый чёрный рог в форме полумесяца на лбу. Легенда гласит, что он возник на свет, разорвав тело мамы, благодарячему арабы и персы считали каркаданна воинственным, несоизмеримо ожесточенным животным, беспощадным в сражениях. Все живые существа сторонились его вследствии его брутального характера и громкого, дерзкого гласа. Но, неглядя на это, числилось, что его мясо, жир и рог владеют чудодейственными исцеляющими и защитными мощами. Единорог был знаком обитателям региона, как-то популярного как Абиссиния. Фрей Луис де Уррета писал, что в том регионе единороги обитали в месте, знаменитом как Лунные горы. Арабы, позднее населившие этот регион, втомжедухе неколебимо веровали в данных творений и ведали о них летописи. Древние македоняне считали, что Буцефал, конь Александра Великого, был единорогом. Дворяне, поймавшие это животное и доставившие его Филиппу, папе Александра, именовали его каркаданн. Однако говорят, что это животное имело тело коня и один непосредственный рог на голове, в различие от каркаданна, имевшего рог в форме полумесяца. После такого как Филиппу и нескольким иным придворным не получилось удержаться в седле, Александр нежно побеседовал с ним, а потом оседлал его и ускакал бросать. На протяжении всех боевых походов правителя, направленных на покорение Дальнего Востока, Буцефал оставался его обожаемым конем. Психологические свойства: позитивные — обладание внутренней силой для самозащиты. Отрицательные — человек, владеющий беспощадной натурой, которому нравится доставлять расстройства, непорядок, даже бросать жестокость и нелюбовь посреди окружающих. Магические характеристики: выздоровление; охрана. Козы-единороги В Египте понятно два вида единорогов. Физиолог, живший в Египте в период меж ii и v веками нашей эры, написал бестиарий, в котором привёл отображение единорогов. Помимо обыденного единорога он обрисовал ещё один вид — животное размером с козу, с бородой и раздвоенными копытами. Однако детализированные различия обрисовал энциклопедист Брунетто Латини, выделив конеподобных единорогов и гигантских однорогих коз, которых он именовал элиссерион. Одна из более узнаваемых в наше время коз-единорогов, сделанных хирургическим маршрутом, была выращена Оттером и Морнинг Глори Газель. Она размером с обыденную козу и достаточно прекрасна. Психологические свойства: позитивные — см. Единорог. Отрицательные — внедрение свойств единорога для удовлетворения телесных влечений. Крылатый мореходный единорог Крылатый мореходный единорог, встречающийся в геральдике, — это странное создание-гибрид, о котором недостаточно понятно. Его рисуют с передней долею тела, башкой и передними ногами лошади, рыбьим хвостом и рогом единорога на лбу. Однако на передних лапах у него втомжедухе имеется крылья. Взаимодействие с крылатым морским единорогом может посодействовать вам эмоционально приготовиться к глубочайшей волшебной работе. Психологические свойства: позитивные — тот, кто соединяет позитивные свойства единорога и Пегаса, чтоб контролировать свои эмоции. Отрицательные — человек, манипулирующий чувствами остальных. Магические характеристики: приобретение контроля над эмоциональной обстановкой, которая, ежели бросить ее без интереса, может привести к еще огромным беспорядкам и нехорошим эмоциям. Летающие кони Крылатые кони с старых времён были долею мифологии почтивсех культур. Зачастую они были напрямую соединены с божествами, нередко выступая в роли священных вестников. Если произносить о крылатых конях, на ум сходу прибывает Пегас. Однако существовали и остальные летающие кони, о которых обыденным людям понятно недостаточно. Любой свободный конь является эмблемой врождённой возможности населенияземли смещать астральное тело из 1-го уровня бытия в иной, чтоб понять античное духовное познание. Мифологические крылатые кони имеютвсешансы втомжедухе посодействовать вам избежать всех угроз, какие имеютвсешансы столкнуться вам в астральных сферах. Пегас = Пегас Крылатый Пегас из греческих легенд, белоснежный конь с золотыми( а времяотвремени белыми) крыльями, способный парить, — знакомое нам волшебное мифическое существо. Разные легенды дают разные версии происхождения этого волшебного коня. Согласно одной легенде, Пегас был рождён из крови Медузы Горгоны после такого, как Персей отрубил ей голову. Другая версия заявляет, что Пегас возник из пропитанной кровью земли после погибели Медузы, а ещё один миф докладывает, что Посейдон сотворил этого коня, смешав кровь Медузы с песком. Согласно ещё одной, наиболее старой версии, Пегас возник на свет из менструальной крови Медузы Горгоны. Другое предание гласит, что когда Персей прикончил Медузу, она была беременна от Посейдона 2-мя детьми. После её погибели детки возникли из её тела уже зрелыми. Одним из деток был Пегас, иным — человек, воин по имени Крисаор. Пегас сходу же умчался на гору Геликон, где его с готовностью приютили Музы. О предстоящей доле Крисаора не произнесено ни слова. Если Пегас и волшебный конь Арион( Лунное небесное творение) являются одним и тем же созданием, означает Пегаса родила греческая богиня Деметра после такого, как её похитил Посейдон. В чрезвычайно старых текстах имеется упоминание о дамской особи Пегаса по имени Аганиппа. Этим именованием нередко именуют Деметру в её разрушительном аспекте Ночной кобылицы. Представление о Пегасе могло зародиться в Египте, где в старой гробнице Осириса в Абидосе( приблизительно 2 тыщи лет до н. э.) бил святой источник Пега. Возможно, этот культ Осириса позже переняли в Коринфе, где за священным источником Пирена( Гиппокрена) ухаживали жрицы воды, популярные как пеге. Эти жрицы носили маски кобылиц. Согласно греческой легенде, Фонтан Гиппокрена( что значит " колодец или ручей Лунной кобылицы ") на несчастье Геликон, принадлежавший Музам, образовался, когда Пегас стукнул о землю копытом. Поверье гласило, что хотькакой, кому удастся проскакать на Пегасе, будет большим поэтом. Пегас — это грациозное, красивое, разумное и благое животное. Он был так чист, что мог сходу достигать ворот Олимпа, и всё же времяотвремени он оказывал содействие героям, кпримеру, Персею и Беллерофону. Этот волшебный летательный конь посодействовал Беллерофону одолеть и уничтожить Химеру. Однако эта победа так вскружила Беллерофону голову, что он попробовал подчинять Пегаса и проскакать верхом на нём в королевство богов. Разгневавшись, Зевс послал овода, который ужалил Пегаса, и свободный конь сбросил собственного наездника — Беллерофон разбился насмерть. В окончательном счёте, Пегас одолжил своё пространство посреди плеяд. Возможно, доэтого чем Пегас отправился на небеса, у него мог показаться потомок. В дохристианские эпохи Пегас был символом греческого города-государства Коринф. Во время эры Возрождения это существо стали рисовать на боевых доспехах, а потом он возник в геральдике. Пегас, более чем хотькакой иной летательный конь, символизирует надобность человека воспарить над приземленностью физиологического существования, в котором мы проживаем огромную дробь жизни, и подсознательное желание отыскать духовные ответы и определить духовные цели. Психологические свойства: позитивные — существо, владеющее врожденной возможностью превращать зло в благо. Отрицательные — человек, владеющий познаниями, какие предоставляют ему эмоция преимущества над иными. Магические характеристики: поэтическое воодушевление; понимание художества астральных странствий. Превращение зла в благо. Езда верхом на Пегасе в медитации или астральных перемещениях в остальные миры может посодействовать приобрести поэтическое воодушевление. Слава, красноречие. Путешествие души на Луну или в подземное королевство, помогающее понять большие тайны жизни и магии. Визиты в краски к душам погибших. Крылатый мореходный Пегас Крылатый мореходный Пегас владеет передние лапти с копытами и заднюю дробь рыбы. Морского коня в его бессчетных фантастических формах( не тот узнаваемый нам маленький мореходный конёк) нередко призывал Посейдон( Нептун), когда этот мореходный бог ударял собственным трезубцем о дно океана, вызывая штормы и высочайшие волны с гребешками пены. Хотя мореходный конь сталкивается вбольшейстепени в древнем греческом и римском художестве, он был втомжедухе популярен кельтам. В кельтской мифологии эти волшебные существа были запряжены в морскую колесницу Мананнана Мак Лира. Морские кони втомжедухе ассоциируются с аква феями, населяющими моря. Крылатый мореходный Пегас является воплощением врождённой потребности человека находить духовные решения глубочайших эмоциональных заморочек. Пегас может олицетворять желание перешагнуть физиологические и интеллектуальные рубежа в поисках духовного роста, но мореходный Пегас символизирует наше желание вылезти за пределы удерживающей, но чуть различимой власти чувств, держащих нас заложниками череды жизней и заморочек. Крылатые морские кони имеютвсешансы посодействовать вам избежать опасных и/ или ограничивающих эмоциональных связей. Психологические свойства: позитивные — человек, использующий духовные техники, чтоб поменять и/ или возвыситься над собственными эмоциональными проблемами. Отрицательные — тот, кто преднамеренно играет на чувствах остальных, чтоб достигнуть желаемого и очертить остальных людей источником заморочек. Магические характеристики: см. Пегас. Арабский Бурак У арабов есть предание о волшебном летающем коне, именуемом Бурак( Борак). Это был молочно-белый скакун пророка Мухаммеда, который мог за один шаг справиться отдаление, большее, чем способен охватить глаз человека. Именно он перенес Мухаммеда из Иерусалима на небеса. Говорят, что след копыта этого волшебного животного до сих пор разрешено увидеть в том месте, где он оторвался от земли. = Бурак Существует старая персидская реприза, изображающая Бурака как существо с человечной башкой и павлиньим хвостом. На данной миниатюре Бурак нарисован с дамским лицом, но в обычных легендах нет упоминания о том, что конь Мухаммеда был дамского пола. Работа с астральными энергиями Бурака может посодействовать вам в достижении новейших духовных высот. Психологические свойства: позитивные — человек, ищущий высшие духовные пути для усовершенствования своей жизни. Отрицательные — может обнаруживать жестокость или обижать представителей остальных религий. Магические характеристики: приобретение небесного решетка во время медитации или погружения в положение транса. Слейпнир Скандинавско-германские легенды рассказывают об необычном магическом коне, принадлежавшем всевышнему Одину, или Водану. У Слейпнира было 8 ног, дымчато-серый окрас и, неглядя на неимение крыльев, он мог прыгать по воде и по воздуху и идти на себе фактически всякую бремя. Слейпнир являлся эмблемой погибели и странствия в подземное королевство. Он был потомком злого Локи и огромного жеребца Свадилфари. Когда Балдер, сын Одина, был убит, Хермод, иной сын Одина поскакал со ужасной вестью к Хел на Слейпнире, просто одолев стену, окружающую это подземное королевство. Имя Слейпнир проистекает от древнескандинавского слова, означающего " скользящий ". Скальды, древнескандинавские поэты-певцы, употребляли метафору " высокогрудый канат Слейпнир ", имея в виду виселицу, на которую люди подвешивали жертвоприношения Одину. В древнескандинавском языке словечко<...> обозначало и лошадка, и виселицу. Обычно Слейпнир не дозволял прыгать на нём никому несчитая Одина. Однако ежели его бог велел ему, этот большой конь мог унести на себе людей бросать от угрозы. Вотан, как главарь Дикой охоты, гремевшей в ночи, когда буянила ураган, проносился чрез бора, над горами и по всему небу над деревнями, времяотвремени унося тех, кто насмехался над ним и его людьми. Считалось, что возникновение данной дикой ватаги возвещало эпидемии, войну и принуждение. Для такого чтоб охотники проскакали мимо, не причинив ущерба людям, крестьяне оставляли в полях крайний сноп сена в качестве корма для Слейпнира и остальных коней Охоты. Во Франции вожак Дикой охоты был популярен как Великий охотник Фонтенбло или как лазурный наездник на волшебном коне. Накануне Французской революции и в ночь убийства Генриха iv люди светло слышали клики данных охотников и завывание их собак. В Англии Дикий охотник стал популярен как Херн Охотник, необыкновенный персонаж с оленьим рогом на голове, который охотился в Виндзорском саде. В ночи, когда бушует ураган, он втомжедухе проезжает по небу. Христианству так и не получилось убить веру людей в Дикую охоту, благодарячему верующие фавориты попытались отыскать ей разъяснение, сказав, что Охоту возглавлял бес. Им получилось убить античные упоминания об Охотнике и его волшебном коне в предании о тевтонском богатыре Дитрихе Бернском.( Подробнее см. голову " Водяной люд ".) = Слейпнир Слейпнир является мифологическим эмблемой как ужаса, так и врожденного рвения к астральному путешествию, совершаемому после погибели физиологического тела. Каждый раз, когда мы затеваем контролируемое астральное смещение, мы тренируемся перед совершением крайнего астрального странствия, совершаемого по окончании жизни на Земле. Волшебный конь может посодействовать вам вступить в астральный контакт с погибшими товарищами, любимыми людьми и даже далекими предками. Вы втомжедухе сможете начать Слейпнира, ежели вам нужно накопиться смелости и поставить личные нравственные устои, ежели требуется содействие перед приближающейся гибелью любимого человека или поучение, как повстречать теневую сторону своей личности. Психологические свойства: позитивные — человек, помогающий иным отыскать их верховный церковный путь. Отрицательные — человек, которому нравится подчинять гонениям, гнать или морить остальных. Магические характеристики: странствие в подземное королевство, чтоб столкнуться с большими учителями прошедшего. Избежание угрозы; принятие погибели как доли жизненного цикла. Алсвидр и Арвакр В скандинавской мифологии Алсвидр и Арвакр — это имена 2-ух колдовских коней, тянущих Солнце по небу. В древнескандинавском языке Алсвидр значит " чрезвычайно стремительный ", а Арвакр — " рано просыпающийся ". В книжке " Видение Гюдьви ", первой доли Младшей Эдды, Снорри Стурлусон ведает легенду о том, отчего боги выслали данных коней на небо. У человека по имени Мундилфари было двое деток, какие были так прекрасны, что отец именовал сына Мани( Луна), а дочь Сол( Солнце). Боги посчитали Мундилфари очень заносчивым, и отобрали деток на небо. Из искры, которая свалилась из Муспелльхайма*, они создали солнце и отдали Сол поручение править конями, тянувшими это колоритное освещало. Этими конями были Арвакр и Алсвидр, а чтоб этим небесным скакунам не было горячо, боги привязали под их плечами двое кузнечных мехов. Эти скандинавские солнечные кони имеютвсешансы посодействовать вам в поисках преданного физиологического или духовного пути и следовании ему. Психологические свойства: позитивные — позитивный настрой в достижении собственных целей. Отрицательные — оценка и принижение остальных, вызванные завистью. Магические характеристики: хранение невозмутимости в стрессовых ситуациях и томных обстоятельствах. Вивасват = Вивасват Индийские легенды рассказывают об большом семиголовом солнечном коне по имени Вивасват. Этот бог солнца женился на Саранья, дочери Тваштара. Вивасват принял вид мужчины, и скоро у неё родились близнецы: Яма, правитель мёртвых, и его сестра Ями. Саранья, но, не выдержала страшного погода Вивасвата и убежала от него, превратившись в кобылицу и оставив вместо себя свою копию, с которой Вивасват произвёл на свет Ману. Обнаружив ЛОЖЬ, бог солнца перевоплотился в жеребца, от которого кобылица принесла Асвинов, полулюдей, полуконей. Семь голов этого индийского солнечного коня символизируют работу чакр, нужную дробь волшебных действий. Психологические свойства: позитивные — скромное известие к собственным возможностям и талантам. Отрицательные — навязывание собственного сообщества людям, которым вы неинтересны. Магические характеристики: образование и перевоплощение. Другие летающие кони На японском плектре из слоновой останки, датируемом viii столетием, отчетливо изображена фигура полуконя-полуптицы. У этого существа лишь две лапти с копытами, два крыла и долгий хвост из перьев. На голове его украшение из перьев, напоминающее корону. В легенде о фее Моргане имеется упоминание о Папиллоне, огнедышащем коне. Это он принёс Огира Викинга в замок Морганы и наиболее ста лет спустя возвращал его ко двору Франции. Огир с изумлением нашел, что Шарлемань был издавна мёртв, и что королём стал Хью Капет. Психологические свойства: позитивные — определение истины в ситуациях и дееспособность адаптироваться. Отрицательные — отказывается созидать истину и требует, что все окружающие виноваты. Магические характеристики: странствия в мир фей во время медитации. Кентавры Кентавры нам знакомы вбольшейстепени по греческой мифологии, желая эти существа были популярны и во почтивсех культурах Среднего и Ближнего Востока. Почти постоянно кентавров изображали особями мужского пола, желая обязаны были быть и дамские особи. На гобелене из Байё изображена женщина-кентавр и свободный кентавр-мужчина. На Крите кентавры числились потомками Левкиппы, Богини Белой кобылицы. Возможно, они были каким-то образом соединены со жрицами фонтана Пирены, поклонявшимися Пегасу и носившими маски лошади. Греки именовали данных жриц " кобылицами, пожирающими парней ". Кентавры, изображаемые в греческом художестве, имели туловище, голову и руки человека и нижнюю дробь тела и лапти жеребца. Это были дикие, длинноволосые античные люди, популярные своими колдовским чарами и населявшие в главном горные области Греции — Аркадию и Фессалию. Несмотря на то, что они владели симпатичной внешностью, их нрав часто оставлял желать лучшего. В семействе кентавров было две отдельные ветки, представители которых по характеру были безусловными противоположностями. Существует некотороеколичество легенд о происхождении кентавров. Роберт Грейвз ведает о 2-ух совсем различных видах кентавров и летописи их сотворения. Человек по имени Иксион был сыном короля Лапиты Флегия. Эйоней, его грядущий тесть, пригласил Иксиона на веселье, но Иксион отомстил Эйонею, устроив огненную ловушку. Эйоней свалился в яму и сгорел живьем. Зевс, который сам был подлецом, отобрал Иксиона на Олимп и даровал ему освобождение всех грехов. Однако Иксион не поменялся, у него тут же созрел чин соблазнения Геры. Гера исчеза от него, оставив вместо себя свою копию, сделанную из облака. Иксион был очень опьянен, чтоб увидеть различие, и получил удовольствие с облаком. В итоге данной связи родился кентавр, который совместно с Магнесийскими кобылицами дал правило роду полулюдей-полуконей. Иногда кентавров именовали магнетами или " большими " — именами, происходящими от наименования Магнесийский. Эта отрасль семейства кентавров была популярна как Хирон и Фол — разумная и справедливая. Согласно легендам Эллады, кентавр Хирон был сыном господа и опытным охотником, а втомжедухе обладал художеством врачевания, музыки и гадания. Этот кентавр владел вособенности бездонными познаниями в области внедрения целительных травок. Одним из полубожественных воспитанников Хирона был Асклепий, бог врачевания и медицины. Дикие, длинноволосые греческие кентавры числились большими волшебниками, созданиями, способными воспринимать хотькакой вид, сведущими в мистических познаниях. Свои умения они передавали всевышним и избранным героям. Так как кентавры нередко действовали по поручению божеств подземного королевства, в Греции и Риме их изображения времяотвремени наносили на гробницы и надгробные монументы. Второй и наиболее многочисленной ветвью кентавров были детки Хроноса и его супруги, прелестной мореходный нимфы Филиры. Эти кентавры распутной компанией пили винцо, льющееся рекой, устраивали оргии и празднования в честь этого божества, продолжавшиеся ночи напролёт. Любой даме, которой не удалось повстречать 1-го из данных кентавров, доводилось удирать, спасая свою честь. Одним из представителей этого вида кентавров был Несс. Когда Геракл и его супруга Дейанира путешествовали, на их пути встретилась бурная полноводная река. Течение было таковым мощным, что Гераклу не под силу было плыть, неся на спине супругу. В это время возник кентавр Несс и внеспредложение вынести Дейаниру на антипод сберегал, ежели Геракл поплывёт сам. Греческий герой переплыл реку, обернулся и увидел, как кентавр убегает с его супругой. Тогда Геракл пальнул в кентавра отравленной стрелой и летально ранил его. Но покуда герой переплывал реку обратно, умирающий Несс произнес Дейанире, что ежели окунуть одну из рубашек Геракла в кровь кентавра, она будет любовным амулетом. Если влюбленность богатыря начнёт слабнуть, она сумеет воскресить её, попросив супруга одеть эту рубаху. Дейанира, верившая, что все кентавры были разумными и справедливыми, так и сделала. Несколько лет спустя Геракл завладел в плен красивую даму по имени Иола и влюбился в неё. Узнав об этом, Дейанира отправила супругу рубаху с пятнами крови, и Геракл немедленно одел её. Кровь кентавра сожгла тело Геракла и уничтожила богатыря. = Кентавр Кентавр был втомжедухе популярен и узнаваем в остальных культурах. Возможно, индоевропейцы принесли познание об этом получеловеке-полуконе в свои культуры после странствий в Грецию. В Центральной Азии втомжедухе веровали в волшебников с туловищем человека и ногами коня. Кентавр изображён даже на ассирийских печатях. Кентавры были популярны в касситский и среднеассирийский, а втомжедухе вавилонский периоды развития цивилизации. Изображения данных существ были найдены на печатях, печатках и пломбах. Однако на Среднем Востоке у кентавров времяотвремени были хвосты скорпионов. Часто их изображали с луком или палицей в руках, охотящимися на остальных животных. В британской геральдике кентавр без кривизна был неслыханным явлением, а кентавр, вооружённый натянутым луком, изображён на знаках нескольких британских и шотландских родов, а втомжедухе нескольких родов на континенте. И всё же безоружный кентавр представлен на знаках нескольких континентальных семейств. Наиболее известный герб с изображением кентавра принадлежал королю Стефану, захватившему Англию в 1135 году. Однако кентавры Стефана времяотвремени показаны с львиным, а не лошадиным телом. В геральдике изваяние кентавра стало употребляться лишь в эру Ренессанса. Кентавры всех видов олицетворяют долговременную борьбу разума и чувств, происходящую внутри нас. Однако совершенное преобладание чувств так же неестественно, как и неконтролируемые эмоции. Нам необходимо стремиться к равновесию, выражая эмоции, когда это нужно, но не разрешая им править нами. Справедливо и то, что разум никогда не обязан обретать целый контроль над обстановкой. Психологические свойства: позитивные — человек, научившийся контролировать животную сторону человечной натуры и ориентировать стремления в необходимое русло. Отрицательные — дух не контролирует подсознание. Полное преобладание низменных влечений. Кентавры с их человеческими головами и руками и телами животных являются олицетворением людей. Если человеку недалека распутная отрасль данных существ, он может проверять мощное, нередко неконтролируемое сексуальное желание. Они гордятся своими физиологическими данными и/ или возможностями и употребляют эти свойства, чтоб притянуть сексуальных партнеров. Магические характеристики: мистика исцеления, перевоплощения, музыка, художество, гадание. Вдохновение к художественному дарованию. Обретение контроля над физиологическими импульсами и чувствами; преодоление телесных желаний, причиняющих вам урон. Мастер-учитель Хирон числился наставником и учителем, открывающим тайны старых учений. Взывайте к нему, когда вам вособенности нужна эта информация. Силени Многие задумываются, что силени — это только только ещё одно заглавие кентавра, но это не так. Несмотря на то, что силени втомжедухе были полулошадями, они чрезвычайно отличались от кентавров. У них были лошадиные хвост и уши, а другие доли тела — человеческими. Эти сотворения жили во Фригии, но были популярны и грекам. Они втомжедухе следовали за Дионисом. Силена, главаря силени, изображали толстым, лысым и курносым созданием. Несмотря на то, что он постоянно был опьянен, он был полон мудрости и даже наставлял Диониса. Силен мог предсказать судьбу любому, так как ему было понятно и прошедшее, и грядущее. Марсий, которого традиционно именуют сатиром, на самом деле был силени. Психологические свойства: позитивные — личность, наиболее поддающаяся контролю, чем у кентавра, но подверженная периодическим( времяотвремени даже предсказуемым) всплескам животных сексуальных идей и действий. Эти идеи и деяния имеютвсешансы быть позитивными, ежели получают согласие вашего напарника и ограничиваются им или ей. Отрицательные — ежели вы потворствуете собственным желаниям, навязывая их собственному партнеру, или применяете эти ощущения как предлог вскочить в кровать. Магические характеристики: выяснить прошедшее и грядущее; судьбаАсвины и ганхдарвы В индуистском пантеоне существовали асвины и гандхарвы, и те и остальные имеют известие к лошадям. Ведическое заглавие " асвин " значит " рыцарь " или " наездник ", но эти существа способны воспринимать хотькакой вид, какой-никакой захотят. Их рисуют в облике 2-ух золотых или медового цвета парней, юных и симпатичных. Иногда их именуют собственными именами — Дасра и Насатья. Имя Насатья втомжедухе употребляется для обозначения их обоих. Согласно одному источнику, имя Насатья проистекает от ведического корневого слова " нас ", означающего " выручать " и относящегося к их повинностям лекарей богов и товарищей нездоровых и неудачливых. Однако сообразно версии Алена Даниэлу, Насатья значит " неразлучные ". Асвины были индийскими богами-близнецами, лошади которых несли их трёхколесную золотую колесницу по утреннему небу, прокладывая через облака путь для богини рассвета Ушас. Колесница была изготовлена для них тремя Рибусами, сыновьями Судханвана, который был неплохим лучником. Их кнуты рассеивали утреннюю росу. Они правильно поклонялись всевышнему Индре. Согласно индийской мифологии, их папой был Вивасват( ясный конь), а мамой — богиня туч Саранью, нимфа, принявшая вид кобылицы. Женой обоих асвинов была Сурья, богиня солнца и дочь Савитри. Асвины числились лекарями богов или божествами-целителями. Утверждали, что им популярны все тайны растений и травок. Под их охраной были втомжедухе влюбленность и брак, старость и медоносные пчелы. Асвины идентичны с греческими близнецами Диоскурами( сыновьями Зевса), Кастором и Полидевкесом, которых втомжедухе никогда не видели без их коней. Греки именовали Диоскуров<...>, что значит " имеющие белоснежных скакунов ". = Ганхдарвы Гандхарвы были полубогами и жили в небесном королевстве господа Индры. Их заглавие значит " запахи ". Эти существа рисуют с человечьим торсом и ногами, но традиционно с лошадиной башкой, желая времяотвремени у них случается птичья башка. Они числятся чрезвычайно качественными всадниками. Гандхарвы, божества воздуха, дождя и дождевых туч, как и асвины, имеют известие к медицине, врачеванию и браку. Однако в их ведении находятся втомжедухе реинкарнация, священные правды и музыкальное художество. Благодаря их непревзойдённым музыкальным возможностям и познаниям в области музыки, их считают великодушными по отношению к певцам и музыкантам. Они втомжедухе являются сторожами священного напитка сома. Иногда заглавие гандхарв сравнивают с заглавием апсар, поэтому, что гандхарвы являются распущенными любовниками апсар, аква и лесных нимф. Даже в наши дни во время маскарадов гандхарв рисуют как фаллических полулюдей-полуконей, олицетворяющих Обилие природы. Психологические свойства: позитивные — ежели асвины и гандхарвы подходят вам как человекоподобные существа, способные контролировать свои животные проявления. Отрицательные — ежели эти существа подходят вам как полукони, полулюди, проводящие время в сексуальных фантазиях о нимфах. Магические характеристики: асвины — товарищи нездоровых и несчастных. Целительство, растения и животные, старость; заступники любви и брака. Гандхарвы — дождик, священная правда, целительство, медицина, музыкальные возможности; соединены с браком и реинкарнацией. Хранители священного напитка инициации. Агхиски Йитс утверждал, что этот водяной конь то же наиболее, что хайлендский эч ушкья. Агхиска или агхиски как-то были так распространены, что нередко они уходили из моря, чтоб проскакать по пескам и полям. Это бывало в главном в ноябре. Если кому-то удавалось позаимствовать 1-го из данных водяных коней из песков и моря, накинуть на него уздечку и подчинять, из агхиски выходил превосходный скакун. Однако невозможно было позволять ему даже мимоходом увидеть солёную воду, в неприятном случае он оченьбыстро погружался углубленно в море, унося с собой всадника, и там проглатывал его. Говорили втомжедухе, что дикие агхиски во время собственных вылазок на сберегал пожирали скот. Психологические свойства: ежели вы обнаружите, что неудачно стараетесь брать под контроль различные неудержимые, и иногда опасные, эмоции, вам следует серьезно заняться собственной личностью. Вы позволяете агхиски проецировать на вас свою нехорошую силу. Это чрезвычайно нехороший вид волшебного животного. Магические характеристики: активизировать его рекомендуется лишь опытнейшим магам. Если агхиски увидит даже малейший знак на неуправляемые эмоции( воду), он совсем выйдет из-под вашего контроля. Способность контролировать досадную ситуацию, отбросив эмоции. Кабилл ушти — ещё один водяной конь, узнаваемый на полуострове Мэн. Это существо бледно-серого цвета было настолько же щекотливо и так же любило человечное мясо, как и хайлендский эч ушкья. О кабилл ушти фиксировано недостаточно преданий. Одно из них рассказывает о существе, некое время навещавшем Керу Клаф на Темной реке, а потом исчезнувшем. Психологические свойства: безнравственность, получающая наслаждение от уничтожения остальных. Люди, владеющие данными чертами, точно нуждаются в наставнике. В эту категорию попадают насильники и некие убийцы. Магические характеристики: не рекомендуется, чрезвычайно щекотливо для взаимодействия. Эч ушкья Этот хайлендский водяной конь — самый-самый злобный и страшный из всех водяных коней, но и кабилл ушти от него не далековато ушёл. Эч ушкья населяют море и озёра Шотландии, а наиболее хороший келпи, втомжедухе обитающий в высокогорной области Шотландии, живёт в проточной воде. Эч ушкья традиционно возникает в облике ухоженной лошади, предлагающей прокатиться на ней верхом; но популярны случаи, когда он воспринимает вид большой птицы или прекрасного юноши. Когда это существо воспринимает вид коня, и человек садится на него, то он " приклеивается " — делается совсем немощным и не может спешиться. Тогда эч ушкья с всадником на спине устремляется прямо в озеро, где сжирает человека, оставляя только печень. Гластин или глаштин, обитающий на полуострове Мэн, подобен на эч ушкья. Это существо может воспринимать вид человека — прекрасного тёмноволосого мужчины с кудрявыми волосами и горящими очами. Выдают его только уши, напоминающие лошадиные. Психологические свойства: хотькакой человек, кажущийся мягким до тех пор, покуда ему не удастся эмоционально привлекать вас к себе, а потом молодой " имеется вас поедом ", показывает черты эч ушкья. В эту категорию попадают и энерго вампиры, какие притворяются вашими товарищами, а потом кормятся вашей энергией. Магические характеристики: не рекомендуется, чрезвычайно щекотливо для взаимодействия. Ирландский пука Ирландский пука относился к королевству фей и смотрелся как человек, способный воспринимать вид лошади, что дозволяет отнести его к одному из видов кентавров. = Пука Немало географических объектов в Ирландии до сих пор носят наименования, связанные с пука: Пакстон, Пак Фейр, Пукас Форд. Водопады на реке Лиффи неподалеку от Беддимор Юстас именуются Пул-а-Пука( что в переводе означает Яма Пуки); в графстве Корк имеется развалины замка Карриг-а-Пука( Утёс Пуки), а недалеко от Дублина стоит замок, называющийся Пакс Касл. Ирландцы до сих пор имеютвсешансы случаем повстречать пуку в отдаленных уединенных местах, вособенности на болотах. Они веруют, что встреча с этим созданием — отвратительное предсказание. Многим из встретивших его хватило глупости подчинять его и проверить кошмар во время бешеной скачки, доэтого чем пука дозволял ему или ей выйти на землю. Психологические свойства: это человек, считающий свои розыгрыши, какие на самом деле унижают остальных, забавными. Магические характеристики: возникновение пуки предсказывает будущую полосу неудач. Обычно это относится к значимым и незначительным событиям, влияющим на вашу собственную жизнь. С поддержкой пуки опытнейший маг может бумерангом возвратить лишенную юмора энергию шутнику, устроившему плохой розыгрыш. Учит созидать подлинное лицо человека, спрятанное под маской. Можно советовать только искусным магам. Келпи В Шотландии обитает животное, знаменитое как келпи, а в Корнуолле его именуют шони. Это дух фейри, живущий в воде. Иногда он может воспринимать вид человека или даже тюленя, но почаще только он возникает в облике белой лошади, копна которой припоминает гребешки волн. Определить пребывание келпи в близлежащем водоёме разрешено по их звучному завыванию перед бурей. = Келпи В виде человека келпи возникает из воды в облике волосатого получеловека с волосами из водорослей. Он скрывается в кустах, поджидая проезжающего мимо всадника, и выпрыгивает на путь перед ничто не ждущим человеком. Келпи хватает жертву своими волосатыми руками и стягивает его с лошади, покуда человек не потеряет над ней контроль. Испуганную лошадка келпи преследует вдоль берега до тех пор, покуда не устанет от данной забавы, потом опять скачет в воду. Ещё один вид, в котором келпи возникает на берегах рек — прекрасная юная лошадка в уздечке. Любого, кому придёт в голову несчастливая мысль подчинять келпи, он немедленно уносит на самую глубину, рискуя потопить его, доэтого чем неудачливому всаднику станет позволено выйти. Человек, понимающий привычки келпи, может завладеть с собой в путь обыденную уздечку. Если он увидит келпи в облике лошади, он может взобраться на него, потом скоро сменить ту уздечку, что надета на животном, собственной. Если всё пройдёт успешно, то келпи разрешено вынудить работать человеку, но, сообразно преданию, пленённого келпи невозможно принуждать очень немало действовать или очень продолжительно сдерживать, подругому он проклянёт человека, поймавшего его, и всех его отпрысков. Некоторые веруют, что келпи ест людей, но это повадка не его, а иного шотландского водяного коня. Хищных водяных коней именовали эч ушкья и обитали они в озёрах. Они являлись на берегах в облике маленьких пони, и как лишь человек взбирался на эч ушкья, он обнаруживал, что не может выйти на землю. Тогда водяной конь направлялся в самую глубокую дробь озера, унося жертву под воду. Иногда спустя некое время после этого на поверхности воды возникала какая-либо дробь тела жертвы. Психологические свойства: человек, играющий на чувствах окружающих, но не желающий захватить их привязанность или начать эмоция зависимости. Или человек, предпочитающий наиболее злобные розыгрыши. Магические характеристики: разрешено советовать лишь искусным магам. Усмирение бурных чувств. Ноггл Населению Шетландских островов* понятно существо под заглавием ноггл( наггл, найджел). = Ноггл Когда оно возникало, постоянно неподалеку от воды, снаружи оно было аналогично на серую лошадка в уздечке и с седлом, хвост загнут кверху над спиной. Обычно он не представлял угрозы для людей, но у него были две вредные повадки. Если ночкой работала мельница, он останавливал водяное колесо. Если некто садился верхом на ноггл а, он также направлялся в воду совместно с седоком. Когда он уходил из воды, то пропадал в голубом пламени. Иногда люди именовали его шупилти, имя, которое он разделял с Морскими людьми. Психологические свойства: человек, которому нравится привлекать иного или заинтересовывать в себе, проекте или облике деятельности, а потом кидать его без каждого разъяснения. Магические характеристики: неплохой маг может с поддержкой ноггла направить отрицательную повадку человека, любящего собирать " победы ", на самого нарушителя покоя. Нокке Датские легенды рассказывают о нокке( неке), аква духе, который может существовать как в пресной, так и в солёной воде. Нокке посещают лишь мужского пола, у них человеческая башка, грудь и руки и лошадиное тело, которое традиционно укрыто под водой. У этого существа лицо симпатичного юноши, обрамлённое золотыми локонами, а на голове надета красная шапочка. Тёплыми летними ночами он обожает сидеть у поверхности воды и играться на милый арфе. Иногда нокке воспринимает вид бородатого старика и сидит на скалистом сберегаю моря, выжимая свою бороду. Существуют легенды о том, как нокке влюблялся в обыденных дам; это существо постоянно вежливо и пристально, но всё же щекотливо, так как объект почтения он уносит с собой под воду, и более её никто никогда не наблюдает. Как и остальных Морских существ, нокке разрешено напугать металлом, вособенности сталью или железом. Рыбаки и те, кому приходится странствовать по воде, защищаются от нокке, положив на дно лодки нож или гвоздь. Психологические свойства: симпатичный человек, часто владеющий приятной внешностью, влюбляющийся в человека, а потом как можетбыть отделяющий любимого от бывшей жизни и занятий. Он делает это, чтоб заполучить целый контроль и эмоция власти. Магические характеристики: не рекомендуется. Сатиры и фавны Несмотря на то, что почтивсе не наблюдают различия меж фавнами и сатирами, характер представителей данных 2-ух видов существ и легенды о них имеют большие отличия. Сатиры, даже наиболее чем кентавры, символизируют преобладание сексуального желания человека над его разумом. Люди нередко молвят о том, что чувствуют влюбленность, желая на самом деле предполагают желание. Мы позволяем нашим гормонам вовлечь нас в дела, которых лучше было бы избежать, и когда разум в окончательном результате берёт вершина, а это традиционно проистекает после такого, как нами пользовались любым образом, мы смущаемся собственной своей глупости. Фавны, против, олицетворяют обычное известие к сексуальным чувствам, на какие оказывают воздействие и гормоны, и разум. В этом случае человек не кидается безоглядно в новейшие дела, а даёт им время для натурального развития, и секс, вместо такого чтоб быть единым связующим звеном, делается добавлением сильной дружбы. Сатиры В греческой мифологии сатиры были рогатыми божествами дикой природы, следовавшие за богами Паном, Дионисом и Бахусом. У них были тело, руки и половые органы мужчины, а втомжедухе раскосые глаза, приплюснутые носы, заостренные уши, лапти с раздвоенными копытами, мелкие рожки и хвост козла. = Сатир Их тела были в главном покрыты твёрдой курчавой шерстью, их лица с плоским или вздёрнутым носом и невысоким лбом быстрее напоминали обезьяньи, чем человечные. Им нравилась музыка, пляски, смертные дамы, лесные нимфы и винцо. Считалось, что они сохраняли собственный вид, насилуя лесных нимф. Водяным нимфам эта угроза не грозила, так как сатиры опасались воды. Они были чрезвычайно злостными шутниками, разгоняли стада овец и пугали одиноких путников, а втомжедухе получали наслаждение от пьяного вандализма, который нередко приписывали людям. Гесиод писал, что сатиры в главном были ленивыми, напрасными созданиями, которым нравилось делать только то, что доставляет им наслаждение. Некоторые легенды говорят, что сатиры были братьями лесных нимф и куретов. Древнегреческий пиит Нонн писал, что сатиры были родственниками кентавров. Сатиры почаще только обитали в чащах лесов, где им нравилось плясать под музыку собственных флейт, именуемых сиринксами. Их особенный пляска был популярен под заглавием " сикиннис ", а чтоб его выполнять, требовалась резвость коз. Как и бог Дионис, образ сатиров был связан с короной из плюща, тирсосом( жезлом), виноградом, рогом изобилия и змеями. В собственном подземном аспекте Дионис был популярен как Меланайгис( имя, которое соединено с тем, что он носил чёрную козью шкуру) и трубил в рог-трубу. Этой ипостаси Диониса поклонялись во время старейшего афинского религиозного празднества Апатурия( " Пир повального родства "). Менады, смертные дамы, принимавшие роль в оргиях, посвящённых Дионису, пособственнойволе отдавались сатирам. В римской мифологии сатиров времяотвремени изображали с козьими ногами, в других вариантах это были юноши, сопровождавшие Бахуса. В человечном виде у них были заостренные уши и мелкие рожки на головах, они были одеты в шкуру пантеры, а в руках держали флейты. Римских сатиров считали наиболее хорошими и наименее агрессивными в навязывании собственных сексуальных желаний дамам. Римские силени по характеру напоминали сатиров, но снаружи отличались — это были юноши с конскими ушами и хвостами. Письменные свидетельства такого, как людям удавалось увидеть сатиров, — крупная уникальность. Святой Иероним писал о том, что 1-го карикатура словили живым во эпохи правления правителя Константина. Он смотрелся как человек, но у него были козьи рога и лапти. Его выставляли на обзор людей, покуда он не погиб; потом существо поместили в суть, чтоб лучше сохранился, и доставили императору Константину, чтоб у него было аттестат существования сатиров. Средневековый беллетрист Андрованд утверждал, что немало сатиров обитало в Ирландии. Психологические свойства: человек, чье наличие содержится в гулянках, пиршество, сексуальных связях и алкоголе. Тот, кто станет навязывать свои сексуальные ухаживания иному. К данной категории относятся насильники, а втомжедухе те, кто преследует деток и подростков. Магические характеристики: музыка, пляски, занятия любовью. Укрощение похотливых и необузданных чувств. Помогает выучиться, как обходиться с неприятными, помешанными на сексе людьми. Вызывая сатиров, исключите использование наркотиков, алкоголя и остальных стимулирующих веществ. Фавны В римской мифологии втомжедухе был популярен иной, наиболее хороший вид карикатура, именуемый фавном. Согласно наиболее позднему описанию, эти лесные духи были полулюдьми, полукозлами, у них были изогнутые бараньи рога, заостренные уши и козлиный хвост. = Фавн Однако в наиболее ранних описаниях они представлены как существа с оленьими ногами, хвостом и ушами и телом и лицом юного мужчины. Торс и руки были безволосыми, а лапти были покрыты гладкими волосами. Спутники господа Фаунуса( жена богини Фауны), фавны жили в диких лесах. Эти ласковые сотворения заманивали людей на свои лесные вечеринки, а не преследовали их, как сатиры. Обычным занятием было увидеть компанию нимф и фавнов, танцующих совместно. Музыка, которую игрались фавны, времяотвремени ночкой выманивала дам из домов и заставляла их плясать обнажёнными в лунном свете. Фаунус, узнаваемый втомжедухе как Луперкус, был италийским всевышним сельской местности. Римляне отождествляли его с греческим всевышним Паном, но на самом деле Фаунус чрезвычайно от него различался. Он изобрёл шоум, музыкальный духовой аппарат типа гобоя, и фавны виртуозно на нём игрались. Фаунус, которого одни источники именовали внуком Сатурна, остальные — потомком Марса, числился всевышним предсказаний. Когда-то этому всевышнему был посвящён полуостров Капри. Исконно италийский бог лесов Сильванус был известен в римской Британии. Иногда его именовали Каллириус( Король лесов). В Британии его изображали с молотами, котелками и секатором в руках, инвентарем реального лесника. Его сравнивали с оленями. Подобное лесное божество, Дикий пастырь, нередко сталкивается в валлийских легендах, таковых как " Килхух и Олвен " и " Госпожа Фонтен ". В данных преданиях он описывается как чёрный великан с большой дубиной. Он является хранителем лесных животных, первозданных лесов и разумным советчиком. Одно из его ранних кельтских имен — Цернунн( " Рогатый "). Психологические свойства: позитивные — влюбленность к природе и всему, что с ней соединено. Отрицательные — наслаждение от кошмара остальных; замечают, что он считает собственных сексуальных партнеров. Магические характеристики: земледелие, стада, пчелы, рыболовство, сады и палисадники, животные, плодородие, натура, бора, музыка, пляска, медицина, предсказания. Мягкость в отношениях. Английский пука и пак. Английский пука был лесным человекоподобным созданием, относящимся к королевству фей. Название " пука " образовано от британских слов " spook " — призрак и " puck ". " Уведенный пукой " было нередко употребляемым выражением, означающим человека, сбившегося с пути, которого ввёл в заблуждение пука. Хоть британский пука и веселый, но он не распутный. = Пак В самой Британии это существо стало понятно как пак, лесное творение, причиняющее разные проблемы. Пак был безопасным эльфом, от его имени образовалось английское словечко puckish, что в переводе означает " веселый, проказливый ". Эйто заявляет, что именованием и нравом пака позднее был наделён Робин Гудфеллоу. Паку, обладавшему возможностью перевоплощаться, нравилось помогать людям, ежели они оценивали и признавали его наличие. Однако тех, кто насмехался над своими возлюбленными, пак не обожал, а нередко даже наказывал. Паку, снаружи напоминавшему пикси своими заострёнными ушами, нравилось перемещать зелёный облегающий костюм. Он дружил со всеми феями и лунными ночами играл на флейте из ивовой веточки, а феи плясали под его музыку. В различие от Пана, покровительствовавшего семейным животным, пак защищал лис, зайцев, белок и остальных диких животных. Однако пак втомжедухе уделял интерес и помогал всем растениям и животным, населяющим бора и поля. Валлийский пука — аналог британского пака. Кум пука считается одним из его любимых мест. Валлийские пука неприглядны, сварливы и нередко ссорятся меж собой. В различие от остальных пука, валлийские представители данных существ попадают в дома людей чрез печную трубу. Валлийцы говорят, что Шекспир сотворил образ пака, брав за базу их пуку. В скандинавских и германских странах пука популярны под именованием Корнбок. Считается, что у них тело козы, и снаружи они, можетбыть, подсказывают фавнов. Они помогают растить зерновые и кукурузу, но ежели у них возникает вероятность испортить или похитить сбор, они не преминут им пользоваться. В древненемецком языке пак популярен как путц( бутц), а в Исландии его именуют пуки и считают злобным духом. Психологические свойства: позитивные — человек, владеющий искаженным, но безопасным ощущением юмора; тот, кто ощущает необыкновенную близость с землей и ее творениями. Отрицательные — тот, кто обожает разыгрывать остальных, но избегает ответственности, ежели кое-что вульгарно не так, как было задумано. Магические характеристики: флейта, дикие животные, пляски и музыка. Наказание тех, кто кинул любимого. Взывайте к паку, чтоб выучиться узкому ощущению юмора. Озорной, но постоянно готов посодействовать. Джек в зелёном В Англии в сельской местности втомжедухе обитал иной вид существ, узнаваемых как Зелёные люди. У данных существ, напоминающих фей, было человечное тело зелёного цвета, и они носили искренние наряды из листьев. Зелёные люди, безопасные для всех, несчитая лесорубов и егерей, ухаживали за деревьями в густых лесах. Простые люди изредка видели Зелёных людей. Ещё одним видом Зелёного человека был кельтский Цернунн, бог лесов, животных и плодородия. В древневаллийском языке его имя было Ардду( " Тёмный "), Ато или Рогатый бог. Джек в зелёном — узнаваемый по почтивсем преданиям английский лесной дух. Как и Лесовик( woodwose), он был хранителем хвойных и лиственных лесов. Его нередко изображали на резных орнаментах потолков в церквях глядящим через листья. В Шотландии и Корнуолле обитали низкорослые худые существа мужского пола, популярные как Коричневые люди( Болотные люди). У них были меднорыжие волосы и одежка из бурой листвы болотных растений, позволявшая им быть незаметными. Хотя они тихо относятся к людям, они пытаются избегать их, когда это можетбыть. Их задачка — охранять и подкармливать животных, обитающих на болотах. В Германии и неких районах Скандинавии жили Дубовые люди, оберегавшие священные дубовые рощи. Хотя они не дружественно настроены по отношению к людям, они не пытаются наделать им урон. Психологические свойства: позитивные — тот, кто ощущает надобность беречь бора. Отрицательные — фанатичный адвокат лесов, даже с вредом для людей. Магические характеристики: охрана лесов и деревьев, вособенности дубов; охрана диких животных. Пан Греки именовали Пана " Маленьким всевышним ", Рогатым всевышним природы, Богом с козлиными ногами. Местом его происхождения считают Аркадию. Часто Пан сопровождал Диониса. Возможно, словечко " panoply ", означающее пышные верующие церемонии, вышло от его имени. = Пан Пан был одним из древнейших греческих божеств и позитивной жизненной силой решетка. У него было человечное тело и башка, руки с копытами, лапти, мелкие рожки и длинные уши огромного козла. Он играл на собственной свирели милые, притягательные мелодии. Однако ему было понятно о силе волшебных слов, и с поддержкой собственного гласа он вводил людей в заблуждение или заведовал ими. Согласно легендам, Пан вступал в связи со всеми менадами, а втомжедухе Афиной, Пенелопой и Селеной. В собственной наиболее мягкой ипостаси Пан символизировал бора и диких существ, врачевание, садоводство, растения и животных, музыку и пляски, предсказания и занятия любовью. В различие от сатиров, Пан помогал пастухам и охотникам, ежели те не обижали его. Однако у него была и тёмная сторона, и, присутствуя в данной ипостаси, он вызывал дикий случайный кошмар в людях в уединённой лесной или горной местности. Своей магией и страшным кликом он принуждал собственных противников кидаться врассыпную, заполняя их сердца ужасом. От такового его поведения вышло словечко " паника ". От его священной драмы погибели и воскрешения произошла обычная греческая " катастрофа "( греческое словечко tragoidos обозначало " козлиная песня "). Греки сравнивали с Паном Египетского господа Амона-Ра и именовали его святой град Хеммис Панополисом, " городом Пана ". Древние греческие писатели утверждали, что в Панополисе жил сам Пан и почтивсе сатиры. В римском художестве сатиров изображали с таковыми же изогнутыми горизонтальными бараньими рогами, как у этого египетского господа. Психологические свойства: позитивные — Пан является олицетворением порождающих энергий. Таким образом, человек, владеющий чертами Пана, постоянно станет применять свои силы и энергию созидания. Отрицательные — человек, применяющий свою энергию, чтоб вызвать ужас в остальных. Магические характеристики: музыка, волшебные слова, бора и дикие существа, целительство, садоводство, травки, пляска, пророчества, телесная близость. Преодоление преград в отношениях. Создание случайного кошмара; это правильно лишь в отношении лиц, злоупотребляющих алкоголем, насильников и убийц. Уриск В Шотландии живёт странный небольшой домовой, узнаваемый как уриск. Эти одинокие сотворения были полулюдьми-полукозлами. Обычно они обитали кругом заброшенных водоёмов, но времяотвремени они находили фирмы людей. Хотя одной из их шуток было гнать ночкой путников и страшить их, времяотвремени они перебирались существовать ближе к домам людей. Считалось, что они приносят фортуну, так как они помогали делать работу по ферме и пасти скотин. Обычно уриски жили по одному, но в неких вариантах они собирались группами. Хотя мрачно, в каких вариантах происходили эти встречи, вероятнее только, уриски, как и фейри и остальные земные существа, собирались в дни равноденствия, солнцестояния и остальных четырёх языческих праздников. Психологические свойства: позитивные — человек, владеющий необычным взаимопониманием с животными. Отрицательные — тот, кому нравится страшить остальных. Магические характеристики: крупная фортуна. Вызывайте уриска, как и Пана, когда необходимо излечить животных и посодействовать в саду. Леший* Иногда утверждали, что украинский, а поточнее, российский, лесной дух, узнаваемый как леший, подсказывал карикатура человечьим телом и козлиными рогами, ушами и ногами. Возможно, это одна из веток вида леших, так как остальные представители этого вида существ в главном населяли водоёмы и прилегающие к ним местности. Лешие, населяющие бора, являются их хранителями. Они более функциональны весной и летом на закате и на рассвете. Они никогда не мешают людям физиологического ущерба, но обожают заманивать и кидать их в почаще бора. Слово " леший " относится и к славянскому Хозяину лесов, и к множеству лесных духов, населяющих бора Прибалтики. Некоторые из них являются опасными, злобными созданиями, тогда как остальные элементарно шаловливы. Люди, но, имеютвсешансы ощутить их пребывание, как лишь эти существа приближаются. Лесники и те, кто отлично знает лес, молвят, что лешие — чрезвычайно худые существа с голубой кожей и зелёными волосами и очами. = Леший Лешие выбирают существовать в самых глухих долях бора. Они не терпят вторжения на местности, какие считают собственным королевством, и пробуют увести путников подальше. Зимой, когда земля покрыта снегом, леший заметает отпечатки, чтоб не было следовательно тропы. В остальные эпохи года они так запутывают путников, что те все поглубже и поглубже уходят в лес и неизлечимо теряются. Лесники говорят, что постоянно разрешено взятьвтолк, когда леший преследует человека: видится, что деревья движутся и обступают путешественника, возникает странное эмоция, что за ним наблюдают. Но как бы скоро человек не обернулся, ему никогда не удастся увидеть лешего, таккак они передвигаются еще скорее людей. Единственный метод сбить его с вашего отпечатка — это одеть обувь на иную ногу, а одежду — задом наперёд. Кажется, это так запутывает лешего, что его чары разрушаются и человеку удаётся улизнуть. Психологические свойства: человек, которому нравится преднамеренно или даже интуитивно дарить иным неверную информацию, преподнося ее в форме шуточки. Ему втомжедухе нравится дарить нехорошие советы элементарно для такого, чтоб поглядеть, как вы ему последуете и затрудните себе жизнь. Многие из тех, кто предоставляют этот " нехороший комитет ", совершают это со скрытыми мотивами: заполучить контроль над вами и следить ваши невезения. Магические характеристики: щекотливо. Помогает охранять бора и деревья. Лесовик = Лесовик Ещё одним видом английских лесных существ были лесовики или Дикие лесные люди. Их втомжедухе именовали вузер( узер). Они населяли и оберегали дикие бора. В различие от Зелёного человека, покрытого листьями, Лесовик был покрыт волосами или длинной шерстью и не носил одежды. В литературе xvi и xvii веков имеется некотороеколичество упоминаний об данных существах, но информации чрезвычайно недостаточно. В средневековье их изображения нередко применялось в масках. В Восточной Англии они попадались вособенности нередко, резные изображения лесовиков до сих пор разрешено повстречать в церквях. Психологические свойства: позитивные — человек, который может существовать в обыденных соц критериях, но все же ежели нужно, он выделяется из окружения. Отрицательные — тот, кто отдаляется от сообщества, кпримеру, фанатичные или экстремистские любители движения за выживание. Магические характеристики: целительство и охрана самых диких лесов. Гигантские птицы - 1 В вселенской мифологии есть оченьмного гигантских птиц: некие из них дружественно настроены по отношению к людям, остальные — нет. В старых культурах все они владели символическим ролью. Наиболее популярной огромной птицей является Феникс. Феникс На Среднем и Дальнем Востоке, в Средиземноморье и Европе птаха Феникс популярна в разных формах и под разными именами как знак воскрешения. Возможно, имя Феникс вышло от греческого phoenix, а может быть, соединено с phoinos( кроваво-красный). Хотя птаха была большого размера, она владела некими соответствующими чертами сокола, фазана и павлина. Наиболее раннее знаменитое упоминание о Фениксе принадлежит древнегреческому стихотворцу Гесиоду и датируется viii столетием до н. э. Такие греческие и римские литераторы как Тацит, Овидий, Плиний, Геродот и Гесиод именовали птицу Фениксом или Арабской птицей, или Египетской птицей. Об этом в высшей ступени мягком разработке разговаривали, что из его глаз текут слёзы благовоний, а его кровь — елей. Сохранились две старых записи тех, кому получилось увидеть Феникса: одна из них была изготовлена Плинием, видевшим птицу, выставленную на Римском Форуме во время правления правителя хромая, иная принадлежит перу Клемонта и была изготовлена в i веке н. э. = Феникс Феникс был грациозной птицей со сверкающим оперением и необыкновенным хохолком перьев на затылке. Существует, по последней мерке, три варианта описания цветов оперения птицы Феникс. Согласно одному из них, башка, грудь и поясница птицы были красными или красновато-золотыми, а переливающиеся крылья были многоцветными. Ноги птицы были оттенка тирийского пурпура, а глаза — голубыми, цвета мореходный волны. В ином описании утверждается, что тело птицы было сливового цвета, оперение спины и крыльев — красным, у неё была золотая башка и долгий красный или лазурно-голубой хвост. Если верить третьему описанию, тело Феникса было царского пурпурного цвета, а шея и башка золотыми. Возможно, что все три описания Феникса относятся к разным периодам его жизни. Согласно обычным познаниям, Феникс питался лишь воздухом, не причиняя ущерба иным творениям. Он вёл уединенную жизнь в дальней стране, прилетая в места, где жили люди, лишь когда намеревался помереть. Древние создатели не были единодушны в вопросе длительности жизни Феникса, но большаячасть из них считали, что он жил тыщу лет. Когда Феникс разумел, что его время пришло, он улетал на Аравийский полуостров, где собирал мирру, настойку опия, девясил и кассию. Неся на собственных крыльях огромное численность данных запахов, Феникс летел в Финикию. Там он избирал самую высшую пальму и вил на ней гнездо из принесённых благовоний. На рассвете последующего дня большая птаха глядела на восходящее солнце и пела собственным красивым гласом. Жар солнца зажигал ароматные специи, и Феникс погибал в собственном своем погребальном костре. Через 9 дней оперившийся Феникс бунтовал из пепла. Спустя некотороеколичество дней, когда его крылья становились довольно сильными, юный Феникс собирал пепел собственного родителя и улетал с ним в египетский град Гелиополь, и в этом путешествии его сопровождали тыщи обыденных птиц. Достигнув места собственного назначения, юный Феникс клал пепел собственного родителя на жертвенник храма Солнца и улетал на восток в собственный дальний дом. Другие литераторы, описывавшие предание о Фениксе, не обретают единодушия по нескольким моментам. Некоторые говорят, что вместо такого, чтоб ехать с благовониями в Финикию, Феникс летел прямо в церковь в Гелиополе и устраивал собственный похоронный костёр на алтаре этого храма. Другие считали, что жрец храма Солнца собирал специи и готовил гнездо для Феникса. Отдельные создатели писали, что Феникс не бунтовал из самого пепла, а проводил три дня в облике личинки, доэтого чем превратиться в прекрасного Феникса. Феникс никогда не погибал совсем. Легенда заявляет, что он существовал, когда формировалась Вселенная, и что ему были популярны тайны жизни и реинкарнации, о которых не знали даже божества. Людей очаровывает красивая песня Феникса, и птаха миролюбиво относится к людям, желая её изредка волнуют дела людей. В египетской мифологии втомжедухе была птаха Бенну, схожая на цаплю. Бенну родилась в гнезде, выстеленном пряными травами, свитом на сикоморе. Она также разжигала свой похоронный костер, в котором умирала. В главном полёте после восстановления её сопровождали тыщи обычных птиц. На самом деле, оба слова — " Бенну " на арабском языке и " Феникс " на греческом — переводятся как " финиковая пальма ". Бенну была священной птицей Осириса и Ра и эмблемой Солнца и воскрешения. Она втомжедухе олицетворяла утреннюю звезду. Египетскую птицу Феникс именовали " Хозяином юбилеев " и считали " ба ", то имеется духом господа Солнца Ра. В одном месте Книги Мёртвых погибший произносит: " Как Феникс пройду я чрез области потустороннего решетка ". В Гелиополе считали, что Бенну живёт в кремне бенбен( обелиске) или в священной иве. На медалях царицы Елизаветы i был выгравирован Феникс; шотландская царица Мэри втомжедухе употребляла эту эмблему. У Джейн Сеймур, мамы короля Эдварда vi, умершей при родах, был гребешок в облике птицы Феникс, которым позднее воспользовался её сын. В художестве Месопотамии Феникс, можетбыть, символизировал ясный диск с рогами и крыльями. Этот свободный диск изображён на старых барельефах ещё и с хвостом из перьев, птичьими лапами и когтями. Другие крылатые диски изображали с рогами. Крылатый диск верховного господа Ахурамазда на барельефе древнеперсидского городка Персеполя изображён с птичьим хвостом, лапами и когтями. Для алхимиков Феникс символизировал красноватый краска и удачное завершение какого-нибудь процесса, а в эру средневековья Феникс был эмблемой алхимической трансмутации. Слово " Феникс " использовалось втомжедухе для обозначения одной из скрытых алхимических формул. В старых Мистериях образ данной птицы символизировал бессмертие души человека и большие правды эзотерической философии, раскрывавшейся лишь с поддержкой особенных обычаев инициации. В неких старых культах Мистерий посвящённых в секретные познания именовали Фениксами, или " рождёнными снова ". Феникс является эмблемой человечной веры. На протяжении всякой нашей жизни мы встречаемся с грустными и причиняющими болезнь событиями, какие нас ломают эмоционально, физиологически и/ или интеллектуально. Когда нам удаётся снова составить свои энергии и " восстать из пепла " после данных событий, мы становимся аналогичны Фениксу. Мы втомжедухе уподобляемся данной птице, когда перестраиваем нашу духовную жизнь после разрушительных и эмоционально опустошающих ситуаций. Психологические свойства: дееспособность справиться каждую частичную погибель( смену), которую нам суждено вынести в жизни. Подъем из пепла старенького, опустошающего вида жизни с энергией и познаниями, важными для построения наилучшей жизни. Магические характеристики: восстановление, обновление, церковный рост. Вызывайте Феникса, когда вам нужна держава и обновляющая энергия, чтоб повстречать или справиться жизненные тесты. Фен-Хуан В Китае Феникса именовали Фен-Хуан или Красной птицей. Это одно из четырёх духовных животных, которое являлось особенным эмблемой императрицы и доводилось царем всех птиц. Считалось, что чудо-птица Фен-Хуан была подобна единорогу( чи-лин) и нередко его сопровождала. Фен означало мужскую индивидуум, а Хуан — дамскую, благодарячему, как и в случае с чи-лин, для обозначения данных существ как вида необходимо произносить Фен-Хуан. = Фен-Хуан Это чрезвычайно прекрасная птаха, её расцветка припоминает сочетание цветов оперения фазана и павлина, но различали её от данных птиц завивающийся хвост, изогнутый клюв и длинные когти. Легенда гласит, что китайская музыкальная палитра берёт родное правило в трели этого Феникса. Считается, что оперение Фен-Хуан, правителя всех птиц, символизирует одну из 5 важных добродетелей. Привязанность меж Фен и Хуан настолько сильна, что Феникс в Китае стал эмблемой вечной любви. Как гласят предания, этот Феникс живёт лишь в горах Вермильон, данной границе меж мирами, и что он запряжён в колесницу вечного Нефритового правителя. Фен-Хуан, как и странный единорог, чрезвычайно изредка являлся людям, он мог не возникать на протяжении почтивсех веков. Согласно легенде, Фен-Хуан покажется опять, лишь когда в Китае опять воцарится мир. Вечная влюбленность Фен-Хуан может быть меж товарищами, членами семьи и возлюбленными. Это дела, в которых любой человек уравновешивает и дополняет иного. Психологические свойства: позитивные — человек, признающий и развивающий дамскую сторону собственной духовной природы. Отрицательные — тот, кто отрицает или подавляет дамскую сторону собственной духовной природы. Магические характеристики: музыка; нескончаемая влюбленность. Японская птаха Хо-Хо Японцам популярна птаха, схожая на Фен-Хуан и владеющая многими чертами Феникса. Эту птицу именуют Хо-Хо. Возможно, это имя вышло от странноватых звуков, какие она издаёт. Считается, что эта птаха, знак Солнца, живёт в Верхнем мире или на небесах и лишь в особенных вариантах получает земной вид, кпримеру, чтоб проинформировать о начале новейшей эры. Птица Хо-Хо была эмблемой царской семьи, в индивидуальности императрицы; изваяние данной птицы нередко сталкивается на старых картинах и изделиях из бронзы. Существует одна умопомрачительная деяния о птице Хо-Хо и юной девушке Сайджосен, которая вышивала так мастерски, что, смотря на её творения, казалось, что это были живые существа, словленные в шёлке. Однажды сутра, сидя за работой, она нежданно увидела вблизи с собой пожилого мужчину. Он указал ей на нетронутую дробь шёлка и порекомендовал вышить на ней 2-ух птиц Хо-Хо. Девушка так и сделала. Чтобы окончить собственный план, ей понадобился практически цельный день, а когда свет садящегося солнца тронул крылья вышитых птиц, они ожили и сошли с ткани. Старик сел на одну из Хо-Хо, Сайджосен на иную, и они улетели в страну вечных. Хо-Хо олицетворяет риск в отношениях, когда оба человека не развиваются в одном направленности или на одном уровне. Это в индивидуальности относится к духовным сферам. Если дела находятся в равновесии и согласии, то оба человека идут десница об руку. Если же один из них отказывается вырастать или развивается в ином направленности, то их пути обязаны развестись. Психологические свойства: позитивные — человек, который жаждет к оттачиванию собственного таланта, но поддерживает жизнь в равновесии. Отрицательные — фанатичный перфекционист. Магические характеристики: ее изредка разрешено начать; возникает лишь по особенному поручению богов. Жар-птица В России есть стародавние басни о волшебной и прелестной Жар-птице. Игорь Стравинский написал балет " Жар-птица ", чтоб поведать эту сказку с поддержкой музыки и пляски. = Жар-птица Молодой Иван-царевич охотился в почаще зачарованного бора и набрёл на загадочную высшую стену с золотыми воротами. Заглянув за ворота, он увидел волшебную Жар-птицу, которая воспринимает вид дамы, а потом опять преобразуется в птицу. В виде птицы её оперение напоминало пламя, клюв и когти были золотыми, глаза, какбудто рубины, и долгий хвост. Не желая наделать птице урон, принц перелез чрез ворота и схватил её в сеть. Яркий свет, который излучала птаха, сходу же стал тускнеть, таккак она не могла существовать в неволе. Видя это, Иван пожалел её и отпустил. В признательность Жар-птица, улетая, обронила своё перышко. Волшебная птаха произнесла царевичу, что когда ему пригодится содействие, ему стоит только трижды взмахнуть пером, и она тут же покажется перед ним. Иван положил перышко под камзол и пошёл далее обозревать сад. Там он нашел немало странноватых каменных изваяний, и у всех на лице было представление кошмара. Вскоре он увидел в саду красивую царевну и её служанок, которых держал в плену сердитый колдун по имени Кащей. Царевна Елена предупредила принца, что ему необходимо нестись, спасая свою жизнь, но внезапно стенки, окружавшие сад, выросли до небес, и на чёрной грозовой туче прилетел сердитый колдун. Внешне он смотрелся как высочайший тощий старец, облачённый в развевающуюся мантию, то внезапно он воспринимал вид скелета с чёрными костями и очами, горящими как прохладный чёрный пламя. Елена предупредила Ивана, что он не обязан позволять Кащею прикасаться до него, подругому его поймет судьба остальных рыцарей, пришедших избавить её — он превратится в гранит. Кащей вызвал вихрь, из которого катились страшные уроды и атаковали на принца. Иван вырвал вследствии пазухи золотое перышко и трижды взмахнул им. Внезапно возникла Жар-птица, осветив принца золотым светом и погрузив чудовищ в глубочайший сон. Следуя совету Жар-птицы, Иван и красавица подошли к большому дубу, растущему вблизи с колодцем. Там они отыскали медный ключ, открывающий укромное пространство во замке колдуна, где хранилась Кащеева погибель. Елена втомжедухе брала с собой кувшин колодезной воды. Медную дверь замка стерёг трёхглавый дракон. Когда Елена побрызгала на него водой, он заснул. Во замке Иван отыскал медный ларец, открыл его медным ключом и вытащил из него небольшой серебряный ключик. Серебряную дверь стерёг шестиглавый дракон, и опять красавица брызнула на него колодезной водой, чтоб он заснул. В серебряном ларце, хранящемся в данной комнате, они отыскали милый ключ. Дойдя до милый двери, они нашли, что её защищает двенадцатиглавый дракон. В этот раз влага не усыпила страшилище, Ивану довелось окунуть в неё перышко Жар-птицы, и только тогда дракон заснул. Елена открыла милый ларец, из которого выпорхнула гага. Иван поднял лук и застрелил её. Утка перевоплотился в хрустальное яйцо, которое Иван схватил. Снова возникла Жар-птица, а за ней Кащей. Чтобы уничтожить Ивана, колдун перевоплотился в летальный вихрь, но принц разбил яйцо об пол, и Кащей перевоплотился в чёрный пепел. Когда Иван и Елена возвратились в сад, они узрели, что ворота раскрыты, а все скульптуры перевоплотился в живых людей. Наконец заклинание колдуна было снято. Жар-птица улетела на восток, пообещав царевичу и царевне возвратиться, как лишь им станет необходима её содействие. Психологические свойства: человек, научившийся вслушиваться к собственному внутреннему гласу и, несчитая такого, делать так, как подсказывает трезвый значение. Магические характеристики: поражение злобных и могучих людей. Гигантские птицы - 2 Во почтивсех культурах, вособенности на Среднем и Дальнем Востоке знали о множестве остальных гигантских птиц. В персидской мифологии была птаха Симург, арабам была популярна птаха Рух, а в Китае Фей Лиен. Божественный белоснежный орёл Зевса следил за 2-мя воротами решетка. Эти существа были таковыми большими, что могли загородить собой солнце и изготовить небо тёмным, как ночкой. Как и у Феникса, у данных гигантских птиц было особенное символическое смысл. Арабские птицы Рух и Анка Птица Рух( времяотвремени её именуют Рок), описанная в арабских сказках " Тысяча и одна ночь ", была гигантских размеров. В полёте она накрывала собой солнце, а собственных птенцов кормила слонами. Яйцо данной птицы было размером с 148 куриных и смотрелось как купол мечети. Каждое её перышко было не меньше листа пальмы. Взмах крыльев Рух вызывал бури и молнии. Согласно неким преданиям, Рух никогда не опускался на землю, только на гору Каф, которую арабы считали осью решетка. В остальных арабских легендах держатся упоминания о том, что он приземлялся в разных уединённых местах. Шахматная фигура ладья( англ. Rook) вначале была птицей Рух( ruhk). = Птица Рух Считалось, что птицы Рух жили на определённых островах в Индийском океане, а так как на островах не было такого контраста еды, которое им требовалось, эти существа нередко летали в Индию, на Аравийский полуостров и в Африку, откуда они приносили различных животных, даже слонов. В " Сказке о Синдбаде-мореходе " из цикла " Тысяча и одна ночь " Синдбад обрисовал не одно похождение, связанное с птицей Рух. В собственной первой летописи он был высажен на полуостров, где нашел огромное яйцо птицы Рух. Чтобы избавиться, он дождался, когда птаха сядет на землю, а потом привязал себя к её ноге, толстой, какбудто ствол бревна. Птица была так велика, что её крылья закрывали ясный свет. На рассвете Рух, не знавшая о Синдбаде, полетела в равнину, окружённую высокими горами, где она охотилась на змей. Там морехода выручили торговцы, искавшие бриллианты. Во время иного путешествия Синдбад и его друзья остановились на полуострове. Там они отыскали птенца птицы Рух, которого они уничтожили и съели. Родители птенца прилетели с континента и нашли моряков, поедающих их птенца. Моряки немедленно вышли в море, но птицы брали в лапы большие камешки и скинули их на корабль. Многие из тех, кто находился на борту, и сам корабль отправь ко дну. Синдбаду же получилось выплыть на обломке корабля. Арабы говорят ещё об одной схожей огромной птице, популярной как Анка. Предположительно, Аллах сотворил Анка для такого, чтоб кончать и имеется диких животных в Палестине, чтоб в страну могли придти израильтяне. Однако Аллах запамятовал прибрать оттуда само это творение, благодарячему Анка сделал огромные местности данной страны изолированными и необитаемыми. Психологические свойства: позитивные — человек, который употребляет свои возможности, силу и/ или величина, чтоб отстоять себя и свою семью. Отрицательные — человек, использующий эти возможности для запугивания остальных. Магические характеристики: охрана. Хресвельг В скандинавской и норвежской мифологии имеется упоминание о огромной птице, которую именуют Хресвельг( или Хресвельгур). Это существо символизировало бури. Считалось, что оно формирует ветр, сидя на краю Земли( на севере), устремив взор на королевство Хел и хлопая своими большими крыльями. На древнескандинавском языке Хресвельг значит " пожиратель мертвецов ", но в скандинавских легендах нет упоминаний о том, что эта птаха кормится падалью. Скорее, это гигантское существо может олицетворять Страну мёртвых, которая, по понятию обитателей Скандинавии, располагаться где-то на севере. Психологические свойства: встреча лицом к лицу со гибелью и утратой и дееспособность отыскать единодушие с грустными гранями жизни. Магические характеристики: творение и/ или приобретение контроля над бурями; вожак в подземное королевство. Имдугуд( или Зу) Гигантское существо, отчасти птаха, отчасти человек, отчасти животное, было принципиальным персонажем в мифологии Месопотамии. Согласно легендам, Зу похитил Скрижали судьбы у самих богов. Жителям Аккада( северной Вавилонии) эта птаха была популярна как Анзу. = Имдугуд Это было существо, схожее на птицу с человечьим телом, башкой льва и клювом, напоминающим пилу. Когда оно хлопало своими гигантскими крыльями, начинались вихри и песчаные бури. А когда птаха была спокойна, её крылья закрывали всё небо, какбудто плотные тучи. Её имя значит или " мощный дождик ", или " гранит для пращи ". На большом медном панно из храма Нинхурсаг в Тель-эль Обейд, расположенном неподалеку от городка Ур, изображён священный орёл с львиной башкой, узнаваемый как Имдугуд, а вблизи с ним два оленя. Изначально это панно размещалось над входом в церковь, а примерным порой его сотворения считается третье тысячелетие до н. э. В шумерских легендах Имдугуд, или Анзу, похитил Скрижали судьбы у господа Энки; сообразно аккадскому мифу, он похитил эти скрижали у Энлиля. При этом оба мифа говорят, что птицу Имдугуд прикончил сын Энлиля Нинурта и возвращал Скрижали всевышнему. Однако в эпической песне о Гильгамеше герой Гильгамеш увидел Имдугуд и 1-го из его птенцов, сидевших в гнезде на священном дереве халуб, которое Инанна посадила в Уруке. Изображения Зу были выявлены на старых цилиндрических печатях. На одной из данных печатей изображён бог Эа, сидячий на собственном троне, окружённом водой, в которой плавают рыбы. Эа владеет в руках Зу, смотрящую на господа Солнца Шамаша, появляющегося вследствии горы. Вторая печать, возникновение которой датируется третьим тысячелетием до н. э., также рисует господа Эа, сидячего на троне в окружении воды. Зу, получеловек-полуптица, стоит сзади трона, а прислуга грозит ей копьём. Психологические свойства: человек, который пробует отыскать короткие пути в исследовании духовных и паранормальных областей познаний. Магические характеристики: контроль над грозами, вихрями и песчаными бурями. Ворон Ещё одна огромная птаха из легенд южноамериканских индейцев — Ворон. Это существо числилось и творцом/ преобразователем и обманщиком. Ворон подарил людям пламя; он непрерывно формирует и преобразует мир и людей. = Ворон Хотя Ворон хлопочет о людях и даёт им средства к существованию, он постоянно лгун: ничего не веселит его так, как делать жизнь людей несчастной и очень насыщенной событиями. Ворон, способный перевоплощаться, может взять хотькакой вид, какой-никакой пожелает, в том числе превратиться в лису, сойку или даже Луну. Психологические свойства: преднамеренно вырывается из рамок естественного распорядка и законов Вселенной. Человек, считающий себя больше закона. Магические характеристики: божество обманщиков, чрезвычайно припоминает в этом Койота. Чрезвычайно опасен. Гром-птица = Гром-птица В Северной Америке была найдена большая священная птаха, сначало ассоциировавшаяся с громом и молнией. Часто о Гром-птице молвят как о нескольких волшебных существах, означая быстрее вид, чем отдельное существо. Считается, что она живёт над облаками, и хлопанье её гигантских крыльев вызывает гром, а её сверкающие глаза извергают молнии. Зло( нескончаемый неприятель Гром-птицы) никогда не может застать её врасплох, таккак все ощущения её обострены и неоднократно усилены. Сигналом её нападения постоянно является гром, исходящий от её больших крыльев. Психологические свойства: тот, кто бьется против хотькакого зла, встречающегося на его пути.Магические характеристики: понимающие волшебники не вызывают Гром-птицу; она возникает только по своей воле или не возникает совсем. Враг всех проявлений зла. Белый орёл Зевса Эта важная и красивая огромная птаха была особенным посланником греческого господа Зевса, а втомжедухе эмблемой верховного господа для всех народов Греции. Белый орёл смотрелся в точности как хотькакой иной орёл, отличаясь лишь огромным размером и сияющим белоснежным оперением. Однако эта волшебная птаха была особой. Она просто могла передвигаться с 1-го уровня существования на иной, даже неся на себе человека, и знаться как с богами, так и с людьми не прибегая к собственному грубому гласу, а с поддержкой телепатии. Когда возникает Белый орёл, волшебники знают, что он принёс очень принципиальное обращение от Высших Сил. Психологические свойства: человек, являющийся чистосердечным последователем Бога/ Богини, передающий духовные послания в форме, понятной иным. Магические характеристики: когда возникает Белый орёл, он приносит принципиальное обращение от богов. Перемещение из 1-го уровня существования на иной; телепатия; общение с богами и духовными наставниками. Другие огромные птицы В индийской мифологии есть огромная птаха, которую индусы считают Солнцем; числилось, что эта большая птаха или орёл, или лебедь. В старой Сирии эмблемой культа Солнца был орёл с человеческими руками. Эта огромная птаха переносила души в последующую жизнь так же, как египетская птаха Ба. Японская небесная птаха, именуемая Фенг, была подобна арабской птице Рух. Она могла превзойти солнце и проглотить верблюда. Полулюди-полуптицы В мифологии часто сталкивается образ птицы с человеческими чертами. Некоторые из данных существ числились великодушными по отношению к людям, остальные опасными, и их предпочитали избегать. Гаруда Это одно из более пленительных и ярчайших неясных существ индийской мифологии. Махабхарата описывает его как Птицу жизни, всё разрушающую и всё создающую. Он и скакун, и прислуга господа Вишну. Гаруду до сих пор времяотвремени вызывают, когда нужна содействие после укуса змей, так как он является их противником. У Гаруды башка, крылья, клюв и когти огромного сокола, но при этом человечное тело и руки-ноги. У него белое лицо, красные крылья и золотое тело. Это существо, полуптица, полумужчина, считается хорошим и великодушным полубожеством. Его мама Вината( которая втомжедухе приходится мамой Вишну) была сестрой Кадру, королевы змей. Его папой был мудрец Кашьяпа. Перед тем как Гаруда родился( или, быстрее, вылупился, так как его мама снесла яйцо), Вината и Кадру поспорили вследствии цвета лошадок, родившихся из взбитого Молочного моря. Вината утверждала, что они были белыми, а Кадру клялась, что они были чёрно-белыми. Сёстры заключили пари, постановив, что проигравшая будет рабыней победительницы. Кадру так желала победить, что приказала собственным змеям покрасить лошадок собственным ядом, чтоб так они казались темнее. Таким образом, мама Гаруды стала рабыней Кадру. Когда скоро после этого он вылупился из яичка, он втомжедухе стал её рабом. Гаруда решил высвободить себя и свою мама из противного рабства собственной тётки. Вскоре он узнал, что единым методом изготовить это, было похитить мало амброзии, принадлежавшей всевышним. Пройдя чрез почтивсе похождения, Гаруда добрался до огненной стенки и ядовитых змей, окружающих амброзию. Он одолел богов, защищавших её, потушил пламя и прикончил змей. Схватив амброзию в когти, он полетел к собственной мамы и освободил её. Вишну, один из трёх более принципиальных богов индийского пантеона, был так впечатлён возможностями Гаруды и его преданностью мамы, что одарил его вечной жизнью и попросил быть его спутником и скакуном. Гаруда согласился. Во время мифологической боя меж Рамой и армией бесов, описанной в Рамаяне, и Рама, и его брат Лакшман были летально ранены. Гаруда, какбудто выходка огня, опустился с небес и вылечил их, коснувшись крыльями их лиц. = Гаруда Царь птиц Гаруда является безустанным противником всех змей. Индусы веруют, что он владеет волшебной силой против змеиного яда, и молятся ему, ежели их укусит змея. Он втомжедухе может немедленно ощутить пребывание хотькакого сердитого существа и считается, что он способен нагнать и достигнуть наказания нехороших людей. Гаруда известен не лишь в Индии, но и в Индокитае, Сиаме, Камбодже и большей доли юго-восточной Азии. В Ангкоре его образ со змеей в всякой руке разрешено увидеть на углах зданий. В добуддистском Тибете втомжедухе существовал схожий свободный человек, но о нём недостаточно понятно. Психологические свойства: позитивные — человек, который бьется со злобном, где бы он его ни повстречал. Отрицательные — тот, кто бешено обожает или терпетьнеможет. Магические характеристики: понимание силы слов в магии; врачевание. Перемена в жизни, по силе схожая погибели. Осуществление наказания злобным людям. Гарпии В числе множества сказочных животных Греции были и страшные гарпии. Их сплошное количество никогда не было буквально понятно. Название " гарпии ", можетбыть, проистекает от греческого " harpyiai ", что значит " хвататели " или " похитители ". Это были большие хищные птицы, имевшие тела грифонов, головы и лица дам, и когти орлов. Если верить неким источникам, их крылья были из сплава и во время полета издавали страшный лязгающий звук. Обычно боги высылали гарпий на Землю с особенной миссией — наказывать или терзать нарушителей духовных законов. Обычно они набрасывались на жертву и или уносили этого человека, или мучили и разрывали его. Они втомжедухе хватали еду со стола, оставляя за собой грязь и зловоние, вызывавшие заболевание и аппетит. = Гарпии Гарпий, данных творений ветра, бури, грома и молнии, описывали как безобразных животных, но времяотвремени и как крылатых дам неземной красоты. Мифология именует их дочерями морского божества Тавманта и океаниды Электры. Гомер именует одну из них Подаргой( Быстроногой), а Гесиод произносит об Аэлло( Вихрь) и Окипете( Быстрокрылая). Другие античные создатели втомжедухе упоминают Келено( Темнота). Жертва гарпий ощущала подведение угрозы только в заключительную минутку, услышав их резкие нечеловеческие клики, гром их исполинских крыльев и ощутив зловоние их перьев. Скрыться от гарпий, несущих возмездие богов, было нереально. Согласно неким преданиям Средиземноморья, одну из гарпий утопили в реке в Пелопонессе. Другая попробовала улететь на Эчинадские острова, где, разворачиваясь, она свалилась на сберегал и погибла. Впоследствии эти острова были наречены Строфадскими( от греческого слова " поворачиваться "). В германской геральдике имеется существо, снаружи напоминающее гарпию — Фрауэнадлер или Юнгфрауадлер. Это существо больше пояса смотрится как дама, но владеет тело, крылья, хвост и руки-ноги сокола. В британской геральдике гарпию изображали на знаке человека, совершившего смертоубийство, но к Фрауэнадлер это не относилось. Психологические свойства: тот, кому доставляет наслаждение преднамеренно доставлять урон иным или ломать их любым образом не лишь на физиологическом, но и на духовном, умственном или эмоциональном уровне. Магические характеристики: динамические, но нехорошие согласии космических энергий. Наказание тех, кто преступает духовные законы. Ветер, бури, гром и молния. Сирены Несмотря на то, что в греческой мифологии сирены связывались с океаном и водой, вначале они были птицами с человеческими чертами. Их заглавие вышло от греческого корневого слова, означающего " объединять или связывать ". В латынь это словечко пришло как sirena, а во французском было преобразовано в sereine; благодарячему данных морских нимф-птиц-женщин времяотвремени именовали сейренами. Их церковь находился в Сорренто. = Сирены Разные источники говорят, что сирен было две, три, 4 и даже 8. У данных морских нимф с птичьими чертами было птичье тело размером с человечное, а втомжедухе головы, руки и грудь дам. Своими красивыми, соблазнительными гласами они влекли моряков к их погибели на больших прибрежных горах. Их обожаемым музыкальным инвентарем была муза или двойная флейта. Сидя на утёсах, сирены пели амурные песни, и хотькакой, кто слышал их пение, был одномоментно им зачарован. Он скакал за борт и утопал. Сирены, как и Минотавр, обожали человечное мясо. Существует немало противоречивых преданий о происхождении сирен. Согласно одному из них, как-то они были морскими нимфами, дочерями речного господа Ахелоя и нимфы Каллиопы. Церера превратила их в полуптиц-полуженщин. Кроме такого, можетбыть, они имеют некое известие к Персефоне, правительнице подземного королевства. Чаще только им давали имена Аглаофона( с блестящим гласом), Фелксепея( чарующая словами), Пейсиноя( убеждающая) и Молпа( песня). Другие создатели прибавляют втомжедухе имена Парфенопа, Лигейя и Левкосия. Миф рассказывает о том, что тщеславие и гордость сирен вследствии собственных гласов и музыкальных талантов были настолько значительны, что единожды они вызвали Муз на соревнование в музыке. Музы выиграли и наказали сирен, выщипав из их крыльев все перья. Устыдившись собственного вида, эти полуптицы-полуженщины покинули источники и равнины, где они жили, и спрятались посреди крутых прибрежных скал южной Италии. Они поселились на мысе Пелорус, Капри, полуострове Антемуза и Сиренузских островах. Когда Улиссу предстояло плыть мимо островов, где жили сирены, он залепил воском уши членов собственной команды, а потом повелел им привлекать его к мачте. Так греческий герой мог чуять песню сирен, но не мог скакнуть за борт и поплыть к ним. Греческие легенды рассказывают только ещё об одном богатыре, которому получилось избежать чар сирен — это аргонавт Язон. На корабле Язона и аргонавтов был Орфей, качественный арфист, игравший на арфе. Когда корабль аргонавтов завоевал острова сирен, Орфей начал играться на собственной арфе и напевать, и все аргонавты несчитая 1-го сумели противостоять соблазну данных морских нимф. Только Буто прыгнул за борт, но Афродита выручила его. Согласно старому пророчеству, когда сирены не сумеют заманить моряков на погибель, они перевоплотился в большие утёсы. Когда им не получилось притянуть моряков Арго, сирены прыгнули в океан и перевоплотился в опасные подводные камешки. Предание гласит, что тело одной из них, Парфенопы, было выброшено на сберегал в том месте, где позднее был сооружен Неаполь. Много информации о сиренах держится в трудах Аристотеля, Плиния, Овидия и Гигина, а втомжедухе в " Физиологусе "( приблизительно ii век н. э.) и средневековых бестиариях. Возможно, сирены жили не лишь в Греции. Колумб во время 1-го из собственных странствий сделал запись о том, что он и его люди видели сирен. Психологические свойства: обольщение жить очень немало времени, углубившись в паранормальные и духовные вопросы, что приводит к дисбалансу в собственной жизни человека. Магические характеристики: пение; амурные чары. Тэнгу Это существа из японской мифологии, полуптица-получеловек. У них тело человека и лицо птицы, а в руках они держат веер из перьев. Оказывается, их главная мишень в жизни — доставлять проблемы, вособенности, обучая людей воспользоваться орудием. Это лесные существа, нрав которых частично припоминает духа природы Пана, частично полтергейста. Время от времени они овладевают человеком, принуждая жертву показывать огромное художество пляски и владения орудием. Когда дух тэнгу выгоняют, человек ничто не незабывает. Утверждают, что эти существа способны перевоплощаться в хотькакое животное и владеют большой волшебной силой. = Тэнгу В средние века тэнгу, существа, относящиеся к синтоистской религии, были злостными врагами буддизма. Им нравилось соблазнять, обманывать или грабить священников или зажигать храмы. Возможно, предпосылкой этого противоборства стало желание тэнгу, чтоб их культ, запрещённый буддистами, был восстановлен. В буддистском аду было даже пространство, именуемое " тропа тэнгу ", которое предназначалось для фальшивых священников, какие согрешили и нарушили свои клятвы. Некоторые японцы, живущие в отдалённых районах, до сих пор веруют в тэнгу. Сегодня данных существ описывают как остроглазых, схожих на птиц духов, населяющих уединенные места. Если им не приводить жертвы, они разыгрывают шуточки с путешественниками или воруют потерявшихся деток. На старом японском свитке-панно изображено существо, схожее на тэнгу. У него женское лицо, руки, грудь и туловище, задние лапы птицы, два крыла и долгий хвост из перьев. Психологические свойства: позитивные — тот, кого завлекают старые религии, и кто отрицает общепризнанные инновационные верования. Отрицательные — последователь особенной религии, непрерывно демонстрирующий свои верования неверующим. Магические характеристики: чрезвычайно опасны, так как они овладевают людьми и чрез них вызывают суровые проблемы, желая тэнгу владеют большой волшебной силой. Танец, орудие, битва. Другие полулюди-полуптицы В мифологии ирландских кельтов схожее на птицу существо появилось Месс Буахалла и вступило с ней в амурную ассоциация. В итоге данной связи родился сын по имени Конэйр Месс Буахалла. На почтивсех из дошедших до наших дней барельефов, найденных в Вавилонии, Ассирии и Месопотамии, изображены существа, очевидно относящиеся к полулюдям-полуптицам. Археологи окрестили их " гениями ". В главном их считали великодушными и разумными созданиями, защищающими от заболеваний, желая некие из них были злобными, кпримеру, бес Пацуцу. Они втомжедухе владели силой гнать злобных духов и бесов. Многих из данных существ описывали принимающими роль в обрядах. Не все они были мужского пола — имеется втомжедухе изваяние дамской особи, держащей в руках чётки. Аккадское словечко<...>, аналогично, было всеобщим заглавием данных гениев, а втомжедухе быков и львов с человеческими головами. Пацуцу = Пацуцу Это ассирийский и вавилонский свободный демон-гений, наличие которого относят к главному тысячелетию до н. э. Это злобное существо рисуют с человечьим телом, покрытым чешуёй, очами навыкате, лицом собаки, крыльями, птичьими лапами и пенисом, заканчивающимся змеиной башкой. Хотя Пацуцу по существу был злобным, он уравновешивал такие сотворения, как Ламасту и смертоносные ветры. На бронзовом амулете, дата сотворения которого относится к ІХ-vІІ векам до н. э., бес Пацуцу изображён с 4-мя крыльями, трёхпалыми птичьими лапами и устрашаюшим лицом. На одних из ворот замка Саргона ii в Хорсабаде, буквально над скульптурами больших крылатых быков, размещена статуя крылатого джинна. У него башка сокола, человечное тело, облачённое в длинную мантию с бахромой и ведущий убор с рогами. В руках он владеет блещущую вазу и сосновый опрыскиватель, с поддержкой которых он чистит души входящих во дворец. Это резное панно было создано в viii веке до н. э. На мраморном ассирийском барельефе, датируемом 885 годом до н. э., запечатлён ещё один образ крылатого гения. У него в руках втомжедухе урна с водой и хвойный опрыскиватель. Ноги его обуты в сандалии, а за ремень, опоясывающий его талию, заткнут кинжал. Ещё один ассирийский каменный рельеф, сделанный приблизительно в 883-859 годах до н. э., рисует правителя Ашур-назир-пала ii с крылатым гением с орлиной башкой. Гений с поддержкой опрыскивателя и вазы чистит короля. Четырёхкрылый демон изображён на косяке ворот Пасаграда; надпись на трёх языках гласит, что его выстроил Кир Ахеменид. Похожие крылатые гении с человеческими телами и большими двойными крыльями стоят у строения у ворот замка Ксеркса i. Психологические свойства: внимательность и познание укрытых целей злобных людей и охрана от них себя и окружающих. Магические характеристики: свободный гений — духовное очищение. Пазузу — по существу сердитый и чрезвычайно страшный; не рекомендуется к использованию. Египетские птицы Ба Древние египетские иероглифы и картины рисуют Ба — птицу с человечной башкой. Считалось, что этот образ олицетворяет одну из 7 душ, принадлежащих любому человеку. Эти же образы полуптиц-полулюдей возникают и в наиболее поздних греческих и римских творениях художества и имеют то же смысл. = Птица Ба В легендах почтивсех глобальных культур определённые птицы числились душами погибших. Иногда это птицы с человеческими головами, времяотвремени нет. Гриффины Гриффины, которых времяотвремени именуют грифонами, были полуптицами- полумлекопитающими. У этого большого существа были крылья, передняя дробь тела, передние лапти и башка сокола, и задняя дробь тела, задние лапы хвост и уши льва. Некоторые создатели считали, что у него был долгий змеиный хвост. Считалось, что гриффин, рождённый от союза сокола и льва, в 8 раз крупнее льва и посильнее сотки орлов. Его расцветка варьировалась от рыжевато-коричневой до милый, молочной с красными крапинками до белоснежной. Перья на голове и крыльях могли быть голубыми или зелёными, а на груди они нередко были красными. Его орлиный клюв и лапти были золотого цвета, а когти чёрными. Детёныши гриффинов вылуплялись из яичка чрезвычайно нежными творениями. = Гриффин В европейской и средиземноморской живописи и скульптуре гриффинов изображали лежащими или сидящими на задних лапах. На одном из частей обычного узора армянского ковра гриффин показан с человечной башкой и хвостом дракона. Агрессивный, разумный гриффин был популярен по всему Ближнему и Среднему Востоку, в том числе и в Греции. Легенда гласит, что он жил в Индии, Турции, Армении, Сирии и Ираке, во всех полузасушливых регионах, где как-то существовали залежи драгоценных камней. В Ассирии и на Востоке гриффина именовали " раскалывающий тучу орёл " и " повелитель зверей ". В Индии и Скифии его наделили именованием " Золотая птаха ", так как у данных народов числилось, что гриффин стерёг золотые прииски. У гриффина, жившего в Месопотамии, на голове был хохолок, в то время как греческого гриффина изображали с гривой спиралевидных завитков. У вавилонян и персов были такие существа с крыльями, орлиными головами, козлиными бородами и львиными телами. Гриффина, обладавшего острым слухом, считали стражем спрятанного сокровища, вособенности золотых приисков Индии и Скифии. Полагали, что в горах тех регионов он вьёт своё гнездо, выстеленное золотом. Говорили втомжедухе, что гриффин, ассоциировавшийся с Солнцем и золотыми яблоками Геры, защищает " ценные камешки " звёзд. Каждый его коготь был размером с рог антилопы; из них времяотвремени делали сосуды для питья, таккак, как и рог Единорога, они меняли собственный краска, ежели в них наливали токсичный напиток. Учёные Средневековья писали, что гриффин был вособенности воинственно настроен по отношению к лошадям. Говорили, что это существо было правомочно унести зрелую лошадка. Существует старенькое итальянское предание о слепом короле, к которому возвратилось зрение, после такого как перышко гриффина окунули в масло. Чтобы вынуть это перышко, меньший сын короля отправился в опасное странствие к северным горам, где он отыскал гнездо гриффина и достал это чудодейственное лекарство. Он возвратился с ним и вылечил собственного отца. В старых легендах гриффин, как и такие ему птицы, являлся величавым, надменным, но хорошим созданием. Люди случаем встречали его в западном направленности, но это животное стало страшиться людей, можетбыть поэтому, что они начали охотиться на него, как это приключилось с Драконами. Существует скандинавское предание о Хагене, сыне короля, которого гриффин унёс на высшую гору, постановив скормить собственным птенцам. Хагену получилось избавиться: он удрал и спрятался в гроте. Волнами к сберегаю неподалеку от его пещеры прибило боевые доспехи, Хаген одел их, чтоб защититься, и прикончил всех гигантских птиц. Когда в xii веке европейские торговцы отправлялись в опасные странствия в Китай и остальные далекие страны, они везли с собой цельные шкуры животных, какие разрешено было герметично запечатать и спрятаться внутри. Затем, ежели корабль утопал или у них заканчивались запасы продовольствия, они могли надеть эти шкуры. Гриффины, размышляя, что наблюдают перед собой животных, хватали их в лапы и уносили в свои гнёзда в горах. Там люди сбрасывали шкуры и убивали гигантских птиц. В эру Средневековья сэр Джон Мандевилль написал о том, что видел гриффина в Бачарии и увидел, что он был посильнее сотки львов или орлов. В мифологии Древней Греции и Рима числилось, что в колесницы Юпитера, Аполлона и Немезиды впряжены гриффины. Однако, сообразно легенде, гриффины Немезиды( богини возмездия) отличались от других тем, что их тела и перья были совсем чёрными. Эти сотворения были вособенности священны для богини как аппарат возмездия. Некоторые историки говорят, что гриффины вступали в стаю злых существ, сопровождавших месопотамскую богиню Тиамат. Даже древнеегипетский лев с башкой орла припоминает 1-го из гриффинов. Так как гриффин являлся стражем пути к духовному просветлению, традиционно его изображали вблизи с Древом Жизни или схожим эмблемой. Он символизировал замену времён года и стерёг Солнце, священные Золотые яблоки и сокровища. Это один из старейших и более популярных геральдических знаков. Тайлер в 3-ем издании " Земной летописи населенияземли " описывает коготь гриффина, единожды принадлежавший корпусу Кристи в Кембридже. Принадлежность этого когтя какому-либо известному существу так и не была установлена. В труде Е. Дж. Милингтона " Геральдика в летописи, поэзии и романтической литературе " держится упоминание о том, что в сокровищнице Байё хранились три когтя гриффина, какие в торжественные дни выставлялись на алтаре. Полагали, что Генрих Лев привёз один из них из Палестины; молвят, что вданныймомент этот коготь располагаться в Бронсвикском храме. Психологические свойства: позитивные — увидеть гриффина — символ значимых новейших начинаний, постижения секрета применения сверхъестественных возможностей для практических нужд. Отрицательные — подсознательное возмездие за влюбленность состоятельных, скупость или за желание имущества. Это нередко случается вследствие отрицательного религиозного обучения. Магические характеристики: сознание связей меж духовной энергией и космическими мощами. Духовная мудрость и образование. Подавление черной стороны собственной личности. Как суть могущественного охрана — внимательность и мстительность. Приближение времени большой магии. Гриффины-демоны На прекрасной фреске, выполненной глазурованным кирпичом на стене замка Дария в Сусе, изображена сцена с львами-гриффинами, созданиями, какие позднее пришли в культуру Вавилонии. У льва-гриффина были башка и тело льва, задние лапти и тело сокола и два рога, сраставшихся в центре лба. У гриффина-демона, которого традиционно изображали на печатях Средней Ассирии, было человечное тело и птичьи крылья и башка. На колдовских жезлах Нового Царствия в Древнем Египте разрешено увидеть разновидность гриффина-демона с крылатым телом льва и башкой орла. Часто его рисуют несущим колесницу и водящим волшебника к победе над злобными созданиями. Силу гриффинов-демонов в Египте употребляли в хорошей магии. Психологические свойства: тот, кто исследовал могущественное художество созидания с поддержкой магии и употреблял эту силу во добро. Магические характеристики: изготовление волшебных жезлов. Гиппогрифф Гиппогрифф, или гиппогриффин, являлся помесью лошади и гриффина. Согласно мифологии, его мамой была кобылица, а папой гриффин. Полагали, что гиппогрифф живёт в горных районах далекого севера посреди скалистых утесов. У него было тело лошади, передняя дробь гриффина с клювом, птичьими лапами и крыльями. В главном он сталкивается в средневековых рассказах о Карле Великом и его рыцарях. В эпической поэме Ариосто " Неистовый Роланд " Гиппогрифф подробно описан; основному герою преподносят в дар это существо в качестве коня. Он втомжедухе был непредсказуемым скакуном колдуна Атлантиса. = Гиппогрифф Так как Гиппогрифф является астральным созданием, которое может принести вас к порогу, за которым наступает путь к духовному просветлению, вы обязаны быть убеждены, что полностью готовы свершить это странствие и раскрыть для себя новое познание. Гиппогрифф же отнесёт вас туда вне зависимости от такого, готовы вы к этому или нет. Однако по прибытии, ежели вы только уверили себя в собственной готовности или у вас ошибочные мотивы для странствия, гиппогрифф принесет вам некоторые чрезвычайно беспокойные астральные треволнения. Они излечат вас от хотькакого неправильного ощущения убежденности в ваших духовных познаниях или подготовленности. Психологические свойства: позитивные — тот, кто завоевал хрупкого равновесия физиологической, умственной, эмоциональной и духовной сторон, нужного для магии. Отрицательные — тот, кто не выучился отлично действовать под надзором или управлением знатного человека. Магические характеристики: мощный конь, на котором разрешено странствовать меж мирами во время медитации. Сенмурв Древние персидские легенды рассказывают о сенмурве, или синамуру, вечном существе, полуптице-полумлекопитающем. Название сенмурв приблизительно значит " собака-птица ", то имеется существо, в котором смешиваются две природы, и которое владеет доступ к двум мирам. У него были крылья, затемняющие небо, когда он летел. Но у него втомжедухе были зубы. Женские особи насыщали собственных детёнышей молоком, как млекопитающие. В живописи его времяотвремени изображали с собачьей башкой и лапами, но с крыльями и птичьим хвостом. = Сенмурв В сасанидском художестве Среднего Востока сенмурва нередко представляли созданием, напоминающим дракона с чертами павлина. На серебряном кувшине такого периода он смотрится как гриффин и различается только широким хвостом из перьев. В легендах о сенмурве говорится о том, что вначале он был для людей ином и ассистентом. Он жил на дереве, охраняемом 99. 999 духами. Семена такого бревна могли вылечить всё зло, и любой раз, когда Сенмурв садился на древо, на землю осыпались тыщи данных зёрен. Они распространились по всей земле и вылечили все заболевания людей. Сенмурв был смертельным противником всех змей. Возможно, это существо является одним из видов симурга. Психологические свойства: тот, кому получилось развить в себе возможности целителя. Магические характеристики: используйте, чтоб зайти в другие миры во время медитации и волшебных занятий; летальный неприятель всех змей и зла. Симург В наиболее поздних персидских легендах рассказывается о симурге, ещё одной огромной птице, вившей гнёзда на самых больших горных вершинах горной системы Эльбурс на севере Персии. = Симург Это волшебное магическое животное, о котором написано в персидской поэме " Шах-Наме ", имело львиные когти, павлиньи перья, хвост змеи и голову гриффина. Симург был полуптицей-полумлекопитающим, его самки насыщали детёнышей молоком. Согласно одной из легенд, он жил 1700 лет. Как и индийский Гаруда, симург недолюбливал змей. В xi веке иранский пиит Фирдауси записал легенды о симурге, гиганте Рустаме и малыше Зал. В персидской культуре Рустам был большим знаменитым богатырем. Он родился благодаря чарам колдуна, к которому подошёл симург и занял ему некотороеколичество собственных волшебных перьев. Этого симурга изображали красного цвета с длинным хвостом из перьев. Рустам был необыкновенным человеком. Согласно описанию, он был ростом с 8 человек и владел силой и смелостью льва. Конечно, такому герою нужен необыкновенный конь. Чтобы отыскать его, он обошёл всю страну и схватил 1-го, который владел силой льва и стремительностью скакового верблюда. В одном из собственных приключений Рустам с поддержкой симурга одержал победу над честолюбивым и злобным принцем по имени Исфандияр. Благородный симург жил в стране, где росло священное растение сома, семечки которого могли вылечить все заболевания и зло. Симург собирал их и раскидывал по всему миру. Это мифическое животное владело пророческими и волшебными возможностями, большой мудростью, а в его перьях содержались целительные характеристики. В Кавказском регионе и в России втомжедухе существовали предания о существах с схожими именами: симаргл, симир, синам. Они, как и симург, помогали людям передвигаться меж мирами. В Армении это существо именовали Синам. Легенда рассказывает о юном дворянине, который обязан был свершить опасное странствие в подземное королевство — это было долею тесты, которое ему было нужно войти. А оставить подземный мир разрешено было, вскочив на чёрную козу, которая перебрасывала его на наиболее ясную, и так до тех пор, покуда он опять не добирался до наземного решетка. Но король был безрассудным, и запамятовал, что было нужно изготовить, чтоб возвратиться. Сначала он вскочил на белую козу и сообразил, что не сумеет выбраться из подземного королевства. Ему довелось войти чрез оченьмного опасных и ужасных приключений, доэтого чем Синам снова перенёс его на землю. В персидском художестве симурга изображали как существо, имеющее перья павлина, черты льва, гриффина и собаки. Его считали птицей, приносящей добрые предзнаменования. Однако в Шах-Наме симург назван благородным " стервятником ". В данной легенде говорится о том, что он выручил Зал, новорожденного сына Сама, правителя Хиндустана, и поднял его на гору Эльбурс. Фрагменты данной легенды изображены на золотом персидском блюде vi-vii веков н. э. Психологические свойства: см. Сенмурв. Магические характеристики: выздоровление всех заболеваний и изгнание зла; пророческие и волшебные возможности; мудрость, целительство; ассоциация меж уровнями существования. Мистические быки и полубыки-полулюди В старой культуре и живописи нередко разрешено созидать образы полулюдей-полубыков. Наиболее популярным из них является Минотавр. Некоторые из данных существ в большей ступени напоминали людей, у остальных было более дьявол быка. Эти образы символизируют желание человека контролировать свои животные эмоции и инстинкты. Минотавр = Минотавр Минотавр, живший на полуострове Крит, является одним из видов человека-быка. Согласно легенде, это существо возникло на свет в итоге союза критской королевы Пасифаи и минойского священного быка. Имя Минотавра проистекает от taurus, что значит " святой бык ", и имени Минос, имеющего смысл " осведомленный Луне ". В древности на Крите была традиция приводить в жертву всевышнему морей Посейдону прекрасного белого быка. Царь Минос( Лунный правитель), но, пожелал бросить быка себе, а вместо него в качестве жертвоприношения избрал иного. Этот ЛОЖЬ поверг Посейдона в гнев, и месть господа морей не принудила себя ожидать — он внушил супруге короля Пасифае пылкую влечение к белому быку. Чтобы удовлетворить своё желание, королева приказала ремесленнику Дедалу сделать корову, внутри которой она потом спряталась и вступила в ассоциация с животным. Когда Пасифая забеременела, у короля Миноса не появилось ни малейшего недоверия, но как лишь родился ребёнок с башкой быка, Минос сходу же сообразил, что был наказан Посейдоном. Он не посмел уничтожить странное существо из ужаса накаркать на себя ещё большее священное возмездие. Минотавр оказался ожесточенным созданием; когда он подрос, он стал спрашивать, чтоб его насыщали человечьим мясом. В окончательном счёте, Миносу довелось выстроить известный подземный лабиринт, в котором он заточил Минотавра. Он организовал именитые ежегодные пляски быков, на какие обязаны были съезжаться юные люди со всех концов его империи. Танцорам, которым удавалось обмануть Минотавра, пожаловалась роль акробата, вскакивающего на спину быку и исполнявшего акробатические пляски для толп созерцателей. Те же, кому не удавалось одурачить Минотавра, погибали у него на руках в лабиринте. В конце концов, Минотавра прикончил греческий герой Персей. Во время определённых праздников священные греческие наездники быков выполняли перед массами критян особенные пляски и акробатические гостиница с реальным священным быком. Позже их отчаянные движения вошли в классическую школу современных боёв с быками. Этот пляска со священным быком посвящался Посейдону, критскому королю Миносу и знаменитому Минотавру. Наездники быков времяотвремени носили маски быка в честь Минотавра, но во время выполнения священного пляски они никогда их не надевали. Минотавр олицетворяет животные влечения людей, какие нужно уравновешивать духовным осмыслением, подругому они имеютвсешансы вырваться из-под контроля. Психологические свойства: преобладание в людях животных качеств. Магические характеристики: нереальная держава; охрана. Защита без мести, с поддержкой духовной силы. Другие быки с человеческими головами Изображения людей с бычьими головами впервыйраз возникли в 3-ем тысячелетии до н. э. в империях Среднего Востока. На цилиндрических печатях той эры верно изображён мужчина с рогатой башкой быка. Иногда данных людей-быков изображали в схватке с богатырями. На протяжении старовавилонского и касситского периодов данных Людей-быков изображали не лишь в процессе сражению, но и в качестве слуг господа Солнца Шамаша. Во время новоассирийского периода Людей-быков изображали держащими в руках или поддерживающими свободный диск — знак Шамаша. От шумерского слова gud-alim вышло заглавие<...>, которым обозначали человека с бычьей башкой, а втомжедухе быка с человечной башкой. = Яма Индийский бог Яма втомжедухе времяотвремени возникал с башкой быка. Повелитель Смерти Яма был королем подземного королевства, судьёй погибших и всевышним истины и добродетели. Его супругой была его сестра-близнец Ями. Индийцы говорят, что Яма судит дхарму( земной долг) людей. Его втомжедухе именовали Питрипати( отец отцов), Сраддахева( бог похорон), Самана( уравниватель) и Дандадхара( бьющий или наказывающий). Его постоянно сопровождали пятнистые сторожевые псы с 4-мя очами. Индусы считают, что вданныймомент Яма живёт в столице собственного королевства Ямапуре. Дионис в собственной ранней критской ипостаси Загревса имел человечное тело и голову быка. Его именовали " Божественным быком " и считали сыном Зевса. В данной ипостаси Диониса полностью разрешено полагать ещё одним вариантом Минотавра. Согласно легенде, числилось, что на Земле Загревс воспринимает вид человека с башкой быка, которому поклонялись в форме священного быка, а в королевстве мёртвых он перерождается в змея. В старых армянских легендах имеется упоминание о королевстве Урарту, располагавшемся кругом озера Ван( которое в настоящее время располагаться на местности Турции). Одним из впечатляющих наследий данной культуры является статуэтка из бронзового сплава, изображающая крылатого быка с человечной башкой и туловищем, возникновение которой датируется 750 годом до н. э. Психологические свойства: позитивные — сознание подземного королевства и мертвых без погружения в фаталистические идеи. Отрицательные — случайный ужас погибели и мёртвых. Магические характеристики: быки с человечной башкой — см. Минотавр. Яма — правда, земной долг, суд, судьба, погибель и возмездие. Крылатый бык Среди ассирийских и шумеро-семитских скульптур разрешено и по сей день созидать массивную фигуру крылатого быка. Ассирийцы именовали это существо шеду или Шедим. Они вырезали его образ в кремне, чтоб он стерёг ворота и двери их храмов и замков. У крылатого быка была человеческая башка с короной и тело быка с крыльями. = Шеду Такая статуя, творение которой относят к viii веку до н. э., была найдена во замке Саргона ii в Хорасбаде. Этот блюститель замка изображён с пятью ногами и в головном уборе с рогами. Хотя вид шеду внушал кошмар, их считали благородными созданиями и традиционно изображали парами. Шеду владеют большой силой. У данных волшебных существ, как и у почтивсех остальных, описанных в данной книжке, был собственный особенный язык, но они чрезвычайно разумны и имеютвсешансы воспринимать язык хотькакого народа решетка. Но, неглядя на эту дееспособность, шеду выбирают знаться с людьми средством телепатии или прямого умственного контакта. Они владеют всеми сверхъестественными возможностями и употребляют их лишь во добро. Несмотря на то, что эти существа впервыйраз возникли на Среднем Востоке, им нравится странствовать по всему миру, борясь со злобном и помогая людям, какие живо в этом нуждаются, и магам, просящим их помощи в хороших чарах. Ассирийские шеду, или крылатые быки с их божественными крыльями, человеческими головами и телами животного, олицетворяют людей. Пять ног скульптуры шеду символизируют 5 частей — Землю, Воздух, Огонь, Воду и Дух. Шеду являются отличными наставниками в поисках старого мистического познания, которое традиционно обретают во время астральных странствий. Они будут помогать лишь людям, имеющим высочайшие идеалы и цели. Любая дерзость, указания или повреждение нравственных норм принуждают их немедленно порвать всевозможные договоренности и избегать последующих контактов. Психологические свойства: маг, постигший значимость 5 частей и научившийся применять их в равновесии. Человек, не имеющий дела к магии, уравновесивший все стороны и обещания жизни. Магические характеристики: чрезвычайно могущественный; способствует лишь в хороших чарах. Магия, языки, телепатия, все нереальные возможности, сражение со злобном. Сказочные львы В мифологии видятся люди-львы, крылатые львы, рогатые львы, полульвы-полусобаки и почтивсе такие существа. Однако деяния неких из них не дошла до наших дней. Например, в храмах Индии имеется вырезанные в кремне изображения рогатых львов, но ни легенды, ни деяния не проливают свет на их возникновение. Мы знаем только, что они были приняты буддийской религией в уже существующем облике. На одной из персидских миниатюр изображён лев с оленьими рогами и пламенным хвостом, а в одном из индийских храмов найдено высеченное в кремне изваяние льва с тремя рогами. Вотан из них размещен в центре лба, а другие по бокам от центрального рога. У этого льва заостренные уши и пышная копна. Лев в всяком из его бессчетных видов ассоциировался с Солнцем, царственностью и бесстрашием. Многие топонимы, как античные, так и инновационные, так или подругому соединены со львом, что отображает повальное почтение к этому животному. Так как античные люди видели в этом животном более, чем обычное существо, быстрее только они имели в виду сверхъестественного льва, а не земного. Волшебник Мерлин жил в Англии в городке Керлеон( Дом льва). Древним заглавием Корнуолла было Лайонесс( Страна львицы). Название Сингапур значит " град льва ". Одной из святынь буддизма является Симхасана( Трон льва). Медицинские тексты средневековья отдают должное изображениям львов и их использованию в исцеляющей магии. Акеру Это необыкновенное двухголовое существо из египетской мифологии. Его соединенное из 2-ух долей тело в лежачем расположении имело две львиных головы, смотрящих в противоположных направлениях, и две пары передних ног. Задние доли обоих львов сливались друг с ином. На львиных головах лежал ясный диск. Иногда данных львов именовали именами Ксерефу и Акеру или Сеф и Туау. Как львы вчерашнего и завтрашнего дня они сторожили ворота рассвета и заката и числились эмблемой времени. Их символизм был идентичен с греческим ролью альфы и омеги. Психологические свойства: позитивные — человек, способный осматриваться на прошедшее без сожалений и все же глядеть в грядущее с верой. Отрицательные — человек, изредка принимающий заключение, ежели разрешено этого избежать. Магические характеристики: взор в прошедшее через время, позволяющий выучиться чему-то на ошибках, абсолютных в прошедших жизнях. Химера Химера жила в Лидии, городке Малой Азии. Согласно мифологии, родителями этого существа были Тифон и Ехидна. Химеру считали огнедышащим монстром с передней долею тела льва и хвостом дракона. = Химера У неё втомжедухе было три головы: козлиная, львиная и драконья. В средневековой живописи Химеру нередко изображали с козьей башкой, возрастающей из середины спины. Вотан древний миф заявляет, что Химера была священной нимфой, но сообразно самому знаменитому преданию о ней, Химера была огнедышащим монстром, который непрерывно учинял беспорядок во всём Лидийском королевстве и близлежащих местностях. Так длилось до тех пор, покуда Беллерофон с поддержкой Пегаса не прикончил её. Несмотря на то, что люди веровали в наличие только одной Химеры, почтивсе скульптуры рисуют её с набухшими грудями кормящей львицы. Хотя Химера традиционно ассоциируется со средиземноморской и ближневосточной культурами, бронзовая скульптура династии Хан светло рисует Химеру с 2-мя рогами, морщинистым носом, хвостом из перьев и вьющимися кольцами шерсти по всему телу. Слово " мечта " проистекает от греческого<...>, что значит " коза ", а втомжедухе владеет известие к греческому слову<...> — " зима ". В современном языке словечко " мечта " значит иллюзию или выдумку. Психологические свойства: человек, который изредка или никогда не указывает иным собственной настоящей сущности; он прячет свою личность за липовыми масками. Тот, кто формирует свою действительность, отказываясь замечать факты. Магические характеристики: вызывайте Химеру, когда вам нужно утаить от окружающих собственный ужас или волнение. Однако Химера может быть чрезвычайно опасна, и ее поддержке следует находить только в последнем случае. Китайские львы-собаки Собаки Фу( которых времяотвремени именовали львами-собаками или собаками Фо) числились сторожами, благодарячему их скульптурные изображения устанавливали у дверей перед входом в церковь. Маленькие плоские мордочки данных собак подсказывают восточные породы плоскомордых собак, таковых как пекинес, тибетский спаниель, лхаса апсо и мопс. Китайцы держали маленьких сторожевых собак, задачка которых содержалась в ловле за мышами, ежами и иными маленькими хищниками. Считалось, что эти мелкие животные, популярные втомжедухе как " ловцы бесов ", были способны словить и прогнать всех злобных духов, населявших этот мир. Говорили, что их лай прогонял зло из хотькакого дома. Древние китайцы веровали, что все злобные существа прибывают в этот мир чрезвычайно маленькими. Поэтому мелкие, но внимательные животные физиологического решетка были способны уничтожить или изгнать их. За немало веков до такого, как в центре Пекина был сооружен Запретный град, в те эпохи, когда правитель жил в ином городке, самых дерзких и разумных китайских военных собак выводили не лишь по признакам справедливости, смелости и мудрости, но и по аспекту маленького роста. Создается воспоминание, что китайцы пытались восстановить в физиологическом виде животное, которое, сообразно их верованиям, есть на духовном уровне. Невозможно заявить, как издавна начали заключать данных маленьких собак, но их изображали в китайской живописи ещё xiv века. Во время правления династии Цин или Манчу пекинесов держали только члены императорской семьи. Иметь такую собаку кому-либо, не имеющему дела к семье правителя, числилось правонарушением. Вдовствующая императрица Цу Си вособенности обожала пекинесов, её любимого любимца звали Шадза( " дурак "). По окончании Второй опиумной борьбы в 1860 году, английские войска разграбили императорские дворцы в Пекине. Четырёх пекинесов привезли в Англию, 1-го из них подарили королеве Виктории. С этого времени и до истока xix века получили ещё нескольких пекинесов, подкупив дворцовых евнухов. И, вконцеконцов, в 1906 году порода была занесена в реестр АКС, а первая выставка собак данной породы была проведена в 1911 году. К 1924 году крайний правитель династии Манчу покинул Запретный град, что привело к исчезновению в Китае монархической системы. Тогда евнухи уничтожили всех оставшихся пекинесов, чтоб не отдать им угодить в " недостойные руки ". = Китайский лев-собакин Буддийский лев-собака — свирепое, но благородное животное, охраняющее и защищающее буддийский закон. Его рисуют с шаром под одной лапой, что символизирует равновесие противоположностей: определённого и неопределенного. Считалось, что восточные каменные львы, будь то львы-собаки или остальные существа, ночкой возрождали и обходили охраняемые ими места, оберегая их. На дошедших до нас старых китайских реликвиях разрешено созидать вырезанные изображения львов-собак. На одной из китайских нефритовых печатей изображена пес Фо, которая смотрится в точности как пекинес. До наших дней сохранилась втомжедухе скульптура собаки Фо из чёрного стеатита, на которой она смотрится как помесь маленького льва и пекинеса. Дух и силу льва-собаки или собаки Фо разрешено притянуть в пригодную скульптуру этого животного с поддержкой магии или искренней просьбы о его пребывании. Такая скульптура будет стражем дома. Психологические свойства: человек, который может быть безжалостным, но великодушным; человек, уравновесивший противоположные черты собственной личности. Магические характеристики: заступники от зла; ловцы бесов, какие прогонят зло из хотькакого дома. Человеколев = Человеколев Вишну На индийских резных панно и скульптурах изображён бог Вишну в одной из собственных ипостасей — в виде Человекольва. Богу Вишну поклонялся хороший бес Прахлада. Из-за этого его отец его изводил, утверждая, что этот бог не владеет подлинной силой. Сын же радикально утверждал, что Вишну всюду, и он всё наблюдает и слышит. В протест на это отец язвительно спросил: " Может быть, Вишну располагаться вданныймомент в центральной колонне тронного зала? " Внезапно Вишну выпрыгнул из центральной колонны в виде человекольва. Он был так рассержен тем, как демон-отец обращался со собственным сыном и выказанным им неверием, что порвал короля бесов в хлопья. Индийский бог Вишну в собственной ипостаси человекольва олицетворяет свирепую, и в то же время кроткую натуру хотькакого существа, в том числе и человека. Психологические свойства: позитивные — человек понимающий природу бешенства, наблюдательный и направляющий его в необходимое русло. Отрицательные — тот, кто наслаждается собственной вспыльчивостью. Магические характеристики: охрана, вособенности в случае религиозных проследований и притеснений. Мантикора Считалось, что мантикора живёт в лесах Азии, вбольшейстепени в Индии, Малайзии и Индонезии. Кембриджский бестиарий относит мантикору к индийским животным. Это существо числилось наиболее рискованным, чем всевозможные остальные жители джунглей. Его логово часто размещалось в гроте или подземной норе. = Мантикора У мантикоры было тело льва и башка, напоминающая человечную, за исключением трёх линий острых зубов. У неких особей этого вида втомжедухе были мелкие карие крылья, аналогичные на крылья летучей мыши, желая нигде не держится упоминания о возможности мантикоры парить. Однако у неё был долгий змеиный хвост, покрытый чешуёй. На его конце находились токсичные жала, какие существо могло бросать. Местные обитатели веровали, что эти жала становились ядовитыми благодаря соку анчарного бревна. Мантикора или подкрадывалась к собственной жертве, или употребляла собственный гипнотический взор, чтоб подобраться довольно вблизи и стукнуть животное или человека ядовитым жалом. Затем она разрывала жертву на кусочки. Самым ранним образцом появления мантикоры( или мантигера) в британской геральдике является эмблема сэра Уильяма Гастингса из Кирби и Бертона Гастангса из Уорвикшира. Психологические свойства: тот, кому нравится " кончать " из-за волнующего наслаждения и самого убийства. Это может обозначать как уничтожение репутации, убежденности или мечты, так и телесное смертоубийство. Магические характеристики: щекотливо; не рекомендуется. Морской лев = Морской лев мифическое существо, знаменитое как Морской лев, это не то знаменитое всем нам аква животное. У этого волшебного зверька львиные передняя дробь тела и башка с гривой, и серебристого цвета задняя дробь большой рыбы. Сильные челюсти и когтистые перепончатые лапы совершают его чрезвычайно рискованным. Обычно эти существа живут стаями вдоль скалистых берегов моря, охотясь на стайки рыб или моряков, потерпевших крушение. Рёв этого Морского льва просто услышать даже под водой. Морской лев, как и Морской Пегас, ассоциируется с Водяным народом, населяющим моря. Морской лев символизирует защитные инстинкты людей по отношению к детям, вособенности собственным своим. Когда ожесточенное воззвание с ребёнком вызывает в человеке бурю чувств, он, аналогично льву, ревёт от ярости и смело охраняет жертву. Психологические свойства: позитивные — человек, научившийся реветь " фол! ", заявляя о нечестности, когда кто-нибудь затевает играться в забавы с интеллектом или чувствами. Отрицательные — человек, так гиперчувствительный эмоционально( и получающий от этого наслаждение), что его расстраивают мельчайшие эмоциональные колебания. Когда все тихо, он представляет пренебрежение. Магические характеристики: охрана от людей, играющих с вашими чувствами и интеллектом. Крылатые львы и львы-люди Крылатый лев — это существо, которое нередко рисуют на рисунках, в живописи и скульптуре только Среднего Востока. Персидский милый ритон( сосуд для питья) был сделан в форме передней доли крылатого льва, служившей базой для конического ритона. Голова и рожа животного подсказывают обыденного льва, но его тело покрыто чем-то вроде чешуи или перьев. Пример применения вида крылатого льва в британской геральдике — изваяние его на печати Джона Ху из Норфолка со 2-ой пятидесятипроцентов xiii века. В скульптуре и барельефах Среднего Востока видятся втомжедухе люди с львиными головами. В руинах поселений разрешено найти оченьмного изображений крылатых гениев( так их именуют), имеющих человечные головы, львиные тела и крылья. Другим их видом являются существа, имеющие человечную верхнюю дробь тела, заслуживающие на 2-ух львиных задних лапах и имеющие закручивающийся кверху львиный хвост. Человек-лев был защитником; его аккадским именованием было " уридимму ", что обозначало " бешеный лев ". = Лев-демон Ещё одним видом львов-демонов было существо с человечьим телом, башкой льва, торчащими кверху ослиными ушами, закрученным кверху львиным хвостом и птичьими лапами. Обычно его изображали одетым в маленький килт и держащим жезл в одной руке и кинжал в иной. Он был хорошим гением и бился со злобными бесами и заболеваниями. В ассирийском художестве возникает втомжедухе разновидность льва-кентавра. У этого животного было львиное тело с 4-мя лапами, и туловище, башка и руки мужчины. Его именовали " урмалуллу "( лев-человек). Изваяние этого существа устанавливали перед входом в купальни, чтоб он мог отстоять людей от льва-демона Микил-рес-лемутти( сердитый служитель). Остаётся лишь догадываться, что конкретно делал этот " сердитый служитель ". Возможно, он олицетворял загрязнённую воду или воров, атаковавших на купальщиков. Вавилонская статуя vii-viii веков до н. э. из терракотовой глины рисует схожее существо с львиной башкой и телом мужчины. Она может олицетворять 1-го из злобных гениев, рождённых, ежели верить преданиям, в горах на Западе и живших в земельных норах или посреди старых руин. Они сеяли посреди людей разлад и заболевания и пробовали истребить их стада. Барельеф, относящийся к 1050-850 годам до н. э., рисует иное существо с чертами льва. На его львином теле была человеческая башка, а втомжедухе крылья. На его голове был высочайший ведущий убор, схожий белой короне Верхнего Египта. Этот лев-человек, в различие от злобных гениев, охраняет людей. Психологические свойства: позитивные — человек, защищающий собственных недалёких товарищей и семью. Отрицательные — тот, кому нравится приводить разлад и несчастье иным. Магические характеристики: будьте убеждены в том, что вы вызываете лишь позитивных львов-людей и львов-демонов. Лев является эмблемой почтивсех богов Солнца, а втомжедухе олицетворяет церковный пламя. Смелость перед лицом длительной боя; амбиция; победа; розыск духовного просветления. Защита от злобных духов и заболеваний. Магические змеи В подавляющем большинстве культур змеи числились эмблемой Богини и/ или энергии кундалини. Кроме такого, считали, что они вечны, так как они сбрасывали свою кожу, и казалось, что у них наступает новенькая жизнь. Греки именовали сброшенную змеями кожу<...>, то имеется " старость ". Люди-змеи имеютвсешансы быть как хорошими, так и злобными, благодарячему следует действовать с ними с осторожностью. У большинства людей врождённое антипатия к змеям, и дело не лишь в возможной угрозы, но и в христианской пропаганде и повествовании об Эдеме. Змея символизирует перемещение кундалини кверху по 7 чакрам. Это проистекает само собой, когда человек религиозно совершенствуется. Однако энергия кундалини может очутиться смертельной( физиологически, интеллектуально и религиозно), ежели принуждать её подниматься доэтого, чем человек добьется нужной духовной готовности. Ахелой Этот греческий полубог был одним из сыновей Океана и Тефии и более уважаемым речным всевышним. Гесиод утверждал, что у данной пары было три тыщи рек-сыновей, и всех их описывали энергичными мужчинами с длинными бородами и 2-мя рогами над бровями. = Ахелой В греческом художестве Ахелоя рисуют с человечьим туловищем, руками и башкой с рогами, но змеиной нижней долею тела. Он заведует крупнейшим аква методом в Греции. Легенда гласит, что Ахелой влюбился в красивую даму по имени Дейанира. Однако не успел он согласиться собственным желаниям, как герой Геракл также решил, что желает быть с данной женщиной. Между Ахелоем и Гераклом свершилась беспощадная бой, во время которой речной бог превращался поначалу в змея, а потом в дикого быка. В конце концов Геракл оторвал один из рогов Ахелоя и одолел его. Речные нимфы отобрали оторванный рог и превратили его в рог изобилия. Ахелой чрезвычайно обожал и взыскательно относился к оказанию ему почестей во время жертвоприношений. Когда дочери предсказателя Эчина не сделали этого, они перевоплотился в Эчинадские острова. Во время принесения клятв к Ахелою обращались по всей Греции, и даже на Сицилии. Психологические свойства: позитивные — человек, научившийся подлинной любви к иному. Отрицательные — тот, кто не позволит дружестве или любовным отношениям закончиться тихо. Магические характеристики: клятвы, уговоры, обязательства. Оперённый змей Оперённый змей был популярен ацтекам и иным культурам Центральной Америки. Индейцы майя звали его Кулькулькан, а ацтеки именовали Кетцалькоатль. Это существо с перьями( времяотвремени именуемое оперённым) представляло собой сочетание птицы и змеи, но его невозможно ассоциировать со змеями, имеющими крылья летучей мыши, живущими на Среднем Востоке и в Египте. У данной птицы-змеи были перья на голове, на хвосте и времяотвремени на теле. Складывается воспоминание, что Оперённый змей был и волшебным созданием, и ипостасью или эмблемой господа Кетцалькоатля или Кулькулькана. = Кетцалькоатль Этому божеству в виде змеи поклонялись некотороеколичество племён Центральной Америки. Легенда гласит, что его родила Итцли( Обсидиан), а имя отца мрачно. Кетцалькоатль пришёл в град Тула, столицу страны толтеков, загадочным незнакомцем с " морщинистым лицом " — так описывали его возникновение. Этот благочестивый человек скоро стал популярен собственным отрицанием человеческих жертв, которых требовали все другие божества. Он стал большим " вестником культуры " и изобретателем, и обучил людей плеть полотна, работе с перьями, показал им нефрит, золото, хлопок, а втомжедухе открыл художество пляски, живописи и письма. На нескольких старых мексиканских реликвиях нанесён орнамент с ещё одной необыкновенной змеёй, напоминающей более индийских нагов, чем Кетцалькоатля. Имя этого существа деяния не сохранила. Психологические свойства: тот, кто предпочитает художество физическому труду. Магические характеристики: ремесла, металлургия, судьба, цивилизация, обучение, организация и распорядок, законы, изобретения. Рогатый змей У североамериканских индейцев племени гурон была сказка об большом змее по имени Онионт. У этого змея был рог, которым разрешено было пронзить гранит. Тот, кому повезло отыскать хоть малейший кусок этого рога, мог с его поддержкой излечить всевозможные заболевания. = Рогатый змей Рогатые змеи нередко возникают в кельтском художестве. Чаще только их рисуют с 2-мя бараньими рогами, а не с одним. На котле из Гундреструпа выгравирован Цернунн( Повелитель животных), держащий за шею змею с бараньими рогами. Рогатый змей был чрезвычайно принципиальным составляющей кельтских верований. Иногда его изображали не лишь с бараньими рогами, но и с бараньей башкой. На нескольких вавилонских картинах нарисован змей-дракон с телом и башкой змеи, львиными передними и птичьими задними лапами и рогом, размещенным в центре носа. Этого змея-дракона именовали " мушуссу "( свирепая змея). Вавилоняне выделяли ещё три вида рогатых змей, называя их " мусмахху ", " усумгаллу " и " басму ". Психологические свойства: тот, кто выучился действовать с энергией чакр. Магические характеристики: вылечивает хотькакой недуг. Ламия В старых текстах ламия упоминается как вид существ, схожих сиренам. Эти существа выбирают сухие места и живут в разрушенных городках, пещерах и удалённых заброшенных местностях. У ламии было тело и башка дамы и нижняя дробь змеи. Они расчёсывали волосы золотым гребнем и обожали кормиться мясом деток. Ламия была стремительна, могущественна и заманивала жертву в свои козни с поддержкой заклинаний. В старых греческих легендах ламией именовали нескольких существ. В одном предании этим именованием именовали смертную деву, родившую Зевсу нескольких деток. В иной легенде это существо с лицом горгоны, питавшееся детьми. Ещё одна сказка рассказывает о том, как Гермес преобразовал змею с малиновыми, золотыми, зелёными и голубыми пятнами в красивую даму. Счастье данной женщины порушил философ Аполоний, она закричала и пропала. Католический епископ Мартин Брагский писал, что ламии обитали в реках и лесах и были бесами. Йоханн Вайр посвятил этим созданиям цельную книжку " de lamiis liber "( " О жизни ламий "), опубликованную в 1577 году. К истоку xvii века ламия поменяла собственный вид и стала чешуйчатым четвероногим созданием. На её задних ногах были копыта, а на передних когти. У неё было женское лицо и грудь и мужской член. Психологические свойства: тот, кто преднамеренно заманивает жертв и обретает над ними целый контроль. Магические характеристики: не рекомендуется к применению. Наги Индийские наги, пожалуй, являются более необычными волшебными змеями. Они были по собственной природе полубогами, детьми богини Кадру, и традиционно являлись в виде полузмеи-получеловека( кобры). Однако они могли воспринимать человеческий вид, и дамские особи делали это еще почаще, чем мужские. Наги были и аква и земными духами. Судя по всему, было некотороеколичество видов нагов, и у всякого из них свои соответствующие наружные индивидуальности и расцветка. Тело нагов, живущих в развалинах, местах с угнетающей атмосферой или под землей, покрыто чёрной чешуей с малиновыми полосами. Их лица схожи на человечные, у них те же цвета кожи, глаз и волос. Однако этот вид нагов воинственно настроен по отношению к людям. Они имеютвсешансы зачаровать хотькакого, кто встретится с ними взором; они имеютвсешансы плеваться ядом, ядовитым является и их укус. От данных нагов не стоит ожидать поддержке. Другие земные наги разумны, миролюбивы и сохраняют священные места или сокровища, а втомжедухе контролируют собственных чёрных братьев. Эти люди-кобры втомжедухе имеютвсешансы плевать ядом, желая совершают это лишь в целях самозащиты. У них золотые глаза и зелёно-золотая чешуя с серебристыми треугольниками вдоль спины. Жилища нагов, предпочитающих обитать в разных водоёмах, находятся углубленно под чистой, свежей водой прудов, озер или рек. Они традиционно не вмешиваются в дела людей, желая искренняя просьба может посодействовать создатьусловия их поддержкой. Им интересно всё, что проистекает у людей. Водяные наги — наиболее красочные из всех видов. Цвет их чешуи варьируется от изумрудно-зелёного до бирюзового, а орнамент, который нередко сталкивается у них, может быть от глубочайшего коричневого цвета в сочетании с бледно-нефритовым до тёмно-серого с оливковым. Оттенок их глаз может быть разным: от бледно-зелёного до яркого янтарного. Даже неглядя на то, что их укус и пена ядовиты, эти наги выбирают приходить к волшебным заклинаниям. Наги могли активизировать или предупреждать дождик, они владели огромным могуществом и имуществом, а втомжедухе властью над всей водой, в том числе над реками и морями. Мифы говорят, что наги получили собственный полубожественный статус, когда боги и бесы вспенивали моря, чтоб изготовить сому — священный напиток. Пока боги и бесы дрались за сому, некотороеколичество капель этого напитка упало на землю. Наги алчно выпили их, но этого было мало для такого, чтоб заполучить силу, достаточную для богов. Считается, что наги обитают в стране, окружающей или под водой, или под землёй. Столица их страны и основное пространство обитания располагаться в подземном королевстве Бхагавати( " богатая сокровищами "), которое, возможно, размещается углубленно под горной системой Гималаев. Согласно легендам, там они живут в прекрасных домах, украшенных драгоценными камнями и металлами. Улицы их городов вымощены мозаикой из изумрудов, рубинов, сапфиров и остальных ярчайших драгоценных камней. Наги втомжедухе берегут книжки большого магического познания. В горле или во лбу у всякого гола блещет дорогой гранит безграничной ценности, который даёт им их нереальные силы. Женских особей нагов именуют нагини. Эти женщины-змеи чрезвычайно прекрасны и разумны. Существует оченьмного преданий о том, как они влюблялись и уходили замуж за смертных принцев. Согласно камбоджийской легенде, эта государство была образована благодаря союзу нагини и царевича. В старом городке Ангкор изображения нагов находятся всюду — в скульптуре и предметах убранства домов. Пары нагов оберегали входы в храмы, дворцы и гробницы, и их семиголовые изваяния склонялись над всеми входящими. На землях, прилегающих к замку, ещё в xiii веке возвышалась золотая башня. Наверху её была особенная комната, где, как числилось, повелитель проводил каждую ночь. Народ Камбоджи веровал, что там жила девятиголовая нагини, управлявшая государством с поддержкой короля. Если нагини не придёт, повелитель умрёт, а ежели он желая бы одну ночь проведёт не в вышке, на страну обрушится горе. = Нагини В Индии и по сей день поклоняются нагини — это Нага Канья, богиня трёх царств. Она является хранительницей подводных сокровищ и духовных достижений. У неё верхняя дробь тела женская, а нижняя аква змеи. Над её башкой возвышается купол в форме пятиголовой кобры, символизирующий духовные силы Каньи. За спиной над лопатками у неё крылья, а во лбу блещет дорогой гранит. В руках Нага Канья владеет раковину моллюска, символизирующую её желание пролить благословения на тех, кто отыскивает её мудрости. Хотя большаячасть нагов имеютвсешансы соединять в себе и отличные и нехорошие свойства, некие их них сделали большие дела и добились просветления. Нага Сеша вёл такую праведную жизнь, что бог Брахма даровал ему бессмертие. Считается, что вданныймомент Сеша поддерживает вселенную, а на кольцах его свернутого хвоста дремлет бог Вишну в тени собственных 7 голов. Когда родился Будда, наги окропили его душистой Нага Канья водой. После такого как Будда завоевал просветления, он некотороеколичество недель присутствовал в состоянии медитации. Его большая набожность привлекла Нага Мучалинду( которого времяотвремени именуют Мусилинда), многоголовую кобру. Мучалинда окружил Будду кольцами собственного тела и укрыл его от бурь собственным огромным капюшоном так, чтоб Будда мог тихо медитировать и ничего его не тревожило. После погибели Будды одна из гробниц, построенных, чтоб почтить его память, оказалась в стране нагов. По наименьшей мерке один из видов нагов не благожелателен по отношению к людям. Демон Нага-Санния вызывает ночные кошмары, связанные со змеями. Некоторые племена, живущие в Индии, считают себя потомками нагов и оказывают поклонение собственным предкам, оставляя жертвоприношения на сберегаю определённых прудов и рек. В индийской мифологии змеи соединены с составляющей Воды и морями. Считается втомжедухе, что людям, какие им понравятся, они имеютвсешансы давать дееспособность делаться невидимым, когда они вступают в всякую воду. Кроме такого, наги оберегали двери и пороги, а втомжедухе оберегали сокровища, как физиологические, так и духовные. Двери, пороги и физиологические и духовные сокровища числятся вещами, опасными для неподготовленных людей. Наги раскрывают эти места и разрешают зайти туда лишь тем, кого они считают благородными и готовыми к этому. Психологические свойства: позитивные — тот, кто искренне жаждет приобрести духовное драгоценность. Отрицательные — человек, который может с поддержкой чар вынудить остальных изготовить все, что угодно, но при этом у него имеется отвратительная повадка выбрасывать токсичные сплетни и слухи. Магические характеристики: приобретение духовных имуществ; скрытое драгоценность духовного розыска, открывающееся лишь чистосердечным людям. Если вы столкнетесь с бедой или трудными проблемами, попросите нагов посодействовать вам взятьвтолк, где конкретно вы сбились с духовного пути. Услужливые наги времяотвремени имеютвсешансы посодействовать вам отыскать скрытые сокровища, победить в конкурсах и лотереях или нежданно заполучить средства, но их поддержке разрешено достигнуть лишь искренностью. Другие индийские змеи Ананту Бесконечную индусы назвали Матерью-Змеёй. Её втомжедухе именовали Сарпараджни, то имеется Царицей Змеев. Вишну и остальные боги в периоды времени меж инкарнациями дремлют в кольцах Ананты. Ананта аналогична с египетской богиней Мехен, чьё имя значит " та, что окружает ". Мехен была большой змеёй, обитающей в подземном королевстве, и каждую ночь она становилась колыбелью для господа Солнца Ра. Считается, что от богини-змеи Кадру, тётки получеловека-полуптицы Гаруды, произошли все кобры и люди-кобры в Индии. В старом Вавилонском королевстве уважали схожую богиню, которую звали Кади или Дер. У неё были башка и груди дамы на змеином теле. Её детки были аналогичны индийским нагам: верхняя дробь тела человеческая, а нижняя — змеиная. Психологические свойства: человек, который может быть в один момент дорогим и лестным, а в иной — " змея подколодная ". Магические характеристики: чрезвычайно опасны и непредсказуемы. Другие волшебные змеи У кельтской богини Бригит была волшебная змея, сопровождавшая её всюду. Всю зиму она спала и выползала из собственной норы в первый день весны. В кельтской религии Бригит занимала принципиальное пространство. Нам понятно, что в честь Бригит проводился праздник змей, во время которого ей поклонялись как Богине змей, но все свидетельства такого, как конкретно это происходило, были уничтожены во время пересмотра христианами кельтской ирландской литературы. Сама же Бригит так крепко вошла в рассудок кельтов, что христианам не оставалось ничто другого, несчитая как отнесения её к лику святых. Легенда о Святом Патрике, изгоняющем всех змей из Ирландии, можетбыть, прямо рассказывает о христианах, выгнавших друидов( какие именовали себя " змеями ") и уничтоживших языческие ритуалы, приуроченныек Бригит. Гэльские заклинания-обереги, какие говорят для охраны от змеиного укуса, имеют заметное схожесть с теми, что читают индусы. На сохранившемся до наших дней фрагменте папируса, относящегося к периоду Двенадцатой династии, написана древнеегипетская сказка об удивительной змее. Согласно описанию, это существо имело тело в 50 футов длиной, покрытое милый чешуёй. Лицом его была сине-зелёная маска из лазурита с милый бородой длиной в три фута. Когда змея двигалась, раздавался звук, схожий на раскаты грома, и земля тряслась как во время землетрясения. Психологические свойства: понимание такого, как уравновесить энергию чакр и обучение навыкам, нужным в будничной жизни. Магические характеристики: выздоровление чрез познание чакр. Радужный змей Австралия, Западная Африка и некие регионы Северной Америки — вот места, где живёт Радужный змей. Это огромное пресмыкающееся постоянно соединено с созиданием и вызовом дождя. = Радужный змей Радужный змей популярен в каждом уголке Австралии, где его зовут несколькими именами: Кариа, Муит, Вулунгу и Юлунггул. Согласно легенде туземцев, в ранние дни сотворения земли задачей Радужного змея было сотворить ручьи, реки, озёра и колодцы, чтоб у людей и животных была влага. Благодаря взаимодействию Юлунггула с сестрами Вавалаг втомжедухе возникли святые места. Когда мы зрим яркие дуги радуг, простирающиеся от 1-го аква родника до иного, молвят, что это Радужный змей странствует по стране. В гаитянской мифологии вуду, которая вначале зародилась в Африке, имеется могущественное божество, имеющее вид змеи. Его именуют Дамбалла. Согласно поверью, это божество нередко возникает в облике большой змеи, изгибающейся по небу. Его жена Айида является самой радугой. Сплетаясь в облике радуги, эти существа символизируют сексуальное целостность. Психологические свойства: человек, ощущающий ответственность, которую манят за собой секс и расширение рода. Магические характеристики: дождик, воспроизводство, мистика, жизнь, кровь. Змеи Шебы Древние арабские предания рассказывают о необычном облике змей, именуемых змеями Шебы. Считалось, что эти змеи царского пурпурного цвета обитают в храме Луны, окружающем в Марибе, столице страны Шеба, или возле него. Вместо такого чтоб льстить по земле, эти змеи жили на деревьях. О змеях Шебы сохранилось чрезвычайно недостаточно информации, но всё же понятно, что их считали священными. Никто не мог оскорблять их или доставлять урон. Психологические свойства: тот, кто сообразил, что настоящую силу даёт духовное Древо Жизни. Магические характеристики: обучение лунной магии; служба с сильными энергиями Богини. Китайская Белая змея По существу, китайская Белая змея из Гангчоу была злобным животным. На протяжении тыщ лет она жила в горной гроте, поклоняясь Солнцу и Луне. Ей довелось задерживаться самых грозных ограничений, доэтого чем она стала в высшей ступени могущественной. Белой змее доставляло наслаждение доставлять людям различные бедствия и несчастья. В конце концов, она приняла вид прелестной дамы и вышла замуж за смертного мужчину. Когда же муж, вконцеконцов, нашел её настоящую суть, он отправился к ламе( настоятелю) буддийского монастыря, который с поддержкой собственных духовных сил схватил Белую змею в небольшой ящик и зарыл его под Пагодой Грома и Ветра неподалеку от озера Гангчоу. Манаса-Деви, индийская богиня-змея, была настолько же беспощадна, как и Белая змея, но ежели люди давали ей то, что она желала, Манаса-Деви могла обнаруживать добродушие. Психологические свойства: требовательный человек, желающий, чтоб все было так, как ему угодно. Магические характеристики: очень щекотливо. Крылатая змея Пожалуй, Крылатая змея является самой старой и более нередко изображаемой мифической змеёй с крыльями. Аристотель писал о Крылатых змеях, найденных в Индии, что это были токсичные животные, водящие ночной образ жизни. Виргилий, Овидий, Луканий и остальные античные создатели знали и писали о Крылатых змеях, но Геродот утверждал, что они обитали лишь на Аравийском полуострове. Иосиф Флавий писал, что летающие змеи нередко наводняли земли, прилегающие к Нилу. Цицерон видел, как египетские ибисы убивали и поедали Крылатых змей, пришедших в Египет из Ливии. Образы Крылатых змей нередко видятся в старом египетском художестве. Некоторые статуи рисуют их с 2-мя или 4-мя крыльями, какие не покрыты перьями, а, быстрее, подсказывают крылья летучих мышей. Считалось, что эти существа сохраняют деревья, из которых получали священное аромат ладан. Уа Зит = Буто Также узнаваемый как Иусасет или Пер-Уатчет, была старой Змеёй-Матерью Египта. Греки именовали её Буто. Часто Буто изображали с крыльями и/ или с короной на голове. В легендах описывается, что она помогала Изиде охранять её новорожденного сына Гора, положив его на плавучий полуостров Хемнис. В египетском художестве её материальным эмблемой является урей( кобра). " Тексты Пирамид " именуют её Небесной змеёй, дающей еду, которая дарит нескончаемую жизнь. В арабском языке слова, означающие змею, жизнь и аудирование взаимосвязаны. Уа Зит, или Буто, крылатую кобру, нередко рисуют над башкой или вблизи с фараоном. Её главным длинном было охранять этого правителя. В крипте под основным храмом египетского господа Тота в Гермополисе Великом в Верхнем Египте хранились священные волшебные книжки Буто. Эти тексты были доступны только прихожанам этого храма. Более поздние народы перевели эти книжки в работы Гермеса Трисмегиста и Кибалиона( не путать с еврейской каббалой). Согласно утверждениям, самая скрытая дробь храма Тота укрыта в подводном замке, который охраняла вечная змея. Ещё одним египетским змеем, обитающим в подземном королевстве, был страшный Апеп. Каждую ночь, когда Солнце проходило чрез его королевство, Апеп пробовал проглотить его. Полагали, что этот змей живёт и углубленно в Ниле, и в Пропасти( египетская преисподняя), и считали его смертельным противником богов. У него была топорная шкура, покрытая чешуёй, токсичный укус и огненное дыхание. Апепа традиционно сопровождали от 5 до пятидесяти змей, выполнявших его волю. В египетской Книге Мёртвых кроме Апепа имеется немало образов змей-демонов. Эти демоны-змеи описаны огнедышащими, времяотвремени крылатыми, вытягивающимися кверху или стоящими на ногах и вооруженными ножами. В средневековой алхимии Апеп стал популярен как Апофис-змей, скрытый дух, который мог раскрыть тайна философского камня. В остальных культурах втомжедухе были популярны огромные змеи, способные убить мир, ежели не удерживать их под контролем. Среди них были Кощей Бессмертный, обитавший в российском подземном королевстве, Кощи. Японский змей-дракон морских приливов и отливов; и Океанос( Океанус), греческий мореходный змей, обитавший в самом далеком океане. Великим змеем, главарём зороастрийских бесов, нередко именовали Ахримана, божество культур Среднего Востока. Мертсегер — змея-богиня египетского фиванского некрополя, защищавшая втомжедухе заброшенные гробницы в Долине королей. Она изображена на рисунках в одной из данных гробниц, датируемых временем Нового Царства( 1738-1102 гг. до н. э.) Психологические свойства: позитивные — Знание такого, как высвободить энергию чакр, нужную для духовного развития. Отрицательные — сознательное или подсознательное творение тяжелой атмосферы, традиционно из ревности или мести. Магические характеристики: Апеп — тьма, бури, ночь, подземное королевство, погибель. Буто — охрана; прикрытие от зла; обучение. Змея Тота — вожак к Тоту, его мудрости и старому познанию. Ахриман — не рекомендуется. Залтыс В странах восточной Балтии жила маленькая неядовитая змея, которую именовали залтыс. Говорили, что залтыс смотрится как рядовая малая зелёная змея, у неё не было крыльев или чего-либо ещё необыкновенного. Это было маленькое неагрессивное существо, приносившее фортуну. Считалось, что боги отправляют его семьям. Если залтыса подмечали на ферме, люди пытались не оскорбить его и не наделать ему урон. Они выносили млеко в блюдце и нередко пытались заманить его существовать в их доме. Считалось, что эта волшебная змейка приносит благосостояние и фортуну. Залтыс, аналогично сторожевым псам богов, смотрел за нравственными принципами в семье. Если члены семьи, в которой он жил, становились жадными или нарушали остальные нравственные нормы, малая змея элементарно тихонько ускользала бросать, забирая с собой благосостояние и фортуну данной семьи. Психологические свойства: тот, кто узнал, как слова имеютвсешансы показывать плохое или положительное воздействие на жизнь. Магические характеристики: вид священного охрана, который может доставить благосостояние и фортуну. Загадочный Сфинкс Египетский, греческий Сфинкс и Сфинксы, бывшие в остальных культурах, постоянно завораживали людей. Некоторые из нас помнят, что смысл Сфинкса, как и остальных волшебных, фантастических существ, еще поглубже, чем понятно или позволяется вданныймомент. Египетский Сфинкс Образ египетского Сфинкса знаком нам по разрушенному памятнику, стоящему вблизи с пирамидами. Эта старая скульптура, вырубленная из огромного камня, размещается сходу за пределами Газы и представляет собой изваяние лежащего льва с разумеется мужской человечной башкой. В настоящее время скульптура Сфинкса разрушена и существенно испорчена и являет собой только отзвук прежний красоты. Когда Египтом завладели мусульмане, фанатичные сторонники данной религии преднамеренно откололи нос скульптуры, назвав её грешным идолом. В очах старых египтян, именовавших его " ху ", он символизировал 4 стихии и Дух, а втомжедухе всю науку прошедшего, которая для нас утрачена. Несмотря на то, что скульптура лежащего Сфинкса размещена неподалеку от Великой пирамиды, Сфинкса выстроили еще позднее, чем это известное здание. = Египетский Сфинкс Египетский Сфинкс различается от греческого. Считается, что он мужского пола, так как на его голову надет ведущий убор с длинными полотнами, спадающими на плечи, и царский урей( кобра). Крыльев у него нет. Между тем почтивсе античные создатели утверждали, что Сфинкс является андрогинным созданием, владеющим как мужскими( позитивными), так и женскими( отрицательными) творческими мощами. Похоже, что египетский Сфинкс, царственное, но загадочное существо, был стражем подземного королевства, такого параллельного решетка, о котором приуроченныек молвят как о месте больших инициаций. Высота египетского Сфинкса сочиняет практически 70 футов, длина — наиболее ста. По проведенным оценкам его вес сочиняет некотороеколичество сотен тонн. Возможно, что вначале скульптура была покрыта слоем гипса и выкрашена в священные цвета. Внешне Сфинкс был воплощением господа Солнца, благодарячему его голову скрашивал королевский ведущий убор, лоб кобра( урей), а подбородок — бородка. И кобра, и бородка были как-то отколоты. Бороду нашли меж передних лап Сфинкса во время его раскопок из покрывающего скульптуру слоя песка. Основной массив тела Сфинкса высечен из монолитного огромного камня, а передние лапы вырезаны из камней наименьшего размера. Версия, что этот гранит мог быть монолитной горой, располагавшейся там вначале, вызвала немало споров. Анализ известняка, из которого вырезана скульптура, показал, что в нём содержалось огромное численность маленьких морских существ, что показывает на огромную возможность добычи камня в ином месте. Храм, жертвенник, располагавшийся меж лап, и ступени, водящие кверху к Сфинксу, были построены существенно позднее. Вероятно, это сделали римляне, восстанавливавшие почтивсе египетские монументы. Между передними лапами Сфинкса размещается большая стела из красного гранита с нанесённой на ней иероглифической надписью о том, что Сфинкс является стражем. Некоторые иероглифы на данной стеле описывают необыкновенный сон-видение фараона восемнадцатой династии Тутмоса iv, появившегося ему в то время, когда он дремал в тени Сфинкса. Тогда Тутмос был ещё принцем. Утомившись во время охоты, царевич прилёг подремать в тени старой скульптуры, и ему приснилось, что Сфинкс обратился к нему с просьбой прибрать сковывавший его песок и вернуть былую красу. А в признательность он посулил вознаградить Тутмоса двойной короной Египта. Очевидно, Тутмос удостоил интересом эту просьбу( желая дробь стелы, описывающая это, очень шибко испорчена и не дозволяет прочитать контент вполне), поэтому что он стал фараоном Тутмосом iv. Консервативно настроенные археологи, историки и учёные крепко убеждены, что Сфинкс был вырезан по виду 1-го из больших фараонов как погребальное приношение. Однако античные исторические источники, какие эти " спецы " оставили без интереса, объясняют иную версию назначения Сфинкса. Античный философ Ямвлих писал о том, что египетский Сфинкс накрывал ввод в священные подземные палаты и галереи, где адепты секретных познаний проходили определённые тесты. Вход внутрь Сфинкса кропотливо закрывали большие бронзовые ворота, а метод их раскрыть был популярен только единичным верховным жрецам и жрицам. Если посвящаемый в секретное познание не был вполне готов, невразумительный лабиринт переходов внутри скульптуры снова отдавал его к истоку пути. Если же он находил преданный путь в лабиринте, то переходил из 1-го ритуального зала в иной. И лишь ежели посвящаемого признавали отделанным к большому таинству инициации, его или её сопровождали к глубочайшему тоннелю, водящему под песками пустоши от Сфинкса внутрь Великой пирамиды. Джордж Хант Уильямсон заявляет, что в данных подземных храмах хранятся плиты из драгоценных металлов, свитки папирусов и глиняные таблички, содержащие старую информацию. Чтобы опровергнуть утверждения старых создателей, на протяжении почтивсех лет внутрь Сфинкса вводились железные пруты и ни 1-го прохода или зала внутри него не было найдено. Однако в октябре 1994 года информационное агентство " Ассошиэйтед пресс " сказало о том, что рабочие, пытавшиеся вернуть разрушенные доли Сфинкса, сделали фантастическое изобретение: ими был найден безызвестный старый проход, водящий углубленно внутрь Сфинкса. И всё же специалисты в области древностей до сих пор не знают, кем он был сооружен, куда он водит или удивительно было его предназначение. Иногда Сфинкса представляли с башкой ястреба, а не с человечной. Египетских Сфинксов постоянно изображали лежащими. Часто по обе стороны входа в церковь устанавливали Сфинксов, чтоб они оберегали его. Однако изображения Сфинксов были выявлены и в наиболее старых, чем египетская, культурах. Определено, что каменные изваяния Сфинксов, найденные в Месопотамии, сделаны по последней мерке на 5 тыщ лет ранее, чем египетский Сфинкс в Газе. Подобные фигуры, высеченные из камня, были выявлены на всей местности Ближнего Востока. Даже в Древней Греции была сказка о Сфинксе. Греческий Сфинкс Греческий Сфинкс — существо с башкой и грудью дамы и крыльями. Она была агрессивна, многоречива, хищна, так как обожала кормиться человечной плотью. Слово " Сфинкс " проистекает от греческого<...>( прочно объединять, давить). = Греческий Сфинкс Из всех греческих Сфинксов более популярна фиванская Сфинкс. У неё были женская башка и грудь, тело и когтистые лапы льва, хвост дракона и крылья птицы. О её происхождении понятно недостаточно, желая, сообразно одной легенде, она была порождением Тифона и Ехидны. По иной версии её родителями были Ортр и Химера. Её излюбленным помещением был утёс у пути, водящей в Фивы, где она подстерегала путников и задавала им загадку, услышанную от муз. Тех же, кто не давал верного ответа, она убивала. В конце концов, Эдипу получилось ответствовать правильно. Другие легенды говорят, что греческая Сфинкс времяотвремени перемещалась по стране из 1-го места в иное. Они втомжедухе отмечают некотороеколичество направлений меж разными греческими островами, какие избирала Сфинкс. Греческая Сфинкс обожала говорить со своими жертвами и терзать их, доэтого чем уничтожить. Если жертве удавалось убежать, её гнев была страшна. Юнг ассоциировал это существо с архетипическим образом Ужасной мамы. Трон Зевса в Олимпии был украшен узором, изображающим Сфинксов, уносящих деток. Эти картинки могли означать символическую ассоциация меж Зевсом и Сфинкс, которая, можетбыть, выполняла указания господа о возмездии. Другие Сфинксы Древнейшие ассирийские, персидские и финикийские Сфинксы были мужского пола, у них были бороды и длинные кудрявые волосы. Однако после xvii века до н. э. в ассирийских резных творениях возникли образы крылатых дамских особей Сфинксов. В старой Финикии изображали как дамские, так и мужские особи. Хетты вырезали из камней изваяния существ с телами льва и человеческими головами. Как и греческая Сфинкс, вавилонская Сфинкс была дамского пола. Легенды гласят, что Сфинксы Среднего Востока владели большой мудростью, изредка раскрывали своё познание и были довольны тем, что люди их уважали. В римской мифологии Сфинкс была дамского пола и носила урея на лбу. Возможно, собственный дамский вид она одолжила у собственного греческого аналога, но почтивсе атрибуты она переняла и от египетского Сфинкса. Как ни потрясающе, но изображения этого загадочого существа были выявлены втомжедухе посреди руин майянских городов на полуострове Юкатан. Все Сфинксы обладают всеми популярными языками, как современными, так и старыми. Им популярны втомжедухе все виды магии, как-то бывшие, а в настоящее время забытые людьми. Они адепты применения волшебных заклинаний, а несчитая такого, оценивают все виды драгоценных камней, ценные сплавы и книжки, в индивидуальности античные. В главном, мужские особи этого вида крупнее дамских, они втомжедухе владеют большей физиологической силой. Если мужской Сфинкс злится или кидает кому-либо вызов, его громкий рёв слышен на расстоянии почтивсех миль. Женские особи этого вида на самом деле разумнее мужских, но и самцы владеют высшей мудростью и знанием. Женщина-Сфинкс в большей ступени расположена помогать людям в поэзии, прозе, загадках и общих познаниях. Это загадочное существо служит нам напоминанием о том, что у людей имеется духовные крылья, человечные головы( или интеллект) и тела животных. Оберегая священные античные секреты, Сфинкс лежит у ворот сверхсознания и не дозволяет к нему тех, кто не готов зайти. Встреча со Сфинксом возвещает время духовного роста, а можетбыть, и новейшей любви. Психологические свойства: позитивные — человек, понимающий, когда следует смолчать, а когда произносить. Отрицательные — тот, кому нравится кидать людям вызов на интеллектуальном уровне, а ежели они окажутся " наименее разумными ", уничтожать их словами. Человек, использующий знание представить своё преимущество. Магические характеристики: инициация, конец цикла. Магия стихий. Встреча с Темной Матерью, приобретение указаний от Нее. Римские и греческие Сфинкс являлись знаками вспыльчивой натуры и случайного разрушения. Греки сравнивали Сфинкс с посвящением и гибелью. Считалось, что Сфинкс, это загадочное волшебное существо, обладает глубочайшими тайнами вселенной, но хранит совершенное Безмолвие. Бешеные псы и Гончие ада Собаки постоянно ассоциировались с подземным миром, Луной и божествами, в индивидуальности богинями погибели и предсказания. До сих пор есть народное суеверие, что пес воет заранее погибели 1-го из членов семьи, в которой она живёт. Маг обязан с особенной осторожностью избирать вид волшебной собаки, которую он вызывает, так как почтивсе из них опасны. Собаки символизируют тёмную сторону или тёмные силы личности всякого человека, какие в тот или другой период жизни имеютвсешансы сообщить о себе. Так как эти силы являются неотъемлемой долею личности, вполне искоренить их не представляется вероятным. Однако мы можем и обязаны выучиться удерживать их под контролем сознания. Чёрный пёс На протяжении веков в Шотландии и Ирландии почтивсе люди видели вселяющего кошмар Чёрного пса. По фактору широкой передвижения кельтских народов Чёрный пёс стал возникать во почтивсех долях света. Люди, имеющие кельтские корешки, и по сей день пытаются не бродить пустынными дорогами без товарища, вособенности ночкой. Несмотря на то, что попутчик может и не увидеть это призрачное существо, он всё же является некоторой охраной от пса. Это сверхъестественное существо практически постоянно считали предсказанием угрозы, но в редких вариантах он оказывался полезным тем, кто его видел. По старому преданию, ежели человек заговорит или погладит Чёрного пса, это существо может наложить проклятие. Это " проклятие " представляет собой поначалу принесение ущерба интеллекту человека, потом ухудшение физиологического здоровья, что может привести к погибели. Иногда Чёрный пёс возникает для выполнения священного правосудия, преследуя виновного до тех пор, покуда верность так или подругому не восторжествует. Согласно поверью, наилучшим провождающим является отпрыск Иэна Мак-Эндроу из Лох Ю. История клана гласит, что в год схватки при Куллодене фея даровала Иэну Мак-Эндроу и всем его потомкам охрану от сил Чёрного пса. Иэн нашел, что фея запуталась в кустике ежевики, и освободил её, и в признательность она наделила его данной охраной. = Чёрный пёс Описания Чёрного пса часто нечётки, в главном по фактору длительных лет ужаса, внушаемого им и углубленно устоявшегося в сознании людей. Появление этого жуткого существа заполняет такого, кто его увидит, леденящим унынием и ощущением безнадежности, сменяющимися упадком житейских сил. Согласно описаниям неких свидетелей, Чёрный пёс косматый и большой, не меньше теленка. Другие же говорят, что он не более обыденного лабрадора. Однако все свидетели единственны во мировоззрении, что у него большие пылающие глаза, и что пёс перемещается полностью неслышно, не сопя и не клацая когтями при ходьбе. Если человек, увидевший этот привидение, закричит на него или издаст хотькакой иной звук, пёс элементарно не направит интереса. Это вселяющее кошмар видение традиционно не атакует и не гонится за собственной жертвой. Оно элементарно проецирует ауру смертельного ужаса, и скоро после этого некие свидетели заболевают. Чёрный пёс как символ быстрой погибели безопасен, ежели до него не прикасаться; такого же, кто дотронулся, сообразно поверью, ждет погибель. Вотан определённый шотландский клан владеет значительное базу бояться явления Чёрного пса любому из его членов. Когда кто-нибудь из представителей клана Мак-Лартин наблюдает это существо, это является для них предсказанием бесславной погибели " на навозной куче " — так гласит сказка. Последним, кто видел Чёрного пса, был лорд Джейми Мак-Лартин, и вышло это в 1715 году. Спустя некотороеколичество дней после такого, как Чёрный пёс шёл за ним, английские драгуны повесили его и кинули тело на навозную кучу. В деревнях Шотландии и северной Англии есть сказка о схожем чёрном псе, которого именуют Чёрный Ангус. Считается, что это животное является тем, кому суждено скоро помереть. В регионе Ист Англия есть предание об большом чёрном псе с горящими очами по имени Шак, который втомжедухе считается явлением зла. Ещё одним видом Чёрного пса является Церковный грим, большой пёс-привидение, охраняющий церковные дворы от духов-демонов и злобных людей. Те, кому является Церковный грим, считают это предостережением о погибели. В графстве Сомерсет понятно особенно огромное количество историй о Церковных гримах. Легенды о Йоркширском Церковном гриме гласят, что это существо разрешено повстречать во время грозы днём или ночкой в церкви или возле неё. Известно, что заранее погибели кого-то из прихода он в полночь звонит в колокола. Некоторые старые священники докладывали о том, что видели, как этот пёс следил за похоронами с высочайшей вышки. Психологические свойства: человек, постоянно замечающий в всякой ситуации нехорошее и обязательно сообщающий об этом тем, кто готов его выслушивать. Магические характеристики: почаще только это символ несчастья или погибели, благодарячему не следует активизировать его во время волшебных ритуалов, за исключением случаев, когда нужен священный суд над теми, кто избежал наказания. Цербер( Дух преисподней) — в греческой мифологии большой пёс Подземного королевства, охраняющий ввод в загробную жизнь, королевство Гекаты, Персефоны и Аида. Это уродливый пёс с тремя головами мастифа, а времяотвремени со змеиным или драконьим хвостом. = Цербер Чтобы души погибших могли зайти в подземное королевство, они обязаны доставить Церберу дары — мёд и ячменное печенье. Задача Цербера — не допускать в королевство мёртвых живых людей, желающих высвободить оттуда собственных любимых. Одним из немногочисленных живых людей, которым получилось просочиться в подземное королевство и вылезти из него невредимым, был Орфей, игравший красивую музыку на лире. Одним из геройскихпоступков Геракла, какие ему приказали свершить боги, было вывести Цербера в град Тиринф. Считалось, что некие травки были заражены ядом, содержавшимся в слюне Цербера. Некоторые волшебники собирали эти травки и употребляли их в злобных чарах. Хотя Цербер ассоциировался с Грецией и Средиземноморьем, многоголовый пёс был втомжедухе изображён на одном из тибетских расписанных полотняных панно. Психологические свойства: нередко это человек, научившийся взаимодействовать с неизлечимо нездоровыми и умирающими людьми. Магические характеристики: введение контакта с определенными душами, покинувшими этот мир, для получения информации и поддержке. Койот Магическое существо, знаменитое американским индейцам, Койот от обыденного койота различается только наиболее большими размерами. В главном он популярен как пугающее, алчное, неблагонадёжное и лживое существо, но конкретно он обучил людей искусству, ремёслам и применению огня. В ипостаси обманщика Койота времяотвремени сопутствуют большой волк, лиса, дикая кошка, барсук или дикобраз. Даже неглядя на то, что Койот разумное существо, его шалости нередко бумерангом отражаются на нём самом. Две его мощных стороны — дееспособность делаться невидимым и смещать вещи( в том числе и его самого) с места на пространство. Психологические свойства: тот, кому нравится доставлять проблемы, а потом со стороны следить за развитием событий; времяотвремени это вор. Магические характеристики: неглядя на сильную силу энергии, может быть непорядочным и рискованным. Невидимость. Освобождение негативной энергии из универсального распорядка вещей, вызывая беспорядок. Ку Ши Зловещий Ку Ши обитал в шотландском регионе Хайлендс. Это был большой мохнатый тёмно-зелёный пёс размером с быка, с хвостом, заплетённым в косу, и лапами, какие по размеру были как лапти человека. Хотя Ку Ши принадлежал и подчинялся феям, он существенно различался от остальных собак, принадлежавших им, — те были белого цвета с рыжими ушами. Охотясь, он лаял лишь трижды. В грязи или на снегу подмечали следы отпечатков Ку Ши, тянувшиеся непосредственный чертой чрез всю сельскую местность. Однако те, кому на самом деле приходилось увидеть Ку Ши, докладывают, что он скользит, издавая только страшный лай. Его громогласный лай разрешено услышать над тёмными болотами, когда пёс значит на розыски смертных дам, которых он уносит в бугры, где живут феи. Там эти дамы стают няньками деток фей. Психологические свойства: тот, кому нравится приходить к поддержке магии или сверхъестественных возможностей, чтоб испугать окружающих. Магические характеристики: щекотливо, но он может посодействовать определить контакт с королевством фей. Фенрис В скандинавской мифологии огромный волк, сын Ангрбоды и Локи. Также его времяотвремени именуют Фенрир. Автор Младшей Эдды Снорри Стурлусон даёт ещё одно другое имя — Ванаргандр( что значит " монстр, охраняющий реку Ван "). = Фенрис В скандинавских легендах говорится о том, что Фенрис стал так опасен, что боги решили ограничить его свободу совсем. Они попытались изготовить это с поддержкой 2-ух цепей, заряженных волшебной энергией, но ничего не могло воспрепятствовать большому волку их порвать. Наконец, дварфы выковали из предгорий, мяуканья кота и дыхания рыбы цепь Глейпнир. Однако Фенрис был очень хитрым, чтоб кротко позволить объединить себя данной цепью. Он требовал, чтоб бог воинской отваги Тюр положил ему в гортань свою правую руку. Когда же Фенрис нашел, что ему не по мощам порвать эту цепь, он откусил руку господа. Фенриса выслали на полуостров Лингви, важный среди озера Амсвартнир( " совсем чёрный "). Цепь, опутывающая Фенриса, была прикована к цепи, названной Гельгья, которую, в свою очередность, привязали к большому камню Гьёлль. Несмотря на то, что Фенрис скован цепью, не позволяющей ему наделать разрушения, скандинавские легенды говорят, что в конце существования решетка он разорвёт свои кандалы. Этот день конца света именуют Рагнарёк, День Волка. Психологические свойства: человек — возможная " пороховая бочка ". Даже малейшее понижение пристального надзора за ним может вызвать для вас угроза. В эту категорию попадают лица, злоупотребляющие алкоголем или наркотиками. Магические характеристики: Фенрис может быть можетбытьполезен, когда вам нужно укротить разрушительные силы, ломающие вашу жизнь. Однако эта энергия чрезвычайно опасна, и ежели она хоть на минутку вырвется из-под вашего контроля, вы столкнетесь с сильной обратной реакцией отрицательной стороны Фенриса. Гарм В скандинавской мифологии этот нереальные пёс или волк времяотвремени числился главарём собачьей своры в Дикой ловле и жил в подземном королевстве богини Хел. В Младшей Эдде его втомжедухе именуют Манагарм или Гармр( что значит " Лунный пёс "). Основной задачей Гарма было защищать ворота, водящие в королевство Хел, не допускать проникновения в него сторонних людей, и не издавать из него души погибших. От его воя волосы вставали дыбом. В песне Старшей Эдды " Прорицание Вёльвы " говорится о том, что Гарм был прикован в подземной гроте Гниппахеллир( " нависающая пещера ") у входа в королевство Хел. Согласно легенде, в день Рагнарёка он вырвется на свободу и воспримет роль в ужасной сражению против богов. Гарм подобен на огромного устрашающего волка, доисторическое существо с большой башкой, чрезвычайно свирепое и мощное. Обычно 1-го взора на этого хтонического пса-волка довольно, чтоб опрокинуть людей в кошмар и направить в бегство. Хотя традиционно Гарм располагаться у ворот королевства Хел, он всё же перемещается на физический степень совместно с богиней, когда она собирает души погибших людей. Во всех путешествиях этого огромного пса-волка сопровождает свора существ, схожих на него, но чуток наименьшего размера. Когда Хел на время оставляет своё королевство в сопровождении Гарма, ворота подземного решетка запираются. Еще одна задачка Гарма — защищать полуостров, где прикован Фенрис. Психологические свойства: тот, кто противится хотькакой попытке контролировать черную сторону его личности, при этом ему нравится эмоция ужаса, возбуждаемое черной стороной. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо: разрешено советовать лишь искусным магам, стремящимся к лучшему взаимопониманию со Старухой — одним из качеств Богини, или Повелителем Тьмы. Маг, понимающий и использующий могущество Старухи, чтоб поправить ошибки. Гери и Гифр Согласно " Речам Фьёльсвина ", Гери( " скупой ") был одним из дьявольских псов, защищавших богиню Хел. Другим её собственным сторожем был Гифр( " гулкий, крикун "). Гери втомжедухе звали 1-го из волков Одина, описанных в " Речах Гримнира ", другого волка звали Фреки( " жадный "). Эти два волка сопровождали Одина, куда бы он ни отправился, и выполняли его указы. В зале Одина в Валхалле их насыщали со столов. Психологические свойства: дикая, углубленно скрытая дробь вашего подсознания, которая под воздействием стресса может вырваться наружу, наделать вам несчастье и начинать предпосылкой сожалений. Магические характеристики: неглядя на то, что эти волки оберегают богов и являются их вестниками, их силы представляют огромную угроза. Хати и Сколл Хати( " презирающий, ненавидящий ") в " Речах Гримнира " назван сыном Хродвитнира. Это волк, который бегал спереди Солнца, догоняя Луну. В день Рагнарёка Хати словит и проглотит Солнце. Сколл( " шутка "), 2-ой волк, бегал спереди Луны, догоняя Солнце. В день Рагнарёка он словит и проглотит Луну. Психологические свойства: тот, кто преднамеренно пытается испортить или повредить жизнь остальных. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо; возмездие тем, кто преследует или волнует вас. Небесная пес Китайскую Небесную собаку именуют Тиен Го( Тиен Ку). Он считается сразу и доброжелательным, и страшным. Когда им заведует энергия ЯН, он способствует всевышнему Эрлану гнать злобных духов. В данной ипостаси он олицетворяет преданность и верность. Однако ночкой он располагаться под воздействием энергии ИНЬ и символизирует поражение и катастрофу. = Небесная пес Считалось, что эта Небесная пес опустилась с неба и была устрашающим созданием, предсказанием разрушений и бед. Ему нравилось имеется новорожденных деток. Как демон-метеор он пробует поглотить Солнце, вызывая таковым образом солнечные затмения. Когда он кусает Луну, возникают кометы, метеориты и проистекают лунные затмения. Тексты vi века до н. э. содержат упоминание о первых появлениях Тиен Го. Он пришёл на землю в качестве кометы с длинным пламенным хвостом. Этот свет распространился на тыщи миль кругом и отравил целый растущий на полях сбор, в том месте, где он свалился. Император был в страхе, он попробовал умилостивить это собакоподобное существо, усыпав некотороеколичество акров земли человечной печенью. Всё народонаселение главногогорода забаррикадировалось в собственных домах и оставалось там до тех пор, покуда императору не получилось изгнать Тиен Го без человеческих жертв. Хотя считается, что есть некотороеколичество Тиен Го, за один раз возникает лишь одно такое существо, и то только в редких вариантах. Его возникновение постоянно считается предсказанием крушения. Иногда говорят, что Тиен Го связан с большой звездой, входящей в плеяда Рака и окружающей неподалеку от него — той самой большой Белой звездой, по которой в Японии предвещают борьбы и беды. Во ii веке числилось, что Тиен Го возникает в виде огромной падающей звезды, издающей громкий шум, и возникновение его постоянно сопровождается громом. У Бессмертного Чанга или Чанг Син, 1-го из таоистских богов, была единственная задачка — гнать Тиен Го. Считалось, что он делал это, стреляя в это существо стрелой из шелковичного бревна. От Тиен Го защищала собачья масть, которую носили в качестве амулета. На китайском рисунке истока xx века изображена Небесная собака-демон с 4-мя когтистыми лапами, пятнами или клоками шерсти по всему телу и кругом головы и длинным хвостом из волос. Психологические свойства: позитивные — тот, кто употребляет нереальные возможности предсказания, чтоб помогать окружающим. Отрицательные — человек, которому доставляет наслаждение предсказывать нехорошие или беспокойные действия. Магические характеристики: охрана и изгнание злобных духов; преданность. Если Небесная пес возникает как символ разрушений и крушения, вызовите Бессмертного Чанга, который прогонит его. Гончие Дикой охоты Дикая ловля или Гонка погибели возникает по всей Европе во почтивсех видах, и в каждом случае охотников сопровождает свора призрачных гончих. В германоскандинавской мифологии ловлей предводительствует бог Вотан( у англо-саксов это Водан) или повелитель Эрл. Считалось, что они возникают лишь в грозу и являются предсказанием погибели для хотькакого, кто их услышит. Скандинавы втомжедухе утверждали, что сердитый дух или колдунья по имени Луссе воспринимала вид огромной хищной птицы в ночь с 12 на 13 декабря и летела совместно с Охотой, которую в этом случае именовали Лусииферд или Луссирайди. В " Англо-саксонских хрониках " 1127 года приводится отображение Дикой охоты. После 6 февраля такого года огромное численность обитателей Англии слышало и наблюдало огромную компанию охотников и стаю гончих, несущихся в темноте ночи. Охотники прыгали на чёрных лошадях, а у их чёрных псов горели глаза. Удивительно, но то же представление опять следили и слышали в Хеллоуин в 1940 году в Таунтоне, Англия. У французов были свои легенды о Великом охотнике; в ирландской мифологии были популярны легенды о Гончих ада, у английских кельтов существовали предания о Псах Аннуна, то имеется Потустороннего решетка. Гончим Дикой охоты давалось оченьмного имён: гончие Габриэля, гончие Йета, дьявольские псы Данди, Рэтчеты Габриэля, Свистуны, дартмурская стая или гончие Уишт. Согласно одному из преданий, сам повелитель Артур прыгал в бурную ночь со стаей собак-призраков. Древние греки веровали, что собаки были созданиями, принадлежащими богиням Луны и Подземному королевству. В их мифологии существовали легенды об страшных Эриниях, трёх женщинах, способных воспринимать вид собак и гнать нарушителей духовных законов. В длинные волосы данных устрашающих существ были вплетены змеи. Гончие Дикой охоты были популярны кельтам как Гончие Аннуна, а скандинавам как псы, сопровождавшие Хел или Одина. Гончие Аннуна или Кун Аннун, охотничьи псы короля потустороннего решетка Арауна были белого цвета с рыжими ушами. Они числились предвестниками погибели, желая они не приносили разрушений и не преследовали людей до погибели. Считалось, что поблизости их гласа звучали как лай маленьких собак, на расстоянии же их лай был глубочайшим, раскатистым и одичавшим, как у бладхаундов. По мерке их приближения лай становился тише. Когда Араун или его последователь Гуинн ап Нудд из Уэльса выезжал на охоту, он традиционно преследовал не людей, а белого оленя. Этот сверхъестественный мир, узнаваемый как Аннун, не был адом в понимании христиан, это было элементарно королевство, куда все люди отправлялись после погибели. Хотя в этом мире были и тёмные области, были там и необъятные местности, во многом напоминающие сельские местности Британии: густые бора и холмистые пастбища с колоритными цветами, горы и реки. Души погибших, какие сознавались благородными, Араун приглашал поохотиться на оленя, покушать из волшебного котла, который постоянно был полон, и насытить жажду из фонтанов, колотивших вином. Гончие холма — это английское заглавие Кун Аннун, произошедшее от суеверия, что в полых холмах жили феи. В 1917 и в 1970 годах юному рабочему получилось подружиться с Гончей холма, которая была размером с теленка, с белой шерстью и рыжими ушами. Он вылечил её нездоровые лапти, а после этого пёс пропал. Позже, когда на этого юного человека напали, его выручила Гончая. В Дартмуре и неких долях Корнуолла популярны призрачные псы, которых именуют Уиш-гончими, Йет-гончими или Йелл-гончими. Они не так миролюбивы, как Кун Аннун. Считается, что эти нереальные существа безголовы, а охотником является или сам бес, или человек, попавший в его администрация. Призрак сэра Френсиса Дрейка видели правящим катафалком по улицам Плимута, а за ним неслась большая стая схожих безголовых псов. В Большом Виндзорском саде нередко встречают охотника с оленьими рогами, которого именуют Херн-охотник. Он втомжедухе является предводителем Дикой охоты, а как-то числилось, что он является проводником душ в подземный мир. Христианам так и не получилось убить веру людей в эти нереальные существа, благодарячему они изменили их заглавие: гончих Хел они стали именовать дьявольскими гончими( англ. Hell hounds), какие, по их версии, преследовали души грешников. В легендах говорится о том, что эти дьявольские гончие с горящими очами, острыми клыками и одичавшим лаем горячо следовали по аромату грешника до тех пор, покуда им не удавалось притащить его в христианский ад. Дикую охоту под главенством беса времяотвремени именовали Рейд Херлы, Дандо и его псы или гончие Чейни. Известное нам словечко " арлекин "( англ. Harlequin), т. е. " шут, клоун " проистекает трудным маршрутом от древнефранцузского варианта наименования Дикой охоты. Изначально Хеллеквинами или Херлеквинами именовали дам, провождающих богиню Хел во время ночной охоты, но когда это мнение было взято французской культурой, они изменили Хел на фантастического короля Херлу( Вотан) или Херлеквин( др. англ.<...> — Херла повелитель). Отсюда появилось английское заглавие Рейд Херлы. Происхождение имени короля Эрла разрешено изучить от датского erlkonig,<...> или<...>, что слововслово переводится как " повелитель эльфов ". Вполне можетбыть, что франзузское hellequin( Хеллеквин) вышло от имени датского короля Эрла( Эрлкёниг). Эрлкёниг был втомжедухе персонажем неких германских сказок, и времяотвремени разговаривали, что он предостерегает людей о приближении погибели. Он возникал в виде прекрасного эльфа в чудесном одеянии, украшенном вышивкой и мехом. В противовес Адским гончим христиане сотворили легенду о Небесных гончих, какие преследовали грешников, призывая их к сожалению и возвращению в лоно христианской церкви. Если же грешнику удавалось исчезнуть, по их следу пускались Адские гончие. Считалось, что лай Небесных гончих подсказывал вопль или плач, в то время как лай Адских псов был одичавшим и громким, и затихал при их приближении. На болотах Западной Англии данных псов именовали дьявольскими псами Данди. Это были огнедышащие гончие с горящими очами, следовавшие за сатаной. Они являлись в ночи, когда буянила беда, и, как гласило предание, разрывали в хлопья хотькакого, кто сталкивался на их пути. В северной доли Англии они были популярны как Уишт-гончие. Согласно легендам, это были души некрещёных деток. Они охотились лишь в грозовые ночи и являлись предсказанием погибели. Дьявольские псы Данди — корнуолльская версия гончих Дикой охоты. Эта свора считалась самой опасной из всех призрачных свор, так как, сообразно корнуолльским легендам, бес охотится с ними на человечные души. Льюис Спенс писал, что, сообразно легендам графства Ланкашир, гончие Габриэля, которых времяотвремени именовали " скулящими на небесах ", были без голов и мчались приподнято в небе. Если же их свора нависала над зданием, семье, жившей в нём, скоро предстояло встретиться со гибелью или проверить горе. Этих псов втомжедухе именовали рэтчетами Габриэля( ratchet — чрезвычайно античное английское заглавие гончей, которая охотится по аромату). В xvii веке данных же гончих именовали гончими Лайма. Норвежские легенды рассказывают о небесных Лунных собаках, мамой которых была богиня Ангрбода. Богиня подземного королевства Хел втомжедухе была её дочерью. Лунные собаки были большими чёрными гончими с фосфоресцентными зелёными очами размером с блюдца. Во время охоты в грозовые ночи за ними следовали бог Вотан и его соратники-призраки. Это отображение совпадает с преданиями почтивсех культур о гончих Дикой охоты. Часто числилось, что у данных псов-призраков были высунутые светящиеся зелёные языки. Эти гончие мчались спереди Дикой охоты, а все другие прыгали за ними. Когда они проносились по ночному небу, а времяотвремени чуток больше земли, собачий вой и лай, раскаты рога Охотника были слышны на почтивсе мили кругом. Ничто не могло пересечь им путь. Самой большущий угрозой, которую скрывала в себе встреча с данной призрачной компанией, было то, что человек, случаем увидевший её, мог начинать её долею или в качестве 1-го из охотников, или как жертва. Если наблюдатель становился добычей Дикой охоты, единой верой улизнуть от них было утро, когда они пропадали. Человек, попавший в эту компанию, не мог повредить чары Охоты до появления первых лучей света. Даже ежели он стал одним из охотников, он мог не опаздывать от фирмы, какой-никакой бы ни была прыть, но повредить чары до пришествия утра ему было не под силу. В нескольких легендах рассказывается о человеке, боровшемся против Дикой охоты, гончих и охотников. Ему получилось уничтожить нескольких из них и сдержать их в безвыходном расположении до первых лучей света. Когда пришло утро, все бесследно пропали, даже тела убитых, а Дикая ловля последующей ночкой возникла в ином месте. Психологические свойства: позитивные — тот, кто с поддержкой магии достигает наказания ожесточенных обидчиков и нарушителей законов. Отрицательные — человек, получающий наслаждение от причинения ущерба окружающим с поддержкой магии за то, что считает ошибками. Магические характеристики: гонение нарушителей духовных законов. Увидеть и услышать гончих Дикой охоты является предсказанием погибели и несчастий. Однако ежели у волшебника правдивое и честное сердечко, гончие имеютвсешансы избавить его от угрозы. Эриннии — возмездие за пролитие крови матерей; правосудие, направленное против нарушителей законов сообщества и рода, таковых, как изнасилование, инцест и смертоубийство. Ирландские Лунные собаки В старых ирландских сказках говорилось о том, что ворота, водящие в Эманию( Лунное Царство), оберегали две собаки. По данной фактору скорбящих умоляли не рыдать очень шумно, подругому собаки-стражи становились беспокойными и могли встречать на душу покойного, приближающуюся к воротам. Одну из собак звали Дормарт( " Дверь погибели "). Психологические свойства: сознание, как взаимодействовать с неизлечимо нездоровыми и умирающими. Магические характеристики: внедрение лунной магии для контакта с ушедшими душами и приобретение от них познаний. Другие призрачные псы-стражи Чёрных псов традиционно принимали зловещими созданиями, приносящими отвратительные предзнаменования, как, кпримеру, Маув Дуг, угрожавшую людям. Однако есть некотороеколичество историй, относящихся к истоку xx века, о Чёрных псах, являющихся неплохим знаком. К ним относится пес, которую видели в Бердлип Хилл, королевство Глостершир. Считалось, что эта пес защищает и сопровождает путников, какие или в одиночестве прогуливаются по горам, или движутся по дорогам ночкой. В северной доли Британии и графстве Сафоолк была популярна собака-призрак, которую именовали Галли-трот( англ. Gally значит " страшить "). Однако этот нереальные пёс был не чёрным, а белоснежным. Он был размером приблизительно с телёнка, желая его очертания постоянно были мало расплывчаты, и преследовал хотькакого, кто удирал от него. Считается, что у фей имеется некотороеколичество различных видов собак, специализированных для охраны и охоты. Среди них Ку Ши, Кун Аннун и Гончие холмов. Водяной люд Человекоподобные существа стихии Воды относятся к ундинам и ассоциируются с западом. Слово " ундина " проистекает от латинского unda, что значит " волна ". Главной посреди них была Некса, или Никса. Ундины имеютвсешансы показывать существенное воздействие на направленность течения и поведение воды в физиологическом мире, а втомжедухе человеческих чувств в мире магии. Хотя более популярными водяными созданиями являются жители морей Мермейды, есть немало остальных классов и видов существ, населяющих водоёмы. Древние философы писали о том, что Водяной люд, в том или другом облике, жил в каждом аква источнике, будь то родники, ключи, ручьи, реки, озёра, топи или болота, водопады или моря. Несмотря на то, что ундины или Обитатели водоёмов по собственному внешнему виду и размеру имеют существенное схожесть с людьми, имеется посреди них и виды наиболее маленьких существ, населяющих водоёмы наименьшего размера, кпримеру ключи, родники и малые ручьи со слабым течением. Большинство аква жителей имеют некие человекоподобные черты, желая в их строении находятся и симптомы аква животных, такие как чешуя и перепонки на руках и ногах. Большинство из них имеютвсешансы при желании знаться с людьми, так как вольно обладают человеческими языками собственного региона. У Водяных существ, обитающих во влажных, неясных болотах, трясинах и топях, человечное тело с руками и ногами, но при этом у них острые зубы, рыбьи глаза, шкура их покрыта мельчайшей чешуёй, а меж пальцами рук и ног перепонки. Их волосы изящные и тёмные, какбудто мёртвые, слизистые стволы травки. Обычно они возникают в пасмурные, неясные дни или ночкой. Болотный люд самый-самый непредсказуемый и опасный из всех Водяных жителей, нередко в тумане они целенаправленно уводят людей с подходящего пути. Крошечные жители источников, родников и ручьёв — это существа, имеющие человечное тело, покрытое радужной чешуёй, переливающейся на солнце прекрасными цветами. Их детки появляются с рыбьими хвостами, какие пропадают, как лишь они добиваются зрелости, как у головастиков. Дети не оставляют воду до тех пор, покуда это перевоплощение не станет окончено. Представители старшего поколения смотрятся как люди, у них имеется руки и лапти, и они имеютвсешансы подниматься в воздух с брызгами родника. Их пляски в воде подсказывают пляски фей, желая у данных аква существ нет ни крыльев, ни плавников. Взрослые существа нередко греются на солнце вдоль берега их аква дома. Они сторонятся людей, но времяотвремени их разрешено убедить посодействовать в гадании, связанном с водой. Обитатели водопадов чрезвычайно прекрасны и снаружи подсказывают собственных наиболее маленьких братьев, живущих в ключах и родниках, но имеют человечные габариты. Они имеютвсешансы взлететь кверху по падающей воде, потом опуститься совместно с потоком книзу, извиваясь и прыгая в водяных брызгах. Их младшее происхождение, которое втомжедухе рождается и до зрелости живёт с рыбьими хвостами, играет в водоёмах под водопадами. Ундины, живущие в водопадах, изредка помогают людям, желая обладают познаниями о целительстве. Ещё одно аква существо, обитающее в маленьких водопадах, это Стромкарл или Речной человек. Он играет на арфе прекрасную, но грустную мелодию и владеет необычным гласом. Водяной люд, живущий в реках и стремительных потоках воды, более подобен на собственных родственников, населяющих моря. У неких из них рыбьи хвосты, у остальных их нет. Обычно они человечного размера и достаточно привлекательны снаружи. Однако полагаться им не стоит, так как они нередко заманивают людей в воду и топят. Им нравится напевать, сидя на сберегаю и расчесывая волосы. Представители Озёрного народа более схожи на людей. Перепонки меж пальцами их рук и ног настолько тонки, что фактически неприметны. Их тела изредка посещают покрыты чешуей, а лица различаются от человеческих только бледностью и выражением отрешенности. Эти жители аква стихии ощущают себя на земле так же отлично, как и в воде, и часто продолжительно живут посреди людей неузнанными. Они владеют необъятными познаниями в области магии, но взаимодействуя с ними, человек обязан быть настороже и бояться заклинаний очарования, какие имеютвсешансы завлечь волшебника в озеро. Об других видах Водяного народа понятно недостаточно, так как они чрезвычайно сторонятся людей. Некоторые из данных крошечных существ живут посреди тростника, возрастающего вдоль берегов рек и озёр, остальные устроили себе жилье под плавающими листами кувшинки, в маленьких пещерах посреди донных камней или в маленьких домах из мха под водопадами. Людям более знаком Морской люд, населяющий моря, с представителями которого мы общаемся на протяжении почтивсех веков. Существует некотороеколичество видов Морских людей: некие из них имеютвсешансы перевоплощаться и вылезать на сберегал, тогда как остальные непрерывно живут с рыбьим хвостом. Все водные жители обожают напевать, и у большинства из них красивые, чарующие гласа. Однако гласа неких из них, в индивидуальности болотных обитателей, имеютвсешансы быть пугающими. Хотя Водяные обитатели эмоциональны и имеютвсешансы вцель под воздействие чувств людей, в их личности и взглядах на жизнь недостаточно человечного. Водяной люд олицетворяет целый диапазон чувств, как позитивных, так и отрицательных, какие чувствуют люди. Ауйцотль Так именуют страшное существо, обитающее в высокогорных озёрах Центральной Америки. Описания этого рискованного сотворения чрезвычайно неясны, так как недостаточно кому из людей, видевших его, получилось жить. Ауйцотль считает, что вся рыбка в озёрах принадлежит ему, и впадает в гнев, когда рыбаки " крадут " его рыбу сетью или удочками. Когда Ауйцотль в бешенстве, он хлещет по воде собственным длинным хвостом, вызывая мощные штормы, а времяотвремени даже хватает лодку за края и перекладывает её, чтоб потопить рыбаков. Психологические свойства: тот, кто наблюдает угроза, даже ежели её нет. Магические характеристики: очень щекотливо; не рекомендуется. Бен-Варра Жители острова Мен именуют существо, знаменитое нам как Мермейд( морская русалка), Бен-Варра. Как и остальные Мермейды, этот вид морских жителей может восхищать и влечь людей к погибели, но времяотвремени она проявляет свою благую сторону. Дора Брум записала предание о том, как рыбак отнёс запутавшуюся в его сетях Бен-Варру назад в море, а та в признательность открыла ему тайна, где спрятано драгоценность. = Бен-Варра Ещё в одной прелестной летописи рассказывается о том, как крошка-русалочка так захотела заполучить куклу, принадлежащую земной девочке, что похитила её. Мать-русалка отругала малышку и велела ей возвратить куклу и в придачу нить жемчуга. Существует ещё одна сказка о миролюбивой Бен-Варре, жившей недалеко от Партика. Во время рыболовного сезона, когда одна из лодок Пила ловила рыбу неподалеку от мыса Испанская башка, Бен-Варра водинмомент возникла из воды и закричала: " Плывите к сберегаю! " Рыбаки, знавшие, что её совету стоит полагаться, немедленно сориентировали свои лодки к укрытию. Те же, кто проигнорировал предостережение, утратили своё амуниция, а некие расстались с жизнью. Психологические свойства: тот, кто не обожает проверять очень мощные эмоции и не указывает их, или держа их в себе, или доводя до точки взрыва. Магические характеристики: имеютвсешансы отстоять или проявить услугу, но помните об их силе очарования. Бунийпы Бунийпы — это австралийские водяные уроды, популярные втомжедухе как Кайн Прати, Вуви Вуви, Донгус и под многими иными местными именами. Судя по всему, есть некотороеколичество разных видов данных существ, и все они живут в болотах и топях в различных долях страны. = Бунийпы У неких Бунийпов плоское лицо бульдога и рыбный хвост; у остальных длинная шея, башка страуса эму с клювом и длинная развевающаяся копна мореходный змеи. Третьи же снаружи подсказывают людей. Однако все эти виды разрешено сходу найти по вывернутым обратно ступням и мерзким лицам. Эти существа изредка разрешено увидеть. Бунийпы издают громкий, громкий рёв, слышный далековато кругом. Они живут в логовах на берегах рек, колодцев и мангровых болот. Когда их норы высыхают во время засух, Бунийпы впадают в спячку, закопавшись углубленно в грязь. Их зловещий рёв традиционно слышен во время или после продолжительного периода дождей, но в период засухи — никогда. Психологические свойства: дееспособность уладить комфортное жилье в страшных критериях. Магические характеристики: дождик. Киаск Русалка, живущая в шотландском регионе Хайлендс, была популярна как Киаск или " дева волны ". У неё было тело прелестной дамы и большущий хвост, напоминающий хвост юного лосося. Киаск была рискованным созданием, которое, сообразно преданию, разрешено было победить, только уничтожив его раздельно существующую душу, которая не жила в её теле, а была где-то спрятана, в яйце, раковине или ларце. В мифологии и фольклоре было мнение об отделенной душе почтивсех сверхъестественных существ, а втомжедухе неких волшебников. Рыбаки региона Хайлендс упрямо не подмечали опасные черты Киаск и пробовали её словить. Согласно преданию, Киаск обязана сделать три желания такого, кому это получилось. А ежели она жила с этим рыбаком, то его фортуна росла. Несколько именитых шотландских лоцманов утверждали, что являются потомками Киаск и смертного мужчины. Психологические свойства: пренебрежение духовной стороны жизни или деление её так, что она не приносит человеку блага. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо. Если маг довольно могуществен, Киаск сумеет исполнить три его желания. Динни-Мара Этого Мермена( морского русала) острова Мэн втомжедухе именовали Дунья Мара. Динни-Мара числился еще наименее безжалостным, чем обыденный британский Мермен, и практически настолько же мягким и миролюбивым, как ирландский Мерроу. Народные предания гласят, что эти существа были неплохими отцами, играющими со своими детьми и дарившими им подарки. Это грубо контрастирует с корнуолльскими преданиями, вособенности из Кьюри, в которых говорится о Мермейд( мореходный русалке), боявшейся, что её муж съест деток, ежели она вернется домой чуток позднее. У корнуолльских морских русалок был наиболее зловещий нрав. Они могли сделать три желания такого, кто их схватил, но постоянно пытались потопить свою жертву в море( и им это традиционно удавалось). В фольклоре деревни Кьюри, окружающей неподалеку от Мыса Ящерицы в Корнуолле есть схожая деяния. Давным-давно рыбак по имени Лути прочесывал сберегал в поисках обломков и нашел морскую русалку, выброшенную приливом на сберегал. Она пообещала исполнить три его желания, ежели он отнесёт её назад в море. Когда Лути нёс русалку, он попросил одарить его силой снимать волшебные заклинания и править духами во добро остальных людей. Эти силы обязаны даваться в его семье из поколения в происхождение, и никто из членов его семьи никогда не обязан нуждаться. Мермейд отдала Лути собственный гребень, с поддержкой которого ом мог начать её из моря. Когда же Лути приблизился к морю, она стала с поддержкой чар влечь его с собой в море. Рыбак обернулся и поглядел на собственный дом, и заклинание разрушилось, но русалка повисла у него на шее и не отпускала до тех пор, покуда Лути не достал собственный нож и не поставил его острие меж ними. Русалка прыгнула в воду и пропала. Девять лет Лути жил в сохранности, но единожды он отправился рыбачить с одним из собственных сыновей. У их лодки возникла та же русалка и позвала его. Не обернувшись, Лути нырнул в море и пропал совсем. Психологические свойства: желание или рвение приобрести определенные вещи или дела, не уделив должного интереса тому, что выполнение этого желания может доставить вам урон. Разочарование и стенания после получения желаемого. Магические характеристики: чрезвычайно зловещие; щекотливо; не рекомендуется. Гурагед Аннун = Гурагед Аннун Это Озёрные девы из валлийских легенд. В Уэльсе есть оченьмного историй о самых различных зловещих существах-фейри. Озёрные девы не относились к этому виду, не походили они ни на сирен, ни на никси. Они были чрезвычайно прекрасными и времяотвремени уходили замуж за смертных. Как и целый Морской люд, они обожали сидеть вдоль берегов собственного аква дома и расчёсывать свои длинные волосы. Одним из самых ранних преданий о Гурагед Аннун является сказка о деве из Ллина-и-Фан-Фах, маленького озера в Уэльсе неподалеку от Чёрных гор. В xii веке юный крестьянин из Блэнсоуда, что неподалеку от деревни Мидфай, увидел Озёрную деву, расчёсывающую свои длинные золотистые волосы, и влюбился в неё. Они поженились, но Озерная дева предупредила собственного супруга, чтоб он никогда не бил её даже в шутку, поэтому что после трёх ударов она обязана станет возвратиться в озеро. Несколько лет два жила счастливо, за это время у них родились три сына. Но муж запамятовал о предостережении, и в трёх вариантах не удержался и амурно шлепнул супругу. После третьего удара дама возвратилась в своё горное озеро, но она нередко навещала собственных сыновей, обучая их ревностно оберегаемым секретам врачевания. Когда мальчишки выросли, они стали известными лекарями из Мидфай. Их познания, приобретенные от мамы — Озёрной девы, передавались из поколения в происхождение до тех пор, покуда в xix веке их род не потух. Психологические свойства: кротость в сочетании с внутренней силой, позволяющие человеку выйти от противных ситуаций. Магические характеристики: секретные познания врачевания и медицины. Хай-Хо-Шан В Южно-Китайском море моряки как-то опасались Хай-Хо-Шан( морского буддийского священника), или морского бонзу. По описаниям, у этого существа было огромное рыбье тело и бритая башка буддийского священника. Легенды гласят, что Хай-Хо-Шан был брутальным и так мощным, что мог поймать и перевернуть рыбацкую лодку, утопив при этом всю команду. Однако было понятно два метода напугать это морское существо. Для этого члены команды жгли перья, или кто-нибудь выполнял определённый церемониальный пляска. Последний метод приобрёл такую известность, что традиционно, по последней мерке, один из членов команды умел кроме выполнения собственных прямых повинностей выполнять эти защитные ритуальные па. Психологические свойства: очень агрессивен и невнимателен к окружающим, когда дело касается получения желаемого. Магические характеристики: щекотливо; не рекомендуется. Гиппокамп Морские жители считали это морское существо непревзойдённым скакуном для быстрых перемещений по океанам. Его заглавие значит " мореходный конь ". Три гиппокампа были запряжены в морскую колесницу Нептуна. Передняя дробь этого существа была лошадиной и имела массивные перепончатые плавники. И желая задняя его дробь представляла собой рыбный хвост, у него втомжедухе была длинная лошадиная поясница с гривой в облике фестонного плавника. Переднюю дробь его тела покрывала мелкая чешуя, а наиболее большая — все другие доли. На гиппокампах нередко прыгали тритоны. Психологические свойства: позитивные — дееспособность скоро расценивать вероятную угроза в отношениях и ретироваться от нее. Отрицательные — безнравственность и влюбленность к жестокости, контролируют эмоции. Магические характеристики: вызывайте гиппокампа в качестве астрального скакуна, перемещаясь в параллельных мирах во время медитаций, помогающих совладать с эмоциональными проблемами. Каппа Разновидность демона-гнома, живущая лишь в японских морях, реках или прудах. Внешне он подсказывал гротескного маленького обнажённого человечка или крупную, ростом с ребёнка, обезьяну без шерсти и с черепашьим панцирем на спине. = Каппа Каппа был жёлто-зелёного цвета, времяотвремени его тело могло быть покрыто чешуёй или отсутствовал броня. Между его когтистыми пальцами рук и ног были перепонки, а шкура этого существа имела зеленоватый оттенок. У него был крючковатый нос и круглые глаза, и всё это существо окутывал острый аромат протухшей рыбы. Однако самой соответствующей его чертой была круглая впадина на макушке. Каппа обожал лежать в засаде, ждя людей или животных, забредших вблизи к его аква дому. Затем он выпрыгивал из воды и утаскивал жертву под воду, где она умирала, и съедал её, начиная с внутренностей. В индивидуальности он обожал кровь; считается, что он втомжедухе принуждал дам. Было понятно два метода избежать смертоносного поведения каппы. Первый — чуть увидев существо, вежливо ему поклониться. Тогда каппа поклонится в протест, и влага выльется из углубления в его голове. Потеря воды лишала его сил до тех пор, покуда он не наполнял ущелье снова. Тем порой человек мог исчезнуть. Второй метод — рвать имена всех членов семьи на огурце и кинуть его в воду каппе. На тех, чьи имена на нём написаны, каппа атаковать не станет. Однако " приношение " в облике огурца нужно исполнять развгод. Несмотря на то, что эти странноватые существа числились опасными, они делились с людьми некими познаниями, почаще только касающимися костоправства. Существует некотороеколичество преданий о сделках, заключаемых меж каппой и людьми. Согласно одной из них, каппа давал обязательство поделиться даром костоправства, скреплял контракт рукопожатием, затягивал человека под воду и съедал его. Однажды каппа применил ту же уловку к проезжавшему всаднику, но как лишь их пальцы сомкнулись в рукопожатии, наездник пришпорил лошадка, утянув каппу из воды и пролив воду из углубления в его голове. Человек отпустил каппу лишь после такого, как он посулил более не досаждать людям. Это обязательство каппа сдержал. В замен на свободу каппа посулил обучить человека вправлять останки, после что человек и желая бы один из представителей всякого следующего поколения его семьи обладал этим талантом. Психологические свойства: тот, кто постоянно перемещает маску дружелюбия, желая его расположение к лицемерию, лжи и сплетням препятствует ему приобрести товарищей. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо. Однако ежели удерживать его под контролем, он может поделиться познаниями о врачевании. Кракен Скандинавские народы считали кракена, странное существо, которое времяотвремени путали с огромной рыбой-дьяволом или осьминогом, страшной опасностью. Обычно его видели в водах Северного Атлантического океана и вдоль берегов Норвегии. Легенда гласит, что при сотворении решетка было создано два кракена, и эти существа будут существовать, покуда есть Земля. Огромное тело этого океанского жителя, которое было еще более тела кашалота, времяотвремени воспринимали за полуостров. Кракен был так огромен, что просто мог утащить человека с корабля или опрокинуть сам корабль, присосавшись к нему щупальцами. В безмятежную погоду моряки пристально находили симптомы особенно кипящей воды, служившей сигналом такого, что кракен поднимается на поверхность. Когда же это существо поднималось, избежать его смертельной атаки было нереально. В 1680 году н. э. возникло известие о том, что юный кракен застрял в узеньком канале Альтстахонг. Когда он погиб, возник таковой страшный аромат, что обитатели окрестных деревень опасались, как бы он не вызвал какую-нибудь страшную заболевание. В 1752 году норвежский епископ собственно увидел кракена и написал об этом. Он утверждал, что кракен выбросил " чернила ", деятельные как дымовая завеса, и вся окружающая корабль влага почернела. В ирландском фольклоре втомжедухе есть предания о морских монстрах. Морской монстр орк непрерывно разорял один из островов у берегов Ирландии, покуда его не прикончил сарацинский воин по имени Роджеро. Психологические свойства: человек, снаружи кажущийся безопасным, но владеющий опасными и/ или злобными чертами личности. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо; не рекомендуется. Либан Эту морскую русалку именуют " освященной русалкой ", так как её образ был принят христианской религией и сталкивался в резных украшениях церквей. История Либан была описана в 1894 году Джеймсом Джойсом в книжке " Древние кельтские предания ". Упоминание о ней держится в книжке " Анналы царства Ирландии ", написанной Четырьмя Мастерами. Это деяния Ирландии, написанная в xvii веке и охватывающая период времени от сотворения решетка( определенного создателями) до 1616 года н. э. В этом труде держится одно краткое упоминание о Либан, относящееся к 558 году, когда она попала в рыболовную сеть на сберегаю Олларбы. Однако деяния Либан началась несколькими годами ранее. Изначально она была дочерью Эохаида и, можетбыть, Этейн. В 90 году святой источник Ирландии получился из берегов, образовав огромное озеро Лох-Несс. Во время этого затопления Эохаид и его семья утонули, остались только Либан и двое его сыновей. Либан и её любимую собаку схватил водоворот. Девушка молилась о спасении, и в протест на её мольбы нижняя дробь её тела перевоплотился в хвост лосося, но верхняя дробь её тела осталась человечной. Её пес перевоплотился в выдру. Когда Либан словили в 558 году н. э., рыбаки позвали местного христианского священника, который приблизительно спросил даму, желает ли она " приобрести душу ", пройдя тайна крещения, или предпочитает немедленную погибель. Она " избрала " испытание, и сходу после него погибла. Психологические свойства: тот, кто способен взять жизнь и смены, какие она несет. Магические характеристики: принятие грозных смен и перевоплощение их воздействия на жизнь в добро. Лорелея Германская русалка или Дева Рейна стала обширно популярна благодаря работам композитора Рихарда Вагнера. В опере " Золото Рейна " три Лорелеи, или морских русалки, поют на утёсах Рейна. Согласно германским легендам, Лорелеи были красивыми юными дамами с рыбьими хвостами. Как и сирены, Лорелеи пели чарующие песни, которыми заманивали неосторожных моряков на точную погибель на горах. На самом деле, один из утёсов на сберегаю Рейна назван в честь Лорелеи. Эти охраны волшебного сокровища Рейна были хранительницами волшебной силы и духовного познания углубленно в подсознании. Несмотря на то, что предания о Лорелее есть в главном в Германии, популярен британский аналог данной водяной девы, Мэри Плеер. По преданию, ежели она трижды проплывала кругом корабля, то могла вынудить его затонуть. Психологические свойства: позитивные — человек, научившийся применять администрация собственного гласа, чтоб вынудить людей услышать истине. Отрицательные — тот, кто пытается быть дорогим и услужливым, чтоб что-либо заполучить. Обычно это презент, средства или упоминание в завещании. Магические характеристики: доступ к волшебным секретам; розыски старого духовного познания. Мелузина Одной из самых узнаваемых морских русалок была Мелузина. У неё был двойной хвост, который мог быть не рыбьим, а змеиным. Выше талии она смотрелась как рядовая дама. Считается, что Мелузина является основательницей состояния могущественного французского рода Лузиньян. Она вышла замуж за Раймона Пуату и была неплохой мамой и хорошим, заботливым созданием. После такого как муж выказал неудовольствие от такого, что она была наоднувторую рыбой-змеёй, Мелузина пропала. В xii веке один из её отпрысков, Ги де Лузиньян стал владыкой Иерусалимским и Кипрским, и его отпрыски продолжали править данными странами на протяжении трёх веков. Перед гибелью кого-то из членов семьи Мелузина возникала в каменных коридорах замка и пронзительно плакала. Семья Лузиньян была так популярна, что некотороеколичество семей, в том числе Люксембурги и Роаны, даже привнесли конфигурации в свою родословную, заявив, что Мелузина является их предком. После совершенного исчезновения рода Лузиньян Мелузина являлась французским королям, предупреждая их о приближении погибели. Упоминания о Мелузине в государственном фольклоре возникли задолго до xiv века. Психологические свойства: тот, кому являются видения и/ или сны о приближении бед. Магические характеристики: благосостояние; предостережение о катастрофе или погибели. Морские русалки и русалы/ мермейды и мермены Морской люд в том или другом облике популярен в культурах только решетка. Очевидно, европейские мермейды и мермены являются далекими родственниками средиземноморских нереид. Их заглавие, возможно, проистекает от индоевропейских корней mori-, mari-( море). От этого корневого слова произошли германское словечко meer( море) и латинское mare( море), английское словечко mere( озеро, море) и французское mer( море). Складывается воспоминание, что Морской люд жил в главном в наиболее прохладных водах и вдоль скалистых берегов Атлантического океана, желая в остальных регионах их также видели. Изначально они обитали на местности, простирающейся от западного берега Корнуолла вдоль западных берегов Британских островов, по всему северному побережью Шотландии и вдоль скалистых утесов и фьордов Скандинавии и Ирландии. = Морские люди Европейцы традиционно помнят лишь о морских русалках мермейдах — женщинах, у которых от полосы бедёр рыбный хвост. Однако есть и мужские особи мермены, какие традиционно не так опасны и хитры, как мермейды. В главном, Морские люди жили в морских глубинах и времяотвремени выплывали на горы в бухтах и глубоководных местах, где им нравилось сидеть. Их прекрасные подводные дворцы блещут золотом и переливаются сиянием драгоценных камней, и большаячасть данных имуществ было спасено с затонувших кораблей. У русалок имеется собственный свой язык, но они имеютвсешансы произносить и на языке народа, живущего на любимом ими побережье. Они кормятся рыбой и морепродуктами, но изредка препятствуют рыбакам, ежели люди не нанесли им обиды. Несмотря на то, что народные предания говорят о том, как мореходный люд попадал в рыбацкие козни, это маловероятно. Эти морские жители очень отлично знают море и жизнь в нём и очень проворны, и могли угодить в козни только ежели были ранены. Мермейды и мермены хлопочут об определённых стаях рыб, а втомжедухе собирают и едят морскую растительность. Мермейды и мермены больше полосы бёдер смотрятся как обычные люди, а ниже полосы бёдер у них был рыбный хвост с большими хвостовыми плавниками, при этом спинные плавники отсутствовали. Кожа их тела жемчужно-белая с серебристым сиянием. Цвет волос варьируется от пепельно-белого до светло-коричневого или золотистого. Их глаза или зелёного, или сине-зелёного цвета. Несмотря на то, что мермейды неописуемо прекрасны, а мермены чрезвычайно привлекательны, это прохладный тип красоты. Их возраст нереально найти, так как формирование представителей предоставленного вида проистекает медлительно, и они вечны. У них нет душ( в том значении, которым люди наделяют это словечко), они имеютвсешансы быть тщеславными, завистливыми и не прощают людей, нанесших им обиду. Кроме такого, они владеют сверхъестественными возможностями, в том числе могут предсказывать грядущее. Мермейд, поющих и расчесывающих волосы, разрешено повстречать в реках и маленьких морях. Считается, что чарующий глас мермейд заманивает корабли на горы, а людей на погибель. Когда она злится, она вызывает завывающие ветра и бешеные штормы, танцуя посреди волн. В нескольких древнеанглийских балладах рассказывается деяния о том, как моряки видели морскую русалку мермейд, и после этого их корабль утонул, налетев на горы. Мермены мускулистые, чрезвычайно симпатичные и добросердечные. И мужские, и дамские особи морских русалок способны превращать свои рыбьи хвосты в человечные лапти, благодарячему стоит им пожелать, и они имеютвсешансы вылезти на сушу и смешаться с людьми. Возможно, что некие из морских русалок проводят немало времени, как в воде, так и на суше, с ногами вместо рыбьих хвостов. Несмотря на то, что люди и Морской люд чувствуют обоюдное телесное желание друг к другу, мермейды и мермены чрезвычайно различаются в эмоциональном плане и по нраву. Некоторые люди, подсматривая за танцующими на сберегаю мермейд или мерменом, влюбляются и прибегают к разным уловкам, чтоб жениться или вылезти замуж за это существо. В данных старых преданиях практически постоянно стиль идёт о смертных мужчинах, влюбившихся в Морскую русалку. Считалось, что ежели человек спрячет русалочью кожу, колье из ракушек или иную ценную вещица, принадлежащую ей, мермейд или Мермен обязаны остаться на суше до тех пор, покуда не получит свою вещица назад. В данных преданиях русалки уходили замуж за человека и у них даже рождались детки. Но в некий момент их жизнь становилась несчастливой, они находили спрятанную вещица и ворачивались в воду. В остальных вариантах люди отдавали вещица, когда мермейды раскрывали им какое-либо секретное познание или наделяли их сверхъестественными возможностями. Согласно церковному учению, ежели человеку удастся любими правдами и неправдами уверить Морскую русалку взять испытание, она обретёт душу и не сумеет возвратиться к аква жизни. В нескольких историях муж разочаровывался в собственной жене-русалке и её необычном поведении и высылал её обратно в море. Эти русалки или чахли на прибрежных камнях, или, как в легенде индейцев племени адирондак, ворачивались с иными злобными аква духами и затапливали супруга и его деревню. Мермейды, какие влюблялись в смертных парней, постоянно сбрасывали свои хвосты и уходили существовать на сушу. Однако эти браки или союзы русалок и людей изредка случались успешными. Сначала дела были полны влечения, но скоро Морская русалка начинала мучиться и тосковать по морю. Однако есть некотороеколичество историй о том, как Мермены влюблялись в смертных дам. В них Мермены постоянно превращали собственных любимых в амфибий и забирали их с собой в море. Считается, что у деток, рождённых в объединении смертного человека и Мермейд или Мермена, перепонки на руках и ногах. Внешне они выглядели как люди, у них была человеческая дыхательная система, при этом они непревзойденно плавали и владели возможностями предсказывать грядущее, напоминая этим собственного морского родителя. Иногда обыденный ребёнок начинал дружить с Морским созданием, почаще только с Мермейд. У них возникала прочная ассоциация, и Морская русалка по своей воле становилась хранителем малыша и наказывала хотькакого, кто его обидит. Говорили, что в Шотландии жила отрасль Морских людей, определённо воинственно настроенных по отношению к людям. Они были популярны как Синие люди Муир или Минч. Эти существа жили буквально меж Лонг Айлендом и Шиантскими островами. Они кидали большие камешки в корабли и пробивали их, и вызывали штормы в Северном море. Остановить их атака мог только капитан корабля, и единым методом это изготовить было произносить с ними в рифму. Это давало кораблю время исчезнуть, покуда Синие люди вникали и пробовали помочь беседа. Домом этим существа служили подводные пещеры, там ими заведовал старейшина. В Германии Морскую русалку именовали лорелея, мериминни или меерфрау, в Исландии марменилл, в Дании мареминд. Во Франции её именовали морганс или моргенс, а в Ирландии мерроу. Индийские существа матсьянари изображались как нимфы с рыбьими хвостами. Китайские моряки веровали, что в китайских морях обитают мермейды. Ещё в Древней Вавилонии существовал бог-рыба, принесший людям художества цивилизации. В Полинезии бог Ватеа в виде получеловека, полуморской свиньи числился праотцом всех людей и богов. У южноамериканских индейцев была сказка о человеке-рыбе с зелёными волосами, сообразно которой это необыкновенное существо привело индейцев Центральной Америки из земли, где они голодали, на Североамериканский континент. Волосы африканской мореходный русалки йемайи были из длинных зелёных водорослей, вместо драгоценностей она носила морские раковины. В Средневековье сирена( которую до этого описывали как полуптицу-полуженщину) приняла вид полурыбы-полуженщины с огромным раздвоенным хвостом. Книги по алхимии упоминали эту сирену как сирену Философов или как Рыбохвостую Афродиту Марину. Видимо, алхимики считали её помесью мореходный русалки и шила-на-гиг. В испанском фольклоре есть предания о Водяных девах, маленьких существах, снаружи выглядящих как люди, со звездой во лбу. Согласно народным преданиям, у них были мерцающие, соломенного цвета тела и золотые волосы. В различие от остальных аква существ, меж пальцами рук и ног у них не было перепонок, и руки их выглядели как руки обыденного человека. На пальцах Водяные девы носили белоснежные кольца, а на запястье левой руки золотую ленту с чёрными полосами. Иногда они уходили из собственных водоёмов, чтоб погулять посреди полей. Там, где они ступали, росли жёлтые цветочки, и любому человеку, которому удалось их отыскать, даровалось счастье. Эти Водяные девы владели властью показывать воздействие и видоизменять состояние вещей или ход событий. Со времён старого Ассирийского королевства до персидской эры на рисунках изображали жрецов в рыбьем одеянии, во время ритуалов врачевания и экзорцизма. Они нарисованы с бородами, человеческими лицами и рыбьей башкой, надетой на их головы, а тело рыбы покрывает их спины. Сложно найти, являлось ли это одеяние умышленно сшитым, или это была реальная рыбка. Должно быть, это одеяние владело огромным волшебным и духовным ролью как для жрецов, так и для обладателей такового тела. В ассирийском, вавилонском и месопотамском художестве разрешено повстречать образы Морских людей. Ассирийцам это существо было понятно как " кулуллу "( рыба-мужчина) и " кулилту "( рыба-женщина). У этого существа была типично человеческая верхняя дробь тела и нижняя дробь тела рыбы. Этих Морских существ изображали не лишь в скульптурах, найденных во дворцах и храмах, но и в маленьких статуэтках, используемых в защитной магии. Психологические свойства: терпимость; приобретение познаний, знание делить разум и животные эмоции. Магические характеристики: мощные заступники, вособенности дам. Свобода, фантазия, мудрость; пророчество штормов и грядущих событий; пребывание сокровищ. Морские люди имеютвсешансы выполнять желания и дарить людям некие нереальные возможности. Если вы дисциплинированны и послушны, Морские люди имеютвсешансы увеличить вашу жизнь, в неприятном случае произойдет обратное. Мерроу Многие германские, скандинавские и кельтские предания говорят об определённых видах Морских людей, какие имеютвсешансы на время снимать свою морскую кожу, воспринимать человеческий вид и смешиваться с людьми на сберегаю. Мерроу, ирландский аналог мермейд, были чрезвычайно прекрасны, даже неглядя на рыбьи хвосты и перепонки меж пальцами. У дамских особей были струящиеся волосы, белоснежные мерцающие руки и тёмные глаза. У мужских особей были короткие, как ласты, руки, длинные красные носы, зелёные волосы и зубы и мелкие глаза. И те и остальные носили красные шапочки, помогавшие им передвигаться в воде. Если эти шапочки у них исчезали, они не могли возвратиться в море. Обычно мерроу были миролюбивыми, удовлетворенными созданиями. Несмотря на то, что ирландцы до погибели опасались появления мерроу, так как они возвещали о приближении шторма, эти морские жители были добродушными и нередко влюблялись в людей. Тела деток, появившихся в итоге таковых браков, нередко были покрыты крошечными чешуйками, а меж пальцами рук и ног у них были перепонки. Психологические свойства: см. Мермейды и мермены. Магические характеристики: пророчество штормов; дождик. Нереиды Эти морские нимфы Средиземного моря — 50 дочерей Понтуса, морского господа, и Геи, Матери-Земли. Хотя они во многом напоминали Морских русалок, обитающих в остальных долях света, у нереид не было рыбьих хвостов. Они были чрезвычайно прекрасны и гордились собственной внешностью. = Нереиды Большую дробь времени они проводили, скользя по волнам и играя с дельфинами. Всякий раз, когда Посейдон выезжал на собственной океанской колеснице в окружении тритонов, нереиды сопровождали морскую колесницу его супруги Амфитриты. Психологические свойства: человек со счастливым, но чуть-чуть безответственным взором на жизнь. Магические характеристики: краса; счастье; сведение чувств в равновесие. Девять дочерей Ран Скандинавская богиня Ран была божеством погибели и женой Эгира, господа моря. Она ловила в свои козни души тех, кого сжигали в похоронных лодках, спущенных в море, и тех, кто утонул. Считалось, что у Ран и Эгира было 9 дочерей, морских великанш. Их звали Бюлгья( Волна), Дуфа( Ныряльщица), Хефринг( Поднимающая), Кулга( Волна), Гьёлп( Плакальщица), Грейп( Цепкая) и Удр( Волна). Хотя сам Эгир был весёлым божеством, варил эль и устраивал обеды для всех других богов, его жена и дочери были не настолько миролюбивы. Им нравилось активизировать штормы и крушения на море. В то время как Ран вызывала мощный шторм, её 9 дочерей кружились в диком пляске на поднимающихся волнах до тех пор, покуда корабли не разбивались и моряки не утопали. Затем Ран собственной большой сетью, а дочери мертвенно-белыми руками вылавливали данных моряков и уносили в подводный дворец Эгира. В скандинавской мифологии господа Хеймдалля именовали " Сыном 9 волн ", так как он был рождён девятью волнами во время чар Одина. Это означает, что все 9 дочерей Ран являются или его матерями, или приёмными матерями. Точно таковая же деяния рассказана в ирландской саге о Руане, сыне Ригдонна. Руад с эскадрой из трёх кораблей держал путь в Норвегию, но внезапно корабли остановились и не могли далее подвинуться. Чтобы отыскать фактор, Руан нырнул в холодную воду и нашел, что на каждом из кораблей повисли по три морских великанши. Морские дамы немедленно поймали его и уволокли в собственный подводный дворец. Должно быть, они были достаточно прекрасны, так как Руан с готовностью провёл ночь с всякой из них, после что они позволили ему возвратиться на собственный корабль. Когда он уходил, морские великанши сказали ему, что одна из них скоро родит ему малыша. Руан посулил возвратиться к ним после окончания странствия в Норвегию. Однако после 7 лет, проведённых в Норвегии, Руан отправился в Ирландию. В саге не произнесено о том, запамятовал ли он о собственном обязательстве или не намеревался его делать. Морские великанши преследовали корабли, но не сумели их нагнать. В бешенстве они уничтожили ребёнка и кинули его голову в отца. Психологические свойства: тот, кто отомстит хотькакой ценой. Магические характеристики: разрешено советовать лишь искусным магам; чрезвычайно непредсказуемы и хитры. Штормы, леденящий кошмар, моряки. Никсы В источниках и реках Германии обитали никсы, водные эльфы. В Исландии они популярны как никеры. Германские никсы во многом напоминали греческих нереид. Согласно скандинавской мифологии, имя их мамы было Нотт( Мать Ночь), греки же именовали эту богиню Нокс. И Нотт, и Нокс были богинями энергии беспорядка, а никсы и нереиды собирали для них человечные души для восстановления цикла. Однако в эру Средневековья в человеческих умах никсы были аналогами сирен и остальных аква жителей, манящих моряков к погибели. Никсы-женщины, как и морские русалки, обожали нагреваться на солнце вдоль берегов, но никс-мужчин люди видели чрезвычайно изредка. Внешне они напоминали людей, но их зеленоватая шкура была покрыта мелкой чешуёй. У них были зелёные или серебристо-белые волосы и серебристые или голубовато-серебристые глаза. У никс не было рыбьего хвоста, но руки и лапти были перепончатыми. Женщины-никсы были чрезвычайно прекрасны. Им нравилось сидеть на сберегаю, греясь на солнце, напевать и расчесывать длинные волосы, восхищаясь собственным отражением в воде, но стоило им услышать шаги приближающегося человека, и они тут же скакали в воду. Любому привлекательному юному мужчине, позволившему никсам увидеть его, угрожала угроза быть заманенным в воду, таккак женщины-никсы мастерски накладывали амурные чары собственным пением. Этих юных парней изредка видели опять, так как никсы забирали их углубленно под воду в родное логово, где им доводилось находиться, по последней мерке, год. По окончании этого периода рабства любой человек, приблизительно, снова обретал свободу и мог выйти, но никому не понятно, что же происходило на самом деле, так как недостаточно понятно людей, вырвавшихся из-под власти никс. Однако ежели верить преданиям, хотькакой сплав делает никс бессильными, а ежели удерживать сплав вблизи с этим созданием очень продолжительно, то оно может даже помереть. Никсы никогда не сменяют собственный вид и не живут посреди людей на суше. Если человеку удастся подкрасться к никсе и подсматривать за ней вследствии кустика, оставаясь незамеченным, её пение испортит его умственное самочувствие и сознание. Большинство смертных парней, с кем это вышло, скоро лишали себя жизни, бросившись в воду. В Скандинавии, Эстонии и Латвии жили существа, чрезвычайно аналогичные на никс. Их именовали некан, некер, накки или нек. Эти существа, способные перевоплощаться, отлично пели и игрались на арфе. Чаще только их видели на берегах озёр и рек. Они пробовали убедить человека зайти в воду, и там топили его. Психологические свойства: поверхностная личность, изредка принимающая ответственность. Магические характеристики: амурные чары, пение. Роан Роан на гэльском языке обозначало " тюлень ". Иногда это творение именовали Девой-Тюленем. Согласно преданию, эти существа были одним из видов фей и могли перемещать тюленью кожу, чтоб плавать по морям. Однако, когда они снимали её, они воспринимали человеческий вид. Роан считали самой мягкой и хорошей из всех морских фей. Эти существа не пробовали отомстить даже охотникам на тюленей, какие времяотвремени убивали их сородичей. Народные предания говорят о роан, сбрасывающих тюленьи кожи и выходящих на северные берега плясать в лунном свете. В шотландском регионе Хайленд, на Оркнейских и Шетландских островах понятно оченьмного старых рассказов о смертном рыбаке, который, увидев пляски роан, похитил кожу одной из них и, таковым образом, принудил Деву-Тюленя вылезти за него замуж. Свадьба была развеселой, но скоро супруга нашла свою тюленью шкуру и снова убежала в море. Иногда в таковых браках появляются детки с наследственными роговыми выростами меж пальцами. Самым популярным образцом этого является клан Мак-Коддрум из рода Тюленей. Психологические свойства: см. Мермейд. Магические характеристики: музыка; пляски; пение; влюбленность. Русалки и Вила В России, а втомжедухе в остальных славянских странах русалки были популярны как водные девы. Их наружность и поведение изменялись в зависимости от места и народа. В России русалки числились опасными аква духами, а времяотвремени утверждали, что это души утопленниц. Вероятно, есть некотороеколичество видов русалок, вособенности в России, где в северных областях сталкивался один вид данных существ, а в южных иной. Но оба вида были одинаково опасны и хитры для людей, рискнувших летом очутиться поблизости водоемов. На протяжении зимних месяцев русалки жили подо льдом в глубине водоёма, но с пришествием лета( в Русалочью недельку) они могли снова оставлять воду и взбираться на деревья в окрестных лесах. В грозных северных областях России русалки выглядели как обнажённые утопленницы, мертвенно бледные, с очами, горящими злобным зелёным огнём. Им нравилось лежать в воде или у берега, поджидая беспечных прохожих. Своих жертв они затаскивали в воду, где пытали и запугивали, доэтого чем уничтожить. На юге России русалки снаружи были совсем иными. Это были красивые молодые луноликие девы, облачённые в невесомые наряды. Своих жертв они завлекали сладостным пением, сидя на берегах рек и выжимая свои длинные волосы. Когда жертва вступала в воду, чтоб отыскать их, русалки топили его или её, но числилось, что хотькакой, кого постигала схожая погибель, погибал с ухмылкой на губах. В прибрежных областях Рейна и Дуная это существо понятно как Вила, грациозное и красивое аква творение. А жительниц Днепра считают злобными, непривлекательными девушками с нечёсаными волосами. Русалки Днепра и Дуная пели прекрасные песни, безызвестные их сородичам с севера России. В славянских культурах есть суеверие, что во время русалочьей недели в начале лета русалки оставляли свои водные дома, забираясь на изящные ветки ивы или берёзы, склонившиеся над водой. А ночкой, когда лес был залит лунным светом, они раскачивались на ветвях и звали друг друга. Затем они опускались с деревьев и плясали на полянах. Иногда они даже уходили плясать в поля. Южные славяне утверждали, что места, где плясали русалки, разрешено найти по наиболее плотный траве и богатому урожаю пшеницы. Помимо такого, что русалки топили путников, у них были и остальные нехорошие повадки. Они могли убить сбор, вызвав проливной дождик, порвать рыболовные козни, повредить плотины или водяные мельницы или даже похитить у смертных дам одежду, бельё и нитки. Однако эти водные духи опасались одной травки. Путники, проходящие мимо воды, могли защититься от русалок, брав с собой некотороеколичество листиков полыни( artemisia absinthium). Полынью разрешено было втомжедухе посыпать всё, что русалки могли похитить или разломать. Если в какой-нибудь местности они причиняли вособенности немало беспокойства, в реку или пруд сыпали огромное численность данной травки. Вилы были втомжедухе популярны в Далмации, на северо-западе Балканского полуострова. В данной культуре их именовали ругулья, то имеется " Рогатые ". Психологические свойства: человек изменчивый, как хамелеон. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо. Изобилие и обеспеченный сбор. Сцилла и Харибда В греческой мифологии имеется два странноватых аква жителя, начинавших свою жизнь людьми — это Сцилла и Харибда. Изначально Сцилла была красивым аква эльфом. В легендах нет одного представления о том, была ли она дочерью Форкиса и Кратеиды, Тифона и Ехидны, или Посейдона. Рыбак по имени Глаукус отправился к волшебнице Цирцее, чтоб попробовать уверить её приворожить эту водную эльфийку. Цирцея отказала рыбаку, посоветовав забыть безнадежную влюбленность к Сцилле. Глаукус чрезвычайно разозлился и отказался вытекать совету волшебницы. Однако вместо такого чтоб покарать рыбака, Цирцея решила покарать ни в чём не повинную эльфийку. Она изготовила отвар из смеси ядовитых травок и вылила его в море, где жила Сцилла. Когда Сцилла, как традиционно, сутра выплыла на поверхность, она внезапно нашла, что преобразуется в страшное чудище, крепко привязанное к этому месту вдоль скал. = Сцилла У неё возникло двенадцать ног и 6 больших собачьих голов на длинных, как у змеи, шеях. Головы звучно лаяли, а их укус был смертелен. Сцилла питалась рыбой, дельфинами и рыбаками, которых ей удавалось словить. Жила она в логове посреди морских утёсов вдоль итальянской стороны пролива. Согласно иной версии данной легенды, Сциллу соблазнил её отец Посейдон. Когда об этом выяснила жена Посейдона Амфитрита, она отправилась к Цирцее с просьбой покарать Сциллу. Волшебница выполнила её просьбу с поддержкой волшебного зелья. В настоящее время Сцилла — это заглавие большой горы, выступающей среди моря у южного побережья Италии в проливе, разделяющем Италию и Сицилию. До сих пор считается, что Харибда живёт под горой на сицилийской стороне пролива. Она формировала огромный водоворот, в котором утопали корабли и моряки. В этом проливе до сих пор разрешено созидать, как это морское существо трижды в день поглощает и столько же раз извергает морскую воду. Психологические свойства: тот, кто владеет сильную вражда к собственному личному, или противоположному полу. Магические характеристики: очень щекотливо; не рекомендуется. Шелки Эти люди-тюлени с Фарерских островов — один из бессчетных видов английских Морских русалок. Считалось, что каждую девятую ночь эти существа скидывают тюленьи шкуры и в человечном виде пляшут на сберегаю. Народ Шетландских островов заявляет, что шелкам, живущим в воде, тюленьи шкуры необходимы лишь для такого, чтоб передвигаться из 1-го места в иное, а их реальный вид человеческий. Однако в различие от наиболее хороших роанов, шелки мстят охотникам на тюленей, вызывая штормы и перекладывая их лодки. В преданиях Оркнейских островов втомжедухе говорится о том, что вначале шелки имели человеческий вид и дыхательную систему. Они жили в подводных мирах, заключённых в гигантских легких пузырях, и надевали тюленьи шкуры лишь для перемещения из 1-го легкого места в иное. Шелки с их крупными, влажными очами, числились привлекательнее людей. Хотя девушка-шелки вступала в ассоциация со смертным мужчиной, лишь ежели ему удавалось похитить её шкуру и лишь покуда она не находила её. В различие от них, мужчины-шелки нередко уходили на сберегал и добивались интереса смертных дам. Эти любвеобильные существа, люди-тюлени, могли вмешивать дела, но никогда продолжительно не оставались с возлюбленным-человеком. В балладе " Великий шелки из Суль Скерри " говорится о том, как у мужчины-шелки от смертной дамы родился ребёнок. И желая поначалу он их оставил, скоро возвратился, поэтому что знал, что муж данной дамы убьёт и её, и ребёнка. Считалось, что у ребёнка, рожденного в объединении человека и шелки, меж пальцами рук и ног были перепонки. Зачастую эта царапина становилась в роду потомственной. Согласно преданиям Исландии и Шетландских островов, ежели дама желала породить ребёнка от шелки, она обязана ночкой пролить 7 слезинок в море. Психологические свойства: см. Мермейд. Магические характеристики: вызывание бурь и вособенности морских штормов. Тару ушти Это странное существо — аква бык с острова Мен. Тару ушти наименее опасен, чем кабил ушти и эч ушкья, но лучше не входить с ним в контакт. Считалось, что это схожее на быка существо владеет круглые уши и пылающие глаза. Он жил вбольшейстепени в море, но уходил на сушу, чтоб пастись совместно со скотом, принадлежавшим людям. Однако тару ушти нереально было приручить или словить. Психологические свойства: человек, выбравший для себя тот образ жизни, который ему идет, и не обращающий интереса на инновационные веяния. Магические характеристики: наименее опасен, чем хотькакой иной аква бык, но все же нужно обращаться с ним чрезвычайно осторожно. Обращайтесь к его поддержке как проводника, когда рискнете тронуться в астральные королевства Водяного народа. Тритоны Это Морские русалы Средиземного моря. Они в неких моментах напоминали Мерменов, живущих в остальных морях, но люди считали их наименее симпатичными и снаружи, и по поведению. У тритонов были раздвоенные рыбьи хвосты и человечное тело от полосы бёдер. Однако у них втомжедухе были острые рыбьи зубы и перепончатые пальцы с длинными когтями. На груди и животе у них были плавники и чешуя, серебристая, меняющая краска до серебристо-голубого на ногах, когда они решали взять вид, позволяющий им бродить по земле. Их волосы традиционно были насыщенного голубого или синезелёного цвета. Как и остальные Морские жители, тритоны могли превращать рыбьи хвосты в лапти и бродить по земле. Хотя, когда они это делали, перепонки меж пальцами и острые зубы не видоизменялись. Эти существа прославились своими злобными шутками над моряками. В различие от северных мерменов, тритоны не влюблялись в обыденных дам, но они были похотливыми творениями, которым ничто не стоило встречать на всякую дамскую индивидуум, оказавшуюся вблизи. Им нравилось вылезать на сберегал и трогаться в прибрежные городка, где они напивались " в стельку " и крушили всё, что попадалось им на глаза. Часто людям доводилось составлять группы, чтоб невообразимо расправляться с бандами тритонов, это было единым средством устрашения, которое они понимали. В Танагре была сказка о тритоне, выходившем каждую ночь на сберегал и причинявшем большие проблемы, опустошавшем деревню и нападавшем на дам. Отчаявшиеся обитатели отыскали кувшин самого сильного причина и поставили его на сберегаю. Когда тритон выпил все винцо и заснул, рыбаки отрезали ему голову. В ознаменование этого действия и чтоб напугать остальных бешеных тритонов, обитатели поставили скульптуру безголового тритона в местном храме Диониса. = Тритон Единственным занятием данных морских существ было запрягать дельфинов в колесницу их деда Посейдона и плыть перед ним во время его странствий по океанам. Они дули в рожки из раковин моллюска, предупреждая всех высвободить путь Посейдону. Отцом тритонов был миролюбивый и ласковый мореходный бог Тритон. Его именованием стали именовать цельный род средиземноморских Мерменов. У Тритона, сына Посейдона, нижняя дробь тела была дельфинья, а верхняя человеческая. Его обожаемым помещением было побережье Ливии. Это божество нередко возникало из морских замков на дне моря, чтоб посодействовать морским путникам, оказавшимся в беде. С поддержкой собственной трубы из раковины моллюска Тритон мог унять даже наиболее бурное море или начать шторм. Он втомжедухе владел пророческим даром. В его колесницу были впряжены морские коньки с копытами в облике клешней морского рака. Психологические свойства: тот, кто предпочитает временные сексуальные дела без чувств и обещаний. Человек, для которого важным является удовлетворение собственных желаний. Магические характеристики: тритоны — злые, опьяненные и чрезвычайно опасные. Бог Тритон — предсказания; сохранность на воде; успокоение шторма. Водяной Во всей России есть легенды о разных водяных монстрах, оченьмного из которых живут в мельничных прудах. Их именовали водяными, всеобщим однимсловом, пригодным для нескольких видов существ. Однако у всех них была одна общественная изюминка: во время всякого лунного цикла водяной пребывал цельную жизнь. С ростом луны водяной становился ветше, а с пришествием новолуния снова молодел. Водяной мог воспринимать некотороеколичество различных телесных обличий, что показывает на вероятность существования нескольких разных видов данных существ. Некоторые из них выглядели как старики с зелёными волосами и бородами. По мерке роста луны краска их волос и бороды равномерно изменялся, становясь белоснежным. Иногда они являлись в виде прекрасных обнажённых женщин с зелёными волосами. Луна росла, они ветшали, на их лицах являлись морщины, а краска их волос светлел и, вконцеконцов, становился белоснежным. В остальных вариантах водяной превращался в огромную рыбу, покрытую мхом и водорослями, или в оскалившееся злобное чудище с большими горящими очами. Увидев сплавляющиеся по реке бревна, никогда невозможно с полнойуверенностью ратифицировать, что одним из них не является водяной, превратившийся в бревно. Водяные никогда не были добродушными созданиями. Как и почтивсе остальные водяные духи, они нередко хватали людей с берегов прудов и пытались потопить их. Они вособенности ненавидели мельницы, так как они мешали природному направлению воды. Владельцы мельниц пытались не оскорбить водяного преднамеренно, но ежели это случится, он попробует разорить их, вызвав засуху или потоп. Присутствие водяного определяли по доносящимся с мельничного пруда частым всплескам, светло различимому рычанию и жалобам, произносимым невысоким гласом. Психологические свойства: вспыльчивый человек, смотрящий трудности во всем, даже там, где их нет. Магические характеристики: чрезвычайно опасный; может начать засуху или наводнение. Существа, взором превращающие в гранит Из греческой мифологии нам популярны такие волшебные существа, как горгоны, способные взором направлять человека в гранит. Возможно, возникновение мнения " темный глаз " владеет известие к этим мифическим созданиям, способным уничтожить или превратить в гранит хотькакого, кто попадался им на глаза. Мы до сих пор интуитивно вспоминаем могущество горгон, василиска и кокатриса, когда произносим о людях с " леденящим взором ", " каменным сердцем " или " каменным лицом ". Эти существа, превращающие в гранит взором, символизируют больное " окаменение " человечной жизни. Когда вы позволяете себе замкнуться на рутине, будь то повадки, ежедневная жизнь, духовные идеи или ваш взор на жизнь, вы позволяете чертам данных существ преобладать над вашей жизнью. Василиск и кокатрис В эру Средневековья василиск и кокатрис стали популярны как одно и то же существо, но ранее они были 2-мя различными, но неуловимо схожими мифическими животными. Серебряная статуя, сделанная в xvii веке, рисует василиска — существо с башкой ящерицы, перепончатыми передними лапами с когтями, 2-мя крыльями и змеиным хвостом. Изображение кокатриса, изготовленное в тот же период, указывает существо с телом петуха, 2-мя крыльями, шипами на голове и змеиным хвостом. = Василиск и кокатрис Василиск был рептилией, в то время как кокатрис представлял собой сочетание дьявол петуха и змеи с крыльями. Полагали, что оба эти существа владеют возможностью превратить в гранит хотькакого, на ком становился их взор. Их дыхание числилось ядовитым, так же как касание их тел и их кровь. Этот яд проникал через хотькакое орудие, применяемое для такого, чтоб уничтожить василиска или кокатриса, умертвляя человека, который его владеет. Однако Аристотель считал, что ежели василиск увидит родное отображение в зеркале, он сам окаменеет. Конечно, человек, держащий зеркало, не обязан глядеть на существо. Еще одним методом борьбы с ними, описанным в легендах, было перемещать с собой горностая или мангуста. Предположительно, эти животные нападут на василиска или кокатриса и уничтожат его, так как они неуязвимы для их смертельного взора. Если животное было ранено, оно могло вылечиться, поев руты( ruta graveolens или " травка благодати "), единого растения, способного выдержать летальный взор или дыхание василиска или кокатриса. Василиск был старшим из 2-ух существ. Он жил в наиболее теплом климате и традиционно сталкивался в пустыне. Он был желтоватого цвета со сверкающими очами навыкате, как у жабы, заостренными крыльями и хвостом, закрученным вверх, как жало скорпиона. Это было маленькое существо, сообразно описаниям старых, не более 2-ух футов в длину. На голове у него было три костных или роговых выступа, напоминающих корону. Некоторые создатели даже утверждали, что у него был трехконечный хвост. Отдельные античные создатели считали, что василиск произошел от змей, шевелившихся на голове Медузы. Название василиск проистекает от греческого слова<...>, означающего " небольшой правитель " или Царь маленьких змей. По латыни его заглавие звучит как regulus и владеет то же смысл. Плиний писал, что василиск был повелителем маленьких рептилий, а его шипение отпугивало всех змей. Он утверждал, что это существо могло разбить гору, ходило на задних ногах, а не ползало, как змея. Древние создатели писали, что он раскалывает горы дыханием и проживает в пустошах, где хранит родное драгоценность. Предположительно, эти пустоши были выжжены его дыханием. Вероятно, василиск был популярен основным образом в Европе, желая имеется некие упоминания о нем и на Востоке. Когда-то было схожее существо, жившее в Исландии и знаменитое как скоффин. Его наружность и поведение были сходны с внешностью и поведением василиска. Единственное, что могло уничтожить скоффина, это взор иного скоффина. В настоящее время василиском именуют безобидного представителя семейства игуан. Кокатрис существенно различается от василиска. Слово " кокатрис " проистекает от греческого<...>( отпечаток). От этого слова возникло втомжедухе латинское словечко<...>( следопыт, охотник) и старо-французское<...>( кокатрис). Средневековые создатели пылко описывали возникновение кокатриса. Согласно их утверждениям, кокатрис вылупился из безжелткового яичка, снесённого девятилетним петухом во время восхождения звезды Пса. По легенде петух снёс яйцо на навозной куче, где его высиживала жаба или змея. Были выявлены подтверждения такого, что в телах старых петухов времяотвремени содержался небольшой шар в форме яичка, являющийся итогом разложения. Возможно, этот факт и дал базу для появления необыкновенной легенды о рождении кокатриса. Похоже, кокатриса более воспринимали западные христиане, чем язычники. Все записи о его появлении были изготовлены христианами, как, кпримеру, предание о кокатрисе, приблизительно появившемся в Риме во эпохи Папы Льва Х. Необычное существо огласили предпосылкой чумы, свирепствовавшей в то время. Утверждали втомжедухе, что кокатриса вытащили из колодца в Вене в 1202 году н. э. В 1598 году в Варшаве в подвале заброшенного дома нашли еще 1-го кокастриса, которого обвинили в погибели 2-ух маленьких девочек. Предположительно, это существо прикончил человек, облаченный в кожаный костюм с пришитыми к нему зеркалами. Психологические свойства: человек, испытательный злоба по отношению ко всем, кто с ним не согласен или кому он завидует. Тот, кто непрерывно хочет зла тем, кто ему не нравится. Магические характеристики: обнаружение сокровищ в собственной душе; формирование талантов; изобретение укрытых духовных секретов. Горгоны Горгоны, вособенности Медуза, отлично популярны из греческой мифологии. В отношении числа горгон существовали некие несогласия, желая традиционно считается, что их три. Нет втомжедухе одного представления по вопросу принадлежности горгон к подземному королевству, Земле или Воздуху. = Горгона Медуза( чьё имя обозначало " хитрая " или " царица ") была самой популярной из триады горгон, дочерей старого морского господа. Она могла превращать людей в гранит одним только взором. И лишь Медуза как-то была обыденным человеком. В своё время она была прелестной жрицей Афины, осквернившей церковь соитием с Посейдоном. В возмездие Афина превратила Медузу в страшное чудище, несущее погибель. Её тело покрылось змеиной чешуёй, волосы перевоплотился в извивающихся змей, зубы в клыки, а её взор сейчас направлял людей в гранит. Медузу прикончил Персей и дал её голову Афине, которая водрузила её на собственный щит. У данной головы( горгонеум) был высунутый язык, волосы-змеи и большие клыки. Другие две сёстры, Стено( " Могущественная ") и Эвриала( " Странствующая " или " Далеко скачущая ") постоянно являлись в собственном страшном обличии. У них втомжедухе были латунные когти, крылья и высунутые языки, с которых капала ядовитая пена. Горгоны были родственницами Грайям, трём старухам, способным созидать грядущее и рискованным для людей. Горгоны не лишь могли взором превратить хотькакого человека в гранит, их волосы-змеи могли переносить токсичные укусы. Психологические свойства: тот, кому удается жить, попав в невыносимые условия, и возродиться. Магические характеристики: месть, возмездие, охрана. Использование рефлективной охраны от чёрной магии. Гаргульи Задолго до появления мультфильма студии Уолта Диснея " Гаргульи " в видеопрокате и на телевидении Гаргульи вособенности очаровывали меня. Я никогда не считала их чем-то вроде " фанта под кроватью ", для меня они могущественные представители параллельного решетка, с которыми охото познакомиться собственно. Множество людей с содроганием глядят на статуи гаргулий, полагая их уродливыми, мерзкими созданиями, какие лучше становить на больших крышах, где их наблюдают разве что наиболее любопытные. Однако мелкие статуэтки гаргулий стают всё наиболее известными как существо декорации дома внутри или извне. = Гаргульи Гаргульи как декорации зданий традиционно ассоциируются с Парижем и иными городками Старого Света, но они видятся и в неких южноамериканских городках, кпримеру в Нью-Йорке и в районе Миннеаполиса и Сент-Пола. Среди реальных гаргулий имеется изображения старых богов, фантастических существ и даже обыденных животных. Однако резные изображения старых богов, фантастических существ и животных невозможно определять к гаргульям, так как реальная гаргулья — совсем другое, просто известное существо. Существа, какие мы именуем гаргульями, поначалу обширно распространились в европейском готическом художестве и в те эпохи символизировали нехорошие космические силы. Вполне можетбыть, что мысль резных изображений гаргулий пришла из сверхсознания старых германо-скандинавских культур, так как эти народы понимали, что пугающее и отвратительное не постоянно значит " злобное " и " демоническое ". За краткое время европейские готические Гаргульи встали в один ряд со средиземноморскими гротесками, наиболее старыми изображениями такого же типа существ. Во время строительства готических храмов на их крыши ставили оченьмного скульптурных изображений гаргулий. В эру Средневековья строители делили античное суеверие, что священные или святые места необходимо охранять, окружая их уродливыми, угрожающего вида скульптурами-стражами, или, по последней мерке, поставив одну или некотороеколичество на крыше. Эти фигуры будут удерживать хотькакое злобное действие под контролем. Однако православная вероисповедание сходу запретила пребывание языческих гаргулий, провозгласив их знаками бесов ада. В христианской архитектуре Гаргульи никогда не занимали центрального места в здании или в узоре. Это пространство предназначалось для ангелов. Гаргулий же высылали на края в согласовании с отведённой им христианской религией значением рабов и слуг беса. Гротески — на самом деле ещё одно заглавие существ, схожих гаргульям. Их историю разрешено изучить с старых культур Среднего Востока. В Древнем Риме их обожали и обширно употребляли, а с xv века н. э. они снова обрели былую известность. Название " гротеск " значит " существо из грота " и относится к дохристианским европейским культам отдельных богов или духов природы, которым поклонялись в гротах и пещерах. Доказательством дохристианского познания о гаргульях разрешено полагать наличие маленькой скульптуры, популярной как чудовище-людоед из Нов, департамента Буш-дю-Рон, Франция. Временем её сотворения считается iii век до н. э. Это существо не припоминает ни одно имеющееся животное. От его челюстей тянется человеческая десница с браслетом. Его передние лапы сжимают две человечные головы. Гаргульи и гротески по сути одно и то же, желая в архитектуре эти определения употребляются для обозначения различных видов украшений зданий. Гаргульи в главном воспринимают как только только строительный существо водосточной трубы. На протяжении готического периода эти существа, несущие и обращающие дождик, высекали в облике гротескных чудовищ и " бесов ". Гротески применялось для декорации и не несли доп функций. Это были изображения старых божеств, сказочных животных и им схожих существ, выглядывающих вследствии листвы. Ещё одно смысл слова " гротеск " — " схожий на грот ", можетбыть, произошедшее от итальянского pittura grottesco( настенные росписи в подземельях). Постепенно это словечко получило смысл " необычный, умопомрачительный ". Грот и крипта по существу являются одним и тем же, имея сплошное возникновение от греческого слова krupte( укромное пространство). Таким образом, из данных подробностей разрешено изготовить вывод, что Гаргульи и гротески являлись одним и тем же видом существ: имеющих фантастическую наружность, нередко безобразных, охранявших священные места. Слово " гаргулья ", разумеется, является заимствованием из греческого языка от gargarizein( в англ. Gargle — выпускать булькающий звук) и латинского gargarizare( выпускать булькающий звук) или gurgulio( глотка, трубка или трахея). Большинство принимают смысл " говорить ", относящееся к извержению воды. Но в слове " гаргулья " имеется и иной, наиболее четкий, скрытый символизм. С поддержкой глотки или трахеи разрешено не лишь " выкидывать " что-либо, но и вовлекать воздух. Маги и мистики постоянно утверждали, что обыденный воздух заполнен духовной силой, что приносит выгоду тем, кто соображает, как закончить её в себе и пользоваться ей. Вот ключ к пониманию реального назначения гаргулий. В Европе разрешено отыскать некотороеколичество старейших образцов установки гаргулий в эру христианства. Их немало в храме Нотр Дам де Пари, а втомжедухе в храме германского городка Фрайбург. Существует огромное обилие форм данных скульптур: у них имеютвсешансы быть рога, крылья, копыта, клюв, козлиная бородка, а времяотвремени даже женская грудь. У неких из них перепончатые лапы, и/ или плавники, шея остальных покрыта чешуёй или перьями. Их морды схожи на морды летучих мышей с морщинистыми хоботками или рыльцами со чуть-чуть приплюснутыми носами, у гаргулий видятся всевозможные лица гротесков, какие лишь разрешено прикинуть. Однако не все Гаргульи имеют пугающую наружность. Сейчас получает популярность репродукция 1-го из гаргулий храма Нотр Дам де Пари. Этот гаргулья смотрится совсем как человек. Он сидит на корточках, скрестив огромные пальцы ног и охватив себя руками. = Дедо Предание об этом небольшом разработке гласит, что когда храм строился, горькая Тереза( монахиня из монастыря в Провансе) была ворчлива видами гаргулий, водружаемых на его крышу. Она переоделась в мужское платьице, отправилась в Париж на пространство строительства и вырезала маленькое существо, которое именовала Дедо. Затем она поставила его на выступ высочайшей крыши. На протяжении нескольких веков никто не знал о существовании Дедо до тех пор, покуда небольшой паренек не скатился с выступа крыши прямо к нему. Французы амурно именуют Дедо " petite gargouille ". Гаргульи до сих пор скрашивают крыши почтивсех зданий европейских и южноамериканских городов. Большинство людей мнения не имеют об данных существах, с вышины обозревающих улицы. Однако Гаргульи чувствуют пребывание людей. Они имеютвсешансы сидеть на собственных местах, передвигаясь только ночкой и во время грозы, но они определённо владеют жизненной энергией. Как подразумевает Стивен Кинг, мы можем не созидать их, но они непрерывно за нами наблюдают. Они сосвоейточкизрения живые. Большинство людей так утвердились в навязанном христианской религией и её учением мировоззрении, что существа с гротескной внешностью являются бесами, что у них врожденная испуг гаргулий, желая они имеютвсешансы ничто о них не ведать. Нам злобны даже лица гаргулий, какие смотрятся отдалённо хорошими, таккак эти лица полностью имеютвсешансы проявляться в темноте или в наших снах. Гаргулий разрешено условно поделить на некотороеколичество категорий, какие времяотвремени имеютвсешансы пересекаться. Существуют " плюющиеся " Гаргульи с высунутыми языками. Гаргулий с открытым и чуть-чуть наморщенным ртом втомжедухе разрешено отнести к этому виду, так как формируется воспоминание, что в хотькакой момент они имеютвсешансы пренебречь или извергнуть на вас воду. У " грызущих " гаргулий традиционно чего-нибудь располагаться во рту — это или человеческая десница, а времяотвремени и вполне тело человека. Много " присевших " гаргулий — они сидят на корточках, охватив колени руками или лапами. Существует некотороеколичество образцов гаргулий " со скрещенными крупными пальцами ног " кроме маленького Дедо. Многие Гаргульи имеют крылья, почаще только поднятые, времяотвремени сложенные. У " рогатых " гаргулий на голове один или два рога. " Сидящие на жёрдочке " Гаргульи смотрятся так, какбудто вот-вот поднимутся в воздух. Гаргульи не сходу возникли в Западном полушарии решетка, можетбыть, они ожидали, когда представители западной культуры поверят в них. Так как античное познание о магии гаргулий было вполне уничтожено, выучиться контактировать и взаимодействовать с данными созданиями не элементарно. Это длинный и непростой процесс. Гаргульи, которых вданныймомент традиционно разрешено увидеть сидящими на крышах зданий, появившись в физиологическом мире, вначале предпочитали существовать посреди старых руин или в подземных пещерах. Позже они стали населять высочайшие строения, кпримеру, замки и храмы. Крылатые Гаргульи не хлопают крыльями непрерывно, как птицы, быстрее, они передвигаются скользящими движениями, только времяотвремени взмахивая крыльями. Так как все Гаргульи обладают телекинезом и имеютвсешансы без усилий передвигаться во времени и пространстве, они способны возникать и пропадать в миг ока. = Морская гаргулья Морские Гаргульи обитают в неглубоких водоёмах, а их жилья находятся в подводных пещерах. Свои крылья они имеютвсешансы применять, чтоб " плавать " по аква течениям. Им вособенности нравится сидеть в полнолуние на морских утёсах. Они так соединяются с тенями, что человеку изредка удается их увидеть. Когда гаргулья передает телепатическое и/ или вербальное известие, его глас звучит как бульканье или журчание. Он может быть " скрипучим " или звучать так, какбудто доносится из чрезвычайно глубочайшего колодца или пещеры. Если к гаргулье обратиться неверным образом или с недостойными намерениями, кпримеру, ежели маг пробует вынудить его уничтожить кого-то, то это существо может рассвирипеть. Это не означает, что гаргульям невозможно доверить свершение верного возмездия над злодеями. Однако ежели мотив несправедлив, то Гаргульи имеютвсешансы начинать ненадежными обманщиками, бумерангом возвращающими человеку его нехорошие желания. Благодаря собственной волшебной природе эти существа имеютвсешансы одномоментно найти настоящие мотивы, побудившие волшебника вступить с ними в контакт. Гаргульи нередко сохраняют двери меж измерениями, водящие в остальные миры. Гаргульи помогают освободиться от идей, событий и людей, являющихся предпосылкой упадка и разрушения на всех уровнях жизни. Они формируют в нашей жизни катарсис, освобождая нас для наилучших вещей. Их держава неоспорима. Некоторые язычники обучаются применять статуэтки гаргулий как телесное помещение для собственных обычных, но беспокойных и вредоносных, отрицательных идей. Это делается не для сотворения вместилища негативной энергии и применения его со злобным замыслом, а как безопасный и беспроигрышный метод освободиться от отрицательных чувств. Гаргульи впитывают эту нехорошую энергию и трансформируют её в энергию, подходящую для их применения. Конечно, Гаргульи не живут в статуях. Статуи — элементарно знак данных существ, что-то осязаемое меж вами и данными созданиями на астральном уровне. Иногда волшебнику приходится клин клином вышибать, не непременно вследствии иного волшебника, а почаще только вследствии последователей остальных религий. Когда вы встречаетесь с таковой обстановкой, в которой вам приходится биться за свою жизнь и жизнь собственной семьи, ваше благоденствие и преимущество вольного вероисповедания по вашему личному выбору, обратитесь к гаргульям. Разозлённые Гаргульи постоянно подсказывают мне символ, на котором изображён ротвейлер и надпись: " Мы можем привлекать его к забору за три секунды. А вы? " Как и драконы, Гаргульи имеютвсешансы быть хорошими телохранителями и сторожами жилья. Гаргульи символизируют мир сверхъестественных явлений и связанного развития жизни и событий. Они имеютвсешансы посодействовать вам понять вашу мишень в жизни и вашу ассоциация и роль в происходящих в хотькакой установленный момент событиях. Большинство из нас живет эту жизнь не для исполнения какой-нибудь тяжелой миссии, а элементарно для роста и знания, корректирования ошибок и самосовершенствования. Людям еще труднее раскрыть для себя эти " приземлённые " цели, чем увидеть цель чрезвычайной значимости. Взаимодействие с гаргульями может посодействовать вам отыскать и взятьвтолк потерянные познания и методы их практического внедрения в будничной жизни, так как они прекрасные, нешуточные учителя старых духовных загадок и наук. Однако никогда не старайтесь с поддержкой хитрости, манипуляции или уговоров вынудить гаргулий изготовить для вас кое-что, что они делать не желают. Раздражённому и разозлённому гаргулье постоянно удается покарать человека за такое поведение доэтого, чем он пропадет из его жизни, оставив его один на один с проблемами, порождёнными им самим. Психологические свойства: позитивные — тот, кто преследует духовные цели, скрывая свою активность от глаз общественности. Отрицательные — человек, использующий " духовные " познания, чтоб контролировать остальных с поддержкой ужаса. Магические характеристики: охрана; защита земли, дома, его жителей и принадлежности. Сопровождение и охрана во время астральных странствий, а втомжедухе медитаций и ритуалов. Изгнание из вашей жизни отрицательных людей или событий. Развитие сверхспособностей. Изучение прошедших жизней, чтоб взятьвтолк реальную. Открытие собственной настоящей цели в данной жизни. Обретение утраченной связи с старым знанием и учениями. Другие волшебные, фантастические существа Существует так немало умопомрачительных волшебных существ, не попавших ни в одну из прошлых категорий, что мне довелось отметить для них отдельную голову. На протяжении веков философы, адепты секретных познаний и волшебники знали о существовании и признавали элементальные существа, связанные со стихиями Земли, Воздуха, Огня и Воды. Древние культы Мистерии и школы магии учили собственных воспитанников, как знаться с данными созданиями и создатьусловия их поддержкой в принципиальных начинаниях. Единственные строгие предостережения делались в отношении контактов с элементалями Огня( см. раздел " Саламандры ", назначенный в данной голове). Посвящённых призывали не взрывать доверие элементалей и не лгать их. Нарушивший это требование навлекал на себя несчастье и даже вероятное уничтожение. Мистики говорят, что внедрение силы элементалей для приобретения временной власти над окружающими приводит к обращению данных элементальных существ против самого волшебника. Элементальные существа часто видятся в определённые эпохи года в больших количествах, наслаждаясь красотой и гармонией природы. Шекспир описывает одну из таковых встреч в комедии " Сон в летнюю ночь ". День летнего солнцестояния( Середина лета) до сих пор считается очень функциональным порой для фей, эльфов, гномов и остальных элементальных существ. Когда христиане обрели администрация, они не стали оговаривать наличие элементалей, узнаваемых язычникам. Они элементарно определили все элементальные существа однимсловом " бес ", что значит что-то злобное, и провозгласили, что все они являются слугами христианского беса. Барбегази В высокогорных районах Франции и Швейцарии живёт существо, напоминающее гнома, которое именуют барбегази. Возможно, это заглавие вышло от швейцарского слова, означающего " замерзшие бороды ". В различие от почтивсех остальных духов природы, во время летних месяцев барбегази впадают в спячку и уходят из собственных нор лишь зимой после первых мощных снегопадов. Их изредка разрешено увидеть при температуре больше нуля и ниже верхней рубежа произрастания лесов. Альпинистам удавалось словить нескольких барбегази и привести в альпийские деревни, но эти барбегази изредка жили более нескольких часов. = Барбегази Внешне эти существа чрезвычайно подсказывают гномов из остальных государств решетка, отличаясь только чрезвычайно крупными ступнями, а втомжедухе волосами и бородой, какие смотрятся как сосульки. Большие ступни разрешают этим творениям передвигаться по снежным регионам так, какбудто они были на лыжах или на снегоступах. Барбегази имеютвсешансы скоро носиться по снегу или скручиваться по фактически вертикальным склонам. Большие ступни втомжедухе могутбытьполезны при копании: они имеютвсешансы за некотороеколичество секунд спрятаться или с легкостью откопать себя из снежных лавин. Им нравится скручиваться с вершин гор на лавинах. Отличить дамских особей от мужских практически нереально, удается это изготовить только при недалёком рассмотрении. И дамы, и мужчины носят белую меховую одежду, помогающую им соединяться со снежным пейзажем. Обычные звуки, какие они издают при общении, схожи на свист сурка, маленького млекопитающего животного, обитающего в швейцарских Альпах. Однако для общения на далеком расстоянии барбегази издают устрашающее завывание, которое разрешено взять за свист ветра или звук альпийского рожка. Дома данных гномоподобных существ размещены неподалеку от вершин больших гор. Они выкапывают трудную сеть пещер и тоннелей, в какие разрешено угодить лишь чрез крошечные отверстия. Эти выходы во наружный мир укрыты занавесом из сосулек. Обычно Барбегази возникают на поверхности, лишь когда снежные вихри и мощные морозы не разрешают альпинистам подниматься на огромные вышины. Об виде жизни барбегази понятно чрезвычайно недостаточно. Обычно они дружественно настроены по отношению к людям, но пытаются избегать хотькакой способности встречи с ними. Некоторые люди, живущие в этом регионе, говорят, что барбегази чрезвычайно им помогают, но почаще должное отдается сенбернарам. Другие считают, что эти мелкие существа предостерегают о приближении лавин свистом или завыванием. Психологические свойства: тот, кто с желанием способствует иным и не просит признательности за содействие. Магические характеристики: оказывает огромную содействие, предупреждая о приближении зимы; избавление в опасных ситуациях. Боги Название боги охватывает просторный круг опасных существ, которым нравится существовать в темноте или полутьме. Их втомжедухе именуют боги-менами, боглами, бог-а-бу, богги или зверьками боги. На полуострове Мен они популярны как богганы. Обычно они не представляют угрозы для людей. Эти мелкие, доставляющие проблемы существа имеют неопределенную наружность, у них порожние, вспыхивающие глаза. Их нередко путают с клубами пыли вследствии их пушистой формы тела. Боги устраивают свои жилья в глубочайших комодах, кладовых, сараях, чердаках, дуплах деревьев, заброшенных рудниках, пещерах, ущельях, под раковинами и в тому схожих местах. Особенно им по душе забитые хламом кладовые и остальные места для сохранения. Хотя люди считают, что боги элементарно нередко навещают старые дома, понятно, что они попадают и в инновационные строения. Однако дома и старые сараи — не единственные места, какие облюбовали боги. Известно, что они устраивают свои жилья в магазинах безделушек, сараях для приборов, магазинах секонд-хенд, захламленных юридических бюро и даже зданиях школ. Хотя времяотвремени случаем разрешено услышать чуть различимые скрипы и звук, издаваемые боги, они уходят из собственных укрытий лишь по ночам или когда все чрезвычайно бесшумно. Они любят маленькие шалости — скрывать вещи, перепутывать пачку рабочих документов или затягивать покрывало со спящих людей. Одна из их излюбленных шуток — нависать над человеком, вызывая эмоция беспокойства. Некоторыми своими чертами боги чрезвычайно схожи на гоблинов и гремлинов, но владеют наиболее ограниченным воображением. В Ирландии схожий вид существ популярен как беллибогс. Эти существа чрезвычайно мелкие, безобразные, с длинными и тощими руками и ногами. Они не так разумны, как английские боги. Психологические свойства: человек, радующийся и наслаждающийся причинением проблем иным. Магические характеристики: никогда не приглашайте боги в ваш дом или даже в ваш церемониальный круг! От них очень тяжело освободиться. Боквус Это одинокое существо является долею мифологии северо-западных южноамериканских индейцев. Боквуса изредка разрешено увидеть, но разрешено ощутить его пребывание, войдя в густые, тенистые бора северо-западной Америки. Его злобное лицо в военный раскраске разрешено на секунду увидеть, когда он выглядывает вследствии стволов деревьев. В кустарниках разрешено услышать хруст его шагов, когда он идет по пятам за охотником, путешественником или рыбаком. Однако боквус вособенности опасен поблизости рек с буйным течением. Он ждет, когда рыбаки будут вполне поглощены действием ловли, неслышно подкрадывается к ним, когда они стоят на скользких камнях, и толкает в воду. Когда рыбак утонет, боквус хватает его душу и уносит в собственный лесной дом. Психологические свойства: тот, кому нравится гнать или наблюдать за иными. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо; не рекомендуется. Брауни Страной происхождения реальных брауни является Шотландия. Когда шотландцы начали сваливать в остальные доли света, брауни последовали за ними, и вданныймомент их разрешено повстречать во почтивсех странах. Однако в остальных странах есть такие " коренные " существа. В Северной Африке они популярны как юмбо, а в Китае как чоа фум фи. Брауни — это мелкие существа ростом возле 3-х футов, традиционно мужского пола, с достаточно плоскими лицами, чуть-чуть заостренными ушами и волосатыми телами. У типично шотландских брауни темные глаза, чуть-чуть заостренные уши и длинные, проворные пальцы. Брауни традиционно одеты в мелкие карие костюмчики, плащи и кепки, желая в особенных вариантах они имеютвсешансы перемещать зеленую одежду. Брауни выбирают бодрствовать ночкой, но некие из них имеютвсешансы показаться и в дневное время. Если они не привязались к определённой семье, они живут в старых дуплистых деревьях или развалинах зданий. Они энергичны и угодливы, и ежели люди их не огорчают, выбирают существовать в согласии с ними. Им не нравятся жульничество и ересь, неряшливые люди и священники. Их ухмылки и радостное размещение духа вособенности завлекают интерес маленьких деток, какие просто наблюдают и общаются с брауни. Детей завораживают летописи о брауни и забавы, связанные с ними, кпримеру, плетение гирлянд. Некоторые брауни имеютвсешансы избрать себе семью и сохраниться с ними на Брауни протяжении нескольких поколений. = Брауни Однако брауни с таковым же желанием помогают и зрелым. В те эпохи, когда практически в каждом семейном хозяйстве была скотина и цыплята, брауни помогали извлекать скотин и загонять кур на ночь в курятник. Сейчас брауни отыскали для себя остальные дела, но им не очень нравится каждого рода техника. В настоящее время разрешено увидеть брауни, развлекающего младенца, не давая ему расплакаться, делающего вам незаметные предостережения о том, что ваш семейный любимец или малыш заболели или в угрозы, ухаживающего за семейными растениями или поющему вам собственным хриплым гласом, покуда вы занимаетесь собственным хобби. Согласно преданию, неважнокакая попытка презентовать брауни презент или поблагодарить его за труды заканчивается его уходом из дома. Однако ежели презент или признательность преподнести корректно и тайком, брауни не дуются. Валлийских брауни именуют бубаход. Они точно ненавидят трезвенников и священников. Родственник брауни с острова Мэн популярен как фенодери, но в различие от брауни, это большие, чрезвычайно волосатые и безобразные существа. Если в вашем доме живут брауни, оцениваете их, но не будьте очень раскрытыми или щедрыми на подарки или хвалы, так как они воспринимают их как обида. Брауни оберегают места собственного обитания от вторжения гоблинов и почтивсех остальных злобных маленьких существ. Психологические свойства: тот, кому нравится действовать руками в таковых сферах, как садоводство, сельское хозяйство, ремесла и т. д. Магические характеристики: освобождение от остальных навязчивых элементальных существ. Стремление к дружестве; розыски новейшего дома. Домовой* Домовые чрезвычайно мелкие, от 15 до 30 см ростом. По виду – различные. Есть уродцы, аналогичные на зверюшек, обросшие плотный шерстью. Действительно, кое-что вроде Чебурашки. А имеется видом напоминающие людей — и те, и остальные прогуливаются, как люди, на 2-ух ногах. Пол очевидно мужской, таккак они носят бороды. Женщин посреди них нет. У домовых огромные острые ушки, длинные бороды. На руках по 5 пальцев, но случается и по 4. Есть посреди них юные и старые. И одеты, как люди, – в длинные рубахи, часто с колпачком или шапкой на голове, как изображают в мультфильмах или книгах, на ногах сандалии или элементарно босиком. Живут они в маленьких домиках с оконцами и дверьми, мебель чрезвычайно примитивная, самодельная, в главном плетёная из травок и лыка. Домики сооружают сами, дремлют в горшочках – это фактически их постельки. В качестве подстилки — сухие травки. Они обожают дремать и вообщем достаточно ленивые по нраву. Дома располагают в углах комнат, часто на стенках и даже на потолке. Но таккак это – в ином измерении, то домики смотрятся как маленький хуторок в пределах квартиры, они какбудто крепятся к стенкам комнаты. Домовые живут, как правило, коллективами, но времяотвремени и в одиночестве. В неких квартирах не живут совсем. Это нехороший знак. Если они не построят себе домик, то погибнут от мороза. Они не имеютвсешансы существовать без человечного тепла, таккак подпитываются от нас энергией. Домовые, когда не дремлют, энергичны и чистоплотны. Всё время кое-что убирают, вычищают... Но дремать обожают и дремлют длительно, часто месяцами. Их имеютвсешансы пробудить лишь звучные звуки вроде выстрелов, на иное они не реагируют. Возможно, в их измерение земные звуки нехорошо доходят. У них имеется и детки, они возникают чрез 8 лет. Потомство домовых созревает в коконах, как созревают бабочки. Коконы белого цвета, состоят из тонких, практически прозрачных нитей. Коконы плетут сами, когда прибывает срок плодиться. Они плетут кругом себя эти нити, какие выделяются из коготков на руках. В коконе находятся приблизительно с месяц, а позже они возникают из кокона уже вдвоем. Маленький на треть меньше родителя, но уже с маленький бородкой. Он поначалу, как мёртвый, даже не шевелится, и его подкармливают кашицей из растений, какие домовые выращивают сами. Да, у них имеется сады, растут овощи и плоды, которыми этот народец кормится. Есть втомжедухе и животные. Малыши растут скоро, чрез месяц они уже ростом, как зрелые. Воду пьют, но не такую, как у нас. Домовые также имеютвсешансы болеть и даже погибают от заболеваний. Умерших кладут на большущий лист растения. Главный посреди них идет и кидает на мертвоетело какие-то чёрные семечки, и тот сходу преобразуется в скопление, растворяется в атмосфере. Домовые имеют имена. Могут именовать себя, к образцу: Том, Книга, Черпачок. Понимают язык людей, желая имеютвсешансы знаться мысленно, а не словами. Но недостаточно говорят о себе. Говорят, что людям невозможно о них ведать. Домовые имеютвсешансы бродить и парить. Но им достаточно тяжело справляться огромные расстояния. Основным продуктом кормления у домовых является кашка из яблок. В их мире растёт древо, которое даёт один большой плод, который немало более самих домовых. Оно аналогично на яблоко, но больших размеров, именуется пикти. Когда плод созревает, он падает на землю, и его разрезают на оченьмного долек, сок собирают в сосуды, а дольки перетирают в кашицу. Каша хранится в их погребах продолжительно, до новейшего урожая, и не портится. Семечки владеют свойством сиять, и приблизительно месяц служат для домовых как объяснение в их домиках. Если запасов каши не хватает на год, то этот народец разрезает больших лягушек, из шкуры которых они совершают одежду, а мясо жарят на огне. Огнём они используют нашим. На вилах подсовывают кусочки мяса в пламя, когда мы подключаем на кухне газ. В домах у домовых имеется часы, но там вместо цифр остальные знаки. Из музыкальных приборов употребляют дудку. Рисуют с поддержкой сока ягод. Разрисовывают в главном стенки собственных домиков. В качестве света в вечернее время они помещают в домах светлячков, для которых плетут особые корзинки из соломы. Светлячков выращивают, как кур. Кроме такого, у домовых имеются школы, где обучаются их детки. Обучение ведётся основам жизни и навыкам в строительстве домов, в применении энергии людей, а втомжедухе в оказании посильной поддержке обитателям Земли. Домовые безобидны и не желают ущерба людям. Психологические свойства: человек, эмоции и сострадание которого просто вызвать. Человек, чья жизнь вертится кругом его дома. Магические характеристики: гадание на грядущее с поддержкой карт Таро или рун. Все виды предсказаний. Дварфы Изначально дварфы жили в скандинавских и германских странах, но, как и почтивсе остальные мелкие существа, мигрировали в остальные страны. Хотя несведущие люди нередко путают дварфов с гномами, снаружи эти существа чрезвычайно различные. Дварфы — это мелкие сотворения с крупными головами и морщинистыми лицами. Чаще только у них землистого цвета шкура, волосы и глаза. Дварфы ассоциируются с Севером, расположением земных достижений и сил. Имя их короля Гоб или Гом, что показывает на вероятное его известие к слову " гоблин ". Люди изредка встречают дварфов, так как эти существа живут под землёй и уходят на поверхность только по определённым праздникам. Иногда городка дварфов находятся в широких пещерах или системах тоннелей, вырытых углубленно в недрах Земли. Северные германские и скандинавские народы именовали эту область государством Нибелунгов. Одним из персонажей оперы Вагнера под одноименным заглавием является Дварф Альберих или Альбрих, блюститель подводных сокровищ. Эти существа сторонятся людей, но времяотвремени во время нехороший погоды некие из них прибывают в человечные дома, чтоб в удобных критериях вести свои празднования. Если люди будут с ними воспитанны, дварфы имеютвсешансы даже позвать их присоединиться к ним. А ежели люди водят себя дерзко или отказываются от приглашения, дварфы обеспечат этому дому стремительные проблемы. Так как дварфы так тесновато работают с вибрациями самой Земли, они имеют большие воздействие на горы, в том числе минеральные доли животных и людей. В главном они работают с камнями, драгоценными камнями и металлами и числятся хранителями укрытых сокровищ. Они чрезвычайно гордятся собственной огранкой кристаллов и развитием залежей руд. = Дварфы Скандинавские легенды более подробно описывают волшебные возможности дварфов по работе с металлами. Эти существа способны сделать из сплава хотькакой вид орудия или ювелирного декорации. В нескольких вариантах дварфы выковывали некие ценные предметы для богов, в том числе копье и перстень Одина, колье и волшебный жезл Фреи, а втомжедухе лодку Фрейра, которую разрешено было уложить и решать в карман. Аббат де Виллар считал и писал о том, что на Земле проживает еще более дварфов, чем мы можем прикинуть. Это чрезвычайно качественные существа и традиционно миролюбивые по отношению к людям. Другие создатели не поддерживают его мировоззрение сравнительно дружелюбия дварфов, называя их хитрыми, злобными и опасными. Однако они единодушны в том, что стоит человеку захватить доверие дварфа, и это существо делается его преданным ином. В фольклоре имеется летописи о том, как шахтеры времяотвремени случаем наталкивались на подземные мастерские, принадлежащие дварфам, или на пласты руды, ими разрабатываемые. Если шахтеры вежливо приветствовали дварфов, заморочек не появлялось; дварфы могли даже сориентировать им иное месторождение руды. Хотя некие люди считают, что дварфы не имеют письменного языка, это не правильно. Они употребляют его, лишь высекая защитные заклинания на выковываемых ими предметах или отправляя исключительные послания. Однако их устная традиция потрясающе развита: повинностью неких дварфов является помнить и при необходимости воссоздавать всю историю определённого их общества и ключевые действия культуры дварфов в целом. В гото-германской мифологии есть предания о Ддуэргар, небольшом народе, живущем в горах и холмах. Считалось, что у них короткие лапти и руки, какие практически доставали до земли, когда они стояли прямо. Мастера металлообработки Дуэргар работали с золотом, серебром, железом и любыми иными металлами. Особенно мастерски они ковали орудие и доспехи. Легенды гласят, что их творения, приобретенные маршрутом воровства, принуждения или жестокости приносили неудачу. Финны веровали, что дварфы были вособенности миролюбивы к людям, ежели те относились к ним с почтением и добротой. Исландские дварфы носят красную одежду, а дварфы, живущие в Гудмандструпе, Зеландия, одеваются в длинные чёрные мантии. Считается, что у дварфов, живущих неподалеку от Эбельтофта, горбы на спинах и длинные крючковатые носы. Они носят серые куртки и красные островерхие шапки. Люди, жившие на полуострове Руген в Балтийском море, веровали в наличие трёх видов дварфов, которых они именовали Чёрными, Белыми и Коричневыми. Белые числились чрезвычайно прекрасными и хорошими, зимовали они в собственных домах-холмах, выковывая из золота и серебра красивые предметы. Летними ночами они нередко уходили из домов и плясали кругом холмов и ручьёв. Утверждали, что рост Коричневых дварфов сочинял только восемнадцать дюймов, но они могли делаться хотькакого роста, какого хотели. Эти дварфы одевались во все коричневое и носили на шапках мелкие серебряные колокольчики, а на ногах стеклянные башмачки. У них были чрезвычайно прекрасные ясные глаза. Они втомжедухе плясали в лунном свете и по желанию могли делаться невидимыми. Эти доброжелательные существа обожали деток и нередко их оберегали. Чёрные дварфы числились злобными и злобными по отношению к людям. Они были уродливы и носили чёрные куртки и шапки. Однако они мастерски обрабатывали сплавы, в индивидуальности сталь. Эти дварфы пытались обращаться ближе к собственным домам в холмах и уходили, лишь чтоб посидеть под деревьями бузины. Они не обожали напевать и плясать. Они не собирались крупными группами, в главном по двое или трое. Под отображение дварфа идет и индийское божество кубера. Это уродливое существо, украшенное обилием драгоценностей, является хранителем северного направленности. Он живёт в Гималаях, где, сообразно преданию, защищает драгоценность Земли. Куберу рисуют как маленькое существо с тремя ногами и только восемью зубами, несущее на плече мешок, а в правой руке шкатулку. Когда ему приходится странствовать, он делает это в собственной воздушной колеснице, называющейся пушпака. Психологические свойства: человек, получающий наслаждение от нахождения на природе, обожает растения и животных. Тот, кому нравится перемещать ювелирные декорации и скрашивать себя. Магические характеристики: дварфы — служба с кристаллами и драгоценными камнями; благосостояние; переработка металлов; изготовление ювелирных украшений. Кубера — плодородие, драгоценность, Обилие минералов, ювелирные декорации, золото, серебро, самоцветы, ценные камешки и жемчуг. Однако он втомжедухе считается божеством-покровителем воров. Эльфы Слово " эльф " проистекает от скандинавского и северо-германского слов< …>( для обозначения мужской особи) и< …>( для обозначения дамской особи). Многие эльфы и фейри ассоциируются с востоком и стихией Воздуха. Их предводитель популярен под именованием Паральда. Вид, узнаваемый как эльфы, в главном хлопочет о деревьях и лесах. Хотя большаячасть эльфов угодливы и дружественны к миролюбивым людям, их нрав зависит от страны, в которой они живут. Например, в Германии с эльфами обращаются чрезвычайно осторожно вследствии случайных вспышек их злого характера. Хотя эльфов, как и фей, относят к стихии Воздуха, они различаются по характеру, наружности, поведению и виду жизни. Самое четкое отображение эльфов разрешено отыскать в книжках Толкиена, оно существенно различается от обыденного нелепого восприятия эльфов. Эльфы имеютвсешансы быть разных размеров, от совершенно маленького до обыденного человечного роста. Некоторые из них способны видоизменять собственный величина по желанию и даже воспринимать на время человечную наружность. Они во многом походят на людей за исключением такого, что они еще привлекательнее, несчитая такого, у них чуть-чуть заострённые уши и раскосые глаза. Оттенок их кожи варьируется от бледного до орехового. Их волосы имеютвсешансы быть ясными, тёмно-каштановыми или чёрными, а глаза имеют яркие цвета зелёного и зелёно-карего. Парацельс писал, что почтивсе эльфы строили свои дома из материала, схожего на алебастр или мрамор, но на самом деле не имеющего физиологического аналога на нашем уровне существования. Даже Сократ, чьи слова Платон увековечил в написанном им разговоре " Федон ", произнес, что у них были дворцы и священные места. Эльфийское сообщество во голове с королём и королевой основано на старых обычных принципах. Они имеютвсешансы существовать до тыщи лет, и возраст затевает дарить о себе ведать приблизительно в середине жизни. Обычно эльфы владеют огромным ощущением юмора, необъятными запасами старых познаний и знакомятся лишь с теми людьми, которых они считают благородными их времени и доверия. Давным-давно люди разговаривали о подаренных им эльфийских книжках, какие эльфы обожали за то, что с их поддержкой разрешено было предсказывать грядущее. Хотя эльфы наделены большой мудростью, они способны предсказывать грядущее и чрезвычайно нешуточно воспринимают своё состояние в жизни. = Эльфийский музыкант Они устраивают празднества и пиршества, во время которых пляшут, поют и пируют от заката до рассвета. С первыми криками петуха, возвещающими о приходе утра, эльфы тут же пропадают, оставляя только отпечатки на росистой траве. Согласно старым преданиям, человеку невозможно близиться к эльфам, танцующим в лучах лунного света, подругому с восходом солнца они исчезнут совместно с данными созданиями. Эти сотворения имеютвсешансы начинать невидимыми, когда пожелают.В датских сказках эльфов именуют народом элле. Эльфийские мужчины постоянно выглядели старыми и носили шапки с низкой тульей, а эльфийки были чрезвычайно прекрасны и юны, но врождённый мир их был скуден. Они разводили большой скот. Однако некие эльфы выбирают наиболее уединённую жизнь внутри или поблизости деревьев, с которыми они работают. Можно предположить, что эти существа, водящие уединённый образ жизни, получают некие черты наружности, надлежащие выбранному ими бревну. В европейских преданиях говорится о том, что эльфы, питающие и защищающие токсичное древо тсуга, подсказывают крошечные человечные скелеты, недостаточно покрытые полупрозрачной плотью. Существует втомжедухе вид эльфов, который времяотвремени именуют сумеречными или тёмными эльфами. Представители этого вида существ злобны по отношению к людям, но изредка мешают им урон. Однако деревенские обитатели Скандинавии считали, что тёмные эльфы могли начать заболевание или поранить. Когда это бывало, люди звали на содействие клоку( знахаря), умышленно обученного улаживать эти трудности. Тёмные эльфы выбирают тёмные, мрачные места и иногда устраивают жилья в подвалах и тому схожих конструкциях, связанных с землёй. Они проецируют на людей нехорошую энергию, принуждая их ощущать себя неуютно. Многие люди задумываются, что в их доме поселились привидения, а на самом деле зловещее эмоция проистекает от тёмных эльфов. В Германии разрешено повстречать вильде фрауэн( Диких дам), какие имеют некое известие к эльфам. Они чрезвычайно прекрасны, у них длинные струящиеся волосы. Изначально их разрешено было повстречать или в одиночестве, или в фирмы остальных Диких дам. Согласно преданиям, Дикие дамы живут в пустых залах Вундерберга( или Ундерберга), большой горы, важной на болоте около Зальцбурга. Глубоко внутри Вундерберга находятся дворцы, сады, священные места для поклонения всевышним и источники. В Японии живут такие мелкие существа, напоминающие эльфов, которых именуют чин-чин кобакама. Они смотрятся как мелкие пожилые, но проворные мужчины и дамы, бодрствующие лишь в дневное время. Они дружественны по отношению к людям, но имеютвсешансы привозить последнее неудобство, так как они вособенности привередливы в том, что касается чистоты в доме. Пока они довольны, они оберегают и благословляют дом и его обитателей. Если же они ощущают, что люди не исполняют свои повинности, они без колебаний изводят их, делая их жизнь нестерпимой с поддержкой 10-ов мелочей. Эльфы втомжедухе упоминаются в индийской мифологии, там их именуют рибхус. Эти существа были сыновьями Индры и Саранью, дочери Тваштри, и занимались ремеслами. Рибхус соединены с травами, урожаем, реками, творчеством и благами. В лесах северной Италии живут одинокие лесные эльфы, именуемые гианами. Они носят старомодное платьице и остроконечные шапки. В собственном заплечном ранце они берегут небольшую прялку, с поддержкой которой они имеютвсешансы созидать грядущее. Хотя эти существа плетут заклинания с поддержкой собственных прялок, они не будут исполнять заклинания по просьбе людей, но подскажут им, как безпомощидругих наложить чары. Психологические свойства: человек, стремящийся к познаниям, вособенности старым. Тот, кто отыскивает информацию по применению травок и сил Земли. Магические характеристики: предсказания; художества; творчество; травки, сбор, реки, бора. Поиск астрального любимого; изобретение старых секретов и познаний. Духи-лисы В японском и китайском фольклоре есть оченьмного историй о лисах-духах или лисах-фейри. Иногда дух лисы овладевает человеком, в остальных вариантах по достижении определённого возраста лис сам может воспринимать человеческий вид, традиционно превращаясь в прекрасную даму. Лисы-духи виртуозно обладают художеством иллюзии и любят подшучивать над людьми. Также понятно, что они непрерывно наведываются в облюбованные ими места. Если они желают кое-что похитить, то ни отдаление, ни система сохранности не будет для них препятствием. Они имеютвсешансы существовать некотороеколичество веков и даже реинкарнировать, ежели их уничтожат. Согласно поверью, у Духов-лис имеется волшебная жемчужина, которую они носят во рту или скрывают под хвостом. = Дух-лис Если вы считаете, что вам столкнулся Дух-лис, имеется один знак, который позволит вам в этом удостовериться. Человек со сверхъестественными возможностями сумеет увидеть небольшой язычок пламени над башкой существа. Чтобы вынудить Духа-лиса взять собственный реальный вид и порвать заклинание, следует попробовать вынудить его поглядеть в безмятежную гладь воды. В воде отразится лис, и видимость станет разрушена. Ещё один метод — изготовить так, чтоб это хитрое существо услышало собачий лай. Однако ежели Дух-лис ветше тыщи лет, собачьего лая станет мало, и единый метод повредить чары Духа-лиса — заманить его на свет огня, разожжённого из деревьев такового же возраста. Цвет меха настолько старого духа станет различаться от обыденного рыжего, и станет белоснежным или золотистым. У него даже может быть 9 хвостов. Несмотря на то, что волшебная держава Духа-лиса такового почетного возраста достигла собственного пика, он уже изредка насмехается над людьми. В Китае считается, что эти интересные духи способны начать длительные несчастья и беды в определённых домах или деревнях. В данных вариантах считают, что люди так шибко рассердили или расстроили духов, что те решили отомстить. Иногда предпринимаются пробы прогнать Духов-лис, но так как не все они так нехороши и злы, наиболее распространённым методом является сотворить им комфорт, выстроив им свой небольшой дом и наполнив его едой и благовониями. В Японии Духи-лисы числятся божествами, в частности, духами риса. Богиню-лису Инари втомжедухе именуют " духом риса ". Её основной церковь располагаться в Киото, но во всей стране имеется и оченьмного наиболее маленьких алтарей в храмах и личных домах. В старой Лидии одним из обликов Диониса был лис. Когда греческий бог являлся в данной ипостаси, его именовали Бассаревсом, а его жриц, облачённых в лисьи шкуры — бассаридами. Психологические свойства: тот, кто изредка попадается на манипулятивные пробы остальных, но, тем не наименее, сам виртуозно ими обладает. Магические характеристики: с ним трудно взаимодействовать; все ритуалы, в которых призывают Духа-лиса, обязаны проводиться с большущий осторожностью. Урожай, дикие животные. Гномы* Гномы существа существенно крупнее по собственным размерам, чем домовые. Они не наименее полметра ростом и живут в ином измерении, замечательном от измерения домовых. Выглядят гномы мало забавно, они не ужасные. Потешные — поэтому, что хоть они и чрезвычайно худые, но животики у них огромные и круглые, какбудто мячик проглотили. А глаза узенькие, как у японцев. Цвет волос различный, даже случается ярко-жёлтый. Некоторые гномы лысые. Они стригутся и куда более походят на людей, чем домовые. Бывают посреди них красивые лицом, но в целом они смешные, какбудто карикатуры на людей. Одеты так: у всех шапочки в облике колпачка, белоснежные рубахи навыпуск, с широкими рукавами до колен, подвязанные пояском, и обязательно полосатые штаны. Полоски чёрно-белые, жёлто-белые и кремово-белые. У почтивсех усы и борода. Можно созидать даже гнома в очках. У них непременно имеется старший гном, вроде вожака. Это более разумный из племени, хитрый, дальновидный, может взбодрить народец для каких-либо общих дел. Есть у них и семьи – дамы, детки. Женщины смотрятся также карикатурно, как их описывают в сказках: большущий выпуклый нос, но глаза не узенькие. Носят лишь платьице или рубаху до колен с пояском. Остальные симптомы, как у земных дам. Дети носятся в трусах или шортиках на лямках. Когда они уходят на улицу, то одеваются теплее. Женщины в прохладное время носят шубы из кошачьих шкур, мужчины — из бараньих. Да, у них знаются бараны, свиньи, кошки, собаки, лишь мелкие. К образцу, скотины высотой 50–60 см, а длиной — один метр. В семьях деток не более одного-двух, как правило, разнополых. Дети чрезвычайно непристойно себя водят: ковыряют в носу, шумно пукают — однимсловом, некультурно. Рожают гномы, как и земные дамы. Дети возникают чрезвычайно маленькими, три дня лежат, питаясь молоком мамы, а позже начинают льстить, карабкаться, чрез три недели уже начинают бродить. Дома у них одноэтажные, древесные, по нашим меркам — маленькие. Возводят из сосняка, который у нас не идёт в качестве материала – очень юные деревья. Пилят лес пилами, как у нас, но заводов и фабрик у них нет, а имеется таяние железа из руды и кузницы. Говорят они по-русски, но с мощным диалектом. Однако ежели они живут на местности Англии или Германии, то будут, несомненно, произносить на британском или германском. Гномы огромные чистюли, они сохраняют нас, чистят воздух, а втомжедухе земную атмосферу от отрицательных идей, какие энергетически чрезвычайно загрязняют Землю. Живут ак мы, столько же. День и ночь у них по продолжительности такие же, как у нас, Луна и Солнце также общие. А ещё любопытно, что они обожают воспринимать грязевые ванны. Может, она у них некая лечебная? Потом обмываются водой. У них, в их измерении, имеется озера, аналогичные на наши. Причём их мир практически совмещён с квартирой, и зимой их озёра замерзают. Замерзают прямо в квартире! Интересно глядеть, как они катаются на коньках, желая мы при этом сидим в тёплой квартире на диване... У гномов в их домах имеется печки по типу российской печи. Есть даже водопровод с кранами, влага подаётся из ручья или из озера. Гномы-рабочие качают воду два раза в день — в 7 часов и в 14 часов. Между собой они не враждуют, и у них нет войн... А ещё они обожают дремать, ну прямо, как кошки, по полсуток и более... Если им кое-что понравилось у людей, они имеютвсешансы это отобрать. Как они это совершают? Берут кое-что и кладут себе в карман — и вещица также делается невидимой, как они сами. Но так могут делать лишь гномы, не домовые, желая люди почаще только винят их. Полтергейст устраивают нехорошие гномы. Их именуют шумовые. Есть же в нашем сообществе нехорошие люди, преступники? Так и там имеется нелюди, они даже снаружи другие. Они сбиваются в своры, над которыми имеется собственный предводитель. Они формируют шумовые эффекты — так веселятся и при этом подпитываются человечной энергией. Например, энергией ужаса. Без людей в квартирах никогда ничто не проистекает: нужен результат и реакция человека. Шутки гномов посещают безопасные — кпримеру, бумаги по комнате летают или книжки падают. Так гномы, случается, веселятся, проказничают. Их же не наблюдают! И для них это чрезвычайно забавно. Но имеютвсешансы запустить воду в дома, начать возгорание, колотят посуду, мебель... Это уже злобные проказы, от злобных гномов. Они поселяются там, где в семьях какое-то неблагополучие, ссоры, скандалы, злоба друг к другу. Там они кормятся энергиями зла и ужаса. Если такие гномы поселяются в квартире, они будут паразитировать на людях. Они, быстрее только, недобрые. Потому что ежели они играют, то играют, как детки, но по-злому. Любят, когда мы пугаемся, опасаемся их. Но они нередко и помногу дремлют, времяотвремени годами. А когда проснутся, то у них немало энергии — и, как говорится, руки чешутся. Начинают хулиганить и проказничать в квартирах, где поселились. Когда они вволю насытятся ужасом, то снова навечно ложатся в спячку. Но в различие от семейных гномов, они дремлют где нужно, хоть на помойке. Когда они наиграются-натешатся, то начинают глазеть — и сходу бухаются дремать где ни попадя. На них ни мольбы, ни чеснок не действуют, а более действует наше безразличие. Если люди на их проказы не реагируют, смеются или не обращают интереса, им их забава скоро наскучивает. Если во время полтергейста этим созданиям решать игральные карты или куклу( дамской особи), то они полностью имеютвсешансы увлечься этим и забыть про свои хулиганства. * * * Гномы — это элементальные существа, тесновато связанные с Землёй. Слово " гном " может происходить от греческого genomus, что значит " обитатель Земли ", или gnoma, имеющего смысл " понимающие ". Термином " гном " стали означать почтивсе виды элементалей Земли кроме существ, узнаваемых под этим заглавием. Жители Германии именуют эти мелкие существа эрдманляйнами, а в областях германских Альп они популярны как хайнценманнхенс. Шведы именуют их ниссен, заглавие, схожее на ниссе, которое употребляют датчане и норвежцы. В балканских странах для них есть некотороеколичество заглавий: гном, дьюде и мано. Гномы как вид разделяются на огромное обилие видов и форм. Рост большинства из них варьируется от четырёх до 12-ти дюймов. Они принимают физический вид народа той страны и культуры, в которой они живут, и видятся по всему миру. Пожилые гномы-мужчины носят бороды, а замужние дамы обычно носят шарф. Большинство гномов ткут ткань, из которой шьют крестьянскую одежду. Некоторые из них носят одежду из растений, поблизости которых они живут, а на остальных, судя по всему, одеяние растёт, как масть у животных. Мужчины традиционно носят остроконечные красные шапки, пёстрые чулки или облегающие штаны и камзол или тунику. Женщины покрывают голову шарфом, носят блузы, длинные юбки, передники и пестрые чулки. Гномы имеютвсешансы существовать некотороеколичество веков. Они женятся и формируют семьи. Спокойные мелкие детки нередко наблюдают гномов и общаются с ними, а для пожизненно подвергающих все сомнению зрелых это тяжело. Большинство гномов готовы прилежным трудом получать собственный хлеб. Их обыкновенной едой являются каши и корнеплоды, но по случаям особенных праздников они варят эль. Обычно это доброжелательные существа, услужливые и добрые по отношению к людям и всем иным созданиям. Однако ежели люди безотчетно разрушат их жилье, понятно, что гномы будут саботировать проекты и причинят большие разрушения. Гномы выбирают основывать подземные колонии в тёмных лесах у корней огромных деревьев, но они просто приспосабливаются и имеютвсешансы основывать дома в садах камней, пустых птичьих гнездах, густом кустарнике или остальных удаленных местах. Часто у них имеется некотороеколичество потаённых мест, где они имеютвсешансы сохранять различные вещи. Гномы не приверженцы технологий, они выбирают учиться ткачеством и деревообработкой или бегать за растениями и животными в месте собственного обитания. Так как они отлично понимают перемещение глобальной энергии, они имеютвсешансы показывать воздействие на одушевлённые существа и неодушевленные предметы. Накапливать волшебную энергию гномам нравится с поддержкой пляски. Гномы владеют врожденной возможностью обучаться на эксперименте прошедшего и предсказывать грядущее. Они втомжедухе наблюдают структуру энергии, окружающей все предметы, и понимают её смысл, что дозволяет им показывать воздействие и врачевать живые существа. Гномы изредка посещают злобными и причиняющими волнение. В Дании и Швеции чрезвычайно схожее существо именуют ниссе год-дренг( ниссе неплохой юноша), а в Швеции томтгуббе( Домашний старец). Говорят, что ниссе ростом с годовалого ребёнка, но смотрится как старик в сером одеянии и красной остроконечной шапке. Считается, что покуда ниссе не поселится в доме или на ферме, все станет идти кувырком. Норвежские ниссе обожают лунный свет, а зимой нередко по ночам балуются в снегу. Они красивые музыканты, отлично играют на скрипке и пляшут. Ниссе, живущих в церквях, именуют киркегрим. Психологические свойства: блаженный человек, любящий помогать животным. Тот, кто недалёк к земле и Богам Старого Света, вособенности к Богине. Магические характеристики: фортуна, забава на скрипке, музыка, пляска, гадание, накопление волшебной энергии, выход за растениями или животными. Гоблины Согласно народному преданию, гоблины пришли во Францию чрез Пиренейские горы. Позже они распространились по всей Европе. Незаметно проникнув на корабли викингов, они попали в Британию, где их окрестили робинами гоблинами, а позднее это заглавие сократилось до хобгоблина. В Германии это неспокойное существо именуют гобелином, а шотландцы зовут его браг. Гоблины, как и почтивсе остальные духи Земли, снаружи схожи на людей, но имеют только отдалённое родство с гномами, пикси, гремлинами, эльфами, лепреконами и феями. Другие элементали Земли не принимают гоблинов в своё сообщество вследствии склонности крайних к злобным проказам и хитростям. Если верить преданиям, вначале гоблины не причиняли столько беспокойства и не были таковыми мерзкими созданиями, как вданныймомент, а представляли собой наиболее твердый аналог брауни. Затем они стали тесновато знаться с некими наиболее неподходящими людьми и переняли их непорядочные повадки. Некоторые гоблины имеютвсешансы видоизменять величина, становясь то чрезвычайно маленькими, то практически человечного роста. Они имеютвсешансы проявляться людям то элементарно как тёмный шарик, то внезапно материализоваться с неприятной улыбкой на лице. В различие от обаятельных улыбок гномов, от широких ухмылок гоблинов волосы имеютвсешансы стать дыбом. Гоблины посещают всех цветов коричневого цвета, и некие из них достаточно волосатые. У них толстые уши и глаза, пылающие злобой. Они чрезвычайно сильны и более функциональны ночкой. Их вредные возможности появляются основным образом в области навлечения невезения и ночных кошмаров. Но это не всё, на что они способны. = Гоблин Им нравится крутить вёдра, скрывать вещи, сдувать сажу книзу по дымоходу или грязь людям в лицо, поменять местами дорожные указатели и задувать свечки в тёмных, пугающих местах. К счастью, гоблинов не интересуют машины и техника. Народные предания говорят, что от ухмылки гоблина кровь стынет в жилах, а от его хохота свертывается млеко, и плоды падают с деревьев. Даже волшебники не разрешают гоблину находиться вблизи, поэтому что он мешает немало беспокойства. Гоблины имеютвсешансы с лёгкостью знаться с таковыми вредоносными насекомыми, как мухи, осы, комары и шершни. В летнее время их любимейшей забавой является послать рои данных противных насекомых на теплокровных существ и посмеяться над плодами. У гоблинов нет домов в обычном нам значении слова, поэтому что они не желают навечно устроиться в одном месте. Они обретают кратковременный приют в покрытых мхом трещинах в горах и меж сплетенными корнями старых деревьев. Визги и пронзительное хихиканье ватаги гоблинов послужит вам предостережением о том, что они где-то вблизи. В Шотландии злого и сварливого недалёкого родственника гоблина именуют боггартом. В северных районах Англии это отвратительное существо зовут пэдфут или хобгоблин. Это низкорослое уродливое существо с искажёнными чертами лица живёт уединенно. В дом он вступает, лишь чтоб наделать проблема или чего-нибудь разломать. Боггарт более деятельно водит себя по ночам. Он обожает терзать и страшить деток, но не становится и перед тем, чтоб проиграть свою излюбленную шутку со зрелыми: он обматывает простыни кругом головы спящего и шумно смеётся, когда человек пробуждается от удушья. Если их изгнали из дома, они поселяются вдоль пути и стращают прохожих. Психологические свойства: свирепый человек, с наслаждением зловещий и/ или терроризирующий остальных. Магические характеристики: не рекомендуется. Если гоблины войдут в ваш дом или церемониальный круг, от них( как и от боги) трудно освободиться. Гремлины Несмотря на то, что духи Земли гремлины являются далекими родственниками качественных мастеров гномов и озорных гоблинов, они в главном обожают возиться с механизмами и техникой. Когда-то их считали миролюбивыми по отношению к людям, гремлины демонстрировали, как разрешено изготовить наиболее действенные приборы, делились познаниями о новейших изобретениях и вдохновляли на большее дело. Дружба кончилась, когда люди стали присваивать работу гремлинов. Существует мировоззрение, что гремлины возникли на Земле только во время Второй вселенской борьбы, когда в сводках с фронтов с ними связывали трудности в работе самолётов, но эти мелкие человечки существовали с тех самых пор, когда люди впервыйраз стали применять какие-либо орудия труда, кроме ветки или камня. Сейчас гремлины прилагают все стремления, чтоб испортить людям жизнь. Для них нет ничто приятнее, чем вынудить краску течь по вашим рукам, навести пилу на сучок в доске или стукнуть молотком по вашему крупному пальцу. Придавив рычаг тостера так, чтоб тосты подгорели, они лопаются от хохота. Взрывы смеха вызывает у них и прокалывание покрышки вашей машинки, когда вы опаздываете на работу. Они профессионалы забивать подачу горючего газонокосилки или играться с прохладной и горячей водой, когда вы принимаете душ. У гремлинов никогда не иссякают идеи по доли мелочей, отравляющих людям жизнь. Эти существа выбирают существовать в домах или зданиях, где немало разной техники. Согласно преданию, в всякой семье живёт, по последней мерке, один гремлин. Психологические свойства: человек с изобретательным разумом или возможностью править техникой и чинить её. Довольно необщителен. Магические характеристики: не рекомендуется. Гремлины традиционно мешают довольно беспокойства и без приглашения их в волшебные действа. Кнокеры Это подземные существа, контактирующие с шахтёрами ещё с тех времён, когда финикийцы впервыйраз прибыли в Корнуолл, чтоб поменять их продукты на олово, серебро, медь и свинец. Когда-то они обитали лишь в Корнуолле, но с тех пор они добрались даже до Австралии, где их именуют кнакерами. Кнокеры изредка попадались на глаза людям, но имеется мировоззрение, что они снаружи подсказывают гномов. Обычно всё, что удается увидеть шахтёру, когда кнокер оченьбыстро пробегает мимо, это струйки гравия или крошечные, скоро исчезающие отпечатки, на мокрый земле в глубине шахты. Эти подземные существа помогают шахтёрам, предупреждая их об угрозы или указывая им рудную жилу. Эти предостережения или подсказки постоянно делаются в форме загадочного стука, отсюда и заглавие данных существ( knock — англ. " бить "). Некоторым шахтёрам вособенности отлично удаётся декодировать этот звук. Когда корнуолльские шахтёры получали предостережения бешеным стуком о приближении крушения, кпримеру, обвале шахты, взрыве или затоплении, они отказывались ворачиваться в карьеры. Эти шахтёры никогда не свистели, не ругались и не крестились, находясь в шахте, так как кнокерам такое поведение не нравилось. Эти элементали нередко указывали поисковым экспедициям путь к заваленным шахтерам с поддержкой длительного стука буквально над головами поисковиков до тех пор, покуда четкое пространство не было найдено. В Уэльсе данных подземных существ именовали коблинау. Это существа ростом приблизительно полтора фута, одетые как шахтеёры. Встреча с ними считается знаком большущий фортуны, желая, ежели их пренебрегать или насмехаться над ними, они кидаются камнями. В Германии эти существа популярны как вихляйн, а на юге Франции их именуют гомме. Психологические свойства: человек, понявший, что духовное драгоценность следует корчевать из подсознания и сверхсознания. Магические характеристики: содействие в добыче ископаемых и разведочных работах. Кобольд В каждом семейном хозяйстве обязан существовать кобольд. Кобольды чрезвычайно могутбытьполезны и имеютвсешансы показывать неоценимую содействие в замен на малые постоянные подношения. Однако нужно быть убежденными, что они относятся к дружелюбному виду, а не к тому, что доставляет беспокойства и водит себя как полтергейст. В Финляндии кобольда именовали два. Хотя финны заключили с данными созданиями договор, предлагая им еду и приют в замен на благосостояние, они говорят, что кобольды нередко проказничали. Если этот вид кобольдов возникал в доме, от него было очень трудно освободиться. В неких церквях Финляндии даже были экзорцисты, главным занятием которых было прогонять незваных кобольдов. " Кобольд " — это германское словечко, означающее " гоблин ". В Германии шахтёры, работавшие на серебряных рудниках, веровали, что кобольдам нравилось существовать в шахтах, и они часто отравляли руду или насылали на шахтеров заболевание, вособенности ежели им была нанесена оскорбление. = Кобольд Люди изредка наблюдают кобольдов. Те, кому повезло увидеть это существо, описывают его как маленького старичка с морщинистым лицом, одетого в карие бриджи и красную фетровую шапку и курящего трубку. Они готовы без устали действовать в семье, которая показывает им благодарность. Им нравится формировать приятную атмосферу фортуны и беззаботности, облегчая исполнение семейных повинностей и помогая растениям в саду лучше вырастать. Если же кобольды не получают признательности за свои усердия, они принуждают вас замечать тарелки, спотыкаться или обжигать пальцы. Кобольды, наименее миролюбиво настроенные по отношению к людям, способны доставлять чрезвычайно немало беспокойства. Они имеютвсешансы греметь на все лады и раскидывать вещи по комнате, ежели ощущают, что их пренебрегают или огорчают, а времяотвремени элементарно по собственной прихоти. Психологические свойства: человек, который вследствии представляемых мелочей делается чрезвычайно вредоносным и крикливым. Магические характеристики: фортуна; содействие в умеренном течении дел. Удостоверьтесь, что вы вызываете лишь услужливого кобольда, а не его собрата-полтергейста. Одоу Эти загадочные мелкие существа являются долею культуры индейцев Центральной Америки. Одоу — это племена, живущие под землёй и никогда не выходящие на поверхность. Американские индейцы говорят, что они чрезвычайно мелкие, но не имеют никаких искажённых дьявол и смотрятся в точности как представители индейских племён. Одоу владеют важными волшебными мощами, какие они употребляют во добро животным, людям и самой Земле. Их главный задачей является контроль гигантских злобных духов, живущих углубленно в недрах планеты и способных разорить Землю и повредить всё на ней. У данных злобных духов только одна мишень: выбраться на поверхность и начать беспорядок. Одоу с поддержкой собственных волшебных сил держат данных духов в заточении подземных пещер, но время от времени они борются о стенки пещер с жутким грохотом и мощным гулом. Это длится до тех пор, покуда одоу не победят их и опять не погрузят в сон. Психологические свойства: тот, кто недалёк к энергиям Земли; человек, способный предсказывать естественные катаклизмы. Магические характеристики: охрана от землетрясений и остальных стихийных бедствий. Бузинная мамаша Во почтивсех культурах есть суеверия о том, что бузина владеет определёнными волшебными мощами. Эти деревья фиксируют и оберегают необыкновенный вид земных существ, именуемый Бузинной матушкой. В скандинавских странах это существо именуют хильдермодер. В сельской местности Германии и неких долях Дании до сих пор есть традиция, по которой, проходя мимо бузины, следует располагать голову. Люди изредка наблюдают Матушку. Однако наиболее успешное время, чтоб увидеть её — это весна, когда деревья бузины усыпаны белыми цветами, или осенью, когда созревают ягоды. Ей вособенности нравится возникать в полнолуние. Бузинная мамаша смотрится как пожилая дама, одетая в чёрный передник, белоснежный чепец и шаль. Её платьице цвета бузинной коры способствует ей практически неприметно передвигаться в тени деревьев. Она ковыляет, делаяупор на сучковатый костыль, изготовленный из ветки бузины. Согласно преданию, Матушка распределяется собственной волшебной силой с деревом, и люди имеютвсешансы применять её для белой или чёрной магии. Из цветов, ягод или коры бузины разрешено изготовить оченьмного бальзамов и снадобий. Из самой древесины разрешено сделать чудесные жезлы, руны и остальные ритуальные предметы, но доэтого чем отпилить её дробь, постоянно нужно спросить единодушие бревна и в признательность бросить презент — млеко или мёд. Однако применять древесину бузины в ежедневных целях нетрезво. Например, ежели из этого бревна сделать колыбель, сообразно преданию, ребёнок станет больным. Если смастерить из него мебель, она быстро треснет и развалится, ежели же запустить её на брусья для крыши, фортуна никогда не побывает этот дом. Психологические свойства: тот, кто способствует лунной магии расцвести внутри него; тот, кто жаждет взятьвтолк и применять магию полнолуния и новолуния. Магические характеристики: покупка познания о травах; изготовление колдовских жезлов и ритуальных предметов. Пикси Когда-то эти мелкие существа населяли далекие западные районы Англии, в индивидуальности Корнуолл. Место их происхождения не понятно. Предания гласят, что меж пикси и фейри постоянно была неприязнь, которая времяотвремени перерастала в схватки. Писки — ещё одно заглавие пикси. От их озорного поведения вышло английское словечко pesky, означающее " надоедливый, отвратительный ". = Пикси Пикси размером с человечную ладонь, но способны возрастать или уменьшаться, когда пожелают. Их главными, бросающимися в глаза отличительными чертами являются ярко-рыжие волосы, зелёные глаза, заострённые уши и вздернутые носы. И мужчины и женщины носят ярко-зелёные облегающие костюмы, какие помогают им сохраниться незаметными в полях и лесах. Часто их наблюдают в шляпах из цветка наперстянки или поганки, 2-ух растений, какие они любят. Им нравятся цветущие сады и клумбы. Как и почтивсе такие существа, они функциональны в Белтан, когда намереваются на Ярмарки пикси, чтоб напевать, плясать, играться и играть. Хотя эти существа не мешают людям конкретного ущерба, эти злые шутники существовать не имеютвсешансы без такого, чтоб не увести людей с преданного пути, когда те странствуют или идут в поход. Они имеютвсешансы так дезориентировать неких людей, что те никогда не оправляются от потрясения и бродят напрасно, распевая песни и беседуя на неизвестных языках. В областях Англии, где живут пикси, таковых людей именуют " одержимыми пикси ". Если верить преданиям, единый метод защититься от чар данных элементалей — перемещать куртку наизнанку. Известно, что пикси, вособенности мужские особи, принимают человеческий вид и стают источником проблем. Если вы увидите человека с раскосыми зелёными очами, ярко-рыжими волосами и проказливой ухмылкой, остерегайтесь встретиться на его удочку. Английские крестьяне из " страны пикси " пытаются увести от себя проказы данных существ, оставляя на улице воду, для такого, чтоб мамы пикси купали в ней собственных деток, и постоянно подметая очаг, чтоб пикси могли там плясать. Психологические свойства: человек с ощущением юмора, иногда граничащим с несмешным. Магические характеристики: чрезвычайно трудно взаимодействовать. Пение, пляски, музыка. Красная шапка Это злобное существо, напоминающее гоблина, живущее вдоль рубежа меж Англией и Шотландией. Там он обитает в разрушенных замках и старых сторожевых вышках. Иногда он может существовать даже в старых кучах камней и заброшенных пограничных дорогах. Так как Красную шапку разрешено связать и прогнать, он нередко меняет пространство обитания, чтоб избежать людей, владеющих достаточной для этого силой. Не следует находить данных духов, необходимо пытаться избегать встреч с ними, так как они желают человечной крови, чтоб обновить краска собственной броской шапки. Красная шапка смотрится как низкорослый, коренастый старец с длинными волосами и орлиными когтями вместо пальцев. Хотя он перемещает стальные ботинки, он может чрезвычайно скоро перемещаться. Красную шапку разрешено выяснить даже издали по его ярко-красным очам и красной шапке. В народных сказках описан только один метод одержать победу над Красной шапкой: произнести святые слова. Однако, принимая во интерес, как христиане переписали все источники, в том числе и народные басни, чрезвычайно аналогично, что " святые " слова вначале были волшебными словами. Верные слова лишат его возможности наделать вам урон, и он пропадет. Психологические свойства: тип личности, для которого свойственен розыск " жертв " или чувств, или тела. Магические характеристики: очень щекотливо. Не рекомендуется. Саламандра Саламандры соединены со стихией Огня и югом. Их фаворита зовут Джинн. Греческое словечко<...> значит " камин ". Людям чрезвычайно трудно вступить в контакт с данными созданиями. На самом деле, античные волшебники считали их очень опасными и взыскательно наказывали собственным воспитанникам обращаться подальше от Огненных саламандр. Между данными творениями и людьми не есть общих интересов для взаимодействия. Однако саламандру разрешено случаем увидеть, продолжительно смотря в пламя. = Саламандра Внешне Огненные саламандры схожи на чёрно-желтых ящериц, обитающих в сырых, мшистых местах Британии и Европы. Однако саламандра живёт в самом сердечко огня, в индивидуальности в самых страстных местах, кпримеру в вулканах и лаве, а когда курятся благовония, разрешено увидеть крошечную саламандру, извивающуюся с дымом. Некоторые саламандры имеютвсешансы достигать 1-го фута в длину. Швейцарский философ Парацельс писал, что данных элементалей разрешено втомжедухе увидеть в маленьких шарах света, танцующих над полями и домами во время бури. Этих существ разрешено втомжедухе найти в огнях Святого Эльма, разрядах в форме странноватых светящихся пучков, возникающих на мачтах и снастях кораблей в море. Хотя посвященным в секреты магии саламандра популярна как существо, относящееся к стихии Огня, в Средневековье люди считали её ящерицей алхимиков. Психологические свойства: опытнейший маг, научившийся действовать с магией стихий. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо. Можно советовать лишь искусным и профессиональным магам. Поиски сложнейшего и часто рискованного духовного познания. Тролли Изначально помещением происхождения данных существ являются скандинавские и северо-германские страны, но вданныймомент их разрешено найти во почтивсех местах по всему миру. В Швеции их именуют трольдами, а в Дании эти существа популярны как Человечки с холмов или Горный люд. Судя по описаниям, их величина может существенно отличаться: некие из них имеютвсешансы быть не более гномов, в то время как остальные элементарно великаны. Все эти описания верны, так как тролли посещают всех размеров и форм. = Тролль Обычно это необычного вида существа, нередко их очертания очень расплывчаты, шея фактически отсутствует. Некоторые из них чрезвычайно высочайшие и худые, остальные наиболее коренастые. Их гласа глубочайшие и звучные, напоминающие звук катящихся камней. Они чрезвычайно сильны, и большаячасть из них не очень разумны, но некие из них хорошо разбираются в механике и кузнечном деле. Они выбирают поселяться в горах, чащах бора или на болотах и живут в подземельях или тёмных, огороженных со всех сторон местах, интегрированных в землю. Даже в самом небольшом холме может быть дом тролля, и нередко так оно и имеется на самом деле. По мерке разрастания городов вданныймомент стало можетбыть повстречать тролля под эстакадами шоссе, в заброшенных кирпичных или бетонных зданиях или даже выглядывающими из водостоков. Чаще только тролли уходят из собственных укрытий ночкой или в сумерках. Согласно преданиям, они не выносят солнечного света, таккак ежели луч света коснётся их, они тут же перевоплотился в гранит. Возможно это последствие несовместимости света с их клеточной структурой и/ или внутренним строением. Хотя они непрерывно бродят по деревням ночкой, отыскать и увидеть тролля чрезвычайно трудно, так как они способны делаться невидимыми по собственному желанию. Скандинавы считают, что тролли воинственно настроены по отношению к людям, они воруют деток и атакуют на хотькакого, кого повстречают во время собственных ночных прогулок. По данной фактору они пытаются не вылезать из дома ночкой и густо накрывают окна. В их сказках говорится о том, что у человека, увидевшего тролля, повреждается сознание. По народной примете, ежели это существо подберётся очень вблизи к усадьбе, кошки и собаки скрываются, куры не несут яичка, а скотины не предоставляют сперма. Тролли нередко намереваются в стаи и водят себя как хулиганы, кидая в людей камни( их любимое развлечение). Они считают, что люди уродливы и нехорошо благоухают. Илли, разновидность троллей, живут в Исландии. Они втомжедухе обитают под землёй, выходя на поверхность только ночкой. Тогда под совершенной луной они напротяжениинесколькихчасов пляшут, поют и играют на музыкальных приборах. Хотя илли волосатые и тёмные, они имеютвсешансы превращаться в симпатичных людей с замыслом заманить обыденных парней или дам в своё подземное королевство. Народ, живущий на Фарерских островах, именует троллей фодденскменд, Подземными людьми или Пещерными людьми. Они опасаются троллей, так как, сообразно легенде, они уносят людей в свои жилья в холмах и держат их там. Психологические свойства: позитивные — тот, кто использует физиологической силой и/ или возможностями в военных искусствах, чтоб отстоять немощных. Отрицательные — тот, кто без колебаний употребляет физиологическую силу для запугивания остальных. Магические характеристики: взаимодействуя с троллями, будьте аккуратны, они имеютвсешансы быть опасны и привозить волнение. Если они ощутят, что вы готовы действовать с ними, они покажутся без приглашения. Если вы встретите троллей и будете взаимодействовать с ними миролюбиво, не стараясь велеть, они имеютвсешансы отдать вам охрану и посвятить в свои тайны, касающиеся магии гор( даже мелкие). Музыка, песня, пляска, машины, служба с металлами, охрана. Ульдра или люд хульдра Несмотря на то, что почтивсе создатели говорят, что скандинавские ульдра и люд хульдра — это одно и то же, всё же они различаются. Возможно, это вследствии такого, что у различных веток 1-го вида развились различные черты. Согласно утверждению Симака, к концу эры Средневековья мнение эльфов и дварфов соединилось с хульдра. Я считаю это мировоззрение Симака ложным, но есть маленькое схожесть меж данными видами. Некоторые черты хульдра имеют огромное схожесть с эльфами, дварфами и троллями. Некоторые даже именуют хульдра тёмными эльфами и говорят, что у них мерзкий нрав. Народ хульдра на самом деле владеет смесью дьявол эльфов и дварфов, времяотвремени помогая людям, а времяотвремени подшучивая над ними. Однако лапландцы, к которым, по неким утверждениям, они до сих пор являются, отчетливо отделяют их от остальных земных элементалей. Лапландцы, чрезвычайно старая кочевая народность, чья жизнь вертится кругом оленей, живут на последнем севере Швеции. Ульдра( так лапландцы их именуют) — добрые духи природы, небольшой люд этого северного региона. Считается, что их жилья находятся под зёмлей. Они нередко уходят на поверхность, чтоб бегать за животными, вособенности зимой, когда одной из их задач является питание спящих медведей и остальных животных. = Малыш ульдра Взрослых ульдра наблюдают изредка, но дети, которым интересно выяснить людей ближе, времяотвремени прогуливаются поблизости лапландских стойбищ. У данных деток длинные острые зубы, а их лица покрыты чёрными волосами. Норвежцы считают люд хульдра разновидностью эльфов, живущей в пещерах и холмах. Иногда они именуют эти существа ногфолк( Люди холмов). Говорят, что эти существа чрезвычайно прекрасны, в тёплые летние ночи они поют и музицируют. Хотя некотороеколичество старых скрипачей знают одну из их мелодий, " Мелодию короля Эльфов ", они никогда её не выполняют. Стоит приступить играться её, и скрипач не может остановиться, ежели лишь кто-либо не перережет струны его прибора. Считается втомжедухе, что этот мотив принуждает все одушевлённые и неодушевлённые объекты плясать, покуда скрипач играет. Скандинавских Бьергфольк, или Народ с холмов, нередко именуют троллями, но они не подходят под определение данных существ. Они быстрее подсказывают Народ хульдра, втомжедухе именуемый Народом с холмов. Они живут в домах внутри холмов и насыпей семьями или кланами. Их прекрасные дома отделаны золотом и хрусталем, благодарячему времяотвремени этот люд считают чрезвычайно состоятельным. Обычно Народ с холмов полностью дружествен по отношению к людям, но популярны случаи, когда они воровали дам и деток. Особенно им не нравится трезвон колоколов. Они способны делаться невидимыми, перевоплощаться, предсказывать грядущее и прикладывать заклинания процветания или невезения. Психологические свойства: тот, кто предпочитает захолустье и природу круговороту событий общественной жизни. Магические характеристики: музыка, пение, пляска, гадание; совмещение заклинаний процветания; понимание художества делаться невидимым или воспринимать вид кого-либо или что-то. Крылатые пантеры На Среднем и Дальнем Востоке леопардов именовали пантерами. В Греции пантера считалась священным животным Диониса. Её заглавие на греческом языке означает " Зверь только ", что, можетбыть, показывает на Диониса как на " Бога только ". Однако таковой титул носил втомжедухе бог Пан. Крылатых пантер изображали основным образом в живописи, скульптуре и барельефах Ближнего и Дальнего Востока. Непальская каменная скульптура Крылатой пантеры рисует это существо с перьями или шерстью на передних и задних ногах и хохолком из перьев на макушке. На фрагменте вышивки с острова Ява изображена Крылатая пантера с крыльями, перьями или языками пламени, вырывающимися из задней доли её лап. У неё оперённый или пламенный хвост и таковой же хохолок на голове. Её тело покрыто розетками. Однако на керамическом кувшине исламского периода, 1215-1216 годов, сделанном в Кашане, изображена Крылатая пантера с человечной башкой и телом пантеры, покрытым розетками. В мифологии индейцев Центральной Америки есть Подводные пантеры, какие имеютвсешансы считаться разновидностью Крылатых пантер, желая о наличии у них крыльев никогда не было упоминаний. Эти пантеры жили углубленно под водой и, желая числились злобными и непорядочными, их необъятные познания в области врачевания признавали все. Психологические свойства: тот, кто проживает с полнойуверенностью в будущем, но при необходимости способен отстоять себя и свою семью от хотькакого вида магии или даже использовать физиологическую силу. Магические характеристики: чрезвычайно щекотливо; разрешено советовать лишь искусным, знающим магам. Источник большой мудрости и целительной силы, вособенности врачевания травами. Проводник и преподаватель большой старой мудрости. Заключение Не все читатели данной книжки или те, кто о ней услышал, поймут или будут касаться к жителям параллельных миров так же, как я. Я никогда не требовала, чтоб остальные делили силу моей веры, таккак любой обязан сам отыскать преданный путь осмысливания, соответствующий уровню собственного развития. Сколько себя незабываю, я постоянно видела и общалась с созданиями из остальных миров. Обычно наше общение было нерегулярным, можетбыть предпосылкой тому были страшные условия, в которых я жила немало лет. Однако когда я истока ставить рубежа оценки, дозволенной моим родным и товарищам, эти существа стали почаще возникать в моей жизни. Сначала эти жители потустороннего решетка элементарно заходили проведать меня, а потом уходили. По прошествии нескольких лет некие из них практически стали неизменными жителями моего дома. Примерно в 1985 году нас стал посещать лепрекон. Сейчас он живёт с нами уже некотороеколичество лет, изменяя совместно с нами места жительства. Он прибывает и уходит, когда пожелает, а о его пребывании мы спрашиваем по аромату табачного дыма от его трубки и тихому мурлыканью ирландских мотивов. Во время волшебных действий, вособенности в дни солнцестояния и равноденствия, являлись драконы, фейри и эльфы. Они стали так частыми гостями, что мы закончили изумляться их появлению. Но после такого как я истока составлять материал для данной книжки, приключилось некотороеколичество неожиданных событий. Сначала к нам пришёл малютка тролль. Нам довелось сменить полку под раковиной, так как давние хозяева дома не увидели протечку, и влага испортила её. Пока мы работали, две наши любопытные кошки крутились вблизи. Большую дробь дня они твердо бродили под раковиной туда-сюда. Однако с пришествием ночи большущий кот, не боящийся никого и ничто, несчитая пылесоса, опять направился к раковине, но водинмомент отпрыгнул на два фута обратно, и его масть вздыбилась. Котёнок издали заглянул под раковину и с невозмутимым видом получился из кухни. Мне стало интересно, и я заглянула под раковину. В тёмном далеком углу сидел небольшой тролль. Он сидел на корточках, прижав колени к груди, держа палец во рту, с обширно раскрытыми очами. Так как наш дом стоит на склоне холма, мне не следовало изумляться соседству троллей. Должно быть, любопытство брало вершина над малышом, и он безвинно забрёл в дом, чтоб поглядеть, что совершают люди. Мы усердно избегали забегать в кухню до тех пор, покуда малютка не выбрался чрез дверцу для кошек к собственной мамы. Браун Кнобби — это гном, появившийся когда-то ночкой в определённом углу моего рабочего кабинета. Он таковой безмятежный и ненавязчивый, что нередко я замечаю его пребывание, лишь когда вижу, что одна из кошек неотрывно глядит в тот угол и водит с ним телепатическую разговор. Он никогда не дозволяет мне увидеть его, но нередко идет ко мне, когда я работаю за компом. Его пребывание постоянно заполнено любовью, счастьем и радостью посодействовать. В 1994 году в день зимнего солнцестояния мой недалекий друг прислал мне в презент гаргулью. Когда я открыла упаковку, это существо формировало воспоминание " живого ". Мы были в восторге и, покуда не определили его постоянное пространство, поставили его на обеденный стол. У нашей кошки Келли имеется повадка сидеть вечером на столе, следя, как работает мой муж. Так как она уже исследовала коробку и бумагу, в какие был завернут гаргулья, мы были не готовы к тому, что вышло далее. В тот пир Келли прыгнула на стол и оказалась " лицом к лицу " с гаргульей. Тут же ее масть вздыбилась и она сжалась, а потом медлительно подползла к статуэтке. Через некотороеколичество мгновений пристального исследования кошка спрыгнула со стола и с тех пор кропотливо избегала этого гаргулью. Другой же гаргулья ей так шибко нравится, что её приходится гнать, чтоб она его не облизывала. Этот гаргулья владеет замечательной возможностью делать свою статуэтку невидимой, когда пожелает. Удивительно, как недостаточно людей наблюдают её, желая она стоит на видном месте против входной двери. Однажды, сидя за столом, боковым зрением я увидела вспышку зелёного света. Это удивительно, так как стенки моего кабинета выкрашены в белоснежный краска. Затем до моего слуха донёсся глас Грин Лиф( Зелёного листа), эльфа, которого я нередко видела во время ритуалов и медитации. Он произнес: " Почему бы тебе не поведать, какие мы на самом деле, вместо этого слащавого вида? " Пока я приходила в себя после этого внезапного известия, у моего левого уха прозвучал глубочайший маленький глас: " И да станет тебе понятно, мы — это не лишь треклятые водостоки ". Второй глас был мне не популярен, но гаргулья, которому он принадлежал, представился как Ридкин. Когда я повторила его имя, существо рассмеялось( и хохот его звучал так, какбудто раздавался из бочки или глубочайшего колодца) и сказало, что его имя является забавой слов Рид Кин( англ. Rid kin — освободиться от родственников). Я чрезвычайно оцениваю его пребывание, так как у меня имеется некотороеколичество родственников, непрерывно сующих нос в мои собственные дела и осуждающих мои верующие практики. Мне дано счастье знаться с жителями потустороннего решетка, и единственная фактор тому, которую я могу отыскать, это общительность моего ума всем способностям. Я достигла этого с поддержкой изучений, исследования и мышления. Как и большаячасть людей, услужливые существа из параллельных миров не сходят туда, где их не ожидают, не признают и не оценивают. Чтобы определить с волшебными, мифическими и магическими созданиями даже самый-самый слабый контакт, нужно раскрыть собственный ум, быть любознательным и разумеющим, стремиться к познанию новейших путей общения и совершения чего- или, вособенности магии. Людям следует признать, что кроме физиологического решетка, в котором мы существуем, имеется и остальные миры. Мы обязаны воспринимать индивидуальности параллельных миров как натуральные и верные для них, какбудто мы путешествуем по неизвестным странам Земли. Нам необходимо странствовать по потусторонним мирам, встречать населяющие их существа, не обижая и не осуждая их. Вежливостью от них разрешено достигнуть еще большего расположения и поддержке, чем приказаниями и командами. Желаю вам выучиться раскрывать собственный ум навстречу всем чудесным способностям общения и взаимодействия с волшебными, мифическими и магическими созданиями, населяющими потусторонние миры. МАГИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Зажжение свеч Зажжение свеч с определённой целью — самая обычная из всех волшебных практик. Этот обряд отлично идет для молодых и даже опытных практиков магии, которым нужно достигнуть скорого развития событий, но в этот момент у них мало времени или способности свершить целый обряд. Чаще только употребляются конусообразные или прямые свечки без отдушек, приблизительно 6 дюймов( 15 см) длиной. Так как традиционно они обязаны догореть до конца, у вас втомжедухе обязаны быть железные или огнестойкие подсвечники с расширяющимися основаниями, достаточными для такого, чтоб составлять стекающий воск. Для зажжения свеч есть одно главное правило: для уменьшения или освобождения от чего-либо зажигайте свечки в фазу убывающей Луны( после полнолуния до новолуния); для роста или получения зажигайте их во время возрастающей Луны( после новолуния до полнолуния). В фазу убывания самой мощной энергией владеет новолуние, а в фазу роста — полнолуние. Для совершения чар зажжения свеч изберите краска, символизирующий вашу мишень и то мифическое существо, содействие которого вам нужна. Вырежьте или нацарапайте на свече ваше желание, сформулировав его в нескольких словах. После этого поместите её в подсвечник и зажгите. Поставьте подсвечник в безопасное пространство и дайте свече вполне сгореть. Свечи нередко дополняют волшебными словами, маслами, травами и камнями, все они заряжены на приобретение единственной цели и прибавляют свече силы. Свечи разрешено натереть маслом, а потом обвалять в порошке из травок. Камни разрешено сконструировать кругом пылающей свечки. Над свечой разрешено произнести заклинание. Зажжение свеч может быть долею наиболее долгого и формального обряда, требующего большего погружения и отдачи. Натирая свечу маслом, обратите интерес на направленность движений: чтоб прогнать что-либо из вашей жизни, натирайте свечу от основания к фитилю; чтоб притянуть что-либо, натирайте от фитиля к основанию. Когда свечка зажжена, разрешено прочитать четверостишие или некотороеколичество строк, придуманные вами. Это поможет притянуть определённое волшебное существо. Приведенный ниже перечень цветов свечки поможет вам взять справедливое заключение. Чёрный: соединение; охрана, отталкивающая черную магию; перевоплощение чар и мыслеформ в позитивную энергию; общественная охрана; освобождение от пессимизма и ощущения скованности. Тёмно-синий: освобождение от депрессии; изменение импульсивности; глубочайшие и мощные конфигурации в духовной жизни. Светло-синий: симфония; сознание; странствия или переезды; врачевание. Водяные элементали. Коричневый: успех в работе, проектах или творческих начинаниях; приобретение благоразумия; формирование всех видов магии Земли и сверхъестественных возможностей. Коричневый краска употребляется в приземлённых проектах, не идет для изобретений, проектов интеллектуального нрава и только, что владеет известие к чувствам. Элементали Земли. Золотой: средства; благосостояние; совместный успех. Любое существо, связанное с Солнцем. Серый( серебряный): глубочайшие духовные искания; принятие нейтральной позиции, чтоб увидеть то, что кроется за иллюзией; рвение к высочайшему духовному посвящению. Любое творение, связанное с Луной. Зелёный: брак; дела; равновесие; практическое творчество, вособенности занятие, творение чего-либо своими руками; плодородие; рост; вовлечение фортуны; усовершенствование денежного расположения. Такие существа, как эльфы, гномы, брауни и фейри. Индиго: изобретение прошедших жизней; розыск обстоятельств для кармических заморочек; балансирование кармы; отказ от вредоносных повадок и воспоминаний. Лавандовый: подготовка к духовной инициации; сбрасывание напряжения; понимание равновесия амбиций; розыск старого познания. Маджента: краска свечки, которую поджигают с иными свечками, чтоб ускорить приобретение итога. Очень быстродействующий. Оранжевый: изменение фортуны; формирование силы; приобретение контроля над обстановкой; покупка убежденности. Розовый: выздоровление от эмоциональных заморочек; настоящая влюбленность; дружба; преодоление умственных и эмоциональных заморочек. Пурпурный: прекращение полосы неудачи; охрана; ненормальный и церковный рост; успех в долговременных планах; продвижение в бизнесе. Используя пурпурную свечу, убедитесь, что ваши желания имеют высшую духовную мишень, подругому сможете потерпеть от эффекта бумеранга. Красный: дерзость встретиться с конфликтом или испытанием; энергия; действие; телесная близость; знание постоять за себя. Элементали Огня. Белый: духовное наставничество; бомба преданного пути; покой; приобретение концентрации; знание созидать через иллюзии. Жёлтый: формирование силы ума; творчество, связанное с умственной деловитостью; неожиданные смены; убедительность; приобретение убежденности. Элементали Воздуха. Амулеты и амулеты Амулеты и амулеты до сих пор употребляются во всем мире даже представителями так именуемого " неповторимого " сообщества. Рубашка, приносящая фортуну в боулинге, четырехлистный клевер, языческая пятиконечная звездочка, христианский крест — все они попадают в эту категорию. Всё, к чему вы непрерывно прибегаете, чтоб защитить себя от несчастья или притянуть фортуну, может считаться амулетом или талисманом. Некоторые люди не понимают различия меж ними, и употребляют эти слова взаимозаменяемо. Амулет — это что-то, дающее вам мистическую охрану. Талисман — это объект, привлекающий благосостояние, влюбленность, работу, фортуну и тому схожее. Липпман и Колин говорят, что талисман не способен наделать урон, тогда как амулет может быть сделан со злобным замыслом. Но так как правильно то, что талисман представляет собой некоторый щит, а амулет деятельно действует на волшебном уровне, и тот, и иной имеютвсешансы идти в себе зло, вособенности ежели маг, изготовивший их, избрал путь зла или держится низких духовных нравственных норм. Изготовление и амулета, и талисмана не представляет никакой трудности и не просит особенных издержек. Магическая держава данных предметов исходит не от драгоценных металлов, нереальных ингредиентов или недель труда. Скорее, она заряжается мощным желанием и/ или потребностью человека, их изготавливающего. Популярные шарм-браслеты, какие носят до сих пор, берут родное правило от старого обычая перемещать на теле " зачарованные " или заговорённые предметы. Сначала их носили на шнурках или цепочках на шее, а с приходом христиан, какие не одобряли данной практики и требовали, чтоб все вместо данных знаков носили кресты, эти шармы стали неприметно прибавлять к браслетам или брошам. Эти подвески-обереги традиционно представляли собой изваяние какого-нибудь фантастического животного, эмблему, символизирующую его или мощнейший языческий знак. Главы христианской церкви поступили с мифическими созданиями так же, как поступали со многими языческими верованиями: они попробовали поменять их изначальное смысл, вписав их таковым образом в идею христианства. Некоторые существа, такие как единорог и гриффин, по их новейшей версии стали символизировать Христа. Других же, кпримеру, гаргулий и фавнов, они записали в помощников беса. В эру Средневековья начали возникать книжки об данных фантастических существах, именуемые бестиарии. Эти бестиарии( переиздания неких из них разрешено отыскать и вданныймомент) были полны неверной информации, и все они были написаны учёными, которых назначила храм. Единственный метод начать настоящие силы данных фантастических животных — вылезти за рамки воздействия христианства и раскрыть их изначальный символизм. В этом случае маг может применять их знаки или изображения как содействие в проявлении желаемого итога. Можно приобрести шармы или мелкие ювелирные декорации, выполненные в форме сказочных и фантастических животных и с поддержкой магии " предопределить " их на приобретение определённых целей и перемещать как талисман или амулет, или применять их в волшебных обрядах. Однако чтоб эти обереги были эффективны, совсем не непременно брать шармы и декорации. Можно изготовить их безпомощидругих, вне зависимости от уровня развития навыков человека, или, напротив, отсутствия таких. Амулет или амулет разрешено нарисовать на бумаге и перемещать в кармане или сумочке, или даже приколоть на изнаночную сторону одежды. Не унывайте, ежели у вас совершенно нет художественного таланта. Просто напишите заглавие животного, которого вы требуйте о поддержке. Если вы не желаете довольствоваться картонным оберегом, берите квадратные или круглые куски бревна иди даже гладкую плоскую крышку жестяной банки. Затем с поддержкой красок, чернил или приборов для чеканки, нанесите на выбранных материалах заглавие фантастического существа и/ или его образ. Изображение разрешено располагать на одной стороне, а заглавие на иной. Такой вид идола лучше не перемещать, а применять в обрядах зажжения свеч. Иногда легче нарисовать знаки существ, чем их нарисовать. Например, четырёхлистный клевер может олицетворять брауни, крылья и подкова символизировать Пегаса, стилизованная башка быка с крыльями — шеду, а рыбка — кого-то из представителей Водяного народа. Но что бы вы ни употребляли для указания на необычное мифическое существо, которое вы требуйте о содействии, убедитесь, что образ или знак владеет для вас смысл. Чтобы повторять " шарм ", положите его на жертвенник, потом пронесите через дым благовоний, чуть-чуть сбрызните освящённой водой и покачайте в жарком атмосфере над пламенем свечки. Далее, держа его обеими руками, прочитайте написанное вами четверостишие или волшебные строчки, обращаясь с просьбой к определённому волшебному существу, загаданному вами. Попросите их вложить в ваш идол мало их энергии и поблагодарите за содействие. Ритуалы Когда я произношу или пишу о обрядах, я владею в виду особенные волшебные деяния, совершаемые в начертанном и защищённом кружку. Взаимодействуя с обилием волшебных и фантастических существ, описанных в данной книжке, более безвредным станет взывать к ним или к их мощам, лишь находясь внутри такового кружка. Когда кругом алтаря( или стола с вашими волшебными приборами) начертан волшебный круг, нужно освятить и прикрыть эту невидимую рабочую область, разбрызгивая по его краю освящённую воду и суть по часовой стрелке. Затем указательным пальцем, атамом или клинком очертите в атмосфере круг и закончите эти деяния, пронеся по кружку курящиеся благовония. Наконец, для охраны нужно кликнуть 4 стороны света, начиная с востока и двигаясь по часовой стрелке. Эти призывы разрешено направить к четырём архангелам( в церемониальной магии), Богу и Богине( в язычестве) или четырём властителям стихий. Ваш отбор адвокатов сторон света обязан базироваться на ваших собственных предпочте ниях. Эти ритуальные деяния мешают воздействию злобных сил и разрешают вам сдерживать накопленную волшебную энергию до тех пор, покуда вы не будете готовы выпустить её для исполнения её предназначения. Когда ваш обряд завершен, отпустите адвокатов четырёх направлений и ритуально откройте или рассейте круг. Никогда не покидайте начертанный круг, не отпустив доэтого сторожей сторон света — тем самым вы оставляете элементальные энергии и силы призванного вами волшебного существа автономно летать в вашем жизненном пространстве. После начертания кружка и призывания сторожей ваши ритуальные деяния и волшебные слова имеютвсешансы быть любыми, какими пожелаете. Вполне можетбыть и даже лучше строчить свои личные ритуалы. Приведенные ниже образцы начертания и закрытия кружка и призывания сторожей четырёх сторон света предоставлены в качестве советов тем, кто недостаточно знаком с волшебной практикой. Начертание кружка Поднимите атам или меч.( Если у вас их нет, поднимите указательный палец.) Начиная с востока, представляйте голубое огонь, вырывающееся из вашего ритуального прибора, и очерчивающее кругом вас круг. Закончите на востоке, перекрывая невидимую линию. Держите на алтаре маленький кубок или стакан с водой и мало соли на тарелочке. Поднимите свою сильную руку( ту, которой вы более используете) над водой и произнесите последующие слова: Благословляю тебя во имя хорошей силы. Поднимите руку над солью и произнесите: Благословляю тебя во имя хорошей силы. Добавьте в воду щепотку соли и трижды осторожно поверните стакан по часовой стрелке. Слегка сбрызните получившейся смесью рубежа кружка, начиная и заканчивая на востоке. Таким же образом пронесите по границе кружка курящиеся благовония, начиная и заканчивая на востоке. Произнесите: Этот круг защищён от всех злобных действий и сил. ныне настало время кликнуть сторожей четырёх сторон света. Ниже приведены образцы этого деяния. Призывание сторожей четырёх сторон света Архангелы Встаньте лицом к востоку, поднимите руку или атам в символ приветствия. Произнесите: Призываю тебя, Рафаэль, отстоять и навести меня. Переместитесь на юг, поднимите атам и скажите: Призываю тебя, Михаэль, отстоять и навести меня. На западе поднимите атам и произнесите: Призываю тебя, Габриэль, отстоять и навести меня. Встав лицом к северу, поднимите атам и произнесите: Призываю тебя, Ауриэль, отстоять и навести меня. Властители и Властительницы Встаньте лицом к востоку, поднимите руку или атам в символ приветствия. Произнесите: Придите, Властители и Властительницы востока. Призываю вас посодействовать и отстоять меня во время этого волшебного обряда. Переместитесь на юг, поднимите атам и скажите: Придите, Властители и Властительницы юга. Призываю вас посодействовать и отстоять меня во время этого волшебного обряда. На западе поднимите атам и произнесите: Придите, Властители и Властительницы запада. Призываю вас посодействовать и отстоять меня во время этого волшебного обряда. Встав лицом к северу, поднимите атам и произнесите: Придите, Властители и Властительницы севера. Призываю вас посодействовать и отстоять меня во время этого волшебного обряда. Короли элементалей Встаньте лицом к востоку, поднимите руку или атам в символ приветствия. Произнесите последующие слова: Смотри, Паральда, и вы, элементали Воздуха. Я зову вас, волную, и призываю начинать очевидцами этого обряда и беречь этот круг. Переместитесь на юг, поднимите атам и скажите: Смотри, Джинн, и вы, элементали Огня. Я зову вас, волную, и призываю начинать очевидцами этого обряда и беречь этот круг. На западе поднимите атам и произнесите: Смотри, Никса, и вы, элементали Воды. Я зову вас, волную, и призываю начинать очевидцами этого обряда и беречь этот круг. Встав лицом к северу, поднимите атам и произнесите: Смотри, Гом, и вы, элементали Земли. Я зову вас, волную, и призываю начинать очевидцами этого обряда и беречь этот круг. Освобождение сторожей четырёх направлений Архангелы Встаньте лицом к востоку, поднимите руку или атам в символ приветствия. Произнесите: Прощай, Рафаэль. Благодарю и благословляю тебя. Переместитесь на юг, поднимите атам и скажите: Прощай, Михаэль. Благодарю и благословляю тебя. На западе поднимите атам и произнесите: Прощай, Габриэль. Благодарю и благословляю тебя. Встав лицом к северу, поднимите атам и произнесите: Прощай, Ауриэль. Благодарю и благословляю тебя. Властители и Властительницы Встаньте лицом к востоку, поднимите руку или атам в символ приветствия. Произнесите: Идите с миром, Властители и Властительницы востока. Благодарю и благословляю вас. Переместитесь на юг, поднимите атам и скажите: Идите с миром, Властители и Властительницы юга. Благодарю и благословляю вас. На западе поднимите атам и произнесите: Идите с миром, Властители и Властительницы запада. Благодарю и благословляю вас. Встав лицом к северу, поднимите атам и произнесите: Идите с миром, Властители и Властительницы севера. Благодарю и благословляю вас. Короли элементалей Встаньте лицом к востоку, поднимите руку или атам в символ приветствия. Произнесите последующие слова: Отправляйтесь с миром, элементали Воздуха. Благодарю вас и прощаюсь с вами. Переместитесь на юг, поднимите атам и скажите: Отправляйтесь с миром, элементали Огня. Благодарю вас и прощаюсь с вами. На западе поднимите атам и произнесите: Отправляйтесь с миром, элементали Воды. Благодарю вас и прощаюсь с вами. Встав лицом к северу, поднимите атам и произнесите: Отправляйтесь с миром, элементали Земли. Благодарю вас и прощаюсь с вами. Закрытие кружка Подойдите к восточной стороне и с поддержкой указательного пальца, атама или клинка " разрежьте " воздух по границе кружка против часовой стрелки. Произнесите такие слова: ныне этот круг раскрыт. Силы, накопленные тут, отправляйтесь делать мое желание. Благодарю и благословляю всех, кто помогал мне данной ночкой. Да станет меж нами мир и влюбленность, когда мы опять встретимся. #8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Демо

германские племена в древности

Продолжаем развиваться

Рождение германского царства