Гуманизм

ВОЗВРАЩЕНИЕ Гуманизма К ЖИЗНИ

Гуманизм

«Гуманизм?» МНЕНИЕ Гуманизм ЖИЗНИ Гуманизм 7

Товарищи! Гуманизм НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкой «Гуманизм»

Гуманизм

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Гуманизм

«Гуманизм»

«Гуманизм» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Гуманизм , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Гуманизмы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Гуманизмологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Гуманизмологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

. Гуманизм ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ #8592; История Гуманизм НАПИСАНО: Роберт Грудин ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 10-25-2017 См. Статью История ПОХОЖИЕ ТЕМЫ аналитическая философия антропоцентризм Джон Кальвин Desiderius Erasmus гуманитарные науки Средний возраст философия Человек эпохи Возрождения Международный гуманистический и этический союз (ИГЕУ) cornucopian Дети Britannica Гуманизм , система образования и способ расследования, возникший в северной Италии в XIII и XIV веках, а затем распространившийся по континентальной Европе и Англии. Этот термин альтернативно применяется к целому ряду западных убеждений, методов и философий, в которых основное внимание уделяется человеческой сфере. Также известен какРенессансный гуманизм, историческая программа была настолько широко и глубоко влиятельной, что это одна из главных причин, по которой Ренессанс рассматривается как отдельный исторический период. Действительно, хотя слово « Возрождение» имеет более недавнюю монету, фундаментальная идея этого периода как одного из возобновления и пробуждения является гуманистической по своему происхождению. Но гуманизм искал свои собственные философские основы в гораздо более ранние времена и, кроме того, продолжал проявлять некоторые свои силы задолго до окончания Возрождения. Происхождение И Смысл Термина Гуманизм Идеал гуманита История термина гуманизма является сложной , но поучительной . Он был впервые использован (как гуманизм ) немецкими учеными 19-го века для обозначения акцента Ренессанса на классические исследования вобразование . Эти исследования были проведены и одобрены известными педагогами еще в конце 15 века, посколькуumanisti, то есть профессоров или студентов классической литературы . Словоumanistiпроисходит отstudia humanitatis , курс классических исследований, который в начале 15 века состоял из грамматики , поэзии , риторики , истории и моральной философии . Studia humanitatisбыли проведенычтобы быть эквивалентом греческогоpaideia . Их имя было основано наконцепцииримского государственного деятеля Маркуса Туллиуса Цицеронаhumanitas , образовательный и политический идеал, который былинтеллектуальнойосновой всего движения. Ренессансный гуманизм во всех его формах определил себя в своем стремлении к этому идеалу. Поэтому обсуждение гуманизма не может иметь обоснованности без пониманиягуманита. Маркус Туллий Цицерон, деталь мраморного бюста; в музеях Капитолия, Рим. Маркус Туллий Цицерон, деталь мраморного бюста; в музеях Капитолия, Рим. © AISA-Everett / Shutterstock.com ПОХОЖИЕ ТЕМЫ синтез философия математики позитивизм философия истории философия социальных наук Я-Ты Арабская философия утилитаризм правда реализм Humanitas означало развитие человеческой добродетели во всех ее формах в полной мере. Таким образом, термин подразумевал не только такие качества, которые связаны с современным словом « человечество» - осознание, доброжелательность , сострадание, милосердие, - но и такие более напористые характеристики, как стойкость , суждение, благоразумие , красноречие и даже любовь к чести. Следовательно, обладатель humanitas не мог быть просто оседлым и изолированным философом или человеком с буквами, но был необходим участник активной жизни. Подобно тому, как действие без понимания было бесцельным и варварским, понимание без действий было отвергнуто как бесплодное и несовершенное. Гуманность призвал к прекрасному балансу действий и созерцанию, балансу, порожденному не компромиссом, а взаимодополняющим. Цель такой сбалансированной добродетели была политической, в самом широком смысле этого слова. Сфера гуманизма эпохи Возрождения включала в себя не только образование молодых , но и руководство взрослых ( в том числе и правителей) через философскую поэзию и стратегическую риторику . Он включал не только реалистичную социальную критику, но и утопические гипотезы , а не только кропотливую переоценку истории, но и смелые изменения будущего. Короче говоря, гуманизм призывал к всеобъемлющей реформе культуры, преображение того, что гуманисты называли пассивным и невежественным обществом «темных» эпох, в новый порядок, который отражал бы и поощрял бы величайшие человеческие возможности. Гуманизм имел евангельское измерение: он стремился проектировать гуманиты от индивида в государство в целом. Родника Humanitas былКлассическая литература . Греческая и римская мысли, доступные в потоке вновь открывшихся или недавно переведенных рукописей, обеспечивали гуманизм большей частью своей основной структуры и метода. Для гуманистов эпохи Возрождения не было ничего устаревшего или изгоняемого о писаниях Аристотеля ,Цицерона или Ливи . По сравнению с типичными произведениями средневекового христианства эти языческие произведения имели свежую, радикальную, почти авангардную тональность. Действительно, восстановление классики было гуманизмом, равносильным восстановлению реальности. Классическая философия , риторика и история рассматривались как модели правильных методов, чтобы прийти к соглашению, систематически и без каких-либо предубеждений, с воспринимаемым опытом. Более того, классическая мысль рассматривала этику qua ethics, политику политики qua: ей не хватало тормозящего дуализма, вызванного в средневековой мысли часто противоречивыми требованиями секуляризмаи христианской духовности. Классическая добродетель, в примерах которой изобилует литература, не была абстрактной сущностью, а качеством, которое можно было проверить на форуме или на поле битвы. Наконец, классическая литература была богата красноречием. В частности, гуманисты считали Цицерона образцом изысканного и обильного дискурса, а также модель красноречия в сочетании с мудрыми государственными качествами. В красноречии гуманисты нашли гораздо больше, чем исключительно эстетическое качество. Как эффективное средство передвижения лидеров или сограждан в сторону одного политического курса, красноречие было сродни чистой власти. Гуманисты культивировались следовательно, как среда, посредством которой все другие добродетели могли быть переданы и выполнены. Деталь римской копии (2-го века bce) греческого алебастрового портрета бюста Аристотеля, c. 325 bce; в коллекции Римского национального музея. Деталь римской копии (2-го века bce ) греческого алебастрового портрета бюста Аристотеля, c. ... A. Dagli Orti / © De Agostini Редактировать / возраст fotostock ИСТОРИЯ БРИТАНИИ ДЕМИСТИФИЦИРОВАННЫЙ / ТЕХНОЛОГИЯ Как работает Wi-Fi? Двоичный код компьютера, двоичный код, Интернет, технология, пароль, данные ПРОЖЕКТОР / НАУКА Парадокс Ферми: где все иностранцы? Галактики Антенны сталкиваются. ПРОЖЕКТОР / НАУКА О пользователе Chandrasekhar Субрахманян Чандрасехар, 1983. DEMYSTIFIED / ОБЩЕСТВО Почему мы вырезаем тыквы в Хэллоуине? Хэллоуин, Джек-фонарь, тыква, горд Тогда гуманизм может быть точно определен как движение Ренессанса, которое в качестве своего центра фокусировало идеал гуманита . Более узкое определение итальянского термина umanisti , все авторы Возрождения, которые культивировали humanitas , и всех их прямых «потомков», могут быть правильно названы гуманистами. Другие виды использования ПРОВЕРЬТЕ СВОИ ЗНАНИЯ Общее правило в классе заключается в том, что вы должны поднять руку, если хотите говорить. Грамматика Неудивительно, что термин, столь широко говорящий, как гуманизм, должен подвергаться широкому спектру приложений. Из них (за исключением описанного выше исторического движения) существует три основных типа: гуманизм, как классицизм, гуманизм, относящийся к современной концепции гуманитарных наук , и гуманизм как человеческая центрированность. Принимая понятие о том, что гуманизм эпохи Возрождения был просто возвращением к классике, некоторые историки и филологи рассуждали, что классические пробуждения, происходящие в любой точке истории, следует называть гуманистическими. Таким образом, святой Августин , Алькуин и ученые Шартра XII века были названы гуманистами. В этом смысле этот термин также можно использовать самосознательно, как в новом движении гуманизма в литературной критике, возглавляемом Ирвингом Бэббитом и Полом Элмером Мором в начале 20-го века. Слово гуманитарные науки , которые, подобно словуumanisti,производному от латинского studia humanitatis, часто используются для обозначения научно-научных дисциплин: языка , литературы, риторики, философии, истории искусств и т. д. Таким образом, принято относиться к ученым в этих областях как к гуманистам и к их деятельности как к гуманистической. СПИСКИ И ВИКТОРИНЫ BRITANNICA Двойное воздействие научных лабораторных пробирок с боке и химической реакцией НАУЧНАЯ ВИКТОРИНА Типы химических реакций Сиднейский оперный театр, Порт-Джексон (Сиднейская гавань). СПИСОК ГЕОГРАФИИ Как 9 знаменитых городов получили свои прозвища Нобелевская премия Габриэль Гарсия Маркес о законопроекте о 50-тысячной колумбийской песо ЛИТЕРАТУРА И ЯЗЫКОВАЯ ВИКТОРИНА Латиноамериканские авторы Бросок друзей (слева направо): Мэтт Леблан, Кортни Кокс, Лиза Кудроу, Мэтью Перри, Дженнифер Энистон и Дэвид Швиммер. СПИСОК ПОП-КУЛЬТУРЫ 10 лучших американских сиккомов Гуманизм и связанные с ним термины часто применяются к современным доктринам и методам, которые основаны на центральной роли человеческого опыта. В XX веке прагматический гуманизмФердинанд К.С. Шиллер , христианский гуманизмЖак Маритен , и движение, известное как светский гуманизм, хотя и отличалось друг от друга значительным содержанием, все это проявляло антропоцентрический акцент. Мало того, что такой большой ассортимент определений запутан, но сами определения часто являются излишними или дерзкими. Нет смысла называть все классические пробуждения «гуманистическими», когда достаточно слова « Классическое» . Для того, чтобы сказать , что профессора в многочисленных дисциплинах , известных как гуманитарии гуманисты является соединение неясности с неясностью, поскольку эти дисциплины давно перестало иметь или даже стремиться к общему обоснованию. Определение гуманизма какантропоцентризм или человеческая центрированность имеют более твердую претензию к правильности. По очевидным причинам, однако, смешать применять это слово к классической литературе. Основные Принципы И Отношения В основе ранних выражений гуманизма лежали принципы и отношения, которые придавали движению уникальный характер и определяли его будущее развитие. Классицизм Ранние гуманисты меньше возвращались к классикам с ностальгией или трепетом, чем с чувством глубокого знакомства, созданием впечатления о том, что они были вновь связаны с выражением внутренней и постоянной человеческой реальности. Итальянский ученый и поэтПетрарк (Франческо Петрарка) драматизировал свое чувство близости с классикой, написав «письма» Цицерону и Ливи.Coluccio Salutati с удовольствием заметил, что владение копией писем Цицерона позволит ему поговорить с Цицероном.Никколо Макиавелли позже увековечил этот опыт в письме, в котором он описывал свои привычки чтения в ритуальных терминах: Вечером я возвращаюсь домой и вхожу в свое исследование; и у его входа я снимаю свою повседневную одежду, наполненную грязью и пылью, и надеваю королевские и придворные одежды; я вступаю в древние сеансы древних людей. Получив их дружескими отношениями, я принимаю такое питание, как мое, и за которое я родился. Там, без стыда, я говорю с ними и спрашиваю их о причине их действий; и они в своей гуманности реагируют на меня. Дети Britannica СВЯЗЬ С BRITANNICA Термин макиавелли umanità («человечество») означает больше, чем доброту. Это прямой перевод латинского гуманита . Макиавелли подразумевает, что он поделился с древними суверенной мудростью человеческих дел. Он также описывает эту теорию чтения как активное, и даже агрессивное, преследование, которое было распространено среди гуманистов. Недостаточно владеть текстом и понимать его слова; аналитические способности и опрос были необходимы, прежде чем читатель мог действительно войти в советы великого. Более того, эти советы были не просто серьезными и облагораживающими; они содержали секреты, доступные только проницательным, секреты, знание которых могло превратить жизнь из хаотической смеси в чрезвычайно героический опыт. Классическая мысль предлагала понять суть вещей. Кроме того, классики предложили методы, с помощью которых когда-то известная человеческая реальность могла быть преобразована из истории истории в артефакт воли. Древность была богата примерами - фактическими или поэтическими - эпическими действиями, победоносным красноречием и прикладным пониманием. Тщательно изученные и хорошо работающие, классическая риторика могла осуществлять просвещенную политику, в то время как классическая поэтика могла нести просветление в самые души людей. Подобным образом, казалось бы, парадоксальным для более современных умов, гуманисты ассоциировали классицизм с будущим. Реализм Ранние гуманисты в значительной степени разделяли реализм , отвергающий традиционные предположения и нацеленные вместо этого на объективный анализ воспринимаемого опыта. Гуманизму приходится возвышение современногосоциальной науки , которая возникла не как академическая дисциплина, а скорее как практический инструмент социального самосознания. Гуманисты жадно читали историю, учили ее своим молодым и, пожалуй, самым важным, сами писали ее. Они были уверены, что надлежащий исторический метод, протянув вовремя их понимание человеческой реальности, повысит их активную роль в настоящем. Для Макиавелли, который признал, что должен относиться к людям так, как они были, а не к тем, какими они должны быть, история станет основой новой политической науки . Точно так же непосредственный опыт имел приоритет над традиционной мудростью. Изречение Леона Баттисты Альберти что существенная форма мудрости может быть найдена только «на публичном рынке, в театре и в домах людей» будет отражена Франческо Гиччиардини : Я, со своей стороны, не испытываю большего удовольствия, чем слушая старика необыкновенной осторожности, говорящего о публичных и политических вопросах, которые он не изучил из книг философов, а из опыта и действий; поскольку последние являются единственными подлинными методами обучения чему-либо. АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ Сэр Исаак Ньютон иудейство коммунизм Первая Мировая Война Христофор Колумб Вторая Мировая Война Решение Дреда Скотта Законы планетарного движения Кеплера Закон Джима Кроу Великий голод Ренессансный реализм также включал немигающий анализ человеческой неопределенности, глупости и безнравственности. Честное расследование Петрарка своими собственными сомнениями и смешанными мотивами порождается тем же импульсом, который побудил Джованни Боккаччо провести в Декамероне (1353 г.) энциклопедический обзор человеческих пороков и беспорядков. Аналогичным образом критические обращения с общества с гуманистической точки зрения будут получены позднее Дезидерием Эразмом , сэром Томасом Море , Бальдассаром Кастильоне , Франсуа Рабле и Мишелем Монтеньем . Но характерным для гуманизма было то, что эта моралькритика, наоборот, не постулировала идеал абсолютной чистоты. Гуманисты утверждали достоинство нормальной земной деятельности и даже одобряли стремление к славе и приобретение богатства. Акцент на зрелом и здоровом балансе между умом и телом, впервые подразумеваемым в Боккаччо, проявляется в работеGiannozzo Manetti ,Francesco Filelfo иПарацельс ; это красноречиво воплощается в окончательном эссе Монтень « Опыт». «Гуманистическая традиция, а не революционное вдохновение привела Фрэнсиса Бэкона к утверждению в начале 17 века того, что страсти должны стать объектами систематического расследования. Реализм гуманистов был, наконец, перенесен на Римско-католическую церковь , которую они ставили под сомнение не как теологическую структуру, а как политический институт. Однако, как и везде, намерение не было ни радикальным, ни разрушительным. Гуманизм не стремился переделать человечество, а скорее нацелился на реформирование социального порядка через понимание того, что было в основном и неотъемлемо человеческим. Критический анализ и забота о деталях Гуманистический реализм навязывал всесторонне критическую позицию. Действительно, произведение раннего гуманизма представляет собой манифест независимости, по крайней мере , в светском мире, от всех предубеждений и всех унаследованных программ. Та же самая критическая уверенность в себе, проявленная Салутати в его текстовых исправлениях и Боккаччо в его интерпретациях мифа, была очевидна почти во всем диапазоне гуманистических усилий. Это было связано с новой спецификой, глубокой озабоченностью точными деталями воспринимаемых явлений, которые овладели искусством и литературными и историческими дисциплинами и оказали глубокое влияние на подъем современной науки . Возрастающее значение математики как художественный принцип и академическая дисциплина были свидетельством этого развития. Появление индивидуальность и идея человеческого достоинства Эти отношения сложились в согласии с чувством личной автономии, которое было впервые проявлено в Петрархе, а затем стало характеризовать гуманизм в целом. Разум, способный к критическому контролю и самоисследованию, был по определению свободным интеллектом; интеллектуальная добродетель, которая могла анализировать опыт, была неотъемлемой частью более обширной добродетели, которая, по мнению многих гуманитариев, могла бы далеко продвинуться в завоевании удачи. Появление индивидуализма эпохи Возрождения не было без его более темных аспектов. Петрарки и Альберти были настороже к чувству отчуждения, которое сопровождает интеллектуальную и моральную автономию , в то время как Макиавелли будет изображать вПринц (1513), мрачный мир, в котором индивидуум должен использовать слабость толпы или стать жертвой своих унижений. Но счастливый или грустный, опыт человека приобрел героический тон. Параллельно синдивидуализмомвозникла, как любимая гуманистическая тема, идея человеческого достоинства. Опираясь на средневековые источники, но более радикальные и настойчивые в своем подходе, такие представители, как Петрарк, Манетти, Лоренцо Валла и Марсилио Фичино, заявили о земном превосходстве и уникальных возможностях человечества. В своемDe hominis dignitate oratio (1486, «Оранж на достоинство человека»),Джованни Пико делла Мирандола передал это понятие с беспрецедентной силой. Человечество, утверждал Пико, не было назначено Богом, но вместо этого было свободно искать свой собственный уровень и создавать свое собственное будущее. Никакое достоинство, даже сама божественность, не было запрещено человеческому устремлению . Радикальное подтверждение человеческого потенциала Пико показывает влияние современных переводов Фичино на герметические произведения - предполагаемые произведения египетского богаГермес Трисмегистос . Вместе с еще более смелыми формулировками этой позиции Парацельсом иДжордано Бруно , Оратио предает отказ от акцента ранних гуманистов на равновесие и умеренность. Это скорее предполагает стремление к абсолютам, которые характеризуют основные элементы более позднего гуманизма. активный добродетель Акцент на добродетельных действиях как на цели обучения был основополагающим принципом гуманизма и (хотя иногда и резко оспоренным) продолжал оказывать сильное влияние на протяжении всего движения. Салутати, ученый канцлер Флоренции, чьи слова могут опробовать города, представленные словом и делом гуманистический идеал вооруженной мудрости, эта комбинация философского понимания и мощной риторики, которая сама по себе может влиять на добродетельную политику и примирить соперничающие требования о действии и созерцании. ВDe ingenuis moribus et liberibus studiis (1402-03; «О манерах джентльмена и либеральных исследований»),трактат,который повлиял на Гуарино Веронезе (Гуарино да Верона) и Витторино да Фельтре ,Пьетро Паоло Верджерио утверждал, что справедливое и благотворное действие было целью гуманистического образования. Его слова были отозваны Альберти вDella famiglia (1435-44; «О семье»): Как я сказал, счастье невозможно получить без добрых дел и справедливых и праведных дел ... Лучшие работы - это те, которые приносят пользу многим людям. Возможно, это самые добродетельные, которые невозможно преследовать без силы и благородства. Тогда мы должны отдать себя мужественным усилиям и следовать самым благородным занятиям. Маттео Пальмери писал, что истинная заслуга добродетели заключается в эффективном действии, и эффективное действие невозможно без необходимых ему способностей. Тот, кому нечем дать, не может быть щедрым. И тот, кто любит одиночество, не может быть ни справедливым, ни сильным, ни опытным в тех вещах, которые важны в правительстве и в делах большинства. Философская поэма Пальмери, La città di vita (c.1464, «Город Жизни»), разработала идею о том, что мир был божественно рукоположен для проверки человеческой добродетели в действии. Позже гуманизм расширил бы и разнообразил тему активной добродетели. Макиавелли видел действие не только как цель добродетели, но и (через историческое понимание великих дел прошлого) в качестве основы для мудрости. Кастильоне, в его влиятельномIl libro del cortegiano(1528;Книга Придворного ), разработал в своем идеальном придворном психологическую модель для активной добродетели, подчеркивая моральное сознание как ключевой элемент в справедливых действиях. Рабле использовал идею активной добродетели в качестве основы для антиклерикальной сатиры. В своей обильно гуманистическойГаргантюа и Пантагрюэль(1532-64), у него есть активный герой, брат Иоанн спасает монастырь от вражеской атаки, в то время как монахи сидят бесполезно в церковном хоре, повторяя бессмысленные латинские слоги. Джон позже утверждаетчто,бы он присутствовал, он использовал бы свою мужественную силучтобы спасти Иисуса от распятия , и онбичуетна апостолов в предательстве Христа «после хорошей еды.» Одобрения активной добродетели, как будет показано, будет также характеризуют работу английских гуманистов от сэра Томаса Элета до Джона Милтона, Они олицетворяют чувство социальной ответственности - инстинктивную ассоциацию обучения с политикой и морали - которая лежит в основе движения. Как сказал Салутати: «Надо стоять на линии сражения, участвовать в ближнем бою, бороться за справедливость , за правду, за честь». Ранняя История Возникновение гуманизма может быть расположено в Флоренции середины 13 века и связано с влиянием одного человека. Во второй половине века Флорентийский канцлер Брунетто Латини вызвал революцию в гражданском дискурсе, которая привела бы к главным достижениям итальянского гуманизма в последующие века. Будучи государственным деятелем и дипломатом, он был движущей силой в создании и сохранении гражданских свобод . Будучи писателем и учителем, он привел своих сограждан из пределов феодальной и церковной власти в сообщество, основанное на общей осведомленности и индивидуальной инициативе . Его достижения были описаны его близким Джованни Виллани : Он прокомментировал Риторика из Тулли , и сделал хорошую и полезную книгу под названием Tesoro , и Tesoretto , и Ключи от Tesoro , и многие другие книги философии, и пороков и добродетелей, и он был секретарем нашего Коммуна. Он был мирским человеком, но мы упоминали о нем, потому что он был первым мастером в совершенствовании флорентийцев и в обучении их правильно говорить, как руководить и управлять нашей республикой по политическим принципам. Брунетто Латини (слева) и Данте, деталь фрески Il Paradiso, приписываемая Джотто; в Museo Nazionale del Bargello, Флоренция. Брунетто Латини (слева) и Данте, деталь фрески Il Paradiso ... Alinari / Art Resource, Нью-Йорк В Брунетто впервые впервые встречается смесь взглядов и стратегий, которые придают гуманизму характер: цицероновский дискурс на службе гражданской свободы, личной активности и лидерства, социальный реализм в духе Цицерона, одобрение индивидуального гения, и сильный акцент на политическом образовании. Брунетто также установил филологическую динамику, которая давала гуманизм его культурную силу: сочетание классического обучения с умным выражением в народном языке . Брунетто оказал большое влияние на итальянского поэта Данте, который почитал его как учителя, и от флорентийского руководства от Салутати до Макиавелли. Другие хорошо знакомые аспекты гуманизма, включая индивидуализм Петрарка и реализм Боккаччо, росли в почве, которую Брунетто обрабатывал. Новаторское одобрение Brunetto Аристотеля и Цицерона как реальных политических чемпионов мира могло бы оживить гуманистический дискурс вплоть до времени Томаса Джефферсона , который перечислил этих двух мыслителей в качестве источников Декларации независимости . По этой причине Брунетто можно рассматривать как основателя гуманистической революции, которая последовательно восходит к эпохе Возрождения , Просвещения и современного демократического государства. В течение 1290-х годов молодой Данте, казалось, пошел на смену Брунетто в качестве лидера культуры Флоренции. Отомстинно изученный, он сосредоточил свои таланты на защите гражданской свободы и быстро достиг своего гражданского уровня. Но в 1301 году гражданская война заставила его перейти в изгнание, которое продлится всю оставшуюся жизнь. Хотя его литературный выход в изгнании показал признаки его личного отчуждения, он выдвинул причину гуманизма важными способами. ЕгоДе монархия (около1313 г., помонархии), один из важнейших направлений средневековой политической философии , была первым крупным шагом в том, что в конечном итоге станет доктриной разделения церкви и государства . ЕгоDe vulgari eloquentia(c.1304-07; «О распространении языка») стал вехой в развитии современных языков. ЕгоКомедия -более известная каккомедия ЛаДивина(c.1308-21; Божественная комедия) - установил народный язык как средство для основного искусства. Хотя это и не сразу повлияло, поэма в конечном итоге стала художественной основой новой национальной культуры. Данте. Данте. © Photos.ru/Thinkstock Страница 1 из 5 СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА 14-го века ПОДРОБНЕЕ О гуманизме 75 ССЫЛКИ, НАЙДЕННЫЕ В СТАТЬЯХ BRITANNICA Ассортимент каллиграфия ( в каллиграфии: сценарии гуманизма (с 14 по 16 век) ) Просвещение ( в эпоху Просвещения ) Реформация ( в истории Европы: реформация и контрреформация ) ( в Германии: реформация ) Средневековье ( в средние века ) Аристотелизм ( в истории логики: XVI век ) Китайская философия ( в китайской философии ) Христианский платонизм ( в платонизме: средневековый платонизм ) Конфуцианство ( в конфуцианстве: исторический контекст ) ПРОСМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ ВНЕШНИЕ ССЫЛКИ Американская гуманистическая ассоциация - вы гуманист? Гарвардская школа богословия ??? История гуманизма Международный гуманистический и этический союз - что такое гуманизм? Интернет-энциклопедия философии - Ренессанс гуманизм ВЕБ-САЙТЫ BRITANNICA Статьи из энциклопедий Britannica для учащихся начальной и средней школы. гуманизм - студенческая энциклопедия (возраст 11 и выше) «Человек - это мера всех вещей», - сказал греческий философ Протагор в 5 веке до нашей эры. Это утверждение служит для разъяснения двух основных определений гуманизма. Прежде всего, гуманизм был движением, которое возникло в течение 14-го века в Италии. Время, в которое процветал гуманизм, называлось Ренессансом, что означает «возрождение». АВТОРЫ СТАТЕЙ ИСТОРИЯ СТАТЬИ. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: Гуманизм. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Ренессансный гуманизм

Гуманитарные науки > История и культура Ренессансный гуманизм Поделиться Flipboard Эл. адрес РАСПЕЧАТАТЬ ЦИТИРОВАТЬ «Триумф Мортис» или «Аллегория смерти», скелет с косой, воплощающий «Смерть», на вершине колесницы, движущейся двумя волами и попирающей человечество, сцена, вдохновленная триумфами Франческо Петрарка (1304-1374), гравюра Георгия Пенца (около 1500 -1550), от Inventaire des gravures des ecoles du Nord, Tome II, 1440-1550. «Триумф Мортис» или «Аллегория смерти», скелет с косой, воплощающий «Смерть», на вершине колесницы, движущейся двумя волами и попирающей человечество, сцена, вдохновленная триумфами Франческо Петрарка (1304-1374), гравюра Георгия Пенца (около 1500 -1550), от Inventaire des gravures des ecoles du Nord, Tome II, 1440-1550. Библиотека фотографий Де Агостини / Getty Images История и культура История и культура Европейская история основы Основные фигуры и события Войны и сражения Холокост Революции и восстания Колониализм и империализм Промышленность и сельское хозяйство Американская история История афроамериканцев Африканская история Древняя история и культура Азиатская история генеалогия Изобретения ПРОСМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ по Роберт Уайлд Обновлено 25 марта 2017 года «Ренессанс гуманизм», названный так, чтобы отличать его от гуманизма, который у нас есть сегодня, был интеллектуальным движением, которое возникло в тринадцатом веке и стало доминировать над европейской мыслью в эпоху Возрождения , в которой она сыграла значительную роль в создании. В основе Ренессанса Гуманизм использовал изучение классических текстов для изменения современного мышления, преодоления средневековых умонастроений и создания чего-то нового. ЧТО ТАКОЕ РЕНЕССАНСНЫЙ ГУМАНИЗМ? Один образ мышления пришел к типизации идей Возрождения: гуманизм. Термин, полученный из программы исследований, называется «studia humanitatis», но идея назвать этот «гуманизм» действительно возникла в девятнадцатом веке. Тем не менее, возникает вопрос, что такое «Ренессанс гуманизм». Буркхардти еще обсуждал Цивилизацию Возрождения в Италии 1860 года, укрепил определение гуманизма в изучении классических - греческих и римских текстов, чтобы повлиять на то, как вы рассматривали свой мир, принимая от древнего мира к реформированию современного »и давая более мирное, человеческое мировоззрение, которое фокусировалось на способности людей действовать и не слепо следовать религиозному плану. Таким образом, воспринимаемая воля Божья была менее важна, чем в средневековье: гуманисты полагали, что Бог дал возможности и возможности человечества, и гуманистические мыслители должны были действовать, чтобы добиться успеха и максимально использовать это: это была обязанность выполнять ваши Лучший. Предыдущее определение по-прежнему в значительной степени полезно, но историки все больше обеспокоены тем, что «ренессансный гуманизм» использовался как ярлык, чтобы объединить большой круг мысли и письма в один термин, который недостаточно адекватно объясняет тонкость или вариацию. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГУМАНИЗМА Возрождение Гуманизм началось в XIII веке, когда европейцы, жаждущие изучения классических текстов, совпадали с желанием подражать этим классическим авторам в стиле. Они не были прямыми копиями, а рисовали на старых моделях, подбирали словарный запас, стили, намерения и форму. Обе половины нужны друг другу: вам нужно было понять тексты, чтобы принять участие в моде, и это привело вас обратно в Грецию и Рим. Но то, что развивалось в эпоху Возрождения Гуманизм, не было набором подражателей второго поколения: Ренессанс Гуманизм начал использовать свои знания, любовь, возможно, даже одержимость прошлого, чтобы изменить то, как они и другие видели и думали о своей собственной эре. Это была не подтасовка, а новое сознание, в том числе новая историческая перспектива, которая дала исторически обоснованную альтернативу «средневековым» способам мышления. Случилось так, что гуманизм начал влиять на культуру и общество и в значительной степени повлиял на то, что мы теперь называем ренессансом. Подробнее о Возрождении Гуманисты, действующие до Петрарка, называются «прото гуманистами» и в основном в Италии. Среди них были Ловато Дей Ловати (1240-1 1309), судья Падуан, который, возможно, первым смешал чтение латинской поэзии с написанием современной классической поэзии до главного эффекта. Другие пытались, но Ловато добился и знал гораздо больше, восстанавливая, среди прочего, трагедии Сенеки: голод для финансирования старых текстов и возвращения их в мир был характерной чертой гуманистов. Этот поиск также был жизненно важен, потому что большая часть материала была рассеяна и забыта и нуждалась в восстановлении. Но у Ловато были ограничения, и его стиль прозы оставался средневековым. Его ученик, Муссато, связал свои исследования прошлого с современными проблемами и написал в классическом стиле, чтобы прокомментировать политику. Он был первым, кто сознательно написал древнюю прозу в течение столетий и подвергся нападению за симпатию «язычников». ПЕТРАРКА Петрарка (1304 - 1374) был назван Отцом итальянского гуманизма, и хотя современная историография играет роль отдельных людей, его вклад был большим. Он был твердо убежден в том, что классические писания не только имели отношение к его собственному возрасту, но и видели в них моральное руководство, которое могло бы реформировать человечество: ключевой принцип ренессансного гуманизма. Красноречивость, которая двигала душу, была равной холодной логике. Гуманизм должен быть доктором человеческой нравственности. Петрарх не применял большую часть этого мышления к правительству, но работал над объединением классиков и христиан. Прото гуманисты были в значительной степени светскими; Петрарх купил религию, утверждая, что история может положительно повлиять на христианскую душу. Было сказано, что Петрарх создал «Гуманистическую программу», и он утверждал, что каждый человек должен изучать древних и создавать свой собственный стиль, чтобы отражать себя. Если бы Петрарх не жил, гуманизм считался бы более опасным для христианства: его действия по приведению новой религии в разрешенный гуманизм распространялись все более и более эффективно в конце четырнадцатого века. И распространилось это: карьеры, требующие навыков чтения и письма, в скором времени доминировали гуманисты, и многие другие заинтересованные люди следовали вместе. В пятнадцатом веке в Италии гуманизм снова стал светским, а суды Германии, Франции и других стран отвернулись, пока более позднее движение не ожило. Между 1375 и 1406 гг. Колуччо Салутати был канцлером во Флоренции, и он превратил город в столицу развития эпохи Возрождения. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК К 1400 годам идеи и исследования Ренессанса Гуманизма распространились, чтобы дать возможность речам и другим орациям классифицироваться: диффузия была необходима, чтобы все люди могли понять и распространить ее. К этому моменту Гуманизм становился знаменитым, восхищался, и высшие классы решили отправить своих сыновей, чтобы учиться на престижные и карьерные перспективы. К середине пятнадцатого века образование гуманизма было нормальным в итальянской высшей категории. Теперь Цицерон , великий римский оратор, стал основным примером для гуманистов. Его принятие в качестве модели связано с возвращением к светскому. Писатели, такие как Брум, сделали еще один шаг: Петрарки и компания были политически нейтральными, но теперь некоторые гуманисты утверждали, что республики превосходят доминирующие монархии. Это не было совершенно новым делом - аналогичные идеи присутствовали в схоластическом учении, но теперь это повлияло на гуманизм. Грек также стал более распространенным среди гуманистов, даже если он часто оставался вторым до латыни и Рима. Тем не менее, теперь в огромном количестве классических греческих знаний. Были аргументы. Некоторые группы хотели строго придерживаться цицероновой латыни как модели и знака высокой воды для языков; другие хотели писать в стиле латыни, они чувствовали себя более привлекательными и современными. То, о чем они договорились, было новой формой образования, которую занимали богатые. Появилась также современная историография. Сила Гуманизма с его текстовой критикой и изучением была показана в 1440 году, когда Валла доказал Донатио - Пожертвование Константина- была подделкой. Текстовая критика изначально была медленной из-за проблемы ошибок писем и отсутствия стандартных текстов, но печать решила это и стала центральной. Валла, наряду с другими, настаивал на библейском гуманизме: текстовая критика и понимание Библии, чтобы приблизить людей к «слову Божьему», которое было повреждено. Все время гуманистические комментарии и писания росли в славе и количестве. Некоторые гуманисты начали отвергаться от реформирования мира и вместо этого сосредоточились на более чистом понимании прошлого. Но гуманистические мыслители также стали больше рассматривать человечество: как создатели, люди, чьи люди изменили свою жизнь, и которые не должны пытаться подражать Христу, но оказываются сами. РЕНЕССАНС ГУМАНИЗМ ПОСЛЕ 1500 К 1500-м годам гуманизм был доминирующей формой образования, столь обширной и широко распространенной, что он делился на целый ряд подразделений. Поскольку совершенные тексты передавались другим специалистам, таким как математики и ученые, поэтому получатели также стали гуманистическими мыслителями. Как отмечали историки, такие как Витт, трудно сказать, кто такой гуманист, а кто нет. Но по мере развития этих полей они раскололись, а общая гуманистическая программа реформ была фрагментирована и стала специалистом. Идеи перестали быть прерогативой богатых, так как печать купила дешевые письменные материалы на гораздо более широкий рынок, и теперь массовая аудитория принимала, часто бессознательно, гуманистическое мышление. Гуманизм распространился по всей Европе, и хотя он раскололся в Италии, поэтому стабильные страны к северу от Италии способствовали возвращению движения, которое начало оказывать такое же массовое воздействие. Генрих VIII призвал англичан, обученных в области гуманизма, заменить иностранцев в его штате; во Франции Гуманизм рассматривался как лучший способ изучения Священных Писаний, и один Джон Кальвин согласился с этим, начиная с гуманистической школы в Женеве. В Испании гуманисты столкнулись с Церковью и Инквизицией и слились с сохранившейся схоластикой как способ выжить. Эразм, ведущий гуманист XVI века, появился на немецкоязычных землях. КОНЕЦ РЕНЕССАНСНОГО ГУМАНИЗМА К середине шестнадцатого века гуманизм потерял большую часть своей власти. Европа была вовлечена в войну слов, идей, а иногда и оружие над природой христианства ( Реформация ) и гуманистическая культура были охвачены соперничающими верованиями, становясь полунезависимыми дисциплинами, управляемыми верой области. Картина на потолке Сикстинской капеллы Руководство для новичков в эпоху Возрождения Сад земных наслаждений Иеронимом Бошем, масло по дереву, 1504 Важные даты и события в истории эпохи Возрождения Рождение Венеры Изучение основных причин ренессанса Вилла на Палладио с фронтоном, колоннами и куполом в сельской местности с птичьей скульптурой на переднем плане Значение архитектуры эпохи Возрождения Петрарка Как Ренессанс дал рождение гуманизму Портрет композитора Хоскин де През, c. 1610. Исполнитель: Anonymous Музыкальные формы и стили ренессанса Риторика в эпоху Возрождения Цивилизация Возрождения в Италии Крупный план Бога и рук Адама Что было ренессансом, правда? Мартин Лютер Гуманизм и история реформации Мартин Лютер. Портрет Мартина Лютера 1483-1546. Хромолитография после Hombres y Mujeres отмечает 1877, Барселона Испания История искусства 101: Северный ренессанс Фреска, показывающая пожертвование Узнайте о знаменитой подделке, Пожертвование Константина Дени Дидро, редактор энциклопедии Руководство для начинающих по просвещению Итальянский ренессансный архитектор Джакомо Бароцци да Виньола, ок. 1560 В Манере Джакомо да Виньола Шекспир Как Возрождение затронуло Шекспира Бронзовый Давид Донателло Донателло - Мастер скульптуры Ренессанса.

Гуманизм для современной аудитории?

ВОЗВРАЩЕНИЕ Гуманизма К ЖИЗНИ

Ренессансный гуманизм

Гуманизм