Нежить: Вампиры

#8592; История

«Энциклопедия мифических существ?»

Tags: энциклопедия нежити энциклопедия нежити и нечисти читать энциклопедия нежити и нечисти энциклопедия нежити книга вампиры в реальном мире вампиры существуют доказательства вампиры от а до я старинные легенды о вампирах существуют ли вампиры как стать вампиром где живут вампиры вампиры мифология Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

.

Вампиры: массовая истерия в Новой Англии Вампиры всюду. Сегодня видится, что эта вечная, кровососущая нежить, владеющая непреодолимой силой, заполнила собой просторный диапазон книжек, кинофильмов, комиксов, телевизионных шоу, и компьютерных игр. Эти существа безрассудно известны, и в наше время имеется некотороеколичество человек, какие на самом деле веруют в буквальное наличие вампиров. Для большинства из нас, эти существа являются только книжными или голливудскими персонажами, но так было не постоянно. Современный образ вампиров, представляет их харизматичными и трудными хозяевами, жившими в Европе 18-го века. Тем не наименее, духи и бесы, пьющие кровь имеют чрезвычайно долгую историю, и во почтивсех культурах решетка эти призраки ночи были на протяжении продолжительного времени очень настоящи. Истории об данных существах — не элементарно архаичные легенды старых народов, эта нежить, как молвят, совершенно нетакдавно, не давала спокойствия обитателям Новой Англии. Давайте заглянем в черный мир загадочных вампиров старенькой Новой Англии. Легенды о вампирах в Новом Свете берут родное правило в средневековье. По последней мерке, в тот сумрачный период, вампиро-подобные существа фигурировали в местном фольклоре почтивсех районах Европы, в первую очередность в отдаленной сельской местности. Народы данных эпох шибко веровали в кровососущих чудовищ в движение чрезвычайно продолжительного времени. Об этом произносит нетакдавно обнаруженное в Болгарии 800-летнее захоронение, в котором археологи отыскали остатки человека с стальным колом в груди — сохранившийся до наших дней ритуал умерщвления вампиров. Древние вампиры, изредка выглядели как люди, почаще о них упоминается, как о потусторонних бесах, пьющих кровь живых. Такие существа, на протяжении веков бродили по миру под различными именами, в зависимости от культуры или даже региона, а особый термин " вампир " начал употребляться только с 1600-х годов. После 17-го века, в Восточной Европе стали распространятся рассказы о вампирах — мертвых людях, восставших из собственных могил под действием черных сил, чтоб гнать живых и глотать их кровь. Вампиры в те эпохи, как правило, изображались в облике трупов, вернувшихся к жизни при поддержке сверхъестественных сил. Всю ночь они бродили в поисках свежей человечной крови, а к рассвету ворачивались в свои могилы. Чтобы убить нечисть, и решать конец их ярости, могилы предполагаемых вампиров часто раскапывались. В те эпохи, было обширно распространено мировоззрение о том, что тому, кому не повезло начинать укушенным упырём, станет скоро ослабевать, будет бледным, и скоро умрет, но после похорон — воскреснет, и сам продолжит эстафету зла. Таким образом, колья вбивали не лишь упырям, но и предполагаемым жертвам. Вампиры, как разговаривали, традиционно атаковали на шею или животик жертвы, благодарячему какие-либо подозрительные царапины в данных областях нередко числились свидетельством нападения вампиров. Другим, преданным признаком такого, что выкопанный из могилы мертвоетело — вампир, числилось раздутое тело, а втомжедухе кровотечение из глаз и рта, что принималось за подтверждение недавней трапезы существа. Любые такие эксгумированные из могил остатки, были тут же обезглавлены. Следующими вариациями убийства вампира, было устранение сердца или сожжение. Обнаружение таковых мертвецов, как правило, вызывало панику в близлежащих районах. В добавление к истреблению вампиров-трупов, обитатели деревень повсеместно употребляли просторный диапазон способов защиты от потусторонних сущностей. Способы отогнать нечистую силу включали в себя внедрение чеснока, аромат которого, как числилось, вампиры не переносят. Еще один метод удерживать вампиров подальше содержался в смеси песка с солью, которую необходимо рассыпать около окон и дверных проемов. Согласно суевериям, вампиры не могли противиться желанию подбить каждую гранулу соли, что без сомнения держало бы их занятыми до самого утра, покуда солнце не принудило бы их возвратиться в свои могилы. В 18-м веке, произошел неожиданный всплеск репутации таковых легенд. Старые рассказы о вампирах из Восточной Европы начали распространяться в Западной Европе, в том числе во Франции и Англии, скоро мысль настоящих вампиров утвердилась в публичном сознании. Одним из более узнаваемых рассказов о реальном упыре этого времени, которому приписывают правило увлечения вампиризмом в Западной Европе, была деяния сербского обитателя по имени Арнольд Паоле. Сербский крестьянин типо погиб от перелома шеи после плохого падения, а после его погибели по его селе пронеслась вереница загадочных убийств. Местные обитатели решили, что Паоле — вампир, и сейчас встает каждую ночь из собственной могилы, чтоб кормиться кровью живых. Его мертвоетело эксгумировали и провели над ним особый ритуал. Та же участь поняла мертвецы его предполагаемых жертв, какие, как числилось, понесут его проклятие и сами встанут призраками ночи. Австрийские боевые власти расследовали это дело, опубликованный рассказ об этом был верен широкой огласке, подпитывая ужасы сообщества перед упырями. Другая отлично популярная деяния, которая в предстоящем привела к эскалации истерии в народе, описывает еще 1-го серба — Петра Благоевича. Согласно легенде, чрез 10 дней после его погибели, 9 человек скончались от безызвестной заболевания один за иным. Сам по себе этот факт естественно ни о чем не произносит, но перед гибелью, все они поведали о нападении на них Благоевича в их снах. Подозревая грязное, местные обитатели уведомили армию, скоро бойцы эксгумировали тело Благоевича. То, что узрели бойцы в гробу, никоимобразом не вписывалось в обычное сознание жизни и погибели — мертвоетело мужчины еще дышал, а глаза его двигались. Офицеры приняли заключение спалить тело. После уничтожения вампира, убийства и кошмары прекратились. Эти летописи привели к росту свидетельств о наблюдениях вампиров по всей Европе, какие кончились фактически массовой истерией эпических масштабов, и это неглядя на прогрессивный век Просвещения, когда большаячасть народных верований и легенд были развенчаны. Многие неясные и необъяснимые погибели такого времени суеверно относили к нападениям вампиров. Не редкостью являлась процедура эксгумации мертвеца человека, подозревающегося в вампиризме, для исполнения различного рода ритуальных увечий, призванных решать конец их злу. Чаще только упырям отрезали голову, вбивали в грудь кол, или вырезали сердечко. Самой распространенной практикой убийства вампиров такого времени, было вбивание в грудь кола. В зависимости от региона материалы для производства ритуального кола были самыми различными, от железа, до разных пород деревьев, какие, как числилось, лучше только работают против черных сил. В старину, колья служили одной единой цели — пригвоздить вампира к земле. Поскольку торс является центром тела, числилось, что вампиру станет очень тяжко выбраться из собственной могилы, будучи прибитым к земле. Идея применять колья вменьшеймере, и вбивать их в сердечко пришла гораздо позднее. В добавление к осквернению могил люди прибегали к постоянным общественным казням лиц, подозреваемых в вампиризме. Чаще только обвиняемые имели чрезвычайно недостаточно шансов обосновать свою невиновность. Мистические легенды Старого Света, в конце концов, перешли в Новый Свет, и религия в вампиров стала скоро вырастать в Америке по тому же сценарию, как это было в Европе. Распространение данных обычаев чрез море, быстрее только, является итогом передвижения поселенцев Нового Света, в итоге что их старый фольклор проследовал за ними, в том числе и содержание вампиров. В 1990 году, одно из доказательств веры в вампиров на местности Америки, было найдено в Грисуолде( griswold), штат Коннектикут. В захоронении 1700-х годов были выявлены тела фермеров, с отрезанными головами и кольями в груди. Поскольку все ценности жертв находились в могилах, специалисты пришли к заключению, что это не было убийством, связанным с ограблением. Позже спецы узнали, что все тела были эксгумированы, и захоронены заново после проведения ритуалов умерщвления вампиров. Аналогичное захоронение 1700-х готов было найдено в Джеветт Сити, штат Коннектикут, где было найдено перезахоронение 29 тел после ритуального сожжения. Считается, что оба варианта были попыткой уничтожить вампиров. Хотя, разумеется, с течением времени, люди и становились наиболее образованными, в 1800-х годах ловля на вампиров расширила свои масштабы на всю Новую Англию, что в итоге опять привело к массовым паникам и истерии. Аналогично, как это происходило в старенькой Европе, люди временами выкапывали могилы и оскверняли мертвецы, в попытке убить подозреваемых вампиров. Уступая традиционному сожжению, британцы делали отбор в выгоду обезглавливания и удаления сердца. Среди разных легенд о вампирах Новой Англии, в это время, которое нередко именуют " the new england vampire panic ", некие летописи отличались от большинства. Вотан из самых узнаваемых рассказов — деяния о девушке по имени Мерси Браун( mercy brown). Эта женщина скончалась в 1892 году от эпидемии туберкулеза, которая отобрала членов ее семьи один за иным. Спустя некое время после ее погибели, местные обитатели стали докладывать, что видели как Мерси бродит по ночам посреди могил, и в сельских угодьях. Чтобы испытать, не стала ли его дочь порождением ночи, отец Мерси решил откопать ее тело, а втомжедухе 2-ух остальных собственных дочерей. Хотя тела обеих ее сестер разложились до скелетов, мертвоетело Мерси был в потрясающе неплохом состоянии, учитывая, как продолжительно он пробыл в земле. Кроме такого, точказрения тела Мерси в могиле поменялась, а щеки показывали слабый румянец. Когда сердечко женщины было извлечено, внутри его была найдена бодрая кровь. Все сомнения, относительно такого, что женщина — вампир, рассеялись, ее сердечко было сожжено. Получившийся пепел был смешан с водой, и использовался как лекарственноесредство для исцеления туберкулеза у брата Мерси, но, это не помогло, и скоро он погиб. История Мерси Браун получила огромную популярность в то время. И по сей день, у могилы Мерси Браун наблюдают странноватые явления, такие как вопль или плач исходящий из пустоты, а втомжедухе давящее чувство слежки. В 1817 году, в Южном Вудстоке, штат Вермонт, почитаемый и отлично интеллигентный студент Дартмутского института по имени Фредерик Рэнсом( frederick ransom) погиб от туберкулеза в возрасте 20 лет. Поскольку люди, существовавшие с ним в узком общении, стали ослабевать и помирать один за иным, Рэнсома посмертно обвинили в вампиризме, полагая, что ночкой он вставал из собственной могилы и пил их кровь. Когда могилка Фредерика была вскрыта, его мертвоетело оказался раздутым, что посчиталось свидетельством его кровавой трапезы. Сердце студента было немедленно вырезано и сожжено в кузнеце, что было достаточно необыкновенным ходом действий для высокообразованных людей такого времени, для которых было не типично расписываться на такие суеверные практики. Даже после таковой, казалось бы, конечной погибели предполагаемого вампира, его мама, сестра и два брата водинмомент погибли скоро после этого обряда. В 1889 году, 19-летняя Нелли Вон( nellie vaughn), из Западного Гринвича, штат Род-Айленд, погибла от напряженной лихорадки, вызванной воспалением легких. В ту же ночь, когда Нелли была похоронена, временный мимо кладбища мужчина, услышал отчаянный плач женщины, но никого вблизи так и не рассмотрел. Потрясенный ночным происшествием он возвратился к могиле, откуда доносился плач, на последующий день, совместно со собственным констеблем, где они отыскали бодрые отпечатки на грязи у могилы женщины. Хотя ничто и не было изготовлено для эксгумации мнительного тела, почтивсе считали Нелли упырём, а ее могилка была предметом вандализма на протяжении почтивсех лет. По одной из версий, можетбыть, Нелли была случаем похоронена живьем. Как ни удивительно, на могиле женщины и по сей день не вырастает травка. Описывает ли хотькакой из данных случаев действительно существовавших вампиров? Ответ на этот вопрос, быстрее только, нет. У всех предполагаемых вампиров в Новой Англии прослеживается кое-что сплошное. Каждая погибель была вызвана какой-нибудь заболеванием, и практически постоянно туберкулезом, который являлся в высочайшей ступени заразной и смертельной хворью в те эпохи. Человека начинали заподозрить в вампиризме, когда после его кончины один за иным погибали люди из его недалёкого окружения. Это числилось классическим признаком такого, что вампир питался их кровью. В результате местные обитатели выкапывали предполагаемого вампира, и изготовляли ритуальное сожжение тела или сердца, в целях охраны общины от последующих нападений слуг беса. Хотя, быстрее только, понижение и следующая погибель родных и недалёких были итогом болезни, которое передалось всем, окружающим в конкретной недалекости. В те дальние эпохи о таковой заболевания как туберкулез, было понятно очень недостаточно, благодарячему не потрясающе, что суеверные америкосы, непорочно религиозные в фольклор о вампирах, разъясняли распределение заболевания и ее эффекты на сплошное положение здоровья потусторонними мощами. Состояние мертвецов, считавшееся признаком вампиризма, втомжедухе может быть итогом недостаточного познания стадий разложения тела. Классические симптомы вампиризма, такие как вздутие живота или кровотечение из глаз и рта, являются обычными признаками распада, но сельские обитатели, чуть увидев такие страхи, тут же рисовали себе картины с дьявольскими созданиями сосущими кровь и хватались за колья. Паника вследствии вампиров в Новой Англии, в конце концов, успокоилась, но рассказы о настоящих вампирах сохраняются во почтивсех районах решетка, и по сей день. В наше время, видится, испуг вампиров никогда бы не привела к эксгумациям и страшным обрядам умерщвления нежити, что не казалось чем-то странным сельским обитателям 18 века. Хотя и в 21 веке, как оказалось, есть уверенные энтузиасты. В 2004 году, в Румынии, родственники человека по имени Петре Тома( petre toma), были убеждены в том, что он вампир. Аналогично тому, как это происходило в 19-м веке в Новой Англии, родные родственники откопали его тело, удалили сердечко, и сожгли на костре, чтоб после перемешать пепел с водой для питья, в качестве медикаменты. В Малави( malawi), в 2002 и 2003 годах, толпы людей охотились на вампиров, забрасывая камнями до погибели подозреваемых в вампиризме соотечественников. Совсем нетакдавно, в 2012 году, Совет сербского городка zarozje, официально предупредил общественность о том, что один из местных обитателей, Сава Саванович( sava savanovic), является упырём. Власти сказали, что после обнаружения его логова охотниками, вампир отыскивает новейший дом и новейших жертв. Это предостережение вызвало масштабную панику в сообществе. Вымышленные вампиры сейчас всюду, но видится, это явление все же значит за рамки кинофильмов и книжек. Вампиры все еще чрезвычайно настоящи для неких людей, и человеческая религия может быть настолько же опасной, как и хотькакое сверхъестественное ночное вещество. Учитывая массовую средневековую истерию в Европе, вампирскую панику Новой Англии, и инновационные известия из разных мест, видится, что даже будучи выдуманными персонажами, вампиры вселяют в людей настоящий кошмар..

Продолжаем развиваться

.К вопросу об идиотских стереотипах Большинство рассказов о вампирах – абсолютная абсурд, тушь и воронятина. Всю же истину о вампирах не вместят никакие энциклопедии. Давайте для истока договоримся о терминологии. Я подразумеваю под однимсловом “вампир” не “мертвого человека, оживленного Хаосом”. Не совершенно человека, в значении, совершенно не человека.:) Вампиры – не люди. Это другая умная раса, населяющая эту планету. Поэтому полагать вампиров исчадьями ада не стоит. Итак, начнем разбор полетов. " Вампиры относится к классу нежити. [... ] Их сердца не борются, но они не мертвы... " Смотря что воспринимать под нежитью. Термин " нежить " проистекает от слов " не активный ". То имеется, мертвец. Чушь? Безусловно! Вампиры такие же " живые ", как и люди. И сердца у них борются. Правда, биение проистекает в два-три раза медленнее, чем у самого безмятежного человека. Это обусловлено тем, что организм вампира меньше нуждается в кислороде, и тем, что здание сердца различается от человечного. В частности, сердечная мускула среднего вампира “сильнее” мускулы среднего человека. " Их губки ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны... " Это так. Своего рода расовый знак. Вот у негров – черная шкура, а у вампиров – ясная. Хотя посещают и исключения. " Они терпетьнемогут ясный свет. " Нет. Не терпетьнемогут, а не обожают. И не ясный свет, а ультрафиолет. Это втомжедухе обусловлено физиологией - ежели бы ваша шкура обгорала после 5 минут на солнце, вы бы также его не шибко обожали. Кроме такого, у вампиров ночной зрачок. Это также не содействует любви к яркому свету. Но это не означает, что вампир обратится в пепел на рассвете. Это ещеодна воронятина. Например, в районах, где огромную дробь года небо покрыто облаками, вампиры полностью привычно ощущают себя и днем, и ночкой. " Святая влага палит их плоть, какбудто кислота; семейные животные прибывают в кошмар от 1-го их пребывания. " Насчет святой воды - чепуха абсолютная. Людям же она ущерба не мешает - отчего упырям обязана? Животные вправду ощущают пребывание вампира, но далековато не все. И не постоянно. В кошмар же прибывают лишь лошади. “Они диковинно сильны и спешны. ” Да, держава и прыть реакции у вампиров на распорядок превосходит обычные человечные. Это опять-таки соединено с физиологией – у вампиров больше прыть метаболизма и “шире” нейронные каналы, вследствии этого больше прыть движения импульсов по нервным клеткам, вследствии этого скорее синаптические реакции. Но в этом нет ничто необыкновенного. Подобных итогов добиваются профессионалы разных единоборств. “Зеркало не отображает их ликов. ” Ну да. А еще вампиры не отбрасывают тени. Опять тушь! Тут дело вот в чем: вампиры обладают Высшим Знанием, которое люди именуют магией. Для ассимиляции в человечном сообществе приходится применять камуфляж, а при применении волшебных иллюзорных масок перемещение фотонов поблизости тела преднамеренно искривляется для сотворения другого вида, вследствие что малость или отображение получаются смутными, размытыми. Но это проистекает лишь в момент “надевания” маски. Так что находить вампиров по отсутствию тени достаточно тупо. “Умеют оборачиваться летучими мышами. ” Очень изредка. Очень немногие. И не маленькими летучими мышками, а нетопырями с размахом крыльев возле 7-10 метров. Обычно это характерно упырям, какие утрачивают интеллект. У вампиров это проистекает не так, как у людей. Вампир утрачивает не целый интеллект, а только его дробь, ту, к которой относятся удерживающие центры. Если вампир до утраты интеллекта обладал магией, то после этого мистика обладает им. Вампир делается вампиром-ликантропом. “Вампиры не выносят чеснока. ” Да. Сильнейшая аллергия на чеснок свойственна для всей расы. Однако идет процесс иммунизации. Пятьсот лет обратно вампира разрешено было уничтожить с поддержкой чеснока. Сейчас вампир максимум впадет в кому. “Кровь является для них источником силы. ” Одно из сильнейших заблуждений, что вампир не может быть без крови поэтому, что собственной крови у него нет. “Только я заявляю прямо – это абсолютная чепуха! ”. Вампиры пьют кровь не поэтому, что это источник их силы, а поэтому, что кровь оказывает на организм вампиров действие, похожее деянию неплохого крепленого причина на организм человека. При этом ни один вампир не сумел бы испить 6 л.>} крови, благодарячему погибель жертвы от утраты крови, и, тем наиболее, совершенного обескровливания проистекает очень изредка. Кстати, к вопросу о кровопийстве. Верхние клыки вампира, назло повальному понятию, никуда не скрываются на дневное время. Это обычные клыки, разве что некотороеколичество длиннее и острее, чем клыки человека. И в них нет никаких внутренних каналов: вампиры пьют горлом, а не зубами. И не впрыскивают зубами яд: исключительно доступное упырям биохимическое действие – это антикоагулянт в слюне. Естественно, чем посильнее повадка вампира к крови, тем почаще он пьет. Вот и фактор появления стереотипа “жажды крови”. Как и посреди людей, посреди вампиров имеется абсолютные абстиненты, спившиеся алкоголики, но большаячасть – “примерные граждане”, пьют лишь по праздникам.:) “Вампиры вечны. ” Ну... по сравнению с человеком... Вампиры долговечны. То имеется, от старости погибают изредка.:) Тысяча лет – для вампира конец юности. Но в определении “бессмертный” имеется еще одна граница, мол, вампира чрезвычайно тяжело уничтожить. Да, так оно и имеется. Регенерация вампиров располагаться на наиболее высочайшем уровне, чем человеческая. Кстати, несчастные серебрянные пули не мешают вампиру огромного ущерба. А от осинового кола в сердечко он, быстрее только, уйдет в кому. Чтобы вполне убить вампира, тело необходимо спалить. В значении, испепелить. А вот некие примечательные книжки рекомендуют проткнуть вампира колом, ампутировать голову, набить рот чесноком, все совместно окатить святой водой и зарыть на священной земле. А сверху высадить кустик розы. Сценарий увлекательный. Из всех действий более действующим станет крайнее -–не так элементарно продраться через корешки кустика. Отрубленная башка регенерируется возле пятидесяти лет, разорванная сердечная мускула – лет 5. А чеснок во рту отрубленной головы совместно с башкой за это время тихо сгнивает. Ну и взавершении – самый-самый основной миф. “О заражении вампиризмом. ” Вот уж где выдумка людей разгулялась! Нет, вы представьтесебе себе – вас кусает вампир, и – крибле-крабле-бумс! – вы также вампир! Полный абсурд. А ежели вас укусит негр, вы что, негром станете? Конечно, этот миф появился не без оснований. Человек может начинать упырём. Конечно, это проистекает не средством очевидного укуса, а с поддержкой Высшего Знания. Не буду воссоздавать верную технологию – все одинаково вданныймомент это неясно – но кое-что скажу. С поддержкой наложения на телесное тело астральной проекции данных характеристик меняется генетический код человека. Это длинный( возле года) и больной процесс. Затем “новое” тело укрепляется энергетическими стабилизаторами на срок возле пятидесяти лет, для такого, чтоб генетика беспричинно не возвратилась к бывшему состоянию, приэтом стабилизаторы нужно обновлять где-то раз в полгода, а это само по себе нездорово. Затем прорастают новейшие нервы, меняется шкура и мутируют глаза – возле 2-ух месяцев вы ничто не зрите. Так что это вам не тривиальное “укусил и забыл”.:) Здесь я потрудился в постой и доступной форме разъяснить людям, что они в собственных понятиях о вампирах НЕ ПРАВЫ. Долой идиотские стереотипы!!! Ps: Это, естественно, не означает, что вампиров не необходимо бояться. Нужно, и еще как! Но нечего с разумным видом рассуждать об “адских выродках” и “исчадьях зла”. Вампиры и люди во многом идентичны... мы начали знакомство с нежитью. Но ежели побывало лекцию достаточное численность людей, войти практику и составить по ней отчеты удосужилось только 5 человек - Саламандра, Лошадка, Рунаина, Элль и Симорен. За что женщинам отдельное благодарю:) У меня имеется огромное недоверие, что желающих изготовить что-либо к данной лекции будет еще меньше, вособенности после такого, как я поведаю, длячего же мы, фактически, тут собрались:) Итак. Кто у нас является самым известным представителем нежити? Кто занимает первые строки рейтингов и главным прибывает на ум, когда мы произносим о нежити? Да, вы совсем правы, это вампиры! Вот про них стиль и сходит. Слово " вампир ", как вы все наверное понимаете, владеет некотороеколичество значений. Это и знаменитое вам словосочетание " энергетический вампир " - когда стиль идет о человеке, пребывание вблизи с которым трудно и сопровождается утратой сил, в первую очередность эмоциональных. Магглы употребляют это словечко применительно к досодившим им же иным магглам. Например, служащих ДПС полностью имеютвсешансы так именовать за глаза. Но нас в первую очередность интересуют вампиры конструктивно к волшебному миру. А тут их, как понятно, случается две вариации: - вампиры-раса и - вампиры-нежить. Чем первые различаются от других? Ну желая бы собственным телесным состоянием. Раса у нас живые существа, то бишь существовать. Вампиры - мертвые. То бишь нежить. В отличия разрешено отнести и метод/ мишень/ предназначение их пропитания, метод размножения, различия в общественной структуре, по соц разуму и воспитательным моментам и еще кучу пт, о которых я не буду распространяться, поэтому что буду ожидать их от вас. Единственное, что скажу - касаемо разума. Если у вампиров как расы с этим вроде бы все ясно, с вампирами-нежитью все труднее. С одной стороны, в общей характеристике класса на дальнем другом курсе мы с вами разговаривали, что нежить не различается высочайшим уровнем разума. Так вот. Я вас немного обманула:) Вампиры - это тот самый-самый вариант, когда степень развития разума у нежити в итоге тех или других обстоятельств может достигать не хилых масштабов. Конечно, это относится далековато не ко всем видам вампиров, но повстречать такое разрешено. Оговорюсь, что в таком случае основным аспектом отнесения к нежити станет телесное положение " не живое, не_жить ", желая, размышляю, вам это и так ясно;) И совершенно раздельно оговорюсь - догевские вампиры - раса! В общем, это было удлиненное вступительное, вводное и обобщающее словечко. ныне к сути, что я вам советую. А советую я вам составить не что другое, как курсовую по упырям. Сроки у нее будут пролонгированные, до конца семестра, оформлять это все веб страничкой совсем добровольно, полностью довольно вашего ЛД. Оцениваться эта служба станет не в обычные 12, а в 20 баллов. Выставляться станет по системе 12-за-урок и оставшееся, насколько не хватает - в доп баллы. ныне о том, что от вас требуется. Видов вампиров немало. Не так. Видов вампиров ОЧЕНЬ немало. И все они требуют кропотливого исследования. Вот вы этим займетесь. Ваша задачка - избрать ОДИН вид представителей вампиров-нежити, и обрисовать его по последующему плану, тщательно ответив на любой пункт. Источник. В каком мире эти вампиры распространены, какой-никакой создатель в нашем мире описывает данных вампиров. Уровень угрозы: от 1 до 5 с коротким комментарием, отчего вы поставили конкретно этот степень. Жестких критериев нет, вопрос мы с вами не обговаривали, благодарячему пункт касается только вашего благоразумия и логики. Внешний вид, общие и характерные индивидуальности Ареал обитания, динамика энергичности в течении дняиночи Отличительные привычки и индивидуальности поведения Уровень разумности/ степень разума Уровень общественной организации( своры, кланы и тому схожее) Особенности псевдофизиологии, индивидуальности кормления Способы размножения/ появления себе схожих. Главная вероятная угроза предоставленного вида вампиров для людей. Основные методы борьбы. Может ли этот вид вампиров жить в нашем мире?( Пункт нужен лишь в тех работах, где описываются вампиры из ПМ) короткий, но массивный протест на вопрос, отчего вы отнесли этот вид вампиров к нежити, а не к расе, кпримеру. Примечания( ежели имеется кое-что, что не вошло ни в один из вышесказанных пт, но ведать нужно). В качестве доказательной базы я советую свидетельствовать ваши выводы цитатами из родника. Не непременно все, но, кпримеру, все главные и неоднозначные - разрешено, было бы чрезвычайно полезно. Будет хорошо так же, ежели вы приложите картину, но это уже совершенно по желанию и способности. Вот, в общем-то, и все. Если у вас появились вопросы, а я внезапно кое-что упустила - обращайтесь в КЦ, все обсудим и разберем. Мне же остается прибавить, что мне бешено интересно, отыщется ли хоть один храбрый:) Но время покажет, мне же остается с вами проститься и желать фортуны!

Книга вампиров: Энциклопедия нежити J. Gordon Melton PhD Пересмотренный, обновленный и расширенный, эта обширная ссылка - это алфавитный тур по психосексуальному, жуткому миру кровососущей нежити. Копая глубоко в знания, мифы и рассказывая о реалиях вампиров и легенд вампиров со всего мира, многие аспекты раскрыты - исторические, литературные, мифологические, биографические и популярные. От Влада Импалера и Барнабаса Коллинза до Дракулы и Лестата этот исчерпывающий справочник содержит более 500 эссе, хронику вампиров и 60 страниц ресурсов вампиров. В комплекте с подробными иллюстрациями и фотографиями, третье издание этого популярного авторитета включает в себя множество текущих событий, в том числе явление Сумерек; современные авторы вампирского романса; рост и развитие подлинных самоидентифицированных сообществ вампиров; и выдающиеся телешоу от Баффи до Истинной Крови. 43,94 долл. США (долл. США) Издатель: Visible Ink Press Дата выпуска: 2010 Формат: PDF Размер: 10.66 МБ Язык: английский Страницы: 945.

Книга вампиров: энциклопедия нежити Добавить в мои закладки Экспорт цитат Книга вампиров: энциклопедия нежити Тип Книга Авторы) Мелтон, Дж. Гордон Дата c1999 издатель Видимая чернильная печать Место паба Детройт Издание Полностью обновленный, полностью rev. и расширенное изд., 2-е изд. ISBN-10 157859071X Этот элемент отображается Список: SEEE2008: Вампиры, общество и культура: Трансильвания и за ее пределами Раздел: 8. Миграция души вампира: меняющаяся роль религии в фильме о вампирах [TH] Следующий: Баффи - убийца вампиров и философия: страх ... Предыдущая: Баффи - убийца вампиров и философия: страх ... Доступность библиотеки Коллекция Марка полки Доступность SSEES Misc.REF.3-d MEL Доступна 1 копия Посмотреть в каталоге Найти другие форматы / выпуски Купить у Amazon Новый 2 свободный от £ 21.04.

Все выпуски Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон Мелтон, Дж. Гордон Посмотреть онлайн Заимствовать купить Активность пользователя Теги (14) Списки (0) Комментарии (0) Поделиться с: Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон МелтонКнига вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон МелтонКнига вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон Просмотрите резюме этой работы закладка https://trove.nla.gov.au/work/21212327 11 выпусков этой работы Найти конкретное издание Миниатюра [Посмотреть как таблицу] [Посмотреть как сетку] Название, автор, выпуск Дата язык Формат Библиотеки [Отклонено] Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [Соответствующий предмет] Книга вампиров - энциклопедия нежити Дж. Гордона Мелтона [электронный ресурс] - 3-е изд. Кантон, М.И. Видимые чернильные прессы xxxiii, 909 с. : 2011 английский Книга В сети Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [ Точка соответствия] Книга вампиров [электронный ресурс]: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон. - 3-е изд. Детройт: Видимые чернильные прессы, 1 онлайн-ресурс (xxxiii, 909 стр.): Больной. 2011 английский Книга; иллюстрированный 3 и возможно онлайн Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [Соответствие предмета] Книга вампиров [электронный ресурс]: Энциклопедия нежити. Visible Ink Press, 1 онлайн-ресурс. 2010 английский Книга 2 и возможно онлайн Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [Соответствие предмета] Книга вампиров [электронный ресурс]: Энциклопедия нежити. - 3-е изд. Кантон: Видимая чернильная печать, 1 онлайн-ресурс (2586 стр.) 2010 английский Книга 1 и возможно онлайн Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [Соответствие предмета] Книга вампиров [электронный ресурс]: Энциклопедия нежити. - 3-е изд. Чикаго: Видимая чернильная печать, 1 онлайн-ресурс (945 стр.) 2010 английский Книга Возможно онлайн Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [ Точка соответствия] Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон. Детройт, штат Мичиган: Видимые чернильные прессы, 852 страницы 1994 английский Книга; иллюстрированный 13 Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [Соответствие предмета] Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордона Мелтона. - 3-е изд. Кантон, Мичиган: Видимые чернильные прессы, 909 страниц 2011 английский Книга; иллюстрированный 10 [ Точка соответствия] Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон. Детройт, Мичиган: Gale Research Inc., 852 страницы 1994 английский Книга; иллюстрированный 7 Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [ Точка соответствия] Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон. - Полностью обновленный, полностью оборотный. и расширенное изд., 2-е изд. Детройт: Видимые чернильные прессы, 919 страниц 1999 английский Книга; иллюстрированный 4 Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [Соответствие предмета] Книга вампиров: Энциклопедия нежити. - 3-е изд. Кантон, MI Visible Ink Press, 1 онлайн-ресурс (945 страниц) 2010 английский Книга 1 Книга вампиров: энциклопедия нежити / Дж. Гордон Мелтон [Соответствие предмета] Книга вампиров: энциклопедия нежити. Детройт, Мичиган; Лондон: видимые чернила, 600 страниц 1997 английский Книга; иллюстрированный Никто Активность пользователя.

.

Нежить: Вампиры

Нежить: Вампиры Здравствуйте…*сказала доктор и из ее рта вылетело облачко два как я и обещала – вампиры…Да, конкретно они содержание нашего урока. Сегодня урок проходит не в обыкновенном классе, а в древнем заброшенном замке…Я размышляю, моя мысль вести тут ночь всем будетнеобходимо по вкусу! Что ж, что мы знаем о вампирах? Вампиры…. старый род, он так же древен, как и пирамиды маглов. Где были люди, там были и они, сторонники ночи, нескончаемые путешественники и изгои – вампиры. Никто не знает как возникли вампиры, имеется летописи о том, что основным упырём решетка является всем узнаваемый Граф Дракула…Даже были найдены собственные вещи глава. Но так никто и не сумел обосновать что это конкретно он, таккак все кому удосужилось хоть раз в жизни созидать Дракулу, уже не имеютвсешансы нам о нем рассказать, и не сумели бы даже ежели захотели…ведь они элементарно не остались в живых после данной встречи холодный смешок* что еще разрешено заявить о вампирах…они скрытны, обожают воду и замки( конкретно такие в каком сейчас мы ночуем), имеется слух о том, что вампиры имеютвсешансы превращаться в летучих мышей. Да, некие имеютвсешансы, но не наиболее, не стоит страшиться всякой мышки. Отличительная царапина хотькакого вампира это то, что он активный мертвец…Он мертв, и жив сразу. Вампир…. *задумалась* вампир кусает жертву выпивая ее кровь, ее силу и жизнь, но жертва не будет упырём, ежели вампир укусивший ее не даст ей испить собственной крови. Многие люди, вособенности в средние века, когда вампиров было немало, побывав укушенными стояли перед избранием погибель или жизнь вампира…И почтивсе опасаясь за себя избирали, какую никакую, но жизнь кровососа… Сейчас же вампиров недостаточно и они все на счету в Министерстве Магии, но это не означает, что вам не предстоит встретиться с НИМ… У вампиров имеется зубы.... *скрип окна, и порыв ветра, доктор приоткрывает рот, и целый в страхе наблюдает 2 острых клыка длиной возле 2-ух см…* ветр утихает, и Львица узнает: " Что это? Этого не может быть, ежели бы вы были из них мы бы узнали, нас бы предупредили… " в очах доктора вспыхивает огонь…Никто бы вас не предупредил…. кошмар элементарно заполняет класс* *в открытое окно входит снег с дождем и за Вампиры, Вампиризм Вампиры( Упыри, Вурдалаки) — мифологическая или фольклорная нежить, традиционно ожившие человечные мертвецы, какие кормятся человечной и/ или животной кровью. Они так же являются частым объектом кино или художественной литературы, желая вампиры из художественных творений заполучили некие отличия от вампиров мифологических. В фольклоре термин традиционно употребляется по отношению к кровососущему существу из восточно-европейских легенд, но нередко упырями именуют и похожих творений из остальных государств и культур. Характерные черты вампира в разных преданиях шибко разнятся. Некоторые культуры имеют летописи о нечеловеческих вампирах, кпримеру летучих мышах, собаках и пауках. Вампиризм — это метод жизни, основанный на отъёме крови у жертвы, традиционно питье оной из человека/ животного. В фольклоре и современной культуре термин основным образом посылает к способности заполучить нереальные возможности, выпивая человечную кровь. Историческая практика вампиризма может рассматриваться как наиболее специфичная и наименее распространённая форма каннибализма. Употребление в еду крови и/ или плоти иного человека использовалось как стратегия психологической борьбы, направленная на то чтоб вызвать ужас во неприятеля, и могло употребляться, чтоб отобразить разные духовные верования. Термин " вампир " может употребляться, чтоб означить хотькакое мифологическое волшебное вещество, которое является хищным паразитом, высасывающим силу, энергию или жизнь из жертв. Мифологические существа, какие действуют в идентичной стилю, нередко рассматриваются как эталон вампира, даже ежели они не наслаждаются кровью. Аналоги вампиров в старых культурах Рассказы о трупах, проливающих кровь найдены практически во всех культурах по всему миру, подключая наиболее античные. Вампироподобные духи, именуемые Лилу( lilu), упомянуты в ранней вавилонийской демонологии, и кровососущие акшары в даже наиболее ранней шумерской мифологии. Эти демонессы скитались в темноте, охотясь и убивая новорожденный младенцев и беременных дам. Одна из данных бесов по имени Лилиту( lilitu) позднее была взята иудейской демонологией как Лилит. В Индии рассказы о ветале, вампироподобных созданиях, какие вселяются в мертвецы, были найдены в древнем Санскритском фольклоре. Известная деяния ведает о Короле Викрамадитья( vikramā Ditya) и его ночных поисках с целью словить неуловимую веталу. Истории о ветале были собраны в книжке Баитал Пачиси( baital pachisi). Ветала — это нежить, которая так же как и летучая мышь ассоциируется с современными упырями, ассоциировалась с висящими книзу башкой на деревьях, возрастающих на землях, где кремируют мертвецов, и кладбищах. Хромающий мертвоетело — аналог вампира в китайской традиции; но он кормится жизненной эссенцией жертвы( ци), а не кровью. Древняя египетская богиня Сехмет в одном из легенд стала полна жаждой крови после убийства людей и насыщалась лишь после такого, как выпивала алкогольный напиток цвета крови. В " Одиссее " Гомера тени, какие Одиссей встречает в собственном путешествии в подземный мир, приманиваются кровью принесенных в жертву баранов. Этот факт Одиссей употреблял для собственной выгоды призвав малость Тиресия. В Риме призраков-кровососов именовали ламиями, эмпузами и лемурами. Стрикс( strix), ночная птаха, которая питалась человечной кровью и плотью, упоминается в Римских рассказах. Румынское словечко, означающее вампиров — стригой — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига( shtriga), но легенды об данных существах демонстрируют в главном славянское воздействие. Как образчик существования и славе схожих легенд в поздние эпохи, разрешено отметить что в xii веке английские историки и летописцы Уолтер Мэп( walter map) и Виллиам Ньюбергский( william of newburgh) записали некотороеколичество историй, какие имеют спорное схожесть с восточно-европейскими упырями. Миф о вампирах, в том облике, в котором он нам популярен, возник в Восточной Европе из славянского фольклора( наиболее тщательно рассмотрено в последующем разделе), где упырями были существа, убивающие людей выпивая их кровь, или воротила их. Вампир мог быть уничтожен, ежели ему ампутировать голову, вонзить древесный кол в его сердечко или спалить мертвоетело. Народные суеверия в вампиров Похоже, что до xix века вампиры в Европе описывались как страшные уроды из могилы. Вампирами традиционно становились самоубийцы, преступники или злобные колдуны, желая в неких вариантах ставшее упырём " порождение греха " могло дать собственный вампиризм на безвинных жертв. Однако времяотвремени упырём могла начинать и жертва беспощадной, несвоевременной или насильственной погибели. Большинство румынских верований в вампиров( за исключением стригоев) и европейские летописи о вампирах имеют славянское возникновение. Славянские вампиры В славянских верованиях факторами вампиризма могло быть появление в аква кожице( " рубахе ") фрукта, с зубами или хвостом, зарождение в определённые дни, " ошибочная " погибель, отлучение от церкви и ошибочные похоронные ритуалы. Чтобы мертвец не стал упырём, следовало решать распятие в гроб, вместить какой-нибудь объект под подбородком, чтоб не отдать телу скушать нерадостный саван, пригвоздить одежду к стенам гроба по данной же фактору, решать в гроб опилки( вампир просыпается вечером и обязан подсчитать каждую крупинку данных опилок, что занимает цельный пир, так что он умрёт, когда наступит рассвет), или проколоть тело шипами или кольями. В случае с кольями главная мысль была в том, чтоб разъяснить кол через вампира в землю, прибивая таковым образом тело к земле. Некоторые люди предпочитали захоронить возможных вампиров с косами над их шеями, чтоб трупы обезглавили себя, ежели начнут подниматься. Свидетельства такого, что в окрестностях имеется вампир включают в себя погибель рогатого скота, овец, родственников или соседей, эксгумированное тело, которое какбудто живое с отросшими ногтями или волосами, тело, вздувшееся как барабан, или кровь на рту в паре с румяным лицом. Вампиры, как и другие знаменитые славянские уроды, опасались чеснока и обожали полагать семена, опилки и т. д. Вампиры могли быть уничтожены с поддержкой кола, обезглавливания( кашубы клали голову меж ступнями), сожжения, возобновления похоронной службы, обрызгивания тела святой водой, или ритуала изгнания грязной силы. Наиболее узнаваемый сербский вампир был Сава Саванович, ставший популярным благодаря роману Милована Глишича " posle devedeset godina "( " Девяносто лет спустя "). В старорусской анти-языческой работе " Слово Святого Григория "( написанной в xi—xii веке), заявляется, что российские язычники приносили жертвы упырям. Румынские вампиры Предания о вампирических существах были втомжедухе выявлены у старых римлян и у обращённых в католичество обитателей Восточной Европы, румын( узнаваемых как vlachs в историческом контексте). Румыния окружена славянскими странами, так что не потрясающе, что румынские и славянские вампиры схожи. Румынские вампиры именуются стригои, от древнегреческого термина strix, означающего кричащую сову, который втомжедухе стал означать беса или колдунью. Существуют разные типы стригоев. Живые Стригои — это живые колдуньи, какие стают упырями после погибели. Ночью они имеютвсешансы высылать свои души на встречи с иными ведьмами или с стригоями, какие являются ожившими телами, возвращающимися, чтоб извлекать кровь членов собственной семьи, семейного скота и соседей. Другие виды вампиров в румынском фольклоре включают мороев и приколичей. Рождённые в " рубахе ", с бесполезным соском, излишними волосами, рождённые очень рано, рождённые у мамы, которой перешла путь чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные детки, а втомжедухе умершие неестественной гибелью или умершие до крещения были обречены начинать упырями, втомжедухе как и как и седьмой ребёнок такого же пола в семье, ребёнок беременной дамы, которая не ела суть или на которую поглядел вампир или колдунья. Более такого, быть укушенным упырём обозначало бесспорный вердикт к вампирскому существованию после погибели. Волколак, который времяотвремени упоминается в румынском фольклоре, более относится к мифическому волку, который мог поглотить солнце и луну( втомжедухе как skoll и hati в скандинавской мифологии), и позднее более стал соотноситься с оборотнями, ежели с упырями.( Человек, страдающий ликантропией, мог обходиться в собаку, свинью или волка). Вампира традиционно подмечали, когда он атаковал на семью и семейный скот, или раскидывал вещи кругом дома. Считалось, что вампиры наравне с ведьмами были более функциональны в канун дня Святого Георгия( st george’s day)( 22 апреля по юлианскому, 4 мая по григорианскому календарю), в ночь, когда все виды зла уходят из собственного логова. День Святого Георгия всё ещё празднуется в Европе. Вампир в могиле мог быть распознан по дырам в земле, неразложившемуся трупу с красным лицом или ежели одна из ступней была в углу гроба. Живых вампиров определяли, раздавая чеснок в церкви и следя за тем кто его не ел. Могилы нередко были раскрыты три года после погибели ребёнка, 5 лет после погибели юного человека и 7 лет после погибели зрелого, чтоб испытать усопшего на вампризм. Меры, помогающие предупредить перевоплощение в вампира включали аннулирование " рубахи " с новорождённого и уничтожение её до такого как ребенок мог скушать желая бы маленькую её дробь, бережную подготовку к похоронам мёртвых тел, подключая недопущение такого чтоб животные переступали чрез мертвоетело. Иногда в могилу клали нелёгкий стебель дикой розы, а чтоб защититься от вампира, на окна клали чеснок и натирали чесноком скот, вособенности в день Св. Георга и Св. Андрея. Чтобы убить вампира, его обезглавливали, клали чеснок ему в рот, а потом в его тело вбивали кол. К 19 веку некие втомжедухе простреливали гроб пулей. Если пуля не проходила насквозь, тело расчленяли, сжигали доли, перемешивали с водой и давали членам семьи как лекарственноесредство. Некоторые общие черты вампиров в фольколоре Сложно изготовить сплошное отображение фольклорного вампира, так как его индивидуальности чрезвычайно разнятся у различных культур. Внешность евро вампира состоит в большей ступени из особенностей, по которым его разрешено отличить от обыденного мертвеца, стоит лишь открыть могилу подозреваемого вампира. Вампир владеет здравый вид и румяную кожу, он нередко случается пухлым, у него отросшие волосы и ногти и ко всему иному он совсем не разложившийся. Наиболее обычные методы убить вампира — это вонзить древесный кол в его сердечко, обезглавить и вполне испепелить тело. Чтобы не отдать тому, кто мог начинать упырём, восстать из могилы, тело хоронили кверху ногами, разрезали сухожилия в коленях или клали маковые семечки на могильную землю предполагаемого вампира, чтоб вынудить его полагать их всю ночь. Китайские рассказы о вампирах втомжедухе говорят, что ежели вампир наткнётся на собственном пути на мешок риса, он/ она пересчитает все семена. Подобные легенды записаны и на индийском полуострове. Южно-американские рассказы о ведьмах и остальных видах злобных или вредоносных духов и существ имеют такую же расположение. Предметами, защищающими от вампиров( так же как и от остальных сверхъестественных существ) были чеснок( в большей ступени характерно европейским легендам), ясный свет, стебель дикой розы, боярышник и все священные вещи( святая влага, распятье, чётки, звездочка Давида и т. д.), а так же красное, подвешенный за дверью или около неё, сообразно южно-американским суевериям. [9] В восточных легендах от вампиров нередко оберегали священные вещи типа печати Шинто. [8] Иногда считается, что вампиры имеютвсешансы поменять форму, не ограничиваясь распространённым стереотипом летучей мыши из кинофильмов и мультфильмов. Вампиры могли превращаться в волков, крыс, мотыльков, пауков и почтивсех остальных. Вампиры из европейских легенд не отбрасывают тени и не имеют отображения. Возможно, это соединено с неимением души у вампира. Есть суеверие, что вампир не может зайти в дом без приглашения. В христианской традиции вампиры не имеютвсешансы заходить в храм или иное священное пространство, так как они слуги беса. Споры о вампирах в 18 веке В 18 веке в Восточной Европе была нешуточная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже муниципальных служащих. Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в Восточной Пруссии в 1721 году и в Габсбургской монархии с 1725 по 1734. Два узнаваемых( и впервыйраз вполне задокументированных властями) варианта затрагивали Петара Благоевича( peter plogojowitz) и Арнольда Паоле( arnold paole) из Сербии. Согласно летописи, Благоевич погиб в 62 года, но возвращался пару раз после собственной погибели, прося еды у сына. Сын отказал и был отыскан мёртвым на последующий день. Вскоре Благоевич возвратился и атаковал на неких соседей, какие погибли от утраты крови. В ином знаменитом случае Арнольд Паоле, впрошлом боец, ставший фермером, на которого некотороеколичество лет обратно типо напал вампир, погиб во время сенокоса. После его погибели люди стали помирать и все считали, что это Паоле охотится на соседей. Эти два инцидента были чрезвычайно отлично задокументированы. Государственные служащие исследовали случаи и тела, обрисовали их в докладах и после варианта Паоле были изданы книжки, какие распространились по всей Европе. Споры бушевали единое происхождение. Проблема обострилась вследствии деревенской эпидемии о так именуемых нападениях вампиров, и местные обитатели стали выкапывать могилы. Многие учёные утверждали, что вампиры не есть, и ссылались на неистовство и досрочные похороны. Тем не наименее Антуан Августин Калмет( antoine augustine calmet), почитаемый французский теолог и учёный, собрал всю информацию и в 1746 году отразил её в трактате, в котором, ежели не подтверждал наличие вампиров, то по последней мерке дозволял его. Он собрал известия о вампирских инцидентах и бессчетные читатели, подключая как критически настроенного Вольтера, так и поддерживающих его демонологов восприняли трактат как предложение, что вампиры есть. Согласно неким современным исследованиям и судя по другому изданию работы в 1751 году, Калмет был в некой ступени скептичен по отношению к идее о вампирах как такой. Он признал, что некие доли доклада, кпримеру, сохранность мертвецов, могли быть истиной. Какими бы ни были собственные убеждения Калмета, его явная помощь веры в вампиров имела в то время существенное воздействие на остальных учёных. В конце концов, австрийская императрица горькая Терезиа выслала собственного собственного доктора, gerhard van swieten, выяснить это дело. Он заключил, что вампиры не есть, и императрица издала закон, запрещающий обнаружение могил и осквернение тел. Это был конец вампирской эпидемии. Хотя к этому времени почтивсе знали о вампирах и скоро создатели художественных творений переняли и адаптировали идею о вампирах, сделав её популярной большинству людей. Новая Англия В 18-19 веках религия в вампиров распространилась по Новой Англии, в частности в Род-Айленд и Восточный Коннектикут. В данных районах имеется оченьмного задокументированных случаев, когда семьи выкапывали тех, кого ранее обожали, и вынимали у мертвецов сердца, веря в то, что усопший был упырём, серьезным за заболевания и погибели в семье( желая словечко " вампир " никогда не употреблялось, чтоб обрисовать его/ её). Полагалось, что ночные визиты погибших от смертельного туберкулёза( или " чахотки ", как его именовали в те эпохи) к членам собственной семьи становились предпосылкой болезни данной заболеванием. Наиболее узнаваемый( и крайний записанный) вариант был с девятнадцатилетней Мерси Браун( mercy brown), которая погибла в exeter, Род Айланд в 1892 году. Её отец, которому помогал домашний врач, вынул её из её гробницы чрез два месяца после её погибели. Её сердечко было вырезанно и сожжено в пепел. Запись об этом случае была найдена посреди бумаг Брэма Стокера, и деяния владеет недалёкое схожесть с событиями в его классическом романе " Дракула ". Современные верования в вампиров вера в вампиров есть до сих пор. Хотя некие культуры сохранили их уникальные верования в нежить, большаячасть современных верующих находятся под влянием художественного вида вампира, каким он предстаёт в фильмах и литературе. В 1970-х годах были слухи( распространяемые местной прессой) об охотящемся упыре на кладбище Хайгейт( highgate cemetery) в Лондоне. Взрослые охотники на вампиров в огромном численности толпились на кладбище. Среди нескольких книжек, описывающих этот вариант, разрешено отметить книжки Шона Манчестера( sean manchester), местного обитателя, который один из первых предположил наличие " Вампира Хайгейта " и который говорил, что изгнал и уничтожил всё вампирское гнездо в районе. В современном фольклоре Пуэрто Рико и Мексики чупакабра считается тем творением, что кормится плотью или пьёт кровь семейных животных. Это даёт базу полагать её ещё одним видом вампира. " Истерия вследствии чупакабры " нередко связывалась с бездонными экономическими и политическими кризисами, в частности в середине 1990-х. В конце 2002 и начале 2003 истерия по поводу так именуемых атаках вампиров распространилась по африканской стране Малави. Толпа забила насмерть камнями 1-го и напала по последней мерке ещё на четырех, подключая губернатора Эрика Чивайя( eric chiwaya), основываясь на убеждении, что руководство было в сговоре с упырями. В Румынии в феврале 2004, некие родственники покойного Томы Петре( toma petre) боялись, что он стал упырём. Они вытащили его мертвоетело, выдернули его сердечко, сожгли его и перемешали пепел с водой, чтоб позже это испить. В январе 2005 возникли слухи, что некто укусил нескольких людей в Бирмингеме, Англия. Следом возникли слухи о упыре, блуждающем по окрестностям. Однако местная милиция утверждала, что о схожих грехах не докладывали. Видимо, этот вариант был муниципальный легендой. В 2006 году Костас Эфтимиу( costas efthimiou) и Соганг Ганди( sohang gandhi) издалека статью, которая употребляла геометрическую прогрессию, чтоб попробовать обличить индивидуальности кормления вампиров, утверждая, что ежели любое питание вампира порождает ещё 1-го вампира, то это только вопрос времени, когда всё народонаселение Земли станет быть из вампиров, или когда вампиры вымрут. Однако мысль о том, что жертва вампира хозяйка делается упырём, возникает не во всём вампирском фольклоре, и не является признанным посреди современных людей, верующих в вампиров. Природный парадокс, распространивший веру в вампиров Патология и вампиризм Вампиризм из фольклора традиционно связывался с серией смертей вследствии неопределённых или неясных болезней, традиционно в одной и той же семье или в одном небольшом обществе. [17] Эпидемиальный нрав очевиден в классических вариантах с Петером Плогожовицем и Арнольдом Паоле, а так же в случае с Мерси Браун и в вампирских суевериях Новой Англии в целом, когда специфическое болезнь, туберкулёз, ассоциировалось со вспышками вампиризма. В 1725 году Майкл Ранфт в собственной книжке " de masticatione mortuorum in tumulis " впервыйраз сделал попытку разъяснить верования в вампиров натуральным маршрутом. Он произносит, что в случае погибели всякого крестьянина, некто иной( быстрее только человек, имевший какие-либо дела с погибшим), кто видел или притрагивался мертвоетело, в конце концов погибал или от этого же болезни, или от сумасшедшего абсурда, вызванного одним лишь видом покойного. Эти умирающие люди разговаривали, что погибший являлся им и пытал их разными методами. Другие люди в данной селе выкапывали мертвоетело, чтоб поглядеть, что он делает. Ранфт дал последующее разъяснение, когда заявлял о случае Петера Плогожовица: " Этот смелый человек умер внезапной насильственной гибелью. Эта погибель, какой-никакой бы она ни была, могла спровоцировать у уцелевших видения, какие были у них после его погибели. Внезапная погибель породила волнение в семейном кружку. Беспокойство было в паре со скорбью. Скорбь приносит меланхолию. Меланхолия делается предпосылкой бессонных ночей и невыносимых снов. Эти сны ослабляли тело и дух до тех пор, покуда заболевание в конце концов не приводила к погибели ". Некоторые инновационные учёные возражают, что летописи о вампирах могли показаться под воздействием редкого болезни, именуемого " порфирия ". Эта заболевание омрачает кровь, нарушая воспроизводство гема. Считалось, что порфирия была более распространена в маленьких деревнях Трансильвании( приблизительно 1000 лет обратно) где можетбыть имело пространство близкородственное копирование. Утверждают, что ежели бы не эта " заболевание вампиров " - не было бы легенд ни о Дракуле, ни о иных кровопиющих, светобоящихся и клыкастых персонажах. Практически по всем симптомам нездоровой, страдающий от запущенной формы порфирии - это обычный вампир, а отыскать её фактор и обрисовать протекание заболевания сумели лишь во 2-ой половине xx века, чему предшествовала жестокая многолетняя сражение с вурдалаками: с 1520 по 1630( 110 лет) годы в одной лишь Франции наказывали наиболее 30 тыщ человек, общепризнанных вервольфами. Оказывается, чем просторнее и поглубже распространялось христианство, тем наиболее безжалостно относились к нездоровым. Считается, что данной редкой формой генной патологии мучается один человек из 200 тыщ( по иным этим, из 100 тыщ), причём, ежели она закреплена у 1-го из родителей, то в 25% случаев ею заболевает и ребёнок. Также считается, что заболевание является следствием инцеста. В медицине описано возле 80 случаев острой врождённой порфирии, когда заболевание была неизлечима. Эритропоэтическая порфирия( заболевание Гюнтера) характеризуется тем, что организм не может изготовить главный составляющую крови- красные тельца, что в свою очередность отображается на недостатке кислорода и железа в крови. В крови и тканях нарушается пигментный замен, и под действием солнечного ультрафиолетового излучения или ультрафиолетовых лучей наступает распад гемоглобина. Более такого, в процессе заболевания деформируются сухожилия, что в последних проявлениях приводит к скручиванию пальцев. Порфирия - " заболевание вампиров " При порфирии небелковая дробь гемоглобина преобразуется в ядовитое существо, которое разъедает подкожные ткани. Кожа затевает получать карий оттенок, делаться всё тоньше и от действия солнечного света лопается, благодарячему у пациентов со порой шкура покрывается шрамами и язвами. Язвы и воспаления повреждают хрящи - нос и уши, деформируя их. Вкупе с покрытыми язвами веками и скрученными пальцами, это неописуемо обезображивает человека. Больным противопоказан ясный свет, который приносит им невыносимые мучения. Кожа кругом губ и дёсен высыхает и ужесточается, что в итоге приводит к тому, что резцы обнажаются до десен, формируя результат оскала. Ещё один симптом- отложение порфирина на зубах, какие имеютвсешансы делаться красными или красновато-коричневыми. Кроме такого, у пациентов шибко бледнеет шкура, в дневное время они чувствуют упадок сил и слабость, которая меняется наиболее подвижным образом жизни в ночное время. Надо подтвердить, что все эти симптомы свойственны лишь для поздних шагов заболевания, несчитая такого, есть оченьмного остальных, наименее ужасающих её форм. Как уже писалось больше, заболевание была фактически неизлечима вплоть до 2-ой пятидесятипроцентов xx века. Есть сведения, что в Средние века, типо, нездоровых лечили свежей кровью, чтобы пополнить недостаток красных телец, что, естественно, неописуемо, так как применять в таковых вариантах кровь " перорально " напрасно. Страдающие порфирией не могли имеется чеснок, так как сульфоновая кислота, выделяемая чесноком увеличивает повреждения, вызываемые болезнью. Заболевание порфирии может быть вызвано и искусственным методом, методом потребления неких хим препаратов и ядов. Некоторые формы порфирии связанны с неврологическими симптомами, какие имеютвсешансы начать психические расстройства. Однако намерение что страдающие порфирией страстно хотят гема из человечной крови или что потребление крови может убавить симптомы порфирии, основаны на серьёзном непонимании болезни. Бешенство — это ещё одно болезнь, связанное с вампирским фольклором. Страдающие данной заболеванием избегают солнечного света и не глядят в зеркала, а около рта у них вспенившаяся пена. Иногда эта пена может быть красной и напоминать кровь. Однако, как и в случае с порфирией, нет свидетельств, указывающих на то, что неистовство могло воодушевить на легенды о вампирах. Некоторые инновационные психологи выделяют расстройство, именуемое " тяжелый вампиризм "( или синдром Ренфилда( renfield), в честь поедающего насекомых приспешника Дракулы из романа Брэма Стокера) при котором жертва одержима питьем крови людей или животных. Было некотороеколичество убийц, какие исполняли аналогичные на вид вампирские ритуалы над своими жертвами. Серийных убийц Питера Кёртена( peter kurten) и Ричарда Трентона Чейза( richard trenton chase) в бульварной прессе именовали упырями, после такого как их нашли пившими кровь убитых ими людей. Поиски вампиров в могилах Когда гроб подозреваемого в вампиризме вскрывали, времяотвремени обнаруживалось, что мертвоетело смотрелся необыкновенным образом. Это нередко воспринималось как подтверждение вампиризма. Однако мертвецы распадаются с разнообразной скоростью, в зависимости от температуры и состава земли, и некие симптомы разложения не являются обширно популярными. Это приводило охотников за упырями к неправильному выводу, что мёртвое тело не разлагалось совсем, или к интерпретации признаков разложения как признаков длящейся жизни. Трупы распухают вследствии такого что газы от разложения намереваются в туловище, и кровь пробует оставить тело. Это придаёт телу " пухлый ", " откормленный " и " румяный " вид — конфигурации, какие более заметны, ежели при жизни человек был бледен и худ. В случае с Арнольдом Паоле, эксгумированный мертвоетело старенькой дамы по словам соседей смотрелся наиболее упитанным и здоровым, чем она была при жизни. Следует отметить, что фольклорные записи практически постоянно отмечают, что подозреваемый в вампиризме владеет румяную или тёмную кожу, а не бледную кожу вампиров из кино и книжек. Потемнение кожи втомжедухе вызывается разложением. У разлагающегося мертвеца разрешено нередко увидеть кровь, текущую изо рта и носа, что может сотворить воспоминание, какбудто мертвоетело — это вампир, нетакдавно пивший кровь. Если разъяснить в тело кол, то тело может приступить кровить, а накопившиеся газы начнут оставлять тело. Может послышаться стон, когда газы начнут проскочить мимо голосовых вязок или соответствующий звук когда газы будут вылезать чрез анус. Официальные доклады о случае Петера Плогожовица молвят о " остальных диких признаках, какие я не буду затрагивать вследствии верховного почтения ". После погибели шкура и дёсны утрачивают жидкость и сжимаются, обнажая дробь волос, ногтей и зубов, даже тех, какие были укрыты в челюсти. Это формирует иллюзию такого, что волосы, ногти и зубы отросли. На определённой стадии, ногти отпадают, шкура пойдет, как было в докладе о случае Плогожовица — появившаяся шкура и ногти были восприняты как " новенькая шкура " и " новейшие ногти ". Наконец, при разложении тело затевает передвигаться и искривляться, прибавляя иллюзию такого, что мертвоетело двигался после погибели. Летучие мыши-вампиры Летучие мыши стали неотъемлемой долею обычных вампиров только нетакдавно, желая летописи о них имеется во почтивсех культурах. В Европе летучие мыши и совы продолжительно ассоциировались со сверхъестественным, в большей ступени вследствии такого, что они были ночными созданиями. Однако цыгане считали их приносящими фортуну и носили талисманы из костей летучих мышей. В британской геральдической традиции летучая мышь обозначала " понимание сил тьмы и беспорядка ". В Южной Америке camazotz был всевышним пещер и имел образ летучей мыши. Он жил в Доме Летучей Мыши в Преисподне. Все три вида реальных летучих мышей, питающихся кровью, есть в Латинской Америке и нет свидетельств такого, что они имеют родственников в Старом Свете. В движение xvi века испанские конквистадоры впервыйраз повстречали летучих мышей-вампиров и узнали схожесть меж предпочтением в еде у летучих мышей и знаменитых вампиров. Мыши были наречены в честь фольклорного вампира, а не напротив. Спустя почтивсе годы летучие мыши были вовлечены в художественные рассказы и стали одним из более принципиальных вампирских ассоциаций в известной культуре. Вампиры в художественных творениях и известной культуре Существует спорное мировоззрение, что Лорд Байрон главным представил вампирскую тему Западной литературе в собственной эпической поэме Гяур( 1813), но Джон Полидори( john polidori) сочинил первую " подлинно " вампирскую историю " Вампир ". Полидори был собственным медиком Лорда Байрона и вампир из рассказа, Лорд Рутвен( lord ruthven), был в главном списан с него — сделав персонажа главным обычным нам романтическим упырём. Этот рассказ был написан для " соревнования в историях о призраках ", такого же самого соревнования, который побудил Мэри Шелли составить её роман " Франкенштейн ", ещё одну необычную историю о монстре. Другими образцами ранних историй о вампирах являются незаконченная книга " Кристабель "( christabel) и лесбийская вампирская деяния Шеридана Ле Фаню( le fanu) " Кармилла "( carmilla). римлянин " Дракула " Брэма Стокера был более совершенным описанием вампира в известной художественной литературе до xx-го века. Он изображал вампиризм как заболевание( заразная демоническая одержимость) с цветами секса, крови и погибели, задев чувствительные струнки в Викторианской Европе, когда туберкулёз и сифилис были обыденным явлением. Сочинения Стокера позднее переняли во множестве наиболее поздних работ. Вампиры оказались состоятельной темой для кинофильмов. В современной известной культуре серия книжек Энн Райс, забавы " castlevania ", манга " Хеллсинг ", сделанная мангакой Кота Хирано, и такие сериалы как " Баффи истребительница вампиров " и " Ангел " были вособенности удачными и авторитетными. Многочисленные ролевые забавы включают в себя вампиров. Восемнадцатый век Художественные творения о вампирах берут корешки в " вампирском безумии " 1720—1730-х годов, которое достигло собственной высшей точки во время необычного официального изучения эксгумированных подозреваемых в вампиризме Петара Благоевича и Арнольда Паоле в Сербии при монархии Габсбургов. Текст который станет укрыт Одним из первых творений искусств на эту тему было краткое стихотворение германского поэта Генриха Августа Оссенфельдера " Вампир "( 1748), которое уже имело точный эротический подтекст: мужчина, чья влюбленность была отвергнута уважаемой и благочестивой женщиной, угрожал проведать её посреди ночи, испить её кровь, подарив ей соблазнительный поцелуй вампира и таковым образом обосновать ей, что его уроки лучше, чем христианство её мамы. Более такого, было некотороеколичество рассказов о мертвеце, возвращающемся из могилы, чтоб навещать его/ его любимого( ую) или жена( у) и единожды доставить ему/ ей погибель. Баллада " Ленор "( 1773) Готфрида Августа Бюргера — более видимый образчик xviii века. Вотан из её сюжетов " denn die todten reiten schnell "( " Ибо мёртвые передвигаются скоро ") цитировалась в " Дракуле " Брэма Стокера. Более позже стихотворение, рассматривающее эту же тему, было " Коринфская жена "( 1797) написанное Гёте: деяния о юный даме, которая возвратилась из могилы, чтоб отыскать такого, с кем она была обручена. История изображала конфликт меж язычеством и христианством: семья умершей женщины — христиане, тогда как юный человек и его родственники всё ещё язычники. Как оказалось, конкретно мама женщины порвала помолвку и принудила её начинать монахиней, что в результате довело её до погибели. Идея возвращения женщины в качестве фанта демонстрировала, что " земля не может охладить влюбленность ". Гёте был вдохновлён классической греческой историей о Филиннион, приведённой Флегонтом из Тралл в его " Удивительных историях ". Однако в той летописи юные люди не помолвлены, нет религиозного конфликта, как нет и питья крови, а женщина ворачивается из Подземного Царства с согласия богов. Будучи отвергнутой, она снова погибает, и дело удается утрясти с поддержкой сожжения ее тела за пределами городских стенок и принесения апотропеической жертвы вовлеченным в него божествам. Первое упоминание вампиров в британской литературе возникает в " восточной " эпической поэме Роберта Саути " Талаба Уничтожитель "( 1797), в котором основной персонаж — мертвый любимый Талабы по имени Онейза преобразуется в вампира, желая это явление играет незначительную роль по отношению к основному сюжету. Существуют дискуссии,( leatherdale 1993: 46-9) что книга Сэмюэла Тейлора Кольриджа " Кристабель "( написанная меж 1797 и 1801, но не издававшаяся до 1816) повлияла на формирование вампирской литературы. Сюжет поэмы таков: ключевую героиню Кристабель соблазняет женщина-вампир Геральдина, которая лжет её в её своем доме и, в конце концов, пробует жениться на ней, приняв вид её любимого. История владеет характерное схожесть с неприкрыто вампирской историей " Кармилла ", написанной Джозефом Шериданом Ле Фаню( 1872). Девятнадцатый век В собственной эпической поэме " Гяур " Лорд Байрон обращается к традиционной фольклорной концепции вампира, как существа, обречённого извлекать кровь и отбирать жизнь у собственных ближайших родственников. Байрон втомжедухе сочинил загадочную отрывочную историю о загадочной доле дворянина по имени Аугустус Дарвелл, покуда путешествовал по Востоку — как вклад в известное состязание историй о призраках на вилле Диодати у Женевского озера в 1816 году, меж ним, Перси Биши Шелли, Мэри Шелли и Джоном Уильямом Полидори( собственным медиком Байрона). История была взята за базу для творения Полидори( 1819) " Вампир ". Эта малая деяния была образцом такого вида вампира, который вданныймомент распространен в кино и литературе. Дикая собственная жизнь Байрона стала моделью для главного богатыря — вампира Лорда Рутвена. В летописи Полидори, аналогично, впервыйраз возникает вампир, имеющий тот вид, который имеют вампиры из современных творений: нежить, владеющая развитым разумом и сверхъестественным обаянием, так же как и наружной привлекательностью. В противоположность этому, вампир из легенд постоянно был мерзким монстром. Cyprien bйrard без разрешения Полидори написал расширение его летописи и именовал его lord ruthwen ou les vampires( 1820). Это расширение было позднее адаптировано Шарлем Нодье для главного спектакля о упыре, который в свою очередность был переделан в оперу германским композитором Генрихом Маршнером. Александр Дюма позднее переписал историю в пьесу, втомжедухе названную le vampire( 1851). Важным образцом вампирского творения 19-го века является и практически не ужасная деяния " Вампир Варни "( 1847), изображающая Сэра Фрэнсиса Варни в виде вампира. В данной летописи мы владеем первый образчик обычного сюжета, когда вампир забирается чрез окно к спящей девушке. Похожее притяжение к эротике разумеется и в классическом романе Шеридана Ле Фаню " Кармилла "( 1871), где он рисует женщину-вампира с лесбийскими наклонностями, которая прельщает героиню Лауру и вытягивает из неё её жизнь. История Ле Фаню наступает в Штирии. Такое размещение сюжета в центре Европы — обычная изюминка историй о вампирах. Другой принципиальный образчик развития вампирской литературы может быть отыскан в романах плодовитого писателя Поля Феваля " le chevalier tйnиbre( 1860), la vampire( 1865) and la ville vampire( 1874). Дракула " Дракула " Брэма Стокера( 1897) стал более совершенным описанием вампира в известной литературе до 20-го века. Стокер изобразил вампиризм как болезнь( заразная демоническая одержимость), с цветами секса, крови и погибели, задев чувствительные струнки в Викторианской Британии, где туберкулёз и сифилис были обыденным явлением. Имя " Граф Дракула " было заимствованно у действительно жившего человека — Влада Цепеша. Цепеш был грустно популярным румынским князем в xv веке. Он втомжедухе был популярен под именованием Влад iii Дракула. Но в различие от исторического персонажа, граф Дракула расположился в замке неподалёку от Прохода Борго в Трансильвании, и Стокер приписал этому месту сверхъестественную атмосферу, которая до сих пор сохранилась в современных историях. Скорее только, Стокер черпал воодушевление в ирландских легендах о кровососущих существах. На него втомжедухе воздействовало творение такого века " Кармилла " Шеридана ле Фаню. Ле Фаню был редактором Стокера, когда тот был театральным критиком в Дублине( Ирландия). Как и Ле Фаню, Стокер сотворил неотразимых дамских персонажей-вампиров, кпримеру, Люси Вестенра и Невест Дракулы. Двадцатый век Большинство художественных творений о вампирах в 20-м веке имеют явное известие к работе Стокера. Ранние киноленты, такие как " Носферату ", киноленты с Бела Лугоши и Кристофером Ли являются тому образцом. " Носферату " был настолько очевидно списан с " Дракулы ", что вдова Стокера заявила о нарушении авторских прав и выиграла дело. В итоге большаячасть копий кинофильма было уничтожено. Позже она разрешила показ кинофильма в Англии. Хотя следующие работы о вампирах и не имеют Дракулу в качестве 1-го из персонажей, главные тематические связи остались. Они включают в себя ассоциации вампиров с огромным имуществом и эротической силой, втомжедухе как и частое внедрение Готической окружающей обстановки и иконографии. До середины 1950-х вампиров традиционно изображали как сверхъестественных существ с магической силой. Обсуждение передачи вампиризма было в лучшем случае поверхностным. Это поменялось с выходом книжки Ричарда Матесона " Я — Легенда "( 1954). Его деяния о Лос-Анджелесе из грядущего, который заполонили кровососущая нежить и людоеды совсем поменяла жанр. Единственный выживший человек обязан был вертеться от орд ночных творений, найти тайна их биологии и создать действенные контрмеры. Это было первое художественное творение с аналитическим подходом по отношению к упырям. В книжке 1981 года " Голод "( экранизированной в 1983) исследуется биология вампиров и делается намерение, что своими особенными возможности вампиры должны свойствам собственной крови. Вампиры в книжке рассматриваются не как умершие люди, а как единичный вид существ, живущий бок о бок с людьми. В серии книжек " Вампирские Хроники " Энн Райс, которая вданныймомент более известна в жанре современных историй о вампирах, вампиры изображаются быстрее сторонниками сочувствия, ежели чудовищами, или злодеями. Двадцать первый век " Сумерки "( 2005) — первая книжка известной серии Стефани Майер. История вертится кругом неописуемо прекрасного вампира по имени Эдвард Каллен, который шибко влюбился в молоденькую даму, Беллу Сван. Стефани Майер так же издала " Новую Луну ", вторую книжку данной серии и работает над третьей книжкой, " Затмение ". На 25 января 2006 года mtv films, paramount и maverick возобновили конкурс на творение кинофильма основанного на данной книжке. Они обязаны купить права на экранизацию до апреля 2008 года. Современные русские писатели втомжедухе обращаются к теме вампиров. В частности, в 2005—2006 годах началась объявление цикла романов Алии Якубовой " Вампирские летописи ", богатырями которых являются вампиры. По признанию создателя, огромное воздействие на её творчество оказали книжки Энн Райс и Лорел Гамильтон. [1] Характерные черты вампиров из художественных творений В различие от бессчетных и противоречивых верований о вампирах в традиционном фольклоре, в западной литературе образ вампира стал более-менее целым. Этот образ предохраняет некие фольклорные черты, но отбрасывает остальные. Этот новейший эталон вампира распространился в современном кино и массовой культуре, желая некие отдельные работы имеютвсешансы различаться от данной нормы. Произведения xix века, в индивидуальности " Дракула " Брэма Стокера, оказались более авторитетными. Вампиры из художественных творений нередко описываются как романтичные персоны, стильные и сексуальные( аналогично бесам инкубам и суккубам). Это противоречит фольклорным рассказам о вампирах Восточной Европы, какие описывают вампира как страшный распространенный мертвоетело. Хорошо популярен комплект превосходств и уязвимостей вампиров из кино и литературы: Вампиры, будучи мёртвыми, не нуждаются в человечной еде, воде и даже атмосфере. Иногда описывается, что они вообщем не имеютвсешансы имеется человечную еду, что принуждает их или избегать приглашений в кафе, рестораны, на званые обеды и т. п. или притворяться, что они едят, чтоб завести в заблуждение собственных смертных жертв. Они нередко имеют бледный вид( а не тёмную или румяную кожу фольклорных вампиров), и их шкура холодна на ощупь. Иногда они имеютвсешансы превращаться в животных, почаще только в летучих мышей, крыс и волков. Некоторые вампиры могут даже превращаться в туман или дым. Некоторые могут парить. Вампиры не отбрасывают тени и не имеют отображения. В современных творениях разрешено повстречать идею, что вампиры не имеютвсешансы быть сфотографированы. Эта мысль впервыйраз возникла у Стокера, который выработал её из догадки, что зеркала отображают душу человека - как раз то, что у вампира нет. Некоторые суеверия говорят, что вампир не может зайти в дом без приглашения. Обычно приглашение необходимо заполучить только единожды, после что вампир может прибывать и ретироваться когда захотит. Некоторые рассказы сохранили идею о том, что вампир обязан ворачиваться в гроб или " родную землю " до рассвета, чтоб передохнуть в сохранности. Другие вампиры кладут родную землю в свои гробы, вособенности ежели они переезжают. В " Кармилле " Ле Фаню вампиры обязаны ворачиваться в свои гробы, но дремать в крови, а не в земле. Иногда оборотни стают упырями после погибели. В остальных историях оборотни являются смертельными врагами вампиров. Как и в фольклоре, вампиры из рассказов опасаются чеснока и знаков христианской веры, таковых как святая влага, распятье или чётки. времяотвремени в этот перечень включают иконы или знаки той веры, которая имела смысла для человека, ставшего потом упырём, кпримеру, звездочка Давида для " вампира-иудея ". Вампир может быть уничтожен серебряной или освящённой пулей, древесным колом в сердечко, чрез обезглавливание или кремацию. Однако одним из более общих методик уничтожить вампира является вытаскивание его под дневной свет. Идея, можетбыть, впервыйраз возникла в кинофильме Носферату( 1922), но уязвимость перед солнечным светом стало нередко браться как обычная слабая сторона вампира. Хотя ступень данной уязвимости разнится от рассказа к рассказу. В творении Стокера, кпримеру, ясный свет только ослаблял Дракулу, но не истреблял. Во почтивсех фильмах развита мысль, что вампиры страшиться серебра в всяком его облике, это и пули, и колья, и клинки, и т. д. Особенно эта мысль развита в фильмах Блэйд и про Ван Хельсинга. Некоторые вампиры из художественных творений любят полагать. Идея была взята из народных историй, заявляющих, что вампир станет становиться и полагать любое семя, которое отыщет на пути. Наиболее узнаваемый " считающий " вампир - это кукла Знак( count von count) из передачи " Улица Сезам ". Другими образцами является эпизод из 5-ого сезона " Секретных материалов ", вышеназванный " Плохая Кровь ", а так же роман " carpe jugulum. Хватай за гортань " Тэрри Прачета. С тех пор как в 1958 году получился кинофильм " Дракула ", вампиры практически постоянно изображаются с клыками. Иногда вампир может укрывать клыки, до тех пор покуда не собирается жалить. Кто такие вампиры? Для истока, я советую вам заглянуть в словарь российского языка: Вампир - это фантастический оборотень-мертвец, типо выходной из могил и сосущий кровь На мой взор, такое определение упырям устарело, да, кстати, ежели эта нежить сказочная, то к чему этот интернет-сайт? Я стараюсь отдать еще одно определение мнению вампир, но на этот раз инновационное Вампир - это физически погибший человек, питающийся кровью( вбольшейстепени человечной) и владеющий паранормальными возможностями Считается, что главным упырём был Каин, убивший собственного брата, и благодарячему проклят быть вечным и пожизненно жаждать крови. Бог преобразовал Каина в вампира. Изгнанный собственным народом, Каин был обязан скитаться на обочине цивилизации, боящийся солнца и желающий крови. В собственном одиночестве Каин натолкнулся на могущественную колдунью, которую звали Лилит, она была первой супругой Адама. Лилит научила Каина применять его кровь для могущественной магии( конкретно благодарячему некие изменники именуют главным упырём Лилит, а не Каина). Лилит научила Каина почтивсем вещам, подключая познание, как применять свою кровь для вызова магических возможностей, а втомжедухе познание, как формировать остальных представителей собственного вида. Так началась большая деяния вампирского рода. Классификация Итак, классификация. Конечно, я не вампир и четкого разделения мертвых не знаю. Я стараюсь поведать о классификации вампиров, наиболее или наименее нередко встречающаяся в разных источниках. Считается что, вампиры разделяются на 4 группы: Вампиры Разумные, Вампиры Зомби, Термические вампиры и Вампиры из Астрального Мира. Вампиры Разумные. У данных вампиров в мерку собственных сверхъестественных возможностей очень развит разум. Они желают к власти, как над людьми, так и над иными упырями. Некоторые, вособенности мощные и античные особи владеют сильной пси-энергией, которая напрямую зависит от особенностей самого человека, еще при жизни. Сами вампиры клинически мертвы. У них слабенькое биение, бледная светочувствительная шкура. Они вечны, но обязаны избегать солнечного света, и по этому в дневное время находятся в укрытии, обитая лишь ночкой. Традиционные способы борьбы с упырями на данных не действуют. Кол, чеснок, распятие и остальные верующие предметы не способны нанести им ущерба. Все умные вампиры владеют возможностью со порой делаться посильнее. Питаются вампиры кровью. В главном человечной, таккак значение не в самой крови, а конкретно жизни, которую вампир отбирает у человека, а с ней и всю силу и энергию оного. Но имеется разумные вампиры ГОЛОКОНДЫ, они мучаются как люди и обрекают себя на нескончаемый ад на земле и неутоленную жажду крови. Многие из них пойдут с ума без человечной крови. Чтобы начинать умным упырём нужно, чтоб вампир выпил из вас кровь, а перед вашей гибелью дал собственной, черной.. Вампиры Зомби Вид вампира - зомби более популярен нам из кинофильмов ужасов об оборотнях или Носферату. Эти вампиры не различаются особой сообразительностью, а спустя какое то время и вообщем утрачивают всевозможные намеки на интеллект. По этому обязаны днем обитать в собственных ''''родных'''' могилах, т. к. они так же, как и вампиры умные не выносят солнечного света, а отыскать приличное пространство под среду обитания мозгов не хватает. Вампиры - зомби владеют возможностью поменять собственный вид, они растворяются, другими словами распадаются на маленькие организмы, а позже объединяются снова в подходящей последовательности. Вампиры умные и термовампиры нередко употребляют зомби в качестве собственных слуг, но большущий полезности, несчитая как нечистого массового убийства от них не дождешься. Эти вампиры опасны тем, что в различие от вампиров умных, заразиться эпидемией вампиризма от них разрешено после главного укуса, ежели вы останетесь живы. В этом случае инфекция попадет в вашу кровь, и вы также станете упырём - зомби. К счастью вампиры - зомби явление редкое, они продолжительно не есть и сами пытаются избегать людей. Но в античные эпохи они истребляли полностью деревни и их количество катастрофически росла. Чтобы отстоять себя от такового вампира, необходимо запастись серебром, огнем. Вампиры из Астрального Мира( Вампиры - Духи) Иными словами вампиры из астрала. Это астральные тела вампиров или погибших людей. При желании наиболее мощные из них имеютвсешансы матирилизоваться в действительности. От них нет определенного орудия, т. к. они не принадлежат к нашему миру. Смутить их сумеет разве что крест. Питаются они энергией воли. Опасность вас может поджидать во сне и содержится в том, что человек после атаки вампира из астрала может потерять интеллекта. Если вы встретите вампира в астрале, вообразите медлительно возносящийся меж ним и вами крест или пентаграмму. Последнюю следует основывать из огня. Доктор Израэль Регардье в собственной книжке ''''Древо жизни'''' строчит ''''в Астральном плане, сделанную из огня, чтоб чрез струящиеся полосы света и силы, представляющие духовное вещество, не могло войти ни одно низшее творение... Сверкающая пятиконечная звездочка подобна пламенеющему мечу, изгнавшему Адама из Эдема''''. Для тех, кто не знает, пентаграмма - имеется пятиконечная звездочка, нарисованная дважды: один раз кругом наружного кружка, а 2-ой раз - внутри. Но следует блюсти осторожность в общении с ней. Когда один луч пентаграммы ориентирован кверху, а два луча ориентированы книзу - вы применяете ее как охрану от бесов и остальных астральных существ. Но ежели опрокинуть ее - навести 2-мя лучами кверху, а одной книзу, против, вы привлечете к себе любую нежить. ''''Перевернутая'''' звездочка именуется ''''рога дьявола'''' и употребляется чернокнижниками для взывания к мощам тьмы... Термовампиры Не заявить, что они вечны, но по сравнению с человечной жизнью, данных вампиров разрешено полагать такими. Питаются не кровью, а теплом человечного тела. В итоге таковой ''подпитки'' жертва погибает от переохлаждения организма, а вампир удовлетворенный уходит восвояси. Одна изюминка термовампиров: они не в состоянии выпустить жертву доэтого, чем насытятся, даже ежели бы чрезвычайно желали изготовить это. Они выносят ясный свет, желая выбирают избегать его; избегают втомжедухе серебра и остальных драгоценных металлов. Вотан термовампир разъяснял родное уклонение кормиться энергией животных, кпримеру слона, тем, что не желает, чтоб у него подрос хобот. Очень оценивают термовампиры доноров. Доноры - это люди, у которых мощная термо - энергия и они от одной подпитки вампира не погибают от переохлаждения. У таковых людей постоянно теплые и сухие ладошки. Термовампиры считают себя разумными, очень разумными, и считают обычных смертных низшей расой с невысоким разумом. Интеллект же у термовампиров, по их понятию, развит чрезвычайно... Немного о вампирах. - Здравствуйте! - С некой задержкой, но 3 лекция все-же вышла! И сейчас мы станем проскочить Вампиров. - Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они терпетьнемогут ясный свет. Святая влага палит их плоть какбудто кислота; семейные животные прибывают в кошмар от 1-го их пребывания. Они диковинно сильны и спешны. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отображает их ликов. Их сердца не борются, но они не мертвы. Их губки ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны... - Далеко не все вампиры встают из гробов и преобразуются в летучих мышей, чтоб перелетать с места на пространство.( Вероятно, форма летучей мыши — открытие лишь Брема Стокера - создателя популярного всем " Дракулы ". До него, сообразно фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но лишь не в летучих мышей!) - Трансильвания — земля, где то и дело полыхали кровопролитные борьбы и ведать жаловала на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — постоянно считалась довольно загадочным помещением. Поросшие бором горные местности населяли углубленно верующие фермеры, какие непорочно веровали, что воротила может отлетать от тела еще при жизни и странствовать по миру как птаха или хотькакое иное животное. В " Дракуле " Б. Стокер убедительно описывает такую ситуацию: " Среди народонаселения Трансильвании верно выделяются 4 нации: саксы на юге и смешанные с ними валахи( румыны), какие являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читала, что наиболее глубочайшие предрассудки появляются в предгорьях Карпат, как в центре представляемого водоворота ". - Жизнь в центре такового водоворота была сущим адом для трансильванских фермеров, полностью зависящих от урожаев со собственных земляных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся тут, с быстротой курьерского поезда распространялись по окружении и разоряли цельные городка и периферии. Эти ужасные действия еще более усиливали веру в вампиров, на которых нередко ложили ответственность за всякую погибель. - Беспомощные перед лицом эпидемий, обитатели закапывали мертвецов немедленно после погибели, к огорчению, часто до такого, как человек погиб и присутствовал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пробовали выбраться наружу. Позднее грабители или обычные обитатели, встревоженные думами о том, что похороненными имеютвсешансы очутиться вампиры, выкапывали их и с страхом находили скрюченные тела тех, кто неудачно пробовал выбраться из могильного плена. - Зная степень образования людей такого времени, несложно допустить, какой-никакой кошмар охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту мертвеца, разинутом в крайнем клике. И естественно же прибывали к выводу, что найден следующий вампир. А уж ежели гроб раскрывали, как говорится, впору, когда тело еще подавало симптомы жизни, все характеристики вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного. - Считалось, что здоровый человек может скорее очутиться жертвой вампира и сам начинать таким, ибо укус тянет за собой перевоплощение в оборотня( как в вариантах с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некие люди обнаруживали огромную расположение к вампиризму, чем остальные. К тем, кто жил на дне сообщества, постоянно относились с недоверием, и конкретно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в " сорочке " младенцев, появившихся на свет на рождествохристово и вообщем всех родившихся при необыкновенных обстоятельствах или с теми или другими физиологическими недостатками, кпримеру с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в главном темноглазые, те, кто с голубыми очами, числятся упырями. Первыми претендентами на восстановление в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя храм. - Греческая ортодоксальная храм распространяла суеверие, что тело такого, кто отлучен от церкви, не разлагается после погибели до тех пор, покуда ему не станет даровано освобождение грехов( в противовес римской церковной церкви, чья наука утверждала, что не подвержены гниению лишь освященные тела). - вера греков в вампиров — их именовали вриколкас — была так сильна, что в xix веке тела усопших выкапывали чрез три года, чтоб убедиться, что они обратились в останки. Греки веровали, что вриколкас на самом деле - не духи погибших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда воротила отлетает от него. Традиционная религия в вриколкас так сильна, в частности, на полуострове Санторин, где вулканическая пыль предохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков появилась даже поговорка " отправить вампира на Санторин. " - Древние греки хоронили мертвецов с оболом( греческая монетка) во рту. Она не позволяла какбудто бы зайти чрез рот злобным духам. А в xix веке греки подобным образом мешали проникновению вриколкас, закрепляя к губам погибшего восковой крест. - Венгры и румыны хоронили мертвецов с серпами у шеи: ежели мертвоетело захотит подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Некоторые более рьяные прибавляли еще и серп у сердца — умышленно для тех личностей, какие при жизни не были женаты и благодарячему подвергались риску превратиться в стригоев, то имеется в вампиров. Финны, кпримеру, связывали руки и лапти мертвецов или же втыкали в могилы колья, чтоб пришпилить тело к земле. - Иногда с упырями пробовали биться понастоящему детскими методами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях ветки крушины и боярышника, крайний числился кустарником, которым был украшен корона Иисуса, — вампир напорется на его колючки и не сходит далее. Зерна проса, по преданию, втомжедухе обязаны были отвлечь интерес восставшего из гроба вампира: он кинется составлять их около могилы и забудет о том, кого он наметил себе в жертву. - Хотя числилось, что дыхание вампира зловонно, принято было мыслить, что сами они не выносят мощных ароматов, кпримеру чесночного, и в могилы нередко клали головки чеснока, вешали вязки его на шеи погибших. - И, как остальные злобные духи, вампиры постоянно опасались серебряных изделий и изображений креста, какие вешали на дверях и воротах, для такого чтоб не могли просочиться в дом вечные души. Люди спали, положив под подушечки острые предметы, доходило даже до такого, что, опасаясь ночных визитов, раскладывали человечные фекалии на собственной одежде и даже клали себе на грудь. - Если по какой-нибудь фактору мертвецы были ошибочно похоронены или талисманы оказывались напрасными, живые находили виновных — тех, кто, одолев препятствие погибели, возвратился обратно, - и убивали их. В неких культах сохранялась стойкая религия в том, что лошадка не переступит могилу вампира. Для данной процедуры традиционно выбирали одноцветную лошадка, черную или белую, а заведовал ею молодой девственник. - В Сербии могилами вампира числились всевозможные провалившиеся от старости захоронения. Охотники за упырями эксгуммировали почтивсе мертвецы и обследовали их на объект принадлежности мертвецов к упырям — по тому, как они разложились. Независимо от способа обнаружения, средства уничтожения вампиров были очень различными и включали не лишь осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание, а то и сочетание всех 3-х методик. В странах Восточной Европы в старину вскрывали могилу подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело колом, а позже все зажигали. Часто от мертвеца отделяли голову, применяя для этого лопату могильщика. Голову потом помещали у ног мертвеца или около таза и для прочности отгораживали от остального тела земельным валиком. Болгары и сербы помещали около пупка ветки боярышника и обривали все тело, за исключением головы. Кроме такого, разрезали подошвы ног и клали ноготь сзади головы. - Когда кол пронзал тело вампира, очевидцы нередко фиксировали некоторые звуки, почаще только хрипы, а втомжедухе излияния черной крови. Звуки появлялись традиционно вследствии такого, что уходил остававшийся в легких воздух, но это воспринималось подругому: означает, числилось, тело резво и оно принадлежит вампиру! Раздутое тело в гробу и отпечатки крови во рту и в носу сейчас числятся обыкновенными признаками разложения приблизительно чрез месяц после погибели — как раз конкретно в этот период большаячасть мертвецов подвергалось эксгумации с целью выявления вампиров. - Хотя лекция была сейчас большущий, но другие лекции такими не будут. А вот и Ваше домашнее поручение: 1. Как различные народы защищались от вампиров? 2. Как Вы думаете, в кого ранее( по представлениям) превращались вампиры( до издания книжки " Дракула ") " Кровь является для нас источником силы. Мы ненавидим ясный свет. Святая влага палит нашу плоть какбудто кислота. Домашние животные прибывают в кошмар от 1-го нашего пребывания. Мы диковинно сильны и спешны. Зеркало не отображает наших ликов. Наши сердца не борются, но мы не мертвы. Губы наши ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны. Имя нам... " " Вампир " — венгерского происхождения и владеет соответствия в славянских языках; можетбыть, оно образовано от турецкого liber [ведьма]. Вампир времяотвремени соотносится с латинским slrix [сова-сипуха]; в Португалии ему подходит bruxsa — женщина-птица, сосущая кровь деток. В Англии словечко " вампир " впервыйраз применено возле 1734г. и объяснялось последующим образом: " Тела погибших людей, одушевленные злобными духами, какие уходят из могил в ночное время, сосут кровь живых и губят их ". И еще позднее, уже в 1762г., оно стало использоваться к летучим мышам, какие типо атаковали на животных. " Его шкура была румяной и ясной, ногти длинными и злобно искривленными, рот еще сочился кровью от крайнего ночного пиршества. Кол прошел прямо через грудь вампира, пронзительно вскрикнувшего, когда из царапины потекла кровь. Затем он был сожжен дотла ". Так описано возникновение в 1732г. в Белграде вампира. Для почтивсех образ вампира, связан доэтого только с Дракулой, богатырем романа Брэма Стокера, опубликованного в 1897г. и успешно экранизированного в 1927г.: " У него был орлиный нос, шибко расширенные ноздри, высочайший лоб и красивая темная шевелюра, хоть и мало поредевшая на висках. Густые сросшиеся брови, рот с острыми зубами указывали на потрясающую для человека его лет жизненную силу. Подбородок у него был прочный, щеки ровные. Его лицо поражало непонятной бледностью; уши были белоснежные и шибко заостренные. Грубые волосатые руки, плоские пальцы с длинными острыми ногтями... ". Действительно, представления о вампирах очень разны: это и фантастический персонаж, изображённый в фольклоре всех пор и государств; и герой народных рассказов о маньяках с неестественной жаждой крови или раньшевремени похороненных; и соучастник религиозных сюжетов о неприкаянных душах. Нет ничто необычного в том, что художественные творения сформировали распространенное понятие о вампирах - как о летучей мыши-демоне, сосущей кровь спящих дам. Подобный монстр, предшественник Дракулы, изображен в книжке Преста " varney the vampire "( 1847). Действительно, с истока Х1Хв. вампир стал благородной темой для почтивсех суровых писателей, вероятно, находившихся под воздействием экспертов трудов о взрывах вампиризма по всей Восточной Европе на протяжении xviiiв. Примечательные описания вампира держатся в последующих творениях: " Коринфская жена " Гете( 1797), " Леонора " Бюргера( 1773), " Фалаба-разрушитель " Р. Саути( 1801), " Вампир " Д. Байрона( 1819), " Франкенштейн " М. Шелли( 1818). В. рисуют втомжедухе Т. Готье в " Смерти любовника " " la morte amoreuse ", 1836), Бодлер в " Вампире "( 1855), Маркиз де Сад в " Жюльетте "( " juliette ", 1796), а втомжедухе Ш. ле Фану " Кармилле "( " carmille ", 1872), М. Джеймс в " ГерцогеМагнусе "( " count magnus ", 1905), Ю. Бенсон в " Комнате в вышке "( " the room in the tower ", 1912) и Ф. Кроуфорд в романе " Жизнь за кровь "( " for the blood is the life ", 1911). В Западной Европе до конца xvii века, отмечались лишь единичные упоминания о вампирах, а абстрактные обсуждения вопроса о вампирах стали возникать в печати только с середины xviii в. Августин Кальме в " traite sur les apparitions "( 1751) произносит, что вампиры стали популярны лишь в крайние 60 лет и были в главном замечены в Венгрии, Моравии, Силезии и Польше. Много рассказов о вампирах понятно втомжедухе в Греции и Албании. Очевидно, что вампиры родственны оборотням, отличаясь от них только 2-мя свойствами: тем, что они сущность ожившие трупы и тем, что они обязаны извлекать кровь из живых, чтоб предохранять жизнеспособность. Существуют две точки зрения на суть вампиров: первая суть вампиров — это бес, который вступает в мертвое тело; 2-ая суть вампиров — можетбыть, наиболее известная, — это дух погибшего, вернувшийся в его тело. Монтегю Саммерс строчит: " Он вампир — дробь черной стороны природы, он владеет загадочными и страшными свойствами,... желая в серьезном значении и не является бесом( " vampire: kith and kin "). Вальтер man в " de nugis curialium " [ " courtiers' trifles " ] в конце Х века придерживался первой точки зрения; он ведает о бесе, воплотившемся в женщину авторитетного происхождения, перегрызавшую гортань малюсеньким детям. Уходящее корнями в незапамятные эпохи понятие о вампирах дополнялось, соединяя разные суеверия и маленькую, как постоянно случается в фольклорных жанрах, примесь настоящих фактов: 1= Широко распространенное поверие о призраке или мертвеце, вернувшемся в родное старенькое логово, приняло завершенную форму в легендах о Холлоуине. День всех святых или День поминовения всех усопших, отмечаемый 1 ноября, вобрал в себя оченьмного языческих обычаев, подключая кельтский праздник в честь господа Самхейна, Повелителя Мертвых. Следующий день, 2 ноября — праздник всех усопших, обычный день возвращения духов. Возвращение мертвых вызывало ужас и, следственно, их необходимо было умилостивить. Большинство погребальных обычаев в первую очередность призваны доказывать в том, что мертвые не возвратятся; оченьмного историй о людях, не обретших упокоения вследствии такого, что погребальные службы были неверными или неполными, побуждают живых делать эти нужные ритуалы. Так, Одиссей обязан был вернуться обратно, чтоб унять душу Эльпенора, а Ахилл — исполнить запросы души Патрокла. Наиболее частыми объектами посещения вампира были родственники, почаще только супруги( память которых о супруге была вособенности броской). В одном из более ранних( 1196г.) рассказов о вампирах( желая и не о кровососущей вариации), в " historia rerum anglicarum " Уильяма из Ньюбери, скончавшийся муж досаждал собственной супруге; когда же усыпальница была вскрыта, чтоб обуздать оживший мертвоетело, тело было найдено практически не сгнившим, таковым, каким оно было в день погребения. 2= Существование маньяков, какие желают крови. Подобное положение, естественно, очень изредка и неестественно и различается от каннибализма, времяотвремени принимавшего последние формы, как у женщины-самаритянки, описанной в Библии( 4 книжка Царств, 6, 24-30). 3= Преждевременные похороны или случайное погребение человека в состоянии каталепсии или бесчувственности. Саммерс произносит, что в начале ХХв. в Соединенных Штатах сообщалось в среднем об одном преждевременном погребении в недельку( " vampire: kith and kin "), в книжке " buried alive "( 1895) Франц Хар. тман ссылается на 700 случаев в его своем докторском окружении в конце ХiХв, - истина, нужно отметить, что врач был оккультистом. В античные эпохи, когда мед познания были наименее развиты, ошибки могли быть наиболее частыми, подмечал poop b " de masticatione mortuorum "( 1679), и вандалы, грабящие мертвоетело скоро после погребения, просто могли быть испуганы его " воскрешением ". Усилия при избавлении из гроба могли начать и наружные повреждения тела, и кровотечение. 4= Традиционная мстительность, рвение покарать обидчика, часто усиленное религиозными нормами. Иногда люди, отвергнутые социумом при жизни, оставались отверженными и после погибели. Подобным образом становились упырями те, кто вел " порочную и распутную жизнь, и часто отлученные от церкви собственным епископом "( Аллатиус, " de craecorum hodie quorundam opinationibus ", 1645); умершие проклятыми, клятвопреступники, погребенные без соответствующего ритуала( кпримеру, без причастия), вероотступники, самоубийцы, оборотни и мертворожденные преступные детки от незаконнорожденных родителей( в Венгрии). В славянских странах считали, что мертвецы, чрез какие перепрыгнула кошка или перелетели птицы, могли начинать упырями; схожее верование отразилось в британском фольклоре в обряде устранять животных с места, где мертвоетело ждал погребения. Существует оченьмного легенд, в которых рассказывается, как тело отлученного от церкви не разлагалось; шотландское народное суеверие базируется на мировоззрении, что тело самоубийцы остается нетленным, покуда не пройдет срок его жизни. С иной стороны, нетленность тела святых считается чудом. Свойственная монолитным сообществам агрессивность ко всему необычному проявилась в убеждении, что старые, нищие и искалеченные имеютвсешансы быть колдунами или даже упырями; так, заячья губа, волосы на ладонях, голубые глаза, рыжие волосы числились в различные эпохи признаками вампиров. 5= Совпадение извещений о вампиризме с вспышками чумы и эпидемиями, в одинаковой ступени вызывавшими страшное зловоние. Доктор Мор, узнаваемый кембриджский платоник, в " an antidote against atheism "( " Противоядие от атеизма ", 1653) ведает, как вампир мучил священника в Пентше, в Силезии. Однажды вечером, " когда этот теолог, как традиционно, сидел со собственной супругой и детьми, собравшимися кругом него, упражняясь в музыке, по всей комнате внезапно разлилось внезапное зловоние. Вслед за этим поп и его семья обратились к Господу с мольбой. Тем не наименее аромат увеличился и стал сверх каждой меры несносным, так, что они были обязаны подняться в свою комнату. Он и его супруга не находились в постели и четверти часа, когда они ощутили такую же вонь в спальне. И в то время, как они пожаловались друг другу на это, из стенки получился привидение и крадучись подошел к постели богослова, дохнул на него пронизывающе прохладным духом и испустил таковой невыносимый смрад, что ни обрисовать, ни прикинуть это нереально ". С старых пор числилось, что зловоние ", предсказывает и сопровождает возникновение чумы. Уильям из Ньюбери приводит историю отлученного от церкви развратного супруга, терроризировавшего собственный близкий град: " Воздух стал гадким и испорченным, когда это зловонное и гниющее тело бродило кругом, вследствие что разразилась Ужасная чума и не стало дома, в котором бы не оплакивали собственных недалёких, и скоро град, который еще совершенно нетакдавно был плотно населен, оказался покинутым вполне, поэтому что и те, кому удалось жить после данной эпидемии и опасных нападений, торопливо переехали в остальные районы, чтоб также не пропасть ". Два юных человека, обнаружив мертвоетело этого мужчины, рубили его лопатой, покуда не хлынула кровь, а позже сожгли его. Уильям продолжает: " Чума, так невообразимо уничтожившая людей, вполне прекратилась сходу же, как лишь это проклятое чудище было уничтожено, как какбудто оскверненный воздух был очищен тем огнем, который спалил отвратительное животное, заражавшее всю атмосферу "( " historia rerum anglicarum "). Вампиризм и эпидемии, в одинаковой ступени терзавшие юго-восточную Европу в конце xvii и начале xviii вв., длились до Х1Хв. Эпидемии буйствовали на Хиосе в 1708, в Межибоже и Белграде в 1725 и 1732, Сербии в 1825, Венгрии в 1832 и в Данциге в 1825 году. Вампиризм был настолько же опасен и в остальные эпохи и стал предметом академических трактатов, издававшихся в германских институтах, вособенности в Лейпциге. В одном из богословских изучений, присущем перу Иоганна Генриха Цопфта( Сопфиуса) и названном " dissertatio de vampiris serviensibus "( 1733), дается классическое отображение вампиров: " Вампиры уходят из собственных могил ночкой, атакуют на людей, тихо спящих в собственных постелях, высасывают всю кровь из их тел и истребляют их. Они досаждают живым мужчинам, дамам и детям, не считаясь ни с возрастом, ни с полом. Те, кто волей судьбы попадает под их злобное воздействие, пожалуются на удушье и совершенную утрату сил, после что они скоро угасают ". Кальме прибавляет к этому: " Люди, какие были мертвы довольно продолжительно,... поднимаются из могил и прибывают отступать спокойствие живых, чью кровь они сосут и пьют ". Никакая чума, когда " за некотороеколичество часов в селе заболевают 5 или 6 человек ", не может быть сравнима с вампиризмом. " The jewish spy of d'argens "( 1729) продолжает: " Их симптомы — полнейшее бессилие и бессилие, как какбудто от необыкновенной утраты крови... Несмотря на все, что может изготовить здешний аптекарь, нездоровые люди угасают в движение нескольких дней ". Позднее безызвестный причина, дерзкий погибель, станет назван бактерией или вирусом. 6= Существование определенных отклонений от нормы, какие подходят деяниям вампира: некрофагия( поедание мертвых тел), некросадизм( повреждение мертвецов, чтоб активизировать половое удовлетворение) и некрофилия( соединение с мертвецом, как обычное, так и педерастическое и мастурбационное). 7= Эрнест Джонс разъясняет, что вампир — это " ночной дух, обнимающий спящего, чтоб извлекать из него кровь; разумеется, что он — последствие ужаса ". Согласно поверью, вампира разрешено извести, ежели отыскать его могилу, потом изготовить эксгумацию мертвеца( который станет отыскан в отличной сохранности) и убить его одним ударом копья или лопаты прямо в сердечко. Кальме, бенедиктинский мних, писал: " Ни одни человек не может высвободить себя от страшного нападения, покуда не выроет мертвеца из могилы, не забьет ему в грудь острый кол, отрубит голову, вырвет сердечко, или даже сожжет тело без остатка ". По словам Балтазара Беккера( bekker), вампиры — порождение самого Адама, который в движение ста 30 лет резвился тут и там с суккубами, призраками и тенями( " Очарованный мир ", т. I). Не заходя так далековато, позволим себе увидеть, что в Библии нередко упоминаются вредные существа, которых любой обязан беречься. Моисей воспрещает спрашивать мертвых и обходиться к некромантам( Второзаконие, xviii, ii); Товит( iv) не приказывает дотрагиваться ни к еде, ни к питью погибших праведных. Обращение Саула к Аэндорской волшебнице( 1 кн. Царств, xxviii, 12—14) служит очевидным подтверждением такого, что евреи веровали в дееспособность духов проявляться живым. Впрочем, их веру делили и окрестные народы. В ассирийском пантеоне были бесы, проходившие через стенки, сосавшие кровь из жил, рывшиеся во органах, и ненасытная похотливая Лилиту, правившая Едомом и уничтоженная Всевышним. Для Леона Алаччи( alacci)( Кёльн, 1645), прикрепленного к ватиканской библиотеке, вампир, которого он именует " vrykolakas ", это человек, водящий отвратительную жизнь, отлученный от церкви, его телом после погибели завладевает бес, и он по ночам стучится у дверей и окликает людей по имени. Вампир — славянского происхождения являлись в телесном виде и действовали в разных местах подобным образом. Едва их опускали в землю, как они вставали из гроба и принимались бросать переполох и кошмар посреди живых. Они перегрызали у жертвы яремную вену и сдавливали гортань, чтоб не отдать ей закричать, " с таковой силой, что кровь брызгала у нее изо рта, из ноздрей, из ушей... "( " Меркюр Галан ", 1693). Иногда они убивали человека из-за такого, чтоб скушать его печень( известие Пашли( pashley) с острова Канди и рассказ Р. П. Лаба( та) - labat). Поразив одних, убив остальных, упившись красной кровью, они, вконцеконцов, ворачивались к собственным собратьям, могильным червям. В самом деле, вампир, схожий волку-оборотню, принадлежит к дьявольской братии; он с наслаждением играет в призрак, но владеет совместно с тем и органической субстанцией, которую обязан помогать и кормить. " Этот активный мертвец, — строчит Монтегю Сам-мерс, — владеет телом, которое является его своим телом. Он ни мертв, ни жив, но проживает в погибели. Он - отклонение; андрогин в мире призраков; пария посреди монстров ". Вид его, омерзителен: наяву он тощий и волосатый, а когда насосется, делается таковым жирным, что чуть не лопается от сытости. Свежая кровь сочится у него изо рта, носа и ушей( Просперо Ламбертини). Его тело, докладывает нам Саммерс, рассмотревший все, даже более неоднозначные вариации вампиров, постоянно остается ледяным; дряблая шкура хранит мертвенно-бледный и фосфоресцирующий оттенок; но губки у него красные и чувственные, и меж ними блещут выпирающие острые клыки. Ногти, загнутые, какбудто когти хищной птицы, грязны и сочатся кровью; его невозможно зловонное дыхание расширяет аромат тления, гниющей плоти. Наконец, волосы у него красные, как у Тифона, Каина и Иуды Искариота. Это противное отображение идет не лишь европейским упырям, но всем видам вампиров. У китайских и малайзийских вампиров, какие атакуют на дам и убивают новорожденных, ужасные когти, налитые кровью глаза и вспухшие губки. Бирманский и японский вампиры пожирают души, тогда как индийский Ветала наслаждается тем, что навещает места кремации и высматривает тело, которым он мог бы овладевать. Тибетские " пожиратели мертвых " и " хозяева кладбищ " являют нам кровавые глаза и зеленоватые губки. У ашанти вампиры по ночам испускают фосфоресцирующий свет; они скитаются по лесам, совершенно как их сородичи в старой Мексике, какие находятся под покровительством господа Тескатлипоки и при случае принимают вид волка. Вампир очень ловок и наделен сверхчеловеческой силой, что дозволяет ему поднять могильную плиту, несчитая такого, он наблюдает в темноте и бегает со скоростью ветра. Вторжения вампира, лишенного тени и неспособного отображаться в зеркалах, проистекают с пришествием ночи, поэтому что солнечные лучи мешают ему нестерпимые мучения. Зато лунный свет показывает ему путь, и в нескольких округах Восточной Германии прежде убеждали, какбудто лунные лучи подкрепляют его усердие. Розетт Дю-баль в собственном основательном " Психоанализе Дьявола ", " бесы, призраки, привидения и колдуны были Тенями, злобными и мстительными душами, вот поэтому они лишены теней, и конкретно по этому признаку их разрешено различить. Во почтивсех уголках России числилось, что и у самого Дьявола нет тени... " Прибавим к этому, что ему бывало брать малость или отображение у колдунов или у тех, кто вступал с ним в сделку. При облике вампира собаки совершают стойку и начинают кричать, как по покойнику. Впрочем, и сам вампир может прикинуться собакой или иным животным и даже взять вид продажной девки с тем, чтоб располагать священников к распутству. Сходство меж упырями и оборотнями, содержится в том, что они способны активизировать грозу, насылать аппетит и эпидемии; в неких странах( Богемии, Китае) вампиры принимают волчий вид. Таким образом, мы можем отметить некотороеколичество увлекательных моментов, какие, по понятию суеверных смертных, имеютвсешансы привести к становлению вампира: Предрасположения к становлению упырём: Рожденный в определенное время года( новолуние, святые праздники и т. д.) Рожденный с хвостом( врожденная отклонение), с зубами или излишними сосками. Рожденный с лишним волосяным покровом, красной родинкой или 2-мя сердцами. Зачатый в святой праздник. Слишком рано отнятый от материнской груди. Вскормленный посторонний грудью, после такого как был отнят от материнской. Рожденный седьмой сын седьмого отца. Умерший не окрещенным. Проклятый. Мать не ела достаточное численность соли во время беременности. Мать видела вампира, будучи беременной. Действия и действия, какие имеютвсешансы привести к превращению в вампира: В итоге колдовства. Совершения самоубийства. Съесть животное, убитое волком. Безнравственная и грешная жизни. Измена вере( для священников) События происшедшие после погибели, какие имеютвсешансы привести к превращению в вампира: Смерть в руках вампира. Животное, перепрыгнувшее чрез мертвоетело или гроб. Постоянная малость на трупе. Не захороненный мертвоетело или неподобающие похороны. Смерть в итоге давления или убийства. Не отмщенное смертоубийство. Труп, брошенный без интереса. Смерть в итоге несчастного варианта на воде( утопленник). Обкраденный мертвоетело. Похороненный лицом книзу. На самом же деле, упырями стают чрез процесс, именуемый Становлением( embrace) - обращением в вампиры. Становление аналогично обычному кормлению вампира - у избранного выпивают всю кровь. Однако, после совершенного обескровливания вампир отдаёт смертному дробь собственной своей вечной крови. Очень мало крови нужно - капля или две - для такого чтоб превратить смертного в нежить. Этот процесс может быть исполнен даже с дохлым человеком, нужно лишь, что бы тело было еще теплым. После первых капель недолговечный " пробуждается " и затевает глотать уже безпомощидругих. Но многолюдный остается дохлым: его сердечко не борется и он не дышит. В течении последующей недели или 2-ух тело смертного претерпевает серию чуть различимых конфигураций, он обучается применять кровь собственного тела, его изучают особым способностям его клана. ныне он вампир. Некоторые кланы вампиров относятся к Становлению наиболее легкомысленно, чем остальные, но оно никогда не проистекает элементарно так. В конце концов, новообращенные вампиры являются возможными соперниками за еду и администрация. За избранными для Становления их грядущие " предки " нередко наблюдают в течении недель, а времяотвремени и лет, кропотливо оценивая и решая, будут ли они неплохим добавлением к клану и его родословной. Вампиры - живые трупы и обязаны помогать себя кровью живых. Вампиры клинически мертвы - их сердца не борются, они не дышат, их шкура холодна, они не стареют - и в то же время они задумываются, прогуливаются, сооружают планы, молвят... охотятся и убивают. Для поддержания собственного неестественного бессмертия, вампиры обязаны временами глотать кровь, преимущественно человечную. Некоторые богобоязненные вампиры продлевают родное наличие кровью животных, некие из старых вампиров, обязаны для пропитания охотится и кончать остальных представителей собственного вида, но большаячасть вампиров, в самом деле, поддерживают родное наличие человечной кровью. Вампиры, по собственной сути, не бесы, а сочетание катастрофических причин, неумолимо заставляющих их исполнять порочные действия. В начале, новообращенный вампир задумывается и действует так же, как ежели бы он оставался живым. Он не преобразуется немедленно в сердитого, беспощадного монстра. Однако, скоро вампир открывает свою всепоглощающую Жажду и понимает, что его наличие зависит от крови. Мировоззрение вампира во многом изменяется, он отступает от обычных для человечного сообщества штампов и все более преобразуется в одиночного хищника. Начальное антипатия к методике кормления, в конце концов, уступает перед инстинктом самосохранения, и глотать кровь делаться с каждым годом все проще. Осознание своей порочности имеетместобыть в сомнении к окружающим. Понимая свою изюминка, вампир жалует стенки меж собой и миром смертных. Осознавая, что его наличие зависит от секретности и неизменного контроля над обстановкой, вампир все более попадает в зависимость от собственной подозрительности и сомнения. Годы слагаются в десятилетия, потом в века, порочные стороны вампира крепнут и множатся, он убивает все более и более, люди, которых он обожал, стареют и погибают на его очах. Цена человечной жизни затевает падать - она настолько кратка и дешева по сравнению с его существованием. В конце концов " табун " смертных кругом него вызывает не более эмоций, чем рой насекомых. Старейшие вампиры это, по сути, большей долею, опустошенные, бесчувственные, пожизненно подозрительные и страшные существа. Возможно, они различаются от бесов, но в таком случае, кто может сориентировать эту разницу? Кто таковой вампир? Вампирообразных существ есть немало, но этот интернет-сайт посвящён не любому существу, сосущему кровь( типа ламии, асуанга или чупакабры), и не хотькакой нежити или бестелесному неупокоенному духу, вроде revenant-а, мстящму за свою погибель конкретным лицам, а конкретно " вампиру ". Онлайновая " Мифологическая энциклопедия " позиционирует это как " нежить, которая встает из могил по ночам для такого чтоб глотать кровь живых ". Согласно понятию оксфордского словаря, вампир - " сверхъестественное вещество злобной природы, выглядящее традиционно как мертвоетело и питающееся кровью спящих ". В ином словаре Коллинза это - " вещество из кинофильмов ужасов, которое сообразно поверью оставляет могилы и пьет кровь живых ". У Даля это заглавие " придаётся сказочному оборотню, который по погибели летает кровососом, загрызая людей " и является разновидностью заложного мертвеца. Иные определения именуют его " немертвым кровососом, атакующим на живых " или " дохлым телом, которое продолжает существовать в могиле ". Здесь, но, следует отметить, что в российском языке слов для обозначения этого монстра некотороеколичество более - в Европе в мнение vampire вступал практически хотькакой возрождающий мертвец. Там нет деления на мнения вампира и упыря, которое имеется у нас и которым используют ученые, отделяя ожившего трупа из фольклора от благородного монстра в плаще с высочайшим воротником - такого вида, который возникает в нашем сознании при слове " вампир ". Но несчитая бледного лица, манер и зубов, имеется что-то еще - определение обязано быть сравнительно научно. Мы определяем вампира как совокупность последующих признаков. Существует оченьмного " живых трупов ", оченьмного " чудовищ, пьющих кровь " и оченьмного " похитителей жизненной энергии " - исследуемый нами образ вампира как бы лежит на пересечении нескольких множеств и представляет собой человека который после погибели или некоторой непонятной модификации не заканчивает родное наличие, а продолжает " существовать ", питаясь жизненной энергией окружающих, вбольшейстепени, в форме крови. Понятно, что даже это определение сравнительно относительное, так как в крайнее время образ вампира некотороеколичество получился за эти рамки - представления о вампирах как другой расе или варианты вампира, какие кормятся не кровью. Но эти нововведения отталкиваются все же от уже сформированного вида и поэтому являются не исключениями, а дополнениями к нему. ныне мало о происхождении определений и о том, что мы станем под ними воспринимать. " Упырь " или " Вупир " - ливонское словечко, имевшее путешествие и потом прижившееся в Великом Княжестве Литовском. Первое возникновение этого слова сталкивается в 1047 и касается некоторого российского князя, названного " upir lichy ", или " упырь злой ". Он означает матерный вариант монстра, являющийся как бы предком вампира классического. Слово " вампир " венгерское, но западнославянского или цыганского происхождения и распространилось по Европе в переводах германских записей о вариантах вампирской истерии. Первое внедрение этого слова в британском языке относится к 1732, когда в журнальной статье, посвященной денежным вопросам, " политическими упырями " назывались скупые должностные лица, стремящиеся собственной налоговой политикой иссушить публичные финансы. " Кровопивцы буржуазии ", подругому разговаривая. Румынское " носферату ", 2-ой по распространенности термин для обозначения этого монстра, воспринимаемый как " наиболее высочайший манера " считается произошедшим от греческого nosophoros( " несущий чуму "). Представление о том, что оно соединено с латинским " немертвый " ошибочно, - латинское " фералис " значит " нерадостный, похоронный ", и " свирепый, губительный " и сочетание этого слова с отрицательной частичкой не дает подходящего значения. Водяная нежить Русалки - их нередко причисляют к Разумным Расам.( Существует вид, который, непременно, таковым и является. Однако о нем см. учебник по Разумным Расам. Здесь рассматриваются " классические " русалки, относящиеся конкретно к нежити.) Стройные девичьи тела прекрасно оплетены тиной и водорослями. Волосы зеленоватого оттенка, глаза постоянного голубые, как родниковая влага в чаше из бирюзы. Нижние руки-ноги адаптированы в критериях воды и представляют собой рыбный хвост, длиной в аршин – полтора, с разномастными чешуйками. Имеют отличный глас и нередко заманивают в водные бездны заслушавшихся их пения путников. Различают некотороеколичество видов: берегини, лоскотухи, моряны. Берегини - наиболее добрые русалки. Обитают лишь в реках. Древние считали их своими защитницами. Эти русалки выручают людей, деток, упавших в воду. Легко контактируют с торговцами и числятся самыми умными из собственного вида. Помогают находить брод людям. Они оберегают от злобных духов и иной водяной нежити, защищая свою реку от оной. В их реке запрещено улавливать рыбу, подругому они имеютвсешансы потопить рыбака, в худшем случае. В лучшем – насадить на козни припасенного для такового варианта утопленника. Но с ними разрешено договориться, махнуться. Берегини добровольно отдают ту рыбу, которой немало в их реке. Предскажут грядущее, но лишь в том случае, ежели встретившийся им человек почитает их и верует в них. Иначе они втомжедухе имеютвсешансы убить путешественника. Лоскотухи - получили родное заглавие за повадку играться с прохожими, щекотать( лоскотать) их до погибели. Это души женщин, утонувших весной, летом или зимою. Тоже один из " хороших " видов. Могут прибывать на содействие к утопающим, хорошим людям и жечь злобных. К таковым вещам, как благо и зло, это более сентиментальный вид. Они никогда не утопят человека с состоятельной, хорошей, " милый " душой. Могут помогать попавшим в плен путникам, заманивая в воду злодеев и развязывая веревки. Могут изготовить подарки в облике ракушечных браслетов. Это считается самым мощным оберегом от всей водяной нежити. Моряны - девы морских вод, дочери морского короля. Большую дробь времени плавают в глубинах моря, превратившись в рыбину, играют с дельфинами. Выходят на сберегал в тихие вечера, колышутся на волнах, плещутся, перебирают морские камешки-голыши. Когда разгневанный правитель мореходный поднимает шторм, успокаивают его, унимают бурю. Могут потопить цельные судна, промышляющие на дельфинов, китов, касаток. Замечательно поют, и до таковой ступени отлично это совершают, что море перестает беспокоиться, и человек может заслушаться навсегда. Мавки - один из видов водяной нежити. Не стоит путать их с русалками. Мавки - одни из ужаснейших творений воды и более редких. Души злобных дев, утопших на весне, или же утопленных противволи. Чаще только они стают в виде страшно прекрасных женщин, но это только видимость. Если приглядеться к мавке, то заметишь гниющее тело и органы. Хвост отсутствует, что дает вероятность мавке достигать свою жертву на сберегаю. Но отступать далее, чем на три сажени от воды они не имеютвсешансы – рассеиваются маскировочные чары и жертва наблюдает их реальный вид. Зато в таком облике они еще саженей 10 имеютвсешансы погонять жертву по сберегаю, доведя до инфаркта, или( ежели нервы посильнее) до вершины ближайшего высочайшего бревна. С магами выбирают не соединяться, чуя их ауру еще с далека, хоть это и более крепкий ко всем оберегам вид " водяных дев ". Однако, ежели маг идет на " охоту " на них, имеютвсешансы расстараться и просто потопить( для опытнейшего, бесстрастного волшебника – не ужасны). Ночью мавки уходят на сберегал и начинают расчесывать свои зеленые волосы. Они выпрашивают гребни у всех прохожих и ежели не отдать, то мавки уничтожат этого человека. Также не рекомендуется воспользоваться гребнем, возвращенным мавкой. Это станет обладать фатальные последствия для личных волос. Кракены - большие водяные змеи, подчиняющиеся в главном русалкам. Выступают в роли карателей и сторожей морских, речных бездн. Имеют вид огромного осьминога, понимают русалочий диалект. Если не знаешь специализирующего заклинания, лучше не даваться. Будучи элементарно огромным осьминогом кракен не будет атаковать на группу людей, но для одиночки он – ужасный неприятель. Длинные и массивные щупальца, на каждом - присоски, способные сдержать хотькакое живое вещество. Края присосок усеяны острыми костяными шипами. Силы щупалец довольно не лишь для такого, чтоб сдержать жертву, но и чтоб тяпнуть ей грудную клетку. Размеры кракена зависят от возраста, другими словами растёт он всю жизнь. Продолжительность же жизни его определить не удаётся. Имеются легенды о гигантских морских кракенах, способных потопить большое судно. Не глядя на неподтвержденный нрав легенд, невозможно полагать их невозможными. " Справочник по неестествознанию: ст. Кракен " Кракен - собирательное заглавие больших аква хищников. Второе заглавие - мореходный змей. В большинстве собственном имеют гибкое змееподобное тело, вооруженное конечностями, разными у различных видов - от щупалец до клешней. Голова, примыкающая конкретно к телу( шея отсутствует) практически полностью пердставляет из себя гортань, вооруженную бритвенно острыми зубами( как правило в некотороеколичество линий, здание аналогично акульему). Кожа от мягкой и покрытой едкой слизью( некие пресноводные виды) до твердой, сродни акульей( морские кракены), для кракена речного свойственна чуток шероховатая чешуеподобная шкура, чрезвычайно припоминает сухопутных змей. Речной кракен чрезвычайно нередко приручается русалками и держится в качестве семейного животного... Водяной - правитель реки и прудов. В описании водяных немало расхождений. Обычно молвят, что это голый обрюзгший старец с рыбьим хвостом и выпученными очами. Имеет длинную бороду и волосы зеленоватого или серого цвета, целый опутан тиной. Считалось втомжедухе, что его вид зависит от фаз луны. При новейшей луне он юный, при убывающей - старый. Предположительно подсознательно обладает магией. Магией воды, что принуждает водоёмы его проживания вполне повиноваться его воле. Может вынудить реку изменить русло, обмелеть или вылезти из берегов. К людям относится с позиции мощного. Может быть снисходителен, в неплохом расположении духа( кпримеру при щедрых приношениях) способствует или как минимум не вредит, а может и разгневаться, тогда людей в зоне его обитания ожидают нешуточные трудности, иногда очень долгие. Предположительно обладает втомжедухе и некромантией, имеется информация, что способен будить утопленников, принуждая работать себе. К магам относится с сомнением. Вне собственного водоёма беспомощен, но в воде способен на одинаковых биться с хотькаким магом-противником. Кроме такого у него в руководстве имеютвсешансы находиться Кельпи. Кельпи - водяные кони. Очень высочайшая ступень проходимости в труднодоступных местах не проходимых для обыденных скакунов. Как правило посылаются водяным для заманивания людей под воду. С виду очень прекрасные кони, стройные с легкой поступью, незадачливому седоку просто предоставляют себя обуздать, часто чуток ли не сами надеваясь в уздечку, но везут седока только только до ближайшего бассейна в который и скачут, разрешено улавливать зимой, ежели запечатать полынью, то словленные кельпи стают ручными, покуда не изыщут способности отыскать открытую воду и улизнуть туда. Животные стадные, примечательно, что при передвижении идут отпечаток в отпечаток впередиидущим кельпи, в следствии что определение настоящей количества затруднено. Внешний вид: Кони цвета вьюги — серебристо-серые, искрящиеся, с развевающимися хвостами и гривами, плавно перетекавшими в кружащийся снег. Способ поимки: Рассыпать по поляне зерна, обуздать и подчинять кельпи, прочно удерживать при этом. Они понесут вас к водяному, собираясь потопить. Для этого пруд из которого они покажутся, нужно прикрыть, применяя водяную магию. Не возвратившись в родную воду, они смирятся и у вас станет покорная лошадка. На охоту необходимо вылезать только зимой, поэтому что когда реки растанут кельпи уже ничем не сдержать. Болотная нежить Болотницы - девы-утопленницы, живущие на болоте. Их чёрные волосы раскинуты по голым плечам и убраны осокой и незабудками. Растрёпы и нечёсы, бледнолицие с зелёными очами, постоянно нагие и готовые завлекать людей к себе лишь для такого, чтоб без каждой особенной вины защекотать до погибели и потопить их в трясине. Частыми жертвами их болота стают юные мужчины или опьяненные мужчины. Болотницы имеютвсешансы насылать на поля маленькие или мощные бури, проливные дожди, безудержный град. Если это продолжается на протяжении долгого времени, поля начинают заболачиваться, а болотница гибнет, отдав все силы на зло людям. Это случается лишь в том случае, ежели болото пробуют пить, что шибко огорчает болотниц и они мстят ценой собственной погибели. Жмырь( или Живоглот) - вымерший вид болотной нежити. Нежить на чудо живуча: даже выпотрошенная, не сходу издохнет; получив же смертельную рану, станет гнать обидчика до крайнего. Может случиться, до утра – мгла покровительствует грязной силе, в ней отлично себя ощущает даже вначале скончавшийся зомби. Потому-то опытные волшебники советуют загодя присмотреть высочайшее древо, чтобы в случае что пересидеть на нем святой ярость агонизирующей твари. Внешний вид: Вид владеет как у Тинника болотного. Размером с медведя, зубастая гортань от уха до уха. Кажется, что шеи у него нет совсем, башка плавно перетекала в квадратное туловище, покрытое спутанной шерстью. Мощные задние лапы были короче передних раза в два, вследствии что видится, какбудто живоглот идет вприсядку. Двигается живоглот длинными прыжками, любой в пять-шесть человеческих шагов, но грузно и неловко, так что нагнать человека ему удается не сходу, разрешая тем самым, влезть на древо... Обитание: Вымерший вид. Раньше знался лишь на низинах Озерного края, около Гребенчатых гор. Но вданныймомент данных болот не есть. Недавно был замечен в Чернотравной Куще в Козьих попрыгушках. Методы борьбы: Закаленная сталь иногда какоказалось действеннее магии, упокаивая нежить на месте. Также разрешено испольховать обычные военные закринания по практической магии из книжки " Боевая практическая мистика. Курс 8 " под редакцией Ксандра Перлова и " Стандартные заклинания против нежити. Раздел 2. Болотная нежить. Курс 5-7 " под редакцией Катиссы Лабской. Справочник " Нежить болотная, удивительная и вымирающая ". Тинник большущий, он же жмырь, заглот, хохотун болотный. Злобный зело. Жретъ яко людей, тако ж и птицу, зверька, гадов всяческих и нежить прочую. На жмыря бродить надо по двое, а лучше по трое, а лучше всем гуртом, насколько имеется, пока жмырь 1-го заглотит, иной его цепом по темени жахнет, аль клинком, аль дубиною... А то загадку ему заявить: " Что на гвоздь не повесишь? " Покуда жмырь мыслить станет, цепом его по... Воздушная нежить Нетопыри - или " неправильные вампиры ", нежить отряда рукокрылые. Внешний вид имеют, как у летучих мышей. Характерная изюминка: рожа с торчащим наверх кожистым придатком. Два сомкнутых меж собой высших резца заполучили форму, комфортную для надреза даже толстой кожи. Глаза сравнительно огромные, хвост и межреберная плева у большинства недоразвиты. Длина тела добивается от 1-го до 2-ух аршинов. А размах крыльев - целой сажени. Раскраска зависит от места обитания: в горах недалеко от лесистой местности – темные и серые нетопыри; в скальной местности – бурые. Охотятся лишь ночкой, на зверей. Бывали случаи, что атаковали и на людей. Пьют лишь свежую кровь, которая продолжительно течет из ранки жертвы благодаря особому яду на резцах, предотвращающему свертывание крови. За одни раз выпивают от 3-5 л.>} крови. Если жертва малая, нетопыри ее убивают, так как огромное потребление крови может привести к обескровливанию. Бывали случаи, когда гибли детки, но такое бывало изредка, по фактору отсутствия оных в ночное время дняиночи. Днем не наблюдают вообщем, а ночкой ужаснее человека, благодарячему ориентируются в пространстве с поддержкой эхолокации — они испускают короткие ультразвуковые импульсы, какие отражаются от материальных тел, формируя четкую картину. Жертву распознают с поддержкой тепловых лучей, какие излучаются совместно с ультразвуковыми. Наиболее опасны в зимнее время года. Гарпии - разновидность воздушной нежити. Имеет крылья грифона с золотисто-белым( самки) или пламенным( самцы) оперением. Тело вроде человечного, но нижние фаланги развиты нехорошо. Морда ястребиная. Клюв мощнейший, но узкий, с огромным крючком. Нижняя дробь тела покрыта таковым же оперением, но существенно короче и наиболее вязким. На всех 4 конечностях одинаковое длинные когти, что дозволяет брать жертву с воздуха, а втомжедухе унести ее в гнездо. Гнездятся попарно в главном на низких горах в лесистой местности. Питаются одинаково, как и парнокопытными животными, так и людьми( в главном детки, дети и щуплые зрелые). Вылупливаются гарпии из типичных коконов, какие чрезвычайно крепкие. Представляют собой непрерывную непроницаемую сеть. Разбить кокон разрешено или внутри когтем( при вылупливании), или тоненьким серебряным жалом. Нападают только в сумерках, неподалеку от гнезда. Одним из основных орудий гарпий является звуковая волна, с поддержкой которой они на время оглушают свою жертву и свободно разрезают когтем гортань, после что несут в гнездо. Крылухи - разновидность воздушной нежити. Имеет наружный вид совы, но в два раза более, с длинными загнутыми внутрь железными когтями на задних конечностях. С их поддержкой может проломить слабую броню у рыцаря, и просто захватит жертву. Имеются втомжедухе клыки длиной в хороших пол-локтя, и ядовитая пена, которая парализует жертву до совершенного онемения тела во время укуса. Это существенно усиливает шансы крылух на успешную охоту. Характерным различием от обыденных сов является практически совершенное неимение глаз( на первый взор). В различие от сов, у которых глаза огромные и круглые, у крылух они имеются в облике тоненьких прорезей. Но это никоимобразом не усугубляет зрение, даже напротив наблюдают они в три раза лучше человека. Питаются лишь человечной кровью и плотью. Охотятся стаями по пять-семь особей на закате, когда крупная дробь селян ворачивается с полей. На промысел вылетают чрез определенное время, в зависимости от предшествующей охоты. Гнездятся попарно на больших деревьях около села или деревни. Вороницы - один из более безвредных видов воздушной нежити. Смесь сокола с рысквырой. В различие от других, не имеют настолько длинных когтей, но они существенно острее. В остром клюве имеются два ряда маленьких клыков. Встречаются в главном в курятниках и птичниках. Питаются молодняком или же зрелой птицей, но на длительное время. В размерах не превосходит обыденную курицу. Для человека не опасна. Может лишь поцарапать, как обыденное животное или птаха. Никаких ядов на острых когтях и клыках не располагаться. Расквыры - обширно известная лесная легкая нежить, род псевдоврановые. На первый взор ничем не различаются от воронов, только язык, который смотрится, как у змеи, может работать различием. Но во время нападения перья стают у корней рыжими, когти удлиняются на два вершка. На суставах крыльев владеет по паре втяжных( складываются в пазухи) широких кривых когтей длиной возле д. Клюв вороньей формы, край зазубренный. Важная изюминка - долгий( практически в длину тела) узкий хвост, схожий на змеиный, базу( треть длины) оперенное, остальная дробь нагая. На оконечье хвоста( половина длины) распологаются кандалы, выделяющие чрезвычайно актуальный, обжигающий на атмосфере тайна. Именно хвост представляет у расквыры величайшую угроза. Гнездятся попарно, в низких дуплах или сухих норах под корнями, но охотятся стаями, традиционно перед рассветом, так как в темноте наблюдают немногим лучше человека. Различают 4 класса угрозы, в зависимости от численности и местности: Болотные расквыры - первый и 2-ой класс угрозы. Охотятся на хотькакое живое вещество, в частности мелкое. На людей атакуют изредка и крупными стаями. Снежные лесные расквыры - третий и 4-ый класс угрозы. крупнее и владеет ясный окрас - белое перышко с рыжеватой опушкой на черном цевье; втомжедухе различается красными очами. Питаются заблудившимися спутниками. Наиболее непреклонные из собственного вида, поэтому что изобилием еды не обеспечены. Методы борьбы - обыденное орудие. Каких-либо особенностей в этом плане расквыра не владеет. Разумеется, следует учесть высшую выносливость данных тварей, вообщем, как и хотькакой нежити. " Справочник по неестествознанию: ст. Расквыры, доп. " Кочующий вид. Расквыра обычная на зиму перелетает в местность с наиболее мягким климатом( самый-самый юг Белории и дальше), на ее пространство из северных областей( забелорье) прилетает снежная. Класс угрозы - от другого до 4-ого - в зависимости от численности. 2 - одиночная расквыра, 4 - свора снежных в 20-30 голов.< дальше непроверенные, сиречь не обозначенные в первоисточниках сведения> закреплено некотороеколичество случаев, когда расквыры собирались в чрезвычайно крупную стаю - более сотки( до нескольких сотен) голов. Такая свора может быть деятельна в хотькакое время дняиночи. Периодичность - не почаще, чем отдельный вариант один раз в 15-20 лет. Причины неизвестны. Класс угрозы таковой своры - наибольший( 5-ый). Наземная нежить Оборотни - волкоподобная нежить. В различие от семейства волков владеет расширенную гортань с удлиненной нижней челюстью. Пятипалые отпечатки идентичные с волчьими, но имеют размещение, как у человека. Грудная клетка в полтора раза более, чем у волка( у самок; у самцов в два раза). Различают два вида: настоящие и обращенные. Истинные - урожденные оборотни. Способны обменять ипостась по желанию, самостоятельно от времени дняиночи и фазы луны. Сохранят интеллект и стиль в обеих ипостасях. Не кровожадны. Питаются как и все обычные люди. Но для стремительной регенерации нуждаются в чистой крови. Охотятся в главном на лесных животных( изредка на селянских) и то, из-за забавы. Сырое мясо едят изредка, выбирают приготовлять. В неких источниках было подмечено причисление их к Разумным Расам. Как и люди, посещают брутальные и пассивные. Обращенные - люди, ставшие оборотнями вследствие укуса или плохого волшебного перевоплощения. Делятся на три класса: Класс А: укушенные волком во время бешенства. Наиболее безопасный вид из 3-х. Хищные инстинкты соизмеримы с волчьими. Не проверяет неутолимой жажды человечной крови. Охотится лишь на животных или маленьких деток( зрелый тихо может отдать отпор). Смену ипостаси не контролирует. Перевоплощение проистекает лишь во 2-ое полнолуние весны и продолжается цельный месяц, после что снова делается на оставшийся год человеком. Если оборотень после главного обращения еще не успел напиться крови, его разрешено снова изготовить человеком. Отличить совершенную модификацию разрешено по очам: у необращенного они человечные, а у оборотня красные. Первые два обращения не незабывает, следующие запоминает как сон. Но четко. Иногда в звериной ипостаси предохраняет дар речи. В этом случае он может обладать потомство, которое станет Истинным. Класс Б: укушенные вурдалаком. Наиболее известный вид оборотней. Класс средней угрозы. Смена ипостаси проистекает за день до полнолуния и продолжается три ночи. Разум присутствует в забытье, остаются только инстинкты и охота крови, которая соизмерима с вурдалачьей. После обратной модификации ничто не незабывает. Охотится на животных и людей, в главном на подростков, девиц и стариков. Но крайних, как и животных, избирает изредка, в случае неудавшейся охоты. Жертву подыскивает осознано, что свидетельствует о неполной утрате умственных возможностей. Инициировать задетую им жертву не может. Не предохраняет дар речи и не может обладать потомство. Класс В: последствие плохого волшебного перевоплощение( впрошлом маг) или наведенного проклятья( обыденный человек). Самый страшный вид оборотней. Пребывает в волчьем виде непрерывно. Опасен в ночное время уток. Жажда крови неутолима. Нападает на первую попавшуюся жертву. Отличить от остальных видов разрешено по ярко-зеленым горящим очам. Различают два ранга: волшебный( впрошлом маг) и обыденный( вследствие проклятья). Оборотень волшебного ранга сталкивается изредка и может применять молнии, гипноз и слабый пульсар. Оборотень обыденного ранга сталкивается втомжедухе нередко, как и оборотень Класса Б, но может стимулировать при укусах. Отличить волшебный ранг разрешено по текущим энергетическим зарядам на лапах оборотня. Оба класса имеютвсешансы дарить потомство( лишь самцы). Не спариваются с себе схожими, а лишь с волчицами. При этом потомство уже не относится к оборотням, поэтому что в этом случае появляются вурдалаки. Дар речи не охраняют. Комментарии архимага-практика Вереса Шаккарского к учебнику нежитеведения Классический белорский оборотень настоящий не может быть причислен к мудрой нечеловеческой расе. Дело в том, что основное ограничение - бесконтрольность расы - не выполняется. Размножаться вне человечной расы, дарить потомство( некие источники уточняют: дарить потомство, увеличивая количество, то имеется предохранять жизнь роженицы), спариваясь меж собой, оборотни не имеютвсешансы. Базовой расой для оборотня рассматривается лишь человек. О плодах брака с иными расами ничто непонятно, гипотетически, учитывая генетическую сопоставимость нечеловеческих рас с человеком, разрешено допустить наличие оборотней на складе нечеловеческих рас, а втомжедухе метисов. Приведенное отображение, относящееся подлинно лишь к оборотню-человеку( человеку в значении расы) следует уточнить. Пасть оборотня, вправду, просторнее волчей, но челюсти удлиненными именовать невозможно, пропорции чрезвычайно схожи на некие породы больших мощных собак. Пятипалыми являются лишь отпечатки задних лап( что времяотвремени вводит неопытных следопытов в заблуждение, считающих, что оборотень прошел по волчьему следу или напротив). Пятипалый отпечаток значительно от четырехпалого волчьего не различается, лишь численностью, методика построения та же, отпечаток передней лапы вообщем малоотличим от волчьего( в целом же стиль мало другая) - биомеханика в паре с натуральным отбором - единица суровая, никуда от нее не выйти. Грудная клетка просторнее волчей, но незначительно. Приведенные числа 1. 5-2 раза появляются от такого, что оборотень, вособенности самец, часто существенно крупнее среднего волка - при обращении толпа тела сохраняется( или даже некотороеколичество пропадает за счет энергозатрат на перестройку тела, но традиционно просто владеем сытую начальную ипостась и голодную окончательную) и в безусловных значениях приобретаем огромную разницу. Потомство предоставляют настоящие оборотни обоих полов( как минимум один документально оформленный вариант " волчицы " обширно популярен), потомству от человека передаются все характеристики оборотня-родителя. С обычными волками способны спариваться втомжедухе оба пола, в итоге( по надежным сведениям) появляются вурдалаки. Об оборотнях, базирующихся на нечеловеческих расах, документированных сведений нет. Также не закреплено ни 1-го варианта спаривания оборотня( основа - человек) с нелюдем( чистым или метисом). Возможные предпосылки - как в маленькой количества самих оборотней и нелюдей, живущих вне собственных анклавов, так и в часто последней нетерпимости( кпримеру, зашедший на местность эльфов и опознанный оборотень станет убит на месте). Вдобавок наслаивается вероятность нелюдей ощущать " аромат зверька " и распознавать оборотня.( дриады - несомненно да, эльфы - возможно, гномы - нет, рядовые вампиры - непонятно). Теоретические выкладки предвещают значимые варианты " вида " звериной ипостаси подлинного оборотня. Также резонно ждать варианты параметров и телесных способностей. Некоторые источники вообщем выделяют единственными аспектами истинности оборотня хранение сознания в обеих ипостасях и замену оных по личному желанию самостоятельно от натуральных наружных причин. Есть свидетельства свидетелей, утверждавших, что видели подлинного оборотня, снаружи практически неотличимого от волка( доводы от " видел, как перекидывался - крыльев не было " до единичного варианта волшебного сканирования на расовую пренадлежность, так что с высочайшей вероятностью разрешено ратифицировать - это был конкретно оборотень, а не вампир), который рассудок хранил несомненно, заявлял, желая и нехорошо( волчья гортань для человечной речи не предназначена), а полнолуние на него не влияло. Метаморфы - вид оборотнеподобной нежити. Могут воспринимать наружный вид хотькакого существа. В народе их именуют ложняками, за дееспособность воспринимать посторонний, " неправильный " вид. Различают два класса метаморфов: Класс первый: более безопасный. Метаморфам этого класса довольно раз увидеть чудак, чтоб скопировать его с точностью до мелочей. Бывали случаи причисления оных к Разумным расам; по негласной волшебной статистике, на тыщу человек народонаселения приходится один метаморф, миролюбиво сосуществующий с людьми. Также имеютвсешансы по желанию видоизменять вид. К конкретной кожице не привязаны. Класс 2-ой: нежить невысокого уровня. Метаморфам этого класса нужно поглотить тело без остатка, чтоб взять его наружный вид. Вытесняя душу живого существа, вид которого они желают взять, ложняки подменяют ее собственной сущностью. Сменять наружный вид и ипостась не имеютвсешансы, благодарячему пытаются не " подменять " волшебников, оборотней и остальных существ, владеющих хоть некий магией. Чем завладели, тем всю жизнь и используют. Опасен этот вид тем, что он чрезвычайно скоро размножается и может взять глубокий нрав распространения. Принимают вид от зверька до человека. Правда, ложняки другого класса упоминаются лишь в легендах, считается, что их давно истребили, и о них недостаточно что понятно. Как различить: ложняков другого типа отлично испытываю к'яарды - верховые животные вампиров. Также они особенно чувствительны к жгучеяду. Методы борьбы: В зависимости от принятого ложняком вида. Наиболее действенный способ - с поддержкой орудия, а втомжедухе, пламя, и военная мистика. Зомби - один из самых распространенных видов нежити. Поднятые из могилы трупы некромантом или магом-стихийником. Бывают втомжедухе случаи, когда они вырываются из волшебных порталов, интеллигентных в местах волшебного дисбаланса или лишь что образовавшегося родника. Различают два вида: брутальные и нейтральные. Оба вида разделяются на 5 классов, в зависимости от статуса трупа при жизни, от уровня волшебника и силы выплеснутой на заклинание: Первый: Гражданский( селянин или муниципальный). Маг или некромант обыденного уровня до Магистра iv ступени. Количество выплеснутой энергии до 70 УМЕ/ на 1-го зомби. Второй: Наземная или морская пехота. Заклинатель: от Магистра iv ступени по некромантии до Магистра iii ступени по стихиям. Количество выплеснутой энергии от 70 до 100 УМЕ/ на 1-го зомби. Третий: Лучники или арбалетчики. Заклинатель: от Магистра iii ступени по некромантии до Архимага по стихиям. Количество выплеснутой энергии от 100 до 150 УМЕ/ на 1-го зомби. Четвертый: Рыцари, бойцы, наемники среднего уровня. Заклинатель: от Магистра ii ступени по некромантии до Архимага по стихиям. Количество выплеснутой энергии от 150 до 200 УМЕ/ на 1-го зомби. Пятый: Опытные наемники, представители Разумных Рас, изредка волшебники. Заклинатель: от Магистра i ступени по некромантии до Архимага по стихиям. Количество выплеснутой энергии от 200 до 500 УМЕ/ на 1-го зомби. Упырь( он же вупыр) - это оживший мертвец, который кормится человечной плотью и кровью. Из-за такого, что обыкновенные люди нередко путают вампиров и упырей меж собой и отправь байки о том, что вампиры пьют человечную кровь. Люди успешно забывают, что упырь - нежить, а вампир - умная раса. Живут упыри почаще только на кладбищах, там где были похоронены, в заброшеных домах, подвалах, развалинах и буреломах. нелюбят ясный свет, как и вся нечисть. Действуют как по одиночке, так и малыми группами, изредка сбиваются в огромные кучи. Упыри твари очень опасные, соединяться с ними безоружному человеку - себе подороже. Внешний вид: человекоподобные сотворения, сохранившие некие человечные наружные данные. Страшны как погибель, ежели быть точными, имеют длинные зубы, чуток видоизмененную ворму черепа, увеличенные глазные яблоки. Когти на руках удлиненные, разрешают лазать по стенкам. Кожный покров черный, так как тварь предпочитает темноту для охоты. Методы борьбы: Упыря, в принципе, не так уж и тяжело уничтожить. Нежить поддатлива на заклинания, маг может сжечь упыря пульсаром или молнией, зарубить клинком и спалить. Огонь более благоприятное лекарство борьбы с данными тварями. Лич - смотрится как полуистлевший скелет, сохранявший форму и вертикальное состояние с поддержкой магии и( или) механических креплений, таковых, как составляющие доспехов или обручей и браслетов. Обычно разрешено идентифицировать по тусклому бледно-зеленому или голубому свечению. Наделен интеллектом и владеет возможностью к волшебству. Превосходит всю остальную нежить по ступени угрозы и часто является центром, притягивающем остальную нежить. По непроверенным этим, личами становяться пособственнойволе. Обычно это Маги-Некроманты, в поисках бессмертия пришедшие к выводу, что это вид нежити, самый-самый крепкий к направлению времени. Особым обрядом тело волшебника умерщвляется( такой обряд традиционно проводится в присутсвии еще нескольких адептов-ассистентов) и поднимается из мертвых. Тело предохраняет дееспособность к магии, и, по неким сведениям, увеличивается дееспособность к некроманитии и неким иным фронтам магии. В связи с этим, а втомжедухе с тем, что получившаяся нежить предохраняет познания и интеллект некроманта, лич является самым суровым врагом( из нежити) для мага-практика. Лича практически нереально убить телесным орудием вследствии мощного личного волшебного поля. " Справочник по неестествознанию: ст. Лич, добавления " Лич - зомби верховного ранга. Разумен и, как правило, владеет высочайшим уровнем разума( последствие особенностей " исходного материала "). Процесс сотворения лича очень труден и просит чисто личного подхода с учетом всех особенностей оригинала. То, что Лич наделен волшебными( и приэтом большими) возможностями, следует полагать положением. Для грубой силы есть куда наиболее пригодные и действенные формы, приэтом формируемые с куда наименьшими усилиями. Для заслуги лучшего итога приходится приступать работу с живого материала. В итоге Лич перенимает все возможности( от разумности до волшебных, как правило некромантии) оригинала, часто скорректированные и усиленные. Именно отсюда проистекает полностью закономерное мировоззрение, что Личем стают пособственнойволе. Форма в облике скелета обусловлена отрицанием от только лишнего и несущественного( в самом деле, от гниющей плоти толку ну совсем нималейшего). Как любой зомби, для поддержания собственного существования нуждается в притоке энергии снаружи, приэтом способен обретать ее как из естественных волшебных источников, так и выкачиванием из живых существ( лич полностью может " питаться " в человечном городке, при необходимости или элементарно при желании выпивая его целый " одним махом ") Ввиду совокупности собственных параметров и особенностей, Лич представляет из себя очень рискованного врага и для неподготовленного волшебника( в том числе архимага) практически неодолим. Загрызень - магически сделанная нежить. Основой для сотворения данной твари послужили некотороеколичество потомств волчиц от оборотня, после что они были подвержены разным опытам. Эта нежить впервыйраз возникла во эпохи Противостояние и была выращена магами-ренегатами. Очень безжалостные твари, исполняющие " старые " указы честно: Пока в селе остается желая бы один человек, тварь не уйдет из округи. Будет блуждать, выжидать, подкарауливать. Пока не достигнет собственного. Загрызень убивает постоянно одинаково - прокусывая затылок, но наиболее лакомое для него - требуха, вособенности печень. Ее он съедает в первую очередность. Если вблизи разрешено отхватить еще свежатины, этим и ограничивается. Хотя случались случаи, когда от человека оставались только бедренные останки. После всякой двадцатой жертвы загрызень размножался разделением. Дневной свет загрызню не помеха. Внешний вид: в живом состоянии невидим. Снег или дождик может описать силуэт загрызня. Формой припоминает большого волка. Размером идентичен с пони, лишь чуток более, 2 аршина в холке( 1, 5 м). Имеет клыкасную гортань и огромных разперов когти, напоминающие рысьи. Издает пронзительный вой: " Целая свора голодных волков не сумела бы вызвать в человека таковой кошмар, как этот одинокий, скоро оборвавшийся звук, более схожий на предсмертный крик. " - из слов свидетелей. Методы борьбы: Как на грех, толковых заклинаний против данной вреди не было - как и законченно действенных ядов против их наиболее заурядных сородичей. Проще только отрубить загрызню голову или элементарно пользоваться орудием. Можно втомжедухе сдержать с поддержкой магии, но тварь чрезвычайно сильна, и даже обычный самозатягивающийся очертание, настолько действенный против мгляков и вурдалаков, сможет задержать их не более, чем на пару минут. А у вас заберет все силы. Не рекомендуется идти на загрызня по одиночке. Оптимальнее только группой в 5 человек, где непременно обязано быть не наименее 2-ух волшебников не ниже Магистра 4 ступени. Историческая ссылка. Загрызень Загрызень. Так назвали это страшное вещество еще во эпохи Противостояния, крайней волшебной борьбы. Оно не было нечистью в прямом значении слова, ибо нечистые силы не имели нималейшего дела к его появлению на белоснежном свете. Над творением химероида тщательно трудились лучшие маги-ренегаты. Безграничная кровожадность, неутомимость и благородная человека апрош, практическая невосприимчивость в сочетании с чудовищной силой, безусловное повиновение творцам и дееспособность к размножению без спаривания делали загрызня рискованным врагом не лишь для трусливых селян, но и для видавших виды военных волшебников. Во время Противостояния, когда Белория разделилась на две охваченные борьбой пятидесятипроцентов, любая из которых стремилась начинать цельным, не гнушаясь никакими средствами, загрызней напускали на бегавших в бора повстанцев-селян. Очень быстро охотников до вольготной чащобной жизни существенно поубавилось. Когда ренегаты были повержены, осиротевшие, сбитые с толку загрызни разбежались кто куда. Еще не один десяток лет они представляли опасность, сравнимую разве что с эпидемией чумы, выкашивая не деревни - цельные области. За крайние 50 лет загрызней видели трижды, всех - на юге страны. До нынешнего дня числилось, что север очищен от них вполне, и только в ужасных сказках нет-нет да мелькало упоминание об большом невидимом волке размером с лошадка, клыкастом, как мишка, и когтистом аналогично рыси. Саламандра - вид наземной нежити, разряд стихийная, класс пламенный. Духи огня, хранители огня и его олицетворение. Живут в всяком раскрытом огне. Часто стают в облике маленькой ящерки. Некоторые считают даже саламандру особенной субстанцией огня. По легендам, она времяотвремени может тушить огонь собственным прохладным телом. Появление саламандры в источнике традиционно не предсказывает ничто отвратительного, но и не приносит особенной фортуны. У нежити вспыльчивый нрав, благодарячему не рекоментуется выгонять саламандру из собственного костра или источника. Очень злопамятны. Если ее некто обидит - запомнит это на всю жизнь и при последующей встречи обитчик не проживет и минутки. Внешний вид: У неё тело юный кошки, за спиной достаточно огромные перепончатые крылья( как у неких драконов), хвост припоминает змеиный. Голова этого сотворения схожа на голову обычной ящерицы. Шкура саламандры покрыта малыми чешуйками из волокнистой субстанции. Дыхание этого существа владеет особенными качествами и может сразить насмерть хотькакое животное маленьких размеров. Обитание: Довольно нередко саламандру разрешено повстречать на склоне вулкана во время извержения. Она возникает и в пламени костра, и в пламени камина, ежели хозяйка пожелает изготовить это. Не есть без огня и проживает лишь в нем. Методы борьбы: Ни в коем случае невозможно гасить костер или очаг, в котором располагаться саламандра. В идеальном случае, следует дожидаться, покуда пламя не померкнет и она не уйдет хозяйка. Если же такое не вышло, разрешено притянуть ее искусственным огнем и вывести из костра/ источника или же пользоваться заклинанием, данном в книжке " Стандартные заклинания против нежити. Раздел 4. 6 Наземная пламенная нежить. Курс 5 " под редакцией Катиссы Лабской. Также, ежели саламандру закончить в вместимость и отнять доступа к кислороду - она погибнет, ибо пламя не есть без воздуха. Мантихор - по-видимому, магически измененные кошачьи. Внешний вид: Помесь рыси, нетопыря и скорпиона. Отпечатки его лап ни с чьими не спутаешь. В кисточке хвоста отравленное жало с режущей кромкой. На заостренных ушках — длинные темные кисточки. Самки мельче самцов, но еще проворнее. Вес мантихора - от пуда( самки) до полутора( большие самцы). Место обитания: Обитает в чащобах, заросших балках или брошенных строениях, стоящих на отшибе. Особенности поведения: Мантихоры чуют человека за милю, благодарячему подкрасться к твари чрезвычайно трудно. Быстро адаптируются к окружающей обстановке. Прекрасные охотники. Питаются, как и рыси, всем - от полевых мышей до малого лося, но в различие от рыси, будучи нежитью, не пренебрегают человечиной. Метод борьбы: Существует особое заклинание, которое разрешено отыскать в учебнике " Неестествознание. Боевые заклинания. Курс 7 ". Также разрешено применять обыденное орудие. на ключевую ЖУТКО 10 кладбищ, предположительно, преследуемых вампирами БЕНДЖАМИН ВЕЛТОН 4 ИЮНЯ 2016 ГОДА Доля 328 Спотыкаться чирикать Вывод 28 +1 9 Поделиться АКЦИИ 365 Хотя многие люди питают мысль о том, что призраки могут быть реальными, мало кто даже наводит на мысль о том, что вампиры могут существовать. Точно так же само понятие призраков вампиров, вероятно, заставляет большинство людей хихикать или откровенно всплески снисходительного смеха. Как сумасшедший, как это может показаться, в этом чудесном мире есть определенные места, которые, предположительно, преследуют настоящие вампиры. В этом списке местами являются кладбища, и каждый может иметь своих собственных пьющих по крови или пьющих кровь. Листинг Спонсор Connatix 10 Муниципальное кладбище Лафайет Лафайет, Колорадо10-кладбище-vampire_77273219_SMALLПо какой-то неизвестной причине некоторые надгробия кладбища привлекают городские легенды. В Род-Айленде надгробный камень Нелли Вон, который гласит: «Я жду и наблюдаю за тобой», получил достаточное внимание от искателей острых ощущений, что они превратили мертвую женщину в нежить.В других местах обычные надгробия или обычные надгробные плиты становятся объектами иррационального страха. Это похоже на плохой Теодор «Фодор» Глава, рабочий-иммигрант, который умер от гриппа в возрасте 43 лет. Нищему, Главе дали простой надгробный камень, в котором говорится: «Господин Глава ». Еще хуже то, что Главу, вероятно, похоронили в том же гробу рядом с Джоном Трандифиром (иногда называемым Трандофиром), иммигрантом, обреченным на тесную вечность из-за его скудного дохода.На протяжении многих лет, легенда начала просачиваться, что утверждал, что Глава был вампиром. Предположительно, уроженец Трансильвании (как удобно!), Глава считался высоким, худым человеком с темными волосами и ненормально длинными ногтями. Можно было искать годы и до сих пор не найти лучших показателей вампиризма, чем эти.Поняв, что вампир был среди них, хорошие люди из Северного Центрального Колорадо решили поместить всплеск в сердце Главы. Это действие не только убило вампира, но и предположительно породило дерево, которое все еще стоит в середине могилы Главы.В настоящее время, более вероятно, удастся столкнуться с легендарными детьми или паранормальными исследователями, чем вампир Glava. Тем не менее, никто не знает.9 Православие кладбища Воскресения , Иллинойс9-призрак девушка-cemetery_16594949_SMALLПоскольку духовно активные кладбища идут, Воскресенское кладбище в юстиции, штат Иллинойс, является звездой. Кладбище является самым известным для Воскресения Марии, приключенческой девушки-автостопом, нарядившейся на вечеринку, которая всегда просит уехать дома (это Кладбище Воскресения).Другие призраки, от плавающих шаров до полных явлений, которые оставляют отпечатки рук, когда они пытаются убежать от массивного кладбища, настолько распространены, что некоторые взяли на вызов кладбище и окружающий город, который находится всего в нескольких милях к югу от Чикаго, Воскрешение Треугольник как кивок к высокой странности Бермудского треугольника. Малоизвестным или изученным является часто повторяющаяся история о том, что один из многих жителей Воскресения Кладбища - вампир, который можно услышать, пытаясь вырваться из могилы ночью. Большинство паранормальных исследователей накладывают на эти царапины и царапины звуки работы призрака или нескольких призраков, но любопытные немногие, похоже, с удовольствием утверждают, что неназванный вампир пытается подняться над землей каждую ночь сразу после захода солнца. 8 Южный Некрополь Глазго, Шотландия8-юго-некрополь-сырец Фото: Джеймс Денэм Расположенный в районе Горбалс в Глазго, Южный Некрополь - это место захоронения мамонтов, содержащее более 250 000 гробниц. Многие известные и известные деятели похоронены в южном некрополе, в том числе политик Джон Робертсон, архитектор Александр Томсон и сэр Томас Липтон, основатель Lipton Tea. В 1954 году само кладбище прославилось, когда полицейский по имени Алекс Глубокий получил довольно странный призыв.В ночь на 23 сентября Дироуз прибыл в Южный Некрополь, чтобы увидеть сотни детей, патрулирующих кладбище ножами и деревянными кольями. Они утверждали, что они искали двухметровый вампир с металлическими зубами. Видимо, вампир уже съел двух местных мальчиков. Однако достаточно скоро директор школы мальчиков убедил их, что вампиров не существует. Кроме того, Глубоко понял, что в Горбале в течение некоторого времени не было убийств, не говоря уже о двойном убийстве.Несмотря на это, мальчики продолжали сплетничать о вампире на детской площадке, что, в свою очередь, заставило многих из них снова отправиться на патруль на следующей неделе. Они сделали это в третий раз, тем самым завершив небольшую панику среди детей в Глазго.Как ни странно, трехдневная охота на вампиров помогла сформировать союз между христианами, Национальным союзом учителей и шотландскими коммунистами, все из которых обвиняли американские фильмы ужасов и комиксы для этой вспышки. Еще более странно, более десяти лет спустя на лондонском Хайгейтском кладбище наблюдалась похожая охота на вампиров, за исключением того, что взрослые делали все патрулирование на этот раз, а не детей.7 Эри Кладбище Эри, Пенсильвания Когда ваше имя «Эри», трудно не быть немного жутким. Этот некогда важный экономический центр в северо-западной Пенсильвании не чужд призракам. Однако, по мнению многих, на кладбище Эри есть собственный вампир. Конечно, вампир Эри похоронен в так называемом склепе вампира - сложном мавзолее, который похож на серию Vs, построенных друг на друга. Склеп выглядит ужасно, и он стал катализатором нескольких странных историй о призраках.Многие утверждают, что крипт дает «неестественную» или, напротив, репрессивную атмосферу, которая отличается от обычного беспокойства, которое большинство людей чувствует на кладбищах. Другие утверждают, что склеп ранее был сожжен суеверными местными жителями, возможно, теми же людьми, которые высекли имя у мавзолея. (Записи кладбища утверждают, что владельцы гробницы - это семья Брауна).Кроме того, две легенды, касающиеся склепа, дают понять, что его обитатель не успокаивается. В одной истории молодой человек масштабировал стены склепа, согласившись на смелость. Поднявшись, молодой человек увидел что-то ужасное и упало. Когда он проснулся в больнице, он снова увидел тот же призрак и убежал в ужас, прежде чем случайно упал до своей смерти. В другой истории, вдове, посетившей могилу мужа, была атакована пачка диких собак, которые, казалось, были хранителями склепа вампиров.Наконец, также утверждалось, что склепа вампира и круг ведьм, который является кольцом частично сожженных надгробий на том же кладбище, были сцене многих языческих церемоний на протяжении многих лет. Кто знает, может быть, одна из этих церемоний привела к жизни вампира. Так оно и работало в Дракуле AD 1972 года .6 Церковь Св. Марии Таррант Гунвилл, Дорсет6-призрак нарастающего grave_46101778_SMALL-сырецВ период расцвета суеверий вампиров считалось, что люди, которые покончили жизнь самоубийством, вероятно, станут вампирами после смерти. Поэтому, когда рабочие в деревне Дорсет Таррант Гунвилл эксгумировали труп «Старого Доггетта», жертву самоубийства, похороненную на кладбище Святой Марии, они были, по-видимому, окаменевшими. Более 100 лет назад в 1762 году Старый Доггетт убил себя после того, как его работодатель, владелец Истбери Хаус Джордж Бубб Додингтон, уложился в свою финансовую схему.На самом деле, Старый Доггетт был Уильямом Доггеттом, управляющим Допингтона. Доггетт пытался разбогатеть, продавая части дома Истбери, пока его хозяин отсутствовал в Италии. С момента его смерти рассказы провозглашают, что призрак Доггетта можно увидеть, ожидая снаружи ворот Истбери Хауса для тренера, управляемого безголовым водителем.Другие истории говорят, что Доггетт, с лицом, полным крови, преследует сам дом. Точно так же призрак Доггетта может преследовать кладбище Святой Марии, где его тело было покоится с желтой шелковой лентой, привязанной к его ногам, чтобы он не поднялся снова . 5 Кладбище Деллвуд Манчестер, Вермонт5-Эксгумация Фото: Stone Richard В 1789 году капитан Исаак Бертон, военный герой и диакон в местной конгрегационалистской церкви, женился на Рейчел Харрис. Пара была счастливой парой, пока вещи не начали очень южно для Рэйчел. Когда-то здоровая, жизнерадостная женщина, ее здоровье быстро ухудшилось вскоре после женитьбы на капитане Бертоне. В течение года Рейчел умерла от туберкулеза.Спустя четыре года капитан Бертон женился на Хулде Пауэлл, не успев оплакивать. Опять же, Пауэлл, прежде здоровая женщина, заболела потреблением и умерла в течение нескольких лет после ее свадьбы. Убедившись, что вампир преследует его, капитан Бертон и судья Джон С. Петтибон эксгумировали тело Рейчел, чтобы удалить ее сердце, печень и легкие.Когда-то в руке, органы были сожжены дотла и смешаны с водой. Капитан Бертон выпил эту смесь, чтобы удалить проклятие вампира из его тела, в то время как сотни горожан из прилегающих районов отправились в Манчестер, чтобы увидеть, как вампир полностью разрушен .Сегодня тела капитана Бертона и его четвертой жены, Дженти Раймонда, могут находиться на кладбище в Манчестере в Деллвуде. Что касается Рэйчел, ее последнее место отдыха было когда-то деревенским зеленым, но когда могильник был перемещен, чтобы освободить место для здания суда, ее могила была потеряна. Некоторые продолжают искать своего призрака в Dellwood, но никто не нашел убедительных доказательств.4 Кладбище Санта-Пола Гвадалахара, Мексика4-вампир-дерево Фото: ContactoParanormalWeb2 через YouTube Кладбище Санта-Пола (известное по-испански как Эль-Пантеон-де-Белен) не только очень старое и очень красивое, но и оно очень часто встречается. По крайней мере, это слово на улице, потому что многочисленные посетители сообщили о появлении призраков или других сверхъестественных явлений. Как оказалось, кладбище Санта-Пола связано с множеством историй, от слухов о погребенных сокровищах до «собачьего человека». Однако никакая легенда более тревожная, чем дерево вампиров.В далеком прошлом вампир преследовал улицы Гвадалахары. Во-первых, он питался животными, а затем начал кормить грудных детей. После нескольких недель жизни в ужасном ужасе некоторые граждане Гвадалахары сформировали группу бдительности, которая выследила вампира и прогнала колу через сердце. В надежде, что это существо снова не восстанет, бдительные похоронили тело вампира под большими бетонными плитами.Каким-то образом эти плиты были разбиты таинственным деревом, которое выросло из стального сердца вампира. В настоящее время большое центральное дерево Санта-Полы связано с этой легендой вампиров. Говорят, что если кто-нибудь отрежет себе конечность от этого дерева, они увидят кровь. Кроме того, если дерево когда-либо будет настолько велико, что оно вытащит гроб вампира над землей, тогда вампир вернется и начнет охотиться за живыми .3 Кулмен Калдус, Польша3-вампир-skull_77141677_SMALL «Кульмен» - это латинское название средневекового захоронения в польской деревне Калдус, где мертвые были сначала захоронены в 10 веке. До того, как театские рыцари были сожжены до основания в XIII веке, Калдус был важным городом для польской короны. Таким образом, Кулмен был довольно популярен, имея более 1000 могил.Археологи под наблюдением Войцеха Чудзяка, профессора Университета Николая Коперника, обнаружили несколько скелетов средневекового кладбища в 2007 году и обнаружили, что 14 тел, большинство из которых проявляли признаки болезни, были обезглавлены и захоронены на боку. Зачем? Горожане Калдуса считали, что они вампиры.Изображение, воспроизводимое чаще всего из раскопок, показывает мужчину и женщину, которая умерла в 11 веке. В то время христианство до сих пор не полностью завоевало Польшу, что позволило процветать практике против вампиров.По словам археологов, и мужчина, и женщина были обезглавлены после смерти, а некоторые из их костей были также раздавлены крупными камнями . Все это было сделано, чтобы гарантировать, что больные мертвые не вернутся, чтобы нанести урон живым, как вампиры. Открытие кладбища Калдус является частью более широкой серии открытий по всей Польше, которые показывают, что средневековые поляки в целом боялись вампиров и вели себя в полной мере, чтобы защитить себя от нежити.2 Кладбище Dummerston Centre Dummerston, Вермонт2-привидение-graveyard_19873113_SMALL Как записал Генри Дэвид Торо в 1859 году, сельские жители Новой Англии обычно обвиняли туберкулез в вампирах. Их лекарство от такого страдания заключалось в том, чтобы эксгумировать тела подозреваемых вампиров, удалять их сердца и крупные органы, сжигать эти органы и смешивать их с водой, чтобы создать крепкий напиток, который избавится от потребления. В Вермонте эта практика была широко распространена и вдохновляла несколько наполовину полных ложных историй о панике в вампирах в Горе Грин-Маунтин.По словам Дэвида Луфкина Мэнсфилда « История города Даммерстон» , некий лейтенант Сполдинг получил удар после удара перед гражданской войной в США. В частности, дети Сполдинга, все из которых были номинально здоровы и моложе 40 лет, внезапно умерли от потребления. Мало осталось, поэтому, когда одна из его дочерей заболела отчаянно, Сполдинг решил взять дело в свои руки.Зная, что виноградные лозы растут из могил вампиров, Сполдинг отправился туда, где его дети были похоронены в Даммерстоне, удалили виноградную лозу из самой последней могилы и выкопали труп. Сердце, легкие и желудок были сожжены и поданы больной молодой девушке, которая вскоре выздоровела.Хотя лейтенант Сполдинг и его жена были похоронены в немаркированных могилах, двое из детей Сполдинга размещены на кладбище Центра Даммерстон. Если легенды верны, то семейный вампир Сполдинга был сожжен в 19 веке. Тем не менее, люди до сих пор посещают кладбище Даммерстон-центра сегодня в надежде поймать взгляд на призрак вампира .1 Голливудское кладбище Ричмонд, Вирджиния1 бассейн-голливуд-кладбище Фото кредит: RVA весь день В жизни Уильям Уордам Пул был бухгалтером из Миссисипи. Он переехал в Ричмонд, штат Вирджиния, в 1870-х годах, чтобы работать в табачной лавке, но после этого он на протяжении десятилетий занимался своей избранной торговлей. Он был, одним словом, совершенно средним. В 1913 году, в возрасте 80 лет, бассейн умер и был похоронен на Голливудском кладбище в Ричмонде. Его скромный мавзолей, который в настоящее время является центром одной из самых уникальных легенд вампиров в Америке, очень мало говорит о человеке.Вскоре после 1925 года рассказы о Ричмондском вампире начали циркулировать, когда железнодорожный туннель рухнул всего за месяц до Хэллоуина. Несколько рабочих были убиты в падающем обломке туннеля в Черч-Хилл. По-видимому, более суеверные местные жители (в том числе и некоторые из мужчин, работающих в туннеле) считали, что коллапс пробудил грязное существо, увлажненное кровью недавних мертвецов. Отвратительное уродство покинули туннель и исчез внутри склепа бассейна.Другая версия трагической истории утверждает, что Бенджамин Мосби, железнодорожный рабочий, жестоко искалеченный в результате несчастного случая на Черч-Хилле, бежал слепо на Голливудское кладбище, прежде чем умереть. Хотя это не так, эта история, наряду с слухами о том, что Пул был вампиром, изгнанным из Англии из-за его деятельности, помогает Голливудскому кладбищу сохранять репутацию одного из более необычных кладбищ Америки. грустные последствия что не замедлили отразиться..