Древнеегипетская письменность и ее иероглифы Главная> Лингвистика> Письменности> Иероглифика Древнего Египта Поиск по сайту Первые монументы египетского письма датируются приблизительно 3000 до н. э. или некотороеколичество позднее. Это письмо было в ходу приблизительно до 1 в. н. э., а потом его вытеснил греческий азбука. По понятию почтивсех экспертов, письменность Древнего Египта развивалось не равномерно, как клинопись, а было умышленно создано. К моменту его появления была лишь одна письменность – клинопись, что и послужило стимулом к творению египетского письма. Между данными 2-мя системами имеются значительные различия, но базисные взгляды их построения приблизительно схожи. К периоду, предшествовавшему появлению египетского письма, относятся некотороеколичество находок, являющихся эталонами описательно-изобразительного метода зрительной коммуникации. Самая популярная из них – палетка Нармера, датируемая ок. 2850 до н. э. и представляющая собой сланцевую плиту с изображенными на ней подвигами некоего властелина. В ряде начертаний, представленных на данной палетке, некие наблюдают ассоциация со знаками наиболее позднего письма, но здание изображения в целом не дозволяет произносить о нем как об образце некий письменности, и нереально обосновать, что оно вправду является предтечей египетского письма. Существуют три вида египетского письма: иероглифическое, иератическое и демотическое. Иероглифическое [рисуночное] письмо использовались основным образом в культовых целях, в надписях на стенках гробниц и храмов, где знаки высекались в кремне и потом прокрашивались, и в книжках с ритуальными текстами. Иератическое и демотическое письмо применялось в хозяйственных документах и письмах, написанных на папирусе. В иероглифическом письме все знаки – даже те, что не выражают ничто, несчитая звуков языка, – с точки зрения собственного наружного вида, являются пиктограммами – аккуратненько выполненными, подробными и полностью узнаваемыми рисунками людей, животных и предметов. Эти знаки сохранили собственный рисуночный нрав постоянным на протяжении только времени потребления египетского письма. Знаки иератического и демотического письма произошли от иероглифических пиктограмм, но имеют нрав скорописи, лишенной рисуночной изобразительности. Однако язык все три вида письма передают схожим методом, неглядя на имеющиеся меж ними изобразительные различия. Египтяне никогда не воспользовались для письма глиной. Папирус, естественно, далековато не настолько долговечен, как глина, и количество имеющихся в нашем постановлении документов на папирусе не идет ни в какое сопоставление с тем, что мы владеем в случае клинописи, да и тема египетских текстов уже. Разделы странички о письменностях Древнего Египта: Древне-египетская письменность Применение древнеегипетского письма иными народами Производные древнеегипетской иероглифики Большинство рисунков с эталонами письменности на данной страничке взяты с замечательного интернет-сайта ancientscripts. Com по собственному согласию его создателя Лоуренса Лоу. На эту страничку имеется ссылка в Википндии( статья о мероитском письме). Древне-египетская письменность О древнеегипетском языке( и, поэтому, втомжедухе о древнеегипетской письменности) читайте на страничке Египетские языки. История дешифровки письма древних иероглифы египтян Французский языковед Жан-Франсуа Шампольон, выступая 27 Сентября 1822 г. с докладом перед членами Парижской Академии надписей и словесности, сказал о том, что он выучился декодировать древнеегипетские иероглифы. Это приобретение стало итогом его многолетнего исследования трехъязычной надписи на Розеттском кремне. На данной плите из темного базальта выполнен контент на древнеегипетском языке( иероглифами), египетском разговорном( демотическим шрифтом) и греческом языке. В 1824 году Шампольон опубликовал основной труд собственной жизни " Очерк иероглифической системы древних иероглифы египтян ", ставший краеугольным камнем современной египтологии. Однако, иракский историк Яхья Мир Алем в 2004 году заявил, что за тыщу лет до француза Шампольона древнеегипетские иероглифы расшифровал средневековый аравийский ученый Ибн Вахшийя ан-Набати. К такому выводу он пришел после изучения написанной в начале ix века нашей эры арабской рукописи " Страсть знания написанных символов ", в которой открываются смысла неких древнеегипетских иероглифов. Египетские детерминативы Древнеегипетские иероглифы были расшифрованы еще в Средневековье.( 28. 12. 04) Дешифровка древнеегипетских иероглифов. Ресурсы по древнеегипетскому письму Египет - Иероглифы и древнеегипетский язык. Ссылки. Ancient scripts: egyptian. The pronunciation of ancient egyptian. Egyptian name translator. Развитие древнеегипетской письменности( иероглифики, иератики, демиотики) и языка Древнеегипетский язык - язык, на котором разговаривали античные египтяне, населявшие равнину Нила к северу от главного из нильских порогов. Образует одну из веток афразийских языков, носящую заглавие египетской. Имеет ряд схождений в фонетике и морфологии с семитской ветвью афразийской семьи, в связи с чем в родное время некие создатели относили его к семитским. Другая довольно известная в родное время точка зрения содержалась в признании его промежуточным звеном меж семитской, берберо-ливийской и кушитской отраслями. Обе эти трактовки в настоящее время отвергнуты. Древнейшие из узнаваемых нам документов на древнеегипетском языке относятся ко времени правления i династии и датируются концом 4 – истоком 3 тысячелетия до н. э. Почти все каменные монументы этого периода покрыты иероглифическими словесно-слоговыми письменами, в которых сохранились черты пиктографического письма. В деловой документации со пор глубочайшей древности использовалась особенного рода иероглифическая скоропись; после периода правления v династии( возле 2500 до н. э.), к которому относятся древнейшие записи на папирусе, эта скоропись стала именоваться иератическим посланием. После 7 в. до н. э. на базе иератического письма сформировалась сверхскорописная форма – демотическое письмо, остававшееся в употреблении вплоть до конца 5 в. н. э. Монументальная( рисуночная) форма египетского письма после появления иератики использовалась изредка. В летописи древнеегипетского языка принято отделять некотороеколичество периодов. Древнейший, именуемый староегипетским языком, датируется 32–22 веками до н. э.; он представлен в записанных в согласовании с их фонетическим звучанием гимнах и заклинаниях, найденных в пирамидах; в движение веков эти тексты передавались изустно. Следующий период летописи древнеегипетского языка – среднеегипетский язык, который оставался литературным языком Египта с 22 по 14 век до н. э.; для неких целей он продолжал применяться и во эпохи римского правления. После приблизительно 1350 года до н. э. среднеегипетский уступает пространство позднеегипетскому( или новоегипетскому) языку как в литературных текстах, так и в официальных документах. Позднеегипетский оставался в употреблении до тех пор, покуда его примерно в 7 в. до н. э. не сменил демотический египетской – язык демотических текстов. Примерно во 2 в. н. э. для записи древнеегипетских текстов стал использоваться греческий азбука, и начиная с этого времени древнеегипетский язык стал именоваться коптским. Последняя популярная запись иератическим посланием датируется 3 в. н. э.; демотическим – 5 в. н. э.; с этого момента древнеегипетский язык принято полагать дохлым. В период Средневековья древнеегипетские иероглифы были позабыты, но с развитием науки стали предприниматься бессчетные стремления по их дешифровке. Все эти пробы, основывавшиеся основным образом на трактате Гораполло( ок. 5 в. н. э.), не имели успеха. В 1799 был найден Розеттский гранит, содержавший надписи 3 в. до н. э. на греческом, древнеегипетском иероглифическом и демотическом языках. Эта надпись стала хорошей основой для дешифровки, которая была немедленно начата и в 1822 доведена до завершения французским ученым Ж. Ф. Шампольоном. С тех пор египтологи поочередно работали над реконструкцией древнеегипетской грамматики и лексики, в итоге что большаячасть древнеегипетских документов всех периодов поддается переводу. Элементы фонографии в древнеегипетской письменности В первых же доступных чтению и интерпретации образцах фактически письма, кроме логограмм и детерминативов, находится полностью развитая система фонетического письма, приэтом в том же облике, в каком она сохранялась на протяжении тысячелетий ее потребления в Египте. Бросающейся в глаза индивидуальностью фонетических символов является то, что они несут информацию лишь о согласных звуках текста и об их расположении сравнительно друг друга, но ничто не докладывают нам о гласных, какие также не могли не находиться в воспроизводимой этим посланием речи. Многие эксперты говорят, что эти знаки применялись для определения лишь согласных звуков, но остальные требуют на том, что они, аналогично клинописным знакам, обозначали слоги, но в различие от клинописи, где любой символ, как правило, означал лишь один слог, в египетском письме любой символ означал цельный ряд слогов, содержавших одни и те же согласные, но различные гласные. В египетском письме имелось три вида фонетических символов: приблизительно 24 знака, обозначавших лишь один гармоничный, приблизительно 70 символов, обозначавших два согласных, и некотороеколичество символов, обозначавших три согласных. Когда использовался двух- или трехсогласный символ, при нем практически постоянно имелся один или наиболее односогласный символ, повторявший отчасти или вполне его фонетическое смысл. Только немногие египетские логограммы употреблялись безпомощидругих, при большинстве же из них имелись детерминативы и фонетические знаки, передававшие отчасти или вполне звучание слова. Когда логограмма встречалась в автономном употреблении, то под ней стояла малая палочка. Примеры таковых самостоятельных логограмм – знаки для слов со ролью 'лицо', 'сердце', 'дом', 'гора' и 'глаз'. Фонетические знаки, как и в случае клинописи, непременно, произошли от логограмм. Египетский фонетический символ – это часто набросок какого-то предмета, для которого в языке имеется краткое словечко, содержащее тот же гармоничный, который обозначается этим знаком. Детерминативы в египетском письме Детерминативы возникли в египетском письме достаточно поздно. В конце концов практически любое словечко стало на письме сопровождаться детерминативом. Исключения сочиняют слова, записываемые с поддержкой вышеприведенных самостоятельных логограмм, и некоторые слова, записываемые фонетическими знаками, – кпримеру, слова со ролью 'имя' и 'хороший', собственные и указательные местоимения, поводы и некотороеколичество нередко встречающихся глаголов. Египетские детерминативы различаются от клинописных и в неких остальных отношениях. Они постоянно стоят после написания слова, и при одном слове может быть употреблено наиболее 1-го детерминатива. Количество разных детерминативов в египетском письме гораздо более, чем в клинописи: в египетском имеется по наименьшей мерке 100 широкоупотребительных детерминативов и еще некотороеколичество сотен наиболее редких. Египетские детерминативы посещают 3-х видов: специальные – те, что видятся с одним-единственным однимсловом, родовые – те, что видятся с наиболее чем одним однимсловом, и фонетические детерминативы. Специфические детерминативы традиционно рассматриваются как логограммы, неглядя на то, что они, как правило, сопровождаются фонетическим отображением самого слова. За таковым комплексом символов может вытекать наследственный детерминатив. Каждый наследственный детерминатив смешивается с огромным числом слов и, аналогично клинописным детерминативам, показывает на тот класс объектов, к которому принадлежит предмет, обозначаемый конкретным однимсловом. Применение древнеегипетского письма иными народами Древнеханаанская иероглифическая надпись Древние записи, изготовленные египетскими иероглифами на подземных долях стенок пирамиды фараона Униса, длительное время представляли собой огромную проблему для науки: ни у кого не выходило их расшифровать. Дешифровку выполнил доктор Ричард Штайнер из нью-йоркского института Ешивы. Оказалось, что эти тексты написаны на языке древних иероглифы ханаанцев, на котором они разговаривали 5000 лет обратно. Текст охватывает заклятья, какие были обязаны охранять мумии фараонов от ядовитых змей. Интересно, что для этого египтянам довелось использовать конкретно к семитской магии. Древнейший семитский контент найден в египетской пирамиде. Производные древнеегипетской иероглифики Дерево развития древнеегипетской иероглифики Письменностью Древнего Египта, по-видимому, воспользовались и окрестные народы, доэтого только, нубийцы. Вероятно, конкретно из нубийской письменности и произошла мероитская. Другим потомком, можетбыть, является протобиблское и/ или протосинайское письмо, из которого произошел финикийский азбука. В различие от клинописи, египетское письмо не было взято для записи текстов на остальных языках, но почтивсе эксперты считают, что оно, по-видимому, послужило основой для развития новейшего типа письма, разработанного применительно ко почтивсем западносемитским языкам( финикийскому, древнееврейскому, арамейскому и др.). Западносемитские племена жили неподалеку от Египта и нередко находились под властью египтян, в силу что почтивсе из них могли быть знакомы с египетским посланием. В западносемитских письменностях употребляется тот же принцип, что и в египетском фонетическом письме, а конкретно, на письме укрепляются лишь согласные звуки. Если допустить, что при разработке собственного письма западные семиты исходили из египетского, то тогда они вполне пренебрегли, так заявить, наружной атрибутикой крайнего – логограммами, детерминативами, двух- и трехсогласными знаками, – оставив лишь наиболее принципиальное, т. е. простые фонетические знаки, означавшие один гармоничный. Предпринимались пробы сопоставить начертания символов западносемитских письменностей с египетскими знаками, и желая в ряде случаев разрешено при желании изучить смутные черты схожести, западносемитские знаки и те некотороеколичество египетских символов, что на них частично схожи, выражают различные звуки. ( Истрин. Развитие письма) Мероитский азбука и мероитский язык( Нубия) Мероитский язык - язык надписей Мероитского королевства на Среднем Ниле( в районе слияния Белого и Голубого Нила) 2-й пятидесятипроцентов 1-го тыс. до н. э. — 1—4 веков н. э [эпоха Рима]. Предположительно относится к нило-сахарским языкам. Надписи выполнены 2-мя разновидностями алфавитного мероитского письма, восходящего к египетскому. Мероитские монументы изданы Лепсиусом( в " denkm a ler ", v); отображение см. у Розова, " Христианская Нубия "; Sch a fer, " nubische namen bei d. Klassikern ". Попытку разбора надписей( не завершена) сделал Бругш, в " aegypt. Zeitschriften ", 1887 г. Хронология мероитской летописи: -2400: правило королевства Керма [почти Джерма], в котором, можетбыть, разговаривали на прамероитском языке -2000: князья Куша и Саи, можетбыть, имеющие прамероитские имена -1500: первые настоящие отпечатки мероитского языка( имена военачальников, передаваемые египетскими иероглифами); конец королевства керма. Начало египетской колонизации. -1000: Конец египетской колонизации. -700: xxv династия; цивилизованный язык снова египетский, но имена фараонов мероитские. -200: первые отпечатки мероитского письма; +420: крайние популярные мероитские буква; мероитский язык дал правило нубийскому Мероэ( гр. Meroe:) - полуостров меж Бар-эль-Азреком и Атбарой( по-египетски Беруи и Меруау). На правом сберегаю Нила, в 83 милях от устья Атбары, покоился град Мероэ, впрошлом столицей эфиопского королевства в персидское, птолемеевское и римское время и служивший времяотвремени резиденцией королям и в наиболее ранний период. По имени его и эта эра летописи Эфиопии именуется мероитской. Перенесение главногогорода было вызвано, возможно, желанием выбраться из узкой равнины в необъятные степи Сеннаара [Междуречья?! ] и Кордофана; последствиями его было выступление мало-помалу на первый чин безжалостного вещества и игнорирование египетской культуры. Последние извещения о Мероэ относятся к 3 веку после Р. Х.: он пал под ударом блеммиев. От мероитского периода сохранилось достаточно немало надписей, как иероглифических, так и курсивных, напоминающих демотические; крайние еще не разобраны; язык их, видится, нубийский. На месте городка - руины храмов и пирамиды, напоминающие гробницы среднего королевства. Геродот докладывает о существовании в Мероэ оракула Амона( Зевса) и о почитании тут Амона и Осириса. Впрочем, его Мероэ очень вблизи к Египту; может быть, он владеет в виду иной град, нынешний meraui. Вероятно, об этом пт упоминает Август в " monum. Ancyranum ", как о " ближнем к Напате ", до которого доходили его покорения. Нубия поставляла в старый Египет золото, наемников, рабов, слоновую кость, ладан, эбеновое древо. С эры древних иероглифы царств Нубия игралась главную роль в летописи Египта. Находилась она под властью Египта. В новеньком королевстве приключилось все напротив, Египет был завоеван нубийцами. В протест на это римляне порушили столицу нубийцев - Напату. Но нубийцы позже выстроили новейшую - Мероэ. В 4 веке нашей эры Мероитское королевство захватили аксумиты. Новое королевство обеспечило Нубии условное благосостояние, затрагивавшее, можетбыть, лишь верхние круги сообщества, подвергшиеся " египтизации ". Нубия приносила Египту высочайшие финансы. В Позднюю эру дела Египта и Нубии кардинально поменялись. Накануне воцарения в Египте xxv династии, в Нубии меж Напатой и Донголой появилось скоро расцветшее независимое государство. Его боевые успехи были впечатляющими: уже в 750 г. до н. э. предводитель Напаты Кашта подчинил Верхний Египет, а его наместник Пи( анхи) стал основоположником xxv египетской династии, именуемой нубийской или эфиопской. Некоторые правители Напаты обосновались в Фивах или Танисе. Власть нубийцев над Египтом продержалась до покорения данной страны ассирийцами. Последний правитель xxv династии Танутамон, правивший в 664-656 гг. до н. э. [перед Давидом], возвратился в свою столицу в Напате. Неудача нубийцев, которую они потерпели в качестве правителей Египта, значительно повлияла на создание главного независимого страны в среднем течении Нила. Возникло правительство Куш, малоизученная деяния которого распределяется в согласовании с наименованиями 2-ух его столиц на напатский( 656-295 гг. до н. э.) и мероитский( 295 г. до н. э. - 350 г. н. э.) периоды. Археологически свидетельствован поход мероитской армии в Египет в 24 г. до н. э. Нубийцы тогда завладели Филэ и Элефантину и привезли в свою столицу колоссальную бронзовую скульптуру Августа, помещенную в наосе на высочайшем пьедестале, сооруженном умышленно для данной цели. Видимо, это было изготовлено после подписания решетка меж Августом и Мероэ в 23 г. до н. э. на полуострове Самос. Условия решетка были выгодны Мероэ: римский гарнизон был выведен из Примиса( сейчас Каср Ибрим), грань была установлена по Иерасикаминосу( сейчас Махарака), королевство Мероэ освобождено от уплаты дани. Между Мероэ и Римом установились крепкие дипломатические дела. Мероэ - первая большая африканская культура, напрямую связанная со средиземноморской культурой [в чем фактор? мероитцы - ассимилированные европейцы - гараманты или песни? ] и находившаяся под воздействием египетского художества. В Нубии процветало не лишь правительство Мероэ. В том же регионе, у четвертых порогов возвышается святой комплекс Мусавварат-эс-Суфра, раскопки и частичная реконструкция которого проводились экспедицией Берлинского института Гумбольдта под управлением Ф. Хинце. Помимо главного священного комплекса, аксессуар которого до сих пор не установлена, и который был основан еще до перенесения главногогорода в Мероэ, заслуживает интереса церковь Львов, построенный в конце 3 века до н. э. повелителем Арнехамани и осведомленный основному мероитскому божеству, львиноголовому Апедемаку. В эту эру развивался еще один принципиальный центр этого региона - град Нага [индоар. " змеиный "? ]; развалины его бессчетных храмов датируются временем со 2 века до н. э. до пор римского господства в Египте. Блеммии( маджаи древнеегипетских источников [иранцы]?) — воинственные кочевники, населявшие с древнейших пор Восточную пустыню, в середине 3 века начали продвигаться в равнину Нила. Во эпохи Силко блеммиям принадлежал район от Талмиса до Примиса. Нубады( разумеется, “красные ноба” надписей Эзаны), переселившиеся в равнину Нила из района оазиса Эль-Харга на рубеже 3-4 веков, занимали местность от блеммиев до третьего порога. Блеммии( или блеммийцы - греч. Blemmyes, коптск. Belehmu — слепые, эф. Bega) - бродячий люд хамитического происхождения, населявший местность на правом сберегаю Нила - Восточную( Нубийскую) пустыню, иероглифы маджаев( упомянутых в древнеегипетских текстах), предки беджа [современный северно-кушитский) люд. Этот ливийский разбойнический люд на юге и западе [? ] от Египта опасались даже римские цари, так что Диоклециан пытался сберечь себя от них средством дани и уступки земли. Затем при Диоклетиане блеммии изгнаны с Нильской равнины в области южнее Сиены( сейчас Асуан). В следующие века блеммии оставались язычниками и изготовляли опустошительные набеги на Египет. Остается открытым вопрос, с каким нубийским племенем эры фараонов блеммиев разрешено определять. [Из энциклопедий] Блеммии были традиционно злобны популяции южного Египта, но входили в дружественные связи с выдающимися людьми соседнего греко-египетского решетка и увлекались возможностью отобразить сведения о собственной стране в сочинениях писателей. О племени блеммиев недалеко от нильских порогов упоминает Аммиан Марцеллин( кн. 14, 4, 3; кн. 22, 15, 24) и Прокопий( bell. Pers, i, 19). Мероитский азбука В родное время в Судане было от 600 до 700 пирамид [! ]. Катрин: " Самая крупная неувязка — это вопрос датировки пирамид — те немногие надписи, какие мы отыскали, написаны на мероитском, не поддающемся дешифровке ". Мероитский язык, на котором начертаны те немногие буква, найденные в здешних местах, вправду не поддается расшифровке. В 1911 году британец Гиффит предположил, что сумел расшифровать эти буква, но с тех пор ему так и не получилось подвинуться вперед. Считается, истина, что сейчас лучше только с расшифровкой мероитских текстов мог бы совладать французский доктор Клод Рилли. Он считает, что этот язык " этрусков Африки " — одна из самых огромных загадок, которая досталась нам от цивилизаций древности ". Как и когда зародились в безлюдном междуречье Белого и Голубого Нила нубийские королевства и отчего погибли — остается секретной. [Не исключено, что это королевство основали гараманты, а язык их - индоевропейский, берберский или этрусский с африканским субстратом] Мероитское письмо Мероитская письменность. Материал из Википедии — вольной энциклопедии. Meroitic script. Rk meroitic - hieroglyphic demotic. Ancient scripts: meroitic. Мероитский азбука на ancientscripts. Com. Meroe: writing. Meroitic alphabet. История Мероэ( Нубии и Эфиопии) Мероэ - Викизнание. Мероэ на historic. Ru. Нубия - Викизнание. Египтологический Изборник. Нубия Международная кампания по спасению памятников Нубии. Надпись Силко. Надпись “басилиска нубадов и всех эфиопов” Силко высечена на стене храма Мандулиса( господа Солнца блеммиев) в старом Талмисе( Калабша, в настоящее время затоплена), в 55 км к югу от Асуана. Выполнена на " пиджин-грек ". Это важный здешний письменный источник, сообщающий о долях Мероитского королевства после iv в. н. э.

Письменность у древних иероглифы египтян , письменность и знаки древних иероглифы египтян Одним из выдающихся достижений древних иероглифы египтян была типичная система письменности, которая могла отдавать почтивсе цвета идеи, трудные движения человечной души. Древнейшая египетская письменность появилась из простых орнаментов и рисунков, при поддержке которых летописец пробовал убедительно дать то или другое словечко или единое предписание: Египетская письменность, появившаяся в iv тысячелетии до н. э., была пиктографической. " При происхождении египетской цивилизации первое ставшее употребительным письмо содержалось... в обычный зарисовке предметов ", писал узнаваемый ученый, посвятивший жизнь ее расшифровке, Шампольон. Частое использование письменности для нужд будничной жизни привело к тому, что система письма стала с течением времени упрощаться. Отдельные картинные знаки, служившие для обозначения конкретного предмета, стали рисовать звуковые сочетания, слоги, которыми воспользовались для передачи почтивсех остальных слов, включающих эти звуки. Например, символ, служивший для приятного изображения звезды, стал потом использоваться для определения слога " сба ", которым обозначали словечко " звездочка ". Наконец, уже в период Древнего королевства возникли алфавитные знаки, какие обозначали слоги, а времяотвремени согласные и полусогласные звуки. Письменность из картинной равномерно превращалась в звуковую. Eгипетская письменность состоит из 3-х видов символов: словесных( идеограмм), фонетических( звуковых) и детерминативов. Фонетические знаки состояли из одной, 2-ух и 3-х согласных( чрезвычайно изредка из 4). Однобуквенных иероглифов было 24. Египтяне воспользовались ими как алфавитными знаками, лишь когда писали иностранные имена Александр, Птолемей, Клеопатра и т. п. Кроме письма, египтяне сделали еще одно большое открытие они выдумали, как производить удачный, ровный и гибкий материал, на котором просто разрешено строчить, папирус. по ссылке, посмотрите расшифровку письменности, которая увлекательна и интересна Рубрика: Древний восток, История изобретений Письменность Древнего Египта Как уже говорилось, наши дальние предки воспользовались когда то картинным посланием — пиктографией. Но потом они изобрели иероглифы — особенные картинки, имевшие смысл лишь письменных символов. Иероглифическое письмо было огромным шагом вперед по сравнению с пиктографией. В старом Египте было обширно распространено прекрасное монументальное письмо на стенках храмов. Эти стенки были весь покрыты различными фигурами людей, животных, растений и различных предметов семейного обихода. Монументальное письмо предназначалось и для декорации стенок, колонн, обелисков. Поэтому все элементы его изображения выполнялись вособенности кропотливо качественными мастерами, архитекторами или резчиками по камню. Сами египтяне умели декламировать, такие надписи, но путники чужеземцы лишь дивились им и глядели на составлявшие их иероглифы, как на знаки, в которых пряталась какая то особая мудрость. Когда древнеегипетский язык был уже позабыт и люди утратили ключ к этому письму, в движение длительных веков оно оставалось совершенной и, казалось, совсем погребенной секретной. Письменность Древнего Египта Снова прочитали египетское письмо лишь в 19 м веке. Удалось это изготовить профессиональному французскому ученому Шампольону. Он разобрал иероглифические тексты после такого, как около городка Розетты в Египте случаем была выкопана плитка из темного камня — известный Розеттский гранит — с высеченной на нем надписью на древнеегипетском и древнегреческом языках. При поддержке этого греческого перевода Шамполион добрался, вконцеконцов, и до значения египетских символов. Он начал их разбор с чтения королевских имен, какие встречались в данной надписи и были отлично популярны грекам и греческим историкам. Имена эти — Птоломей, Клеопатра, Александр — относились к крайней эре древнеегипетского королевства. В эту позднюю эру — iii и ii столетиях до н. э. — египетское иероглифическое письмо уже так развилось, что египтяне сотворили, наравне с обыкновенными иероглифами, втомжедухе и алфавитные знаки для отдельных букв. Розеттский гранит Розеттский гранит. Именно данными знаками они и воспользовались, когда желали составить личное имя. Однако обыкновенные алфавитные знаки, выражавшие звуки речи, только времяотвремени попадались в старом египетском письме. Гораздо более в нем было остатков картинного пиктографического письма. Иногда какое нибудь словечко писалось долею старым методом — картиной, а долею звуковыми знаками, изображавшими то цельные слоги, то буквы. При этом по внешнему виду звуковые знаки ничем не отличались от изобразительных — всё писалось подряд. Даже распорядок символов в строке, которая шла или справа влево, или слева вправо, или сверху книзу, не выдерживался взыскательно: пытались строчить, располагая знаки как нибудь покрасивее, так, чтоб не оставалось пустых мест, и чтоб вся площадь стенки была покрыта изящной резьбой и живописью иероглифов. Все это делало письмо древних иероглифы египтян очень трудным и запутанным. Вот отчего так продолжительно не удавалось его прочитать. Розеттский гранит Вот как на Розеттском кремне было написано царское имя Птоломей: Овальная рамка служила указанием, что внутри нее написано личное имя, состоящее из отдельных букв. Что же нарисовано внутри? Квадратик, который обязан был рисовать дверь; под ним полукруг, изображающий каравай, пища; веревка, на которой завязан узел; лев, нарисованный полностью реалистично; какой-никакой объект нарисован под фигурой льва, эксперты до сих пор не имеютвсешансы додуматься; далее изображены два стебля тростника, а крайний набросок также остается для нас мрачным. Эти знаки имели для египтян такого времени буквенное смысл, и все имя читалось так: П — Т — О — Л — М —И — С. Букву И тут нужно воспринимать как Й; таковым образом читаем: Птолмйс. Мы зрим, что тут выражен лишь один известный звук О, все другие звуки — согласные. Звук И также является согласным, так как сам по себе он не может сформировать единичного слога. В конце слова — звук С; это, по видимому, греческое завершение, и имя звучало как " Птолмайс ". Египетский правитель, который носил это имя, жил во другом веке до н. э., а надпись на Розеттском кремне была высечена в 196 году до н. э.( то имеется 2209 лет обратно). Почему египтяне изображениям различных предметов придавали смысла букв, обозначавших отдельные звуки? Они прибегали к маленький уловке: рисовали, тот объект, заглавие которого в их языке начиналось с предоставленного звука. Мы позже еще увидим, как с поддержкой этого остроумного приема люди выработали со порой реальный, целый буквенный азбука. СКОРОПИСЬ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН Кроме монументального письма на строительных памятниках у древних иероглифы египтян достаточно рано появилась втомжедухе собственного рода скоропись. И ежели тяжело декламировать прекрасные настенные иероглифы, то еще во немало раз сложнее было анализировать эту скоропись. В монументальном настенном письме мы зрим фигуры животных, людей, разных предметов — все это изображено полностью светло, практически про всякую фигуру разрешено заявить, что это такое. А в скорописи, которая писалась тростниковым пером с поддержкой краски на папирусе( тонких пластинках из стеблей особенного растения, заменявших тогда бумагу), отдельные знаки превращались в такие же малопонятные закорючки, какие почтивсе из нас привыкают строчить вместо букв нашего алфавита. В данных закорючках нереально выяснить ни фигур людей, ни изображений птиц, животных или растений. Тем не наименее, такое трудное и запутанное письмо воспользовалось тогда широким распространением; проф писцы умели сочинять и декламировать скорописные иероглифические бумаги и тексты. Разумеется, художество писца было тогда чрезвычайно сложным занятием, и кто готовился к данной профессии, непременно обязан был длинные годы обучаться, запоминая все знаки и их сочетания.( Можно заявить, что древнеегипетские писцы были как компютерные программисты в наше время). В старую эру, задолго до появления алфавитных символов, египтяне выражали разные мнения практически только символическими рисунками. Вот один таковой набросок: египетский иероглиф На нем изображено что то чрезвычайно странное и забавное: сосуд, аналогично что глиняный, с ногами. Так египтяне выразили мнение " идти "; человечные лапти " несут " то, что положено в сосуд. Надо дать верность, что выражено это мнение тут достаточно остро и просто для осмысливания. А вот во что перевоплотился эта картина в египетской скорописи: египетский иероглиф Здесь мы зрим два странных изображения, и ежели бы мы не знали, что они обязаны означать " сосуд с ногами ", мы никоимобразом не могли бы об этом додуматься. Между тем в скорописи на папирусе конкретно так изображали мнение " идти ". Первое из приведенных изображений еще не достигло, предельного сокращения, а крайнее, относящееся к наиболее поздней эре, сохранило в себе лишь какой-никакой то слабый знак на начальный набросок. Достаточно заявить, что вместо 2-ух " ног " писец, тут устанавливал лишь одну точку. Похожие публикации: Буквенное письмо Заговорившие буква индейцев майя. Часть 3-я. Как люди учились строчить. Часть четвертая. Письменность в старой Месопотамии Только ли иероглифами писали античные китайцы?