Харизматическая власть

Харизматическая власть Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья может быть запутанным или неясными для читателей Пожалуйста, помогите нам. Разъяснить статью; предложения могут быть найдены на странице разговора. (декабрь 2009 г.) Социология Социальная сеть Схема (сегмент) .svg История Контур Портал Теория Позитивизм Antipositivism Функционализм Социальный процесс Социальный конструкционизм Структурализм Интеракционизм Критическая теория Структура и агентство Теория Актер-сеть Методы Количественный Качественный Историческая Математическая Вычислительный Этнография Этнометодология Сетевой анализ Подполя Конфликт Криминология Культура Развитие Аномальность Демография Образование Экономический Экологическая Семья Пол Здоровье Промышленное Неравенство Знание Закон Литература Медицинская Военный Организационной Политическая Гонка & этническая Религия Сельский Наука Социальные перемены Социальные движения Социальная психология Стратификация СТС Технологии Городской Просматривать Библиография Индекс Журналы Организации люди График v T е Макс Вебер определяется харизматического авторитета как "покоится на преданности к исключительной святости, героизма или образцовый характер отдельной личности, и нормативных моделей или для того, выявлено или рукоположен им". Это определение разработано в эссе Вебера "Политика как призвание и профессия» и «Дисциплина и харизма", а также в других частях трудах Вебера. [1] Эта концепция приобрела широкое применение среди социологов. Другие термины, используемые в "харизматическое господство" [2] и "харизматическое лидерство". [3] Содержание [hide] 1 Характеристики 1.1 харизмы 1.2 Легитимация 1.3 Routinizing харизма 2 Харизматичный преемственность 2.1 Поиск 2.2 Откровение 2.3 Обозначение оригинальной лидера 2.4 Места квалифицированным персоналом 2.5 Наследственные харизма 2.6 Управление харизма 3 Применение теории Вебера 3.1 Новые религиозные движения 4 Нарциссизм 5 Смотрите также 6 Примечания 7 Ссылки 8 Источники 9 Внешние ссылки Характеристики [править] Харизма [править] Вебер применяет термин харизмой к [А] определенное качество индивидуальной личности, в силу которого он устанавливается отдельно от обычных мужчин и рассматривается как наделенный сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по крайней мере, исключительными способностями или качествами. Это такие, как не являются доступными для обычного человека, но рассматривается как божественное происхождение или образцовым, и на их основе соответствующих лиц, рассматривается как лидер [...] Как качество, в конечном итоге, будет судить с этической, эстетической или другой такой точки зрения безразлично с целью определения. [4] [а] Легитимация [править] Харизматическая власть часто является наиболее прочного режимов, потому что лидер рассматривается как непогрешимый и любые действия в отношении него будет рассматриваться как преступление против государства. Харизматики в конечном итоге разработать культ личности часто не по их собственной деятельности. [P] Боец узаконено на основании исключительными личными качествами лидера в демонстрации или внеочередного понимания и выполнения, которые вдохновляют лояльности и послушания от последователей. [5] Лидерство это способность диффундировать положительную энергию и чувство величия. Как таковая, она опирается почти полностью на лидера. Отсутствие этого лидера по любой причине может привести к источнику роспуске органа. Тем не менее, из-за его особенной природой и отсутствия формального организации, харизматическая власть зависит гораздо сильнее на воспринимаемой легитимности полномочий, чем другие формы Вебера власти. Например, харизматический лидер в религиозной контексте может потребовать безраздельно веру, что лидер был тронут Богом, в смысле гуру или пророка. [6] В случае, если сила эта вера исчезают, власть харизматического лидера могут исчезать быстро, который является одним из способов, в которых эта форма органа проявляется неустойчивым. В отличие от текущей популярных использования термина харизматического лидера, Вебер увидел харизматического авторитета не столько как черты характера харизматического лидера, а как отношения между лидером и его последователями. Срок действия харизмы основан на его "признания" последователями вождя (или "адептов", - ANHÄNGER). Его харизма рискует исчезнуть, если он "отказался от Бога", или если "его правительство не обеспечивает процветание тех, кого он доминирует". [Б] Routinizing харизму [править] Харизматическая власть почти всегда угрожает границы, установленные традиционной (принудительный) или рационального (правового) власти. Он стремится, чтобы бросить вызов этой власти, и, таким образом, часто рассматривается как революционный. [8] [9] Обычно это харизматическая власть включена в обществе. Настоящим задача, что представляет для общества будет ослабевать. То, каким образом это происходит, называется рутинизации. По рутинизации, харизматическая власть меняется: [С] harismatic власть наследовал бюрократии контролируемой рационально установленных полномочий или с помощью комбинации традиционной и бюрократической власти. [10] Религия, которая развивается свой собственный священство и устанавливает свод законов и правил, скорее всего, потеряет свою харизматическую характер и двигаться в направлении другого типа власти. Например, Мухаммад, который был харизматический авторитет как "Пророк" среди своих последователей, сменил традиционной власти и структуры ислама, яркий пример рутинизации. В политике, харизматичный правило часто встречается в различных авторитарных государств, автократии, диктатуры и теократии. Чтобы помочь сохранить их харизматического авторитета, такие режимы будут часто устанавливают огромный культ личности. Когда лидер такого государства умирает или уходит в должность, а новый харизматичный лидер не появится, такой режим может упасть вскоре после этого, если он не станет полностью рутинной. [11] Харизматичный преемственности [править] Потому что власть сосредоточена в одном лидера, смерть харизматического лидера будет представлять разрушение правительства, если не были сделаны предварительные договоренности. Общество с которой сталкивается конец их харизматического лидера может выбрать, чтобы перейти к другой формат руководства или иметь перенос харизматического авторитета к другому лидеру посредством наследования. Согласно Максу Веберу, методы подряд являются: поиск, выявление, обозначение оригинальным лидера, обозначение квалифицированным персоналом, наследственной харизмой, и офиса харизмой. [12] Эти различные способы, в которых лицо, а общество может ухитриться сохранить уникальную энергию и характер харизмы в их руководства. Поиск [править] "Поиск нового харизматического лидера (происходит) на основе качеств, которые будут соответствовать его на должность органом." Примером этого метода поиска является поиск нового Далай-ламы. "Он состоит в поиске ребенка с характеристиками, которые интерпретируются в виду, что он является реинкарнацией из Будды." Этот поиск является примером того, каким образом оригинальная харизматичный лидер может быть сделано, чтобы "жить на" через замену. [12] Откровение [править] "В этом случае легитимность нового лидера зависит от легитимности техники отбора." Методика отбора является образ действий в процессе отбора. В древние времена, оракулы, как полагают, имеют особый доступ к "божественного суда" и, таким образом, их техника в выборе воспринималось как законное. Их выбор был пропитан харизматического авторитета, который поставляется с одобрения оракула. [12] или исламская революция по Хомейни в Иране. Обозначение оригинальной лидера [править] В этой форме, оригинальный держатель харизматического авторитета воспринимается прошли свои полномочия другому. Прекрасным примером является Иосиф Сталин претензии о том, что Владимир Ленин назначил его своим преемником в качестве лидера СССР. Поскольку люди верили в этом пункте, Сталин получил харизматическая власть Ленина. [12] Места квалифицированным персоналом [править] "Преемник (может быть назначен) на харизматически квалифицированного административного персонала ... (T) его процесс не следует интерпретировать как« выборов »или« номинации »... Это определяется не только большинством голосов ... единогласия (есть) часто требуется ". Дело пример этой формы преемственности папский конклав из кардиналов, чтобы выбрать новую папу. Кардиналы, принимающие участие в папском конклаве рассматриваются быть харизматическим квалификацию их римско-католической конгрегации и, таким образом их выбор проникнуты харизматического авторитета. [12] Наследственная харизма [править] Харизма может восприниматься как "качество передаваемого по наследству." Этот метод наследования присутствует в Ким Ир Сена харизмы "с передается на его сын, Ким Чен Ира. Этот тип наследования является трудной задачей и зачастую приводит в движение к традиционализации и легализации в орган. [13] [12] [14] Управление харизма [править] "Концепция харизмы может передаваться ритуальных средств из одной предъявителя другое ... Она включает в себя диссоциации харизму конкретного индивидуума, что делает его цель, сущность передаче." Пристли освящение считается модус, через которые священническое харизма, чтобы учить и выполнять другие священнические обязанности передается человека. Таким образом, священники наследуют священническое харизмой и впоследствии воспринимаются прихожанами как имеющие харизматическая власть, которая приходит со священством. [12] Применение теории Вебера [править] Модель Вебера харизматического лидерства уступая институционализации одобрен нескольких академических социологов. Новые религиозные движения [править] Эйлин Баркер обсуждает тенденцию новых религиозных движений, чтобы иметь учредителей или руководителей, которые оказывают значительное харизматического авторитета и, как полагают, имеют специальные полномочия или знаний. Харизматики непредсказуемы, Баркер говорит, они не связаны традицией или правил, и они, может быть предоставлено их последователей право произносить на всех аспектах их жизни. Баркер предупреждает, что в этих случаях лидер может не любой ответственности, требует беспрекословного подчинения, и поощряют зависимость от движения материального, духовного и социального ресурсов. [15] Джордж Д. Криссайдс утверждает, что не все новые религиозные движения имеют харизматических лидеров, и что существуют различия в стилях гегемонии среди тех движений, которые делают. [16] Нарциссизм [править] Лен Оукс, А.Н. Австралийский психолог, который написал диссертацию о харизме, был одиннадцать харизматические лидеры заполнить психометрических тест, который он назвал перечень прилагательное, и нашел их в качестве группы довольно обычной. После психоаналитика Кохут, Оукс утверждает, что харизматические лидеры проявляют черты нарциссизма, а также утверждает, что они проявляют огромный объем энергии, в сопровождении внутренней ясности беспрепятственно по тревог и вины, которые поражают более простых людей. Он, однако, не в полной мере следовать рамки Вебера харизматического авторитета. [17] Смотрите также [править] Аутентичные руководство Культ личности Демагог Вождизм Монарх Мощность (социальная и политическая) Рационально-правовая власть Традиционная власть Три типа легитимной нормой Примечания [править] Jump up ^ Оригинал немецкий: "» харизмы «Soll сделайте ALS außeralltäglich (ursprünglich, sowohl бай Propheten Wie бай therapeutischen Wie бай Rechts-Вайзен Wie бай Jagdführern Wie бай Kriegshelden: ALS magisch bedingt) geltende Qualität етег Persönlichkeit heißen, гм derentwillen Sie ALS мит übernatürlichen Одер übermenschlichen Одер mindestens spezifisch außeralltäglichen, Nicht Jedem ändern zugänglichen Kräften Одер Одер Eigenschaften ALS gottgesandt Одер ALS vorbildlich унд deshalb ALS »фюрера« gewertet WIRD ". Jump up ^ Вебер стиле харизматический лидер не обязательно должен быть позитивной силой; [7] и Бенито Муссолини и Адольф Гитлер право. Кроме того, социология ценностно нейтральным (Wertfreie Soziologie) к различным формам господства харизматический: он не делает различия между харизмой Берсерк, из шамана или что отображается Курт Эйснер. Для Вебера, социология рассматривает эти типы господства харизматический в "идентичным образом на харизме героев, пророков, спасителей" Величайшие в соответствии с общей удовлетворением ". Список литературы [редактировать] Jump up ^ "Политика как призвание" стр. 129-198, и "Дисциплина и харизмы", стр. 59-72 в рационализм Вебера и современного общества, под редакцией и в переводе Тони вод и вод, Дагмар Весь мир (2015) Jump up ^ Мощность, Доминирование, легитимация, и власть Социология 250 Источник октябре 2006 Jump up ^ Адэр-Toteff, Кристофер, Харизма Макса Вебера, журнал классической социологии, т. 5, № 2, 189-204 (2005) Jump up ^ Вебер, Maximillan Теория социальной и экономической организации главе:.. "Природа харизматическая власть и ее перевод на регулярную" переводится АР Андерсон и Т. Парсонса, 1947 Первоначально опубликовано в 1922 году в немецком под названием Wirtschaft унд Gesellschaft глава III, § 10 (доступна онлайн) Jump up ^ Кендалл, Диана, Джейн Лотиан Мюррей, и Рик Линден Социология в наше время (2-е изд.), 2000. Скарборо, на:. Нельсон, 438-439. Jump up ^ Харизматическая власть: Эмоциональные связи между лидерами и последователями Jump up ^ Международная энциклопедия Экономическая социология Йенс Беккерт, Милан Зафировски, изд Routledge, 2006, ISBN 0-415-28673-5, ISBN 978-0-415-28673-2, Паг. 53 Jump up ^ Вебер ССЫЛКИ СТРАНИЦЫ Jump up ^ Кунин, Сет Д. "Религия, современные теории" Университет Эдинбурга 2003 ISBN 0-7486-1522-9 страница 40 Jump up ^ Тернер, Beeghley, и полномочия, 1995 цитируется в Кендал др. 2000 Jump up ^ Международная энциклопедия Экономическая социология Йенс Беккерт, Милан Зафировски, изд Routledge, 2006, ISBN 0-415-28673-5, ISBN 978-0-415-28673-2, Паг. 53 ^ Jump up to: Б с д е е г Szelényi 2009-А. Jump up ^ Szelényi 2009-B. Jump up ^ Szelényi 2009-D. Jump up ^ Баркер, Е новых религиозных движений:. Практическое Введение (1990), Bernan Нажмите, ISBN 0-11-340927-3 Jump up ^ Криссайдс, Джордж Д. Непризнанные харизма? Исследование и сравнение четырех харизматичных лидеров: Чарльз Тейз Рассел, Джозеф Смит, л Рона Хаббарда, Свами Прабхупада документ, представленный в 2001 году на Международной конференции Духовный супермаркет:. Религиозный плюрализм в 21-м веке, организованных ИНФОРМ и CESNUR (Лондон, апрель 19-22, 2001). Доступно в Интернете Jump up ^ Оукс, Лен: Вещий харизмы: Психология революции религиозных деятелей, 1997, ISBN 0-8156-0398-3 Источники [править] Кендалл, Диана; Мюррей, Джейн Лотиан; Линден, Рик (2000), Социология в наше время (. 2-е изд), Скарборо: Нельсон Szelényi, Иван (2009-A), "Вебер на харизматическая власть." Основы современного социального мышления. YaleCourses. Новый рай. Лекция. Проверьте значения даты в: |date= (помощь) Szelényi, Иван (2009-B), "Вебер по рациональному-правовой орган." Основы современного социального мышления. YaleCourses. Новый рай. Лекция. Проверьте значения даты в: |date= (помощь) Szelényi, Иван (2009-C), "Вебер на традиционную власть". Основы современного социального мышления. YaleCourses. Новый рай. Лекция. Проверьте значения даты в: |date= (помощь) Szelényi, Иван (2009-D), "Концептуальные основы теории Вебера Domination». Основы современного социального мышления. YaleCourses. Новый рай. Лекция. горизонтальной табуляции в |title= в положении 74 (справки); Проверьте значения даты в: |date= (помощь) Воды, Тони и Дагмар Waters (2015) редакторы и переводчики Рационализм Вебера и современное общество: новые переводы. О политике, бюрократия и социальной стратификации. Нью-Йорк: Макмиллан пфальцграф. Внешние ссылки [редактировать] Давайте смотреть правде в глаза: Charisma вопросы из TEDx Харизма Томас Роббина в Энциклопедии религии и общества под редакцией Уильяма Х. Swatos (февраль 1998 года) ISBN 0-7619-8956-0 Харизматическая власть: Эмоциональные связи между лидерами и последователями Вебер ссылки Харизматические культы на BBC Four в мышлении животных 26 января 2005 среда 16.00-16.30 представлены Лори Тейлор, нажмите на "Listen Again" Статья: "Моисей, харизмы, и пакт" Категории: Макс Вебер Власть.

486-511 н.э. A Tribe Called франки правила регион. Земля названа в честь них.

1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Paragraph 5

Харизматическая власть

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4