• список женщин, которые были римской императрицей
• Интерьер Замка
• Интерьер Замка
• Интерьер Замка

Интерьер Замка Интерьер Замка Замок Интерьер Из Википедии, бесплатной энциклопедии Замок Интерьер автор Санкт Тереза ​​из Авилы , ОКР Оригинальное название El Castillo интерьера язык испанский Предмет Христианская мистика Дата публикации 1588 Опубликовано на английском языке 1675, 1852 и 1912 Интерьер замка , или обителях , ( испанский : El Castillo интерьера или Лас Moradas ) была написана св Терезы из Авилы , ОКР, в испанской Discalced кармелитов монахини и знаменитого мистика , в 1577 в качестве руководства для духовного развития через службы и молитвы , Вдохновленный ее видения души как бриллиант в форме замка, содержащего семь особняков, который она интерпретируется как пути веры через семь этапов, заканчивая единения с Богом. [ 1 ] После приказано написать свою автобиографию, опубликованную посмертно La Vida де ла Санта-Мадре Тереза ​​де Хесус ( Жизнь Святого Матери Терезы Иисуса ), Тереза ​​не решалась начать писать снова на ее видом совершенства, найденного в внутренней молитве . [ 1 ] [ 2 ] Она начала писать ее плодотворную работу , интерьера замка , 2 июня 1577, Троицы , и завершил ее накануне Санкт День Андрея , 29 ноября, 1577; Однако, было пять месяцев-длительного перерыва между ними, эффективно оставляя две недели каждая для первой и второй половинах книги. [ 3 ] В августе 1586 года, было решено напечатать произведения Терезы, которые были собраны и сохранены от нее секретарь, преподобный Ана Иисуса , ОКР августинцев монах и поэт Луис де Леон , OESA, был выбран в качестве редактора, и, наконец, в 1588 году была опубликована книга по Саламанке . [ 4 ] [ 5 ] Книги интерьера замка и пути совершенствования , взятые вместе, являются практические чертежи для "искателей", которые хотят, чтобы действительно понять молитву как мистического единения с Богом. Кроме того, воздействие Терезы, как она была благословлена ​​созерцания освещает католические теологии благодати, таинствах, смирения и в конечном итоге любовь. содержание [ Скрыть ] 1 История 2 Обзор: Семь Особняки или местом жительства 3 В популярной культуре 4 Смотрите также 5 Примечания 6 Ссылки и дополнительная литература 7 Внешние ссылки История [ править ] Санкт Тереза ​​из Авилы, ОКР В руках испанской инквизиции в то время, Терезы Жизнь была как обычно полагают, вес в масштабе ли называть своим опытом еретическими или нет. Ее смирение и утверждает, что "я не предназначены для написания, у меня ни на здоровье, ни остряки для него« почти предотвращено Терезу от сочинения Замок интерьера . Тем не менее, в соответствии с письмом, написанным Фрай Диего, один из бывших Терезы исповедников , Тереза ​​была окончательно убедились написать свою книгу после того как она получила видение от Бога. Диего писал, что Бог открыл Тереза: "... самой красивой хрустальный глобус, сделанный в форме замка, и содержащий семь особняков, в седьмом и внутренний из которых был Царь Славы, в наибольшей пышности, освещая и украшая их всех. Чем ближе один получил от центра, тем сильнее был свет;. вне пределов дворца все было фола, темно и зараженных жаб, гадюк и других ядовитых существ " [ 6 ] При том, что замок Интерьер родилась. Он содержал основу того, что она чувствовала должна быть идеальная путешествие веры , сравнивая созерцательную душу к замку с семью последовательными внутренних судов, или камер, аналогичных семи особняков. Это также не будут чрезмерно спекулятивными, что жизнь в город-крепость, как Авила , не говоря уже о монастырь кармелитов, должно быть, повлияло на ее мышление от внутренней точки зрения. Это понятие внутренней жизни по-прежнему важно в испанской мышления в 21 веке. Первый английский перевод был опубликован в 1675 году; вторая в Лондоне преподобный Джон Дальтон, в 1852; и третий монахинями Stanbrook аббатстве в 1912 году [ 7 ] Обзор: Семь Особняки или жилища [ править ] Замок Интерьер разделен на семь особняков (также называемых жилища), каждый уровень, описывающей шаг, чтобы стать ближе к Богу. В своей работе, Тереза ​​уже предположили вход в первые особняки по молитве и медитации . Первые три особняки считаются обычный молитву или активное молитву. Первые особняки начинаются с души состоянии 'ы из благодати , но души окружены грехом и только начинают искать Божью благодать через смирение , чтобы достичь совершенства. Вторые особняки также называют особняками молитвенной практике, потому что душа стремится продвигать через замок ежедневными мыслями о Боге, скромному признанию Божьей работе в душе и в конечном счете ежедневной молитвы. Третий особняки особняки образцовую жизнь характеризуется через божественной благодати любви к Богу, что настолько велик, что душа испытывает отвращение к обоим смертного и простительных греха и желание сделать произведения благотворительной служения человеку для конечной славе Божией , Четвертого по седьмой особняков считаются мистическим или созерцательная молитва . Четвертый особняки отход от души активно приобретают то, что он получает, как Бог увеличивает свою роль. Пятый особняки содержит начинающееся Союз, в котором душа готовится получать подарки от Бога. Если пятый особняк можно сравнить с обручения, шестой особняк можно сравнить с любителей. Душа проводит все больше времени разрывается между милостей от Бога и от внешних напастей. Душа достигает ясности в молитве и духовном браке с Богом в седьмом особняков. Она откровенно показывает эту внутреннюю поездку как неотделима от любви к Христу и что самые высокие особняки можно получить только будучи в состоянии благодати церковных таинств, горячую преданность воли души к Нему, и смиренно получать любовь так это здорово пределами человеческого потенциала или описанию. Через молитву и медитацию душа помещается в спокойном состоянии получить Божьи дары (она называет "утешения") созерцания, и Тереза ​​отмечает, что усилия человека не могут достичь этого, если это не Его божественная воля. На самом деле она смиренно повторяет, что она никогда не достойны этих утешений, но всегда безмерно благодарен за них. В массовой культуре [ править ] Грегорио Фернандес , Санкт Тереза ​​(1625) мистические переживания Тереза ​​вдохновили несколько авторов в наше время, но не обязательно из христианской богословской точки зрения Терезы. Книга 2006 Ешь, молись, люби по Элизабет Гилберт признает святой Терезы как "что самый мистический католических деятелей" и ссылается на Св Терезы Интерьер замка как "особняков ее существа" и ее путешествии в качестве одного из "божественного блаженства медитативной ". Гилберт был поднят протестантских христианских, но ее книга описывает свой ​​путь к Богу через йогу. [ 8 ] Книга 2007 американский духовного автора Каролин Мисс Ввод Замок был вдохновлен Св Терезы Интерьер замка , но все еще ​​имеет New Age подход к мистике. [ 9 ] [ 10 ] Тереза ​​также вдохновил американский автор РА Лафферти в романе -четвертых особняки (1969), который был номинирован на премию Nebula за лучший роман в 1970 году. Брук Фрейзер песня 's "Сироты, Kingdoms" был вдохновлен Св Терезы Интерьер замка . Евгенидис '2011 роман Женитьба земля относится к Св Терезы Интерьер замка рассказывая о религиозном опыте Митчелла Грамматик, один из главных героев книги. Подросток оцепенении в [ 11 ] 2012 выпуск "внутренней Особняки» относится к Св Терезы Интерьер замка в названии альбома, а также в первом треке. "... Помилуй себе! Если вы осознаете свою плачевное состояние, как вы можете воздерживаться от попыток удалить темноту из кристалла душ ваших? Помните, если смерть должна принять вас сейчас, вы никогда больше не будет наслаждаться светом этого Солнца " [ 12 ] Эта строка появляется окрестили над музыкального вступления к" Новой жизни . " [ 13 ] Смотрите также [ править ] Пути совершенствования Примечания [ править ] ^ Перейти к: в б Детвейлер, р. 48 Перейти вверх ^ Allison, стр. 6 Перейти вверх ^ бенедиктинский, внедрение, стр. 9 Перейти вверх ^ Введение, стр. 16, 21 . Перейти вверх ^ Тереза, внедрение, стр. 2 Перейти вверх ^ Авила, святой Терезы из (1972-02-01). Замок Интерьер . Образ. п. 8. ISBN 0-385-03643-4 . Перейти вверх ^ бенедиктинский сноску Перейти вверх ^ Ешь, молись, люби Элизабет Гилберт, глава 46. Перейти вверх ^ 'Бог не хочет вашей недвижимости " Beliefnet.com . Перейти вверх ^ Ввод Замок Интегральный институт . Перейти вверх ^ 'Подросток Daze, официальный сайт " Перейти вверх ^ 'Глава II, Внутренняя замок, Sacred-texts.com' Перейти вверх ^ 'Новая жизнь, Itunes Store' Ссылки и дополнительная литература [ править ] Stanbrook, бенедиктинцами (1921). Замок внутренних дел или Особняки по Санкт Тереза ​​из Авилы . Томас Бейкер, Лондон. Детвейлер, Роберт; Дэвид Джаспер (2000). "Тереза ​​из Авилы, интерьер замок". Религия и литература: читатель . Вестминстерский Джон Нокс Press. ISBN 0-664-25846-8 . Пол Моррис, "Lonesome Рыцари испанской Навина: Тереза ​​из Авилы и Chivalresque литературы в шестнадцатом веке Испании", ANISTORITON: Точки зрения , 9 декабря 2005 года, раздел V054. Сверстники, Е. Эллисон (2008). Тереза ​​Авилы. Замок Интерьер . Уайлдером Публикации. ISBN 1-60459-260-5 . Авила, святой Терезы (1577). В интерьере замка: Или, особняками . Забытые книги. ISBN 1-60506-297-9 . Ahlgren, Джиллиан TW (июль 2005 г.). Ввод Тереза ​​Интерьер замка Авила: Companion читателя . Paulist Press. ISBN 0-8091-4316-X . Билли, Деннис Дж (2007). Интерьер замка: Классический текст с Духовным Комментарий (Тереза ​​из Авилы) . Ave Maria Pr. ISBN 0-87061-241-7 . Внешние ссылки [ редактировать ] католическая казначейства İç Mimarlık Категории :Христианская мистикаХристианская религиозная литература1577 книгХристианские тексты 16-го векаКниги Тереза ​​из Авилыхристианская литература 7 Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Замок Интерьер Санкт Тереза ​​из Авилы Перевод и редактирование Э. Allison пэров От критического издания П. Сильверио де Stanta Тереза, CD К любезному памяти П. Эдмунд Гэрдон КОГДА настоятель Картезианский монастырь Мирафлорес человек Божий ОСНОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ А.В. - авторизованный вариант Библии (1611). DV - Дуэ версию Библии (1609). Письма - Письма святой Терезы. Если не указано иное, то Нумерация Letters следующим тт. VII-IX П. Сильверио. Письма (Санкт) указывает перевод бенедиктинцами Stanbrook (Лондон, 1919-24, 4 тома.). Льюис - Жизнь святой Терезы Иисуса и т.д., перевод Дэвид Льюис, 5-е изд., С примечаниями и внедрения самим Rev. Бенедикт Циммерман, ОКР, Лондон, 1916. П. Сильверио - Obras-де-Санта-Тереза ​​де Jesъs, editadas у anotadas Пор-эль П. Сильверио де-Санта-Тереза, CD, Durgos, 1915-24, 9 тт. Рибера - Франциско де Рибера, Вида-де-Санта-Тереза ​​де Jesъs, Нуэва ред. aumentada, кон introducciуn и т.д., Пор-эль П. Хайме Pons, Барселона, 1908. SSM - Е. Эллисон Пирс, Исследования испанских мистиков, Лондон, 1927-30, 2 тт. Иоанн Креста - Полное собрание сочинений Иоанна из Крест, доктор Церкви, в переводе с критического издания П. Сильверио-де-Санта-Тереза, CD, под редакцией Е. Аллисон Сверстники, Лондон, 1934-35, 3 тома. Йепес - Диего де Йепес, Вида-де-Санта-Тереза, Мадрид, 1615. Интерьер замка (Особняков) 1 ВВЕДЕНИЕ К концу своей жизни, вероятно, ближе к концу года 1579, Санкт-Тереза ​​ехал с тремя своими монахинями из Медины дель-Кампо, через мрачной кастильского плато, на ее пути в Санкт Иосифа, Авила. Случайно (или, как это было бы более точным говорят, промыслительно) она упала в со старым другом, Иеронимиты, Фрай Диего де Йепес. Их встреча состоялась на Гостиница в городе Аревало, где он прибыл некоторое время ранее, и, как это было уместно, он получил наиболее комфортабельный номер. Когда маленький отряд монахинь, половина заморожены, но еще веселый, достиг трактир, там было взаимным восхищением на столкнуться; и Фрей Диего не только отказался от своего места, чтобы им, но назначил себя свой личный слуга на период их оставаться. Они провели, так что он говорит нам: «очень большую часть ночи" в разговоре об их Божественный Учитель. На следующий день он был снег так сильно, что никто не мог уйти. Так Фрей Диего мессу для четырех монахинь и давал им Причастие, после чего они провели день ", как recollectedly как если бы они были по-своему монастырь ". Вечером, однако, Тереза ​​была длинная Разговор со своим бывшим духовником, который впоследствии должен был стать ее биограф, и в ходе этого она рассказала ему о История того, как она пришла, чтобы написать интерьера замка. Доклад этот рассказ может быть соответствующим образом приведены в словах Фрай Диего Сам, взяты из письма, которое он написал Фрай Луис де Leуn около девяти лет later.2 "Это святое Мать", пишет он, "было желая получения некоторое представление о красоте души в благодати. Как раз в это время она было приказано написать трактат о молитве, о которых она знал многое из опыта. Накануне праздника Пресвятая Троица она думает, что она должна предметом выбрать для этого трактата, когда Бог, Который распоряжается все вещи в связи Форма и порядок, удовлетворил это желание ее, и дал ей предмет. Он показал ей самый красивый хрустальный глобус, сделанный в форма замка, и содержащий семь особняков, в седьмом и внутренний из которых был Царь Славы, в величайшем Великолепие, освещая и украшая их всех. Чем ближе один получил к центру, тем сильнее был свет; за пределами дворца Пределы все было фола, темно и зараженных жаб, гадюк и другие ядовитые существа. "В то время как она была интересно на эту красоту, которая по милости Божьей может обитать в человеческой душе, свет внезапно исчез. Хотя Царь Славы не оставил особняки, кристалл шар был погрузился в темноту, стал черным, как уголь и излучается невыносимый запах, и ядовитые существа за пределами дворца Границы было разрешено войти в замок. "Это было видение, которое Божией Матери хотелось, чтобы каждый могли бы видеть, ибо казалось, что ни один смертный не видя красоту и великолепие благодати, которая грех разрушает и изменения в таких безобразие и страдания, могло иметь смелость обидеть Бог. Именно об этом видении, что она сказала мне в тот день, и она свободно говорила так как это и других вещей, которые она понял себе, что она сделала это и на следующее утро заметил мне: «Как я забылся прошлой ночью! Я не могу думать как это произошло. Эти желания и эта любовь моя лишило меня Все чувство меры. Пожалуйста, Боже они, возможно, сделали мне некоторые хорошо!' Я обещал ей не повторять то, что она сказала никому в течение ее жизни ". За несколько дней до нее было предоставлено это чудесное видение, Санкт Тереза ​​была очень интимный разговор на духовных вопросах с П. Jerуnimo Graciбn; Результатом этого было то, что она взялся писать еще одну книгу, в которой она будет излагать заново учение о совершенстве можно найти в ее жизни, в то время в руках Inquisitors.3 этого мы узнаем, из рукописи Отметим, что в руке Graciбn, в к шестой главе четвертой книги биографии Риберы Санкт Тереза: То, что произошло в связи с Книге особняки это. Однажды, когда я был ее начальником, я разговаривал с ней о духовные вопросы в Толедо, и она сказала мне: "О, как хорошо что поставлена ​​точка в книге моей жизни, который находится в Инквизиция! "" Ну, "сказал я ей,« как мы не можем получить при этом почему бы не вспомнить, что вы можете о нем, и о других вещах, и писать свежий книга и излагать учение в общих чертах, без говоря, кому вещей, которые вы описываете не случилось. "Это было таким образом, что я сказал ей, чтобы написать эту книгу из особняки, говоря ей (так, чтобы убедить ее, тем лучше), чтобы обсудить неважно с доктором Velбzquez, который иногда используется, чтобы услышать ее конфессии; и он сказал ей сделать это too.4 Хотя она сделала, как ей было поручено, однако, П. Graciбn говорит нам, что она сделала различные возражения, все из них диктуется ней смирение. "Почему они хотят, чтобы я написал вещи?" спрашивала она. "Пусть ученых людей, которые изучали, делают написание; Я глупо существо и не знаю, что я говорю. Есть более достаточно книг написано на молитве уже. Бриллиантовый череп, пусть мне получить с моей прядения и перейти к хору и делать мое религиозное пошлины, как другими сестрами. Я не предназначены для написания; у меня есть ни здоровья, ни остряки для него. "5 Такое было происхождение замка внутренних, один из самых знаменитые книги по мистического богословия в существовании. Это наиболее тщательно спланирована и организована всего, что Тереза ​​написала. мистическая фигура особняки дает ему определенное единство, которое некоторые из ее других книг не хватает. Линии крепости душа отчетливо прослеживаются и распределение ее на несколько частей замечательна в пропорции и гармонии. Где книга иногда не удается сохранить свое точность метода, и впадает в том, что "Сладкий расстройство", который в других работах Тереза ​​делает такое обратиться к нам, в средних темам, которые он рассматривает - в мебель из особняки, как мы могли бы сказать, а не в их строительство. Схоластический автор, или, если на то пошло, любой с научным складом ума, выполнил бы логической организации генерального плана в каждой главе. Такая процедура, однако, не оставил бы никакого выхода на природный спонтанности святой Терезы: она трудно, действительно, сказать, как далеко на опыте мистика может либо поддается негибкой научной правило, не подвергая опасности его собственный дух. Поскольку Бог волен установить невыразимая общению с Questing души, душа должна быть свободной, чтобы установить вниз своим опытом, как они происходят в нем. В своем языке и стиле, замок Интерьер вернее, и в то же время более естественным и гибким, чем Пути совершенства. Его концепция, как и многих произведений гений, предельно прост. После краткого предисловия, автор приходит сразу к ее предмету: Я начал думать о душе, как будто это замок изготовлен из одним бриллиантом или очень прозрачного хрусталя, в котором есть много Номера, как на небе много обителей. Эти особняки не "расположены в ряд один за другим", но разному - "некоторые выше, другие ниже, другие с каждой стороны, и в центре и среди них является начатками особняк, где самые сокровенные вещи проходят между Богом и душой ". Цифра используется для описания весь ход мистическое Жизнь - прогресс души от первого особняки на седьмой и его превращение из несовершенного и греховного существа в Невеста духовного брака. Дверь в которой он первым входит замок молитва и медитация. Оказавшись внутри, "она должна быть позволено бродить через эти особняки "и" не может быть принужден оставаться в течение длительного времени в одном помещении ". Но он также должен культивировать самопознание и "начать с ввода в комнату, где смирение приобретается, а не летит в других комнатах. Ибо это путь к прогрессу ". Как Тереза ​​применяется фигуру замка с жизнью молитва (который также является жизнь силу - с ней эти два дела идут вместе) может быть наилучшим образом показано, описывая каждый из через семь этапов turn.6 ПЕРВЫЕ особняков. Эта глава начинается с медитации на совершенство и достоинство человеческой души, сделал, как это в образ и подобие Божие: автор сетует, что больше боли не приняты, чтобы усовершенствовать его. Души в первом особняки в состояние благодати, но все еще очень влюблена в ядовитой существа за пределами замка - то как, с случаи греха - и нужно долго и поиск дисциплину, прежде чем они могут сделать любой прогресс. Так они остаются в течение длительного времени в обителях Смирение, в котором, начиная с тепла и света от в пределах досягаемости их только в слабой и рассеянной форме, все холодно и тускло. ВТОРОЙ особняков. Но все время душа стремится проникнуть Чем дальше в замке, так что ищет любую возможность продвижение - проповеди, назидательных бесед, хорошая компания и скоро. Он делает все возможное, чтобы положить свои желания на практике: Эти особняки на практике молитвы. Пока еще не полностью защищены от нападений ядовитых рептилий, которые заводятся во двор замка, но его полномочия сопротивления увеличиваются. Существует более тепло и свет здесь, чем в Первые Особняки. ТРЕТИЙ особняков. Описание этих особняков Образцовый Жизнь начинается с кормовыми увещевания об опасности доверяя собственные силы и добродетелей один уже приобрела, который до сих пор необходимости должны быть очень слабыми. Тем не менее, хотя душе который достигает Третий Особняки еще может отступить, она имеет достигается высокий уровень добродетели. Контролируется дисциплины и покаяние и расположены к выполнению благотворительностью по отношению к другим, она приобрела благоразумие и рассудительность и заказывает его жизнь хорошо. Его ограничения являются те видения: он еще не испытывал к полная вдохновляющая сила любви. Он этого не сделал полный само- Участок, в общей самоотдача. Его любовь по-прежнему регулируются Причина, и поэтому его прогресс идет медленно. Она страдает от засушливости и дается только случайные проблески в особняки за его пределами. ЧЕТВЕРТЫЙ особняков. Вот сверхъестественное элемент мистический жизнь сначала не входит: то есть, это уже не по собственной Усилия, которые душа приобретает то, что он получает. Отныне часть души будет становиться все более менее и часть Божьего более больше. Милости четвертого особняки, называют как «духовных утешений", идентифицируются с молитвы Тихий, или Второй воды, в жизни. Душа подобна Фонтан, построенный вблизи ее источника и вода жизни течет в это, а не через акведук, а непосредственно из источника. это любовь теперь свободна от рабской страха: он нарушил все облигации которые ранее препятствовали его прогресс; она сжимается от каких-либо испытаний и не придает значение ничего общего с миром. Это может быстро перейти от обычного до заваренного молитве и обратно. Это еще не, однако, получил самые высокие дары Духа и рецидивы еще возможны. ПЯТЫЙ особняков. Это состояние описано в другом месте в качестве третьего Вода, Духовное Обручение и Молитва Союза - что это, начинающаяся Союз. Он знаменует собой новую степень ниспосылаемого созерцание и очень высокий один. Посредством самых знаменитых всех ее метафор, что из тутового шелкопряда, Тереза ​​объясняет насколько душа может подготовиться получить то, что, по существу, подарок от Бога. Она также описывает психологические условия этого государства, в котором, впервые, факультетах душа «спят». Это непродолжительны, но, пока она длится, душа полностью одержим Богом. ШЕСТОЙ особняков. В пятом особняки душа, как бы обручена с его будущей супруги; в-шестых, любящим и любимым видеть друг друга в течение длительного времени, в то время, и как они растут в близость душа получает возрастающие одолжений, вместе с увеличение бедствия. Скорбей, которые дают описание из этих особняков его характерный цвет принимаются меры по некоторым деталь. Они могут быть чисто внешняя - телесные болезни; искажение, злословие и преследование; незаслуженная похвала; неопытный, робкий или чрезмерно щепетильны духовное руководство. Или они могут прийти частично или полностью изнутри - и депрессия которые могут смирить душу в шестом особняки, говорит Тереза, сравнима только с муками ада. Тем не менее, это не имеет никакого желания чтобы освободиться от них, за исключением, введя сокровенные особняки все. СЕДЬМОЙ особняков. Вот наконец душа достигает духовного Брак, создание семьи. Здесь обитает король - "его можно назвать еще одним Небеса ": два зажгли свечи присоединиться и стать одним, падение дождь сливается в реку. Существует полная трансформация, невыразимое и совершенный мир; не выше состояние возможно, кроме того, что из Блаженного Видения в грядущей жизни. Хотя каждый из этих семи особняков описано с величайшей возможно ясность, Тереза ​​делает его совершенно ясно, что она делает не считают ее описание как исключающие другие. Каждый из серии из Moradas (использование множественном повсюду, особенно в Название каждой главы, примечательно) могут содержать в качестве многими как миллион номеров; все вопросы, связанные с духовным прогрессом являются допускает многочисленные интерпретаций, ради благодати Божией не знает предела или меру. Ее описание основано во многом на нее Собственный опыт; и, хотя это было установлено, соответствуют очень почти с большинства других великих мистиков, существуют различные расхождения по пунктам подробно. Она никогда ни на минуту предназначена ее путь, которым необходимо следовать неукоснительно и шаг за шагом, и это она осторожно часто, чтобы напомнить нам. В конце этого последнего, самый мистический и самый зрелый из нее книги, Тереза ​​приглашает всех своих дочерей, чтобы внутрь Замок, рисунок живописный контраст между материалом бедность монастырей реформы и духовного изобилия и красота особняки - где, как она восхитительно выразился, они могут пойти так часто, как им заблагорассудится, без необходимости спросить разрешение начальства. Там нет сомнений в том, что она Рассматриваемая мистический опыт, чтобы быть в пределах досягаемости всех ее дочери: мы находим это убеждение, выдвинутый в девятнадцатом глава Пути совершенствования и повторил так часто в Замок интерьера, что это само собой давать ссылки. Она делает нет, конечно, означает, что каждый из ее монахинь, которые готовит Сама насколько она может получить мистические милости происходит в действительности получить их: она не могла предположить, произносится на тайну Божий суд. Но она, видимо, считает, что, как правило, говоря, настоянный созерцание доступно любому христианину, имеет разрешение делать все, что в нем лежит к получению Это. Это не следует забывать, что, несмотря на мистический характер большей части интерьера замка, это также сокровищница незабываемых максим на таких аскетических тем как само- знание, смирение, отрешенность и страдания. Лучших из них одна максимы бы написать целую книгу, и было бы, как оскорбительная, как потворство собственным слабостям цитировать любой из них здесь. Тем не менее, многие из них предполагается Замок интерьера для беспокойства исключительно восторг, экстазы и видения, с подсветкой и Союза; или быть произведение, созданное воображением, вместо записи жизни. Там нет жизни более реальна, чем внутренней жизни души; нет писателя, который имеет прочную связь с реальностью, чем Санкт Тереза. Блистательная как это Интерьер замка, было бы трудно для любого добросовестный студент, который практиковал то, что он научил терять свой путь в этом. Санкт Тереза ​​не написать его в каком-то смысле как духовное автобиография или учетная запись из чудес, которые Дух Божий имел кованого в ее душе - еще меньше как литературное произведение, склад духовных максим или трактата о психологии. Она предназначена его для обучения собственных дочерей и всех других душ которые, ни в ее собственный день или позже, могут иметь амбиции проникают либо внешний или внутренний особняков. Во все времена в история христианского совершенства имело недостаток Лица имеют право направлять души к высшим состояниям молитве: Замок интерьера оба служат в качестве помощи для тех, есть и в значительной степени поставить потребность в более. Автограф интерьера замка можно найти в монастыре монахинь босых кармелитов Севильи. Когда книга была Намерение Первое письменное его автора было разделить его только в семь основных разделов, или "особняки", и не делать какие-либо подразделение из них на главы. Но к тому времени рукопись была завершена она передумала, и, используя ее Поля, она смогла разделить каждый из семи частей из Книга, как она думала лучше. Названия этих подразделений она написал на отдельном листе и они, к сожалению, были утрачены. Во время ее собственной жизни, однако, монахини ее Толедо монастырь сделал копию книги, в том числе этих названий, которые меня так Teresan в стиле, что их подлинность не может на мгновение стать doubted.7 Из записки уже упоминали написана Graciбn в Риберы биография святой Терезы мы узнаем, что замок Интерьер, на его Завершение, был представлен пристального внимания со стороны собой и Доминиканская богослов П. Yanguas, в присутствии автора. Картина, которую он рисует этих сессий является памятным. Я бы занять многочисленные фразы в книге, говоря, что они сделали не звучит хорошо для меня, и Фрей Диего отвечал, а она (St. Тереза) сказать бы нам стирать их. И мы сделали вычеркнуть несколько, не потому, что какая-либо ошибочное учение в них, а потому, что многие бы найти их слишком передовые и слишком трудно понять; ибо таково было рвение моей привязанности к ней, что я пытался сделать не уверен, что там должно быть ничего в своих работах, которые могли вызвать никому оступиться. Эти встречи проходили в гостиной босых Монастыря кармелитов в Сеговии в июне и июле 1580 года Это Прискорбно, что Graciбn не должны описали их в более подробно, ибо, как она знала, как ее критики достаточно хорошо, чтобы быть довольно откровенны с ними, и как ее команда мистического богословия был сильнее, чем у них на опыте стороне и слабее только на теоретическая, многие из ее комментариев должны были хорошо достойны Сохранность. Мало поправки, на самом деле, были сделаны в автографа и ни один из них не имеет никакого большую доктринальное значение. Это поразительное, что, в то время, когда такая забота была неволей быть размещено писателей по мистического богословия, когда ложные мистики все виды возникали постоянно, и когда инквизиция была Поэтому поддержание существенно повышенную бдительность, так важно и так амбициозны работа как это должно обязательно модификации только здесь и там, просто, чтобы избежать риска неправильного толкования по плохо информированы или придирчивый. Некоторые из поправок, вместе с некоторыми подчисток и предельная дополнения, в руки самой святой Терезы; остаток, в том числе несколько, которые были неправильно отнесены к P. Yanguas, были сделаны П. Graciбn. Казалось бы, Graciбn, помимо того, что критика в этих Segovian сессий, был также секретарь комитета: то есть, когда все трое пришли к соглашение о некотором изменении, что должно было быть сделано, это он кто будет на самом деле сделать это. Несколько лет спустя, работа этого комитета был рассмотрен Другой критик, который принял возражение многих поправок, включая все те, сделанные Graciбn, и восстановил оригинал Показания, добавляя к первой странице Тереза ​​рукопись а Небольшая заметка, которая будет узнать на соответствующей странице этого edition.8 Оба ранние и последние редакторы, без исключения, Считается эту критику были Фрай Луис де Leуn: его стиль и Содержание не может быть больше похожа на первый редактор Св Терезы как у нас это, например, в известном письме к кармелитов Монахини Мадриде которой он предшествует его издании, но почерк, конечно, не то, что Фрай Луис. Записка и дополнения в действительности работа биографа св Терезы П. Франсиско де Рибера, чья забота о верности, с которой она труды должны быть воспроизведены мы узнаем из письма, которое он писал М. Marнa де-Кристо, Vicaress из кармелиток в Вальядолид. Как мы уже говорили, Рибера был сам по прогнозам собранный издание произведений Сент-Терезы, для чего он заимствованные автографы Пути совершенствования и внутренних Замок. Поэтому Там не будет невероятность в Предположение того, что он сделал эти исправления; и сравнение из них с рукописей известных, чтобы быть его в университете Саламанка, Королевская академия истории и других, кажется, помещает дело не вызывает сомнений. Тереза ​​начала интерьера замка, как она сама говорит нам, на Троица (2 июня), 1577. Она была тогда в Толедо, где она гостила в течение почти года, но в июле она уехала в Санкт Иосифа, Авила, и именно там, что она завершила книгу на 29 ноября того же года. Когда мы вспоминаем трудные времена через который Реформа проходила, в заботы о наличии практическая рода, с которым мать основательницы был постоянно подвергается нападкам, и большое количество времени подхватили другие деятельность, и в результате ежедневного соблюдения ее правилом, мы можем хорошо подивиться спокойствия ума, которое в столь короткий срок смог производить работу этой длины, содержащий некоторые из самых лучших страницы она когда-либо написал. Во пространстве менее чем за шесть месяцев, прошедший между начале книги и его завершение состоялось, что изменение Нунциев который был настолько губительным для реформирования, перенос Святого Иосифа, Авила, из компетенции обычных для что ордена и той бурной сцены в Воплощения когда это монахини пытались безуспешно избрать Тереза, как их настоятельницы. Так что не удивительно, что, как мы узнаем из четвертой главе Пятого особняки "почти пять месяцев" 9 из шести были Прошло, прежде чем она достигла эту главу. Как монахиня Толедо скопированной книга в то время как Санкт написал это, и достигла второй глава Пятой особняки, прежде чем она уехала в Авила, она будет похоже, трудились на книгу за месяц или шесть недель который она провела в Толедо после начала его, а затем, чтобы сделали ничего дополнительно к конце октября. Это означало, что время фактически провел в письменной форме не было полгода, но не менее трех. Существует достаточно доказательств, чтобы интенсивность, с которой Тереза работал в замке внутренних дел. Достаточно процитировать один свидетель. "В то время, когда наш святой Матери писал книгу Особняки в Толедо ", свергнут М. Marнa дель Nacimiento," Я часто видел, как она пишет, что в целом после Причастия. Она была очень сияющей и написал с большой скоростью, и, как правило она была настолько поглощен своей работой, что даже если мы шумели она никогда не остановить, или так много, как сказать, что мы были тревожные ее "10. же монахиня, согласно М. Марианской-де-лос-Анджелесе, когда увидел St. Тереза ​​попала в восторг, когда она писала книгу и сообщили как утверждение, что она написала ее часть, а в это condition.11 Это, однако, из вторых рук доказательств, хотя это видимому, подтверждает прямое доказательство. Не то, чтобы даже это может всегда можно доверять. Ана-де-ла Encarnaciуn, например, заявляет что она видела Тереза ​​написания интерьера замка в Сеговии, который почти невозможно, потому что мы знаем много о движения святого в эти годы и нет никаких сведений о ней побывав в Сеговии в 1577. Когда книга была написана, Тереза ​​поручено его к учету П. Graciбn, который в свою очередь передал его на некоторое время к М. Marнa де Сан - Хосе, настоятельница из Sevilian монастыря и близкий друг писатель. В ноябре 1581 года, мы находим ее разрешать М. Marнa чтобы читать главы на седьмой особняки, под печатью признание, к бывшей исповедника ее собственный, П. Родриго Альварес. "Читайте ему последний Mansion" В письме говорится, "и сказать ему, что что человек (т.е. сама) уже достигли этой точки и имеет мир, который идет с ним "0,12 Как мы увидим, П. Альварес оставил обратите внимание на рукопись, подтверждающего, что главы в вопросе имел должным образом читать ему и заявляет, что они были полностью православная и в соответствии с учением святых. В конце концов П. Graciбn забрал рукопись, и, кроме короткие периоды, когда она была кредитов, предоставленных В. Ана де Jesъs для подготовка издания Луис де Leуn, и, как уже связаны, чтобы П. Рибера, он сохранил его надолго после смерти св Терезы, представляя ее, наконец, к Sevilian джентльмена, который был великим благодетелем реформы, Дон Педро Сересо Пардо. Когда в 1617 году, Дочь этого джентльмена Каталина взял привычку в Sevilian монастырь реформы, она принесла высоко ценится рукопись, как часть ее приданого. Таким образом, по странному стечению событий в автограф вернулся в Sevilian доме, где она осталась с тех пор. Несколько слов могут быть добавлены на копиях и изданий Замок интерьера. Копия Толедо, кажется, самый старый. Это несет дата 1577 - которая может относиться к году книги Состав но, как правило, предполагается указать год в которая была сделана копия. В переписчики были четыре монахини, один из которых, как уже было сказано, пошел так далеко, второй главе Пятой Особняки, остальная часть работы, разделяют другой три. Название, данное книге святой Терезы помещается в конец четвертой главе и копии заканчивается с таблицей главы и краткое изложение содержания каждой главы которого оригинал в настоящее время утрачены. Следует отметить, что первый личным секретарем не совершал капитула подразделения, предположительно, потому что в том, что Время автограф не было. Некоторые из дополнений святой Терезы являются не не включен ни один из поправок и глоссы сделаны P. Graciбn - опять же, надо полагать, потому что они не были тогда в автографов. Все эти факты указывают на выводу, что эта копия была сделана как писал Тереза, и что, когда она ушла Толедо для Авила, принимая незаконченную автограф с ней, она оставил позади нее незаконченный копию, которая была завершена только на Поздняя дата. Как были сделаны поправки в руке Graciбn в 1580 (Введение, выше), эта дата может быть принято как падение между 1578 и 1580. Некоторые критики считают, что среди поправок в эта копия ряд сделаны самой святой Терезы. [П. Сильверио, Однако, не разделяет их мнение.] Интересный экземпляр, который принадлежит босых монахинь Cуrdoba, это то, что было сделано П. Graciбn, прежде чем он расположен автографа. Работа красиво сделано в красный и черный чернила и нигде изысканной ручной Graciбn видел лучше Преимущество: в самом деле, каллиграфия соперничает любой профессионал монашеская переписчик средневековья. Пролог и эпилог опущены, бывший возможно из-за его аллюзивный ссылкой чтобы Graciбn себя. Названия даны в главах по святой Терезы включены. Копия делает немало изменений, в основном словесные, в тексте, из-за, вероятно, на неоднократные просьбы о Санкт Тереза, что, если он когда-нибудь будет принято решение печатать своих работах он полировать и пересмотреть их. Копия в настоящее время в университете Саламанки был сделан в 1588 году по Р. Рибера и брат Антонио Ариас в колледже Общества Иисуса в этом городе. Дата позволяет предположить, что автограф был передал ему после Луис де Leуn закончил с ней. Из многочисленные другие копии можно найти в кармелитов домов самых следует отметить два, которые были сделаны из автографа на А Босых кармелитов, П. Tomбs де Акино, в восемнадцатом век. Один из них, используемый для La Fuente своем издании 1861 года, в "Библиотека де Autores Espaсoles", содержит критический Исследование, проведенное в которой редактор котировки. Два издания - один рано и один сравнительно недавно - заслуга Замечание. Самый ранний из всех изданий, Луис де Leуn-х (1588), отвергает исправлений и уважает Graciбn матери только те в почерке святой Терезы. Это делает, однако очень много изменений собственных, в основном из словесного вида, хотя такое упущение в качестве эталона в особняках V, IV в Санкт Игнатия Лойолы и общества Иисус является ярким исключением из этого правила. Большинство Луис модификации де Leуn, не были приняты в этом издании; мало упоминается в примечаниях. До Ла Фуэнте не пошел П. Tomбs Копия де Акино, текст 1588 последовал более поздних редакторов с, но несколько модификаций. В ознаменование третьей столетию со дня смерти святой Терезы, тем Кардинал-архиепископ Севильи, кармелиткой за соблюдением, Фрай Joaquнn Lluch, опубликовал фото-литографии издание автограф, который сделал хорошую сделку, чтобы восстановить уважение из-за него. [П. издание Сильверио, однако, основано на самой автографа, который он смог учиться в Севилье, так что мимо него пренебрежение теперь полностью искупил.] ИНТЕРЬЕР CASTLE13 JHS. Несколько задач, которые мне велено проводить послушанием были настолько сложно, как нынешнее одном из писать о вопросы, связанные с молитвой: по одной причине, потому что я не чувствую что Господь дал мне ни духовности, ни желания для этого; во-вторых, потому, что за последние три месяца я был страдает от таких шумов и слабости в голове, что я считаю, это хлопотно писать даже о необходимом бизнеса. Но, как я знаю, что сила, возникающая от послушания есть способ упрощения вещи, которые кажутся невозможными, моя воля охотно решает попытаться эту задачу Alhough перспектива, кажется, вызывает мое физическое природа великая скорбь; ибо Господь не дал мне силы достаточно, чтобы позволить мне бороться постоянно и с болезнью и с занятий многими видами, не чувствуя большой физической напряжение. Пусть Он, который помог мне, делая друга и труднее вещи для меня также помочь в этом: в Своей милости уповаю. Я действительно думаю, что есть немного, чтобы сказать, что я уже не сказал в других книгах, которые я велел написать; Действительно, я боюсь, что я должен сделать немного, но повторюсь, я это пишу, как mechanically14 как птицы учат не говорить, что, зная ничего но то, что учил их и то, что они слышат, повторите то же самое опять и опять. Если Господь хочет, чтобы я сказал что-то новое, His Величество научит его мне или радоваться вспомнить моей памяти, что Я уже говорил на прежних случаях; и я должен быть вполне удовлетворен с этим, для моей памяти настолько плохо, что я должен быть рад, если я удавалось записать несколько вещей, которые люди имеют считается также сказал, так что они не должны быть потеряны. Если Господу не следует предоставлять мне столько, сколько это, я должен еще быть лучше за то, что пытался, даже если это письмо в послушании шин меня и делает голова хуже, и если никто не найдет то, что я говорю по любому прибыль. И так я начинаю выполнять свою обязанность по этому дню Святого Тринити, в год MDLXXVII, 15 в этом монастыре Св Иосифа Carmel в Толедо, где я в этом состоянии, представляя себя в качестве касается все, что я говорю на суд тех, кто командует мне писать, и кто лиц большой учености. Если я должен сказать что-нибудь, что не соответствует тому, что удерживается Священная Римская католическая церковь, 16 будет по незнанию, а не через злобу. Это можно рассматривать как определенное, а также, что, через Божьей благости, я, и всегда будет, как я всегда были, подлежат ней. Да будет Он навсегда благословил и прославлен. Аминь. Мне было сказано человеком, который приказал мне написать, что, как Монахини этих монастырей Богоматери Кармель нужен кто-то, чтобы решить их трудности в отношении молитвы, и в качестве (или так казалось ему) женщины лучше понимают язык друг друга, а также с учетом их любовь ко мне, что-нибудь я мог бы сказать бы особенно Полезно них. По этой причине он считает, что было бы весьма важно, если я мог бы объяснить вещи ясно для них и для этого Причина это те, которых я должен быть адресации в том, что я пишу - а также потому, что кажется смешно думать, что я могу быть любого использовать к любому другому. Наш Господь будет предоставление мне большую пользу, если ни одного из этих монахинь должны найти, что мои слова помочь ей Хвалите Его хоть немного лучше. Его Величество хорошо знает, что я нет никакой надежды делать больше, и, если я успешен в чем что я могу сказать, что они будут, конечно, понимаю, что это не так исходить от меня. Их единственное оправдание для кредитования меня с ним может быть что они имели как можно меньше понимания, как у меня способность в них вопросы, если Господь Своей милости не предоставляет ему меня. ПЕРВЫЕ MANSIONS В котором есть две главы. Глава I Лакомства по красоте и достоинства наших душах; проводит сравнение по помощью которых это может быть понято; описывает преимущества который приходит от понимания его и зная из милостей которые мы получаем от Бога; и показывает, как дверь этого замка это молитва. Пока я был умоляя Господь наш в день, что он будет говорить через мне, так как я не мог найти ничего, чтобы сказать и имел понятия, как начать осуществлять обязательства возложенную на меня послушание, мысль произошло со мной, которые я сейчас сел, чтобы иметь некоторые фундамент, на котором строится. Я начал думать о душе как если это были замок изготовлен из одного алмаза или очень ясно кристалл, в котором есть много номеров, 17 так же, как на небе есть много mansions.18 Теперь, если мы тщательно продумать это, сестры, душа праведника не что иное, как рай, в котором, Бог говорит нам, он берет свою delight.19 На какой вы думаете комната будет как которая восторг короля так могучего, так мудрый, настолько чисто и так полно всего, что хорошо? Я не могу найти ничего с которой можно сравнивать большое красоту души и ее большой вместимость. На самом деле, однако острый наш интеллект может быть, они будут не более сможет достичь к пониманию этого не к понимание Бога; ибо, как он сам говорит, Он создал нас в Его образ и likeness.20 Теперь, если это так - а это - есть нет смысла в нашем утомить себя, пытаясь понять красота этого замка; для, хотя это Его существо, и поэтому существует столько разница между ним и Богом, как между существом и Творцом, сам факт, что Его Величество говорит это сделано по Его образу означает, что мы вряд ли можем сформировать любое концепция души большим достоинством и beauty.21 Это не маленький жалко, а не должно вызывать у нас не мало стыда, что, по нашей вине, мы не себя понять, или узнать, кто мы. Не было бы признаком большого невежества, дочери мои, если человек задали кем он был, и не мог сказать, и не имел Идея, кто его отец или мать, или из какой страны он пришли? Хотя это является большим глупость, наша собственная несравненно больше, если мы не будем делать никаких попыток выяснить, что мы есть, и только знаю, что мы живем в этих органах, и имеют смутное представление, потому что мы слышали его и потому, что наша вера говорит нам так, что мы обладаем души. Относительно того, что хороших качеств может быть в нашем души, или Кто живет в них, или, как драгоценные они - те вещи, которые мы редко рассмотреть и поэтому мы Беда немного о бережно сохраняя красоту души. Вся наша интерес центру в грубой настройки алмаза, и в наружной стенке замка - то есть, в этих органах у нас. Давайте теперь представим, что этот замок, как я уже сказал, содержит многие особняки, 22 некоторые выше, другие ниже, другие с каждой стороны; И в центр и среди них всех является начатками особняк, где большинство Сокрытое пройти между Богом и душой. Вы должны думать над этим сравнением очень тщательно; возможно, Бог будет доволен использовать его, чтобы показать вам кое-что из милостей, которые он доволен предоставлять души, и различия между ними, насколько Я понял, что это будет возможно, потому что есть так много им, что никто не может, возможно, понять их все, гораздо меньше кто глуп, как I. Если Господь дарует вам эти благосклонности, его будет большим утешением, чтобы вы знали, что такие вещи возможное; и, если вы никогда не получить любой, вы можете по-прежнему хвалят его великую благость. Ибо, как это не делает нам вреда думать о вещах положил за нас на Небесах, и радостей блаженных, но а заставляет нас радоваться и стремиться к достижению этих радостей себя, просто так он не будет делать нам никакого вреда, чтобы найти, что это возможно в этом нашего изгнания для столь великого Бога, чтобы общаться с такими зловонные черви, и любить Его за Его великую доброту и безграничной милости. Я уверен, что любой, кто считает вредным понимать, что это Бог может предоставлять такие одолжения течение этого нашего изгнания должны быть значительно не хватает смирения и любви своего соседа; для в противном случае, как мы могли бы помочь радуясь, что Бог должен предоставить эти благоприятствует одному из наших братьев, когда это никоим образом не мешает Ему от предоставления их к себе, и что Его Величество должен даровать понимание Его величия на кого простите? Иногда Он сделает это только проявить Свою силу, как Он сказал слепого человека, которому он дал свое зрение, когда апостолы спросил его, если он страдал за свои грехи или за грехи его parents.23 Он предоставляет эти благосклонности, то не потому, что те, кто получает их святее тех, кто этого не сделать, но для того, что Его величие может быть доведены, как мы видим в случае Сент-Пол и Магдалина, и для того, чтобы мы могли прославлять Его в Его созданий. Можно сказать, что эти вещи кажутся невозможными и что это лучше не шокировать слабым. Но менее вреда осуществляется их поверив нам, чем наши ошибочные наставлять тех, кому Бог предоставляет эти благосклонности, а кто будет радоваться и пробуждать других на свежий любви Того, Кто дарует такие милости, в соответствии с величие могущества Его и величии. В любом случае я знаю, что ни один кому я говорю будет работать в этой опасности, потому что все они знать и верить, что Бог дает еще больше доказательств Его любви. Я уверен, что, если кто-нибудь из вас не верит этому, она будет никогда не узнать его опытом. За волю Божью пока что никаких ограничений должен быть установлен в его работах. Никогда не делать такие вещи, то, сестры, если Господь не приведет вас по этой дороге. Теперь вернемся к нашей прекрасной и восхитительной замка и увидеть как мы можем войти в нее. Я, кажется, скорее, говорить вздор, потому, если Этот замок является душа, не может четко быть и речи о нашем введя его. Для нас самих замок, и это было бы абсурдно сказать кому-то, чтобы войти в комнату, когда он был в ней уже! Но вы должны понимать, что есть много способов "быть" в место. Многие души остаются во внешнем дворе замка, который это место занято охранников; они не заинтересованы в введя его, и понятия не имеют, что есть в тот замечательный Место, или кто живет в нем, или даже сколько комнат у него есть. Вы будет прочитал некоторые книги по молитве которого советуют душу введите в себе: и это именно то, что это означает. Некоторое время назад мне сказали очень ученого человека, что души без молитвы, как людей, чьи тела или конечностей парализована: они обладают ноги и руки, но они не могут контролировать их. Таким же образом, существуют души так немощных и так привыкли чтобы возможности заняться внешними делами, что ничто не может быть сделал для них, и кажется, что они не способны ввод в себе вообще. Так привыкли ли они выросли жить все время с рептилий и других существ, чтобы быть найдено во внешнем дворе замка, что они имеют почти уподобился; и хотя по своей природе они настолько богато наделены также имеют право проведения обратное ни с кем другим чем Сам Бог, нет ничего, что может быть сделано для них. Если они не стремятся реализовать свой несчастный состоянии и исправить это, они будут превращены в столбах соли для не глядя в себе, так же, как жена Лота потому, что она посмотрел back.24 Насколько я могу понять, дверь вступления в этом замке находится Молитва и медитация: Я не говорю, умная молитва, а не вокал, ибо если это молитва вообще, это должно сопровождаться медитация. Если человек не думает кого он обращается, и что он просит, а кто это, что просит и о которых он просит его, я не считаю, что он молится вообще даже хотя он постоянно шевеля губами. Правда, иногда бывает Можно молиться, не обращая внимания на эти вещи, но это только потому, что они были думал о ранее; если мужчина в привычку говорить с Божием величестве как он будет говорить с его раб, и никогда не задается вопросом, если он выражает себя должным образом, но просто произносит слова, которые приходят к губам, потому что он имеет узнал их наизусть благодаря постоянному повторению, я не называю что молитва вообще - и дай бог ни один христианин не может когда-нибудь поговорить с Его так! Во всяком случае, сестры, я надеюсь на Бога, что ни один из вас, ибо мы привыкли здесь, чтобы говорить о внутренних делах, и что это хороший способ держать себя от попадания в такие Животное, как habits.25 не Скажем больше нет, то, из этих парализованных душ, которые, если Сам Господь приходит и повелевает им расти, подобны человеку которые пролежали у бассейна в течение тридцати лет: 26 они несчастные существа и живут в большой опасности. Давайте лучше думать некоторых других души, которые делают в конечном итоге войти в замок. Эти очень много всасывается в мирских делах; но их желания хорошо; иногда, хотя нечасто, они сами себя к Наш лорд; и они думают о состоянии их души, хотя не очень тщательно. Полный тысячи забот, как они, они молятся только несколько раз в месяц, и, как правило, они являются думать все время о своих забот, ибо они очень сильно привязан к ним, и, когда их сокровище, там находится их сердца also.27 время от времени, однако, они качают умы, свободные от них и это великая вещь, что они должны знать Сами достаточно хорошо, чтобы понять, что они идут не Правильный способ добраться до двери замок. В конце концов они входят в Первые номера на нижнем этаже, но так много рептилий войти с им, что они не в состоянии оценить красоту замка или найти покоя внутри него. Тем не менее, они сделали хорошее дело путем ввода вообще. Вы думаете, что это не относится к делу, дочерей, так как по благость Господа вы не один из них. Но вы должны быть Пациент, ибо нет никакого другого способа, в котором я могу объяснить вам некоторые идеи я имел о некоторых внутренних вопросов, касающихся молитва. Пусть это угодить Господу, чтобы я мог что-то сказать о их; для, чтобы объяснить вам, что я хотел бы очень трудно если вы не имели личный опыт; и кто-нибудь с такими Опыт, как вы увидите, не может не затронуть субъектов который, дай Бог, не должен, по Его милости, никогда касаются нас. Глава II Опишите безобразии души в смертном грехе, какую-то часть который Богу было угодно, чтобы проявить к определенному человеку. Говорит то также самопознания. Эта глава является прибыльным, так как он содержит некоторые примечательные вопросы. Объясняет, в каком смысле Особняки, следует понимать. Прежде чем перейти, я хочу, чтобы вы рассмотреть, каким будет состояние этого замка, такая красивая и блистательный этом Orient жемчуга, это древо жизни, посадили в живых водах life28 - а именно, в Бога - когда душа попадает в смертном грехе. нет толще темнота существует, и нет ничего темного и черного, которые не намного меньше, чем это. Вы должны знать только одну вещь о это - что, хотя сам Солнца, который дал все это его Великолепие и красота, по-прежнему существует в центре души, он Как будто он там не было для любого участия которой душа имеет в Него, хотя это, как способные наслаждаться Его как это кристалл, отражающий солнце. В то время как в состоянии, как это душа найдут прибыль в ничто, и следовательно, будучи, как и в смертный грех, ни один из хороших работ может сделать не будет никакой avail29 к выиграть славу; ибо они не имеют свое происхождение в этом первом Принцип, который есть Бог, через Которого только наша добродетель истинно Достоинство. И, так как эта душа отделилась от Него, это не может быть приятным в Его глазах; для, в конце концов, намерению Лицо, которое совершило смертный грех не угодить Ему, но чтобы дать удовольствие дьяволу; и, как черт сама темнота, то бедняжка сама становится тьма аналогично. Я знаю о person30 к которому желает Господь, чтобы показать, какая душа было, когда он совершил смертный грех. Этот человек говорит, что, если люди могли понять это, она думает, что они найдут его невозможно грешить вообще, и, вместо того, отвечают случаи греха, бы поставить себя в наибольшей неприятности можно себе представить. Поэтому она очень хотелось, что каждый должен понимать это. Да не вы быть не менее тревожны, дочери, искренне молиться Богу для тех, кто находятся в этом состоянии и который, со всеми их произведений, ставших само темнота. Ибо, как все ручейки, которые вытекают из четкая Весной ясны, как самого весной, так что работы души в благодати приятны в глазах и Бога и людей, поскольку они исходят из этого источника жизни, в которой душа, как Дерево, посаженное. Это не даст никакой тени и не дают плодов, если ему исходила не оттуда, за весенний поддерживает его и предотвращает его от высыхания и заставляет его производить хорошие плоды. Когда душа, С другой стороны, по собственной вине, покидает эту пружину и укореняется в луже кромешной, зловонный вода, ее ничего не производит, кроме страданий и грязи. Следует отметить здесь, что это не пружина, или яркого солнца, которое находится в центре души, что теряет Великолепие и красота, ибо они всегда в нем и ничего может забрать свою красоту. Если густой черный тканевый быть размещены над кристалл в солнечном свете, однако, ясно, что, хотя ВС может быть светит на него, ее яркость не будет иметь никакого эффекта на кристалле. души вывода искуплены кровью Иисуса Христа! Научитесь понимать сами и пожалеть себя! Конечно, если вы понимаете, ваши собственные характеры, это невозможно, что вы не будете стремиться к удаления смол, которые чернеет кристалл? Помните, если ваш жизнь была до конца сейчас, вы бы никогда не пользоваться этой свет снова. О Иисус! Как печально видеть душу лишен этого! Что это состояние бедные номера замка находятся в! Как отвлекаться являются чувства который населяют их! И факультеты, которые их губернаторы и дворецкие и стюарды - как слепые они и как жестокое контролируется! И все же, в конце концов, какие плоды можно ожидать должен нести дерева корни в дьявола? Однажды я слышал, духовный человек сказать, что он был не столько поражен вещей, сделанных души в смертном грехе, как на вещи не сделано ею. Пусть Бог, по Своей милости, избавь нас от таких большое зло, ибо нет ничего во всей нашей жизни, что так Тщательно заслуживает называться злом, так как это, так как это приносит бесконечные и вечные зол в его поезде. Именно об этом, дочери, что мы должны ходить в страхе, и это, из которой в наших молитвах мы должен просить Бога избавить нас; ибо если он держать не город, мы будем напрасно трудятся 31, так как мы и есть сама суета. То лицо, которому Я говорил только сейчас говорит, что услуга который предоставил ей Бог научил ее тоже вещи: во-первых, она научилась иметь Самый большой страх оскорбить Его, и по этой причине она постоянно умоляла его не позволить ей упасть, когда она увидела, что разборчивыми Последствия падения может принести; во-вторых, она нашла его Зеркало смирения, ибо она сделала ей понять, что любой хороший что мы делаем имеет свой источник, не в себе, а в том, что Весной, когда это дерево, которое душа, посажены, и в том, что Солнце, которое проливает свое сияние на наших работ. Она говорит, что видела это так ясно, что всякий раз, когда она сделала в каком благе, или видел такие вещь сделано, она отправился сама тотчас к его источнику, понимая, что без Его помощи мы бессильны. Затем она пошла на сразу славить Бога; и, как правило, когда она сделала любой хороший Действие, она никогда не давала мысль про себя вообще. Если мы можем запомнить эти две вещи, сестер, время у вас есть провел в чтении всего этого, а время я провел в письменной форме это, не будут потеряны. Мудрые и образованные люди знают их довольно хорошо, но мы женщины медленно и нуждается в обучении во всем. Так возможно, это может быть волю Господа, что эти сравнения будут доведено до нашего сведения. Может ли он доволен Его благости, чтобы дать нам благодать, чтобы понять их. Эти внутренние вопросы настолько неясным в виду, что кто-нибудь с как мало обучения, как я буду обязательно должен сказать многие лишние и даже неуместные вещи, чтобы сказать одно тот, который по существу. Читатель должен иметь терпение со мной, как у меня с собой, когда писал о вещах, о которых я знаю, ничего; для действительно я иногда занимают мою статью, как идеальный обмануть, не имея представления о том, что сказать или о том, как начать. Я полностью понимают, насколько это важно для вас, что я должен объяснить определенное интерьер имеет значение в меру своей способности; ибо мы постоянно услышать, что хорошая вещь молитва, и наши конституции обязывает нас участвовать в ней в течение стольких часов в день, пока они ничего не говорят нам за то, что мы сами должны сделать и сказать очень мало о работа Господом в душе - я имею в виду, сверхъестественные действия. В виде Я описываю то, что он делает, и дать различные объяснения их, то это будет очень полезно для нас, чтобы думать об этом небесном Здание, которое находится внутри нас и так мало понят смертные, хотя многие из них часто посещают его. И хотя Господа бросил некоторый свет на многие вопросы, о которых я написал, то Не думаю, что я понял некоторые из них, особенно наиболее трудно, а как сейчас. Проблема, как я уже сказал, это что, прежде чем я смогу добраться до них, мне придется объяснить многие вещи, которые хорошо известны - это обязательно будет так, когда человек так же глупо, как и я Обратимся теперь к нашему замка с его многочисленными особняками. Ты не должен представить эти особняки, как расположены в ряд, один за другим, но исправить свое внимание на центре, комнаты или дворец оккупированной Королем. Подумайте о Palmito, 32, который имеет много внешних корки окружающая пикантные части в пределах, все из которых должны быть приняты расстояние до центра может быть съедено. Точно так же вокруг этого центрального номер гораздо больше, так как существуют также над ним. Говоря о душа мы всегда должны думать о нем, как просторные, широкие и высокие; а также это может быть сделано без малейшего преувеличения, для души Емкость намного больше, чем мы можем реализовать, и это солнце, которое во дворце, достигает каждой его части. Это очень важно что нет душа, которая практикует молитву, будь мало или много, должны быть подвергнуты чрезмерных ограничений или ограничений. Поскольку Бог дал ему такую ​​достоинство, он должен быть позволено бродить через эти особняки - через тех, выше, кто ниже, и те на любая сторона. Он не должен быть принужден оставаться в течение длительного времени в одна комната - нет, по крайней мере, если она не находится в комнате самостоятельно knowledge.33 Как необходимо, чтобы это (и убедитесь, что вы понять меня здесь) даже тех, кого Господь держит в тот же Особняк, в котором Он Сам! Однако высокая состояние души может достигли, самопознание возложено на него, и это то никогда не сможет пренебречь даже если она так желает. Смирение всегда должны делать свою работу, как пчела делает его мед в улей: без смирения всё будет потеряно. Тем не менее, мы должны помнить, что пчела постоянно летают от цветка к цветку, и таким же образом, поверьте, душа должна иногда выходят из самопознание и парить в воздухе в медитации на величие и величие его Бога. Делать это поможет его реализовать свой собственный подлость лучше, чем думать о своей собственной природе, и это будет свободнее от рептилий, которые входят первые номера - то есть, Номера самопознания. Ибо, хотя, как я уже говорил, именно через обильные милость Божия, что исследования душа познать себя, еще один может быть слишком много хорошей вещи, как говорится, 34 и поверьте, мы достигнем гораздо больших высот силу по думать на основании Божьего, чем если бы мы остаться в нашем собственном маленьком Участок земли и связывать себя до него полностью. Я не знаю, если я объяснил это ясно: самопознание является настолько важна, что, даже если вы были подняты вплоть до Небеса, я хотел бы вы никогда не расслабить культивирование его; так долго, как мы на этой земле, ничто не имеет значения для нас больше, чем смирение. И поэтому я повторяю, что это очень хорошая вещь - отлично, действительно - начать с ввода в комнату, где смирение приобретается, а не летит в других комнатах. Для этого это способ добиться прогресса, и, если у нас есть безопасная, ровной дороге к ходить по, почему мы должны желать крылья, чтобы летать? Давайте лучше попробовать чтобы получить максимально возможную прибыль из прогулок. Как я вижу это, мы никогда не удастся зная себя, если мы не стремимся познать Бог: давайте думать о Его величии, а затем вернуться к нашему собственному подлость; глядя на его чистоты мы увидим нашу гнусность; от медитируя на Его смирении, мы увидим, насколько мы далеки от быть скромным. Есть два преимущества в этом. Во-первых, ясно, что ничего белый выглядит очень белее против чего-то черного, так же, как черный выглядит чернее на белом. Во-вторых, если мы переходим от самостоятельно к Богу, наше понимание и наши станут благороднее и охотнее, чтобы охватить все, что хорошо: если мы никогда не поднимется выше омуте наших собственных страданий мы сами очень плохую. Мы были говорил, как черный и вонючий являются потоки, которые вытекать из души в смертном грехе. Аналогичным образом, хотя это не То же самое - не дай бог! Это только сравнение - Пока мы похоронены в убогости нашей земной природе эти потоки наша никогда не абстрагироваться от омута трусость, малодушие и страх. Мы должны всегда глядя вокруг и говорят: "Есть люди, глядя на меня или нет?" "Если бы я занять верный путь приду к любому вреда? "" Осмелюсь начать такой и такая задача? "" это гордость, что толкает меня к этому? "" Может кто, как несчастный, как я участвовать в так возвышенной упражнения как молитвы? " "Будут ли люди думают обо мне лучше, если я воздержусь от следующего за Толпа »« За крайности не хорошо ", говорят, что они" даже в силу; и я такой грешник, что если бы я был на провал я должен иметь только дальше падать; возможно, я не должен издавать ни прогресса и в этом случае Я буду делать только хорошие люди вреда; во всяком случае, такой человек, как сам не имеет никакой необходимости делать сама единственном ". О, Боже, помоги моих дочерей, сколько душ дьявол должен иметь разрушены таким образом! Они думают, что все эти опасения, и многие больше, что я мог бы описать, возникают из смирения, в то время как они действительно пришел из нашего отсутствия самопознания. Мы получаем искаженное Идея нашей собственной природе, и, если мы никогда не переставал думать о сами, я не удивлюсь, если мы испытываем эти опасения и другие, которые еще хуже. Именно по этой причине, дочери, что я говорю, что мы должны установить наши глаза на Христа нашим хорошим, от которых мы научимся истинное смирение, а также на Его святых. наш понимание, как я уже говорил, то будет облагорожена и само знание не сделает нас timorous35 и боятся; для, хотя это только первый Особняк, она содержит богатство большой цене, и любой, кто может ускользать от рептилий, которые можно найти в нем не преминут идти дальше. Грозный являются ремесел и козни который дьявол использует, чтобы предотвратить души от обучения, чтобы узнать Сами и понимание его пути. Что касается этих первых особняки я могу дать некоторые очень полезно Информация из моего собственного опыта. Я должен вам сказать, для Например, чтобы думать о них как включающий не только несколько комнат, но очень большой number.36 Есть много способов, в которых души входят им, всегда с хорошими намерениями; но, как намерения дьявола всегда очень плохо, у него много легионы злых духов в каждом Номер для предотвращения души от перехода от одного к другому, и, как мы, бедные души, не в состоянии понять это, мы обманным путем всевозможных обманов. Дьявол менее успешным с теми, кто ближе Короля жилище; но на этой ранней стадии, а душа еще поглощены мирскими делами, охвачен мирские удовольствия и возгордились мирскими почестями и амбиций, его вассалов, которые являются чувства и способности, данные ему Богом как часть по своей природе, не имеют одинаковую мощность, и такая душа легко побежденных, хотя это может желать, чтобы не гневить Бога и может совершать добрые дела. Те, кто находятся в этом состоянии необходимости использовать любую возможность ремонта Его Величеству, и сделать Его Пречистой Матери их ходатаем, а также Его святые, так что они могут сражаться за них, так как их собственные служащие имеют мало Сила для самозащиты. На самом деле это необходимо в каждое состояние жизни для нашей помощью, пришедший от Бога. Май Его Величество даруй нам этот счет Его милости. Аминь. Как несчастным эта жизнь котором мы живем! Как я уже говорил великий дело в другом месте, дочерей, о вреде, который приходит к нам через что мы не правильно понимая этот вопрос смирения и самопознание, я не говорю, для вас больше здесь, хотя это дело величайшей важности для нас. Да даст Господь, что что-то я сказал будет полезна для вас. Следует учитывать, что свет, который исходит от дворца занимали Королем едва достигает эти первые особняки на всех; для, хотя они не являются темными и черными, а когда душа находится в состояние греха, они в некоторой степени затемненной, чтобы они не может рассматриваться (я имею в виду тех, кто находится в них); и это не из-за всего, что случилось с комнату, а скорее (I Не знаю, как объяснить себе), потому что есть так много плохих вещи - змеи и гадюк и ядовитых существ, - которые приходят с души, что они не дают ему разглядеть свет. Это как если бы один должны были войти место затопления солнечным светом с его Глаза так полные dust37, что едва мог открыть их. Комната само по себе является достаточно легким, но он не может наслаждаться светом, потому что он предотвращается этом этими зверями и животных, которые заставить его закрыть глаза на все, кроме себя. Эта мне кажется, чтобы быть состояние души, которое, хотя и не в плохое состояние, так полностью всасывается в вещах мира и так глубоко погружен, как я уже говорил, в владений или почестей или дело, что, хотя на самом деле она хотела бы смотреть в замке и наслаждаться своей красотой, она помешали, и, кажется, совершенно не в состоянии освободиться от всех этих препятствий. Все, однако, кто хочет ввести второй Особняки, будет настоятельно рекомендуется, насколько его состояние разрешений жизни, чтобы попытаться отложить в сторону все ненужные дела и бизнеса. Для тех, кто надеется чтобы достичь главной Mansion, это так важно, что если они начинают таким образом я не считаю, что они когда-либо будет в состоянии достичь цели. Также, в самом деле, даже если он вошел в замок, является душа свободна от большой опасности в особняке, который его фактически обитает; для, будучи среди таких ядовитых вещей, она не может, по крайней другие другое время или, избежать укуса них. Что случилось бы, то, дочери, если те, кто, как и мы, свободны от этих препятствий, и уже вступили много Чем дальше в других секретных особняках замка, следует посредством их собственная вина, выйти снова в этой сумятицы? Наши грехи должны привели многих людей, которых Бог даровал милости к рецидиву через их разломами на это жалкое состояние. Мы здесь, так далеко, внешние вещи обеспокоены, свободны; может это угодить Господу, чтобы делает нас свободными, что касается внутренности вещи, а также и, чтобы избавить нас от зла. Осторожно, мои дочери, забот, которые не имеют ничего общего с тобой. Помните, что в некоторые из особняков этого замка являются мы свободны от борьбы с бесами. Это правда, что в некоторых из им, надзиратели, которые, как я думаю, я сказал, являющиеся способности, есть Сила для борьбы; но это самое главное, что мы должны не перестает быть бдительным против козней дьявола, чтобы он обмануть нас в образе ангела света. Для Есть множество способов, в которых он может обмануть нас, и постепенно сделать его путь в замок, и пока он не является на самом деле там мы не пойми. Как я уже говорил, он работает как бесшумной файла, и мы должны быть на наблюдении за ним с самого начала. Для того чтобы объяснить это лучше я хочу дать вам несколько иллюстраций. Он вдохновляет сестра с тоской каяться, так что она, похоже, мир не спасти, когда она истязает себя. Это само по себе, вне хорошо; но, если настоятельница заказал что ни покаяние не должно быть сделано без разрешения, и все же сестра думает, что она может рисковать упорствовать в очень выгодна в практике, и тайно приказывает ей жизнь таким образом, что в конце концов она разрушает свое здоровье и не в состоянии сделать то, что ее требования правило, вы видите, что это по-видимому хорошая вещь привела к. Другая сестра вдохновлен ревностью максимально возможная совершенство. Это, опять же, это очень хороший вещь; но результат этого может быть то, что она будет думать любой немного вина со стороны сестер серьезный сбой, и всегда будет глядя на такие вещи и работает на Настоятельница о них; иногда она может быть даже столь усердны о религиозные обряды, чтобы быть не в состоянии увидеть свои собственные недостатки; а также это остальные, соблюдая только ее рвение о своих злодеяниях и не понимаю ING превосходство ее намерений, вполне не принимать ни слишком любезно. Цель дьявола здесь не должно быть сделано свет, ибо он пытается чтобы вызвать охлаждение милосердия и любви среди сестер, и если бы он мог это сделать, он будет работать с большой вред. Поймем, моих дочерей, что истинная совершенство состоит в любовь к Богу и нашего соседа, и тем более почти идеальным является наша соблюдение этих двух заповедей, тем ближе к совершенству будем. Вся наша Правило и конституции не что иное, средства, которые позволяют нам сделать это более прекрасно. Позволь нам воздерживаться от нескромного рвением, которое может причинить нам большой вред: пусть каждый один из вас выглядят себе. Как я уже говорил много для вас об этом elsewhere38 я не буду распространяться о нем дальше. Это взаимная любовь настолько важна для нас, что я хотел вам никогда не забыть; ибо если душа идет о поиске пустяковые ошибки в других (которые иногда могут быть не несовершенства вообще, хотя, возможно, наше неведение может привести нас к сделать худший из них) он может потерять свою спокойствие и возможно нарушить других. См, то, как дорого совершенство можно купить. Дьявол может также использовать этот соблазн в Случай настоятельницы, и тогда было бы более опасным еще. Многое усмотрению здесь необходима; ибо если бы речь шла о ей противоречащие правила и конституции, он не всегда сделать, чтобы осуществить мягкий вид материи - она ​​должна была бы быть говорил об этом; и, если она не то изменить, святитель должны быть сказали: сделать это будет благотворительность. Это позволило бы также применяются к сестрам, где неисправность была могила одна: сказать ничего из страха, что принимая материи, вплоть не будет урожайный искушению сам бы поддаться искушению. Тем не менее, чтобы предотвратить обман дьявола, она должна быть сильно подчеркнул что ни сестра не должны обсуждать такие вещи с любой другой, потому что из эта практика дьявол может сорвать большое преимущество и начать привычки клеветы; эти вопросы должны быть обсуждены, как я уже сказал, только тот, у кого они касаются. Здесь, слава Богу, мы держать почти непрерывный молчание, так что возможность не возникают; тем не менее, это хорошо, что мы должны быть начеку. ВТОРОЙ MANSIONS В которой есть одна глава only.39 Лакомства большой важности настойчивости, если мы хотим достичь окончательные Особняки и пламенного войне, которую дьявол зарплаты против нас. Сообщает, насколько важно, если мы хотим достижения наших Цель, чтобы не пропустить наш путь с самого начала. Дает метод, который оказалась весьма эффективной. Давайте теперь переходим к рассмотрению, кто души, что ввести второй Особняки и что они там делают. Я хочу сказать, очень мало Вам об этом, потому что в другом месте я написал о нем в Длина, 40, и это будет для меня невозможно избежать повторения Многое из этого, потому что я ничего не помню, что я сказал. Если бы можно было arranged41 в иной форме, я вполне что вы не возражали бы, как мы никогда не уставал книг, которые лечат По этой многочисленны, хотя они есть. Эта глава имеет дело с теми, кто уже начали Практика молитвы и которые понимают важность не оставаясь в первые особняки, но которые часто не достаточно, чтобы решительным оставить эти особняки, и не избежать поводов греха, который это очень опасно состояние. Но это очень большая милость, что они должны умудриться сбежать из змей и других ядовитых существа, если только в течение коротких периодов и должны понимать, что это хорошо бежать от них. В некотором смысле, эти души имеют гораздо труднее времени, чем те, в первые особняки; но они менее Опасности, ибо они представляются сейчас понимаю их позицию, и есть большая надежда, что они будут получать дальше в замке до сих пор. Я говорю они имеют более трудное время, потому что души в первые особняки являются, как бы, не только немой, но ничего не слышно, и поэтому Не такой процесс с ними, чтобы быть в состоянии говорить; Те же, которые может услышать и не говорить, найдут суд гораздо труднее нести. Но это не причина для завидуя тем, кто не слышал, потому что после Все это большая вещь, чтобы быть в состоянии понять, что, как говорят, один. Эти души, то, может понять Господа, когда Он называет их; ибо, как они постепенно все ближе к тому месту, где Его Величество обитает, он становится очень хорошо Соседние с ними. И такие His милость и благость, что, даже когда мы занимаемся наша житейская развлечения и бизнеса и удовольствия и hagglings, когда мы попадания в грехах и растет от них снова (потому что эти существа сразу так ядовитая и так активно, и это так опасно для нас, чтобы быть среди них, что это будет чудо, если мы бежать спотыкаясь и падая них) - несмотря на все это, это Господь наш так хочется, что мы должны желать Его и стремиться Его общения, что он называет нас беспрерывно, время после времени, чтобы приблизиться к Нему; и этот голос своего так сладко что бедняжка потребляется от горя, что не смогла сделать Его торгов сразу, и, таким образом, как я уже сказал, он страдает больше, чем если он не мог слышать Его. Я не хочу сказать, что он говорит с нами и призывает нас в точный способ, который я опишу позже; Его призывы прийти через разговоры хороших людей, или из проповедей, или через чтение хороших книг; и есть много других способов, о которых вы слышал, в котором Бог призывает нас. Или они приходят через болезней и испытания, или посредством истин, которые Бог учит нас порой когда мы занимаемся в молитве; Однако слабые такие молитвы может быть Бог высоко ценит их. Вы не должны презирать эту первую услугу, сестры, ни быть безутешный, даже если вы не ответили немедленно призыв Господа; для Его Величество вполне готова ждать в течение многих дней и даже лет, особенно когда он видит мы настойчивы и иметь хорошие желания. Это самое необходимое вещь здесь; если мы имеем это, мы не можем не сильно набирать. Тем не менее, нападение которого черти теперь делают на душу, во всех видах путей, страшно; и душа страдает больше, чем в предыдущих особняки; ибо это было глухонемой, или, по крайней крайней мере, это было слышно очень мало, и поэтому он предложил менее Сопротивление, как тот, кто в значительной степени утратил надежду одержать победу. Здесь понимание острее и факультеты более бдительными, в то время как столкновения оружия и шум Пушка настолько громким, что душа не может не слышать их. Для здесь черти еще раз показать душу эти гадюки - то есть, вещи мира - и они делают вид, что земные удовольствия почти вечная: они напоминают душу достоинства, в котором он проводится в мире, его друзей и родственников, от способа который его здоровье будет под угрозой покаяний (которой душа всегда хочет сделать, когда он впервые входит в этот особняк) и препятствия в тысячу других видов. О Господи! Что путаница черти привести в бедной душе, и как огорчен это, не зная, что он должен продолжить дальше или вернуться в комнату, где она была раньше! С другой рука, разум подсказывает душа, как ошибочно это, считая, что все эти земные вещи малейшей ценности в сравнении с тем, что она стремится, вера предписывает его в том, что он должен сделать, чтобы найти удовлетворение; памяти показывает его, как все эти вещи приходят к конец, и напоминает, что те, кто вывели столько удовольствия от вещей, которые он видел умерли. Иногда они имеют умер внезапно и были быстро забыты всеми: людьми, которых мы когда-то знал, что очень процветающей в настоящее время под землей, и мы попирать могил, и часто, когда мы проходим их, мы размышляем что их тела кипят с червями - эти и многие другие вещи душа напоминает памяти. Воля склоняется к люблю тот, в ком он видел столько актов и признаки любви, некоторые из которых он хотел бы вернуться. В частности, желание шоу душа, как это истинный любитель никогда не покидает его, но идет с ним везде и дает ему жизнь и бытие. Тогда понимание выходит вперед и делает душа понимать, что, для однако многие лет может жить, он никогда не может надеяться иметь лучшего друга, для мир полон лжи и этих удовольствий, которые дьявол картинки к ней сопровождаются испытаний и забот и неприятностей; и говорит его, чтобы быть уверенным, что за пределами этого замка он найдет ни безопасности, ни мира: не дайте ему воздержаться от посещения одного дома за другой, когда его собственный дом полон хороших вещей, если он только пользоваться ими. Как удачно, что значит быть в состоянии найти все что он нуждается, так сказать, в домашних условиях, особенно если она имеет хост Кто не поставит все хорошие вещи в его распоряжении, если, как и Блудный сын, она хочет перейти в заблуждение и едят пищу из свинья! 42 Это размышления такого рода, которые победить бесов. Но, о, мой Бог и Господь, как все разрушено тщетных привычек мы падаем в и так все остальное следует их! Так мертвым наша вера что мы желаем, что мы видим больше, чем вера говорит нам о - хотя то, что мы действительно видим, что люди, которые преследуют эти видимые вещи встретится с ничего, кроме плохого состояния. Все это является Работа этих ядовитых существ, которые мы описывали. Ибо, если человек укусил гадюки, все его тело отравлено и опухает; и так это в данном случае, и все же мы не берем заботу о сами. Очевидно большое внимание будет необходимо Если мы хотим быть вылечены и только великая милость Божия будет Сохрани нас от смерти. Душа наверняка будет страдать большая испытания в это время, особенно если дьявол видит, что его характер и привычки таким образом, что она готова делать дальше Прогресс: все силы ада будут объединены, чтобы водить его обратно еще раз. Ах, милорд! Именно здесь мы должны Твоей помощи, без которые мы не можем сделать ничего. По милости Твоей, позволяют не эту душу, чтобы быть заблуждение и заблуждение, когда его путешествие, но началась. Дай это свет таким образом, что он может видеть, как все его благосостояния состоит в этом и может бежать из злого общения. Это очень интересная вещь для Человек объединяться с другими, которые идут в правильном направлении: смешать, не только с теми, кого он видит в комнатах, где он сам, а с теми, кого он знает, ввели номера ближе к центру, ибо они будут иметь большую помощь ему, и он может попасть в такой тесный контакт с ними, что они будут принимать его с ними. Пусть имеют фиксированную решимость не позволить себя быть избитым, ибо, если дьявол видит, что он твердо решил потерять свою жизнь и свой мир и все, что он может предложить он вместо того, чтобы вернуться в первую комнату, он очень скоро прекратить ему покоя. Пусть играет человеком, а не быть похожим на тех, которые опустились на колени, чтобы пить, когда они пришли к бой - я забыл с whom43 - но пусть будет решительным, ибо он собирается вперед, чтобы бороться с бесами, и нет никакого лучшего оружие, чем поперечное. Существует одна вещь, настолько важна, что, хотя я сказал это на другие случаи, 44 я повторю еще раз здесь: это то, что на начало не надо думать о таких вещах, как духовная благоприятствует, потому что это очень плохой способ начать строить такой большой и красивый здание. Если начали на песке, чем все Распад: 45 души, которые строят так никогда не будет свободен от раздражали и искушения. Ибо это не в этих особняков, но в тех, которые дальше, что идет дождь манну; когда-то, душа все, что он хочет, потому что он желает только то, что воля Божья. Любопытно, что: здесь мы, встречи с помех и страдает от несовершенства тысячами, с наши добродетели так молодые, что они еще не научились ходить - на самом деле, они только родились: Дай Бог, чтобы у них даже появился на свет! - И все же мы не стыдимся быть желая утешения в молитве и быть жалуется периодов засушливости. Это не должно быть правдой из вас, сестры: охватить Крест который ваш супруг носил на своих плечах и понимать, что это Крест за вами нести слишком: пусть ее, кто способен из величайшее страдание всего страдают для Него, и она будет иметь самые совершенная свобода. Все остальные вещи из совершенно вторичная Важность: если Господь должны предоставлять их вам, дайте ему сердечное спасибо. Можно подумать, что вы будете полны решимости сопротивляться внешние испытания, если Бог только предоставить вам внутрь способствует. Его Величество знает лучше, что подходит для нас; это не для нас, чтобы посоветовать ему, что дать нам, ибо Он по праву может ответить, что мы знаем не то, что мы ask.46 Все, что новичок в молитве должен делать - и вы не должны забывать об этом, ибо это очень важно - это труда и быть решительным и подготовить себя все возможные трудолюбие, чтобы принести его волю в соответствие с волей Бога. Как я должен сказать, позже, вы можете быть уверены, что это включает очень Наибольшее совершенство, которое может быть достигнуто на Духовность дорога. Более совершенно человек практикует, тем больше он получит от Господа и тем больше он будет прогресс сделать на этом пути; Не думаю, что мы должны использовать странном наречии или плескаться в вещах, о которых мы не имеем никакого знания или понимания, Вся наша благосостояния можно найти в том, что я описал. Если мы сбиться с пути в самом начале, и хотим, чтобы Господь сделать нашу волю и вести нас так же, как наши фантазии диктует, как может это здание возможно есть прочный фундамент? Давайте посмотрим, что мы делаем столько, сколько в нас лежит и избежать этих ядовитых рептилий, для всего это воля Господня, что мы должны быть преследовали и страдает от зла мысли, которые мы не можем изгонять, а также aridities; а также Иногда он даже позволяет эти рептилии, чтобы укусить нас, так что мы можем узнать, как лучше быть начеку в будущем и посмотреть, если мы действительно огорчен обидев Его. Итак, если вы иногда не, не унывают, или прекратить стремление чтобы добиться прогресса, потому что даже из вашего падения Бог приведет хорошо, как человек продает противоядие будет пить яд, прежде чем он берет его, чтобы доказать свою силу. Если ничего другого не мог показать нам, что несчастный существа мы и какой вред мы делаем для себя рассеивая наши желания, эта война, которая происходит внутри нас будет быть достаточным, чтобы сделать это и приведет нас к воспоминаниям. Можно любое зло быть больше, чем зла, которое мы находим в нашем собственном доме? Что мы можем иметь, чтобы быть способным отдохнуть в других народных homes47 если мы не можем почивать на наш собственный? Ибо никто из наших друзей и родственники, как рядом с нами, как наши способности, с которыми мы имеем всегда жить, хотим мы того или нет, и все же наши способности кажется, делают войну на нас, как будто они были обижены из Война произвела на них нашими пороками. "Мир, мир", говорит Господь, мой сестры, и много раз он говорил слова мира к его Apostles.48 Поверьте, если мы не имеем мир, и стремиться к миру в нашем собственном доме, мы не найдем его в чужих домах. Позволять эта война исчезли ныне. По крови, которую Христос пролил за нас, прошу это те, кто еще не начали вводить в себе; а также те, кто начал делать это не должны позволить такие войны превратить их обратно. Они должны понимать, что падать во второй раз хуже чем падать сразу. Они могут видеть, что это приведет их к гибели: пусть доверяют, не сами по себе, но на милость Бог, и они будут видеть, как Его Величество может привести их на одном из Группа особняки на другой и установить их на безопасном земле, где эти звери не могут беспокоить или повредить их, ибо Он будет поместить звери в их власти и смеялся им; а затем они Сами - даже в этой жизни, я имею в виду - будут пользоваться многие другие хорошие вещи, чем могли бы желание. Как я уже говорил в первую очередь, я уже писал вам о том, Вы должны вести себя, когда вы должны страдать эти нарушения с которой дьявол мучает вас; 49 и о том, как воспоминание не может быть начато предпринимает энергичные усилия, но должен прийти нежно, после чего вы сможете практиковать это в течение более длительных периодов в время. Поэтому я ничего не скажу об этом подробнее в настоящее время, за исключением того, что это очень важно, чтобы вы обратитесь людей опыт; для в противном случае вы представьте, что вы делаете сами большая вреда, проводя свои необходимые занятия. Но при условии, что мы делаем не отказаться от нашей молитвы, Господь получится, что мы делаем, чтобы наш прибыль, даже если мы не может найти никого, чтобы научить нас. Здесь нет средство для этого зла, о котором мы говорили, за исключением начните снова с самого начала; в противном случае душа будет продолжать потери немного больше каждый день - пожалуйста, Бог, что он может прийти к понимаю, что это. Некоторые из вас могли бы предположить, что, если это так уж плохо, чтобы включить назад, это было бы лучше, чтобы никогда не начали, но иметь остались за пределами замка. Я сказал вам, однако, с самого начала, и Сам Господь говорит, что это, что тот, кто идет в опасности; погибнуть в нем, 50 и что дверь, через которую мы можем войти в этот Замок молитва. Абсурдно думать, что мы можем войти в Царство Небесное без предварительного ввода наши собственные души - без знакомство сами, и размышляя над убожеством нашей природы и что мы обязаны Богу, и постоянно прося Его милость. Господь Сам говорит: "Никто не взойдет к Отцу Моему, но мне" 51 (Я не уверен, что это те точные слова, но я думаю, что они есть) 52 и "Тот, кто видит меня видит Отца Моего". 53 Ну, если мы никогда не смотреть на Него или думать о том, что мы обязаны Ему, и о смерти, которая он страдал ради нас, я не вижу, как мы можем узнать Его или сделать хорошее работает в служении Ему. За то, что может быть значение веры без работает, или работ, которые не объединены с достоинствами нашего Господь Иисус Христос? А что, но такие мысли могут вызвать нас люблю эту Господа? Пусть это пожалуйста Его Величество предоставить нам понять, сколько мы стоили ему, что раб не больше чем своему Господу, 54, что мы должны нуждается в доработке, если мы будет пользоваться Его слава, и что по этой причине мы должны неволей молитесь, чтобы мы введите постоянно в temptation.55 ТРЕТИЙ MANSIONS В котором есть две главы. Глава I Лакомства по безопасности, из которого мы не можем избежать в этой жизни изгнания, однако высокие состояние мы можем достичь, и насколько хорошо он для нас, чтобы идти в страхе. Эта глава содержит несколько хороших точки. Для тех, кто по милости Бога преодолели в этих боях, и посредством настойчивости ввели третий особняки, какие скажем так, но "Блажен человек, боящийся Господа"? 56, как Я так глупо в этих вопросах, то не было мало того, что Его Величество должны позволили мне понять смысл этот стих в просторечии. Мы, конечно, должны быть прямо позвонив такой человек блаженны, ибо, если он не поворачивает обратно, он, таким образом Насколько мы можем судить, на прямой дороге к спасению. Вот, сестры, вы увидите важность преодолев в вашем былых сражений; Ибо я уверен, что Господь никогда не сможет дать человек, который делает эту безопасность совести, которая не маленький благословение. Я говорю «безопасность», но это не то слово, потому что нет безопасности в этой жизни, так, всякий раз, когда я использую его, вы должны понимать слова ", если он не отклоняется от пути, по которому он изложил ". Это действительно идеальный несчастье быть живым, когда мы должны всегда идти о как мужчины с врагами у своих ворот, которые не могут отложить оружие даже во время сна или еды, и всегда боится быть удивлены прорыва их крепости в некоторых слабое место. О, мой Господь и Бог мой! Как можешь ты пожелать нам желание такое жалкое существование, что и? Это было бы невозможно воздерживаться от желающих и просят Тебя принять нас от него, если бы Не для нашего надежде, что мы можем потерять его ради Твоего, или провести его целиком в Твоей службы - и, прежде всего, для осознания того, что это воля Твоя на нас. Если это действительно так, Боже мой, умрем с Тобою, как сказал Сент-Томас, 57 для жизни без Тебя это ничего, кроме смерти во много раз и постоянная боязнь на возможность потери Тебя вечно. Так что я думаю, что дочери, что Счастье, которое мы должны молиться за это удовольствие полную безопасность благословенного 58; за то, что удовольствие может ли кто-нибудь, когда страдает от эти опасения, если его единственное удовольствие состоит в угодить Богу? Помните, что все это, и многое другое, можно сказать и о некоторых святые, и все же они fell59 в серьезных грехах, и мы не можем быть уверен, что Бог даст нам Свою руку и помочь нам отказаться them60 и каяться за них. (Это относится к частности помочь.) 61 Действительно, мои дочери, я так боязливы, как я пишу это, что, когда его приходит в голову, как это очень часто бывает, я не знаю, как выговаривая слова вниз, или как жить дальше. Моли Его Величество, мои дочери, всегда жить во мне, ибо в противном случае что Безопасность может быть в жизни, как бездарно, как моя? И не пусть это нажать, чтобы вы поняли, что я такой - у меня иногда видел, как ты в депрессии, когда я так сказал. Причина она влияет на вас в том, что путь, который вы хотели бы думать, что я имел очень свят. То есть совсем верно вас: Я хотел бы думать так себе. Но что я могу поделать, если я потерял так много через мой вине? Я не буду жаловаться, что Бог перестал давать мне все помогают мне нужно, если ваши пожелания были выполнены: я Не могу сказать, это без слез и большой путанице, когда я понимаю, что я пишу для тех, кто сами способны преподавания меня. Строгий был задача, что послушание возложил на меня! 62 Пусть это угодить Господу, что, как это делается ради Него, вы может получить некоторую прибыль от него и может просить Его о помиловании это Несчастные и безрассудно женщина. Но Его Величество хорошо знает, что я может рассчитывать только на Его милость и, как я не могу помочь побывав что у меня есть, нет ничего для меня сделать, но приблизиться к Богу и доверие существу Своего Сына, и Богородицы, мать, чьи привычки и вы, и я недостойно износ. Хвалите Его, моя дочери, потому что вы действительно дочери Божией, и когда у вас есть такой же хороший Мать как, что нет никаких оснований для вас, чтобы быть шокированы моей никчемности. Подражать Богородицу и рассмотрим, как большая она должна быть и что хорошо, что это то, что мы имеем ее в течение наша Заступница; даже мои грехи и мое существо, что я не был достаточно принести любые налетом на этой священной ордена. Но в одном я должен предупредить вас: хотя вы в таком порядке, и имеют такой Матерью, не быть слишком уверены в себе; для Давид был очень святым человеком, но вы знаете, что Solomon63 стал. ни Вы должны установить магазин тем, что вы заточенный и свинца жизнь покаяния. Вы также не должны стать уверенным, потому что вы всегда говорить о Боге, постоянно участвуя в молитве, снятия себя полностью от мира сего и (в меру вашей веры) ненавидя их. Все это хорошо, но, как я уже сказал, это не достаточно, чтобы оправдать нас в закладке в сторону наши опасения. Таким образом, вы должны повторить этот стих и часто терпеть в виду: Beatus вир, Квай TIMET Dominum.64 И теперь я забываю, что я говорил - я был потакании в долго отступление. Всякий раз, когда я думаю о себе я чувствую, как птица со сломанным крылом, и я ничего не могу сказать о любой стоимости. Так что я буду оставить все это и вернуться к тому, что я начал объяснять относительно души, которые вступили в третье особняков. В позволяя эти души, чтобы преодолеть свои первоначальные трудности, то Господь не даровал им не малую пользу, но очень большой. я считаем, что посредством Своей благости, есть много таких душ в мир: они наиболее желая не обидеть его величество; Oни Во избежание совершения даже простительных грехи; 65 они любят делать покаяние, они часами в воспоминание; они используют свое время хорошо; Oни практика работы благотворительности по отношению к своим соседям; и они очень осторожным в их речи и одежде и в правительстве их бытовые если они есть. Это, конечно, желательно состояние и кажется, нет причин, почему они должны быть отказано во въезде до самого последнего из особняков; не будет Господь отрицать их это если они желают этого, для их расположения таков, что он будет предоставить им любую услугу. О Господи! Как может кто-либо сказать, что он не имеет никакого желания такая замечательная вещь, особенно, когда он перебрался наиболее хлопотно этапы, ведущая к нему? Неужели никто не может это сделать. Мы Все говорят, что мы хотим его; но если Господь взять полное владение души больше, чем то, что нужно. Слова не являются достаточно, больше, чем они были для молодого человека, когда Господь сказал ему, что делать, если он хочет быть perfect.66 тех пор как я начали говорить об этих особняков у меня было что молодой человек в против, потому что мы так же, как его; и это, как правило является Происхождение наших длительных периодов засушливости в молитве, хотя они есть и другие источники. Я не говорю здесь ничего интерьера Испытания, которые VEx много хороших души недопустимой степени, и не по своей вине, но из которого Господь всегда спасает их, чтобы их большую прибыль, так как он делает и те, кто страдают от меланхолии и других недугов. Во всех вещей, которые мы должны не принимать во внимание суды Божьи. Лично я считаю, что то, что я сказал это самый обычный предмет. Эти души знаем, что ничто не заставит их совершить грех - многие из них не будет намеренно совершают даже простительный грех - и они хорошо используют их жизни и их имущества. Так они не могут быть терпеливыми, когда дверь закрыта для них, и они неспособны войти в присутствие короля, чья вассалы они считают себя, а на самом деле являются. Тем не менее, даже на земле Царь может есть много вассалов, и они не все получают так далеко, чтобы ввести его Камера. Введите, а затем ввести в себе, мои дочери; а также получить сразу от ваших собственных пустяковых хороших работ, для них вы связаны, как христиане, для выполнения, и, действительно, многое другое. Это будет достаточно для вас, что вы вассалы Бога; не пытайтесь получить так много, что вы ничего не достигают. Посмотрите на святых, которые имеют вошел камеру короля, и вы увидите разницу между их и сами. Не спрашивайте, что вы не заслужили. Для мы оскорбили Бога, и, тем не менее верно, мы служить Ему, то не должны входить в наши головы, что мы можем заслуживают ничего. О, смирение, смирение! Я не знаю, почему у меня есть этот соблазн, но всякий раз, когда я слышу, как люди делает столько времени их засушливость, я не могу не думать, что они несколько не хватает в Это. Я не, конечно, со ссылкой на больших внутренних испытаний которой я говорил, потому что они составят гораздо больше, чем отсутствие преданность. Давайте проверить себя, моих сестер, или позволить Господу испытать нас; ибо Он хорошо знает, как это сделать, хотя часто мы отказываемся чтобы понять Его. А теперь вернемся к ним carefully- заказал души и считают, что они делают для Бога, и мы будем тогда увидеть, как неправильно мы жаловаться Его Величества. Ибо, если, когда он говорит нам, что мы должны сделать для того, чтобы быть совершенным, мы отворачиваемся на Него и уйти печально, как молодой человек в Евангелие, 67 что вы ожидаете Его Величество делать, за вознаграждение который Он должен дать нам должны по необходимости быть соразмерны с люблю, которое мы даем Ему? И эта любовь, дочери, не должно быть кованого в нашем воображении, но должно быть доказано работами. Тем не менее, не Предположим Бог любые потребности наших работ; что ему нужно это решительность нашей воли. Это может казаться, что мы сделали все - мы, кто носит религиозная привычка, взяв ее в нашей собственной воли и оставил все вещи мира, и все, что мы имели ради Него (для хотя, как и святого Петра, мы можем оставили только наши сети, пока он почитает человека, который дает все, что у него есть, как тот, кто дает в катушку мера) 0,68 Это очень хорошее начало; и, если мы упорно в ней, вместо того, чтобы вернуться, даже если только в желании, чтобы Супруга с рептилий в первых номерах, нет никаких сомнений, что, настойчивыми в этом отряде и оставления все мы не достигнем нашей цели. Но оно должно быть на этот Состояние - И заметьте, что я предупреждаю вас об этом, - что мы считаем себя рабы, как сказано, либо Сент-Пол или Христом, 69 и осознать, что мы ни в коей мере обязан Господь наш предоставить нам такие одолжения; а то, что, то Чем больше мы получили от Него, тем глубже мы остаться на своем долг. Что мы можем сделать так щедрым Богом, Который умер за нас и создал нас и дает нам быть, не считая себя повезло быть в состоянии отплатить ему что-то, что мы обязаны Ему за то, как он служил US70 (пишу это слово с неохотой, но это правда, 71 за все время он жил в мире он сделал ничего, но служат), не спрашивая его еще раз для подарков и способствует? Рассмотрим внимательно, дочери, эти несколько вещей, которые были сел здесь, хотя они находятся в достаточно перемешаны состояние, для I не может объяснить их лучше; Господь сделает их понятными для вас, так что эти периоды засушливости может научить вас быть скромными, и не заставит вас беспокойный, который является целью дьявола. Быть уверенным что, где есть истинное смирение, даже если Бог никогда не дарует душа способствует, он даст ему мира и отставки Его воле, с которой она может быть больше контента, чем другие милостями. Для часто, как вы читали, это должно самым слабым, что его Божественным Величество дает одолжений, которые я считаю они не будут обмениваться на все силы духа дается тем, кто идет вперед в засушливости. Мы ласковее духовного сладости, чем крестов. Проверьте нас, Господи, Ты, знающий всю правду, что мы можем познать себя. Глава II Продолжает том же предмете и трактует aridities в молитве и что автор думает, может привести от них; и о том, как мы должны проверить себя; и о том, как Господь доказывает тем, кто в них Особняки. Я знал несколько души, достигшие этого состояния - Я думаю, что Можно даже сказать, великое множество - а кто, насколько мы можем видеть, иметь в течение многих лет жил в вертикальном положении и тщательно упорядоченную жизнь, как в душе и в теле, а затем, после всех этих лет, когда он имеет Казалось, будто они должны получили власть над миром, или по крайней мере, должны быть полностью отделены от него, Его Величество послал Them тесты, которые были отнюдь не требовательный и у них есть настолько беспокойный и депрессии в духе, что они имеют раздраженный меня, 72 и даже заставила меня тщательно боится за их. Это не имеет смысла предлагать им совет, ибо они были практиковать добродетель так долго, что они думают, что они способны Обучая других, и есть достаточно оснований, чтобы чувствовать себя, как они делать. Ну, я не могу найти, и никогда не нашел, любой способ утешительное такие люди, за исключением, чтобы выразить глубокую скорбь в скорби своей, который, когда я вижу их такими несчастными, я действительно чувствую. это Бесполезно спорить с ними, ибо они размышляют своих бедах и составить свое мнение, что они страдают ради Бога, и Таким образом, никогда не понять, что это все из-за своих собственных несовершенство. И у людей, которые сделали так много прогресса этот Еще одной ошибкой; никто не может быть удивлен, если они страдают, хотя я думаю, что такое страдания должны пройти быстро. Для часто это воля Божья, что Его избранник должен ощущать их страдания и поэтому Он отказывается от своего помощь от них немного - и нет более, что необходимо, чтобы заставить нас осознать пределы своих возможностей очень быстро. Затем они понимают, что это способ проверки их, они получают четкое представление о своих недостатках, а иногда они получают больше боли от поиска, что, несмотря на себя, они еще скорбят о земных вещах, и не очень важные вещи либо, чем от вопроса, который беспокоит их. Это, я думаю, это великая милость со стороны Бога, и даже хотя они по вине они получают большое смирения. С тех других лиц, о которых я говорю это разные: они считают, что они действовали в высшей степени добродетельного пути, как у меня сказал, и они хотят, чтобы другие тоже так считаю. Я расскажу вам о некоторые из них, так что мы можем научиться понимать и испытать себя прежде чем мы испытаны Господа - и это было бы очень большой преимущество, если мы были подготовлены и научился знать себя первый. Богатый человек, который бездетен и не имеет никого, чтобы оставить свои деньги, теряет часть своего богатства; но не настолько сильно, что он имеет не достаточно для себя и его семьи - он до сих пор довольно и в избытке. Если он начинает получать беспокойной и беспокоит, как если бы он был не куска хлеба осталось, чтобы поесть, как может Господь наш попросить его оставить все ради Него? Это может быть, конечно, что он страдает из-за он хочет дать деньги бедным. Но я думаю, что Бог будет а я смирились с тем, что делает его величество, и сдержал свое спокойствие души, чем делать такие благотворительные акции как эти. Если этот человек не может смириться, потому что Господь есть не привел его до сих пор, конечно, хорошо; но он должен понимать, что ему не хватает этой свободы духа и в этом случае он будет молиться за это и готовиться к Господу, чтобы дать ему. Другой человек, который имеет средства достаточно, чтобы поддержать себя, и Действительно избыток средств, видит возможность приобретения более имущество. Пусть возьмет такую ​​возможность, если, конечно, речь идет Для него; но если он стремится за ним, и, по ее получении, стремится после больше и больше, однако хорошо его намерение может быть (и хорошо она должна быть, потому что, как я уже сказал, все эти добродетельные люди и дано к молитве), он не должен бояться, что он будет когда-нибудь ascend73 к особняки которые возле короля. Это примерно то же самое, если такие люди презирают никак или потерять часть своей репутации. Бог часто дает им благодать нести эту скважину, ибо Он любит, чтобы помочь людям быть добродетельным в Присутствие других, так что сама достоинство, которое они обладают не может быть меньше думал о, или, возможно, он поможет им, потому что они служили Ему, ибо это наш Бог хорошие. И все еще они становятся беспокойными, ибо они не могут делать то, что они хотели бы и контролировать свои чувства все сразу. Тем не менее, о, боже мой! Не являются ли эти те же лица, которые некоторое время назад были размышляя, как Господь страдал, и от того, что хорошо, что значит страдать, и кто были даже желая страдать? Они хотели бы каждый на кого жить как упорядоченная жизнь, как они сами; Все мы можем надеяться является то, что они не начнут думать, что беда у них это вина кого-то другого и представляют его себе как достойные. Вы будете думать, сестры, что я блуждающих с точки, и не имею больше не обращаясь себе, чтобы вы, и что эти вещи имеют ничего не делать с нами, как мы не владеют собственностью и ни желании ни стремиться после него и никто никогда не пренебрегает нами. Правда, что эти примеры не совсем применимо к нам, но и многие другие которые могут быть выведены из них, хотя это не является необходимым, и будет неприлично, для меня подробно им. Из них вы найдете , если вы действительно отделена от вещей, которые вы отказались, для возникновения пустяковые инциденты, хотя и не точно такого рода, которые дают вам возможность протестировать себя и обнаружить, если Вы получили власть над страстями. И, поверьте, важно то, следует ли не носят мы религиозную привычку; это ли мы пытаться практиковать достоинства, и сделать полный сдача нашей воли к Богу и заказать нашу жизнь как Его Величества предписывает: давайте желать что не наша воля, но его воля, будет done.74 Если мы не продвинулись так далеко, как это, то, как у меня сказал, давайте практиковать смирение, которое является мазь для нашего раны; если мы действительно скромным, Бог, врач, 75 придет в со временем, хотя он пребыл, чтобы исцелить нас. В епитимьи проведенные этих лиц, как тщательно заказать как их жизни. Они имеют большое желание для покаяния, так что к означает его они могут служить Господня - и нет ничего плохого в том, что - и по этой причине они наблюдают большое усмотрение в их покаяния, чтобы они не должны травмировать свое здоровье. Тебе нужно не бойтесь, что они будут убивать себя: они чрезвычайно разумно народная! Их любовь еще недостаточно пылкая, чтобы подавить их причины. Как я хочу, наша сделает нас недовольны этим привычка всегда служить Богу в темпе улитки! До тех пор, как мы делаем что мы никогда не будем добраться до конца пути. И, как мы, кажется, ходить вдоль и получать усталость все время, - ибо считаю, мне, это утомительно дорога - мы будем очень счастливы, если мы избежать заблудиться. Как вы считаете, дочери, если бы мы могли получить от одной страны в другую через неделю, было бы целесообразно, со всеми ветры и снег и наводнения и плохие дороги, чтобы занять год над Это? Не было бы лучше, чтобы получить путешествие и кончилось? Ибо есть все эти препятствия для нашей встречи, и есть опасность змей. О, то, что много я мог бы рассказать вам о что! Пожалуйста Бог у меня дальше, чем это сам - хотя я часто боятся меня нет! Когда мы приступим со всей этой осторожностью, мы находим камнем блоки везде; ибо мы боимся всего, и так не смею идти дальше, как если бы мы могли прийти к этим особняки, позволяя другим сделать путешествие для нас! Это невозможно, мои сестры; Таким образом, для любовь Господа, давайте делать реальные усилия: оставим наш Причина и наши опасения в руках и забудем слабость нашей природы, которые склонен вызывать нам столько беспокойства. Пусть наши начальство следить за заботу о наших органов; который должен быть их относятся: наша собственная задача только путешествие с хорошей скоростью, так что мы можем увидеть Господа. Хотя мы не получим мало или нет удобства здесь мы будет делать большую ошибку, если мы беспокоиться за наше здоровье, тем более, что не будет улучшена нашего беспокойства ней - что я хорошо знаю. Я знаю также, что наш прогресс не имеет ничего общего с телом, которое является вещь, которая имеет минимум. Что за путешествие, которое я имею в виду требования велик смирение, и это является отсутствие этого, я думаю, если вы видите, что я имею в виду, что мешает нам добиться прогресса. Мы можем думать, мы продвинулись всего в нескольких шагах, и мы должны верить, что это так и что Прогресс наших сестер происходит гораздо быстрее; и далее мы должны не только хочу, чтобы они считают нас хуже, чем кто-либо другой, но мы должны умудриться заставлять их делать это. Если мы будем действовать таким образом, это состояние является самым превосходным один, но в остальном мы будем тратить всю свою жизнь в нем и страдают тысячу беды и несчастья. Без полного самоотречения, то состояние очень трудным и гнетущая, потому что, как мы идем вместе, мы трудятся под грузом нашей несчастной природы, которая как большой нагрузке земле и не должен нести те, кто достичь более поздние особняки. В этих настоящих особняки Господь делает не преминул воздать нам просто мера, и даже щедро, ибо Он всегда дает нам гораздо больше, чем мы заслуживаем, предоставив США в Духовность сладость намного больше, чем мы можем получить от удовольствия и отвлечения этой жизни. Но я не думаю, что Он дает много утешения, за исключением случаев Иногда он приглашает нас чтобы увидеть, что происходит в остальных особняки, так что мы можем готовиться к поступлению их. Вы будете думать, что духовное сладость и утешения являются одним и то же самое: почему тогда эта разница имени? Для меня это Кажется, что они отличаются очень большой, хотя я могу ошибаться. я скажу вам, что я думаю об этом, когда я пишу о четвертый Особняки, которые будут следовать этим, потому что, как я буду потом должен сказать что-то о утешений, которые дает Господь в тех особняки, он придет более уместно. предметом будет казаться невыгодным один, еще не менее она может быть полезной использовать, потому что, как только вы понять природу друг, вы можете стремиться проводить тот, который лучше. Этот последний является отличным утешением душам, кого Бог привел до сих пор, в то время как это сделает кто думают, что они имеют все стыдно; и если они смиренны они будут перемещены благодарить. Если они не испытывают это, они будут чувствовать внутреннее разочарование - довольно излишне, однако, к совершенству заключается не в утешения, но в увеличении любви; на это тоже будет зависит наше вознаграждение, а также на праведности и истине, которая в наших действиях. Если это правда - и это - вы будете удивляться, что использование Мои обсуждения этих внутренних одолжений, и объясняя, что они находятся. Я не знаю, вы должны спросить человека, который повелел мне писать, потому что я обязан не спорить с моим начальство, но подчиняться им, и это было бы неправильно для меня спорить с ними. То, что я могу сказать вам, действительно, что, когда у меня было не было ни одного из этих милостей, и ничего не знал о них по опыту, и действительно не ожидал, чтобы узнать о них всю свою жизнь долго (и это правильно, хотя это было бы самой большой радостью для меня знаете, или даже гипотезы, что я был в любом случае приятного в Бог), тем не менее, когда я прочитал в книгах этих милостей и утешения, которую Господь дарует души, которые служат его словам, даст мне наибольшее удовольствие и привести свою душу, чтобы предложить пламенные хвалу Богу. Теперь, если я, будучи бесполезно человек, так что, безусловно, те, кто хорошо и скромным будет славить Его намного больше. Если это только позволяет одному человеку хвалить его один раз, Я думаю, что это хорошо, что все это должно быть сказано, и что мы должны понимать, что радость, а что восхищает нас терять через наша собственная вина. Тем более, что, потому что, если они исходят от Бога, они приходят нагруженные любви и стойкости, благодаря помощи которого душа может прогрессировать при меньших затратах труда и расти непрерывно в хорошем работ и добродетели. Не думайте, что это не имеет большого значения ли не или нет, мы делаем, что можем, чтобы получить их. Но если неисправность не Ваш, Господь справедлив, и что Его Величество отрицает вам в этом как Он даст вам в других отношениях - Его Величество знает, как. Его секреты скрыты глубоко; но все, что он делает будет лучше для нас, без малейшего сомнения. То, что я думаю, было бы величайшей прибыли для тех из нас, кто, по благости Господа, находятся в этом состоянии - и, как я уже говорили, что он не показывает им не мало милость в результате чего их к нему, потому что, если здесь, они находятся на точке растет еще выше - в том, что они должны быть наиболее старательный оказывать готовый послушание. Даже хотя они не в религиозном ордена, было бы большое дело для них есть кто-то, кому они могли бы пойти, как это делают многие люди, так что они не могут быть следующие свою волю в чем-нибудь, ибо именно в этом случае, что мы обычно делаем сами вред. Oни не следует искать тех, кто (как говорится имеет его) отлит в то же плесени, как themselves76 который всегда протекает с большим осмотрительность; они должны выбрать человека, который полностью разочаровался вещей мира. Это большая преимуществом для нас, чтобы иметь возможность проконсультироваться, кто знает нас, так что мы можем научиться знать себя. И это большая поощрение, чтобы увидеть, что вещи, которые мы считали невозможным являются возможно для других, и, как легко эти другие делают их. Это делает нам почувствовать, что мы можем подражать их полеты и рискнул лететь сами, как молодые птицы делать, когда их родители учат их; они еще не готовы для больших полетов, но они постепенно научиться подражать их родителей. Это является большим преимуществом, так как я знаю. Однако определенные такие лица могут быть не обидеть Господа, они будут делать хорошо, чтобы не запустить любой риск обидеть Его; для них так близко первых особняки, что они могут легко вернуться к их, так как их стойкость не построена на твердой земле, как что души, которые уже практикуют в страдании. Эти последние знакомы с бурь мира, и осознать, насколько мало необходимость есть их бояться или желать мирских удовольствий. Если тех, о ком я говорю, тем не менее, должен был страдать большая гонения, они вполне вернуться к таким удовольствиям и тому Дьявол хорошо знает, как изловчиться такие гонения, чтобы сделать нам вреда; они могут быть нажав вперед с большим рвением, и пытается чтобы сохранить других от греха, и все же быть в состоянии противостоять любой испытания, которые пришли к ним. Давайте посмотрим на наших собственных недостатков и оставить чужие в одиночестве; для тех, кто живет тщательно заказал жизнь склонны быть шокирован всем и мы вполне могли бы узнать очень важно уроки из лиц, которые шокируют нас. Наша внешняя манера держаться и поведение может быть лучше, чем у них, но это, тем не менее хорошо, не является самое главное: нет никакой причины, почему мы должны ожидать все остальные путешествовать на собственном пути, и мы не должны пытаться указать им на духовном пути, когда, возможно, мы не знаем, что это. Даже с этими желаниями, что Бог дает нам, чтобы помочь другие, сестры, мы можем сделать много ошибок, и, таким образом, лучше чтобы попытаться сделать то, что наше правило говорит нам - попробовать жить либо в тишина и в надежде, и Господь будет заботиться о своих. Если, когда мы молим это Его Величества, мы не стали халатность сами, мы сможем, с Его помощью, чтобы иметь большую прибыль им. Да будет Он навсегда благословенны. ЧЕТВЕРТЫЙ MANSIONS В котором есть три главы Глава I Лакомства по разнице между сладостью или нежность в молитве и утешения, и говорит о счастье, которое автор получили от обучения, как различные мысль от понимания. Эта глава очень выгодно для тех, кто сильно страдают от отвлекающие во время молитвы. Прежде чем начать говорить о четвертом особняки, наиболее Необходимо, чтобы делать то, что я уже сделал, а именно - оцениваем себя Святому Духу, и просить Его с этой точки вперед говорить за меня, так что вы можете понять, что я должен говорят о особняки еще можно лечить. Для нас теперь начинают коснуться supernatural77 и это самое трудно объяснить если Его Величество не принимает его в руке, как Он сделал, когда я описал, как сколько я понял субъекта, около четырнадцати лет ago.78 Хотя я думаю, у меня сейчас немного больше света на этих милостей которую Господь дарует некоторых душах, это совсем другая вещь, чтобы знаю, как объяснить их. Может Его Величество предпринять это, если есть какие-либо преимущества, которые можно получить от его существа сделать, но не в противном случае. Поскольку эти особняки теперь получают рядом с тем местом, где король обитает, они имеют большую красоту и есть такие изысканные вещи, чтобы увидеть и ценится в них, что понимание это не способны описать их в любом случае точно без будучи полностью неясным тем, лишенный опыта. Но любой Опытный человек поймет достаточно хорошо, особенно если его опыт был значительным. Похоже, что, для того, чтобы достичь эти особняки, один должен проживать в течение длительного времени в других; как правило, нужно было в тех, которые мы имеем просто описано, но нет непогрешимым правилом об этом, так как вы должны часто слышал, ибо Господь дает, когда он пожелает, и как Ему угодно и кого пожелает, и, как подарки своим, это делает нет несправедливость по отношению к кому-либо. В этих особняки ядовитые существа редко ввести, и, если они делают, они оказаться весьма безвредны - ведь они делают душу хорошо. я думаю, что в этом состоянии молитвы гораздо лучше для них, чтобы войти и сделать войну на душу, ибо, если он не имел искушения, то Дьявол может ввести его в заблуждение в отношении утешений, которые Бог дает, и делать больше вреда, чем он может, когда он был искушаем. Душа тоже не получит столько, поскольку она будет лишена все случаи достоинств и жить в состоянии постоянного Поглощение. Когда душа находится в постоянном состоянии это вид я не считаю его вообще безопасно, и я не думаю, что это возможно ибо Дух Господень, чтобы оставаться в душе непрерывно в Таким образом во время нашей жизни в изгнании. Возвращаясь к тому, что я говорил, я бы описать здесь, а именно - разница между сладостью в молитве и духовных утешения - мне кажется, что мы можем описать, как сладости что мы получаем от наших медитаций и из петиций, сделанных в наш Господь. Это исходит из нашей собственной природе, хотя, конечно, Бога играет определенную роль в процессе (и во всем я говорю, вы должны понять это, потому что мы ничего не можем сделать без Него). Эта Духовность сладость возникает от фактического добродетельной работы, которые мы выполнить, и мы думаем, что приобрел его посредством наших трудов. Мы совсем верно чувствовать satisfaction79 на проработав таким образом. Но, когда мы приходим к думать об этом, то же самое может быть satisfaction80 полученный из многочисленных вещей, которые могут случиться с нами здесь, на земле. Когда, например, человек внезапно приобретает некую ценную имущество; или одинаково неожиданно встречает человека, которого он нежно любит; или приносит некоторую важную часть бизнеса или какой-либо другой весомым неважно к успешному завершению, так что каждый говорит источник его; или когда женщина было сказано, что ее муж или брат или сын мертв, и он возвращается к ее живой. Я видел людей, пролил слезы над некоторой большой joy81; иногда, по сути, я сделал так себе. Мне кажется, что feelings82 которые приходят к нам из Божественного вещи, как чисто природные как они, за исключением, что их источником является благороднее, хотя эти мирские радости ни в коей мере плохой. Проще Кратко, мирские радости имеют своим источником в нашей собственной природе и в конце в Бога, в то время как духовные утешения имеют своим источником в Бога, но мы испытываем их естественным образом и пользоваться ими так же, как мы наслаждаемся тем, я уже упоминал, и в самом деле многое другое. Ой, Иисус! Как я хотел бы сделать себе ясно говорит об этом! Для I думаю, что могу видеть очень заметное различие между этими двумя вещами и все же я не достаточно умен, чтобы сделать мою мысль простая: пусть Лорд объяснить это для меня! Я только что вспомнил стих, который мы говорим в конце последнего псалом на Prime. Последние слова стиха являются Сперма dilatasti кор meum.83 Для тех, кто имеет большой опыт, этого будет достаточно, чтобы объяснить разницу между этими двумя; хотя, для тех, кто имеет нет, необходимости дополнительных разъяснений. Духовный сладость который был описан не ниже сердца; как правило, это Кажется угнетать его немного. Душа испытывает большой happiness84 когда он понимает, что он делает ради Бога; но оно проливает несколько горьких слез, которые кажутся каким-то образом быть Результатом passion85. Я знаю немного об этих страстях душа; если бы я знал больше, возможно, я смогу сделать что ясно, и объяснить, что исходит из чувственности и что из нашей собственной природа. Но я очень глупо; Я мог бы объяснить это состояние, если бы я только мог понять свой собственный опыт его. Знание и обучение являются большим подспорьем во всем. Мой собственный опыт этого состояния - я имею в виду из этих милостей и это сладость в медитации - в том, что, если я начал плакать над Страсть, я не мог остановиться, пока я не имел головную боль; и то же самое произошло, когда я плакал за мои грехи. Это было великая благодать дал мне нашим Господом, и не буду на данный момент рассмотрим каждый из этих милостей и решить, что лучше из два; Я хотел бы, однако, что я мог бы объяснить разницу между ними. В состоянии я сейчас описания, слезы и тоска иногда возникают частично из нашей природы и от государства готовности мы в; 86 но, тем не менее, как я уже говорил, они в конечном итоге привести человека к Богу. И этот опыт, чтобы быть очень ценили, при условии, что душа быть скромным, а может понять что он не делает ее более добродетельными; ибо это нельзя быть уверенным в том, что эти чувства эффекты любви, и, несмотря на это, они дар Божий. Большинство душ, который останавливаться в обителях уже описанных знакомы с этими чувства преданности, ибо они труда с пониманием почти непрерывно, и использовать его в своих медитациях. Oни правы сделать это, потому что больше ничего не было дано им; они будут делать хорошо, однако, в течение непродолжительного в принятии различные акты, и в хваля Бога и радуясь Его благости и в своем существе, кто он, и в желании его честь и славу. Они должны делать это, а также они могут, ибо проходит долгий путь в сторону пробуждения воли. Но, когда Господь дает им эту другой льготный, пусть быть очень осторожным, чтобы не отвергать его для Ради окончания их обычного медитацию. Как я уже писал об этом в большой длине в другом месте, 87 буду не повторять его здесь. Я только хочу, чтобы ты предупреждал, что, если вы будут прогрессировать долгий путь по этой дороге и подняться на особняки о своем желании, главное не думать много, но люблю много; делать, то, независимо от самых вызывает вас любить. Возможно, мы не знаю, что такое любовь: это не удивило бы меня многому научиться этому, потому что любовь состоит не в той степени, нашего счастья, но в стойкости нашей решимости, чтобы попытаться угодить Богу в все, и стремиться, всеми возможными способами, чтобы не обидеть Его, и молиться Ему никогда заранее честь и слава его Сын и рост католической церкви. Таковы признаки люблю; не представить, что главное никогда не будет думать ни о чем другом и что если ваш ум становится немного отвлекается все потеряно. Меня иногда ужасно раздавленным этой суматохе мысли и это только в течение четырех лет назад, что я пришел к понять на опыте, что мысль (или, выражаясь более ясно, imagination88) не то же самое, как понимание. Я спросил ученый человек об этом, и он сказал, что я был прав, что дало мне нет небольшой удовлетворение. Ибо, как понимание является одним из Способности души, мне было очень трудно понять, почему это было иногда так timid89; тогда мысли, как правило, летают так быстро что только Бог может удержать их; что он и делает, соединив нас в таким образом, что мы, кажется, в некотором смысле, чтобы быть освобожденным от этого body.90 Это раздраженный me91 для просмотра способности души, как я думали, заняты с Богом и вспомнили в Него, и думал, с другой стороны, путать и возбужденными. Господи, делай помню, сколько мы должны страдать от этой дороги из-за отсутствия знаний! Хуже всего то, что, как мы не понять, что мы должны знать больше, когда мы думаем о Тебе, мы не можем спросить тех, кто знает; Действительно мы даже не идея, что есть для нас, чтобы спросить их. Так мы страдаем страшные испытания, потому что мы не понять себя; и мы беспокоиться за то, что совсем не плохо, но хорошо, и думаю, что это очень неправильно. Следовательно приступить скорбей из многих людей, которые практикуют молитву, и их жалобы Внутренние испытания - особенно если они невежды люди - так что они становятся меланхолии, и снижение их здоровье, и они даже отказаться молитву вообще, потому что они не понимают, что есть внутренний мир под рукой. Так же, как мы не можем остановить движение небес, вращаясь, как они делают с такой скоростью, поэтому мы не можем сдерживать нашу мысль. И тогда мы посылаем все Способности души после него, мышление мы потеряли, и имеют неправильно время, что мы тратим в присутствии Бога. Все же душа, может быть, быть полностью соединиться с Ним в особняки очень близко Его присутствии, в то время как мысль остается на окраине замок, страдает от приступов тысячи диких и ядовитая существ и от этого страдания выигрышной заслуга. Так что это не должно расстроить нас, и мы не должны отказываться от борьбы, как черт попыток чтобы заставить нас делать. Большинство из этих испытаний и времена волнений происходят из тот факт, что мы сами не понимают. Как я пишу это, шумы в голове настолько громко, что я начинают задаваться вопросом, что происходит в it.92 Как я уже говорил на боковик, они делали почти невозможным для меня, чтобы подчиняться те, кто приказал мне написать. Голова звучит так же, как если бы оно было полный наполняется реки, а затем, как будто вся вода в тех реки пришла внезапно бросаясь вниз; и множество маленьких птиц похоже, свистеть, не в ушах, а в верхней части глава, где высшая часть души называется; у меня есть занимал эту точку зрения в течение длительного времени, потому что дух, как двигаться вверх с большой скоростью. Пожалуйста Бог, я, наверное, помните, чтобы объяснить причиной этого, когда я пишу из более поздних особняки: вот это не вписывается в хорошо. Я не должен быть удивлены, узнав, что Господь был доволен выслать эту проблему в голове, так что я может лучше понять его, ибо все это физическое потрясения не помеха либо на мою молитву или то, что я сейчас говорю, но спокойствие и любовь в моей душе довольно влияет, и поэтому его желания и ясность ума. Но если высшая часть души в верхней части из голова, как случилось, что он не испытывает беспокойства? Что я не знаю, но я знаю, что то, что я говорю правду. Я страдаю, когда мой молитва не сопровождается суспензии факультетов, но, когда способности подвешены, я не чувствую боли, пока Подвеска более; было бы ужасно, если это препятствие заставили меня отказаться от молится вообще. Это не хорошо для нас, чтобы быть нарушена наших мыслей или беспокоиться о них в малейшее; ибо, если мы не беспокоиться, а если дьявол отвечает для них они перестанут, и если они продолжаются, как они это делают, из слабость, которую мы наследуем от греха Адама, и от многих другие слабые, давайте иметь терпение и несут все для любовь к Богу. Аналогично мы обязаны есть и спать, и мы не может выйти из этих обязательств, хотя они являются отличным бремя для нас. Давайте признаем нашу слабость в этих отношениях и желание идти где никто не будет презирать нас. Я иногда вспомнить слова я имею слышал, говорят Невесте в Canticles, 93 и на самом деле я считаю, что нет смысла в нашей жизни, на котором они могут более правильно использовать, потому что я не думаю, что все презрение и все испытания, которые мы, возможно, придется страдать в этой жизни может равняться эти внутренние баталии. Любая нестабильность и любые распри могут иметь, а Я уже говорил, если мы находим мир, где мы живем; Но если мы бы отдохнуть от тысячи испытаний, которые поражают нас в Мир и Господь доволен подготовить такой отдых для нас, и тем не менее причиной неприятностей в себе, результат не может не быть очень болезненно, действительно почти невыносимой. Для этого вызывает Господа, делать Ты взять нас к месту, где эти недостатки, которые иногда кажется, делают спорт души, не заставит нас быть презирал. Даже в этой жизни Господь освободить душу от этого, когда она достигла последнего Mansion, а, если это угодить Богу, мы Поясним. Эти недостатки не даст каждому столько неприятностей, или нападать каждый, как бурно, так как в течение многих лет они обеспокоены и одолевали меня. Ибо я был злым человеком, и казалось, как будто я пытались отомстить себе. Как уже было такое хлопотное дело для меня, это, возможно, будет так для вас, так что Я просто хочу, чтобы описать это, сначала в одном пути, а затем в другой, в надежде, что я, возможно, удастся сделать вы понимаете, насколько Необходимо это, так что вы не можете расти беспокойным и несчастным. Щелкая старая мельница должна продолжать идти круглые и мы должны растереть наши собственные муки: ни воли, ни понимание должно прекратить за работой. Эта неисправность иногда будет хуже, а иногда и лучше, в соответствии с нашим здоровьем и в соответствии с временами и сроками. Бедняжка не может быть в этом виноват, но он должен страдать никто не менее, потому что, как мы будем совершать другие ошибки, то только правильно, что мы должны иметь терпение. И, как мы настолько невежественны, что то, что мы читаем и не рекомендуется - а именно, что мы должны принимать никаких Учет этих мыслей - не является достаточным, чтобы научить нас, его не кажутся мне пустой тратой времени, если я пойду в него все дальше и Предлагаем Вам некоторое утешение об этом; хотя это будет иметь мало помочь вам, пока Господь не благоволил дать нам свет. Но это Необходимо (и воля Его Величества), что мы должны принять правильное Меры и научиться понимать себя, а не винить нашего души за то, что работа нашего слабого воображения и нашей природы и дьявол. Глава II Продолжает том же предмете и поясняет путем сравнения, что является означает утешений и как мы должны получить их без стремления чтобы сделать это. Боже, помоги мне в решении этой задачи, которые я приступила upon.94 я имел достаточно забыл, что я писал о, для деловых вопросов и жестокого здоровье вынудило меня отложить его продолжения до более подходящего Время, и, как у меня плохая память, все это будет очень путать, ибо я не могу еще раз прочел. Это может быть даже, что все, что я говорю смущена, что, по крайней мере, то, что я боюсь из. Думаю, я говорил о духовных утешений и объясняя, как они иногда связаны с нашими страстями. Oни часто вызывают приступы рыданий; Я слышал, в самом деле, что некоторые лица найти они производят сужения грудной клетки и даже Внешние движения, которые не могут контролироваться, и которые достаточно жестоким, чтобы фонтанировать крови из носа и производят похожие симптомы. замешательство Об этом я ничего не могу сказать, для Я не испытывала, но должна быть какая причина комфорт в нем, ибо, как я уже сказал, все это приводит к желанию угодить Бог и иметь плоды Его Величества. То, что я называю утешения от Бога, и в других местах называют Молитва Тихая, является чем-то совсем иного рода, как те, из вы будете знать, кто по милости Бога испытал это. к лучше понять его, давайте предположим, что мы смотрим на двух фонтаны, бассейны из которых может быть заполнен водой. Есть определенные духовные вещи, которые я не могу найти способ объяснить более точно, чем этим элементом воды; ибо, как я очень невежественные, и мой ум не дают мне помощь, и я так любил этот Элемент, я наблюдал его более внимательно, чем все остальное. Во всех вещей, которые были созданы с помощью так большой и мудрый Бог должно быть много секретов, с помощью которых мы можем прибыли, и те, Кто понимает их делать прибыль на них, хотя я считаю, что в каждая мелочь созданы Богом есть больше, чем мы думаем, даже в таком малом вещи как крошечное муравья. Эти два больших таза могут быть заполнены водой по-разному: вода в одном приходит издалека, посредством Многочисленные каналы и через профессиональных знаний; но с другой была построены в самом источнике воды и заполняет без делая любой шум. Если поток воды в изобилии, как и в случае мы говорим о, отличный поток по-прежнему работает с ней после того, как он имеет были заполнены; нет навыков здесь не нужно, и никаких трубопроводов не должны быть сделаны, для воды течет все время. Разница между этим и переноски воды посредством трубопроводов это, как мне кажется, в следующем. Последнее соответствует духовного Сладость, которая, как я уже сказал, производится путем медитации. Она достигает нам путем мысли; мы медитировать сотворенного и усталость понимание; и когда, наконец, с помощью наших собственных Усилия, речь идет, удовлетворение которых она приносит душе заполняет таз, но при этом шумит, как я уже говорил. К другому фонтана вода поступает непосредственно от источника, которая есть Бог, и, когда это будет Его Величества и Он доволен даровать нам сверхъестественную милость, его приход сопровождается наибольшее мир и покой и сладость внутри себя - Я не могу сказать, где она возникает и как. И это содержание и наслаждение не ощущаются, а ощущаются земных наслаждений, в центре - я имею в виду Не в самом начале, для последующего впадина становится полностью заполнено, а затем эта вода начинает переливаться всеми Особняки и способности, пока он не достигнет тело. Именно по этой причине я сказал, что это имеет свой источник в Боге и заканчивается в себе - ибо это уверен, и кто-то будет знать это, кто испытал его, что вся внешнего человека имеет эту утешение и сладость. Я думал только сейчас, как я написал это, что стих, который я уже цитировал, Dilatasti кор Meum, 95 говорит о сердца расширяется. Я не думаю, что это счастье имеет свой источник в центре вообще. Она возникает в гораздо более внутренней части, как то, о чем пружины очень глубоко; Я думаю, это должно быть центр души, как я так понял, и как Я хочу объяснить ниже. Я, конечно, найти тайные вещи в себе которые часто поражают меня - и сколько еще должно быть! О мой Господь и Бог мой! Как прекрасно Твоему величие! И мы существа попадают о как глупые Пастушок-мальчиков, думая, что мы учимся знать что-то о тебе, когда самое большее мы можем знать суммы на вообще ничего, потому что даже в себе не существует глубоких секреты, которые мы не можем понять. Когда я говорю "составляет вообще ничего" Я имею в виду потому что ты так surpassingly велика, не потому, что признаки Величие, что мы видим в Твоих работ не очень замечательно, даже учитывая, как мало мы можем научиться знать о них. Возвращаясь к этому стиху, что он говорит о расширении состава Сердце может, я думаю, иметь некоторую помощь для нас. Для по-видимому, как это Небесный вода начинает вытекать из этого источника, о котором я нахожусь говоря - то есть, от самых наших глубин - она ​​протекает распространяться внутри нас и вызвать внутреннюю дилатацию и производить невыразимое благословения, так что сама душа не может понять все, что его получает там. Аромат он испытывает, мы могли бы сказать, как если в этих внутренних глубин были мангал, на котором были бросить сладкие духи; свет не может быть видно, ни место, где обитает, но ароматный дым и тепло проникнуть в Вся душа, и очень часто, как я уже говорил, последствия расширения даже к телу. Заметим - и понять меня здесь - не что ни тепло чувствуется, ни какие-либо аромат воспринимается: это более деликатная вещь, чем; Я только положить его таким образом, чтобы вы может понять. Люди, которые не испытали это должны понимать что он делает в самом истины случиться; его появление способно воспринимается, а душа начинает осознавать его более четко чем эти мои слова могут выразить это. Ибо это не вещь что мы можем фантазии, ни, как бы мы стремимся, мы можем приобрести его, и с этого самого факта ясно, что это вещь сделал, не человеческой металла, но из чистейшего золота Божественной мудрости. В этом заявить факультеты не являются, как мне кажется, в союзе, но они становятся поглощается и поражены, как они считают, что происходит с их. Вполне возможно, что в письменном виде эти внутренние вещи я противоречащие что я сам говорил в другом месте. Это не Удивительно, почти пятнадцать лет с тех пор прошло, 96 и может быть, Господь теперь дала мне более четкое реализации этих вопросы, чем я поначалу. И тогда, и сейчас, конечно, я могу ошибиться во всем этом, но я не могу лгать об этом: по милости Божий Лучше умереть тысячу смертей: Я говорю о ней как я его понимаю. Непременно кажется мне быть объединены в некотором роде с воля Божия; но это последствиями этой молитве и Действия, которые следуют его, что подлинность опыта должна быть испытана и нет лучше тигель для этого, чем это. Если человек, который получает такой благодати признает его что это такое, Господь наш является предоставление ему surpassingly большую услугу, и еще очень велика один, если он не повернуть назад. Ты будешь Желание, то, мои дочери, чтобы стремиться к достижению такой способ молитва, и вы будете правильно сделали, потому что, как я уже сказал, душа не может полностью понять милостей которого Господь дарует его там или любовь, которые рисует его все ближе к Себе, это Конечно, желательно, что мы должны знать, как получить эту милость. Я скажу вам, что я узнал об этом. Мы можем не принимать во внимание случаи, когда Господь рада предоставить эти одолжения ни по какой другой причине, чем из-за его величества так пожелает. Он знает, почему он это делает, и это не для нас вмешиваться. Так же как действующий, то, как и те, кто жил в Особняки уже описано, есть смирение и снова смирение! Это смирение, что Господь позволяет себе быть завоевана так что Он будет делать все, что мы просим у Него, и первый способ, в котором вы будет ли у вас есть смирение, что если у вас есть вы не будете думаю, что вы заслужили эти вещицы и утешения Господа или вероятно, чтобы получить их до тех пор, пока вы живете. "Но как," вы будете спросить: "мы должны получить их, если мы не стремимся за ними?" Я отвечаю что нет лучшего способа, чем этот, который я описал. Есть несколько причин, почему они не должны быть стремились к. Первый, потому что самое главное это то, что мы должны любить Бог без мотива личной заинтересованности. Во-вторых, потому, что есть некоторая нехватка смирения в нашем мышлении, что в обмен на наши несчастные услуги, которые мы можем получить что-нибудь столь велика. Третий это потому, что истинное подготовка для приема эти подарки является желание страдать и подражать Господу, чтобы не получить утешений для, в конце концов, мы часто обидел его. Четвертая причина в том, что Его Величество не обязано предоставлять им к нам, как Он обязан предоставить нам славу, если мы держать его заповеди, не делая который мы не могли быть сохранены, и Он знает лучше, чем мы, что хорошо для нас и которые нас действительно любить Его. То есть определенная доля истины, так как я знаю; и я также знаю людей кто ходит по дороге любви, исключительно, как они должны, в целях чтобы служить Христос был распят, и не только не они ни попросить утешения, ни желания, но они умолять его, чтобы не дать им им в этой жизни. Пятая причина в том, что мы должны быть трудясь напрасно; для этого воды не течет через трубопроводы, как делает другой, и поэтому мы ничего не выиграет путем надлома себя, если ему не может быть имел в источнике. Я имею в виду, что, сколько бы мы ни Практика медитации, сколько бы мы совершать насилие над собой, 97 и тем не менее многие слезы мы проливаем, мы не можем произвести эту воду в эти способы; она дается только кому Бог даст, чтобы дать его и часто, когда душа не думает о нем вообще. Мы Его, сестры; может он сделать с нами, как Ему угодно и вести нас наряду любым способом Ему угодно. Я уверен, что, если любой из нас достичь истинное смирение и отделение (я говорю "истинный", потому что оно не должно быть Только в мысли, для мыслей часто обманывают нас; она должна быть полной отряд) Господь не преминет предоставить нам эту услугу, и многие другие, которые мы не будем даже знать, как желание. Да будет Он навсегда оценил и благословил. Аминь. Глава III Описывает, что имеется в виду под Молитва Воспоминание, которым Господь обычно предоставляет до этого уже упоминалось. Говорит о его эффекты и остальных эффектов первого рода молитвы, который должен был сделать с утешений, данные Господом. Последствия такого рода молитвы многочисленны; некоторые из них I Поясним. Прежде всего, скажу, что-то (хотя и не много, как я имел дело с этим в другом месте) 98 о другом типе молитва, которая почти всегда начинается перед этим. Это форма воспоминание, который также, мне кажется сверхъестественным для него не предполагает оставаясь в темноте, и закрывая глаза, ни это зависит от ничего внешнего. Человек невольно закрывает глаза и желает уединения; и, без отображения любой человек умение кажется постепенно будет построен для него храм в котором он может сделать молитву уже описанную; чувства и все внешние вещи кажутся постепенно терять свою власть над ним, в то время как души, с другой стороны, восстанавливает утраченные контроль. Иногда говорят, что душа входит в себе и иногда, что он поднимается над собой; 99 но я не могу объяснить вещи в такой язык, для меня нет навыка в ней. Тем не менее, я считаю, вы поймете, что я в состоянии сказать вам, хотя я, может быть, быть понятным только себе. Позволь нам Предположим, что эти чувства и способности (жители, как я сказали, этого замка, которая представляет собой значение, что я принял объяснить мою мысль) вышли из замка, и, в течение нескольких дней и лет, были общение с незнакомыми людьми, к которым все хорошие вещи в замке отвратительны. Тогда, понимая, сколько они потеряли, они возвращаются к нему, хотя они на самом деле не введите его повторно, поскольку привычки они сформировали трудно завоевать. Но они уже не являются предателями, и теперь они разгуливают в непосредственной близости от замка. Великий Царь, Который обитает в Особняк в этом замке, воспринимает свою добрую волю, и в его великая милость желает, чтобы вернуть их к Нему. Так, как хороший Пастырь, с вызовом так нежно, что даже они вряд ли могут признать его, он учит их знать Его голос, а не уходить и теряются, но, чтобы вернуться к своей Mansion; и настолько мощным Вызов этого Пастуха, что они дают вещи за пределами замок, который привел их в заблуждение, и снова войти в нее. Я не думаю, что я когда-либо объяснил это раньше так ясно, как Вот. Когда мы ищем Бога внутри себя (где он находится более эффективно и с большей выгодой, чем в существ, чтобы цитата Saint Augustine, который после взыскали Его во многих места, нашли Его в) 100 это большая помощь, если Бог дает нам Данная услуга. Не думайте, что понимание может достичь Его, просто пытаясь думать о Нем как в душе, или воображение, представив на Его как там. Это хорошая привычка и отличный вид медитации, ибо основана на истине - а именно, что Бог находится внутри нас. Но это не та молитва что я имею в виду, для тех, кто (с помощью Господа, вы понимаю) может практиковать его для себя. То, что я описываю, достаточно разный. Эти люди иногда в замке перед они начали думать о Боге вообще. Я не могу сказать, где они вошел в него или, как они узнали назвать их Пастуха: это было конечно, не ушами, для внешне такой вызов не слышно. Они становятся заметно осознает, что они постепенно retiring101 в себе; любой, кто испытывает эту волю узнать, что я имею в виду: Я не могу объяснить это лучше. я думаю у меня есть читаем, что они похожи на ежа или черепахи выходящим в itself102; и тот, кто писал, что должен был понять это хорошо. Эти существа, однако, ввести в себе всякий раз, когда они как; тогда у нас это не вопрос нашей воли - это происходит только тогда, когда Богу угодно, чтобы предоставить нам эту услугу. Для меня собственную часть, я считаю, что, когда Его Величество дает его, он делает это для людей, которые уже покидающих вещи мира. я делаю не означает, что люди, состоящие в браке, должны фактически покинуть мир - Они могут делать это только в желании: Его призыв к ним особый один и направлен на то, чтобы их сосредоточен на внутренних вещах. я полагаю, однако, что если мы хотим дать Его Величеству бесплатный курс, Он даст больше, чем это тем, кого Он начинает звонить еще выше. Тот, кто осознает, что это происходит в себе должны дать Богу большую похвалу, ибо он будет очень право признать, что одолжение это; и благодарение которой он делает за это будет подготовить его к большей милости. Один подготовка к Слушая его, а некоторые книги говорят нам, что мы должны изловчиться, чтобы не использовать наши способности к рассуждению, но быть сосредоточен на обнаружив, что Господь работает в душе; для, если его Величество не начали предоставлять нам поглощение, я не могу понять как мы можем прекратить думать в любом случае, не принесет нам больше вреда, чем прибыли, хотя это было предметом постоянного дискуссии среди духовных лиц. Со своей стороны, я исповедую свой Отсутствие смирения, но их аргументы никогда не казалось мне хорошей Достаточно привести меня принять то, что они говорят. Один человек рассказал мне о уверен книга святого Фрай Петра Alcбntara (для Saint Мне полагают, что он есть), что, безусловно, убедили меня, ибо я знать, сколько он знал о таких вещах; но мы читаем вместе, и обнаружили, что он говорит именно то, что я говорю, хотя и не в Те же слова; вполне понятно из того, что он говорит, что любовь должна уже awake.103 Вполне возможно, что я ошибаюсь, но я основываю моя позиция по следующим причинам. Во-первых, в таком духовной деятельности, так как это, тот, кто делает Наиболее тот, кто думает, что не менее, а желает сделать менее: 104, что мы нужно сделать, это, чтобы просить, как бедных и нуждающихся лиц, прибывших перед велика и обильна, а затем император бросил наши глаза скромным ожидание. Когда из секретных знаков Он дает нам, что мы, кажется, осознать, что он слышит нас, это хорошо для нас, чтобы молчать, так как он позволил нам быть рядом с ним и не будет никакого вреда в наше стремление не к труду с пониманием - при условии, Я имею в виду, что мы можем сделать это. Но если мы не совсем уверены, что король нас услышал, или видит нас, мы не должны оставаться там, где мы подобны ninnies, ибо до сих пор остается много для душа делать, когда он замер понимание; если он сделал ничего больше он не будет испытывать гораздо большую сухость и тому воображение будет расти более беспокойным из-за усилий, вызванных это прекращением от мысли. Господь желает, чтобы мы скорее сделать Запросы о нем и помнить, что мы находимся в Его присутствии, для Он знает, что надлежит нам. Я не могу поверить в эффективность человеческой деятельности в вопросах, где Его Величество, кажется, поставили предел к нему и были с удовольствием зарезервируем меры для Сам. Есть много других вещей, в которых он не так защищены его, например, покаяний, делах милосердия и молитвы; это, с Его помощью, мы можем практиковать для себя, насколько наш несчастным природа способна них. Вторая причина заключается в том, что все эти внутренние мероприятия нежны и спокойно, и сделать что-нибудь болезненный приносит нам вред, а чем помочь. Под "ничего болезненного" я имею в виду все, что мы пытаемся заставить себя сделать; было бы болезненным, например, провести наше дыхание. Душа должна просто оставить себя в руках Божьих, и делать то, что Он пожелает это делать, совершенно не считаясь собственный Преимущество и отставки себя столько, сколько это возможно, может до Воля Бога. Третья причина заключается в том, что само усилие, которое душа делает для того, чтобы отстать от мысли, возможно, пробудить подумал и вызвать его думать много. Четвертая причина находится что наиболее важным и приятным вещь в глазах Божьих это наша вспоминая его честь и славу и забвение себя и нашу собственной прибыли и простота и удовольствие. А как может быть человек забывает о себе, когда он принимает такую ​​большую заботу о своем действия, которые он не смеет даже размешать, или разрешить его понимание и желает перемешать, даже с целью желая тем больше слава Богу или радуясь о славе, которая является его? Когда его Величество желает рабочая рассудка прекратить, он использует его в другой манере, и освещает знания души так гораздо более высокой степени, чем любой мы сами можем достичь этого Он приводит его в состояние поглощения, в котором, не зная как, это гораздо лучше, чем это поручено мог быть как Результатом его собственных усилий, которые бы только все испортить. Бог дал нам наши способности работать, и все будет иметь свой из-за вознаграждение; нет никаких оснований, а затем, за попытку околдовать над ними - они должны быть разрешено выполнять свои обязанности до Бог дает им лучше. Как я понимаю, душа которого Господь благоволил привести в этот особняк будет делать все возможное, чтобы действовать как я уже говорил. Пусть его попробовать, не заставляя себя или причинение любого потрясения, чтобы положить конец всем дискурсивного рассуждения, пока не приостанавливать понимание, ни прекратить из всех мыслей, хотя это хорошо для него, чтобы помните, что это в присутствии Бога и кто этот бог. Если чувство, что это должно привести его в состояние поглощения, ну и хорошо; но она не должна попытаться понять, что это состояние является, потому что это подарок даровал волю. Воля, то, должны быть оставлены на удовольствие, и не должно труда, за исключением произнося несколько любящих слов, ибо, хотя в таком случае можно не стремиться прекратить из мысли, такое прекращение часто приходит, хотя в течение очень короткого времени. Я объяснил elsewhere105 причины, почему это происходит в этом вид молитвы (я имею в виду рода, который я начал объяснить в этом особняке). С его помощью я включил эту Молитву Воспоминание, которое должно было быть описано первым, за это приходит намного ниже утешений Божиих уже упоминалось, и Действительно первым шагом на пути к достижению их. Ибо в Молитве Воспоминание нет необходимости отказаться медитацию и тому деятельность понимания. Если вместо сквозь трубопроводы, вода пружины непосредственно из его источника, понимание проверяет свою деятельность, или, скорее, деятельность проверяются на него, когда он считает это не может понять, что она желает, и, таким образом, бродит повсюду, как сумасшедший существо, и может осесть на нет. Воля фиксируется так твердо на своей Богом, что это беспокоит состояние из понимание заставляет его большое бедствие; но она не должна принимать какие-либо Уведомление об этом, потому что если он делает это он потеряет значительную часть что он пользуется; он должен забыть об этом, и отказаться от себя в руках у любви, и Его Величество научит его, что делать следующий; почти вся его работа заключается в реализации его недостоинство получить такую ​​большую пользу и занять себя в благодарением. Для того, чтобы discuss106 Молитва Воспоминание я перешел эффекты или признаки, которые должны соблюдаться в душах, кому эта молитва предоставляется по нашему Господу Богу. Понятно, что расширение или Расширение души происходит, как если вода производства с весны не было никаких средств убегает, но фонтан имел устройство обеспечения того, чем свободнее вода текла, то больше стал бассейн. Так что в этом виде молитвы, и Бог работает много больше чудес в душе, таким образом, монтаж и постепенно утилизации его сохранить все, что Он дает его. Так что это нежное Движение и это внутреннее расширение вызвать душу менее ограничены в вопросах, относящихся к служению Богу, чем это было до и дать ему больше свободы. Это не угнетали, для Например, страх перед адом, ибо, хотя он желает более Никогда не обидеть Бога (из которых, однако, он утратил все рабское страх), она имеет твердую уверенность, что он будет добавлен есть плоды его. Человек, который используется для бояться делать покаяние, чтобы он не должны разрушить его здоровья в настоящее время считает, что в Бога он может сделать все, и имеет больше желания делать такие вещи, чем он ранее. Страх испытаний, которые он имел обыкновение есть сейчас во многом успокоить, потому что он имеет более живой веры, и понимает, что, если он терпит эти испытания ради Бога, Его Величество дать ему благодать нести их терпеливо, а иногда даже желание их, потому что он также дорожит огромное желание сделать то для Бога. Лучше он узнает величие Бог, тем лучше он начинает понимать, что страдания его собственной состояние; теперь, имея вкус утешения Божии, он видит, что земное просто мусор; так, мало-помалу, он изымает от них и, таким образом, становится все более и более сам себе хозяин. В Короче говоря, он обнаруживает себя усилены во всех достоинствах и воли безошибочно продолжать расти в них, если он не поворачивает обратно и совершает преступления против Бога - когда это произойдет, все потерял, однако далеко человек может поднялись к гребню высота. Оно не должно быть понятно, однако, что все эти вещи происходят из-за один или два раза Бог даровал душу Данная услуга; она должна продолжать получать их, ибо это от своих продолжение, что все наши хорошие доходы. Существует один серьезный предупреждение, которое я должен дать те, кто находит Сами в этом состоянии, а именно: что они оказывают очень особую осторожность, чтобы сохранить себя от случаи оскорбить Бога. Для еще душа даже не отлученных но, как ребенок начинают сосать грудь. Если быть взяты из ее мать, то, что это может быть как ожидается, сделать, но умереть? Это, я очень боюсь, станет много тех, кому Бог даровал эту услугу, если он дает молитву; если он не сделает этого для некоторых весьма исключительной Причина, или, если он не возвращается к нему быстро, он будет идти от плохого к хуже. Я знаю, сколько земля находится за страха об этом и Я очень огорчен некоторых людей, которых я знаю, в кого я видели, что я описываю; они оставили Его, который в своей большая любовь тосковал, чтобы дать им Себя в список друзей, и Чтобы доказать свою дружбу своими работами. Я искренне предупредить таких людей не вступать на случаи греха, потому что дьявол устанавливает гораздо более магазин по одной души в таком состоянии, чем большим количеством души, кому Господь не дает эти услуги. Для тех, кто это состояние привлекать других, и поэтому они могут делать дьявола большой вред и вполне может привести большое преимущество в Церкви Божией. Он может не вижу ничего другого в них кроме того, что Его Величество показывает их особенно любовь, но этого вполне достаточно, чтобы заставить его сделать его все возможное, чтобы добиться их гибели. Конфликт, таким образом, является строже для таких душ, чем для других, и если они потеряли свою Судьба менее поправимо. Вы, сестры, насколько нам известно, не содержат Из этих опасностей. Может освободить Вас Бог от гордости и тщеславия и допустим, что дьявол не может подделать эти услуги. такие Подделки, однако, будет узнаваем, потому что они не будут производить эти эффекты, но совершенно противоположно них. Существует одна опасность, о которой я хочу предупредить вас, что у меня есть говорил об этом в другом месте; Я видел людей уделять молитве падения в нее, и особенно женщин, потому что, как мы слабее, чем у мужчин, мы запустить больший риск того, что я собираюсь описать. Именно это: некоторые Женщины, в силу молитвы, бдения и тяжелых покаяний, а также по другим причинам, имеют слабое здоровье. Когда они возникли какие-либо духовное утешение, поэтому их физическая природа слишком много для них; и как только они чувствуют любой интерьер радость есть приходит над ними в физической слабости и истомы, и они падают в сон, который они называют «духовным», и который немного более выраженным, чем при условии, что была описана. мышление Единственная страна, чтобы быть таким же, как и другие, они предаются к этому поглощения; и чем больше они расслабляются, тем полнее становится это поглощение, поскольку их физическая природа продолжает ослабевать. Так они получают его в голову, что это arrobamiento или вознесение. Но я называю это abobamiento, глупость, 107 ибо они ничего не делают, но тратить свое время на него и губит свое здоровье. Один человек был в таком состоянии в течение восьми часов; она не была бессознательное, и не было ей осознавать что-либо о Боге. она был вылечен говорят, чтобы принять больше пищи и сна и делать меньше покаяние; для, хотя она в заблуждение и ее духовником и другом люди и совершенно невольно обманул себя, там была одна Человек, который понимал ее. Я считаю, что дьявол будет идти с любым боли, чтобы получить такие люди, как, что и он начинает оказывать хороший прогресс с этим. Следует понимать, что, хотя, когда это состояние является то что действительно исходит от Бога, может быть вялость, как внутренних, так и экстерьера, не будет ни в душе, которая, когда она находит Сама близко к Богу, перемещается с большой радостью. Опыт не длятся долго, но только на некоторое время. Хотя душа может погружаться снова, пока этот вид молитвы, как я уже говорил, за исключением случаев физической слабости, не идет так далеко, чтобы преодолеть тело или производить в нем какие-либо внешний ощущение. Быть советуют, то, и, если вы испытываете ничего подобного, скажите ваш начальник, и отдохнуть столько, сколько вы можете. Превосходит должен дать таким лицам меньше часов молитвы - очень немногие, действительно - и должны видеть, что они не спят и едят хорошо, пока их физическое Сила, если она разряжена возвращается снова. Если их Конституция настолько слаба, что этого недостаточно, они могут быть уверен, что Бог не призывает их к чему-либо за пределами активной жизнь. Существует возможность в монастырях для людей всех видов; позволять кто-нибудь из этого типа, то, быть заняты с обязанностями, и пусть уход обратить внимание на то, что она не осталась одна очень много, или ее здоровье будет быть полностью разрушен. Такого рода жизни будет большой умерщвление к ней, но именно здесь Господь желает, чтобы проверить ее любовь к нему, видя, как она несет его отсутствие и после в то время как он может хорошо быть доволен, чтобы восстановить свои силы; если Он нет, ее вокальные молитва и послушание принесет ей столько пользу и заслуга, как она получила бы в других отношениях, и возможно, более. Там также может быть те, кто настолько слабы в интеллекте и воображение - Я знал, например, - что они считают, что они фактически видеть все они себе представить. Это очень опасно и возможно, мы будем рассматривать его позже, но больше ничего не будет сказано Вот; ибо я написал в большой длине этого особняка, как это тот, который наибольшее количество душ ввести. Как естественное объединена со сверхъестественным в ней, именно здесь дьявола можно сделать наибольший вред; для в обителях, которые я еще не Знание Господь дает ему меньше возможностей. Да будет Он навсегда хвалили. Аминь. ПЯТЫЙ MANSIONS В котором есть четыре главы. Глава I Начинает объяснять, как в молитве душа соединяется с Богом. Описывает, как мы можем знать, что мы не ошибаемся об этом. ОН, сестры! Как я когда-либо быть в состоянии сказать вам о богатстве и сокровища и прелести, которые должны быть найдены в пятый Особняки? Я думаю, было бы лучше, если бы я сказал Ничего особняки я еще не обработанных, ибо никто не может описать их, понимание не может понять их и никакие сравнения не помогут объяснить им, ибо земное совершенно недостаточно для этой цели. Отправить мне свет с неба, мой Господи, что я могу просветить рабов Твоих, к некоторым из которых Ты часто рад предоставить плоды этих радостей, чтобы, когда дьявол преображает себя в ангела света, он должен обмануть их, ибо все их желания заняты в желании пожалуйста Тебя. Хотя я сказал "к некоторым", на самом деле есть очень немногие, кто не ввести эти особняки, которыми я собираюсь описать. Некоторые получают дальше чем другие; но, как я уже сказал, большинство удается проникнуть внутрь. Некоторые из вещей, которые находятся в этой комнате, и который я Отметим здесь, являются, я уверен, достигается очень немногие; 108, но, если они действительно не больше, чем добраться до двери, Бог показывает их большими милость, предоставив им эту; для, хотя многие называют, немногие chosen.109 Поэтому я должен сказать здесь, что, хотя все мы, кто носит этот священным привычка Кармель are110 называется молитве и созерцании - - Потому что это был первый принцип нашего ордена и потому что мы являются потомком по линии тех святых отцов наших из Mount Carmel, кто искал это сокровище, этот драгоценный жемчужина о котором мы говорим, в такой прекрасной одиночестве и с таким отношением к мир - несколько us111 готовиться к Господу, чтобы выявить это к нам. Насколько внешние обеспокоены, мы находимся на правильном Дорога к достижению существенных достоинств; но мы должны будем сделать Очень многое, прежде чем мы можем достичь этого высокого состояния, и мы ни в коем случае быть небрежным. Так давайте остановимся здесь, мои сестры, и просить Господа, что, поскольку в какой-то степени это возможно для нас наслаждаться неба на земле, Он дарует нам Свою помощь так, чтобы он не будет наша вина, если мы ничего пропустить могут Он также показывают нам Дорога и дать силу наших душах, чтобы мы не может копать, пока мы найти эту клад, так как это совершенно верно, что у нас есть это внутри себя. Это я хотел бы объяснить, если Господь благоволил дать мне знание. Я сказал: "Сила в наших душах", потому что вы должны понимать, что нам не нужно телесную силу, если Бог наш Господь не дает его нас; нет, за кого он делает невозможным, чтобы купить его богатство; Каждое дает то, что у него есть, он довольствуется. Благословен настолько велика, Бог! Но наблюдать, дочерей, которые, если вы хотите получить это, он бы не держать подпорку ничего; будь то мало или много, он будет иметь все это для себя, а по тому, чего сами знаете, дали, выступает он даст вам будет маленький или большой. Там нет лучшего теста, чем это от того, или нет наша молитва достигает союза. Не думаю, что это состояние, как и Наконец, в которых мы мечтаем; Я говорю «мечта», потому что душа, кажется, быть, как бы, сонный, так что ни кажется спит ни чувствует бодрствования. Здесь мы все спим, и крепко спал, к вещам мир, и себя (на самом деле, в течение короткого времени, что Состояние длится, душа не без сознания и не имеет Мощность думать, даже если он может захотеть сделать это). Здесь нет сейчас нужно для того, чтобы разработать любой метод подвешивания мысль. Даже в любящей, если он способен любить, он не может понять, как или что это такое, что он любит, ни то, что он желал бы; на самом деле, это полностью умерли для мира, так что он может более полно в жизни Бог. Это восхитительный смерть, вырывание души от всего деятельность которых он может выполнять в то время как он находится в теле; Смерть полон восторга, для того, чтобы приблизиться к Богу, душа, кажется, снят так далеко от тела, что я не знать, если она до сих пор жизнь достаточно, чтобы иметь возможность breathe.112 меня просто думал об этом, и я считаю, что она не; или в крайней мере, если она по-прежнему дышит, он делает это, не осознавая этого. Ум хотел бы занять себя полностью в понимании что-то что он чувствует, и, как это не имеет силы, чтобы делать это, становится настолько ошарашен, что даже если таковые сознание остается это, ни руки, ни ноги могут двигаться; как мы обычно сказать о Человек, который упал в обморок, это может быть принято за мертвого. О, секреты Бога! Я никогда не должны устала от попыток описать они к вам, если я думал, что смогу сделать это успешно. я не против, если я пишу любое количество бессмыслицы, при условии, что только один раз в способ я могу написать смысл, так что мы можем дать большую хвалу Господь. Я сказал, что не было никаких сомнений здесь мечтать, тогда как в Особняк, что я только что описал душу сомнительно, чтобы то, что произошло на самом деле, пока не была немало Опыт ней. Это чудеса, если все это было воображение, если он спал, если услуга была подарком от Бога, или если Дьявол преобразился в ангела света. Это сохраняет тысячу подозрения, и это хорошо, что он должен, потому что, как я сказал, мы иногда можно обмануть в этом отношении, даже по нашим собственная природа. Ибо, хотя есть меньше возможностей для ядовитые существа, чтобы войти, несколько маленьких ящериц, будучи очень подвижный, может прятаться повсюду; и, хотя они не навреди - особенно, как я уже сказал, если мы не замечаем их - Они соответствуют мыслишки, которые исходят из воображение и от того, что было сказано, что будет видно, что они часто очень хлопотно. Гибкая хотя они, тем не менее, ящериц не может войти в этот особняк, ибо ни воображения, ни память, ни понимание может быть препятствием для благословения, которые даруются в нем. И я рискну утверждать, что, если это Действительно единение с Богом, 113 Дьявол не может войти или какой-либо вред; Его Величества в таком тесном контакте и единении с Суть soul114 что он не посмеет приблизиться, и не может он даже понять эту секретную вещь. Это гораздо очевидна: для него Говорят, что он не понимает наши мысли; 115 еще меньше, Поэтому, он поймет вещь настолько секретной, что Бог не будет даже доверить наши мысли с it.116 О, какой большой благословение это состояние, в котором этот проклятый никто не может причинить нам никакого вреда! Велики выгоды, которые приходят к душе с Богом, работающих в ней и ни мы сами, ни кто-либо другой не мешает Ему. Что он будет не дают Кто столько любит давать и может дать все, что он будет? Боюсь, может быть оставив вас путать, говоря "если это действительно единение с Богом "и предполагая, что существуют и другие виды союз. Но, конечно, есть! Если мы действительно очень любят суеты; дьявол пошлет нас в транспортных над ними; но это не как транспорты Бога, не существует такой же наслаждение и удовлетворение для души или же мира и радости. Эта радость больше всех радостей земли, и больше, чем не все ее прелести, и все ее удовлетворения, так что нет доказательств того, что эти удовлетворения и тех, на земле есть общее происхождение; и они будут задержаны, тоже очень по-разному, так как Вы узнали на собственном опыте. Я сказал once117 что это так если один вид должен был сделать с грубая части тела, и другой вид проник до мозга костей; что ставит его хорошо, и я не знаю лучшего способа выразить его. Но мне кажется, что даже теперь вы не будут удовлетворены, потому что вы будете думаю, что вы можете ошибиться, и что эти внутренние вопросы, трудно исследовать. В действительности, то, что было сказано будет быть достаточным для тех, кто испытал это благословение, для существует большая разница между ложным и истинным. Но я даст вам четкое указание, которое сделает невозможным для Вы ошибиться или сомневаться, если некоторые пользу пришедший от Бога; Его Величество поставил его в моей голове только сегодня, и я думаю, что это довольно решающим. В сложных вопросах, даже если я полагаю, что понять, что я говорю и говорю правду, я использую это Фраза "я думаю", потому что, если я ошибаюсь, я очень готовы доверяют тем, кто имеет большой обучения. Для даже если они уже сами по себе не испытали эти вещи, люди большой обучение есть определенный instinct118, чтобы подтолкнуть их. Как Бог использует им дают свет Его Церкви, Он открывает им ничего который является истинным, так что она должна быть принята; и если они не делают разбазаривать свои таланты, но истинных служителей Божьих, они будут никогда не быть удивлены Его величии, ибо они хорошо знают, что Он способен работать более и еще более. В любом случае, где вопросы находятся под вопросом, для которых нет никакого объяснения, есть должны быть и другие, о которых они могут читать, и они могут вывести из их чтение, что это возможно для них первым названием иметь получилось. Об этом я имею полное опыт; и у меня есть также опыт из робких, наполовину узнал люди, чьи недостатки стоили мне очень Уважаемые. Во всяком случае, мое мнение, что любой, кто не делает верить, что Бог может сделать намного больше, чем это, и что Он был рад, и иногда еще порадовал, чтобы удовлетворить его существа такие благосклонности, закрыл дверь быстро против их получения. Поэтому сестры, пусть это никогда не быть правдой из вас, но доверять Богу все больше и больше, и не считают ли те, кому он общается Его благосклонности плохим или хорошим. Его Величество знает все Об этом, как я уже говорил; Вмешательство с нашей стороны вполне ненужным; а мы должны служить его величеству со смирением и простота сердца, и прославляют Его и чудесами. Обратимся теперь к показаний, которые я описал as119 решающим: здесь эта душа, которая сделала Бог, как это было, полностью глупо для того, чтобы лучше произвести впечатление на него истинной мудрость. До тех пор пока такая душа находится в этом состоянии, он может ни видеть, ни слышать, ни понимать: период всегда не хватает и, кажется, души даже короче, чем есть на самом деле. Бог имплантаты Сам в интерьере этой души таким образом, что, когда его возвращается к себе, он cannot120 возможно сомневаюсь, что Бог был в ней, и она была в Боге; так прочно эта истина остается в нем, что, хотя в течение многих лет Бог никогда не может предоставить его, что способствовать опять же, это не может ни забыть, ни сомнений, что он имеет получил его (и это совершенно независимо от последствий, которые остаются в нем, и о которых я буду говорить позже). Это уверенность в душа очень материал. Но теперь вы скажете мне: Как душа видеть и понимать его, если он не может ни видеть, ни понимать? Я не говорю, что это видел его в то время, 121 но, что она видит его ясно впоследствии, и не потому, что это видение, но из-за уверенности, которая остается в душе, которую можно поставить там только Богом. я знаю человек, который не узнал, что Бог был во всем по присутствие и сила и сущность; Бог дал ей пользу этого вид, который убедил ее это так firmly122, что, хотя один из тех полутора-узнал людей, которых я говорил, и кому она спросила, каким образом Бог был в нас (пока Бог не предоставил ему Понимание этого он знал, как мало о нем, как она), сказал ей, что Он был в нас только по благодати, она правда так прочно имплантирован в ней, что она ему не поверила, и спросил других, которые сказал ей правду, которая была большим утешением для her.123 Не делайте ошибку, думая, что эта уверенность имеет ничего общего с телесной форме - с наличием Господня Иисус Христос, например, невидимый нами, в Пресвятой Причастие. Это не имеет ничего общего с этим - только с его Божественность. Как, спросите вы, мы можем стать настолько убежден, что мы не видел? Этого я не знаю, это является работа Бога. Но я знаю, что я говорю правду; и если кто-то имеет не то, что определенность, я должен сказать, что то, что он испытал не союз всего души с Богом, но только объединение одного из факультетов или какой-либо один из многих других видов пользу, которую Бог дарует душа. Во всех этих вопросах мы должны перестать искать причины, почему они произошли; если наше понимание не может понять их, зачем мы пытаемся запутать его? Достаточно, чтобы мы знали, что Тот, Кто приносит это пройти всемогущ, 124 и как это Бог, Который делает это и мы, тем не менее трудно мы работаем, достаточно неспособными к достижению ее, пусть Не будем пытаться стать способным понимать его либо. Что касается того, что я только что сказал о нашей неспособности, я Напомним, что, как вы слышали, Невеста в Песни говорит: " Кинг принес мне "(или" поставить меня ", я думаю, что слова являются)» в подвал вина. "125 Это не говорит, что она пошла. Он также говорит, что она бродит во всех направлениях ищет ее Beloved.126 Это, как я понимаю, это подвал, где Господь рада поставить нас, когда Он пожелает, и, как Ему угодно. Но мы не можем ввести с помощью любых усилий наших собственных; Его Величество должны положить нам право в centre127 нашей души, и необходимо ввести там Сам; а также, для того, чтобы Он мог лучше показать нам Свои чудеса, это его Приятно, что наша воля, которая полностью сдался себя Его, не должно быть никакой роли в этом. При этом он не желает дверь факультеты и чувства, которые все спали, чтобы быть открыт для Его; Он придет в центр души без использования дверь, как Он сделал, когда Он пришел, чтобы Своим ученикам, и сказал Pax Вобис, 128 и когда он покинул гробницу не снимая камень. Позже вы увидите, как это будет Его Величества, что душа должна иметь плоды от него в самом ее центре, но вы будете сможет понять, что в последнем Mansion намного лучше, чем здесь. О, дочери, что многие мы увидим, если мы желаем видеть не более чем наше собственное подлости и убогости и понять, что мы не достойны стать служителями столь великого Господа, так как мы не может понять Его чудеса. Да будет Он навсегда хвалили. Аминь. Глава II Продолжает ту же тему. Объясняет Молитва Союза с помощью деликатная сравнение. Описывает эффекты, которые она производит в душа. Должны быть изучены с большой осторожностью. ВЫ будем считать, что все, что нужно увидеть в этом особняке есть было описано уже, но есть намного больше, чтобы прибыть еще, ибо, как я уже сказал, некоторые из них получают больше и кто меньше. В отношении природа союза, я не думаю, что я могу сказать любую вещь дальнейшего; но когда душа, к которому Бог дает эти благосклонности готовится для них, есть много вещей, чтобы быть сказанным относительно того, что в Господь работает в нем. Некоторые из них я скажу сейчас, и буду описывают состояние этого души. Для того чтобы лучше объяснить это, я будет использовать сравнения, который пригоден для этой цели; и который также покажет нам, как, хотя эта работа выполняется Господом, и мы ничего не можем сделать, чтобы сделать его величество дарует нам Данная услуга, мы можем сделать многое, чтобы подготовить себя к ней. Вы слышали о прекрасном, каким образом производится шелк - путь, который никто не мог придумать, кроме Бога - и как она исходит от вид семян, который выглядит как крошечный peppercorns129 (я никогда видел это, но только слышал о нем, так что если это неправильно в любом случае Неисправность не мое). Когда теплая погода приходит, и шелковицы деревья начинают показывать лист, это семя начинает принимать жизнь; пока он не имеет такого средства к существованию, которыми он питается, он, как мертвый. Шелкопряды питаются тутовых листьев, пока они не дневная вырос, когда люди положил прутья, на которых, с их крошечные рты, они начнут вращаться шелка, делая себя очень плотно маленькие коконы, в которых они зарываются. Затем, наконец, червь, который был большим и уродливым, прибывает прямо из кокона а красивая белая бабочка. Теперь, если никто никогда не видел это, и нам сказали, только об этом как история прошлых веков, которые бы в это поверить? И какие аргументы мы могли бы найти, чтобы поддержать веру, что вещь, как лишенный Причина, как червь или пчелы может быть достаточно прилежным работать так трудолюбиво для нашего преимущества, и что в таком предприятии бедный червяк утратит жизнь? Это само по себе, сестры, даже если я не скажу вам больше не является достаточным для краткого размышления, для это позволит вам подумать о чудесах и мудрости Бога нашего. Что же было бы, если бы мы знали свойства все? Это будет большим подспорьем для нас, если мы займемся в мышлении этих замечательных вещей и радоваться являющийся невест так мудрый и могущественный король. Но вернемся к тому, что я говорил. Шелкопряда, как души который принимает жизнь, когда, по жаре, которая исходит от Святого Дух, он начинает использовать общую помощь, которую Бог дает всех нас, и, чтобы сделать использование средств, которые он оставил в Его Церковь - такие как частые конфессий, хороших книг и проповедей, ибо это средства для душа мертвые в небрежностей и грехов и часто погружается в искушение. Душа начинает жить и не питает себя на этой пище, и в хороших раздумий, пока это полный выращенный - и это то, что касается меня сейчас: остальное маловажности. Когда это матерый, то, как я уже писал в начале, это начинает вращаться свою шелк и построить дом, в котором он должен умереть. Этот дом может быть здесь понимается Христос. я думаю я читать или где-то слышал, что наша жизнь сокрыта во Христе, или в Бога (Потому что это то же), или, что наша жизнь Christ.130 (The Точная форма this131 немного, чтобы моей цели.) Вот, то, дочери, вы видите, что мы можем сделать, с Божьей пользу. Может Сам Его Величество наш Особняк, как Он есть в этом Молитва Союз, который, как это было, мы сами вращаются. Когда я сказал, что Он будет наша Особняк, и мы можем построить его для себя и шкуры себя в нем, я, кажется, предполагая, что мы можем вычесть из Бог, или добавить к нему. Но, конечно, мы не можем сделать это! Мы не может ни вычесть из, ни добавлять, Бога, но мы можем вычесть от, и добавить к, себе, как это делают эти маленькие шелкопрядов. И, прежде чем мы закончили делать все, что мы можем, что уважение, Бог примет это крошечное достижение нашей, которая вообще ничего, не объединить его с Его величием и дать ему такую ​​сумму что его награда будет Сам Господь. И как это тот, которого он стоил всего, так Его Величество будет объединить наши маленькие испытания с великие испытания, которые он перенес, и делают их обоих в один. На, то, мои дочери! Поспешим, чтобы выполнить эту задачу и Вращение этой кокон. Давайте откажемся от своей любви к самому себе и своеволие, и наша привязанность к земным вещам. Давайте практиковать аскезу, молитву, Умерщвление, послушание и все другие добрые дела, которые вы знать о. Давайте делать то, что нас учили; и мы были проинструктированы о том, что наш долг. Пусть шелкопряда кубик - пусть это умирают, а на самом деле это делает, когда она завершила работу, которая его был создан, чтобы сделать. Тогда мы увидим Бога и сами будут, как полностью скрыты в Его величии, как это червяк в его кокон. Обратите внимание, что, когда я говорю о видя Бога, я имею в виду каким образом, как я уже сказал, он позволяет себе быть задержаны в этом виде союза. А теперь давайте посмотрим, что происходит с этой шелкопряда, для всего, что я говорили об этом ведет вверх к этому. Когда она находится в это состояние молитвы, и вполне мертв для мира, она выдвинется немного белой бабочки. О, величие Бога, что душа должна нечто похожее на это после того, как скрытые в величии Бога, и тесно соединены с Ним, для столь короткое время - никогда, я думаю, до тех пор, как полчаса! Истинно говорю вам, сама душа делает не знаю себя. Для думать о различии между уродливым червяком и белая бабочка; это просто то же самое здесь. Душа не может думать, как это может заслужили такое благословение - откуда такая благословение мог прийти к нему, я хотел сказать, ибо он знает довольно хорошо, что это не заслуживает его на all.132 Это, оказывается настолько хотелось славить Господа, что он бы с удовольствием употреблять и умереть тысячью смертей ради него. Затем он находит себе тоску страдать большие испытания и не в состоянии сделать иначе. Он имеет наиболее яростные желания для покаяния, для уединения, и для всех, чтобы знать Бог. И поэтому, когда он видит Бога обижаться, она становится весьма тесно. В следующем Mansion будем лечить от эти вещи все дальше и в деталях, для, хотя опыта этого особняка и на следующий почти идентичны, их эффекты прийти к имеют много большую силу; ибо, как я уже говорил, если после того как Бог доходит до души здесь, на земле он стремится к прогрессу еще больше, он будет испытывать большие вещи. Чтобы увидеть, то, неугомонность этой маленькой бабочки - хотя это никогда не было спокойнее или более в состоянии покоя в своей жизни! Вот то хвалить Бога за - а именно, что он не знает, где урегулировать и сделать его обитель. По сравнению с обитель у него есть была, все он видит на земле оставляет недовольны, особенно когда Бог снова и снова дал ему это вино, которое почти каждый раз принес ему некоторую новую благословение. не Он устанавливает не магазин вещами это было, когда это было червь - что, по своей Постепенное плетение кокона. Он имеет крылья Теперь: как это может быть Содержание ползать по медленно, когда он способен летать? Все, что ему может сделать для Бога кажется ему небольшое по сравнению с его желаниями. Он даже придает мало значения тому, что пережили святые, по опыту зная, как Господь помогает и трансформирует душу, так что кажется уже не будет сама, или даже его подобию. Для слабости которой привыкли думать, что было, когда он пришел к делать покаяние теперь превратился в силе. Это уже не грань узами отношения, дружба или имущества. Ранее все его акты воли и резолюций и желаний были бессильны ослабить эти и, казалось, только связать их более жестко; теперь это огорчается по имея даже выполнить свои обязательства в этих уважает чтобы они должны привести к греху против Бога. Все утомляет его, потому что он доказал, что он не может найти истинный покой в существа. Я, кажется, расширение по этому вопросу и есть намного больше, что Я мог бы сказать: чтобы кто-то, кого Бог предоставил эту услугу будет понимаю, что я очень мало говорил. Это не удивительно, что, как эта маленькая бабочка чувствует чужой к вещам из земля, она должна быть в поисках нового места покоя. Но где будет бедный существо идти? Она не может вернуться к тому месту, он пришел из, как уже было сказано, однако трудно мы пробуем, это не в наших Мощность этого делать, пока Бог не рада снова дать нам это жалуют. Ах, Господи! Какие испытания начинаются заново для этой души! Кто подумать можно такие вещи после того, как получил так сигнал услуга? Но, в конце концов, 133 надо иметь кресты в той или другой до тех пор, как мы живем. И если кто-сказал мне, что после того, как достигнув этого состояния он наслаждался постоянное отдых и радость, я Надо сказать, что он не достиг его вообще, но что если он имел дошли до предыдущего Mansion, то он мог бы иметь испытал своего рода утешение эффект, который был усиливается физической слабости, и, возможно, даже дьяволом, который дает мир душе, чтобы затем вести далеко сурового войну на него. Я не имею в виду, что те, кто достиг этого состояния нет покоя: они имеют его, и очень высокой степени, даже для их испытаний имеют такой возвышенности и происходят из так благородного источника, что, тяжелая хотя они есть, они приносит мир и удовлетворение. Очень Недовольство вызвано вещей мира пробуждает желание оставить его, так тяжел, что любая борьба он находит может быть только в мысль, что его жизнь в этом изгнании Божья воля. И даже этого недостаточно, чтобы успокоить его, ибо, несмотря на все это имеет получила, душа не полностью смирился с волей Бога, как мы увидим позже. Это не перестает действовать в соответствии с Божьей будет, но он делает это со многими слезами и с глубокой скорбью в не будучи в состоянии сделать больше, потому что он дан не более вместимость. Всякий раз, когда он участвует в молитве, это горе для нее. к какой-то степени, может быть, это результат огромной печали, вызванной видя, как часто Бог обидел, и как мало ценили, в этом Мир, и учитывая то, сколько души потеряны, оба еретики и мавров; хотя его самый большой горе над Потеря души христианские, многие из которых, как он боится, осуждаются, хотя так велика милость Божья, что, однако злые их жизни есть был, они могут изменить их, и будете спасены. О, величие Бога! Только несколько лет с тех пор - возможно, лишь Несколько дней - это душа думает только о себе. Кто имеет вонзил его в таких тяжких забот? Даже если бы мы попытались медитировать в течение многих лет подряд, мы не могли почувствовать это так же остро, как душа делает сейчас. Боже, помоги мне! Если бы я был в состоянии потратить много дней и лет в попытке понять, как большой грех это обидеть Бога, и в отражении, что те, кто проклят Его дети, и мои братья и сестры, а в медитации над опасностей в котором мы живем, и в мышлении, как хорошо было бы для нас отойти от этой жалкой жизни, будет все, что хватает? Нет, дочери; горе Я имею в виду не нравится, что вызвано эти виды медитации. Это горе мы могли бы легко достичь, с помощью Господа, думая много о тех вещах; но это не доходит до глубины нашего существа, а делает это горе, которое, без каких-либо усилий со стороны души, а иногда против ее воли, кажется рвать его на куски и измельчить его Порошок. Что же это за горе? Откуда она берется? я буду сказать тебе. Разве ты не слышал о невесту (я это немного сказал Некоторое время назад, 134, хотя и не со ссылкой на того же вопроса), что Бог поместил ее в подвале вина и поставил благотворительности в ней? Ну, то есть положение здесь. Это душа теперь поставляется Сама в Его руки и Его большая любовь была настолько покорена это то, что он не знает и не желает ничего кроме того, что Бог с ним делать то, что пожелает. Никогда, я думаю, будет дай бог это способствовать Сохранить в душе которых он принимает для Его собственной. Его воля является то, что, не понимая, как, душа должна перейти оттуда запечатанный его печатью. В действительности, душа в этом состоянии делает никакой больше, чем воск, когда уплотнение впечатление на него - воск делает не впечатлил себя; его получают только для оттиска: то есть, она мягкая - и это даже не смягчить себя так, чтобы быть подготовлены; она просто остается спокойным и согласие. О, благость Боже, что все это должно быть сделано по стоимости Твоего! Ты будешь требовать Только наша воля и просишь, что Твой воск может предложить никаких препятствий. Здесь, тогда, сестры, вы видите, что наш Бог делает для души в этом состояние так, что он может знать себя, чтобы быть его. Он дает ему что-то Своей собственной, что и его сын в этой жизни: он может предоставить не нам не благоприятствуют больше, чем это. Кто мог хотел отойти из этой жизни больше, чем его сын сделал? Как, в самом деле, Его Величество сказал на Тайной Вечере: "С желанием я лучшего." 135 "не имели мучительной смерти, что ты был бы умереть представить себя Тебе, Господи, как нечто тяжкое и ужасного? »« Нет, потому что моя большая любовь и Мое желание, что души будут спасены Transcend эти боли вне всякого сравнения и очень страшные вещи, которые я имею пострадали, так как я жил в мире, и до сих пор страдают, таковы что по сравнению с ними эти ничто ". Я часто думал об этом: я знаю, что мучения которой некто моего acquaintance136 пострадал и страдает тем не менее, при виде Господь обидел, так невыносимо, что она бы гораздо раньше умереть, чем потерпеть. И, я размышлял, если в душе который имеет так мало милосердия по сравнению с Христовы, что можно сказать, не было почти ничего кроме Его чувствовал этой муки чтобы быть настолько невыносимым, что должно чувства Господа нашего Иисуса Христос был, и какая жизнь он должен был жить, если он видел все и постоянно наблюдаем большие проступки, которые были совершены в отношении Отцу? Я думаю, это должно конечно, заставило его гораздо большее горе, чем боли своего самое святое Страсть; ибо Он видел конца своих исследованиях; и что зрение, вместе с удовлетворением видя наши погашение достигается через Его смерть, и доказать, что любовь, которую он имел для Отцу через страдания так много для Него, облегчило бы Его боли, так же, как, когда те, кто имеют большую силу любви совершать великие аскезы, они вряд ли чувствовать их, и хотел бы все больше и больше, и все, что они делают, кажется, очень мал, чтобы их. Что же тогда будет чувствовать Его Величество, когда он оказался в состоянии доказать так убедительно Своему Отцу, как полностью он был исполнения обязательства послушания Ему и показывать свою любовь Его соседом? О, великий восторг страдания в выполнив воля Божия! Но постоянное виде стольких преступлений совершено против Его Величества и стольких душах, идущих в ад должен, как мне кажется, были настолько болезненными, чтобы ему, что, если бы Он не был больше, чем человек, один день этого горя хватило бы, чтобы положить конец любому Количество жизней, которые он, возможно, имел, не говоря уже к одному. Глава III Продолжает тот же вопрос. Описывает другой вид союза, который, с помощью Божией, душа может достичь, и важной частью роли в ней любовь к ближнему. Эта глава представляет большая прибыль. Вернемся теперь к нашему маленькому голубь, и увидеть что-то, что Бог дает ее в этом состоянии. Он всегда должен иметь в виду, что она будет пытаться продвинуться в службе Господня и в само- знание. Если она не обладает большими возможностями, чем получить эту услугу, и, как хотя она пользовалась полной безопасности, начинает вести неосторожного жизнь и бродячих от дороги в рай - то есть, от Заповеди - там с ней будет то, что происходит с существо, которое выходит из тутового шелкопряда, который оставляет семя для производство более шелкопрядов, а затем умирает навсегда. я говорю это оставляет семя, потому что для моей стороны я считаю, что это воля Божья что такое великое одолжение не следует давать напрасно, и что если душа, которая получает не извлекают из них другие будут делать. Ибо, как душа обладает этими вышеупомянутые желания и добродетели, он всегда будет прибыль другие души так долго, как это ведет хорошая жизнь, и от собственного тепла новый тепло будет передаваться их. Даже после потери этого он все еще может желать других к прибыль, и получать удовольствие от описания благосклонности данные Богом для тех, кто любит и служить Ему. Я знал человека, которому это произошло, 137 и кто, хотя и имеет Сама ушли далеко в заблуждение был рад, что другие должны прибыли от благоприятствует Бог показал ей, она бы описать способ молитвы к те, кто не понял, и она принесла их очень, очень большая profit.138 Позже Господь дал ей новый свет. Это правда что она еще не испытывала последствия, которые были упоминается. Но сколько называются Господом апостольства, а Иуда был, и наслаждаться общением с Ним, или призваны быть сделаны цари, а Саул, а потом, по собственной вине, являются потерял! Отсюда, сестры, мы можем заключить, что, если мы хотим получить увеличение заслуга, а не, как Саул и Иуда, чтобы быть потеряны, наш единственно возможным безопасности состоит в послушании и в никогда не отклоняясь из закона Божия; Я имею в виду тех, кому он дает эти благосклонности, а на самом деле для всех. Несмотря на все я уже сказал, этот особняк мне кажется немного неясным. Существует много, которые будут получены путем ввода его, и тех, от кого Господь удерживает такие сверхъестественные дары сделает хорошо чувствовать, что они не лишены надежды; для истинного союза может хорошо быть достигнуто, в благоволении Господа нашего, если мы стремиться достичь его, не следуя своей воли, но представить его к тому, что есть воля Божия. Ах, как многие из нас Есть кто говорит, что мы делаем это и думаю, что мы ничего не хотим еще и умрет за эту правду, как я считаю, что я сказал! Говорю Вы, и я часто повторять это, что, когда вы получили Данная услуга от Господа, вам не нужно стремиться к что иное восхитительный союз, который был описан, самое ценное вещь о нем, что он исходит из этого союза, который я сейчас описывая; и мы не можем достичь высот которых я говорил если мы не уверены, что у нас есть союз, в котором мы отставку нашего хочет на волю Бога. Ах, как желать лучшего это объединение! Днем душа, которая имеет достигается к нему, потому что будет жить мирно и в этой жизни и в следующем, а также. Ничего, что происходит на земле не будет угнетать его если не найдет себя в опасности потерять Бога, или видит, что он обидел - ни болезни, ни бедность, ни смерти, кроме случаев, когда кто-то умирает, кто был нужен Церкви Божией. По этой души ясно видит, что он знает, что делает лучше, чем он знает Сам, что она желает. Вы должны заметить, что существует много видов горя. Некоторые из них постигло нас внезапно, в естественных способов, как сделать радости; Oни может возникать даже от милосердия, которая заставляет нас жаль наши соседи, как это сделал наш Господь, когда Он воскресил Лазаря; 139 и эти органы не предотвратить союз с волей Бога, и они не вызывают беспокойный, беспокойный страсть, которая тревожит душу и длится в течение длительного времени. Они печали, которые проходят быстро; ибо, как я уже сказал радостей в молитва, они, похоже, не проникнуть в глубины души, но только достичь этих чувства и способности. Они характеризуют все Особняки сих пор описано, но не входят того, что будет рассматриваются в последнюю очередь, из которых приостановка факультетов уже называют неотделима. Господь может обогатить души в много способов и довести их до этих особняки многими другими путями чем короткий путь, который был описан. Но, обратите внимание, очень осторожно, дочерей, что шелкопряда имеет в Необходимость умереть; и именно это будет стоить вам больше всего; для Смерть наступает больше easily140 когда можно увидеть себя живой новый жизнь, в то время как наш долг сейчас продолжать жить этот подарок жизнь, и все же умереть от своей свободной will.141 Признаюсь вам что мы найдем это гораздо труднее, но это из величайших Значение и награда будет больше тоже, если вы одержать победу. Но вы не должны сомневаться в возможности этого истинного союза с Воля Бога. Это союз, который я желаемый всю жизнь; именно для этого, что я постоянно молю Нашего Господа; именно это который является наиболее подлинным и самым безопасным. Но, увы, что так мало из нас суждено достичь его! Человек, который заботится, чтобы не обидеть Господа и вступил религиозная жизнь может думать, что он сделал все. Но ах, всегда есть Несколько маленьких червей, которые не не проявляются, пока, как червь, который прогрызла плющом Джонаса, 142 они прогрызли наши добродетели. Таковы самолюбие, самооценка, censoriousness (даже если только в мелочах) относительно наших соседей, отсутствие милосердие к ним, а также неспособность любить их, как мы любим сами. Ибо, хотя в конце дня мы можем выполнить наши обязательства и поэтому не совершают никакого греха, мы далеки от достижения указывают необходимо завершить объединение с волей Бога. Как вы думаете, Его воля, дочери? То, что мы должны быть вообще идеально, и быть одним с Ним и с Отцом, 143 как в молитве Его Величества. Рассмотрим, что долгий путь мы из достижения этого. Уверяю вас, что это вызывает у меня настоящий стресс для написать таким образом, потому что я знаю, как далеко я от него себя и полностью через своей вине. Ибо мы не требуют большую пользу от Господа, прежде чем мы можем достичь этого; Он дал нам все, что мы нужно в предоставлении нам Своего Сына, чтобы показать нам путь. Не думай так если, например, отец или брат умирает, я должен быть в такое тесное соответствие с волей Бога, что я не буду горевать на его потери или что, если у меня есть испытания или болезни, я должен пользоваться подшипник их. Это хорошо, если мы можем сделать это и несколько раз это вопрос здравого смысла: будучи не в состоянии помочь себе, мы делаем Достоинство необходимости. Как часто философы использовали действовать таким образом, в вопросы такого рода, или в аналогичных делах - и они были очень мудрецы! Но вот Господь спрашивает только две вещи о нас: любовь к Его Величество и любовь к ближнему. Именно по этим двум добродетели, которые мы должны стремиться, и если мы достигаем их совершенно мы делают Его волю и так должно быть соединены с Ним. Но, как я уже сказал, насколько мы далеки от этого эти две вещи так, как мы должны для Бога, Который настолько велик! Может Его Величество с удовольствием дать нам благодать, чтобы мы могли заслуживают того, чтобы достичь этого состояния, как это что в наших силах, чтобы сделать, если мы хотим. Самый верный признак, что мы держим эти две заповеди, я думаю, что мы должны быть действительно любить ближнего; для нас не может быть уверен, что если мы любим Бога, хотя мы, возможно, придется хорошо основания полагать, что мы, но мы можем знать очень хорошо, если мы любим ближнего. И быть уверенным, что, чем дальше расширенный вы обнаружили в этом, тем больше любовь вы будете есть для Бога; так дорого ли Его Величество любит нас, что он будет наградить нашу любовь к ближнему, увеличивая любовь, которую мы медвежонок про себя, и что на тысячу ладов: это я не могу сомневаться. Очень важно, что мы должны действовать в этом вопросе очень тщательно, потому что, если мы достигли большого совершенства здесь, у нас есть сделали все. Наша природа быть настолько злым, я не считаю, что мы мог достичь совершенной любви к ближнему, если она не была его корни в любви Божьей. Поскольку это так важно, сестры, давайте нам стремиться, чтобы получить лучше и лучше познать себя, даже в очень маленькие вопросы, и не обращать внимания на всех тонких планах которые приходят ввязываются в нашем сознании, когда мы на молитве, и который мы думаем, что на практике и осуществлять для благо наших соседей в надежде спасти только одну душу. Если наши поздние действия не в гармонии с теми планами, мы можем иметь не основания полагать, что мы когда-нибудь поставили их в Практика. Говорю же смирения и всех добродетелей; злодеяния дьявола ужасны, он будет работать в тысячу раз круглый ад, если тем самым он может заставить нас поверить, что мы имеем единая добродетель, у нас нет. И он прав, для таких идей очень вредные, и такие мнимые добродетели, когда они приходят из это источник, никогда не сопровождаемых тщеславию, как те, которые Бог дает свободны как от этого и от гордости. Мне нравится способ, которым некоторые души, когда они находятся на молитве, подумать что, ради бога, они были бы рады, если они могут быть унижен и положить позору - и затем пытаются скрыть довольно небольшое недостаточность. Да, и если они должны быть обвинен в чем, что они не сделали ----! Бог избавит нас от необходимости слушать их тогда! Пусть тот, кто не может нести испытания так быть очень осторожным не обращать внимания на разрешениях он, возможно, сделал, когда ему было в одиночестве. Ибо они не могли на самом деле были решения, принятые воля (подлинный акт воли это совсем другое дело); Oни должны быть из-за какой-то игра воображения. Дьявол позволяет эффективно использовать воображение в практике его неожиданности и обманов, и есть много таких, которые он может практиковать на женщины, или на неграмотных лиц, потому что мы не понимаем Разница между факультетами и воображение, и тысячи других вещей, принадлежащих к внутренней жизни. Ой, сестры, как ясно видно, что такое любовь к ближнему на самом деле означает для некоторых из вас, и то, что несовершенный стадии оно имеет достиг в других! Если вы поняли важность этой добродетели нам все, что вы бы стремиться ничего, кроме получения ее. Когда я вижу, что люди очень старательно пытается обнаружить, какого рода Молитва они испытывают и так полностью окутан up144 в их молитвы, что они кажутся боится пошевелиться, или заниматься в подумав, чтобы они не теряют ни малейшего степень нежность и преданность, которые они чувствовали, я понять, как мало они понимают дороги к достижению союза. Они думают, что все дело заключается в том. Но Нет, сестры, нет, то, что Господь желает это работает. Если вы видите больной Женщина, к которому вы можете дать некоторую помощь, никогда не быть затронута опасаются, что ваша преданность будет страдать, но сжалиться над ней: Если она находится в боли, вы должны чувствовать боль слишком; при необходимости, быстро, так что она может иметь пищу, не столько для ее ради, как из-за вас знаю, что это будет ваш Господня. То есть истинное единение с Его волей. Опять же, если вы слышите кого будучи высоко оценил, гораздо более приятно, чем если бы они были хвалить вас; это действительно легко, если вы есть смирение, ибо в этом случае вы будете жаль слышать себя хвалили. Чтобы быть рад, когда добродетели ваших сестер хвалят является Большое дело, и, когда мы видим на неисправность кого-то, мы должны быть, как сожалею об этом, как будто это были наши собственные и пытаются скрыть его от др. Я уже говорил много об этом в другом месте, 145 сестер, потому что Я знаю, что, если бы мы были на провал здесь, мы должны быть потеряны. Пусть Господь дарует нам никогда не удастся, и, если это будет так, я вам скажу что вы не должны перестать просить Его Величество за союз, который я описали. Вполне возможно, что вы испытали преданность и утешения, так что вы думаете, что достигли этой стадии, и даже пользуются некоторые короткий период приостановления в молитве Тихий, который некоторые люди всегда понимаю, означает, что все достигнуто. Но, поверьте, если вы обнаружили, что не хватает в этом добродетель, вы еще не достигли союз. Так спросите Господь наш предоставить Вы это совершенная любовь к ближнему, и позволить его величеству к работа, и, если вы использовать лучшие усилия и стремиться после этого в каждом образом, что вы можете, он даст вам даже больше, чем вы можете желание. Вы должны совершать насилие над собственной воле, чтобы ваш воля сестры делается во всем, даже если это может привести к Вы отказаться свои права и забыть свой собственный хорошего в вашей забота о них, и сколько ваши физические силы могут бунтарь. Если представится такая возможность, тоже пытаются взять несколько пробных, чтобы облегчить ваш сосед его. Не Предположим, что это не будет стоить вам ничего или что вы найдете все это сделанно для тебя. Подумайте, что любовь, которую наш супруг для нас экономически Его, когда, для того, чтобы избавить нас от смерти, он умер такой тяжкое смерть как смерть на Кресте. Глава IV Продолжает том же предмете и дает дополнительное объяснение этого вид молитвы. Описывает большое значение делу осторожно, так как дьявол самый тщательный сделать все возможное, чтобы превратить души в стороне от дороги они начали наступать. Я думаю, вы будете беспокоиться сейчас, чтобы узнать, что эта маленькая голубь делать, и куда он идет, чтобы урегулировать, для, конечно, это не может отдых в духовных утешений или в земных удовольствий. это суждено летать выше, чем это, и я не могу в полной мере удовлетворить ваши тревога, пока мы не подошли к последнему Mansion. Дай Бог я могу помню то и найти возможность, чтобы написать о ней, для почти пять месяцев прошло с тех пор я начал эту книгу, и, как мой голова не в том состоянии, для меня еще раз прочел, его все должны быть очень запутанной, и я, возможно, сказать несколько слов дважды. Как это для моих сестер, однако, что не имеет особого значения. Я хочу объяснить вам еще больше того, что я думаю, что эта Молитва Союз; и я сделаю сравнение, а также моей остроумием будет позволять. Впоследствии мы будем говорить больше об этой маленькой бабочки, который никогда не отдыхает - хотя это всегда плодотворным делать добро Сам и другим душам - потому что оно еще не найдено верно reposed.146 Вы часто слышали, что Бог betrothes Себя душам духовно. Благословен Его милость, которая приятно так скромным сама! Я только что делает грубую сравнение, но я могу найти никакая другая, которая будет лучше объяснить, что я пытаюсь сказать, чем Таинство Брака. Эти две вещи работают по-разному, для в этом вопросе, который мы рассматриваем в этом нет ничего, что не Духовность: телесное союз совсем другое дело, и духовные радости и утешения, данные Господом тысяча лиг удалены от тех, которые в браке. Это все союз любви с любовью, и ее деятельность полностью чистым, и настолько деликатна и нежный, что не существует никакого способа их описания; но Господь может сделать душа очень глубоко осознавать их. Мне кажется, что этот союз еще не достиг точки Духовность обручение, а скорее как то, что происходит в нашей земная жизнь, когда два человека находятся в обручена. Eсть Обсуждение по поводу того, никакие они не подходят друг к другу и оба влюблены; а затем они вновь встречаются, так что они могут узнать оценить друг друга лучше. Так же и здесь. Контракт уже составлен и душа была четко дали понять, счастье ее много и определяется, чтобы сделать всю волю Ее супруг всячески, в котором она видит, что она может дать ему удовольствие. Его Величество, кто будет знать очень хорошо, если это Случай, доволен души, поэтому Он дает ей эту милость, желая, чтобы она должна лучше узнать Его, и что, как мы Можно сказать, что они должны отвечать вместе, 147 и Он объединить ее с Сам. Можно сравнить этот вид союза на короткий заседании что природа, потому что это более в очень короткое время. все давать и брать подошли к концу, и в секретной образом душа видит Кто этот супруг является то, что она является take.148 Посредством чувства и способности она не могла понять на тысячу лет, что она понимает таким образом в кратчайший пространстве время. Но супруга, будучи, кто он, оставляет ее, после этого один посетить, достойнее, чтобы взяться за руки (как говорят) с Ним; и душа становится настолько уволен с любовью, что со своей стороны она делает ее возможное, чтобы не помешать этот Божественный помолвку. Если она небрежно, Однако, и устанавливает ее любовь на чем-нибудь, кроме самого себя, она теряет все, и что это потеря каждый бит так велика, как это милостей Он был предоставление ей, которые намного больше, чем можно передать. Так, христианские души, которых Господь привел к этому моменту на Ваше путешествие, Умоляю вас, ради Него, чтобы не быть небрежным, но выйти из случаев греха - ибо даже в этом состоянии душа не достаточно сильны, чтобы иметь возможность запускать в них безопасно, как это после обручения была сделана - то есть, в Особняк, который мы опишем после этого. Для этого коммуникация не было более (как мы могли бы сказать) один единственный короткая встреча, 149 и дьявол будет предпринимают большие усилия около борьбы с ней и будет пытаться препятствовать обручение. Впоследствии, когда он видит, что душа полностью сдался Супруг, он не смеет сделать это, потому что он боится такой души, как что, и он знает, по опыту, что если он попытается что-нибудь вид он выйдет очень проигравший и душа достижения соответствующего коэффициента усиления. Говорю вам, дочери, я знал людей из очень высокой степенью духовности, кто достиг этого состояния, и кого, Несмотря на это, дьявол, с большой тонкостью и ремесла, выиграл вернуться к себе. Для этой цели он будет направлять все силы ада, ибо, как я уже не раз говорил, если он выиграет одну душу в Таким образом, он будет выиграть все множество. Дьявол имеет много Опыт в этом деле. Если мы рассмотрим, что большое количество люди Бог может обратить к Себе через посредство одного душа, мысль из тысяч преобразуется мучеников дает нам серьезные основания для хваля Бога. Подумайте о деве, как Сен Урсула. И души которых дьявол, должно быть, потерянных в результате Санкт Доминик и Франциск и другие основатели орденов и теряет теперь через отца Игнатия, который основал Company150 - Все из которых, конечно, как мы читаем, получили такие вознаграждения от Бог! Что они делают, но стараться, чтобы это Божественное обручение не должны быть разочарованы по их вине? О, мои дочери, насколько готовы это Господь еще заключается в предоставлении нам благоприятствует, как Он был тогда! В некотором смысле это даже более необходимо, что мы должны желать получить их, есть меньше, чем раньше, чтобы быть кто думать о чести Господней! Мы так очень любят себя и так очень осторожным, чтобы не потерять любой из наших прав! Ах, какой отличный ошибка мы делаем! Пусть Господь по Своей милости дает нам свет, чтобы мы не попадают в такой темноте. Есть две вещи, о которых вы можете спросить меня, или быть под вопросом. Во-первых, это: Если душа настолько заодно с будет от Бога, как уже было сказано, как она может быть обманут, так как он никогда не желает следовать своей собственной воле? Второй: По каким проспекты может дьявол войти и привести вас в такой опасности, что ваша душа могут быть потеряны, когда вы так полностью выведены из мира и так часто подходят Таинств? Для вы наслаждаетесь общение, как мы могли бы сказать, ангелов, поскольку, по доброте Господа, вы не имеете никого из вас любые другие желания, чем служить и угодить Ему во всем. Это не было бы удивительно, вам Можно добавить, если это должно произойти, чтобы те, кто погружен в заботы о Земле. Я согласен, что вы вправе просить это - Бог был обильно милостив к нам. Но когда я прочитал, как я сказали, что Иуда пользовались напарничеством апостолов, имел постоянное общение с Самим Богом, и мог слушать Его собственные слова, я понимаю, что даже это не гарантирует наш безопасность. На первый вопрос, мой ответ будет, что, если эта душа неизменно следовал воле Божьей, ясно, что он не будет Потерянный. Но дьявол приходит со своими хитрыми кознями, и, в соответствии с Цвет делает хорошо, приступает к подрыву его в тривиальных способов, и вовлечение его в практике, которая, таким образом, он дает понять,, не являются неправильными; мало-помалу он темнеет свое понимание, и не ослабляет его волю, и вызывает его самолюбие увеличиваться, пока в один способ, а другой он начинает снимать его из любви к Богу и убедить его заниматься свои пожелания. И это тоже ответить на второй вопрос, потому что нет корпус так строго не охраняется, что он не может войти в него и не пустыня так одиночные, что он не может посетить его. И я хотел бы сделать одно дальше Замечание - а именно, что причина Господь попускает это может возможно, будет так, что он может наблюдать за поведением души, которая Он хочет создать в свет другим; для, если он собирается неудачей, то лучше, что так и должно быть с самого начала, чем когда он может сделать много душ вреда. То, что мы должны быть наиболее внимательными, думаю, заключается в следующем. Сначала мы должны постоянно просить Бога в наших молитвах, чтобы держать нас в Своей руке, и несут постоянно в виду, что, если он оставляет нас, мы будем в когда будет вниз в глубине, как, впрочем, мы будем. Таким образом, мы никогда не должны Никакой уверенности в себе - это было бы просто безумием. Но больше всего мы должны ходить с особой тщательностью и вниманием, и смотреть какой прогресс мы делаем в добродетелях, а если открыть, в В любом случае, мы либо улучшения или вернувшись, особенно в нашей любовь друг к другу и в нашем желании, чтобы его считали менее, и в обычных вещах; ибо, если мы посмотрим на это, и просить, чтобы Господь дать нам свет, мы будем сразу различить ли мы приобрели или потерял. Не допускайте, то, что, когда Бог приносит душу такой Точка Он отпускает ее так быстро из Его руки, что дьявол может вернуть его без особого труда. Его Величество так хочется за него не будут потеряны, что Он дает ему тысячу внутренние предупреждения многие виды, и таким образом это не может не воспринимать опасность. Пусть вывод всей материи быть это. Мы должны стремиться все время двигаться вперед, и, если мы не продвигается, мы должны лелеять серьезные опасения, а дьявол, несомненно, стремится осуществлять свои козни на нас. Для это немыслимо, что души который прибыл сих пор должна перестать расти: любовь никогда не простаивает, так неспособность продвижения будет очень плохой знак. Душа, которая имеет После установки, чтобы быть невестой Самого Бога, и уже было разговаривать с Его Величеством и достигли точки, которая была описано, не должны лежать и снова заснуть. И так, что Вы можете увидеть, дочерей, как Господь наш лечит тех, кого Он делает Его невест, давайте начнем обсуждать шестой Особняки, и вы увидим, как небольшое все услуги, которые мы можем оказать его словам, все страдает мы можем пройти за Него, и все препарат можно делают для таких больших милостей. Возможно, он был нашим Господа таинство, которое я велел написать это так, что мы будем забыть наши тривиальные земные удовольствия, когда мы фиксируем наши глаза на наградить и посмотреть, как безгранична милость что делает его приятно общаться и открыть Себя таким образом, чтобы нас червей. Так, уволен любви к нему, мы будем работать нашу расу, с нашими глазами на Его величие. Пусть Он будет доволен, чтобы я что-то объяснить из них сложные вещи, которые я знаю, будет невозможно, если только His Величество и Святой Spirit151 направлять мою ручку. Если бы не быть для Ваша прибыль я должен просить Его, чтобы помешать мне объяснить любой об этом, по его величества знает, что, насколько я сам могу судить, мой единственное желание в том, что Его имя должно быть хвалили, и что мы должны приложить все усилия, чтобы обслуживать Господа, который дает нам такой наградить здесь ниже, и, таким образом передает нам некоторое представление о том, что он даст нам Небесный, без задержек и испытаний и опасностей примыкающие к этой море бурь. Ибо, если бы не то, что мы могли бы потерять его и обидеть его, было бы комфорт, если наша жизнь не сделал не закончится, пока в конце мира, так что мы могли бы работать так велика Бог и Господь, и супруга. Пусть это пожалуйста Его Величество, что мы бы достойно делать ему какие-то услуги, Неискаженной многими неисправностями, которые мы всегда совершают, даже в этом наши добрые дела! Аминь. ШЕСТОЙ MANSIONS В котором есть одиннадцать глав. Глава I Показывает, как, когда Господь начинает предоставлять душа больше благосклонности, он также терпеть большие испытания. Перечисляет некоторые из них и описывает, как те, кто в этом доме должны вести самих себя. Это хороший глава для любого, кто страдает интерьер испытания. Давайте теперь, с помощью Святого Духа, пришел говорить о шестой Особняки, в котором душа был ранен любовью к Супруг и стремится больше возможностей быть одна, пытаясь, так насколько это возможно, чтобы один его состояния, отказаться от всего которые могут нарушить его в этом его одиночество. То его из виду, который это была настолько глубокое впечатление на него, что вся его желание наслаждаться его еще раз. Ничто, я не должен повторить, видно в этом состояние молитвы, которые, можно сказать, быть действительно видел, даже по воображение; Я использую слово "прицел" из-за сравнения я сделал. Душа теперь полностью определяется не принимать другого супруга; но Супруг игнорирует свои стремления к заключению Обручение, желая, чтобы они должны стать еще глубже, и что это самый большой из всех благословений должны быть выиграна души на некоторые стоит себе. И хотя все из, но небольшое Важность по сравнению с величием этого прироста, уверяю Вы, дочери, что, если душа нести свои испытания, он не имеет меньшая потребность знака и знак этого прироста, который теперь держит. Ах, боже мой, как велики эти испытания, которые душа будет страдать, и внутри и снаружи, перед входом в седьмой Особняк! 152 Действительно, когда я думаю о них, я иногда боюсь что, если мы заранее поняли, что их интенсивность, было бы наиболее трудным для нас, естественно, слабы, как мы, чтобы собрать определение достаточно, чтобы позволить нам навлекать или разрешение достаточно для прочного их, однако привлекательно преимущество так делать может быть представлен к нам, пока мы не достигли седьмой Особняк, где есть больше нечего опасаться, и душа окунетесь в глубь страдают ради бога. Причина для это, что душа почти непрерывно около Его Величества и его близость приносит это Стойкости. Я думаю, это будет хорошо, если я рассказать вам о некоторых из вещей, которые я знаю наверняка произойти здесь. Не все души, пожалуй, будет руководить по этому пути, хотя я очень сомневаюсь, что души, которые время от времени действительно вкусу вещи Небес может жить в условиях свободы от земных Испытания, в той или в другой. Хотя я не предназначен для лечения этого, это произошло в мне, что некоторые души оказавшись в таком состоянии может быть очень утешил если знал, что происходит с теми, кому грантов Бог такие благоприятствует, в то время, когда все, кажется, действительно быть потеряны. я не принимают эти переживания в том порядке, в котором они произойдет, но, как каждый из них представляет себя моей памяти. Начну с последним из них. Резонанс делается людьми, с которыми такой человек знаком, и даже те, с которыми она не является знакомиться и кто она никогда в своей жизни должен подумать о ней вообще. "Как святая она становится!" восклицают они, или "Она будет только этими двумя крайностями, чтобы обмануть мир и сделать другие люди смотрят греховно, когда на самом деле они лучше Христиане, чем она без этих движениях-On! "(Уведомление, кстати, что она на самом деле не предаваясь ни "происходит над" в всего: она лишь пытается жить до своей профессии), то люди. которого она думала, что ее друзья бросить ее и именно они говорят худшие вещи всех и выразить глубокую сожаление, что (Как они выразились) она "пойдет в погибель" и "очевидно, будучи заблуждение ", что" это работа дьявола ", что" она продвигается способ Так-то и так-то и так-, который разрушил свою собственную жизнь и вытащили хороших людей рядом с ними ", и что" она занимает всего ее исповедники ". И они на самом деле идти ей исповедников и сказать их так, иллюстрирующая то, что они говорят по рассказам некоторых, кто разрушил их жизнь в этом пути, и они насмехаются над бедняге и говорить о ней, как это раз без числа. Я знаю о person153 кому эти вещи происходили и кто ужасно боялась, что не было бы никого, готового услышать ее признание; но есть так много я мог бы сказать о том что я не остановит сказать его здесь. Хуже всего, эти вещи не скоро над - они длятся все своей жизни долгое. Люди предупреждают друг с другом, чтобы быть осторожным, чтобы не иметь ничего общего с людьми как самому себе. Вы скажете мне, что есть и те, кто говорит хорошо одной. Но ах, дочерей, как мало есть, кто считает, хорошие вещи говорят по сравнению со многими, кто не любит нас! В любом случае, чтобы быть хорошо говорил только одно испытание более и Плохие чем уже упоминалось. Для душа видит совсем ясно, что если есть какие-либо хорошее в нем это дар Божий, и не в последнюю очередь благодаря себе, только в течение короткого времени ранее это видела себя в крайней нищете и погрузился глубоко в грехе. Так что это похвала невыносимым мучением для него, по крайней мере, в самом начале: впоследствии он менее так, и это по разным причинам. Первый из них является то, что опыт показывает, это ясно, как люди будут говорить а других же легко, как больной, и поэтому он занимает не больше внимания бывшего класса, чем второго. Во-вторых, то, что Господь дал ему больший свет и показали его, что ничего хорошего она может есть не исходит от себя, но это подарок Его Величества; так что врывается в хвалу Богу, но как будто будучи милостив третьему лицу, и, забыв, что он сам по себе обеспокоен все. Третья причина заключается в том, что, увидев другие помогли наблюдая благосклонности которой Бог является предоставление его, душа думает что Его Величество был доволен им думать о нем, как хорошо, хотя на самом деле это не так, так что они могут быть прибыль. Четвертый является то, что, как душа с предприятием призы честь и слава Божия больше не чем его собственной чести и славы, он больше не страдает от искушения окружают его в первые, а именно - думать, что эти хвалит сделает это вред, как это видно, чтобы сделали другие. Это мало заботится о том, опозорил себя, при условии, что он может быть причиной того, что Бог будучи ни разу похвалил - приходят потом что будет. Эти и другие соображения смягчить большое бедствие, вызванное такими похвалами, хотя некоторые бедствия почти всегда чувствовал, кроме случаев, когда душа не обращает внимания на такие вещи вообще. Но найти себя публично и unmeritedly охарактеризовать как хорошее это несравненно больше испытание, чем любой из тех, кто уже упоминалось. После душа научилась мало заботятся об этом, он заботится очень гораздо меньше друг о друге, который, действительно, делает его радоваться и звучит к ней, как сладкий музыки. Это абсолютно верно. душа обогащен нежели пугали порицания, за опытом показал, как велики выгоды, которые она может принести, и, кажется, душа, что ее преследователи не оскорбить Бога, но Его Величество разрешений эту карту за ее большое преимущество. Будучи довольно ясно говорит об этом, он воспринимает специальный и наиболее нежную любовь к им и думает о них, как разумными идеями друзей и больших благодетелей чем те, кто хорошо говорить о ней. Господь также в привычку отправки самое печальное недугов. Это гораздо больше, испытание, особенно если боли являются серьезными; в некотором смысле, когда они очень остро, я думаю, что они величайший земное испытание, которое существует - величайший из Внешние испытания, я имею в виду - однако многие душа может пострадать: Я Повторяю, что это только очень острых болей, которые я имею в виду. Ибо они влияют на душу и внешне и внутренне, до него становится настолько угнетены, чтобы не знать, что делать с собой, и предпочел бы страдать от мученичества, чем эти боли. Тем не менее, в самом худшем случае, они не так долго - не больше, как правило, чем другие плохие болезни делать. Ибо, в конце концов, Бог дает не нам не больше, чем мы можем выдержать, и Он дает терпение в первую очередь. Я знаю человека, из которых, так как Господь начал предоставлять ей это способствовать вышеупомянутая, сорок лет назад, 154 он не может быть действительно сказал, что она была в день без боли и других видов страдание; Я имею в виду из-за ее плохого физического здоровья, если не сказать Ничего других великих испытаний. Это правда, что она была очень злой и все это было очень небольшое по сравнению с ад, что она заслуживает. Другие, которые не так сильно обидел нашего Господь, будет руководить Им по другому пути, но я должен всегда выбрать путь страданий, если только имитировать Господа нашего Иисуса Христос, и даже если бы не было друга специальное пособие, чтобы быть получается из него - и всегда есть великое множество. Но о, когда мы приходим к внутренним страданий! Если они могут быть описаны они сделают все физические страдания кажутся очень незначительной, однако Невозможно описать внутренние страдания и как они происходят. Начнем с пытками, которые он стоит нам нужно сделать с духовник так скрупулезно и неопытный, что он не думает ничего безопасно: он боится всего, и сомнительно обо всем, как только он видит, что он имеет дело с чем-нибудь из ряда обычная. Это особенно верно, если он видит любое несовершенство в душа, которая переживает этот опыт. Он считает, что люди, которым Бог дает эти благосклонности должны быть ангелами; и в качестве это невозможно, пока они находятся в теле, он приписывает Все это к меланхолии или дьяволу. Мир настолько полна меланхолии, что это, безусловно, меня не удивляет; ибо есть столько рубежом только сейчас, и дьявол делает так много использовать его для работать вред, что исповедники имеют очень хорошую причину бояться его и следить за ней очень внимательно. Но, когда бедняжка, преследованиям со стороны той же страха, идет к духовнику, чтобы судьи, и он осуждает ее, она не может не быть расстроены и пытали что он говорит - и только человек, который прошел через такое испытание будет знать, как это здорово. Для этого еще один из великих Испытания пострадали от этих душ, особенно если они были нечестивых, а именно - думать, что из-за своих грехов Бог будет позволяют им быть обманутым - и хотя, когда Его Величество предоставляет им это услуга, они чувствуют себя в безопасности и не может поверить, что она исходит от любого другого духа, чем духе Бога, все же, как это состояние, которое быстро проходит, и душа всегда помнит о своей Грехи и он видит недостатки в себе - для них никогда не хватает - Это то начинает страдать эту пытку. Когда духовник успокаивает душу, он становится спокойным, хотя в свое время он получает беспокоит снова; но когда все, что он может сделать, это сделать его еще более опасаясь вещь растет почти невыносимо, особенно когда сверху из все остальное придет периоды засушливости, в течение которых душа чувствует, как будто он никогда не известно, Бог и никогда не будет знать Его, и, как если услышать Его Величество говорили, как слушания лица из большое расстояние. Все это было бы ничего заинтересованному лицу, если бы не затем сразу мысли, что она не может быть, описывающей ее дело должным образом, чтобы ее духовника и был обманывает его; и, хотя, когда она думает о нем она чувствует, что она не имеет утаил даже первую часть ее виду, она не имеет смысла. Для ее понимания настолько тусклым, что он не способен видя правда, но считает, что воображение (ныне хозяйка понимание) представляет к нему и глупости, которые дьявол пытается представить ему, когда Господь наш дает ему право проверить ее душа, и даже заставить ее думать сама сбросить Богом. Для Есть много вещей, которые нападение ее душа с интерьером угнетение так остро чувствовал и так невыносимо, что я не знаю, чтобы то, что его можно сравнить, сохранить мучений тех, кто страдает в аду, ибо в этом духовном буре слабое утешение не возможно. Если она решает взяться за дело со своим духовником, это было бы выглядеть, как будто черти пришли к нему на помощь, так что он может мучить ее душа больше. Определенная духовник, имеем дело с человеком, который был в этом состоянии мучения, после того как он ушел из жизни, думали, что угнетение должны были опасного типа, поскольку он участвует ее в стольких испытаний; так он сказал ей, всякий раз, когда она была в таком состоянии, чтобы сообщить ему; но это сделано ей так гораздо хуже, что он пришел к выводу, что он больше не мог сделать что-нибудь с ней. Ибо, хотя она была вполне в состоянии читать, она обнаружила, что, если она взяла книгу, написанную на родном языке, она не могла понять, нет больше того, что, если она не знала ее алфавит; ее понимание не был способен принимать его в. Вкратце, в этом вихре, нет никакой помощи для этого, но ждать на милость Божия, Который вдруг, в самый неожиданный час, одним словом, или на каком-то вдруг случаю, поднимает весь это бремя с души, так, что кажется, как будто он никогда не были затуманилось, но полон солнечного света и гораздо счастливее, чем он было раньше. Затем, как и тот, кто бежал из опасной битвы и одержал победу, душа сохраняет хваля Господь наш, за это тот, кто боролся и позволило ему победить. Это очень хорошо знает что он не сам по себе сделать борьбу. Ибо видел, что все Оружие, которым он мог защищаться было в руках его враг, и, таким образом четко осознает свою страданий и понял, как мы мало что можем сделать о себе, если бы Господь оставит нас. У нас нет необходимости отражения, чтобы мы могли понять, для Опыт души терпеть его, и оказавшись совершенно бессильна, дал понять, что это совершенно беспомощные и что мы всего лишь жалкие существа. Ибо, хотя он не может быть лишен благодати, поскольку, несмотря на все это мучение это делает не гневить Бога, и не будет делать так для чего на земле, пока эта благодать похоронен так глубоко, что душа, кажется, не чувствуют, что Наименьшее искра любой любви к Богу, и он никогда не сделал. Если оно сделал ничего хорошего, или Его Величество предоставил ему любую услугу, все это кажется ему как сон или фантазии: все это знает наверняка, что он согрешил. О Господи! Как печально видеть, таким образом, душа покинута и как мало, как я уже сказал, это может получить от любой земной утешения! Так что не полагаю, сестры, если вы когда-нибудь окажетесь в этом Состояние, что люди, которые богаты, или свободно делать, как они как, есть какие-либо лучше средство от таких времен. Нет нет; предложить им земные утешения будет походить рассказывающих преступников, приговоренных к Смерть обо всех радостях, что есть в мире; не только бы это не успокоить их - это было бы, но увеличить их мучение; комфорт должен прийти к ним сверху, для земных вещей не имеют никакой ценности для них больше. Этот великий Бог желает, чтобы мы знаю, что он король, и мы несчастные существа - точка Большое значение для дальнейшего. Теперь то, что будет плохой существо подобное делать, если такая вещь происходит в течение очень долгого времени? 155 Если она молится, она могла бы также не будет этом на всех - я имею в виду все удобства он принесет ее, для внутренне она не способна принимать любую комфорт, ни, даже когда ее молитва вокала, она может понять, что она является говоря; в то время как умная молитва в такое время, конечно, невозможно - Ее способности не способны на это. Одиночество еще хуже для нее, хотя это тоже пытка для нее, чтобы быть в чьих компания или говориться в; И так, несмотря на все ее усилия к скрыть тот факт, она становится внешне расстроен и подавлен, к очень заметно, насколько. Это вероятно, что она будет в состоянии сказать, что это с ней? Дело в том, невыразимое, для это страдания и угнетение являются духовными неприятности и не может быть дано имя. Лучшее лекарство - Я не говорю, для удаления Беда, потому что я не знаю ни для этого, но для включения душу терпеть - это занять себя с внешними делами и работ благотворительности и надеяться на милость Божию, которая никогда не подводит тех, кто надеяться на Него. Да будет он благословен во веки. Amen.156 Другие испытания, вызванные бесовским, которые имеют наружную рода, будет не происходит так часто и таким образом нет никаких оснований говорить о них они не являются ничего подобного так тяжел. Ибо, какими бы они дьяволов делать, они не могут, на мой взгляд, идти так далеко, чтобы ингибировать Режим работы факультетов или беспокоить душу, на пути уже было описано. В конце концов, он считает (и это правильно), они не могут сделать больше, чем Господь позволит, и, пока он не потерял, ничто не имеет большого по сравнению с тем, что было описано выше. Будем рядом иметь дело с другими внутренними проблемами, которые происходят в эти особняки, лечения различных видов молитвы и благосклонность Господа; для, хотя некоторые из них до сих пор тяжелее, кроме упомянутых, как будет видно по эффектов, которые они оставить на теле, они не заслуживают название суда, ни Правильно ли, что мы должны дать им это имя, так как они являются такими большую пользу Господа и душа понимает, чтобы они были так, и далеко за ее deservings. Это тяжелая бедствия приходит только перед входом души в седьмой Mansion, вместе с многое другое, лишь немногие из которых я опишу, как это было бы Невозможно говорить о них все, или даже объяснить их природу. Потому что они другого типа, чем те, которые уже упоминалось, а гораздо более высокой степени; и если при рассмотрении тех из нижней рода, я не смогли объясниться более подробно, тем более мне сможет объяснить эти другие. Бог даст мне Свою помощь во всем я, через заслуги Его Сына. Аминь. Глава II Лакомства несколькими способами, в которых Господь наш пробуждает душу; там Кажется, нет ничего в них следует опасаться, хотя Опыт наиболее возвышенным и способствует являются великие. Мы, кажется, оставили маленького голубя далеко позади, но мы еще не сделали этого в реальности, ибо эти самые испытания дать ему возможность сделать более высокую рейс. Так давайте теперь начинают лечить пути в которой супруг работает с ним, и посмотреть, как, прежде чем он полностью один с ним, он наполняет его горячее желание, с помощью так деликатна, что сама душа не понимает их, и я не думаю, что удастся их описания таким образом, чтобы быть понимать, за исключением тех, кто испытал это; для них влияет так деликатный и тонкий, что они исходят из очень глубина сердце и я не знаю ни в какое сравнение, что я могу сделать, который будет соответствовать случай. Все это очень отличается от того, что можно достичь в земной матер, и даже от утешений, которые были описаны. Для часто, когда человек совершенно не готов на такие вещи, и даже не думает о Боге, он пробуждается Его Величеством, а хотя по несущегося кометы или грома. Хотя звук не слышал, 157 душа очень хорошо известно, что она была вызвана Боже, да так, что иногда, особенно на первых порах, она начинает дрожать и жаловаться, хотя это ничего не чувствует, что вызывает его бедствие. Это осознает побывав наиболее восхитительно ранен, но не могу сказать, как и кем; но он уверен, что это ценный опыт, и было бы очень рад, если бы это было никогда не исцелиться от этой раны. Это жалуется ее супруга с слова любви, и даже плачет вслух, будучи не в состоянии помочь себе, ибо понимает, что он присутствует, но не будет проявлять Себя таким образом, чтобы она могла наслаждаться Им, и это отличный горе, хотя сладкие и восхитительные один; даже если это должно желать не страдать, это не будет иметь никакого выбора - но в любом случае он никогда бы такое желание. Это гораздо больше удовлетворения в душе, чем это восхитительный поглощения, лишенный бедствия, которое происходит в Молитва Тихий. Я напрягая все силы, 158 сестер, чтобы объяснить вам это Операция любви, но я не знаю ни одного способа сделать это. Для этого кажется противоречием сказать, что Возлюбленный делает его очень Понятно, что Он с душой и, кажется, придав ему такое явный признак, что Он призывает его, что он не может сомневаться в том,, и что вызов так проникая что не может не слышать Его. Для супруг, который находится в седьмом Mansion, кажется, вызовом душу таким образом, который не предполагает никакого ясного высказывание речь, и ни один из жителей других особняки - The чувства, воображение или факультеты - осмеливается перемешать. О, мой всемогущий Бог, как велики твои секреты, и насколько различны духовные вещи из любой, которые можно увидеть или понимается здесь ниже. Там нет способа описания этого пользу, мелкий хотя это является по сравнению с сигналом выступает, которые предоставляются души Тобой. Так мощным является эффект этого на душе, что она становится потребляется с желанием, но не могу думать о чем спросить, так ясно сознательным является это о наличии его Богом. Теперь, если это так, Вы спросите меня, что она желает или каковы его причины бедствия. Какие большим благословением она может пожелать? Я не могу сказать; Я знаю, что это дистресс кажется проникнуть в самых ее недрах; и что, когда Он что ранил его вытягивает стрелу, кишечник опоздавшим с ним, так глубоко это чувствовать эту любовь. Я только что был интересно, если мой Бог может быть описан как огонь в освещенном мангал, из которых некоторые искры вылетают и коснуться души, в таким образом, что она сможет почувствовать зной из Огонь; но, как огонь недостаточно горячий, чтобы сжечь его, а опыт очень притягательный, душа продолжает чувствовать, что Боль и простое прикосновение достаточно произвести этот эффект в него. Это кажется лучшее сравнение, что мне удалось найти, Этот усладительный боль, что не совсем боль, не является непрерывным: иногда это длится в течение длительного времени, в то время как иногда он приходит вдруг к концу, в зависимости от способа, в котором Господь рад одарить его, ибо это вещь, которая не человека средства могут обеспечить. Хотя иногда опыт длится определенное продолжительность времени, он идет и придет снова; это не, в общем, никогда постоянным, и по этой причине он никогда полностью не enkindles душа; Ибо, как душа вот-вот станет воспламеняется, то искры умирает и оставляет душу тоску снова страдать, что любя боль которых она является причиной. Она не может на мгновение предположить, что это явление, которое берет свое начало в физической природе, или что это вызвано меланхолии, или что это обман дьявола, или просто фантазии. Совершенно очевидно, что это движение которого Источник Господь, Кто неизменен; и его последствия не являются как и других молитв, чьи подлинность мы сомневаемся, потому что интенсивного поглощения радости, которую испытываем. Здесь все чувства и способности являются активными, и нет поглощения; они находятся в состоянии готовности, чтобы обнаружить, что может быть происходит, и, таким образом не насколько я могу видеть, они не вызывают возмущение, и не могут ни увеличить эту изысканную боль, ни удалить его. Любой, кому Наша Господь даровал Данная услуга будет признать тот факт, чтение это; он должен дать Ему самое сердечное спасибо и не должны бояться что это может быть обман; пусть его главный страх быть довольно, чтобы он не показать неблагодарность для такого большого пользу, и пусть стремиться служить Богу и растут лучше всю жизнь долго и он увидит Результатом этого и найти себя прием больше и больше. Один Человек, который был предоставлен эту милость, проведенное несколько лет в Пользование этим и так полностью сделал это удовлетворить ее, что, если бы она служил Господу за очень много лет страдает большие испытания, она бы чувствовала себя хорошо вознаграждены. Да будет он благословен во веки Когда-либо. Аминь. Вполне возможно, что вам интересно, почему большей безопасности может ощущаться о это чем о других вещах. По следующим причинам, я думаю. Во-первых, потому, что так восхитительный боль никогда не может быть даровал душа дьяволом: он может дать удовольствия и восхищает, которые кажутся чтобы быть духовным, но это не в его власти, чтобы объединить боль - и такой большой боли! - Со спокойствием и радостью в душе; для все его полномочия во внешней сфере, и, когда он вызывает боль, это никогда не, на мой взгляд, восхитительной или мирным, но беспокойный и воинственный. Во-вторых, это восхитительный буря приходит из другого региона, чем те, над которыми он имеет власть. В-третьих, большие преимущества распространяются на душе, которая, как общее Правило, наполняется решимостью страдать ради бога и желание иметь много испытаний, чтобы терпеть, и быть очень более решительным в вопросе снятия с удовольствиями и общении этот мир, и другие вещи, как они. То, что это не фантазии не очень очевидно; в других случаях Дьявол может создать фантазии в этом роде, но он никогда не сможет подделать этот. Это так замечательно вещь, что она не может возможно, будет создан фантазии (я имею в виду, можно не считаю там, когда это не так) и не может душа сомнения, что она есть; если никаких сомнений по этому поводу остается - я имею в виду, если душа сомневается или нет, это не испытали это - это может быть уверен, что импульсы не являются подлинными, потому что мы воспринимаем его так ясно, как мы слышим громкий Голос своими ушами. Нет никаких возможный путь, в котором он может быть связано с меланхолией, ибо фантазии создан меланхолии EXIST только в воображении, тогда как это исходит из внутренней души. Я предположительно могут быть ошибочно; но, пока не услышу Аргументы наоборот от того, кто понимает этот вопрос, Я всегда буду этого мнения; Я знаю, например, в А Человек, который ужасно боялся быть обманутым таким образом, и пока кто никогда не имел каких-либо опасений по поводу такого рода молитвы. Наш Господь, тоже имеет другие методы пробуждения души. довольно неожиданно, когда они участвуют в устной молитвы, а не думать о предметы интерьера, кажется, в какой-то чудесным образом, чтобы загореться. Это как если бы там вдруг нападают ему аромат так мощный, что рассеянный себя через все органы чувств или -то в этом роде (я не говорю, что это аромат, я просто сделать сравнение), чтобы передать ему сознание что супруга есть. Душа перемещается восхитительный желания наслаждаться Им и это располагает это сделать многие акты и петь хвалит Господу нашему. Источником этого пользу является то, что уже упоминается; но нет ничего, что вызывает боль, равно как желаний души наслаждаться Богом в любом случае болезненного. Это то, что Наиболее обычно ощущается душой. Для некоторых из причин уже утверждалось Я не думаю, что есть много оснований здесь страха; надо стремиться, чтобы получить эту услугу и благодарить за это. Глава III Лакомства том же предмете и описывает способ, в котором, когда Он рада сделать это, Бог говорит с душой. Дает указания как к тому, как мы должны вести себя в таком случае: мы не должны руководствоваться наши собственные мнения. Устанавливает вниз несколько признаков, по которым мы можем знать, когда Данная услуга, а когда это не так, обман. Эта глава очень выгодно. Существует еще один способ, в котором Бог пробуждает душу, и которая, хотя в некоторых отношениях он кажется более услугу, чем другие, также могут быть более опасным. По этой причине я проведете короткое время при описании его. Это пробуждение души осуществляется с помощью речений, которые многих kinds.159 Некоторые из них кажется, приходят извне; другие из самого внутреннего Глубины души; другие из его верхней части; пока другие, снова, так полностью вне души, что они могут быть услышаны с ушами, и, кажется, произнесенное человеческим голосом. Иногда - Часто, действительно - это может быть фантазии, особенно у лиц, которые являются меланхолии - я имею в виду, страдают от реальной меланхолии - или есть слабые воображение. Лиц этих двух видов нет извещение должно быть принято, на мой посмотреть, даже если они говорят, что они видят или слышат или дают понять вещи, не должны один расстроить их, говоря им, что их переживания приходят от дьявола. Надо прислушиваться к ним в качестве одного бы больных людей; и настоятельница, или исповедник, или все, кого они доверяют, должен сообщить им не обращать внимания к вопросу, потому что служба Божие не в тому подобное, в течение которого многие были обмануты Дьявол, хотя это может быть не так с ними. Один должен юмор такие люди, чтобы не огорчать их дальше. Если один говорит им они страдают от меланхолии, не будет никакого конца. Они будут просто клянусь они видят и слышат вещи, и на самом деле полагают, что они делают. Реальным решением является, чтобы увидеть, что такие люди имеют меньше времени для не молитва, а также, что, насколько это возможно, они придают не Важность этих фантазий. Потому что дьявол склонен принять Преимущество немощи этих душ, к травме другие, если не самостоятельно, а также. Оба с немощных и здоровые души там неизменно вызывают для опасений об этих не вещи, пока она становится ясно, какого рода духом отвечает. Я полагаю, тоже, что это всегда лучше для них обойтись без такие вещи сначала, потому что, если они от Бога, обходясь без их поможет нам все более вперед, так, если положить в Доказательство в этом случае, они будут иметь тенденцию к увеличению. Тем не менее, душа должна Не допускается, чтобы стать депрессии или встревожило, для него действительно не может помочь себе. Возвращаясь теперь к тому, что я говорил о речений, они могут прийти от Бога, ни в одном из способов я уже говорил, или они могут одинаково а приходят от дьявола или от своего собственного воображения. я буду описать, если смогу, с помощью Господа, признаки, по которым они речевые обороты отличаются друг от друга и, когда они опасны. Для Есть много людей, приведенные к молитве, которые испытывают их, и я Не хочу оставить вас думать, что вы делаете неправильно, сестры, или нет, ты дать им доверие, когда они только для вашей собственной выгоду, чтобы утешить вас или предупредить вас о своих недостатках. В таком случаях это не имеет особого значения, от кого они исходят, или если они являются лишь фантазии. Но в одном я предупреждаю: не думаю, что даже если ваши речевые обороты, пришедший от Бога, вы по этой причине быть любой лучше. В конце концов, он много говорил с фарисеями: любой хороший вы можете получить, будет зависеть от того, как вы прибыли на то, что вы слышат. Если это не согласуется строго Писания, не принимать не более уведомления об этом, чем если бы оно исходило от самого дьявола. слова могут, по сути, приходят только от вашей фантазии слабой, но они должны быть приняты как искушение против вещей, относящихся к Вера и поэтому должны неизменно оказывать сопротивление, так что они могут постепенно перестают; и прекратить они будут, потому что они будут иметь немного сила самостоятельно. Для возврата, то, к нашему первому пункту: приходят ли они от внутри, сверху или извне, не имеет ничего общего с их исходит от Бога. Самый надежный признаки того, что можно иметь их делания это, на мой взгляд, в следующем. Первый и самый верный является чувство силы и власти, которые они несут с собой, как в Сами и в действиях, которые следуют за ними. я объясню сам дальше. Душа испытывает все интерьер нарушения и несчастья, которые были описаны, и все засушливости и темнота понимания. Один слово этот вид - просто "не смущайтесь" - достаточно, чтобы успокоить его. Нет другого слова не нужно говорить; яркий свет приходит к нему; и все его проблема поднимается от него, хотя это было думать, что, Если весь мир, и все образованных людей в мире, были объединяются, чтобы дать это причины не стесняясь, они не могли освобождает ее от ее бедствия, однако трудно они могут стремиться делать так. Или душа огорчены тем, что его духовник и другие, сказали его, что он имеет дух отправлено дьяволом, и она полна страха. Тем не менее, что одно слово, которое он слышит: "Это я, не бойтесь, "160 берет на себя все его страх от него, и это самое на удивление утешил, и считает, что никто не сможет когда-либо чтобы сделать его чувствовать себя иначе. Или это значительно осуществляться из некоторые важная часть бизнеса, и это не имеет ни малейшего представления, как это будет оказаться. Затем дали понять, что она должна быть, и все получится хорошо; и она приобретает новую уверенность и нет больше беспокоит. И так со многими другими вещами. Вторым признаком является то, что большая спокойствие обитает в душе, который становится спокойно и благоговейно вспоминал, и готов к пойте Богу. Господи, если есть такая сила в слове послан один из послов твоих (ибо они говорят, что в этом особняке, По крайней мере, такие слова произнесены, не Самим Господом, но некоторые ангел), какая сила повелишь не оставить в душе, которая связан с тобою, как еси к нему, любовью. Третий знак в том, что эти слова не исчезают из памяти в течение очень долгого времени: некоторые, действительно, никогда не исчезают вовсе. слова который мы слышим на земле - я имею в виду, от мужчин, однако строг и узнали, что они могут быть - мы не несут так глубоко выгравирована на наш память, ни, если они относятся к будущему, мы доверяют их как нам делать с этими речений. Для них в прошлом нас впечатление от их полной уверенности, таким образом, что, хотя иногда они кажутся совершенно невозможно исполнения, и мы не можем помочь интересно, если они сбудутся или нет, и хотя наши понимание может колебаться об этом, но в пределах самой души Есть уверенность, которые не могут быть преодолены. Это может показаться на душа, все движется в противоположном направлении к тому, что он был во главе ожидать, и все же, даже если многие годы идут, его никогда не теряет свою уверенность в том, что Бог может использовать другие средства непонятны мужчин, в конце концов, что он сказал придет правда; а на самом деле это делает. Тем не менее, как я уже сказал, душа не проблемных, когда он видит вещи, идущие плохо заблуждение. Это могут быть некоторые время, прошедшее услышал слова; и оба их разработки в нем и уверенность, которые он имел в тот момент, они пришли от Бога ушли. Таким образом, эти сомнения возникают, и душа удивляется, если все это пришло от дьявола, или может быть работа воображение. Но в то время это не было таких сомнений и умер бы на защиту своей правдивости. Но, как я уже сказал, все эти грезы должны быть введены в нашем сознании дьяволом для того, огорчать нас и сделать страшно, особенно если речь идет тот, в котором послушание от формулировки принесет другие многочисленные благословения, или производить добрые дела значительно стремящиеся к чести и богослужение, но представляя значительные трудности. Что будет дьявол не делать в этом случае путем поощрения таких опасений? В По крайней мере он ослабит веру души, ибо это наиболее вредно не верить, что Бог силен и может сделать работы, которые непонятны нашему пониманию. Несмотря на все эти конфликты, вопреки утверждениям некоторых (я см исповедников), что эти речевые обороты являются чистая бессмыслица; а также несмотря на все несчастные событий, которые могут убедить душу что они не могут сбыться, по-прежнему остается в нем такого живет искра убеждении, что они сбудутся (откуда эта Возникает Я не могу сказать), что, хотя все другие надежды может быть мертв, эта искра уверенности не могло не остаться в живых, даже если душа желает ему умереть. И в конце концов, как я уже сказал, Слово Господа выполняется, а душа так счастлива и рада, что он хотел бы ничего не делать, но хвалить Его Величество вечно - - Намного больше, однако, так как он видел его заверения сбываются чем из-за самого возникновения, даже если это может быть очень велика следствием к нему. Я не знаю, почему это так, но душа так хотелось за эти Гарантии должны быть подтвердилось, что было бы не так, я думаю, чувствую так, если это были сам пойман на месте преступления во лжи - как будто он может сделать что-нибудь другое в этом вопросе не повторять то, что сказано к нему! В связи с этим определенный человек используется постоянно, чтобы Напомним, что случилось с Ионы пророка, когда он боялся, что Ninive нельзя было destroyed.161 Конечно, как речений исходить от Духа Божия, это правильно, что мы должны иметь это надейтесь на Него, и желание, что Он никогда не следует думать, ложным, так Он Высшая Истина. Большой, следовательно, это радость одного которые, после тысячи превратностей и в самых сложных обстоятельства, видит Его слово сбудется; Такой человек может сам должны страдать большие испытания на этот счет, но он скорее сделать это, чем то, что он держит наверняка сказал ему Господь не должно произойти. Не все, возможно, будет иметь это слабость - если слабость это, потому что я не могу себе осудить его как неправильно. Если речевые обороты исходить от воображения, ни один из этих признаков происходят, и не существует какой-либо определенностью или мир, или интерьер утешение. Это может, однако, случиться (и я даже знаю несколько люди, которым это произошло), что, когда человек глубоко всасывается в Молитве Тихий и в духовном сне (для некоторых, из-за слабости своей конституции, или их воображение, или по какой другой причине, так полностью проводится себя в этом акте глубокого воспоминание, что они бессознательное всего внешнего, и все их чувства в такое состояние дремоты, что они подобны человеку спит - на раз, в самом деле, они могут быть даже спит), он думает, что речевые обороты прийти к нему в виде сна, и видит вещи и считает, что эти же от Бога, и последствия этих речевые обороты сходны сне. Также может случиться, что, когда такой человек просит что-то Господня с большой любовью, он считает, что голоса говорят ему, что он хочет, чтобы ему; это делает на самом деле иногда бывает. Но любой, кто имеет много Опыт речений ближайшие от Бога не будет, я думаю, будет обманут таким образом воображением. речевые обороты дьявола являются более опасаться, чем те, которые приходят от воображения; но, если речевые обороты сопровождаются признаки уже описанные, один может быть очень уверены, что они являются Бога, хотя и не в такой степени, что, если то, что сказано имеет Большое значение и включает в себя некоторое действие на части Слушатель, или вопросы, затрагивающие третье лицо, нужно делать ничего об этом, или рассмотреть возможность сделать что-нибудь, не принимая советы узнал духовника, человек с ясной проницательностью и а раб Божий, хотя можно понять от формулировки лучше и лучше, и это может стать очевидным, что они от Бога. Для этого есть воля Его Величества, так что по ее осуществления мы не не в состоянии сделать то, что Он повелевает: Он сказал нам, что мы должны положить наша духовник на своем месте, даже когда он не может быть сомнений, что слова Его. Если дело является сложным, эти слова поможет дать нам мужество и Господь наш будет говорить к Духовник и если такова Его удовольствие сделает его признают Работа его духа; Если он не делает, у нас нет никаких дальнейших обязательства. Я считаю очень опасным для человека, чтобы сделать ничего, кроме того, что ему сказали сделать, и следовать его собственный мнение по этому вопросу; так что я призываю вас, сестры, в нашего Господа не назвать, никогда не действовать таким образом,. Существует еще один способ, в котором Господь говорит о душе, которая для моей стороны я считаю, очень конечно подлинный, и это своего рода интеллектуального зрения, природа которого буду объясню позже. Так далеко внизу, в недрах души делает это свяжитесь проходить, так ясно сделать слова, сказанные Господом кажется, слышал с собственной факультета души слуха и так тайно они произнесены, что сам способ, в котором душа понимает их, вместе с эффектов, вызываемых видения Сам, убеждает его и делает его уверенным, что не принимал участия в материя, которую играет дьявола. Прекрасные эффекты, которые он производит достаточно, чтобы заставить нас поверить; по меньшей мере один является уверен, что речевые обороты не исходить из воображения, и, если отражает на него, всегда можно быть уверенным в этом, для по следующим причинам. Первая причина заключается в том, что некоторые речевые обороты очень гораздо яснее, чем др. Подлинный локуция настолько ясно, что даже если она состоит длинного увещевания, слушатель замечает упущение одного слог, а также фразеология который используется; но в речевые обороты, которые создаются причудливо по воображении голос будет менее ясно, а слова менее четкими, они будут как-то слышал в пол-мечты. Вторая причина заключается в том, что часто душа не думал о то, что он слышит - я имею в виду, что голос приходит неожиданно, иногда даже во время разговора, хотя зачастую он имеет Ссылка на то, что был быстро проходящей через ум или то, что один был ранее думает. Но часто это относится к вещи, которые никто никогда не думали бы или могло произойти, так что воображение не может изобрели их, и душа нельзя обмануть о вещах он не желательных или желающий или которые никогда не были доведены до его сведения. Третья причина заключается в том, что в подлинных речений душа, кажется, слуха то, в то время как в речений изобретен воображение кто, кажется, составляя по крупицам то, что душа хочет услышать. Четвертая причина в том, что существует большая разница в словах Сами: в подлинном речения одного слова может содержать Мир смысла, такие как одна понимание никогда не может поставить быстро в человеческом языке. Пятая причина в том, что часто, не только слова можно услышать, но, в некотором смысле, который я никогда не буду в состоянии объяснить, гораздо более может быть понято, чем самих слов передают и это без какого-либо дальнейшего высказывания. Из этого способа понимания I скажем более других; это очень тонкая вещь, для которых наши Лорд следует похвалить. Некоторые люди (особенно один человек с Опыт этих вещей, и, несомненно, другие также) были очень сомнительное Такой способ понимания речений и о различия между ними, и были весьма смог дело прямо. Я знаю, что этот человек думал, что это все на очень осторожно, потому что Господь даровал ей этого пользу очень часто действительно; ее наиболее серьезное сомнение, что используется для происходят, когда она впервые испытал это, не была ли она представляя все это. Когда речевые обороты приходят от дьявола их источник может быть более быстро признали, хотя его козни являются так много, что он может легко подделать дух света. Он сделает это, на мой взгляд, произнося свои слова очень ясно, так что больше не будет сомнения в их существе понимать, чем если бы они были говорят духом истины. Но он не сможет подделать эффекты, которые были описано, или оставить в душе этот мир или свет, но только беспокойство и волнения. Он может сделать мало или если душа никакого вреда скромен и делает то, что я сказал - то есть, если он воздержится от действия, независимо от формулировки могут сказать. Если подарки и способствует приходят к нему от Господа, душа должна внимательно рассмотреть и посмотреть, если они делают это думаю, что любой верх сам; и если, как слова все более и более ценным, он делает не страдают все большее замешательство, он может быть уверен, что дух не есть от Бога; для вполне уверен, что, когда это так, то Чем больше услуга душа получает, тем меньше на сегодняшний день его почитает Сам, тем больше остро он запоминает свои грехи, тем более забывчивы это его собственный интерес, тем более пылким являются усилия своих воли и памяти ничего не искать, но во славу Бога, а чем вспоминая о собственной прибыли, а тем больше его страх вылетающих в коей мере не от воли Бога и его уверенности что она никогда не заслужили эти благосклонности, но только ад. когда таковы результаты всех переживаний и выступает, которые приходят для души в молитве, он не должен бояться, но может отдохнуть уверенно на милость Господа, Который верен, и будет не позволяют дьяволу обманывать его, хотя он всегда хорошо делает, чтобы сохраняют свои опасения. Вполне возможно, что те, кому Господь не приводит по этой дороге считаю, что такие души не нужно слушать этих слов, которые обращенные к ним; что, если они являются внутренними словами, они должны обратить внимание других, чтобы не слышать их; и что в Таким образом, они не будут работать без риска понести эти опасности. мой Ответ заключается в том, что это невозможно - и я имею в виду не сейчас речевые обороты, изобретенные фантазии, средство для которой должен быть меньше беспокойство о некоторых вещах и попытаться не принимать уведомление о своей собственные мечтания. Когда речевые обороты, пришедший от Бога нет таких средство для самого Духа, как Он говорит, ингибирует все остальные мысли и заставляет внимание то, что Он говорит. Так что я действительно думаю, (И я считаю, что это правда), что было бы легче для кто-то с отличным слухом не слышать человека, который говорил на очень громкий голос, потому что он не может просто не обращать внимания и занимают его мысль и понимание с чем-то еще. В случае котором мы говорим, однако, что это невозможно. У нас нет уши, которые мы можем остановить ни мы власть воздерживаться от думал; мы можем думать только о том, что говорится; Ибо тот, кто был состоянии, по просьбе Josue (я думаю, что это было), чтобы сделать солнце стоять на месте, 162 может еще факультеты и все внутренняя часть души таким образом, что душа становится полностью осознает, что другой Господь, больше, чем он сам, является руководящим что замок и оказывает ему наибольшее преданность и смирение. Поэтому он не может сделать кроме слушать: он не имеет другого выбора. Май Его Божественного Величества даруй нам исправить наши глаза только радовать Его и забыть сами, как я уже сказал: аминь. Да даст Он что у меня есть удалось объяснить, что я пытался объяснить и что Я, возможно, дал некоторую помощь к любому, кто имеет опыт их речевые обороты. Глава IV Лакомства случаях, когда Бог приостанавливает душу в молитве с помощью восторга или экстаза, или транс (ибо я думаю, что это все же), и о том, как большое мужество необходимо, если мы хотим получить большую пользу от Его Величества. Сколько отдыха может эта бедная маленькая бабочка есть среди всего этого испытания и другие вещи, которые я описал? Вся его воля установить на желая иметь все большее плоды своего супруга; и Его Величество, зная свою слабость, продолжает предоставлять ему на вещи она хочет, и многое другое, так что он может иметь мужество достичь единения с многочисленным Господа и принять Его своим супругом. Вы будете смеяться, что Я сказал это и называют его смешным, для Вас будет все думают мужество совсем не нужно и предположим, что существует ни одна женщина, однако смирен, кто не был бы достаточно храбр, чтобы обручу Сама королю. Это было бы так, я думаю, с земной король, но для обручения с Царя Небесного Я должен предупредить вас что есть больше необходимость храбрости, чем вы себе представить, потому что наша природа очень робок и смирен так большой предпринимателя, и я Уверен, что, если Бог не дал нам силу, 163 было бы невозможно. И теперь вы собираетесь, чтобы увидеть то, что Его Величество делает, чтобы подтвердить эту помолвку, для этого, как я понимаю, это то, что происходит, когда Он дарует восторги, которые несут душу из ее чувства; ибо если, в то же время во владении его чувств, душа увидел, что это так близко к такому большим величием, это может быть возможно удалось остаться в живых. Следует понимать, что я имею в виду к подлинным восторгом, а не слабости женщин, которых мы все есть в этой жизни, так что мы склонны думать все Восхищение и восторг. И, как мне кажется, я уже говорил, есть некоторые люди, которые имеют такие плохие конституции, один опыт из Молитва тихой убивает их. Хочу перечислить здесь некоторые различные виды восторга, который я узнал о через беседы с духовными людьми. Я не уверен, если я преуспеть в этом больше, чем когда я писал об этом before.164 По разным причинам было сочтено несущественным, если я должен Повторюсь в обсуждении этого и других вопросов, связанных с это, если ни по какой другой объект, чем у ставя в одном месте все, что есть можно сказать о каждом Mansion. Один вид восторга это. Душа, хотя на самом деле не занимается в молитве, поражен какой-то слово, которое он либо помнит или слышит языков Богом. Его Величество сжалился на увидев душу страдающего так долго через его стремление к Его, и, кажется, в результате чего искра, о которой мы уже Знание расти в нем, так что, как феникс, он ловит пожарной и пружины в новой жизни. Можно р iously считают, что Грехи такой души прощены, полагая, что он находится в собственно расположение и использовал средства благодати, как церковь teaches.165 Когда он таким образом очистил, Бог соединяет его с Собой, таким образом, никто не может понять, сохранить его и он, и даже сама душа не понимает этого таким образом, чтобы иметь возможность говорить об этом впоследствии, хотя это и не лишен своих интерьер чувствует; ибо не хотел, кто страдает обморок или А пароксизм так что ничего не могу понять ни в себе или без. Положение, в данном случае, как я понимаю, в том, что души никогда прежде не было так окончательно проснулся к вещам Бога или имел такой свет или такие знания Его Величества. Это может показаться невозможно; потому, если способности так полностью всасывается что мы могли бы описать их как мертвых, и чувства так, хорошо, как может душа сказать, чтобы понять эту тайну? Я не могу говорят, ни, возможно, может любое существо, но только сам Творец, и не могу говорить о многих других вещах, которые происходят в этом состоянии - Я имею в виду в этих двух особняков, для этого и последний может быть слит в одном: нет закрытых дверей, чтобы отделить их друг от Другие. Как, впрочем, есть вещи, в последнем Mansion, который не показаны для тех, кто еще не достиг его, я подумал это лучше, чтобы отделить их. Когда душа находится в этом состоянии приостановки и Господь считает нужным выявить ему некоторые тайны, такие как небесного и мнимые видения, она способна впоследствии описать это, для они настолько глубоко впечатлен на память, что они никогда не смогут снова будет забыт. Но когда они являются интеллектуальными видения они не может быть так описано; по крайней эти времена пришли видения так сублимировать вид, что это не уместно для тех, кто живет на земле понимать их таким образом, что они могут описывать их; хотя после восстановления владение своими чувствами они могут часто описывают многие из этих интеллектуальных видения. Вполне возможно, что некоторые из вас не понимают, что имеется в виду под зрение, особенно интеллектуального видения. Поясню это в установленном порядке, а мне велено сделать так, кто имеет власть над мной; и хотя это может показаться неуместным могут возможно быть души, которые будет полезно. "Но", вы скажете мне ", если душа не будет помнить эти возвышенные одолжений которую Господь дает его в этом состоянии, как они могут привести его любой прибыль? "О, дочери, прибыль настолько велика, что она не может быть преувеличены, потому что, хотя никто не может описать эти благосклонности, они четко отпечатаны в самой глубине души, и они никогда не забыли. "Но", вы не скажет дальше ", если душа сохраняет не Образ них и факультеты не могут их понять, как они могут помнить "Это тоже больше, чем я могу понять?; но я знаю, что некоторые истины, касающиеся величие Бога остается столь прочно в душе, что даже если бы не вера, которая покажет его, кто он и что он связан верить Ему, чтобы быть Бог, душа бы поклоняться Ему как таковой с этого момента, просто а Иаков обожали его, когда он увидел ladder.166 он должен, конечно, узнали другие секреты, которые он не мог описать; для, если он не имел больше внутреннего света, он не понял бы, например великие тайны просто по видя лестницу, на которой ангелы нисходящих и восходящих. Я не знаю, если я прав в том, что я говорю, потому что, хотя я слышал об этом инциденте, я не уверен, если я помню его правильно. Моисей, опять же, не могли бы описать все, что он видел в куст, но ровно столько, сколько Бог пожелал ему; 167 все же, если Бог имел не выявлено сокровенное его душе таким образом, чтобы сделать он уверен в их истинности, так что он должен знать и верить Его Бог, то он бы не взял на себя так много и таких, трудные роды. Среди шипы куста он должен узнали дивные дела, для него было эти вещи, которые давали ему смелость делать то, что он сделал для народа Израиля. Поэтому, сестры, мы не должны искать причины для понимания скрытое во Бог; скорее, полагая, как и мы, по Своей великой силой, мы должны четко осознавать, что это невозможно для червей, как и мы, с нашими ограниченными полномочиями, чтобы понять Его величие. Дадим Его сердечный похвалы за то, что приятно, чтобы позволить нам понять некоторые Часть этого. Я желающих я мог найти подходящее сравнение, которое дало бы своего рода объяснение того, что я говорю. Но я могу думать о Ни что будет отвечать своей цели. Давайте так выразиться, Однако. Вы входите частную квартиру во дворце короля или большой господин (я думаю, что они называют это camarнn), где у них есть бесконечное разнообразие посуды и керамики, а также все виды вещи, изложенные таким образом, что вы можете увидеть почти все из них как вы вводите. Я был когда-то взят в комнату этого вида в дом герцогини Альбы, где я командовал послушания остаться, 168 в ходе путешествия, на нее нажимая приглашение. Когда я пошел в Я был поражен и начал задаваться что все это масса вещей могут быть использованы для, и тогда я понял, что вид стольких разных вещах может привести один прославлять Господа. Это происходит со мной, теперь, как полезно опыт это было для моей настоящей цели. Хотя я был там в течение некоторого времени, там было так много, чтобы видеть, что я не мог вспомнить все это, так не, что я больше не мог вспомнить, что было в тех комнатах, чем если бы я имел никогда не видел их, я не мог сказать, что вещи были сделаны из; я помню только увидев их, как whole.169 Это подобно что здесь. Душа становится единым с Богом. Она приведена в этом особняк эмпиреи Небес, который мы должны иметь в глубине наши души; ибо ясно, что, поскольку Бог живет в них, он должен есть one170 этих особняков. И хотя в то время как душа в экстаз Господь не всегда хочу это видеть эти тайны (для Именно столько поглощен своей плодоношение ему, что великий Благо достаточно его), он иногда приятно, что он должен выйти из его поглощения, а затем он будет сразу увидеть, что есть в этой комнате; В этом случае, после прихода к себе, он будет помнить, что откровение больших вещей он видел. Это не будет, однако, быть в состоянии описать любой из них, и не будет его природа сможет воспринять более сверхъестественного, чем Бог с удовлетворением раскрыть ему. Это равносильно впуска с моей стороны, что он действительно видел что-то, и что это мнимое видение? я не имею ввиду что вообще, ибо это не мнимая, но интеллектуальной видения, что я подхожу; Только у меня нет обучения, и я тоже глупо что-либо объяснять; и я совершенно ясно, что, если то, что я сказал до сих пор об этом виде молитвы ставится правильно, это Не я это сказал. Моя собственная вера в том, что, если душа к кому Бог дал эти секреты в своих восторгов не понимает любой из них, они исходят не от восторга на всех, но от некоторых естественно слабость, что способно повлиять на людей слабых Конституция, таких как женщины. В таких случаях духе,, сделав определенное усилие, может преодолеть природу и остаются в состоянии Поглощение, как я полагаю, что я сказал, когда имеем дело с молитвы Тихо. Такие переживания, как они не имеют ничего общего с восторгом; когда человек восхищается вы можете быть уверены, что Бог принимает Вся ее душа к Себе, и что, как она его собственностью и стала его невестой, он показывает ей некоторую небольшую часть царства, которое она приобрела, став таким образом. Эта часть может только один небольшой, но все, что находится в этом велик Бог очень велика. Он не позволит ей быть нарушена ни среди факультеты или с помощью органов чувств; поэтому Он сразу команд, что все Двери этих особняков будут запираться, и только двери Особняк, в котором Он обитает остается открытым, так что мы можем ввести. Благословен такие великая милость! Справедливо должны те, кто не будет прибыль от него, и который, таким образом отказаться от присутствия своего Господа, быть называется проклятая. О, мои сестры, то, что ничто есть все, что мы отказали, и Все, что мы делаем, или может когда-нибудь сделать, для Бога, Который рад общаться Себя таким образом от червя! Если мы имеем надежду наслаждаясь это благословение в то время как мы все еще в этой жизни, каковы мы делаем об этом и почему мы ждем? Что достаточным основанием есть для задержки даже на короткое время вместо поисков это Господи, как это сделал Невеста, по улицам и площадям? 171 О, какая издевательство это все в мире, если это не приводит к нам и помочь нам на пути к этой цели, - и будет, хотя все мирские наслаждения, богатство и радость, что мы можем себе представить, были, чтобы вечно! Потому что все приторным и унижающее по Сравнение с этих сокровищ, которые мы будем наслаждаться вечно. И даже это не что иное, по сравнению с наличием на нашей собственной Господь всех сокровищ и неба и земли. О, человек слепота! Как долго, как долго он будет до этого Пыль удаляется от наших глаз? Ибо, хотя, насколько нам сами, то она, похоже, не будет достаточно плохо, чтобы ослепить нас вообще, я вижу некоторые пылинки и частицы, которые, если мы позволим ими стать более многочисленными, будет достаточно, чтобы сделать нас большая вред. За любовь к Богу, тогда, сестры, давайте прибыль этими разломы и извлечь из них то, что несчастный существа мы есть, и может они дают нам четкое зрение, как это сделал глину к слепому, который был исцелен нашим супругом; 172 и, таким образом, реализуя наши собственные несовершенства, мы будем просить Его все больше и больше искренне приносят из нашего убожества, так что мы можем порадовать своих Величество во всем. Не осознавая этого, я отклонился далеко от моей темы. прощать мне, сестры; и поверьте, теперь, когда я пришел к ним велик Божии (приходят, чтобы написать о них, я имею в виду), я не могу помочь чувство жалости о нем, когда я вижу, сколько мы теряем, и все по нашей вине. Для, правда, хотя это, что эти вещи, которые Господь дает, кому Он будет, Он даст им всех нас, если мы любили Его, как Он любит нас. Ибо Он не желает ничего другого но есть те, кому он может дать их, и его богатство не уменьшилась Его готовности дать. Возвращаясь теперь к тому, что я говорил, супруг заказывает двери Особняки быть закрыты, и даже те из замка и его Корпус. Ибо, когда Он хочет восхищать эту душу, она теряет свои Сила дыхания, в результате чего, хотя его друга чувства иногда остаются активными немного дольше, это не может возможно говорить. В других случаях он теряет все свои полномочия сразу, а руки и тело расти так холодно, что тело кажется больше не к есть душа - иногда даже кажется сомнительным, если есть какие-либо Дыхание в организме. Это длится только в течение короткого времени (я имею в виду, только в течение короткого периода в любой момент времени), так как, когда это глубокое подвеска приподнимает немного тело кажется, частично поступают к себе снова, и дышит, хотя только умереть еще раз, и, в Поступая таким образом, чтобы дать более полное жизнь душе. Полный экстаз, Поэтому, не долго. Но, хотя рельеф приходит, экстаз имеет эффект оставляя воля так полностью всасывается и понимание так полностью транспортируется - до тех пор, как день, или даже для несколько дней - что душа кажется неспособным воспринять ничего что не пробуждает желание любить; к этому он полностью проснулся, во время сна, что касается все, что касается привязанности к любому существо. Ах, какой путаница душа чувствует, когда он снова приходит к себе и что пламенный желания он должен быть использован для Бога в любой и каждой Способ, которым он может быть приятно использовать его! Если такие эффекты, как Были описаны результат из бывших видов молитвы, то, что Можно сказать, что приносит пользу, как большой, как это? Такая душа бы с радостью есть тысяча жизней для того, чтобы использовать их все для Бога, и это было бы как и все на земле, чтобы быть языком так, чтобы он мог славить Его. Это имеет огромное желания Каяйся; и все, что покаяние это делает это рассчитывает как очень мало, для его любовь настолько сильна, что он чувствует все, что делает, чтобы быть очень небольшой счет и реализует ясно, что это не такая большая дело мучеников страдают все свои муки, ибо при помощи Господня такой вещь становится легко. И, таким образом, эти души сделать жалобу к нашему Господь, когда Он не предлагает им никаких средств страданий. Когда это услуга предоставляется их тайно они почитать его очень высоко; так велики стыд и смущение вызвало их имея страдать раньше других, что в какой-то степени они снизили Поглощение души в то, что он наслаждался, из-за дистресс и тревожность, которые возникают из его мыслей о том, что другие, которые видели это будет думать. Ибо, зная злобу Мир, они понимают, что их страдания, возможно, не будет отнесенные к его надлежащей причины, но могут быть сделаны повод для Критика а не для прославления Господа. Это бедствие и не стыдно больше не в собственной силой души контроля, пока они кажутся мне, чтобы обозначить отсутствие смирения; Ибо если такого человека действительно желает быть посрамить лечить, как она может возражать, если она является? Тот, кто был огорчен таким образом услышал Господь говорит: "Не страдает, либо для них будет хвалить меня или роптать на Тебя, и В любом случае ты будешь в выигрыше ». 173 я узнал впоследствии что этот человек был сильно повеселел и утешаться тем, слова; и я поставил их здесь ради любого, кто найти Сами в этом бедствии. Кажется, что Господь наш хочет чтобы все осознали, что душа такого человека в настоящее время его и что никто не должен трогать. Люди можете атаковать ее тело, ее честь и ее имущество, для любого из этих атак будет честь Его Величества. Но ее душа не может атаковать, для если, с наиболее предосудительно презумпции, что слезы себя прочь от его супруги, он будет защищать его от всего мира, и Действительно от всех ад. Я не знаю, если я передал впечатления о природе Восхищение: дать полное представление о нем, как я уже сказал, это невозможно. Тем не менее, я думаю, не было никакого вреда в мой говоря это, так что его природа может быть понята, поскольку воздействию симулировал восторги настолько различны. (Я не использую слово "симулировал" потому что те, кто испытывает их хотите обмануть, а потому они обманывают себя.) 174 Как признаков и последствий этих последних не гармонируют с Прием этого великого пользу, сама услуга становится дискредитирован, так что те, кому Господь дает его в дальнейшем являются не верил. Да будет Он благословен во веки, и похвалил. Аминь. Аминь. Глава V Продолжает эту же тему и дает пример того, как Бог возвышает душа через полетов духа в несколько иначе, который описан. Дает несколько причин, почему мужество необходимо здесь. Говорит что-то этого пользу какие гранты Богом в пути так восхитительный. Эта глава является высокорентабельной. Существует еще один вид восторга, или взлет духа, как я называть его, что, хотя, по существу, то же самое, чувствуется в пределах soul175 в совсем другим способом. Иногда душа становится сознательное такого быстрого движения, что дух, кажется, транспортируется со скоростью, которая, особенно вначале, заполняет его страх, и по этой причине я сказал вам, что большое мужество необходимо для тех, кто в кого Бог работать эти благосклонности, вместе с вера и уверенность и большая отставка, так что наш Господь может делать с душой, как Ему угодно. Неужели вы думаете, это вызывает мало Возмущение лицу в полном владении своих чувств, когда он испытывает эти транспорты души? Мы даже читать некоторые авторы, что тело перевозили, а также души, не зная, куда он идет, или кто приносит его подальше, или как, когда начинается эта внезапная движение душа нет уверенности что это вызвано Бога. Может быть найден любые средства сопротивления это? Без независимо: на Напротив, сопротивление составляет всего хуже. Это я знаю от А некто, кто говорит, что Божья воля, кажется, чтобы показать душа, что, поскольку он так часто и так безоговорочно помещены Сама в Его руках, и предложил себя к Нему с такими полная готовность, он не должен понимать, что это уже не его собственный Хозяйка, и поэтому насилие, с которым он транспортируется становится заметно больше. Этот человек, поэтому решила не предлагать не более Сопротивление чем соломы делает, когда он поднял янтарем (если вы когда-либо наблюдал это) и совершить себя в руки Кто есть настолько мощным, видя, что это такое, но, чтобы сделать добродетель необходимость. И, говоря о соломе, это факт, что мощный человек не может унести соломинку легче, чем этот великий и мощный Гигантские наш может унести дух. Я думаю, что таз с водой, о которой мы говорили в (я считаю) четвёртую Особняк (но я точно не помню где), 176 было быть заполнено на этом этапе мягко и тихо - я имею в виду без каких-либо Движение. Но теперь этот великий Бог, Который управляет источников воды и запрещает море двигаться за ее пределами, уже освобождены источники откуда вода была вступления в этом бассейне; и с огромная сила есть поднимается настолько мощным, волну, что это маленький корабль - наша душа - поднимается на высоту. И если судно может ничего не делать, и ни пилот, ни экипажа имеет любой власть над ней, когда волны сделать яростный штурм на него и бросить его об по их желанию, даже в меньшей степени способны это внутренняя часть души, чтобы остановить где угодно, в то время как его чувствами и способностями не может сделать больше, чем было их повелел: наружные чувства, однако, весьма силе. Действительно, сестры, само написание это заставляет меня поразило, когда Я размышляю, как великая сила этого великого Царя и императора проявляется здесь. Что же тогда должно быть чувства кого-либо кто испытывает это? Со своей стороны я считаю, что, если Его Величество были открыть Себя тем, кто путешествие по миру в их гибель, как он делает, чтобы эти души, они не посмеют - из самого страха, хотя и не может быть, из-за любви - его обидеть. О, как велика, то, являются обязательства, посещающие души, которые был предупрежден в так возвышенной образом стремиться изо всех сил, так не обидеть эту Господа! Ради Него, сестры, я умоляю вас, кому Его Величество предоставил эти услуги или им подобные, не просто получить их, а затем растут небрежно, но помнить, что любой, кто во многом имеет много pay.177 Это еще одна причина, почему душа нуждается большое мужество, для мысль та, которая делает его очень боятся, и, наш Господь не дать ему мужество, он будет постоянно находиться в великом бедствии. когда она отражает то, что Его Величество делает с ней, а затем превращается в отражают на себя, он понимает, что немного он делает в сторону выполнение своих обязательств и, как слаб, что мало которое оно делать и как множество ошибок и неудач. Если это делает любой хороший поступок, а не помните, как несовершенны это действие это, по его мнению лучше, чтобы попытаться забыть, не держать ничего в виду но его грехи, и бросить на милость Божию; а также, поскольку она не имеет ничего общего с которой платить, он жаждет сострадание и милость, которую Он всегда проявлял к грешникам. Он, может быть, ответить на него, когда он ответил, кто был очень проблемных об этом, и смотрел на распятие и думать что она никогда не имела ничего предложить Богу или дать для его ради. Сам Распятый утешил ее, говоря, что Он был давая ей все боли и испытаний, которые он перенес в Его Страсть, так что она должна иметь их для ее собственной чтобы предложить своим Father.178 та душа, как я понял из нее, было столько утешил и обогащается этим опытом, что она не может забыть это, и, когда она чувствует несчастным, она помнит его и его Уют и призывает ее. Есть несколько других замечаний по это предмет, который я мог бы добавить, ибо, как я должен был сделать со многими святые и молитвенные люди, я знаю, из ряда таких случаях, но я не хочу, чтобы вы думали, что это про себя, что я ссылаясь, так что я передать их. Этот инцидент, который у меня есть описано, как мне кажется очень удачное один, чтобы помочь Вам понять, как рад Наш Господь, когда мы познакомились себя и стараться все время реализовать нашу бедность и убогость, а к отражают, что мы не обладают ничего, что мы не получили. Поэтому, мои сестры, мужества для этого необходимо и для многих другие вещи, которые происходят в душе, который Господь принес это состояние; и, по-моему, если душа скромным, более Мужество необходимо для этого последнего государства, чем для любой другой. май Господь, по Своей собственной щедрости, даровать нам смирение. Обращаясь теперь к этим внезапным транспорта духа, то можно сказать, быть такого рода, что душа действительно, кажется, оставил тело; С другой стороны, понятно, что человек не умер, хотя в течение нескольких секунд он не может даже сам быть уверен, что если душа в теле или нет. Он чувствует, как будто он был в другой Мир, очень отличается от этого, в которых мы живем, и был показали новый свет там, так много в отличие от любого, чтобы найти в этом Жизнь, которая, если бы он был себе это, и подобные вещи, все его жизнь долго, это было бы невозможно для него, чтобы получить любой Идея них. В одно мгновение он учил так много вещей все сразу, что если бы он был на труд в течение многих лет подряд в попытке поместить их все в своем воображении и мысли, он не мог успеха с тысячной доли них. Это не интеллектуальной, но воображаемая видение, которое видел глазами души очень гораздо яснее, чем мы можем обычно видеть вещи с глазами тела; и некоторые из откровений сообщенную ему без слов. Если, для примера, что видит любой из святые, он знает их, а также, если он долго в их компании. Иногда, в дополнение к вещам, которые он видит глазами души, в интеллектуальной видения, другие открыто ему - в частности, множество ангелов, у их Господа; и, хотя он ничего не видит глазами тела или с глазах душа, он показал то, что я описываю и многие другие, которые являются неописуемое, посредством замечательной рода знания. Тот, кто имеет опыт в этом, и обладает более чем способность Я, возможно, будет знать, как это выразить; мне кажется чрезвычайно сложно. Если душа находится в теле или нет, пока все это происходит я не могу сказать; Я бы и сам не ругаться, что душа в организме, ни то, что тело лишается души. Я часто думал, что если солнце может остаться на небесах и пока его лучи настолько сильны, что без перемещения его оттуда они могут тем не менее до нас здесь, это не должно быть возможно для души и дух, который настолько же то же самое, как и солнце, и его лучи, чтобы остаться там, где они есть, и все же, через силу тепло, которое приходит к ним от истинного Солнца юстиции, для некоторых Верхняя часть из них, чтобы подняться над самим собой. Действительно, я не знаю, о чем я говорю; но это факт, что, так быстро, как пули оставляет пистолет, когда курок, начинается в пределах душа полет (я не знаю другого имени дать ему), который, хотя и не звук сделан, так четко движение, которое он не может быть из-за фантазии. Когда душа, насколько это можно понять, правильно вне себя, великие дела выявлены к нему; и, когда его возвращается к себе, она считает, что он пожинал очень велика Преимущества и она имеет такое презрение к земным вещам, которые, в Сравнение с тем он видел, они кажутся грязи к нему. Впредь, чтобы жить на земле является большим недугом к нему, и, если он видит какой-либо из вещей, которые используются, чтобы придать ему удовольствие, он не больше заботится о них. Просто как символы природы используемого Земля обетованная были возвращены тем, кого израильтяне отправили там, 179 поэтому в данном случае желание Господа, кажется, был в показать душу нечто от страны, в которую он должен путешествовать, так что он может страдать от испытаний этого пытается дорогу, 180 зная куда он должен путешествовать, чтобы получить свой отдых. Хотя вы Можно подумать, что вещь, которая проходит так быстро не может быть большим прибыль, помощь, которую она дает душу настолько велика, что только Человек, знакомый с ним можно понять свою ценность. Очевидно, то, это не работа дьявола; такой опыт не могло исходить из воображения, и дьяволом никогда не мог раскрыть вещи, которые производят такие результаты в душе и оставить его с таким мира и спокойствия и с таким количеством выгоды. Есть три вещи, в частности, как оно пользуется, чтобы очень высокая степень. Во-первых, знание о величии Бог: чем больше мы видим это, тем глубже мы осознаем Это. Во-вторых, самопознание и смирение на реализацию, как вещь, как души, так базовой по сравнению с тем, кто является Создатель такого величия, решилась его обидеть и осмеливается поднять глаза на Него. Третий является высшим презрение к земным вещи, за исключением тех, которые могут быть использованы в службе так большая Бог. Эти драгоценности, которые Супруг начинает давать Его невеста, и так дорого те, которые она не подведет, чтобы сохранить их с величайшей осторожностью. Эти meetings181 с супругой остаются настолько глубоко выгравированы в памяти, что я думаю, что это невозможным для душа забыть их до тех пор, пока пользоваться ими навсегда; если он сделал это так, то будет страдать наибольший вред. Но Супруг, который дает им души имеет силу также дать ему благодать чтобы не потерять их. Возвращаясь теперь к необходимости души мужества, я прошу вас: Имеет ли кажется ли вам такая пустяковая вещь в конце концов? Для души действительно чувствует, что он покидает тело, когда он видит чувства оставив это и не имеет ни малейшего представления, почему они идут. Так Тот, Кто дает все еще надобно дать мужество тоже. Вы скажете, что это страх душа является хорошо вознаграждены; тоже так сказать I. Могу тот, кто может дать так гораздо быть навсегда хвалили. И да, пожалуйста, Его Величество предоставить нам быть достойными, чтобы служить Ему. Аминь. Глава VI Описывает один эффект молитвы, упомянутые в последний глава, в которой он будет известно, что она является подлинной, и нет обман. Лакомства другом пользу, которую Господь гранты душа, чтобы Он мог использовать его, чтобы петь хвалу. Выиграв таких великих милостей, душа так хотелось иметь полная плодом их Подателю, что его жизнь становится чистой, хотя восхитительный, пытки. Он имеет острое стремления к смерти, и так оно часто и слезно умоляет Бога, чтобы его из этого изгнание. Все в этой жизни, что он видит утомляет его; когда это оказывается одна она испытывает большое облегчение, но тут же это дистресс возвращает пока она едва знает себя, когда это без этого. Короче говоря, это маленькая бабочка не может найти никакого прочного покоятся; Действительно, ее любовь настолько полно нежности, что любой поводом независимо который служит для увеличения прочности этого огонь вызывает душу принять рейс; и, таким образом, в этом особняке восторги происходят постоянно, и нет никакого способа избежать их, даже в общественных местах. Кроме того, хотя душа охотно быть свободным от слезы, эти гонения и ропот не оставить ее; для эти все виды лиц несут ответственность, особенно исповедников. Хотя, с одной стороны, она, кажется, чувствую себя великолепно интерьер безопасности, особенно когда наедине с Богом, с другой стороны, она является в большой беде, потому что она боится, что дьявол может идти обмануть ее так, что она соблазнит, у кого она есть, например люблю. Она не пострадали от того, что люди говорят о ней, за исключением, когда ее собственного духовника обвиняет ее, как будто она могла предотвратить эти восторги. Она не делает ничего, кроме просить всех молиться за нее и умоляю Его Величество привести ее другим путем, как она посоветовала делать, так как дорога она находится на очень опасно. Но у нее есть получила столько от следующего за ним (потому что она не может не видеть, и она читает и слышит и узнает от заповедей Бога, который это приводит к Небесам), что, попробуйте, как она может, она чувствует себя не в желание любой другой; все, что она хочет сделать, это оставить себя в Его Руки. И даже это бессилие воли огорчает ее, потому что она думает, что она не подчиняется ее духовника, ибо она полагает, что ее Единственное средство против обмана состоит в соблюдение, а не обидеть нашего Господа. Таким образом, она чувствует, что она не будет намеренно совершают так много, как простительных греха, даже если бы она быть разрезают на кусочки; и, таким образом она весьма тесно, чтобы найти, что, не будучи осведомлены о том, она не может избежать совершения великое множество. Бог дает эти души самый острый желание не рассердить Его в никакого уважения вообще, каким бы незначительным или совершить так много, как несовершенство, если они могут избежать этого. По этой причине в одиночку, если ни по какой другой, душа хотел бежать от других людей, и значительно завидует тем, кто жил, или жили в пустынях. На С другой стороны, хочется окунуться прямо в самом сердце Мир, чтобы увидеть, если, делая это она могла бы помочь одну душу хвалить Бог больше; женщина в таком состоянии будет испытывать стресс на время помешали это путем препятствия секса и очень завидую из тех, кто свободно кричать и провозгласить границей Кто это Великий Бог Саваоф. О, бедный бабочки, связанным стольких пут, которые препятствуют Вы летать куда угодно! Пожалейте ее, Боже мой; и распоряжаться вещи так, чтобы она может быть в состоянии сделать что-то в сторону выполняя ее желания в честь Твоего и славы. Запомнить не slightness ее достоинствах и подлость ее природы. Могущественный Ты, Господи, ибо Ты сделать великое море отступать, и великий Джордан, и сделал позволить детям Израиля переходить them.182 но ты не имеешь нужды сжалиться над ней, для, с помощью силы Твоей, она способна переносить многие испытания. И это она настроена сделать: страдать их вне ее желание. Протяни руку Твою могучую, Господи, и да не ее жизнь быть потрачены в вещах так базы. Пусть Твоему величие появляются в этом существо, женской и основание, хотя она есть, так что люди могут понять, что ничего она делает не приходит от себя и может дать тебе хвалу. Стоимость, что он может, именно это она желает, и она даст тысяча жизней, если бы она была их, так что на ее счета одной души может восхвалять Тебя немного больше. Она будет рассматривать их все хорошо провел, потому что она знает, что на самом деле она не заслуживает страдают очень маленький испытание ради Твоего, еще меньше, чтобы умереть за Тебя. Я не знаю, почему я это сказал, сестры, ни с какой целью, ибо Я не все понял сам. Следует понимать, что такое, без каких-либо сомнений, являются эффекты, которые остаются после этих суспензий или экстаз; желания они вдохновляют являются не мимолетное, но постоянное; и когда любая возможность происходит из демонстрируя тот факт, то становится очевидным, что опыт был не симулировал. Вы можете спросить, почему я использую слово "постоянного", поскольку иногда и в самых мелочах душа чувствует трусливый, и так боязливы и лишенный мужества, что кажется невозможно это может быть достаточно смелым, чтобы сделать что-нибудь вообще. Но это, как я понимаю, происходит в то время, когда Господь оставляет его его собственная природа - опыт, который является чрезвычайно хорошо для него, что делает его понять, что любая полезность может имели был подарок даровал ему Его Величества. И это он реализует с четкость, которая уничтожает любую корысть в нем и наполняет его с большей знания на милость Божию и Его величие, которого он был доволен, чтобы продемонстрировать его в таком малом дело. Но чаще это, как мы уже говорили. Примечание одно, сестер, в отношении этих великих желаний душа видим нашего Господа: что они будут иногда угнетать вас так много что вы не должны поощрять их, но поставить их от вас - если вы может, я имею в виду; потому что есть другие желания, о которых я буду написать позже, что не может быть в таком же состоянии, как вы увидите. Эти которых я говорю сейчас это иногда можно поставить от вас, так как причина может свободно смириться с волей Бог, и вы можете повторить слова Сент Martin183; В таком случай, когда желания очень гнетущее, мысли могут быть отклоняются от них. Ибо, как такие желания, по-видимому найден в души, которые очень опытный, дьявол может побудить их в нам, таким образом, чтобы заставить нас думать себя опытным слишком; и это всегда хорошо, чтобы действовать с осторожностью. Но я не себя поверить он мог наполнить душу тишине и вызвал его мир этим бедствия; чувства он вызывает склонны быть увлечены те, как те, которые мы испытываем, когда мы суетишься о вещи мира. Любой без опыта каждого вида дистресс не поймут, что и, думая, что это большое дело чувствовать, как это, будет стимулировать ощущение как можно больше. Чтобы сделать это, однако, может быть травмировать здоровье, за бедствия непрерывна, или, по крайней мере, возникает с большой частотой. Отметим также, что дистресс такого рода склонны быть вызвано слабым здоровья, особенно в эмоциональных людей, которые плачут за малейшее вещь; снова и снова они будут думать, что они плачут по Причины, которые имеют отношение к Богу, но это не будет так в реальность. Это может быть даже случай (я имею в виду, когда они проливают потоки слезы - и в течение некоторого времени они не могут воздержаться от этого всякий раз, когда они думают о Боге или слышать, как он говорил о), что немного юмора имеет были угнетает сердце, и что именно это, а не их любовь к Богу, которая возбуждается слезы. Кажется, как будто они никогда не сделает конец плача, Уверовав что слезы хороши, они не делают никаких попыток, чтобы достать их. В Дело в том, что они не будут делать иначе, чем плакать, даже если они могли, и они делают все возможное, что они могут вызывать слезы. Дьявол делает все возможное, в таких случаях, чтобы ослабить их, так что они могут быть не в состоянии ни на практике молитву или сохранить свое господство. Я, кажется, слышу ваш вопрос, что вы должны сделать, как я говорю Вы есть опасность во всем. Если я считаю, обман возможное в чем так выгодна, как слез может я не быть обманутым себя? Да, конечно, я может; но, поверьте, я не говорю без понаблюдав это в определенных лиц. я никогда не был как это я, однако, потому что я ни в коей мере эмоциональным; на наоборот, моя жестокосердие иногда меня беспокоит; хоть, когда огонь в моей душе сильное, однако трудно мое сердце быть, это перегоняется, как будто в перегонном кубе. Вы легко распознать, когда слезы возникают из этого источника, потому что они неутешительны и транквилизатор, а не тревожным, и редко какой-либо вред. Самое замечательное в этом обмане, когда такое это, будет то, что, хотя это может нанести вред организму, она не может (если душа скромным, я имею в виду) больно душу. Если это не скромным, он не будет делать это никакого вреда сохранить свои подозрения. Не давайте предположим, что если мы плачем много мы сделали всё, что имеет; давайте также установлен и работать, и практиковать добродетели, ибо это то, что мы больше всего нуждаются. Пусть слезы текут, когда Богу угодно, чтобы отправить их: мы сами должны не делают никаких усилий, чтобы побудить их. Они будут покинуть эту сухую почву наша хорошо поливают и будет большим подспорьем в производстве фруктов; но менее уведомление возьмем из них, тем больше они будут делать, потому что они являются вода, которая поступает из Heaven.184 Когда мы сами брать воду, мы утомлять себя, рыть для него, и Вода, которую мы получаем не то же самое; часто мы копать, пока мы не носить себя без обнаружив так много, как бассейн с водой, до сих пор менее источник. По этой причине, сестры, я думаю наш лучший план это поставить себя в присутствии Господа, медитировать на его милость и благодать и на нашей собственной низости, и оставить его, чтобы дать нам то, что пожелает, будь то вода или сухость. Он знает лучше что хорошо для нас, и таким образом мы будем ходить в спокойствии и дьявол будет иметь меньше возможностей обмануть нас. Вместе с этими вещами, которые сразу тревогу и восхитительный, Господь наш иногда дарует душе ликование и странный вид молитвы, природа которого она не может выяснить. Я об этом здесь, так что, если Он дарует вам это услуга, вы можете дать Ему сердечный похвалу и знаю, что такая вещь на самом деле происходит. Я думаю, что позиция такова, что факультеты находятся в тесный союз, но что Господь оставляет обе способности и чувства свободно пользоваться этим счастьем, не понимая, что это что они наслаждаются, и как они наслаждаются этим. Это звучит бред, но это, безусловно, то, что происходит. Радость души так чрезвычайно велика, что он хотел бы, чтобы не радоваться в Боге в одиночество, но сказать ее радость всем, так что они могут помочь ему хвалить нашего Господа, для чего он направляет всю свою деятельность. Ой, какое высокое фестиваль такой человек сделает с этой целью и как она бы явить свою радость, если бы могла, так что все должно понимать это! Потому что она, кажется, нашел себя, и, как и отец блудного сына, 185 она хотела бы пригласить всех и имеют большие праздники, потому что она видит ее душу в месте которого она не может сомневаться является безопасным местом, по крайней мере, на некоторое время. И, для моей стороны, я считаю, она права; для такого интерьера радость в глубине существа души, такой мир и такое счастье, что он призывает все хвалить Бога не может пришли от дьявола. Движимые как это настоящим большой радости, душа не может ожидать молчать и демонтировать: это найти бы это ни света бедствие. Это должно было состояние ума Святого Франциска, когда разбойники встретил его, когда он собирался о местности плача вслух, и он сказал им, что он был глашатаем великого Царя. Другие святые удалиться пустынных местах, где они объявляют тот же вещь, как Святого Франциска, а именно - хвалу Богу их. я знал один из них, под названием Fray Петр Alcбntara. Судя по Жизнь он вел, я думаю, что он, безусловно, является святой, однако те, кто слышал он время от времени называли его с ума. Ах, какой благословенный безумие, сестры! Если только Бог даст его для всех нас! И как хорошо он имеет был вам в размещении вам, где, если бы Господь дарует вам эта благодать, и вы показать другим, что он сделал так, вы не будете говориться в отношении как вы бы в мире (где так мало, чтобы объявить Божью похвалу, что это не удивительно, если они выступал против), но будет предложено славить Его тем более. О, несчастный те времена и несчастным это жизнь, который мы сейчас жить, и блаженны те, кто имел счастье убежать от него! Иногда это заставляет меня специально ждать, когда мы вместе и я вижу эти сестры мои настолько полон внутренней радости, что каждый соперничает с остальными в восхвалении Господа за чего ее к монастырь; Совершенно очевидно, что эти похвалы приходят из сокровенные глубины души. Я хотел бы, чтобы вы хвалите Его часто сестры, ибо, когда один из вас начинает это делать, она пробуждает отдых. Как ваши языки может быть лучше работает, когда вы вместе, чем в хвалу Богу, который у нас так много Причины для оказания ему? Пусть это пожалуйста Его Величество часто отдавать эту молитву на нас поскольку она приносит нам такую ​​безопасность и такой выгоды. Ибо, как это совершенно сверхъестественное явление, мы не можем приобрести его. Это может длиться на целый день, а душа будет тогда как тот, кто выпил очень много, но не так, как человек до сих пор в состоянии опьянения, чтобы быть лишен чувств; ни он будет походить на меланхолика, который, не будучи полностью в своем уме, не может забыть вещь, что был впечатлен его воображение, из которого нет ни у кого может освободить его либо. Это очень неумелые сравнения с представляют столь драгоценный предмет, но я не достаточно умен, чтобы думать из больше: настоящая правда в том, что эта радость делает душу так забывает о себе, и все, что он осознает ничего, и в состоянии говорить ничего, сохранить того, что происходит от его радости - а именно, славословия Богу. Давайте объединим с этим душа, мои дочери все. Почему мы должны хотеть, чтобы быть более разумным чем она? Что может дать нам большее удовольствие, чем сделать, поскольку ей делает? И пусть все существа присоединиться к нам во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Глава VII Лакомства вида горя чувствовал за свои грехи душами до Которого Бог дает благосклонности вышеупомянутых. Говорит, что, однако духовные люди могут быть, это большая ошибка для них не Практика имея в виду человечество Господа нашего и Спасителя Иисус Христос, Его самым священным Страсть и жизнь, и Его славное Мать и Святые. Эта глава имеет большое прибыли. Вы будете думать, сестры, что эти души, которому Господь общается Себя таким особенным образом (я говорю сейчас Особенно для тех, кто не достиг этих милостей, ибо если они были предоставлены на осуществление таких милостей от Бога, они будет знать, что я собираюсь сказать) будет теперь быть уверен, что они должны наслаждаться Им вечно, что они не будут иметь никаких оснований опасаться или оплакивать свои грехи. Это будет очень большой ошибкой, потому что, тем больше они получают от Бога нашего, тем больше растет их печаль за грех; Я считаю, себе, что это никогда не оставит нас, пока мы добраться до того места, где ничто не может причинить нам зло. Это правда, что это печаль может быть более гнетущую одновременно чем у другого, а также, что это разного рода, для душа теперь не думать о боли, которую она обязана страдать Учет его грехи, но только о том, как неблагодарный это было Ему Кому оно обязано так много, и кто так сильно достоинства нашего сервиса. Для через эти проявления Его величии которого он общается с ним на прирост души гораздо более глубокое знание Величие Бога. Это ошеломлены побывав таким смелым; это плачет за отсутствие благоговения; Своей глупой ошибки в прошлом, кажется к нему, были настолько грубы, что он не может остановить скорбя, когда его помнит, что он оставил столь большую Величество за вещи так базы. Это думает об этом гораздо больше, чем из милостей он получает, велика как они похожи тем, которые мы описали и как те которые остаются которые будут описаны позже. Это как если бы могучая река бежали через душу и время от времени чего эти благоприятствует с ним. Но его грехи, как слизистый слой реки; Oни всегда свежие в памяти, и это тяжелый крест к нему. Я знаю человека, который прекратил желающих она может умереть так, чтобы увидеть Бога, но был желая смерти для того, чтобы она не могла пострадать например постоянной дистресс при мысли о ее неблагодарности от одного до Кому ее долги были настолько велики. Она думала злодеяния ничьих может равняться ее, потому что она Считается там не было ни одного, с кем Бог родила так долго и кому Он показал так много милостей. Что касается страха перед адом, эти души не имеют ни; они есть иногда катастрофически угнетала мысль, что они могут потерять Бога, но это бывает редко. Их единственной страх, что Бог может позволить им из Его руки и что они могут затем его обидеть, и, таким образом найти Сами в качестве жалкого состояния, как и раньше. Они не имеют никакого беспокойства о собственном боли или славы. Если они желают не оставаться долго в Чистилище, это меньше на боли, которые они должны будут страдать не потому, что в то время как они там они не будут с Богом. Однако благоприятствования Богом душа может быть, я не должен думать его Безопасная были его забыть жалкое состояние, которое было сразу в, для, тревогу, хотя это отражение, то часто выгодно. Может быть, это потому, что я сам был таким злым, что я чувствую как это и по этой причине всегда иметь в виду; те, кто были хорошими будет нечего горевать, хотя по Пока мы живем в этом бренном теле, мы всегда будем иметь сбои. Это не дает нам никакого облегчения от этого бедствия, чтобы отразить, что Наша Господь простил и забыл наши грехи; на самом деле мысль о столько добра и милости, предоставленных для того, кто заслуживает только ад делает дистресс больше. Я думаю, эти размышления должны были регулярно мученичество за Святого Петра и для Магдалина; потому что, как их любовь была настолько велика, и они должны были получила столько милости и научились понимать величие и величие Бога, они найдут их ужасно трудно нести, и должны были перемещены с глубочайшим волнением. Вы также считаете, что любой, кто пользуется такими возвышенные одолжений не будет участвовать в медитации на самого священного Человечества Наша Господь Иисус Христос, потому что к этому времени он будет полностью опытными в любви. Это то, о чем я написал в Длина в другом месте, 186 и, хотя я был противоречили о это и сказали, что я не понимаю, потому что эти пути вдоль которой Господь наш приводит нас, и что, когда мы получили над Первые этапы, мы будем делать лучше займемся вопросами о Божестве и бежать от телесных вещей, они будет, конечно, не заставит меня признать, что это хороший способ. я может быть так, и мы все могли быть означает то же самое; но было ясно, мне, что дьявол пытался обмануть меня в пути сем, и я пришлось узнать свой урок. Таким образом, хотя я часто говорил Об этом, 187 Предлагаю поговорить с вами об этом снова, так что Вы можете идти очень осторожно. И заметьте, что я так далеко, чтобы советую не верить никому, кто говорит вам иначе. я буду попытаться объяснить себе лучше, чем раньше. Если случайно не некто написал о нем, как он сказал, что он является Следует надеяться, что он объяснил это более подробно; написать об этом в общий способ для тех из нас, кто не очень умные может сделать большой вред. Некоторые души также представить, что они не могут остановиться на Страсть, в этом случае они смогут еще меньше медитировать на самое святое Богородицы и жития святых, память о которых приносит нам такую ​​большую прибыль и поощрение. Я не могу представить, что они думают о; для, хотя ангельских духов, освобождается от всему телесному, может оставаться постоянно воспламеняется в любви, это не представляется возможным для тех из нас, кто живет в этом смертное тело. Мы должны культивировать, и думать на, и искать общение тех, кто, живя на земле, как и мы, добились такие большие дела для Бога; последнее, что мы должны сделать, это выйти из заданной цели из нашего величайшего помощь и Благо, что является самым священным Человечество Исуса Христа Христос. Я не могу поверить, что люди могут действительно сделать это; это должно в том, что они не понимают себя и тем самым навредить себе и другим. Во всяком случае, я могу заверить, что они не войдет два последних обителей ибо если они теряют Руководство, хороший Иисус, они не смогут найти свой путь; Oни будет делать хорошо, если они способны надежно остаются в другом Особняки. Потому что Сам Господь говорит, что Он есть Путь; 188 Господь также говорит, что Он light189 и что никто не может прийти к Отец сохранить Им; 190 и "видящий Меня видит и Отца Моего." 191 Можно сказать, что эти слова имеют другой смысл. я не знаю таких означает сам; У меня очень хорошо с это означает, который моя душа всегда чувствует, чтобы быть истинным. Есть некоторые люди (и очень многие из них говорят мне об этом), на которых Господь наш дарует совершенное созерцание и кто хотел бы остаться в обладание ею навсегда. То есть невозможно; но они сохраняют нечто этой Божественной пользу, с в результате чего они больше не могут медитировать на тайны Страсть и жизнь Христа, как они могли раньше. я не знаю причину этого, но это довольно общий опыт в такие случаи для понимания, менее склонны для медитации. я думаю, что причина должна быть, что вся цель медитации заключается в искать Бога, и как только он будет найден, и душа привыкает ищет Его снова с помощью воли, это не имеет никакого желания усталость себя интеллектуальным трудом. Кроме того, представляется мне, что, как воля теперь воспламеняется, это щедрый факультет бы не желание воспользоваться этой другой факультет, 192, даже если это могло. Там не будет ничего плохого в его установке его в сторону, но это невозможно для того, чтобы сделать это, особенно, прежде чем душа достигла эти последние Особняки, и он будет только терять время, пытаясь его, для помощи понимания часто необходим для enkindling воли. Примечание эту точку, сестры, за это важно, поэтому я объясню она дополнительно. Душа желает используя себя целиком в люблю, и было бы очень рад, если это может медитировать на ничто другое. Но этого не может сделать, даже если того пожелает; ибо хотя воле не умер, огонь, который обычно зажигает его выходит, и, если это выделять тепло само по себе, она должна кого-то к вентилятору это пламя. Было бы хорошо для души остаются в что состояние сухости, надеясь на огонь сошел с неба, чтобы сжечь эту жертву себя, он делает к Богу, как делал наш отец Элиас 193 Нет, конечно, не?; и это не очень хорошая вещь, чтобы ожидать чудес: Господь выполнит их этой души, когда он считает нужным сделать это, как уже было сказано, и, как будет сказано снова позже. Но Его Величество хочет, чтобы мы реализовать наше нечестие, которое делает нас недостойными своего существа работала, и делать все, что мы возможно, может прийти к нашей собственной помощи. И я считаю, что сам, Однако сублимировать наша молитва может быть, мы будем иметь не делать это, пока мы умрем. Это правда, что любого, кто наш Господь приносит седьмой Mansion очень редко, или никогда, необходимо вовлекать в эту деятельность, для Причина, по которой я должен установить вниз, если я помню, чтобы сделать это, когда я прихожу не иметь дело с этой Mansion, где удивительным образом душа никогда перестает ходить с Христом, Господом нашим, но никогда в компании как Его Божественная и Его человеческая природа. Когда, таким образом, Вышеупомянутый огонь не возгорится в воле, а наличие Бога не чувствуется, мы должны искать его потребности, поскольку это его Желание Величества, как невеста стремились его в Songs.194 Давайте задавать существ, которые сделали их, как святой Августин говорит, что он сделал (в его Размышлений или Исповеди, 195 я думаю), и пусть нам не быть настолько глуп, чтобы терять время, ожидая получить то, что было дал нам один раз уже. Вначале это может быть, что Господь не будет дать ему нас, до тех пор, как год или даже в течение многих лет: его Величество знает, почему; это не наше дело хотят знать, ни Существуют ли причины, мы должны. Так как мы знаем, как мы должны предпринять, чтобы угодить Богу - а именно, соблюдая Его заповеди и советует - давайте быть очень прилежным в этом, и в медитируя на Его жизни и смерти, и на все, что мы обязаны Ему; и пусть остальные приходят, когда Господь пожелает. Такие люди будут отвечать, что они не могут остановить медитировать эти вещи, и здесь они могут до некоторой степени прав, для Причина уже дал. Вы знаете, конечно, что это одна вещь, чтобы Причина с пониманием и совсем другое для памяти на представляют истины к пониманию. Вы скажете, может быть, что Вы не понимаете меня, и это вполне может быть, что я не разумению сам достаточно, чтобы быть в состоянии объяснить Это; но я буду иметь дело с ним, а как я могу. Под медитацией я имею в виду продолжительные рассуждения с пониманием, таким образом. Мы начали думая о пользу которой Бог даровал нам, давая нам Его единственный Сын; и мы не останавливаться на достигнутом, но перейдем к рассмотрению тайны всей его славной жизни. Или мы начинаем с молитвы в саду и перейти на репетиции события, которые не следуют, пока мы прийти к Распятия. Или возьмем один эпизод Страстей - Арест Христа, скажем - и перейти на эту тайну в нашем против, медитируя в деталях на точках в нем, которые нам необходимо продумать и попытаться реализовать, например, измены Иуды, полет из апостолов, и так далее. Это замечательное и Наиболее достойные вид молитвы. Это вид молитвы я имел в виду, к которому те, кого Бог повысилась до сверхъестественных вещей и совершенной созерцания прав, говоря, они не могут практиковать. Как я уже говорил, я не знаю, почему это должно быть так; но они, как правило, на самом деле не в состоянии сделать это. Человек не будет прав, однако, сказать, что он не может останавливаться на этих тайн, ибо он часто имеет их в своем против, особенно когда они в настоящее время отмечается Католической Церковь; и это не возможно, что душа, которая получила столько от Бога должны забыть все эти драгоценные признаки Его любовь, за они живут искры, которые будут зажигать души все больше и больше в его любви к Господня. Но эти тайны не будет задержан понимания: душа поймет их в более совершенный способ. Во-первых, понимание будет представить их Сама, а затем они будут впечатлены над памятью, так что при одном взгляде на Господа на коленях, в саду, покрыты с той страшной пота, хватит нам, а не просто в течение часа, но в течение многих дней. Рассмотрим, с простым связи, Кто Он и как неблагодарны мы были к тому, кто несет такую ​​боль для нас. Тогда воля пробуждается, не может быть, с глубоким волнением, но с желанием сделать какую-то взамен за эту большую пользу, и страдать-то для того, кто так сильно пострадал Себя. И так это с другими субъектами, в которых оба памяти и понимание будет иметь место. Это, я думаю, почему душа не может рассуждать правильно о страстях, и это из-за это, что считает сам не в состоянии медитировать на него вообще. Но если он еще не медитировать таким образом, это будет хорошо рекомендуется, чтобы попытаться сделать это; ибо я знаю, что самое возвышенное вид молитвы не будет препятствием для него, и я считаю, неосуществление практиковать это часто будет большой ошибкой. Если в то время как душа медитации Господа следует приостановить его, конечно, хорошо; ибо в том, что Случай Он сделает это прекратить медитацию даже против его собственной воли. я не считают вполне уверен, что это метод процедуры нет помехой для души, но большую помощь к нему во всем, что хорошо; тогда, если это трудно трудился на медитации на пути у меня уже было описано, это действительно будет помехой - в самом деле, я считают, такой труд невозможно для человека, достигшего больших высот. Это не может быть так со всеми, так как Бог ведет души по-разному, но те, кто не в состоянии принять эту дорогу не должен быть осужден или судить неспособным наслаждаться большой благословения, содержащиеся в тайны Иисуса Христа нашего блага. нет один, однако духовная, будет убедить меня, что пренебрегать этими тайны может быть выгодным для него. Некоторые души, в начале духовной жизни, или даже когда хорошо развиты в нем, получить насколько Молитва Тихая, и о наслаждаться благосклонностью и утешения данные Господом в что состояние, а потом думать, что это будет очень большая вещь, чтобы быть наслаждаясь эти подарки все время. Пусть мой совет, и становятся менее поглощается в них, как я уже говорил elsewhere.196 Для Жизнь длинная, и есть много испытаний в нем, и мы должны посмотреть на Христа нашего шаблона, а также на Его Апостолов и Святых, и отразить, как они несут эти испытания, так что мы тоже могут нести их в совершенстве. Хорошо Иисус слишком хорошая компания для нас оставите Его и Его самого священного мама. Он очень рад, когда мы горевать скорбей его, хотя иногда мы можем быть оставление наши собственные радости и утешения для того, чтобы сделать это - хотя для что материя, дочери, утешения в молитве не так часто что нет времени на все. Если кто-то сказал мне, что она испытал их непрерывно (я имею в виду так непрерывно, что она никогда не мог медитировать на пути я описал) я должен считают подозрительным. Продолжайте с вашей медитации, то и стремиться быть свободны от такой ошибки, и приложить все усилия для Во избежание этого поглощения. Если ваши усилия не являются достаточными, скажите настоятельница, чтобы она может дать вам некоторую работу, которая будет держать вас так занят, что эта опасность больше не будет существовать. Любые непрерывное воздействие было бы очень плохо для мозга и голова, если ничего хуже. Я думаю, что объяснил, что это хорошо для вас, чтобы знать, а именно - что, однако духовный вы есть, вы должны не бежать настолько от телесных вещей, чтобы думать, что медитация на наиболее священным Человечество может фактически навредить вам. Мы иногда напоминал что Господь сказал Своим ученикам, что целесообразно было для них что Он должен уйти: 197 я не могу, однако, допустить, что в качестве Аргумент. Он не сказал об этом своему самому священному Матери, потому она была фирма в вере и знали, что Он был Бог и Человек; а также, хотя она любила его больше, чем они, ее любовь была настолько совершенна что Его существо на земле было на самом деле помочь ей. Апостолы не мог в то время были, как фирмы в вере, как они были позже и, как у нас есть основания быть в настоящее время. Уверяю вас, дочери, что я считаю, что это опасно дорога и что если бы мы взяли его на Дьявол может закончиться, вызывая нас потерять нашу приверженность самых Святой Таинство. Ошибка, я думаю, что я использовал, чтобы заставить себя не так, как Насколько это; это было только, что я возьму меньше удовольствия, чем Ранее в мышлении нашего Господа Иисуса Христа и будет идти о в этом состоянии поглощения, рассчитывая получить духовное утешение. Тогда я ясно видел, что я шел неправильно; ибо, как ему было невозможно всегда быть с утешений, мои мысли держать не переходя из одного предмета на другой, пока моей душе, я думаю, получил как птица летающий кругом в поисках resting- размещать и потере большого времени, не идя в добродетели или делает успехи в молитве. Я не мог понять вызвать - ни, я считаю, должен я когда-либо это поняли, потому Я не думал, что я на соответствующую дорогу, пока в один прекрасный день, когда я был говорит человек, который был слугой Бога о моем методе молитва, он дал мне совет. Это показало мне ясно, как далеко я сбился с пути, и я никогда не переставали сожалея, что было раз в то время, когда я не в состоянии понять, что столь большое возможное потери не возможно привести к увеличению. Даже если бы я мог получить его, я хочу не благословляя исключением того, которое я приобретаю через Него Которым все благословения приходят к нам. Пусть он будет оценил навсегда. Аминь. Глава VIII Лакомства по пути, в котором Бог общается Себя души через интеллектуальные vision.198 Описывает эффекты, которые этот производит, когда подлинные. Зарядка, что эти благосклонности держать в секрете. Для того, сестры, что вы могли лучше оценить точность что я говорил вам и посмотреть, что дальше душа прогрессирует ближе становится его общение с этим благо Иисус, это будет хорошо для нас, чтобы рассмотреть, как, когда Его Величество так завещания, мы не можем поступить иначе, чем ходить с Ним все времена, как Как видно из путей и способы, посредством которых Его Величество общается Себя нам, и раскрывает Свою любовь к нам посредством таких замечательных выступлений и видения. Если Господь дарует Вы какие-либо из милостей, которые я опишу (я имею в виду, если он предоставляет мне возможность описывать любой из них), вы не должны быть встревожены. Даже если это не к нам, что Он дарует им, мы должны дать Ему сердечный похвалу, что он должен быть рад общаться с Существо - Тот, Кто имеет такое большое величие и власть. Может случиться, что, в то время как душа не в коей мере не ожидая Ему около предоставить ей эту услугу, которой он ни разу думал, что это может возможно заслуживают, это осознает, что Иисус Христос Наш Господь рядом с ним, если он не может видеть Его либо с Глаза тела или с теми, души. Это (я не знаю, почему) называется интеллектуальной видение. Я увидел человека, которому Бог предоставил эту услугу, вместе с другими выступает которой я описать позже. Сначала этот человек был взволнован, что для она не могла понять, что видение было, так и не увидев что-нибудь. Она поняла, с такой уверенностью, что это Иисус Христос Господь наш Сейчас уже открылся ей таким образом, что она не могла его сомневаться - я имею в виду, не мог сомневаться, что это видение был здесь. Но что касается его бытия от Бога или нет, она не имела отличный опасения, хотя последствия, которые он произвел были настолько Примечательно, что они предложили оно пришло от Него. Она никогда не слышал интеллектуального видения, или понял, что существует какой-либо такая вещь, но она поняла совершенно ясно, что именно эта Господь Кто часто говорил с ней так, как я описал: пока он не предоставлено ей эту услугу, к которой я имею в виду она никогда не знала Кто говорил с ней, хотя она понимает слова. Пугаясь об этом видении (ибо не как мнимая видение, которое быстро прошло, но продолжается в течение многих дней - - Иногда в течение более года), она ушла к духовнику в состоянии сильного perturbation.199 "Если вы ничего не видите," он спросил ее: "Как вы знаете, что это Господь наш?" Затем он сказал, чтобы она сказать ему, что его лицо было похоже. Она ответила, что она не сделала знаю, что она не видела лицо, и что она не могла сказать ему больше, чем она сделала уже: что она знала, что это было Тот, кто говорил с ней, и что он не был фантазии. И хотя люди вызвали тяжелые предчувствия в ней об этом, она снова почувствовала и снова, что она не могла сомневаться в его подлинности, особенно когда Он сказал ей: «Не бойся: это Я." Эти слова были такую ​​власть, что, когда она услышала их она не могла сомневаться, и она был значительно усилен и радовал такой хорошей общения. Потому что она ясно видел, что это было большим подспорьем для нее, чтобы быть привычно думать о Боге, куда она пошла, и принимать такие уход не делать ничего такого, что расстроило бы Его, потому что она чувствовала, что Он всегда смотрел на нее. Всякий раз, когда она хотела приблизиться к Его Величество в молитве, и в других случаях, а также, что она чувствовала, что он был так близко, что он не мог не услышать ее, хотя она была не в состоянии услышать Его говорил с ней, когда она хотела, но сделал это на довольно неожиданное время, когда возникла необходимость. Она была осознает, что он шел на правой руке, но это Сознание возникло не из тех чувств, которые говорят нам, что другой человек рядом с нами, но в другой и более тонкая путь, который неописуема. Вполне качестве безошибочно, однако, и вызывает чувство равной уверенностью, или даже больше. Другие вещи такого рода могут быть связаны с фантазией, но эта вещь нет, ибо она приносит такие большие преимущества и производит такие Эффекты от внутренней жизни как не может произойти, если бы оно было Результатом меланхолии. Дьявол опять же, не мог сделать так много хорошего: если бы его работа, душа не будет иметь такой мир и такая постоянные позывы угодить Богу и такое презрение ко всему, что не приводит его к Нему. Позже, этот человек достиг четкая осознание того, что это был не работа дьявола и пришел к понять его лучше и лучше. Тем не менее, я не знаю, что она иногда чувствовала самые серьезные опасения, а в других случаях наибольшее замешательство, 200, потому что она не имела Идея откуда такая великое благо пришел к ней. Она и я были настолько тесным, что ничего не произошло в ее душе, о которых я был невежественный и, таким образом, я могу быть хорошим свидетелем, и вы можете быть уверены, что все, что я говорю об этом верно. Данная услуга Господа приносит с ее величайшей путаница и смирение. Если он пришел из Дьявол, было бы как раз наоборот. Как это вещь, которая может быть признаны в качестве дара Божьего и такие чувства не мог возможно, будет достигнут человеческих усилий, любой, кто имеет это должен знать это в действительности не приходят от него, но это подарок от т он рукой Бога. И хотя, как мне кажется, некоторые из других опытов что были описаны в большие милости, чем эта, но это приносит специальный знание о Боге, и от этой константы общение рождается Нежнейшего любовь к Его Величеству, и стремления, еще более глубокие, чем те, которые уже описаны, чтобы дать себя полностью до его обслуживания, а большой чистота совесть; на присутствие которых душа имеет в своем боковых марок его чувствительным ко всему. Ибо мы достаточно хорошо, что знаю, что Бог присутствует во всем, что мы делаем, наша природа такова, что она делает нас упускать из виду тот факт,; но когда это услуга предоставляется он может без каких-либо больше делать, ибо Господь, Который есть под рукой, пробуждает его. А также даже способствует вышеупомянутых встречаются гораздо чаще, так как душа испытывает яркую и почти постоянное любовь к тому, кого он видит или знает, что на его стороне. Короче говоря, величие и драгоценного качества этого пользу лучше всего видны в каких выгод душу от него. Это благодаря Господу, Кто дарует его на тот, который не заслужил его, и будут обмениваться это без всякой земной сокровище или радости. Когда Господь рада отозвать его, душа остается в большой одиночества; пока все возможные усилия, что это может сделать, чтобы вернуть себе общение имеют мало пользы, ибо Господь дает это, когда Он пожелает и его не могут быть приобретены. Иногда, опять же, общение является то, что святой и это тоже большая помощь для нас. Вы спросите, как, если это присутствие не может быть видно, душа знает что это такое, что Христа, или когда это святой, или Его наиболее славная Мать. Это вопрос, который душа не может ответить, и не может понять, как он знает, что он делает; это отлично Несомненно, однако, что это правильно. Когда это Господь, и Он говорит, что это естественно, что он должен быть легко узнаваемым; но даже если это святой, и никакие слова не говорят, душа в состоянии чувствовать, что Господь посылает его, чтобы быть помощь и компаньон к нему; и это еще более примечательно. Есть также другие духовные переживания, которые не могут быть описаны, но все они помогают показать нам, как импотент наша природа, когда дело доходит до понимания великие чудеса Божии, ибо мы не способны понять них, но может только восхищаться и хвалить Его Величество за предоставление им нам. Так давайте дадим ему особые благодарит за ними; ибо, как это не услуга, которая предоставляется всего, это тот, который должен быть высокочтимый и мы должны попытаться оказать наибольшие услуги Бог, который так много способов помочь нам. По этой причине нет одного Таким образом благоприятствования имеет никакого лучшего мнения о себе на этом внимание. Наоборот, он чувствует, что он служит Богу меньше всех еще на земле, и еще, что никто не имеет такой огромный обязательство служить Ему. Любая неисправность, он совершает, поэтому, пронзает его очень жизненно важные органы и имеет все основания для этого. Эти вышеописанные эффекты, которые такие видения вызывают в душе может наблюдаться с помощью любого из вас, кого Господь ведет по этому пути, и вы увидите, что они обусловлены ни обмана, ни воображать. Ибо, как я уже говорил, если они от дьявола, я не думают, что они могут, возможно, так долго или делают душу такой большой много хорошего, или принести это такое внутрь мира. Это не обычный для Тот, кто так зло делать так много хорошего; он не мог, в самом деле, даже Если бы он. Душа скоро станет заволокло туманом самооценки и начать бы лучше, чем другие сама думает. Но его постоянное занятие с Богом и его фиксации мысль о Нем сделает дьявола настолько разъярен, что, хотя он может попытаться такую ​​вещь один раз, он не будет делать так часто. Бог это верен, что Он не позволит дьяволу иметь все это власть над душой которого одна цель, чтобы угодить Ему и посвятить его Вся жизнь Его чести и славы; Он будет следить за тем, что Дьявол быстро разочаровался. Моя точка зрения состоит, и будет по-прежнему, что, если душа ходит в способом, описанным выше, и эти благосклонности Бога изымаются от него, Его Величество будет видеть, что это в выигрыше, и если он иногда позволяет дьявол атаковать его, его усилия будут посрамятся. Поэтому, дочери, если любой из вас путешествовать По этой дороге, как я уже говорил, не пугайтесь. Это хорошо для чтобы у нас опасения и ходить более осторожно; и вы не должны злоупотреблять получив эти благосклонности и стать неосторожное, ибо если вы не можете найти их производстве в вас результат уже описано это будет признаком того, что они не от Бога. Это будет а на первый для вас сообщить об этом, на исповеди, к некоторым очень образованным человеком (за это составляет от таких мужчин, которые мы должны искать освещение) или к любому высоко духовного человека, если вы знаете, один. Если ваш духовник не быть очень духовным человеком, кто-то с Обучение лучше; или, если вы знаете, такого человека, то лучше проконсультироваться один духовной и узнал. Если он говорит вам, что это фантазии, пусть это не беспокоить вас, для фантазии может иметь немного влияет на вашей душе, либо во благо или во зло: оцениваем себя Божественному Величеству и просить Его, чтобы не допустить, чтобы вы были обманут. Если он говорит вам, что это дьявол, это будет больше испытанием для вас, хотя и не образованный человек сказал бы такую ​​вещь если вы испытали последствия описано; но, если он говорит, что это, Я знаю, что Сам Господь, Который идет на вашей стороне, будет утешить вас и заверить вас, и будут продолжать оказывать ему свет, так что он в свою очередь может дать вам это. Если ваш директор, хотя человеком молитвы, не привело в этом способ, с помощью Господа, он будет сразу становятся встревожена и осудят его, вот почему я советую вам пойти к человеку, который имеет как духовность и большой учености, если такой человек может быть найден. Ваш настоятельница должны дать вам оставить, чтобы сделать это; ибо хотя, видя вы ведущий хорошую жизнь, она может подумать, ваша душа является безопасным, она будет связаны, чтобы позволить вам проконсультироваться у кого за собственную безопасность и ее также. Закончив эти консультации, спокойный сами и не идут на разговор по этому поводу, потому что иногда, когда нет никаких причин для страха, дьявол имплантаты, такие чрезмерные опасения, что они предотвращают душу от довольствуясь с одной консультации, особенно если духовник была Небольшой опыт и излагает дело пугливо и предписывает вам идти и консультироваться с другими. В таком случае, что должно быть по праву близкий секрет получает носилась за рубежом и кающегося преследуется и озлобления; потому что она считает, что то, что думал, что она была секретной имеет стать публичной, и это приводит к многочисленным воспаленных испытаний, которые, как вещи в настоящее время, могут повлиять на порядок. Большой осторожностью, Затем, необходимо здесь и такие осторожность я настоятельно рекомендую prioresses. И пусть никто из вас не представить, что, поскольку сестра была такая Опыт, она лучше, чем остальные; Господь ведет каждого из нас, как Он видит нас нужно. Такие переживания, если мы используем их правильно, готовить нам быть лучшими слугами Бога; но иногда является самым слабым, кого Бог ведет по этой дороге; не так нет земля здесь либо на одобрение или осуждение. Мы должны основывать наши суждения о достоинствах. Saintliest будет та, кто служит Наш Господь с наибольшей умерщвления и смирения и чистота совести. Маленький, однако, может быть известно с любым не определенность по этому поводу на земле, ни до истинной Судья дает каждому его пустыни. Тогда мы будем поражены, чтобы увидеть, как различные Его суждение от идей, которые мы сформировали на земле. май Он быть навсегда хвалили. Аминь. Глава IX Лакомства по пути, в котором Господь общается Себя душа через воображаемые видения и дает решительный предупреждение, что мы должны быть осторожны, чтобы не желать идти таким образом. дает Причины предупреждения. Эта глава имеет большое прибыли. Давайте теперь приходят к воображаемым видений, в которых дьявол указанных вмешиваться чаще, чем в тех, которые уже описаны. Эта вполне может быть так; но когда они приходят от нашего Господа они кажутся мне в некоторых отношениях более выгодно, потому что они ближе соответствие с нашей природой, кроме тех, которые, кроме Господа дарует в конечном Mansion, и с которым не могут другие сравнить. Давайте теперь представим, как я уже сказал в предыдущей главе, что этот Господа здесь. Это как если бы в золотой реликварий были скрыта драгоценный камень высшей ценностью и отборных достоинств: хотя мы никогда не видели камень, мы знаем наверняка, что ему есть и если мы выполняем его о нас мы можем иметь преимущество из его достоинств. Мы не приз стоит ли менее для не имеющих видел его, потому что мы нашли по опыту, что он устранит нас определенных болезней, для которых он является суверенным лекарством. Но мы не смею смотреть на него, или открыть реликварий, в котором он содержащаяся, и не можем сделать это; только собственнику драгоценный камень знает, как открыть его, и хотя он одолжил его нам так что мы можем извлечь выгоду из этого, он сохранил ключ и так что это еще его собственный. Он откроет его, когда он хочет, чтобы показать ее нам, и он примет его обратно, когда он считает нужным сделать это. И это то, что Бог делает тоже. А теперь предположим, что на каком-то случае владелец реликварий вдруг хочет, чтобы открыть его, на благо человека к которому он одолжил его. Очевидно, что это лицо будет получить гораздо большее удовольствие от него, если он может вспомнить замечательный блеск камня, и он будет оставаться более глубоко выгравирована на его Память. Это то, что происходит здесь. Когда Господь наш рада отдавать большие утешения на этой души, Он дарует ее в любым способом Он считает нужным, ясное откровение Его святое Человечество, как и Он был, когда Он жил в мире, или, как он Именно после Своего воскресения; и хотя он делает это так быстро что мы могли бы уподобить меры по молния, это самое славное изображение настолько глубоко выгравированы на воображение, что я не верю, что можно возможно исчезнет до тех пор, пока где может заказать всю вечность. Я говорю о "образ", но это не следует полагать, что каждый смотрит у него, как на картину; это действительно жив, а иногда даже говорит о душе и показывает ему вещи как большие и секретные. Но Вы должны понимать, что, хотя душа видит в этом для некоторого не продолжительность времени, он может не более быть глядя на все это времени, чем Он мог бы держать глядя на солнце. Таким образом, видение проходит очень быстро, хотя это не потому, что его блеск болит внутреннее зрение - то есть, среда, с помощью которого все такие вещи видел - как блеск солнца режет глаз. Когда это Вопрос о внешней видимости, я ничего не могу сказать об этом, потому что человек, которого я уже упоминал, и из которых я могу лучше сказать, не было испытал это; и причина может свидетельствовать только неадекватно То, о чем он не имеет никакого опыта. Блеск этот зрение, как у заваренного света или солнца, покрытой с некоторыми Материал прозрачности алмаза, если такая вещь могла быть вплетены. Это одеяние выглядит лучших батиста. Почти неизменно душа, на котором Бог дарует эту услугу остается в Восхищение, потому что его недостоинство не может выдержать так ужасен взгляд. Я говорю "ужасны", потому что, хотя зрение прекраснейшей и самый восхитительный мыслимые, даже человека, который жил и стремились представить его на тысячу лет, потому что это так далеко превосходит все что наше воображение и понимание может компас, свое присутствие это такой превышающей величии что наполняет душу большой террор. Нет необходимости, чтобы спросить здесь, как, не будучи сказано, Душа знает, кто это, потому что Он открывает Себя совершенно ясно, как Господь неба и земли. Это цари земные никогда не делать: Действительно, они будут рассматриваться очень мало за то, что они есть, но что они сопровождаются их люксов, или глашатаи провозглашают их. О, Господи, как мало мы христиане знают Тебя! Что будет в тот день похоже, когда ты идешь, чтобы судить нас? Если при ты идешь сюда в такой чистый способ провести обратное Твоим невесты виде Тебя вызывает у нас такой страх, что он будет, дщери, когда с что строгий голос Он говорит: "Отойдите, проклятый Отца Моего" 201! Давайте помнить об этом, когда мы вспоминаем эту услугу, которую Бог предоставляет для души, и мы найдем его имеет немаловажное преимущество для нас. Даже Святой Иероним, святой человек, хотя он был, не изгнать его из его памяти. Если мы делаем, что мы не должны заботиться ничего Для всех мы пострадали через сохраняя строго обрядов нашего Заказать, ибо, как бы долго это может занять нас, время будет, но Короче по сравнению с вечностью. Я могу сказать вам действительно что нечестивых, как я, я никогда не боялся муки ада, ибо они не кажется ничего по сравнению с мыслью гнева которой проклятая увидим в глазах Господа - эти глаза так прекрасны и нежная и доброкачественными. Я не думаю, что мое сердце мог видеть, что; и я чувствовал, как это всю жизнь. Сколько еще будет кто боюсь, что это, кому Он, таким образом, открыл Себя, и при таком Сознание Его присутствии как будет производить бессознательное! 202 Она должна быть, по этой причине, что душа находится во взвешенном состоянии; Господь помогает ему в его слабости, так что это может быть объединена с Его величие в этом возвышенном богообщения. Когда душа способна оставаться в течение длительного времени взирая на Господи, я не думаю, что это может быть видение вообще. Это скорее должна быть что некоторые ярким идея создает картину в воображении; но это будет мертвый образ по сравнению с другой. Некоторые люди - и я знаю, что это правда, потому что у них обсуждали со мной; а не только три или четыре из них, но Очень многие - обнаруживают, что их воображение настолько слаба, или их понимание настолько ловким, или по какой другой причине их воображение становится настолько поглощен, что они думают, что они могут фактически видеть все, что в их сознании. Если они когда-либо видел настоящий видение они поймут свою ошибку за возможности сомнения. Постепенно они растут картину, которую они видят с их воображением, но это не производит никакого эффекта на них и они остаются холодными - гораздо больше, чем они, увидев священного образа. Никакого внимания, конечно, не должно быть уделено такой вещь, которая будет забыта гораздо быстрее, чем сон. Опыт, который мы здесь обсуждаем совершенно иная. Душа очень далеко от ожидал увидеть что-нибудь и мысли о такой вещь никогда даже не прошли через его разум. Вдруг вся видение раскрывается к нему и всех его способностей и чувства бросают в страшных страх и замешательство, а затем погружаться в той благословенной состоянии мира. Это так же, как когда святой Пол был брошен на землю и наступил этот шторм и волнение в небе, просто так, в этом внутренний мир, есть большая шум; а потом все сразу, как я уже сказал, все растет спокойным, а душа, полностью проинструктированы в таких великих истин, не имеет нужды ни в другого мастера. Истинная мудрость, без каких-либо усилий с Со своей стороны, преодолел свою глупость и в течение определенного пространства времени он пользуется полной уверенности, что это услуга поставляется от Бога. Однако часто это может быть сказано, что это не так не может быть привлечен к опасаются, что это, возможно, ошибся. Позже, когда духовник инсинуирует этот страх, Бог позволяет душе начинают колебаться относительно того, можно ли Он, возможно, предоставить это благоприятствуют такому грешнику. Но это все; ибо, как я уже говорил в эти и другие случаи, в разговоре соблазнов в вопросах веры, дьявол может нарушить душу, но он не может поколебать твердость его веры. Наоборот, чем больше жестко он атакует его, тем вернее она становится, что он никогда не мог наделить ее так многие благословения - что на самом деле правда, на протяжении интерьере душа он владеет меньше энергии. Он может быть в состоянии раскрыть что-то к нему, но не с той же истины и величия, он не может производить те же самые результаты. Как исповедники не может видеть все это для себя, и душа, чтобы кого Бог предоставил такой услуга может оказаться не в состоянии описать его, они имеют сомнения по поводу его, и вполне справедливо. Поэтому они должны действовать осторожно, и даже подождать некоторое время, чтобы увидеть, что результатов на их видения производить, и постепенно наблюдать, как гораздо смирение они оставляют в душе и в какой степени это усилена в силу; если они исходят от дьявола там будет скоро признаки самом деле, потому что он будет пойман на тысячу вранье. Если духовник опытный, и сам был предоставляются такие видения, она не будет долго, прежде чем он сможет сформировать суждение, за счет которой душа дает волю сразу показать ему приступить от Бога ли они или из воображения или от дьявола, особенно если Его Величество пожаловал ему подарок различения духов. Если у него есть это и образованным человеком, он смогут сформировать свое мнение на отлично, хотя он может без опыта. Действительно необходимая вещь, сестры, что вы должны говорить с Ваш духовник очень ясно и откровенно - я не имею в виду здесь, в исповедуя свои грехи, ибо, конечно, вы будете делать это тогда, но в описывая свои переживания в молитве. Ибо если не сделать это, я Не могу заверить вас, что вы, исходя, как должно или что он Бог Кто учит вас. Бог очень хочет, чтобы мы говорим откровенно и четко для тех, кто на своем месте, и желать чтобы они были знакомы со всеми нашими мыслями, и еще более с наши действия, однако тривиальным они могут быть. Если вы сделаете это, вы не нужно беспокоить, или беспокоит, потому что, даже если эти вещи быть не есть от Бога, они не сделают вам никакого вреда, если вы смиренны и имеют Чистая совесть. Его Величество способен приносить зло в добро и вы получите, следуя пути, которым дьявол надеялся приведет вас к гибели. Ибо, как вы будете считать, что это Бог Кто является предоставление вам эти большую пользу, вы будете стремиться угодить Его лучше и держать Его образ когда-либо в вашем уме. Очень узнал Человек говорил, что дьявол искусным художником, и что, если он должен был показать ему абсолютно реалистичное изображение Господа, это не беспокоить его, потому что это ускорит его преданность, и так он будет использовать собственные злые оружие дьявола, чтобы сделать войну его. Однако зло художник быть, один не может не чтить картина, что он рисует, если это Того, Кто есть наш единственный Хорошо. Это образованный человек считал, что совет, учитывая некоторые люди, для лечения любого видение этого рода с презрением, 203 было очень неправильно: мы должны чтить картину нашего короля, сказал он, где бы мы видим Это. Я думаю, он прав; даже на мирской плоскости мы должны чувствовать что. Если человек, который имел большой друг знал, что обидно вещи говорят о его портретом он не был бы доволен. Сколько еще возложено на нас его, а затем, всегда быть уважительно, когда мы видим распятие или любой вид портрет нашей Император! Хотя я написал эту другом месте, я бы рад, чтобы установить его сюда, потому что я знал, кто был в большой беде, потому что она было приказано принять этот издевательский средство. я не знаю кто может изобрели такой совет, потому что, если он пришел от нее Духовник, это было бы пыткой для нее: она была бы оценка повиноваться ему, и подумал бы себе утраченную душу, если она сделали это. Мой собственный совет, что если вы получаете такую ​​же совещание, Вы не должны принимать его и должны со всем смирением, выдвинутые этот аргумент, что я дал вам. Я чрезвычайно поражен веские причины против практики предполагаемые лицом, посоветовал мне в этом случае. Душа получает большую прибыль от этого пользу даровал от Господи, думал на Него или на его жизнь и страсть напоминает Его наиболее кроток и прекрасное лицо, которое является максимальный комфорт, просто как в земной сфере мы получаем гораздо больше комфорта от наблюдения Человек, который является большим подспорьем для нас, чем если бы мы никогда не знали его. я уверяю вас, что такой восхитительной воспоминание дает наибольшее помочь и комфорт. Это также приносит много других благословений с ней, но а так много было сказано о эффектов, вызванных этими вещами, и есть больше еще впереди, я не буду утомлять себя или вас добавляя больше только сейчас. Я только предупреждаю, что, когда вы узнаете, или слышать, что Бог является предоставление душам эти милости, вы никогда не должны умоляю или Нему, чтобы привести вас на этом пути. Даже если ты думаю, что это очень хороший, и быть очень ценили и почитали, Есть определенные причины, почему такой курс не разумно. Первая причина заключается в том, что он показывает отсутствие смирения, чтобы спросить, чтобы быть учитывая то, что вы никогда не заслужили, так что я думаю, любой, кто запрашивает это не может быть очень скромным. Крестьянин из низкого происхождения никогда не будет мечтать желая быть королем; такая вещь кажется ему невозможно, потому что он не заслуживает его. Тот, кто скромен чувствует так же об этих других вещей. Я думаю, что они будут никогда не быть даровано человеку, лишенного смирения, потому что перед Господь дает душа этих милостей Он всегда дает ему высокое Степень самопознания. И как мог тот, кто имеет такие амбиции осознать, что он делает ему большую милость не литья его в ад? Вторая причина заключается в том, что такой человек совершенно уверен, что обманут, или быть в большой опасности, потому что дьявол имеет только увидеть дверь левый приоткрыта для ввода и воспроизведения тысячу уловок на нас. Третья причина должна быть найдена в воображении. Когда человек имеет большое желание чего-то, он убеждает себя, что он видя и не слыша, что он желает, как те, кто идти о желая что-то весь день думать об этом так много, что после раз они начинают мечтать о нем. Четвертая причина в том, что это очень самонадеянно в пожелать, чтобы выбрать свой путь, потому что я не могу сказать, какой путь лучше для меня. я должен оставить его к Господу, Который меня знает, чтобы привести меня в пути что лучше для меня, так что во всем Его воля может быть сделано. В пятом месте, ты думаешь, что испытания, понесенные тех, кому Господь дарует эти благосклонности Светлые? Нет, они очень тяжелые, и многих видов. Как вы знаете, если вы сможет вместить? В шестом месте, вы можете обнаружить, что то самое, из который вы ожидали усиления принесет вам убыток, как Саула только потерял, став королем. И к тому же этим причинам сестер, есть и другие. Поверь мне, безопаснее всего хотение только то, что Бог даст, ибо Он знает нас лучше, чем мы знаем себя, и Он любит нас. Давайте место сами в Его руках, чтобы Его воля может быть сделано в нас; если мы цепляться прочно этой максимы и наша воля решительны мы не можем возможно сбиться. И вы должны отметить, что будет заслуживать не более слава получив многие из этих знаков внимания; напротив, тот факт, что вы получаете больше налагает на вас большей обязательства служить. Господь не лишает нас ничего который добавляет к нашей заслуги, за это остается в нашей собственной власти. Там много святых людей, которые никогда не знали, что это такое получить одолжение такого рода, и есть другие, которые получают услугу такого рода, и есть другие, которые получили такие одолжения, хотя они не являются святыми. Не допускайте, опять же, что они происходят постоянно. Каждое событие, на котором Господь дарует им несет с собой очень многих испытаний; и, таким образом душа не думать о получении более, но только о том, как поставить эти его принимает к хорошему использованию. Это правда, что иметь эти благосклонности должна быть большая помощь к достижению высокой степени совершенства в добродетелях; но любой, кто достиг достоинства ценой собственной трудом заработал гораздо больше заслуг. Я знаю человека, которому Господь предоставил некоторые из этих милостей - по два в самом деле; один мужчина. Оба были желая служить Его Величеству, за свой счет, и без предоставления какой-либо из этих великих утешений и они были так хочется страдать, что они жаловались Господня, потому что он дарованные милости на них, который, если бы возможно было, они бы уже извинились от получения. Я говорю здесь не о эти видения, которые приносят нам большую выгоду, и очень много, чтобы быть ценится, но утешений, которые Господь дает в созерцании. Это правда, что, на мой взгляд, эти желания сверхъестественного, и происходят из души уволенных с любовью, которые хотели бы, чтобы Господь видим, что они не служат Ему за плату; по этой причине, как я сказали, что они никогда не стимулировать себя к большим усилиям в Божьих Служба по мышления слава, которую они будут получать в течение все, что они делают; а они служат Ему для удовлетворения их любовь, за природу любви неизменно находит свое выражение в Работа тысячи видов. Если бы это было в состоянии, душа бы изобрести Методы, с помощью которых будет приходить потребляется в Него, и если, к большей чести Бога, это было необходимо, что оно должно оставаться уничтожены навсегда, она согласится на это весьма охотно. май Он будет вечно хвалили Кто рада являть Его величие по наклоняясь, чтобы общаться с такими жалкими существами. Аминь. Глава X Говорит о других знаков, которые Бог дает душе в Другой способ от уже упомянутых, и великий прибыль, что они приносят. Есть много способов, в котором Господь общается Себя душа посредством этих явлениях. Некоторые из них приходят, когда душа страждущего, другие, когда он собирается посетить некоторые тяжелая процесс; другие, так что Его Величество может занять свою радость это и в то же время может успокоить его. Там нет необходимости, чтобы конкретизировать о каждом из них; мое намерение состоит только объяснить в свою очередь различные переживания, которые возникают на этом пути, насколько как я их понимаю, так что вы, сестры, может понять их Характер и последствия, которые они вызывают. И я делаю это так что вы не можете предположить, все, что вы себе представить, чтобы быть видение, и так, что, когда вы видите видение, вы будете знать, что такое Дело в том, возможно и не будет нарушен или огорчен. Для, когда вы, это большой выигрыш для дьявола; он рад увидеть душу расстроены и беспокойство, потому что он знает, что это будет препятствуют его от использования себя в любви и хваля Бога. Его Величество также передает Себя другими способами, которые намного более возвышенного, а также менее опасно, потому что, как мне кажется, Дьявол не может подделать их. Но, будучи очень сокровенное, они трудно описать, тогда как мнимые видения могут быть объясняется большей готовностью. Когда Господь так пожелает, то может случиться, что душа будет у молитва, и в распоряжении всех смыслах, и что тогда внезапно придет к нему суспензию, в которой Господь общается самые сокровенные вещи к ней, что кажется, чтобы увидеть в Самого Бога. Они не являются видения самое святое Человечество; хотя я сказать, что душа «видит» его, он действительно видит ничего, потому что это не мнимая, а особенно интеллектуальной, видение, в котором раскрывается душа, как все видели в Бога, и как в Себе Он содержит их все. Такое видение является высокорентабельной потому что, хотя он проходит в данный момент, это остается выгравирована на душе. Это вызывает у нас наибольшее спутанность сознания, показывая нам ясно, как ошибочно мы действуем, когда мы гневить Бога, так как он находится в пределах самого Бога - потому что мы останавливаться в Нем, я имею в виду - что мы совершаем эти великие грехи. я хочу, если смогу, чтобы провести сравнение, чтобы объяснить это, потому что, хотя это факт, и мы слышим это указано часто, мы либо не обращают никакого внимания на него или не хотят понять его; Если мы действительно понял это, я не думаю, что мы могли бы быть так самонадеянно. Давайте представим, что Бог, как очень большой и красивый особняк или дворец. Этот дворец, то, как я говорю, это Сам Бог. Теперь можно грешник уйти от него, чтобы совершить свои злодеяния? Конечно, нет, эти мерзости и непорядочные действия и злодеяния, которые совершают мы грешники сделано во дворце Сам - то есть в Боге. О, опасаясь мысль, достойная глубоко рассмотрение и очень выгодно для нас, кто не знает и не в состоянии понять эти истины - если бы мы могли понять, их мы не могли бы быть виновными в таком глупом презумпции! Рассмотрим, сестры, великую милость и долготерпение Бог в не бросая нас прямо в глубины, и давайте оказывать Его сердечные благодарности и стыдиться беспокоиться о чем-нибудь что делается или сказано против нас. Это самое страшное в мир, что Бог наш Создатель должен страдать столько злодеяний на быть совершено Его созданий внутри себя, в то время как мы сами иногда беспокоит одно слово произнесено в наше отсутствие и, возможно, даже не с неправильным намерением. О человеческих страданий! Как долго это будет, дочери, прежде чем мы подражать этому великому Богу в любом случае? О, давайте не будем обманывать себя, думая, что мы делаем что-либо независимо от просто мирятся с оскорблениями! Давайте все выдержать, и быть очень рад сделать это, и любить тех, кто нас неправильно; для, сильно как мы обидели эту великую Бога, Он не перестал любить нас, и поэтому Он имеет очень хорошую причину желая всем нам простит тех, кто обидел нас. Уверяю вас, дочери, что, хотя это видение проходит быстро, это большая польза для Господа употребляют его на тех, кому он дает, если они будут пытаться прибыль, имея это обычно присутствует в их сознании. Также может случиться, что, очень неожиданно и таким образом, не может быть описаны, Бог откроет истину, что в нем самом, и что делает ли правда быть найдены в существ походить толщиной темнота; Он также будет проявляться очень ясно, что Он один правда и не может лгать. Это очень хорошее объяснение Давида смысл в том псалме, где он говорит, что каждый человек является liar.204 Один никогда не возьмет эти слова в том смысле собственного соглашение, однако много раз слышал их, но они выражают истина, которая непогрешим. Я помню эту историю о Пилате, который спросил Господа нашего, так много вопросов, и во время Его страданий сказали Ему: "Что есть истина?" 205 А потом я размышляю, как мало мы понять этого Верховная Истина здесь, на земле. Я хотел бы иметь возможность сказать больше о этом вопросе, но это невозможно. Давайте учиться этому, сестер, что если мы в любом способ вырастить как Бог и Супруг нашей, мы будем делать хорошо всегда изучать серьезно идти в эту истину. Я не имею в виду лишь то, что мы не должны говорить ложь, до тех пор, как обеспокоен - слава Богу! - Я знаю, что в этих монастырях нашей вы берете очень большое внимание никогда лгать о чем-либо причине бы то ни было. Я имею в виду, что мы должны ходить в истине, в присутствии Бог и человек, всячески нам. В частности, мы должны не желают прослыть лучше нас и во всем мы делаем, мы должны приписывать Богу то, что принадлежит Ему, и самим себе, что наш, и пытаться искать истину во всем. Если мы это сделаем, мы будем сделать небольшой счет в этом мире, ибо все лежал и ложь и по этой причине не может терпеть. Мне было интересно, почему после Наш Господь так нежно любил эту добродетель смирение; и вдруг - без, я считаю, что я имел ранее думали об этом - по следующей причине вошел в мою Ум: что это значит, что Бог есть Верховная Истина и быть скромным это ходить в истине, ибо это абсолютно верно сказать, что мы имеем нет хорошая вещь в себе, но только горе и ничто; а также любой, кто не понимает этого идет на ложь. Он кто лучше понимает наиболее приятны Верховная Истина потому что он идет на самом деле. Пусть это угождать Богу, сестры, чтобы не даст нам благодать никогда не не иметь это знание о себе. Аминь. Наш Господь дает душевные благосклонности как эти, потому что Он доволен относиться к ней, как истинный невесты, который определяется Его волю во всех вещах, и дать ей некоторое знание того, каким образом она может выполнять Его волю и Его величие. Мне нужно говорить не более; я сказали эти две вещи, потому что они кажутся мне настолько полезным; для нет причин бояться этих милостей, но только славить Господа, потому что Он дает им. На мой взгляд, есть мало возможностей здесь ни для дьявола или для душа собственного воображение, и когда он знает, что это душа испытывает большой и прочного счастья. Глава XI Лакомства желаний наслаждаться Богом, которое Он дает душе и которые являются настолько велик и стремителен, что они угрожают его жизни. Лечит также прибыли, которая исходит от этого пользу, выданной Господь. Есть все эти благосклонности которой супруг предоставленные душу было достаточно, чтобы удовлетворить эту маленькую голубь или бабочку (не Предположим, что я забыл о ней) и сделать ее поселиться в место, где она должна умереть? Конечно, нет она находится в гораздо хуже состояние, чем раньше; для, хотя она, возможно, были приема эти благосклонности в течение многих лет, она до сих пор вздыхая и плача, и каждый из них вызывает ее свежей боль. Причиной этого является что, чем больше она узнает о величии Бога своего, в то время как оказавшись так далеко от Него и не в состоянии пользоваться его, тем больше ее желание возрастает. Для более раскрывается ей о том, сколько этот великий Бог и Господь заслуживает быть любимым, тем более делает ее любовь к нему растет. И постепенно, в течение этих лет, ее желание возрастает, так что она приходит, чтобы испытать большое бедствие, как я Теперь объясним. Я говорил о лет, потому что я пишу об опыте конкретного человека, о котором у меня говорили здесь. Но она должна быть четко понимать, что нет Ограничения могут быть установлены в актах Божьих, и что Он может поднять душу до высшей точки здесь упоминается в одно мгновение. Его Величество имеет право делать все, что Он желает и он желает делать очень много для нас. Душа, то, есть эти стремления и слезы и вздохи, вместе с сильными импульсами, которые уже были описаны. Oни все, кажется, возникают из нашей любви, и сопровождаются большая эмоции, но все они, как ничто по сравнению с этим друга, ибо они, как тлеющий огонь, тепло которого является вполне сносно, хотя это причиняет боль. В то время как душа в этом Состояние и внутренне горение, часто бывает, что просто мимолетное мысли какой-то (нет возможности сказать откуда речь идет, или как) или какой-либо замечание, которое душа узнает о долго медли смерти, наносит его, как это было, удар, или, в качестве одного можно сказать, раны, которые со стрелкой пожара. Я не имею в виду, что там на самом деле такая стрелка, но, то, что это, очевидно, не могла произойти от нашей собственной природе. И это не на самом деле дуть, хотя я говорил об этом как таковой; но это делает глубокий Рана, нет, я думаю, в любом регионе, где физическая боль может быть чувствуется, но в самых интимных глубинах души. Она проходит так быстро, как вспышка молнии и оставляет все в нашей природе, что земное сводится к порошка. За время, что она длится мы не может думать ни о чем, что имеет отношение к нашему собственному существованию: это мгновенно сковывает факультеты таким образом, что они нет никакой свободы делать что-либо, кроме того, что позволит увеличить этот Боль. Я не хотел бы, чтобы это звучало преувеличены: в действительности я начинаем видеть, как я иду дальше, что все, что я говорю не дотягивает до истина, которая не поддается описанию. Это enrapturing чувств и способности, за исключением, как я уже говорил, способами, которые усиливают этот чувство отчаяния. Понимание остро начеку к выяснить, почему эта душа чувствует отсутствует от Бога, и Его Величество помогает его так живой знания о себе, что он вызывает дистресс расти до пострадавший не плачет вслух. Однако пациенту страдальца она может быть, и тем не менее привыкли терпеть сильная боль, она не может помочь сделать это, потому что это боль, как я уже говорили, не в теле, но глубоко внутри души. Это было в Таким образом, что человек, которого я уже упоминал обнаружил, насколько больше чувствительны душа, чем тело, и было выявлено, ей что это страдание напоминает души в чистилище; несмотря не их существо больше не в теле они страдают гораздо больше, чем сделать тех, кто еще в теле и на земле. Однажды я видел человека в таком состоянии, кто я на самом деле верил, что умирает; и это вовсе не было удивительно, потому что она делает на самом деле привлекать большую опасность смерти. Хотя это длится только в течение короткого Время, оно оставляет конечности довольно разрозненные и, так долго, как ему продолжается, пульс, как слабый, как будто душа собирались оказывать сама к Богу. Это действительно так плохо, как это. Для, а естественный жар тела не удается, душа горит так яростно пределах, что, если пламя было только немного сильнее, Бог выполнил бы свои желания. Нельзя сказать, что он чувствует себя любой телесное боли вообще, несмотря на такое вывих конечности, что в течение двух или трех дней после чего она от сильной боли и не имеет силы даже написать; на самом деле тело кажется меня никогда не будет столь же сильным, как это было ранее. Причина он чувствует никакой боли не должно быть, что это страдает так остро в что оно не обращает внимания тела. Это как когда мы имеем очень остро боль в одном месте; мы можем иметь много других болей, но мы считаем, их Меньше; это я окончательно доказал. В данном случае, душа не чувствует вообще ничего, и я не считаю, что это будет чувствовать ничего, если это были разрезаны на мелкие кусочки. Вы скажете мне, что это несовершенство и спросить, почему такая человек не помирится с волей Бога, так как она имеет отдалась ему, чтобы полностью. Вплоть до этого времени она был в состоянии сделать это, и действительно провел ее жизнь в этом; но теперь она больше не может, потому что ее причина кроется в таком состоянии что она не является ее себе хозяйка, и может думать ни о чем, кроме причиной ее страданий. Так как она отсутствует ее Хорошо, почему она должна хотите жить? Она находится в сознании странного одиночестве, поскольку не является существом на всей земле, которые могут быть компаньон к ней - на самом деле, я не верю, что она будет найти любой Небесный, кроме Него, Которого она любит: напротив, все земные общение является мучением для нее. Она думает о себе как о Человек приостановлено в воздухе, не в состоянии ни спуститься и отдых в любом месте на земле или подняться на небо. Она пересыхает с жажда, пока не могут достичь воды; и жажда не терпимым один, но в своем роде, что ничто не может утолить, не может она и желать его тушение, кроме как с той водой из которых Господь наш говорил самарянкой 206 и что не дано ей. Ах, Боже, помоги мне! Господи, как Ты смирил любовниками твоими! Тем не менее, все Это очень мало по сравнению с тем, что ты bestowest на их позже. Это хорошо, что большие вещи должны стоить много, особенно если душа может быть очищено страданий и позволило ввести седьмую Mansion, как те, кто должен войти в Царство Небесное очищаются в чистилище. Если это возможно, его страдание не более чем капля воды в море. Так это правда, что, несмотря на всю его мучений и страданий, которые не могут, я считаю, быть превзойден любых таких вещей на земле (многие из которых этот человек перенес, как телесные и духовные, и все они казались ей ничего в сравнении), душа не чувствует этого недуга настолько ценна, что она полностью понимает, что никогда не мог этого заслуживают. Но тоска такого рода, что ничто не может облегчить его; тем не менее душа страдает его охотно, и, если Бог пожелал, то будет страдают все это его жизнь долго, хотя это было бы не умереть один раз, но всегда быть умирает, ибо это действительно так плохо, как что. И теперь, сестры, давайте рассмотрим состояние тех, кто в аду. Они не ушел, а эта душа, ни у них это гармония и радость, которые Бог дает его. Они не могут видеть что их страдания делает их любой хороший, пока они держат страдает все больше и больше - я имею в виду все более и более в отношении случайно pains207 - для муки, понесенные души гораздо острее, чем страдал телом и болей, которые такие души должны вынести вне конкуренции больше, чем мы здесь описывал. Эти несчастные души знают, что они придется страдать таким образом во веки веков: что же с ними будет? А что там, что мы можем сделать - или даже страдают - в такое короткое жизни, так как это, которые будет иметь значения в Малейшее если она освободит нас от них страшное и вечная муки? Уверяю вас, это невозможно объяснить тому, кто не испытал его, что тяжкий вещь души страдает и как она отличается от страданий тела. Господь будет нам понять это так, что мы можем быть более осознает, сколько мы должны Его за чего нам до состояния, в который по Его милости мы можем надеяться, что он будет с нами освободит и простит нам грехи наши. Вернемся теперь к чему мы обсуждали, когда мы оставили это душа в таком бедствии. Он остается в этом состоянии только в течение короткого Время (три или четыре часа в крайнем случае, я должен сказать); Действительно, если боли длилось долго, было бы невозможно, сохранить чудом, для естественно слабость страдать его. Однажды она продолжалась только для четверть часа и еще производятся полной прострации. На что поводом, а по сути, больной полностью потерял сознание. Насильственное нападение пришли на счет ее слуха некоторые слов о "жизни не заканчивающийся" .208 Она занималась в разговоре в то время - это было в последний день Пасху, и все, что Пасха она была затронута с такой засушливости, что она едва знал, что это была Пасха вообще. Так что просто представить, чтобы кто думает, что Эти атаки могут быть сопротивление! Это не более можно противостоять них, чем для человека, брошенной в огонь, чтобы пламя потерять их тепло и не сожгут ее. Она не может скрыть боль, так что все которые присутствуют реализовать большую опасность, в которой она лежит, даже хотя они не могут быть свидетелями того, что происходит внутри нее. Это правда что они могут нести ей компанию, но они, кажется только к ней, как тени - как и все другие земное тоже. А теперь я хочу, чтобы вы видите, что, если в любое время вы должны найти сами в этом состоянии, это возможно для вашей человеческой природа, слаба, как это, чтобы быть полезным для вас. Итак, позвольте мне сказать вам это. Иногда бывает, что, когда человек находится в этом состоянии что вы были с учетом, и имеет такие стремления к смерти, 209 потому что боль больше, чем она может нести, что ее душа, кажется, быть на самом точки выхода из тела, она на самом деле боятся и хотел ее страдания, чтобы быть облегчены чтобы она на самом деле должна умереть. Вполне очевидно, что этот страх приходит от естественного слабость, и все же, с другой стороны, желание не оставить ей, не может она, возможно, найти какие-либо средства рассеивая дистресс до Самого Господа рассеивает его для нее. Это Он делает, как правило, путем предоставления ей глубокий восторг или какой-то видение, в котором истинные Одеяло удобства и укрепляет ее так что она может пожелать, чтобы жить так долго, как он пожелает. Это огорчает вещь, но она производит самый замечательный эффекты и душа сразу теряет страх любых испытаний, которые может случиться его; для сравнения с чувствами глубокого страдания который его дух испытал это не кажется ничего. Одержав так много, душа будет ждать страдают их все снова и еще раз; но это не имеет средств этом не существует никаких метод, с помощью которой он может достичь этого состояния, пока Господь не желает, как нет никакого способа противостоять или избежать его, когда он приходит. душа имеет гораздо больше презрение к миру, чем это было ранее, ибо видит, что нет мирской вещь не было никакой пользы ему в его мучение; и это гораздо более удаленные от созданий, потому что видит, что он может утешиться и удовлетворяет лишь Создатель, и она имеет наибольшую страх и беспокойство не обидеть Его, потому что он видит, что он может мучить, а также комфорт. Есть два смертельных опасностей, мне кажется, на это духовное Дорога. Это один из них - и это действительно опасность и нет света один. Другой опасность чрезмерного ликования и восторга, которые могут быть отнесены к такой крайности, что это действительно кажется, как будто душа обморок, и как будто очень малейшего вещь будет достаточно, чтобы свести его из организма: это было бы действительно привести его нет маленькое счастье. Теперь сестры, вы увидите, если я был не прав, говоря, что Мужество необходимо для нас здесь и что, если вы просите Господа за эти вещи он будет оправдан в ответе вам, как Он ответил Сыновья Зеведея: "Можете ли пить чашу?" 210 полагаю, сестры, что мы все должны отвечать: "Мы можем"; и мы должны быть совершенно правильно сделать так, для Его Величества дает силу тем, которые он видит, есть потребность, и он защищает эти души в каждый способ и стоит за ними, если они преследуют и говорят болен из, как Он сделал для Magdalen211 - Своими действиями, если не в слов. И в конце концов - ах, в конце концов, прежде чем они умрут, он погашает их за все сразу, как вы теперь увидите. Да будет Он благословен во веки, и может все существа славить Его. Аминь. СЕДЬМОЙ MANSIONS В котором есть четыре главы. Глава I Лечит больших милостей, которые Бог дарует душам, которые имеют достигается вход к седьмому особняки. Описывает в мнение автора есть некоторая разница между душой и дух хотя оба являются одним. Есть заметные вещи в этом глава. Вы будете думать, сестер, что так много было сказано об этом Духовность дорога, что не может быть больше, чтобы сказать. Это будет большой ошибкой думать, что, как величие Бог не имеет предела, даже в этом случае являются его произведениях. Кто когда-либо придет к конец пересчета милосердие Его и чудеса? Это невозможно что любой должен сделать так, не удивляйтесь, поэтому, на то, что имеет было сказано и на то, что будет сказано сейчас, это только часть из вещей, которые до сих пор остаются связанными о Боге. Велика милость, что Он показывает нам, в общении эти вещи в такое способ, которым мы можем прийти, чтобы узнать о них; для более мы знаем о Его общение с существами, тем больше мы будем хвалить Его величие, и мы будем стремиться, чтобы не спускают душу, в которой принимает Господь такого восторга. Каждый из нас обладает душой, но мы не приз нашей души как существ сделанных по образу Божьему заслуживают, и поэтому мы не понять великие тайны, которые они содержат. Если это будет его воля Величества, это может угодить Ему, чтобы вести свою ручку, и дать мне понять, как я могу сказать вам некоторые из многих вещей, которые там которые можно сказать и которые Бог открывает каждой душе, что он приносит в этом особняке. Убедительно есть Я просил его величество, так как он знает мое намерение, что милосердие Его не скрыты, к больше похвалы и слава Его имени. Я надеюсь, сестры, что, не ради моей, но ради вас, Он даст мне эту услугу, так что вы можете понять, как важно, что не по Вашей вине не должны мешать празднование своего духовного брака с душах ваших, которые, как Вы увидите, приносит с собой столько благословений. О великий Бог! Конечно существо, как несчастный, как я должен дрожать для лечения из ничто так далеко за пределы того, что я заслуживаю, чтобы понять. И действительно я были в состоянии сильного замешательства и спрашивает, если ему не будет лучше для меня в двух словах, чтобы принести мой счет Этот особняк к концу. Я так боюсь, что будет рассматриваться что мои знания о нем приходит с опытом, и это делает меня очень стыдно; для, зная себя, как и я за то, что я, например мысль страшно. С другой стороны, все, что ваше суждение об этом может быть, он мне казалось, что это позор, из-за Соблазн и слабость. Пусть весь мир кричать на меня, так Пока Бога хвалят и понял немного лучше. Вообще события я, возможно, будет мертв, когда это происходит не видно. благословенный быть тот, кто живет и будет жить вечно. Аминь. Когда Господь наш рада Помилуйте этой души, которая страдает и потерпела столько из желания для Него, и которые Он в настоящее время приняты духовно, чтобы быть его невестой, он приносит ее в Этот особняк своего, что является седьмым перед увенчании Духовного брака. Для он нуждается должно иметь местожительство в душа, как Он есть один на Небесах, где Его Величество в одиночку обитает: так что давайте называть эту вторую Небеса. Это очень важно, сестры, что мы не должны думать о душе, как о чем-то темно. Это должно казаться темно, чтобы большинство из нас, так как мы не можем видеть его, ибо мы забывать, что есть не только свет, который мы видим, но также интерьер свет, и поэтому мы считаем, что в нашей душе существует какая темноте. Души, которая не в благодати, я согласен Вы, что это правда - нет, однако, каких-либо дефектов в Солнца Справедливость, кто в нем и придав ему быть, но, поскольку, как Я думаю, что говорится в описании первого Mansion, эта душа не capable212 приема света. Определенная человек пришел, чтобы увидеть что эти несчастные души, так сказать, в темном тюрьме, с их ноги и руки были связаны, так что они не могут сделать ничего доброго, который поможет им выиграть заслугу; 213 они оба слепой и немой. Мы сделать так, чтобы сжалиться над ними, понимая, что было время, когда мы были сами, как они, и что Господь помилует их также. Возьмем особую заботу, сестер, молиться Ему для них, и не быть небрежным. Молиться за тех, кто в смертный грех является Лучший вид милостыни - гораздо лучше вещь, чем это было бы, чтобы потерять христианином, которого мы видели со связанными руками за спиной, связаны с толстой цепью, ошвартованы должность и умирают от голода, не из-за отсутствия пищи, так как он имеет рядом с ним самые вкусные вещи, чтобы поесть, а потому, что он не может взять их и поместить их в рот хотя он будет утомлен до смерти и действительно знает, что он находится на грани умирания, а не просто смерть тела, но тот, который вечен. Не было бы крайне жестоким стоять глядя на такого человека и не дать ему эту пищу, чтобы поесть? А также предполагая вы можете потерять свои цепи посредством ваших молитв? Вы Посмотрим, что я имею в виду. Бриллиантовый череп, умоляю всегда помните такие души, когда вы pray.214 Тем не менее, это не из них, которые сейчас мы говорим, но из тех, которые, по милости Божией, сделали епитимию за грехи и находятся в Грейс. Мы не должны думать о душах, как у них в виде среднего и незначительны; для каждого является внутренний мир, в котором находятся многие и прекрасный Особняки, что вы видели; целесообразно, чтобы это должно быть, так как внутри каждой души есть особняк в Бог. Теперь, когда Его Величество рад предоставить душе Вышеупомянутый пользу этого Божественного брака он в первую очередь приводит его в собственном особняке. И Его Величество рад, что ему не должно быть, как и в других случаях, когда он предоставил его восторги, в котором я, конечно, считаю, что это объединенная с Ним, как это находится в вышеупомянутом Молитва Союза, хотя душа делает не чувствуют себя называют, чтобы войти в свой собственный центр, а вот в этом Особняк, но влияет только на его верхней части. На самом деле это не имеет особого значения, что происходит: все, что делает, Господь объединяет его Собой, но Он делает это слепой и немой, как Он сделал Saint Пол в своем обращении, 215 и так предотвращает его от необходимости любой Чувство, как и каким образом, что услуга поставляется которой наслаждаясь; огромной радости, что душа тогда в сознании является реализация его близости к Богу. Но когда Он объединяет его с Его, это ничего не понимает; факультеты все потеряно. Но в этом особняке все иначе. Наш хороший Теперь Бог желает, чтобы удалить шелуху с глазами души, 216, так что это может увидеть и понять нечто пользу которого он является предоставление его, хотя он делает это странным образом. это принес в этот особняк с помощью интеллектуальной концепции, 217 в котором, по представлению истины в особым образом, Пресвятая Троица проявляется, во всех трех Persons.218 Прежде всего дух становится воспламеняется и освещена, как это были, облаком наибольшей яркости. Он видит эти три Лица, индивидуально, и все же, по красивой рода знания который дается ему, душа понимает, что, безусловно, и действительно все эти три Лица являются одним Вещество и одна Сила и один знаниями и одна один Бог; так что то, что мы проводим по вере в душа, можно сказать здесь, чтобы grasp219 зрением, хотя нет ничего видимое глазами, либо тела или души, 220 для него является нет мнимой видение. Здесь все три Лица общаться Сами для души и поговорить с души и объяснить ему эти слова которых Евангелие приписывает Господу - а именно, что Он и Отец и Святой Дух придет, чтобы жить с душой, которая любит Его и исполняет Своё commandments.221 О, Боже, помоги мне! Какая разница есть между слухом и верить в эти words222 и руководствовались таким образом, чтобы понять, насколько правда они! Каждый день эта душа задается более, потому что она чувствует, что они никогда не покидали ее, и воспринимает совершенно ясно, на пути Я описал, что они находятся в интерьере ее сердце - в наиболее интерьер место всего и в его наибольших глубин. Так хотя, не будучи образованным человеком, она не может сказать, как это, она чувствует в себе этот Божественный общение. Это может привести вас думать, что такой человек не может оставаться в владение ее чувства, но будет так, что полностью всасывается она будет иметь возможность исправить ее ум на чем. Но нет: во всем, что принадлежит к службе Божией она более внимательно, чем раньше; а также, когда иное не занята, она покоится в тот счастливый общение. Если ее душа не терпит неудачу Бога, Он никогда не подведет, я кажется, чтобы дать ей наиболее определенное уверенность в Его присутствии. Она имеет большое доверие, что Бог не оставит ее, и что, предоставив ей эту услугу, он не позволит ей потерять ее. По этой веры душа имеет все основания, хотя все время она идет более тщательно, чем когда-либо, так что она может вызвать недовольство Его ничем. Это присутствие, конечно, не всегда реализуется так полно - я имею в виду так ясно - как это, когда он впервые приходит, или по некоторым другим случаи, когда Бог дает душу этот утешение; если бы, было бы невозможно для душа думать о чем-то еще, или даже жить среди людей. Однако, несмотря на свет, который сопровождает оно не может быть так ясно, душа всегда знает, что это столкнулись с этой общение. Мы могли бы сравнить душу к Человек, который с другими очень светлой комнате; а затем предположить, что ставни закрыты, так что люди все в темнота. Свет, с помощью которого они могут быть замечены был увезен, и, пока он не вернется, мы не сможем увидеть их, пока мы не не менее известно, что они есть. Может возникнуть вопрос, если, когда свет возвращается, и этот человек снова ищет их, она смогут увидеть их. Чтобы сделать это не в ее власти; Это зависит от того, когда Господь наш рада, что ставни понимание должны быть открыты. Велика милость, которую Он дарует душа в никогда не уходит от нее и в желает, чтобы она должны понять это так ясно. Кажется, что в Божественного Величества, с помощью этого чудесного общение, это желая подготовке душу еще больше. Для четко она будет в значительной степени способствовать, чтобы идти вперед в совершенствовании и потерять страх, который ранее она иногда была из других знаков, которые были предоставлены ей, как уже было сказано выше. Человек уже упоминали оказалась лучше во всех отношениях, Однако многочисленными были ее испытания и бизнес заботы, тем существенная часть ее души казалось, никогда не двигаться от местожительство. Таким образом, в некотором смысле она чувствовала, что ее душа была разделена; и когда она переживала великие испытания, вскоре после Бога был предоставлено ей эту услугу, она жаловалась на ее душе, как Марта жаловались Mary.223 Иногда она сказать, что это было ничего не делать, но наслаждаться себя в этом безмолвии, в то время как она Сама осталась со всеми ее испытаниями и профессий, чтобы она не мог держать его компанию. Вы думаете, что это абсурдные, дочерей, но это то, что на самом деле бывает. Хотя, конечно, душа на самом деле не делится, то, что я сказал, это не фантазии, но очень распространенный опыт. Как я был говоря, это можно сделать замечания, касающиеся интерьер вопросы и таким образом мы знаем, что есть какая-то разница, и весьма определенной, между душой и дух, хотя они оба равны единице. Так тонко является разделение Заметное между ними, что иногда работа одного Кажется, отличается от другого, как и соответствующая Радости, что Господь благоволил дать им. Мне кажется, слишком, что душа это другое дело от факультетов и что они не все одно и то же. Есть так много и таких, тонкие вещи в интерьере жизни, что было бы самонадеянно для меня, чтобы начать излагать их. Но мы увидим все, что в грядущая жизнь, если Господь, Его милости, дает нам услугу приведения нас к тому месту, где мы будем понимать эти секреты. Глава II Продолжает ту же тему. Описывает разницу между духовное единение и духовное брак. Объясняет это тонкое сравнения. Давайте теперь приходят лечить Божественной и духовного брака, хотя это большая благосклонность не могут быть выполнены совершенно в нас в течение нашей жизни, если мы должны были снимать себя от Бога это великое благословение будет потеряно. При предоставлении эту милость для в первый раз, Его Величество рад открыть Себя к душа через мнимую концепции Его самого священного человечества, так что это может четко понимать, что происходит, и не будет знают о том, что он принимающего так суверенное подарок. к другие люди опыт придет в другой способ. на человек, которого мы говорили Господу показал себя одним день, когда она только что причащались, в большой пышностью и красота и величие, как Он сделал после Своего воскресения, и сказал ей, что настало время она приняла на ее дела его, как если бы они были ее самостоятельно и что Он возьмет ее дела на Себя; и Он добавил, Другими словами, которые легче понять, чем repeat.224 Это, вы будете думать, не было ничего нового, так как в других случаях Господь открыл Себя этой души таким образом. Но это было настолько различны, что оставил ее совершенно запутался и встревожены: для одного Причина, из-за этого пришло видение с большой силой; для другого, из-за слов, которые он говорил с ней, а также потому, что в интерьер ее души, где он показал себя, она никогда не видел каких-либо видения, но это. Для вы должны понимать, что находится самая большая разница между всеми другими видениями мы упоминали и лиц, принадлежащих к этой Mansion, и есть такая же разница между Духовным Обручение и Духовного брака как между двумя обручена лиц и два, которые объединены так, что они не могут быть отделены больше. Как я уже сказал, одна делает эти сравнения, потому что нет других соответствующих те, пока он должен быть реализован, что Обручение не имеет больше общего с телом, чем если душа были не в теле, а не что иное, как дух. Между Духовного брака и тело еще меньше соединение, для Этот секрет имеет место быть в самом глубоком центре души, которые должны быть там, где Сам Бог пребывает, и я не думаю, что есть любая потребность двери с помощью которого можно войти в нее. Я говорю, что нет никакой необходимости двери, потому что все, что до сих пор было описано, кажется, прийти через посредство чувств и способностей и этот Появление Человечества Господа, должны делать это слишком. Но что проходит в объединении духовного брака очень разные. Господь появляется в центре души, не через мнимая, но через интеллектуального зрения (хотя это тоньше один, чем уже упоминалось), 225 так же, как Он появился апостолам, не вступая в дверь, когда Он сказал им: "Pax Вобис" .226 Этот мгновенную связь Бога чтобы душа настолько велика секрет и так возвышенное услугу, и такая наслаждение ощущается души, что я не знаю, с чего сравнить его, за сказав, что Господь доволен явить душа в тот момент слава, что на небе, в sublimer Способ, чем это возможно через любой видения или духовного утешение. Нельзя сказать, более того, насколько один можно понять, что душа (Я имею в виду дух этой души) выполнен один с Богом, который, будучи также является Духом, благоволил выявить ту любовь, которую он испытывает к нам, показывая определенным лицам степень этой любви, так что мы можем похвалить Его величие. Для Он был доволен, чтобы объединить себя со своим существом в такой способ, которым они стали как два, которые не могут быть отделены от друг друга: даже так он не будет отделиться от нее. Духовное Обручение отличается: здесь два человека часто разделены, как в случае с союзом, ибо, хотя по объединение подразумевается соединение двух вещей в один, каждый из два, как это вопрос здравого наблюдения, могут быть разделены и остаются вещь сама по себе. Данная услуга Господа быстро проходит а потом душа лишен этого общения - я значит так далеко, как это можно понять. В этом другом пользу Господа это не так: душа остается все время в этом центре с его Бог. Мы могли бы сказать, что объединение, как будто концах двух воска свечи были соединены таким образом, что свет, который они дают один: фитили и воск, и свет все одно, еще после этого один Свеча может быть отлично отделена от другой и свечи стали два снова, или фитиль могут быть выведены из категории воск. Но вот это как дождь, падающий с неба в река или родник; нет ничего, кроме воды там, и это невозможно разделить или отделить воду, принадлежащую к реке от того, что упал с неба. Или это так, как будто крошечная ручеек впадает в море, из которого он не найдет способ отделяя себя, или как будто в комнате было два больших окна через которые свет струился: он входит в разных местах но все это становится одним. Возможно, когда Сент-Пол говорит: «Тот, кто присоединился к Богу становится одним дух с Господом ", 227 он имеет в виду именно суверенного браке, который предполагает вход Его Величества в душе союз. И он также говорит: Михи VIVERE Кристус То есть, Mori lucrum.228 Это, я думаю, душа может сказать здесь, потому что здесь, что маленькая бабочка на которых мы говорили штампов, и с Самая большая радость, потому что Христос теперь его жизнь. Это, с течением времени, становится все более очевидным через свой последствия; для души прекрасно понимает, определенным тайне стремления, что он наделен жизни Богом. Очень часто эти стремления настолько бурные, что они учат cannot229 возможно подлежит сомнению: если они не могут быть описаны, душа испытывает их очень насильно. Можно только сказать, что это чувство производится по временам некоторых восхитительных слов, которые, кажется, душа не может помочь произнося, например: "O жизни моей жизни, и поддержание, что sustaineth меня! »и вещи такого рода. Ибо от эти Божественные грудь, где кажется, что Бог когда-нибудь поддержания душа, потоки воздуха молока, который утешение все живущие в Замок; кажется, что это воля Господа для них, чтобы насладиться всем что душа пользуется, так что, время от времени, не должно вытекать из этой могучей реки, в которых эта крошечная пружина поглотила, поток этой воды, чтобы поддерживать тех, кто в телесные вопросы должны служить жениха и невесту. А также подобно тому, как человек внезапно погрузилась в такой воде станет знают об этом, и, тем не менее ненаблюдательны он может быть, не могло не чтобы стать так, то же самое можно сказать, с еще большей уверенность, эти операции на который я ссылаюсь. Для так же, как большая струя воды никогда не может упасть на нас, не имея Происхождение где, как я уже сказал, просто так становится очевидным, что есть кто-то в глубине души, кто посылает эти стрелки и таким образом дает жизнь этой жизни, и что есть солнце Откуда эта великий свет выручки, которая передается на способности в интерьере части души. Душа, как у меня сказал, ни перемещается из этого центра, ни теряет покой, ибо он Кто дал Свой мир апостолов, когда все они были together230 может дать мир на душе. Это произошло со мной, что это приветствие Господа должно означать гораздо больше, чем просто слова свидетельствуют, что необходимо также Его красноречивым славный Магдалина идти в мир; 231 для слов Господа подобны актов производил нас, и поэтому они должны быть произведены некоторые эффект в тех, кто уже были готовы поставить подальше от них все телесное и оставить душу в состоянии чистого духовность, так что он может быть объединен с Несотворенного Духа в этот небесный союз. Для него это совершенно уверен, что, когда мы очистить сами все, что есть существо и избавиться от него для любовь к Богу, чтобы тот же самый Господь наполнит наши души с Собой. Таким образом, в один прекрасный день, когда Иисус Христос молился за Своих Апостолов (I не знаю, где это происходит), 232 Он спросил, что они могут стать един с Отцом и с ним, даже как Иисус Христос Господь наш в Отце и Отец в Нем. Я не знаю, что больше люблю там может быть, чем эта. И мы не должны ни один из нас не быть включены здесь, потому что Его Величество продолжал говорить: "Не только для них молю, но и для всех, кто верит в Меня "233; и снова:" Я Я в них. "234 О, Боже, помоги мне! Как верно эти слова и как хорошо душа понимает их, ибо в этом состоянии он может реально увидеть их Правда для себя. И, насколько хорошо мы все должны понимать, их было Если бы не наша вина! Слова Иисуса Христа, нашего короля и Господь не может не; но, потому что мы сами из строя в результате не готовит сами и отхода от всего, что может закрыть эту свет, мы не видим себя в этом зеркале, в которое мы глядя и в котором наш имидж engraved.235 Вернемся к тому, что мы говорили. Когда Господь наш приносит душа в этом особняке своего, который является центром души сама по себе (они говорят, что эмпиреи небо, где Господь наш, не двигается, как и другие небесные), кажется, на входе, чтобы подлежать ни один из обычных движений факультетов и тому воображение, что травмировать его и забрать свой мир. Я может показаться чтобы давать впечатление, что, когда душа достигает состояния в котором Бог дарует ему эту услугу, он уверен в своем спасении и свободной от риска отката. Но это не мой смысл, и всякий раз, когда я лечу этим вопросом и сказать, что душа, кажется, быть в безопасности я должен следует понимать так долго, как Божественная Величество держит его таким образом за руку и не обидеть Его. Во всяком случае, я точно знаю, что, даже когда он находит Сама в этом состоянии, и даже если состояние длится в течение многих лет, оно не считает себя в безопасности, но идет по пути с гораздо больше опасение, чем раньше и припевами более тщательно от совершении наименьшее преступление против Бога. Это также сильно желая служить Ему, как будет объяснено позже, и это обычно страдает и замешательство, когда он видит, как мало это в состоянии сделать и насколько велика степень своих обязательств, которые не маленький крест к нему и весьма сильный покаяния; для труднее покаяние, которое выполняет эта душа, тем больше его восторг. Его реальное покаяние приходит тогда, когда Бог отнимает ее здоровье и Прочность так, что он больше не может выполнять любые. Я описал в других местах великой скорби, которые это приносит, но это намного больше здесь. Это должно быть из-за природы земли в которой душа посажены, для дерево, посаженное при потоках вода свежее и дает больше фруктов, 236 так как мы можем подивиться желания этой души, так как его дух истинно сделал один с небесное воды, о которых мы говорили? Возвращаясь к тому, что я говорил, она не должна быть думали, что факультеты и чувства и страсти всегда в этом состоянии мир, хотя сама душа. В других Особняках есть всегда времен конфликта и методом проб и усталости, но они не являются такого типа, как ограбить души своего мира и стабильности - на мере, не как правило. Этот "центр" нашей души, или «дух» является то так трудно описать, да и верить, что я думаю, сестер, а я так плохо объясняя себя, не буду подвергнуть Вас искушению не верить, что я говорю, за это Трудно понять, как душа может иметь испытания и страдания и все же быть в мире. Я хочу поставить перед вами один или два сравнения: Дай Бог, они могут иметь определенную ценность, но, если они нет, я знаю, что то, что я сказал, это правда. Король живет в своем дворце: многие войны ведутся в своем царстве и многие другие тревожные вещи есть, но он по-прежнему где он, несмотря на них всех. Так же и здесь: хотя в другом Особняки есть много беспокойств и ядовитые существа, и шум все это можно услышать, никто не входит в этот особняк и заставляет душа, чтобы оставить его; и, хотя тем, чем душа слышит причиной ней некоторое бедствие, они не являются в своем роде, чтобы нарушить его или забрать свой мир, ибо страсти уже побежденных, и, таким образом боятся входить туда, потому что сделать это бы только исчерпать их дальше. Вся наша тело может быть в боли, но если наша голова звучать тот факт, что тело находится в боль не привести к боль, а также. Эти сравнения вызывают у меня улыбку и Я не люблю их вообще, но я не знаю других. Думаю, что вы будем; что я сказал, это правда. Глава III Лакомства поразительных эффектов, производимых этой молитве Вышеупомянутый. Надо наблюдать и помнить эффекты, которые он производит, с учетом разницы между ними и теми, уже описано замечательно. Как мы говорим, то это маленькая бабочка теперь умер, полный радости по поводу нахождения отдохнуть, а в ней живет Христос. Позволь нам увидеть, что ее новая жизнь, как, и как она отличается от нее раньше, ибо именно эффекты, которые возникают в результате этого молитва, мы будем знать, если то, что было сказано верно. Так далеко как Я могу понять, эффекты таковы. Во-первых, есть самозабвение который настолько полным, что ему действительно, кажется, как будто душа уже не существовало, потому что это таким образом, что она не имеет ни знаний, ни воспоминание, что есть либо рай или жизнь или честь для нее, так полностью она занятых в поиске честь Бога. Похоже, что слова Его Величества обратились к ней произвели свое действие - а именно, что она должна заботиться о своем бизнесе и Он возьмет уход за hers.237 И таким образом, бывают, что может, она не возражает в мере, но живет в столь странного состояния забывчивости, что, не как я говорю, она, кажется, больше не существует, и не имеет никакого желания на существование - Нет, совсем нет - не сохранить, когда она понимает, что она может сделать то для продвижения славу и честь Богу, для которого она охотно лег ей жизнь. Не понимать этого, дочерей, что она пренебрегает, чтобы поесть и спать (хотя того, чтобы сделать это не мало мучений ей), или чтобы сделать что-нибудь, который сделан возложенные на нее ее профессии. Речь идет о внутренних делах: в отношении внешних них есть это мало что можно сказать. Ее большое горе, чтобы увидеть, что все, что она может сделать ее собственными силами как ничто. Все, что она способна делать и знает, чтобы быть полезным для нашего Господа, она не потерпит неудачу делать по любой причине на земле. Второй эффект произвел большое желание, чтобы страдать, но это не такого рода, который мог бы помешать душу, как это было ранее. Так крайняя ее тоска по воле Божией, чтобы быть сделано в ней, что все Его Величество делает она считает для лучший: если он хочет, чтобы она должна страдать, хорошо; если нет, она не беспокоиться себя до смерти, как она раньше. Когда эти души преследуют снова, они имеют большое внутреннее радость, и гораздо больше мира, чем в состоянии, описанном выше. Oни не несут никакой вражды к тем, кто плохо обращаются с ними, или желание сделать это. Действительно они себе особую любовь к ним, так что, если они видят их в какой-то неприятности, они глубоко огорчен и сделает все возможное, чтобы облегчить их; они любят рекомендуем их Бог, и они радуются бы на не уделяется некоторые отличием Его Величества дарует им, если их враги могут иметь им вместо этого и, таким образом, предотвращается обидеть нашего Господа. Что меня удивляет больше всего этого. Вы уже видели, какие испытания и страдания эти души пострадали из-за их желания умереть и, таким образом, чтобы наслаждаться, Господе нашем. Они имеют теперь одинаково сильны желание служить Ему и петь Ему хвалу, и, чтобы помочь некоторые души если они могут. Так что они желают в настоящее время это не просто, чтобы не умереть, но жить в течение очень многих лет и страдать суровые испытания, если тем самым они могут стать средства, благодаря которым Господь оценил, даже в самой маленькой вещи. Если бы они знали наверняка что, по выходе из тела, они должны были бы плоды Бога, их Отношение не будут затронуты, и при этом это меняется, когда они думают славы, которая принадлежит к святым, ибо они не желают еще достичь этого. Их концепция славы мочь в некотором роде, чтобы помочь распят, особенно когда они видят, как часто люди оскорбляют Его и как мало там, кто действительно заботится о Его честь и отделены от всего остального. Правда, они иногда забывают об этом, повернуть с нежным сящихся к думал наслаждаться Богу и желание уйти от этого изгнания, особенно, когда они видят, как мало они делают, чтобы служить Ему. Но потом они вернуться и посмотреть внутри себя и помните что они имеют Его с ними постоянно; и они довольствуются с этим и предлагают Его Величество свою волю жить, как наиболее дорогостоящим жертва они могут ему дать. Они ничем не больше боятся Смерть, чем они были бы нежной восторга. Объяснение это то, что это Тот, Кто дал душу эти ранние желания, сопровождаться такой чрезмерной муки, что в настоящее время дает ему эти др. Да будет он благословен и похвалил навсегда. не Короче говоря, желания этих душ больше не для утешения или польза, ибо они имеют с ними Сам Господь и это Его Величество, который сейчас живет в них. Его жизнь, конечно, не было ничего, кроме постоянного мучения и поэтому Он делает нашу жизнь то же самое, по крайней мере, насколько это наши желания идти. В других отношениях, он обращается с нами, как слабаков, хотя он имеет достаточно силы духа, чтобы дать нам когда он видит, что он нужен. Эти души имеют заметное отряд от всего и желанием быть всегда в одиночку или занят с чем-то, что является преимуществом некоторых души. не у них нет aridities или внутренние испытания, но воспоминание Господа нашего и а нежная любовь к Нему, так что они хотели бы никогда не будет делать ничего, кроме давая Ему хвалу. Когда душа небрежности, то Сам Господь пробуждает его на пути, который был описан, поэтому что он видит совершенно ясно, что этот импульс, или как там называется, исходит из внутренней части души, как мы уже говорили, когда обсуждать эти импульсы. В настоящее время ощущается очень мягко, но переходит ни от мысли, ни из памяти и не может можно предположить, что душа была либо участие в ней. Это так обычно и происходит настолько часто, что было отмечено с особенным уход: как пламя пожара, однако велика, никогда не путешествую вниз, но всегда вверх, так что здесь видно, что это Движение интерьер исходит из центра души и пробуждает факультетов. Действительно, если бы не было ничего другого, которые будут получены от этого пути молитва, но наша реализация особой тщательностью Божьей для нас в Его общение с нами и то, как он держит умоляя нас жить с Его (ибо Он, кажется, не делать ничего нет), я считаю, что все Испытания будут хорошо переносится, если они привели к осуществлению этих нежные пока проникающие штрихи Его любви. Этот, сестры, вы будет испытали, потому что я считаю, что, когда душа достигает Молитва Союза, Господь начинает осуществлять эту заботу над нами, если мы не пренебрегаем соблюдать Его заповеди. Когда эта Опыт приходит к вам, помните, что он принадлежит к этому внутренний Особняк, где Бог обитает в наших душах, и дать ему усиленная похвалы, ибо это тот, кто посылает его к вам, как сообщение, или письмо, написанное с большой любовью и таким образом, что он будет Вы в одиночку сможет понять, что он написал, и что Он просит вас в it.238 Ни в коем случае вы должны не ответить Его Величество, даже если вы заняты с внешними делами и занят разговором. Это часто случается, что Господь наш будет приятно отдавать этот секретный милость к вам на публике, как ваш ответить надобно внутреннюю, то он будет очень легко для вас делать то, что я говорю, и сделать акт любви или ахать Санкт Пол: "Господи, что Ты будешь мне делать?" 239 Затем Он покажет Вы много способов угодить Ему. Сейчас время благоприятное: он похоже, действительно будет слушать нас, и это чувствительное касание почти всегда готовит душа, чтобы быть в состоянии сделать, с решительным воли, что Он заповедал его. Отличие этого особняка и остальной уже объяснено. Есть вряд ли кто из периодов засушливости или интерьер нарушение в ней, которые в тот или иной момент есть произошло во всем остальном, но душа почти всегда в спокойствие. Это не боюсь, что это возвышенное услуга может быть подделать дьяволом, но сохраняет неизменную уверенность что оно происходит от Бога. Ибо, как уже было сказано, чувства и способности не имеют никакой роли в этом: Его Величество явися для души и взял его с собой в таком месте, где, как я кажется, дьявол не войдет, потому что Господь не позволит ему это сделать; и все благоприятствует которой Господь дарует душу здесь, как я уже говорил, приходят совершенно независимо от актами сама душа, кроме работы своих совершении себя полностью Богу. Так спокойно и бесшумно Господь учит душу в этот состояние и делать это хорошо, что я вспоминаю здании храм Соломона, в течение которого никакого шума не было слышно; именно так, в этом храме Божием, в этом особняке Его, он и души одна есть плоды друг друга в самом глубоком молчании. Там есть нет оснований сейчас для понимания перемешиваться, или искать ничего, кроме Господа, который сотворил душу теперь рады успокоить это и было бы это посмотреть, как это было, через небольшую щель, в что проходит. Время от времени он теряет ее из виду и не в состоянии чтобы увидеть что-нибудь; но это только в течение очень короткого времени. факультеты, я думаю, не потеряли здесь; это просто, что они делают не работает, но, кажется, ошеломленный. И я вполне ошеломлен себя, когда я замечаю, что, по достижении этого состояние, душа имеет больше восторгов (сопровождающиеся, что не есть, от подвески чувств), 240 сохранить очень редко, и даже тогда это имеет не то же самое транспорты и полетов дух. Эти восторги, тоже случаются редко, и почти никогда не на публике, поскольку они очень часто делал before.241 и не имеют ни Соединение, как они были представлены, с большими случаи преданности; если мы видим преданное изображение или услышать проповедь, это почти как если бы мы ничего не слышал, и это то же самое с музыкой. Ранее бедный бабочки всегда был настолько обеспокоен, что все испугалась и сделала ее улетают. Но это не так и теперь, ли, потому что она нашла ей отдохнуть, или потому, что душа имеет видел так много в этом особняке, что он может быть напуган ничего, или потому, что он больше не имеет, что уединение которой он имел обыкновение есть, теперь, когда он пользуется такой общение. Ну, сестры, я не знаю, что причина может быть, но, когда Господь начинает раскрыть содержание этого особняка и приносит души в нем, они потерять большую слабость, которая была такой судебный процесс с ними и которые ранее не могли избавиться. Возможно, причина является то, что Господь так сильно укреплены и расширены, оборудован душу, или это может быть, что, по причинам, которые His одна Величество знает, Он хотел сделать публичное раскрытие Его секрет сделка с такими душами, за Его суждения превосходят все что мы можем себе представить здесь на земле. Эти эффекты Бог дарует вместе со всеми теми другого товара Эффекты уже описано в вышеупомянутых степеней молитва, когда душа приближается к нему, и он также дает душе что поцелуй для которых невеста просили Его; ибо Я понимаю его быть в этом особняке, что это ходатайство выполнены. Вот к этому раненых HART приведены воды в изобилии. Здесь прелести душа в скинии God.242 Здесь голубь разослал Ноэ, чтобы увидеть если шторм заканчивается находит оливковое branch243 - признак того, что ему обнаружил твердую почву среди вод и бурь это Мир. О Господи! Если только один знал, как много есть в Писании которые описывают этот мир души! Боже мой, так видишь как необходимое и для нас, делай вдохновить христиан желание искать его; не берем его, по милости Твоей, от тех, которым ты дано, и кто, доколе не дать им истинный мир и взять их где мир никогда не будет конца, всегда должны жить в страхе. Я сказать: "правда" мир, не потому что я думаю, что это мир не так, а потому, что в эта жизнь война всегда может начаться снова, если мы должны были выйти из Бог. А что будет ощущение этих душ, когда они понимают, что они могут не иметь столь большую благословение? Мысль делает их ходить тем более осторожно и пытаются довести прочность из своих слабость, чтобы не нести ответственность за потери возможности которые могли бы предложить себя им угодить Богу лучше. Чем больше они собираются в стаи Богом, тем более робкие и боятся ли они стать относительно себя, и как они узнали больше о самостоятельно убогость, сравнивая его с Его величием и их грехи сейчас так гораздо серьезнее к ним, они часто идут о, как мытаря, не смея поднять их eyes.244 В других случаях, они долго, чтобы достичь к концу своей жизни таким образом, чтобы быть в безопасности, хотя они скорее стремятся снова жить дольше, так что они могут служить Ему из-за любви, которые они несут Его, как сказано, и они доверяют всем, что касается себя Его милость. Иногда многие способствует они получают оставить их перегружены, и боится, чтобы они походить на перегруженный корабль опускаясь на дно моря. Уверяю вас, сестры, что у них нет недостатка крестов, но они не выбивают из колеи их или лишить их мира. Несколько штормы проходят быстро, как волны на море, и хорошую погоду возвращается, а затем присутствие Господа, который они имеют в им делает их забыть обо всем. Да будет Он навсегда благословил и оценил всеми Его созданий. Аминь. Глава IV Заканчивается описанием того, что, как представляется, цель нашего Господа в предоставление души такие большие милости и говорит, как необходимо для Марфы и Марии идти в компании друг друга. Эта глава очень выгодно. Вы не должны принимать его, сестер, что эффекты, которые у меня есть описано как происходящее в этих душах неизменно присутствуют все время; именно по этой причине, что, когда я запомнил сделать так, я назвал их присутствия "привычно". Иногда Господь оставляет такие души к их собственной природы, и когда это произойдет, все ядовитые вещи в окрестностях и особняки этого замка, кажется, собрались вместе, чтобы отомстить на них в течение времени, в течение которого они не были в состоянии иметь им в их силах. Это правда, что это длится только в течение короткого времени - для одного день, или немного больше, самое большее - и в ходе последующее потрясения, которые, как правило является результатом какой-то случайности происходит, то становится ясно, что такое душа набирает от хорошего Companion Сейчас с ним. Ибо Господь дает ему великий определение, так что он будет в коем случае не уклонится от Его Обслуживание и из собственных хороших резолюций. Наоборот, эти Разрешения кажутся увеличиваться, и поэтому душа не сделает Малейшее движение, которое может отвлечь его от решимости. Это, как я скажем, бывает редко, но нашего Господа для души не забыть то, что это - по одной причине, так что он всегда может быть скромным; С другой стороны, так что он может лучше понять, что это обязана Его Величеству и что большую услугу он получает, и может славить Его. Не, конечно, в течение одного момента представить, что, поскольку эти души имеют такие яростные желания и так определяется не совершить ни единого несовершенства для чего-нибудь в мире, они делают на самом деле не совершают много недостатков, и даже грехи. Не намеренно, правда, ибо Господь даст таких лиц особенный помощь, чтобы в следующем: я имею в виду простительных грехи, для от смертных грехах, насколько они знают, что они свободны, хотя они не полностью защищены от них; и мысль, что они может совершить некоторые, не зная, что вызовет их не маленький агония. Он также огорчает их, чтобы увидеть так много души теряется; а также, хотя, с одной стороны они имеют большие надежды не будучи среди им, тем не менее, когда они помнят некоторые кому Писание называют будучи благословлен Господом - подобно Соломону, который пользовался такими общаться с Его Majesty245 - они не могут, как я уже говорил, но Быть испуганным. И пусть те из вас чувствует надежный из себя страх Большинство из них, говорит Дэвид, "Блажен человек, справедливый, богобоязненный». 246 Может Его Величество всегда защитит нас; давайте молим Его, чтобы сделать так, что мы не можем обидеть его; это наибольшее безопасности, которые мы могу иметь. Да будет Он навсегда хвалили. Аминь. Это будет хорошо, сестры, если я скажу вам, почему это, что Господь дарует столько милостей в этом мире. Хотя у вас будет Об этом эффектов, которые они производят, если вы заметили, им, что я буду говорить об этом здесь далее, так что никто из вас буду думать, что он делает это просто, чтобы дать эти души удовольствие. Это было бы сделать большой ошибки. Для Его Величество может делать ничего больше для нас, чем предоставить нам жизнь, которая является имитацией того, что жил по Его Возлюбленного Сына. Я уверен поэтому, что эти благосклонности даны нам укрепить нашу слабость, так как у меня иногда здесь сказано, так что мы можем быть в состоянии подражать Ему в Его большие страдания. Мы всегда находим, что те, кто шел ближе к Господе нашем Были те, кто должен был нести наибольшие испытания. Рассмотрим Испытания пострадал его славной Матери и славный Апостолы. Как ты думаешь, Сент-Пол мог выдержать такого страшного испытания? Мы можем видеть в своей жизни последствия подлинных видений и созерцания приходит от нашего Господа, а не от человеческой воображение или от обмана дьявола. Неужели вы думаете, что он заперся со своими видениями, с тем чтобы пользоваться теми божественными благоприятствует и не преследуют никакой другой профессии? Вы очень хорошо, что знаем, постольку, поскольку мы можем узнать, что он принял не отдыхать один день, он не может иметь отдыхали ночью, так как это было тогда, что он должен был заработать свой living247 Я очень люблю истории о том, как, когда Святой Петр был бегут из тюрьмы, Господь наш явился ему и сказал ему идти обратно в Рим и был распят. Мы никогда не повторять Управление на его Фестиваль, в котором эта история будет найден, без моего выведения Особое утешение от it.248 Как святой Петр чувствуете после получения этого пользу от Господа? И что он сделал? Он пошел прямо к его смерти; и Господь показал ему не малую милость обеспечивая кого-то убить. О, мои сестры, как мало надо думать об отдыхе, и как Малыш должен заботиться о отличием, и насколько далеко должны быть от желания быть уважаемый в крайнем случае, если Господь делает Его особая обитель в душе. Ибо если душа гораздо с Ним, как это прямо и должно быть, это будет очень редко думать о себе; Вся его мысль будет сосредоточено на поиске путей, чтобы угодить Он и на показывая ему, как он любит Его. Это, мои дочери, является цель молитвы: это цель духовного брака, из которых рождаются добрые дела и добрые дела в одиночку. Такие работы, как я уже говорил вам, являются признаком каждый подлинный содействовать и всего остального, что исходит от Бога. Это принесет пользу меня немного, если Я одна и глубоко вспомнил, и сделать актов любят Господа нашего и планировать и обещают творить чудеса в Его Сервис, а затем, как только я оставил мою отступление и немного повод представляет себя, я как раз наоборот. Я был неправ, когда я сказал он будет к чему мне мало, для тех, кто с Богом должны получить прибыль сильно, и, хотя после принятия этих резолюций мы можем быть слишком слабы, чтобы их выполнять, Его Величество будет иногда предоставляют нам Благодать сделать так, даже с большими издержками для себя, как это часто бывает. Ибо, когда он видит очень боязливый душу, он посылает его, много против его собственная воля, некоторые очень строгое испытание подшипник, который делает это с много хорошего; а позже, когда душа осознает это, она теряет свою страх и предлагает себя ему легче. То, что я имел в виду, что прибыль является небольшой по сравнению с гораздо больше прибыли, которая идет от соответствия между нашими делами с одной стороны, и наших резолюций и слова, которые мы используем на Другие. Тот, кто не может достичь всего сразу должны прогрессировать понемногу. Если она хочет, чтобы найти помощь в молитве, она должна узнать подчинить своей воле и в этих маленьких уголков нашей там будет очень много случаев, когда вы можете сделать это. тщательно подумать над этим, потому что это настолько важно, что я могу вряд лежал слишком много внимания на него. Сосредоточьте свой взгляд на Распятого и ничего не будет иметь большого значения для вас. Если Его Величества показал Свою любовь к нам, делая и страдания, такие удивительные вещи, как вы можете ожидать, чтобы угодить Ему одними словами? Вы знаете, когда люди действительно стать духовным? Это когда они становятся рабы Божии и заклеймены Его знак, который является признаком Креста, в знак того, что они дали ему свободу. Тогда Он может продать их в рабство на весь мир, как он сам был продан, и если он делает это он не будет делать их не так, но не показывая им никакого небольшое одолжение. Если они не разрешить сделать это, они не должны ожидать, чтобы сделать большой прогресс. Для основания Весь это здание, как я уже сказал, это смирение, и, если у вас есть не истинное смирение, Господь не пожелает ему достичь любой отличный Высота: в самом деле, это для вашего же блага, что он не должен; если оно ничего, она упадет на землю. Поэтому сестры, если вы хотите заложить хорошую основу, каждый из вас должен стараться быть менее Все, и раб Божий, и должны искать пути и средства, чтобы удовлетворить и обслуживать все ваши товарищи. Если вы сделаете это, то это будет более ценность для вас, чем для них и ваш фонд будет так жестко положенный что ваш замок не упадет. Я повторяю, что если у вас есть это в виду, вы не должны опираться на не основы молитвы и созерцания в одиночку, ибо, если вы стремиться достоинствах и практиковать их, вы никогда не будете расти, чтобы быть больше карликов. Бог не предоставляют, что ничего хуже, чем это может бывает - потому что, как вы знаете, любой, кто не в состоянии пойти начинается вперед вернуться, и любовь, я считаю, никогда не может быть содержание, чтобы остаться на долго, где она есть. Можно подумать, что я говорю о начинающих, и что позже на одном успокоятся: но, как я уже говорил вам, единственный покой что эти души наслаждаться имеет внутреннюю рода; из наружу покоятся они получают все меньше и меньше, и они не имеют никакого желания, чтобы получить больше. Что цель, ты думаешь, эти вдохновений - или, более правильно, из этих стремлений - которые я описал, и эти сообщения, отправляемые по душе от его сокровенном центр в народной пределами замка и к обителях находятся за пределами той, в которой оно само жилище? Это должно отправить им спать? Нет нет нет. Душа, где она сейчас находится, борется труднее держать факультетов и чувства и все, что связано с тело не праздный, чем это было, когда он страдал с ними. Ибо тогда не понимаю, что большой выигрыш может быть получен из исследования, которые действительно возможно, были средства, чрез которое Бог привел это до такого состояния, а также не понимают, как товарищеские, который это в настоящее время пользуется даст ему гораздо большую прочность, чем когда-либо имел до. Ибо если, как говорит Давид, со Святым мы должны быть святы, 249 она не может быть сомнений, что, если мы сделали один с сильным, мы приобретет силу через наиболее суверенного соединения духа с Духом, и мы будем оценить силу святых что позволило им страдают и умирают. Вполне уверен, что, с силой он приобрел, то душа приходит на помощь всем, кто в замке, и, действительно, succours самого тела. Часто на теле появляется ничего не чувствовать, но сила происходит от энергичности накопленный души после он выпил вина из этого подвала, где его супруга принес его и который он не позволит ему уйти, перетекает в слабый организм, так же, как на земном плане пища, дающая вводят в желудок дает силу к голове и к все тело. В этой жизни, то, что душа имеет очень плохое время, для, как бы она выполняет, он достаточно силен внутренне попытаться гораздо больше, и это вызывает такой раздор внутри него, что ничего он может сделать не кажется ему какое-то значение. Это должно быть Причиной больших покаяний осуществленных многих святых, особенно славный Магдалина, который был воспитан в такой роскоши все ее долговечность; было также, что голод за честь его Бог страдал от отца нашего Elias; 250 и усердием святого Доминика и Святой Франциск для привлечения души к Богу, чтобы Он мог быть хвалили. Уверяю вас, что, забыв, как они были сами по себе, они не должны пережили не мало страданий. Это, мои сестры, я хотел бы, чтобы мы стремимся достичь: мы должны желание и участвовать в молитве, а не для нашего удовольствия, но и для Ради приобретения этой силы, которая соответствует нам для обслуживания. Позволь нам Не пытайтесь идти вдоль заброшенных пути, или в лучшем случае мы будем тратить время: это, несомненно, будет новая идея, чтобы думать о получение этих милостей от Бога через любые другие средства, чем те, которые используются им и всеми святыми Его. Давайте даже не считают такая вещь: поверьте, Марфа и Мария должны работать совместно, когда они предлагают Господу жилье, и должны иметь Его когда-либо с ними, и они не должны развлекать его плохо и не дают ему ничего, чтобы поесть. А также как можно Мэри дать ему что-нибудь, сидя, как она к ногам Его, если ее сестра помогает ей? Его пища состоит в нашем принося Ему души, всячески, так что они могут быть сохранены и могут хвалите Его во веки. Вы ответить мне, сделав два замечания. Первое, что Мария была сказал выбрали лучшие part251 - и она должна была сделали работу Марфы и показали свою любовь к Господу, мытье ноги и протирая их с ее hair.252 А вы думаю, было бы плевое умерщвление женщине в ее Положение пройти тех улиц - возможно одна, для нее пыл была такова, что она не равнодушна, как она пошла - чтобы ввести Дом, который она никогда не введен до, а затем приходится мириться с немилосердными разговора с Pharisee253 и от очень многих другие люди, все из которых она была вынуждена терпеть? Какой вид он должен был в городе, чтобы видеть такую ​​женщину, как она была внесения этих изменений в своей жизни! Такие злые люди, как мы знаем, Евреи были бы только нужно видеть, что она была дружественной с Господом, Которого они так горько ненавидел, чтобы позвонить на ум Жизнь, которая жила и понять, что она теперь хочет стать святыми, потому что она будет конечно сразу изменили ее стиль одежды и все остальное. Подумайте, как мы сплетничать о люди гораздо меньше, чем она пресловутые а затем представить, что она должна пострадали. Уверяю вас, сестры, что это лучшая часть пришла ей только после воспаленных испытаний и большой умерщвления - даже увидеть ее Мастер настолько ненавидел должно быть, было невыносимо испытание ей. А сколько таких испытаний она не выдержать позже, после смерти Господней! Сам я полагаю, что по этой причине она не была предоставлено мученичество, что она уже подверглась его через наблюдаем death.254 Господа поздние годы своей жизни, тоже во время которого она отсутствовала от Него, было бы лет жуткая мука; поэтому она не всегда наслаждаться прелестями созерцание у ног Господа. Другая вещь, вы можете сказать, что вы не в состоянии привести души Богу, и не имеют никаких средств сделать это; что вы бы с удовольствием сделать это, но, будучи не в состоянии учить и проповедовать, как апостолов, вы не знать как. То есть возражения, которые я часто ответил в письменной форме, хотя я не уверен, если я сделал это в обсуждении Этот замок. Но, как это вещь, которая мне кажется должно произойти, чтобы Вы, с учетом желаний, которые Господь имплантатов в вас, я буду не опускать, чтобы говорить об этом здесь. Я сказал вам, что в другом месте дьявола иногда ставит амбициозные желания в наших сердцах, так что, вместо того, чтобы установления нашу руку к работе, которая лежит возле нас, и, таким образом Обслуживание наших Господу способами в пределах нашей власти, мы можем довольствоваться с того желании невозможно. Помимо молиться за людей, с помощью которого можно сделать очень многое для них, не пытаются помочь все, но ограничить себя в своих собственных компаньонов; твоя работа тогда будет все более эффективным, поскольку у вас есть, тем больше обязательство сделать это. Неужели вы думаете, что это небольшое преимущество, что Вы должны иметь столько смирение и умерщвление, и должно быть слуги все и показать такую ​​большую милосердия ко всем, и такие вспыхнувшая любовь к Господу, что она напоминает пожарную растопку все их души, в то время как вы постоянно пробуждать рвение по вашим другие добродетели? Это действительно было бы большим служение Господу и один очень угодны Ему. По вашим делать вещи, которые вам действительно может сделать, Его Величество будет знать, что вы хотели бы сделать многое другое, и, таким образом воздаст вам точно, как если бы вы выиграли многие души для него. "Но мы не будем преобразовывать никого", вы скажете, "для всех наши сестры хороши уже. "Какое это имеет с ним делать? Если они становятся еще лучше, их хвалит будет более приятным для Господь, и их молитвы большую ценность для своих соседей. Одним словом, мои сестры, я закончу тем, что мы не должны строить башни без фундамента, и что Господь не выглядит столь много на величину, что мы делаем, как на любовь, с которой мы делаем это. Если мы выполняем то, что мы можем, Его Величество будет следить за тем, что мы стали в состоянии сделать больше каждый день. Мы не должны начать с растет утомленным; но во всей этой короткой жизни, которая для любой из вас может быть короче, чем вы думаете, мы должны предложить Господь все внутренние и наружные жертва мы можем дать Его, и Его Величество будет объединить его с тем, что он предложил Отец для нас на кресте, так что она может иметь значение выиграл для него нашей воли, хотя наши действия в свою очередь, могут тривиальным. Пусть это пожалуйста Его Величество, моих сестер и дочерей, чтобы привести нас Все для удовлетворения где мы можем славить Его и дать мне благодать, чтобы сделать некоторые из вещей, о которых я говорил, через заслуги Его сын, который живет и царствует во веки, аминь. Как я говорю это Вы я полон стыда и тем Господа я вас не прошу забыть эту бедную несчастное существо в своих молитвах. JHS. Хотя, когда я начал писать, что я поставил сюда было с большой неохотой, как я уже сказал в начале, я очень рад, Я так и сделал теперь, когда он закончил, и я думаю, что мой труд был хорошо провели, хотя, признаюсь мне стоило очень мало. А также с учетом того, насколько строго вы заточенный, мои сестры, как мало возможности у вас есть отдыха и как недостаточно Количество Ваши дома, я думаю, это будет большим утешением для Вы, в некоторых из ваших монастырях, чтобы взять свой восторг в этом Замок интерьера, для его можно ввести и ходить в ней в любое Время не спрашивая отпуск с начальством. Это правда, что, каким бы сильным вы можете думать, вы сами не могут войти все особняки своими силами: Властелин Замок Сам должен признать вас к ним. Так что, если вы встречаетесь с любой Сопротивление, советую не делать никаких усилий, чтобы получить в, потому что если вы делаете вы вызовет недовольство его настолько, что он никогда не признает вы. Он большой любитель смирения. Если вы считаете себя недостойным ввода даже третий Особняки, он будет быстрее дать вам волю, чтобы достичь пятого, и с той поры вы можете служить Ему, идя по этим особняки снова и снова, пока он не приведет вас в особняке, который он оставляет Своими и который Вы никогда не оставит, кроме случаев, когда вы призваны езды на Настоятельница, чьи желания это великое Господь доволен, что вы должны наблюдать, как будто они были его собственными. И даже если, по ее команде, вы часто выходят за рамки этих особняков, Он всегда будет держать дверь открыть против вашего возвращения. После того как вы были показаны как пользоваться Этот замок, вы найдете покой во всем, даже в вещах который наиболее испытать вас, и вы будете дорожить надежду на возвращение к ней который никто не может отнять у вас. Хотя я говорил здесь только из семи особняков, пока в каждой там состоят многие другие, и выше и ниже и вокруг, с прекрасные сады и fountains255 и вещи так восхитительный, что Вы хотите потерять себя в честь великого бога, который создал его по Своему образу и подобию. Если вы нашли что-нибудь хорошее в эта книга, которая поможет вам научиться знать его лучше, вы можете быть уверен, что это Его Величество Кто это сказал, и если вы найдете ничего плохого, что было сказано мною. К искренним желанием, что я должен быть полезен, чтобы помочь Вам чтобы служить этой Бога моего и Господа, прошу вас, от своего имени, когда Вы читаете это, чтобы дать большую похвалу Его Величеству и умолять его умножить Свою Церковь и дать свет лютеран и простите мои грехи и освободил меня из чистилища, где возможно, по милость Божия, 256 Буду когда это дается вам прочитать, если была пересмотрена учеными людьми, он когда-либо опубликованных. А также если есть какая-либо ошибка в ней, то есть из-за моего отсутствия понимание, ибо во всех вещах, которые я представить, в какой удерживается Священная Римская католическая церковь, в которой я живу, и протест, и обещание, что я буду как живут и умирают. Слава и благословенный когда-нибудь Бог Господь наш. Аминь, аминь. Сочинение это было закончено в монастыре Святого Иосифа в Авила, в год одна тысяча пятьсот семьдесят семь, на бдение Андрея, во славу Бога, живущего и царствует во веки веков. Аминь. ПРИМЕЧАНИЯ 1 [Как уже было сказано выше, это, как Лас-Moradas ( "The особняки») что эта книга известна в Испании.] 2 буква [напечатаны на испанском языке, П. Сильверио, II, 490-505] является от 4 сентября, 1588. Анекдот сказано более кратко в ЕПЕС 'биография святой Терезы, кн. II, гл. XX. 3 Ср Жизнь Тереза ​​Иисуса, переведены и отредактированы Е. Allison Сверстники; Изображение книги Издание, стр. 62. 4 См Отношения, VI (т. I, Полное собрание сочинений святой Терезы, переведены и отредактированы E. Allison пэров; Sheed и Уорд, стр. 334). 5 Dilucidario дель verdadero espнritu, гл. В. 6 [Более полное изложение на английском, можно будет найти в SSM, я, 162-91.] 7 Названия здесь приведены в том виде, в котором они появляются в в первое издание, которое практически идентично с аналогичными копия Толедо. 8 см. 23, п. 1, ниже. 9 См п. 264, ниже. Некоторые критики пишут, как будто там были прерывание пяти месяцев в течение композиции книги, но это не то, что говорит проход. Если бы так, то это будет означать что книга была написана в течение примерно четырех недель. 10 [Соч. П. Сильверио, IV, XXXVI.] 11 Op. соч., IV, XXXVII. 12 Op. Соч., IV, XXXVIII. 13 Как вид подзаголовке святой Терезы написал на задней части Первая страница автографа: «Этот трактат, который называется« Интерьер Замок ', была написана Тереза ​​Иисуса, монахини Богоматери Кармель сестрам и дочерям монахинь босых кармелитов. "Ниже это записка П. Рибера (ранее приписываемой Фрай Луис де Leуn), который утверждает, [несколько пространно, и по этой причине полная текст не переведенное здесь], что предельные исправлений в автограф часто противоречат другим частям текста и в любом случае уступают собственным словам автора и просит читатели уважать "слова и письма, написанные, что большинство святая рука ". [Следует отметить, что слово" особняки (Moradas: п. 18, ниже), с помощью которого эта книга, как правило, известны в Испании, делает не появляются в названии или подзаголовке автографа, хотя это происходит в названии каждой из семи разделов книги.] 14 Лит .: "буквально". +15 2 июня 1577. 16 Слова "католические" вставляются автором interlineally. 17 [Aposentos - это скорее претенциозно слово, чем английский "Номер": жилище, обитель, квартира]. 18 [Moradas: получены из Морарь, останавливаться, и, следовательно, не Абсолютное идентичны в смысле с "покое". Ссылка, Однако, это St. John XIV, 2.] 19 Притчи VIII, 31. 20 Genesis я, 26. 21 Здесь Санкт стерты несколько слов и вставленных других, оставляя фразу, как в тексте. 22 [Moradas (см п. 18 выше).] 23 Иоанн IX, 2. 24 Бытие XIX, 26. 25 [Лит ", в таком зоофилии".] П. Graciбn удаляет "скотоложство" и заменители "мерзость". [Я думаю, что перевод в Текст, однако, является более удачным способом выражения того, что было в Тереза ​​ум: ср Сент-Джон наблюдений креста на "животных епитимьи" - penitencias де Bestias - в его темную ночь, I, VI (Полное собрание сочинений, I, 365-6.)] 26 П. Graciбn исправляет это на «тридцать восемь лет." Сент-Джон v, 5. 27 Матфею VI, 21. 28 Псалом я, 3. 29 Лит .: «плод», для которых П. Graciбn заменяет "заслуга". 30 Санкт-сама Тереза. См связь XXIV (т. I, The Complete Работы святой Терезы, переведены и отредактированы E. Allison сверстниками, р. 345). 31 Псалом cxxvi, 2 [AV., Cxxvii, 1]. 32 Palmito это кустарник, распространенный на юге и востоке Испании, толстым слоем листьев ограждающих сочный съедобный ядро. 33 [Автограф имеет, после слова "номер", "О, но если это (Э, дие си эс) в (комнате) самопознание! "Предыдущие редакторы изменили эту трудную испанский фразу aunque море ", не даже если это ". Смысл Св Терезы однако, мне кажется вполне четко противоположность этому, хотя это невозможно перевести ее возглас буквально.] 34 [Лит .: «избыток так плохо, как дефект."] 35 [Ratero:. Ползучий, летит низко, содержание с низким уровнем] 36 Лит ", миллион." 37 Лит: "и имел землю на глазах." 38 См Жизнь, Глава XIII и способ постигает монастыри. 39 Ниже этой линии Санкт Тереза ​​пишет "Глава", к которому Луис де Leуn префикс слово "только". 40 жизни, гл. XI-XIII; Путь к совершенству, Полное собрание сочинений Тереза, гл. XX-XXIX. 41 [Слово (guisar: "сезон", "платье") находится уютная один: "выпуклые до "вряд ли будет слишком разговорный перевод.] 42 [Санкт Люк XV, 15-16]. 43 судей VII, 5. "С Gedeon в судей," добавляет П. Graciбn в рентабельность, вычеркивания слов "я забыл, с кем". 44 Жизнь, гл. XI. 45 [Возможно сознательное ссылка на Матфея VII, 26-7.] 46 Матфею хх, 22. 47 Автограф имеет, а не Касас ( "дома"), но Cosas ( "вещи"). Луис де Leуn, однако, прочитать Касас и последующие редакторы следовал за ним. 48 Иоанн XX, 21. 49 жизни, гл. XI, XIX. 50 Ecclesiasticus III, 27. 51 Иоанн XIV, 6. 52 П. Graciбn пересек через скобки слов и написал в Рентабельность: "Оба словам Иоанна, Глава XIV." [На самом деле Слова не являются: "Ни один человек приходит...."] 53 Иоанн XIV, 9. 54 Матфею х, 24. 55 Матфею XXIV, 41. 56 Пс CXI, 1 (AV CXII, 1). 57 Иоанн XI, 16. Последние четыре слова маргинальный добавление авторы. 58 Graciбn добавляет "в небо"; добавление удаляется путем Риберы. 59 Graciбn изменяет это: "Те, кто, хотя они являются святыми [а более точный перевод был бы "являются святыми"], пока упал ", но Рибера восстанавливает чтение Св Терезы. 60 Graciбn изменяет это: "у нас нет никакой определенности отказываться их и делать, и т.д. " 61 В скобках слова, которые Тереза ​​написал на полях автограф, вычеркнуты с двумя штрихами. Но Рибера имеет написано под ними: "Это не должен быть удален." 62 [Ярким примером untranslatably кратким Св Терезы язык. Оригинал: Recia obediencia га Sido! Лит .: "Строгий послушание (это) был!"] 63 Graciбn изменены это слово "Авессалома", но Рибера писал в Рентабельность: «Это должен прочитать 'Соломона, как сказал святой Матери". 64 Пс CXI, 1 (AV, CXII, 1). 65 Автограф делает это предложение отрицательно, но частично удаляет отрицательную частицу. Луис де Leуn последующим позже редакторы, опускает его. 66 Матфею XIX, 16-22. 67 Фраза «подобное... Евангелия" была написана святой Терезы в поле. [Без сомнения она напоминает ссылку на Матфею XIX, 16-22, который она сделала чуть выше.] 68 [Или это положение может означать: "пока человек, который дает все, что он имеет думает, что он дает в полной мере. "Но Интерпретация в тексте представляется предпочтительным.] 69 [Санкт Люк XVII, 10.] Graciбn, в записке, дает правильный авторство. 70 "За то, что Он пострадал за нас" заменено на Фраза по Graciбn но оригинального текста был восстановлен Рибера. 71 Graciбn удалены слова "я пишу... Правду", но Рибера написал на полях: "Ничего не будет удален, для чего святого говорит хорошо сказано ". 72 [Лит .: "сводили меня глупо" - "мне traнan tonta": типично домашнему насильственное выражение. См п. 91, ниже.] 73 "Очень легко", добавил Graciбn, interlinearly, но добавление зачеркнуто. 74 Санкт-Люк XXII, 42. 75 [Лит .: "Хирург".] 76 [Испанская фраза означает, буквально, "кто-то из их юмора", но нет такого "не говорят", как это на английском языке.] 77 Ср определение Св Терезы сверхъестественного молитвы в Relation V (т. I, стр. 327). 78 Из набросков жизни Св Терезы, изображение книги Издание, (Т. 1, стр. 27-37), это будет видно, что это вычисление является примерно правильно. Речь идет о жизни, гл. XI-XXVII. 79 [Слово такое же, как используется выше для "сладости" - т.е. contentos, но в единственном числе. Такое игра слов, как мы видели, Обычно в Санкт Тереза: в названии этой же главе мы имеем идентичную игру на contentos ( "сладость") и Контенто ("счастье").] 80 [contentos.] 81 [Контенто.] 82 [contentos.] 83 [Псалом CXVIII, 32: "(Я запустил путем заповедей Твоих,) когда ты сделал увеличить мое сердце ". А.В. CXIX, 32.] 84 [Контенто.] 85 Остальная часть этого пункта был забит через в автограф Graciбn и исключены из копии Cуrdoba. Oни , однако, вполне разборчиво. 86 [Лит .: "от того, как диспозиция."] 87 Жизнь, гл. XII. 88 Слова в скобках было написано на полях по святой Терезы и слегка набрал вне. Рибера, однако, добавляет: "Ничего не будет удалил «Graciбn добавил, interlineally, после" фантазии ".: "Так мы, женщины обычно называем это". 89 [загар tortolito, выразительный фраза: "так как маленький tуrtola (Горлица) "- то есть не только робкий, но нерешительный и по-видимому, глупо, как неопытный птенец.] 90 [Здесь есть игра слов трудно выводить на английском языке: слово, переведенное как "сдерживать" и "объединяет" является атар - "Привязать", "привязки".] 91 [Traнame tonta. См п. 72, выше.] 92 Graciбn забивает из этой фразы в автографа. 93 Canticles VIII, 1. Graciбn скопировал на полях из автограф испанский текст песнопений VIII, 1-4. 94 [Оригинальный вполне разговорное: "в столовой у меня в "или" на то, что я позволяю себе в течение "будет ближе его дух.] 95 Псалом CXVIII, 32 (AV, CXIX, 32). См п. 83, выше. 96 Опять же, как выше (п. 78), вычисление святого именно верный. 97 [Очень сильное слово, estrujarse. В своем нерефлексивного форме, глагол означает выжать, раздавить или нажмите трудно, или для извлечения то тем самым. Смысл, следовательно, что со всеми нашими усилия, которые мы не можем выдавить каплю этой воды.] 98 Жизнь, гл. XVI; Путь к совершенству, гл. XXVIII, XXIX; Отношения, В. 99 Существует мало сомнений, что Тереза ​​здесь используя Bk. IX, Глава. VII Третьего Духовного алфавита Франциско де Осуна в. 100 Признания, кн. X, гл. XXVII [или монологи, гл. XXXI: ср Иоанн Креста: II, 33, 196, п. 9.] 101 [Лит .: "сознательное нежной внутренней усадки": encogimiento, существительное используется, означает "усадку", "сокращение"; Это следует отличать от recogimiento, слово часто используется Тереза ​​и переводится как "воспоминание".] 102 Osuna (цит. Соч., Кн. VI, гл. IV) использует это сравнение из ежа во многом таким же образом. 103 Речь идет предположительно в непосредственной близости от "Восьмой Консультанта" из Трактат о молитве и медитации [См SSM, II, 113-14]. 104 "С его человеческого мастерства", добавляет Graciбn, interlinearly. 105 Путь совершенства, гл. XXXI. 106 Тереза ​​писала ", чтобы обсудить последствия" », но удалили последние три слова. 107 [Две испанские слова, на котором Тереза ​​играет так язвительно добавляют к их английскими эквивалентами таким образом, чтобы фраза понятны.] 108 Graciбn забил через часть этой фразы в автограф. 109 Матфею хх, 16. 110 Graciбn заменители "являются": "следовать правилу бытия." 111 Graciбn вставляет слово "возможно". 112 Луис де Leуn модифицирует этот отрывок, [который был немного перефразировать в переводе, строительство в испанской существа довольно туманна], чтение, после "восторга": "для, хотя она [ душа] в Нем, в соответствии с истиной, он, кажется, есть снят так далеко от тела, для того, чтобы приблизиться к Богу, что я не знаю, и т.д. " 113 "в одиночку души", вставляет Graciбn, interlineally. 114 Graciбn удаляет "сущности". 115 Graciбn заменяет «понимание» для «мыслей» и добавляет заметка: "Это (будет) понимается актов, принимаемых понимание и воля, за мысли воображения Отчетливо видны дьяволом, если Бог не ослепляет его в том, что уважение. "включен Луис де Leуn пояснение на полях в тексте его издание, но Graciбn не воспроизвести его в любом тексте или запас копии Cуrdoba хотя он изменил "мысли", чтобы "понимание". 116 Graciбn вставляет слово "природа" здесь, interlineally. 117 [П. Сильверио относится здесь к Пути совершенствования, гл. XXXI, но Я думаю, вряд ли это может быть в виду. Возможно, намек автора является к первой главе четвертого особняки или, возможно, то она как-то сказал устно.] 118 [Лит .: "а то": испанский пока ООН не себе Que, А.Н. выражение, отвечающее французский ип JE NE SAIS Quoi.] 119 Graciбn изменяет "как" до ", как существа, я думаю". 120 Graciбn вставляет: "он считает". 121 Graciбn вносит следующую фразу следующим образом: "но что С тех пор оставался с ней, так как она считает, уверенность и т.д. " 122 Graciбn изменяет эту фразу: ", который сделал ей понять это в таком случае." 123 Тереза ​​относится к этому опыту ее в жизни, гл. XVIII (изображение книги Издание, стр. 180). Позже, услугу, которую она получил (отношения, LIV:.. Том I, стр 361.) просветил ее дальнейшего по этому вопросу. Согласно Епес (II, хх) она попросила у него богословская указания об этом незадолго до ее начала интерьере Замок. 124 Остальная часть этого пункта была опущена Луис де Leуn. 125 Песнопения я, 3; II, 4. Graciбn удаляет скобки фразу но пишет "положить" выше "принес". 126 Песнопения III, 2. 127 Здесь и чуть ниже Graciбn перечеркнул слово "центр". 128 Иоанн XX, 19. 129 "горчичного семена", пишет Graciбn, interlineally, удаление скобки предложение, которое следует и добавить слова: "Это так, ибо я видел его ". 130 Кол III, 3. Graciбn удаляет "для этого... Моя цель" Доска текст и источник на полях. 131 [Лит .: "Будь это так или нет." Но смысл понятен Из контекста.] 132 Слова "я имел в виду... Вообще" исключены из Editio принцепс. 133 характерно решительное фраза - ан плавника, плавника. 134 [См Глава 1, выше. Ссылка здесь четко Canticles II, 4.] 135 Санкт-Люк XXII, 15. 136 Санкт-сама Тереза. 137 Санкт-сама Тереза. См Жизнь, гл. VII (изображение книги Издание, п. 105). 138 [Фраза очень выразительно: Harto Provecho, Harto - "Чрезвычайно большую прибыль, чрезвычайно."] 139 Иоанн XI, 35. 140 Тереза ​​добавила здесь слово acullб "вон там", который Луис де Leуn изменены, чтобы ан вот susodicho ", в том, что (говорил) выше". [Эта влияет на смысл: изменение Луис де Leуn предполагает, что шелкопряда упоминается, что мне кажется маловероятным. Я принимаю acullб для обозначения конца своей жизни и acб означает "здесь и сейчас".] 141 [Лит .: «убивать его сами." По "оно", который в испанском может стоять только для "жизни", предположительно означало Полин "старый человек".] 142 Джонас IV, 6-7 [The "тыквы" АВ] 143 Иоанн XVII, 22. 144 [Encapotadas: лит, закрывая лица с плащом, приглушенный до. Образно, слово может означать "хмурясь", "угрюмый". Здесь менее предосудительным смысл кажется указано.] 145 Ср Путь к совершенству, гл. VII. 146 Слова «в... Души" были написаны святой Терезы interlineally и "потому что... отдыхать" были добавлены ней в поле. 147 [Vengan через перспективы: лит ", есть друг друга из виду", "иметь Интервью друг с другом ", и, в этом смысле," собрались "или "встретить".] 148 [Это звучит противоречиво, но слово "взять" (Томар друг Время в испанском), конечно, использовать в двух разных смыслах.] 149 Нет ФРУ mбs де уна Vista. [См п. 147, выше.] 150 Луис де Leуn опущена ссылка на Игнатия Лойолы и Общество Иисуса от его издания, чтение: "и другие Учредителями заказов, каждый из которых, как мы читаем, и т.д. " 151 Graciбn удаляет и Leуn опускает, слова "и Святой Дух". 152 [Санкт Тереза ​​не всегда последователен в своей использование единственного и во множественном числе в виду каждом этапе Мистического Пути. перевод, на протяжении, следует за ней здесь точно.] 153 Санкт-сама Тереза: ср Жизнь, гл. XXVIII. 154 лицо, упомянутое никаких сомнений автор. [Это было почти ровно сорок лет с тех пор она исповедовала в Воплощения.] 155 [Лит .: "в течение многих дней"; но, как мы уже видели, Санкт Тереза ​​часто использует эту фразу неопределенно.] 156 На данный момент в автографа, Тереза ​​написал слово "Глава", по-видимому намереваясь закончить первую главу Шестой Особняки здесь, но удален его снова. Луис де Leуn обрабатывают вставка действительными и начал новую главу с следующим пунктом: он последовал других редакторов до момента середине девятнадцатого века. Автограф, однако, не поддерживает эта процедура. 157 Автор впервые написано: "или молнии вспышка Хотя. свет не видел ", но она удаляется это и заменил фразу в тексте. 158 [Глагол используется deshacerse ", чтобы отменить себя", подразумевая здесь максимум усилий.] 159 А. Франциско-де-Санто Tomбs, ОКР, в его Medula Mystica (Трат. В.И., гл. I), имеет сжатое описание трех типов из речения ссылается святой Терезы, классификации действующим к видениям также: "Некоторые из них телесное, некоторые мнимые и некоторые духовного или интеллектуальная. Вещные речевые обороты являются те фактически услышан физических сил слуха. , , , Воображаемые речевые обороты не слышал в этом пути, но впечатление задержаны и получен образного факультета является таким же, как если бы они были было. , , , В духовных или интеллектуальных речений Бог отпечатки не то, что Он собирается сказать в глубине духа: нет звук, или голос, или ни телесной или мнимая представление такого, но выражение (определенных) понятий в глубине дух и на факультете пониманием, и так как это не телесные, но духовные, вид, или притчи, под которой он задержан не телесное, а духовное ". Интеллектуальные речевые обороты, как пояснил Иоанна Креста (Подъем горы Кармель, книге II, гл. XXVI-XXX), имеют три виды: последовательные, формальные и содержательные. 160 [Санкт Люк XXIV, 36.] 161 Джонас IV. 162 Josue х, 12-13. 163 [Оригинальный здесь интерполирует два пункта, кон Cuanto Вейс, у Que н.у.к. estб Ыеп, что в переводе буквально как "со всем, что Вы видите или что это приемлемо для нас ", не имеют никакого смысла. Я подозреваю, что, если Тереза ​​перечитал свою работу, фраза будет иметь были пропущены или уточнить. Свободно может быть вынесено: "замечательно как вы видите, чтобы это было и сколько мы оцениваем его ", или," однако многие видения вы видите или сколько мы желаем им ", но я не убежден, что любой из этих переводов представляет собой автора смыслов и другие пересказы допустимы.] 164 Жизнь, гл. XX; Отношения, В. 165 Фраза "предполагая... Учит" была добавлена ​​святой Терезы, в автографа, как предельной ноте. 166 Genesis XXVIII, 12. 167 Исход III, 2. 168 "Два дня" добавляет первое издание. Визит был сделан на начало 1574: смотрите "Outline и т.д.", Vol. Я, стр. XXXI, выше. 169 Предложение "Я могу... Весь" была написана святой Терезы в маржа автографа. 170 [Или "некоторые": испанское слово, Alguna, может иметь либо единственном или множественном числе чувство.] 171 [В "улицы и широкие пути" из песнопений III, 2.] 172 Иоанн IX, 6-7. 173 Ср Жизнь, гл. XXXI [Изображение Книги издание, 292]. 174 Это исправление Луис де Leуn по приговору в автограф, который гласит: "Я не использую слово« притворное ", потому тех, кто испытывает их не хочу обманывать, но потому, что [Так в оригинале] они обманывают себя. "Graciбn, в копии Cуrdoba, emends аналогично, хотя и не идентично. Оба, очевидно выразить то, что Тереза ​​означало, но не ясно дело. 175 Мистики согласны с Сент-Томас в проведении этой экстаз, Восхищение, транспорт, взлет духа и т.д., являются по сути один и тот же, хотя есть случайные различия между им, как объясняет здесь, в жизни, гл Тереза. XX, и в Отношения, В. 176 IV, глава II. 177 Санкт-Люк XII, 28. 178 Тереза ​​получила эту услугу в Севилье около 1575-6. См Отношения, Л.И. (т. I, Полное собрание сочинений святой Терезы, стр. 360.) 179 Numbers XIII, 18-24. 180 [Лос trabajos де Эсте Camino загар trabajoso: слово-игра преднамеренным.] 181 [перспективы. См п. 147, выше.] 182 Исход XIV, 21-2; Josue III, 13. 183 В офисе этой Сен Церкви напоминает эти слова его: "Господи, если я по-прежнему необходимо, чтобы народ Твой, я не отказываюсь маяться: Да будет воля Твоя ". 184 [См Жизнь, гл. XVIII: Изображение Книги издание, стр. 168]. 185 Санкт-Люк XV, 11-32. 186 Жизнь, гл. XXII. 187 жизни, гл. XXII-XXIV. 188 Иоанн XIV, 6. 189 Слова "Господь... Свет" [в котором четко прервать подумал о прохождении] находятся в авторской рукой, но маргинальной. 190 Иоанн XIV, 6. 191 Иоанн XIV, 9. 192 [Т.е., понимание.] 193 3 Kings [А.В., 1 Kings] XVIII, 30-9. 194 Песнопения III, 3. 195 "или признания" является маргинальным дополнение в руке Св Терезы. Проход упоминалось исходит от главы XXXI из монологов, работа впервые опубликована на испанском языке в Венеции в 1512 году и часто перепечатаны в Испании в шестнадцатом веке. Проход очень похожее на это можно будет найти в Исповеди, кн. X, гл. VI. 196 Фундаменты, гл. VI. 197 Иоанн XVI, 7. 198 Для лечения Св Терезы интеллектуальной видения, видеть жизнь, Гл. XXVII, XXVIII. 199 [См Жизнь, гл. XXVII.] 200 Там же. 201 Матфею XXV, 41. [Резкое изменение местоимения воспроизводятся точно от испанцев.] 202 [Это характерный пример игры слов святой Терезы является оставляли стоять в переводе, хотя английские уши это может звучать искусственно. См Введение, жизни; Изображение книги Издание, стр. 20-21]. 203 [Dar higas. См обратите внимание на эту фразу, жизнь Терезы Авила, пер. и отредактированы, Э. Allison пэров; изображение книги Издание, стр. 243, п: 9. богослов называют был П. Bбсez: ср Жизнь, гл. XXIX, Фонды, гл. VIII.] 204 Псалом CXV, 11 [: "Я сказал в своем избытке:« Каждый человек, как лжеца, " См А.В., Псалом CXVI. 11.] 205 Иоанн XVII, 38. 206 Иоанн IV, 7-13. 207 Слова скобках были вставлены святой Терезы в маржа автографа. 208 Ср Отношения XV. [Полное собрание сочинений святой Терезы Vol. Я., п. 340. Этот случай произошел в Саламанке в 1571 году певца был М. Изабель де Jesъs. Песня начинается: Пусть очи видящих тебя, Sweetest Jesu, приближаются, Пусть очи видящих тебя, И сразу я умру. [Она не имеет словесного ссылку, как наш текст предполагает, чтобы "жизнь не заканчивая ", но это его общая тема, поскольку это также, что из несколько стихотворений самой святой Терезы.] 209 [Лит .: "и умирает, чтобы умереть" - ссылку, без сомнения, к стихотворению можно найти в Vol. III, Полные Работы Санкт Тереза, стр. 277-9]. 210 Матфею хх, 22: "Можете ли пить чашу, что я буду напиток?' Говорят Ему: "Мы можем". 211 Санкт-Люк VII, 44. 212 Graciбn изменены "способен" "подготовлен". 213 "Чтобы выиграть заслуга" является маргинальным дополнение святого. 214 Этот пункт был значительно изменен в Editio принцепс. 215 Деян IX, 8. 216 [Действия IX, 18.] 217 Graciбn гласит: "видение или знание, рожденное от веры». 218 Луис де Leуn добавил следующее примечание здесь: "Хотя человек в эта жизнь, если так воскрешен Богом, может потерять использование своих чувств и есть мимолетный проблеск Божественной Сущности, как это было, вероятно, Случай с Павла и Моисея и некоторых других, мать не говорим здесь о такого рода видения, которые, хотя и мимолетное, является интуитивный и понятный, но знание этой тайны, которые Бог дает определенные души, через наиболее мощным светом, который он вливается в них, не без созданных видов. Но, как это вид не телесной, ни фигурировал в воображении, то Мать говорит, что это видение является интеллектуальной, а не мнимым. 219 Graciбn гласит: "понять лучше, кажется." 220 Graciбn гласит: "либо тела (ибо Бог есть Дух) или воображение. 221 Иоанн XIV, 23. 222 Graciбn добавляет: "как они обычно полагают, и слышал." 223 Санкт-Люк х, 40. 224 Ср Отношения, XXXV (т. I, Полное собрание сочинений святой Терезы, стр. 351-2.) 225 Слова ", но через интеллектуальный" и "хотя... упоминается "заменяются святой Терезы для других, которые она должна удалены. 226 Иоанн XX, 19, 21. 227 1 Кор VI, 17. [Испанская имеет два глагола, arrimarse и allegarse, соответствующая "соединенный", и связан словом "а также". Писанию текст гласит: "Тот, кто присоединился к Господу является один дух ».] Весь проход" Тот, кто. , , союзом "является подстрочный замещение Св Терезы что-то удалены. 228 Фил я, 21: "Ибо для меня, чтобы жить Христос, и смерть является получение прибыли ". 229 [Лит .: "что они не могут."] Слова «что чего... сомневались "забил через в оригинале - мы подозреваем по Graciбn. 230 Иоанн XX, 19, 21 [См п. 214, п. 226, выше.] 231 Санкт-Люк VI, 50. 232 Graciбn удаляет скобки слова и заменителей й е Библейский тест, давая свой источник (Иоанн XVII, 21) в поле. 233 Иоанн XVII, 20. 234 Иоанн XVII, 23. 235 [См Стихотворение Св Терезы на эту тему, Vol. III, The Complete Слова святой Терезы, стр. 287-8.] 236 Псалом я, 3. 237 [См VII, п. 224, выше;.] Отношения, XXXV (том I, The Полное собрание сочинений святой Терезы, р. 352). 238 На полях автографа Тереза ​​писал в этой точке: "Cuando кости aquн: OS PIDE, аренда Luego Эсте Papel". ["Когда ты добраться до слов с просьбой о вас в ней, идти прямо к этому бумага. "]" Эта статья "больше не сохранилось, но Луис де Leуn очевидно, было это, как и все остальные этого пункта, хотя и не в автограф, фигурирует в своем издании. Это также найдено, с небольшим модификации, в начале копий. 239 Деян IX, 6. 240 квадратные скобки выражение является маргинальным дополнение Св Терезы. 241 Луис де Leуn модифицирует этот пункт таким образом. После "сохранить очень иногда ", добавляет он, в скобках:", то есть, как я уже говорил здесь, По отношению к этим внешним эпоху за приостановки чувства и потери тепла; но мне говорят, что только несчастные случаи исчезают и что внутренне скорее существует больше. "Он затем продолжает: "Так восторгов, так, как я описать, прекратить, и она [душа] не имеет этих восторгов и бухт духа; или, если он имеет их, лишь изредка, и вряд ли когда-нибудь на публике как это очень часто были представлены ". 242 Апокалипсис XXI, 3. 243 Genesis VIII, 8, 9. 244 Санкт-Люк XVIII, 13. 245 3 Kings [AV 1 Kings] XI. 246 Псалом CXI [А.В., CXII], 1. 247 1 Фессалоникийцам II, 9. 248 В старом кармелитов Бревиари, который Тереза ​​будет иметь используется, антифон из Маньификат на Первом вечерни 29 июня работает: "Благословенный апостол Петр увидел Христа, пришедшего к нему навстречу. Обожающих его, он сказал: "Господи, куда ты идешь?" 'Я собираюсь Рим на распятие заново. "История гласит, что святой Петр вернулся в Рим и был распят. 249 Псалом XVII (А.В. XVIII), 26. 250 3 Kings [AV 1 Kings] XIX, 10. 251 Санкт-Люк х, 42. 252 Санкт-Люк VII, 37-8. 253 Санкт-Люк VII, 39. 254 Это предложение является подлинным, но незначительно. 255 "и лабиринтов", добавляет Луис де Leуn. Слова также может возникать в несколько копий автографа, что Толедо включая, но не в самом автографа. Существует причина полагать, однако, что возможно, было два автографы этом эпилоге. 256 "По милости Божией" является маргинальным дополнение святого. -------------------------------------------------- ----- Любезно предоставлены: Вечное Слово Television Network PO Box 3610 Manassas, VA 22110 Голос: 703-791-2576 Факс: 703-791-4250 Веб: http://www.ewtn.com Адрес электронной почты: sysop@ewtn.com -------------------------------------------------- ----- ..

О рукописей Автограф интерьера замка можно найти в монастыре монахини босых кармелитов Севильи. Когда книга была написана первая намерение его автора было разделить его только на семь основных разделов, или "особняки", и не делать никаких подразделение их в главах. Но к тому времени рукопись была завершена она передумала, и, используя свои поля, она смогла разделить каждый из семи частей книги, как ей казалось, лучше. Названия этих подразделений она написала на отдельном листе и они, к сожалению, были утрачены. Во время ее собственной жизни, однако, монахини ее Толедо монастырь сделал копию книги, в том числе этих названий, которые меня так Teresan в стиле, что их подлинность не может на мгновение подлежит сомнению. [7] Из записки уже называют написано по Gracin в биографии Риберы Санкт Тереза ​​мы узнаем, что замок Интерьер, по его завершении, был представлен пристального внимания сам по себе и в Доминиканской богослова, П. Yanguas, в присутствии автора. Картина, которую он рисует этих сессий является памятным. Я бы занять многочисленные фразы в книге, говоря, что они хорошо не звучит для меня, и Фрей Диего отвечал, пока она (Тереза) скажет нам вычеркнуть их. И мы сделали вычеркнуть несколько, не потому, что какая-либо ошибочное учение в них, а потому, что многие бы найти их слишком передовые и слишком трудно понять; ибо таково было рвение моей любви к ней, что я пытался убедиться, что не должно быть ничего в ее трудах, которые могут вызвать никому оступиться. Эти встречи проходили в зале монастыря босых кармелитов в Сеговии в июне и июле 1580 . к сожалению, Gracin не должны их описал более подробно, потому что, как она знала, как ее критики достаточно хорошо, чтобы быть откровенен с ними, и как ее команды мистического богословия была сильнее, чем у них на опыте стороне и слабее только на теоретическом, многие из ее комментариев должны были хорошо достойны сохранения. Мало поправки, на самом деле, были сделаны в автографа и ни один из них не имеет никакого большую доктринальное значение. Это поразительное, что, в то время, когда такая забота была неволей должны быть приняты авторами на мистическом богословии, когда ложные мистики всех видов возникали постоянно, и когда инквизиция поэтому поддержание существенно повышенную бдительность, так важно и так амбициозная работа, так как это должно нужно модифицировать только здесь и там, просто чтобы избежать проблем с толкованием самая плохо информированы или въедливый. некоторые из поправок, вместе с некоторыми подчисток и маргинальных дополнений, в руке Санкт сама Тереза; остальные, включая некоторые, которые были неправильно отнесены к П. Yanguas, были сделаны П. Gracin. Казалось бы, что Gracin, помимо того, что критика в этих Segovian сессий, также секретарем Комитета: то есть, когда все трое пришли к согласию о некотором изменении, что должно было быть сделано, именно он будет на самом деле сделать это. Несколько лет спустя, работа этого комитета был рассмотрен другой критик, который принял возражение многих поправок, в том числе все те, сделанные Gracin и восстанавливается первоначальный показания, добавляя к первой странице St . рукопись Терезы короткую записку, которая будет узнать на соответствующей странице этого издания [8] Оба ранние и последние редакторы, без исключения, поверили этой критика были Фрай Луис де Лен:. ее стиль и содержание не мог быть больше похожа на первый редактор Тереза ​​как у нас есть, например, в известном письме к кармелиток Мадрида которой он предшествует его издании, но почерк, конечно, не то, что Фрай Луис. Записка и дополнения в действительности работа биографа св Терезы П. Франсиско де Рибера, чья забота о верности, с которой ее произведения должны быть воспроизведены мы узнаем из письма, которое он написал М. Мара де-Кристо, Vicaress из кармелиток в Вальядолиде. Как мы уже говорили, Рибера был сам спроектировал собранную издание произведений Сент-Терезы, для чего он позаимствовал автографы Пути совершенствования и интерьера замка. Поэтому Там не будет невероятность в предположении его Сделав эти поправки; и их сопоставление с рукописями известных, чтобы быть его в университете Саламанки, Королевской академии истории и других кажется поставить вопрос не вызывает сомнений. St. Тереза ​​начала интерьера замка, как она сама говорит нам, на Троицын день (2 июня), 1577. Она была тогда в Толедо, где она гостила в течение почти года, но в июле она уехала в Санкт-Josph годов, Авила, и именно там, что она завершила книгу 29 ноября того же года. Когда мы вспоминаем трудные времена, через которые реформ шло, то забот практической рода, с которым мать основательницы постоянно подвергается нападкам, и большое количество времени подхватили другие деятельности, и ежедневным соблюдением ее правилом, мы вполне можем подивиться спокойствия ума, которое в столь короткий срок может произвести работу этой длины, содержащий некоторые из самых лучших страниц она когда-либо написанных. во пространстве менее чем за шесть месяцев, прошедший от начала книги а его завершение состоялось, что изменение нунциев который был так губительно для реформирования, перенесения Санкт Josph-х, Авила, из компетенции обычных к тому, что ордена и той бурной сцены в Воплощения, когда монахини старались тщетно избрать Тереза, как их настоятельницы. Так что не удивительно, что, как мы узнаем из четвертой главе Пятой особняки "почти пять месяцев" [9] из шести ушел, прежде чем она достигла эту главу. Как монахиня Толедо скопировал книгу в то время как Санкт написал его, и достиг второй главе Пятой особняки, прежде чем она уехала в Авила, она, казалось бы, много работал над книгой в течение месяца или шести недель, которые она провела в Толедо после начала его, а затем, чтобы сделали ничего дополнительно к конце октября. Это означало, что время действительно провел в письменной форме не было полгода, но не менее трех. Существует достаточно доказательств в отношении интенсивности, с которой Тереза ​​работала в замке внутренних дел. Достаточно процитировать один свидетель. "В то время, когда наш святой Матери писал книгу особняки в Толедо", свергнут М. Мара дель Nacimiento ", я часто видел, как она пишет, что в целом после Причастия. Она была очень сияющей и писал большой скоростью, и, как правило, она была настолько поглощен своей работой, что даже если мы сделали шум она никогда не остановится, или так много, как сказать, что мы были тревожные ее ». [10] в тот же монахиня, согласно М. Mariana де-Лос-Анджелес, когда увидел Тереза ​​попала в восторг, когда она писала книгу и, как сообщается, как утверждать, что она писала ее часть, а в таком состоянии. [11] это, однако, из вторых рук доказательств, хотя она стремится, чтобы подтвердить прямых доказательств. Не то, чтобы даже это всегда можно доверять. Ана-де-ла Encarnacin, например, заявляет, что она видела Тереза ​​написания интерьера замка на Сеговии, который является почти невозможным, потому что мы знаем многое о движениях святого в эти годы, и нет никаких сведений о ней побывав в Сеговии в 1577. Когда книга была написана, Тереза ​​поручено его ведение П. Gracin, который в свою очередь передал его на некоторое время к М. Мара-де-Сан Jos, настоятельницы из Sevilian монастырь и близкий друг писателя. В ноябре 1581 года, мы находим ее разрешать М. Мара читать главы на седьмой особняки, под исповеди, чтобы бывший духовник ее собственный, П. Родриго Альварес. "Читайте ему последний Mansion" В письме говорится, "и сказать ему, что этот человек (т.е. сама) уже достигли этой точки и имеет мир, который идет с ним". [12] Как мы увидим, П. Альварес оставил записка о рукописи, подтверждающего, что главы в вопросе было должным образом читать ему и заявляет, что они были полностью православная, и в соответствии с учением святых. в конце концов П. Gracin забрал рукопись, и, для краткости, кроме периоды, когда она было предоставлено В. Ана де Джесс для подготовки издания Луис де Лен, а, как уже связаны, П. Рибера, он сохранил его надолго после смерти св Терезы, представляя ее, наконец, Sevilian джентльмен, который был великим благодетелем реформы, дон Педро Сересо Пардо. Когда в 1617 году, дочь этого джентльмена Каталина взял привычку в Sevilian монастыря реформы, она принесла высоко ценится рукопись как часть ее приданого. Таким образом, по странному стечению событий автограф вернулся в Sevilian доме, где она осталась до сих пор. Несколько слов могут быть добавлены на копиях и изданий интерьера замка. Копия Толедо, кажется, самый старый. Это датированная 1577 - которая может сослаться на год составе книги, но, как правило, предполагается указать год, в котором была сделана копия. В переписчики были четыре монахини, один из которых, как уже было сказано, пошел так далеко, второй главе Пятой особняки, остальная часть работы, разделяют трех других. Название, данное книге святой Терезы помещается в конце четвертой главы и копия заканчивается с таблицей разделов и краткое изложение содержания каждой главы которых оригинал в настоящее время утрачены. Стоит отметить, что первый личный секретарь не сделал для главы подразделения, предположительно, потому что в то время автограф не было. Некоторые из дополнений Тереза ​​никогда не включается и ни один из поправок и глоссы сделал П. Gracin - опять же, надо полагать, потому что они не были тогда в автографов. Все эти факты указывают на выводу, что было сделано в этом копия как писал Тереза, и что, когда она ушла Toledo для Авила, принимая незаконченную автограф с ней, она оставила позади нее незаконченный копию, которая была завершена только на более позднем этапе , Как поправки в руке Gracin были сделаны в 1580 году (Введение, выше), эта дата может быть принято как падение между 1578 и 1580 Некоторые критики считают, что среди поправок в этой копии ряд сделаны самой святой Терезы. [П. Сильверио, однако, не разделяет их мнение.] Интересный экземпляр, который принадлежит босых монахинь Crdoba, это то, что было сделано П. Gracin, прежде чем он утилизировать автографом. Работа красиво сделано в красном и черном чернилами и нигде изысканной ручной Gracin видел с большей пользой: в самом деле, каллиграфия соперничает любого профессионального монашеской переписчика средневековья. Пролог и эпилог опущены, бывший возможно из-за его аллюзивный ссылкой на самого Gracin. Названия даны в главах по святой Терезы включены. Копия делает немало изменений, в основном словесные, в тексте, из-за, вероятно, на неоднократные просьбы святой Терезы, что, если он когда-нибудь должен быть решен печатать свои труды, он польский и пересмотреть их. Копия в настоящее время в университете Саламанки был сделан в 1588 году П. Рибера и брат Антонио Ариас в колледже иезуитов в этом городе. Дата позволяет предположить, что автограф был принят к нему после Луис де Лен закончил с ней. Из многочисленных других копий, которые будут найдены в кармелитов домов наиболее примечательны два, которые были сделаны из автографа на босых кармелитов, П. Toms де Акино, в восемнадцатом веке. Один из них, используемый для La Fuente своем издании 1861 года, в "Библиотека де Autores Espaoles", содержит критическое исследование, из которого редактор кавычки. Два издания - один рано и один сравнительно недавно - заслуга замечание. Самый ранний из всех изданий, Луис де Лена (1588), отвергает подчисток и почтение Gracin матери только те в почерке святой Терезы. Это делает, однако очень много изменений собственных, в основном из словесного вида, хотя такое упущение в качестве эталона в особняках V, IV в Санкт Игнатия Лойолы и Общества Иисуса является ярким исключением из этого правила. Большинство модификаций Луис де Len, не были приняты в этом издании; некоторые из них упоминаются в примечаниях. До Ла Фуэнте не пошел копии П. Toms де Акино, текст 1588 последовал более поздних редакторов с, но несколько модификаций. В ознаменование третьей столетию со дня смерти Св Терезы, кардинал-архиепископ Севильи, кармелитов из соблюдение, Фрай Joaqun Lluch, опубликовал фото-литографии издание автографа, который сделал немало, чтобы восстановить уважение из-за него. [П. Издание Сильверио, однако, основывается на самой автографом, которую он смог учиться в Севилье, так что мимо пренебрежение этим теперь полностью искупил.] Список Abreviations А.В. - авторизованный вариант Библии (1611). DV - Дуэ версию Библии (1609). Письма - Письма святой Терезы. Если не указано иное, нумерация Letters следующим тт. VII-IX П. Сильверио. Письма (Санкт) указывает перевод бенедиктинцами Stanbrook (Лондон, 1919-24, 4 тт.). Льюис -. Жизнь святой Терезы Иисуса и т.д., переведенных Дэвид Льюис, 5-е изд, с ноты и введения самим преподобным Бенедиктом Циммерман, ОКР, Лондон, 1916. P. Сильверио - Obras-де-Санта-Тереза ​​де Джесс, editadas у anotadas Por эль П. Сильверио де-Санта-Тереза, CD, Durgos, 1915-24, 9 тт. Рибера - Франциско де Рибера, Вида де-Санта-Тереза ​​де Джесс , Нуэва ред. aumentada, кон introduccin и т.д., Пор-эль П. Хайме Pons, Барселона, 1908. SSM -. Е. Эллисон Пирс, Исследования испанских мистиков, Лондон, 1927-30, 2 тт Санкт Иоанн Креста - Полное собрание сочинений Иоанна Креста, доктор Церкви, переведенных из критического издания П. Сильверио-де-Санта-Тереза, CD, под редакцией Е. Аллисон пэров, Лондон, 1934-35, 3 тт. Yepes - Диего де Йепес, Вида де-Санта-Тереза, Мадрид, 1615. 7. Названия здесь приведены в том виде, в котором они появляются в первое издание, которое практически совпадает с направлением копии Толедо. 8. См. 23, п. 1, ниже. 9. См п. 264, ниже. Некоторые критики пишут, как будто было прерывание пяти месяцев, в течение составе книги, но это не то, что говорит проход. Если бы так, то это означало бы, что эта книга была написана в течение примерно четырех недель. 10. [Соч. П. Сильверио, IV, XXXVI.] 11. Соч. соч., IV, XXXVII. 12. Соч. Соч., IV, XXXVIII. .

В котором есть две главы. ГЛАВА 2 Опишите безобразии души в смертном грехе, часть из которых Богу было угодно явить определенного лица. Говорит что-то и самопознания. Эта глава является прибыльным, так как она содержит некоторые примечательные вопросы. Объясняет, в каком смысле особняки, следует понимать. Прежде чем перейти, я хочу, чтобы вы рассмотреть, каким будет состояние этого замка, так красиво и блистательный этот Orient жемчуг, это дерево жизни, посаженное в живых вод жизни [28], а именно - в Бога - когда душа попадает в смертном грехе. Нет толще темнота не существует, и нет ничего темного и черного, которые не намного меньше, чем это. Вы должны знать только одну вещь об этом - что, хотя сам ВС, Кто дал все это своим великолепием и красотой, по-прежнему существует в центре души, это как если бы Он не был там в течение какого-либо участия которой душа в него, хотя это, как способные наслаждаться его как кристалл, отражающий солнце. В то время как в состоянии, как это душа найдет прибыль в ничто, и следовательно, будучи, как и в смертный грех, ни один из хороших работ может сделать не будет никакой пользы [29], чтобы выиграть его славу; ибо они не имеют свое происхождение в этом первом принцип, который есть Бог, через Которого только наша добродетель истинная добродетель. И, так как эта душа отделилась от Него, он не может быть приятным в Его глазах; для, в конце концов, намерение лица, которое совершает смертный грех не угодить Ему, но чтобы доставить удовольствие дьявола; и, как дьявол сам темнота, бедных душа становится сама темнота то же самое. Я знаю человека [30], которому Господь желает, чтобы показать, что такое душа, как когда он совершил смертный грех. Этот человек говорит, что, если бы люди могли понять это, она думает, что они нашли бы невозможно грешить вообще, и, вместо того, отвечают случаи греха, положит себя в наибольшей неприятности можно себе представить. Так что она была очень обеспокоены тем, что каждый должен понимать это. Будь ты не менее тревожно, дочери, не искренне молиться Богу за тех, кто в этом состоянии и который, со всеми их произведений, стали чистой темноты. Ибо, как все ручейки, которые текут из прозрачного весной ясны, как самого весной, так что работы души в благодати приятны в глазах и Бога и людей, так как они исходят из этого источника жизни, в котором душа, как посадили дерево. Это не даст никакой тени и не приносят плода, если она исходила не оттуда, за весенний поддерживает ее и защищает его от высыхания и заставляет его производить хорошие плоды. Когда душа, с другой стороны, по собственной вине, покидает эту пружину и укореняется в луже кромешной, дурнопахнущими воды, она не производит ничего, кроме страданий и грязи. Следует отметить, что это не пружина, или яркого солнца, которое находится в центре души, что теряет блеск и красоту, потому что они всегда в нем и ничто не может отнять их красоту. Если густой черный тканевый быть размещены по кристаллу на солнце, однако, ясно, что, хотя солнце может светить на него, ее яркость не будет иметь никакого влияния на кристалле. O души искуплены кровью Иисуса Христа! Научитесь понимать себя и сжалиться над собой! Конечно, если вы понимаете, ваши собственные характеры, это невозможно, что вы не будете стремиться к устранению шаг, который чернеет кристалл? Помните, если Ваша жизнь была до конца сейчас, вы бы никогда не пользоваться этой свет снова. О Иисус! Как печально видеть душу лишен этого! Что это состояние бедные номера замка находятся в! Как отвлекаться являются чувства, которые обитают их! И факультеты, которые их губернаторов и дворецких и стюардов - как слепые они и как плохо контролируется! И все же, в конце концов, какие плоды можно ожидать, которые должны нести дерева корни в дьявола? Я слышал, как духовный человек сказать, что он был не столько поражен содеянное по душе в смертном грехе, как в вещи не сделали им. Пусть Бог, по Своей милости, избавь нас от такого великого зла, ибо нет ничего во всей нашей жизни, что так тщательно заслуживает называться злом, так как это, так как это приносит бесконечные и вечные зло в его поезде. Именно об этом, дочери, что мы должны ходить в страхе, и это, из которой в наших молитвах мы должны просить Бога, чтобы освободить нас; ибо если он не хранят город, мы будем трудиться напрасно, [31], так как мы и есть сама суета. Это человек, которому я говорил только сейчас говорит, что услуга, которую Бог даровал ей научила ее тоже вещи: во-первых, она научилась иметь наибольший страх оскорбить его, и по этой причине она постоянно умоляла его не позволить ей упасть, когда она увидела, что разборчивыми последствия падения могли принести; во-вторых, она нашла ему зеркало смирения, ибо она сделала ей понять, что любая хорошая вещь мы делаем имеет свой источник, а не в себе, но, скорее, в ту весну, когда это дерево, которое душа, посаженное, и тем, что солнце, которое проливает свое сияние на наших работ. Она говорит, что видела это так ясно, что всякий раз, когда она сделала в каком благе, или видел такие вещи сделано, она отправился сама тотчас к его источнику, понимая, что без Его помощи мы бессильны. Затем она пошла на сразу славить Бога; и, как правило, когда она сделала любую хорошее действие, она никогда не давала мысль про себя вообще. Если мы можем запомнить эти две вещи, сестер, время, которое вы провели в чтении всего этого, а время я провел в письменной форме его, не были потеряны. Мудрые и образованные люди знают их достаточно хорошо, но мы женщины медленно и нуждается в обучении во всем. Поэтому, возможно, может быть воля Господа, что эти сравнения должны быть доведены до нашего сведения. Может ли он доволен Его благости, чтобы дать нам благодать, чтобы понять их. Эти внутренние вопросы настолько неясным в виду, что любой человек с минимальным обучения, как я буду обязательно должен сказать много лишних и даже посторонние вещи для того, чтобы сказать несколько ни один, что является по существу. Читатель должен иметь терпение со мной, так как у меня с собой, когда писал о вещах, о которых я ничего не знаю; для действительно я иногда занимают мою статью, как идеальный дурак, не имея представления о том, что сказать или о том, как начать. Я хорошо понимаю, насколько это важно для вас, что я должен объяснить некоторые внутренние вопросы к лучшей из моей способности; ибо мы постоянно слышим, что это хорошо молитва, и наши конституции обязывает нас участвовать в ней в течение стольких часов в день, пока они не говорят нам ничего, кроме того, что мы сами должны сделать и сказать очень мало о проделанной Господом в душа - я имею в виду, сверхъестественная работа. Как я описать, что он делает, и дать различные объяснения из них, это будет очень полезно для нас, чтобы думать об этом небесной здании, которое находится внутри нас и так мало понятном смертных, хотя многие из них частые он. И хотя Господь бросил некоторый свет на многие вопросы, о которых я написал, я не думаю, что я понял некоторые из них, особенно наиболее сложно, так же как я теперь делать. Проблема, как я уже говорил, в том, что, прежде чем я смогу добраться до них, мне придется объяснить многие вещи, которые хорошо известны - это обязательно будет так, когда человек так глуп, как И. Перейдем к нашему замка с его многочисленными особняками. Вы не должны представить эти особняки, как расположены в ряд, один за другим, но исправить свое внимание на центре, комнаты или дворец, занятой короля. Подумайте о Palmito, [32], которая имеет много внешних корки окружающие соленые часть внутри, все из которых должны быть отняты до центра можно употреблять в пищу. Точно так же вокруг этой центральной комнате много больше, так как существуют также над ним. Говоря о душе мы всегда должны думать о нем, как просторные, широкие и высокие; и это может быть сделано без малейшего преувеличения, по наращиванию души гораздо больше, чем мы можем реализовать, и это солнце, которое находится в дворце, достигает каждой его части. Очень важно, что ни одна душа, которая практикует молитву, будь мало или много, не должен подвергаться чрезмерному ограничению или ограничения. Поскольку Бог дал ему такую ​​достоинство, он должен быть позволено бродить через эти особняки - через тех выше, тем ниже и тех, по обе стороны. Он не должен быть принужден оставаться в течение длительного времени в одном помещении -. Нет, по крайней мере, если она не находится в комнате самопознания [33] Как необходимо, чтобы это (и убедитесь, что вы понимаете меня здесь), даже для тех, кому Господь хранит в той же особняке, в котором он сам! Однако высокая состояние души, возможно, достиг, самопознание возложено на него, и это никогда не сможет пренебречь даже если она того пожелают. Смирение всегда должны делать свою работу, как пчела делает его мед в улье: без смирения все будет потеряно. Тем не менее, мы должны помнить, что пчелы постоянно летают от цветка к цветку, и таким же образом, поверьте, душа должна иногда выходят из самопознания и парить в воздухе в медитации на величие и величие его Бога. Делать это поможет его реализовать собственную подлость лучше, чем думать о своей собственной природе, и это будет свободнее от рептилий, которые входят первые номера - то есть, номера самопознания. Ибо, хотя, как я уже сказал, это через милости Божией, что исследования душа познать себя, пока одна может быть слишком много хорошей вещи, как говорится, [34] и, поверьте, мы достигнем гораздо большую высоту добродетели, думая на силу Бога, чем если бы мы остаться в нашем собственном маленьком участке земли и связывать себя до него полностью. Я не знаю, если я объяснил это ясно: самопознание настолько важна, что, даже если вы были подняты вплоть до небес, я хотел бы вы никогда не расслабить культивирование его; так долго, как мы на этой земле, ничто не имеет значения для нас больше, чем смирение. И поэтому я повторяю, что это очень хорошая вещь - отлично, действительно - начать с ввода в комнату, где приобретается смирение, а не летит в других комнатах. Потому что это путь, чтобы добиться прогресса, и, если у нас есть безопасная, ровной дороге ходить вдоль, почему мы должны желать крылья, чтобы летать? Давайте лучше попытаться получить максимально возможную прибыль из прогулок. Как мне кажется, мы никогда не будем иметь успех, зная себя, если мы не стремимся познать Бога: давайте думать о Его величии, а затем вернуться к нашей собственной низости; глядя на его чистоты мы увидим нашу гнусность; медитируя на Его смирении, мы увидим, насколько мы далеки от того, скромным. Есть два преимущества в этом. Во-первых, ясно, что ничего белого выглядит очень белее против чего-то черного, как черное выглядит чернее на белом. Во-вторых, если мы переходим от себя к Богу, наше понимание и наши станут благороднее и охотнее, чтобы охватить все, что хорошо: если мы никогда не поднималась выше омуте наших собственных страданий мы сами очень плохую. Мы были говорил, как черный и вонючий являются потоки, которые вытекают из души в смертном грехе. Аналогичным образом, хотя это не одно и то же - не дай бог! Это только сравнение - так долго, как мы похоронили в убогости нашей земной природе эти потоки нашей никогда не будет абстрагироваться от омута трусости, малодушия и страха. Мы должны всегда оглядываясь и говоря: "? Есть люди, глядя на меня или нет" "Если взять определенный путь приду к любому вреда?" "Осмелюсь начать такой-то задача?" "Это гордость, что толкает меня к этому?" "Может кто-нибудь, как несчастный, как я участвовать в так возвышенной упражнения как молитвы?" "Будут ли люди думают обо мне лучше, если я воздержусь от после толпы?" "Для крайности не хороши," говорят, что они "даже в силу, и я такой грешник, что если бы я был на провал я должен иметь только дальше падать, может быть, я не должен издавать ни прогресса и в этом случае я буду только делать добро людям вред; во всяком случае, человек, как и я не имеет никакой необходимости делать сама единственном ". О, Боже, помоги дочери мои, сколько душ дьявол, должно быть разрушенные таким образом! Они думают, что все эти опасения, и многое другое, что я мог бы описать, возникают из смирения, в то время как они действительно приходят из недостатка самопознания. Мы получаем искаженное представление о нашей собственной природе, и, если мы никогда не перестать думать о себе, я не удивлюсь, если мы испытываем эти страхи и другие, которые еще ​​хуже. Именно по этой причине, дочерей, что я говорю, что мы должны установить наши глаза на Христа нашим хорошим, от которых мы должны узнать истинное смирение, а также на Его святых. Наше понимание, как я уже сказал, будет затем облагорожена и самопознание не сделает нас боязливый [35] и страх; для, хотя это только первый Mansion, она содержит богатство большой цене, и любой, кто может ускользать от рептилий, которые можно найти в этом не подведет, чтобы идти дальше. Грозный являются ремесел и козни, которые использует дьявол, чтобы предотвратить души от обучения, чтобы узнать себя и понять его пути. Что касается этих первых особняки я могу дать очень полезную информацию из моего собственного опыта. Я должен вам сказать, например, думать о них как содержащий не только несколько комнат, но очень большое количество [36] Есть много способов, в которых души входят их, всегда с хорошими намерениями. но также намерения дьявола всегда очень плохо, у него много легионы злых духов в каждой комнате, чтобы предотвратить души от перехода от одного к другому, и, как мы, бедные души, не в состоянии понять это, мы обманным путем всевозможных обманов , Дьявол менее успешным с теми, кто ближе жилище короля; но на этой ранней стадии, как душа по-прежнему погружен в мирские дела, охвачен мирские удовольствия и возгордились мирскими почестями и амбиций, его вассалов, которые являются чувства и факультетов предоставленных ему Богом в качестве части своей природе, не имеют одинаковую мощность, и такая душа легко побеждены, хотя это может желать, чтобы не гневить Бога и может выполнять добрые дела. Те, кто находятся в этом состоянии нужно использовать любую возможность ремонта Его Величеству, и сделать его блаженной Матери их заступника, а также Его святых, так что они могут сражаться за них, так как их собственные служащие имеют мало силы для защищая самих себя. На самом деле это необходимо в каждом штате жизни наша помощь, чтобы прийти от Бога. Может Его Величество предоставить нам эту через Его милость. Аминь. Как несчастным эта жизнь котором мы живем! Как я уже говорил много других, дочери, о вреде, который приходит к нам через наших не правильно понимая этот вопрос смирения и самопознания, я не говорю, для вас больше здесь, хотя это дело величайшей важности нам. . Да даст Господь, что-то, что я сказал будет полезна для вас Вы должны отметить, что свет, который исходит от дворца, занимаемого короля едва достигает эти первые особняки на всех; для, хотя они и не являются темными и черными, как тогда, когда душа находится в состоянии греха, они в некоторой степени затемненной, так что они не могут быть видно (я имею в виду тех, кто находится в них); и это не потому, что что-то случилось с комнату, а (я не знаю, как объяснить себе), потому что есть так много плохих вещей - змей и гадюк и ядовитых существ - которые приходят с души, что они предотвратить его видеть свет. Это как если бы один должны были войти место затопления солнечным светом глазами так полон пыли [37], что он едва мог открыть их. Сама комната достаточно легкий, но он не может наслаждаться светом, потому что он не может делать это с помощью этих диких зверей и животных, которые заставляют его закрыть глаза на все, кроме себя. Это мне кажется, чтобы быть состояние души, которое, хотя и не в плохом состоянии, так полностью всасывается в вещах мира и так глубоко погружен, как я уже говорил, в владений или почестей или бизнеса, что, хотя, как по сути она хотела бы смотреть на замок и наслаждаться его красотой, она помешали, и, кажется, совершенно не в состоянии освободиться от всех этих препятствий. Все, однако, кто хочет ввести второй Особняки, будет хорошо советуют, насколько его состояние разрешений жизни, чтобы попытаться отложить в сторону все ненужные дела и бизнеса. Для тех, кто надеется достичь основной Mansion, это так важно, что если они не начнут таким образом я не считаю, что они когда-нибудь сможем попасть. Также, в самом деле, даже если он вошел в замок, это душа свободна от большой опасности в особняке, который на самом деле обитает; для, будучи среди таких ядовитых вещей, он не может, в какой-то или иное время, избежать укуса них. Что случилось бы, то, дочери, если те, кто, ​​как и мы, свободны от этих препятствий, и уже вошли намного дальше в других секретных особняках замка, должны, по собственной вине, выйти снова в этой сумятицы? Наши грехи должны привели многих людей, которых Бог даровал милости к рецидиву через их разломами на это жалкое состояние. Мы здесь, так далеко, внешние вещи обеспокоены, свободны; может это угодить Господу, чтобы освободить нас в отношении внутрь вещей, а и избавь нас от лукавого. Осторожно, мои дочери, забот, которые не имеют ничего общего с вами. Помните, что в некоторые из особняков этого замка мы освободиться от борьбы с бесами. Это правда, что в некоторых из них, надзиратели, которые, как я думаю, я сказал, являющиеся факультетов, есть силы для борьбы; но это самое главное, что мы не должны перестать быть бдительными в отношении козней дьявола, чтобы он нас обмануть видом ангела света. Ибо есть множество способов, в которых он может обмануть нас, и постепенно делают свой ​​путь в замок, и пока он не является на самом деле есть мы не понимаем его. Как я уже говорил, он работает как бесшумной файла, и мы должны быть на наблюдении за ним с самого начала. Для того чтобы объяснить это лучше я хочу дать вам несколько иллюстраций. Он вдохновляет сестра с тоской каяться, так что она, кажется, не имеют мира сохранить, когда она истязает себя. Это само по себе, это хорошо; но, если настоятельница заказал что ни покаяние не должно быть сделано без разрешения, и все же сестра думает, что она может выходить на упорствовать в очень выгодна в практике, и тайно приказывает ей жизнь таким образом, что в конце концов она разрушает ее здоровье и не в состоянии делать то, что ее требования правило, вы видите, что это, по-видимому хорошо привела к. Другая сестра вдохновлен с ревностью к максимально возможной совершенства. Это, опять же, это очень хорошая вещь; но результат этого может быть то, что она будет думать любой небольшой промах со стороны сестер серьезный сбой, и всегда будет, глядя на такие вещи и бежать к настоятельницы о них; иногда она может быть даже столь усердны о религиозных обрядов, как быть не в состоянии увидеть свои собственные недостатки; и это остальные, соблюдая только ее рвение о своих злодеяниях и не понимая совершенство ее намерений, вполне не принять ни слишком любезно. Цель дьявола здесь не должно быть сделано свет, ибо он пытается добиться охлаждения благотворительность и любовь среди сестер, и если бы он мог это сделать, он будет работать с большой вред. Поймем, моих дочерей, что истинная совершенство состоит в любви к Богу и нашего соседа, и тем более почти идеальный наша соблюдение этих двух заповедей, тем ближе к совершенству, мы будем. Вся наша Правило и конституции не что иное, как средства, которые позволяют нам сделать это более прекрасно. Давайте воздерживаться от нескромного рвением, которое может причинить нам большой вред: пусть каждый из вас выглядят себе. . Как я уже говорил много с вами об этом в другом месте [38] Я не увеличить на нем дополнительно Эта взаимная любовь настолько важна для нас, что я хотел бы вы никогда не забыть; ибо если душа идет о поиске пустяковых ошибок в других (которые иногда могут быть не несовершенства вообще, хотя, возможно, наше неведение может привести нас, чтобы сделать худший из них) он может потерять свою спокойствие и, возможно, нарушить у других , См, то, как дорого совершенство может быть куплен. Дьявол может также использовать этот соблазн в случае настоятельницы, и тогда было бы более опасным еще. Многое усмотрению здесь необходима; ибо если бы речь шла о ней противоречащие правила и конституции, он не всегда сделать, чтобы осуществить мягкий вид материи - ей придется говорить с ним о; и, если она не то изменить, прелат бы быть сказано: сделать это будет благотворительность. Это будет также применяться к сестрам, где неисправность была могилу одно: чтобы ничего не сказать из страха, что принимая этот вопрос до будет к искушению бы сам быть поддаться искушению. Тем не менее, для предотвращения обмана дьяволом, она должна быть сильно подчеркнул, что ни сестра не должны обсуждать такие вещи с любой другой, для такой практики дьявол может сорвать большое преимущество и начать привычки клеветы; эти вопросы должны быть обсуждены, как я уже сказал, только тот, у кого забота они. Здесь, слава Богу, мы продолжаем почти непрерывный молчание, так что возможность не возникает; тем не менее, это хорошо, что мы должны быть начеку. 28. Псалом я, 3. 29. Лит .: «плод», для которых П. Gracin заменяет "заслуга". 30. Сама Тереза. См связь XXIV (т. I, полное собрание сочинений святой Терезы, переведенной под редакцией Е. Аллисон пэров, стр. 345). 31. Псалом cxxvi, 2 [AV., Cxxvii, 1]. 32. Palmito это кустарник, распространенный на юге и востоке Испании, с толстые слои листьев ограждающих сочный съедобный ядро. 33. [Автограф имеет, после слова "номер", "О, но если это (Мм, дие си эс) в (комнате) самопознания!" Предыдущие редакторы изменили эту трудную испанский фразу aunque море, "нет, даже если она есть." Смысл Св Терезы однако, мне кажется, совершенно ясно противоположность этому, хотя это невозможно перевести ее восклицание буквально.] 34. [Лит .: «избыток так плохо, как дефект."] 35. [Ratero: ползучая, летит низко, содержание с низким уровнем.] 36. Лит ", миллион." 37. Горит: "и имел землю на глазах." 38. Увидит жизни, Глава XIII и способ для посещения монастырей..

Ваш комментарий

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

Замок интерьер или особняк

This is section 4

Интерьер Замка, синтаксис:
<">