Давид Строитель Давид iv Строитель, правитель Иверии и Абхазии( †1122) Давид Строитель, Давид iv Георгиевич( возле 1073 — январь 1125), грузинский правитель( с 1089) из династии Багратиони. Сын царя Георгия ii. Вотан из самых выдающихся муниципальных деятелей средневековой Грузии. Он содействовал соединению грузинских княжеств в целое мощное централизованное правительство. Багратио́ ны( Багратиони, груз. #4305; #4304; #4306; #4320; #4304; #4322; #4312; #4317; #4316; #4308; #4305; #4312;) — старый царский род Грузии, из которого происходили почтивсе выдающиеся муниципальные и боевые деятели Грузии и России. Среди этого рода были и святые, как, кпримеру, святой Благоверный Царь Давид Возобновитель и Святая Царица Тамара. Исторические грузинские писания вычисляют хронологию Багратионов с vi века н. э. Во эпохи царствования данной Династии( с 1008 года) Иберия достигла собственного могущества, распространив сферу собственного воздействия далековато от пределов страны. Царь Давид iv Строитель( 1089—1125) вернул самостоятельность Грузии, совместил все грузинские земли и освободил Тбилиси, куда была перенесена столица Грузии. При его внуке Георгии iii( 1156—1184) воздействие Грузии распространилось на Северный Кавказ и Восточное Закавказье. Потомками королей из династии Багратиони были русские князья Багратионы( в 1803 году Александр i привнес князей Багратинов в чисо русских княжеских родов). В Российской империи Багратионы стали одной из самых узнаваемых благородных фамилий. Внук короля Вахтанга vi — король Иван Вахуштович Багратион — служил при Екатерине ii генерал-поручиком и командовал сибирской дивизией, а племянник Вахтанга vi — принц Александр Иессеевич( прародитель князей Багратион) — выехал в Россию в 1757 году и служил подполковником в кавказской дивизии. Его внук, герой Бородинского схватки, генерал от инфантерии король Пётр Иванович Багратион( 1765—1812) - один из самых именитых Петр Багратионпредставителей русских Багратионов - был командующим 2-й российской армией в начале Отечественной борьбы 1812 года. Он являлся правнуком короля Грузии Иессея( Али-Кули-хана), правившего в( 1714—1727) годах. Во время Бородинского схватки был тяжко ранен и чрез 17 дней после ранения погиб. Брат Петра генерал-лейтенант король римлянин Багратион прославился во время русско-иранской борьбы 1827 года, главным ворвавшись в Ереван. Он благодетельствовал искусствам, в его тифлисском доме устраивались литературные вечера, ставились семейные спектакли. В 1089 году Георгий ii отрекся от престола в выгоду 16-летнего сына Давида и перед гибелью венчал его на царство. К истоку царствования Давида Строителя Иберия и Православная Церковь находились на границы совершенного уничтожения: туркам-сельджукам выплачивалась ежегодная дань, монастыри и церкви были ограблены, разрушены и сожжены, народонаселение, избежавшее погибели и плена, укрывалось в лесах и горах. Местные феодалы практически не признавали власти короля и католикоса-патриарха. Они входили в союзы с сельджуками и жаловали на церковные кафедры собственных ставленников, которых " историк Давида " именует " вертепом злодеев ". " Недостойные незаслуженно стали епископами, и от самих священников исходило каждое преступление и грех ". Давид Агмашенебели отлично разумел, что, для такого чтоб прогнать турок и соединить страну, в первую очередность нужно было победить самоуправство больших азнауров( феодалов) и закрепить царскую администрация. Сразу по восшествии на трон он заключил более могущественного из них Липарита Орбелиани, принявшего в угоду турецкому султану могометанство. Некоторое время спустя правитель расправился и с иным непокорным азнауром - Дзаганом, таковым образом убедив всех в том, что он в различие от Георгия ii-го, не потерпит измены. Между тем на Ближнем Востоке состояние поменялось. В 1092 году скончался султан Малик-шах и меж его преемниками разгорелась жестокая сражение за администрация, что шибко ослабило сельджукское правительство. Но все же основным было то, что в 1099 году начались Крестовые походы, какие значительно сковали силы сельджуков и все интерес турок было перенесено на борьбу с крестоносцами. Пользуясь этим в 1099 году Давид Строитель закончил оплачивать дань султану, добившись фактической независимости Грузии. Изменение интернациональной обстановки в выгоду Грузии непременно имело принципиальное смысл. Несмотря на это, никакие успехи крестоносцев не могли вывести Грузию из тяжелейшего расположения. Оставалось положиться на личные силы. В итоге нашествий турок-сельджуков и ослабления царской власти был совсем разрушен муниципальный установка. Необходимо было проведение реформ. Одной из важных была церковная перестройка. Давид iv решил навести соответствующий распорядок в церкви и с данной целью в 1104 году созвал духовный храм в Руис-Урбниси, где были приняты принципиальные решения касающиися церковной жизни. Почти вполне был сменен архиерейский состав. Царь Давид Строитель организовал новейшую обязанность объединяющюю в одном лице 2 должности: церковную( чкондидели - Чкондидский епископ) и муниципальную( мцигнобартухуцеси - канцлер). Иными словами, 2-ое лицо в иерархии гос власти являлось сразу одним из высших иерархов Церкви. Эту обязанность одолжил воспитатель короля епископ Георгий. Вышеупомянутый Руисско-Урбнисский Поместный храм собственным 15-м положением постановил называть переходящих в Православие армян совершенным чином. Для борьбы с турками-сельджуками нужна была отлично вооруженная и послушная королю войско. С данной целью правитель провел военную реформу. Он сотворил собственную царскую гвардию – монаспа. Из преданных ему азнауров организовал боевые отряды. Была восстановлена наука и наведен распорядок в грузинской армии. Затем он предпринял ряд удачных боевых операций против турков по избавлению и соединению земель. В 1104 г. свершилась решающая бой, в которой грузины одержали победу. " А сам правитель не стоял, какбудто сторонний, спиной к рати собственной, и не обращался к ней издалека, … но доэтого всех шел спереди и, аналогично льву, издавал суровый клич, и какбудто вихрь бегал по полю, наступал и руками сильными низвергал силачей, сокрушал и свергал всех, кто попадался ему на пути… В тот день под повелителем уничтожили 3-х коней и, оседлав 4-ого, закончил он битву такого дня ". Усилилось воздействие Грузии и на Северном Кавказе, что повлекло за собой распределение Православия, грузинского языка, письменности и культуры. Усиление православной Грузии взбудоражило турок-сельджуков, по указу султана Махмуда 300-тысячная войско двинулась на Грузию. Ему противостояло объединенное грузинское армия, включавшее, 40 тыс. грузин, 15 тыс. кипчаков, 500 аланов и 100 крестоносцев какие, возможно, прибыли в Грузию с посольством иерусалимского короля Балдуина ii. Битва свершилась на Дидгорском поле. Как докладывает канцлер Антиохии Готье, правитель Давид обратился к собственным бойцам со последующими словами: " Воины-христиане! Мы просто победим неприятеля, ежели станем восторженно бороться за Отечество наше. Одно я посоветую вам – дадим же Всевышнему нашему клятва, что из любви к Нему все мы сложим голову на этом поле ругани и не пропустим неприятеля. И чтоб не нестись нам отсюда, завалим ввод в углубление деревьями ". Царь заманил турок в узкое углубление, где они не сумели пользоваться собственным численным преимуществом, и разбил вражеское армия. Давид Строитель перед Дидгорской боем В 1122 году Царь Давид Строитель овладевал Тбилиси, который на протяжении 400 лет принадлежал мусульманам, и перенес туда из Кутаиси столицу страны. В городке был установлен мир и распорядок. Всем обитателям городка, несмотря на религиозное религию, правитель гарантировал защищенность и покровительство. Мусульмане были обложены самым невысоким налогом – 3 динара, евреи выплачивали 4 динара, а грузины – 5 динаров. Мудрый правитель разумел, что не так элементарно грубо поменять целый уклад жизни, существовавший в Тбилиси до его избавления. Поэтому, в частности, христианам запрещалось кромсать свиней в районах городка, населенных мусульманами. 1124 году Давид захватил Ширван. В том же году представители армянской главногогорода Ани обратились за поддержкой к грузинскому королю и попросили высвободить град от турок. Турки господствовали в Ани в движение 60-ти лет. Царь Давид освободил град и местности северной Армении присоединил к Грузинскому царству. Иберия в начале xiii века В итоге одержанных повелителем побед рубежа Грузинского царства расширились " от Никопсии до Дербентского моря и от Осетии до Арагаца " Царь Давид Строитель стал титуловаться как " Царь абхазов, картвелов, ранов, кахов и армян ". Иберия при Царе Давиде Строителе различалась веротерпимостью. Так, после присоединения Тбилиси Царь дал тбилисским евреям и мусульманам определенные льготы. Он нередко вел разговоры с гянджийским кади о догматах ислама. Армянские летописцы именовали его покровителем и спасателем армянского народа Царь Давид Строитель описывается в источниках как щедрый филантроп и воин, милосердный к пленникам. Как-то правитель Давид созвал храм, на котором был устроен навечно затянувшийся диспут православных богословов с армянскими. Наскучило это королю. " Вы, папы, вторглись в наиболее глубины неизвестного, как философы, мы же не в состоянии понять этого, будучи невеждами и мирянами. Вы понимаете, что я, как вежливый в боевых заботах, отдален от учения и науки. Поэтому скажу вам словами элементарными и неучеными. " Сказав это, правитель Давид в таковых притчах дал протест армянам, что оставил их безответными и бессловесными. " Как как-то Василий Великий в Афинах ", подмечает летописец. Хотя правитель, по смирению собственному, именовал себя невеждой, но он совсем не был таким, желая и вправду с юных лет был непрерывно в походах. Дело в том, что он умышленно везде возил с собой в походы нагруженных книжками мулов и верблюдов. Как лишь предоставлялась вероятность, св. Давид углублялся в книжку и читал до темноты. Когда глаза уставали от чтения, ему читали вслух. При Царе Давиде Строителе был возобновлен обитель Шиомгвиме, по заказу короля мужественный Икалтойский перевел Типикон монастыря св. Симеона Столпника на Чёрной Горе( Сирия), по которому в Шиомгвимском монастыре творилось богомолье до истока xix века. Царь великодушно одаривал лавры, церкви и монастыри не лишь Грузии, но и Византии, Афона, Сирии, Кипра, Палестины, а вособенности " могилу Господа нашего Иисуса Христа ". С большим пожертвованием Царя Давида Строителя втомжедухе соединены строй работы в монастыре вмц. Екатерины на Синае. Царь Давид Строитель имел узкие связи с крестоносцами. Известно, что он передал им в дар крест, изготовленный из долей Креста Господня. Этот крест, вышеназванный европейцами " Крестом Давида ", хранился в храме Парижской Богоматери во Франции Монастырь Гелати – пространство упокоения святого короля Давида Строителя Но самым обожаемым его детищем был Гелатский обитель, стройку которого началось в 1106 г. По преданию, правитель сам работал на строительстве храма, своими руками таскал каменные глыбы. Здесь, в Гелати, в ограде монастыря была основана Академия, в которой наравне с богословскими изучались и светские науки. Из забугорных монастырей были приглашены эксперты монахи: философ Иоанн Петрици, гимнограф и теолог прп. мужественный Икалтойский и др. Святой муж правитель Давид из рода Багратиони кинул свою душу Господу 24 января 1125 года в Тбилиси. Его остатки были перенесены в Кутаиси и погребены сообразно его воле, под камнем при входе в Георгиевскую храм Гелатского монастыря. Могила Давида iv Строителя( Надгробная плитка Давида Строителя) В конце xiiiв. Православная Церковь Грузии, сделав изъятие из критерии канонизировать лишь страдальцев и преподобных, причислила Царя Давида Строителя к лику святых как благоверного короля; тогда же ему была составлена работа, его мощи были перенесены под трон соборного Успенского храма Гелатского монастыря. Успенский церковь Гелатского монастыря( приблизительно в 15 км от Кутаиси) Храмовые фрески xi века( местами реставрированные, местами в первозданном облике) Внутри храма По описанию собственного духовника Арсения, правитель был очень прекрасен, высочайшего роста, необычно плечист и вообщем могучего телосложения, подтверждением чему служит перстень, в которое вольно вступают три пальца обычного мужчины, туфля, шитая золотом и жемчугом, вдвое более обычной, и его шапка. Благоверный правитель Давид различался особенным благочестием и любовью к Богу. Он является создателем покаянного канона и 2-х духовных завещаний. Как считают ученые, канон Царя Давида Строителя был сотворен под воздействием Великого канона преподобного Андрея Критского, перевод которого по поручению Царя Давида Строителя выполнил преподобный мужественный Икалтойский. Это мольба смиренного Царя перед Всевышним и Богородицей, в тексте отражены эсхатологические и философские взоры Царя Давида Строителя на человека, вселенную, суть греха и покаяния. Канон зачитывают после литургии в день памяти святого благоверного Царя Давида. Покаянные песнопения, сложенные Давидом-царем. Xiii в.( Ин-т рукописей Корнелия Кекелидзе) " Когда же наступит час скорбей и горестных воздыханий, исчезнут праздничное достоинство и почести царские, иссякнет удовлетворенность, увянут цветники, иной воспримет скипетр, за иным последует армия, тогда помилуй меня, о Судия мой! Когда откроется книжка в День судный, и перед Тобой предстану я, преклонивший голову, и Ты, Владыка, будешь заправлять святой суд, восстанет ярость ангелов Твоих, праведники будут блаженствовать, грешники ввергнуты будут в пламя, тогда помилуй меня, о Иисусе мой! " Царю Давиду Строителю приуроченык церкви в Грузии, в честь его наречены почтивсе учебные заведения страны, учреждения, проспекты, площади и улицы в грузинских городках. Высшей заслугой Грузинской Академии Наук является медаль святого короля Давида Агмашенебели.