Риторика в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех... Риторика Классическая риторика и ее христианская и светская традиция от древних до современных времен (рецензия) Джеральд А. Пресс Из журнала «История философии» Том 21, номер 1, январь 1983 г. стр. 111-113 | 10,1353 / hph.1983.0011 Колофон Джонса Хопкинса Вместо абстрактного, вот краткий отрывок содержания: ОБЗОРЫ КНИГИ ll! Все отмеченные и объясненные несколько стилистических свобод. Среди них - замещение первого лица для третьего лица («мой разум» для «ума автора» и т. Д.), Поскольку Шеллинг ссылается на нескольких других авторов во многих местах, и буквальный перевод будет повторяющимся и запутанным. Существуют также случайные вставки в скобках, определяющие референт местоимений, когда это могло бы быть неоднозначным или, реже, завершением фрагмента предложения. Скобки также используются для обозначения альтернативных переводов конкретных терминов; например, Inhalt сначала транслируется как «контент», а в скобках - как «значение» (стр. 43). Подробные и поучительные заметки определяют и комментируют явные и неявные ссылки на Канта, Спинозу, Фихте и Лейбница; многие другие мыслительные связи сделаны философам из Парменида в Тиллих. Трудные и часто неправильно понятые понятия, такие как intellektuelle Anschauung, освещены не только собственными тщательными комментариями Марти и этимологическими наблюдениями, но и ссылками на другие соответствующие отрывки текста, а также на письма Шеллинга и более поздние работы. Возможно, наиболее полезным для человека, который не читает немецкий, являются биографические комментарии к таким редко переведенным цифрам того времени, как Ф.Х. Якоби, Г.Е. Шульце и Карл Леонард Райнхольд, которые влияли на мысль о молодом Шеллинге. Это особенно важно, поскольку Шеллинг редко идентифицирует по имени тех, кому он критичен в эссе, и непосвященный читатель часто затрудняются понять, кто или даже то, что быть так упорно возражали без какого-либо руководства. Наконец, заметки, в которых обсуждаются значимость и перевод таких важных терминов, как Бедингунг, Эркенннис и Форстеллунг, повышают понимание читателем богатства интерпретаций, которым подвергаются эти эссе и до сих пор остаются открытыми. Книга Марти совершает больше, чем заявленная цель «представить» четыре основных эссе как введение в дальнейшее изучение Шеллинга ». Это также стимулирует осознание важности изучения Шеллинга, чьи работы настолько отчетливо отражают вызовы и конфликты, с которыми философы столкнулись после Канта. DALE LOUBET Университет Эмори Джордж А. Кеннеди. Классическая риторика и ее христианская и светская традиция от древнего до современного времени. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Пресс, 198o. Pp. xii + 29 a. $ 18.oo, ткань; $ 9.oo, бумага. В 1963 году было опубликовано «Искусство убеждения» Джорджа Кеннеди в Греции, а в 1972 году «Искусство риторики в римском мире» - второй том в проецируемой истории риторики. То, что эти работы, по-видимому, в значительной степени неизвестны специалистам в древней философии, вызывает сожаление не только потому, что важные философы, такие как Платон и Аристотель, также являются ключевыми фигурами в истории риторики, но, что более важно, поскольку отношения между риторикой и философией " постоянное диалектическое напряжение во всей классической культуре .... этот процесс взаимной ассимиляции и борьбы с риторикой и философией - это тот, который охватывает всю древнюю цивилизацию ». Интеллектуальная культура древнего мира, из которой была философия, была риторической , Быть образованным человеком, на протяжении всей древности; означало прежде всего то, что человек учился с грамматикой, а затем с риторикой; это означало, что у кого-то была способность проявить себя хорошо и эффективно. Превосходство в использовании языка было идеалом человеческого развития. Таким образом, контекст, в котором возникла и жил древняя философия, носит риторический характер. Чтобы проигнорировать это, как и многие ученые, нужно обезопасить наше понимание отдельных древних философов. И это позволяет продолжать ретроспекцию в античности пост-ренессансной концепции философии как части научной культуры, которая слишком хорошо знакома в современных историях философии. Искусство убеждения в Греции и искусство риторики в римском мире вместе прослеживают историю классической риторики от ее истоков до третьего века нашей эры. Оба тома используют основное различие, изложенное в первом, между практической и философской традицией в риторики, а также отдельных лиц и школ, знакомых с историей древней философии в обоих томах. Профессор Кеннеди намеревался продолжить ... Искусство убеждения в Греции и искусство риторики в римском мире вместе прослеживают историю классической риторики от ее истоков до третьего века нашей эры. Оба тома используют основное различие, изложенное в первом, между практической и философской традицией в риторики, а также отдельных лиц и школ, знакомых с историей древней философии в обоих томах. Профессор Кеннеди намеревался продолжить ... Искусство убеждения в Греции и искусство риторики в римском мире вместе прослеживают историю классической риторики от ее истоков до третьего века нашей эры. Оба тома используют основное различие, изложенное в первом, между практической и философской традицией в риторики, а также отдельных лиц и школ, знакомых с историей древней философии в обоих томах. Профессор Кеннеди намеревался продолжить ... ССЫЛКА, Риторика Риторика Риторика Материал из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья об искусстве риторики в целом. Для работы Аристотеля, см Риторика (Аристотель) . Картина, изображающая лекцию в академии рыцарь, кисти Питера Isaacsz или Рейнгольд Тимм для Русенборг замок в рамках серии из семи картин, изображающих семь независимых искусства. Эта картина иллюстрирует риторики. Часть серии статей о Риторика Пять канонов Inventio Dispositio Elocutio Memoria Pronuntiatio v T е Риторика / R ɛ т ə г ɪ к / искусство дискурса , искусство, направлена ​​на улучшение возможностей писателей или колонки, чтобы информировать, убеждать, или мотивировать конкретных аудиторий в конкретных ситуациях. [1] В качестве предмета формальной изучение и продуктивным гражданская практика, риторика играет центральную роль в европейской традиции. [2] Его самая известная определение исходит от Аристотеля , который считает, что двойник как логики и политики, и называет его "способность наблюдать в любом Данный случай доступные средства убеждения . " [3] Риторика как правило, обеспечивают эвристику для понимания, открывая и развивая аргументы для конкретных ситуациях, таких как Аристотель три убедительные апелляционного аудитории, логотипов , пафоса и этоса . Пять канонов риторики, которые отслеживают традиционные задачи в проектировании убедительной речи, впервые были кодифицированы в классическом Риме: изобретение , расположение , стиль , память и доставку . Наряду с грамматикой и логикой (или диалектической -см Марциан Capella ), риторика является одним из трех древних искусств дискурса . Из Древней Греции в конце 19 века, это было центральная часть западного образования, заполняя необходимость подготовки ораторы и писатели, чтобы переместить аудиторию к действию с аргументами. [4] Это слово происходит от греческих ῥητορικός rhētorikós, "Ораторское ", [5] с ῥήτωρ ритор, "оратор", [6] , связанные с ῥῆμα РЕМА, "то, что сказал или говорил, слово, говоря", [7] и в конечном счете происходит от глагола ἐρῶ Эро, "я говорю , я говорю ". [8] Содержание 1 Использование риторики 1.1 Область применения риторики 1,2 риторика как гражданского искусства 1,3 Риторика как курс обучения 1,4 Риторика и знания 2 История 2,1 софисты 2,2 Исократ 2.3 Платон 2,4 Аристотель 3 Каноны 3,1 Цицерон 3,2 Квинтилиан 3.3 Средневековая к Просветлению 3.4 шестнадцатого века 3,5 семнадцатого века 3,6 Восемнадцатый век 4 Современная риторика 4,1 Известные современные теоретики 4,2 Методы анализа 4,3 Риторические стратегии 4.4 Риторический критика 5 Французский риторика 6 Смотрите также 7 Примечания 8 Ссылки 9 Дальнейшее чтение 10 Внешние ссылки Использование риторики Сфера риторики Ученые обсудили сферу риторики с древнейших времен. Хотя некоторые из них ограничивается риторикой в ​​конкретной области политического дискурса, многие современные ученые освободить его, чтобы охватить все аспекты культуры. Современные исследования риторики решения более широкий спектр областей, чем это было в древние времена. В то время как классическая риторика обученные колонки эффективными уговоров в общественных форумах и учреждений, таких как залы судебных заседаний и собраний, современное риторика исследует человеческую речь с большой буквы . Риторики изучали дискурсы широкого спектра областей, в том числе естественных и общественных наук, изобразительного искусства, религии, журналистики, цифровых средств массовой информации, художественной, истории, картографии и архитектуры, наряду с более традиционными областями политики и права. [9] Многие современные подходы лечения риторику как человеческого общения, которая включает целенаправленное и стратегическое манипулирование символами. Связи с общественностью, лоббирование, право, маркетинг, профессиональные и технической документации, а также рекламных современные профессии, которые используют риторические практикующих. Потому что древние греки высоко ценится общественного участия в политической жизни, риторика стала важнейшим инструментом влиять на политику. Следовательно, риторика остается связанным с его политическими происхождения. Тем не менее, даже оригинальные инструкторы Западной речи-то софисты -disputed это ограниченное представление о риторике. По софистов, например, Горгий , успешно ритор может говорить убедительно на любую тему, независимо от его опыта в этой области. Этот метод предложил риторика может быть средством общения любой опыт, а не только политики. В его панегирик к Елене , Горгий и даже прикладные риторику вымысла, стремясь ради собственного удовольствия, чтобы доказать безупречность мифического Елены Троянской в старте Троянской войны . [10] Глядя на другой ключевой риторического теоретика, Платон определил сферу риторики по его негативных мнений в данной области техники. Он подверг критике софистов для использования риторику как средство обмана вместо открытия истины. В "Горгий", один из его сократических диалогов , Платон определяет риторику как убеждения невежественных масс внутри судов и агрегатов. [11] Риторика, по мнению Платона, это всего лишь форма лести и функционирует аналогично кулинарии, которые маскирует нежелательность нездоровой пищи, сделав его вкус. Таким образом, Платон считал любую речь длительного прозы, направленной на лесть, как в рамках риторики. Аристотель как искупил риторика от своего учителя и сузили его внимание, определяя три жанры rhetoric- совещательного , судебно- либо судебной и epideictic . [12] Тем не менее, даже он обеспечил порядок в существующих риторические теории, Аристотель расширил определение риторики, называя это способность определять соответствующие средства убеждения в данной ситуации, тем самым делая риторика применимо во всех областях, а не только политики. Если учесть, что риторика включены пытки (в том смысле, что практика пыток является формой убеждения или принуждения), ясно, что риторика не может рассматриваться только с академической точки зрения. Тем не менее, энтимема на основе логики (особенно, на основе силлогизма) был рассматривать как основу риторики. Однако, поскольку со времен Аристотеля, логика изменилось. Например, модальная логика претерпела значительные развития, также изменяет риторику. [13] Тем не менее, Аристотель изложил общие ограничения, которые сосредоточены на риторическом искусстве прямо в области общественно-политической практике. Он ограничил риторику в домене контингента или вероятным: тех вопросах, которые допускают несколько законных мнения или аргументы. Современные нео-аристотелевской и нео-софистического позиции по риторике зеркало разделение между софистами и Аристотелем. Нео-Аристотеля обычно изучают риторику политического дискурса, в то время как вид нео-софистического утверждает, что риторика не может быть ограничено. Риторический ученый Майкл Leff характеризует конфликт между этими позициями как просмотр риторику как «вещь, содержащейся" против "контейнеры". Посмотреть нео-аристотелевской угрожает изучение риторики не ограничивая его до такого ограниченного поля, игнорируя многие важные приложения риторического теории, критики и практики. Одновременно, нео-софисты угрожают расширить риторику за рамки точки когерентного теоретического значения. За последнее столетие, люди, изучающие риторику, как правило, ниже его предметной области за речи текстов. Кеннет Берк утверждал, люди используют риторику, чтобы разрешать конфликты путем выявления общих характеристик и интересов в символах. По своей природе, люди участвовать в идентификации , либо идентифицировать себя или другого человека с группой. Это определение риторики в качестве удостоверения личности расширили сферу из стратегического и открытого политического убеждения к более неявных тактики идентификации найденного в огромном диапазоне источников. [14] Среди многих ученых, которые с тех пор, проводимой линии Берка мысли, Джеймс Бойд Белый видит риторику как более широкое области социального опыта в его понятии учредительного риторики . Под влиянием теорий социального строительства , белый утверждает, что культура "восстановленный" через язык. Так же, как язык влияет на людей, люди влияют языка. Язык является социально построены, и зависит от значений люди придают ей. Потому что язык не является жестким и меняется в зависимости от ситуации, очень использование языка риторический. Автор, Белый хотел бы сказать, всегда пытается построить новый мир и убедить его или ее читателей поделиться этот мир в тексте. [15] Лица участвовать в риторической процесса в любое время они говорят или производить смысл. Даже в области науки , практики, которые были когда-то считавшихся быть просто объективные методы испытаний и отчетности знания, ученые должны убедить свою аудиторию, чтобы принять их результаты на достаточно показать, что их исследование или эксперимент надежно провели и в результате достаточных доказательств чтобы поддержать их выводы. Масштабность риторики трудно определить; Однако, политический дискурс остается, во многом, парадигматический пример для изучения и теоретизирования конкретные методы и концепции убеждения, по мнению многих синоним "риторики". [16] Риторика как гражданский искусства На протяжении европейской истории , риторика занималась с убеждением в общественных и политических установок, например, собраний и судов. Из-за его ассоциации с демократическими институтами, риторика обычно говорят процветать в открытых и демократических обществ с правами на свободу слова , свободу собраний и политической избирательного права для некоторой части населения. Те, кто классифицировать риторику гражданской искусства считают, что риторика имеет право формировать сообщества, сформировать характер граждан и значительно повлиять гражданской жизни. Риторика рассматривалась как гражданская искусства несколько древних философов. Аристотель и Исократ были два первых, чтобы увидеть риторику в этом свете. В своей работе, Antidosis , Исократ государства, "Мы пришли вместе и основали города и издавали законы и изобрел искусство и, вообще говоря, нет института разработали человеком, который сила речи нам не помог установить." С этим утверждением он утверждает, что риторика фундаментальной частью общественной жизни в любом обществе и что было необходимо в основе всех аспектах жизни общества. Кроме того, он утверждает в своей части против софистов , что риторика, хотя она не может быть учил кого угодно, способен формировании характера человека. Он пишет: "Я думаю, что изучение политического дискурса может помочь больше, чем любой другой вещи, чтобы стимулировать и формировать такие качества характера." Аристотель, написав несколько лет после Исократа, при поддержке многих из его аргументов и продолжал делать аргументы риторики как гражданского искусства. По словам Аристотеля, в его эссе Риторика, ораторское мастерство "... факультет наблюдения в каждом конкретном случае доступные средства убеждения." Согласно Аристотелю, это искусство убеждения могут быть использованы в общественных местах в трех различных направлениях. Он пишет в книге I, глава III, "член Ассамблеи решение о будущих событиях, член жюри о событиях прошлого:. В то время как те, кто просто решить, от мастерства оратора имеют статус наблюдателей Из этого следует, что существует три подразделения oratory- (1) политическая (2) судебной, и (3) торжественное красноречие дисплее ". Евгений Гарвер, в своей критике "Риторика Аристотеля", подтверждает, что Аристотель рассматривать риторику как гражданский искусства. Garver пишет, "Риторика формулирует гражданскую искусство риторики, сочетая практически несовместимые свойства техне и целесообразности для граждан." [17] Каждый из подразделений Аристотеля играет важную роль в общественной жизни и может быть использован по-другому, чтобы повлиять городов. Потому что риторика паблик-арт, способных формировать мнение, некоторые из древних, включая Платона нашли ошибку в нем. Они утверждали, что в то время как она может быть использована для улучшения гражданской жизни, он может быть использован в равной степени легко обмануть или манипулировать с негативным воздействием на город. Массы были не в состоянии анализировать и выносить решения по сами ничего и, следовательно, может находиться под влиянием самых убедительных речей. Таким образом, гражданская жизнь может быть под контролем, кто мог бы доставить лучшие речи. Платон исследует проблематичным моральный статус риторики дважды: в Горгия , в диалоге , названной по имени знаменитого софиста, а в Федре , диалог самый известный за его комментарии по любви. Более доверчивы в силе риторики, чтобы поддержать республику, римский оратор Цицерон утверждал, что искусство, требовалось нечто большее, чем красноречие. Хороший оратор Нужно также быть хорошим человеком, человек просвещенный на различных гражданских вопросов. Он описывает соответствующую подготовку оратора в своем главном текста на риторике, De Oratore , по образцу диалоги Платона. Современные день работы продолжать поддерживать притязания древних, что риторика искусство способно влиять гражданской жизни. В своей работе политического стиля, Роберт Хариман утверждает: "Кроме того, вопросы свободы, равенства и справедливости, часто поднимаются и рассматриваются через выступления от дебатов на демонстрации без потери нравственного содержания". [18] Джеймс Бойд Белый далее утверждает, что риторика способен не только решение вопросов политического интереса, но что он может влиять на культуру в целом. В своей книге, когда слова теряют смысл, он утверждает, что слова убеждения и идентификации определить сообщество и гражданской жизни. Он утверждает, что слова производят "... методы, с помощью которых культура подтверждается, критике и трансформации." [19] как белые, так и Hariman согласны, что слова и риторика имеют право формировать культуру и общественную жизнь. В наше время, риторика последовательно остаются актуальными как гражданский искусства. В речах, а также в невербальных формах, риторика по-прежнему используется в качестве инструмента воздействия на население от местного до национального уровня. Риторика как курс обучения Риторика как курс обучения значительно изменилась с момента ее древних истоков. На протяжении веков, изучение и преподавание риторики с учетом конкретных остротой времени и месте. [20] Изучение риторики соответствовала множество различных приложений, начиная от архитектуры до литературы. [21] Хотя учебная программа превратил в ряде способами, это, как правило подчеркнул изучение принципов и правил композиции, как средство для перемещения зрителей. Вообще говоря, изучение риторики готовит студентов говорить и / или писать эффективно, а также критически понять и проанализировать дискурс. Риторика начал как гражданской искусства в Древней Греции, где студенты обучались разработать тактику ораторского убеждения, особенно в юридических спорах. Риторика возникла в школе досократической философов, известных как софистов около 600 г. до н. Демосфен и Лисий , возникли серьезные ораторов в течение этого периода, и Исократ и Горгий также видные педагоги. Риторическое образование сосредоточено на пяти конкретных канонов: inventio (изобретение), dispositio (организация), elocutio (стиль), Memoria (память), и Дейс (доставка). Современные учения продолжают ссылаться на эти риторические лидеров и их работу в обсуждениях классической риторики и убеждения. Риторика была позже преподавал в университетах в течение средневековья в качестве одного из трех оригинальных гуманитарных или тривиума (наряду с логикой и грамматикой ). [22] Во время средневекового периода, политическая риторика снизилась в республиканский ораторское умер, и императоры Рима получил повышение авторитета. С ростом европейских монархов в последующие века, риторика сдвигается в придворных и религиозных приложений. Августин оказал сильное влияние на христианское риторики в средние века, выступая за использование риторики, чтобы привести аудиторию к истине и пониманию, особенно в церкви. Изучение либеральных искусств, считал он, способствует риторического обучения: ". В случае острого и пылкой природы, прекрасные слова придут более легко через чтение и слушание красноречивым, чем проводя правила риторики" [23] Поэзия и написание писем, например, стал центральным компонентом риторического исследования в средние века. [24] После падения Республики в Риме, поэзия стала инструментом для риторического обучения, так как там было меньше возможностей для политической речи. [25] Письмо письмо было основной формой, через которую была проведена бизнес как в церкви и государства, так стало важным аспектом риторическое образование. [26] Риторический образование стало более сдержанным как стиль и вещество, выделенное в 16 веке во Франции с Питером Рамус , и внимание было обращено к научному методу. То есть, влиятельные ученые, как Рамус утверждал, что процессы изобретения и расположения должны быть возведены в области философии, в то время как риторический инструкция должна быть в основном связаны с использованием рисунков и других форм орнамента языка. Ученые, такие как Фрэнсис Бэкон развил учение о "научной риторики." [27] Эта концентрация отклонил сложный стиль, характерный для классической речи. Это простой язык перенесены на Джона Локка обучения "с, в которой подчеркивается, конкретные знания, и избегали украшений в речи, в дальнейшем отчуждении риторический инструкции, который был идентифицирован полностью с этим орнаментом, из погоне за знаниями. В 18 веке, риторика приобрела большую социальную роль, инициируя создание новых систем образования. " Сценическая школы "возникла (преимущественно в Англии), в котором женщины проанализированы классическую литературу, особенно произведения Уильяма Шекспира , а также обсудили произношение тактика. [28] Изучение риторики прошли возрождение с появлением демократических институтов в конце 18 и начале 19 веков. Автор и теоретик Шотландии Хью Блэр служил в качестве ключевого лидера этого движения в конце 18 века. В своей самой известной работе «Лекции по риторике и изящной словесности», он выступает риторический исследование для простых граждан, как ресурс социального успеха. Многие американские колледжи и средние школы используется текст Блэра на протяжении 19-го века для обучения студентов риторики. [29] Политическая риторика также претерпела обновление в результате США и французской революций. Риторические исследования древней Греции и Риме были воскрешены в исследованиях эпохи в качестве спикеров и учителей посмотрел на Цицерона и других, чтобы вдохновить защиту новой республики. Ведущие риторические теоретики включены Джон Куинси Адамс из Гарварда , который выступал за демократическую продвижение риторического искусства. Основание Гарвардского университета Бойлстон должность профессора риторики и ораторское искусство вызвало рост риторического обучения в колледжах по всей территории Соединенных Штатов. [26] Программа риторика Гарварда черпал вдохновение из литературных источников, чтобы вести организацию и стиль. Дискуссионные клубы и лицеев была также разработана форумах, в которых простые граждане могли слышать звук через динамики и резкость навыков ведения дискуссий. Американский лицей, в частности, рассматривалось и как учебно-социального института, показывая групповые обсуждения и лекторов. [30] Эти программы культивируемые демократические ценности и способствовали активному участию в политической анализа. На протяжении 20-го века, риторика разработала в виде концентрированного области исследования с созданием риторических курсов в вузах и университетах. Курсы, такие как публичных выступлений и анализа речи применять основные греческие теории (например, режимов убеждения: этос , пафос и логотипы ), а также трассировки риторический развитие на протяжении всей истории. Риторика заработал более уважаемой репутацией области исследования с появлением теории коммуникации ведомств в университетских программ, так и в сочетании с лингвистическим поворотом. Риторический исследование расширены, и особенно используются области маркетинга, политики и литературы. Риторика как область исследования, обеспокоен тем, как люди используют символы, особенно язык, прийти к соглашению, которое позволяет координировать усилия какой-то. [31] Гарвардский университет , первый университет в Соединенных Штатах, на основе европейской модели, учил основной учебной программы, в том числе риторики. Риторика, в этом смысле, как правильно произносить речи, играет важную роль в их подготовке. Риторика вскоре учил в отделах английском языке. [32] Риторика и знаний Это раздел нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Сентябрь 2014) Основная статья: Риторика науки Отношения между риторикой и знаний является одним из старейших и наиболее интересных проблем в традиции. Риторика науки является филиалом риторики, которая расследует отношения между дискурсом и научных знаний. [33] стереотип риторики как "пустые слова" или "пустых слов" отражает радикальное разделение риторики от знаний, разделение на основе идеологий которые предположить, что язык может функционировать в качестве нейтрального, прозрачной среде. [34] История Риторика имеет свои истоки в Месопотамии . [35] Некоторые из самых ранних примеров риторики можно найти в аккадских сочинений принцессы и жрицы Enheduanna (около 2285-2250 до н.э.), [36] , а более поздние примеры можно найти в Нео-ассирийской империи во время Сеннахериба (704-681 до н.э.). [37] В Древнем Египте , риторика существовали по крайней мере с периода Среднего царства (ок 2080-1640 до н.э.). В египтяне провел красноречиво выступая в почете, и это было умение, которое было очень высокое значение в жизни общества. «Египетская правила риторики" также четко указано, что "зная, когда не говорите, является важным, и очень уважали, риторический знания." Их "подход к риторике" Таким образом "баланс между красноречием и мудрого молчания». Их правила речи также настоятельно подчеркнул "приверженность к социальным поведением, которые поддерживают консервативный статус-кво", и они считали, что "опытный речь должна поддерживать, а не вопрос, общество». [38] В древнем Китае , риторика восходит к китайским философом , Конфуций (551-479 до н.э.), и продолжал с более поздними последователями. Традиция конфуцианства подчеркнул использование красноречия в разговоре. [39] Использование риторики и могут быть найдены в древней библейской традиции. [40] В Древней Греции , раннее упоминание о ораторского мастерства происходит в Гомера "с Илиаде , где герои, как Ахилла , Гектора , и Одиссея были удостоены за свои способности, чтобы консультировать и наставлять своих сверстников и последователей (Лаос или армии) в мудром и принятия соответствующих мер , С ростом демократического полиса, выступая мастерство адаптированы к потребностям общественной и политической жизни городов в Древней Греции, многие из которых вращались вокруг использования ораторского искусства , как среды, через которую были сделаны политические и судебные решения, и через которые философские идеи были развиты и распространены. Для современных студентов сегодня, это может быть трудно помнить, что широкое использование и наличие письменных текстов явление, которое как раз собирался в моду в классической Греции . В античные времена, многие из великих мыслителей и политических лидеров исполняли свои произведения перед аудиторией, как правило, в контексте конкурса или конкурса славы, политического влияния и культурного капитала; На самом деле, многие из них известны только через тексты, что их студенты, последователи, или недоброжелатели записали. Как уже было отмечено, ритор был греческий термин для оратора: ритор был гражданин, который регулярно рассматривает жюри и политические собрания и кто, ​​таким образом, понимается получили некоторые знания о публичных выступлений в процессе, хотя в общем объекте с языком был часто упоминается как входа в систему техне, "На ловкость с доводами" или "словесной артистизм." [41] Таким образом, риторика превратилась в важного искусства, один, который обеспечил оратора с формами, значит, и стратегий для убеждения аудитории в правильности доводов оратора. Сегодня термин риторика может быть использован в разы относятся только к форме аргументации, часто с уничижительный оттенок, что риторика средства скрывая правду. Классические философы считали, совсем наоборот: умелое использование риторики имеет важное значение для открытия истин, потому что любые средства, заказа и уточнения аргументы. Софисты Основная статья: софисты В Европе, организованный мысль о публичных выступлений началась в Древней Греции . [42] Возможно, первое исследование о власти языка может быть связано с философом Эмпедокл (d. асфальтенов 444 г. до н.э.), чьи теории о человеческих знаний обеспечит основой для многих будущих риторов. Первое письменное руководство отнести к Corax и его ученик Тисий . Их работа, а также у многих из ранних риторов, вырос из судов; Тисий, например, считается, что написано судебных речей, что другие поставленные в судах. Обучение в ораторском искусстве был популярным в 5 веке до н.э. странствующими учителями, известных как софисты , самый известный из которых были Протагор (c.481-420 до н.э.), Горгий (c.483-376 до н.э.), и Исократ (436-338 до н.э. ). Софисты были разрозненные группы, которые путешествовали из города в город, уча в общественных местах, чтобы привлечь студентов и предложить им образование. Их центральная акцент был сделан на логотипов или что мы могли бы широко называем дискурса, его функций и полномочий. Они определили части речи, проанализированы стихи, анализируется тесные синонимы, изобрел стратегии аргументации, и обсуждали природу реальности. Они утверждали, сделать их студенты "лучше", или, другими словами, научить добродетели. Таким образом, они утверждали, что человек "совершенство" не случайно судьбы, или прерогативой благородного происхождения, но искусство или "Techne", что можно научить и научиться. Они были, таким образом, одним из первых гуманистов. Несколько софисты также поставил под сомнение принятую мудрость о богах и греческой культуры, которые, по их мнению считалось само собой разумеющимся греками своего времени, что делает их одними из первых агностиков. Например, они утверждали, что культурные традиции были функцией конвенции или Номос , а не крови или рождении или phusis. Они утверждали, еще дальше, что мораль или аморальность каких-либо действий не может быть судить за пределами культурного контекста, в котором оно произошло. Хорошо известная фраза: «Человек есть мера всех вещей" возникает из этой веры. Один из своих самых известных и печально известный, доктрины имеет отношение к вероятности и контраргументы. Они учили, что каждый аргумент может быть противопоставлено с противоположной аргумента, что эффективность аргумента является производным от того, как "вероятно" она появилась в аудитории (вероятность его кажущейся TRUE), и что любой аргумент вероятность можно противостоять с перевернутой аргумент вероятностей. Таким образом, если кажется вероятным, что сильный, бедный человек были виновны в ограблении богатый, слабый человек, сильный человек бедный мог спорить, наоборот, что это очень правдоподобия (что он будет подозреваемого) маловероятно, что он совершил преступление, так как он, скорее всего, будет воспринято за это преступление. Они также учили и были известны своей способностью, чтобы сделать слабее (или хуже) аргумент сильнее (или лучше). Аристофан лихо пародирует умные инверсии, что софисты были известны в своей пьесе Облака. Слово "софистика" разработала сильные негативные коннотации в Древней Греции, которые продолжают сегодня, но в Древней Греции софисты были, тем не менее популярным и хорошо оплачиваемую специалистов, широко уважали за их способности, но также широко критиковали за их эксцессов. Исократ Основная статья: Исократ Исократ (436-338 до н.э.), как и софисты, учили публичных выступлений в качестве средства улучшения человеческого, но он работал, чтобы отличить себя от софистов, которых он видел, как утверждают гораздо больше, чем они могли бы поставить. Он предположил, что в то время как искусство в силу и совершенства существовали, это было только одна часть, и не менее, в процессе самосовершенствования, которая опиралась гораздо в большей степени на родном таланта и желания, постоянной практики, и имитация хороших моделей , Исократ считал, что практика говоря публично о благородными темами и важных вопросов функционирования бы улучшить характер говорящего и аудитории, а также предлагает лучший сервис для города. В самом деле, Исократ был откровенным чемпион риторики как вида гражданской активности. [43] Таким образом, он писал свои речи, как «моделей» для своих студентов, чтобы подражать таким же образом, что поэты могут имитировать Гомера или Гесиода, стремясь вселить в их желание достичь славы путем гражданского руководства. Его было первым постоянным школа в Афинах и вполне вероятно, что академия Платона и Лицей Аристотеля были основаны отчасти в ответ на Исократа. Хотя он не оставил справочники, его речи ("Antidosis" и "Против софистов» являются наиболее актуальными для студентов риторики) стал модели ораторского искусства (он был одним из канонических " Десяти аттических ораторов ») и ключи от всей своей образовательной программы , Он оказали заметное влияние на Цицерона и Квинтилиана , а через них на всю систему образования на западе. Платон Основные статьи: Платон и платонизм Платон (427-347 до н.э.) классно изложил различия между истинной и ложной риторики в ряде диалогов; особенно Горгий и Федр диалоги, где Платон оспаривает софистический о том, что искусство убеждения (статья софистов, которые он называет "риторика"), может существовать независимо от искусства диалектики. Платон утверждает, что, поскольку софисты только обратиться к тому, что кажется вероятным, они не продвигается своих студентов и слушателей, а просто льстить им, что они хотят услышать. В то время как осуждение Платона риторики ясно в Горгия, в Федре он предполагает возможность истинного искусства, в котором риторика, основанной на знаниях производимого диалектики, и опирается на диалектически сообщил риторики обратиться к главному герою, Федра, чтобы занять до философии. Таким образом, риторика Платона на самом деле диалектика (или философия) "оказалось" к тем, кто еще не философы и, таким образом, не готовы проводить диалектику напрямую. Враждебность Платона против риторики, против софистов, происходит не только от своих завышенных требований, чтобы научить добродетели и их зависимость от выступлений, а от того, что его учитель Сократ был приговорен к смертной казни после усилий софистов. Аристотель Это раздел нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Сентябрь 2013) Основная статья: Риторика (Аристотель) Мраморный бюст Аристотеля Аристотель (384-322 до н.э.) был учеником Платона, который классно изложены расширенный трактат о риторике, еще погашает тщательного изучения сегодня. В первом предложении Искусство риторики , Аристотель говорит, что "риторика коллега [буквально, антистрофа ] диалектики ». Как "антистрофа" греческого оду реагирует на и по образцу структуры « строфы »(они образуют две секции в целом и поются двух частей хора), так искусство риторики следует и структурно с рисунком, искусством диалектики, потому что оба искусство производства дискурса. Таким образом, в то время как диалектические методы необходимы, чтобы найти правду в теоретических вопросах, риторические методы необходимы в таких практических вопросов, как рассмотрении чью-то вину или невиновность, когда обвинения в суде, или рассмотрении благоразумный курс действий, который будет сделан в совещательной ассамблеи , Основные особенности диалектика включают в себя отсутствие определенного предмета, его разработка на ранней эмпирической практики, экспликация своих целей, типа полезности и определение правильного функционирования. Для Платона и Аристотеля, диалектика включает в себя убеждения, поэтому, когда Аристотель говорит, что риторика антистрофа диалектики, он имеет в виду, что риторика, как он использует термин имеет домен или область применения, которая параллельна, но отличается от, домен или область применения диалектики. В Ницше гуманизм (1998: 129), Клод Pavur объясняет, что "[т] он Греческий приставка« анти »не просто обозначить оппозицию, но это может также означать" на месте "." Когда Аристотель характеризует риторику как антистрофа диалектики , он, несомненно, означает, что риторика используется вместо диалектики, когда мы обсуждаем гражданские вопросы в суде или в законодательном собрании. Область риторики гражданские дела и практических решений в гражданских делах, а не теоретических соображений операциональных определений терминов и разъяснений мысли. Это для него, в области диалектики. Трактат Аристотеля по риторике является попытка систематически описать гражданскую риторику как человека искусства или мастерства (техне). Это более объективной теории, чем это толкования теории с риторического традиции. Аристотеля "искусство" риторики акцент на убеждения, чтобы быть цель риторики. Его определение риторики как "факультета наблюдения в каждом конкретном случае имеющиеся средства убеждения", по сути режим открытия, кажется, ограничить искусство изобретенного процесса, и Аристотель сильно подчеркивает логическую сторону этого процесса. В его мире, риторика искусство обнаружения все доступные средства убеждения. Спикер поддерживает вероятность сообщения с помощью логических, этических и эмоциональных доказательств. Некоторые формы логотипов, этос и пафос присутствует в каждом возможном публичной презентации, которая существует. Но трактат в том, и обсуждает не только элементы стиля и (коротко) доставки, но также эмоциональными призывами (пафос) и характерологические обращения (характер). Аристотель выделяет три шагов или "офисы" риторики-изобретения, расположения и стиля-и три различных типа риторического доказывания: этос (теория Аристотеля о характере и как характер и авторитет говорящего могут повлиять на аудиторию рассмотреть его / ее чтобы быть правдоподобным, там быть три качества, которые способствуют надежной этоса: воспринимается разведки, добродетельный характер, и доброй воли); [ 44 ] пафос (использование эмоциональных призывов изменить решение аудитории через метафоры, усиления, рассказ, или представления Тема таким образом, что вызывает сильные эмоции в зале.); и, логотипы (использование рассуждений, либо индуктивные или дедуктивные , чтобы построить аргумент). Аристотель подчеркивал enthymematic рассуждения , как центральное место в процессе риторической изобретения, хотя более поздние риторические теоретики размещены гораздо меньше внимания на нее. "Энтимема" будет следовать сегодняшней форме силлогизма; Однако было бы исключить либо большой или малой помещение. Энтимема убедителен, потому что аудитория оказывает недостающее помещение. Потому что аудитория в состоянии обеспечить недостающую помещение, они, скорее всего, убедить в сообщении. Аристотель определил три различных видов или жанров гражданской риторики. Судебно (также известный как судебная, была связана с определения истинности или ложности событий, которые имели место в прошлом и вопросы вины. пример судебной риторики бы в зале суда. Совещательные (также известный как политической), была связана с определения того, следует или не следует принимать конкретные действия в будущем. Создание законов будет примером совещательного риторики. Epideictic (также известный как церемониальная), был связан с похвалой и Вина, ценности, правильно и неправильно, демонстрируя красоту и мастерство в настоящее время. Примеры epideictic риторики будет включать в себя восхваление или свадебный тост. Каноны Пять канонов риторики служить в качестве руководства к созданию убедительных аргументы и доводы. Это изобретение (процесс разработки аргументов); стиль (определение, как представить аргументы); расположение (организация аргументы для экстремального эффекта); доставка (жесты, произношение, тон и темп используется при представлении убедительных аргументов); и память (процесс обучения и запоминания речи и убедительные сообщения.) [ 45 ] В области риторики, есть интеллектуальные дебаты об определении Аристотеля риторики. Некоторые считают, что Аристотель определяет риторику в по риторике как искусстве убеждения, а другие думают, что он определяет ее как искусство суждения. Риторика как искусство суда будет означать, ритор различает доступные средства убеждения с выбором. Аристотель говорит риторика связана с суда, потому что аудитория судит дух Ритор в. Один из самых известных Аристотеля доктрин было представление о тематике (также известный как общие темы или общих мест). Хотя термин имеет широкий спектр применения (в качестве метода памяти или композиционной упражнения, например), то чаще всего ссылались на "мест аргумента" -The список категорий мышления или способы рассуждения, что спикер мог бы использовать для генерации списка аргументов или доказательств. Темы были, таким образом, эвристический или изобретенного инструмент разработан, чтобы помочь колонки классифицировать и, таким образом, лучше сохранить и применить наиболее часто используемые типы аргументов. Например, так как мы часто видим последствия, как "как" их причин, один из способов придумать аргумент (о будущей эффекта) является обсуждение причин (которые он будет "как"). Этот и другие риторические темы вытекают из веры Аристотеля о том, что есть определенные предсказуемые способы, в которых люди (особенно неспециалисты) делать выводы из посылок. На основании и адаптированный из его диалектических Темы, риторические темы стал центральным элементом позже риторический теоретизирования, наиболее известный в работе Цицерона с тем же названием. Цицерон Основные статьи: Цицерон , азиатский стиль , De Inventione , De Oratore , Брут (Цицерон) , De Optimo жанрам Oratorum и De Partitionibus Oratoriae Бюст Марк Туллий Цицерон Для римлян, речь стала важной частью общественной жизни. Цицерон (106-43 до н.э.) был главным из римских риторов и остается самым известным древним оратор и только оратор, который, как говорили в общественной и производится трактаты на эту тему. Rhetorica объявления Herennium , ранее отнести к Цицерону, но в настоящее время считается от неизвестного авторства, является одним из самых значительных произведений по риторике и до сих пор широко используется в качестве эталона сегодня. Это обширный справочный на использование риторики, а в средние века и эпоху Возрождения , он получил широкое опубликование в качестве передовой школы текстом на риторике. Цицерон считается одним из самых значительных риторов всех времен, графиков средний путь между конкурирующими чердак и азиатских стилей , чтобы стать считается второй Демосфена среди ораторов в истории. [ 46 ] Его работы включают в себя ранний и очень влиятельный De Inventione (На Изобретение, часто читал вместе с Ad Herennium как двух основных текстов риторического теории на протяжении всего средневековья и в эпоху Возрождения), De Oratore (полное заявление риторических принципов в форме диалога), темы (риторический лечение распространенных вопросов, очень влиятельный через эпоху Возрождения), Брут (Цицерон) (обсуждение известных ораторов) и Orator (защита стиле Цицерона). Цицерон также оставил много речей и писем, которые позволили бы определить очертания Латинской красноречия и стиля для будущих поколений. Это было новое открытие выступлений Цицерона (например, защиту Archias) и букв (к Аттику) итальянцы, как Петрарка , что, в частности, зажигается культурных инноваций, которые мы знаем как Возрождения. Он отстаивал изучение греческого (и греческого риторики), способствовали римских этики, лингвистики, философии и политике, и подчеркнул важность всех форм обжалования (эмоции, юмор, стилистическом диапазоне, иронии и отступления в дополнение к чистой рассуждений) в ораторском искусстве. Но, пожалуй, самым значимым его вклад в последующее риторики и образования в целом, был его аргумент, что ораторы узнать не только о специфике их случае ( гипотезы ), но также об общих вопросов, из которой они черпали (в тезисах ). Таким образом, в Выступает в защиту поэта, чьи римское гражданство, были допрошены, оратор должен изучить не только специфику гражданского состояния, который поэта, он должен также изучить роль и значение поэзии и литературы в целом в римской культуре и политической жизни. Оратор, сказал Цицерон, нужно быть хорошо осведомлен о всех областях человеческой жизни и культуры, в том числе права, политики, истории, литературы, этики, войны, медицины, даже арифметики и геометрии. Цицерон привело к тому, что "идеальный оратор" хорошо разбираться во всех отраслях знаний: идея, что было вынесено как "либерального гуманизма", и что живет на сегодняшний день в области гуманитарных наук или общих требований к образованию в колледжах и университетах по всему мир. Квинтилиан Вопрос книги new.svg Этот раздел не привести любые ссылки или источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена . (июль 2010 г.) Основные статьи: Квинтилиан и византийская риторика Квинтилиан (35-100 н.э.) начал свою карьеру в качестве адвокат в судах; Его репутация росла настолько велика, что Веспасиан создал кафедру риторики для него в Риме. Кульминацией работы всей его жизни был Institutio Оратория ( ВУЗы ораторского искусства, или, наоборот, Образование оратора ), длительный трактат о подготовке оратора, в котором он обсуждает подготовку к «совершенной» оратора от рождения до старости и, в процессе, рассматриваются доктрины и мнения многих влиятельных риторов, которые предшествовали ему. В институтах, Квинтилиан организует риторический исследование по ступеням образования, стремясь оратор будут проходить, начиная с выбора медсестрой.Аспекты начального образования (обучения по чтению и письму, грамматике и литературной критики) следуют по предварительным риторических упражнений в составе (progymnasmata), которые включают сентенции и басни, рассказы и сравнения, и, наконец, полное юридическое или политические речи. Доставка выступлений в рамках образования или развлекательных целях стали широко распространенный и популярный под термином «декламации». Риторический обучение собственно был классифицирован в возрасте до пяти канонов, которые сохраняются на протяжении веков в академических кругах: Inventio (изобретение) является процессом, который приводит к развитию и совершенствованию аргумента. После того, как аргументы развиты, dispositio (распоряжения, или договоренность) используется для определения того, как она должна быть организована для наибольшего эффекта, как правило, начиная с Exordium . После того, как содержание речи Известно и структура определяется, следующие шаги включают elocutio (стиль) и pronuntiatio (презентация). Memoria (память) приходит играть, как спикер вспоминает каждый из этих элементов во время выступления. Дейс (поставки) Заключительный этап как речь представлены в благодатной и приятным способом к аудитории - в большой стиль . Эта работа была доступна только в виде фрагментов в средневековые времена, но открытие его полную копию в аббатстве Святого Галла в 1416 привело к его становление в качестве одного из самых влиятельных работ по риторике в эпоху Возрождения. Работа Квинтилиан описывает не только искусство риторики, но и формирование идеального оратора, как политически активной, добродетельной, публично настроенных граждан. Его акцент был сделан на этическом применения риторической подготовки, в частности, реакцией на растущую тенденцию в римских школах над стандартизацией тем и методов. В то же время, что риторика становится оторванной от политических решений, риторика выросли в оживленной культурной и важной режиме развлечений и культурной критики в движения, известного как "второй софистического" развитие, которое породило заряда (производства Квинтилиан и другие), что учителя были подчеркивая стиль по веществу в риторике. Средневековый Просвещения После распада Западной Римской империи, изучение риторики продолжает занимать центральное место в изучении вербальных искусств; но изучение вербальных искусств пришла в упадок в течение нескольких столетий, а затем в конечном итоге постепенным повышением формального образования, что привело к росту средневековых университетов. Но риторика преобразованы в этот период в искусстве письма письменной форме ( ARS dictaminis ) и проповеди письменной форме ( ARS praedicandi ). В рамках тривиума , риторика была вторичной по отношению к изучению логики, и его исследование было очень схоластический: студенты получили повторяющиеся упражнения в создании дискурса на исторические темы ( suasoriae ) или на классических правовых вопросов ( controversiae ). Хотя он обычно не рассматривается как ритор, ул Августин (354-430) был обучен в риторике и был в свое время профессор Латинской риторики в Милане. После своего обращения в христианство, он стал заинтересованы в использовании этих " языческие "искусство для распространения своей религии. Это новое применение риторики рассматривается в четвертой книге его De Doctrina Кристиана , который заложил основы того, что бы стать гомилетика , риторика проповеди. Августин начинает книгу с вопроса, почему "власть красноречия, которое так эффективны в умоляя либо для ошибочного причины или вправо", не должны использоваться для праведных целей (IV.3). Одним из первых проблемой средневекового христианского храма был его отношение к самой классической риторики. Иероним (ум. 420) пожаловался: «Что Гораций делать с Псалтирь, Вергилия с Евангелием, Цицерон с апостолами? " Августин также помнить, из-за спора за сохранение языческих работ и содействие в церковной традиции, которая привела к сохранению многочисленных дохристианских риторических сочинениях. Риторика не будет восстановить свои классические высот вплоть до эпохи Возрождения, но и новые произведения так и продвижения риторический мысль. Боэций (480? -524), в своем кратком Обзор структуры риторики , продолжает таксономии Аристотеля путем размещения риторику в подчинении философском споре или диалектики . [ 47 ] Введение арабских стипендии от европейских отношений с мусульманской империи (в частности Аль-Андалус ) возобновился интерес к Аристотелю и классическая мысль в целом, что приводит к тому, что некоторые историки называют возрождение 12-го века. Количество средневековых грамматик и исследований поэзии и риторики появился. Поздние средневековые риторические сочинения включают Санкт Фомы Аквинского (1225? -1274), Матфей Vendome ( Ars Versificatoria , 1175?), и Джеффри Vinsauf ( Poetria Нова , 1200-1216). Pre-современные женщины риторов, за пределами Сократа другу Аспазии , редки; но средневековый риторика, изготовленных женщинами или в религиозных орденов, таких, как Джулиан из Норвича (ум. 1415), или очень хорошо связан Кристина Пизанская (1364? -1430?), имело место, если не всегда регистрируются в письменной форме. В своем 1943 Кембриджского университета докторской диссертации на английском языке, канадский Маршалл Маклюэн (1911-1980) исследования словесные искусства из примерно время Цицерона до времени Томас Нэш (1567-1600?). [ 48 ] Его диссертация по-прежнему Примечательно, для проведения изучать историю словесных искусств вместе тривиума, хотя событий, которые он обследования были изучены более подробно, так как он предпринял свое исследование. Как отмечается ниже, Маклюэн стал одним из самых широко разрекламированных мыслителей в 20 веке, поэтому важно отметить свои научные корни в изучении истории риторики и диалектики. Еще одна интересная запись средневековой риторической мысли можно увидеть во многих животных дебатов стихов популярных в Англии и на континенте в средние века, таких, как Сова и Соловей (13 век) и Джеффри Чосера "с парламентом птицы (1382?) , Шестнадцатый век Статья Уолтер Онг в «Гуманизм" в 1967 Нью-католической энциклопедии опросы гуманизма эпохи Возрождения , который определил себя в широком смысле как неблагоприятное средневековый схоластический логику и диалектику, и как в пользу, а не изучение классической латыни стиля и грамматики и филологии и риторики. (Печатается в Онг веры и контекстов (ученые Press, 1999; 4:. 69-91)) Портрет Эразма Роттердамского Один влиятельной фигурой в возрождении интереса к классической риторики был Эразм (c.1466-1536). Его 1512 работа, De Duplici Copia Verborum и др Rerum (также известный как Copia: Основы Обильные Стиль ), широко опубликованы (он прошел через более чем 150 изданиях в Европе) и стал одним из основных школьных учебников по этому вопросу. Его трактовка риторики менее полным, чем классиками древности, но и обеспечивает традиционной терапии РЭС-Верба (материи и формы): его первая книга рассматривает вопрос о elocutio , показывая студента, как использовать схемы и тропы ; Вторая книга охватывает inventio . Большая часть внимания на обилие вариации ( Copia означает "много" или "изобилие", как в обильной или Рог Изобилия), так что обе книги сосредоточено на путях ввести максимальное количество разнообразия в дискурсе. Например, в одной секции De Copia , Эразм представляет двести вариации фразы "Semper, дум vivam, туй meminero." Еще одна из его работ, чрезвычайно популярной Похвала глупости , также оказали значительное влияние на преподавание риторика в более позднем 16-ом столетии. Его речей в пользу таких качеств, как безумие породила тип упражнений, популярной в Елизаветинской гимназии, позже получивший название adoxography , что потребовало учеников составить отрывки в честь ненужных вещей. Хуан Луис Вивес (1492-1540) также способствовали формированию изучение риторики в Англии. Испанец, он был назначен в 1523 году в лекторов риторики в Оксфорде кардинала Вулси , и было поручено Генриха VIII одним из воспитателей Марии. Вивес впал в немилость, когда Генрих VIII развелся Екатериной Арагонской и покинул Англию в 1528 Его самая известная работа была книга об образовании, De Disciplinis , опубликованной в 1531 году и его труды по риторике включены Rhetoricae, SIVE De RATIONE Dicendi, Libri Tres (1533), De Consultatione (1533), и риторика писать письма, De Conscribendis Epistolas (1536). - Вполне вероятно, что многие известные английские писатели были бы разоблачены работам Эразма и Вивес (а также тех, классической риторов) в их школе, которая была проведена на латинском языке (не английском) и часто включаются некоторые исследования греческой и значительный акцент на риторике. Смотрите, например, TW Болдуин Уильям Шекспир маленький Latine и Лес Greeke , 2 тт. (Университет штата Иллинойс Пресс, 1944). В середине 16-го века наблюдался подъем народных риторики-те, которые написаны на английском языке, а не в классических языков; Принятие работ на английском языке был медленным, однако, из-за сильного ориентации латыни и по-гречески. Леонард Кокс "с Art или Crafte из Rhetoryke ​​(с 1524-1530;. Второе издание опубликовано в 1532) считается ранний текст на риторику на английском языке; это было, по большей части, перевод работы Филиппа Меланхтона . [ 49 ] первых успешных текст был Томас Уилсон 'ы Arte из Rhetorique (1553), который представляет собой традиционное лечение риторики. Например, Уилсон представлены пять канонов риторики (изобретение, расположение Elocutio , Memoria , и высказывания или ACTIO ). Другие известные произведения, включенные Angel Дэй Английская Secretorie (1586, 1592), Джордж Путтенем "с The Arte английского poésie (1589), и Ричард Rainholde "с Foundacion из Rhetorike (1563). В этот же период, началось движение, что бы изменить организацию школьной программы в протестантских и особенно пуританских кругах и привести к риторике теряет центральное место. Французский ученый Пьер-де-ла Раме, в Латинской Петрус Рамус (1515-1572), недовольный тем, что он видел, как чрезмерно широким и избыточной организации тривиума , предложил новую программу. В его схеме вещей, пять компонентов риторики больше не жили под общим заголовком риторики. Вместо этого, изобретение и распоряжения были полны решимости относиться исключительно под заголовком диалектики, в то время как стиль, доставка, и память все, что осталось для риторики. См Уолтер Онг , Рамус, метод и распад диалога: от искусства дискурса в искусство Причина (Harvard University Press, 1958; переиздан в Университете Чикаго Пресс, 2004, с новым предисловием Адриан Джонс ). Рамус, справедливо обвиняют в содомии и ошибочно атеизма, был замучен во время французских религиозных войн. Его учение, видели, как враждебно к католицизму, были недолговечны во Франции, но нашли благодатную почву в Нидерландах, Германии и Англии. [ 50 ] Один из ветви 'французских последователей, Audomarus Talaeus (Omer Talon) опубликовал свою риторику, Institutiones Oratoriae , в 1544 году эта работа обеспечивается простое представление о риторике, подчеркнул лечение стиля, и стал настолько популярным, что было отмечено в Джона Бринсли " S (1612) Ludus literarius; или грамматика Schoole как "наиболее часто используемых в лучших schooles." Многие другие Ramist риторика следуют в ближайшие полвека, а 17-го века, их подход стал основным методом преподавания риторики в протестантских и особенно пуританских кругах. См Уолтер Онг, Ramus и Talon инвентаризации (Harvard University Press, 1958); Джозеф С. Фридман, философии и искусства Европа, 1500-1700: Обучение и тексты в школах и университетах . (Ashgate, 1999) Джона Мильтона (1608-1674 гг), написал учебник по логике или диалектики в латыни на основе работы Рамус ", который в настоящее время переводится на английский язык Уолтер Онг и Чарльз Дж Ermatinger в Полного Проза работ Джона Мильтона (Yale University Press, 1982; 8: 206-407), с длительным введением Онг (144-205) , Введение перепечатана в Онг веры и контексты (ученые Press, 1999; 4: 111-41). Ramism не может оказать никакого влияния на установленных католических школ и университетов, которые сохранили верность схоластики, или о новых католических школ и университетов, основанных членов религиозных орденов, известных как Общество Иисуса или ораториан, как можно видеть в Иезуит учебный план (при использовании вплоть до 19-го века, через христианском мире), известный как Ratio Studiorum (что Клод Pavur, SJ, недавно переведена на английский, с латинского текста в параллельном столбце на каждой странице (Санкт- Луи: Институт иезуитов источников, 2005)). Если влияние Цицерона и Квинтилиана пронизывает Соотношение Studiorum , именно через призму преданности и воинственности Контрреформации. Доля действительно проникнуты чувством божественного, воплощенного логотипов, то есть риторики как красноречивый и гуманных средств для достижения дальнейшего преданность и дальнейшие действия в христианском городе, который не присутствовал на Ramist формализма. Соотношение, в риторике, ответ на практике Игнатия Лойолы, в преданности, о "духовных упражнений". Этот комплекс ораторский молитва система отсутствует Ramism. Семнадцатый век В Новой Англии и в Гарвардском колледже (основан 1636), Рамус и его последователи доминирует, как Перри Миллер показывает в The New England Mind: Семнадцатый век (Harvard University Press, 1939). Тем не менее, в Англии, несколько авторы повлияли на ход риторики в 17 веке, многие из них Перенос дихотомию, которые были изложены в Рамус и его последователей в течение предшествующих десятилетий. Из более важно то, что этот век увидел развитие современной, народной стиле, который выглядел на английский, а не греческого, латинского или французского моделей. Фрэнсис Бэкон (1561-1626), хотя и не ритор, внесли свой ​​вклад в поле в своих трудах. Одна из проблем в возрасте том, чтобы найти подходящий стиль для обсуждения научных тем, которые должны были, прежде всего, четкого изложения фактов и аргументов, а не богато стиле благоприятствования в то время. Бэкон в своей улучшению положения обучения критиковал тех, кто заняты стиль, а не "вес вещества, стоит субъекта, надежности аргумента, жизни изобретения, или глубины суд." По вопросам стиля, он предложил, чтобы стиля с предмета и аудитории, что простые слова можно использовать, когда это возможно, и что стиль должен быть приятным. [ 51 ] Томас Гоббс (1588-1679) писал по риторике. Наряду с укороченным перевода Аристотеля "с Риторика , Гоббс также произвел ряд других работ по данной теме. Резко противоположный по многим вопросам, Гоббс, как Бэкон, также способствовало более простой и естественный стиль, который использовал фигуры речи экономно. Возможно, самым влиятельным событием в английском стиле вышел из работы Королевского общества (основано в 1660), который в 1664 году был создан комитет для улучшения английского языка. Среди членов Комитета были Джон Эвелин (1620-1706), Томас Килька (1635-1713), и Джон Драйден (1631-1700). Килька считается «тонкую говорящих» как болезнь, и подумал, что собственно стиль должен "отказаться от всех уточнениями, отступлениями, и отеки стиля", а вместо "вернуться к примитивному чистоты и затрудненное" ( История Королевского общества , 1667) , В то время как работа этого комитета никогда не выходит за рамки планирования, Джон Драйден часто приписывают создание и иллюстрируя новый и современный английский стиль. Его главный постулат в том, что стиль должен быть правильный "к случаю, субъекта и лиц." Таким образом, он выступает за использование английских слов, когда это возможно, вместо иностранных, а также народные, а не латинской, синтаксиса. Его собственная проза (и его поэзия) стали образцами этого нового стиля. Восемнадцатый век Возможно, один из самых влиятельных школ риторики в это время был шотландцем художественная риторика, на примере таких профессоров риторики как Хью Блэр , чей Лекции по риторике и изящной словесности видел международный успех в различных изданиях и переводах. Современная риторика На рубеже 20-го века, было возрождение риторического исследования проявляется в создании отделов риторики и речи в учебных заведениях, а также формирование национальных и международных профессиональных организаций. [ 52 ] Теоретики в целом согласны, что значительная Поводом для возрождения изучения риторики был растущее значение языка и убеждения в большей степени опосредованной среде 20-го века (см лингвистический поворот ) и через 21-го века, с внимания средств массовой информации на широких вариаций и анализ политической риторики и его последствия. Рост рекламы и средств массовой информации , таких как фотографии , телеграфа , радио и фильм принес риторику более заметно в жизни людей. Совсем недавно термин риторика была применена к форм средств массовой информации, кроме вербального языка, например, визуальной риторики . Известные современные теоретики Хаим Перельман был философ и юрист, который изучал, преподавал, и прожил большую часть своей жизни в Брюсселе. Он был одним из самых важных аргументации теоретиков 20-го века. Его главный труд является Трактат l'аргументация - Ла Нувель rhétorique (1958), с Люси Olbrechts-Tyteca , которая была переведена на английский язык как The New риторики: Трактат о аргументации , Джон Уилкинсон и Перселла Уивер (1969). Перельман и Olbrechts-Tyteca двигаться риторику от периферии к центру теории аргументации. Среди их наиболее влиятельных концепций "диссоциация", "универсальный аудитория", "квази-логический аргумент", и "присутствия". Кеннет Берк был риторический теоретик, философ и поэт. Многие из его работ занимают центральное место в современной риторической теории: Риторика мотивов (1950), Грамматика мотивов (1945), Язык как символическое действие (1966), и Counterstatement (1931). Среди его влиятельных концепций "идентификация", "единосущность", и "dramatistic пятерка". Он описал риторику как «использование языка в качестве символического средства стимулирования сотрудничества в существах, которые по своей природе реагируют на символы." [ 53 ] В связи с теорией Аристотеля, Аристотель был больше заинтересован в построении риторику, а Берк был заинтересован в "развенчания "его. Эдвин Блэк был риторический критик, самый известный за его книгу риторических критики: Исследование в способе [ 54 ] (1965), в которой он подверг критике господствующие «нео-Аристотеля" традиции в американской риторической критики как имеющие мало общего с Аристотелем "Кроме того, некоторые текущие темы обсуждения и смутно производной зрения риторической речи ". Кроме того, он утверждал,, потому что риторические ученые были упором в первую очередь на Аристотеля логических форм, они часто забывают важные, альтернативные виды дискурса. Он также опубликовал несколько весьма влиятельной эссе в том числе: ". Секретности и раскрытия, риторических форм", [ 55 ] "Во-вторых Персона", [ 56 ] и ". Обратите внимание на теории и практики в риторическом критики" [ 57 ] Маршалл Маклюэн был СМИ теоретика, теории и чей выбор объектов исследования важны для изучения риторики. Знаменитый афоризм Маклюэна "среда сообщение" подчеркивает значение самой среды. Ни один другой ученый истории и теории риторики не так широко освещались в 20 веке как Маклюэна. [ 58 ] IA Richards был литературный критик и ритор. Его философия риторики является важным текстом в современном риторический теории. В этой работе он определил риторику как «исследования недоразумений и его средств", [ 59 ] и ввел влиятельные концепции тенор и автомобиль для описания компонентов метафоры-основную идею и концепцию, в которой она сравнивается. [ 60 ] Groupe μ . Это междисциплинарная группа внесла свой ​​вклад в реновации elocutio в контексте поэтики и современного языкознания, значительно с Rhétorique Generale (1970; перевод на английский как A Генеральной риторики , Пол Б. Баррелл и др Эдгар М. Слоткин Джонса Хопкинса University Press , 1981) и Rhétorique-де-ла поэзии; (1977). Стивен Тулмин был философ, чьи модели аргументации имели большое влияние на современную риторический теории. Его Использование аргумента является важным текстом в современном риторический теории и аргументации теории . [ 61 ] Ричард Вац является ритор несет ответственность за выступ-повестки дня / значение спина концептуализации риторики, впоследствии пересмотрен (2014) на модели «Повестка дня спина", осмысление которой подчеркивается уговоров ответственность по повестке дня и спина создает он / она. Его теория отличается своей агентской сосредоточены точки зрения, сформулированной в / только подлинные Книга убеждения / (Kendall Hunt), вытекает из Лето, 1973 / Философия и риторика / статье «Миф о риторическом ситуации." Ричард М. Ткач был риторический и культурный критик известен своим вкладом в новой консерватизма. Он сосредоточился на этических последствий риторики и его идеи можно увидеть в "Язык Sermonic" и "Этика риторики." По Уивер есть четыре типа аргумента, а через аргумент лицо обычно использует критик можете увидеть мировоззрение ритора в. Те, кто предпочитает аргумент из рода или определения идеалисты. Те, кто утверждают, из подобия увидеть связанность между вещами и используются поэтами и религиозных лиц. Аргумент от следствия видит причинно-следственную связь. Наконец аргумент от обстоятельств считает сведения о ситуации и аргумент предпочитают либералов. Методы анализа Там не существует аналитический метод, который широко признан «« риторического метода, отчасти потому, что многие в риторической исследования см риторику лишь как произведенный реальности (см несогласие с этой точкой зрения ниже). Важно отметить, что объектом риторического анализа, как правило, дискурс, и, следовательно, принципы «риторического анализа" будет трудно отличить от тех " анализ дискурса ». Тем не менее, риторические аналитические методы могут быть применены практически на всем, в том числе объектов-автомобиля, замок, компьютер, поведение. Вообще говоря, риторический анализ использует риторические понятия (этос, логотипы, кайроса, посредничество и т.п.), чтобы описать социальные или эпистемологические функции объекта исследования. Когда объектом исследования бывает некоторый тип дискурса (речь, стихотворение, анекдот, статья в газете), цель риторического анализа является не просто описать требования и доводы в дискурсе, но (более важным ), чтобы определить конкретные семиотические стратегии, применяемые говорящим для достижения конкретных убедительных целей. Таким образом, после риторический аналитик обнаруживает, использование языка, что особенно важно в достижении убеждения, она, как правило, переходит на вопрос «Как это работает?" То есть, какие последствия это конкретное использование риторики есть на аудиторию, и как это эффект обеспечивают больше подсказок, как (или писателя) целей говорящего? Есть некоторые ученые, которые делают частичный риторический анализ, а также соблюдать суждения о риторическом успеха. Другими словами, некоторые аналитики пытаются избежать вопроса о "Было ли это использование риторики успешного [в достижении целей говорящего]?" Для других, однако, это выдающийся момент: риторика стратегически эффективным и что же риторика достичь? Этот вопрос позволяет перенос акцента с целей говорящего к действию и функции самого риторики. Риторические стратегии Риторические стратегии являются усилия авторов, чтобы убедить или проинформировать своих читателей. Риторические стратегии используются писателями и относятся к различным, как они могут убедить читателя. По словам Грея, существуют различные стратегии аргумент, используемый в письменной форме. Он описывает четыре из них в качестве аргумента по аналогии, аргумент от абсурда, мысленных экспериментов и вывода к наилучшему объяснению. [ 62 ] Риторический критика Современный риторический критика исследует отношения между текстом и контекстом; то есть, как пример риторики относится к обстоятельствам. В своем риторическом критики: исследование в методе, ученый Эдвин Блэк государства: «Это задача критики не измерить ... дискурсы догматически против какого-приходской уровня рациональности, но, учитывая неизмеримой широком диапазоне человеческого опыта, чтобы увидеть их, как они на самом деле. " [ 63 ] В то время как язык ", как они на самом деле" является спорным, риторические критики объясняют тексты и речи, исследуя их риторический ситуацию , как правило, помещая их в рамках динамика / аудитории обмена. Противоречит вид помещает ритор в центре создания, что считается сохранились ситуация; т.е., повестка дня и спина. [ 64 ] После нео-аристотелевской подходов к критике, ученые начали разработки методов из других дисциплин, таких как история, философия и социальных наук. [ 65 ] важность личного решения критиков сократился в явном покрытия, а аналитический аспект критики начали набирать обороты. На протяжении 1960-х и 1970-х годов, методологический плюрализм заменил особую нео-аристотелевской метод. . Методологические риторический критика Обычно это делается путем дедукции, где широкая метод используется для изучения конкретного случая риторики [ 66 ] Эти типы включают: Идеологической критики - критики заниматься риторикой, как это предполагает верования, ценности, предположения и интерпретации, проводимых в ритор или большей культуры. Идеологическая критика также рассматривает идеологию как артефакт дискурса, тот, который встроен в ключевых терминов (так называемый " иероглифы "), а также материальные ресурсы и дискурсивное воплощение. Кластер критика - метод, разработанный Кеннет Берк , которая стремится помочь критик понять мировоззрение ритор в. Это означает определение терминов, которые являются "кластерных" вокруг ключевых символов в риторической артефакта и моделей, в которых они появляются. Общий критика - метод, который предполагает определенные ситуации требуют аналогичных потребностей и ожиданий в пределах аудитории, поэтому вызова для определенных типов риторики. Она изучает риторику в разные времена и места, глядя на сходство в риторических ситуации и риторики, которая реагирует на них. Примеры включают панегирики, дебютных адреса и объявления войны. Фантастика критика -narratives помочь организовать опытом для того, чтобы наделить смыслом исторических событий и преобразований. Фантастика критика сосредоточена на самой истории, и как строительство повествования направляет интерпретацию ситуации. К середине 1980-х годов, однако, изучение риторических критики начали отходить от точной методики к концептуальным вопросам. Концептуально приводом критика действует более через похищения, в соответствии с ученым Джеймсом Ясински , который утверждает, что это складывающийся тип критики может рассматриваться в качестве бэк-и-вперед между текстом и концепций, которые в настоящее время изучаются в то же время. Понятия остаются "работает в прогрессе", и понимание этих терминов развивается на основе анализа текста. [ 67 ] Критика считается риторическим, когда он сосредоточен на пути некоторые виды дискурса реагировать на ситуативные остротой-задач или требований-и ограничений. Это означает, что современная риторический критика основана в том, как риторический случай или объект убеждает, определяет или создает аудиторию. В современных условиях, что можно считать риторика включает в себя, но не ограничиваются ими, выступления, научного дискурса, брошюр, литературного произведения, произведения искусства, и фотографий. Современный риторический критика сохранила аспекты раннего нео-аристотелевской мышления через внимательное чтение, который пытается исследовать организацию и стилистическую структуру риторический объекта. [ 68 ] Использование пристальное текстовой анализ означает, риторические критики использования инструментов классической риторики и литературного анализа оценить стиль и стратегию, используемых для передачи аргументов. Риторический критика служит нескольким целям или функции. Во-первых, риторический критика надеется помочь форму или улучшить общественный вкус. Это помогает воспитывать аудиторию и развивает их в лучшие судей риторических ситуаций путем укрепления идеи ценности, морали и пригодности. Риторический критика может, таким образом, внести свой вклад в понимание аудитории о себе и обществу. Французский риторика Риторика была частью учебной программы в иезуитской и, в меньшей степени, Oratorian колледжи срок до Французской революции . Для иезуитов, справа от основания общества во Франции, риторика была неотъемлемой частью подготовки молодых мужчин к занимая лидирующие позиции в Церкви и в государственных учреждениях, а Марк Фюмароли показал его в своей фундаментальной Возраст De L ' Красноречие (1980). Ораториан, напротив, отложил его в меньшей место, в частности, из-за стресса, который они помещены на современном языком и более сладострастник философии (как Бернар Лами "с La Rhétorique НУ l'Art-де-парле (1675), который является Прекрасным примером их подхода). Тем не менее, в 18 веке, риторика была структура и корона среднего образования, с работами таких как Роллена Трактат о исследований , достигших широкий и прочный известность по всему континенту. [ 69 ] Позднее, с Николя Буало и Франсуа де Malherbe , риторика инструмент ясности комментария и речи; литература, вытекает из него назван "Sublime". Главный представитель остается Ривароль . Французская революция, однако, оказалось это вокруг. Такие философы, как Кондорсе , который составил французских революционных диаграмму для образования людей под властью разума, отклонил риторику в качестве инструмента угнетения в руках священнослужителей, в частности. Революция пошла так далеко, чтобы подавить Бар, утверждая, что судебно-медицинская риторика сделал медвежью услугу рациональной системы правосудия, позволяя заблуждения и эмоции вступают в игру. Тем не менее, как потом историки 19-го века были заинтересованы, чтобы объяснить, революция была большим моментом красноречия и риторического мастерства, хотя набор на фоне отказа от риторики. Под Первой империи и ее широкими образовательных реформ, предъявляемые к или имитировать всему континенту, риторика восстановил мало оснований. В самом деле, инструкции к вновь созданной Политехнической школы, поручено подготовка научных и технических элит, дал понять, что написано отчетность была вытеснить докладов в устной форме. Риторика вернулся среднее учебной программы в урывками, но так и не пришел в известность, что он пользовался при старом режиме , хотя предпоследний год среднего образования был известен как класса риторики. Когда пособия были переработать в середине века, в частности, после революции 1848 года разработать национальную учебную программу, были приняты меры, чтобы дистанцироваться свой ​​подход к риторике от Церкви, которая рассматривается в качестве агента консерватизма и реакционной политики. К концу 1870-х годов, основное изменение произошло: философия рационалистического или эклектичный вид, как правило, кантовская, взял на себя риторику как истинный конечной стадии среднего образования (так называемый класс философии мостиком среднее и высшее образование ). Риторика затем отводится изучению литературных фигур речи, дисциплина позже преподавал в стилистике внутри французской литературы учебной программы. Более решительно, в 1890 году, новый стандарт письменное задание на смену риторические упражнения речей, написания писем и повествования. Новый жанр, названный диссертации, были изобретены в 1866 году, с целью рационального аргумента в классе философии. Как правило, в диссертации, вопрос задают, такие как: "Является ли история знак свободы человечества?" Структура диссертации состоит в введении, что проливает свет на основные определения, связанные с вопросом как совокупность, а затем спора или диссертации, контр-аргумента или антитезы, и разрешающей аргумента или синтеза, который не компромисс между первым, но производство нового аргумента, заканчивая выводу, что не подведёт очков, но открывается на новой задачи. Гегельянство повлияли на дизайн диссертацию. Это остается на сегодняшний день стандарт записи во французских гуманитарных наук. К началу 20-го века, риторика быстро теряет остатки былого значения, и в конце концов был выведен из школьной программы в целом во время разделения государства и церквей (1905).Часть аргумента в том, что риторика остается последний элемент иррациональности, движимый религиозным аргументам, в том, что было воспринято как враждебное Республиканской образования. Шаг, начатый в 1789 году, нашли свое разрешение в 1902, когда риторика исключены из всех программ. В то же время, Аристотеля риторика, благодаря возрождению томистской философии, инициированного Риме, восстановил позиции в том, что осталось от католической образования во Франции, в частности в престижном факультете теологии в Париже, а ныне частному лицу. Тем не менее, риторика исчезла по существу, от французского сцене, образования или интеллектуальных, для некоторых 60 лет .. В начале 1960-х годов изменения начали происходить, как слово риторики и тела знаний Она охватывает начали использовать снова, в скромном и почти тайным образом. Новый лингвистический поворот, посредством повышения семиотики , а также структурных лингвистики , выдвинул на первый план новый интерес фигур речи в качестве знаков, метафора, в частности (в произведениях Романа Якобсона , Groupe μ , Мишель Чарльз, Жерар Genette), а знаменитый структуралист Ролан Барт , классицизма по образованию, воспринимается, как некоторые основные элементы риторики могут быть полезны при изучении рассказов, моды и идеологии. Знание риторики был настолько тусклым в начале 1970-х годов, что его короткая биография по риторике был замечен как очень инновационный. Основные, как это было, это было помощь риторика вернуть валюту, в авангардных кругах. Психоаналитик Лакан , его современник, делает ссылки на риторику, в частности, Досократики. Философ Жак Деррида писал на голос. В то же время, более масштабная работа проходит, что в конечном итоге привело к французской школе риторики, как она существует сегодня. [ 70 ] Это риторический возрождение состоялось на двух фронтах. [ 71 ] Во-первых, во французских исследованиях 17-го века, основой французского литературного образования, повышение вырос, что риторика необходимо было расширить границы знаний в дальнейшем, а также для обеспечения противоядие структурализма и его отрицание историзма в культуре. Это было новаторское произведение Марк Фюмароли, которые, опираясь на работы классика и нео-латиниста Ален-Мишель и французских ученых, таких как Роджер Зубер, опубликовал свою знаменитую Возраст De L'красноречия (1980), был одним из основателей Международной общество истории риторики и в конце концов возведен в кресле в риторике в престижном Коллеж де Франс. Он главный редактор монументальной истории риторики в современной Европе . [ 72 ] Его ученики формируют второе поколение, [ 73 ] с риторов, такие как Франсуаза Waquet и Дельфин Дени, как Сорбонны, или Филипп-Жозеф Салазар ( FR: Филипп-Жозеф Салазар на французском Википедии), до недавнего времени в Деррида колледжа International De Философии, лауреат Гарри Оппенгеймера приз и чьи последняя книга на Hyperpolitique не привлекла к себе внимание французских СМИ на «перевоспитания присвоения средств производства убеждения ". [ 74 ] Во-вторых, в области классических исследований, в результате Алена Мишель, Латинской ученые способствовали обновлению в исследованиях Цицерона. Они оторвались от чистого литературного чтения его речей, в попытке встроить Цицерон в европейских этики. Между тем, среди греческих ученых, историк литературы и филолог Жак Bompaire, филолог и философ Э. Dupréel, а позже историк литературы Жаклин де Ромийи осваивают новые исследования в софистов и второй софистики. Второе поколение классиков, часто обучение в философии, а также (после Хайдеггера и Деррида, главным образом), построенный на своей работе, с такими авторами, как Марсель Детьен (в настоящее время в Университете Джона Хопкинса), Николь Лоро, медиевист и логик Ален де Либера (Женева ), [ 75 ] Цицерона ученый Карлос Леви (Сорбонна, Париж) и Барбара Кассин (колледж International De Философия, Париж). [ 76 ] социолог науки Бруно Латура и экономист Ромен Лауфера также может считаться частью, или близко к этой группе , Также французские философы специализируется на арабском комментариями по Аристотеля риторики . [ 77 ] Связи между двумя нитями-литературные и философско-французской школы риторики сильны и совместные, и свидетельствуют о возрождении риторики во Франции. [ 78 ] В недавнем выпуске философии и риторики представляет текущую запись в этой области. [ 79 ] Смотрите также Artes Liberales Казуистика Гражданская гуманизм Chironomia Состав исследования Теория диалог Критическое мышление Демагогия Цифровой риторика Рисунок мысли Филолог (греко-римский мир) Язык и мышление Комплексное Новый риторика Педагогика Убеждение технология Феноменология Психологическая манипуляция Пропаганда Риторика здоровья и медицины Риторические операции Риторический причина Rogerian аргумент Тройное правило Семиотика Спичрайтер Обмен технической информацией ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ Captandum объявление Намек Антиметабола Aphesis Нравоучительная басня Апозиопезис Архаизм Изящество выражения Brachyology Какофония Катахрезы Хиазм Иносказание Кульминация Тщеславие Динамические и формальная эквивалентность Красноречие Энтимема Эвфемизм Риторическая фигура Гендиадис Гистерона proteron Идиома Инсинуация Ipsedixitism Кеннинг Общее место Посредничество Merism Metanoia Отрицание Притча Парафраз Paraprosdokian Перикопа Период Perissologia Praeteritio Пословица Представление Риторический устройство Риторический позиция Риторический скорость Soundbite Synchysis Synesis Synonymia Тавтология Tertium comparationis Трюизм Слово игры Портал значок Риторика портал Портал значок Философия портал Портал значок Психология портал Политические речи ресурсы Список политических лозунгов Список выступлений Примечания Корбетт, EPJ (1990). Классическая риторика для современного студента. Нью-Йорк: Oxford University Press, стр.. 1 .; Молодая, RE, Беккер, Л., и щука, KL (1970). Риторика: открытие и изменение. Нью-Йорк ,: Харкорт Брейс и мира. р. 1; Для получения дополнительной информации см д-р Грег Дикинсон из Университета штата Колорадо. См, e..g., Томас Конли, риторика в европейской традиции ( Чикагский университет , 1991). "... риторика сочетание науки логики и этической филиала политики ..." Аристотель. Риторика. (пер. В. Рис Робертс). I: 4:. 1359 ; Аристотель, Риторика 1.2.1, [1] Определение риторики спорный вопрос в поле и привело к филологических боях над его значением в Древней Греции. См, например, Джонстон, Генри У. Jr. (1995). "На Schiappa против Poulakos." Риторика обзора. 14: 2. (Весна), 438-440. Perseus.Tufts.edu , Rhetorikos, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь , на Персея Perseus.Tufts.edu , ритор, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь , на Персея Perseus.Tufts.edu , Rhema, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь , на Персея Perseus.Tufts.edu , Эро, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь , на Персея Джон С. Нельсон, Аллан Мегилл, и Дональд Н. Макклоски Риторика гуманитарных наук: Язык и аргументы в науке и связям с общественностью , Лондон: Университет Висконсин Press, 1987.; "За последние десять лет многие ученые исследовали, как именно риторика работает в конкретной области." Феодора Политыло, Теория образования как теории культуры: перспективы Vichian на образовательных теорий Джона Дьюи и Киран Иган философии образования и теории, Vol. 37, № 4, 2005; Дейдра Н. Макклоски (1985) Риторика экономики ; JSTOR.org (Мэдисон, Университет штата Висконсин Пресс ); Нельсон, JS (1998) тропы политики (Мэдисон, Университет штата Висконсин печати); Браун, RH (1987) Общество как текст (Чикаго, Чикагский университет печати ). Розамунда Кент Спрэг, Эд, старшего Софисты:. полный Переводы несколько рук фрагментов в Die Fragmente Der Vorsokratiker, под редакцией byDiels-Кранц (Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины Пресс, 1972), 50-54 Платон, "Горгий", Классическая библиотека Рапп, Кристофа. Риторика Аристотеля - Повестка дня риторики , Стэнфорд энциклопедия философии Джордж А. Кеннеди, Аристотель, по риторике: Теория Civic дискурса (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1991). Кеннет Берк, Риторика мотивов (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1969). Джеймс Бойд Белый, Когда слова теряют свой ​​смысл (Чикаго: Университет Чикаго Пресс, 1984). Майкл Leff, "Жилье риторики" в современной теории риторических: Читатель, изд. Джон Луис Лукайтс и др. (Нью-Йорк: Гилфорд Пресс, 1993). Garver, Евгений. Риторика Аристотеля. Чикаго: Университет Чикаго Пресс, 1994 Версия для печати. Hariman, Роберт. Политическая Стиль: Артистизм власти. Чикаго: Университет Чикаго Пресс, 1995 Версия для печати. Белый, Джеймс Б. Когда слова теряют свой ​​смысл. Чикаго: Университет Чикаго Пресс, 1984. Печать. Кеннеди, Джордж А. классической риторики и его христианином и светской традиции. Chapel Hill: Университет Северной Каролины Пресс, 1999 Печать: 1. Викерс, Брайан. "Проекты деконструкции на риторику." Риторика и педагогика: история, философия, и практика. Редактор Уинифред Брайан Хорнер и Майкл Leff. 295-315. ср Конли, TM (1990) Риторика в европейской традиции. (Университет Чикаго Пресс .; Кеннеди, штат Джорджия, 1994). Новая история классической риторики. Princeton University Press. "Риторика". Augnet. Np, 2010. Web. 12 апреля 2010. Augnet.org Prill, Пол Э. "Риторика и поэтика в начале средневековья." Rhetorica 5.2 (1987): 129-147. JSTOR. Web. 20 февраля 2010. Prill, Пол Э. "Риторика и поэтика в начале средневековья." Rhetorica 5.2 (1987): 131. JSTOR. Web. 20 февраля 2010. JSTOR.org "Краткая история риторики и композиции." Bedford библиография учителей письма. Bedford / St. Мартина, ой Web. 12 апреля 2010. Bedfordstmartins.com Zappen, Джеймс П. "Фрэнсис Бэкон и историография научных риторики." Риторика Обзор 8.1 (1989): 74-88. JSTOR. Web. 21 февраля 2010. JSTOR.org Эдвардс, Пол С. "Сценическая и Шекспир: эпизод в истории литературного вкуса." Шекспир Ежеквартальный 35,3 (1984): 305-314. JSTOR. Web. 21 февраля 2010. JSTOR.org "Краткая история риторики и композиции." Bedford библиография учителей письма. Bedford / St. Мартина, ой Web. 12 апреля 2010. Bedfordstmartins.com Ray, Анжела Г. лицей и общественная культура в девятнадцатом веке Соединенных Штатах. (East Lansing: Michigan State University Press, 2005), 14-15. Хаузер, Жерар (2002). Введение в теорию риторических . Иллинойс: Waveland Press . р. 2. ISBN 978-1-57766-221-1 . Borchers, Timothy A. (2006). Теория Риторический: Введение (с InfoTrac) . Канада: Wadsworth Publishing. р. 21. ISBN 0-534-63918-6 . Гросс, А. (1996). Риторика науки. Harvard University Press. Bazerman, C. (1988). Формирование Автор знаний. Университет Висконсин Press, стр. 6-8. Уильям У. Hallo (2004), "Рождение риторики", в Кэрол С. Липсон и Роберта А. Бинкли, риторики до и за ее пределами греков , Университет штата Нью-Йорк Пресс , стр. 25-46, ISBN 0- 7914-6099-1 Роберта Binkley (2004), "Риторика происхождения и прочее: Чтение Древний Фигура Enheduanna", в Кэрол С. Липсон и Роберта А. Бинкли, риторики до и за ее пределами греков , Государственный университет Нью-Йорка Press , п.п. . 47-64, ISBN 0-7914-6099-1 Павел Юрьевич Hoskisson и Грант М. Босуэлл (2004), "Нео-ассирийской Риторика: Пример третья кампания Сеннахирима (704-681 до н.э.)", в Кэрол С. Липсон и Роберта А. Бинкли, риторика до и за греков , Университет штата Нью-Йорк Пресс , стр. 65-78, ISBN 0-7914-6099-1 Дэвид Hutto (лето 2002), "Древняя египетская Риторика в Ветхом и средние Королевств", Rhetorica ( Калифорнийский университет Press ) 20 (3): 213-233, DOI : 10,1525 / rh.2002.20.3.213 Джордж В. Сюй (2004), "Использование красноречия: конфуцианская перспектива", в Кэрол С. Липсон и Роберта А. Бинкли, риторики до и за греков , Университет штата Нью-Йорк Пресс ., стр 115-130 , ISBN 0-7914-6099-1 Дэвид Метцгер (2004), "Pentateuchal Риторика и Голос Aaronides", в Кэрол С. Липсон и Роберта А. Бинкли, риторики до и за ее пределами греков , Университет штата Нью-Йорк Пресс , стр. 165-82, ISBN 0-7914-6099-1 ср Могенс Герман Хансен афинской демократии в эпоху Демосфена (Blackwell, 1991); Иосия Ober массовой и элитарной в демократических Афинах (Princeton UP, 1989); Джеффри Уолкер, "Риторика и поэтика в древности;" (Oxford UP, 2000). ср Кеннеди, штат Джорджия (1994). Новая история классической риторики. Princeton University Press. р. 3. Исократ. "Против софистов». В Исократа с переводом на английский язык в трех томах , Джордж Norlin, доктор философии, доктор юридических наук Cambridge, MA, Harvard University Press; Лондон, Уильям Heinemann ООО 1980 .; Исократ. "Antidosis." В Исократа с переводом на английский язык в трех томах , Джордж Norlin, доктор философии, доктор юридических наук Cambridge, MA, Harvard University Press; Лондон, Уильям Heinemann ООО 1980. Примечание: Это может быть любая позиция, в которой оратор-ли признанным экспертом по данному вопросу, или знакомого человека, который испытал этот вопрос в вопрос-знает на эту тему. Например, когда журнал утверждает, что MIT профессор предсказывает, что робот эра наступает в 2050 году, использование именитый "MIT" (всемирно известный американский университет для передовых исследований в области математики, науки и техники) устанавливает "сильный" авторитет. Примечание: Память был добавлен гораздо позже четырех первоначальных канонов. Gesine Manuwald, Цицерон: Филиппики 3-9, т. 2, Berlin:. Вальтер де Gruyter, 2007, стр 129F Патрисия Bizzell и Брюс Герцберг Риторический традиция: Чтения из классических времен и до наших , Бостон:. Bedford / St. Martins, 2-е изд, 2001, стр. 486. диссертации Маклюэна планируется быть опубликованы в критическом издании по гингко Press в апреле 2006 года под названием Классическая Trivium: место Томас Нэш в Учебном своего времени . Фредерик Айвз Карпентер, "Леонард Кокс и первых английском Риторика", современный язык Примечания , Vol. . 13, № 5 (май 1898), стр 146-47 (имеется в JSTOR - требуется подписка). См Марк Фюмароли , Возраст де l'красноречия , 1980, для широкого представления сложных политических и религиозных дебатов относительно риторики во Франции и Италии в то время См Лиза Джардин , Фрэнсис Бэкон: Открытие и искусство дискурса ( Cambridge University Press , 1975). Истории появления риторических исследований в 20-веке в Америке можно найти в Коэн, H. (1994). История речевого общения: появление дисциплины, 1914-1945 . Annandale, Вирджиния: Выступление Ассоциация связь; и Герке, PJ (2009). Этика и политика речи: Связь и риторика в ХХ веке . Carbondale, IL: Университет Южного Иллинойса Press. Borchers, Timothy A. (2006). Риторический теория: Introductio . Belmont, CA, США:. Thomson / Wadsworth ISBN 0-534-63918-6 . Черный, Эдвин. (1965) Риторический Критика Обучение в метод. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсин Press. Черный, Эдвин. "Тайна и раскрытие в риторических форм." Ежеквартальный журнал слова. 74: 2 (май 1988): 133. Черный, Эдвин. "Во-вторых Persona." Ежеквартальный журнал слова. 56: 2 (1970) 109. Черный, Эдвин. "Обратите внимание на теории и практики в риторическом критики." Западная Журнал речевой коммуникации: WJSC 44,4 (Fall1980 1980): 331-336. Когда Маклюэн работал над своим 1943 Кембриджского университета докторской диссертации на вербальном искусстве и Нэшем, он был также готовит материалы для своей книги Механическая невеста: Фольклор промышленной парня (Vanguard Press, 1951). Это было сборник экспонатов объявлений и других материалов из популярной культуры с короткими эссе, связанных с риторические анализ способов, в которых материал в ст направлена, чтобы убедить и прокомментировать убедительных стратегий в каждой позиции. Маклюэн позже сместили фокус своего риторического анализа и начал рассматривать как средства коммуникации сами по себе имеют влияние на нас, как убедительных устройств. Маклюэн выражает это понимание, когда он говорит: " среда сообщение ". Этот сдвиг в фокусе из его книги 1951 привело к двум его наиболее известных книг, Галактике Гутенберга: Изготовление типографской парня (Университет Торонто Пресс, 1962) и Понимание Медиа (McGraw-Hill, 1964) " ; эти книги представляют собой внутреннюю поворот к посещению в своем сознании в отличие от более внешней ориентации других риторов сторону социологических соображений и символического взаимодействия. Ричардс, IA (1965) Философия риторики Нью-Йорк: Оксфорд. Ричардс, IA (1965) Философия риторики Нью-Йорк: Оксфорд. PG 97 Тоулмин, Стивен (2003). Использованию аргумента . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-53483-3 . Грей, JW "Четыре аргументов Стратегии" . Черный, Эдвин. Риторический Критика: Обучение в методе. (Madison: Университет Висконсин Press, 1978), 131. Bitzer, Ллойд Ф. "Риторический ситуации." Философия и риторика, Зима (1968). 1-14. ср Vatz, Ричард Э. "Миф о риторическом ситуации." Философия и риторика, Лето (1973) и только подлинные Книга убеждения (Kendall Hunt, 2012, 2013) Jansinski, Джеймс. "Статус Теория и методика в риторическом критики." Западная Журнал связи 65, № 3 (лето 2001): 249 Фосс, Соня. 1989. Риторический Критика: Разведка и практика. Prospect Heights: Waveland Press, Inc. Ясинский, "Статус", 256. Майкл Leff, "Lincoln в Купер Юнион: неоклассицизм Критика Revisited", Western Journal связи 65 (2001): 232-248 См Томас М. Конли, риторика в европейской традиции , Университет Чикаго Пресс, 1990 для проникновения в суть на французских предварительно 1789 риторов; для более полного исторического обзора с выдержками, Филиппа-Жозефа Салазар, L'Art De Парлером , Париж, Klincksieck, 2003. Смотрите также статью о Rhétorique во французской Википедии Обзор Знакомства Филипп-Жозеф Салазара, "Риторика Достигает природы. взгляд из Старой Европы", Философия & Риторика 40 (1), 2007, 71-88 Histoire де-ла-rhétorique Dans l'Europe модерн 1450-1950 , Марк Фюмароли изд., Париж, Прессы Universitaires де Франс 1999 года. ISBN 2-13-049526-5 См «De l'красноречия ля rhétoricité, Trente années fastes», Дикс-Septième SIECLE 236, LIX (3), 2007, 421-426 ISBN 978-2-13-056096-8 idee-jour.fr L'Art-де-Généralités , Париж, 1999. Барбара Кассин, L'ДЕЙСТВИТЕЛЬНО Sophistique , Париж, Галимар, 1995 Марун Aouad, Le Livre De La Rhétorique d'Ибн Tumlus . Париж: Врин. 2006. Le Commentaire Мойен d ' Аверроэс ля Rhétorique d'Aristote . Париж: Врин. 3 Vol. 2002. Наряду с французской школе, работа бельгийцев Хаима Перельмана и его ученик Мишель Мейер Примечательно, хотя основополагающая работа Перельмана оставалась как правило, неизвестны во Франции до 1990-х годов. muse.jhu.edu Список литературы Первичные источники Классическое местообитание для греческих и латинских первичных текстов по риторике является Классическая библиотека Леб из Harvard University Press , опубликованные с английским переводом на следующей странице. Аристотель . Риторика. Цицерон . De Inventione. только латынь. ------. De Oratore. Латинская только. Демосфен . Речи . греческий язык. Английский. Корнифиций . De Ratione Dicendi. Латинская только. Исократ . Против софистов. Генри Пичем . Сад красноречия. Джордж Путтенем . Arte из poésie. в представительстве поэзии онлайн Квинтилиан . Institutio оратория. Йоханнес Susenbrotus . Epitome troporum. Томас Уилсон . Arte из Rhetorique. Вторичные источники Жаклин де Ромийи , Великие Софисты в Перикла Афины (французский туринг 1988;.. Английский транс Кларендон Пресс / Oxford University Press, 1992). Ральф ван Бюрен : Die Werke дер Barmherzigkeit в дер Kunst DES 12.-18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs VOR DEM Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien Zur Kunstgeschichte, т. 115), Хильдесхайм / Цюрих / Нью-Йорк:. Verlag Georg модулей OLM 1998 ISBN 3-487-10319-2 Бернард К. Даффи и Мартин Якоби: Политика риторики: Ричард Уивер и консервативная традиция (Westport, CT: Greenwood Press, 1993) Евгений Гарвер, риторика Аристотеля: Искусство символов (Университет Чикаго Пресс, 1994) ISBN 978-0-226-28425-5 . Лиза Джардин , Фрэнсис Бэкон: Открытие и искусство дискурса ( Cambridge University Press , 1975) Уильям Сафир , одолжите мне ваши уши: Great выступлений в истории (2004) ISBN 978-0-393-05931-1 . Амели Oksenberg Рорти , Аристотеля риторика Лос-Анджелес, Соединенные Штаты Америки (1996) Чарльз У. Ларсон , Убеждение Прием и ответственность двенадцатое издание, Wadsworth Cengage обучение (2012) Дальнейшее чтение Библиотека риторики: Сеть по изучению эффективной коммуникации Newall, Пол. Введение в риторику и риторических фигур. направлена ​​на начинающих. Кокс, Леонард . Искусство или Crafte из Rhetoryke ​​в Project Gutenberg . Rainolde (или Rainholde), Ричард. Бук называется Foundacion из Rhetorike в Project Gutenberg . Jansinski, Джеймс. Справочник по риторике . Sage Publications, Inc. 2001. . Андресен, Фолькер хорошо говорить в общественных местах - 10 шагов, чтобы добиться успеха . ISBN 1-4563-1026-7 . Внешние ссылки Википедия имеет цитат, связанных с: Риторика Посмотрите риторику или Wordcraft в Викисловарь, бесплатный словарь. Американский Риторика: Мощность Ораторское в Соединенных Штатах. Брайан Викерс по риторике в Кембриджском Companion к английской поэзии Wikibooks: риторика и состав Митчелл, Энтони. Грунтовка для бизнеса Риторика. Описывает сообщения упрощенных вниз, чтобы сделать его приемлемым для широкой аудитории. Это цифры - фигуры речи. [ показать ] v T е Философия языка [ показать ] v T е Философская логика [ показать ] v T е Коммуникационные исследования Категории : Риторика Прикладная лингвистика Нарратология Критическое мышление Коммуникационные исследования произведения искусства Прямая ссылка: САЙТ

Категория:

Риторика

Риторика

Заметки о Риторика

Риторика Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Риторика. Писать правду, не так ли? любите Риторика Что вы должны знать об Леонардо Что вам нужно девушки - Риторика И другие значения, см. Риторика (значения). . Риторика (множественное Риторикаы) является произведением искусства, изображающие основном неодушевленным предметом, обычно обычные объекты,1Риторика «Риторика» ИЗ ИСТОРИИ РИТОРИКИ: ОТ АНТИЧНОЙ ДО НЕОРИТОРИКИ Основные этапы развития риторики – от древности до наших дней. Роды и жанры красноречия: где, о чем и как произносить. Античный риторический канон: общественная стиль по " рецепту " старых. Обсудим вопросы: Что такое риторика? Что подключает в себя мнение античная риторика, отчего именуется классической? Почему риторика была одной из первых наук в Древней Греции? В чем индивидуальности риторики Древнего Рима? Что типично для средневековой риторики? Когда появилась риторика в России и кто ее разрабатывал? Что такое неориторика? Каковы индивидуальности деловой риторики? Каковы роды и жанры красноречия? Как приготовить и произнести публичную стиль? Основные мнения Ирония – узкая шутка, выраженная в сокрытой форме. Канон – правило, состояние какого-либо направленности, учения. Комментарий – размышления, пояснительные и опас замечания. " Коммуникативное суицид " – топорная речевая опечатка оратора, которая приводит к неэффективному общению( мишень не достигается). Концепция – взор или система взоров на что-либо. Неориторика – обновленная классическая риторика, разрабатывающая действенные формы, варианты и методы речи в современных критериях и ситуациях общения. Оратор –( от лат. Orare – произносить) – 1) лицо, произносящее стиль; 2) красноречивый человек, обладающий мастерством слова. Публичное выступление – официальная монологическая стиль оратора перед конкретно присутствующей комнатой. Рефлексия – раздумье о деятельности; анализ цели, шагов и методик ее заслуги. Риторика – 1) дисциплина и художество о красноречии, о методах убеждения; 2) изучение теоретических основ ораторского художества; 3) курс обучения красноречию. Риторический жанр - исторически сложившийся тип текста, форма и содержание которого ориентированы на приобретение цели в обычных ситуациях общения, нацелены на подходящую реакцию адресата. Риторический канон – преподавание об шагах сотворения речи. Софизм( от греч. Sophisma - осторожность; философское познание, мудрость) – неправильное по существу заключение, казенно кажущееся безошибочным, основанное на преднамеренном нарушении правил логики. Софист – человек, который в собственных рассуждениях прибегает к софизмам. В Древней Греции – платный преподаватель философии, ораторского художества, а втомжедухе философ, присущий к сложившейся в v в. до н. э. в Афинах школе философов-просветителей. Юмор – беззлобно-насмешливое известие к чему-нибудь; изваяние что-нибудь в смешном, комическом облике. 1. 1. Основные этапы развития риторики - от древности до наших дней Еще в древние эпохи люди видели убеждающую силу живого слова, употребляли стиль как действенный метод повиновения граждан собственной воле. Считалось нужным завладеть художеством красноречия, выучиться однимсловом достигать собственной цели. Этому учила риторика, которая возникла наиболее 25 веков обратно. Риторика является наукой( свод законов и правил, какие следует ведать и блюсти любому оратору) и художеством( личный манера оратора, его дело). Понятия риторика, ораторское художество, красноречие употребляются как синонимы. Основные расположения, какие выработали ораторы еще в античные эпохи, актуальны и в наши дни. 1. Античная( классическая) риторика Античная риторика - это риторика, которая создавалась и развивалась в Древней Греции, а потом в Древнем Риме. Древняя Греция. Древнегреческая демократия подразумевала функциональное роль всех людей в социально-политической жизни страны: выступление в народном собрании, совете пятисот, народном суде. Человек мог живым однимсловом уверить в собственной правоте и разгромить оппонента, отстоять себя и обосновать вину иного, открыть сущность дела и содействовать его удачному решению, победить дело, повести полки за собой. В v в. до н. э. был составлен учебник по риторике. Первыми учителями-профессионалами в Древней Греции были софисты, которых именовали учителями мудрости и красноречия( v в до н. э.). Они готовили молодежь к публичной жизни, к проведению дискуссий, развивали у воспитанников знание применять приемы подтверждения и опровержения, защищать родное мировоззрение, применяя софизмы. Для подтверждения истинности неправильного выражения софисты употребляли суждение, построенное на логических уловках, т. е. специально ложных рассуждениях. Софизм основывается на внешнем схожести явлений, целенаправленно неверном подборе исходных положений, на двусмысленности слов и замене мнений. Примеры софизмов: 1. Вор не хочет купить ничто отвратительного. Приобретение неплохого имеется дело неплохое. Следовательно, вор хочет неплохого. 2. Сидящий встал. Кто встал, тот стоит. Следовательно, сидячий стоит. Софисты все правды подвергали сомнению, считали, что любой человек владеет свою необыкновенную правду( Протагор); нет настоящих выражений, все выражения людей – неправильны( Ксениад). Уловки в подтверждении, разработанные софистами, употребляются и в современной риторической практике, но в наиболее сокрытой форме, благодарячему их трудно сходу найти. Софисты верно утверждали, что для владения живым однимсловом нужно не лишь совершенствовать логическое мышление, но и улучшать технику речи( точное произношение, достаточная громкость, установленный темп) и культуру речи( верность, качественность). И это состояние в риторике осталось незыблемым. Сократ( 470 – 399 гг. до н. э.) и его адепт Платон( 427 -347 гг. до н. э.) осуждали софистов, считали, что риторика обязана быть связана с поиском объективных истин, проверенных человечьим экспериментом: " Кто не знает правды, а лишь гоняется за мнимыми представлениями о ней, у такого и само художество красноречия станет, несомненно, нелепым и дерзким ". Они положили правило риторике как искусству открытия и подтверждения беспристрастной правды. Для розыска правды Сократ употреблял диалоги, основой которых была ирония. Философ именовал собственный способ знания правды чрез умело установленные вопросы и приобретенные на них ответы майевтикой( " появление правды "). Согражданам он задавал вопросы, ответы на какие находили их невежество, демонстрировали, что они не имеют настоящих познаний, желая претендуют на это: " Заговори, чтоб я тебя увидел ". Истинная мишень разговоров - не унизить или обидеть человека, а посодействовать ему выяснить себя, начинать вольным, выразить собственный созидательный потенциал. Многим, с кем Сократ вступал в разговор, не нравилось ощущать себя невеждой. Жизнь его кончилась катастрофически - приговорили к погибели чрез принятие яда. Демосфен( 384-322 гг. до н. э.) – древнегреческий оратор, который своим образцом показал, что ораторами не появляются – ими стают, т. е. оратором может начинать любой, кто не пожалеет времени и труда. Первые выступления были безуспешны и привели к абсолютному разорению, таккак он не мог обосновать родное преимущество на актив, принадлежащее его погибшим родителям. Он не обладал техникой и культурой речи, не принялксведению доводы оппонентов, не готовил выступление. Кроме такого, у него была нарушена дикция, вследствии физиологической беспомощности бесшумно заявлял. Демосфен сделал из себя оратора: развдень упражнялся в технике речи, заучивал напамять выступления узнаваемых ораторов, употреблял их приемы, непрерывно работал над совершенствованием формы и содержания собственных текстов. Вскоре он был признан одним из основных риторов( ораторов) в Древней Греции. Благодаря его речам против короля Македонии Филиппа во всех языках решетка понятно словечко " филиппика " – возмущенная, обличительная стиль. Аристотель( 384 – 322 гг. до н. э.), адепт Платона, определил всеохватывающий нрав риторики: она нужна как в делах, касающихся ежедневных потребностей жизни человека, так и в делах муниципального смысла; в проф делах; определил художество красноречия " как дееспособность находить вероятные методы убеждения сравнительно всякого предоставленного предмета. " В собственном труде " Риторика " он разглядывал три главные ее элементы, какие актуальны и вданныймомент: 1. Оратор. Определенные собственные свойства и индивидуальности оратора вызывают доверие слушателей, что способствует ему точнее добиться собственной цели. 2. Речь. Технические стороны риторики: методы выражения идеи, а втомжедухе построение речи( вступление, рассказ, подтверждение, мнение). Аристотель верно утверждал: " Ясность – основное амбиция речи ". 3. Аудитория. Выявил взгляды, на базе которых оратор может заставить к чему-либо собственных слушателей. Аристотель сотворил Ликей - школу в современном ее понимании( были определены: пространство и время для занятий, программа, состав воспитанников и др.). До этого времени ораторы учили, разгуливая по сберегаю реки, применяя подручные материалы для совершенствования риторических навыков и умений собственных воспитанников, кпримеру, речные камни для отработки техники речи. Для древнегреческих ораторов риторика - это художество подтверждения, дисциплина о методах убеждения, которой необходимо непрерывно обучаться. В этот период создаются социально-политическое и судебное направленности в красноречии. Древний Рим. С iii в до н. э. под воздействием греческой затевает развиваться римская риторика. Владение живым однимсловом в республиканском Риме было принципиальным условием для функциональной политической и общественной жизни вольного гражданина: все дела решались дебатами в народном собрании, сенате, суде, где любой мог ходить. Выдающийся древнеримский ритор, чье имя еще в древности стало нарицательным для оратора, молоток Туллий Цицерон( 106-43 гг. до н. э.) писал: " Есть два художества, какие имеютвсешансы определить человека на самую высшую степень почета: одно художество – художество предводителя, иное – художество неплохого оратора ". Он подмечал, что на человека, обладающего однимсловом, в Риме глядели как на господа. Свой утилитарный эксперимент Цицерон обобщил в 3-х книжках по риторике( " Об ораторе ", " Брут ", " Оратор "). Основные расположения главны и для современного оратора: 1. Речь оратора обязана быть " способна доказывать, веселить, привлекать. Первое выливается из необходимости, 2-ое служит удовольствию, третье ведет к победе – ибо в нем более только средств к тому, чтоб победить дело ". 2. " Поэтами появляются, ораторами делаются( стают. – Т. Б.) "( лат. Poetae nascuntur, oratores fiunt). Оратор обязан обладать обширное образование, эрудицию, ведать концепцию ораторского художества; непрерывно практиковаться в речи, делать различные упражнения. 3. Для действенности речи нужно соединять разумное и эмоциональное; учесть интересы и индивидуальности аудитории. Древнеримский оратор молоток Фабий Квинтилиан( 36-96 гг. н. э.) в трактате " Образование оратора ", основываясь на эксперименте предшественников и собственной риторической практике, выложил систему обучения ораторскому мастерству малыша с самого раннего возраста. Его советы и наставления употребляются в большинстве современных учебников по риторике: 1. Развивать естественное дарование оратора теоретическим обучением, упражнением и подражанием. 2. Начинать и заканчивать стиль сильными доводами; " произносить лишь о тех вещах, какие знаешь ". 3. Успех оратора обеспечивают жесты, мимика, выправка, телодвижения, дыхание, глас. 4. Каждый оратор обязан измерить из особенностей собственного нрава и характера, а не бессознательно пародировать ораторам, стиль которых чужда его личности. После смерти республиканского Рима, где была актуальной, как и в Древней Греции, социально-политическая и судебная риторика, на первый чин затевает выдвигаться эпидейктическое( торжественное, праздничное) красноречие. Внимание уделяется не столько содержанию, насколько роскоши формы. В Древней Греции риторика - это " художество убеждения ", в Древнем Риме отличие отдавалось неплохой прекрасной речи " искусству произносить отлично "( внушительно и прекрасно), а позднее – искусству произносить прекрасно. В античности красноречие рассматривалось и как дисциплина, и как художество. Античная риторика является классической риторикой, таккак ею были выработаны главные мнения, критерии и законы, какие применялось и развивались во все следующие эпохи, подключая современную риторику: критерии построения речи, риторический канон( этапы речи – от плана до произнесения), преподавание о 3-х элементов красноречия( оратор, стиль, аудитория), преподавание об этосе, логосе и пафосе. Этос. Оратор и слушатели обязаны управляться общими этическими нормами( правовыми: " справедливо-несправедливо "; нравственными: " достойно-недостойно "; высоконравственными: " хорошо-плохо "). Это формирует подходящие условия общения. Логос. Необходимо применять логические средства убеждения. Речь обязана быть логична. Издревле была проблема: повлиять на слушателей доводами, какие им недалеки и они их делят, или выдвигать доводы, какие правильны для оратора, но неприемлемы для аудитории. Некоторые античные ораторы пострадали за открытое выражение собственных убеждений, какие шли вразрез с убеждениями правящих: Платон был продан в рабство, Сократ был приговорен к погибели и отравлен, Аристотель отравлен в изгнании, Цицерон казнен. Пафос в различие от этоса и логоса обязан воздействовать не на интеллект, а на ощущения слушателей, чтоб настроить их на принятие подходящего решения и выполнение конкретного деяния. 2. Риторика в эру Средневековья Античная риторика была усвоена европейской культурой, вступала в количество избранных наук. Социально-экономические конфигурации воздействовали на запросы к оратору и ораторскому искусству. Красноречие в это время развивается в 2-ух соц областях – религии и образовании. Особенностью религиозной риторики( затевает организовываться в период появления первых христиан), которая культивируется в церквях и монастырях, является особенная мотивирование: о чем бы ни заявлял проповедник, все свои суждения и выводы строил и обосновывал одним непререкаемым источником – Библией. Риторика продолжает развиваться вособенности в период еретических движений( выступления против догматов церкви). Начало формирования церковно-богословского красноречия соединено с именованием византийского проповедника Иоанна Златоуста( ок. 347 – 407 гг. н. э.), в прозвание которого выражено не лишь почтение и почитание людей, умеющих повлиять на слушателей живым однимсловом, но и признание Иоанна большим оратором. Гомилетику – концепцию церковного красноречия – разрабатывал Фома Аквинский( 1224-1274 гг.). Каковы же индивидуальности гомилетики? 1. Внимание форме – напыщенность, наружная красивость. 2. Главное – не доказывать, а вдохновлять. Церковное красноречие внесло в риторику приемы овладения эмоциями и сознанием слушателей, воздействия на психику и фантазия. Академическое красноречие формировалось на базе институтской лекции. В первое время лекции читались( лат. Lectio – чтение, lector – чтец) по книжке. Важным было воззвание к научным познаниям, где отражались настоящие явления и факты в различие от богословского красноречия. С развитием книгопечатания читаемая лекция затевает вытесняться устной, в которой применялось приемы риторики. 3. Риторика в эру Нового времени В эру Возрождения, а позднее и Просвещения светское миропонимание равномерно вытесняет богословское. В красноречие попадают светские мотивы, оно развивается в гуманистическом и демократическом направленности. В базе – античная риторика: симфония содержания и формы, интерес к технике речи, стилю оратора, жестикуляции, мимике. Риторику деятельно употребляют, разрабатывают ее абстрактные нюансы европейские писатели, эксперты, мыслители( Б. Паскаль, Ж. Лабрюйер, Ф. Бэкон, И. Гете и др.). Известный французский физик и философ Блез Паскаль дает программу действий оратора, в базе которой расположения древней риторики. Леонардо да Винчи считал, что " отличные ораторы, когда желают уверить в чем-нибудь собственных слушателей, постоянно сопутствуют руками свои слова, желая некие глупцы и не хлопочут о таком украшении и кажутся на собственной трибуне деревянными скульптурами ". 4. Риторика в России С старых пор сохранились образцы ораторского художества, дошедшие в памятниках древнерусской литературы: духовное красноречие( " Слово о законе и благодати " Иллариона( xi в.), проповеди Кирилла Туровского( xii в.); воинские речи-призывы( воззвание князя Игоря к дружине в " Слове о полку Игореве "). В xvii в. преподавание о красноречии просачивается в Россию. В 1748 г. возникает " Риторика " М. В. Ломоносова. Автор считает, что оратор обязан: - обладать естественные свойства: искренние( острый ум и память) и телесные( громкий глас, " длительное " дыхание, милая наружность и выправка); - ведать составляющие и структуру общественной речи. По Ломоносову, стиль обязана быть из 4-х долей: введение, объяснение, предложение, мнение. Он разглядывает задачки всякой доли и дает советы по ее произнесению. Как и древние ораторы, М. В. Ломоносов строчит о значимости воздействия на интеллект( разглядывает логическую значимость доводов) и ощущения слушателя( для этого необходимо ведать " характеры человечные ", учесть положение, возраст, пол; " возбуждению влечений " содействует художественность речи, четкость манеры и убежденность оратора). В xix в. особенной популярностью использует учебник " Общая риторика " Н. Кошанского( преподавал риторику А. С. Пушкину). Автор разграничивает мнения красноречие и декламация: " Есть люди, кои считают красноречие в звучных словах и выражениях и задумываются, что быть велеречивым – означает блестеть риторическими украшениями, и чем высокопарнее, тем, видится им, красноречивее. Они недостаточно хлопочут о думах и их расположении и желают делать на интеллект, волю и влечения тропами и фигурами. Они заблуждаются. Это именуется декламация. Она не заслуживает имени красноречия, ибо холодна для слушателей и трудна для самого декламатора, но нередко поддерживается мыслью грядущих успехов, а времяотвремени мечтою жалкого самолюбия ". В это время деятельно развиваются 3 направленности в риторике: социально-политическое, судебное( после судебной реформы 1864 г.: Ф. Н. Плевако, П. С. Пороховщиков, А. Ф. Кони); академическое( В. О. Ключевский, К. А. Тимирязев, Т. Н. Грановский и др.). В русское время риторика практически не преподается в учебных заведениях. В тяжелые периоды жизни страны( кпримеру, в годы Великой Отечественной борьбы) активируется социально-политическое красноречие( речи-призывы). На современном шаге в России в связи с демократическими преобразованиями снова возникает надобность людей в овладении ораторским художеством. Современному человеку нужно мочь доказывать, защищать свою позицию, влияя живым однимсловом на интеллект и ощущения слушателей. 5. Неориторика В 50-х гг. Xx в. появляется неориторика( термин ввел проф. Брюссельского института Х. Перельман), или новенькая риторика, разрабатывается на стыке различных наук( психологии, психолингвистики, лингвистики, культуры речи, теории литературы, логики, философии, теории коммуникации, деловой коммуникации, коммуникационных технологий, и др.), непрерывно обогащается разными концепциями. Неориторика разрабатывает два главных направленности: 1) аргументативная риторика изучит методы аргументации в современных общественных выступлениях; 2) лингвистическая риторика исследует средства выразительности и убедительности современных речевых извещений. Понятие риторики вданныймомент разглядывают в 2-ух значениях: 1) в узеньком - наука, изучающая ораторское художество; 2) в широком - как разновидность речевой коммуникации; дисциплина об убеждающей коммуникации, о научно обоснованных методах коммуникации. Деловая риторика – разновидность неориторики, дисциплина об убедительной и действенной речи в процессе делового общения: в сфере производственных, торговых, проф отношений. Деловая риторика владеет свои индивидуальности, а конкретно: Деловая риторика, обслуживая сферу делового общения, учитывает индивидуальности деловой коммуникации. Ораториспользует говорение и обсуждение как главные виды речевой деятельности в проф и деловой сфере попеременно, т. е. выступает и в роли оратора, и в роли аудитории; соображает индивидуальности процесса деловой коммуникации и обладает им. Предполагает коммуникативную подготовленность оратора – совокупность познаний, навыков и умений, какие помогают ему знаться на уровнях: 1) " как нужно, как принято "( нормативный); 2) " как лучше, как эффективнее "( речевое действие) в обычных ситуациях деловой коммуникации( охрана собственной позиции на совещании, в споры, известие информации в деловой разговоре, на переговорах, презентации и др.). 1. 2. Роды и жанры красноречия: где, о чем и как произносить Традиционно выделяют в риторике 5 родов красноречия( социально-политическое, судебное, академическое, церковно-богословское, социально-бытовое), любой их которых подразделяется на виды красноречия и реализуется в определенных видах, жанрах. . 1. Социально-политическое красноречие подключает: Речь – общественное выступление социально-политического нрава. Виды речи: 1. Политическая стиль - выступление с определенной политической программой; отчет на социально-политические, политико-экономические темы. 2. Митинговая стиль - выступление с целью воодушевить массы, кликнуть к какому-либо деянию. 3. Агитационная стиль – разновидность митинговой - выступление, которое различается наиболее высочайшей ступенью эмоционального накала; наименьшим объемом аудитории; 4. Парламентская стиль - эмоциональное информирующее выступление члена парламента, отражающее его теорию по определенному вопросу. Доклад – выступление, которое открывает проблему социально-политического нрава. Отчетный отчет – доклад о деятельности общественно-политического нрава за установленный период. 2. Судебное красноречие употребляется для целенаправленного и действенного действия на суд, а втомжедухе формирования убеждений судей, присяжных и остальных лиц, присутствующих на процессе. На судебном заседании произносятся: Речь- общественное выступление правового нрава. Виды речи: 1. Обвинительные речи, направленные на разоблачение, порицание: а) прокурорская( произносится официальным обвинителем); б) общественно-обвинительная( произносится представителем общественности); 2. Защитительные речи, подтверждающие невиновность подзащитного; при убеждении более рассчитана на эмоции слушателей: а) адвокатская( произносится официальным защитником подсудимого); б) общественно-защитительная( произносится представителем общественности); в) самозащитительная( произносится обвиняемым). Слово– напутственное словечко председательствующего, направленное на анализ доказательств, приведенных гранями; охватывает лозунг коллегии присяжных заседателей к объективности и беспристрастности; произносится перед удалением коллегии присяжных заседателей в совещательную комнату для вынесения приговора( вердикта). Реплика – самостоятельное выступление по поводу новейших моментов в рассматриваемом деле, а не расширение речей. 3. Академическое красноречие употребляется в области науки и образования: рассматриваются новейшие или популярные факты, явления, резюмируются проведенные изучения. Выделяются: Лекция – системно представляет новейшие познания( факты, изучения), расширяет академический и цивилизованный, общественно-политический кругозор слушателей: а) вузовская( цикловая, курсовая, одновременная) предназначена для грядущих профессионалов; употребляется учебно-научный подстиль научного манеры; ее разновидность – школьная лекция; б) научно-популярная - предназначена для широкого кружка слушателей; употребляется научно-публицистический подстиль научного манеры. Научный отчет – открывает тему или проблему, докладывает о процессе и итоге поисков, опытов. Длительность - от 15-20 минут( на конференции) до 1 часа( на заседании научного общества). Научное известие – маленький отчет по какому-либо аспекту темы или трудности; личному вопросу( 3-10 минут). Научное обозрение– развернутое известие о проблемах и поисках их решения в каком-либо научном направленности( может быть ограничено хронологическими рамками). 4. Церковно-богословское( духовное) красноречие употребляется в сфере религиозной деятельности. Выделяются: Проповедь( словечко) – поучение прихожан( паствы) на хороший путь, путь, соединенный с всевышним, определенный всевышним; говорит поп во время церковной службы. Речь - общественное выступление, которое произносится в особенно принципиальных для жизни церкви вариантах: а) на храме – произносится в праздничных вариантах, на храмах, какие проводятся представителями духовенства для решения жизненно принципиальных для верующих и церкви вопросов; б) официальная – адресуется служителям церкви или официальным лицам. 5. Социально-бытовое красноречие приуроченок позитивным граням личности, благодарячему главный вещество содержания – хвала. В базе - эпидейктическая( праздничная) стиль. Выделяются речи: юбилейная – приуроченак знаменательной дате, юбилею личности или организации; перемещает праздничный нрав; приветственная – произносится в начале какого-нибудь праздничного мероприятия; застольная – произносится в ситуации неофициального общения( бытовая торжественная); поздравительная - разновидность застольной, посвящается какому-либо событию в личной жизни человека( завершение университета, приобретение машинки, день рождения и др.); поминальная – произносится при грустных событиях. Деловая риторика( разновидность неориторики) употребляется в сфере производственных, торговых, проф отношений, в деятельности муниципальных служащих министерств, муниципалитетов и департаментов. Виды деловой риторики: контактный и дистантный. 1. Контактные формы – деловая разговор, деловые переговоры, собрание, совещание, презентация, пресс-конференция и др.; 2. Дистантные формы – беседа/ переговоры/ собеседование по телефону; собеседование/ беседа по скайпу; он-лайн совещание. 1. 3. Античный риторический канон: общественная стиль по " рецепту " старых Известно, что стиль тяжело говорить перед комнатой - трудно формулировать свою мысль напублике. Каждый молодой оратор встречается с тем, что перед выступлением появляется беспокойство, эмоция ужаса перед комнатой, и даже, так именуемая, " ораторская лихорадка " - глас слабнет, в горле пересыхает, руки дрожат. Во время выступления идеи путаются, повторяются; тяжело подбираются слова для четкой передачи идеи; не постоянно кончаются трудные предписания( т. к. уже не незабывает с что начал). Еще в древние эпохи был изобретен риторический канон, который предусматривал последовательность действий оратора в процессе работы над общественной( монологической) речью от подготовки до произнесения включительно: инвенция, диспозиция, элокуция, меморио, акцио. Риторический канон i. Изобретение, пребывание( инвенция) или оформление всеобщего плана речи подключает: 1. Выбор темы( ежели содержание не обозначена) и определение ее нюанса. О чем станем произносить? Что станет любопытно нам и аудитории? Владеем ли в достаточной мерке этим нюансом темы? 2. Формулировка нюанса темы. " Как вы яхту назовете, так она и поплывет! " - выдумка из мультфильма, которая выделяет значимость наименования. Удачная формулировка – залог успеха: заглавие обязано привлекать, а не отпугивать, быть довольно маленьким, но понятным и конкретным; кормить актуальную проблему. Формулируем тему коротко, чтоб ее могли уяснить и воспроизвести. 3. Определение цели. Зачем станем произносить об этом слушателями. Например: чтоб приобрели продукт, о полезности и необходимости которого сообщаем; поддержали нашу позицию в споры; узрели ошибки, какие дозволяет наш оппонент; выступили против нашего оппонента; помогли нам добиться определенной материальной цели и пр. 4. Работа над информацией: сбор материалапо выбранному аспекту темы. Используем два вида источников: 1) опубликованные: официальные бумаги; научная, научно-популярная и справочная беллетристика( энциклопедии, словари, справочники, сборники); СМИ, какие представляют энциклопедическую базу выступления; 2) неопубликованные: личные познания и эксперимент; собственные контакты, разговоры; рассуждения и надзора. Это уникальная дробь выступления. На фоне энциклопедических познаний оформляем план уникальной доли выступления: соотносим информацию: необычную, новейшую и общеизвестную. Информация не обязана быть: а) полностью безызвестной слушателям, т. к. они не сумеют ее взятьвтолк; б) вполне известной, таккак аудитории станет неинтересно выслушивать; отбираем информацию на базе противопоставлений: основное – неглавное; немаловажное – несущественное; понятное – невнятное; знаменитое – неизвестное; проблемное – не проблемное. продумываем доводы и отбираем факты с учетом интересов аудитории; отбираем словарную основание: - выделяем главные слова; - определяем мнения и определения; - выявляем многозначные слова и уточняем смысла, в которых они будут употребляться; составляем подготовительный чин как базу текста выступления: - совсем выражаем тему; - выделяем главные и второстепенные нюансы выступления. Способы организации работы 1. Приступая к подготовке монологической речи( общественного выступления) вспомним, что нам понятно по теме, которую станем упражнять. Для этого применяем графический координатор информации - кластер. Как это изготовить? В центре листа обозначаем тему или проблему( пишем словечко/ словосочетание) и заключаем в овал. Предлагаемые идеи( слова/ словосочетания) располагаем кругом темы и также заключаем в овал. Стрелочками обозначаем ассоциация меж темой и идеями, меж идеями. 2. При работе с информацией появляются комменты к ней: объяснения, сопоставления, аналогии, доводы " за " и " против " и др., какие фиксируем для сотворения уникальной доли выступления. Используем карточки( с одной стороны записываем цитату, а с иной – свои комменты) или двухчастную таблицу. Например: №№ Цитаты( информация) Комментарии к ним( к ней) 1. Аристотель " Ясность – основное амбиция речи ". Древнегреческий оратор Аристотель лаконично определил одно из свойств речи. В эру Просвещения эту мысль развивает французский пиит Н. Буало: " Кто светло думает, тот светло объясняет " … Итак, инвенция даетответ на вопрос " Что заявить? " Ii. Расположение( диспозиция) подразумевает работу над последовательностью изложения, построения отобранного материала, композицией грядущей речи. Расположение материала станет зависеть от вида монологической речи. Например, последовательность изложения побудительной речи станет различаться от информационной. Платон писал: " Всякая стиль обязана быть составлена, какбудто живое вещество, у нее обязано быть тело с башкой и ногами, приэтом туловище и руки-ноги обязаны подходить друг другу и подходить цельному ". Составляем детальный чин речи, который равномерно совершенствуем. С старых пор определена трехчастная конструкция общественного выступления: введение, главная дробь, мнение. Вступление - это стиль о речи, благодарячему оно обязано начать у аудиторииинтерес и желание слушать оратора до конца. Начало выступления, как и конец, как считают психологи, лучше запоминается, т. к. действует " закон края ". Вступление = воззвание + зачин + завязка 1. Обращение обязано быть очень уместным, т. е. подходящим самооценке, соц статусу и обычаям общества, к которому слушатели принадлежат. Для формального обращения применяем слова: " граждане ", " женщины и бога ", а втомжедухе оставшееся с русских пор " друзья ". В деловом общении к слушателям обращаемся со словами: коллеги, товарищи; преподаватели, педагоги, юристы( именуем людей по их проф деятельности); москвичи,( по месту жительства) и др. Добавляем слова: уважаемые( в официальной ситуации) или недешевые( в наименее официальной и неофициальной ситуациях), кпримеру: уважаемые коллеги, недешевые товарищи, уважаемые соучастники собрания, недешевые сограждане; уважаемые педагоги/ недешевые педагоги; уважаемые москвичи/ недешевые москвичи. 2. Зачин долженподготовить аудиторию к восприятию речи, притянуть интерес, располагать для слушания. Для этого применяем: - саморекламу с целью установления доброжелательных отношений. ( " Я попросил разрешения выступить, поэтому что.. ", " Я желал бы поделиться с вами мыслями…. " и др).; - увлекательный образчик( " Вчера я был очевидцем увлекательного действия в жизни… "); - пословицы и поговорки( " В народе молвят: без труда не выловишь и рыбку из пруда. А постоянно ли это так случается?; " Говорят: с миру по нитке – голому на рубашку. А вправду ли голый тот, кому собирают на рубашку? "; - крылатое представление; -юмористическое примечание( но не по отношению к себе или аудитории); - рассказ о значимом для аудитории событии. 3. В завязке принципиально представить злободневность обсуждения вопроса, проблемность темы выступления; заинтересовать постановкой трудности; коротко сконструировать тезис( светлое и определенное мнение, содержащее мысль, истинность которой требуется обосновать). Требования к предисловию: - краткость; -умеренность в эмоциональном отношении; -информативность( проявить сущность грядущего выступления; отдать как разрешено более сведений о грядущей речи немногими словами). В главный доли открывается содержание тезиса, излагаются главные расположения, основывается система доказательств. Все собранные факты, надзора, доводы обязаны быть подчинены одной цели – подтверждению истинности суждений. Формулируем ключевую мысль в облике единичного предписания. Повторяем ее в выступлении не наименее 3-х раз. Выстраивая стиль, следуем законам формальной логики. Основная дробь = изложение + мотивирование( тезис + доводы) В изложении открываем перед слушателями родное восприятие и сознание предмета речи, применяя различные формы: отображение, повествование, суждение. В аргументации, применяя мощные доводы, убеждаем аудиторию в том, что мнение является безошибочным и настоящим. Подробное изложение тезиса нуждается в обосновании или аргументации. Без мощных доводов наиболее колоритное изложение не станет убедительным. Аргумент – отдельная оконченная мысль, истинность которой опробована и подтверждена практикой. Подбирая доводы, учитываем индивидуальности аудитории: их намерения, интересы, ценности и др. Выстраивая доводы, незабываем о " законе края ": первый и крайний довод обязаны быть сильными, о чем предостерегали еще древние ораторы. Заключение = выводы + возбуждение/ лозунг к деянию Аудитория отлично запоминает мнение( " закон края "), благодарячему в нем: напоминаем ключевую мысль; объясняем, что с ней нужно делать. Для этого: · связываем мнение с истоком выступления; · подводим результаты; · повторяем ключевую мысль; · ориентируем на реализацию цели выступления; · призываем аудиторию к деянию/ бездействию. Последнюю фразу выступления слушатели запоминают практически слововслово, благодарячему сформулируем ее соответственно цели выступления. Для перехода от главный доли к заключению применяем слова: Итак, в начале собственного выступления я говорил… Завершая родное выступление, я желал бы направить ваше интерес на…, Переходя к заключению, хочу … В мнение я желал бы изготовить последующие выводы… ныне я хочу обобщить сказанное… Таким образом, … Подводя результаты, следует сказать… Итак, диспозиция даетответ на вопрос: " В какой-никакой последовательности заявить? " Iii. Украшение, представление( элокуция) – внедрение речевых средств выражения идеи, ее словесное оформление. Работа над элокуцией зависит от цели, которую становим перед собой, предмета речи, состава аудитории и ситуации общения. Для этого: -определяем, какие непосредственно слова, выражения, речевые обороты, изобразительно-выразительные средства будут хорошими для выражения содержания речи, действенными для заслуги цели; -решаем, какой-никакой многофункциональный манера( обиходно-разговорный, официально-деловой, академический, публицистический, образный), какую стилевую тональность( высшую, нейтральную, низкую) следует применять; -уточняем главные слова; - выражаем: 2-3 варианта введения и заключения; главные расположения выступления; - редактируем целый контент сообразно потребностям культуры речи: верность, коммуникативные свойства речи, этикетность. №№ Требования к выражению идеи Реализация требований на практике 1. Значения всех слов и выражений обязаны быть определены и понятны слушателям, т. к. " человек слышит лишь то, что соображает ".( Гете). Объясняем слушателям научные мнения и определения, уместно их употребляем. 2. Мысль формулировать фразами, правило и конец которых слушатели сумеют доставить убедительно; такое построение облегчит запоминание, воссоздание по памяти и построение на ее базе личных выражений. Используем малые по размеру предписания, построенные по общепризнанным схемам, кпримеру, подлежащее + сказуемое + второстепенные члены предписания. 3. Между словами и мыслью обязано быть наибольшее соотношение: трудные идеи, мнения представления, идеи не упрощать; обыкновенные – не накручивать. Используем для выражения трудной идеи доп речевые средства, кпримеру, используем способ аналогий; обыкновенные идеи не усложняем терминами, иностранными словами, пространными рассуждениями. 4. Словесное представление идеи обязано подходить ожиданиям аудитории. Используем слова и фразеологизмы сообразно их стилевой принадлежности: научную лексику и книжные фразеологизмы в академической аудитории при чтении доклада; разговорную лексику и фразеологизмы в ситуации собственной разговоры; общепринятую лексику в хотькакой ситуации общения. 5. Манера изложения обязана различаться живостью, гармоничностью и связанностью. Употребляем: - слова, какие способствуютдинамичному развитию идеи, ее движению от обычных форм к трудным; - особые слова-связки, какие обеспечат логико-смысловые дела меж долями выступления: " следственно ", " вконцеконцов ", " потом ", " итак ", " с одной стороны ", " с иной стороны " и др. Не применяем в роли слов-связок слова-паразиты( вот, так заявить, означает, ну, как бы). По способности составляем фразы, одинаковые по размеру и трудности( гармоничность); чередуем фразы, равномерные и неравномерные по размеру( скорость). 6 Речь обязана быть выразительной и довольно эмоциональной. Используем -изобразительные средства ( метафору, метонимию, аллегорию, сопоставление, олицетворение и др.); - выразительные средства ( антитезу, инверсию, анафору, эпифору и др.); - пословицы и поговорки; - фразеологизмы; - крылатые слова; - приемы привлечения интереса( во вступительной доли); - приемы удержания интереса( в главный доли); - приемы диалогизации монологической речи( для привлечения и удержания интереса); - приемы завершения выступления. Используем изобразительно-выразительные средства: метафору( скрытое сопоставление) не столько для декорации речи, насколько для наиболее глубочайшего осмысливания сути сказанного. Например: Наш отдел – совместный дом; в нем обязано быть тепло и комфортно; сопоставление( сравнение 2-ух предметов, явлений, состояний; с наличием слов как, какбудто, как будто…) для прояснения идеи, ее наглядности и образности. Например: Для меня Ваше предписание, как путеводная звездочка, дает перспективу; эпитеты( художественные определения) для яркости и обогащения представления о предмете. Например: Нам нужен надежный вариант переговоров; персонификацию, олицетворение( перенос параметров с одушевленных предметов на неодушевленные). Например: бакс падает; рубль снова взлетел; антитезу( антитеза) для обострения противоречия, выявления конфликта. Например: Одни сотрудники работают даром на общую мишень, остальные – лишь на свою узкокорыстную. инверсию( изменение обыденного распорядка слов) для привлечения интереса к слову или словосочетанию; выделению важного. Например: Предложение Ваше увлекательное … чрезвычайно; анафору( повторы в начале фразы, единоначатие) и эпифору( повторы в конце фразы) для усиления высказываемой идеи. Например: Мы станем спрашивать соблюдения точности выполнения заказа, мы станем спрашивать соблюдения сроков исполнения, мы станем спрашивать соблюдения конфиденциальности. Приемы привлечения интереса: воззвание к: -событию, месту и времени; -конфликту, столкновению меж понятиями, людьми( " стычка и сражение вызывают невольный энтузиазм ". П. Сопер); -неизвестному аудитории факту; -личному эксперименту, случаю из жизни; -жизненным интересам слушателей; ссылки на: -общеизвестный источник( СМИ); -историческое явление; -свое эмоциональное положение; цитирование: -знаменитостей; -фрагментов из творений. Ошибка! " Коммуникативное суицид " - приступать выступление с: -извинений; -сообщения, что вы не оратор; - известия, что вы не займете немало времени у слушателей; -шутки. Приемы поддержания интереса во 2-ой половине выступления: создадим: -дискуссию( выявляем в подобранном материале неоднозначные моменты и заостряем на них интерес); -провокацию( определяем, какую информацию разрешено отдать для провокации); надеемся, где и когда применять: - " внезапное " короткое абстракция от темы; - шуточки, анекдот, смешной вариант; -драматизацию( колоритное и эмоциональное отображение картины, ситуации) -авансирование( затягивание момента известия увлекательного для слушателей: " Позже мы побеседуем об этом ", " Я вам непременно поведаю об этом "). Приемы диалогизации монологической речи: · риторические вопросы, заостряющие интерес на проблеме и не требующие ответа; · вопросно-ответный ход, когда оратор: -разыгрывает разговор с комнатой - задает проблемный вопрос и сам на него даетответ; -цитирует какой-нибудь разговор; Средством диалогизации монологической речи является внедрение частиц: не истина ли, так ли, истина ли. Последними словами заключительной доли выступления имеютвсешансы быть: комплимент аудитории; шуточка, анекдот, смешная деяния.( " Если можете, оставьте аудиторию смеющейся ". Д. Карнеги); признательность за интерес. Ошибка! 1. Заканчивать выступление шуткой, не относящейся к теме. 2. Высказываться плохо о собственном выступлении( о чем-то не успел заявить, шибко утомил аудиторию, не чрезвычайно увлекательная содержание и др.) и проситьпрощения перед комнатой. 3. Сообщать доп информацию после вывода. 4. Завершать стиль без заключения. 5. Оставлять аудиторию в растерянности. Итак, элокуция даетответ на вопрос " Какие речевые средства применять? " Iv. Запоминание( меморио) – изучение сделанной речью на вербальном( ведать содержание текста) и невербальном( отработать паузы, интонацию, темп, жесты, мимику) уровнях. На начальном шаге овладения красноречием: 1. Пишем вполне контент выступления. 2. Конспектируем главные расположения речи. 3. Составляем детальный чин выступления на карточках. 4. Составляем краткий чин выступления. 5. Учим напамять целый контент речи, овладеваем сразу невербальными средствами: паузы, интонация, темп речи, жесты, мимика. 6. Репетируем перед зеркалом стиль до совершенного овладения ею на вербальном и невербальном уровнях. По мерке овладения красноречием: 1. Составляем детальный чин речи и фиксируем его на карточки: на всякой по одному аспекту выступления. 2. Учим напамять 2 - 4 фразы истока и завершения выступления и главные расположения речи. 3. Готовим карточки с информацией, которую станем приводить. 4. Репетируем стиль. Речь разрешено полагать приготовленной, ежели вы сможете ее повернуть и свернуть без вреда для содержания. Итак, меморио даетответ на вопрос " Как завладеть текстом выступления? " V. Произнесение( акцио) речи Цель оратора - заинтриговать публику; завладеть интересом слушателей в начале и сдержать его до конца выступления. Речь уже подготовлена, нужно донести ее до аудитории в взыскательно отведенное время( соблюдайте регламент!). Как это изготовить? - заблаговременно знакомимся с местом и решаем, где лучше находиться во время выступления и как разрешено станет перемещаться по аудитории; - выходим убежденной походкой( поднимаем голову, расправляем плечи, инициативно шагаем); держим паузу, окидывая взором всю аудиторию, и улыбаемся; замечаем доброжелательные лица и устанавливаем с ними визуальный контакт; - приветствуем в согласовании с обстановкой общения; - говорим слова, какие привлекут интерес и настроят аудиторию на восприятие темы( зачин); - сосредоточим интерес слушателей последующими словами введения( завязка); - применяем вербальные приемы привлечения интереса аудитории во время только выступления( " посмотрите ", " послушайте ", " обратите интерес ", " как вы успели увидеть "); -постоянно напоминаем ключевую мысль известия( " хочу напомнить ", " то, о чем я произношу "; " как вы помните ", " еще раз вспомним нашу задачку "; " не забывайте основной момент "); - держим положительный визуальный контакт на протяжении только выступления, равномерно переводя взор с одной доли аудитории на иную; - читаем взоры слушателей: все ли им ясно, не устали ли они и поэтому реагируем, кпримеру, поясняем невнятное; - смотрим за последовательностью речи; - впору рекомендуем приятные материалы; - меняем интонацию; -используем различные паузы для выделения главного, уяснения слушателями трудного нюанса речи, организации ожидания, провокации; - приближаемся к аудитории, проходим до середины аудитории; -используем вербальные приемы удержания интереса( диалогизация монологической речи, драматизация и др.); - провоцируем слушателей, ежели замечаем, что интерес слабеет: сообщаем то, с чем они не согласны, а потом обговариваем это; - стимулируем невольное интерес при первых признаках утомления слушателей: делаем паузу, меняем звучание гласа( интонацию, силу звука, темп речи, тембр); - рассказываем анекдот или смешную историю( они заготовлены заблаговременно), ежели аудитория утомилась; - подчеркиваем основное в выступлении вербальными средствами( " это принципиально ", " это позволит вам решить проблему… "; " это поможет вам.. " и др.); -используем изобразительно-выразительные средства, какие заблаговременно подготовлены; - делим информацию на доли, применяя слова-опоры( " итак ", " следственно ", " мы зрим ", " означает ", " с одной стороны ", " во-первых " …); - временами обращаемся к единичным слушателям; - применяем доверительный тон, разговаривая о собственном эксперименте и надзоре, собственных размышлениях; - раскованно общаемся, применяя раскрытые жесты, доброжелательную мимику, натуральный тембр гласа; - произносим идейно и эмоционально, чтоб слушатели могли поверить и увлечься идеей; - организовываем разговор с комнатой, применяя риторические вопросы, прием вопросно-ответный ход и др., не лишь заготовленные заблаговременно, но и появляющиеся в ходе выступления. Например: диалогизация монологической речи: " Как вы думаете, почему… - Да поэтому что… ", " Как же это разрешено изготовить? - Предлагаю… "; - заканчиваем выступление минуткой ранее, чем запланировано, помня: лучше бросить аудиторию, которая еще желала бы выслушивать, чем ту, которая все выяснила и устала; -выражаем удовлетворение от общения со слушателями. Например: " Приятно было действовать с таковой разумеющей( компетентной, любознательной, заинтересованной) комнатой "; - инициативно прощаемся и оставляем аудиторию. Ошибка! 1. Начинать выступление с опозданием, даже ежели по вине неких слушателей. 2. Не уменьшать подготовленную стиль, даже ежели она значит за рамки распорядка. 3. Четко вытекать регламенту выступления назло просьбе аудитории окончить ранее. 4. Увеличивать темп речи, чтоб успеть. 5. Отвечать на вопрос наиболее 1, 5 минут. 6. Заканчивать стиль позднее обозначенного времени. Итак, акцио даетответ на вопрос " Как произнести стиль внушительно и прекрасно? " Специалисты по деловой риторике верно дают подключить в риторический канон 6-й пункт – рефлексию, раздумье. После выступления нужно его проверить, задавая себе вопросы. Воспользуемся таблицей: Что вышло отлично? Почему я так размышляю? Над чем следует поработать? Как это изготовить? Итак, рефлексия даетответ на вопрос " Как усовершенствовать родное ораторское дело? " Это принципиально ведать! Успех молодого оратора зависит от следования трем шагам: 1. Подготовка целесообразного и целенаправленного текста. 2. Произнесение речи с учетом особенностей аудитории и ситуации общения; воплощение обратной связи. 3. Объективный анализ произнесенной речи. Сохранить— .?!

безграмотный