Валтасар

      Действующие лица Перейти к: навигация, поиск Многозначные значок для других значений Карла Великого., См. Валтасар (значения)

Прямая ссылка: САЙТ Валтасар

Содержание Валтасар. Автор: Моррис Джастроу, младший, Ира Морис Цена, Маркус Джастроу, HM спикера Содержание -Библейских данных: Фестиваль Валтасара. -В Раввинов Литература: Имя "Валтасар". Критических Вид: Контраст с истории. Иллюстрации из Cuneiform документов. Цель Даниэля ст. -Библейских данных: Царь Вавилона упоминается в Дан. ст., и VIII. как сын Навуходоносора, и как последний король перед появлением Мидии и Персии. Греческий форма Βαλτάζαρ используется как для еврейского «Belshasar," или менее точно, (IB. VII. 1), а для "Валтасар" (Дан. Я. 7). Имя отображается также Барух я. 11 как "Бальтазара» (НИС «Бальтасар»). Там может быть никаких сомнений, однако, что намеки на этого персонажа в Барух и в других местах в неканонических литературы основаны на данных, предоставленных Дан. ст., и VIII. Фестиваль Валтасара. Об этом говорится в Дан. ст., что Валтасар устроил пир к дам и господ придворных, на которых священные сосуды Иерусалимского Храма, который был воспитан в Вавилон Навуходоносором во время Иудейской плена в 586До нашей эры, Были осквернены непристойным компании. В следствие этого, во время суматохи торжеств, рука была замечена надпись на стене камеры таинственный предложения, которые бросили вызов всем попыткам интерпретации, пока еврейское мудрец Даниил был вызван. Он читал и переводил неизвестные слова, которые оказался божественным угроза против развратного Валтасара, чье царство было быть разделено между Мидии и Персии. В последнем стихе мы читаем, что Валтасар был убит в ту же ночь, и что его власть перешла к Дария мидийца. -В Раввинов Литература: Хронология трех вавилонских царей дается в Талмуде следующим образом: Навуходоносор царствовал сорок пять лет, Евильмеродах двадцать три, и Валтасар был монархом Вавилонии в течение двух лет, был убит в начале третьего года на роковой вечер падения Вавилона (Meg. 11 б). Ссылки в Талмуде и Мидраше к Валтасара всех его тиранических подчеркнуть угнетение своих еврейских подданных. Несколько отрывков в пророках интерпретируются так, как будто обращаясь к нему и его предшественников. В отрывке, "как если бы кто убежал от льва, и медведя встретил его" (Амос против 19), лев представляет Навуходоносору, и медведя, одинаково свирепый, если не в равной степени смелый, это Валтасар (Эстер Р. , Введение). Три вавилонских царей часто упоминаются вместе, как формирование последовательности нечестивых и тиранических монархов, угнетенных Израиль и поэтому были обречены на позор и уничтожение. Стих в Ис. XIV. 22 "И я буду подниматься на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь," применяется к трио. "Имя" относится к Навуходоносора, "остаток", чтобы Евильмеродах, "сын" является Валтасар, и "внук" Вашти (IB.). Команда дано Аврааму, чтобы сократить на куски три телок в рамках завета, установленного между ним и Богом, таким образом, выяснены, "И сказал ему: возьми Мне трех телок" (Быт. 9 XV [AV " телка трех лет "]). Это символизирует Вавилон, который дал начало трем царям, Навуходоносор, Евильмеродах, и Валтасар, которого гибель прототипом этого акта "резки на куски" (Быт Р. XLIV.). Праздник Валтасара, в ходе которого священные сосуды Храма в Иерусалиме были поставлены на кощунственного использования (Дан. Ст.), Прослеживается раввинами в его просчет в хронологии. Он хорошо знал, что в период еврейской эмиграции в Вавилонии, в соответствии с пророчеством Иеремии, не должна была превышать семидесяти лет (Иер. XXIX. 10). Отправной точкой Валтасара стало присоединение Навуходоносора, который правил сорок пять лет. Для этого он добавил царствование Евильмеродах, который, по преданию, продолжалось в течение двадцати трех лет, и его собственное правление двух лет, что делает во всех семидесяти. "Иеремия должен быть неправильным," утверждал, Валтасар, "для достигнут предел, и поскольку евреи еще не вернулись на свою землю, они, вероятно, не вернется больше." Ободренный этой ошибочной расчета, он нечестивый использование священных сосудов на королевский пир, где звук веселья, смешанной с гимнов к языческим богам. Чудотворная почерк на стене, падение Вавилона, и насильственная смерть царя в тот роковой ночи вскоре последовали. Ахашверош также допустил ошибку в своей расчета, чтобы в период вавилонского изгнания, хотя его отправной точкой сдвигается на более поздний срок, чем Валтасара. Раввины утверждают, что истинной основой для этого является расплаты разрушение Иерусалима. Для знаменитый пророчество Иеремии правильно понял Даниилом, когда он говорит (Дан. IX. 2), "В первый год своего [Дария] правления, я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господь пришел к пророку Иеремии, что он семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима "(Мег. 11 б сл.). Мидраш входит в детали смерти Валтасара. Он заявил, что Кира и Дария были использованы в качестве привратников королевского дворца. Валтасар, будучи очень встревожены таинственным почерком на стене, и задержанию, что кто-то в маскировке может войти во дворец с убийственной намерения, приказал привратников, чтобы обезглавить каждого, кто пытался ворваться в ту ночь, даже если такое лицо должно требовать Бете сам царь. Валтасар, преодолеть болезни, покинул дворец ненаблюдаемой ночью через задний выход. По возвращении привратники отказался признать его. Напрасно он умолять, что он был королем. Они сказали, "Не царь приказал нам казнить любого, кто пытается войти во дворец, хотя он претендовать на сам царь?" Костюмная действие к слову, Кир и Дарий захватил тяжелый украшение, образующий часть канделябром, и с ним разбил череп своего королевского мастера (Кант. Р. III. 4). Даниил иНавуходоносор в раввинской литературе, Имя "Валтасар". Критических Вид: Название "Валтасар" был ранее занимал, был изобретен автором книги Даниила, который уже давно признана в качестве Маккавеев производства (см Даниила). С момента открытия и расшифровки клинописных надписей, однако, "Валтасар" настоящее время общепризнано, чтобы быть на иврите арамейский эквивалент вавилонской форме "Belsharuṣur" (Бел охраняют царя), который был найден в клинописных документов, как наименование старший сын Набонида (Nabuna'id), последний родной царя Вавилонского (555-538До нашей эры). Наиболее важные намеки на Belsharuṣur в вавилонской литературе явно те, в двух надписях Ур (Набонид) (см князь, "Даниэль", стр. 36), и в так называемых «Анналы Набонида" (см Мене), который является главным документом, касающимся падения Вавилона от рук персов. В записях Ур Набонид молится, чтобы его сын может жить долго и свято, хотя это не указано, почему особое упоминание должно быть сделано князя здесь. Можно предположить, с Tiele, что Валтасар был губернатором Ура ("Gesch Assyriens,". Р 463).; или, возможно, что король, который был известен своей строгостью в религиозных вопросах, возможно, приложил некоторые особое значение культа лунного бога практикуется в Уре. Ходатайство, что сын короля не может склонить к греху может также означать, что Валтасар был в некотором роде оскорбили религиозные занятия, которые, как известно, руководил подготовкой надписей. Намек на князя в «Летописи Набонида" показывает явно, что он остался в армии на севере Вавилонии, скорее всего, в качестве командира главный, в то время как его отец жил в Tema-видимому, свободны от забот правительства и применения себя любимому изучению религиозной археологии. Контраст с истории. В «Летописи» название «Belsharuṣur" не происходит, если ссылка лишь на сына царя; но не может быть сомнений в том, что первенец имеется в виду. Ссылки в договоре литературе Валтасара не бросить никаких дальнейших исторический свет на его карьере (см князь, IB. Стр. 263, 264). Это название было не необычный видно из того факта, что, конечно двух других лиц, которые называются им в вавилонских надписях (Prince, IB., Стр. 11, 29, 35). Следующие важные различия между Belsharusur и Валтасара в Даниила патент. Первый был сын последнего царя Вавилонского, но никогда не царствовал, за исключением, возможно, в coregent с отцом; в то время как последняя отчетливо называется последний царь и сын Навуходоносора, оба из которых, несомненно, заявления сделаны в совершенно добросовестно автором Даниила. Она не может быть показано, что Валтасар Даниила была предназначена, как некоторые ученые Предполагается, для Евильмеродах, сын Навуходоносора, и был использован библейский автор в качестве вторичного именем. Если бы автор имел в виду это, он никогда бы не сделал Даниэль заявить вавилонского монарха, что его царство собирался перейти к Мидии и персов. Пророчество очевидно, предназначен для последнего короля, а было бы никакого смысла в такого предупреждения не поставляется поколение до его выполнения. Кроме того, если бы автор считал его Валтасара, как Евильмеродах, он сознательно умалчивается царит нескольких вавилонских царей между смертью Евильмеродах и внешней превосходства. Эта надпись не появляется явно из рассмотрения списка последних царей Вавилона Навуходоносора: 604-561,; Амель-Мардук (Евильмеродах), 561-559; Nergalsharuṣur (Neriglissar), 559-555; Labashi-Мардук, 555, царствовал только девять месяцев; Набонид, 555-538; Кир захватывает Вавилон, 538. Там не может быть никаких сомнений в то, что автор Даниила рассматривается Валтасара, как последний родной царя Вавилонского. В то время как это исторически возможно, что Belsharuṣur, возможно, были coregent, ясно, что писатель Даниил не мог подумать, это, как он вряд ли дал ему безоговорочную титул "царя Вавилона" без дальнейшего изучения; сравнить гл. VIII., там, где нет никаких упоминаний о overruler. Иллюстрации из Cuneiform документов. Наконец, утверждение, что Валтасар был сыном Навуходоносора показывает окончательно, что исторические данные библейского автора были в вине. Нельзя также согласовать это утверждение с фактами, предположив, что "сын" здесь должен быть переведен "потомок" или "внук" (так Пуси ", Даниэль," стр. 346), что, конечно, грамматически допустимо. Путь, однако, в которые Навуходоносор упоминается в гл. v. убедительно показывает, что автор не мог не знал о промежуточных королей, но что он действительно считается Навуходоносора, чтобы быть фактическим отцом Валтасара. Повествование пятой главе следующим непосредственно на главах о Навуходоносора, и начинает с утверждения, что Валтасар был сыном этого царя; и, кроме того, замечание Валтасара в стихе 13, "Ты ли, что Даниил..., которых отец мой, царь привез из Иудеи?" не было бы никакой силы, если король были со ссылкой на предка. Если бы такие были автора смысл, название "Навуходоносор", конечно, были повторены, чтобы показать, к которой "отец" царь имел в виду. В дополнение ко всему этому, нет никаких доказательств, что Belsharuṣur был в любом случае связано с Навуходоносором. Набонид, его отец, был сыном дворянина, Набу-balaṭsu-iḳbî, и, вероятно, узурпатор против старшего дома Навуходоносора. Там нет ничего, чтобы показать, что он был связан по крови или по браку с любым из thepreceding королей. Интересно наблюдать в этой связи, что в халдейской легенде дается Abȳdēnus, сомнительной даты, последний царь Вавилона говорят как о сыне Навуходоносора (сравните Шрадер, в "Jahrbücher für протеста. Théologie," 1881, стр . 618-629). Цель Даниэля ст. Следует отметить, что сила описательной части пятой главе Даниила была бы существенно ослаблена была автором известны и пользовались именами царей, лежащих между Навуходоносором и последнего короля. Весь смысл в пятой главе приводится сравнение между великим Навуходоносором, реальный основатель Вавилонского монархии, и незначительное последний царь, кто пострадал бразды правления сползать с его слабыми руками, с пророческим акцентом на ближайшие странных людей кто должен разделить среди них империю Навуходоносора. Там может быть никаких сомнений в том, что сын Набонида был прототипом библейского Валтасара. Автор Даниила просто не правильные данные под рукой. Мы не должны быть удивлены несоответствия между историческими надписями и книги Даниила в этом случае, а скорее обратите внимание на очень очевидные точки соприкосновения: во-первых, что в то время как Валтасар Даниила представлена ​​как последний король, оригинальный традиции, имя которого этимологически эквивалентно "Валтасар" -был на самом деле сын последнего короля; а во-вторых, что сын Набонида, вероятно, встретил свою смерть во время захвата Вавилона, а недавно был создан (сравните принца, IB. стр. 103), в частичном согласии с библейского окончательного праздник Валтасара , Что такое праздник действительно состоялся накануне захвата Вавилона не исключено. Хотя нет никаких параллелей счет в надписях, это, конечно, кажется, что и значительная Геродот и Ксенофонт намекают на праздник в это время. Таким образом, согласно Геродоту, я. 191, Вавилон был захвачен в то время как в осаде были от их охраной во время фестиваля; и Ксенофонт, намекая на захват Вавилона, говорится, что Кир услышал, что праздник был идти вперед ("Киропедии," VIII. 5, 15). Даниил, Мене, Навуходоносор

Валтасар

К Валтасар

Заметки о Валтасар

      Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..