Метаморфозы! МетаморфозыМЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 3 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Когда Юпитер прибывает на Крит, по-прежнему неся принцесса Европа, он оставляет свою бычью форму и снова превращается в самого себя.
В то же время, король Агенор, чья дочь только что унесли, передает Кадма, сына, чтобы вернуть ее.
Кадм бродит по всему миру, но не вижу никаких признаков его пропавшей сестры.
В конце концов, поняв, поиски бесполезно, но, зная, что он не может вернуться домой, он спрашивает оракула Аполлона, что ему делать.
Оракул говорит Кадма, чтобы следить за телки (женщина коровы), стоит только, тот, который никогда не вытащил плуг. Он должен следовать этой телки, и там, где она останавливается, чтобы отдохнуть, это, где он должен основать поселение. Он поручил, чтобы вызвать область Беотия. (Название "Беотия," фактический область в Греции, звучит как латинского слова коровы, «БОС». Это слово связано с английским словом "бычьего").
Когда Кадм оставляет святыню, конечно, он видит, что телку, соответствующий описание прогулки по.
Он следует телку и через некоторое время, он начинает орать и лежит в траве. Кадм знает это место.
В этот момент, соответствующий, что нужно сделать, это принести в жертву Юпитеру. Для этого, однако, он потребуется свежий родниковой воды. Соответственно, он посылает своих людей в лес, чтобы получить.
К сожалению, в пещере, где они идут, чтобы получить их воду, таится гигантская змея, священный для бога Марса. Он убивает всех мужчин Кадма в.
К тому времени, полдень катается, Кадм будет интересно, где все люди его пошли. Наконец, он отправляется на поиски них. Когда он попадает в пещеру, ужасное сцены противостоит ему.
Кадм битву змею и в конечном итоге убивает его, прижав его копьем против дуба.
В то время как Кадм смотрит на змею, однако, он вдруг слышит голос крикнуть: «Что вы думаете вы уставились? Разве вы не знаете, что вы будете змея тоже один день?"
Затем все внезапно, появляется богиня Минерва. Она говорит ему, чтобы пахать землю и сажать зубы змеи в борозды.
Он делает так, как он велел. Когда он сделал, зубы змеи прорастают в гонке воинов, которые поднимаются из почвы. Для видимой причины, эти воины все начинают убивать друг друга, пока только пять не осталось. Эти пять затем сделать мир друг с другом.
Теперь Овидий говорит нам, что Кадм закончили тем, что довольно сладкую жизнь - красивая жена, хорошие дети, и так далее. Но, он напоминает нам, не считают человека счастливым, пока он не умер. Он говорит нам, что в случае Кадма, в беда началась, когда его внук, Актеон был превращен в оленя.
Теперь мы ждем мигать связку лет, чтобы увидеть, что в мире Овидий говорит.
В день в вопросе, молодой Актеон и его приятели на охоту в лес. Они убивают много животных, и земля окрашивается кровью. Хороший.
Рядом есть долина, содержащий пещеру. В этой пещере, есть родник, где Диана и ее нимфы любят купаться.
Просто так случилось, что Диана выбрал этот день поехать туда со своими нимфами.
Он также так случается, что Актеон бродит в этой пещере только тогда, когда Диана и нимфы все плещутся в их день рождения костюмы.
Когда он входит, они в шоке, и все вокруг толпа Дианы, чтобы скрыть ее. Затем Диана брызги воды на Актеона.
В этот момент, он превращается в оленя (оленя-самца). Он рас из пещеры.
Теперь это не долго, прежде чем его собственные охотничьи собаки забрать его запах - хотя, конечно, они не знают, кто он есть.
Вскоре гончие догнать его и начать критикуют его.
Друзья Актеона в Интересно, где он находится. Они жаль, что он отсутствует действие, а поболеть за собаками. В конце концов, умирает Актеон от ран.
Когда Юнона слышит об этом, она рада. Она с удовольствием, пока потомок короля Agenor - отца, которого Европа Юпитер увлекся - это страдание. (Помните: сын Agenor был Кадм, внук Кадма был Актеон.)
Но тогда Юнона получает еще один кусок плохие новости. Оказывается, что Юпитер был дурачиться с еще одним смертным младенец - фиванского принцессу Семела. Несчастная девушка уже спортивный ребенок-удар.
Юнона считает наказание мужа для этого, но решает взять ее гнев на Семела вместо этого.
Она идет вниз в Фивы, маскируя себя в форме медсестры Семела в Берое,. В этом состоянии, она просит Семела, как она на самом деле знает, что Юпитер, который получил ее беременности. Она говорит, что, когда Юпитер спит с Юноны, он, кажется, во всех его божественной славы. Она убеждает Семела требовать равного обращения.
Плохо Семела. В следующий раз, Юпитер посещает его, она просит его дать ей подарок. Он клянется, торжественную клятву на берегу реки Стикс, что он будет предоставлять все, что она пожелает. Она повторяет то, что сказал ей Юнона, - что он с ней любовью, как он будет королева богов. Юпитер не хочет подчиниться, но он связан своей клятве, - он делает, как он сказал, и Семела сжигается.
Овидий говорит нам, что ее еще не родившегося ребенка позже извлечены из ее чрева и имплантировали в бедро Юпитера. Когда время катается, вот где он родился от. Этот ребенок заканчивает тем, что Вакх, бог вина. Странно.
В любом случае, спустя короткое время, Юпитер на Mt. Olympus отдых с женой, Юноны. Может быть, это было Семела запрос в напомнив ему о его любовной жизни с Юноны, может быть, это был просто нектар был сбит он. Независимо от причины, Юпитер в настоящее время пытается получить Juno признать, что женщины наслаждаются сексом больше, чем мужчин.
Юнона не согласен. Они решают спросить человека по имени Тиресий, потому что он был как мужчина и женщина.
Вот что произошло: однажды, Тиресий был ходить в лес, и он увидел двух змей получать его. По какой-то причине, он бил их палкой. Сразу же после этого, он был преобразован в женщину.
Восемь лет спустя, Тиресий пришел на тех же двух змей, и снова бил их. На этот раз он - или, скорее, она? - Был преобразован обратно в человека.
Во всяком случае, когда Тиресий показывает вверх, он стороны с Юпитером: женщины пользуются секс более. Так что теперь вы знаете.
Но Юнона не согласны с этим вердиктом. В гневе на Тиресия, она поражает его слепым.
Юпитер, чтобы сделать вещи немного лучше, дает ему дар пророчества в качестве компенсации.
Чем больше проходит времени, Тиресий получает репутацию для своих будущих-рассказывая способностей.
Так что, когда нимфа Лириоп изнасилована речного бога Cephisus, она превращается в Тиресия, чтобы узнать о судьбе своего нового ребенка.
Тиресий ответы (в переводе Мандельбаума), "Да, если он никогда не знает, сам." Никто не может понять, что, черт возьми, он означает.
Шестнадцать лет спустя, ее ребенок, которого зовут Нарцисс, назрел в прекрасного молодого человека, любимого обоих полов. Но он не будет иметь ничего общего ни с кем.
Однажды, когда он находится вне гоняться оленя в лесу, он встречает нимфа Эхо. Эхо может только повторить то, что говорят другие люди, и никогда не может начать разговор.
Теперь Овидий рассказывает нам, почему эхо, как, что.
Оказывается, эхо используется в качестве крыла-нимфы на других нимф, которые становились его с Юпитером. Каждый раз, когда Юнона пришел ищет мужа, Эхо будет стоять на ее пути, и участвовать в беседе - таким образом давая свою подругу и Юпитер времени, чтобы сами мало.
Когда Юнона выяснили, что происходит одно, она лишена Эхо способности говорить - за «эхо» (? Получить его) последние слова, которые другие люди говорят, кроме.
ОК, до сих пор так хорошо. Теперь давайте вернемся к основной истории. Эхо видит Нарцисс бродил по лесу и мгновенно начинает гореть желанием для него. Потому что она не может инициировать разговор, она должна ждать его, чтобы сделать первый шаг.
Время проходит. Затем, в один день, Нарцисс из блуждающих снова в лесу. Каким-то образом, он отделяется от своих друзей. Взволнованный, он кричит (в переводе Мандельбаума), "Кто-нибудь поблизости?"
Для этого, Эхо отвечает: "Соседние". Тогда Нарцисс говорит, "Давай! Давай!" Но тогда Эхо отвечает: "Давай! Давай!" Наконец, Нарцисс говорит, "Давайте встретимся." И она отвечает: "Давайте встретимся."
В тот момент, Эхо иссякнут, чтобы встретиться с ним. Но Нарцисс, когда он видит ее, не хочет иметь ничего общего с ней, и убегает.
Эхо, полный горя, начинает чахнуть. Вскоре, ничего не осталось, но ее голос.
Нарцисс, тем временем, продолжает идти по своим делам, делая каждый влюбиться в него, а затем отвергая их.
Наконец, один из тех, кто отверг Нарцисс - юноша - молится, что сам Нарцисс будет чувствовать боль он нанес на других.
Однажды, бродя по лесу (он уверен, что любит делать это много), он приходит к луже стоячей воде. Он становится на колени, чтобы выпить.
Затем, вдруг, он видит собственное отражение - и влюбляется в нее с. Он становится зациклена на изображении в бассейне, и проводит долгие часы смотрела на него, даже не потрудившись съесть или выпить.
В конце концов, он выясняет, что это его собственный образ, но он не заботится: он слишком много в любви. Вместо этого, он просто продолжает лежать хандрить. Эхо, рядом, повторяет каждый из его стоны.
Вскоре, Нарцисс умирает. Его дух спускается в Аид, где он продолжает, глядя на свое отражение в луже воды. Его тело превращается в к цветок нарцисса.
Печально это история, это, безусловно, повышает репутацию Тиресий в качестве провидца.
Единственный человек, который не уважает Тиресий является Пентей, князь Фив, которые высмеивает его за то, что слепой. В ответ Тиресий пророчествует, что Пентей будет убит за неуважение бога Вакха.
Вскоре после этого, бог Вакх приходит в город. Все женщины города мгновенно, войдите себя как безумные преданных Бога, участвуя в диких, хаотических торжеств.
Пентей не нравится этот один бит. Он приказывает своим людям идти захвата Вакха и вернуть его в цепях. Его дед, Кадм и другие пытаются отговорить его, но это только делает его еще больше хочется.
Так, его люди уходят, и вернуться через некоторое время с заключенным - но не Вакха. Вместо этого, в неволе претензии называться Acoetes. Acoetes теперь рассказывает свою собственную историю.
Acoetes говорит, что он моряк, сын бедного рыбака. Однажды, когда он и его люди высадились на побережье Хиос, они нашли мальчика на берегу и взял его в плен.
Что-то подсказывало Acoetes, что мальчик был богом в маскировке. Он молился, чтобы мальчик простить их для захвата его. Но тогда другие моряки начали смеяться, и сказал Acoetes выбить его. Acoetes пытались и не смогли получить их, чтобы увидеть причину.
После мальчика - который был на самом деле бог Бахус - сказал им, что он хотел, чтобы высадили на острове Наксос, экипаж пытался убедить Acoetes, который был за штурвалом, чтобы плыть в другую сторону.
В конце концов, однако, Вакх устал ведущих всех вместе и показал свое истинное лицо. Затем он сделал стенд корабль еще в midsea и расплылось все свои мачты с виноградниками. В то же время, он превратил все в дельфинов экипажа - все, что есть, для Acoetes исключением.
Это конец истории Acoetes в. Мораль? Уважайте Вакха.
Но Пентей не впечатлил. Вместо этого, он приказывает своим людям в корзину Acoetes прочь к подземелья и пытать его до смерти. То, что он не знает, что, как только они появились, двери таинственно распахнулась, и цепи соскользнуть Acoetes - позволяя ему уйти.
Но самый невежественный акт Пенфея приходит следующий: он взбирается на гору, чтобы увидеть то, что женщины делают в своих сумасшедших партий в честь Вакха.
Когда он получает там, его мать, Агава, ловит его из виду. К сожалению, она была загнана в исступлении, - и она принимает его за кабана.
Агава приводит других женщин в обвинения против ее сына. Когда они его поймают, они рвут ему на куски. Агава наносит смертельный удар - когда она вырывает свою голову.Метаморфозы
Из Википедии, свободной энциклопедии
Эта статья о поэме Овидия. Для другого использования, см Метаморфозы (значения).
Метаморфозы
по Овидия
Хейден Уайт 11.jpg
Титульная страница издания 1556, опубликованном Joannes Грифиуса (декоративные граница добавил впоследствии). Хейден Уайт редких книг, Университет Калифорнии, Санта-Крус. [1]
Оригинальное название Metamorphoseon Libri
Впервые опубликовано в 8 Д.
Язык латинский
Жанр (ы) Поэма, эпос, элегия, трагедия, пастырское (см Содержание)
Метаморфозы (Латинская: Metamorphōseōn LIBRI: "Книги") преобразований является Латинская поэма в Римской поэта Овидия, считал его опус. Состоит пятнадцать книг и свыше 250 мифов, поэма хронику истории мира от его создания до обожествления Юлия Цезаря в свободной mythico-исторических рамках.
Несмотря на то, отвечающие критериям для эпоса, стихотворение не поддается простой классификации жанра его использования разной тематики и т. Овидий черпали вдохновение из жанра поэзии метаморфозы, и некоторые из Метаморфоз происходит от более раннего лечения тех же мифов; Однако, он значительно отклонился от всех своих моделей.
Один из самых влиятельных работ в западной культуре, что Метаморфозы вдохновил таких авторов как Данте, Боккаччо, Чосера, и Шекспира. Многочисленные эпизоды из поэмы были изображены в известных работах скульптуры и живописи таких художников, как Тициан. Хотя интерес Овидия исчез после Возрождения, к концу ХХ века было возрождение внимания к своей работе; сегодня, Метаморфозы продолжает вдохновлять и быть пересказал через различные средства массовой информации. Работа была предметом многочисленных переводов на английский язык, то сначала Уильям Какстон в 1480 [2]
Содержание [Спрятать]
1 Источники и модели
2 Содержание
2.1 Книги
3 Темы
3.1 Метаморфоза
4 Влияние
5 рукописной традиции
6 В английский перевод
7 Смотрите также
8 Примечания
9 Ссылки
9.1 Современные перевод
9.2 Вторичные источники
10 Дальнейшее чтение
11 Внешние ссылки
Источники и модели [редактировать]
Отношение Овидия в эллинистических поэтов был похож на отношение самих эллинистических поэтов на своих предшественников: он показал, что он читал свои версии ..., но что он мог еще обращаться мифы по-своему.
-Карл Галинский [3]
Доминирующей темой в решение Овидия, чтобы миф Метаморфозы под влиянием предрасположенности александрийской поэзии. [4] Однако, в то время как он служил в этой традиции в качестве причины морального отражения или проницательности, он сделал это вместо этого "объекта игры и хитрых манипуляций ". [4] Модель для сбора метаморфоза мифов, полученных от уже существующей жанре метаморфоза поэзии в эллинистической традиции, из которых самый ранний известный пример Boio (ы)" Ornithogonia - это сейчас- фрагментарно сбора стихотворение мифы о метаморфозах человека в птиц. [5]
Есть три примеры Метаморфозы более поздними эллинистических писателей, но мало известно об их содержании. [3] Heteroioumena по Никандра Колофон лучше известно, и ясно влияние на стихотворения - лечили 21 историй из этой работы в Метаморфозы. [3] Тем не менее, таким образом, что было характерно для писателей периода, Овидий значительно расходились с его моделей. Метаморфозы был больше, чем любой предыдущий коллекции метаморфоза мифов (работа Никандр состояла из вероятно четырех или пяти книг) [6] и позиционирует себя в исторических рамках. [7]
Некоторые из Метаморфоз происходит от более раннего литературного и поэтического лечения тех же мифов. Этот материал был разного качества и полноты -. В то время как некоторые из них были "тонко работал", в других случаях Овидий, возможно, были, работающих с ограниченной материала [8] В случае часто используемых мифа, таких, как у Ио в книге Я, который был предметом литературного адаптации в начале пятом веке до н.э., и, как недавно в поколение до его собственной, Овидий реорганизует и инновационную существующий материал для того, чтобы на переднем плане его благоприятствования темы и воплотить ключевых тем Метаморфозы . [9]
Содержание [править]
Гравюра на дереве от Вергилия Солис, иллюстрирующая апофеоза в Юлий Цезарь, в заключительном мероприятии стихотворения (XV.745-850).
Ученые нашли трудно разместить Метаморфозы в жанре. Стихотворение было рассматривать как эпос или типа эпического (например, анти-эпической или макет эпос); [10] Kollektivgedicht, что сближает ряд примеров в миниатюрной форме, например, epyllion; [11 ] выборки из одного жанра за другой; [12]. или рассказ, который отказывается категоризации [13]
Стихотворение, как правило, считается, соответствуют критериям для эпоса; это значительно долго, относящиеся более 250 рассказов по пятнадцать книг; [14] состоит в дактилического гекзаметром, то метр обоих древней Илиады и Одиссеи, и более современной эпопеи Энеида; и он рассматривает высокую литературную тему мифа. [15] Тем не менее, поэма "обрабатывает темы и использует тон практически каждого вида литературы", [16], начиная от эпического и элегии к трагедии и пастырской. [17] Комментируя по жанру дискуссии, Г. Карл Галинский уже высказал мнение, что "... это было бы ошибочным возлагать этикетку любого жанра на Метаморфоз». [13]
Метаморфозы является всеобъемлющим в хронологии, рассказывая о создании мира смерти Юлия Цезаря, который произошел только за год до рождения Овидия; [12] он был по сравнению с произведениями всемирной истории, который стал важным в первой . до н.э. [16] Несмотря на по-видимому, ненарушенной хронологии, ученый Брукс Отис определил четыре дивизии в повествовании: [18]
Раздел I Книга I-Книга II (конец, линия 875): Божественная комедия
Раздел II Книга III-книга VI, 400: отмщен Боги
Раздел III Книга В. И., 401-Книга XI (конец, линия 795): пафос любви
Раздел IV Книга XII-XV книги (конец, линия 879): Рим и Обожествленный Правитель
Овидий работает свой путь через его предмету, часто в явно произвольным образом, прыгая от одной трансформации сказки в другую, иногда пересказывал то, что пришел, чтобы увидеть, как центральных событий в мире греческой мифологии, а иногда и сбивается в нечетных направлениях. Она начинается с ритуального "призывания музы", и делает использование традиционных эпитетов и обиняком. Но вместо того, чтобы следовать и превознося подвиги человеческой героя, он прыгает от рассказа к рассказу с небольшим связи.
Периодическая тема, как с почти все работы Овидия, любовь, будь то личная любовь или любовь олицетворял в фигуре Amor (Купидон). В самом деле, другие римские боги неоднократно недоумевает, унижали, и сделал смешной Амор, в противном случае относительно незначительных бога пантеона, который ближе всего это предполагаемый макет эпос имеет герою. Аполлон приходит на конкретном насмешек как Овидий показывает, как иррациональный любовь может посрамить Бога из разума. Работа в целом переворачивает общепринятую заказ, подъемные людей и человеческих страстей, делая богов и их желания и завоеваний объекты малой юмора.
Метаморфозы заканчивается эпилогом (Книга XV.871-9), один из двух сохранившихся латинских эпос сделать так (другой Стаций Thebiad). [19] Концовка действует как заявление, что все, кроме его поэзии, даже Рим-должен уступить, чтобы изменить: [20]
"Сейчас стоит задача достигается мой, такую работу
Как не гнева Зевса, ни огня, ни меча
Также пожирание возрастов могут разрушить ". [21]
Книги [править]
Изображением истории Пигмалион по-Жан Raoux (1717).
Книга I - Сотворение, то Века человечества, то наводнение, Девкалион и Пирра, Аполлон и Дафна, Ио, Phaeton.
Книга II - Фаэтон (прод.), Каллисто, ворон и ворона, Ocyrhoe, Меркурий и Battus, зависть Aglauros, Юпитера и Европы.
Книга III - Кадм, Диана и Актеон, Семела и рождение Бахуса, Тиресий, Нарцисс и Эхо, Пенфея и Вакха.
Книга IV - дочери Minyas, Pyramus и Thisbe, Солнце в любви, салмакида и Гермафродит, дочери Minyas трансформируется, Афамант и Ино, превращение Кадм, Персей и Андромеда.
Книга V - борьба Персея "во дворце Цефея, Минерва отвечает муз на Геликон, изнасилование Прозерпина, Аретуса, Триптолема.
Книга В. И. - Арахна; Ниоба; в Ликийские крестьяне; Marsyas; Pelops; Tereus, Procne, и соловей; Boreas и орифия.
Книга VII - Медея и Ясон, Медея и Aeson, Медея и Pelias, Тесей, Минос, Эак, чума на острове Эгина, в мирмидонян, Цефал и Прокрида.
Книга VIII - Сцилла и Минос, то Минотавр, Дедал и Икар, Perdix, Мелеагр и Калидонской Кабан, Алтей и Мелеагр, Ахелой и Нимфы, Филимона и Бавкида, Erysichthon и его дочь.
Книга IX - Ахелой и Геркулес; Геркулес, Несс, и Деянире; смерть и апофеоз Геракла; рождение Геракла; Dryope; Иолай и сыновья Callirhoe; Byblis; Iphis и Ianthe.
Книга Х - Орфей и Эвридика, Кипарис, Ганимед, Гиацинт, Пигмалион, Мирра, Венера и Адонис, Аталанта.
Книга XI - Смерть Орфея, Мидас, основания и разрушения Трои, Пелея и Фетиды, Daedalion, крупного рогатого скота Пелея, Ceyx и Алкионе, Aesacus.
Книга XII - Экспедиция против Трои, Ахиллес и Cycnus, Caenis, в битве Lapiths и кентавров, Нестора и Геркулеса, смерть Ахилла.
Книга XIII - Аякс, Одиссей, и руки Ахиллеса; Падение Трои; Гекуба, Поликсена и Polydorus; Мемнона; паломничество Эней; Ацис и Галатея; Сцилла и Главк.
Книга XIV - Сцилла и Главк (прод.), Паломничество Энея (продолжение., Остров) Цирцеи, Picus и Canens, торжества и апофеоз Эней, Помона и образе Вертумнуса, легенд раннего Рима, апофеоз Ромула.
Книга XV - Нума и основой Кротоне, доктрины Пифагора, смерть Нума, Ипполита, Cipus, Асклепия, апофеоз Юлий Цезарь., Эпилогом [22]
Темы [править]
Аполлон и Дафна с Антонио Поллайоло, одна история превращения в Метаморфозы -Он похоти после нее, и она ускользает от него, повернув в лаврового.
Различные жанры и подразделения в повествовании позволяют Метаморфозы для отображения широкий спектр тем. Ученый Стивен М. Уилер отмечает, что "Метаморфозы, изменчивость, любовь, насилие, артистизм, и власть лишь некоторые из тем, которые объединительных критики предложенных на протяжении многих лет." [23]
Метаморфозы [править]
" В Новой FERT Animus mutatas dicere FORMAS / корпусов; "
-. О.В., Met., Книга I, линии 1-2.
Метаморфозы, или преобразование является объединяющей темой среди эпизодов Метаморфозы. Овидий повышает его значимость в явном виде в первых строках стихотворения: В Новой FERT Animus mutatas dicere FORMAS / корпусов; ("Я намерен говорить о формах изменилось в новых лиц;"). [24] В дополнение к этой теме часто насилие, нанесенный на жертвы, чьи преобразования становится частью природного ландшафта. [25] Эта тема объединяет столь изучены противостояние между охотником и охотился [26] и тематической напряженности между искусством и природой. [27]
Существует огромное разнообразие среди видов преобразований, которые происходят: от человека к неживой объект (Nileus), созвездие (Crown Ариадны), животных (Perdix); от животного (Ants) и грибка (грибы) к человеку; секса (Гиены); и цвета (галька). [28] метаморфозы сами часто расположены metatextually в поэме, через грамматических или narratorial преобразований. В других случаях, преобразования разработана в юмора или абсурд, так что, не спеша, "читатель понимает, что он в настоящее время был", [29] или сама природа трансформации сомнение или извращаться. Это явление является лишь одним из аспектов широкого использования Овидия иллюзии и маскировки. [30]
Влияние [править]
Основная статья: культурное влияние Метаморфозы
Никакая работа с классической древности, либо греческого или римского, не оказал такого непрерывного и решающее влияние на европейскую литературу как Овидия Метаморфозы. Появление французского, английского и итальянского национальных литератур в конце средневековья просто не может быть в полной мере понять, не принимая во внимание эффект этой необычной стихотворения. ... Только соперник у нас есть в нашей традиции, которые мы можем найти, чтобы соответствовать повсеместный литературного влияния Метаморфозы, пожалуй (и я подчеркиваю, возможно) Ветхий Завет и произведения Шекспира.
-Ian Джонстон [25]
В Метаморфозы оказал значительное влияние на литературу и искусство, в частности, на Западе; ученый Д. Мелвилл говорит, что "Это может быть сомнения была ли какая-либо стихотворение так большое влияние на литературу и искусство Западной цивилизации как Метаморфозы». [31] Хотя большинство его рассказов не происходят с самим, но с Овидия такие писатели, как Гесиода и Гомера, для других поэма является их единственным источником. [25]
Влияние поэмы на работах Джеффри Чосера, весьма обширен. В Кентерберийских рассказов, история Coronis и Феб Аполлон (Книга II 531-632) приспособлен для формирования основы для сказке эконом в. [32] История Мидаса (Книга XI 174-193) упоминается и appears- хотя многое изменили в жены Сказка Бата. [33] История Ceyx и Алкионе (из книги IX) адаптирована Чосера в стихотворении Книга герцогини, написанной в память о смерти Бланш, герцогини Ланкастер и Жена Джона Гонта. [34]
Метаморфозы было значительное влияние на английского драматурга Уильяма Шекспира. [35] Его Ромео и Джульетта находится под влиянием истории Pyramus и Thisbe (Метаморфозы, IV); [36], а в Сон в летнюю ночь, группа самодеятельных артистов выполняет пьесу о Pyramus и Thisbe. [37] в начале эротический стихотворение Шекспира Венера и Адонис расширяет мифа в книге Х из Метаморфоз. [38] В Тит Андроник, история изнасилования Лавинии обращается с Tereus изнасилования в соловей, и текст Метаморфозы используется в игре для того, чтобы Тита интерпретировать историю своей дочери. [39] Большинство содержащий отказ речи Просперо в законе V в Буре берется слово-в-слово из речи Медея в седьмой книги в Метаморфозы. [40] Среди других английских писателей, для которых Метаморфозы было вдохновение являются Джон Мильтон -кто использовал его в Paradise Lost, его опус магнум, и, очевидно, знал его хорошо [41] [42] -А Эдмунд Спенсер. [43] В Европе, стихотворение было влияние на Джованни Боккаччо (истории Пирам и Фисба появляется в стихотворении LАмороса Fiammetta) [25] и Данте. [44] [45]
Диана и Каллисто (1556-59) от Тициана.
Во время Ренессанса период, мифологические сюжеты часто изображается в искусстве. Метаморфозы был величайшим источником этих повествований, например, что термин "Ovidian" в этом контексте является синонимом мифологический, несмотря на некоторые часто представлены мифы не нашли в работе. [46] [47] Многие из историй из в Метаморфозы были предметом живописи и скульптуры, в частности, в течение этого периода. [35] [48] Некоторые из самых известных картин Тициана изображают сцены из поэмы, в том числе Дианы и Каллисто, [49] Диана и Актеон, [50] и Смерть Актеона. [51] Другие известные произведения, вдохновленные ею включают Питера Брейгеля "с картины Пейзаж с Падение Икара [52] и Джан Лоренцо Бернини" скульптуры с Apollo и Daphne. [35] Метаморфозы также пронизана теория искусства в эпоху Возрождения и барокко стиль, с его идеей преобразования и отношения мифов Пигмалион и Нарцисс в роли художника. [53]
Популярные в течение многих веков, интерес к Овидию начал угасать после Ренессанса, и его влияние на девятнадцатом веке была минимальной. [35] К концу двадцатого века его работы стали иметь в виду, еще раз. Тед Хьюз собрал вместе и пересказывали двадцать четыре отрывки из Метаморфоз в его Сказки Овидия, опубликованных в 1997 году [54] В 1998 году Мэри Циммерман этап адаптации "с Метаморфозы Премьера в Lookingglass театра, [55] и в следующем году был адаптацию Сказки от Овидий в Королевской Шекспировской компании. [56] В начале двадцать первого века, стихотворение продолжает вдохновлять и быть пересказал через книги, [57] фильмы, [58] и пьесы. [59]
Рукопись традиция [править]
Эта панель по-Бартоломео ди Джованни относится вторую половину истории. В левом верхнем углу, Юпитер выходит из облаков на заказ Меркурий, чтобы спасти Ио. [60]
Несмотря на метаморфозы "непреходящей популярности от его первой публикации (около время изгнания Овидия в 8 г. н.э.) не рукопись. Не выживает от античности [61] Из девятом и десятом веках есть только фрагменты поэмы; [61] его только с одиннадцатого столетия вперед, что рукописи, различной величины, которые были переданы. [62]
Влиятельный в ходе рукописной традиции поэмы является голландский ученый семнадцатого века Nikolaes Heinsius. [63] За годы 1640-52, Heinsius собраны более ста рукописей и был проинформирован о многих других по переписке. [63]
Но огромная популярность стихотворения в древности и средневековье опровергает борьбу за выживание она сталкивается в поздней античности. "Опасно языческий работа," [64] Метаморфозы была сохранена через римского периода христианизации, но был раскритикован голоса Августина и Иеронима, который считал, что только метаморфозы действительно был пресуществление. [Править] Хотя Метаморфозы сделал не страдают позорное судьбу Медея, не древние схолиях на стихотворения не выжить (хотя они существуют в древности [65]), а самый ранний рукопись очень поздно, начиная с 11-го века.
Стихотворение сохранил свою популярность на протяжении поздней античности и средневековья, и представлена очень большим количеством сохранившихся рукописей из (более 400); [66] самый ранний из них три фрагментарные копии, содержащие части книги 1-3, знакомства в 9-м веке. [67]
Совместное Редакция усилия расследует различные рукописи Метаморфозы, некоторые сорок пять полных текстов или существенные фрагменты, [68] все вытекающие из галльской архетипа. [69] В результате нескольких столетий критического чтения является то, что смысл поэта в утвердился на основе рукописной традиции или восстановлены гипотезы, где традиции недостаточно. Есть два современных критические издания: Уильям С. Андерсон, впервые опубликованные в 1977 году в серии Тойбнер и RJ Таррант, опубликованном в 2004 году в Оксфордском Кларендон Пресс.
В английском переводе [править]
Освещенности истории Pyramus и Thisbe из рукописи Уильям Caxton перевод "с из Метаморфоз (1480) -Первый в английском языке.
Полный внешний вид Метаморфозы в английском переводе (разделы появились в работах Чосера и Гауэр) [70] совпадает с началом книгопечатания, и прослеживает путь через истории издания. [70] [71] Уильям Какстон производится первый перевод текста на 22 апреля 1480; [72] установлено в прозе, это буквальный перевод французского перевода, известного как Ovide морализировать. [73]
В 1567 году, Артур Голдинг опубликовал перевод поэмы, которая станет весьма влиятельной, версия читать Шекспира и Спенсер. [74] Следующим важным перевод был от Джорджа Сэндисом, добываемого 1621-6, [75], который установлен стихотворение в героических куплетах, метр, которые впоследствии стала доминирующей в народной английской эпопее и в английских переводах. [76]
В 1717 году, перевод появился из Сэмюэл Гарт объединяя работу "по наиболее выдающихся руках»: [77] в первую очередь Джон Драйден, но несколько рассказов Джозефа Аддисона, одного по Александра Поупа, [78] и взносов от Тейт, геев, конгрев и Роу, а также те из одиннадцати других, включая самого Гарт. [79] Перевод Метаморфозами после этого периода было сравнительно ограничена в достижении; не имея никаких реальных "конкурентов по всему девятнадцатого века", объем Гарт продолжал печататься в 1800 году. [80]
Вокруг второй половине ХХ века появился большее число переводов [81], как литературный перевод подвергся возрождение. [80] Эта тенденция продолжается и в начале двадцать первого века. [82] В 2004 году сборник переводов и ответы на стихотворении, озаглавленном После Овидия: новые метаморфозы, было произведено множество вкладчиков в эмуляции процесса объема Гарт. [83]
Смотрите также [править]
Список Метаморфозы символов
Исида (Люлли), французский опера, основанная на поэме
Примечания [править]
Метаморфозы ^ "The White Хайден редких книг". Университет Калифорнии, Санта-Крус. Источник 15 апреля 2013.
Метаморфозы ^ Более Брукс. Комментарий Wilmon Брюер. Метаморфозы Овидия (перевод), стр. 353-386, Маршалл Джонс компании, Francestown, NH пересмотренное издание, 1978 ISBN 978-0-8338-0184-5, LCCN 77-20716.
^ Перейти к: в б гр Галинский 1975, р. 2.
^ Перейти к: в б Галинский 1975, р. 1.
Метаморфозы ^ Флетчер, Кристофер FB (2009). "Boios Ornithogonia в Hesiodic Didactic" (PDF). Классической Ассоциации Среднего Запада и Юга (CAMWS).
Метаморфозы ^ Галинский 1975, стр. 2-3.
Метаморфозы ^ Галинский 1975, стр. 3.
Метаморфозы ^ Андерсон, 1998, стр. 14.
Метаморфозы ^ Андерсон, 1998, стр. 19.
Метаморфозы ^ Фаррелл 1992, стр. 235.
Метаморфозы ^ Уилер 2000, стр. 1.
^ Перейти к: в б Solodow 1988, стр 17-8..
^ Перейти к: в б Галинский 1975, р. 41.
Метаморфозы ^ Галинский 1975, стр. 4.
Метаморфозы ^ Харрисон, 2006, с. 87.
^ Перейти к: в б Solodow 1988, р. 18.
Метаморфозы ^ Харрисон, 2006, с. 88.
Метаморфозы ^ Отис 2010, стр. 83.
Метаморфозы ^ Meville 2008, стр. 466.
Метаморфозы ^ Мелвилла 2008, стр. XVI.
Метаморфозы ^ Мелвилла 2008, стр. 379.
Метаморфозы ^ Мелвилла 2008, стр. VII-VIII.
Метаморфозы ^ Уилер, 1999, стр. 40.
Метаморфозы ^ Свенсон, Рой Артур (1959). "Тема Овидия перемен". Классическая Журнал 54 (5). (Требуется подписка)
^ Перейти к: в б гр д Джонстон, Иэн. "Влияние Овидия Метаморфозы". Проект Silver Muse. Университет Техаса в Остине. Источник 15 апреля 2013.
Метаморфозы ^ Сегал, СР Пейзаж в Овидия Метаморфозы (Висбаден, 1969) 45
Метаморфозы ^ Solodow, Б. Мир Метаморфозы Овидия (Чапел-Хилл, 1988) 208-213
Метаморфозы ^ Ян Джонстон. "Преобразования в Овидия Метаморфозы". Остров Ванкувер университет. Источник 9 мая 2013.
Метаморфозы ^ Галинский 1975, стр. 181
Метаморфозы ^ Von Глинский, М. Л. сравнение и идентичность в Овидия Метаморфозы. Кембридж: 2012 р. 120 в частности
Метаморфозы ^ Мелвилла 2008, стр. XXXVI-XXXVII.
Метаморфозы ^ Benson 2008, стр. 952.
Метаморфозы ^ Benson 2008, стр. 873.
Метаморфозы ^ "влияний". Мир Чосера, средневековый книг и рукописей. Университет Глазго. Источник 15 апреля 2013.
^ Перейти к: в б с г Мелвилл 2008, р. XXXVII.
Метаморфозы ^ Halio, Джей (1998). Ромео и Джульетта: Руководство к игре. Westport: Greenwood Press. п. 93. ISBN 0-313-30089-5.
Метаморфозы ^ Marshall, David (1982). "Обмен Visions: Чтение Сон в летнюю ночь". ELH 49 (3): 557, 564. DOI: 10,2307 / 2872755. (Требуется подписка)
Метаморфозы ^ Belsey, Кэтрин (1995). "Любовь, как сверхнатурализма: таксономии Desire в Венеры и Адониса". Шекспир Ежеквартальный 46 (3): 259, 263. DOI: 10,2307 / 2871118. (Требуется подписка)
Метаморфозы ^ Запад, Грейс звездное (1982). "Судя по книге: Классическая аллюзии в Шекспира Тит Андроник". Исследования по филологии 79 (1):. 62-77 (требуется подписка)
Метаморфозы ^ Воган, Вирджиния Мейсон; Вон, Олден Т. (1999). Буря. Арден Шекспир, третья серия. Арден Шекспир. стр. 26, 58-9, 66. ISBN 978-1-903436-08-0.
Метаморфозы ^ Meville 2008, стр. XXXVII.
Метаморфозы ^ Meville 2008, стр. 392-3.
Метаморфозы ^ Камминг, Уильям Р. (1931). "Влияние Овидия" Метаморфозы "на Спенсера" Mutabilitie "Песней". Исследования по филологии 28 (2):. 241-56 Задолженность Овидия проходов и идей в Спенсера Mutabilite кантос уже отмечалось различными авторами; (требуется подписка)
Метаморфозы ^ Гросс, Кеннет (1985). "Адские метаморфозы: Толкование Данте" Counterpass "". МЛН 100 (1): 42-69. DOI: 10,2307 / 2905667. (Требуется подписка)
Метаморфозы ^ Мост, Глен Вт (2006). "Греков Данте". Arion 13 (3): 33. (требуется подписка)
Метаморфозы ^ Alpers, S. (1971). В отделке Торре делла Parada (Корпус Rubenianum Людвиг Бурхард Часть IX). Лондон. п. 151.
Метаморфозы ^ Аллен, 2006, с. 336.
Метаморфозы ^ "Кто был Овидий?". Национальная галерея. Источник 18 апреля 2013.
Метаморфозы ^ "Диана и Каллисто". Национальная галерея. Источник 18 апреля 2013.
Метаморфозы ^ "Диана и Актеон". Национальная галерея. Источник 18 апреля 2013.
Метаморфозы ^ "Смерть Актеона". Национальная галерея. Источник 18 апреля 2013.
Метаморфозы ^ Ваззан, Suzanne A (2012). "Исследование живописи Питера Брейгеля" Пейзаж с падением Икара »как форма экфрасис" (PDF). American International Journal современного научно-исследовательского 2 (8): 52. ( требуется подписка)
Метаморфозы ^ Barolsky, Пол (1998). "Как и в Овидия, Таким образом, в искусстве эпохи Возрождения". Ренессанс Ежеквартально 51 (2):. 451-74 DOI: 10,2307 / 2901573. (Требуется подписка)
Метаморфозы ^ Хьюз, Тед (1997). Рассказы из Овидия: двадцать четыре отрывки из метаморфозы (2-й печати изд.).. Лондон: Фабер и Фабер. ISBN 978-0-571-19103-1.
Метаморфозы ^ "Метаморфозы". Lookingglass Theatre Company. Источник 21 апреля 2013.
Метаморфозы ^ "Архив Каталог". Шекспир родился доверие. Источник 21 апреля 2013.
Метаморфозы ^ Митчелл, Эдриан (2010). Оборотни: сказки из Метаморфоз Овидия. Иллюстрированный Алан Ли. Лондон: Фрэнсис Линкольн детских книг. ISBN 978-1-84507-536-1.
Метаморфозы ^ Бек, Джерри (2005). В руководстве анимационный фильм (1. ред.). Чикаго: Чикаго отзыв Пр. стр. 166-7. ISBN 1-55652-591-5.
Метаморфозы ^ Nestruck, J. Kelly. "На сцене бассейны и много воды: Метаморфозы НСС (в основном) делает всплеск". Глоб энд мейл. Источник 21 апреля 2013.
Метаморфозы ^ "Миф Ио". Художественный музей Уолтерса.
^ Перейти к: в б Андерсон 1989, р. 31.
Метаморфозы ^ Андерсон 1989, стр. 31-2.
^ Перейти к: в б Таррант 1982, р. 343.
Метаморфозы ^ Кэмерон, Алан (2004). Греческая Mythography в римском мире. Oxford University Press. ISBN 0-19-517121-7.
Метаморфозы ^ Brooks Отис (1936). "Argumenta в так называемом Лактанцию". Гарвардский Исследования в классической филологии 47: 131-163. DOI: 10,2307 / 310573. JSTOR 310573.
Метаморфозы ^ Таррант, RJ, P. Ouidi Nasonis Метаморфозы. Оксфорд. VI
Метаморфозы ^ Рейнольдса, LD, Эд,. Тексты и передач: Обзор латинских классиков, 277.
Метаморфозы ^ RJ Таррант, 2004. P. Ouidi Nasonis Метаморфозы. (Оксфорд классические тексты) Оксфорд: Кларендон Пресс: praefatio.
Метаморфозы ^ Ричард Лечить Bruere (1939). "Рукопись Традиции Овидия Метаморфозы". Гарвардских исследований в классической филологии 50: 95-122. DOI: 10,2307 / 310594. JSTOR 310594.
^ Перейти к: в б Лайн 2006, стр. 249.
Метаморфозы ^ Гиллеспи и др. 2004, стр. 207.
Метаморфозы ^ Блейк, NF (1990). Уильям Какстон и английский литературную культуру. Лондон: Hambledon. п. 298. ISBN 978-1-85285-051-7.
Метаморфозы ^ Лайн 2006, стр. 250-1.
Метаморфозы ^ Лайн 2006, стр. 252.
Метаморфозы ^ Гиллеспи и др. 2004, с. 208-9.
Метаморфозы ^ Лайн 2006, стр. 254.
Метаморфозы ^ Гиллеспи и др. 2004, стр. 212.
Метаморфозы ^ Мелвилла 2008, стр. ххх.
Метаморфозы ^ Лайн 2006, стр. 256.
^ Перейти к: в б Лайн 2006, стр. 258.
Метаморфозы ^ Гиллеспи и др. 2004, с. 216-18.
Метаморфозы ^ Гиллеспи и др. 2004 р. 218.
Метаморфозы ^ Лайн 2006, стр. 259-60.
Ссылки [править]
Современный перевод [править]
Метаморфозы. Перевод А. Д. Мелвилл; внедрение и записки EJ Кенни. Оксфорд: Оксфорд Юниверсити Пресс. 2008. ISBN 0-19-953737-2.
Вторичные источники [править]
Аллен, Кристофер (+2006). "Овидий и искусство". В Филипп Харди. The Cambridge компаньона Овидия. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-511-99896-6.
Уильям С. Андерсон, изд. (1998). Овидия Метаморфозы, Книги 1-5. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-2894-8.
Уильям С. Андерсон, изд. (1989). Метаморфозы Овидия, Книги 6-10. Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-1456-9.
Ларри Д. Бенсон, изд. (2008). Риверсайд Чосер (Третий ред.). Oxford UP. ISBN 978-0-19-955209-2.
Фаррелл, Джозеф (1992). "Диалог жанров в Овидия" Lovesong Полифема "(Метаморфозы 13.719-897)". Американский журнал филологических наук 113 (2): 23568. (требуется подписка)
Галинский, Карл (1975). Метаморфозы Овидия: введение в основных аспектах. Беркли:. Калифорнийский университет Пресс ISBN 978-0-520-02848-7.
Гиллеспи, Стюарт; Роберт Каммингс (2004). "Библиография Ovidian Переводы и подражания в английском языке". Перевод и литература 13 (2):. 207-18 DOI: 10,3366 / tal.2004.13.2.207. (Требуется подписка)
Харрисон, Стивен (2006). "Овидий и жанр: эволюции в автор элегий". В Филипп Харди. The Cambridge компаньона Овидия. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-511-99896-6.
КАК Холлис, изд. (1970). Овидий. Метаморфозы, Книга VIII. Оксфорд:. Oxford UP ISBN 0-19-814460-1.
Лайн, Рафаэль (2006). "Овидий в английском переводе". В Филипп Харди. The Cambridge компаньона Овидия. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-511-99896-6.
Отис, Брукс (2010). Овидий в качестве эпического поэта (2-е изд.). Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-14317-2.
Solodow, Джозеф Б. (1988). Мир Метаморфозы Овидия. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 978-0-8078-1771-1.
Таррант, RJ (1982). "Обзор статьи: Редактирование Овидия Метаморфозы: проблемы и возможности". Классическая филология 77 (4):. 342-260 DOI: 10,1086 / 366734. (Требуется подписка)
Уилер, Стивен М. (1999). Дискурс чудес: Аудитория и эффективность в Метаморфозы Овидия. Филадельфия: Университет Пенсильвании Пресс. ISBN 978-0-8122-3475-6.
Уилер, Стивен М. (2000). Сюжетные динамика Метаморфозы Овидия. Тюбинген:. Нар ISBN 978-3-8233-4879-5.
Дальнейшее чтение [редактировать]
Библиотечные ресурсы о Метаморфозы
Онлайн книги
Ресурсы в вашей библиотеке
Ресурсы в других библиотеках
. Эллиот, Элисон Годдард (1980) "Овидия Метаморфозы: Библиография 1968-1978". Классический мир 73 (7):. 385-412 DOI: 10,2307 / 4349232. (Требуется подписка)
Чарльз Мартиндейла, изд. . (1990) Овидий вновь: Ovidian влияет на литературу и искусство от средневековья к ХХ века (. Печатается ред). Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-39745-2.
Внешние ссылки [редактировать]
Википедия есть медиафайлы, связанные с Метаморфоз Овидия ().
Латинской версии
Латинский Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи:
Метаморфозы
Овидий иллюстрированная: Ренессанс Прием Овидия в изображение и текст - Сложный среда позволяет одновременный доступ к латинского текста, перевод на английский язык, комментариями из нескольких источников вместе с заготовленной древесины иллюстрациями Вирджил Солис.
Метаморфозы в Латинской издания и перевод на английский язык с Персеем - гиперссылкой комментария, мифологические и грамматические ссылки)
Университет Вирджинии: Метаморфозы - Содержит несколько версий латинского текста и инструментов для бок-о-бок сравнение.
Латинская Библиотека: П. OVIDI NASONIS ОПЕРА - Содержит латинский вариант в нескольких отдельных частей.
Перевод на английский язык
Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи:
Метаморфозы
Овидия Метаморфозы транс. сэром Сэмюэлем Гарт, Джон Драйден и др., 1717.
Овидия Метаморфозы транс. по Джорджа Сэндисом, 1632.
Овидия Метаморфозы транс. Бруксом Подробнее 1922, переработанное издание 1978, с комментариями Wilmon Брюер. OCLC 715284718.
Анализ
Овидий проекта: Metamorphising в Метаморфозы - иллюстрации Иоганна Whilhelm Баур (1600 - 1640) и анонимные иллюстрации из издания Джорджа Сэндис в 1640.
Соты для Афродиты с AS Kline.
Овидия Метаморфозы, введение и комментарий Ларри А. Браун.
Аудио чтение
Овидий ~ Метаморфозы ~ 08-2008 - Выбор из Метаморфоз, читать латыни и английском Рафи Мец. Приблизительно 4 ½ часа.
Изображений
На снимках: Метаморфозы: Тициан 2012 - Слайд-шоу изображений с выставки "Метаморфозы: Тициан 2012" от BBC.
"Неаполитанский Овидий" - иллюстрированный манускрипт с 1000 CE - 1200 CE, организованный Всемирной цифровой библиотеки.
[Спрятать] v T е
Стихи Овидия
Латинский поэт Ovid.jpg
Метаморфозы Сука Ars Amatoria Remedia Amoris Героиды Летопись Тристии Epistulae экс Понто Ибис Medicamina Faciei Femineae
Фонда страница Фонда Википедия страница Википедия Википедия страница Викитека тексты
[Показать] v T е
Пигмалион из Овидия "с Метаморфоз
[Показать] v T е
"Аполлон и Дафна" с Овидия "с Метаморфоз
[Показать] v T е
"Пирам и Фисба" из Овидия "с Метаморфоз
[Показать] v T е
Древняя Римская религия и mythyology
Орган контроля
WorldCat VIAF: 184067826 LCCN: n80033500 Земля: 4123895-3 БНФ: cb120083304 (данные)
Категории:1-го века до нашей эры работыГреческая мифологияМетаморфозы в греческой мифологииИроикомический стихиПоэмыПоэзия ОвидияРимская мифологияЛатинская литература
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 4 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Фиванского женщины принимают смерть Пенфея как предупреждение - и стать еще более преданным богу Вакха. На самом деле, все из них присоединиться к своим прихожанам, для дочерей Minyas, гражданина города, за исключением.
Когда другие женщины от вечеринок, дочери Minyas в остаться дома и ткут. Они делают это потому, что их любимый богиня Минерва, богиня ткачества. Чтобы скоротать время, они решили рассказывать.
Один из них начинает рассказывать сказку о Pyramus и Thisbe. Вот как начинается рассказ:
Пирам и Фисба жил в городе древнего Вавилона. На самом деле, они жили рядом друг с другом. Как они выросли, они медленно влюбился. В конце концов, они решили, что они хотели пожениться, но родители запрещали его. Это только делает их больше любить друг друга.
Два соседних дома разделили стену. В этой стене, там была трещина. Через эту трещину, любители бы общаться. Они стремились быть в состоянии объединиться, и пожелал, чтобы стена не разделять их.
Наконец, они решили бежать вместе. Каждый из них будет выскользнуть из их домов ночью. Затем они будут делать свой путь отдельно к могиле человека по имени Нин, за пределами города. Там, они будут прятаться под тутового дерева, которые росли рядом с могилой.
Фисба сделал это, чтобы гробу первый. Но, в то время как она ждала, львица пришел. Львица недавно убили некоторое волов, и имел кровавый морду. Фисба убежал - и уронила платок в процессе. Выпив из потока, львица подошла и начала рвать шаль без особой причины.
Когда Пирам получили там и видел львицу, с ее кровавыми челюстями, жуя на платок Фисба, он предположил, что худшее. Охваченные горем, он сел под деревом и тутового покончил жизнь самоубийством, нанеся себе. Его кровь брызнула на всем протяжении ягод и опустился к корням - причину ягоды, которые используются для быть белым, в настоящее время красный.
В этот момент, Фисба вернулся к гробу и нашли ее любовником, истекая кровью. Пирам посмотрел ей в глаза, узнал ее, а затем умер. Фисба молился, чтобы она и ему дали бы ту же могилу. Затем она нанесла удар сама до смерти ножом Pyramus в.
Это конец истории первой дочери. Теперь другая дочь, спрашивай, начинает рассказывать другую историю.
Спрашивай говорит, что давным-давно, Венера, богиня любви, был роман с Марса, бога войны.
Когда Солнце, кто видит все на земле, видел их в постели, он быстро tattled на них, чтобы Вулкан, мужа Венеры.
Вулкан не нравится этот один бит. Тем не менее, будучи богом мастерства (а также огонь), он быстро пошел на работу над планом ловушку их. В конце концов, он смастерил очень тонкие провода, сделанные из золота - настолько тонкая, что они были невидимы для невооруженного глаза.
Они также были невидимы невооруженным любителей. Так что, когда Венера и Марс попал в постели, Вулкан затянул цепи плотно вокруг них, оставляя их в ловушку. Затем он пригласил всех других богов и богинь в комнату, чтобы засвидетельствовать их позор.
Вулкана план вид обратный, однако, когда один из богов (мы не сказали, кто - у вас предположения?) Сказал, на глазах у всех, что он хотел, он мог бы быть стыдно таким же образом!
После этого инцидента, Венера решила отомстить на Солнце для ratting ее.
Она получила месть только то, как она знала, как - путем Солнце упадет безумно, мучительно влюблен в молодой женщины по имени леукотоэ, дочь короля Персии. (Она не путать с спрашивай, дочери Minyas, который рассказывает эту историю.)
Однажды ночью, когда его обязанности были закончены, Солнце сошел на землю, приняв форму Эвринома, матери леукотоэ. В этом маскировки, он подошел леукотоэ в ее дворце и сказал ей, что нужно, чтобы поговорить с ней наедине. После того, как они были одни, он сказал ей, что он имеет горячие товары для нее (потому что он солнце, получить его?); Затем он показал свою истинную форму, и они занимались сексом. (Неясно, было ли это изнасилование или нет - хотя современные стандарты, вероятно, рассматривать его как таковой.)
После этого инцидента, однако, и другая девушка, Clytie, один из бывших подруг Солнца, решили крысы леукотоэ из-за ревности.
Когда отец леукотоэ не нашла, что она больше не была девственницей, он приказал ей быть похороненным заживо.
Когда он узнал об этом, Солнце выстрелил лучи света вниз, в землю, охватывающих ее могилу, чтобы взорвать из дыхательное отверстие. Но было слишком поздно. Леукотоэ был мертв.
Солнце в настоящее время вступила в период глубокого горя. В конце концов, он распространился божественный нектар вокруг могилы. Вскоре ароматный завод вырос из него - леукотоэ в новой форме.
Что касается Clytie, даже если она получила отомстить сопернице, она не смогла уладить с Солнцем (Он не будет иметь ничего общего с ней.) Она начала проводить весь день из стороны, не еды или питья, глядя на солнце. В конце концов, она тоже превратилась в растение - цветок, известный как "гелиотропа."
Это конец истории спрашивай в. (Помните, не путайте ее с леукотоэ, девушки в истории.)
Когда она останавливается говорю это, некоторые из ее сестер не верю. Другие говорят: "Конечно, почему бы и нет Истинные боги могут делать все, что хотите, но не глупые богов фальшивые -?. Как Вакха."
На следующий, чтобы рассказать историю в Alcithoe. Вот как ее история идет:
Давным-давно, бог Гермес (он же Меркурий, бог гонец, которого мы уже встречались) был ребенок с богини Афродиты (Венеры ака, богини любви, которую мы также уже встречались). Их ребенок, которого выглядит представляли собой смесь обоих родителей, был назван Гермафродит.
Когда Гермафродит было пятнадцать лет, он покинул свой дом на горе Ида и начал путешествовать по миру.
Однажды он пришел в бассейн свежей, чистой водой. Этот бассейн был населен Наяда (Русалочка) имени салмакида.
Когда салмакида увидел Гермафродит, она мгновенно разработала влюблена в него. К сожалению, он отверг ее авансы.
Затем, Гермафродит пошли купаться в бассейне. Теперь, салмакида увидел ее раздавить без одежды, она не могла удержаться. Она сняла свою одежду и нырнул в бассейн.
Даже если Гермафродит пытался сопротивляться, она завернулась вокруг него, и не отпустила. Когда он еще не будет иметь с ней сексом, она молилась богам, чтобы соединить их вместе навсегда. Ее желание было удовлетворено: в мгновение ока, они сливаются в единое существо, наполовину мужчина, наполовину женщина - или как в то же самое время. Таким образом, Гермафродит стал первым гермафродитом.
Это конец истории Alcithoe в. Когда она делается говорю это, сестры идут на их плетения, до сих пор не участвуют в торжествах Вакха.
Затем, однако, бог наносит ответный удар. Он превращает нити ткацких станков сестер в виноградных лоз, - и тогда получается сестер в летучих мышей.
После этого инцидента, Вакх становится очень известным. Его тетя, Ино (сестра Семела), очень доволен все это - и с мужем, Афаманта.
Юнона, вероятно, все еще с ума, что Юпитер получил Семела беременна, решает причинить боль Ино.
Во-первых, она направляется в подземный мир. Там она встречает Фурий - богинь мщения. Она просит их о помощи, чтобы ударить в Ино. Tisiphone, ярость голова, говорит, "нет проблем".
Tisiphone направляется в Фивы, находит Athamas и Ино, и заражает их с безумием.
Теперь, Афамант призывает сетей в ловушку львица и ее детенышей. То, что он не знает, что львица действительно Ино и их двое детей, Learchus и Melicerta.
Афамант ловит Learchus, качели его вокруг его головы, и разбивает его череп на камне.
Тогда Ино, который также стал безумным, клатчи Melicerta близко к ней, бежит к вершине высокой скалы, и прыгает в море.
Видя это, Венера имеет жалость на Ино. Она просит Нептуна, бога моря, чтобы включить как Ино и Melicerta в морских богинь. Нептун соглашается, и делает это.
Некоторые фиванские женщины, которые следовали Ино в верхней части скалы, и которые не имеют ни малейшего представления о ее недавней трансформации в богиню, начать горевать и призывая Юнона несправедливо. Реакция Юноны в основном, "Так вы хотели плакать, да? Ну, я дам тебе кое-что, чтобы кричать о." Она поворачивается некоторые из женщин в скалах, и другие в морских птиц.
После этих несчастий, Кадм, старый король Фив, решает покинуть город - который содержит слишком много болезненных воспоминаний.
Кадм и его жена, Гармония, начать бродить по земле. После того как они много путешествовал в течение некоторого времени, Кадм начинает интересно, если, может быть, он был наказан богами, потому что он убил змея, что большой (назад в книге 3). Может быть, змея была святая?
Он молится богам, говоря, "Если я наказан за убийство змею, то, боги, превратить меня в змею тоже!"
Будь осторожен с желаниями. Нет, рано не он произнес эти слова, как Кадм превращается в змею. В ужасе, Гармония молится, что она тоже может стать змея и к мужу. Сказано - сделано. Тогда они скользят вместе отправились.
На данный момент, остается только один король, Акрисий, который не верит, что Вакх является богом. Акрисий также не верит, что его внук, Персей, на самом деле сын Юпитера. (Мать Персея, Акрисий дочь Даная, якобы пропитанные, когда Юпитер сыпались на нее, как душа золота, как показано в этой картине по австрийского художника Густава Климта.)
Овидий говорит нам, что в конечном итоге Акрисий передумал на обоих фронтах.
Тогда Овидий фокусируется на Персея, который путешествует по земле с его крылатые сандалии. (Для получения более подробной информации о Персее проверить эту ссылку.)
Однажды вечером, Персей приходит в саду Titan Атлас - кто живет дальше на запад, чем кто-либо другой. Сад Atlas содержит знаменитые «яблоки Гесперид" - золотые яблоки, растущие на золотой дерево с золотыми листьями.
Потому Атлас услышал пророчество, что его яблоки будут украдены сына Юпитера, он отказывается, чтобы Персей пришел. В ответ, Персей достигает в его рюкзаке и вытаскивает ... голову Медузы, которая превращает всякий, кто смотрит на него, чтобы камень. (Персей ранее убил Медузу и обезглавлены.)
Когда Атлас видит голову Медузы, он мгновенно превратился в гигантский горы. Это горы, Овидий говорит нам, теперь поддерживает небеса.
Тогда Персей уходит. Почему он не украсть яблоки? Это потому, что, как Овидий было бы ожидать, чтобы его читатели знают, что яблоки Гесперид были украдены другом сына Юпитера, Геркулеса.
(Тем не менее, версия Овидия вовсе привести к чему-то тайм-парадокс, так как, в большинстве версий этой истории, Геракл получает яблоки, обманывая Атлас в краже их для него - что он не мог очень легко сделать, если он уже . превратились в горы Как вы думаете, Овидий сделал ошибку здесь, или он просто сажает шутка для ученого читателя - то есть, вы -?, чтобы оценить)
Как Персей хлопая его путь вдоль (с его крылатые сандалии), он приходит к земле эфиопов. На пляже, он видит, что эфиопская принцесса Андромеда, был прикован к скале ее отца, короля Цефея, чтобы успокоить бога Аммона.
(Предыстория, что мать Андромеды, Cassiope, хвастался, что она была более красивой, чем нереид, иначе морских нимф. Когда Цефей, эфиопский царь, спросил оракула Аммона, что он должен сделать, оракул сказал цепи его дочь к скале на берегу моря).
Персей быстро летит вниз, чтобы помочь Андромеду. Во-первых, он пытается вступить с ней в болтовне, без особого успеха. Затем, вдруг, огромный монстр возникает из глубин. Это идет, чтобы поесть Андромеду!
Теперь Персей видит свой шанс. Он обращается к родителям Андромеды, король и королева, и говорит, что, если он убивает монстра, они должны принять его как своего сына-в-законе. Они согласны на его условия.
Как вы могли бы ожидать, Персей сражается с монстром и убивает его.
Во время празднования, которые следуют, Персей помещает голову Медузы на песке. Так что он не поврежден, он делает слой растений под ним; Затем он ставит голову лицом вниз на вершине. Как выясняется, растения впитывают силу глаз Медузы, и превратить в камень. Когда Персей бросает их в море, они стать первым коралл.
Тогда Персей делает жертвы в честь главных богов, и утверждает, Андромеду в жены. На свадебном пиру, кто-то спрашивает его, чтобы сказать, как он убил Медузу.
Персей прочищает горло и начинает рассказывать о своих приключениях. Вот что он говорит:
Во-первых, Персей похитил на глаза грайи - три странные ведьмы, как женщины, которые только имели один глаз, что они прошли между ними, как горячую картофелину. Просто, когда он был рук в руки, Персей достиг в и украл его.
Затем он отправился на поиски Медузу и убить ее. Он придумал, как смотреть на нее, не обращаясь к камню: глядя на свое отражение в своем щите. С этой хитрости, Персей убил успешно и обезглавлены Медузу.
Где кровь Медузы приземлился на землю, два существа вскочил: Хрисаор и Пегаса. Овидий не говорит нам ничего о Хрисаор, хотя по традиции он либо гигантские крылатые или кабана. Пегас был крылатый конь.
Это конец первой части рассказа Персея. Затем он продолжает говорить о своих других безумных приключений. В какой-то момент один из гостей на банкете прерывает его, желая знать, почему Медуза была змей для волос.
Персей говорит, что Медуза используется, чтобы быть очень красивая женщина. Ее самая красивая особенность была ее волосы. На самом деле, волосы так красиво, что он сделал Нептуна, бога моря, разгорелся с вожделением - до такой степени, что он изнасиловал ее в храме Минервы.
Минерва не нравится этот один бит, и решил наказать Медузу. Таким образом, она повернулась волосы Медузы в змей.
С этого дня, Минерва носить образ Медузы на груди.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 5 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Персей и Андромеда в свадебный банкет не так, как планировалось. В разгар торжества, брат короля, Финея, начинает делать шум.
Он утверждает, что Персей похитил его законное невесту, Андромеды (который также его племянница). Даже если король Цефей пытается говорить его, Финея бросает копье в Персея, но пропускает его.
Тогда все ад, как банкетный прорывается в бою. Персей убивает разных людей в бою.
В конце концов, Персей заканчивается без оружия, лицом орды входящие врагов. Он решает, что пришло время, чтобы вспыхнуть большие пушки - и поднимает голову Медузы.
Теперь, каждый, кто попытается напасть на его превращается в камень. Персей и случайно обращается к кому-то на каменном своей стороны, его друг Aconteus.
Наконец, когда почти все его друзья были превратилась в камень, Финея бросается на милость Персея, прося его жизни. Он отводит глаза, чтобы не смотреть на Медузы.
В ответ, Персей говорит, "Не волнуйтесь, я хочу, чтобы держать вас вокруг моего дворца навсегда." Затем он ставит голову Медузы в глазах Финея и превращает его в камень.
Следующая Персей продолжает скитаться по миру. В своих путешествиях, он использует Medusa голову, чтобы включить различные раздражает людей в камень.
В определенный момент, богини Минервы, который имеет до сих пор не был с Персеем каждый шаг на этом пути, проверяет, чтобы посетить Муз по Mt. Геликон. Там, музы собираются вокруг источника воды, выходящей из отверстия в земле раньше ударил копытом Пегаса.
Музы любезно получить богини Минервы.
Затем, в один из муз рассказывает ей о том, как злой царь Пиреней раз пытались провести все в плен муз. В этом случае, музы спасся отлета. Сумасшедший старый Пиреней вдруг взбрело в голову, что он мог летать, тоже. Он пытался гоняться за ними, упал с высоты своей крепости, трещины голову открытой, и умер.
Когда Муза останавливается рассказывать свою историю, Минерва слышит голоса наверху. Она смотрит вверх и видит девять сороки сидели на дереве ветви, имитирующие голоса тех, кто ниже их.
Один из муз объясняет, что это были девять смертных сестры, известные как Пиэриды (т.е. дочери Pierus), которые оспаривались муз в песенном конкурсе.
Она говорит, что музы думал такой конкурс был под ними, - но они думали, если они отказались вызов они в конечном итоге глядя плохо все же.
Пиэриды были в первую очередь. Они пели о битве между богами и гигантами. По Муза рассказывая историю, песня Пиэриды был полон фактических ошибок.
В этот момент, Муза просит Минерва, если она хочет услышать песню музы пели в ответ на Пиэриды. Минерва говорит она хотел бы услышать его. С этой поддержки, Муза продолжает свою историю.
Она говорит, что девять муз номинирован один из их числа - Каллиопа - петь для всех из них. Затем, когда Каллиопа стоял вперед, она объявила, что она хотела, чтобы петь о Цереры, богини зерна. (Известный в греческого как Деметры, вы можете прочитать о ней здесь.) Вот что рассказал Каллиопа в своей песне:
Однажды, как Плутон, бог подземного мира, ехал по земле (он оставил свое царство, чтобы убедиться, что не было никаких трещин в земной поверхности), он был замечен Венеры, богини любви.
Она повернулась к сыну, Амура, и поручил ему, чтобы пустить стрелу в Плутона, чтобы сделать его влюбиться в Прозерпины, дочери Цереры в. Таким образом, Венера будет в состоянии расширить свою власть даже в преисподнюю.
В тот момент, когда стрелка Амур ударил, Плутон ехал в своей колеснице мимо поля, где Прозерпина собирал цветы. Вдруг одолели любовью, он зачерпнул Прозерпину в своей колеснице и увез в подземный мир.
Их маршрут проходит их через озеро председательством Саян, сицилийского нимфы. Саян пытается убедить Плутон не проводить Прозерпину от силой, но он игнорирует ее. В шоке, Саян плачет, пока она не станет полностью водой, становится одним с озером.
Между тем, Церера, кто не знает, что случилось с ее дочерью, искал для нее по всему лицу земли.
Однажды она пришла к даче старухи. Женщина предложила ей напиток из воды, смешанной с ячменем. Когда мальчик подошел и высмеивали ней урчание вниз слишком быстро, Церера бросил пить в его лице. Он мгновенно превратился в пятнистой саламандры.
После этого передышку, Церера продолжал свои поиски.
После того, как день, она пришла в бассейн в Сицилии, где Плутон и Прозерпина вошла в подземный мир. Саян, нимфа, не может сказать, Церера, что произошло, так как она была превращена в воду. Но она сделала отправить сообщение разного рода, когда Церера увидал пояса Прозерпина, в плавающие на поверхности воды.
Видя это, Церера поняла, что ее дочь похитили. Она упала в глубокую печаль. Потому что она была богиней урожая, растения начали умирать во всем мире, но особенно - в Сицилии, на месте похищения дочери.
Когда вещи получили действительно плохо, Аретузу, председательствующий богиню весны в Сицилии, умолял Церера прийти в себя.
Тогда Аретуса сказал Церера, что, в то время она текла под землей, она мельком Прозерпины в подземный мир. Аретуса сказал, что Церера Прозерпина теперь королева Плутона.
После того как она услышала эту новость, Церера мгновение ошеломлен; Затем она направилась к небесам, где она спросила Юпитер, чтобы спасти Прозерпину (их дочь).
Юпитер думал об этом, то сказал: "Хорошо, она может вернуться. - Но только если она ничего не ел, а в преисподней."
Как выяснилось, она съела семь гранат семена. Только один человек видел, как она это сделать - парень по имени Ascalaphus, сын одного из нимф преисподней. Потому Ascalaphus сдал ее, Prosperina превратил его в ушастая сова.
Затем Каллиопа (который рассказывал нам эту историю, помните?) Показали, что девушки, которые были играют с Прозерпины итоге превращается в сирен.
Но что о Прозерпины, вам интересно,? Ну, вот то, что произошло. Юпитер закончил сделку: Прозерпина будет оставаться под землей с мужем Плутон в течение шести месяцев в году; остальные шесть месяцев она будет проводить с матерью Ceres. Именно поэтому у нас есть сезоны: половина года, когда Прозерпина ушел соответствует Осень и Зима, когда горе Ceres предотвращает растения от растет.
Теперь, когда все было в порядке с Цереры, она вернулась на Сицилию, чтобы возобновить свой разговор с Аретуса. Она хотела знать, почему Аретуса оставил Грецию и стал весна в Сицилии. Вот что рассказывает ей Аретуса:
Аретуса раньше нимфы живут в лесах Ахайя, в Греции. Однажды она пришла к реке, которая была удивительно ясно, и решил искупаться в ней. Бог, населяющих эту реку, Алфей, мгновенно влюбился в нее, и призвал к ней.
Когда Аретуса убежал голый, он погнался за ней.
Они бежали на огромные расстояния, до тех пор, Аретуса вдруг выбежал из прочности. Как она рухнула, она молилась богине Диане, чтобы защитить ее. Диана услышал ее молитву, и завернул ее в тумане, делая ее невидимой для Алфея.
Но Алфей не уйти. Вместо этого, он осмотрел низко висящих облако, внезапно появился перед ним. В страхе, Аретуса начал потеть, превращаясь в лужу. Затем, Алфей обратился обратно в виде реки, так что он может смешаться с лужу. Таким образом, Аретуса и Алфея были объединены в любви.
В этой новой форме, они погрузились под землю, в конечном итоге появляясь надземной на Сицилии. Это был конец истории Аретузу в. (Объясняет все, не так ли?)
Затем, с окончательным анекдот о том, как Церера сохраняется афинский имени Триптолем от убивают царя скифов, Каллиопа закончил свою песню.
Нимфы, которые были судить конкурс между Пиэриды и муз, заявил муз победителей.
Но нимфы не будет принимать его; вместо этого, они начали извергать оскорбления в адрес победителей.
В ответ музы оказалось Пиэриды в сорок.
Ничего себе, что было сложно. Прежде чем мы перейдем к следующей главе, давайте просто получить повторение о том, где мы стоим со всеми этими историями-внутри-историй. В основном, это идет как это:
(1) Минерва выходит на муз и просит их что до.
(2) Музы сказать Минерва о песенном конкурсе они выиграли.
(3) Музы сказать Минерва, что в этом песенном конкурсе, Каллиопа рассказал историю о Цереры.
(4) Музы сказать Минерва, что в этом песенном конкурсе, Каллиопа рассказал историю о Цереры, в котором встречались Церера Аретузу, который рассказал свою собственную историю.
Имейте в виду, что, когда книга 5 концы, мы все еще в уровне (2), потому что оно заканчивается с Музой еще говорю Минерва, что произошло.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 6 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Это конец истории музы сказал Минерва. (В случае, если вы забыли, последняя книга закончилась в середине рассказа о том, как музы бить Пиэриды в песенном конкурсе.)
Мораль Минерва берет из истории то, что это важно для богов, чтобы наказать смертных, которые не соблюдают их. Сначала на ее повестке дня приносит некоторую месть вниз на Арахной; Минерва слухи, что Арахна утверждал, что лучше, чем в ней плетения.
Овидий говорит нам, что Арахна пришли из земли Лидии это в современной Турции, хотя он не говорит нам, что часть.
Она из скромного фона, но выиграл большую известность ее вязания - столько славы, что она может похвастаться, что она может победить Минерва в конкурсе ткачества. Следовательно мотивация Минервы, чтобы сбить какой-то смысл в ней.
Минерва впервые появляется в доме Арахна в форме старой женщины. В этом маскировке, она говорит Arachne исправить ее пути, и честь богини. Но Арахна просто повторяет ее хвастовство. В тот момент, Минерва показывает свою истинную форму и говорит: "Принесите его."
В то время как другие представляют все поклонятся Минервы, Арахна остается вызывающе. (Она краснеет немного.) Очень хорошо: пусть конкурс ткачества начать!
Минерва ткет образ конкурса между собой и Нептуна над тем, кто будет покровителем Афин. Она выиграла этот конкурс, конечно. (В греческом, имя Минервы является Афина, так что вы можете увидеть связь). В уголках ее тканью, она ткет образы богов наказания нахальных смертных. Хм ... может ли быть сообщение на этих изображениях?
Что касается Арахной, ее гобелен показывает сцены Юпитера, Нептуна, Аполлона, Вакха и Сатурна соблазнения различные дамы. (Хм ... она действительно не показывают богов в хорошем свете, делает она?)
Когда Арахна закончена, все - даже Минерва, - соглашается, что ее работа безупречна. Минерва теряет его, и слезы работу Арахна в в клочья. Затем она бьет ее по голове ее шаттла. Из стыда, Арахна, то повесилась.
Видя ее висит, Минерва сжалившись над ней и позволяет ей жить - но превратив ее в первую в мире паука.
Между тем, в Фивах, детства знакомый Арахной также работает в беду с богами. Это Ниоба, которые невероятно горжусь своими детьми - сыновьями семи и семи дочерей.
Однажды, когда другие граждане города ее поклоняются Латона, матери Аполлона и Дианы, Ниоба прерывает их и говорит, что они должны поклоняться ей, Ниобе, вместо этого. Это потому, что она также сошел с богами, но больше детей.
Когда Латона получает ветер об этом, она сразу говорит своим детям, Аполлон и Диана, таким образом, они могут отомстить за честь.
Не успел сказать, чем сделать: Аполлон и Диана, которые оба отличные лучники, пикировать в город Фивы и стрелять всех сыновей Ниобы мертвых.
Когда отец сыновей, Amphion, узнает об этом, он убивает себя. Но Ниоба остается вызывающе: сквозь слезы, она гордится тем, что она по-прежнему имеет семь дочерей, чтобы гордиться. Плохой ход. Стрелки начать дождь вниз, и вскоре шесть дочерей мертвы, тоже.
Теперь Ниоба, начиная волноваться, - она молится, чтобы боги пощадить ее дочь последнего по крайней мере. Нет такой удачи. Еще стрелка свистит мимо и поражает ее дочь мертва.
В этот момент, Ниоба начинает плакать бесконтрольно. Плачет так долго, в том же положении, что она медленно превращается в камень. Затем сильный ветер приходит, берет ее на руки, а депозиты ней на вершине горы Sipylus, в современной Турции, где она пришла. По сей день, Овидий говорит нам, что она остается там, как скала с водой потокового из нее.
После того, что случилось с Ниоба, фиванцы перейти на поклонении Латона, с еще большей преданностью, чем раньше.
Затем, в один из фиванцев помнит прошлое случай, когда их люди страдали на протяжении не в честь Латона. Вот как его история идет:
Фиванский говорит, что, когда он был моложе, его отец однажды дал ему задачу вождения свою паству крупного рогатого скота. Он сделал так, как сказал его отец, и взял с собой ликийского (уроженец Ликии, в современной Турции) в качестве руководства.
Как Фив и ликийский пробирались через сельскую местность, они пришли на озеро с алтарем восходящего из его вод.
Ликийского объяснил, что это значит. Он сказал, что, давным-давно, когда богиня Латона была беременна Аполлоном и Дианой, Юнона отвез ее в изгнании на лице земли. Любые догадки, почему? Да, вы его получили. Юпитер был отцом.
В конце концов, она родила близнецов на греческом острове Делос, - но потом пришлось держать блуждающих.
Через некоторое время она пришла к озеру, где они теперь стояли. Латона умирал от жажды, и она пришла вперед пить из воды. По какой-то причине, однако, местные жители не позволила бы ей пить из нее; они даже возбудили грязный пол в озере, чтобы вода грязная. В ответ на это хамство, Латона превратили многие из них в лягушек.
Это конец пересказе фиванского в повести ликийского в.
Услышав это напоминает один из других фиванцев об истории он когда-то слышал о Боге наказания смертного. На этот раз, это было Марсий, флейтист (или, "флейтист", для группы вундеркиндов среди вас).
Марсий ввели флейта-игры конкурс с Аполлоном и проиграл. Затем, чтобы добавить оскорбление раны - ну,
действительно наоборот - Аполлон кожурой живым. Излишне говорить, что Марсий не было в живых намного дольше.
После этого история делается, другой Фив, Пелоп, брат Ниоба, шаги вперед, чтобы рассказать свою историю. "Вы думаете, что эти парни были это плохо?" он говорит, "Проверьте это!" При этом он отметает плащ, чтобы выявить, что у него есть ... в плечо из слоновой кости.
Оказывается, что, когда Пелоп был ребенком, его отец нарезанный его на куски; когда боги посадили снова вместе, они не могли найти плечо (они проверить под диванные подушки?), так что они просто сделали его одним из нового из слоновой кости. Милая.
В результате этих ужасных происшествий в Фивах, города со всей Греции отправить свои соболезнования. Только один город не делает - Афины. Это потому, что это слишком заняты борьбой атаку варваров.
Но тогда, кто должен прийти на помощь, но Tereus, лихой князь Фракии, который борется варваров прочь. Из-за героизм Tereus, тем царь Афин - человек по имени Pandion - предлагает ему свою дочь, Procne, в браке.
К сожалению, свадьба обречена с самого начала. Зачем? Потому что они не нанять правильного свадебный планировщик.
Это верно, вместо Юноны, Гименей, и граций - ваши стандартные божества брака - они получили Фурии на сцене управлении торжества. Плохой ход. Давайте посмотрим, как все получится.
Во-первых, дела пошли хорошо, и вскоре пара произвела ребенка. Пять лет пройти. Затем, в один день, Procne спрашивает мужа, если они могут вернуться в свой родной город, чтобы забрать сестру, соловей, которого она умирает, чтобы видеть.
Tereus говорит: "Конечно вещь," и в кратчайшие сроки он наряды корабль и плыть в Афины, чтобы забрать ее.
Когда они там, все идет хорошо, и Tereus получает теплый прием от своего отца-в-законе, короля Пандиона. Но настоящая теплота идет из другого квартала: как только Tereus видит соловей, его сестра-в-законе, он воспаляется с пожарами похоти.
Он делает свое выступление соловей, приглашая ее посетить их во Фракии. Она только рад принять; ее отец дает разрешение. Так, на следующий день, они отплывают. Прежде, чем они идут, Пандиона делает Tereus обещают отправить соловей домой в ближайшее время.
Тогда они отплывают. Когда они достигают Фракию, Tereus тащит соловей едет в хижине в лесу. Там он связывает ее и насилует ее. Полный гнева и стыда, соловей клянется, что она скажет всем, что Tereus сделала. Для предотвращения этого, он вырезает ей язык.
Тогда Tereus идет домой, имеет наглость выглядеть жену в глаза и сказать ей, что соловей умер по пути.
Год проходит. Соловей остается в плену в лесу, под охраной приспешников Tereus, и не в состоянии говорить. Но только, случается, ткацкий станок в своей комнате. Она использует его, чтобы соткать гобелен символов, объясняющих, что произошло с ней. Затем она дает гобелен к служанка, кто принимает его Procne.
Procne в шоке от того, что она видит, и сразу же начинается построение отомстить. Но она ничего не сразу сделать. Вместо этого, она ждет, пока праздник Бахуса не катается. Потом, когда она бродит в лесу с другими женщинами верующих, что Бог, она проходит по хижине, где соловей проходящем, и спасает ее. Она одевается ее в одежде поклонник и пробирается ее обратно во дворец.
Теперь Procne думает, что это время для ее мести. Она предусматривает много средств это делать, но в конце концов решает взять свой гнев на ITYS, ее сын с Tereus.
Несмотря на ее материнской любви к нему, Procne несет ITYS прочь к лесу. Там она и соловей взломать его смерти с ножами.
Затем, Procne берет то, что осталось от дома ITYS, готовит его, и служит ему ужин в Tereus, который никогда не мудрее.
После обеда - который пользуется Tereus очень много - он спрашивает, где его сын. Тогда соловей входит, весь в крови, и бросает голову ITYS в лице Tereus в.
Tereus понятным потрясен; когда он получает мыслями назад, это только, чтобы захватить его меч и бежать за Procne и соловей, намереваясь убить их. Прежде, чем он может, однако, Procne и соловей превращаются в птиц и улетают. Затем, Tereus превращается в птицу, а также - удод - но не поймать их.
Скорбя этих событий, афинский царь Пандиона умирает раньше времени.
Сын Пандиона, в Erectheus, становится новым королем. Erectheus имеет восемь детей: четыре сына и четыре дочери.
Одна из дочерей Erectheus имеет имя Прокрида. Она выходит замуж за парня по имени Цефал. (Мы встретимся снова его в книжных 7.)
Другой дочерей Erectheus годов, орифия, является ухаживал Борея, бога северного ветра. Или, скорее, Борей бы ухаживал за ней, если он не запрещен прийти к ней - все потому, что он родом из Фракии (Получить его - "родом", потому что он северный ветер?), Тот же северный регион в качестве злой Tereus.
Наконец, Борей говорит себе: «Что я делаю ждать, как башка? Я должен использовать насилие, моя сильная сторона!"
Затем Борей налетает в темном облаке, выхватывает орифия, и увозит ее.
Вещи на самом деле, кажется, разработана ОК для орифия и Борея. Овидий говорит нам, что они сделали дом вместе на севере, было два сына-близнеца: ZETES и Кале.
Овидий говорит нам, что эти мальчики были взгляды своей матери - до, в период полового созревания, они друг не росли крылья, как их отец.
Он говорит, что, когда они стали мужчинами, они приняли участие в экспедиции Арго - первый корабль, построенный людьми - восстановить золотое руно. Что это такое? Ну, вы просто должны подождать, пока книги 7 ...
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 7 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Когда начинается эта книга, Арго, первый корабль, построенный, достигла своего назначения: Царство Aeetes, на берегу реки Фазис. Там, капитан Арго, Джейсон требует, чтобы Aeetes сдать золотое руно. (Если вы понятия не имеете, что все это значит, проверить этот сайт для фоновой информации по поиску Джейсона золотого руна.)
Aeetes говорит Джейсон, "Хорошо, я дам вам Золотое руно, но сначала вы должны выполнить три задачи для меня ..." (Insert зловещая музыка здесь.)
Овидий не говорят нам, что эти задачи, однако, не сразу, по крайней мере. Вместо этого, он дает нам знать, что Медея, дочь царя Aeetes, в разработал основную давку на Джейсона.
В этот момент, Медея обеспечивает долгий драматический монолог, в котором она раскрывает свои чувства к нему. Она, в частности, обеспокоены опасности Джейсон собирается сталкиваются - трех задач, поставленных короля Aeetes, которые мы сейчас узнаем являются: (1) поставить хомут на пару огнедышащего волов; (2), чтобы посеять (т.е., завод в борозде) зубы змеи, убитого Кадма; и (3), чтобы преодолеть дракона, охраняющего Золотое Руно.
Мысли бродят Медеи и вперед, так как она считает, помогая Джейсона и работает вместе с ним. В конце концов, однако, она решает с ним.
Затем, однако, она устанавливает для храма богини Гекаты. По дороге она встречает Джейсона, и мгновенно подавлен любви. Когда она приближается к нему, он просит ее о помощи в ближайшие задач. Она обещает дать его, при условии, что он женится на ней. Он обещает он будет.
На следующий день, король Aeetes и его люди выходят на поле, чтобы увидеть Джейсон противостоять его проблемы. Во-первых, Джейсон хомуты огнедышащий быков - кусок пирога. Затем он пашет поле и бросает зубы змеи в борозды. В мгновение ока, зубы змеи прорастают в гонке воинов, которые возникают из земли во всеоружии - и готовы напасть на Джейсона.
Смотря на все это, Медея боится за Ясона, и она произносит заклинание, чтобы помочь ему. Мы не сказали, что заклинание, но если возможно, есть что-то, чтобы сделать с тем, что произойдет дальше: Джейсон бросает камень в середине нежити. Это отвлекает их, и они начинают воевать друг с другом. Они борются, пока они не мертвы - снова.
Последняя в списке задач является дракон. Джейсон подходит к нему и окропляет некоторые травы соки на нем. Мы не знаем, какие, э-э, травы, это было, но он уверен, делает падение дракон спит - тем самым давая Джейсону окно возможностей, чтобы поймать золотое руно. Затем он уплывает с его новой сокровище - плюс Медея, его новой подругой (но она думает, что они более серьезно, чем это).
Когда Джейсон и его команда вернуться домой, каждый празднует - для Aeson, престарелого отца Джейсона, который на пороге смерти, за исключением. Опечаленный этим, Джейсон спрашивает Медею, если она может просто, вы знаете, принять некоторые из своих лет, и дать им отца. Медея говорит никоим образом не она собирается занять годы от Джейсона - но она, возможно, просто попробуйте сделать на скорую руку некоторые магии сделать Aeson живут дольше.
В ту ночь, Медея выходит в лес и молит различных божеств земли и неба. Она просит их по какой-то сок, который продлит жизнь старого Aeson в.
Когда она делается молиться, колесница налетает с неба, чтобы забрать ее. Получили соединения Медеи, вы видите: ее дедушка является Солнце
Она попадает в колеснице, которая тянет двух драконов. В ней, она путешествует по миру в течение девяти дней и девяти ночей. В конце этого периода, она находит траву, она ищет. Затем она направляется обратно к дворцу Aeson.
Там, она выполняет некоторые дурацкие ритуалы очищения на Aeson. Затем она варит зелье до используя травы она сорвала. Она знает, что ее готовы, когда оливковое палка она так будоражит его с поворотами зеленых побегов и листьев новые; потом, когда она несет его на Aeson, где бы капли падают на землю, трава всходит.
Что она тогда делать? Почему она вытаскивает меч и отсекает горло Aeson в.
Но это только для отвода свою старую кровь. Затем она заполняет его с зельем, и он оживает - сорок лет моложе!
После этого, Медея направляется к дворцу короля Пелия - брата Aeson и дяди Джейсона. В случае, если вы не знаете историю Джейсона (не, что вы должны) - или вы не щелкните по ссылке мы разместили ранее (ОК, может быть, это ваша вина) - мы лучше заполнить вас на спине -история.
Вот совок: На самом деле, законный король Iolcus - прародина Джейсона - не Pelias вообще, но его брат Aeson. Дело в том, Pelias пнул его брата из города, и занял трон для себя. В результате, Джейсон вырос в изгнании. (На самом деле, он был воспитан кентавром, но давайте не будем в это.)
Годы спустя, Джейсон отправился в Iolcus требовать от своего первородства. Как Ямайки регги певец Джимми Клифф сказал бы, "Как, что, как солнце с блеском, я хочу получить свою долю, что мое." Проблема в том, (и всегда есть проблема), Pelias узнал его. Вы видите, Pelias получил пророчество остерегаться тех, кто пришел носить только один сандалии - и Джейсона, почему-то, был только один.
Итак Pelias решил подшутить над Джейсоном. Он положил его что-то вроде этого:!!!?. "Эй Джейсон Мой племянник Великий видеть вас после всех этих лет Как твой отец Изгнание лечения ему хорошо бы то ни было, о моем царстве вот что: вы идете принести мне Золотое руно, а затем ваш Королевства! " (Как вы можете себе представить, Pelias не ожидал Джейсон удастся.)
Так что это предыстория. Теперь, Медея идет к дворцу Pelias, ее план, чтобы помочь любимому Джейсона отстаиванием хэш дяди.
Когда она приезжает в его дворце, первые люди, которых она подходы дочери Pelias в. Она может похвастаться них, как она возрождается Aeson; это делает девушки возбуждаются, что она может сделать то же самое для своего отца.
Во-первых, Медея играет трудно получить, говоря, "Хм, я не знаю, давайте убедитесь, что он по-прежнему работает в первую очередь здесь:.. Позвольте мне обратиться, что старый баран там в ягненка." И это именно то, что она делает, в комплекте с горла резки, слива крови, и все.
Дочери Пелия так впечатлен этим, что они настаивают на том, Медея сделать то же самое для своего отца. Она соглашается, и через три дня они начинают ритуал. На этот раз, Медея получает дочерей ножевых своего отца и истощают его крови себя.
Даже если дочери Pelias не могут нести смотреть то, что они делают, они в любом случае удар его. Конечно, на этот раз Медея использует плацебо зелье без каких-либо магических трав. Угадай что? Pelias умирает.
Затем Медея хмель в ее дракона колесницы, и говорит, "Давайте взорвать этот popstand." И она прочь!
Медея летит по всему миру, проходя различные ориентиры, где произошли странные преобразования. Наконец, она возвращается в Коринф - где она обнаруживает, что Джейсон женился кто-то еще!
Что такое оскорбленных женщина сделать? Ну, если вы женщина, оскорбленных и ваше имя, случается, Медею, вы начинаете убивая новую жену вашего любовника, установив ее на огне; то вы убить своих детей с ползучести (по-видимому, и Джейсон Медея были дети); то вы улететь снова в дракона вытащил солнечной колеснице. Вы получаете все это вниз?
Медея находит убежище в Афинах, где она выходит замуж за местного короля, Эгей.
Однажды, давно потеряли сына Эгей, в Тесей, появляется в дворце. Без всякой видимой причины Медея решает убить Тесей.
Она вступает в сговор с Эгей шип напиток Тесей с некоторым слюни, взятой из Цербера, трехглавого пса преисподней. Ой. Но тогда, как Тесей собирается поставить напиток к губам, Эгей признает символ тиснением на рукоятке меча молодого человека, и понимает, что он собирается отравить своего сына. Он отдает напиток из рук Тезея.
В этот момент, Медея решает, что пора сделать сама мало - так она исчезает в тумане невидимости. Как удобно.
Тогда люди в Афинах провести большой праздник в честь Тесея.
Вскоре, однако, больше проблем прибывает. Минос, царь Крита, определяется вести войну на Афины. Это потому, что афиняне убили сына, Androgeos. Во-первых, однако, Минос паруса вокруг Греции, округление союзников для предстоящей борьбе.
В конце концов, он приходит к Эгина, островной город-государство в союзе с Афинами. Минос пытается получить Aeginetans (жители Эгины), чтобы сломить их договор с Афинами и соединиться с ним. Но Эак, правитель Эгина, щетки их. Минос делает некоторые пустые угрозы в ответ, а затем попадает в дорогу.
Как раз в этот момент, который должен отправиться в порт Эгина, но Цефал, муж Прокрида, дочери афинского царя Erectheus (мы были кратко представил ему вернуться в книге 6).
Цефал идет до Эак и говорит ему: "Эй, что Минос характер реальной рывок Не соединиться с ним:. Придерживаться с афинянами, и мы пнуть его торец."
Тогда Эак говорит, "Мы Aeginetans плотно с вами афинян. Не беспокойтесь о нас."
Для этого, Цефал говорит "Прохладный. Но эй, что сделка? Много людей, которых я встретил в последний раз я был в Эгина, кажется, не быть вокруг больше."
Эак вздыхает и говорит, что это печальная история, даже так, он начинает объяснять, что произошло.
Вот что говорит Эак: Не так давно, богиня Юнона направил ужасный чуму против народа Эгины. Это потому, что Юпитер, ее муж, был дурачиться с нимфы Эгины, тезка города.
Во-первых, чума инфицированных только животных. Затем она распространилась на жителей сельской местности в окрестностях Эгина, и, наконец, в самом городе.
Чума сделали люди испытывают жжение все через свои органы; они также преодолеть с мощным жажды. Чума была настолько заразителен, что врачи пытаются лечить больных только заболел себя.
Как умер больше и больше людей, весь смысл того, сломался.
Наконец, Эак молился Юпитеру за помощью. Юпитер посылает вспышку молнии, что означает "ОК, я слушаю."
Тогда Эак увидел в соседнем дереве, кишит муравьями. Он спросил Юпитер, чтобы заполнить свой город со многими людьми, как было муравьев на этом дереве.
В ту ночь, Эак приснилось, что он видел то же дерево. Дерево покачал муравьев на земле; там, они превращаются в организме человека. Тогда Эак проснулся от звука волнения. Мечта сбылась!
Эак заселен свой город с этих новых людей. Он назвал новых граждан "приспешников", после греческого слова "Мирмекс", что означает "муравей". Эак говорит, что его новые граждане трудолюбивы и кропотливая - как муравьев, которые они использовали, чтобы быть.
Это конец истории Эак в.
На следующее утро, Цефал и другие афиняне спуститься к порту отплыть. Но плохая погода, поэтому они направляются во дворец. Эак нам не проснулся еще, но его сын, Phocus, приветствует посетителей.
В то время как они отдыхаете, Phocus замечает, что Цефал несет необычную глядя копье - он не может сказать, что дерево это сделано. Он просит Цефал, "В чем дело с копьем?"
Перед Цефал может ответить, один из афинян отвечает, что копье имеет некоторые дурацкие свойства. Например, когда вы бросаете его, он не может пропустить - это как самонаведения копьем. Самонаведения в двух смыслах, что есть. Это потому, что, как только он попадает в цель, он летит обратно в руку, которая бросила его. Довольно отличный, да?
Phocus впечатлен, и спрашивает, где он Цефал получил копье. При этом, однако, Цефал разражается слезами. Все то же самое, он начинает рассказывать историю. Вот что он говорит:
Все началось, когда он женился на Прокрида, дочь Erectheus. Они были невероятно счастливы вместе. К сожалению, лишь на короткое время после их медового месяца, в то время как Цефал охотился в лесу, Аврора, богиня зари, налетели, взял его на руки и понес его прочь.
На протяжении всего времени, что Аврора состоялась его в плен, однако, настаивал, Цефал, что он смотрел только на свою жену. Наконец, Аврора решила отпустить его - но не без небольшого пассивного агрессивного проводы. В основном, она сказала: «Хорошо: домой к своей жене я просто думаю, что вы будете сожалеть об этом.".
По дороге домой, Цефал задумался слова Авроры. Когда он повернулся вокруг их в уме, он начал беспокоиться, что его жена была неверна. Он решил проверить это, появляясь с ней в маскировке. Аврора помог ему путем изменения его лицо.
Когда он вернулся домой, все в доме, казалось в порядке. Прокрида появился печально без мужа вокруг.
Шли дни, замаскированной Цефал начал приставать ее, чтобы спать с ним. Она отказалась каждый раз. Затем он начал предлагать свои щедрые дары, но она по-прежнему отказывался. Он продолжал складывать все больше и больше и больше подарков, тем не менее, пока, наконец, не казалось, что она вот-вот уступит.
В тот момент, Цефал вдруг показал себя и проклял ее, как неверная жена. (Даже если, технически, ничего не произошло.)
В отвращения поведения мужа, Прокрида бежали в лес, где она взяла жизнь охотницы.
В конце концов, однако, Цефал опомнился. Он понял, что он тоже может взломали под таким давлением. Он связался с Прокрида и извинился перед ней. Тогда она пришла домой.
Еще раз, Прокрида и Цефал поселился в счастливой совместной жизни. В качестве дополнительного бонуса, когда она вернулась из леса, она дала ему два подарка: во-первых, быстрый собаку в мире, и, во-вторых, волшебный копье.
После некоторого времени, Цефал получил слово сумасшедшей лиса, которая была мучительной народ Фив. Он присоединился с кучей других воинов и пошел охотиться на лису.
Потому что лиса хранится перехитрить их, другие охотники спросил Цефал выпустить свой особый собаку, чье имя было Laelaps. Цефал пусть Laelaps работать бесплатно, и он снял, как превышение скорости стрелы. Но даже он не мог поймать лису; это было просто слишком хитрый.
Наконец, Цефал решил, что достаточно было достаточно: он поднял копье и готовы бросить его в лису. Но тогда, прежде чем он покинул свой схватывание, как лиса, и Laelaps окаменел.
В этот момент, Phocus прерывает рассказ. Он задает вопрос, мы все думали: "ОК, Цефал большую историю о лисе и собаки, и все Но вы до сих пор не объяснил, почему вы обозленный на копье.!"
Цефал прочищает горло и начинает снова говорить.
Он говорит, что в первые годы своего брака с Прокрида (после того как они вернулись вместе), они были очень счастливы. Он будет идти на охоту в лес, и имеют большое время. То, что он любил больше всего о лесах был нежный, освежающий ветерок через него. Он часто молиться за это ветер, чтобы прийти.
Латинское слово для бриза "Аура". Однажды, кто-то подслушал его молиться за "ауры", чтобы прийти и думал, что он призывает леди по имени «Аура». Это шпион доложил, что Прокрида Цефал взял хозяйку.
Прокрида не верить ему. Или, по крайней мере, это то, что она сказала ...
На следующий день, Цефал вышел на охоту снова. Как обычно, он молился за бриза - "аура" - в будущем. Затем он услышал шорох в кустах. Он поднял свое копье и бросил его.
Но то, что он ударил не был зверем в лесу - это была его жена, Прокрида, который пришел, чтобы увидеть, если он все еще был ей верен.
Он мчался к ней и прижал ее в своих объятиях. Но было слишком поздно. С ее последнего вздоха, она попыталась сделать его поклясться, что он не будет получать вместе с "Аура", когда она ушла. Тогда Цефал понял, что произошло.
Это конец истории Цефал в. Когда он закончил, король Эак показывает, с кучей солдат он округляется до присоединиться к борьбе против царя Миноса на Крите.
Метаморфозы! МетаморфозыМЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 8 РЕЗЮМЕ
а.
Овидия в метаморфозах Апулея 15 вещей, которые вы должны знать о Лучшие 5 причин
Все, что вам нужно знать о Основные совсем и окончательно. - Читайте подробнее на
Полный текст
Предыдущая запись Следующая запись
6. Овидия в метаморфозах Апулея
Стивен Харрисон
Тематическая
классика
DOI:
10.1111 / b.9781444339673.2014.00008.x
экстракт
Современная наука о метаморфозах Апулея, латинском романе со второго века, теперь в целом согласна с тем, что она представляет собой сложную и весьма навязчивую работу, которая варьируется в своих интертекстах от Гомера до письменных работ своего периода (см., Например, Finkelpearl 1998). Присутствие работ Овида среди этих интертекстов не вызывает удивления: как мы увидим, между двумя авторами, их интересами и их режимами работы есть четкое сходство. Совместное название и предмет «Метаморфозы Овидия» и «Апулея» представляют собой очевидную связь между двумя произведениями, даже если метаморфозы в сюжете романа Апулея скорее более ограничены по численности, чем эпохи Овидия; и острый интерес обоих авторов к эротическим темам означает, что ряд агидийских элегических произведений вне Метаморфоз также опирается на роман Апулея. Кроме того, оба автора заинтересованы в сложной самопрезентации и в описательной технике, и мы увидим четкие примеры дальнейшего влияния в обоих отношениях. Как (несколько неортодоксальный) текст в традиции древнего романа, для которого тема любви является основополагающей (см., Например, Konstan 1994), Метаморфозы Апулея проявляют естественный интерес к эротическим элементам и явно используют Овидийскую элегию в этом отношении , Здесь я хотел бы рассмотреть два самых важных эротических эпизода романа: роман и мы увидим четкие примеры дальнейшего влияния в обоих отношениях. Как (несколько неортодоксальный) текст в традиции древнего романа, для которого тема любви является основополагающей (см., Например, Konstan 1994), Метаморфозы Апулея проявляют естественный интерес к эротическим элементам и явно используют Овидийскую элегию в этом отношении , Здесь я хотел бы рассмотреть два самых важных эротических эпизода романа: роман и мы увидим четкие примеры дальнейшего влияния в обоих отношениях. Как (несколько неортодоксальный) текст в традиции древнего романа, для которого тема любви является основополагающей (см., Например, Konstan 1994), Метаморфозы Апулея проявляют естественный интерес к эротическим элементам и явно используют Овидийскую элегию в этом отношении , Здесь я хотел бы рассмотреть два самых важных эротических эпизода романа: роман ... войти или подписаться, чтобы читать полный текст
Авторизоваться
Вы не вошли в Blackwell Reference Online
Если у вашего учреждения есть подписка, вы можете войти в систему:
имя пользователя
пароль
ВХОД Забыли пароль?
Узнайте, как подписаться .
У вашей библиотеки нет доступа к этому заголовку. Пожалуйста, свяжитесь с вашим библиотекарем, чтобы организовать доступ.
6 месяцев назад
::
Поделиться ...Ваш текст
ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
#8592; История Германии. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
Прямая ссылка: НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
На следующее утро, погода хорошая, и Цефал и компания сделать его обратно в Афины.
В то же время, однако, царь Минос продолжает свою войну против городов Греции. В настоящее время он осаждает город Мегары.
Король Мегары является человек по имени Нис. Овидий говорит нам, что его волосы серые для одного фиолетовый пучок исключением. Круто. Ах да, и это фиолетовый пучок также имеет магическую силу держа царство безопасно - так долго, как это до сих пор на его голове. Путь круто. И ... странно.
Дочь короля назван Сцилла.
Как осада носит на, она проводит свои дни, наблюдая за происходящим на из зубчатых. Со временем, она развивает огромную давку на Миноса, царя критского. Ой-ой.
Сцилла идет вперед и назад, зная, что делать, но в конечном итоге решает, что она должна быть с ним, что бы ни случилось. Единственное, что стоит на ее пути ее отец Минос. Она решает обойти его власть - путем принятия его фиолетовый пучок волос.
Так, в середине ночи, она пробирается в комнату, и слезы фиолетовый пучок с корнями. Затем она выходит из крепости и идет, чтобы найти Миноса в лагере критской.
Дело в том, Минос является довольно стоячий парень - не тот, чтобы посмотреть добро на дочерей, которые рвут волшебный фиолетовые волосы своих отцов из их голов. Он говорит, чтобы Сциллой катись. Затем он покоряет город.
После того, как Минос закончил повторно отсадки мегарской конституцию, он уплывает со своей армией.
Когда Сцилла видит их отгрузкой, она волнуется, и начинает с визгом о том, что рывок он. Она также высмеивает его, потому что его странные истории с участием личных быков.
Прежде всего, в случае, если вы не знали, Минос, сын Юпитера и Европы - кому он похищен, когда он принял форму быка. Теперь, Сцилла высмеивает его, сказав, что это не Юпитер, замаскированный как бык, но только прямо бык пропитанные его мама. Ох, гореть!
Затем она высмеивает его, потому что его жена, Пасифая, был роман с быком и родила наполовину человек, наполовину бык ребенка. (Это ребенок был Минотавр, мы будем возвращаться к нему.)
Несмотря на все эти оскорбления, тем не менее, Сцилла еще безумно влюблен в Миноса. Она ныряет в море, плывет до корабля Миноса, и захваты это быстро. Как раз в тот момент, однако, ее отец Нис, который, видимо, превратился в ястреба, налетает и начинает нападать на ней. Тогда она превращается в птицу, а также. И это конец.
Тогда Минос возвращается домой на Крит, и жизнь, кажется, идет, как обычно ... за исключением, вы знаете, тот факт, что половина человеческого жены, наполовину бык ребенок растет вверх в пол-человека, полу-быка подростка.
Минос понимает, что он должен держать это чудовище вдали от глаз общественности. Таким образом, он нанимает изобретатель и архитектор Дедал построить лабиринт под его дворца. В этом лабиринте, он изолирует Минотавра.
Тогда Минос начинает требовать, что афиняне отправить ему молодых мальчиков и девочек для Минотавра, чтобы поесть. Они должны отправить их каждые девять лет.
Это происходит в два раза. Но третий раз, Тесей является одним из афинских юношей. Он убивает Минотавра с помощью дочери Миноса в в, Ариадна. Вы видите, Ариадна дает Тесею нить, которой он разматывает, как он делает свой путь через лабиринт. Таким образом, как только он убивает зверя, он сможет найти свой путь обратно, следуя нить.
К сожалению, для Ариадны, Тесей был рывок. На их плавания обратно в Афины, он бросил ее на острове Наксос. Через некоторое время, однако, бог Бахус пришел и познакомился с ней. Тогда Вакх превратил ее в созвездие Северная Корона (ака Северной Короны).
Тем временем, на Крите, изобретатель Дедал становится беспокойным. Оказывается, что он проходит по Миноса, как узник, против его воли.
В конце концов, однако, он полагает, что, несмотря на то, Минос может предотвратить его от ухода от моря, он не имеет никакого контроля над воздухом. И так Дедал собирает перья и устанавливает для работы строительство двух наборов крыльев - один для себя, и один для своего сына Икара,.
Когда крылья строятся, Дедал ставит их на себя и своего сына. Прежде, чем они изложены, он дает Икар торжественное предупреждение:. "Летать в середине неба," он говорит, "не летают слишком высоко или солнце растопит воск, которые держат свои крылья вместе Не летайте слишком низкий или влага из волн будет уничтожить их ".
Затем они летят. Поначалу все кажется, идет хорошо - но потом Икар получает дерзким. Он начинает делать все виды сумасшедших маневров, и летит слишком высоко. Солнце плавит воск его крыльев, и он падает в море.
Дедал налетает, спасает труп (по-видимому, не повреждая крылья), и хоронит его на соседнем острове. С этого момента, земля известна как Икария.
В то время как Дедал хоронил своего сына, который должен появиться, но назойливой куропатка.
Как это происходит, эта птица раньше племянник Дедала, в которых его сестра поручил его заботам. Малыш был очень умный, во время его пребывания с Дедала, он изобрел как пилу и геометрическую компас. Но это проявление смекалки только что сделал Дедал ревновать - так он взял малыша и швырнул его от ближайших зубцы.
Но Минерва, богиня мудрости, не хотелось, чтобы интеллект наказан таким образом, чтобы она повернула мальчика в птицу, прежде чем он упал на землю.
По сей день, однако, куропатка палочки близко к земле. Это не потому, что летать высоко, что просто напоминает ей о ее падении.
Ничего не кажется, произошло между Дедала и куропатки. Когда он был сделан, изобретатель улетел на Сицилию, где он был взят в местной короля Кокал. Кокал сразу взбитые армию вместе; он боялся, что царь Минос, возможно, напасть на него, если он знал, Дедал был там.
Между тем, в Афинах, большие фестивали шли в честь Тесея, потому что он убил Минотавра критской.
Это также укрепил улицы креди Тезея по всей Греции. В результате, когда земля была Калидон закладываются тратить на неистовый кабана, его герой Мелеагр местного спросил Тесея за помощью.
Вот почему кабан напал на Калидон.
Получается, что Oenus, царь региона, сделал подношения урожай времени, чтобы Цереры, Вакха и Минервы и всех других богов. За одним исключением: Дианы.
Именно она, кто, в отместку, послал гигантскую кабана против калидонский сельской местности.
Для борьбы с этой нарушителя, Мелеагр округляет группу из грубых, жестких бойцов на земле. К ним относятся: Кастор и Поллукс, Джейсон, Тесей и его близкий друг Пирифой, Феникс (который играет эпизодическую роль в Гомера Илиада), Пелея, Нестора, и Аталанта, знаменитый Охотница.
Когда Мелеагр видит Аталанта, он сразу же влюбляется в нее. Тем не менее, он держит себя в узде и не сделать шаг: они получили работу делать.
Группа охотников направляется в лес и встречает кабана. Во-первых, дела идут не так хорошо, ни один из них не может ударить его своими копьями, но она ставит ряд из них на потерпевшего список.
Наконец, однако, Аталанта сумел ударить его за ухом. Мелеагр ура ее к себе.
Другие люди теперь чувствуют себя стыдно, что женщина взяла честь поражает кабана. Один из них, Ancaeus, безрассудно атакует его в непосредственной близости с топором - но кабан потрошит его своей бивня. Ой. Другие воины отдали свои копья опрометчиво, и пропустить.
Но тогда Мелеагр удается поражать кабана копьем, в результате чего его вниз. Другие воины приветствовали его на - если Мелеагр получает кредит, он будет меньше оскорбление их мужественности. Но Мелеагр настаивает, что Аталанта поделиться кредит. Он даже предлагает ей добычу.
К сожалению, Мелеагр Два дяди, Плексипп и Toxeus, которые были среди охотников, вмешаться и сказать, что он не имеет права давать эти дары Аталанта. Это посылает Мелеагру в ярость - так он их убивает. Ой.
Когда охотники возвращаются в город, Алтей, мать Мелеагр, является в первую очередь обрадовалась, что он был победителем. Потом она видит ее мертвых братьев, и начинает сокрушаться. Она только перестает сокрушаться, когда она узнает, кто был ответственен. Теперь не время для слез: она хочет отомстить.
Вот как она планирует это сделать. Как выясняется, когда Мелеагр родился, три судьбы (богини, хорошо ... Судьба) появился. Они положили бревно в огонь и сказал: "Ваш сын будет жить до тех пор, как этот журнал." Э-э ... правильно. Во всяком случае, Алтей отреагировали быстро и схватил бревно из огня. Теперь, однако, она решает сжечь его и убить ее сына.
И все же, она разрывается между прощая его и отомстить своим братьям. В конце концов, она решает бросить журнал через плечо в огне, не глядя на него. Она также молится к духам умерших братьев своих, что она может присоединиться к ним в смерти вскоре после того, что она сделала.
Когда журнал начинает гореть, Мелеагр, который находится далеко, начинает чувствовать жжение в нем. В настоящее время журнал крошится в пепел, он умирает.
Смерть его молодого героя отправляет землю Калидон в глубокое отчаяние. В то же время, Алтей убивает себя колоть себя в кишках.
Между тем, сестры Мелеагр в потребляются с горя, и действовать в квази-кровосмесительные, квази-некрофил способами. Например, когда его тело кремировали, они трутся его прах против своих грудей. (Это довольно странно, правда?) Потом, когда похоронен его тело, они бросаются на его могиле и покрыть ее со слезами.
Видя это, и, решив, что ее работа не будет сделано, Диана превращает сестер Мелеагре в кур. Перейти фигуру.
В то же время, Тесей отправиться обратно в Афины. На своем пути он приходит к реке Ахелой, которая дожди превратились в бурный поток.
Бог говорит река в этот момент и говорит Тесей не беспокоить попытке пересечь поток - это слишком опасно. Вместо этого, он призывает Тесея и его спутников, чтобы остаться в своем доме на ночь.
Тесей решает это хорошая идея, так что он и его приятели войти в дом реки. После того, как они находятся внутри, нимфы появляются и служить им причудливую еду.
После обеда, Тесей указывает на то, что выглядит как остров на расстоянии, за устье реки. Он просит Ахелоя сказать ему об этом. Ахелой говорит, что те, на самом деле пять островов; они только выглядят как один с этой точки зрения. Он также говорит, что острова используются для пяти Найяди (морские нимфы). Потому что эти застряли-на дамы не пригласить его на вечеринку один раз, он, Ахелой, превратили их в острова.
Тогда Ахелой говорит, что, помимо этих пяти островов еще один. Этот остров когда-то принцесса, кого когда-то любил Ахелой. Любил настолько, что он ... ну, изнасиловал ее. (Не вините нас: это как Ахелой рассказывает.)
Когда отец девушки узнал, он чувствовал себя так, что Dishonored он швырнул ее с обрыва. Ахелой поспешил на помощь и молился Нептуна, бога моря, за помощью. Нептун изменилось ее в остров.
Когда Ахелой закончена рассказывает эту историю, тем не менее, Пирифой, приятель Тезея, не верьте. "Ай ладно, Ахелой," говорит он, "бросить вмешивается в мои. Мы все знаем, что боги не что мощный. Они не могут действительно изменить одну вещь в нечто другое."
Все остальные в шоке, чтобы услышать, как он сказал это. Тогда Лелекс, старейший среди группы Тезея, начинает рассказывать историю, чтобы доказать, что боги являются мощным. Вот что говорит Лелекс:
В стране Фригии, Лелекс раз увидел двух деревьев, стоящих рядом друг с другом: дуб и липа. Лелекс узнал, что давным-давно, боги Юпитер и Меркурий посетили это место, замаскированный под смертным. Они постучали в двери всех жителей там; все их отверг для бедных, пожилая пара, за исключением: Бавкида и ее мужа, Филимона.
Бавкида и Филимон дал богам щедрые прием, несмотря на свою бедность. В середине их ужина, они заметили, что чаша для вина чудом пополняя себя. Опасаясь гнева богов, они молились, чтобы быть прощены за своих скудных предложений.
Все это осталось Юпитер и Меркурий глубоко впечатлен. В конце ужина, они показали свои истинные тождества. Тогда они сказали Бавкида и Филимона следовать им. Вместе они подошли к холму за пределами города. Когда они достигли вершины, Бавкида и Филимон оглянулся - и увидел, что вся их город был превращен в болото. Единственный дом сохраняются была их собственная.
Но тогда это дом превратился в мраморный храм.
Теперь Юпитер спросил Филимона, что он самый разыскиваемый. Филимон присвоено Бавкиды. Затем он говорил за них обоих, говоря, что бог, он и его жена хотели бы их священники. Кроме того, они хотели быть вместе до конца своей жизни; когда один из них умер, они хотели другой умереть и.
Боги удовлетворило эту просьбу. Бавкида и Филимон прожил остаток своих дней в качестве священников в храме. Затем, в один день, они оба превратились в деревья - дуб и липа Лелекс видел во Фригии.
Это конец истории Лелекс в. Все впечатлен.
Потому что Тесей хочет услышать больше историй о богах, их хозяин Ахелой начинает вращаться еще один рассказ. Сначала он рассказывает им о Proteus, бога моря (который делает важную появление гостя в Гомера Одиссей). Что делает Proteus особенным, что он не подвергается только одно изменение - он постоянно формировать смены.
Это напоминает Ахелой другого оборотня, дочь с парнем по имени Erysichthon. Теперь Ахелой начинает рассказывать о Erysichthon.
Теперь, это был один Erysichthon средняя чувак. Он даже пошел так далеко, чтобы срубить дуб в роще священной для богини Цереры. Но это было не самое худшее - это было, как он это сделал, что было действительно ужасным.
Вы видите, сначала он приказал своим сделать это, но они отказались. Таким образом, он начал рубить его вниз сам. Когда один из них попытался остановить его, стоя перед деревом, Erysichthon только что сказал, "Из моего пути, вы деревьев Hugger!" и отрубили голову.
Мы упомянули, что кровь начала заливки из дерева, когда рубил его? Или то, что голос закричали из неё говорят: "Я нимфа, кто живет внутри этого дерева, если вы убьете меня, я предсказал, что вы умрете слишком скоро!"? Ну, как те вещи, произошло, но Erysichthon просто продолжал рубить, пока дерево не сошел. Timberrrrrrrrrrrrr! Ка-бум.
После этого, дриады (лесные нимфы) пошел жаловаться Цереры. Церера решил наказать Erysichthon, так она послала Ореад (гора нимфы) в Скифии, чтобы принести голод, олицетворение голода. Ореад сделал, как ей сказали, и в кратчайшие сроки Голод пришел в Грецию и инфицированных Erysichthon.
С этого момента, Erysichthon постоянно голодны. Он съел все, ел сам из дома и домой. Он съел так много, что он, наконец, продал свою дочь в рабство - именно так, он мог заплатить больше пищи.
В своем новом доме, дочь Erysichthon в молился Нептуна, бога моря, который взял ее девственность, чтобы спасти ее. Нептун услышал ее молитву и дал ей форму мужского рыбака. Затем, когда ее хозяин пришел, она была все хотели, "Девушка? Я не видел ни одной девушки здесь. Я только что была сосредоточена на моей рыбалки."
Мастер ушел, недоумевает. Когда он ушел, девушка повернулась в ее прежнюю форму. Она может превратить ее форму по желанию!
Потом она пошла домой к отцу. Для человека в затруднительном Erysichthon, в форма-сдвига дочь была одним из основных активов. Это потому, что он может продать ее, снова и снова с различными клиентами; она просто взять другую форму каждый раз: лошадь, птица, олень; Вы называете это.
В конце концов, однако, голод Erysichthon поймали с ним - буквально: он начал есть свою плоть.
Тогда Ахелой говорит: "Но почему я собираюсь на поводу всех этих историй из старых дней я являюсь оборотень тоже - иногда я змея, а иногда быка с причудливыми рогами Ну, один рог сейчас?. ". Затем он снимает венок и показывает рану, где один из его рогов, используемый, чтобы быть.
Затем он замолкает и стоны.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 9 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Тесей просит бога реки Ахелой, как он потерял свой рог. Ахелой говорит, "Вы спрашиваете много, если вы хотите, чтобы вновь пережить все, что ... но я думаю, я скажу это так или иначе." Вот что говорит Ахелой:
Там когда-то эта сумма младенец по имени Деянире, которого каждый хотел жениться. Ахелой присоединился к группе поклонников в доме отца, прося ее руки. Еще один из женихов был героем Геркулес.
Ни один из других женихов не хотел, чтобы конкурировать с любой Геракла или речного бога, чтобы они отступили. Это оставило Ахелоя и Геркулес, чтобы сделать их предложения на отца Deianira в.
Геракл заговорил первым, сказав: "Если вы позволите мне жениться на вашей дочери, она у меня старик Юпитер для отца-в-законе."
В ответ Ахелой сказал, "Эй, я бог;. Это Геракл характер смертный было бы оскорблением, если вы выбрали его передо мной." Затем он повернулся к Гераклу себя, и действительно начали закладывать его на толстые: "Как для вас, даже если вы сын Юпитера, ваша мама Алкмены, конечно, не его жена, что делает вас ублюдок Давай, признать.. это: либо ты врешь о Юпитер будучи твой папа, или ваша мама это было спать вокруг ".
К тому, что, Геркулес только что сказал, "Хм. Ницца слова. Давайте посмотрим, как они стоят против моих кулаков."
Тогда двое из них начал бороться. Даже если они, казалось неравные сначала медленно Геркулес начал брать верх. Тогда Ахелой изменилось себя в змею - но Геракл только начал его душить. Следующая Ахелой превращается в быка. Но Геракл бить быка, а также, и, для хорошей мерой, срывания его рог.
Это, Ахелой объясняет, как он получил шрам на голове. И это конец его истории.
Выслушав историю Ахелоя, в Тесей и его спутники едят десерт и назвать его ночью. Утром, они продолжают свой путь к Афин.
Теперь, однако, Овидий перемещает фокус назад во времени в эпоху, в которой история Ахелоя занимает место. Камера свое повествование в фокусируется на Геракла, который ведет свою новую невесту Deianira назад в свой родной город Тиринф.
В конце концов, однако, они находят, что они путь заблокирован опухшие реки Evenus. Геракл не было бы никакой проблемы пересечения его сам, но он волновался за Deianira.
Просто тогда, однако, кто должен показать, но кентавр по имени Nessus. Несс говорит Гераклу: "Не волнуйся ни о чем Позвольте мне проводить Deianira поперек, и вы не можете плавать это, не проблема.». Геркулес соглашается. (Овидий говорит нам, что Деянире не был так уверен о расположении).
Когда он попадает в другую сторону, однако, он слышит Деянире выкрикивая - Несс проводит ее. Быстро, Геркулес поднимает свой лук и стреляет Nessus в спину. Если стрелка обвилась не стал фатальным, яд на стрелки будет: Геракл опустил все свои стрелок в ядовитой крови гидры после того как он убил его.
Как Несс умирает, однако, он говорит Deianira взять его окровавленную плащ. Он говорит ей, что если когда-нибудь Геракл, кажется, теряет свой энтузиазм для принятия сладкой любви, она должна сделать ему носить его в качестве афродизиака (т.е., то, что ставит вас в настроении для любви указанного решения).
Годы проходят, и Геракл путешествует землю далеко и широко, делая большие дела и зарабатывать серьезные репутацию. Один день, однако, по слухам (бог ... слухи) достигает Deianira домой, и говорит ей, что Геракл влюбился в молодой женщины по имени Иоле.
Деянире горем услышать это и определяет, чтобы получить ее мужа обратно. Так что она делает? Она посылает слугу принести Геракла плащ дал ей по Несса, думая, что это будет разжигать костры их романа.
"Зажги огонь" является правильным, но не срабатывает романтики. Вместо этого, когда Геракл кладет плащ на, он сразу же врывается в огне!
Ничто не может остановить огонь, который держит разъедают его. Напрасно, он спрашивает Juno, чтобы убить его, только чтобы сделать его остановить. Он начинает бродить по лесу, стучать вещи снова в ярости, боли, и разочарования. Когда он работает в парня по имени Lichas, он подбирает его и бросает его в море. В воздухе, Lichas превращается в рок, который Овидий претензии все еще видны в его день.
Ничто из этого не помогает Геракла, однако, и он в конце концов решает просто сжечь себя до смерти с обычным огнем на вершине погребального костра. После того как он осыпает все необходимые журналы, он возлежит на вершине, как закусочной на банкете и ждет смерть придет. (Сначала он дает свой лук и стрелы, чтобы смертного по имени Филоктет, который будет использовать их в Троянской войне.)
На небесах, между тем, боги, глядя на то, что происходит. Юпитер говорит им, чтобы не волноваться: пламя только уничтожить смертельный часть Геркулеса - ту часть, которая пришла от своей матери, Alcema. Бессмертная часть выживет.
Вот только то, что происходит. После смертность Геракла была сгорел, Юпитер спускается на землю и принимает своего сына на небо, где он будет жить, как бог.
После смерти Геракла, его сын, Hyllus, женится на женщине Иоле. Вскоре после этого, Иоле становится беременной.
Услышав об этом, Alcmena, мать Геркулеса, в заверяет ее, что все будет в порядке. Затем она рассказывает о своих собственных трудовых боли, когда она родила Геракла.
Это потому, что Юнона была спланированная с Лучина, богини деторождения, чтобы предотвратить Alcmena от того, успешную доставку. (Юнона ревновал, потому что Alcmena были пропитаны Юпитера, Юноны мужа.) Лусина сделал это, сидя рядом с Alcmena с одной ногой пересек другой.
В конце концов, Galanthis, один из служанок Alcmena, в разобрался в чем дело. Она пошла к Лучина и сказал ей: "Эй! Вы должны поздравить Alcmena! Она просто была здорового мальчика!"
Когда Лусина услышал это, она была возмущена, и сразу же вскочил - таким образом, uncrossing ноги, и позволяет Alcmena родить Геракла.
Вещи не получится так хорошо Galanthis, однако. В отместку, боги превратили ее в ласках. Это конец истории Alcmena в.
Выслушав эту историю, Иоле решает рассказать историю о своей собственной - это одно о трансформации, которая произошла с ее собственной сестрой, Dryope. Вот что говорит Иоле:
Dryope потеряла девственность в бога Аполлона. Тем не менее, смертный Andraemon был счастлив жениться на ней. Вскоре после этого она родила ребенка, чтобы Andraemon в.
Дела шли хорошо, пока в один роковой день, когда Dryope посещения озера с ее малолетним сыном. Там она увидела лотоса завода и взял некоторые из ее цветков, чтобы дать мальчику.
Иоле - кто там был - к тому же пошел, чтобы забрать некоторые цветы, но потом она увидела, что кровь капает вниз ветви. (Оказывается, что это растение используется, чтобы быть нимфа ЛОТИС, который изменил в цветок, когда она была запущена от пола увлекаются бога Приапа.)
Dryope пытался убежать с места происшествия, но вдруг превратился в лотоса сама завода. То, что происходит вокруг, приходит, по-видимому.
Глава Dryope был последним ее часть превратить. И поэтому, когда ее муж и отец приехал искать ее, она была в состоянии сказать им ее последнюю просьбу: что ее сын не учить и не рвать цветы с деревьев, поскольку дерево может быть богиней. И, что самое для вас слишком, читатели Shmoop!
Это конец истории Иоле в. Когда она закончила рассказывать его, кто должен ходить в ней и на Alcmena но Геракла Иолай племянника! И он смотрит способ моложе, чем он используется для! Что это может означать?
Кажется, что, когда он добрался до неба, Геракл женился Геба, богиня юности, и получил ее посыпать некоторые из ее доброте его племянника.
Геба был устойчив, чтобы дать милость, но, наконец, сказал: "Хорошо, только в этот раз, я сделаю это."
. Для этого, однако, Фемида, богиня священной справедливости, говорит, "Не так быстро Однажды вы будете призваны делать противоположное пользу для сыновей женщины по имени Callirohe - вы превратите их в полной выращенных мужчин до того как они даже в период полового созревания ".
Когда остальные боги услышать это пророчество, все они включаются в большом хоре "Нет ярмарке!" Каждый из них имеет некоторое смертный он или она хотели бы видеть живы. Но тогда Юпитер шаги, чтобы успокоить вещи вниз. "Успокоиться!" он говорит. "Что бы ни Геба делает в соответствии с судьбой. И это финал!"
На данный момент, в центре внимания смещается в критского царя Миноса. Запомнить его? Мы встретились с ним еще в книгу 7. Минос действительно боюсь, что молодой человек из его двора, Милета, собирается свергнуть его и захватить престол критского. Он считает изгнание его, - но потом молодой человек оставляет по себе.
Милет паруса Азии (современная Турция) и основывает город ... с именем "Милет". Как оригинально. Там он женится Cyanee, дочь речного Меандр. Вместе, они имеют близнецов: Byblis (девушка) и Caunus (сын).
Чем больше проходит времени, тем не менее, проблемы начинается пивоварения. Проблема в том, что Byblis имеет кровосмесительные давку на своего брата Caunus.
В течение долгого времени, она не знает, что делать, но в конце концов она пишет ему долгую любовную записку. Она имеет эту записку доставленное ему слуга.
Когда Caunus получает сообщение, однако, он в шоке. Естественно, он отказывается выполнять пожелания Byblis годов.
Но Byblis не может помочь себе; она держит умоляя Caunus любить ее, пока, наконец, он не может взять это больше: он идет в новой стране и основывает новый город. Теперь, что 'ы отказ для вас.
Теперь Byblis действительно расстроен. Она начинает бродить по миру, бушует, пытаясь найти Caunus. В конце концов, она разрушается, но продолжает плакать. В конце концов, некоторые наяды (нимфы воды) преобразования ее в весной; ее воды держать течет по сей день.
Между тем, на острове Крит, есть и другие странные повадки по. Вот совок:
В городе Phaestus (на Крите), есть человек по имени Ligdus, который очень бедных. На самом деле, он так беден, что, когда его жена забеременела, он говорит ей, что он убьет своего ребенка, если она рожает дочь. (Девушки были просто слишком дорого, то, что приданое и все.)
Когда речь идет о времени для Telethusa рожать, однако (Telethusa, оказывается, является имя жены Ligdus в), она имеет странный сон. В это, разнообразие египетских божеств появляются, с Исидой в первых рядах. Исида говорит Telethusa, что все будет ОК.
И это так, какое-то время. Когда ребенок рождается, - и это девочка - Telethusa заручается поддержкой медсестры, чтобы подшутить над Ligdus: они говорят ему, что ребенок был мальчиком.
Кстати, Ligdus выбирает для него имя (название его отца), который работает одинаково хорошо для девушки или мальчика: Iphis.
Время проходит. Когда Iphis тринадцать, отец (который все еще думает, что она мальчик) выбирает невесту для нее: молодая девушка по имени Ianthe.
Iphis знает Ianthe из школы, и у них есть много общего. На самом деле, это Iphis глубоко в любви с Ianthe.
Как это происходит, Ianthe также глубоко в любви с Iphis, но понятия не имеет, что она девушка. Ianthe молится, чтобы их день свадьбы придет быстро. Telethusa, однако, продолжает откладывать это, притворяясь больным.
В конце концов, однако, Telethusa понимает, что она не может задержать вопросов больше. В конце ее ум ", она идет в храм Исиды и молится о помощи.
Исида отвечает на ее молитвы, и получается Iphis в мальчика.
На следующий день, Iphis и Ianthe в браке без сучка и задоринки.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 10 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Вскоре после свадьбы, однако, Гименей, бог брака, пришлось ускорить от Фракию. Это потому, что известный поэт и певец Орфей зовет его. Орфей хочет Гименея, чтобы помочь в его браке.
Когда он получает там, тем не менее, он носит кислый выражение, ставит заслонку на свадебных торжеств. Это плохая примета.
Это плохой знак играет в реальной жизни, когда новая невеста Орфея умирает в результате несчастного случая: она наступает на ядовитую змею, которая кусает ее.
Но Орфей любит ее так сильно, что он спускается в подземный мир, чтобы вернуть ее.
Когда он приходит до Прозерпины Плутоном и он вытаскивает свою лиру и начинает петь. В своей песне он просит жену обратно; ее имя, мы теперь узнать, является Эвридика.
Орфей напоминает, что Плутон это была любовь, что сделал ему нести Прозерпины, так почему он не может иметь сердце сейчас? В конце концов, он говорит, что она и я когда-нибудь умру в любом случае; почему бы не позволить нам жить немного дольше вместе?
Все страшные жителей подземного мира перемещаются песни Орфея - в том числе Плутон и Прозерпина. Они дают слово Эвридика, чтобы выйти вперед.
Когда она приходит, они говорят Орфей он может увести ее - при одном условии: он не может смотреть на нее. Если это произойдет, она будет потеряна.
Орфей и Эвридика сделать свой путь в верхний мир. Просто, когда они почти дома бесплатно, однако, Орфей оглядывается - он хочет, чтобы убедиться, что его жена все еще там - и Эвридика исчезает еще раз в Преисподней.
Во-первых, Орфей так поражен горем, что он не может двигаться. Затем он пытается вернуться вниз в подземный мир, чтобы попробовать еще раз, чтобы принести Эвридика назад. Но Харон, перевозчик из реки Стикс, не позволит ему перейти. Наконец, Орфей идет бродить в горах.
Когда он будет играть музыку в пустыне, звук был настолько мощным, что даже деревья собирались вокруг, чтобы более тесно слушать.
Один из них был кипарис - кто раньше молодой человек по имени Кипарис. Вот то, что случилось с ним:
В области, где Carthaea Кипарис пришли, там когда-то особый олень, что бы побродить в лесу. Что сделал этот олень отличить, что его рога были покрыты драгоценными камнями и золотом. Кроме того, он был нежен и не позволил никому погладить его. Прежде всего, это любил Кипарис.
Один день, однако, Кипарис случайно ранил оленя с его копьем. Видя его друг умирает, Кипарис молился Аполлона, чтобы иметь возможность скорбеть вечно. Аполлон услышал молитву мальчика, и превратил его в кипариса. И это его история.
Но давайте вернемся к Орфею в лесу - быстро, потому что он собирается начать петь. Орфей начинает свою песню, раскрывая свой предмет: смертные, что боги влюбились в.
Первый из них, что Орфей поет о том, Ганимед.
Юпитер горел любовью к молодой мальчик Ганимед. И что он сделал? Он обратился в орла, налетели, и осуществляется парень резервного копирования небеса. По сей день, Орфей говорит, Ганимед является личным бармен Юпитера на небе.
На следующий смертный Орфей поет о том, Гиацинт, которого любил Аполлон.
Аполлон и Гиацинт любимые занятия вместе охотились и спорта. Однажды они решили посмотреть, кто может бросить дискусов дальше. Аполлон пошел первым и бросил метании невероятное расстояние. Гиацинт побежал за это получить. Он был слишком быстр для его же собственного блага: как он прибыл на место, где метание связано с землей, то отскочил и ударил его по голове, убив его.
В горе, Аполлон превратился в Гиацинт цветок. Можете ли вы догадаться, какой? Это верно: гиацинт. Тогда он написал письма "AI" на своих лепестках. Подождите, "искусственный интеллект"? Ну, вы, возможно, думаете, что будет, что будет, когда завод начинает свою жизнь как человека. Действительно, хотя, это просто греческий выражение скорби, как "О, горе!"
Следующая Орфей поет о некоторых позорное дамы называют Propoetides. Это отвратительно дамы пришли из города Аматус на острове Кипр. Что случилось с ними? Ну, давайте это так: всякий раз, когда приходили гости, чтобы посетить их, версия Propoetides в гостеприимства было превратить их в человеческие жертвы. Ага.
Так, Венера, который был покровителем богини Кипра, не нравится этот один бит. В качестве наказания, она сделала Propoetides расти рога. Ха! Возьми это!
Но Propoetides просто стал более озорным. Теперь они начали говорить, что Венера не была богиней вообще. (Ух, если она сделала рога растут на голове, то, что вы думаете, она?) Во всяком случае, в ответ на это, Венера превратила их в первые проститутки мира. Через несколько лет, что она превратила их в камни.
На острове Кипр, также жил скульптор Пигмалион:. Он был так противно деятельностью Propoetides ", что он поклялся не брать жену. В то же время, он приступил к работе резьба статуя женщины из слоновой кости. Статуя он был невероятно реалистичные - и невероятно красиво. На самом деле, Пигмалион влюбился в нее с. Он начал давать ей украшения, лаская его, даже принимая его с ним в постель.
Когда фестиваль Венеры каталась, он пошел к ней алтарь и молились за жену ", как" статуи делал. Вместо этого, когда он вернулся домой, обнаружил, что Пигмалион Венера в самом деле превращается в статую из слоновой кости в реальной живой женщиной.
После этого, одно привело к другому, и, через девять месяцев, новая жена Пигмалион родила сына: Пафос.
Когда Пафос вырос, он был сын Cinyras. Cinyras была дочь по имени Мирра, реальный кусок работы. Что ее проблема? Вместо того, чтобы выйти замуж желая любой из молодых людей Кипра, она страстно возжелали ее собственного отца.
В конце концов, ее позор стал настолько велик, что она решила повеситься. В последнюю минуту, однако, ее сестра, кто слышал ее стоны, бросился к ней в комнату и помешало ей делать дело. Медсестра потребовал, чтобы узнать, в чем дело. Во-первых, Мирра сопротивлялся, но в конце концов правда вышла наружу. Хотя ее сестра пыталась отговорить ее от ее сумасшедшей любви, Мирра говорит, что ей нужно, чтобы ее отца или умереть. Наконец, неохотно, медсестра решила ей помочь.
Возможность медсестры пришли во время фестиваля Цереры, в ходе которого большинство женщин города будет выходить из дома в течение нескольких дней, чтобы принять участие в ритуалах. На одном из этих ночей, она подошла Cinyras, который был пьян и в настроении для любви. Она сказала ему, что она знала, барышня, который хотел, чтобы спать с ним. Cinyras, не используя его лучшее суждение, сказал: "Конечно, довести ее до меня."
И это только то, что медсестра сделал. В течение нескольких ночей, Cinyras и его дочь спала друг с другом - хотя, конечно, Cinyras не знаю, кто это был. (Если это звучит невероятно, просто помните, что это было в те дни, до электрических огней, уличные фонари, или любое из этого, так, если не было полнолуние, - но даже тогда, шторы могут быть сделаны - это было бы действительно темно ночью.)
В конце концов, однако, Cinyras был слишком любопытно: он должен знать, кто девочка. Однажды ночью, он принес лампу в комнате. Когда он увидел свою дочь там, он был противен. Он вытащил свой меч и готовы убить ее. В самый последний момент, Мирра убежала.
Она бродила по земле в течение длительного времени. К сожалению, ее отец получил ее беременности. По мере роста ребенка, в конце концов он стал слишком трудно продолжать. Наконец, измученный, она молилась богам, чтобы превратить ее в качестве наказания за свои действия. Некоторые бог превратил ее в дерево. Ее слезы превратились в сок. По сей день, Орфей объясняет, что сок известен как "смирну."
Что о ребенке Мирра в? Спасибо за напоминать. Ребенок родился мальчик из дерева, с некоторой помощью богини Lucina. Его имя было Адонис. Адонис вырос и самый красивый мужчина в мире - так красив, что Венера, богиня любви, упал кубарем для него. (Это было также отчасти потому, что в один прекрасный день, сын Венеры Амура наклонился, чтобы поцеловать ее, и случайно поцарапал ей одну из стрелок в колчане.)
Так Венера оставила свои обычные прибежища и начал тусоваться с Адониса. Она нарядилась охотницы (как ее сестра Диана) и сопровождал его в лесу. Она предупредила, чтобы он не охотиться опасных животных: "Просто убить маленьких пушистых те," сказала она ему.
Однажды, Венера пригласил Адонис лечь с ней в тени ближайшего дерева.
В то время как они лежали, Венера решила рассказать историю Адониса. История была о Аталанта. Помните ее? Мы встретились с ней снова в Книге 8.
Венера сказал Адонис, как Аталанта была невероятно быстрый бегун - она может обыграть любого человека, который бросил вызов ее. Однажды, она пошла, чтобы спросить оракула, которых она должна вступать в брак.
Оракул сказал ей, что она не должна выходить замуж; он также сказал, что она будет игнорировать этот совет, и он окажется хуже для нее. Странно. По какой-то причине, она решила, что лучший курс действий в этой точке будет провести конкурс бега; кто может бить ее, она сказала, может иметь ее в жены. Ах да, и тот, кто не бил ее убьют.
В день конкурса прибыли. Среди зрителей был парень по имени Hippomenes. Он думал, что это был сумасшедший, что кто-то будет рисковать своей жизнью ради жены. Потом он увидел Аталанта полосу в подготовке к гонке. Хотите делать ставки на то, что произошло дальше?
Это верно, Hippomenes шел прямо к ней и бросил вызов ее в гонке.
Аталанта не был уверен, что делать; она понравилась взгляд на Hippomenes, и будет жаль, если его убили. Тогда она решила гонке его так или иначе.
Венера сказал Адонис, что перед гонкой, Hippomenes молился к ней за помощью. Она объяснила, что, в то время, она только что произошло, чтобы нести три золотые яблоки; она дала их для Hippomenes.
На старт ... внимание ... Получить Go! Для большинства из гонки, Hippomenes и Аталанта являются шеи и декольте - в основном потому, что Аталанта жаль, что ему придется умереть, и ослабевает ее скорость; Затем, однако, ее гордость берет верх, и она ускоряет вперед снова.
Как они сводятся к финишной, однако, Hippomenes бюсты из больших пушек: он бросает один из золотых яблок на земле. Аталанта, как птица привлечены к блестящей объекта, отклоняется от курса, чтобы поднять его. Она ловит обратно до Hippomenes. Затем он бросает второй яблоко; то же самое происходит. Потом, когда они вот-вот, чтобы пересечь финишную черту, Hippomenes бросает последний яблоко далеко, конечно. Аталанта возглавляет его, и Hippomenes выигрывает гонку.
В результате, Hippomenes получил Аталанта, как его жена.
Проблема в том, что он был неблагодарным: он не сделал каких-либо жертвы по выполнению Венера. Поэтому она решила отомстить ему. Однажды, когда Hippomenes и Аталанта шли мимо храма Кибелы, она сделала его с ума от желания своей жены. Сразу же, он взял ее в клетку, прикрепленной к храмового комплекса, и они начали получать его.
Кибела была шокирована тем, что происходит, так что она повернулась двух влюбленных в львов. Затем она упряжке их к себе в колесницу. (Ожидайте увидеть их на предстоящий эпизод Pimp My Chariot.)
Это был конец истории Венеры.
Тогда Венера взлетела в воздух и покинул Адонис в одиночку. Слева своих устройств, Адонис пошел на охоту.
В короткое время он пришел на кабана. Он пронзил кабана, но был не в состоянии убить его. Вместо этого, кабан повернулся против него, побежал его, и боднул его в пах со своими клыками.
Венера слышал предсмертные стоны Адониса и поспешил к нему, - но было уже слишком поздно. И все же, богини есть свои пути. Венера превратилась кровь Адониса в в цветок Anemone.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 11 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Это конец песни Орфея. Именно тогда, на некоторые приходят вакханки, сумасшедших женщин последователей бога Вакха в. Разъяренный, что Орфей не будет спать с ним, они убивают его в жестокой форме.
Голова и лира Орфея падение в реку Hebrus. Как они плавают вниз свои воды, лира продолжает играть ноты и язык сохраняет пение. Между тем, дух Орфея в воссоединился с, что Эвридики в аду, и они живут - не то слово, мы знаем, - долго и счастливо.
Даже если это было его поклонницы, которые сделали это, Вакх еще сильно обижен, что вакханки убили Орфея. В наказание, он превращает их в дубовых деревьев.
Тогда Вакх уходит в землю Фракии, где он Указы мастеринг время партии. Но кто-то не хватает из торжеств! Где Силен, пожилые бог леса?
Не волнуйтесь, Овидий есть ответ. По-видимому, некоторые фермеры нашли Силен спотыкаясь пьяный, и сделали единственно разумный вещь: они связали его и взял его, чтобы увидеть местную царя, чье имя было Мидас. Давай посмотрим что происходит.
Как это происходит, Мидас старый друг Силен. Когда он узнает его, он постановляет десять дней праздников в честь воссоединения.
Назад к спине вечеринок стареет быстро, однако, в конце десяти дней, Мидас занимает Силена обратно Вакха.
Вакх так счастлив, что его друг назад, что он говорит Мидас он дарует ему желание. Что Мидас выбрать? Это все, что он затрагивает превратится в золото.
Даже если он знает лучше, Вакх предоставляет желание. Тогда Мидас идет весело на своем пути, касаясь различные вещи и превращая их в золото.
Вещи свою очередь, плохо, однако, что ночью, когда Мидас пытается съесть ужин, и вся еда превращается в золото в рот. Не круто. В конце концов, король видит ошибку своих путей, и молится, чтобы Вакха взять подарок обратно.
Вакх слушает Midas, и забирает его проклятую власть. "Но", он говорит ему, "Вы все еще должны смыть свой грех Следуйте реку Pactolus к своему источнику;. Когда вы там, купаться весной." Мидас делает, как он сказал. Овидий говорит нам, что, по сей день, река Pactolus появляется месторождений золота на его берегу; ясно, что она приобрела эту способность от Midas.
После этих инцидентов, Мидас решает, что он не хочет больше богатства; вместо этого, он принимает бродил по пустыне, и в честь бога Пана.
Однажды, когда он бродит по горе Tmolus, он происходит на флейте играющий конкурса: Pan против Аполлона. В конце конкурса, Tmolus (который также является судьей концерта) указы, что Аполлон является победителем.
Но Мидас согласен. Он трубы до, что законным победителем должны были быть Pan. Это делает Аполлона серьезно рассердился. В отместку против того, что он воспринимает как попало вкус Midas в музыке, он оказывается уши осла в ушей; все остальное о нем остается неизменным.
Мидас серьезно смущает его новых осла ушей, так что он начинает носить тюрбан, чтобы покрыть их. Его секрет в безопасности от всех, пока в один прекрасный день, он не имеет стричься - таким образом раскрывая его секрет парикмахеру.
Парикмахер понимает, что он был в серьезные неприятности, если он сказал никому ... но вы знаете, как это с секретами: если вы не говорите кому-то, вы думаете, может взорваться. В этих условиях, парикмахер делает только разумную вещь: он идет в безлюдной местности, роет яму в земле, и шепчет секрет в этом. Затем он прикрывает отверстие. Готово.
Чем больше проходит времени, тем не менее, куча тростника растет из могилы. Как ветер дует через них, они шепчут тайну царя Мидаса к миру.
Между тем, удовлетворены его мести, Аполлон летит в Трою ... или, скорее, пустой сайт, который будет иметь Трой.
Там он видит, король Laomedon стены здания для нового города. Он с трудом его: смертные могут только сделать так много. Так Аполлон заключает сделку с Лаомедонта: он и Нептун, бог моря, будут строить стены для него. Когда они сделали, они будут платить золотом.
Когда стены отделаны, однако, Laomedon говорит, "Золотой? Что золото? Договору? Что контракта? Кто вы, так или иначе? Проваливай!"
В гневе на это, Нептун поднимает огромные волны и наводнения в сельской местности Трои. Затем он требует, чтобы дочь Laomedon, в Гесиона, будут предложены в качестве пищи для морского чудовища. Как выясняется, однако, Геракл спасает ее в последнюю минуту.
После сохранения принцессу, Геракл просит троянов, чтобы дать ему лошадей обещали. Троянцы отказаться. Разъяренный Геракл делает войну против троянцев.
Один из союзников Геракла в этой войне является членом называется Пелей. Пелей известен, потому что он смертный, который женился на бессмертный - морская богиня Фетида.
Вот как это произошло. За некоторое время до, протей, еще морской бог, пророчествовал, что Thetis родит сына, который будет более мощным, чем его отец.
Юпитер, как это так случилось, был влюблен в Фетиды, но когда он услышал, что он был, как "Ой-ой, никак." Он был тем, кто убедил Пелея, чтобы сделать ход на нее.
Пелей отслеживает Фетида к пещере, где она висит вне. Он пытается умаслить ее, но она отказывается. Затем он пытается осилить ее физически, но она является оборотнем - она превращается в ряде различных форм, в прошлом, но не менее тигр.
Разочарованный, Пелей выходит из пещеры и молится Proteus за помощью. Протей говорит ему: «Подожди, пока не Фетида спит;. То, связать ее только она связана, она начнет форма смены Просто держись и не дают в конце концов, она сдастся..."
Пелей делает, как он сказал. Дела идут так же, как и предсказывал Протей. Наконец, Фетида предлагает себя Пелея. Вскоре она беременна своим сыном: Ахилл.
После этого, вещи начинают идти очень хорошо для Пелея ... пока он случайно не убивает его сводный брат, Phocus, и получает изгнан из своей родины.
В этот момент, Пелей, чтобы мчаться со всех ног решает его в землю Trachin, где парень по имени Ceyx, сын Люцифера (т.е., утренняя звезда, не сатана) является король. Дело в том, когда он получает там, он находит Ceyx в трауре свой потерянный брат.
Пелей подходит к нему и просит о помощи. Он говорит всю правду о том, кто он и где он происходит из - за весь брат убийство кроме бита. Ceyx говорит, что он может иметь все, что он хочет; Затем, он разражается плакать.
Когда Пелей просит Ceyx, почему он плачет, вот что он говорит ему:
Видимо, брат Ceyx был парень по имени Daedalion. Он был также сын Люцифера (утренняя звезда). В то время как Ceyx был хорошим парнем, однако, Daedalion был полный придурок, который не любил ничего лучше, чем война.
Daedalion была дочь, названная Chione. Chione было всего четырнадцать лет, но уже тысячу человек попросил ее руки. Затем, в один день, боги Аполлон и Меркурий оба увидел ее и сразу влюбился.
Аполлон решил не ждать до ночи, прежде чем положить ходы на Chione. Но Меркурий, бог обмана, не мог сопротивляться. Он сделал ее засыпают, а затем был его путь с ней. Позже той ночью, Аполлон пробрался в ее комнату, замаскированный как старая женщина, и сделал то же самое Меркурий сделал.
Девять месяцев спустя, Chione родила сыновей-близнецов: Автолик и Phillamon. Автолик был сыном Меркурия и Phillamon был Аполлона. Автолик стал ловкач, и Phillamon стал музыкантом.
К сожалению, все это слава просто пошел к голове Chione в; она начала, утверждая, что она была более красивой, чем богини Дианы. Будь или не это было верно, Диана, конечно, более мощный. Она стрелу через язык Chione, и бедная девушка истекла кровью.
После этого, Daedalion стал обезумевшая от горя. Он побежал к вершине утеса и спрыгнули, намереваясь убить себя. Но, прежде, чем он мог поразить землю, Аполлон превратил его в ястреба. Это конец истории Ceyx в объясняя, почему он чувствует себя на свалках.
Просто, когда он заканчивает говорю это, однако, человек по имени Onetor (пастух, который заботится о крупного рогатого скота Пелея в) работает в тронном зале кричали, что что-то страшное произошло. Пелей и Ceyx попросить его объяснить, в чем дело. Вот что говорит пастух:
В полдень, он ехал свой скот вдоль пляжа. На пляже был храм, посвященный богам моря. Соседние было болото. Из этого болота взрыв волка, который разорил и убили стадо многих других пастухов.
Пастух завершит свой рассказ с просьбой о помощи в убийстве волка. Пелей отражает, что это волк должен был послан на море нимфы Psamathe, в качестве наказания за его убийства своего брата Phocus. (Psamathe была матерью Phocus в.)
Ceyx приказывает своим людям, чтобы получить чтения; только тогда, однако, жена Ceyx в вбегает и умоляет его не поставить себя в опасности, вступив в охоту.
Теперь Пелей говорит вверх, говоря ей, чтобы не волноваться; он может иметь дело с волком просто молиться Psamathe. Как выясняется, Psamathe не слушать его молитвы; Фетида, однако, слышит его, и убеждает Psamathe простить Пелея. Тогда получается Psamathe волка в камень.
После этого, Пелей продолжает бродить по земле. В конце концов он приходит к земле магнезии, где местный царь выполняет необходимые ритуалы для очищения его полностью от греха убийства его брата.
В то же время, король Ceyx, кто все еще довольно потрясен обо всем, что было происходит, решает посетить оракула обратиться за советом. Потому что Дельфийский оракул в настоящее время осажден злой король Phorbas, Ceyx решает отправиться в далекую оракула Clarus вместо этого.
Когда его жена Альциона узнает, однако, она очень расстроилась. Она предупреждает его об опасности морского путешествия (она будет знать, ее отец Aiolos, царь ветров). Является посещения оракула действительно стоит рисковать своей жизнью? Наконец, она говорит: "Иди, если вы должны принять ... но мне тоже!"
Ceyx отказывается сделать это, но обещает, что он вернется в течение двух месяцев. Альциона неохотно соглашается - хотя она по-прежнему обеспокоены для него.
К сожалению, Ceyx и его люди не долго в море, когда они полностью окутан страшной бури. Горные волны аварии на судне и осколок его на куски. Цепляясь за кусок обломков, Ceyx проводит его последний вздох взывая к Альциона, молясь, что его тело будет мыть на берег, чтобы она могла похоронить его. Тогда еще одна волна обрушивается на него, убив его.
Вернуться на ранчо, Альциона понятия не имеет о судьбе мужа. Каждый день она молит Juno, чтобы держать его в безопасности. Наконец, Юнона решает, что она лучше разорвать новости для нее. Она получает Iris, посланник богов, чтобы сказать Sleep, бога ... сна, чтобы отправить ALCYONE сон, раскрывающий правду.
Сон посылает своего сына Morpheus, который может принимать различные формы в снах людей, чтобы Альциона. Он, кажется, к ней в виде Ceyx, бледный от смерти и залитые водой. Он говорит ей, что он (Ceyx) мертв, и что она должна перестать молиться за его безопасность.
Тогда Альциона просыпается, ужасно расстроенная. Она начинает рвать на себе волосы в горе, говоря, что она не хочет больше жить.
На рассвете, она идет вниз к берегу. Когда она получает там, она видит тело, плавающей на воде. Она понимает, что это Ceyx! Быстро, она летит к нему. Летит? Ага. В тот момент, Альциона превратился в зимородка.
Тогда боги превратить Ceyx в зимородка тоже, и вернуть его к жизни в этой форме. Он и Альциона жить счастливо вместе после, а птиц.
Однажды, как две птицы летят над морем, они замечены стариком. Тогда другая птица ловит его взгляд. Это крохаль, другой тип водоплавающих птиц. Он знает историю о этом.
Он говорит, что эта птица раньше Aesacus, сводный брат Гектора, великий воин троян.
Это Aesacus персонаж не был ваш средний троян: он был анти-социальные, и предпочитал жить в пустыне. Он также был безумно в любви - с Hesperie, нимфы.
Однажды, когда он гнался ее, она была укушена змеей, и умер. Плач то, что он вызвал, Aesacus решил умереть тоже.
Он подошел к скале, и нырнул в море. Но Фетида не хочу, чтобы он умер; она изменила его в птицу - на крохаля. Но он по-прежнему не хотят жить; Вот почему, по сей день, эта птица всегда ныряет под водой. Это конец истории старика.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 12 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Даже если Aesacus был превращен в птицу, его отец, царь Приам Трои, не знаю, что это, он предполагает, что его сын мертв. Он строит пустую гробницу для него. Вместе с Гектором, другой его сын, он выполняет обряды в гробнице в честь Aesacus.
Но кто-то не хватает на похоронах: Париж. Это потому, что он находится в Греции, соблазняет Елену, жену короля Менелая из Спарты.
Вскоре, однако, Париж приходит домой в Трою, с Еленой. Там только одна проблема: гигантский греческий флот плывет за ним, чтобы принести ее обратно.
Париж поймали перерыва, однако, когда греческий флот получает сдерживается бурь. Греки положить в порт в Авлиде, портовый город в регионе Беотии. Как выясняется, это Аулис немного, как Hotel California: когда греки есть, они не могут оставить. Это потому, что погода против них.
Таким образом, греки делают только разумную вещь: они готовятся идти на жертвы богам. В то время как они делает жертва готова, однако, они видят что-то замечательное: змея ползет вверх в дереве ветви и глотает восемь птенцов вместе с их матерью.
В этот момент, Калхас, резидент прорицатель, интерпретирует это означает, что греки удастся завоевать Трою, - но только после того, осаждая их в течение девяти лет.
Но вернемся к делу. Греки не удастся умиротворить богов, и бури держать их в порту. Наконец, кто-то предполагает, что, возможно, это Диана, кто виноват. Она должна быть наказания Агамемнона, греческого верховным королем, потому что он убил ее любимый олень. Агамемнон решает купить ее с принятия специального жертву ей: он убьет его дочь Ифигению.
Агамемнон получает все готово, но в последний момент Диана налетает и заменяет Ифигения с женским оленя. Диана прохладно с этим замена жертвы, и она отказывается от бури, которые были побоев греков.
Следующая Овидий рассказывает о Слух, бога ... ОК, только догадываться. Ходят слухи, духовой дворец на пересечении неба, земли, и море. (Это латунь, поэтому он может повторить и усилить все звуки он поднимает на земле.) Ходят слухи проходит слово вместе с троянцами, что греки вступления в законную силу.
В результате, когда греки сделать его в Трою, троянцы к ним готовы. Протесилай, первый из греков выходить на троянских берегов, является первым, чтобы быть убитым.
Огромный битва вспыхивает на пляже.
Лучший из троянских бойцов Cycnus. Он так хорошо, на самом деле, что он убивает 1000 греков. Лучший из греческих борцов, Ахилл, решает, что он лучше положить этому конец. Он попадает в копье-броска диапазоне Cycnus, и бросает копье в него. Это бьет его - и отскакивает!
Cycnus смеется. Он говорит Ахилл, что его отец был Нептун, и что, в результате, он неуязвим. Тогда Cycnus бросает копье в Ахилла; она застревает в щите. Тогда Ахиллес бросает копье в другой Cycnus; он отскакивает, и так же рядом копье Ахилла бросков.
Ахиллес думает, что он должен идти с ума. Таким образом, он бросает копье на другого парня, Menoetes. Menoetes падает замертво. Ахиллес, как "Ну, по крайней мере, мой копье по-прежнему работает." Он тянет копье из мертвого парня, и бросает его в Cycnus. Еще раз, никто не пострадал.
Наконец, Ахиллес находит решение: если он не может убить Cycnus колоть его, он все еще может дубасить его в головокружения. Потом, когда его противник достаточно дезориентированы, Ахилл дроссели его до смерти.
Когда приходит время, чтобы грабить броню мертвый парень, однако, Ахилл делает удивительное открытие: нет ни одного внутри него! А? Это потому, что Cycnus превратился в лебедя.
Когда битва закончилась, обе стороны заключить перемирие, чтобы собрать их мертвых. В ту ночь, прежде чем греки делают их праздник, Ахилл приносит жертвы Афине.
В праздник, греческие вожди проводят свое время, говоря истории великих деяний из прошлого. Они также говорят о последнем бою Ахилла с Cycnus. Все действительно weirded тем фактом, что кожа Cycnus не может быть пронизанной оружия.
Но тогда Нестор, житель старый хрен в греческой армии, говорит, "О, я видел парней, как, что и раньше. В моей старой день, там был этот парень по имени Caenus, который был неуязвим тоже. Но то, что сделало его особенно странно было что он использовал, чтобы быть женщиной! "
После Ахиллес спрашивает его, что это было все, о Нестор начинает рассказывать историю:
Этот символ используется Caenus быть девушка по имени CAE шек, самая красивая девушка в регионе Фессалии. Потому что она была так прекрасна, бог Нептун разработал давить на нее. Однажды он изнасиловал ее.
Впоследствии, Нептун сказал ей, что даст ей одно желание. Caenis сказал: "Я не хочу, это когда-либо произойдет снова превратить меня в человека.». Нептун сделал, но бросил в неуязвимости для загрузки. Caenis теперь стала Caenus.
В это время, Пирифой, король племени Lapiths, женился на женщине по имени Hippodame.
Когда день свадьбы каталась, однако, была проблема. Пирифой пригласил кентавров - странно наполовину человек, наполовину лошадь существ. (Он сделал это, потому что они были на самом деле его сводные братья.) Почему это проблема? Потому что кентавры нецивилизованные варвары, которые не могут держать их ликер.
Самый большой нарушитель был кентавр называется Еврита. Когда Еврита было хорошо и загружен, он вдруг начал похоть после невесты. И что он сделал? Он взял ее на руки и побежал с ней. Затем другие кентавры последовали его примеру; каждый из них взял женщину и убежал с ней.
Лучший друг Пирифой, в Тесей, сказал Еврита, "Не так быстро!" Затем он разбил голову с большой чан.
На данный момент бушует битва началась между Lapiths и кентавров. Овидий тратит много времени описания, в ужасной моды, который убил кого. Нестор, который был на свадьбе, сделал его участие в борьбе с от имени лапифов.
Один из кентавров, Cyllarus, боролся рядом с его женой, женского кентавра Хилономы. Когда Cyllarus был убит копьем, она бросилась на той же копьем и умер.
Теперь Нестор показывает, что Caenus был на свадьбе тоже, и был на кентавра убийство неистовствовали.
В один момент, Latreus, один из кентавров, бросился атаковать Caenus. Во-первых, хотя, он оскорбил его, напоминая ему, как он используется, чтобы быть женщиной, и сказал ему, чтобы вернуться домой и делать "женской работой." В ответ Caenus бросил копье в него, что ударил его в бок.
Latreus еще достаточно сил, чтобы бросить копье назад в Caenus - но отскочил. (Он был неуязвим, помните?) Потом он подошел ближе и напали Caenus мечом, но не смог ранить его. Тогда он попробовал еще раз - и сломал меч. Теперь настала очередь Caenus в. Он снова и снова ударил Latreus, убив его.
Когда другие кентавры увидели это, они ополчились на Caenus, и нашли способ победить его: они похоронили его под тоннами и тоннами камней и деревьев.
Нестор говорит, что некоторые люди думаю, что все, что вес толкнул его до черную яму Тартара. Он также говорит, что парень по имени Мопс видел золотисто-крылатый птица порхая из кучи, что он полагал, Caenus. В любом случае, Нестор говорит, что он и убил Lapiths половину кентавров в бою, который последовал. И это конец его истории.
Когда он закончил говорить это, однако, Тлеполем, сын Геракла, просит Нестора, почему он не рассказать о великих деяниях отца против кентавров.
Теперь Нестор раскрывает правду: он ненавидит Геракла. Он ненавидит его, потому что он уничтожил свою родину и убил все одиннадцать его братьев.
Наиболее впечатляющим из этих убийств было, когда Геракл убил брата Нестора Periclymenus. Periclymenus был оборотнем; когда он превратился в орла, Геракл выстрелил в него из лука.
Все же, Нестор говорит, что нет никаких обид между собой и Тлеполем.
И поэтому Троянская война продолжается. На протяжении всего этого, Нептун-прежнему серьезно пьяный о смерти своего сына Cycnus в руках Ахилла.
Он говорит Аполлон сделать что-то об этом. Аполлон идет и находит Париж. С помощью Аполлона, Париж стреляет из лука в Ахилла, смертельно ранив его.
После Ахиллес умер, греки провести похороны игры в его честь. Центральное место в этих играх является конкуренция за то, кто получит броню Ахиллеса, которая была сделана в бога Вулкана (см книгу 18 Гомера Илиада, или руководство Shmoop, для получения дополнительной информации об этом). Даже если это центральная, есть только два конкурента: Ulysses (ака Одиссей) и Ajax ("больших" Аякс, сын Теламона).
Для решения этого спора, Агамемнон призывает всех греческих лидеров на заказ. Продолжение следует…
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 13 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Когда все греческие лидеры собрались, настала очередь Аякса выступить первым. Он в основном говорит, "я смелый;. Улисс трус Моя семья является удивительным, и я, связанные с Ахилла;. Улисс идет из семьи ласки Улисс ласка Броня будет потрачено на него Дайте.. Приз мне ".
Следующая это Улисс очередь. Он говорит, "Жаль, что вы, ребята, были слушать, что слабак Почему он собирается на о своих семейных связей Это примерно стоит:.?. Мой сравнению HIS насколько это идет, это довольно очевидно, кто получил больше из него: меня, конечно." Тогда Одиссей начинает рассказывать о всех удивительных вещей, он сделал.
Он начинает с того, что он был тем, кто получил Ахиллес прийти в Трою, в первую очередь.
Улисс объясняет, что, когда он и Аякс сначала пошел, чтобы забрать Ахиллеса до в доме своей мамы, они не могли найти его. Это потому, что Фетиды, которые предвидел, что ее сын умрет в Трое, переодевшись в одежду девочки.
Хитрость Фетиды работал на Ajax, но Улисс был подозрительным. Он оставил несколько оружие валяется, и, когда Ахилл поднял их и начал играть с ним, Улисс знал, что он не девочка. (Путь к торговле стереотипов, Улисс).
Остальные речи Улисса выполнен из других примеров того, как он использовал свой ум, чтобы сохранить день.
Греческие вожди убеждены словами одиссеевых, и они дают ему броню Ахилла.
Аякс так расстроен из-за этого, что он покончил жизнь самоубийством, нанеся себе. Где его кровь попадает на землю, цветок вскакивает - то же самое, что цветок Гиацинт превратился в (гиацинт).
Цветовые-модели его листья напоминают греческие буквы "ай-ай». (Эти буквы в греческом выглядят как наши письма, на самом деле). Эти буквы и изложить горем крик и первые две буквы имени Аякса (по-гречески он называется "Аякса").
Некоторое время спустя, греки захватить Трою, убой большинство его жителей, записать его на землю, и поработить его женщин. Затем они плывут домой.
Между тем, во Фракии, один из сыновей Приама, Polydorus, пребывает с местного короля, Polymestor. Его родители отправили его в Polymestor думая, что он будет в безопасности. Проблема в том, Polymestor невероятно жадным; потому Полидорус пришел с большим количеством золота, фракийского царя убивает его и крадет его.
В то же время, он просто так случается, что корабли царя Агамемнона застряли у берегов Фракии из-за плохой погоды.
В то время как они разбили лагерь там, на пляже, призрак Ахилла появляется из-за трещины в земле.
Он обвиняет греков быть неблагодарным к нему, и требует крови жертвы: они должны убить Поликсена, дочь Приама и Гекуба, король и королева Трои.
Когда греки становятся жертва готова, однако, Поликсена шаги вперед и делает дерзкий речь, сказав им, что она идет к ее смерти свободно, не как раба. Священник плачет, когда он наносит удар ее и убивает ее. Как она умирает, она держит ее одежда близка к себе, сохраняя ее скромность.
Гекуба, который был взят в плен греков, сетует на тело дочери. Она говорит, что, в настоящее время, только надеюсь, что она оставила это Полидорус, которого она до сих пор считает это в целости и сохранности в суде Polymestor.
Просто тогда, однако, Гекуба видит мертвое тело Polydorus плавающей вблизи берега.
Сразу же, она идет с группой троянских женщин, чтобы увидеть короля Polymestor. Они способны, чтобы встретиться с ним наедине, потому что Гекуба говорит ему, что она имеет золото, чтобы предложить ему.
Прежде чем рассказать вам, что происходит рядом, мы предупреждали вас, что блевать мешок может быть необходимым. ОК, вы готовы к этому? Гекуба стамески из глаза царя, а затем управляет пальцы в его мозгу, убивая его.
Другие фракийцы пытаются атаковать Гекуба, но она парирует их. Затем она превращается в пса.
Между тем, Аврора, богиня зари, потому что оплакивает сына, троянского воина в Мемнона, убитого Ахилла.
Она идет к Юпитеру и просит его дать некоторый подарок в честь ее сына.
Юпитер соглашается. В то время как костер Мемнона пылающий, дым превращается в стадо черных птиц. Эти птицы летают, а затем разделите на два лагеря, и бороться друг с другом. Они борются, пока они не мертвы, и свернуть на пепелище Мемнона. Овидий говорит нам, что это та же загадочная событие повторяется каждые двенадцать лет, как памятник Мемнона.
Он также говорит, что утренняя роса на самом деле слезы Аврора навесы для Мемнона. (Это делает его "траур росы"?)
Тем временем, в Трое, не каждый был мертв. Эней, великий троянский воин, сбежал обломки горящего города, вместе со своим отцом, Анхиза, его сын, Аскания, и небольшой группой выживших. Теперь они отплыли в поисках новой родины.
Сначала они отплыть в Фракии; Затем на остров Делос. Там они встречают Anius, местного короля, который также жрец Аполлона.
После того как они жертвы богу, Эней спрашивает его: "Эй, ты не использовал иметь сына и пять дочерей? Где они?"
Anius говорит, "Ах, да. Там это печальная история об этом." Вот что он говорит Эней:
Сын Anius в Андрос, отплыл на остров, чтобы основать новый город. Его дочери, тем временем, получил волшебный дар от бога Вакха в: то, что они касались обратился к пшеницы, вина, или оливковым маслом.
По дороге домой из Трои Агамемнон пришел и похитили дочерей, заставляя их кормить греческий флот. Но тогда, по одному, дочери избежал и сделал свой путь в город своего брата на Андрос.
Агамемнон догнал их, однако, и потребовал, чтобы дать Андрос дочерей назад. Потому что его город не имеет каких-либо сильных воинов, чтобы защитить себя, он подчинился.
Но тогда произошло нечто удивительное: дочери молился Вакха за помощью, и превратились в голубей. Затем они улетели. Это конец истории Anius в.
На следующее утро, троянов жертвы Аполлону, и спросить его, что они должны делать. Он говорит им, что они должны плыть, чтобы найти их "древний мать", то есть земля их предки пришли из, по-видимому, не было Трой.
После внесения соответствующих жертвы (используя изящную чашку выгравированы, что Овидий описывает), троянцы отправились.
Во-первых они плывут на Крит, но им не нравится погода и сказать, "Давайте взорвать этот popstand." Затем они плывут в Италию, но взорвались, конечно, и сделать окольный путь через различные странные места.
В конце концов, они приходят на Сицилию, и лагерь из около Мессинский пролив - малюсенЬКий немного моря разделения Сицилию от материковой части Италии.
Мессинский пролив охраняют два ужасных монстров-леди: Харибдой, который является гигантский водоворот, и Сциллой, который имеет шесть голов и собак растущие из ее талии.
Овидий говорит нам, что Сцилла используется, чтобы быть девочкой. Вот то, что случилось с ней:
Сцилла была очень красива, и ухаживал много молодых мужчин. Она презирали их все, однако, то, что дал ей больше удовольствия смеялся о них со своими друзьями нимфы.
Однажды, в то время как Сцилла расчесывала волосы нимфы Galataea, нимфа начал плакать. Она жаловалась, потому что Сцилла была востребованных так много молодых людей, но и ее собственная жизнь любовь была страшная. Вот как Galataea сказал ей собственную историю:
Она, Galataea, используется, чтобы быть в любви с молодым человеком по имени Ацис. Между тем, Полифем Циклоп был в нее влюблен. Естественно, она не хотела ничего общего с ним.
Однажды, предсказатель подошел к Полифема и сказал ему, что однажды он будет ослеплен Улисс. Только Полифема сказал, "Не может быть! Я уже ослеплен любовью к Galataea."
Позже, в то время как Galataea лежал на руках ACIS, она услышала Полифема петь песню для нее, в котором он начал с того, как удивительным и она была прекрасна; затем сказал, как страшно и сказать, что она была; затем предложил ей много материала, если она будет жить с ним; то пытался играть свои Циклоп выглядит; а затем угрожал разбить в пух и прах ACIS.
К сожалению, это только то, что он сделал. Когда он нашел двух влюбленных вместе, он преследовал далеко Ацис, затем бросил огромный камень в него, что раздавил его. Так Galataea была богиней (хотя минорный), она была в состоянии сделать одну вещь для своей любимой Ацис: она изменила его в речного бога.
Это был конец истории Galataea в.
Когда это было сделано, нимфы рассеяны, и Сцилла гулял вдоль береговой линии. Мы упомянули, что она была голая? Она была. Во всяком случае, кто должен увидеть ее в тот момент, но Главка, морского бога. Он мгновенно получили горячие товары для нее.
Когда подошел Главк Сциллой, однако, она убежала. Она продолжала бежать, пока она не добралась до вершины горы с видом на море.
Потом она обернулась и увидела Главка - и был потрясен. Из ниже пояса, он был рыбой!
Главк сказал, "Я могу объяснить! Вы видите, я использовал, чтобы стать рыбаком. Затем, в один прекрасный день, когда я выложил мой день улов на траве, они снова ожили и прыгнул в море. Я был, как:" Как черта это произошло? Это было какое-то особое трава? Я лучше попробовать. Так я и сделал. Как только я сделал, я имел подавляющее желание пойти жить в море. Я вскочил и подплыл к Океану и его жены Тетис, основные морские боги. Они сделали меня бессмертным, и дал мне мой Нынешняя форма. Но все это ничто по сравнению с любовью к вам! "
Но Сцилла не заботиться о разглагольствование Главка в; вместо этого, она повернулась хвостом (не реальный хвост, в ее случае) и побежал.
Разочарованный, Главк решил получить некоторую помощь от ведьмы Цирцеи. Помните: когда заканчивается эта книга, мы все еще в воспоминаниях режиме. Мы не будем вернуться в основной сюжет, о Энея и его путешествиях, пока когда-нибудь позже.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 14 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Книга начинается 14 в воспоминаниях режиме, перенесены из последней книги. Главная история, которую мы не догнал еще, о Энея и его странствиях.
Главк плавали на остров Цирцеи, сумасшедший колдунья леди. Ее ход подпись трансформации людей в животных.
Он спросил ее о помощи с его девушкой по имени Сцилла проблемы.
Цирцея сказала, "Забудьте о Сциллой. Я в любви с вами тоже! Ну, будет с меня!"
Но Главк ответил: "Нет может сделать, у меня есть глаза только для Сциллой».
Так Цирцея решила наказать соперницу. Она положила некоторые странные травы в воду, где Сцилла планируется купаться. Затем, когда Сцилла вброд в воду, все ее тело ниже пояса превратился в собак.
Овидий говорит нам, что она получила отомстить Цирцеи, пытаясь съесть Улисс (Одиссей), которого Цирцея любил, когда он пытался плыть через пролив Мессина. Конечно, она не удалось поймать Улисс.
Он также говорит, что она убила бы Эней тоже - за исключением того, что она была превращена в камень, прежде чем он приплыл через пролив. Чего ждать? Когда это произошло? Вопросов больше нет. Воспоминание окончена. Давайте посмотрим, что случилось с Энея и его людей.
После плавания через Мессинский пролив, Эней и его люди снова в диапазоне Италии. Но тогда, опять же, буря приходит и взрывает их, конечно. На этот раз, они завершают в Северной Африке, где королева Дидо строит город Карфаген. Дидона и Эней есть роман, но потом он должен идти, и она убивает себя.
Затем, после плавания вокруг некоторых Эней в конце концов приходит к Кумы, город в Италии. Там он встречает Сивилла, пророчица. Он спрашивает ее, если она могла взять его, чтобы увидеть своего отца, Анхиза, в аду. (Отец Энея умерла по пути, но Овидий забыл сообщить нам об этом - вы будете иметь, чтобы читать Вергилия Энеида., Чтобы получить всю историю)
Ответ Сивилла является, "Мммм ... OK".
Она берет его вниз в подземный мир, он болтает со своим отцом о жизни (так сказать) там, а затем Сивилла берет его снова.
На обратном пути к дневному свету, Эней рассказывает ей "Эй, вы действительно удивительным. Вы должны быть богиней. Вы должны позволить мне создать храм для вас."
Но Сивилла не отвечает, "Нет, не могу сделать, я просто смертный, я мог бы бессмертным, бог Аполлон предложил мне, что -.. Условии, что я буду спать с ним, но я отказался Тогда он предложил мне желание... Я собрал немного пыли и сказал: "Дайте мне столько лет жизни, сколько зерна пыли в моей руке. Он дал мне это желание, - но я забыл спросить для молодежи, чтобы пойти с ним Он, вероятно, дал бы его для меня, если я спросил, но я хотел, чтобы мой девственность я около семи веков сейчас, и.. Я просто продолжаю получать все больше и больше морщинистой. "
Далее, Эней плывет с Caieta, другой регион в Италии.
Овидий говорит нам, что это, где человек по имени Macareus из Neritus, старый товарищ Одиссея, когда приземлился. Там он встретил Ахеменидов, который также был старый товарищ Одиссея.
Macareus сказал, "Эй, парень, как дела? Что привело вас в эти края? Я думал, ты, как мертвый и прочее."
Тогда Ахеменидов рассказал, как он был оставлен при Улисс бежал из Циклопа Полифема,. (Если вам интересно, что, черт возьми, это все о, проверить Shmoop кусок на Одиссея, книга 9. Помните:. Улисс латинское название Одиссея; они же парень)
Ахеменидов сказал Macareus, что он был спасен, когда Эней произошло, чтобы показать, и он был в состоянии подвезти оттуда. Необычные, что троян сохранения греческий!
Тогда Macareus сказал, "Ничего себе, это было удача." Тогда он сказал, что с ним произошло.
Macareus был с Улисс, когда они отплыли от Циклопа (и оставил Ахеменидов позади, но он не упоминает тот факт), и, когда они достигли дворца Эола, царя ветров.
Эол чучела все ветры в мешок - все, кроме одного; тот, который будет принимать их домой. Затем он дал мешок Улисс. Все прошло хорошо в течение девяти дней, пока мужчины не было любопытно, что было в мешке. Они открыли его и - упс! Хаос. Они были поражены от курса.
Затем они отправились в землю лестригоны. Macareus был частью экспедиции, чтобы встретиться с царем лестригоны. Он жил, чтобы сказать - едва ли. Это потому, что лестригоны были каннибалами. Только один из кораблей одиссеевых бежал; Macareus был на нем.
Затем они плыли на остров Цирцеи, колдуньи. Macareus был частью делегации в сферу леди из. Она приветствовала их красиво, и дал им сладкий напиток. То, что они не знали, что она надела препарат в нем. Так что, когда греки пили, все они превратились в свиней - все, что есть, кроме одного имени Eurylochus: он не коснулся напиток.
Eurylochus пошел и доложил Улисс, что случилось. Он пришел на помощь, помогали боги, которые послали Меркурий дать ему завод "молибдена" в качестве защиты против магии Цирцеи.
Улисс побежден Цирцея и стал ее любовником. В пользу, он спросил ее, чтобы включить своих людей обратно в человека. Она сделала это.
Греки итоге тратить целый год на месте Цирцеи. Macareus подружился с одним из нимф, которые помогли Цирцея вне. Однажды, она показала ему статую молодого человека с дятел на голове. Macareus сказал, "Что с этим делать?" Тогда нимфа объяснил ему.
Нимфа говорит, что статуя была Picus, сын Титана Сатурна. Пикус был королем Лацио, области в Италии. Он был очень красив, и все дамы были давит на него, но он был заинтересован только в одном нимфы, называется Canens, который имел прекрасный голос. В конце концов, он женился на ней.
Однажды, Пикус был на охоте. Цирцея, который оказался по соседству, также произошло, чтобы поймать его из виду. Сразу же, она начала горит желанием для него.
Чтобы поймать его, она создала иллюзию кабана, который она послала по пути Picus в; Затем, она сделала кабана работать в лесу. Внимание Picus был возбужден. Он побежал за зверем. Затем, Цирцея использовали некоторые уловки, чтобы сделать лес супер-сложной и запутанной, так что он заблудился и отделены от своих товарищей.
Теперь Цирцея, что она шпионила свой шанс. Она появилась перед ним, и потребовал, чтобы он спал с ней. Но Пикус сказал, "Ни в коем случае: Я не остаюсь верен моей Canens." Разъяренный Цирцея превратила его в дятла.
Когда люди Picus показали, они пытались наказать Цирцея, но она напугала их с мощным дисплеем магии; Затем она повернулась их в животных.
Canens, тем временем, ждал у дома ее мужа. И ждет. И ждет. Она так долго ждала, что она пропадает ничего. По сей день, однако, Macareus сказал, они называют это место она умерла "Canens."
Тогда Macareus сказал Ахеменидов о том, как греки в конечном итоге оставить остров Цирцеи.
Это конец мало интермедии Овидия о Macareus и Ахеменидов. Теперь он переходит обратно в основной истории: Эней.
Эней только что закончил зарываясь медсестра, Caieta. Подождите ... не то место, где Эней был назван Caieta, тоже? Да, это было, но пока (Овидий был быть немного подлый); это только получил это имя после Эней похоронил свою кормилицу там. Почему его сестра с ним? Она была частью экспедиции троянцев. Для тех из вас, кто читал Вергилия Энеида, все это будет гораздо менее запутанной. (Для тех из вас, кто не, проверить Энеиды руководство по Shmoop.)
Затем троян снова отплыли. На этот раз, они плывут к Лацио, Италия. Там, Эней женится на Лавинии, дочери местного короля, Latinus. Но сначала он должен воевать против Turnus, местного вождя, кто хочет Лавиния для себя. (Опять же, Вергилия Энеида - или отношение руководство Shmoop - сделает все это много яснее.)
Понимая, что они находятся в трудном положении, троянцы пытаются собрать всех союзников они могут получить. Один из парней, они пытаются попасть на их стороне был греческий воин Диомед, которые были уже эмигрировали в Италию. К сожалению, Диомед говорит им, что он не может жалеть мужчин. Он объясняет, почему в следующем:
После падения Трои, когда большинство греческих воинов дали трудное время в море богини Минервы, Диомед и его люди сделали это домой. К сожалению, когда он добрался там, богиня Венера вынудили его к морю снова - в наказание, потому что он ранил ее в бою под Троей. (Эта деталь является ссылка на Гомера Илиада; проверить руководство Shmoop для получения более подробной информации.)
Диомед получил некоторые плохие соки, чтобы идти вместе с ним. Один день, однако, один из его людей, названных Acmon понятно начал хватание и вентиляции свой гнев против Венеры. Тогда Acmon и остальные мужчины Диомед были превращены в птиц; Диомед говорит, что это за птица была как лебедь, но не был лебедь.
Это конец истории Диомеда в. Вывод прост: "Вы видите, я не могу вам помочь Мои люди птицы в настоящее время сожалению..."
Когда он слышит это сообщение, Ventulus, троянец, который был отправлен, чтобы поговорить с Диомед, оставляет продолжить путешествовать по всему региону.
По его путешествий, он проходит по роще, где некоторые пастух раз издевались нимф, которые были танцы там. В отместку, они превратили его в оливковое дерево.
В конце концов, Ventulus делает его обратно в армию Энея и говорит им, что они не могут ожидать помощи от Диомеда. Эней говорит, "Что бы ни. Мы будем бороться Turnus в любом случае."
Тогда Turnus атаки; его первый шаг, чтобы попытаться сжечь корабли Энея, которые были составлены на пляже.
Как только они начинают гореть, однако, Кибела, богиня земли, понимает, что эти корабли были сделаны из сосны из ее любимых лесу. Как она может сидеть сложа руки и смотреть, как они горят?
Сразу, дождь начинается льется, и тушит пламя. Но это еще не все. Теперь, корабли превращаются в нимф и уплыть. Круто.
После этого, троян победить Turnus и его людей в бою. Эней убивает Turnus. Затем троян сжечь вражеский город в Ардеа. Из пепла птица вскакивает: цапля.
Некоторое время спустя, богиня Венера, который был матери Энея, решает, что ее сын жили, как смертный достаточно долго; она спрашивает Юпитер разрешения, чтобы его богом. Юпитер дает согласие. Так, с помощью реки Numicius, который очищенную Энея его смертности, она делает его одним.
Следующая Овидий рассказывает нам о разных поколений латинских царей, которые пришли после Энея, начиная с сыном Iulus, на всем пути вниз к царю по имени Прока. Теперь он рассказывает о некоторых событиях, которые произошли во время правления Прока.
В это время, в регионе Лацио, живет нимфа по имени Помона. В отличие от других нимф, Помона не любит играть в воде; вместо этого, она является преданным садовником. Кроме того, она не пропускает людей в своем саду. (Вы можете считать, что же вы хотите.)
Конечно, только потому, что Помона не хочу, чтобы кто беспокоит ее не остановить все местные боги от попыток. Наиболее стойкие является Вертумн, бог времен года, которые постоянно положить на различных обличьях в попытке сблизиться с ней.
Однажды, Вертумн маскирует себя как старый женщина, и Помона позволяет его в саду. Оказавшись внутри, он целует ей слишком страстно - но кондуктор не еще. Затем он указывает Вяз с виноградной лозы растущей вокруг него. Вертумн делает пример этого, указывая, насколько лучше это для обоих заводов, когда они соединяются вместе, как один ... подтолкнуть, подтолкнуть, подмигивание, подмигивание.
Но замаскированный Вертумн еще не закончена. Вместо этого, он начинает говорить о молодом человеке, которого он считает Помона должны любить ... молодой человек по имени Вертумн. "Вертумн действительно хороший парень," он (? Или она) говорит, "а вы, ребята имеют аналогичные интересы:. Вас обоих, как растения или иначе, боги не выглядят любезно на тех, кто задушить любовь." Затем он начинает рассказывать историю, чтобы доказать эту точку зрения. Вот что он говорит:
Там когда-то молодой человек по имени Iphis, которые был влюблен в молодой женщины по имени Anaxarete. Anaxarete был знатного происхождения, в то время как Iphis был беден. В результате, это не было легко для них, чтобы собраться вместе.
Он пытался всячески получения сообщение для нее, но ничего не получалось: она презирали его.
Однажды, Iphis не мог взять его больше. Он стоял перед ней двери и повесился на перекладине, выступающей из дома.
Через несколько дней, похороны Iphis в вилась мимо ее дома. Anaxarete высунулся из своего балкона, чтобы посмотреть его. Затем, внезапно, она повернулась к камня - тот же камень, что ее сердце было сделан.
Это история Vertumnus в. Это не трудно понять, моральная. В любом случае, теперь он показывает свою истинную форму в Помона. Она так одолели с любовью к нему, что она дает ему себя.
Это конец истории Помона; Теперь Овидий возвращает нас к политическим происходящим на. После смерти Прока, новый король должен быть человек по имени Нумитор. К сожалению, его брат Aumalius принимает корону для себя и начинает Numitor из города.
Нумитор получает корону обратно, однако, с помощью своих внуков, Ромула и Рема.
Вскоре после этого, Рим основал. Вскоре после этого, римляне оказались в состоянии войны с соседней Sabines.
Однажды ночью, Роман девочка, Tarpeia, говорит сабинов о тайном пути в город, но все благодаря Она получает это быть раздавленным до смерти щитами. (Овидий не плоть эту историю, но его римские читатели признали его немедленно полное представление, что Tarpeia хотел, ARM-группы, которые сабиняне носили на левой руке;. К сожалению, когда она сказала им: «Дайте мне то, что у вас на левой руке, "они свалили щиты на нее.)
Тогда сабиняне пройти через открытые ворота, далее в центре города. Ворота были открыты для них заранее богини Юноны; Теперь Венера хочет, чтобы закрыть его, но не могу, потому (как объясняет Овидий) один бог не может отменить то, что другой бог сделал. Интересно.
Так что это гал, как Венера делать? Она призывает некоторые из ее друзей, нимф, которые живут вокруг храма Януса. Нимфы открыть краны на их источниками, и вода начинает течь повсюду. Затем, нимфы залить горячей серы и шаг в воду, чтобы сделать его жаркие.
Когда эта вода течет по пути сабинянок, они не могут идти дальше. Это покупает достаточно римского времени, чтобы получить их оружие готово и бороться против Sabines. Римляне успешно, и два города помириться друг с другом. На самом деле, они сочетают в единое государство, с Tatius, царя Сабина, разделяя контроль с Ромулом.
После Tatius умирает, однако, Ромул становится королем всей притон.
В конце концов, Марс, бог войны, который также является отцом Ромула, в Юпитер просит разрешения, чтобы превратить его сын в бога. Юпитер это здорово с идеей.
Так Марс нападает на землю в своей колеснице, поднимает Ромула, и несет его в небо. На пути, смертные части Ромула разбить в атмосфере, вроде как космический корабль возвращения на Землю, но в обратном направлении. (Хорошо, Овидий не поставить его в совершенно этих условиях.)
Но Hersilia, жена Ромула, в, кажется, не получили памятку. Она охваченной горем.
Принимая сжалившись над ней, Юнона посылает Iris, посланник богов, или вниз, чтобы ей сообщение. Ирис говорит ей, чтобы подняться на холм Квирин (один из семи холмов Рима). После Hersilia есть, вдруг падающая звезда сходит и устанавливает ее волосы в огне; Затем, она и звезда отстреливаться до небес.
Там она и Ромул жить долго и счастливо, если бы они взять на себя новые имена: Hersilia становится гора, в то время как личность Ромула становится слит с, что бога Квирин.
МЕТАМОРФОЗЫ КНИГА 15 РЕЗЮМЕ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Теперь, Ромул исчез, римляне нужен новый король. Они выбирают парня по имени Нума Помпилиус.
Нума, как, "Это здорово, я имею в виду, я знаю, что законы города и все Но мне нужно зубрить законы природы.". Таким образом, он отправляется в путешествие.
Нума идет в город Кротоне, в греческий город в Италии, где Геракл однажды останавливался.
После того, как он туда попадает, Нума идет в местном туристическом бюро (то есть, некоторые старые парень) и запрашивает информацию о городе.
Старик слишком рад. Он говорит, что Нума после захвата скота Гериона Геракл проходил мимо этой области. После установки скот пастись, герой был организован парнем по имени Кротон.
Когда он вышел из дома, Геракл предсказал, что после двух поколений, новый город будет расти в этом месте.
Прошло два поколения. Тогда, в городе Аргос, в Греции, парень по имени Myscelus родился. Myscelus вырос, и стал очень популярным. Однажды ночью, однако, Геракл явился Myscelus во сне и сказал ему, что он должен был оставить свою родную землю. "Иди и найди реку Aesar", сказал он, "и если вы этого не сделаете, я надеру тебе задницу."
Когда Myscelus проснулся, он был очень смущен. "Даже если это действительно был Геракл," подумал он, "я получил проблему." Проблема есть, вы видите, что существует закон, запрещающий в Аргосе любого из своих граждан от поездок за границу.
Итак, что же Myscelus делать? Он ничего не сделал. Но тогда следующей ночью, Геракл появился во сне снова, и дал ему то же самое сообщение. Когда он проснулся в этот раз, Myscelus сказал, "что эй? Я мог бы также."
Когда слово, что он делает распространяться через города, однако, граждане пришел в ярость. Он был призван в суде и попытался по обвинению в нарушение законов города.
Вот как суд работали: каждый гражданин получил два камня, один белая и одна черная. В конце судебного разбирательства, они вынесли вердикт, понижая камни в урну: черный камень, если они хотели, чтобы осудить обвиняемого, белый один, если они хотят, чтобы оправдать. Затем, в конце концов, они решат приговор по подсчитывая камни.
Просто, прежде чем голосов были отданы, Myscelus молился Геркулеса. Хорошо, что он сделал; даже если каждый камень в в урну был черным, когда они встряхнул, они все волшебно становятся белыми.
Они позволяют Myscelus идти. После предоставления благодаря Гераклу, он отплыл. В конце концов, он нашел реку Aesar, в Италии, и построил город там, как Геракл сказал ему, на кургане Кротона. Затем он назвал город в честь погибшего парня: Кротоне.
Вот такая история, что старик говорит Нума. Теперь Овидий добавляет еще одну историю, в его собственный голос.
Эта история об одном из самых известных жителей Кротона в: философ и математик Пифагор.
Среди его многочисленных достижений, Пифагор был также (в соответствии с Овидия) первый человек, говорят в пользу вегетарианства, если. Теперь, Овидий позволяет нам настроиться и слушать лекции на эту тему по знаменитого философа. Давайте посмотрим, что парень должен сказать:
"Не ешьте животных," он начинает. "Земля предлагает множество других вещей, чтобы поесть, зачем у вас есть что-то, чтобы убить, так что вы можете жить?
В Золотом Веке люди не убивают животных, чтобы съесть их. Но тогда, некоторые дешевка мешок начал делать так, и эта тенденция поймали на. Они также начали жертвовать животных - отвратительный практику. Смертные! Немедленно остановите это безумие!
Но слушайте: Я собираюсь рассказать вам секреты вселенной. Во-первых: жизнь после смерти. Преисподняя, Стикс, и так далее? Забудь об этом. Это поэтическая пух. Когда вы умираете, ваше тело умирает с вами - но ваша душа живет на! На самом деле, в прошлой жизни, я был парень по имени Euphorbus, троян воин; Я был убит греческим королем Менелая!
Это верно. Реинкарнация реальные люди, справиться с ней. Вот почему вы не должны есть животных - черт возьми, что бекон вы wolfing вниз может быть ваш великий дядя Чарли!
Во всяком случае, теперь, когда я получил ваше внимание, я мог бы также сказать Вам некоторые другие интересные секреты вселенной. Как это для начинающих: все, вроде бы, всегда меняется, человек, ничего не остается то же самое. Вау. Далеко.
Например, солнце меняет цвет на основе, как высоко он находится в небе, и луна меняет с месяцев. Мы все знаем, как изменить времена года; люди меняются тоже, как они растут и стареют.
Но это еще не все. Даже элементы изменить. Как вы знаете, есть четыре элемента: земля, вода, воздух и огонь. Земля растворяется в воде, вода испаряется в воздух, а воздух очищается в огне - самый высокий уровень в существовании. Но тогда Огонь может обернуться в воздух, воздух возвращается в воду, которая идет дождь на землю и становится грязь, то есть, на Землю.
При всем этом изменение происходит, вы могли бы сказать, что нет ничего постоянного - кроме общей суммы всего. Но все содержащиеся в пределах этого совокупности очень неустойчивым.
Подумайте об этом: даже география изменения. Вы можете найти ракушки внутренних и якоря на вершинах гор. Наводнения уничтожили горы. Места, которые используются для островами теперь являются частью материка, и наоборот. Кроме того, вода поставляется в различных формах. Некоторые хорошо пить, а некоторые уверены, это не так.
Лично я думаю, что это делает большинство смысл подумать о всем мире как один большой живого существа.
Теперь, я слышал некоторые сумасшедшие истории о людях, на крайнем севере - гипербореев. Я слышал, что некоторые люди там прыгать в бассейн воды в девять раз и выйти, как птицы. Я не верю в это. Я также слышал, что женщины скифов расти перья.
Но, давайте просто придерживаться фактов, мы все можем наблюдать. Мы все знаем, что, когда животные гнить, мелкие животные появляются из своих туш.
Все виды животных приходят из самых неожиданных местах: бабочки приходят из небольших червей; лягушки приходят из икры в грязи и не имеют ног на первую очередь; Медвежата рождаются бесформенными; пчелы приходят из личинок; павлин приходит из яйца; и некоторые люди говорят, что, когда человеческое тело гниет в могиле, его спинной мозг превращается в змею.
Мол, если серьезно, то вы странные перемены, происходящие во всем мире. Подумайте о том, феникс, которая возрождается каждые пятьсот лет, или гиены, которые могут менять пол с мужского на женский, или хамелеон, который питается воздуха и изменения цвета, или рыси, чьи телесные жидкости обратиться к каменной или кораллов, которая представляет собой растение водой, но затвердевает при контакте с воздухом.
Человеческие общества также пройти такие изменения. Многие города, которые когда-то были великими сейчас в руинах. Но теперь я слышу, что есть новый малыш на блоке: Рим! Давным-давно, когда Эней покидает Трою, он получил пророчество от Гелена, Троянской прорицателя. Гелен сказал ему, что Рим станет удивительным и покорить мир.
Но вернемся к сути: все меняется, даже мы меняем. Но внутри каждого из нас что-то вечное: душа. Так что не вокруг убийства других живых существ, он просто не правильно. Исключением является, если животное пытается убить вас; то вы в своих правах, чтобы убить его, в целях самообороны. Но даже тогда, не едят его тело. Ешьте пищу, которая не требует насилия ".
Это конец речи Пифагора. Нума думает, что это довольно изящный, и мы в Shmoop тоже. Теперь доволен, что он понимает законы природы, он возвращается, чтобы править Римом. Он также женился на нимфу, Egeria.
Нума учит римляне, как быть мирным (до него знали только войну), и люди его очень люблю. Когда он умирает, весь город скорбит. Egeria идет, чтобы жить в лесу.
В лесу, она обратилась многих нимф, которые пытаются получить ее, чтобы остановить плач. Она также отвечает Ипполит, сын Тесея. Ипполит говорит ей историю, чтобы объяснить, как он оказался в лесу:
Ипполит говорит, что его неприятности начались, когда его мачеха, Федра, пытался заставить ее спать с ним. Когда он отказался, она сказала Тесей, ее мужа, что Ипполит был сексуальных домогательствах ее. Тесей поверил ей и сослан Ипполит из своего царства.
В то время как Ипполит ехал на своей колеснице по дороге в Коринфе, вдруг огромная волна поднялась из моря и прокатилась по отношению к нему. На гребне волны был гигантский бык.
Ипполит пытался маневрировать в своей колеснице, чтобы избежать его, но потом его колесница сломал колесо и он был брошен в воздухе. Его тело было разрушено вдребезги, и он умер.
Даже если он спустился в подземный мир, однако, Ипполит чудом спас целительства Эскулапа, сына Аполлона.
Затем Диана помогла найти ему новый дом на земле. Так что никто не узнает его, она изменила свое тело, делая его старый и засохнет, а также дал ему новое имя, Virbius. Теперь, Ипполит объясняет, что он живет в лесу, как Virbius, незначительного бога.
Точка истории Ипполита в должен был быть, "Эй, Egeria, вещи жестки на всем протяжении. Получить более ваше горе." Но это не работает. Egeria хранится плачет Нума; в конце концов, Диана вмешалась и превратил ее в весной.
Ипполит очень удивлен таким поворотом событий. На самом деле, Овидий говорит нам, что он просто удивлен, как некоторые этрусков фермер когда-то был, когда он увидел, ком земли на своем поле превратится в человека и начать извергать пророчества. (Мы считаем, что должны были довольно удивительно.) Имя ком-мальчика оказался Tages.
Но подождите - Овидий не закончена. Он также говорит нам, что Ипполит является также удивлен, как Ромул был, когда в один прекрасный день, он увидел копье он застрял в земле приживается и становится живое растение.
Но есть еще больше! Овидий также говорит нам, что Ипполит является также удивлен, как человек по имени Cipus было, когда в один прекрасный день, он посмотрел в бассейн воды и увидел, что он вырос рога на голове. Вот что произошло:
В то время, когда это произошло рога инцидент, Cipus возвращался в Рим из борьбы в войне. Когда он впервые увидел его неприглядной отражения, он не мог поверить своим глазам. Но тогда он коснулся лбом и понял, конечно, рога были там.
Не зная, что делать, Cipus пошел посоветоваться с прорицателем. После некоторого первоначального Дилли-dallying, прорицатель говорит ему: "Ты должен идти в Рим и стал их королем."
Cipus говорит, "Ух, хорошо." И прочь он идет.
Когда он добрался до Рима, однако, он вдруг не чувствовать себя обо всем этом. Почему он, Cipus, хочу быть королем Рима? (Это было в эпоху после Рим выгнали его царей и начинал как республики. Короли в это время были расценены как плохие новости.)
Итак, что же Cipus делать? Во-первых, он попал венки вокруг его головы, чтобы скрыть свои рога. Затем он призвал всех римлян до сборки, за пределами города.
После того, как они были собраны, Cipus выступил, говоря им, что кто-то из них будет господствовать над ними, как царь, если они не изгнать его. Он сказал, что они будут знать, кто этот человек, потому что он был бы рога.
Люди были очень впечатлены этой речи, и начал бормотать друг с другом, интересно, кто это может быть.
Наконец, Cipus взбитые венки с его головы, обнажив свои рога. "Это я!" он крикнул.
В ответ на это, римские люди сделал, действительно, не дай Cipus от въезда в город. Но они также признали хорошо он сделал, поворачивая себя в. В качестве награды, они дали ему столько земли, за пределами города, как он мог управлять его плуг вокруг в течение одного дня. Они также скульптурные рога на воротах в городе, в память Cipus.
Теперь Овидий просит Муз сказать ему, как бог Асклепий получил настолько популярен в Риме.
Вот то, что музы сказать ему:
Давным-давно, было страшное бедствие в Риме. Делегаты от людей были отправлены к оракулу Аполлона в Дельфах, чтобы спросить его, что делать.
Аполлон сказал им: "Вы, ребята, могли бы спас себя поездку Вам не нужно мне, вам нужно моего сына, Эскулапа, и он близко к вашему дому.».
Когда делегаты доложили в римском сенате, сенаторы сказал, "О, да, мы забыли о том, что парень. Разве он не висит в греческом городе Эпидавре на данный момент?"
Конечно, римляне послали еще один набор делегатов в Эпидавр, где они просили местные старейшины, если они могли бы заимствовать их бога. (К этому они имели в виду статую бога.)
В Epidaurians начал яростно спорят это. Их Дебаты продолжались весь день и в ночь, не приходя ни к какому выводу. В то же время, Роман делегация отправилась спать.
В одном из мечты делегатов, то сам бог Асклепий появился и говорил: "Эй, я иду с вами, ребята Но вот в чем загвоздка:. Я собираюсь изменить себя в змею."
На следующее утро, то Epidaurians, которые до сих пор не принял решение, пошел к святилищу, чтобы спросить бога за знаком. Сразу же, скульптурные змея - часть статуи бога - ожил. Это прошипел и увеличились в размере. Все было соответствующим впечатление, и римляне взяли змея дом с ними в их корабль.
Змея выбрал остров в середине реки Тибр: что стало храм римлян Эскулапу.
Следующая Овидий сравнивает эскулапа с Юлием Цезарем. Он говорит, "Эскулап думает, что он так здорово, но он иностранец. Юлий Цезарь местный бог 100%. Это делает его более удивительным."
Но Овидий не делается сосать до цезарей еще. Теперь он бросает в некоторых словах похвалы за его собственной босса, Августа: "Но, видите ли, наиболее действительно, изумительно, невероятно удивительная вещь Юлий Цезарь сделал было быть отцом Августа-кесаря!" (Тот факт, что он был всего лишь приемный отец Августа не фактор во внимание Овидия.)
После этого перерыва, Овидий рассказывает нам, как Юлий Цезарь стал богом. Подождите, Юлий Цезарь стал богом? "Ах, да, он сделал," говорит Овидий. Вот как, по его словам:
Когда богиня Венера узнает, что люди в заговоре с целью убить Юлия Цезаря, она просит всех других богов, если они могли бы сделать его богом. Но их реакция просто "Naaah."
Прямо перед день убийства, есть ужасные предзнаменования в Риме, как дождь и кровь мертвых ходить по улицам, и такие. Понимая, что смерть Цезаря является неизбежным, считает Венера скрываются его в облаке тумана.
Но тогда Юпитер останавливает ее, сказав, "Что, вы думаете, что вы можете остановить судьбу или что-то? Эй, я был в доме Судеб, и я читал их книги. Я знаю, все, что должно произойти. Юлий Цезарь должен умереть, чтобы Август Цезарь может стать императором и завоевать весь мир ".
Тогда Юпитер рассказывает Венера пойти и взять душу Цезаря из его тела убитого и превратить его в звезду. Это именно то, что она делает.
Но тогда Овидий говорит нам, что Август будет еще более удивительным, чем его отец. Он молится всем богам, что Август будет иметь долгую жизнь - дольше, чем его собственный - прежде, чем он становится богом.
Овидий заканчивает стихотворение, объявив, что его собственная жизнь не будет иметь никакого вывода. Потому что он завершил свою поэму, он будет выше, чем звезды. Даже если его тело может умереть, он будет по-прежнему жить так долго, как люди держат читать стихотворение.
МЕТАМОРФОЗ ТЕМЫ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Метаморфоз Темы
Преобразование
Итак, стихотворение называется метаморфозы; не нужно быть гением, чтобы понять, что "трансформация" будет наиболее важной темой. Тем не менее, вы можете быть удивлены широким позвонил ...
Люблю
По большей части, Овидий изображает любовь в очень позитивном ключе, как нечто естественное, что возникает само по себе между двумя людьми. Один из типичных признаков любви в Метаморфозы, когда два ...
Секс
Разбивая "Любовь" и "секс" в двух различных Темы, мы не говорим, что Овидий думает, что они не смешиваются (даже, хотя, если вы прочитали стихотворения, есть удивительно мало пар, которые пользуются ...
Человек и окружающий мир
С начала Метаморфозы, Овидий изображает людей как имеющие особые отношения с миром природы. Это потому, что они сделаны по образу богов, из грязи, что до сих пор ...
Память и прошлое
В Древней Греции и Риме, было очень популярной формой литературы называется брадикардия. (Это же слово используется в современной медицине, где она чаще пишется "этиологии"). Это слово происходит сюда ...
Глупость и невежество
"Господи, что дураки эти смертные!" Эти слова, сказанные Обероном в мечте Шекспира в летнюю ночь, будет применяться ко многим эпизодам в Метаморфозы. Единственная проблема в том, что его боги и ...
Жажда мести
Месть вполне может быть "это блюдо, которое подают холодным" (как в кино Убить Билла! Поставил бы его). Тем не менее, это редко. Месть и правосудие далеки от той же самой вещи, и большинство из актов мести в Ov ...
Пол
Что бы книга о бесконечном разнообразии и изменчивости вселенной без какой-пола на изгиб? Это не было бы Метаморфозы Овидия, это точно. Некоторые из исследований поэта Се ...
Наука
Сегодня многие ученые рассматривают Овидия как "remythologizer", который состоялся существующие научные и исторические теории и вроде добавленной богов обратно в них. Если это верно, однако, это все еще означает Овидия час ...
Религия
Религия в Метаморфозы не очень сложным делом. В принципе, в мировоззрении Овидий изображает, отношения между смертными и богами идет следующим образом: смертные уважать богов ...
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА ТРАНСФОРМАЦИИ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Итак, стихотворение называется метаморфозы; не нужно быть гением, чтобы понять, что "трансформация" будет наиболее важной темой. Тем не менее, вы можете быть удивлены широким спектром преобразований, которые происходят в книге Овидия. Наиболее очевидным, конечно, физические преобразования, в которых живое существо или объект приобретает материал новую форму. Это часто происходит через сверхъестественным путем, таких как - взять один пример из очень и очень многих - когда нимфа Дафна превращается в лавровое дерево. Тем не менее, Овидий также включает в себя ряд других типов преобразований, в том числе изменения в человеческой культуре (например, в изменении значений слов) или в естественном мире (например, через наводнения, или когда существо проходит через уникальный жизни- цикл). Самый основной точкой Овидия, который он вложил в уста философа Пифагора, является то, что только постоянная во вселенной изменения. В свете этого, имеет смысл, что его собственное определение «трансформации» продолжает преобразования.
Вопросы о трансформации
Любая изобразить Овидий трансформацию как в основном натуральный или сверхъестественного?
Почему вы думаете, Овидий хотел написать целую книгу о трансформации в любом случае?
Что мотивирует богов, чтобы взять на конкретных форм, которые они делают?
Почему существует так много историй о трансформации в растения?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий изображает трансформацию как же естественно, как это сверхъестественное. Овидий использует преобразование в качестве метафоры для поэтического вымысла.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА: ЛЮБОВЬ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
По большей части, Овидий изображает любовь в очень позитивном ключе, как нечто естественное, что возникает само по себе между двумя людьми. Один из типичных признаков любви в Метаморфозы, когда двое влюбленных не может стоять, чтобы быть друг от друга; Таким образом, Девкалион и Пирра, а также Бавкида и Филимон, каждый выражает желание умереть, если их партнер умирает. Пирам и Фисба принять это до крайности степени, когда недоразумение делает их друг покончить жизнь самоубийством (их положение рода предшественником Шекспира Ромео и Джульетта). Даже если Пирам и Фисба иным изображается как нормальных, любящих людей, их история намекает на темную сторону любви, Овидий также исследует. Это можно увидеть в крайнем собственничества, что делает Аполлон убить свою подругу Coronis после того как она обманывает его, или когда Медея считает убийство Джейсона, потому что она встревожен влюбиться в него.
Вопросы о любви
Какая форма любви вы думаете Овидий считает более прочного: романтическую любовь или семейную любовь?
В истории Pyramus и Thisbe, вы думаете, что Овидий утверждает действиями влюбленных, или же их судьба служить предостережением об опасности любви?
В книге II, когда Аполлон узнает, что его подруга Коронида обманывает его, он летит в убийственной ярости. Выполняют ли эта история как предупреждение о любви, или же действия Аполлона показать, что он никогда не любил Coronis в первую очередь?
Овидий ясно думает, что любовь и секс не всегда встречаются вместе. В целом, как вы думаете Овидий считает секс и любовь друг друга, или есть конфликт между ними?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий изображает любовь как хрупкая, потому что она всегда под угрозой ревности, собственничества, и склонности человека, чтобы изменить свой ум. Овидий изображает настоящую любовь, как дать людям силы терпеть любые невзгоды.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА СЕКСА
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Разбивая "Любовь" и "секс" в двух различных Темы, мы не говорим, что Овидий думает, что они не смешиваются (даже, хотя, если вы прочитали стихотворения, есть удивительно мало пар, которые нравятся активную сексуальную жизнь и здоровый, любящие отношения). То, что мы говорим, что Овидий видит их как отдельные опытом: пары могут быть глубоко в любви (как Девкалион и Пирра, или пожилых Бавкиды и Филимона) без нас слышать писк об их сексуальной жизни, и люди могут употреблять сексуального желания не чувствуя ни малейшего оттенка человеческих эмоций для другого человека. Это указывает на опасную сторону пола, который появляется раз в Метаморфозы. Все слишком часто, неконтролируемое сексуальное желание символов Овидия (обычно, но не всегда богов) могут сделать их преследовать партнеров агрессивно, часто в результате изнасилования. Даже когда сексуальное желание не является отрицательным Таким образом, он по-прежнему представлен в виде непреодолимой силы в.
Вопросы о сексе
Почему вы думаете, Овидий держит описания сексуальное желание как горящий пламенем?
Описывает ли Овидий одного пола как более заинтересованы в сексе, или они оба примерно равны?
Стихотворение Овидия содержит тревожную количество сексуального насилия. Потворствует ли он это поведение?
Любая изобразить Овидий человеческую сексуальность и животных (или "естественного") сексуальность как то же самое или в корне отличается?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий изображает неконтролируемых сексуальности как опасный. Овидий изображает мужчин и женщин в равной степени восприимчивы к сексуальным желанием.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА ЧЕЛОВЕКА И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
С начала Метаморфозы, Овидий изображает людей как имеющие особые отношения с миром природы. Это потому, что они сделаны по образу богов, из грязи, которые все еще сохраняет следы небесных "семян" от того, когда Вселенная была еще смешаны вместе. В первые годы, золотой век, люди жили в совершенной гармонии с природой и не должны работать для их еды. Шло время, однако, они стали зависеть от обработки земли, и на торговле друг с другом. В результате, они разработали технологии, такие как корабли, начали применять валюту, и делает войну друг с другом. Тем не менее, даже то, что люди сейчас отделена от природы, они по-прежнему обращаются к природе, чтобы объяснить свои действия, а когда Мирра претензии (ложно), что животные практике инцест как способ оправдания ее желание ее собственного отца. К концу Метаморфозы, Овидий делает философ Пифагор поощрять людей, чтобы восстановить некоторые особенности Золотой век существования; в частности, он призывает их стать вегетарианцами, так что они не должны совершать насилие против природы, чтобы жить.
Вопросы о человеке и природного мира
Почему Овидий подчеркнуть тот факт, что люди были сделаны из грязи, что до сих пор было небесное компонент?
Любая изобразить Овидий современный (для него), как подключен жизни в любом случае с Золотого Века, или они принципиально отличаются?
Думает ли Овидий технологическое развитие человеческого, хорошо это или плохо? Или это где-то между ними?
Что Овидий взгляд, существенные различия между людьми и животными? Разве он даже думаю, что есть такие различия?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий считает, что люди должны стать ближе к природе. Овидий считает, что люди часто утверждают, что "все ближе к природе" в качестве предлога для своих собственных действий.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА ПАМЯТИ И ПРОШЛОГО
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
В Древней Греции и Риме, было очень популярной формой литературы называется брадикардия. (Это же слово используется в современной медицине, где она чаще пишется "этиологии"). Это слово происходит от греческого слова aitia, а значит - получить это - ". Вину" как "причина" и Вы можете видеть, как это может иметь эти два значения, если представить, брадикардия, как об обнаружении, детективный роман, вы хотите, чтобы выяснить, кто является причиной некоторых действий был, и вы, возможно, хотят обвинить их. Многие из преобразований в Овидия Метаморфозы можно интерпретировать в терминах этиологии. Это потому, что во многих случаях, Овидий рассказывает о том, как что-то стал, как это сегодня, указывая на его прошлое. Например, он говорит, что остров Икария получил свое название потому, что это было рядом, где Икар смертельно врезался в воду. Из-за своей заинтересованности в этиологии, стихотворение Овидия глубоко заинтересованы в памяти и прошлого.
Вопросы о памяти и прошлого
Думает ли Овидий можно есть точное знание о прошлом? Или человеческая память ненадежна сути?
Любая изобразить Овидий прошлое как предлагают уроки о будущем?
Почему Овидий так заинтересованы в происхождении слов?
В самом конце поэмы, Овидий выражает уверенность, что он будет жить вечно, потому что люди будут помнить его за стихи. Это уверенность в соответствии с изображением Овидия памяти в другом месте в своей работе?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий считает, что противоречивые рассказы людей делают истинное знание о прошлом невозможно. Овидий больше заинтересован рассказывать хорошую историю, чем рассказывать правду о прошлом.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА ГЛУПОСТИ ГЛУПОСТИ И
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
"Господи, что дураки эти смертные!" Эти слова, сказанные Обероном в Шекспира Сон в летнюю ночь, будет применяться ко многим эпизодам в Метаморфозы. Единственная проблема в том, что его боги не намного лучше. Снова и снова, Овидий изображает конкретную ситуацию: бог обещает дать смертельную все, что угодно для. Тогда смертные пожелания-то нелепо и экстравагантные, которая заканчивается разрушая его или ее и, часто, другие, а также. В других случаях, люди обмануты своей вере в новомодных лечебных процедур (дочерей Пелия), или желанием казаться жестким перед своими друзьями (Эрикс). Эти ситуации звучит ли знакомы? Там нет сомнений: глупость умирает последней.
Вопросы о глупости и глупости
Кто Овидий считаете глупее: боги или люди? Или они примерно то же самое?
Что Овидий изобразить в качестве основной причины или причин глупости?
Думает ли Овидий некоторые люди просто глупо, или это более, что некоторые ситуации, выявить дурака в человеке?
Есть люди, умнее, или сделать глупо действует Овидий изображает еще звучит правдоподобно сегодня?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий изображает богов и смертных в равной степени глупо. Овидий считает глупостью можно избежать.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА МЕСТИ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Месть вполне может быть "это блюдо, которое подают холодным" (как в кино Убить Билла! Поставил бы его). Тем не менее, это редко. Месть и правосудие далеки от той же самой вещи, и большинство из актов мести в поэме Овидия состоится экспромтом и совершенно несправедливо. Наиболее несправедливо тип мести и наиболее распространенным. Это обычно происходит, когда Юпитер насилует смертной женщины; то, потому что его жена Юнона сердится о том, что случилось, она, как правило, накладывает ужасные наказания на жертв изнасилования, вместо того, чтобы противостоять ее мужа. Даже тогда, когда цели мести представляется оправданным (скажем, Tereus) зачастую сопутствующий ущерб (скажем, сын Tereus в). В общем, месть в Метаморфозы грязный бизнес.
Вопросы о мести
Как правило, Овидий изобразить месть обоснованным или необоснованным?
Являются ли акты мести в поэме Овидия, как правило, пропорционально преступления, или они чрезмерным?
Что Овидий изобразить в качестве основных мотивов мести?
По Овидия, вовсе месть решить что-нибудь?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
В Метаморфозы, месть, как правило, реакция людей, которые в противном случае бессильны. Большинство персонажей, которые стремятся мстят за себя в Метаморфозы женщины. Это отражает тот факт, что женщины в мире Овидия, как правило, жертвами, чтобы начать с.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА ПОЛ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Что бы книга о бесконечном разнообразии и изменчивости вселенной без какой-пола на изгиб? Это не было бы Овидия Метаморфозы, это точно. Некоторые из исследований поэта пола привлекать символов, которые либо смешанный пол (как Гермафродит), или переход от одного пола к другому (например, Caenis который становится Caenus или Iphis которые хранит ее собственный гендерно-нейтральный имя). В то же время, есть и более неоднозначные персонажи, такие как Аталанта, кто заинтересован в занятиях спортом и охоты, но которые в противном случае подходит женщина гендерных стереотипов, или Ахиллес, чья маскировка, как девушка не может скрыть его стереотипно мужской интерес к оружию. Какой бы путь вы его фрагмент, стихотворение Овидия имеет много, чтобы держать современную гендерной теоретик теоретизирования в предрассветные часы утра.
Вопросы о Пол
У истории Овидия о преобразованиях из одного пола в другой вызов или усилить гендерные стереотипы?
В целом, есть поддержка Овидий или критиковать патриархальные ценности?
Как бы вы охарактеризовали Просмотры Овидия о гомосексуализме?
Любая Овидий изобразить гендерных ролей, как вызвала больше от природы или воспитания?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий критически чрезмерного патриархальной власти. Овидий более симпатизируют женских персонажей, чем мужских персонажей.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА НАУКИ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Сегодня многие ученые рассматривают Овидия как "remythologizer", который состоялся существующие научные и исторические теории и вроде добавленной богов обратно в них. Если это верно, однако, это все еще означает Овидий был иметь обширные знания о научных теорий своего времени; в противном случае, как бы он сознательно изменить их? Пересечение научных теорий и мифологические можно увидеть во многих местах Метаморфозы, особенно при прохождении о создании вселенной из книги 1. Здесь Овидий компромиссы по изображающая неназванный "Бог", который помогает в процессе создания , в то же время давая отчет о четырех элементов (Огонь, Воздух, Вода, Земля и) в соответствии с научными теориями его день. Особенно бросается в глаза длинной речи Овидий дает философа Пифагора в книге 15. Эта речь, представляет собой научную основу или философское для всей теме трансформации; это больше, чем любой другой момент в работе, показывает глубокое знакомство Овидия с наукой своей эпохи.
Вопросы о науке
Как вы думаете, Овидий верит в мифы, он пересказывает?
Почему вы думаете, Овидий решил объединить научные и мифологические элементы в его счет создания Вселенной?
В книге 15, философ и ученый Пифагор делает несколько замечаний критические поэтов. В свете этого, вы думаете, Овидий соглашается с ним, или же Овидий думаю, что его взгляды смешно? Что, если что-нибудь, вы думаете, Овидий бы сделать по-другому в своей поэме, если он написал его с точки зрения современного научного знания?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
Овидий согласен с Пифагором и думает, что его собственные мифы являются вымышленными. Мифы Овидия не может быть истолковано как метафоры для физических процессов. Таким образом, они принципиально ненаучным.
МЕТАМОРФОЗЫ ТЕМА РЕЛИГИИ
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Религия в Метаморфозы не очень сложным делом. В принципе, в мировоззрении Овидий изображает, отношения между смертными и богами идет следующим образом: смертные уважать богов, дать им подношения и молитвы, и так далее. В свою очередь, боги (а) не полностью уничтожить смертных, и (б) может на самом деле помочь им. Если смертные неуважение богов, они в течение мир боли - просто посмотрите на то, что случилось с Арахной и Марсий, который бросил вызов богам ткацких и музыкальных конкурсах или Hippomenes, который забыл поблагодарить за победу Венера ему жену , Обратите внимание, что в начале мы говорили "мировоззрение Овидий изображает"; это не означает, что эти практики были обязательно его самостоятельно. Там всегда есть возможность, что собственные взгляды Овидия, возможно, был ближе к философской и научной точки зрения Пифагора, сформулированная в книге 15. Что вы думаете?
Вопросы о религии
Кто является наименее благочестивые персонаж поэмы Овидия?
Овидий изобразить богов как и заслуживает уважения, или они могут просто вызывать уважение, потому что они настолько сильны?
Если бы вы могли быть преданным одному богу из Овидия Метаморфозы, которые Бог это будет, и почему?
Боги иногда появляются в человеческой форме как способ тестирования смертных. Это принципиально о тестировании их отношение к богам, или это способ увидеть, как они относятся друг к другу?
Жевать Это
Попробуйте на взгляд или два, начать дискуссию, или играть адвоката дьявола.
В мире Овидий изображает, люди поклоняются боги больше из страха, чем любви. Овидий изображает богов несправедливым.
КАВЫЧКИ МЕТАМОРФОЗЫ
Подробнее знаменитые цитаты из литературы
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
Найти идеальный цитату плавать лодку. Shmoop ломается ключевые цитаты из Метаморфозы.
Трансформация Цитаты
Моя душа будет петь метаморфоз. Но, поскольку, Ø богов, вы были источником этих органов становятся другие органы, дышать дыхание в моей книге перемен: может песня Я пою быть цельной, как это ...
Любовные цитаты
? (Девкалион :) "Как бы вы себя чувствовали, грустно сердце, если бы вы пережили смертельную наводнение, но я потерял мою жизнь Как бы вы в полном одиночестве, принесли страх С кем бы вы? - В одиночку - ВГА. ..
Секс Цитаты
Он смотрит на волосы Дафны, как, без всяких украшений, она висит от ее справедливой шею и говорит: "Подумать только, если она должна расчесывать ее замки" Он видит ее губы и никогда шины них; Ее пальцы, руки, запястья и ...
Человек и природного мира Цитаты
Животное с высшим интеллектом, более благородного, состоянии - один, чтобы исключить все остальное: таково было живое существо на земле еще не хватало. Тогда человек родился. Либо архитектор Все, автор U ...
Память и последние Цитаты
Те части, которые имели некоторое количество влаги из земли стал плотью; в то время как твердые части - то, что не может согнуть - стал кости. То, что было вены оставались, с тем же п ...
Глупость и глупость Цитаты
Тогда Феб выделить ослепительные лучи, которые плетеные голову; он был его сын приблизиться и сказал, обнимая его: "У меня нет причин, чтобы сказать вам не мои, слова Clymene Обо вашего рождения являются Tru ...
Revenge Цитаты
И тогда богиня развязали ее ярость; она ударила ее греческого конкурента сразу: она послала Fury преследовать бедных глаза и ум Ио; она пронзила ее грудь с невидимым, неустанной рожном; она drov ...
Пол Цитаты
"Удовольствие любовь отводит вас," сказал он, "это больше, чем удовольствие дано мужчин." Но она оспаривается, что и они согласились позволить Тиресий решить, ибо он знал, любовь и как женщины и мужчины. Тир ...
Наука Цитаты
Перед море и земли стали бы, прежде, чем небо окаймленных каждую вещь, то все лица природы был черт - то, что люди называют хаос: непереваренные масса нефти, путают, и лессировать ...
Религия Цитаты
(Юпитер :) "Я слышал об этом возрасте подлости и надеясь опровергнуть такие вести, я спустился с высоты Olympus ';. Я пошел от земли в землю, Бог в человеческом облике Просто сейчас, это было бы бесполезно. ..
МЕТАМОРФОЗЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЦИТАТЫ
Подробнее знаменитые цитаты из литературы
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
1234
Как мы приводим наши цитаты: Цитаты следующий формат: (Book.Line). Мы использовали перевод Аллена Мандельбаум, но эти цитаты относятся не к линии в редакции Мандельбаума, но в оригинальной латыни.
Цитата # 1
Моя душа будет петь метаморфоз.
Но так, Ø богов, вы были источником этих
органов становятся другие органы, дышать
дыхание в моей книге перемен: может
песня, которую я пою быть цельной, как его путь
ткет от начала мира к нашей день. (1.1-4)
Таковы первые слова стихотворения, и они обеспечивают довольно прямо до описания того, что Овидий собирается рассказать нам. То, что мы находим интересное здесь то, как Овидий сплетает воедино идеи изменения и непрерывности: по надеясь, что он может петь «бесшовную» песню об изменении от начала мира и до сегодняшнего дня, он вроде предполагает, что изменение себя постоянная - интересный парадокс. (Эта идея придет снова в конце поэмы, в речи философом Пифагором.) Что же остается постоянная боги, даже если они подвергаются многие странные преобразования, как мы увидим.
Преобразование
Цитата # 2
Один человек ищет убежища на холме, еще
строк в его изогнутой лодке, где, как раз перед,
он пахал; один паруса на его полях зерна
или более погруженной крыше своей вилле;
иногда якорь коряги в зеленом лугу;
иногда искривление киля может пастись лозы.
Где благодарные козы паслись среди травы,
приземистого морские львы застройки. И подводный,
нереиды, поражены, смотреть трудно на городах
и домах и рощах; через леса, дельфины бродят;
они ударяться высоких ветвей, стучать и трясти
дубовые деревья. (1.293-303)
Один из самых интересных вещей в стихотворении Овидия как он переключается между описании преобразований, которые могли бы произойти только сверхъестественным путем (то есть, когда бог оказывается кто-то в дерево) и преобразования, которые являются естественными. В этом отрывке из книги 1, Овидий описывает эффекты наводнения. Теперь, на поверхности, это наводнение сверхъестественное происхождение (это вызвано Нептуна, бога моря, который исполнял приказы Юпитера); с другой стороны, даже если этот поток гораздо больше и более впечатляющим, чем обычный наводнения, это действительно, что далеко от реальности? Вы можете думать о других случаях в стихотворении Овидия, которые, кажется, чтобы размыть грань между естественным и сверхъестественным? Или сверхъестественные иногда просто метафора природных процессов?
Преобразование
Цитата # 3
Но, как он плакал, его голос стал слабым, его волосы
прятали под белое оперение, и его шея
выросла больше, растяжения наружу из его груди.
Мембрана вязать вместе покрасневшие пальцы;
крылья, обернутые вокруг его сторон; заостренный пик
заменен рот. Для Cycnus стал
лебедем - странная новая птица, которая не доверяет
свои крылья, чтобы искать небо Юпитера, как
будто, что птица напомнил жестокое Молния
бог швырнул. И так лебедь ищет
все еще бассейны и широкие озера; ненавидеть все, что пламенная,
он выбирает воду - вопреки огня. (2.367-380)
В много раз в Метаморфозы, Овидий пытается объяснить часть мира, как она существует в его день, указывая на то, что было раньше. В этом случае, Овидий пытается объяснить поведение лебедей, которые не любят летать очень много, и оставаться рядом с водой. Он говорит, что они делают это, потому что первый лебедь раньше мальчик по имени Cycnus, который получил травму, когда он увидел огненный смерть своего друга Фаэтон. (Фаэтон сделал ошибку, пытаясь управлять колесницей, принадлежащий его отцу, бог солнца). В этом случае, оригинальный существо (мальчик) и позже существо (Лебедь) даже поделиться имя: "Cycnus" был также латинское слово лебедя. Мы по-прежнему видим это слово в английском слове "Cygnet", который относится к детской лебедя. Это преобразование данного слова в английском языке просто еще метаморфозы? Интересно также учитывать, что реальные лебеди пройти метаморфоз от того, коричневые перья, как лебедей на белых перьев, как у взрослых.
Преобразование
МЕТАМОРФОЗЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЦИТАТЫ
Подробнее знаменитые цитаты из литературы
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
1234
Как мы приводим наши цитаты: Цитаты следующий формат: (Book.Line). Мы использовали перевод Аллена Мандельбаум, но эти цитаты относятся не к линии в редакции Мандельбаума, но в оригинальной латыни.
Цитата # 4
И здесь, как Пентей шпионов
священные обряды со своими оскверняя глазами,
тот, кто самый первый из виду
сына Echion - точно, как она является первым
броситься на него безумно, а
первый, чтобы швырнуть в тирс на него - это его мать.
"Приди, приди, мои сестры, вы оба!" она кричит.
"Гигантский кабан роуминг на наших склонах:
Я должен разорвать его на части." Против него бросаться
все это безумное толпу, нападая со всех сторон (3.710-715)
Как вы, вероятно, начинают замечать, единственное, Овидий любит лучше, чем рассказы о трансформации трансформации его определение преобразования. Это предварительный. Здесь он показывает нам несколько новых способов мышления о нем. Прежде всего, у вас есть преобразование женщин Фив в диких, бред монстров, как только они становятся преданными Вакха. В то же время, у вас есть преобразование Пенфея в кабана - хотя, конечно, это происходит только в воображении его мать. К сожалению, для Пенфея, правда не делает ему никакой пользы. Даже если он на самом деле не кабан, женщины относятся к нему, как один, и разорвать его на куски.
Преобразование
Цитата # 5
То, что произошло тогда был самый невероятный:
утки позеленел; и все висит ткань
начали прорастать ветвями, а плющ делает;
часть стала виноградные лозы; где потоки были,
в настоящее время скручивая усики росли; по основе,
виноградные листья начали прорастать; фиолетовый
оттенок, который украшен богатыми тканями, принятые в
фиолетовый оттенок, что цветной кластерных виноград. (4.394-398)
Это еще один случай, когда Овидий пытается показать связь между каким-то сейчас и как это было раньше. Здесь он утверждает, что фиолетовый цвет винограда происходит от фиолетового красителя из дочерей ткачества Minyas, в, прежде чем она была преобразована в бога Вакха.
Преобразование
Цитата # 6
Она отдалась до слез, а потом растворяется
в самом бассейне которого она имела -
по настоящее время -. Был верховное божество
Вы могли видеть смягчение ее конечностей,
костей и ногтей, которые потеряли прочность.
Ее стройные волос, пальцев, ноги и ноги -
это были первые, чтобы присоединиться волны. На самом деле,
тончайшей детали могут рано превратиться в
прохладных водах. Плечи, спина, и по бокам, и грудь
были рядом исчезнуть в тонких потоков. Наконец,
чистая вода течет через ослабленных вен Саян, в
и нет ничего, что можно понять. (5.425-437)
Мы не хотели, чтобы создать впечатление, что все описания Овидия трансформации иметь какой-то глубокий смысл, философский. Некоторые из них просто здорово, как этот счет воды нимфы превращается в воду. Здесь Овидий явно наслаждаясь давая нам ползание.
Преобразование
МЕТАМОРФОЗЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЦИТАТЫ
Подробнее знаменитые цитаты из литературы
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
1234
Как мы приводим наши цитаты: Цитаты следующий формат: (Book.Line). Мы использовали перевод Аллена Мандельбаум, но эти цитаты относятся не к линии в редакции Мандельбаума, но в оригинальной латыни.
Цитата # 7
Тем не менее, прежде чем она вышла, богиня посыпать
соки трав Гекаты
над Арахной; на ощупь этого яда, в
ее волосы, а затем ее глаза и уши упал
и все ее тело упало. И по бокам,
ее тонкие пальцы цеплялись к ней, как ноги.
Остальное живота; но из этого, Арахна
выйдет из потока; снова, она практикует
искусство ее ткацкий, как когда-то она старинке полотен. (6.139-145)
В истории Арахной, Овидий сочетает в себе стандартный объяснить-The-настоящее-бай-зе-прошлого рутины (леди, которая используется, чтобы ткать становится паук, и т.д.) с некоторыми ужасных деталей, добавленных для собственного блага. Говоря о волосах и глазах и ушах падает достаточно чрезмерная - но тогда говорит нам, что пальцы вернули обратно себя и стал паук ноги? Имел ли он туда? Мы держим пари, Овидий, вероятно, сказать, "Нет. И это именно точка."
Преобразование
Цитата # 8
Между тем, все, что Вулкан может уничтожить,
он это сделал. Бессмертная часть, хотя Геракла
оставались, он был неузнаваем;
ничего имиджа своей матери теперь
остался; . следы, что он держал были Юпитера,
Так же, как змея, когда он сбрасывает кожу
сбрасывает старость и блистательный в
его сверкающих масштабах, и теперь, сделал новый снова,
радуется; так и сделали Tyrinthian,
когда он отложил его смертные конечности,
достичь новой власти в его лучшей части,
потому что он стал казаться более большой, более высокий -
величественный, благочестивый, могила и почтенный. (9.262-270)
Описание Овидия, как Геракл стал богом похож на других точках Метаморфозы, где люди приобретают божественный статус. Как правило, эта идея не, что они полностью преобразована, а то, что часть из них (смертный часть) исчезает, в то время как другой, бессмертная часть остается и становится доминирующим. Мы считаем, что Овидий делает очень хорошую работу по иллюстрированию это с его изящной змеи изображения. Что вы думаете?
Преобразование
Цитата # 9
(Сивилла :)
"[Аполлон] сказал:" Теперь, просто
выразить свое желание - и что, Кумской девственница,
будет подарок, который я дать. Я собрал
в кучку пыли и, считая, что,
я спросил, что я быть предоставлено лет, чтобы соответствовать
количество этих зерен; но я забыл
спросить, что я оставаться молодой по всей этой шкалы -
Я был дураком. Тем не менее, даже тогда он будет
дали мне, что тоже - бесконечный молодежи -
если бы я дал ему. Я не. [...]
На следующий день придет, когда это длительный срок
оставит меня сморщенное; стирается по возрасту,
мои конечности сократится до мелочей; то никто
не будет мечтать, что я был любим -. и порадовал бога "(14.135-142, 147-150)
Здесь, опять же, Овидий сочетает природные и сверхъестественные виды трансформации. Естественный тип трансформации, конечно, старение - но это происходит в сверхъестественным образом, благодаря дар Аполлона обещает Сивилла. Как прохождении паводков из книги 1 (см выше), здесь почти кажется, что Овидий только с помощью сверхъестественных элементов его истории, чтобы принести обычные, естественные процессы в четкий фокус. Согласны ли вы с такой оценкой? Если это так, вы можете думать о других местах в Метаморфозы, где Овидий делает что-то подобное?
Преобразование
МЕТАМОРФОЗЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЦИТАТЫ
Подробнее знаменитые цитаты из литературы
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
1234
Как мы приводим наши цитаты: Цитаты следующий формат: (Book.Line). Мы использовали перевод Аллена Мандельбаум, но эти цитаты относятся не к линии в редакции Мандельбаума, но в оригинальной латыни.
Цитата # 10
(Пифагор):
"Я добавляю: во всем этом мире, не самое не может держать
свою форму для потока все, все вещи рождаются.
Изменить свою форму и само время, как.
Рекой, течет на бесконечном процессе.
Свидетель: нет Поток и не быстрым момент не может
смягчиться, они должны навсегда течь, подобно тому как
волны следует волну, и нажимается каждая волна,
а также нажимает на волне вперед,
таким образом, также, должны моменты всегда обновляется.
Что теперь больше нет и то, что не было
прибыл, чтобы быть; Обновление это много
времени ». (15.177-185)
В заключительном разделе поэмы, Овидий приносит колесо своего мышления полный круг (см первый цитату из этого раздела, выше). Если вы учили теорему Пифагора в математическом классе, вы также могли бы быть переживает чувство повторения: здесь он оказывается снова в вашем классе литературы. Не беспокойтесь слишком много о нем; в основном, Овидий просто хочет Пифагор поставить фантазии спина на трансформации, представляя его как наиболее естественная вещь в мире. Какой мировоззрение вы думаете Овидий, в глубине души, поддерживает больше: мнение в книге 1, где сверхъестественные боги отвечают за все изменения, или, что Пифагора, который приписывает его к более научные причины?
Преобразование
МЕТАМОРФОЗЫ ЛЮБВИ ЦИТАТЫ
Подробнее знаменитые цитаты из литературы
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
123
Как мы приводим наши цитаты: Цитаты следующий формат: (Book.Line). Мы использовали перевод Аллена Мандельбаум, но эти цитаты относятся не к линии в редакции Мандельбаума, но в оригинальной латыни.
Цитата # 1
(Девкалион :)
"Как бы вы себя чувствовали, грустно сердце, если бы вы
пережили? Роковой поток, но я потерял мою жизнь
Как бы вы в полном одиночестве, принесли страх?
С кем бы вы - в одиночку - поделился Ваши слезы?
Ибо, если море проглотил ты, дорогой жене,
я тоже - поверьте мне - последовали бы за
тобой, и пусть хоть потоп утопить меня тоже ". (1.358-362)
История Девкалионе и Пирра содержит одну из безошибочных признаков Овидия истинной любви; оба члена пары убеждены, что они не могут жить друг от друга.
Люблю
Цитата # 2
? Что [Юпитер] сделать
это было бы жестоко, чтобы предать свою
любовь;. Но если он держал ее, он бы просто поднять сомнения
С одной стороны, обидно держит призывая: Дайте ее.
Любовь, с другой стороны, настаивает, Do нет.
Любовь может иметь преодолеть свой стыд, но если
он должен отказаться, так небольшое, так плохое подарок
для того, кто был его сестра и его жена,
ему придется работать в замешательство риск,
так как Юнона можно заключить, что, в конце концов,
это телка не было коровы. Так, в конце концов,
богиня получил свою соперницу в качестве подарка. (1.617-621)
Гм, так как об этом, например? Любые признаки истинной любви здесь? Ну, Овидий вовсе утверждают, что это была любовь, что держал Юпитер назад ... с другой стороны, мы в Shmoop думаю, тот факт, что Юпитер превратил Ио в корову, в первую очередь, не хорошо говорить о будущем отношений. Ваше мнение?
Люблю
Цитата # 3
Аполлон делает покаяться - но это слишком поздно:
Любовник, теперь он ненавидит свою суровую месть;
он проклинает самого себя за то, что пусть
его гнев плеть; он ненавидит птица, которая принудительного
ему знаний преступления, которые привели
такое горе; он ненавидит свой лук, он ненавидит его за руку,
и, с этой стороны, он ненавидит своих поспешных валов.
Он пытается согреть безжизненное тело Coronis ';
он превращается в напрасно бесполезных средств,
искусстве медицины - как если бы он мог
нанести поражение о смерти. Нет, что не мог помочь,
и когда Аполлон увидел, что они были
созданы, чтобы зажечь костер, чтобы конечный огонь
потреблять мясо Coronis ', с глубины своего сердца
любовник застонал (но не плакал, слез
никогда не должны купаться граней Боги) (2.612-624)
Контекст этих строк, что Аполлон только что убил свою подругу, Coronis, после ворон сказал ему, что она была неверна. По современным стандартам (которые мы в Shmoop полностью согласен с), акт Аполлона несказанно зла. И все же, Овидий не оставлять вещи на что; он также показывает нам, как Аполлон потребляется с горем за то, что он сделал, и пытается взять его обратно (конечно, это слишком поздно). Можем ли мы сказать, что Аполлон-настоящему любил Coronis? Если да, то, возможно, Овидий быть рассказывал нам о взаимоотношениях между любовью и ненавистью? Если нет, то как бы вы охарактеризовали эмоции Аполлона к ней? Приводится он простым собственничества?
Люблю
МЕТАМОРФОЗЫ ЛЮБВИ ЦИТАТЫ
Подробнее знаменитые цитаты из литературы
НАЗАД СЛЕДУЮЩИЙ
123
Как мы приводим наши цитаты: Цитаты следующий формат: (Book.Line). Мы использовали перевод Аллена Мандельбаум, но эти цитаты относятся не к линии в редакции Мандельбаума, но в оригинальной латыни.
Цитата # 4
(Дочь Minyas :)
"[Пирам и Фисба] задолжал
свои первые встречи с их жизни близко
рядом друг с другом, - но со временем, растет любовь.
Их делали - они действительно хотели, чтобы жениться,
но брак был запрещен их родителей;
еще есть одна вещь, что родители не могут предотвратить:
пламя любви, который горел в них обоих.
Они не имели доверенное - и так использовали знаки:
с ними каждый любитель читать мысли у другого:
когда покрыты, огонь приобретает еще большую силу. " (4.59-64)
Эти линии являются полной противоположностью от навязчивого, насильственному изображений, связанных с историей Аполлона и Coronis. Здесь Овидий изображает любовь как что-то совершенно естественным и безвредным, что "растет" как растение "со временем." Тем не менее, то, что о конце Pyramus и Фисба в истории поздней в книге 4, когда Пирам совершает самоубийство, потому что он думает, что умер Фисба, и Фисба совершает самоубийство, потому что Пирам сделал так в первую очередь? Можем ли мы по-прежнему говорят, что любовь естественно, когда это может привести к чему-то вроде этого? Или должны любить оснащены предупредительной этикетке, как токсический завода? С другой стороны, вы заметили какие-либо параллели между истории Pyramus и Фисба и Шекспира Ромео и Джульетта?
Люблю
Цитата # 5
(Каллиопа):
"Между тем, удрученный Церера не стремится ее
дочь:. Она ищет каждый землю, все волны и воды
никто - не заря с ее росы Ладена волос,
ни Венера - увидел Ceres паузу Она возгорелся.
Два сосновые факелы в Пламя Этна.
Через ночей мороза, факел в каждой руке,
она бродила. Церера не отдыхал. Когда
милостивый день померкло звезды, снова
богиня искали с запада на восток, откуда солнце стояло где солнце восходит ». (5.438-445)
Здесь Овидий показывает нам совершенно иной вид любви: любовь между матерью (Ceres) и ее дочь (Прозерпина). Любовь Цереры изображается как самоотверженный и преданный. Как это типичная других родительско-дочерние отношения, изображенных на стихотворения Овидия?
Люблю
Цитата # 6
Но когда несчастный соловей видит
жилище человека позора,
она вздрагивает, бледный как смерть. Но пациент Procne,
когда она нашла надлежащее место, снимает
вакхические костюм бедной девушки; она раскрывает
ее стыдливый сестру и обнимает ее. (6.601-605)
Здесь мы находим еще один положительный пример семейной любви. Даже если соловей неоднократно изнасилована ее сестра мужа Procne, в Procne не смотрят на нее. (Это не может звучать все, что значительная, но вы должны помнить, как часто герои в поэме Овидия участвовать в "обвинять жертву" изнасилования. Богиня Юнона является самым виновен в этом.) Как вы думаете, этот эпизод отражает Овидия вид семейных отношений в более общем?
Люблю
«Овидия метаморфозы?»
МНЕНИЕ
Овидия метаморфозы ЖИЗНИ
Овидия метаморфозы 7
.
Читать далее...