Из Википедии, свободной энциклопедии Церемония интронизации императора Taisho в Киото, Императорский дворец в 1915 году Император Сёва в его интронизации в 1928. Интронизации в Императора Японии (即位の礼 Sokui нет Рей?) Является древний обряд, который знаменует вступление нового правителя к хризантем Трон, в старейшем непрерывной наследственной монархии в мире. Различные древние имперские регалии приведены к новому государю в ходе обряда. Содержание [Спрятать] 1 Церемония 1.1 Представление Трех Священных Сокровища 1.2 интронизации 1.3 дайджо-сай 2 Смотрите также 3 Ссылки 4 Дальнейшее чтение 5 Внешние ссылки Церемония [править] Презентация трех священных сокровищ [править] Японский церемонии интронизации состоит из трех основных частей. Первый является самым простым, и происходит сразу после смерти предыдущего суверена. Наследник формально представлены коробки, содержащие два из трех священных сокровищ Японии: (1) копия меча, представляющий меч Кусанаги -Нет-Цуруги (букв "Grasscutter меч") (草薙劍), хотя оригинал якобы закреплено в Atsuta Shrine в Нагое; и (2) Yasakani нет Magatama (八尺瓊曲玉), ожерелье из запятой в форме каменных бус. В отличие от других монархий, Япония не имеет корону в его регалии. Эти три объекта были изначально говорили, было дано богини солнца, Аматерасу-Оомиками, внуку, когда он впервые спустился на землю и стал основателем царской династии. Наиболее важным из этих трех сокровищ зеркало Уата не Кагами (八咫鏡), которое закреплено в Исе, как го-синтай (御神体), или воплощение богини Солнца сама. Он постоянно размещены в храме, и не представил императору для церемонии интронизации. Имперские посланники и священники будут отправлены на этот храм, а также гробницы-святилища четырех императоров, чьи царит непосредственно предшествовало ему, чтобы проинформировать их о присоединении нового императора. Интронизация [править] Takamikura для интронизации. Банзай баннер используется во время церемонии интронизации. Вторая часть церемонии, называемой "Sokui-Рей", само по себе является интронизация ритуал; последний такой Церемония прошла в 1990 году на текущий государя, Акихито. Этот древний обряд традиционно проводится в Киото, бывшей столице Японии, но в 1990 году Акихито был возведен на престол в Токио. Только часть ритуала является открытым, а сам регалии, как правило, видно только императору и несколько синтоистских священников. Счет в времени журнал с интронизации отца Акихито Хирохито в 1928 году показывает, несколько деталей: во-первых пришли три часа церемонии, в которой новый император ритуально обоснованное своих предков, что он принял трон. Это сопровождалось самой интронизации, которая состоялась в корпусе под названием Takamikura, содержащий большое квадратное пьедестал, поддерживающее три восьмиугольные пьедесталы, увенчанные простым кресле. Это была окружена восьмиугольной павильона с занавесками, увенчанный большим золотым Феникс. [1] Новый император приступил к стулу, где после сидя, то Кусанаги и Yasakani нет Magatama не были размещены на стендах рядом с ним. Простой деревянный скипетр был представлен императору, который столкнулся его премьер-министр, стоя в соседнем дворе, представляющих японский народ. Император предложил адрес объявив его восшествия на престол, призывая своих подданных к целеустремленно помогать ему в достижении всех его стремлений. Его премьер-министр ответил с адресом обещая верность и преданность, а затем "три ура Банзай" из всех присутствующих. Сроки этого последнего события было точно синхронизированы, так что японцы во всем мире может присоединиться к "Банзай" крик именно в тот момент, что в настоящее время предлагается в Киото или в Токио. [1] Этот момент обряда заканчивается выстрелом из 21-пушечный салют по Японии Ground сил самообороны. Дайджо-сай [править] Дайджо-сай или Великий Фестиваль благодарения является третьим и наиболее важно, а также наиболее спорным из инаугурационных ритуалов, потому что это тот, в котором император объединились, чтобы его Императорского прародительницей, солнце богини Аматэрасу-Оомиками, в таким образом, чтобы поделиться уникальным образом в ее божественности. Церемония не упоминается в Конституции, введенной американских оккупационных сил, и поэтому его настоящее конституционность был допрошен во время вступления настоящего императора Акихито. Во-первых, два специальных рисовых полей выбираются и очищают сложных синтоистских очистки обрядов. Семьи фермеров, которые культивировать рис в этих полях должны быть в полном здравии. После того, как рис выращивается и собран, он хранится в специальном синтоистский храм в его goshintai (御神体), воплощение в ками или божественной силы. Каждое ядро должно быть целым и непрерывная, и индивидуально полируется до его варят. Некоторые ради также варят из этого риса. Между тем, два соломенной крышей двухкомнатные хижины построены в соответствующем специальном корпусе, используя родной японский строительный стиль, который предшествует и, следовательно, лишены всех китайских культурного влияния. Одна комната содержит большое дивана в его центре; второй используется музыкантами. Вся мебель и предметы домашнего обихода и сохранить их раннее, и, таким образом, наиболее чисто японские формы: например, все гончарные объекты уволили, но неглазурованные. Эти две структуры представляют собой дом предыдущего императора, и что нового императора. В прежние времена, когда глава семьи умер его дом сгорел; до основания Киото, всякий раз, когда император умер всю свою столицу был сожжен как обряд очищения. Ритуальные предметы из интронизации японского императора. После ритуального ванной, император одет полностью в белом шелковом платье священника Синто, но с особым длинным шлейфом. Окруженный придворных, император торжественно входит сначала корпус, а затем каждый из этих хижин, в свою очередь, и выполняет ту же ритуально-с 6:30 до 9:30 вечера в первый, и во второй с 12:30 до 3:30 АМ-в ту же ночь. Коврик разматывается до него, а затем закатал снова, как он ходит, так что ноги не касаются земли. Особое зонтик проводится над головой государя, в которой тень висит от феникса резной в конце полюса и предотвращает любые осквернение его священную особу, поступающего из него воздуха выше. Стоя на коленях на коврике, расположенном к лицу Гранд Храм Исэ, император делает предложение священного риса, сакэ, сделанный из этого риса, проса, рыбы и целого ряда других продуктов из обоих земли и моря, чтобы Amaterasu- Оомиками. Тогда он ест некоторые из этого самого священного риса, как акт божественного общения, которые вводится в действие его особая единство с Аматерасу-Оомиками, что делает его (в синто традиции) в посредника между Аматерасу-Оомиками и японского народа. [2] [3 ] Это сопровождается тремя банкетов и посещение к святыням своих имперских предков. [1] Смотрите также [править] Коронация британского монарха, за аналогичный ритуал в Великобритании Торжественное открытие голландского монарха в Нидерландах Установка Ян-ди-Пертуан Агонга в Малайзии Папский инаугурации в Город-государство Ватикан Ссылки [править] ^ Перейти к: в б С "Император престоле - ВРЕМЯ". Time.com. 19 ноября 1928. Источник 2008-10-12. Перейти на ^ Schoenberger, Карл (23 ноября 1990). "Акихито в Final Ритуал Прохождение". Los Angeles Times. Источник 2010-05-02. Перейти на ^ Вайсман, Стивен Р. (23 ноября 1990). "Акихито Выполняет Его Одиночные Обряд". Нью-Йорк Таймс. Источник 2010-05-02. Дальнейшее чтение [редактировать] Роберт С. Элвуд, Праздник Царства: Присоединение Церемонии в Древней Японии (Токио: Университет Софии, 1973). DC Холтом, японские интронизации Церемонии: С счета императорских регалий (Токио: София университета, 1972). Внешние ссылки [редактировать] 1990 видео второй части церемонии интронизации Акихито Орган контроля NDL: 00571393 Категории:Японский монархияКоронации по монархииИстория ЯпонииРегалииЦеремонии в Японии