• Кандид Вольтер
• натуралистический пантеизм
• Кандид
• Кандид

(для того чтобы) Комментировать страницу Нажмите, чтобы динамически добавить еще один пункт меню Оставить комментарий Если хотите, оставлять свои комментарии, какой-либо статье подвеской (нажмите на кнопку "No Comments"). СПАСИБО. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Кандид Кандид Из Википедии, бесплатной энциклопедии Смотрите также: Список 7 Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

беспристрастный Помощь страницу на неоднозначностиДля другого использования, см Кандида (значения) . Кандид или Оптимизм Статья иллюстративные изображения Кандид Издание принцепс - "г - н доктор Ральф" является одним из многих псевдонимами Вольтер автор Вольтер страна Флаг Франции Франция вид философская сказка издатель J. Крамер дата выпуска 1759 Место издания Женева ISBN 978-2-01-169169-9 серия множественный изменение Обратитесь к документации по модели Кандид или Оптимизм является философская сказка о Вольтера опубликована в Женеве вЯнварь 1759, Она была переиздана в двадцать раз жизни автора N 1 , что делает его одним из крупнейших французского литературного успеха. Якобы в переводе "дополнения" [см. Требуется] Д - р Ральф (который в действительности является псевдонимом используется Вольтера , чтобы избежать цензуры), эта работа, по иронии судьбы самые первые строки, не оставляет сомнений о происхождении автора, может быть только партия философов : "старые слуги подозревал , что [Кандид] был сыном сестры барона и хороший, честный джентльмен по соседству, что эта молодая леди никогда не женится , потому что он п 'может оказаться семьдесят один районов , а остальная часть его генеалогического древа были утеряны через травмы времени N 2 ". Сразу же мы воспринимаем в конце первого абзаца работы, сарказм насмешливый социальный консерватизм высокомерной знати, конечно же, как Мольер столетие раньше практиковали за счет маленькой провинциальной аристократией № 3 , но особенно анонсирующий Figaro из Бомарше : "Если бы небо было хотел, я был бы сыном князя 1 . " Кандид также учебная история, история о путешествии , которое превратит одноименный герой философа, Телемах нового вида. В географических названий , на интерпретации текстов Вольтера, часто оказывается плодотворную N 4 . Слово "откровенным" происходит от латинского слова " сапсИйиз " , что означает "белый" , а для второго смысла "добросовестно, честно говоря, просто ". Выбор такого названия будет означать невиновность героя или его наивности. Чистый лист , на котором , по- видимому отметить все, что удивительно наблюдать , что на протяжении всей его скорбями, казалось бы , по- детски образ Сократа в диалогах Платона , олицетворяющих и иронии по этимологии слова, "εἰρωνεία" ( eirôneía ): "симулировал невежество." резюме [ Скрыть ] 1 Философский контекст 2 Политический контекст 3 Персонажи 4 Резюме 5 Allusions 6 Адаптации 7 Ссылки 8 Смотрите также 8.1 Статьи по теме 8.2 Другие философские сказки Вольтера 8.3 Внешние ссылки философский контекст Эта книга является частью важной дискуссии в xviii - го века на фатализма и существование зла . В течение многих лет Вольтер выступает категорически против идеи философа Лейбница о Боге, " принцип достаточного основания » и его идеи « предустановленной гармонии ». Это еще более неистовым , чем его любовницы, для которого он имел большое восхищение, Эмили дю Шатле (умер 10 лет назад, в 1749 году) был убежден Лейбниц 2 . Для Лейбница, Бог совершенен, мир не может быть , но Бог создал наилучший возможный. Зло существует время от времени, но он также компенсируется хорошей бесконечно большой 3 . Кроме того, по словам Лейбница, ничего не происходит без наличия в нем необходимой причиной 4 . Это убеждение , что мы называем оптимизм Лейбница. Вольтер видит в этой философии ободрение к фатализму. Он выступал против самодовольного оптимизма , что судьи, ясное видение на мир и его недостатки , и это показывает, особенно в его философских письмах 5 уверенность человека , который способен улучшить его состояние. В этом заключается смысл заключения Кандид: "Мы должны развивать наш сад 6 . " В Кандид или Оптимизм , он открыто нападает на Лейбница оптимизм и делает нелепое Панглосс сторонником этой философии. Критика оптимизма является главной темой рассказа: приключения каждого героя идет , чтобы доказать , что человек неправильно полагать , что наш мир является лучшим из всех возможных миров. Таким образом, эпизоды часто заканчиваются отражением Кандид о теории Панглос. политический контекст "После того, как отличный ужин, мы пошли в библиотеку" (глава XXV). После публикации, Вольтер жил в собственности Délices в Женеве истинного "дворца философа с садами из Эпикура " 7 . Два события , недавно расстроило: в землетрясении в Лиссабоне от1 - го Ноября +1755и начала войны Семилетней (1756 г. ), который вдохновил его эту мысль: «Почти вся история представляет собой серию ненужных зверствах" ( Очерк общей истории , 1756). Послав свою поэму на Лиссабонском катастрофы на Жан-Жака Руссо , последний ответил с письмом , в котором он пытается оправдать божественное провидение, которое Вольтер очень сомневаюсь , после этих событий. Он утверждает , что , в девятой книге его Исповеди , философский роман Кандид был бы ответ на это письмо, ответ , что Вольтер обещал, в то время как отложении. Год , предшествующий публикации этой книги, Энциклопедия о Дидро и Даламбера , в котором приняли участие Вольтера, знает остановку путем вывода королевской привилегии и осуждения со стороны парламента Парижа . Вольтер нашел бы, с Кандида , способ продолжать передавать идеи Просвещения. Цель достигнута убедительно, учитывая успех этой книги, а не затрагивать только богатой элиты и образованные как это делали Энциклопедия затронуло почти всех ученых. После ухода швейцарский Вольтера путешествует по миру , в воображении. Постепенно он рисует несколько линий в символическом пространстве: Берлин и Германии на север; Перу на Западе, Венеции и Южной, Константинополя на Востоке. Это будут основные места рассказа, основные этапы путешествия Кандида. Осталось соединить их. В Германии, например, вызывает Турцию одним и тем же политическим деспотизмом и поддерживает связи с Южной Америкой немецким иезуитом, сражающихся в Парагвае . Основные шаги в настоящее время установлено, персонажи могут ударить по дороге. Есть, конечно , чтобы создать Кандида ... "Мы играли на высоких лимитах. Кандид был поражен чем когда - либо , как он должен прийти" (гл. XXII). Некоторые критики 8 видел этот символ в воплощении наивность самого автора. Барон, с непроизносимым именем, увлеченным своим благородством районов, которая исключает Кандид "Сад Эдема" символизирует немецкое дворянство как "Король Болгар" будет Фридрих II , который в ноябре 1757 года был покрыт слава в победе Россбахе . Вольтер, который верил в поражение своего бывшего патрона, а затем реализует свою наивность. Сказка была бы месть за унижения , нанесенного Фридриха II, после ссоры , который разозлил философ с королем Пруссии в 1753 году Treat Фридриха II из "Король Болгар" является косвенным способом напомнить его сексуальной ориентации , слово "мудак" (само по себе происходит от "болгарского") , что означает "гомосексуалист" в xviii - м веке. Вот отрывок из письма Вольтера к г - жа Дени , где философ , пригласил в Берлин, даже если он верил в возможность того, что достигнутый просвещенный деспотизм , уже выражает недоверие царской власти: "Я буду для моей инструкции, небольшой словарь для использования королей. Мой дорогой друг означает , что ты мне равнодушнее . Среднее значение по Я сделаю тебя счастливым , я буду страдать тебя , как ты мне нужен . Вы можете пообедать со мной сегодня вечером значит я порадуюсь тебя сегодня . Словарь может быть долгим; это статья положить в энциклопедии . " - Вольтер, Берлин, Декабрь 18 1752 г. Постановка религиозных орденов в Кандида является распространенным явлением. Это связано с тем , что Вольтер получил образование у иезуитов, к которому он разработал как благодарность и чувство обиды. Таким образом , мы находим , эпизоды , такие как тот , в котором герой пронзает брат Cunegonde, стал иезуитом. Персонажи "Были две великие красные овцы оседлал и обуздал служить их монтирует, когда они пересекли горы" (глава XVIII). Кандид , предполагаемый ребенок сестры г - н барон Thunder-десять-tronckh, очевидно , находится Вольтера как герой произведения. Даже будучи главным героем книги, читатель будет знать только о нем очень мало. Что же касается его физической, Вольтер дает нам краткое описание: "Его лицо было душа" (глава I.). Его название происходит от изучения поведения персонажа. Кандид вызывает невинность души и чистоты отношение ничего не подозревающий → наивности. Здравый смысл и простота настолько Кандид честный молодой человек. Кандид представлена ​​только в качестве персонажа , которого он воплощает в себе . Тем не менее, характер сделал ему человека , которого он должен дать ему свое имя: " У него было довольно правильное суждение с самого простого ума: это я думаю , почему мы наименование Кандид "(глава I). Cunegonde , дочь барона Thunder-десять tronckh, двоюродный брат и любовник Кандид. Возможно , представлял из двух мастеров Вольтера: его племянница Мария Луиза Миньо-Дени и научных, Эмили дю Шатле . Панглосс , великий философ и учитель метафизической-Теологос-cosmolo-nigologie, воспитатель Кандид и Cunegonde. Может быть , вообразил от герцогини Саксен-Гота , Луизы Доротеи фон Мейнингена, в лейбницианской с которым Вольтер много переписывался. Он является модель Кандид в первой части книги. Это было в конце книги Кандид будет обращаться к нему по "культивировать сад" (символическое высказывание Просвещения). Cacambo , камердинер Кандида. Старое , благодетельницей из Cunegonde, пробуждая крестные традиционных сказок . Она пессимистично , как Мартин был очень болезненным в прошлом (изнасилование, ягодицу отрезан, ...). Она не согласна с оптимистическим видением Кандид и внести свой ​​вклад в его "реабилитации" мировоззрения. Старое появляется в главе VII. Он занимает несколько важное значение. Главы XI и XII посвящены ему в полной мере : они рассказывают историю старого. Смысл этого символа, в дополнение к оказанию содействия, как и многие другие, чтобы быть живым противоречием разглагольствования Панглос, занимает другую функцию, самое главное: Старый изображали заранее , что будет когда - то Cunegonde достиг третьего возраста. На самом деле, это не зря , что Вольтер был удостоен благородного происхождения и приключений жизнь. Красивый Cunegonde, Кандид , которые остаются до тех пор влюбленный, является "старым, чтобы быть." Мартин , манихейская компаньон Кандид. Некоторые критики считают , что Мартин лечится с симпатией, что означало бы , что идеальная философия Кандида пессимистично, что другие противоречат цитируя Вольтера негативное описание принципов Мартина и конец истории , когда Мартин становится пассивным , Барон Гром-десять-tronckh , помещик Вестфальская. Баронесса Гром-десять-tronckh его жена очень считается "триста пятьдесят фунтов," весит она. Барон сын Гром-десять-tronckh иезуита увлечен своим благородством. Paquette , баронесса горничная Гром-десять-tronckh и принадлежности бенефициаром "экспериментальных уроков физики" , извлеченные из D г Панглос. Жак анабаптистского , голландский благодетель Кандид и Панглос к началу рассказа до его потопления после спасения другого человека. Vanderdendur , продавец мошенник. Равнодушный , Господь очень богат , но больше не интересует ничего (от итальянского " ​​Poco ", "маленький", " curante ": "заботясь"). Праздность является причиной его неприятностей. резюме "Дьяволы Панглосс были когти и хвосты , и пламя были прямыми" (гл. VI) п 5 . Кандид молодой мальчик живет в замке барона Thunder-десять-tronckh , расположенный в Вестфалии № 6 . Его Панглосс, философ , который учит "метафизически-Теологос-cosmolonigologie" № 7 , который исповедовал как и Лейбница , что мы живем в лучшем из возможных миров. Кандид изгнан из этого лучшее из возможных миров в результате запрещенного поцелуя обменен с Cunegonde, дочери барона. Кандид узнает мир и идет от разочарования к разочарованию на пути долгого пути посвящения. Насильственная вербовка в болгарских войск, он стал свидетелем бойни войны. Он бежал, собирали Жак анабаптистского . Он находит Панглосс сводится к старому состоянию, страдающих от сифилиса , который учит его смерть Cunegonde, насиловали болгарских солдат. Они сели с Жаком в Лиссабон . После того, как шторм , в котором Жак утонул, они прибывают в Лиссабоне в день землетрясения и являются жертвами костра , в котором Панглосс вешают. Кандид нашел Cunegonde, хозяйкой великого инквизитора и богатый еврей: Дон Иссахар 9 . Им рекомендуется , чтобы убить двух мужчин и бежали с Cunegonde и ее старый слуга Кадис в Испании. Он отправляется со своим камердинером Cacambo, Cunegonde и ее старый слуга для Парагвая . Вынужденный отказаться от Cunegonde в Буэнос - Айресе , он бежал с Cacambo Парагвая. Они нашли там брат Cunegonde Кандид побежал меч, побег, избежать некоторых поедания дикими паротита и открыть для себя страну Эльдорадо . Они довольны , но предпочитают оставить все свое богатство , чтобы найти Cunegonde. Cacambo отправка выкупить Cunegonde, Кандид украдено дилера и судья встретил Мартина, противен жизни и пришли в Европу с ним. Они прибывают в Бордо перед прохождением через Париж, где Кандид почти умирает от ухода в медицине, украдено аббата и едва избежал тюрьмы. Кандид и Мартин затем совершить в Англию на лодке, где они даже не ступил на землю, потому что они посещают исполнение британского офицера. Наконец они присоединяются к Венеции, где они ищут напрасно Cacambo и Cunegonde. Они встречают Paquette, слуга барона Гром-десять tronckh, ее любовника и монаха желтофиоль, обнаруживают богатый и разочаровался знание шести свергнутых королей. Затем они оставляют за Константинополем доставить Cunegonde, стать уродливой рабом царя свергли Ragotski и выкупить камердинера Cacambo. В галере, среди осужденных, они находят Панглосс, избежав повешение, и брат Cunegonde, в которые избежали меча, Кандид подает против выкупа. В Константинополе, он купил Cunegonde некрасиво и вздорный, жена вопреки советам своего брата, он вынужден охотиться, оседает на ферме, украдено торговцев, и собирает Paquette Wallflower и заканчивается путем культивирования его сад. Это оптимист Панглосс хор на "лучший из всех возможных миров" и слово конца Кандид : "Панглосс иногда говорят Кандид: Все события нанизанные в лучшем мире; на самом деле , если бы вы не были изгнаны из прекрасного замка с большим пинками в зад за любовь Cunegonde пропустить , если бы не было инквизиции, если у вас не Америка побежал прогулку, если бы ты не дал хороший меч барона, если бы ты не потерял своих овец от хорошей стране Eldorado, вы бы не съесть здесь цукаты цитрон и фисташки. - Это хорошо сказано, ответил Кандида, но мы должны развивать наш сад. " Рекомендации Вольтера до много ссылок, связанных с новостями Парижской своего времени. Например, следующий отрывок является очень точным и кратким аллюзия услышан в дискуссиях в рамках Академии наук Парижа: "Ах! это от четырех до двадцати томов коллекций Академии наук, воскликнул Мартин; это может быть, что есть там хорошо. - Там бы, равнодушный сказал, что если один из авторов этих мусора были только изобрели искусство изготовления булавки; но есть во всех этих книгах Химерические систем, а также ни одна полезная вещь. " - Кандид , Глава XXV Заказанный поскольку 1675 опубликовать описание искусств и ремесел, академики фыркнул. Дебаты затем вновь появился в 1758 году 10 после смерти Реомюру , который отвечал за эту сложную работу. Вольтер вызывает неспособность академикам , чтобы описать мастерство времени. Они читали это хорошо Кандид Вольтера 1759 и, как и в 1761 году они опубликовали Искусство листовке , начало длинной серии торгов описание времени 11 . Вольтер также относится к исполнению адмирала Джона Бинга (в гавани Портсмута 14 марта, 1757) , что Вольтер не удалось сохранить , несмотря на мероприятия (глава 23) 12 . Многие намеки на гомосексуализм пройти незамеченным сегодня, из-за использования терминов подразумевало устаревание как icoglan или болгарского упражнения 13 . приспособления театр Кандид , американская оперетта Леонард Бернстайн , 1956; Кандид , адаптация Сержа Ganzl, мизансцену Жан-Клод Амиловый, Национальный театр Шайо, 1978; Кандид или Оптимизм , режиссер Винсент Colin, 1995; Кандид , Балаганчик 1997 [см. необходимо] ; Кандид , адаптация Мэри Циммерман, 2011 14 ; Кандид , режиссер Эммануэль Daumas , Театр-студия Комеди-французски , 2013. Кино / Телевидение Кандид или Оптимизм двадцатого века , фильм Норберта Carbonnaux , 1960; Кандид , телефильм Пьер Кардинал , 1962. иллюстрации и комического Пауль Клее сделал серию перьевых рисунков, иллюстрирующих книгу, 1911-1912 15 . Кандид от Alex Szekely , 1957; Кандид из SFAR , 2003; Кандид Филипп Меиран, 2004; Кандид или Оптимизм из Gorian Delpâture и Мишель Dufranne, иллюстрированный Вуядина Радовановичу 2008-2013. Источники 16 , 17 ссылки примечания ↑ И более чем в пятьдесят раз на сегодняшний день. ↑ Девушка попросила его , чтобы доказать свое происхождение , по крайней мере за пределами седьмого поколения предков (последовательные степени 2), что довольно едкая , так как презираемым женихом до сих пор семьдесят один благородных предков. ↑ См Джордж Данден или Мари спутать и карикатура на пару Sotenville. ↑ Cf. например Микромегас , философская сказка темой которого является относительность истины. ↑ Прямые пламя на одежде объявили о смерти ↑ Существует также написание Вестфалии ↑ Существует также метафизически-Теологос-cosmolo-nigologie орфографии. ссылки ↑ Женитьба Фигаро , III, 15. ↑ Алессандро Zanconato, Ла фатализм споров во Франции (1730-1760) , прижимает Париж Сорбонна, 2004, стр. 448 и следуя [ архив ] ↑ "Вольтера и Провиденс," Лагард и Michard , Том IV, Bordas, 1970, стр. 160 ↑ Чарльз Rihs, Вольтер: Исследование о происхождении исторического материализма , Slatkine 1977, р. 12 [ архив ] . ↑ Вольтер, Философическое письмо XXV , 1734. ↑ "Вольтера и Провиденс," Лагард и Michard, ор. соч. , стр. 161. ↑ Вольтер переписка . ↑ Фредерик Deloffre в Послесловие [ Архив ] из Кандид или Оптимизм , классический Фолио н O 3889, или Роланом Бартом в послесловии Кандид и других сказок , классический Folio п О 2358, стр. 410-411 . ↑ Вольтера, Повести и рассказы , Фламмарион, 1966. Существует также написание в Иссахар Вольтера, Соч , т. 8 Part 1, 1817 р. 110 [ архив ] . ↑ Жан-Луи Peaucelle, Адам Смит и разделение труда: Рождение неправильное представление , Париж, L'Harmattan, 2007, стр. 141 [ Архив ] ( ISBN 978-2296035492 ) ↑ Жан-Луи Peaucelle, Адам Смит и Отдел труда , ор. соч. . ↑ Вольтер век Людовика XV , Том 1, Сочинения , том 29, стр. 333-334, примечание 1 [ архив ] . ↑ ( в ) Эдвард Langille , " аллюзии к гомосексуализму в Вольтера Кандид: Переоценка " Исследования по Вольтера и восемнадцатом веке , май 2000 г., стр. 53-63. ↑ ( в ) Мэри Циммерман Кандид Прибыл на Хантингтон Theatre Company [ Архив ] на Playbill.com ↑ Pacquet C. Иллюстрации , приведенные в "Кандид", 1911-1912, Художественный объект Повод, в апреле 2016 года, p28-29 ↑ "Библиография, фильмография, театральные приспособления," Кандид или Оптимизм , Coll. Bibliolycée, Hachette, р. 254 ( ISBN 978-2011685490 ) ↑ Шоу архив [ Архив ] Смотрите также О других проектах Викимедиа: Кандид , на Викискладе ? Кандид , на Викиверситете Кандид, или Оптимизм , на Викитеку Кандид, или Оптимизм , на Викицитатник статьи по теме дистопия утопия Eldorado Другие философские сказки Вольтера Zadig Huron Микромегас Жано и Колин внешние ссылки Фредерик Deloffre, "секреты производства Кандид " , Le Figaro , 8 ноября 2007. Портал Просвещения Портал Просвещения Портал французской литературы Портал французской литературы Портал философии Портал философии Портальные сказки и басни Портальные сказки и басни Категории :философская сказкафранцузская сказкасатираРабота ВольтераЛитература восемнадцатого векалитературное произведение проходит в Германиилитературные события в Парагваелитературная работа проходит в Турциилитературный набор в вымышленном странеКонте подходит для оперыСказка адаптирована в комиксыкино адаптированный рассказКонте адаптированы для телевиденияТезис роман| [+] (философия)..

1 429 во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Лу, Франция получает власть по всей Европе.

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

This is section 1

Кандид Вольтер

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Комментируйте страницу

Кандид, синтаксис:
<">

Список всех Кандид-тегов.