Казни Еретиков

И пытки (нажмите на название, чтобы открыть раздел) . ВВЕДЕНИЕ . ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ИСТОРИЯ . ДАТЫ . Гонение на христиан . Мучений РАЗ в Эльзасе . КОЛДОВСТВО . Работы ВЫСОКОЙ палача . JAIL и допрос . THE позорные столбы, Каркан и ожерелья . Кошмара КОЛЕСА . КРЕМАЦИЯ . Мостом и расквартирования . Кошмара PAL . ДРУГИЕ МЕТОДЫ ПЫТКИ . Приговора МЕМОРАНДУМ К СМЕРТИ . Некоторые истории . Убийствах РЕВОЛЮЦИОННАЯ . Нож и гильотины . Гильотины и Эльзас VOSGES . Франсиско де Гойя У LUCIENTES . Целомудрие РЕМНЯ . ИСТОЧНИКИ ВВЕДЕНИЕ меню назад Почему вы хотите, чтобы говорить о такой теме? Во время нашего генеалогического исследования, мы встретились с особыми символами, все члены нашей семьи! Таким образом, в Кольмаре, в реестре остракизму (Aechter-Buch), между 1349 и 1434 и в реестре уголовных конфессий перед уголовным судом (Vergiht-Buch), между 1466 и 1579 в т- мы нашли Schedlin Ганса, который участвовал в Крестьянской войны, несмотря на его статус в буржуазной Кольмар. Он будет приговорен к крупному штрафу и запретил. Что касается запрета, то он будет прощен! Жена Schedelin Theubs быть приговорен к изгнанию за клевету. Как ни странно, мы Scheddel Анри, исполнитель работ Верхние в Кольмаре, осужденных за грубой небрежности в службе. (Он сделал бы торговлю с человека жировых буржуа, который использовал его в качестве косметических продуктов?). В 1497 году Ганс Ludewigt из Gueberswihr, будет заключен в тюрьму за то, что соблазнил и похитил жену Ханса Housen. Там будут запрещены. Algolsheim в феврале 1772 возле мельницы, возвращаясь в общежитие после тяжелого рабочего дня и несколько чашек вина тоже, Эндрю Шенк из Algolsheim, услуга в нашем деда Андре Рисс, нанесла сильный удар топор на голову может быть слишком хрупким Франсуа Жозеф Краусс, который умер. В этой сцене присутствовал бессильны, Антуан Вагнер, сын Михаила, Энтони Винтерхальтер (другой прямой предок) и его брат Галл, как сын Жак. Все эти свидетели были заключены в тюрьму, а виновные бежали и не было найдено. Он был приговорен к повешению, остальные пришлось заплатить судебные издержки, вскрытие и заключение! Кроме того дом отца Шенк был продан до смерти, чтобы внести свой вклад в тех же судебных издержек. В Мюнстере, в июле 1772 года были заключены в тюрьму на консьержа дворца, Анн-Мари Роберт, жена Жана Флейг, Иоанн говорит Флейг, их сын Thiebault, их сын Николя Fahr и его жена Кэтрин Флейг и PLUSIEUR замешаны в Мюнстере, Sultzeren и Stosswihr. Они обвиняются в преступлениях многих: нарушение спокойствия, карманный пистолет порт, кражу свиньи они спрятали, забитых и едят, том на справедливой, телятины, кражи полотенец и тканей полета пиломатериалы, лесозаготовки полета, уклонение от уплаты и убийство констебля избит. Для этого, Николя Fahr быть приговорен к повешению и задушил. Флейг наши предки Жан, его жена, Екатерина Thiebault Флейг и его сестра Флейг будет приговорен к набросился голый ярдов и отмечены горячим утюгом с буквой V на правой плечо и изгнан из юрисдикции города Мюнстера. Наконец, еще в Мюнстере в 1583 году, Йоханна фон Mühlbach Лейми обвиняют в колдовстве, субботы и секс с дьяволом. Это будет подвергнут пыткам и сожжен. В 1624 году Екатерина Лейми был признан виновным в колдовстве. В 1630 году Ханс Седжер был приговорен к смерти за содомию. В 1656 году Николаус Вильгельм и Анна Лейми пройти дело и осудили на сожжение за колдовство и убийства детей. В 1747 году Ганс Лейми и его жена Маргарета Рот осужден в пособничестве хищения, в 1771 году, Ханс Лейми был осужден за кражу. После такой серии, он должен был знать, понимать, что ... Как наши предки лечились, когда они столкнулись с судебной системой от времени? Что они подвергаются? Как они пытали? Это то, что мы узнаем вместе! Чувствительные души воздержитесь! Вы были предупреждены! Определения и ИСТОРИЯ возврата в меню Важно четко определить пытки и казни, для того, чтобы понять причины, но и свое оправдание в истории, через путаницу и двусмысленности период инквизиции. ПЫТКИ: Пытки физическое мучение нанесенный подозреваемых для получения признательных показаний, осужденных к обострению наказание, военнопленных, в общем, все те, кто попадают в руки завоевателя или судьи беспощадной. Все народы с древних пыток практикуется с различной степенью жестокости, эти практики, языческого происхождения, продолжали царствовать в средневековье и современность. Суды применяются пытки под медицинским наблюдением! Врач следит "пациент" объявлен, если пытки могут продолжить или прекратить ... должны, если жизнь обвиняемого в опасности! Кошмар: В случаях, о проступках, справедливость отвечает за исполнение приговора. Виновником затем должен чувствовать боль. Тот факт, страдания настоящая пытка для него, который переносит ... Все народы, всех времен применяли эту систему адаптации его в соответствии с их убеждениями, их лидеров, их жестокости и их идей! Надо было иметь изобретательность и особенно "оптимальной", чтобы создать некоторые инструменты, которые имели единственную цель, чтобы повредить, все больше, все больше уточнения. Все это было больше похоже садистских методов, что процедуры выполняются в рамках правосудия, будь божественного или религиозным. В Послании к Евреям применил закон возмездия, кнутом или ярдов, крайней косточек, удушения, пожара или обезглавливание. Персы сожгли заживо хоронить преступников или жив. Греки использовали Усекновения, веревки или яд. Римляне обезглавлен свободные люди и рабы распяли. В наших царей, мы все собрали, что было в нашей старой и наших соседей, создания разнообразных пыток, к радости зрителей, так как общественности, которые были отменены в ходе революции и заменить на гильотине, сделать и поддержание практику обезглавливание, которая ранее называлась обезглавливание. INQUISITION: Трибунал инквизиции была создана в 1233 году по приказу папы Григория IX. Руководство было поручено доминиканцев. Его цель: исследование и наказание еретиков. Ересь была осуждена церковью. С богословской точки зрения есть: формальное ересь или ошибка осуждены церковью; Материал ересь ссылки на все вопреки вере; Цель ересь, то же самое противоречит вере ... В целом, можно назвать тех, кто еретик поддерживает или принимает исповедует то, что считается вопреки церковной догме, и признал в качестве таковых ее представителей. Это Трибунал значительные полномочия, власть была высшим, абсолютным и независимым, его страх еще ощущается всеми монархами и мощных епископов. Инквизиция и пытки в союзе тонко. После жестоко свирепствовала во имя Бога любви и мира и делает множество жертв, снижение активности в восемнадцатом веке и полностью исчез в девятнадцатом веке. Сегодня все, что Церковь осуждает как ересь будет рассматриваться предосудительного, и поэтому лучше не пытаться представить себе количество людей, которые будут выполненных ... ДАТЫ назад меню J ntil середине восемнадцатого века: благородный обезглавлен, разбойник избит в общественном месте, цареубийства и преступного государства, расквартированного, повесили уголовное, фальшивомонетчик вареные жив в котле, вор "побоев" или бичевали и помечены раскаленным железом, сжигали еретиков. 28 ноября 1789: Д-ра Джозефа Антуан LOUIS Гильотен и предлагают форму и быстрый способ исполнения машины, что сокращает страдания 6 октября 1791: Пытки, которое предшествует судебный процесс запрещено, закон предусматривает, что "кто-приговорен к смертной казни обезглавили" 25 марта 1792: Людовик XVI подписал закон, приняв машину, чтобы отрезать голову осужденных 1793 - 1794: террор, гильотины 50 работают во Франции, 19639 гильотине 4 брюмера IV года Конвенция удаляет смертной казни 4 Nivose Год X: Консульство расширить эту меру 12 февраля 1810: Империя забыть отмену ... Не 29 июня 1939: Общественность уже не имеет право присутствовать на казни 9 октября 1981: отмена смертной казни Запуск Herrlisheim грабителей и убийц войсками герцога Австрии и городах Страсбург, Кольмар и Sélestat (Миниатюра Spezier Chronick Diebold Шиллинг) ХРИСТИАНЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ назад меню История гонений христианство под римских императоров содержит шокирующие подробности. Это был тяжелый фол подвергать все возможные мыслимые мучения тех людей, которые утверждали Бога и хотели исповедовать свою веру. Все пытки были применены к мученикам: ампутация рук и ног, слепота, удаление языка, добавил он садистские игры: подвеска, ремешками кнуты оснащены свинцовыми шариками, Вкладки железа и бронзы прутки разорвал плоть, железными когтями обнаженные кости, органы, лежащие на мольберты или крестов были сокращены с острыми лезвиями, сожгли с горячими утюгами, кипящее масло, шаг, смола или расплавленный свинец. Все это было не считая "начаток" пользуются осужденных в их подземельях, лишение пищи, унижения, изнасилования, извращения, и т.д. ... Распятие было общим и не только concerna христиане. Эти варварские акты происходили в основном в сферах, где проходили цирковые игры, но иногда на улицах, площадях или за пределами дома христиан. Другие "изыски", изобретенные язычников за пытки христиан: объекты "подвеска" A: Мученик приостановлено ног, причем головка одновременно измельчают молотком. Б: Мученик приостановлено руки, которые связаны за спиной, тяжелые веса придается ноги и шею. Распятий, завесы, суспензии, кремация РАСПЯТИЕ, суспензий, дроссели, квартования Пытки РАЗ в Эльзасе назад меню В 1775 году Иоганн Андреас Зильберман в своей книге "Lokalgeschichte дер Штадт Страсбурге", перечислены наказания в использовании один раз в Страсбурге, но также действующим в остальной части провинции Эльзас. Это также объясняет, как происходили и процедуры казни. Таким образом, стебель или виселица и обезглавлены мечом и обезглавливание были своего рода смерть чаще, нанесенного преступниками, но иногда воры. Виселица, место исполнения, как правило, занимают место подальше от городских стен. Тела были добычей собак и грифов, что пришел в ожидании, чтобы пожрать их, потому что они были часто подвергаются к примеру. Когда сцена казней были опоясаны стены, казненных остались висеть до тех пор, время и разложением fissent не упасть их останки. Те, кто может возникнуть соблазн совершить несколько преступлений или проступков были достаточно хорошо информированы. Некоторые примеры наказаний: .в 1569 году, хулитель испытали ужасные мучения. Окруженный священников, связали себя узами брака, он был изгнан по городу к месту казни. Там он должен был нарисовать крест на полу с правой ноги, а затем он встал на колени, схватил язык, затем отрезали голову. Язык был пригвожден к виселице, посаженных на голову щуки застрял в земле перед виселицей и остальные части тела сожгли. , в 1670 году, молодая женщина осужден детоубийства был обезглавлен , в 1681 году, солдат гарнизона был избит и сломал за совершение убийства Вода была также элемент пытки. Некоторые преступники, осужденные потопили сбросили с моста, руки и ноги, связанные. , в 1582 году, три женщины осуждены за кражи и умер , в 1617 году, дочь гражданина города виновной в детоубийство погибли таким же образом, Те, кто совершает незначительные кражи или плохие женщины говорят, жизнь были помещены в корзине (Schandkorb), положить на воде и так подвергается в течение одного часа. Затем они должны были прыгать в воду, чтобы удалить из живых! Богохульники не последовательно выполняется, как ранее было сказано. Согласно менее серьезными, они могут быть введены в "малых ящиков" и подвергаются публичному осуждению, что, в соответствии с их настроением игнорируется, оскорбленного, плюнул на них и бросил их различные объекты. Те, кто совершил прелюбодеяние постигла та же наказание, плохие женщины иногда подвергаются по масштабам. Другой наказание ограничиться преступника в подвешенном клетке шкива, который был ниже и поднять в несколько раз, либо путем погружения в воду или в грязи. Он также упоминается в 1411 году, состоящий из муки, чтобы потушить глаза осужденных, особенно если он был поврежден или убит игру мост. Ткач назвал Bawelin, был приговорен к ослеплены к слепоте, за предложение продать своего ребенка, чтобы еврейская ... Другие времена, щеки пронзили раскаленным железом, она отметила лоб к железу, они отрезали уши, мы расквартированы (пытки нанесли чехи убеждены полет). Иногда с помощью кастрации, особенно, когда он пришел к тому, что в настоящее время каждый называет педофилия. Изгнание было относительно часто приговор. Среди самых ужасных пыток, было то, что быть похороненным живым или бросают в кипящее масло. В 1356 году женщина была похоронена заживо и в 1462 году, фальшивомонетчик был сожжен в кипящее масло. Воры, как правило, приговорен к повешению. Говоря о выполнении воров, стоит упомянуть использование в Kaysersberg, приведенные доктором Гейлер. Если нет палач, ректор прикрепить длинную веревку вокруг шеи вора, веревку пропускают через от виселицы, и все члены суда не обратить вора в воздухе до тех пор, удушения , Так что не не может быть обвинен в том, исполнитель. В Йельском университете, упоминается экспозиции в позорному столбу, с железным ошейником на шее и избиения. Кошмар из колье и ВЫСТАВКИ КОЛДОВСТВО назад меню Колдовство было настоящей эпидемии в шестнадцатом и семнадцатом веках: The Hexenwahn привело к смерти, после страшных пыток, невероятные суммы от людей, но особенно женщин, по той простой факт, что она была убеждена практики колдовство. Это явление было прямо стандартизированы. Процедура была то же самое, суд документы похожи на каждой инструкции: конфессий ", Urgicht унд Bekenntnis" и премии "Das Urteil". В заявлении исповеди имеет три аспекта: дьявольский альянс, дьявол и в субботу, и "maleficia" вред. На протяжении веков, колдовство было FL ред рассматривать как безобидное практике, что одолжил даже улыбаться. Вдруг колдовство навлек на себя гнев церкви! 5 декабря 1484 года, папская булла заказе явление, как ересь был обнародован Папой Иннокентием VIII и инквизиция была ответственна за запуск охоту на ведьм. В 1486 году книга, написанная Генриха Крамера, Великого Инквизитора Страсбурга и Иоганн Якоб Шпренгер, Великого Инквизитора в Кельне, "Молот ведьм", или "Молот ведьм" был опубликован и стал непогрешимым инструментом инквизиции признать ведьмы! Эта книга, как считают, наиболее женоненавистник книгу, которая никогда не была написана! Это был крестовый поход против женщин, которые были обвинены в колдовстве, преследуемых и выполненных ... Через всю Европу, но и в Северной Америке, это была настоящая истерия! Зверства инквизиторов которые в настоящее время считаются преступлениями против человечности. Великий инквизитор Испании генерал Томас Торквемада, будет одна уничтожены 2000 еретиков на костре. В январе 2000 года Папа Римский лично и публично попросил прощения за преступления, совершенные католической церкви в течение этого ужасного периода. Запретить реальность колдовства, является ересью! После того, как в капельной ведьма, но кто они: молодые очень молодые, замужние женщины, одинокие зрелые возрастов, но чаще у женщин старше 80 лет! Вообще крестьянин, чей муж, когда есть один, это гроша алкоголик, бить жену и детей. Когда ее состояние становится невыносимым, родившийся от другой враждебной климата, что приводит несчастную обиду выделиться в сдерживании более невыносимой. Затем она встретила дьявола, который имеет разные названия: Niedt, Hemmerlin, Peterlin, Blümlin, Буц, Stohbutz, Федерле, Fadle, Federspiel, Kohloeffel, Graesslin, Ziegelscherb, Kaesperlin, Maennel, Hurstel, Blaettle, Grünlaeufel, Gloeckel , Риссел, truble, Geissbock, Videl, Винклер, Kitzel, Beltzbock, Rostich или Boppel, и т.д. ... Это дьявол появляется в облике относительной, иногда мужа. После искушения, обольщения приходит и обещания судьбы в обмен на плотских услуги. Часто, встреча организована других ведьм, которые вызывают новичок в субботу. Была неудачной, жертва подвергается дьявола, который вдохновляет их совершению деструктивных действий и различные заклинания. В субботу, дьявол дает имя наложниц: Zipperle, Scharzdesch, Sojfuessel, Мор, Gützle, Aesterle, Bissel, Eizel, Elzele, Gaensfüssel, Kreutel, Hackstock, Bluemel, Kitzin или Schiessle, и т.д. ... Они воспринимают как "statlich bekleidet" установить элегантно, иногда как "Hirscher" Охотник на оленей, одетый в зеленый. После свадьбы праздновали, "Teufelshochzeit", жертва становится ведьмой. Это сопровождается банкетом и мяч, где развязанной в общей распущенности все лица присутствующих. У потребляется огромное количество мяса и вина, но ни хлеба, ни соли, не считается христианские символы. Для путешествия, веники, козы, белки, волки, вилки и палочки часто используются. На протяжении всей своей жизни, ведьма будет выполнять злые поступки, "maleficia" во имя дьявола ", в Teufels Namen". Во время ее начала, она получает палку и белый мазь, которая является смертельным ядом он пытается предпочтительно на животных, прежде чем мужчин. Часто нападает на слабые существа и детей. Она также будет использовать травы и растения, вредителей, волос, рогов, шкур, экскрементов или других загрязнений, чтобы подготовить его злых зелий. Все катаклизм, очевидно, является акт колдовства и виновник быстро нашли. Qкурица мы знаем инструкцию процедуры ведьм, мы понимаем, что это легко готов признать все, что его обвинители хотят! После того, как введены в комнату пыток, ведьма обнаруживает орудия пыток вместе с ним объясняются различные этапы реализации "имеет значения", то есть, различные пытки, которые будут применены к нему. Палач начинает раздеваться подозреваемых, чтобы найти следы сатаны, "клеймо Diabolicum", то она ставит своего рода домотканой мешковины. Мы начинаем путем дробления пальцы в тисках, ноги сдавливания в "ноги" рукавов resserrables видов винтов. Запись реакций, слов и даже крики! Как правило, пытали признал быть ведьмой, но часто судьи хочет больше информации, такой, осуждающие сообщников или другие ведьмы. Пытки начинается снова. Удлинение и estrapade применяются. Руки связаны за спиной, обвиняемый поднимается по веревке, прикрепленной к запястьям несколько метров высотой, тело взвешенных с весами, прикрепленных к ногам, вес тяжелее и тяжелее. Испытание закончилось, тело внезапно выпустила упасть в таз с водой. Тело нарушается, дислоцированных, порванные связки, порванный плоть. Это повторяется до тех пор, как судьи решили, и всячески, в течение нескольких дней, несколько раз. Осужденные были суммарно пропатчена до предстать перед судьей, к которому он признает все, что угодно, при условии, что наказание не начнет снова! Это не будет извлечь выгоду из любой помощи в суде. Приговор перед враждебной толпы, нет никакого обращения, штраф может быть выполнено немедленно. Для тех женщин, которые страдают мученика это избавление, что смерть их ждет. Вообще-то это ставка, иногда удушение до или перфорация сердце. Иногда, в случае добровольных признаний или доносов, некоторое время в искреннее раскаяние, осужденный был казнен, а его тело сжигают, то. ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО доли в 1555 году Отец Фридриха Шпее Kaiserswerth в Bas-Rhin признался много ведьм, и он убедился, что они невиновны и сказал в 1631 году в своей книге, "обеспечения уплаты criminalis противопоказаний саги". Например, вот как некоторые ведьмы были казнены около Sélestat: .the 1-й июня 1629 Жак Helgenstein был привязан к хвосту лошади и потащили по улицам на виселицу, где он был брошен в огонь в лохмотьях .the 25 июня 1629, Мадлен, дочь Жана Bonis был обезглавлен перед сожгли .the же день, Rosine, жена Анри Bilex, хозяин из "говядины", пришел к виселице по корзину прилагается жизни на шкале, нанесенной в два раза огненными клещами, задушил и затем сожгли. .the же день, Мари Rosine Bilex девушка была обезглавлена и сожжена вместе с матерью .the 5 сентября 1629, Анна, 12, дочь Жана Шпехт был задушен в тюрьме, учитывая его нежный возраст, и его тело сожгли .the 27 сентября 1641, Мэри жена Майкла Ригерт пели похабные песни во время пыток, сожгли, а также, что .the 12 февраля 1642, Анна, жена Матиаса Армбрустера был доставлен в костре, но во время ее допроса, она принесла три из его судей в комнату и показал, что их жены приняли участие субботы, жена мэра Барт принесли блюда, Lumann и те Германа мэров приняли участие в оргиях. Эти заявления не сохраняются, но судья Sélestat решил приостановить новые ведьмами ... Между 1629 и 1642, было 91 казней в Sélestat, только округа в Страсбурге, от 1615-1635, более 5000 человек были осуждены. Возникает вопрос? В субботу, дьявол ввел интимных отношениях ведьма, но, когда он пришел к колдунам, как это происходит? Не так можно было бы предположить, ведьмы сказал во время допроса, что дьявол потом взял форму девушки физически всадника и очень неразборчивый, что быстро превратился в козла или свинью ... Работы ВЫСОКОЙ EXCECUTEUR назад меню Более фамильярно известный как палачей, они были отмечены позора, они, их супруги (в bourrelles) и их детей. Мадам Андре Laucher сделано здесь в 1992 году конференцию по "палачи наших регионов", работа выдающегося качества остается эталоном в этом вопросе. Часто это были семьи, династии, в которых нагрузка передается. Палач презирают, потому что "он убивает против зарплаты", также заявил, что Управление было важно ", что работа была сделана, к удовлетворению правосудия и общественности." Для сельских жителей, палачи назывались "Мастер" и вдохновил в них глубокое уважение, смешанное с суеверным страхом, считая их сверхъестественными способностями. Выручка палачи были дополнены другими источниками, что казни: было хорошо на пытки и наказания, но и убоя больных животных, возведения в квадрат, то riflerie привилегия (шкуры и сальные животные они должны были похоронить мертвых), опорожнение выгребных ям и havage права, а именно право на рынки Возьмите горсть все, что было продано, но случилось так, что, из-за его подлости, он работает это право с помощью ложки или ковша! Лонг был врачи поставщиком палач и студенты-медики, которым он продал останков жертв. Он служил в качестве ветеринара и вскоре он заинтересовался в хирургии и медицине, зная анатомию, он может признать тот момент, когда он должен был прекратить пытки, чтобы не потерять ее. В семнадцатом веке, он получил право на осуществление в хирургов, но, прежде всего, ему было разрешено вылечить отталкивания и инфекционных заболеваний. Минусы, Музей Унтерлинден в Кольмаре, дело, содержащий инструменты палача. Ниже приведены тарифы на Кольмар на 1-м октября 1750, в то время как G.-M. Volmar курировал функции: , чтобы бить, 60 фунтов , чтобы сжечь 60 фунтов , бросить пепел по ветру, 6 фунтов , для подвешивания, 30 фунтов , и зависит выставки, 15 фунтов , похоронить, 3 книги , представить обычного вопроса, 7 фунтов , для оков, кнутов и брендов, 15 фунтов , проколоть язык, 15 фунтов , сократить кулак 15 фунтов , лоскуток и сжечь книгу, 15 книг Кроме того было получать ежегодно 67 фунтов, 6 и 8 в деньги, уплаченные в городе, и 4 мешков зерна смеси, 4 ячмень, 4 шнуров дерева, 150 пучки растопки. Он был размещен в городе и наслаждались 20 акров виноградников и 4 луга. Для опорожнения котлованов он получил под 10 за ночь. Обозначения работ Верховный палач многочисленны: в конце шестнадцатого века в Швейцарии в Rheinfelden, "Бальца-Майстер" в Швейцарии или Эльзас "Büttel", "спорят" или "Biegger" из XVIII " Майстер ", но также" Nachrichter "," Scharfrichter "иногда" Wasenmeister "," Halbmeister "," Шиндер "или" Abdecker ". В латинском языке, "Carnifex", "Carnificis", "Lictoris", "министр Justicea Criminalis" или "Исполнитель Justicea Criminalis". Среди палачей, которые возглавил в регионе, мы должны упомянуть семью Ostertag, что находится в Altkirch в Ferrette, Thann и Landser и Volmar на посту в Кольмаре. Для получения более подробной информации, должна быть сделана ссылка на перечне, составленном Андре Laucher. Вне провинции, стоит упомянуть два других династию и, возможно, происхождение имени палача. В 1260 появляется палач слово, по имени Ричард Борель, который владел поместье Bellecombre и имел заряд преступников висит поселке. Сансон династии: от 1688 до 1847 [6 поколений Чарльз говорит Карл I (1635-1707), Карл II (1681-1726), Шарль-Жан-Батист (1719-1778), Шарль-Анри, называется Великим ( 1739-1806), который выполнен Людовика XVI и уступил своему сыну в апреле 1793, Анри (1767-1840), Климент-Анри (1799-1889). Название Шарло был давно ассоциируется с палачом, после первого из нескольких Сансон. Династия Deibler: в 1871 году, указом отменил провинцию исполнителей и все в одном "национальный": Deibler 3-Луисе (12-2-1823 / 16-9-1904) приняли участие в 259 154 казней в качестве главного исполнителя в 1879 году 1898; он коснулся 16000 F за год, в том числе 10000 единовременно для покрытия расходов подписку техническое обслуживание и монтаж деревянного справедливости. Анатоль, его сын (1864-1939), принял участие в 395 299 казней, как "лидера" из 2-1-1899 2-2-1939 в. Тюрьмы и ДОПРОС назад меню Как правило, в камере было вдохновить форму террора в заключении лица. Отель расположен в подвале, в темноте и влажный, кишащие крысами и паразитов, занятых всякой лиц, совершенные с прочными цепями, которые скользят в прочном кольца крепится к стене. Влажность, шумы, стоны, крики ярости, горя и отчаяния, все делается для создания ужасный атмосферу. Несколько дней проходят, как правило, прежде чем заключенный искали и предстал перед своими судьями, чтобы отвечать за свои действия или определенное время, чтобы знать, только причины, которые привели к его аресту. Это иногда можно улучшить и условия содержания под стражей, когда у нас есть деньги, чтобы увидеть некоторые свойства монетизировать ... Часто рядом с подземельях, пытки комната, где мы ведем определенных лиц для допроса, следовательно, избежать боли замученных криков очевидно заметных подземельях, добавляя к тоска заключенных, которые часто будет готов признаться в чем надеяться, чтобы избежать пыток или их жалкое состояние. После того, как искоренить его клетки заключенный вела в комнату для допросов, в самом деле комнату пыток. Там напуган, показывая и объясняя обработку различных орудий пыток. Мало кто может быть нечувствительным и не подвести в списке наказаний они страдают! Это было ужасно, чтобы признать применение пыток для получения признательных показаний или признаний, еще более ужасно, что представленный им, но это садизм был принят во время допроса. Эти методы были разнообразны: ногти стул, удлинение (фото выше), дыба, холке, демпинг, горящие утюг, роликовые шипы, турникеты, сапоги, маски, хлысты, кнуты, были наиболее часто используемых расплавленный свинец и кипящей воды. Колдовство, связанных с допросы особенно структурированы. Мы подразделяется на обычную (в дыба) Чрезвычайный и (вывих конечностей). Это, конечно, не исключает традиционные пытки такого плоть корчевание раскаленными щипцами. ПЫТКИ СЦЕНЫ среднего возраста Кошмар из указанных дыба Венеции (опрос сессия) История испытание на estrapade Miles Souvigny. Париж, 1541 (из воспоминаний Уильяма Литгоу) "Я сделал голый и покрытый мост (он был вертикальный мольберт, прислонившись к стене), где вы подвесили меня с двумя маленькими строк. Будучи поднимается на нужную высоту, мой палач вытащил ноги каждая сторона моста, на веревке, привязанной на каждом из моих лодыжек и натянул струны, то вверх, заставляя колени не коснуться двух досок до qu'éclatent ногах. Я был так висел в течение более одного часа . Тогда мой палач размещения правую руку над левым завернутый семь раз на веревке вокруг обеих рук и, стоя на спине напряглась ноги против моего живота, вытащил строк, чтобы он прервал меня сухожилия руки и положил мои голые кости, так что я остался калекой на остальных моих дней ". РЕМЕНЬ САНКТ - ЭЛМО FLEAUX История первого дня допроса женщины, обвиняемых в колдовстве, чтобы Prossneck в Германии в 1629 году (отрывок из книги Вильгельма Пресел, "Hexen унд Hexenmeister", Штутгарт 1860) "Палач связывает руки, остригли ей волосы, и поместить его на шкале. Он бросает его спирта на голову и ставит его на огонь, чтобы сжечь волосы от корней. Он ставит свои фигуры серы под руки и вокруг шеи, и зажечь их. Он связывает руки за спину и поднимается к потолку. Там, он оставляет приостановлена на три или четыре часа до завтрака. По возвращении он окропляет его обратно алкоголь и положил его на огонь. Он связывает ее тяжелые веса тела и студент снова. После этого, он поставил спиной к борту ощетинившийся острыми шипами и спине снова до потолка. Это то сжимает его большими пальцами на винт и парад руки с палкой. Он уходит, и приостановлено в течение пятнадцати минут, пока он не с ' вырубился. Затем он прижимает телят и ноги винтом. Затем он взбитые венчиком кондиционирования, чтобы сделать его истекать кровью. Опять же, он помещает большой палец и большие пальцы ног в винтов, от шести до тринадцати часов, во время, что он съест немного с судебных чиновников. На следующий день они возобновили без толчка вещей, как далеко, как накануне ... " МОДЕЛИ ИЗ ВИНТ EAR слева специально разработана для пальцев Право на руках и ногах История исполнения Грандье обладал Loudun в Вене "Тогда мои глаза начали, мой рот начал пениться и пена, и мои зубы, чтобы перемешать, как барабанные палочки. Но, несмотря на мои дрожащие губы, мое дыхание, кровь хлещет из моих рук, мой сломанные сухожилия, ноги и колени, они продолжали ударился лицом с клубами, чтобы остановить мои крики ужаса Они сказали мне, не переставая .. Признайтесь, признаться, признаться, с тем чтобы избежать ужасных мучений, но я может ответить только: невиновен я, Иисус, помилуй меня так что моя дрожь тела была проведена на сушилка, висит голова помещены в круглое отверстие, мой живот, связали руки и ноги, за I пришлось пережить худшие мучения. Тогда веревки были потрачены на жир моих ног, в середине моих бедер и руки, и веревки были привязаны к своим лодыжкам. Я пережил семь пытки, мучают друг, состоящий из полной иронии лодыжки. Затем палач взял горшок, полный воды с немного перфорированным дном помещали рядом с моим ртом. Во-первых, я принял с радостью, потому что я страдал от жажды и écorchante не было ничего, чтобы пить в течение трех дней. Но когда я увидел, что он пытался заставить меня пить, я закрыл мои губы. Затем мы расстались мои зубы с парой железных щипцов. Вскоре мой живот начал рычать ужасно, как барабан, я чувствовал удушливый горе с моей головой наклонился к земле, вода заполнила мой горло, душит и остановки мое дыхание. Я остался шесть часов на мосту, а также между каждой применения пыток, были допрошены меня за полчаса, каждые полчаса мне показалось адом. Около десяти сегодня они нанесли различные пытки мне шестьдесят, но продолжал полчаса, хотя мое тело было в крови, что я пронзил насквозь, мои кости были раздроблены или в синяках и, несмотря на мои кричит из пены моих губ, моих губ и шлифовальные зубы. Ни один человек, я клянусь, не мог понять, боли я перенес или беспокойство моего ума. Когда они разорвали меня от воды мостовой хлещет из моего рта. Они положили кандалы на ногах сломанных и я был взят обратно к моей темницы. Каждый день они угрожали еще мучить меня, если я отказался признаться и губернатор распорядился, чтобы все паразиты ячейки сканируются и помещаются на моем обнаженном теле, что заставило меня страдать тысячи смертей. Но тюремщик пришел ко мне тайно забрал паразитов и сожгли в кучи с маслом, в противном случае это было бы полностью съел и съел меня. " Дробилка ГРУДЬ Груша ДЫРЫ ПАВ Использование пилу особенно проста: палач начинал медленно кожу и плоть, а затем кости до тех пор, пока в обморок заключенный от боли или признать ... Дробилка ГОЛОВА Электронной подбородок упирается в нижнюю пластину, верхняя часть головы под крышкой. Палач является ручка сжимает голову, делая челюсти буквально ворвался, то нос, до того, как лопнул барабанные перепонки и орбит. МАСКИ Маски хмыкнул и держал голову в жесткости, что иногда становилось невыносимым. Часто эти маски были скорректированы, можно было подавить голову от операционной винты. Подключение к членам, помогая усталость, боль была невыносимой в ближайшее время. Иногда эти маски были украшены механической закупорки дыхательных путей или шипы или шипы разрывая лицо при малейшем движении. Один конец был зафиксирован в подбородок жертвы, другой на его грудины. Малейшее движение головы превратилась один конец и вызвал большой страдания. Осужденный, лежа на спине или на животе, палача, держа в обеих руках "лапу кота", разорвал кожу жертв в клочья и вспашки плоть жертвы. Вилка еретика PAW ЧАТ Нюрнберг саркофага или железная леди "Iron Maiden была в натуральную величину статуя железа, с размером чуть выше среднего, но размещены на низком постаменте, который затонул или плечами, с тем чтобы привести голову статуи на уровне головы человеческого существа, который должен был быть его жертвой. Руки были сформулированы, плечи, локти и запястья, руки с растопыренными пальцами, зацепило, и острый, оставшуюся половину закрыты. Жертва кричит Бойтесь арочные, надеясь избежать объятий. Железные руки усилили давление, один оставшись чуть ниже левого плеча потерпевшего, другой собраны и копать ее гвозди в череп, сквозь волосы. Появилась кровь, упал в каплях, а затем устремились ... Кроме того, глаза статуи, как медленно, из другой стали точки ... " (Выдержка из "The Iron Maiden" Эдмонд Cazal) "Это был цилиндрической клетки блестящий железных пластин, удерживаемых вместе кругах. Внутри был выстроен с острыми концами. Это поднят потолок автомобиля при помощи шкива. Он заблокированный или пыткам. Используя острый железа или раскаленный покер, они начали жалить человека, который, по его снижения движения был жестоко столкнуться с концами клетке. С каждым ударом, утолщенной потоки крови, которые упали. " (Из "Графиня Батори» по ElricWarrior) КРЕСЛА МОДЕЛИ ГВОЗДИ Кошмар веревки THE позорные столбы, Каркан и ожерелья назад меню В позорные столбы были установлены для упрощения кандалы. Осужденные поселились там в более или менее наступательных позы и страдал месть народа. МОДЕЛИ позорные столбы CARCAN Одним из наказаний за короля был печально известный наказания смирительную рубашку, осужденных должен был носить в течение длительного времени и подвергать себя публике. Смирительная рубашка порта довольно незначительное испытание с участием позор и насмешки. Иуда ошейник Осужденный во главе пешком, обе руки связаны спереди и прикрепленные к заднице корзину палача, на должность посадил на площади. Полюс прикреплен к этой цепи, которая висит на конце железного воротник, имеющий шарнир, чтобы открыть. Мы принесли шею и запястья осужденного в воротнике затем закрылась на замок; иногда он имеет знак в Спереди и сзади, который написал свою обиду. Остается так в соответствии с условиями его мнению, более или менее часа, см один или несколько дней. Смирительная рубашка была отменена Законом от 28 апреля 1832 года. Воротник Иуды является инструментом пыток захвата горло жертвы поднимается с множеством шкива и выпустили внезапно на конической блока постепенно перемалывает кости таза или просто сидя на конусе с членами с весами, прикрепленных которые тянут его вниз, тем самым вызывая повреждение ... тот же Кошмар КОЛЕСА назад меню КОЛЕСО Для нас, колеса может показаться обычным деревянным устройство для перемещения такого тележку. Это наказание испытал многочисленные и разнообразные приложения. В средние века, колесо было одним из самых распространенных наказаний, любимых террор. После прохождения "разрыв" с колесом, осужденный был больше похож на марионетку, своего рода липкий монстра крови и полностью вывихнул. Смерть была медленной, ужасно, варварский, но часто допускаются вымогательство признаний. Разрыв, кремация ПЕРЕРЫВ И ВЫСТАВКА Описание пыток колеса Пьер Франсуа Muyart Vouglans криминалист восемнадцатого века "Это обеспечивает эшафот на носителе, который прикреплен к плоской Крест Святого Андрея сделал с двумя формы балки косой формы, сшитые в середине, где они пересекаются, на которых есть насечки, которые встречаются в середине бедра, ноги, верхняя и нижняя рука. Уголовное в расширенном рубашку на этом кресте, его лицо оказалось на небо, исполнителя, кто поднял рубашку, чтобы его рук и бедер, придает крест с веревками все суставы и кладет голову на камень. В этом состоянии, вооруженный квадратный железной баре выкл дюйма и с половиной, закругленный с кнопкой на ручке, он дает сильный удар между каждой перевязки и в конечном итоге два или три удара в живот ... После казни тело преступника ориентирован на руле каретки, чьи центром был отпилили и находится в горизонтальном положении на оси. исполнителю после того, как сложенные бедра снизу, так что его пятки касаются задней части головы, придает колесу со всех сторон связывания колеса и, таким образом оставляет общественность подвергается более или менее времени. " Сказка о мучений патрона, глава контрабандистов (наказание страдает редким мужеством, как свидетельствует время этот текст) Он охватывает искренне Палач, его исполнитель. Проходя мимо церкви То, что он не имел ничего, кроме рубашки Он преклонил колени Как он был преданность. Он был доставлен на эшафот Какой был составлен. То, что мы вдруг пересечь слой Палач не открывать рот Но священник сказал: "Мой сынВы ужинать в раю! " Наконец палач сломал Кости рук и ног, С тех почек и бедер. И Чак, во время этих мучений Молился громко пасхального агнца И сказал, что мы болели ... Когда он нарушил члены На колесе, он был продлен. В конце концов, из милосердия Они связали его шею веревкой По приказу г-Леве Для него мы Coupat свисток. Христианские люди, которые слышат меня Воспользуйтесь этим, например Делайте больше с контрабандой Скорбим свои недостатки, которые являются большими И как вы можете бросить Сделайте славную конец. Сказка о мучений картриджа выполнен 28 ноября 1721, Гревскую в Париже (Картридж, грабитель в Regency Жиля Генри) "Это была железная колесо с диаметром шесть футов, крест святого апостола Андрея Первозванного разрезать его на четыре части, которые легли мольберт, на котором лежал пациент, которого четыре члена были прикреплены цепями железа. Это составило устройство на полюсах двух футов над землей, и палач начал свою работу, сломать неудачную первую ногу с огромным рычагом железа он позволил падение на колени вывихнуть их, даже для локтей, а затем ворвались в большеберцовые кости и бедра. После перенесенного четверть часа, последний удар был дан. Исполнитель подавился картридж на колесе с веревкой, который он переварить сжаты, нарушая его артерии и позвонки. Кровь течет из глаз, рот, уши, и, наконец, несчастный истек! Палач принес домой тело, подвергает его за копейки ... Подробнее Позже братство парикмахера-хирургов заказывают тело, подвергаются одной ECU ... Потом он служил в течение урока анатомии в и была расчленена. Его череп сегодня сказочный шанс, Музей Человека, и его посмертная маска и воск маска, литье лицо, которое содержит волосы и кожу жертвы, а также фрагменты одежда. Перед смертью на колесе, он был допрошен под пыткой. Врачи признаны непригодными к расширению за счет размера в паху. Мы обратились к нему наказание сапог. Его ноги были связаны, доски, расположенные по обе стороны, палач погрузился углы молотком удары которые принесли эти пластины, проход шлифования плоть и кости. Он прошел 8 углов, ее плоть была в синяках, в крови текла, боль была невыносимой. Невозможно сделать больше, он затонул, один отстраненную и помещен на матрасе. Картридж был готов к виселице. " КРЕМАЦИЯ назад меню Суверенный узаконил практику костре, как встретил жестокие инстинкты своих священников и их народов. Связанные в крестах и покрытые смолой, они зажгли факелы в пути, некоторые из самых красивых сцен Римской оргии. Были многие христианские мученики, которые умерли после терпеть заблаговременно все виды пыток. История человеческого испещрена костры и огнем, человек, как дьявол в виде огня. Строительство акций, руководство Начнем с посадки полюс высокой семь или восемь футов, вокруг которого оставляет для прохождения человека. Костер построен на площади, поочередно, состоящей из пучков бревен и соломы. Это оставляет достаточный интервал, чтобы прибыть на посту; ставка поднимается до высоты головы пациента. Уголовный бывает лишен и рубашку серы вы положите его; Каждый делает входить и подниматься в ряды дров и древесины на дне поста. Это придает ему шею веревкой, талии с железной цепью и ноги с другой веревкой, а затем рот место, через которое он вошел и подожгли ... Существует как он не чувствует боли и огня, которые, как правило, работает без него заметив. Палачи использовать для создания кучи, лодочник клыки которых железо имеет две точки: одна справа, один крючок. Отрегулировано один из этих зубов в закрытии костра так, чтобы кончик упирается в сердечнике. Как только начался пожар, ручка сильные толчки это крюк, и кончик прокалывает сердце пациента умирает на месте. Мост и расквартирования назад меню Мост не средневекового происхождения, уже в Риме Цицерон описал. В то время, прибор не используется, чтобы сделать, но осудить éventuesl сообщники действовали как настоящий машину для убийства. Мы не живем по мосту, особенно, как мы пахали то же время органы осужденных с железными крюками. Это инструмент все палачи в Европе знали практику до конца восемнадцатого века. К "Лошадь" среди древних, была машина из дерева, сделал по подобию реальной лошади, и имеющий два небольших полых колеса или полированной на обоих концах или были отверстия для их получения. На их осей, когда кто-то пытали на инструменте, они разместили веревки и колеса поворачивались и это означает, что человек придает ему было растянут и вывихнул различными способами. Пытки восходит к древним временам, персидский связали жертву с помощью веревок между двумя деревьями близко друг к другу, сидя, филиалы перевешивают пользователей. Расквартирование с лошадей римского происхождения и был использован для преступлений государственной измены. Продолжительность наказания варьировалась с сопротивлением жертвы. Вопреки тому, что можно подумать, расквартирования требует вмешательства палача на конец разделе членов, либо с помощью ножа или топора, лошади не могут быть достаточно, чтобы разорвать жертву ... Описание исполнения в 1563 году в Poltrot де Мере, за убийство Фрэнсиса де Гиз(Мишле) "Когда он был привязан к столбу, палач со своими клешнями разорвал плоть каждого бедра, а затем décharna оружия. Четыре члена и четыре кости должны были быть нарисованы четыре лошади. Четверо мужчин, которые ехали на этих лошадях, задело их и вытянул Ужасно строки, которые осуществляли эти бедные члены. Но мышцы стоял. Это был палач послал за большой вертолет и ударов détaillât верхней мяса и снизу. Лошади затем преодолел. Мышцы плакала, трещины, сломал насильственной хлыстовой. В гостиной ствол упал, но нет ничего, что не будет конца, стало необходимо, чтобы палач Coupat его голове. " История пыток Роберт Франсуа Damiens, жертвой Помпадур (Вольтер, история парламента Парижа) Виновным в покушении на убийство на лице Людовика XV, Damiens подвергается один из самых страшных пыток в нашей истории. Damiens был описан как надежный человек, простодушный и склонны к судорогам. После хотела быть правая рука Бога, он решил больно царя как предупреждение, его целью было заставить Людовика XV, чтобы быть ближе к своему народу. Вскоре он был подвергнут пыткам, чтобы заставить его признаться имена его сообщников. "Они принесли в нижней палате под названием салон гвардии. Герцог d'Ayen, капитан гвардии, канцлер Lamoignon, хранитель печатей Machault Расти бежал. Охранники раздели догола и захватил нож. Перед лейтенант прево прибыли, несколько телохранителей, в первой части гнева и неопределенности опасности своего хозяина, было это несчастным пытали раскаленными щипцами и министр юстиции одолжил свою руку. " Король, под влиянием Помпадур, который утверждал, оглушительный реванш приказал передачи в Париж Damiens быть заблокирован с консьержем. Это привязан к пятидесяти семи дней на матрас стойки, все его существо было покрытием набором ремней в этой адской кровати, они взяли тело на плечи, руки и крученого левые руки, чем просто свобода приносить с собой еду в рот. Damiens сказал: "Я не намерен убить короля, я убил, если я хотел я, что так, что Бог может коснуться царя и довести его до восстановления всех вещей на месте. спокойствие в своих государствах. " "Он был первоначально приговорен к смерти в огне. Руки, бедра, ноги и жир были сожжены в огне страданий, и замученные места, бросили расплавленный свинец, кипящее масло и смолу шаг жжение. Затемподвергается расквартирования, лошади того расчленили напрасно в течение часа, мы должны были изменить в Damiens был надежный. Кости были дислоцированы бедра и обе ноги обращается вдоль побережья. Четыре лошади оказались обращается параллельно; Пользователи продлен без прохождения каких-либо терзания. Мы должны закончить палач подошел и быстро вырезать сухожилий, четыре члена падают на землю. " Все, что осталось от Damiens бросил, когда доля только ствол которого грудная клетка поднимается и чьи губы движутся ...! Кошмар PAL назад меню Сажание на кол, несомненно восточного происхождения, ассирийцы были в привычку пронзая тело чуть ниже грудины, жертвы могут быть видно из далеко в порядке перекрестного Roman или карфагенских. Турецкий, персидский, сиамская также практиковал сажание на кол. Отрывок из рассказа Клод Desprez Сажание на кол Сулейман сирийца выполнен в Каире в 1800 году "Человек был приговорен французским военный совет, сгорев в кулак быть приколот жив. Палач-Бартельми СОЛИМАН вниз на живот, вытащил из кармана нож, дал ему основание большой разрез, подошел к После его приятель и опустился на молотком. Затем он связал руки и ноги пациента, поднятые в воздух и уставился приятель в подготовленное отверстие. Сулейман жил в течение четырех часов, и имел жил больше, если во время отсутствия солдата дал Бартелеми ему выпить, в тот самый момент он умер. " ДРУГИЕ МЕТОДЫ ПЫТКИ назад меню Побивание камнями: они были наказаны не бросать камни до тех пор, мертв. В основном честь среди евреев, в Северной Америке, Греции и стран восходящего солнца, в Риме, но принимая религиозный аспект, она распространилась повсюду. Это наказание будет наказывать нарушителей, дезертиров, изнасилование, прелюбодеяние, гомосексуализм и зоофилии. Утопление: либо затруднено или балластом или прикреплены, в мешках или нет, осужденный осаждают в воде, море, озеро, река или болота. В корабле, взвешенного шеи. В Риме и были наказаны отцеубийства, бургунды утонул неверных женщин, английские воров. В Скандинавии, осужденных были привязаны к столбу на пляже и ждали прилива поднимается ... В Бирме, один вариант, преступник пронзил! Отказ: преступник подвергается холода, жары, диких животных или врага ... Это было так для священников, депортированных в Гайану по управлению и очень часто для моряков, особенно мятежников , Осадки с высоты: предатели и преступники были политические, таким образом, часто выброшен из скалы. Воздействие животных: человеческое существо было доставлено в диких зверей, как это было в случае с римлянами в цирки, но также доставлен хищников, впервые напали на глаза, то разорвал каждого прохода лоскут плоть. Это приводит другие примеры быть запертым в бочку с гадюк, доставлен муравьев в Гвинее и Турции, похороненных до плеч, были размещены вокруг головы мешок пчел ... Плутарх рассказывает нам еще одно испытание: "... Преступник был в лодке на спине, покрытой аналогичным лодке, остались за голову и конечности питаются его, заставляя его, кусая его. глаза с пальца. Затем они смазывают молоком и медом. Через несколько часов он был весь в мух. Через несколько дней, он купался в его экскрементах который дал червей и паразитов, которые проникли в его кишечник и пожирать жизнь ... " Готовить или кипящей: фальшивомонетчики и другие нарушители были связаны и брошены живыми в нефтяной или кипящей воде. Для богословских причин, Франция, протестанты и католики приступил таким же образом, во время религиозных войн. Захоронение заживо: за кражу может быть повешен, но для женщины это было неприлично быть приостановлено и взволнованный, шоу было бы неприлично, также пригвоздить к позорному столбу перед захоронением! Съемки: расстрел или массовый расстрел, осужденный, привязанный к столбу или нет, с завязанными глазами или нет, как маршала Нея. Офицер дал нокаутом в шею. Длинный хвост: приговорил прилагается к хвосту лихом коне В masserole: храмы были разбиты с деревянным молотком и то же имя Холка: он, вызванные удушья или удушение перелома позвонков Ближе к дому: в газовую камеру, электрический стул и инъекций продукции Вынесение приговора меморандум СМЕРТИ назад меню Прежде всего, это: Поединок так 1566 по приказу Карла IX, недвижимость конфискации Хищение или кража государственных средств теми, кто отвечает, приговорен к повешению, конфискации имущества Убийство, даже простой попыткой, Засада, убийство, авторы, при отягчающих обстоятельствах разбиты жив Богохульство, с градацией в наказание, 1-й раз, штраф, вдвое для каждого повторного нарушения, 5-й раз, иго, 6-й к позорному столбу с разрезом язычка и языка, в следующий раз, смерть! Кража пластин, потому что мы не должны забывать, что он был использован в черных масс ... Внутренний перелет повлекшее смерть, если был фальсификации К минусам, если имущество не было заперли, приговор был галеры для жизни, В частности, были разбойники жестокому обращению и предан смерти! Сокрытие время беременности или родов, обычно ведьм, которые предоставляет новорожденных пожертвовать ... Похищение был казнен для всех соучастников Клеветнических этикетки, особенно направленные на государя наказаны через повешение, Прелюбодеяние не всегда наказывается таким же образом, в зависимости от того, мужчина или женщина, женщины могут быть выбриты и заперли в монастыре, а иногда и bastonnées запрещено, взорвали их любовника, избивали иногда предан смерти; мужчины должны были платить штраф за правонарушения последующих, они могут быть запрещены после того, жестоко избивали. Если измена участие отечественный с его благородной хозяйки, это было хлопот или смерть. Наоборот, внутренний и благородный мастер не боялся практически ничего, за исключением того, что молодая женщина может быть доставлен в ангелов, а иногда и faiseuses то поддался или были вынуждены покинуть регион с громоздкой бремени ... Отцеубийство впервые пришлось загладить, затем отрезали кулаком, а затем он был разбит на колеса и сожгли. Женщины дали огню без rouées. Их имущество было конфисковано. Преступление цареубийства: страх быть повешен и задушил, семья, родители должны были покинуть королевство, их дом был разрушен. Семейное убийство: убийство было его рука отрезали, и она была сожжена, или сообщники избивали; муж был избит яркий, Зоофилия и содомия, природа против преступлений были наказаны огнем с частями суда! Были: ношение оружия, нелегальных собраний, к восстанию справедливости, подделки, лжесвидетельство, мошеннических банкротств, кражи в домах царя, самостоятельно вреда осужденным, то инцест, зерна кражи, нечестие и поджог. Некоторые истории назад меню Бордо 14 июня 1533, решение парламента "В бдений, проведенных в церкви Св Северин и другие, многие люди говорили, что это грязные песни ,, большие расторжения, эксцессы, скандалы, несколько девушек были изнасилованы, некоторые из которых уже умерли. Парламент обязал всех запретов и обороны жители сказали, приход снова сказал бдение в Сент-Аман церкви ... "Деяния, которые запросили копии и штрафы остались безнаказанными? Тюремщики, и touriers cepiers средние века "Они более печально, чем они связаны, они большие, пьяные, похотливые, прелюбодеи, нарушители их заключенных, похитителей тюрьма правосудия они mésusent. Они имеют своих пленников, которые зависят, риск и богатство их доброжелательность ". Потенциальные преступники, они никогда не будут осуждены ... Отмена пыток колеса "3 августа 1788, в Версале, Луи Louschart обвинил в измене родине бить. Смотрим, по численности населения, смягчающие обстоятельства, он был похищен из своего испытания в огромном шума радости. Палач и его слуги рисковать пусть их жизнь, крест, колесо и виселица были сожжены. Толпа танцевала до ночи, свобода была сделана в соответствии с популярной приговора! С этого дня Людовик XVI отменил окончательно пытки колеса " Самоубийство запрещено и строго наказывается (Национальная библиотека, французский дополнение, рукопись 7645) "Объявить умершего в августе 6, 1499, виновным в убийстве и победил себя, дается в грудь мечом, который он умер. Чтобы исправить это, осудить его память навсегда, и будут прикреплены к телу указанного умершего, исполнитель Верховного юстиции, в корзину позади, вытащили на препятствие, с ног на голову и лицо от земли, по улицам города в место Санкт-Фирмен, где он будет подвешивали вниз головой с виселицы, которые для этой цели будут высажены в этом месте. И после этого будут осталась двадцать четыре часа, будут брошены на улицу. Объявить один и все его имущество, конфискованное ". Ежедневный мучения брака супругов ... (Любопытство парламенты Франции, 1863) В 1429 году Франция, девушки имели привилегию сохранения уголовное наказание, женившись на ней. Некоторые преступники воспользовались. Речь идет о том, что мы любили говорить, что брак, ежедневная мучения супругов, было не менее страшно, чем смертная казнь ... Протокол свиноматки 10 января 1457 (Национальная библиотека, Латинской средства, рукопись 9072) "В тот день, свиноматки и ее шесть свиней, которые в настоящее время в заключении, были пойманы в преступлении убийства и убийства на лице Мартина Jeahan. Мы Николя Quareillan, судья, сказал, и дал наш процесс награждения финал в следующих условиях: Пусть свиноматку и произносить быть конфискованы, чтобы быть в суде и исполнению и подвешивали вниз головой из-за дерева Ввиду свиньи свиноматки сказал, это ни в коей мере не кажется, что. они съели Jehann сказал Мартин, но они были найдены окровавленный. Их причиной дается на другие дни. В исполнении арбитражного решения, свиноматки, проведенного корзину, будут вывешены на задних ногах, как было объявлено, по Этьен Poinceon, магистр Верховного юстиции проживания в Шалон-сюр-Сон ". РЕВОЛЮЦИОННЫЕ убийств назад меню История проход часто быстро привел двух важных событий, революционных массовых убийств и поднимает вопросы! Каковы были причины резни сентября? Во-первых, эмоции, вызванные капитуляции Верден, со 2 сентября 1792 года, роялистской население приветствует пруссаков с цветами. Во-вторых, речь Дантона в законодательном органе осуждая предателей. Можно также привести действия Марата, который толкал для действий самодельных судах. В Париже, аресты умножается: огнеупорные священники, дворяне и бывшие министры не были забиты в импровизированных тюрьмах или монастырях до показательных процессов, которые были либо оплаты наиболее часто приводят их к гильотине. Объявление о падении Вердена, который открыл дверь в Париже, а затем привел к резне 1395 заключенных, которые были убиты в тюрьмах Парижа от 2 до 6 сентября в том числе 223 священников. Круговой города Парижа, отправлен в провинциальных муниципалитетов, срабатывает даже убийства в тюрьмах по всей стране! 20 сентября был создан Гражданский карты, обязательное, называемый также сертификат о гражданстве и должны быть представлены каждой заявки, в сопровождении, в некоторых случаях свидетельство об отсутствии подозрений и свидетельство об отсутствии эмиграции. Трудно установить число погибших во время террора, многие архивы революции были уничтожены около 1913 историками анти-монархических. Некоторые показатели по-прежнему дается, мы говорим о 260,000 мертвой, хотя некоторые цифры говорят 520 тысяч до 650 тысяч смертей на всей территории. Примеры номеров казней в Париже и по всей остальной стране: В Париже есть 21 января 1793 года по 8 июня 1795, гильотине через 2795, который в 1376 году между 10 июня и 28 июля 1794 года. В провинциях, по оценкам количество выполняется в целом, в том числе 17000 в 42000 гильотине после судебного разбирательства, некоторые из них были расстреляны в доходности гильотины не достаточно! Есть около 25000 казней по административным решением для этих нескольких причин: Off-The-правовые, повстанцы, незаконных иммигрантов и депортируют обратно! Во время диктатуры города по распоряжению уголовного суда были также выступления гильотины из: Белые и клубы оружие: в Париже, в том числе не могут быть идентифицированы 420 случаев смерти в 1395 году (изуродовали трупы или сожжены) Cannonade: 1876 казней 4 по 27 декабря 1793 года, пушки и винограда Перестрелками около 2000 казней Утопление: 4800 утонул в Нанте с 3 ноября по 31 декабря 1793 года из которых 2000 одну неделю Рождества, 23 декабря является черный день, так как 800 человек были казнены. Затем в июле 1794, в конце миссии перевозчик 10000 казней. Революционеры, напав на жизнь, мертвые Get взял. В 1794 году, в то время как г-жа де Ментенон пухом с 1719 санкюлоты открыть плиту с выгравированным его имени, они не могли противостоять искушению осквернить могилу. Они éventrèrent гроб и нашел совершенно сохранившийся корпус; они прошли веревку вокруг его трупа и потащил во двор института Сен-Сир выражая свою радость громкими взрывами смеха! Три месяца назад, другие варварские акты потрясли души некоторых благородных и Франция остались живы: 16 октября 1793, базилика Сен-Дени основана Дагобертом в 626, и собрал путать тела трех королевских династий : прямой Capetians, Валуа Capetians и Капетингов Бурбонов, был уволен и осквернили. Когда Мария Антуанетта жила свои последние часы, без трусиков вышел из базилики тела Людовика XIV, который можно было бы еще различать авторитарные черты, и все портит три королевские династии был брошен в негашеной. Позже в Сент-Луисе иезуитов, Париж, отдыхали сердца 45 принцев и принцесс дома Франции. Человек пошел художников и предложил им "mummie", а искал материал этих художников, полученный из смеси органических отходов, которые, как только, смоченной в спирте отваров и смешивается с маслом и гуашь, дал замечательный глазури на поверхности полотна. Два художники, Мартин и Drolling, воспользовался возможностью. Затем Мартин были некоторые сомнения, чтобы использовать ядро солнца короля и решили вернуть его в базилике Сен-Дени. Drolling, он не испытывал угрызений совести использовать ... Таким образом, вы можете полюбоваться сердца Анны и Марии-Терезии Австрийской, большой промах, брата короля, герцога и герцогини Бургундской, и регент Филиппа Орлеанского, на холсте В настоящее время в Страсбурге, на тему: "Интерьер кухни" ... впечатляющей свидетеля эпохи более обеспокоен и кровавая история Франции. Нож и гильотины назад меню Вопреки легенде, гильотина не был изобретен доктором Гильотен, последний был просто содержание, чтобы улучшить существующую систему, чтобы сократить страдания осужденных. Серия офортов Перес, Bonasini начиная с 1550-х годов уже в показать предка гильотины. В 1632 году маршал Генрих II был обезглавлен Montmorencey с машиной, что сэр Жак де Chastenet описанной таким образом: "В этой стране есть используется тесло, которое между двумя кусками дерева и, когда мы отправимся на блоке, кто-то тянет веревку, и он приходит вниз и отделяет голову от тела." Гильотина была работа из трех мужчин, филантроп д-ра Гильотен, доктор Луи, который разработал и, наконец, Тобиас Шмидт, который преуспел в производстве роялей строить. Это был Людовик XVI которых механизм, предложенный изучения треугольную форму лезвия. Он сказал: "Не было бы лучше, что железо было дано треугольную форму, так что в падении, треугольник Coupat смещения как пилой?" Что бы произошло, если бы хороший врач Гильотен не изобрести машину, чтобы сократить шеи быстро и с минимумом страдания? Может быть, перед ужасом исполнения, количество обезглавливание, к революции трагические часы бы это было меньше? Но как гильотина? Палач вдруг толкает осужденного против правления под названием "рокер", который проходит перед четверть круга и приходит на отдых в горизонтальном положении, лицо осужденного на полу, горло нажав нижнюю часть "Окно" зубчатый полукруглая. Верхняя часть рамы, сразу же попадает на шее, иммобилизации шеи. Нож гильотины. Который весит около 50 кг, затем освобожден и свободно падает. Преступник должен чувствовать себя, по словам доктора Гильотен, "в лучшем случае, впечатление свежего дыхания на шее." Для квалифицированного палача, все эти операции должны продолжаться 40 секунд. После выполнения теста на трупе, 14 сентября 1792, по имени Жак Пеллетье, осужденные рейсы открыт машину. Публика была крайне разочарована, это происходит слишком быстро, сожалея повешения, которые длились гораздо дольше, в зависимости от настроения палача, который играл вниз или вверх в несколько раз осужден. , Хроника Париже стало известно о впечатлении, произведенном на парижан: "Народ не был удовлетворен, он не видел вещь была слишком быстро, это рассеяны, разочарованы, петь, чтобы утешить его разочарование, стиха о: Дайте мне назад мои виселицы дерево. Дайте мне мои виселицы " С 6 апреля 1793 года по июль 1795 года 29, 2831 голов упал! Родоначальником нож (188 авт х) "Вдова" СОВРЕМЕННЫЕ L IST О гильотины назад меню Выполненные и Эльзас VOSGES Нижний Рейн АДАМ Винсент, проживающий в кантоне Huffendorf, Агено, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как против революционера в уголовном суде указанного отдела 19 сентября 1793 ALTEMBERGER Джон Шумейкер, житель Assveiller, кантон Weissembourg, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как поставщика неверных Nivôse 1 2 года вооруженного революционного комитета Рейна и Мозеля по. Андре Филипп Менье живет в поселке Ernolsheim, Страсбург, Bas-Rhin, приговоренный к смерти, как ложного ассигнаций дистрибьютора, 11 мессидора 2 года, в уголовном суде отдела Bas-Rhin AUSEL Фрэнсис Мэтью, Колесник, житель кантона Sainbach Benfeld, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против революционной, 12 фример 2 года, по-революционного комитета в séante BADEMER Марк проживает в поселке Geispolsheim, Страсбург, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как Осквернителя общественного мнения, 15 брюмера 2 года революционным комитетом в Страсбурге. DAURE Антуан, капитан 77-го полка, проживающие в Molsheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти как предатель Родины, 8 фример 2, в уголовном суде отдела Шаранта Inférieure. EDELMANN Ф., 45 лет, музыкант, родился в Страсбурге, Bas-Rhin, приговорен к смертной казни 29 мессидора, 2 года, в революционном суде в Париже, как заговорщик EDELMANN Л., 30 лет, родился и живет в Страсбург, Рейн Нижний, производителем инструмента приговорен к смертной казни 29 мессидора, 2 года, по Революционного суда в Париже, как заговорщик Эрман Луи, приемник конце принца Hess-d'Arldtat, житель Bourwillier, Bas-Rhin, приговорен к смерти на 26 брюмера год 2 séante военной комиссии в Haguenau, как заговорщик. В Элленбергер. Христос, ранее получатель принца Armstat, и в течение 18 месяцев Республики, житель Verosten, Рейн Нижний, приговорен к смерти на 1 вантоз 2 года, по военной комиссии армии недалеко от Рейна и Мозеля, против революционера. EPHIN Иосиф, гусар и Chamboran дезертир проживает Pertau, Рейн Нижний, приговорен к смерти на 26 Жерминаль, 2 года, в военной комиссии северной армии, а против революционера. ESCHLANER Жак, адвокат муниципалитета, проживающих в Littenheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти 9 8bre 1793 году уголовный суд заявил, отдел в качестве главы собраний. EUCEL Габриэль, винодел, житель scherveiler, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против революционера, 23 фример 2 года, по-революционного комитета Schelestat. FAJARS Жан-Батист, calvacadour оруженосец покойного кардинала де Роан, в возрасте 56 лет, родом из Страсбург, Рейн Нижний, проживает в Париже, отделение Сены, приговорен к высылке на 16 вантоз 2 года, по революционный суд, сидя в Париже, сделав для непатриотично и против революционных-tendants унизить национальное представительство и составил власти. FATLLER Ксавье, фермер, проживающий в Oberschaeffolsheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти 4 фример 2, революционным комитетом в Страсбурге séante как против революционера. Фейт Антуан, лесное хозяйство, житель Berhardswiller, Рейн Нижний, приговорен к смерти на 13 фример, 2 года, по-революционного комитета séante к Schelestat против фанатичной революционера. ФИШЕР Жан-Жак, протестанты-министр, проживающий в Dorlishein, Bas-Rhin, приговорен к смерти 4 фример 2, революционным комитетом в Страсбурге séante против революционера. GALL Андре, винодел, житель Scherveiller, Рейн Нижний, приговорен к смерти на 23 фример, 2 года, по-революционного комитета séante к Schélestat как против революционера. Гарни Иосиф, житель Hussendorff, Рейн Нижний, приговорен к смерти на 17 7bre 1793 году уголовный суд заявил, отдел как против революционера. HAFFENUS Франсуа, проживающий в Gressweiller, Bas-Rhin, приговорен к смертной казни заочно, 30 августа 1793 года, Уголовный Суд заявил, отдел, начальником сборки. HEIDENRECH Жан Гийом, купец, в возрасте 54 лет, родился и живет в Weissembourg, Bas-Rhin, приговорен к смертной казни 14 мессидора, 2 года, по Революционного суда сидит в Париже, в отличие от революционера, и для принятия государственные должности после вступления войск короля Пруссии. Андре Heitz, мэр взвешенных Ernoslsheim проживает в Ernolsheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти на 27 брюмера 2 года революционным комитетом в Страсбурге séante против революционера. Андре Heitz, житель Gespolshein, Рейн Нижний, приговорен к смерти на 15 брюмера 2 года революционной séante комитета в Страсбурге, как заговорщик. Helffer Антуан, проживающие в Meistratzheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти, 22 октября 1793 года, по-революционного комитета в Страсбурге séante как бунт сообщника. АД Фрэнсис, 63 лет, родился в Kirsenheim, Рейн Нижний, ранее генеральный прокурор государства Эльзаса, бывший составной, Рыцарь Римской империи, бывший Гранд Байи Landser, попечителем дворянства, администратор департамента Сена, приговорен к смертной казни 3 флореаля 2, по Революционного суда сидит в Париже, в отличие от революционера. Генри Пьер, в возрасте 66, клерк суда округа Девять Savardin, родился в Sargemine, Мозель, резидента Boukenoire Bas-Rhin, приговорен к смерти на 26 флореаля, 2 года, в революционном суде Париж, как заговорщик. Hessel Иосиф, лесное хозяйство, житель IISPA, Рейн Нижний, приговорен к смерти 2 21 фример года, по-революционного комитета отдела. HOBRICH или HOLLERICH Пьер, часовщик, 57 лет, родился и живет в Weissembourg, Bas-Rhin, приговорен к смерти на 14 мессидора, 2 года, в революционном суде в Париже, для принятия государственную должность после вход в короля Пруссии. KAUFFMANN Лоран, проживающий в Hattenheim, низкая Нижний отдел, приговорен к смерти, в отличие от революционных, 17 сентября 1793 года, Уголовный Суд заявил, отдел. КЕЛЛЕР Себастьян проживает Ammerswirk, отдел Haut-Rhin, приговоренный к депортации, 4 сентября 1793 года, Уголовный Суд заявил, отдел. Кеплер Ф. возраст 77, аббатство попечителем Andelau, родившийся в Hekenhene, приговорен к смерти, как заговорщик 29 мессидора 2 года, Парижской революционным судом. Кесслер Мишель рабочий, житель Gresweiller, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против контрреволюционных 7 фример 2 года, по-революционного комитета, сказал отдела. Краут Жан-Жак, мэр приостановил Ernolsheim проживает в Ernolsheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как Осквернителя в общественном сознании, на 27 брюмера 2 года революционным комитетом в Страсбурге. КУН-Луис, справедливость, проживающие в Epfig, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как против революционной 21 фример 2 Комитетом séante революции в Epfig. KUNTZ Саломея, вдова, проживающая в Mittelbergheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как заговорщик, 2 15 фример года, революционной заседании комиссии по Барр. KUNTZ Тереза проживает в Mittelbergheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как заговорщик 15 фример 2 года, по-революционный комитет séante Барр. Мартц Никез Мари, стиральная машина, в Страсбурге Bas-Rhin, приговорен к смерти на 14 прериаля 2 года, в уголовном суде, сказал отдел, а получатель украденных товаров огнеупорные священников. Мартц Екатерина, стиральная машина, в Страсбурге Bas-Rhin, приговорен к смерти на 14 прериаля 2 года, в уголовном суде, сказал отдел, а получатель украденных товаров огнеупорные священников. NUSS Франсуа Жак, свергнут мэр, проживает Gelpolsheim, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против революционной, 15 брюмера 2 года революционным комитетом в Страсбурге. NUSS Мишель, житель Gelpolsheim, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против революционера, 15 брюмера 2 года революционным комитетом в Страсбурге. Olery Матюрен, житель Schelestat, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как разбойник в Вандее, 17 Nivose, 2 года, в военной комиссии Нант, Франция Луары Нижнего. OLLERY Питер, 57 лет, часовщик, родившийся и проживающий в Weissembourg, Bas-Rhin, приговорен к смертной казни 14 мессидора, 2 года, в революционном суде в Париже, как против революционера, служа делу союзных королей против Республики, для принятия государственной должности, к которой он был повышен их агентами. PALTY Франсуа солдат в 6 легкой пехоты, проживающий в Страсбурге, Bas-Rhin, приговорен к смерти в эмиграции, на 2 брюмера 3 года, по военной комиссии Страсбурга. QUELIN Маргарита, проживающие в Delle, отдел Haut-Rhin, приговоренный к депортации 25 вандемьера 2 года, в уголовном суде, сказал отдел. РАУ Жан-Мишель, проживающий в Жеспольсем, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как против революционной, 15 брюмера 2 года военной комиссии Страсбурге. RAUSCH Анри Жоффруа, придворной советник и получатель принца Гессен-Darmstat, проживающий в Страсбурге, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как заговорщик, 16 брюмера 2 года по военной комиссии Страсбурге. Scheneider Euloge, немецкий священник, викарий епископальной, гражданского комиссара ред армию, прокурор уголовного суда департамента Нижний Рейн, в возрасте 37, уроженец Vipefeld проживающие в Страсбурге Нижний Рейн, приговоренный к смерти на 12 Жерминаль, 2 года, в Парижской революционным судом в качестве обвиняемого иметь, по домогательства, вымогательстве и безнравственно и жестоко к гражданам, по самым возмущающих злоупотреблений и самый кровожадный имени и авторитета революционного комитета угнетенного, ограбил, убил, изнасиловал чести, имущества и спокойствия мирных семей. Джозеф SCHLEGEL, житель Illerweiler, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против революционной 21 фример 2, военной комиссией Нант. SCHMINDER Антуан, справедливость, житель Wisserheim, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против революционной заочно, 9 сентября 1793 года, Уголовный Суд заявил, отдел. ШВАБ Антуан, житель Brumatt, Рейн Нижний, приговорен к смерти как предатель, 7 Nivose, 2 года, по решению суда, отдела сказал преступник. SCINDELER Лоран, фермер, проживающий в Oberschaesfolsheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как против революционной 4 фример 2, революционным комитетом в Страсбурге. ULMER Екатерина (известный Poerson) Pseiffer женщина, проживающие в Illkirck, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как против революционера, 19 брюмера 2 года, в уголовном суде указанного отдела. Фельтен Тибо, рабочий, житель Reingeldorff, Рейн Нижний, приговорен к перевозке мира, 8 октября 1793 года, Уголовный Суд заявил, отдел, как ударив муниципальный возглавил функцию. Фельтен Иосиф, рабочий, житель Reingedorff, Рейн Нижний, приговорен к депортации в мире, 8 октября 1793 года, Уголовный Суд заявил, отдел, как ударив муниципального служащего в офисе. VELTER Жан, рабочий, житель Reingedorff, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как беспорядки подстрекателя 8 октября 1793 г. уголовный суд заявил, отдел. VENDLING христианином, проживающих в Страсбурге, Bas-Rhin, приговорен к смерти в эмиграции, на 2 брюмера 3 года военной комиссии Страсбурге. VESTERMANN Франсуа Жозеф, генеральный бригады, уроженец Мольсена, Bas-Rhin, 40 лет, житель Парижа, департамента Сена, приговорен к смертной казни 16 Жерминаль, 2 года, в революционном суде в Париже убеждены в причастности к заговору, стремящейся уничтожить национальное представительство и республиканское правительство. Webert Мишель, книготорговец, 25 лет, родом из Savernes, Bas-Rhin, проживает в Париже отдела Сены, приговоренного к смерти на 1 флореаля 2 года, в революционном суде в Париже, чтобы быть распространяться и продаваться печать и другие произведения против контрреволюционных. WEINMARING Жан Филипп совершил банкир, в возрасте 40, родился в Malchem Bas-Rhin, проживающий в Париже отдела Сены, приговоренного к смерти 14 флореаля, 2 года, по séante революционный суд в Париже, в качестве сообщника Tassin и агент заговора Капет, к 10 августа 1792 года. WENDELINWACK, хозяин, проживающий в Целль, Bas-Rhin, приговорен к смерти 2 21 фример года, по-революционного комитета в Epfig séante как священники приемника и заочно. Werny Пьер, сержант в 2 кавалерийского полка, проживающих в Страсбурге, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как грабительскими, 2 фример 2, в революционном суде в Страсбурге séante Winterberger Мартин, житель Gresweiller Нижний Рейн, приговорен к смертной казни заочно, 30 августа, 1793 года военный суд сказал старт, а зачинщик беспорядков против революционеров Wolbert Анри Пьер Жозеф, бывший викарий, житель в Страсбурге Bas-Rhin, приговорен к смерти, как огнеупорный закону, на 14 прериаля 2 года, в уголовном суде указанного отдела. Wolbert Лоран, фермер, проживающий в Obershaeffolsheim, Bas-Rhin, приговорен к смерти, как против революционной 4 фример 2 séante революционного комитета в Страсбурге. Wolffgang-Frindel, житель Maistratzheim, Рейн Нижний, приговорен к смерти, как против революционного 22 октября 1793, в séante революционный комитет в Страсбурге. ЮНГ Г., Сапожник, в возрасте 33, родился в Страсбурге, Bas-Rhin, приговорен к смертной казни 29 мессидора, 2 года, по Революционного суда сидит в Париже, в качестве начальника Shoëder фракции. ZIMMERMANN Иеремия свечи купец, проживающих в Страсбурге Bas-Rhin приговорен к смертной казни 8 брюмера, 2 года, по-революционного комитета в Страсбурге séante в продав за налога. ZUEMSTEIM Жак, рабочий, житель Hegenheim, отдел Haut-Rhin, приговорен к смерти 2 Florial 2 года, в уголовном суде указанного отдела, а ложной ассигнаций дистрибьютора. Рейн Верхний BAFFRAY Мишель Cloutier мальчик, проживающий в поселке Мюнстер, Кольмар, Рейн Верхний отдел, приговорен к смерти, как против революционной, в уголовном суде отдела Haut-Rhin. BARONECK Николя, criblier, житель Mittelmuespach, Округ Altkirck, отдел Haut-Rhin, приговорен к депортации, 15 фример 2 года, в уголовном суде отдела Haut-Rhin. Екатерина Эккерта, основанный в Orschoirs, отдела Haut-Rhin, приговорен к депортации, 9 брюмера 2 Год, уголовным судом отдела сказал. Heimgärtner Элизабет, проживающие в Oricgvir, отдел Haut-Rhin, приговоренный к депортации на 9 брюмера 2 Год, в уголовном суде, сказал отдел. Кестлер Магдалина, плита, житель Nidermorschwir, отдел Haut-Rhin, приговорен к смерти, как против революционной, 22 брюмера 2 года, по уголовный суд заявил, отдел. SCHANEMBOURG Франсуа, руководитель легиона, проживающие в Кольмар, Haut-Rhin отдела, приговорен к смерти, как против революционной заочно-5 фример 2, в революционном суде 2-й районе Рейнской армии. UNCRER Королева, основанный в Orschwir, отдела Haut-Rhin, приговорен к депортации, 9 брюмера 2 Год, в уголовном суде указанного отдела. Алексис Франсуа Вассер, гравер, проживающие в Кольмар, Haut-Rhin отдела, приговорен к смерти на 11 прериаля 2 года, в уголовном суде, сказал отдел как шпиона, и ложной ассигнаций дистрибьютора. VEIBELL Жак, проживающих в Vettville, отдела Haut-Rhin, приговорен к смерти, как мигрировали на 16 прериаля 2 года, в уголовном суде, сказал отдел. VENDLING Игнатий laboueur, domiclier к Grémar, отдела Haut-Rhin, приговоренного к смерти, как против революционера, 14 фример 2 года, по didut отделения уголовного суда. VOSGES Антуан Николя, бывший приходской священник из Dompaire, проживающих там, кантон Mirecourt, Вогезов, приговорен к смерти, как огнеупорного 24 Жерминаль 2 года, в уголовном суде указанного отдела. Арну Иосиф (так называемый Буря), в возрасте 28, родился в Hupsi, Вогезов, солдат в 1-го батальона 18-го полка, бывший плотник компаньон Mericourt, приговорен к смертной казни 29 вантоз 2 года, на Революционного трибунала в Париже, как убеждены сделав tendants пожать лояльность солдат в республике, и восстановление монархии. Николя Франсуа BARTHELEMY, в возрасте 41, бывший приходской священник живет в Sessouges, кантон Дарне, Вогезов, приговоренный к смерти, как против революционера, 24 вандемьера 2 года, Парижской революционным судом. Canel Иосиф, парикмахерская, 38 лет, родился в Syraucourt, Вогезов, проживает в Париже, отделение Сены, приговорен к смертной казни 5 вантоз 2 года, в революционном суде в Париже, за то, что публично выступили с заявлениями против Революционеры Максимилиан Франсуа HADOL, бывший пастор Женикур, житель Женикур, Вогезы, приговорен к смерти 2 мессидора 2 уголовный трибунал Мерт, как огнеупорный закону. LABRUDE Бенедикт, учитель, в возрасте 33, родился в Шатийон, Вогезов, проживающий в Лионе, Рона отдела, приговорен к смерти 27 фример 2 года, революционного комитета Лионе, в отличие от революционера. Lallemand Ф. 23 лет, родился в Линьи, Вогезов, приговорен к смерти 2 термидора, 2 года, в революционном суде в Париже, как заговорщик. МАРШАЛ Николя Антуан, проживающих в Шатель-сюр-Мозеле, Вогезов, приговорен к смерти в эмиграции, 18 Floreal 2 года, военный суд 1-м округе армии Пиренеи Occidantales. НИКОЛЯ Леопольд, принтер, член жюри Революционного трибунала в Париже, член коммуны, в возрасте 35, родился в Méricourt, Вогезов, проживает в Париже, отделение Сены, вне закона постановлением Национальной Конвенции 10 термидора, 2 года, как предателя на Родину выполняемой на 12. Ноэль Жан-Батист, юрист, 65 лет и несколько месяцев, родился и живет в любви, Вогезы отдела, заместитель Национального Конвенции этом отделе, приговорен к смерти на 18 фример 2 года, в революционном суде Париж, в качестве сообщника в заговоре против единства и неделимости Республики, а доля Бриссо, Vergniaud, и другой, и, следовательно, несчастные дни 31 мая и 1 июня 2 RACLOT Жан-Батист, бывший пастор Thuvet проживает в Монтиньи, Haute Marne, приговорен к смерти, эмигрировал в 20 плювиоз 2, в уголовном суде отдела Вогезы. SAUGEON Джон, в возрасте 53, родился в Безансоне, Ду отдела, юрист, говоря культиватора, житель Rhuillière, Вогезов, приговорен к смерти 7 термидора, 2 года, в революционном суде в Париже, как заговорщик и сказав, что Республика не была хорошей, это был король. VALLOUR Мари Исидор, капитан полка Вогезов охотников, проживающих на Морин-ла-Монтань, департаменте Па-де-Кале, приговорен к смерти в эмиграции, 19 мессидора, 2 года, военный суд в северной армии , Франсиско Гойя У LUCIENTES (1746-1828) назад меню Испанский живописец и гравер, он осудил ужасы войны с Наполеоном Обезглавливание, DECOLLATIONS EMPALLEMENT Секционирования, эвисцерация Hands Free Hanging Холка ВИНТ ТРЕБОВАНИЯ ПО Холка Пояс верности назад меню Пояс целомудрия, как правило, прилагается к средневековые времена, что само по себе является неопределенной и является более популярным традицией. В двенадцатом веке, это называется поясом, размещенной на голое тело женщины в поэме Мари де Франс, поэт. Любовник делает узел в нижней части рубашки любовником и последний, привязанной ремень вокруг талии ее красивой, как символ их преданности, и они дают себе право любить человека, который будет в состоянии отменить ремень или рубашку без резки или разрыва связи говорит. Каждый уверен, что никто не может победить его, не используя ножницы или нож из них, и это, как они могут определить. Таким образом, мы имеем в этой истории благоприятных элемент, чтобы сделать его до пояса, препятствующие пола, в то время как, кажется, нет ничего подобного. Это, кажется, в первую очередь быть обещание верности символ между двумя любовниками ... Эта история, вероятно, связь между лентой и крестовых походов. История Мари де Франс века или были такие поставки. Тогда это было Гийом де Машо в четырнадцатом веке, что дает один пример символического пояс целомудрия в его "Книге Зее-Dit". Тогда в рукописи от 1405 и имеем дело с военным искусством, писать Kyeser фон Eichstad Bellifortis, мы видим его в качестве иллюстрации металлической ленты, используемой эффективно предотвратить сексом. Но, похоже, скорее, этот инструмент был носили женщины Флоренции в Италии, в качестве сдерживающего фактора против возможного нападения или во время войны или во время путешествия. На иллюстрации легенды идет следующим образом: "Florentinarium специальной bracile dominarium, ferreum и твердой AB Антея так reseratum. "Либо, очень вольном переводе: жесткие железные штаны флорентийской что близко! Медиевист историк-Режин Перну подтверждаю, что средневековый пояс целомудрия символично. Мы знаем, что религиозные монахи и монахини сделать три пожелания, когда они входили: послушание, бедности и целомудрия. Последнее символизирует пояса ткани носили новичка на его одежде. Даже сейчас ремень в священника одежды, целомудрия и чистоты. В средние века он был расположен делая сексуальную семя против почки. Это заявление, поэтому призвал религиозных не спать на спине и носить пояс на их ночной рубашке. Этот шнур имеет две функции. Воспрепятствование производству семян и сохранить рубашку на теле. Отметим также несколько поэтических использования метафоры на пояс целомудрия, символизирующий чистоту и целомудрие. Так этот символический вдохновили пояс, в течение долгого времени, люди, чтобы сделать их. Интересно также отметить работу историков и Джеймс Брендедж Фелисити Riddy оспаривания существование и использование этого пояса в средние века. В эпоху Возрождения, пояс целомудрия имеет другую символику. Аббат Пьер де Брантом Bourdeilles (1540-1614) в своей книге о жизнях Дам Galantes дает нам историю о прибытии целомудрие ремни во Франции. Он объясняет, что в то время короля Генриха (вероятно Генри II король 1547à 1559), был купцом, который принес эти пояса на ярмарке Сен-Жермен. Некоторые мужья ревнивые купил в и их женщины делали дубликаты ключей. Но вскоре все честные люди делали заложить непроданные пояса и угрожал ему смертью, если он вернулся к производителю с ремнями. Рабле также, кажется, упоминают в своей работе от 1532 под названием Ужасные и страшные факты и подвиги знаменитого Пантагрюэль. Тем не менее, это, что использование этого пояса, кажется, часть из ужасающих актов Пантагрюэль ... У нас также есть женский скелет, найденный А. М. Pachinger, который несет металлическую ленту, на ее промежность, бесспорно для предотвращения секс. Она, как сообщается, похоронен в период с конца шестнадцатого века и в начале семнадцатого века. Но как использовать пояс целомудрия? Если мы полагаемся на тех, кто верит в его существование с более серьезным и менее недобросовестно, это приводит к маниакально не возражают, но полезный. Действительно этот пояс бы служил для защиты женщин от изнасилований, или в аварийной ситуации на вилку сиденья (по войне) или путешествия. Женщина сама будет подан за ее безопасность, и она носил бы на короткое время эту прекрасную сдерживания. Не отрицают возможность существования мужей или параноидальной отца, который мог бы использовать оскорбительные и неуважительной манере, что не преминули бы больно женщину и инфицированных. Тем не менее, можно найти в девятнадцатом и медицинских случаях двадцатого века или юридического приговора, что лечить людей с ремни запереть их жены или любовницы! Человеческое воображение безгранично. Один действительно может задаться вопросом, если это возможно на сегодняшний день, который был первым, чтобы иметь идею окружить женщину, чтобы предотвратить ее сексуальные отношения. Или какая женщина была идея, чтобы защитить изнасилование так. Рыцари Средневековья бы поставить свои жены целомудрия ремни, и они остались бы в плен в течение нескольких месяцев или даже лет? ... И то сказать, что мы ставим ее пояс целомудрия может быть, что изображение, чтобы объяснить, что мы находятся в состоянии абстиненции. Так же как будучи окружен пояс целомудрия может означать, что один источает чистоту и девственность! Пояс целомудрия был поэтому в основном используется для шестнадцатого и семнадцатого веков, без того, что это "заказ". В первую очередь в качестве защиты от изнасилования и, к сожалению, некоторые ревнивые мужья. Сегодня она используется в качестве секс-игрушки, в 500 лет наши потомки будут спрашивать, что это за мир, мы живем ... Вольтер имел возможность увидеть, почувствовать подлинную хорошо, что и заперта вокруг тела одного из этих первых любовниц назначенных под названием остался таинственный мадам де B .. . Это заработал нам прекрасную историю Cadenas. Автор был около двадцати лет, когда он сделал этот кусок отправлено в 1716 году с дамой, для которых ее муж взял странную предосторожности. Она была напечатана впервые в 1724 году. Я победила: любовь была мастером, и я коснулся в это время слишком коротким из моего счастья и ваш может:. Но тиран хочет нарушить наши солнечные дни это ваш муж, Тюремщик шестидесятилетний Он закрыл бесплатный святилище вашего прелести; и обманывать наши желания, он держит ключевые удовольствий жизни. Для освещения этой болезненной тайну, тот выше может возобновить этот бизнес. Вы знаете, богиня Церера: Теперь в его время была дочь Цереры Sembable к вам как можно ближе к совести, Браун, острый, честь семьи, Тендер, особенно, и его суд приводит к слепому ребенку называется Любовь. Другой слепой, увы! гораздо меньше любезен,. Печально Гименея, относился к ней, как вы старый Плутон, богат, как qu'haïssable,. В аду был ее муж недостоин он был богом, но скуп и ревнивый: Он был рогоносец, потому что это было правосудие . Пирифой его богатым соперником, Красивая, молодая, точнее, снисходительный, либеральная в Бога Плутона дал преимущество от cuckoldom. Но не спрашивайте, как человек, прежде чем его последний час, можно ввести темные остатки: Этот человек любил; Любовь руководствоваться его стопам, но в ад, а там, где вы находитесь. См ему маленький секрет интриги! От котла предателем шпиона Vit большой случай и сказал с Плутоном. Он добавил, что даже в приглушенный, более проклятый пировали Прозерпина. Рогатый бог в своем черном суд. Установите вызвать адскую Сенат собрал ненавистные души всех этих святых переданы в ад, который давно в специалистах cuckoldom во время их жизни мучил своих жен. Флорентин сказал, "Брат и Господь, (продолжение следует>) (Подробнее) Чтобы отвлечь пагубное влияние которых наши опытные Высочество, убить его жена всегда лучше: В ут, усталый! господин твой бессмертен. Поэтому я хотел бы, для вашей безопасности, что замки, новая структура, меховые гарантом его верности. Достоинство порабощены силой Когда ваши радости ограничиться его желание; более будет г "выступает любовника. И будет, что боги, когда я был жив, на такой секрет я уведомил меня! «А проклятый аплодировали эту речь, и латуни судьбы его написал. Сейчас, огонь, наковальня, печи готовы адскую бездну Tisiphone, слесаря из этих мест, В замок кладет руку первым, он л "концы, и руки Плутона Прозерпина получил эту печальную подарок. Мне сказали, что пытаются его книгу, Жестокий бог сжалился, что с нежностью сказал он свою половину:" Как жаль, что вы меня! Вы будете мудры. " Или секрет, изобрели в аду, для вскоре после был привезен человека; И от того, в Венеции и Риме, это не педантичным, буржуазными или дворянин, который, чтобы сохранить честь его дома, Де замок п "имеет резерва. Там, ревновать, не опасаясь, что виноват, держит под ключ силу своей женой. Или ваш муж в Риме приняли участие: В злых добычи одного легко, и доблестные жизнь . безопасно? Роман Но это его сокровище безопасно A проекты будут роковая любовь: вот бог твой очаровательный мститель; Для вашей любви мне; и когда один имеет сердце от честных женщины, вскоре остальные: "Вольтер" ИСТОЧНИКИ меню назад Hachette словарь Larousse Квид словарь Мультимедийная энциклопедия Атлас Универсальный Энциклопедия XX века, Национальная библиотека в Париже Иллюстрированная история Historia Андре Laucher, Палачи в наших регионах Клод Сеньоль, Евангелия от дьявола, Bouquins Editions Коллин Plancy инфернала словарь 1 863 Бернар Ги, инквизиция Руководство Mounition J функций древности до наших дней палача Аббат Морелле, Аннотация изданий инквизиторы Справочник Жером Миллон Анри-Шарль LEA, истории инквизиции в средние века, издания Жером Миллон Антонио Gallonio, мученик договор инструментов и различных методов пыток, используемых язычников 1591 против христиан издания Жером Миллон Сайты: Наши теплые слова благодарности на сайт Инквизитор истории проклятых и пыток на: http://www.heresie.com/~~HEAD=pobj Пытки инструменты http://www.algonet.se/~giljotin/fra_mus2.html Сайт тайн http://mistere.free.fr/index1.html Магия и колдовство http://perso.pacwan.fr/mdupiat/magies/index.htm Музей колдовства http://www.musee-sorcellerie.com/cadre_navigation.html Инквизиция http://www.chez.com/mick01/eglise.htm Сказки, легенды колдовства http://www.multimania.com/payper007/ Колдовство суда в Арденнах ч TTP: //users.swing.be/MAEVRARD/torture.html Вольтер работает http://perso.wanadoo.fr/dboudin/VOLTAIRE/Labarre.htm Музей пыток http://www.croa-at.com/animat/torture Философский словарь http://www.voltaire-integral.com/20/supplices.htm С заявлениями против пыток http://www.irct.org/instrume.htm~~pobj Черный страница христианства http://www.ozone.ch/private/christianisme.htm#inquisition~~pobj Пытки инквизиции http://www.elifas.claranet.fr/Tortur.html Пытки и смерть инструментов http://www.cecut.org.mx/GALERIA/tortura/torture.htm Музей пыток http://www.rhinecastles.com/torture-museum/ Пытки инструменты http://www.geocities.com/SunsetStrip/Basement/9560/tdevices.html Страна осуждая стоимостью morthttp: //perso.libertysurf.fr/sentencedemort/ Смертная казнь: история http://voulgaropoulos.com/FR/NEW/PEINE/peine.html Методы исполнения старого HTTP: //www.ifrance.com...rt/methoguillotine.htm я.

← День Геология президентаВечные Огни угля → Ересь без выкупа Опубликовано 17 февраля 2015 по Miksha БруноСегодняшняя дата, 17 февраля, совпадает с днем они убили Джордано Бруно. В течение многих лет он был заключен в тюрьму за богохульство, для практикующих магию, и за ересь. Исполнение было рекомендовано, хотя он мог иметь менее извилистый смерть , если бы он признался в этих обвинений. "Я ни должен отречься, и не буду," сказал Бруно. (1) Так что в этот день в 1600 году в феврале, они пытали бывшего священника, философ, математик, астроном. Железные шипы были вытеснены через его челюсти, языка и неба. Бруно был разобран по улицам с капюшоном, скандируя группы , известной как компания Милосердия и Сострадания . Он был лишен одежды, привязанный к столбу, и сожжен. Родился Филиппо Бруно, он принял имя Джордано, когда он вступил в доминиканский орден в монастыре в Неаполе, в тридцати километрах от деревни его семьи недалеко от западного побережья Италии. Бруно был 17 лет, когда он начал свои исследования в области теологии и метафизики, и он стал рукоположен священником в 24. Он был удивительно умным и приобрел значительную известность благодаря своим трюкам памяти. Его мнемонические гимнастика были вознаграждены с аудиторией до папы, где он выступал хорошо и заигрывать себя с понтификом. Ноев ковчегЕго ранняя дружба с Пием V не было достаточно , чтобы предотвратить возможное исполнение Бруно церковью, обвиненного в ереси для содействия понятие , что Христос отличался и отдельно от Бога, тем самым подвергая сомнению доктринальное определение Троицы. Его главное преступление, однако, был его непрестанное вольнодумство независимость. Даже во время его пребывания в монастыре, Бруно совершил множество непокорных прегрешения - от чтения запрещенных произведений Эразма (он держал копию скрытый рядом с туалетом) для удаления изображения святых из своей кельи. В монастыре, Бруно написал аллегорию он назвал Ноев ковчег , в котором ослов, представляющие монахов, ревел свое неудовольствие в их назначении сидения на ковчеге. Это должно было символизировать мелочность и отсутствие серьезных устремлений среди его брат монахами. (Много позже, в его инквизиции, Бруно сказал тогда нынешний Папа Пий V был весьма понравился рассказ.) После одиннадцати лет как монах в Неаполе, Бруно бежал , когда предостерегали обвинения в ереси были составлены против него. ренессанс крестьянскоеБруно, одетый, как крестьянин, а не монах, когда он покинул Неаполь, отправился в Рим, затем Генуя и Турин. Он остался в Венеции достаточно долго, чтобы издать книгу на безобидную тему памяти, написанной просто, чтобы заработать немного денег. Но к 30 годам, он чувствовал Италии было небезопасно, поэтому он двинулся на север. В течение следующих 14 лет, Бруно жил в Женеве, Париже, Праге, Лондоне и Франкфурте. Он попробовал себя в качестве драматурга в Париже, создавая The Candlemaker , комическую сатиру, которая подвергается преобладающие суеверия. Но в основном он писал философские трактаты и провели исследования о природе памяти. Король Генрих III был покровителем, особенно оценивая лекции Бруно по уловок памяти. Это привело к 1582 книге Бруно, Искусство памяти , несколько научный трактат. Она была опубликована в Париже с царского поощрения. Через суд соединений, Бруно жил в Лондоне в течение двух лет, оставаясь в доме французского посла. Известный как философ природы, он был приглашен читать лекции в Оксфорде, но его защита Коперника и его оппозиция аристотелевской философии удерживало его от получения преподавательскую должность он ожидал. (2) Но , возможно , это было больше , чем его видение науки - религиозные размышления Бруно были горькими повсюду в Европе, даже в относительно либеральной Англии. . Для Бруно, наша планета была одним из многих миров и обречены в конечном итоге исчезают в Де Immenso , Бруно писал: "Земля, которая к тому же виду , как луна, имеет creatable и разрушаемые вещества, поэтому миры способны быть созданы и уничтожены, и это не возможно , что они были вечна, так как они являются изменяемыми и состоящие из изменяющихся частей. "(3) Бруно считал , что наша планета образовалась из горячей массы, затем охлаждают и сократилась в соответствии с законами, действуют одинаково везде во вселенной. По словам Бруно, горы , образовавшиеся в земной поверхности охлаждается. Такая концепция охлаждения, договаривающаяся Землю снова и снова вернется среди геологов в течение следующих трех столетий. Это важное понимание понимания эволюции мира. Бруно оказался неправильным - это тектонической, а не усадка, охлаждение коры , что делает горы, но идея представляется хорошей логики 16 - го века. В то время как в Лондоне, в 1584 году, Бруно опубликовал на бесконечной Вселенной . Это, вероятно , первая книга , чтобы описать бесконечную вселенную, с бесчисленными мирами , населенных разумными существами . Звезды , как наше Солнце, вокруг каждого вращались планеты , как наша собственная. Бруно, включая его философское описание существования в его концепции вселенной, утверждал , вся материя обладает интеллектом - каждую часть вселенной, каждый камень, капли воды, растений и животных, есть душа или является частью всеохватывающего душа. Публикуя эту философию, он совершил ересь пантеизма. Без назначения Оксфорд в Англии, он вернулся в Париж, но он качнулся против него и его либеральной интерпретации религии, поэтому Бруно отправился в Германию , где он преподавал в течение двух лет. Тогда Прага. Он бежал из мест и людей , чтобы доверять. Но во всех его странствиях, Бруно продолжал писать - тезисы о магии ; Композиция из образов и идей ; Общий счет скрепляющих . Они были в значительной степени связаны с мыслительными процессами и психологии - его книги о связи, например, связанные с взаимосвязанности (облигациям) общества. Затем он вернулся в Италию, чтобы умереть. witchtortureВыполнение Бруно, 17 февраля 1600 г., был всего лишь один пример из сотен попыток церкви принуждать научной и философской гармонии с теологической догмы. По оценкам Историк Андреа Дель Col, что между 50000 и 75000 случаев были оценены инквизиции только в Италии, в результате чего в 1250 смертных приговоров. (4) Это было сделано в дополнение к сотням тысяч обвинений в колдовстве, где женщины и дети были основными жертвами. (5) Несомненно, что многие утверждения возникли из гражданских споров и обид, но душная атмосфера жесткой церковной санкционированных научной доктрине предотвращено много подлинного непредвзятый расследование природы вселенной. Мученичество Джордано Бруно, обреченным на заклание в возрасте 51, установить пример, который сдавленный Вольнодумная ученых и философов на протяжении нескольких поколений. Galileo, вынужден произносить слова послушания церкви и отречься от своей веры в движении Земли и планет вокруг Солнца, полностью отдавал себе отчет о судьбе Бруно. На самом деле, Беллармин - главный инквизитор, который направил пытки Бруно 16 лет назад - теперь Кардинал Беллармин и стал интеллектуальным советником Папы. Кардинал говорил с Галилеем, предлагая снисхождение в обмен на послушание. Джордано Бруно предполагал вселенную гораздо больше , чем модель Аристотеля. Бруно предложил солнце было просто звезда - и Вселенная содержала бесконечное число звезд и бесконечное число обитаемых миров , заселенных другими разумными существами. Для этого и других неортодоксальных взглядов, римской инквизиции признал его виновным в ереси и в конце концов убили его в пугающе жестоким способом. Смерть первого мученика современной науки своей цели. Вольнодумная и дознание подавлялись. Но в отличие от Бруно, они не были сожжены дотла. Примечания: Большая часть предыдущего отрывок из The Mountain Mystery . (1) Меркати (1943). Il sommario дель Processo ди Джордано Бруно, кон appendice ди documenti sull'eresia е l'inquisizione Модена нель Secolo XVI. (2) в 1583 году , когда Бруно читал лекции в Оксфорде, школа имела по своим уставам , что «бакалавров и магистров , которые не следовали за Аристотелем добросовестно подлежали штрафу в размере пяти шиллингов для каждой точки расхождения." Бруно не был каким - либо образом последователь Аристотель. (3) Бруно Джордано (1591). Де Immenso Книга IV, х, с 56-57. Описанная Патерсон в 1973 году "View Джордано Бруно на Земле без Луны," Pensee Vol. 3. (4) Del Col, Андреа (2010). L'Inquisizione в Италии . Oscar Mondadori, Милан. . С. 779-780 (5) Саган, Карл и Энн Друян (1997). Часто посещаемый демоном Мир: Наука как Свеча в темноте , Ballantine Books. Поделись этим:.

1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией. Жанна д'Арк Еда и история Нет комментариев » Май 30 2015 ja8 В этот день в 1431 Жанна д'Арк (французский язык: Jeanne d'Arc), по прозвищу "Орлеанская дева" (французский язык: La Pucelle Орлеанский), была сожжена на костре в Руане в Нормандии английским доминировала судом во время Столетняя война. Она по-прежнему отмечается как героиня Франции и римско-католический святой. Она родилась Жака д'Арк и Изабеллы, в крестьянской семье, в Домреми на северо-востоке Франции. Джоан сказала, что она получила видения Архангела Михаила, Сент-Маргарет, и Святой Екатерины Показав ей, чтобы поддержать Карла VII и восстановить Францию от английского господства в конце войны Столетней. По личному ходатайству Жанны, некоронованный король Карл VII послал Джоан к осаде Орлеанского в рамках миссии по оказанию помощи. Она получила известность сразу же по всей армии после того, как осада была снята всего за девять дней. Несколько дополнительных быстрые победы привели к коронации Карла VII в Реймсе в. Это долгожданное событие повысили боевой дух французов и проложило путь к окончательной победы французов. 23 мая 1430 г., она была захвачена в Компьене по бургундской фракции, которая была в союзе с англичанами. Позже она была передана на английском языке, а затем поставить на рассмотрение дела про-английский епископ Бове Кошон по целому ряду обвинений. После того, как Кошон объявил ее виновной, после смехотворно несправедливого суда, она была сожжена на костре 30 мая 1431 года, умирает около девятнадцати лет. Двадцать пять лет после того, как ее исполнения, суд следственной уполномоченный Каликст III рассмотрел суд, развенчан обвинения против нее, произнес ее невиновен, и объявил ее мучеником. Жанна д'Арк была причислена к лику блаженных в 1909 году и канонизирован в 1920 г. Она является одним из девяти вторичных святых покровителей Франции, наряду с Сен-Дени, Сен-Мартен в Туре, Сент-Луис, Сент-Майкл, Санкт-Реми, St. Petronilla, Санкт-Radegund и Санкт-Терез из Лизье. Джоан была популярной фигурой в литературе, живописи, скульптуры и других произведений культуры со времен ее смерти, и многих известных писателей, кинорежиссеров и композиторы создавали произведения о ней. Я полагаю, что большинство людей знают в общих чертах ее короткой жизни, поэтому я хотел бы сосредоточиться на ее последние дни, которые включают некоторые вещи, которые не обязательно общим знанием. JA10 Присутствие Джоан во время осад чудесным образом призвал войска, и, несмотря на ее полное отсутствие военной подготовки, ее совет военных руководителей привели к драматическим успехам. За короткое время она пошла от высмеивают и игнорировали на национальную героиню. Был, конечно, общий смысл среди французского руководства, вплоть до царя, что французская армия не могла сделать хуже, так почему бы не последовать совету Жанны? Она быстро показала, что ничего не удается, как успех. Джоан отправился в Компьене в мае 1430, чтобы помочь защитить город от английской и бургундского осады. Перестрелка на 23 мая, когда ее сила пыталась атаковать лагерь Бургундцы 'в Margny, привело к ее захвату. Когда войска стали отходить в сторону близлежащих укреплений Компьене после наступления дополнительной силы 6000 бургундов, Джоан осталась с арьергардом. Бургундские войска окружили арьергард, и она стянула лошадь лучника. Она согласилась сдаться про-бургундский дворянин по имени Лайонел из Wandomme, член блока Жан де Люксембурга. JA12 Джоан был заключен в тюрьму бургундов в замке Боревуар. Она пыталась несколько побегов, один раз прыгает с ее 70 футов (21 м) башни, посадка на мягкую землю сухого рва, после чего она была перенесена в бургундского города Аррас. Английский переговоры со своими союзниками бургундских передать ее под стражей, с епископом Кошон Бове, английский партизана, предполагая, что важную роль в этих переговорах и ее последующего судебного разбирательства. Окончательное соглашение призвал англичан выплатить сумму 10000 ливров Tournois, чтобы получить ее от Жан де Люксембург. JA11 Затем английский переехал Джоан города Руана, который служил в качестве основной штаб - квартирой во Франции. Историк Пьер Чемпион отмечает , что арманьяки пытался спасти ее несколько раз, начав военные кампании в направлении Руана в то время как она была проведена там. Одна кампания произошла в течение зимы 1430-1431, еще в марте 1431 года , и один в конце мая незадолго до ее исполнения. Эти попытки были отбиты. Чемпион также цитирует 15 - й источники века , которые говорят , что Карл VII угрожал "МЕСТИ" на бургундских войск , которых его войска захватили и на "английском и женщин Англии" в ответ на их лечение Жанны. ja6 испытание Джоан за ересь был политически мотивированным. Трибунал был полностью состоит из про-английских и бургундских клириков, и под контролем английских командиров, включая герцога Бедфорда и графа Уорика. Судопроизводство началось 9 января 1431 в Руане. Процедура была незаконно по целому ряду пунктов, которые позже спровоцировать резкую критику трибунала по главным инквизитором, который расследовал испытание после войны. Обобщая некоторые серьезные проблемы: Под церковного права епископ Кошон не обладает юрисдикцией по данному делу. Кошон обязан его назначение на его партизанском поддержке английского правительства, которое финансировало исследование. Низкий уровень фактических данных, используемых в исследовании также нарушило инквизиторские правила. Клерки нотариус Николя Байи, который был уполномочен собирать показания против Жанны, не могли найти никаких доказательств негативного. Без таких доказательств суд не было оснований для возбуждения судебного процесса. Открытие суда в любом случае, суд также нарушил церковное право, отказав ей право юридического консультанта. Хуже того, штабелирования трибунал полностью с про-английского духовенства нарушил требование средневековой церкви о том, что ересь испытания нужно судить по беспристрастным или сбалансированной группой клириков. После открытия первой публичной экспертизы Joan жаловалась, что присутствующие были все партизаны против нее и попросили "церковнослужители французской стороне", которые будут приглашены для того, чтобы обеспечить баланс. Этот запрос был отклонен. JA2 Вице-инквизитор Северной Франции (Жан Леметр) возражает против судебного разбирательства в его начале, и несколько позже очевидцы сказал он был вынужден сотрудничать после того, как английский угрожали его жизни. Некоторые из других духовенства на суде также были под угрозой, когда они отказались сотрудничать, в том числе доминиканским монахом по имени Isambart де-ла-Пьер. Эти угрозы, а также доминирование судебного разбирательства светского правительства, были явные нарушения правил Церкви и подрывает право Церкви проводить испытания без ереси светского вмешательства. JA4 Запись проб содержит заявления, которые Джоан очевидцы позже сказал удивлял суд, так как она была неграмотная крестьянка, и все же смог обойти богословские подводные камни, которые суд настроенные завлечь ее. Самый известный обмен транскрипта является упражнение в тонкостью. "Отвечая на вопрос, знает ли она, что она была в Божьей благодати, она ответила:" Если я не так, пусть Бог поставил меня там; и если я, возможно, Бог так держать меня. "Вопрос в том, академическая ловушка. Церковь доктрина считали, что никто не мог быть уверен в своей благодати Божьей. Если бы она ответила да, то она была бы начислена в ереси. Если бы она ответила нет, то она бы исповедала свою собственную вину. Нотариус Boisguillaume позже свидетельствовал, что в данный момент суд заслушал этот ответ, "Те, кто допрашивал ее были ошеломлены." Несколько судебных функционеры позже свидетельствовал, что важные части стенограммы были изменены в ее немилость. В соответствии с руководящими принципами инквизиции, Джоан должна была быть заключен в церковной тюрьме под надзором охранников-женщин (т.е. монахинь). Вместо этого, английский держал ее в светском тюрьме под охраной своих собственных солдат. Епископ Кошон опроверг призывы Джоан Совету Базеля и Папы, который должен прекратить его производство. JA2 Двенадцать статей обвинения, которые суммируют вывод суда противоречит уже лечил суда рекорд. Джоан была неграмотной, но подписал отречение (принятие выводов суда) она не понимает под угрозой немедленного исполнения. Суд заменил другую отречение в официальной документации. Важнейшей проблемой для суда было то, что у них не было твердых доказательств ереси на части Жанны и, к тому же, ересью был столицей преступление только за повторное нарушение. Таким образом, повторное преступление "переодевание" теперь заряжена против нее. Даже это обвинение было проблематично, потому что Джоан решила носить женскую одежду, когда она отреклась. В соответствии с более поздних описаний некоторых из членов Трибунала, она ранее была носить мужской (т.е. военной) одежды в тюрьме, потому что он дал ей возможность пристегнуть ее Hosen, сапоги и тунику вместе в одну часть, которая сдерживала изнасилование, сделав его трудно вытащить ее Hosen прочь. платье женщины не предложили такую защиту. Через несколько дней после принятия платье, она сказала член трибунала, что "великий английский лорд вошел ее из тюрьмы и попытался взять ее силой. [Т.е. изнасиловать ее] "Она возобновила мужскую одежду либо в качестве защиты от назойливости или, в показаниях Жан Массье, потому что ее платье было принято охранниками, и она осталась ни с чем иным, чтобы носить. JA1 Ее возобновление мужской военной одежды был назван рецидивы в ересь для переодевания, хотя это будет позже оспорено инквизитора , который председательствовал на апелляционный суд , который рассмотрел дело после войны. Средневековая католическая доктрина считали , что переодевание следует оценивать в зависимости от контекста, как указано в "Сумме теологии" св Фомы Аквинского, в котором говорится , что необходимость была бы допустимой причиной для переодевания. Это будет включать в себя использование одежды в качестве защиты от изнасилования , если одежда будет обеспечивать защиту. С точки зрения доктрины, она была оправдано маскируя себя как Pageboy во время своего путешествия через вражескую территорию , и она была оправдана в ношении доспехов во время боя и защитной одежды в лагере , а затем в тюрьме. Chronique - де - ла - Pucelle утверждает , что она отпугивает назойливость в то время как она была ночевали в поле. Когда ее солдата одежда была не нужна , а на кампании, она сказала, что вернулась к носить платье. Духовенство , который позже свидетельствовал на посмертном апелляционном суде подтвердил , что она продолжала носить мужскую одежду в тюрьме , чтобы удержать приставания и изнасилования. Она передала суд запрос Пуатье, когда под сомнение по этому вопросу. Запись не Пуатье больше не выживает, но обстоятельства указывают на то, что Пуатье священнослужители одобрили свою практику. Она также держали ее волосы коротко острижены через ее военные кампании и, находясь в тюрьме. Ее сторонники, такие как теолог Жан Герсон, защищал свою прическу по практическим соображениям, как это сделал инквизитор Bréhal позже во время апелляционного суда. Тем не менее, на судебном процессе в 1431 году она была осуждена и приговорена к смерти. Интересно, сколько людей в ЛГБТ-сообществе знают, что обвинение, что застрял и привело к ее казни был подвергнут перекрестному туалетный? ja5 Очевидцы описали сцену казни путем сжигания на 30 мая 1431. Привязанный к высокому столбу в Вье-Марше в Руане, она попросила двух священников, отец Мартин Ladvenu и Fr Isambart де-ла-Пьер, чтобы держать распятие перед ней , Английский солдат также построил небольшой крест, который она положила в передней части ее платье. После того, как она умерла, английская сгребают назад угли, чтобы выставить ее обгоревшее тело так, чтобы никто не мог утверждать, что она сбежала в живых, а затем сожгли тело в два раза больше, чтобы уменьшить его в пепел и предотвратить любую коллекцию реликвий. Они бросили ее останки в реку Сена. Палач, Жоффруа Thérage, позже заявил, что он «... очень боялся быть проклят." Столетняя война "продолжается в течение двадцати двух лет после ее смерти. Карл VII удалось сохранить легитимность в качестве короля Франции, несмотря на конкурирующей коронации, удерживаемый для Генриха VI в Нотр-Дам в Париже, 16 декабря 1431 десятый день рождения мальчика. Перед тем как Англия могла восстановить свое военное лидерство и силу лонгбоуменов, потерянную в 1429 году, страна потеряла свой союз с Бургундии в Договоре Аррас в 1435 году герцог Бедфорд умер в том же году, и Генрих VI стал самым молодым королем Англии, чтобы править без регента: его слабое руководство, вероятно, является наиболее важным фактором в прекращении конфликта. Келли DeVries утверждает, что Жанна д'Арк агрессивное использование артиллерии и лобовых штурмов под влиянием французской тактики для остальной части войны. В 1452 году, во время посмертного расследования ее исполнения, церковь объявила, что религиозная игра в ее честь на Орлеанский позволит участникам получить индульгенцию (отпущение временного наказания за грех), делая паломничество к событию. Посмертное повторное рассмотрение открыт после того, как война закончилась. Каликст III уполномочил этого разбирательства, также известный как "нуллификации суда", по просьбе генерал-инквизитор Жан Bréhal и мать Джоан Изабель Romée. Целью исследования было исследовать вопрос о том судебном процессе осуждения и его приговор был обработаны справедливо и в соответствии с каноническим правом. Исследования начались с дознании Гийом Буйе, богослов и бывший ректор Парижского университета (Сорбонна). Bréhal провела расследование в 1452 году официальное обращение с последующим в ноябре 1455. Апелляционная процесс вовлекаются духовенства со всей Европы и наблюдали стандартную процедуру суда. Коллегия богословов проанализировали показания 115 свидетелей. Bréhal обратил свой конечный итог в июне 1456, который описывает Джоан как мученика и замешан покойного Кошон в ереси за то, что осужденный невинную женщину в погоне за светской вендетты. Техническая причина для ее исполнения был библейский закон одежды. Суд обнуление отменил обвинительный приговор отчасти потому, что осуждение разбирательства не удалось рассмотреть доктринальные исключения из этого стриктуры. Апелляционный суд признал ее невинной 7 июля 1456. ja9 В эти дни Руане, один из моих любимых мест в мире, славится своими утиных блюдами. Говорят , что если вы посещаете Нормандии вы должны иметь утку в Руане, рубец в Кане и омлета в Мон - Сен - Мишель. Я сделал первые два, а третий должен ждать. Особенностью Руане утка происходит от 19 - го века , а не эпоху Жанны, так что это не является строго соответствовать ей честь. В качестве компромисса я предлагаю запекания утка и служить ей с 15 - й - вечный "черного" соус используется во Франции (и Англии) для каплунов. A 14 - го века английский рецепт выглядит следующим образом : Sawse noyre для capouns yrosted. Возьмите lyuer из каплунов и насест он вэй. Возьмите anyse и greynes де Парис, gynger, Canel, и lytull кора Бреде и Grinde она Смэйл и grynde его вице-президент с Verious и Grece из capouns. Бойл это и serue его вперед. Это напоминает мне очень много соуса я сделать для жареной индейки с браконьерством потроха в наличии с сезонными специями, добавляя жареную печень, а затем обработки, с последующим утолщением и снижением с легким подливки. В этом рецепте специи анис, имбирь, корицу, и райские зерна, с неприветливость , действующего в качестве соли (и фальшивой ноте), и панировке , являющихся загуститель. Зерна рая (афрамомум melegueta) являются 15 в го века черный перец заменитель - теплый и перечный с цитрусовыми нотами. Она доступна в Интернете или вы можете заменить черный перец. С кухней я мог бы воссоздать этот рецепт в биении. 15 - й французский рецепт века: Ун pignagoscé сюр chapons: Ыеп cuis ан бон boullon, decopez Par lopins, Puis suffris ан Beau Саин де салом; Prenez ле foyez де Вос chapons и др ле broyez tresbien, Puis Prenez боль HARLE, tempré ан бон vergus, рекламируют PASSE parmy l'estamine, Gingembre, CLOU, GRAINE, deffait де Vin румяна и де Vin Aigre; faictez Tout boullir Ансамбль; э дю Персен effueillié; jettez пар Dessus vostre зерна chaudement. Мой Средневековый французский не особенно компетентен, но вот мой свободный перевод после того, что я беру, чтобы быть духом, а не буквальный смысл текста (и без достаточных исследований). Исправления приветствуются. Я не уверен, что такое pignagoscé есть, но это не так уж важно - пашот и соусом блюдо. Pignagoscé из каплуны. Переманивать в каплунов в богатом запасе, пока хорошо приготовлено. Взломать их на куски и обжарить в тонкой оказанной салом. Измельчить до печеней каплунов. Замочите тост в неприветливость и процедить через сито. Добавить имбирь, гвоздику, райские зерна, красное вино, и уксус и варить все вместе с петрушкой. Вылить соус на мясо. Теперь у вас есть вся информация у меня есть. Перейти к нему !! Я всегда жарить птицу на очень сильном огне эмуляция исторические методы приготовления пищи. Это делает жир быстро, чипсы кожу, и сохраняет мясо сочным и нежным. © Утка с черным соусом Ингредиенты 1 утка с потрохами 2 или 3 утиных печенок ¼ чайной ложки. анисовое семя ¼ чайной ложки. зерна рая, землей (или черный перец) ¼ чайной ложки. имбиря ¼ чайной ложки. корицы 1 ст л свежей петрушки мелко нарезанный 1 столовая ложка поджаренного хлеба крошки ¼ чашки красного вина и белого уксуса смешивают 1 стакан куриного бульона богатых 2 столовые ложки жира утка инструкции Разогреть духовку до 500 ° F. Сушат кожу утки тщательно бумажным полотенцем и оставьте его высохнуть на воздухе в течение часа или около того. Проколите кожу очень хорошо с вилкой. Поместите его на противень со стойкой в нем так, чтобы утка не лежит на дне. Жарьте утку в течение приблизительно 40 минут, прокалывая кожу через каждые 10 минут или около того с печенью в полости. Покалывание помогает освободить жир и обеспечивает уверенность в наметку. Кожа станет красивой пестрый золотисто-коричневого цвета. В то же время сварить потроха (и шея) в наличии с вином / уксус смеси, петрушки и специй. Когда утка о том, готовы служить, растопить утиный жир на среднем огне в тяжелой неглубокой сковороде, а затем добавить панировочные сухари. Обжарить на короткое время, пока паста форм. Процедите бульон в кухонный комбайн и добавить жареные печень. Пульс, пока печень не заточены. Добавьте к крошек пасты медленно на слабом огне, постоянно взбивая. Тепло, пока соус не загустеет. Удалить утку из духовки и снять кожу. Нарезать укуса размера кусочки. Подавать отдельно на нагретую пластину. Разрежьте утку на 8 частей: 2 голени, 2 бедра, и 4 грудь. Расположить на блюде и полить соусом. Подавайте с отварным молодым картофелем и хрустящим хлебом. 4 порции

Тюдоры >Классной работы >Тюдоры Еретики Тюдоры Еретики Разделы Джон Уиклиф и Лолларды Закон о сожжения еретиков Ересь в Англии Тюдоров Томас Мор и Еретики Закон о главенстве английского короля над церковью Томас Кромвель и религиозная реформа Шесть статей Энн Askew Царствование Эдуарда VI Царствование Марии Тюдор Королева Елизавета и Еретики Основные источники Студенческие развлечения Рекомендации Римско-католическая церковь доминировавшей в Европе в средние века. Как и большинство организованных религий, он был нетерпим из тех, кто не согласен с его убеждениями. К 11-м веке он твердо установил закон, что еретики (люди, которые поддерживают убеждения вопреки сложившемуся учению Церкви) должны быть сожжены заживо. В катаров на юге Франции были признаны еретиками. Они протестовали против того, что они считали моральным, духовным и политическая коррупция католической церкви. Борьба в войнах, смертная казнь и убийство животных было претит катаров и их убеждение , что мужчины и женщины были равны также расстроена папа Иннокентий III . В 1208 году он отдал приказ катаров быть либо преобразованы или уничтожены. Крестоносцем армия перешла под командование папского легата Arnaud-Амори , аббат Сито. В первой значительной вовлеченности войны, город Безье был осажден 22 июля 1209. Католические жители города получили свободу оставить целым и невредимым, но многие отказались и решили остаться с катаров. Когда аббат отдал приказ всех жителей быть убитым, один из солдат спросил , как они будут отличать катаров от католиков. Он ответил: "Убей их всех , ибо Господь познал Его." . По оценкам, свыше 15 000 человек были казнены в тот же день. (1) Джон Уиклиф и Лолларды В 14 - м веке появилась новая ересь, вдохновленный английским священником и богословом Джон Уиклиф . На 26 июля 1374, Уиклиф был назначен одним из пяти новых посланников , чтобы продолжить переговоры в Брюгге с папских чиновников над конторских налогов и положений. Переговоры закончились без заключения, а также представители каждой стороны в отставку для проведения дальнейших консультаций. (2) Было высказано мнение о том , что провал этих переговоров оказали глубокое влияние на его религиозные убеждения. "Он начал нападать на контроль Рима английской церкви и его позиция становится все более анти-папская в результате осуждения его учения и угрозы отлучения." (3) Уиклиф антагонистом православная церковь оспаривая пресуществления, учение о том , что хлеб и вино используется в религиозных службах стало фактическое тело и кровь Христа. Уиклиф разработал сильный следующий и те , кто разделяет его убеждения стали известны как лолларды . Они получили свое название от слова "lollen", что означает петь с низким голосом. Термин был применен к еретикам , потому что они сказали сообщить свои мнения в низкий звук бормотал. (4) В качестве одного из историков этого периода истории, Джона Фокса , отметил: "Уиклиф, видя Евангелие Христа осквернены ошибками и изобретений этих епископов и монахов, решили делать все возможное , чтобы исправить ситуацию и научить людей правда. Он взял большие усилия , чтобы публично заявить о том , что его единственное намерение состояло в том, чтобы освободить церковь его идолопоклонство, особенно в отношении к таинству причастия. Это, конечно, вызвало гнев монахов и монахами страны, чьи заказы выросли богатые за счет продажи своих церемоний и от платят за выполнение своих обязанностей. Вскоре их священники и епископы взял резонанс ". (5) В 1382 году Джон Уиклиф был осужден как еретик и был вынужден уйти в отставку. (6) архиепископ Уильям Куртенэ призвал парламент принять статут Realm против проповедников , таких как Уиклиф: "Это открыто известно , что есть много злых лиц , в пределах царства, идущие от округа до округа, а также из города в город, в некоторых привычек, под лицемерием великой святости, и без лицензии ... или другой достаточными полномочиями, проповедуя ежедневно не только в церквях и кладбищах, но и на рынках, ярмарках и других открытых местах, где большое собрание людей есть, многие проповеди, содержащие ересей и пресловутые ошибки ". (7) В Лолларды представил петицию в парламент в 1394 году , заявив: "То , что английский священстве происходит от Рима, и делая вид , что к власти превосходит ангелов, не то, что священство , которое Христос переселился на его апостолов То , что предписывающий безбрачия на духовенство. случай скандальных нарушений. То , что сделал вид чудо пресуществления запускает большую часть христианского мира при идолопоклонстве. Это экзорцизм и благословения произносятся над вином, хлеб, воду, масла, воска и ладана, над камнями для алтаря и церковных стен , над святыми облачений, митра, крест, и сотрудники паломника, имеют больше , чем некромантии религии в них .... Это паломничество, молитвы и подношения к изображениям и кресты не имеют никакого отношения милосердия в них и находятся рядом сродни идолопоклонству ". (8) В течение 14 - го века несколько Лолларды были обвинены и осуждены с ересью. Джон Badby , портной из Ившема был обвинен в ереси и предстал перед Томасом Певерелл , епископом Вустера на 2 января 1409. Согласно его биографу, Питер McNiven , Badby имел. .. прославился его раскованный отрицание доктрины пресуществления ... Badby настаивал на том, что хлеб в Евхаристии не было, и не могло быть, чудесным образом превращается в тело Христа. "Хотя Badby был признан еретиком, и поэтому подлежит смертная казнь, церковь не имела ни малейшего желания делать мучениками ничтожных мужчин и был освобожден. (9) Принц Генри (будущий Генрих V ) предложил Палате общин , что они могли бы одобрить решение лоллардов финансовых проблем короны по "оптовой конфискации имущества временных церковных". Архиепископ Томас Арундел был испуган этим предложением и убедил Генриха IV , чтобы сделать пример лидера лоллардов. Джон Badby предстал перед созывом духовенства 1 марта 1410. Автором Ересь и политика в царствование Генриха IV: The Burning Джона Badby (1987) утверждал , что этот "слух стал показательный процесс национального значения". Основной обвинение против него было то , что он считал, "хлеб не превратился в фактического физического тела Христа на освящение". Badby отказался отречься от своих убеждений и на 15 марта 1409 года он был объявлен еретиком, и был передан светской власти для наказания. "В тот же день, Джон Badby был доставлен в Smithfield и положить в пустую бочку, связанной с цепями к столбу, и в окружении сухой древесины. Когда он стоял там, старший сын короля произошло путем и призвал Badby спасти себя в то время как там было еще раз, но Badby отказался изменить свое мнение. ствол был поставлен над ним и огнем "мигая (10) Смерть Тиндейл (1563) Сжигание Джона Badby из Книги Фокса мучеников (1563) Джон Ф. Харрисон , автор The Common People (1984) указывал, что "Джон Badby был одним из самых ранних из последовательности лоллардов мучеников увековечен для последующих поколений скромных читателей в отвратительных иллюстраций к Фокса Книга Мучеников . It как видно из большой работы Джона Фокса , что Лолларды выжила в 1530, и что большинство из них принадлежали к простому народу ... Торговцы и ремесленники , кажется, были более многочисленны , чем виноградарям, и там было несколько торговцев и профессиональных людей из городов, особенно в Лондоне ". (11) Закон о сожжения еретиков Акты парламента были приняты в 1382, 1401 и 1414, которые дали законные полномочия для сжигания еретиков. Закон о 1401 говорится, что, когда человек был осужден как еретик церковных судов, король должен был выдать ордер, предписывающий гражданскую власть - шерифов и мировые судьи - чтобы сжечь еретика в живых. Когда человек был обвинен в ереси, они предстали перед судом епископа епархии. Обвиняемый был еретиком всячески поощрять отречься. Если бы они отказались, они были сожжены на костре. Между 1401 и 1440 шестнадцать еретики были сожжены в Англии. (12) Преследование лолларды продолжалось в течение пятнадцатого века. В царствование Генриха VII , двенадцать еретики были сожжены. Первыми пострадают была Джоан Бротон , который , согласно Джону Фокса был восемьдесят лет , вдова , которая была обвинена в проведении мнения Джона Уиклифа : "Она провела восемь из своих десяти мнений так прочно , что все врачи Лондона не смогли заставить ее отказаться от хотя бы одного из них. сказали , что она будет гореть ее упрямство, миссис Боутон бросили вызов угрозе, заявив , что она так возлюбил Бог , что она не боится огня ". Бротон был сожжен в Smithfield 28 апреля 1494. (13) Столкнувшись с возможностью быть на костре, большинство людей отказался от своих показаний. Это было официальное опровержение или отречение от веры, к которому один ранее совершившим себя. Те, кто отказался от своих показаний были вынуждены принять участие в церемонии, известной как "с его педик". Педик был хвороста, связанных между собой. Еретик был доставлен к месту казни, несущего педик на его плече, и когда огонь был зажжен они бросили педик в огонь. Иногда еретик был также обязан проповедь отвергая их ересью и выпрашивая прощения Церкви. (14) В 1506 году группа еретиков в Линкольн были арестованы. Лидер группы был Уильям Tylsworth и было решено сжечь его на костре. Его замужняя дочь, Джоан Клерк , был вынужден поджечь ее собственного отца. "В то же время, ее муж, Джон Клерк, сделал епитимию путем проведения педик древесины, так же как и между двадцать три и шестьдесят других. Те , делая епитимию при горении Tylsworth были затем вынуждены носить значки и поездки в другие города , чтобы сделать далее епитимья над пространством семи лет. Некоторые из них были заклеймены в щеку за их преступлений ". (15) Ересь в Англии Тюдоров Основной причиной ереси в Тюдоров Англии касалось спора по поводу доктрины пресуществления. Согласно учению католической церкви, хлеб и вино используется в таинстве Евхаристии становятся в реальной действительности тело и кровь Христа. В мае 1511 г. шесть мужчин и четыре женщины, из Тентерден в графстве Кент , были осуждены как еретики для утверждая , что "таинство алтаря не было тело Христово , а лишь материальный хлеб". Все они были осуждены как еретики и все они отреклись. Тем не менее, двое мужчин были отрекся перед и так были сожжены в состоянии. (16) Джон Фоксе отметил, что в 16 - м веке, Лолларды и другие еретики были против некоторых аспектов католической церкви: "религии Христа, значит быть дух и правда, был превращен в ничего , кроме внешней торжественными, церемонии и идолопоклонство . у нас было так много святых, так много богов, так много монастырей, так много паломничеств. у нас было слишком много церквей, слишком много реликвий (истинные и ложные), слишком много лживые чудеса. Вместо того , чтобы поклоняться только живому Богу, мы поклонялись мертвым кости, вместо бессмертного Христа, мы поклонялись смертельное хлеб. ни одна забота не было принято о том , как люди вели до тех пор , как священники подавали вместо Божьего слова, слова человека было исполнено;. вместо завещанием Христа, папы канона. закон Божий был редко читают и никогда не понимали, так что спасительная работа Христа и влияние на вере человека не были исследованы. из - за этого невежества, ошибки и секты закралась в церковь, ибо не было никакого основания для истины , что Христос добровольно умер чтобы освободить нас от наших грехов - не торговать с нами , но дает нам ". (17) Спартак E-Books (по цене £ 0.99 - $ 1.50) Генрих VIII Mary Тюдоры Генрих VIII Генрих VIII Генрих VIII Генрих VII Анна Болейн Лолларды, выжившие в 16 - м веке, приняли идеи Мартина Лютера . Это включало Тиндейл , который работал в течение многих лет в завершении английский перевод Библии на английском языке , который был начатой Джон Уиклиф и лолларды. (18) Это было очень опасно для деятельности с тех пор 1408 , чтобы перевести что - нибудь из Библии на английский язык был смертная казнь. (19) Тиндэйл утверждал: "Все пророки писали на родном языке ... Почему же тогда не могли они (Писания) не могут быть написаны на родном языке ... Они говорят, Писание настолько сложно, что ты мог не понять это ... они говорят , что это не может быть переведена на наш язык ... они являются ложными лжецы ". В Кельне он перевел Новый Завет на английский язык , и это была напечатана протестантских сторонников в Вормсе в 1526 году (20) Томас Мор и Еретики Томас Билни стал известным проповедником против идолопоклонства. Дважды он был снят с его амвона некоторыми членами его собрания. (21) В Ипсвич , Билни осудил паломничеств к популярным святынях , как Богоматерь Уолсингеме и предупреждал о бесполезности молитв к святым, в то время как на Willesden он напал на обычай оставлять жертвы пред образами. Билни призвал Генриха VIII , чтобы уничтожить эти образы. (22) В 1527 году атаки Билни "О наглости, помпой и гордость духовенства" обратил внимание кардинала Томаса Вулси . 29 ноября, Билни предстал перед Вулси и группа епископов, священников и адвокатов в Вестминстере. Также при исполнении служебных обязанностей был сэр Томас Мор . Утверждалось от Джаспера Ридли : "Это было беспрецедентно, для общего адвоката и мирянин не обычно присоединились к епископам и Канон адвокатов при рассмотрении еретик». (23) Томас Билни заявил , что он не "учил мнения" о Мартина Лютера . Билни теперь передал епископу Катберт Tunstall , который заявил , что он "был злым и отвратительным еретик". Билни содержался под стражей и 7 декабря он согласился отречься от своих убеждений. По словам Джона Фокса : "Он был приговорен к тюремному заключению в течение некоторого времени и вынужден каяться, идя перед процессии в простоволосая Святого Павла и неся педик на его плечо, а затем , стоя перед проповедником во время проповеди." (24) Элизабет Бартон Томас Билни подвергается нападению в 1531 году, из Книги Фокса мучеников (1563) Томас Билни оставался в тюрьме до его освобождения в начале января 1529 по возвращении в Кембридж он пошел к Латимер и попросил его , чтобы услышать его признание. (25) Согласно Джону Фокса : "Латимер был так тронут , что он услышал , что он оставил свое исследование католических врачей , чтобы узнать истинную божественность Где , прежде чем он был врагом Христа, он теперь стал ревностным искателем Него ... . Латимер и Билни остался в Кембридже в течение некоторого времени, имея много разговоров вместе, место они шли вскоре стал известен как еретиков Хилл Оба они установили хороший христианский пример, посещая заключенных, оказание помощи нуждающимся, и накормить голодных ".. (26) Джаспер Ридли , автор The Statesman и Fanatic (1982) указывает, что никакие еретики не были сожжены между 1521 и 1529 , когда кардинал Уолси был лорд - канцлер. Тем не менее, все изменилось , когда сэр Томас Мор заменил Вулси: "Помимо других факторов, эти еретики были сожжены , когда Мор был канцлером , потому что они отказались отречься, либо, отказался от своих показаний , впал в ересь, в то время как во времени Уолси и все еретики , которых он исследовал отказался от своих показаний на их суда. Но нет никаких сомнений , что по крайней мере часть из причин является то, что больше был гораздо более ревностным гонителем чем Вулси ". (27) В течение следующих четырех лет тринадцать человек были сожжены на костре за ересь. По словам Акройд , назначение Томаса Мора был проницательным политическим ходом. "Поскольку все больше был известен как заядлый охотник еретиков, было очевидно , доказательством того, что Генри не хотел отречься православной церкви. На самом деле, больше начал свое преследование в течение месяца принимает свою позицию он арестовал гражданина Лондона, Томас Филлипс, по подозрению в ереси ... Это было началом кампании нового канцлера террора против еретиков ". (28) Еще был против Генри VIII развестись Екатерина Арагонская , но попал под возрастающее давление со стороны других членов Тайного совета согласны с такой политикой. (29) Когда это не удалось, он был исключен из внутреннего круга советников , связанных с бракоразводного процесса . Еще в настоящее время сосредоточил свои силы на преследование еретиков. В 1530 году Подробнее выпустил два воззвания, запрещающие ряд публикаций и запретили ввоз любых иностранных отпечатками английского работ. Более заключен ряд мужчин на владение недозволенных книг. Более также заказал выполнение трех еретиков и публично одобрил выполнение других. "Энергичная, с которой больше преследовало еретиков через суд было отражено в непримиримость, с которыми он боролся с ними ... Времена требовали строгость, он неоднократно утверждал, потому что ставки были настолько высоки. Ни один другой аспект Мора жизни не порождает большую полемику чем его преследования еретиков. Критики утверждают, что в качестве одного из ведущих интеллектуалов Европы, и один с особенно сильными гуманистические наклонности, больше должно быть отвергнуто смертную казнь еретиков. его сторонники отмечают, что он был продуктом своего времени, и что те мужчины он больше всего восхищался ... сетовал но принял по мере необходимости практику заключения еретиков ". (30) В начале 1531 года Томас Билни объявил своим друзьям , что он «восходя в Иерусалим" и отправился в Норвич в суд мученичество. Он начал проповедовать на открытом воздухе, отказался от ранее отречение и распределенные копии английской Библии , которые были переведены на Тиндейл . Он был арестован в марте и как рецидивами еретика он знал , что он будет сожжен на костре. (31) Джон Фоксе позже описал его исполнение в августе 1531:. "Билни подошел доли в платье непрофессионала, его руки тусоваться, его волосы искажаются ритуального разгосударствления церкви офисным Ему было дано разрешение говорить с толпой и сказал им не винить монахами , присутствующие в его смерти , а затем сказал , что его личные молитвы. офицеры положил камыш и лес вокруг него и зажег огонь, который быстро расширяющийся вверх, деформируя лицо Билни, как он поднял руки ". Фоксе утверждал , что он крикнул "Иисус" и "Я верю". (32) Ричард Бейфилд был арестован в Лондоне переплетчик в октябре 1531 он был заключен в тюрьму, и допрошен сэра Томаса Мора . Бейфилд был близким соратником Тиндейл и организовал его английский перевод Библии , чтобы быть импортированы в Англию. Предполагается , что в течение этого периода были напечатаны и контрабандой в Англию 18.000 экземпляров этой книги. Джаспер Ридли утверждал , что Тиндэйл Библии создал революцию в религиозной вере: "Люди , которые читают Библию Тиндейла могли обнаружить , что хотя Христос назначил Святого Петра , чтобы быть главой своей Церкви, не было ничего в Библии , которая говорит , что Епископы Рим были преемниками Святого Петра и что авторитет Петра над Церковью перешло к пап ... Библия заявил , что Бог приказал людям не поклоняться идолам, изображения и фотографии святых, а станция креста, не должны быть размещены в церквях и вдоль автотрасс ... со времен папы Григория VII в одиннадцатом веке католическая церковь насильственными правило , согласно которому священники не должны вступать в брак , но должны оставаться в стороне от людей , как особый безбрачной касты .. . протестанты, найти текст в Библии , что епископ должен быть муж одной жены, считал , что все священники должны иметь возможность вступать в брак ". (33) Как Эндрю Надежда указывает Бейфилд был важной фигурой в незаконном ввозе английских книг: "Бейфилд ... взял на себя роль главного поставщика запрещенных книг реформационных на английском рынке, роль вакантной после ареста Томаса Гарретта в 1528 .... известно, что он послал три крупных партий товаров в Англию, первая через Колчестер в середине 1530 года , второй через St Katharine башней, Лондон, в конце 1530 года , а третья через Норфолк о Пасхе 1531. Вторая партия была полностью перехватывается лорд - канцлер сэра Томаса Мора, и третий , вероятно , частично так ". (34) Ричард Бейфилд был заключен в тюрьму, и подвергли допросу и пыткам со стороны Томаса Мора. "Ричард Бейфилд был брошен в тюрьму, и претерпел некоторые порку, за его приверженность доктрины Лютера ... Страдания этот человек перенесшие за правду были настолько велики, что потребовало бы тома, чтобы содержать их. Иногда он был заперт в темницу, где он чуть не задохнулся от наступления и неприятного запаха грязи и застойной воды. в других случаях он был привязан за руки, пока почти все его суставы не были дислоцированы. он был взбитыми на пост несколько раз, до тех пор, едва ли плоть осталась на его спине, и все это было сделано, чтобы заставить его отречься затем он был доставлен в башне лоллардов в Lambeth дворце, где он был прикован за шею к стене, и один раз каждый день били в самое. жестоким образом слуги архиепископа ". (35) По словам Джаспера Ридли Еще позже пытались дискредитировать Бейфилд, утверждая , что он имел двух жен. Его друзья утверждали , что это не соответствует действительности. Более предположил , что Bayfield сорвались в ересь, "как собака возвращается на свою блевотину" , но был "готов отречься снова до тех пор , как он думал , что есть какой -то шанс спасти свою жизнь". (36) Ричард Bayfield Ричард Бейфилд сжигают на костре, из Книги Фокса мучеников (1563) Ричард Бейфилд был осужден как рецидивом еретика, деградировали, и "сжигаются с мучительной медлительностью" в Smithfield , 27 ноября, 1531. (37) Согласно одному источнику Более штампе на пепле Bayfield и проклял его ". (38) В следующем месяце , 3 декабря, Томас Мор издал прокламацию , осуждающую Тиндейл в качестве "распространителя крамольной ереси". (39) Томас Мор также послал близкого друга, сэра Томаса Элиота , чтобы попытаться организовать арест Тиндейл , который жил в Брюсселе . Это закончилось неудачей , и следующий человек , чтобы попытаться был Генри Филлипс. Он проиграл деньги , возложенную на него его отец , чтобы дать кому - то в Лондоне , и он бежал за границу. Филлипс предложил свои услуги , чтобы помочь захватить Тиндэйл. После того, оказывая поддержку Тиндэйл он привел его в ловушку 21 мая, 1535 (40) Тиндэйл было принято сразу же Пьера Dufief, генерал-сводника, который тут же нагрянула дом Пойнтц и забрал все имущество Тиндейла, в том числе его книг и статей. К счастью, его работа на Ветхий Завет был держится на Джона Роджерса . Тиндэйл был доставлен в замок Vilvorde , за пределами Брюсселя , где он находился в течение следующих шестнадцати месяцев. (41) Пьер Dufief имел репутацию охоты на еретиков. Он был мотивирован тем , ему дал долю конфискованного имущества своих жертв, а также большую плату. Тиндэйл был судим семнадцати комиссаров во главе с тремя главными обвинителями. Во главе их был величайшим ересью охотником в Европе, Jacobus Latomus , из нового католического университета Левена , давний противник Эразм Роттердамский , а также Мартина Лютера . Тиндэйл провел свою собственную защиту. Он был признан виновным , но он не был сожжен заживо, как знак его отличия как ученого. 6 октября 1536 года , он был задушен, а затем его тело было сожжено. Джон Фоксе сообщает , что его последние слова были : "Господи, открыть царю глаза Англии!" (42) Смерть Тиндейл (1563) Смерть Тиндейл из Книги Фокса мучеников (1563) Лорд - канцлер Томас Мор был сильным сторонником католической церкви , и он был полон решимости уничтожить протестантское движение в Англии. Как писатель, больше известно о силе книг , чтобы изменить мнение людей. Поэтому он был составлен список из протестантских книг , которые должны были быть запрещены. Это включало английский перевод Библии по Тиндейл . Больше пытались усложнить жизнь для тех , кто публикации таких книг. Он ввел новый закон , который требуется указать имя и адрес принтера для печати в каждой книге , изданной в Англии. Люди , оказавшиеся владеющие протестантские книги сидели лицом спина к передней на лошади. Ношение плакаты , объясняющие свои преступления, эти люди ходили по улицам Лондона . Более также организованы публичные сожжения протестантских книг. Люди признали виновным в написании и продаже протестантские книги относились более жестко. Как и те поймали делая протестантских проповедей, они иногда на костре. Более написал другу , что он особенно ненавидел анабаптистов : «Прошедшие веков нечто более чудовищное , чем анабаптисты не видел". Его биограф, Джаспер Ридли , утверждал: "Как Томас Мор подошел к пятидесяти годам, все противоречивые тенденции в его странного характера слились в один, и произвел дикое гонителя еретиков , который посвятил свою жизнь уничтожению лютеранства сказать. что он страдал от паранойи по этому вопросу было бы прибегнуть к бойкой фразе, не является серьезным психиатрическим анализа, но это не вызывает сомнений , что больше, как и другие преследователей на протяжении всей истории, считал , что основы цивилизации, и все , что он ценится как священное , были поставлены под угрозу силами зла, и что это его миссия , чтобы уничтожить противника всеми средствами, включая пытки и ложь. хуже всех еретиков были анабаптисты, самый экстремальный из всех протестантских сект, которые уже были вызывает серьезную озабоченность властей в Германии и Нидерландах. Они не только отвергали крещение младенцев, но верил, как и жителей утопии , что товар должен быть общим. " (43) Томас Мор писал , что из всех еретических книг , изданных в Англии, переводе Тиндала из Нового Завета , был самым опасным. Он начал свою книгу, опровергающим Ответ Тиндаля , с поразительным первом предложении: "Наш Господь отправить нам сейчас несколько лет равноценным хорошей кукурузы мы имели несколько лет поздно равноценным злых книг Ибо они выросли так быстро и появились. настолько густой, полный зловредные ошибок и пагубных ересей, что они заразили и убили я боюсь , мне более простые души , чем голод дорогих лет уничтожили тела ". (44) Один из соратников Тиндейла, Джон Фрит прибыл в Англию в июле 1531 г., чтобы помочь распространять Библию Тиндейла . Фрит был арестован , когда он подозревается в том , что он , возможно, украденные товары , спрятанные в его сумке. Когда был открыт мешок они обнаружили , что он содержал английские Библии. После того , как власти обнаружили свое настоящее имя он был отправлен в Лондонский Тауэр . В то время как в башне он написал расширенное эссе , где он объяснил свои аргументы против католических идей , таких как пресуществление. Он был тайно и читать его сторонниками. (45) "Он утверждал , первое , что вопрос о таинстве не было никакой необходимости веры под страхом проклятье. Затем, что Христос имел естественное тело (кроме греха), и не может быть в двух местах одновременно. В- третьих, что «Это мое тело" не был буквальным. Последнее, что то , что церковь на практике не было тем, что ввел Христос ". (46) Томас Мор получил копию эссе. Католики нравится больше оставил в силе доктрину пресуществления, в результате чего хлеб и вино стали на самом деле тело и кровь Христа. Считается , потому что это невозможно, это является доказательством подавляющего силой Бога. Фрит, последователь Мартина Лютера , который верил в реальное присутствие Христа в таинстве, но отрицал , что он был там "по существу". Лютер верил в то , что стало известно как консубстанциации или сакраментальный союз, в результате чего целостность хлеба и вина остаются даже тогда , когда превращается в тело и кровь Христа. (47) По словам Джона Фокса , Фрит и больше занимались длительной дискуссии по двум основным вопросам: " В то время как там (в Лондонский Тауэр), он и больше писал взад и вперед друг к другу, спорили о таинстве причащения и чистилище. буквы Фрит всегда были умеренными, спокойными, и узнал. Там , где он не был вынужден доказывать, что он , как правило, дают в ради мира ". (48) Томас Мор и епископ Стефан Гардинер предложил Генри VIII , что пример должен быть сделан из Джона Фрит . Генри приказал Фрит отречься или быть осужден. Фрит отказался , и он был рассмотрен на соборе Святого Павла 20 июня 1533. (49) Его экзамены вращалась вокруг двух пунктов: чистилище и содержание причастие. Фрит писал своим друзьям: "Я не могу согласиться с богословами и других прелатов головы , что является предметом веры , что мы должны верить - под страхом проклятия - то , что хлеб и вино превращаются в Тело и Кровь Спасителя нашего Иисуса Христос в то время как их форма и форма остаются теми же. Даже если бы это было правдой, это не должно быть предметом веры ". Майлз Ковердейл Джон Фрит время привели к его смерти. Джон Фрит был сожжен на костре на 4 июля 1533 года сообщалось , что "Фрит был привел к столбу, где он охотно обнялись дрова и огонь, давая совершенное свидетельство с его собственной жизни. Ветер дул огонь от него , к Эндрю Hewet, который был горящим с ним, так и смерть Фрит взяла дольше , чем обычно, но казалось, что он рад за своим спутником , а не заботиться о своей собственной долгих страданий. " (50) Закон о главенстве английского короля над церковью В марте 1534 года папа Климент VII в конце концов , принял решение. Он объявил , что брак Генри к Анне Болейн был признан недействительным. Генри отреагировал, заявив , что папа больше не имел власть в Англии. В ноябре 1534 года парламент принял Акт о господстве . Это дало Генри титул "Верховного главы Церкви Англии". Закон предательством также передал , что сделал это преступление пытаться любыми средствами, в том числе устной и письменной речи, чтобы обвинить короля и его наследников ереси или тирании. Все предметы были заказаны , чтобы принять присягу Если принять это. (51) Сэр Томас Мор и Джон Фишер , епископ Рочестера, отказался принять присягу и были заключены в тюрьму в Лондонский Тауэр . Еще был вызван , прежде чем архиепископ Томас Кранмер и Томаса Кромвеля в Ламбетском дворце . Больше был рад поклясться , что дети Анны Болейн могли добиться успеха на трон, но он не мог заявить под присягой , что все предыдущие акты парламента были действительными. Он не мог отрицать власть папы "без jeoparding моей души на вечное проклятие." (52) Элизабет Бартон был арестован и казнен за пророчествуют смерти короля в течение месяца , если он женился на Анне Болейн. Дочь (53) Генри, Мэри , я , также отказался принять присягу , поскольку это означало бы отказ от ее матери, Екатерины Арагонской . Услышав эту новость, Анна Болейн , по- видимому , сказал , что "проклятая сволочь" следует "хороший стук". Мэри ограничивается только ее комнате , и это было ее слуги , которые были отправлены в тюрьму. С 15 - го июня 1534 года было сообщено о том, чтобы Томас Кромвель , что Наблюдательные Фрайарс из Ричмонда отказался принять присягу. Через два дня два телеги , полные монахами были повешены, четвертовать за отрицание королевского превосходства. Через несколько дней группа картезианский монахов были расстреляны за то же преступление. "Они были прикованы к столбам в вертикальном положении и оставили умирать, без пищи и воды, валяться в их собственных нечистотах - медленную, жуткую смерть , которая оставила лондонцев потрясены". (54) Кромвель сказал больше , что пример , который он устанавливал был в результате других мужчин выполняется. Больше ответил: "Я никому вреда , я говорю , ни один вред, я думаю , что доли не имеет вреда, но пожелать всем добра и , если это будет не достаточно , чтобы держать человека в живых, в духе доброй воли я долго не жить..." (55) В мае 1535 года папа Павел III создал епископ Джон Фишер кардиналом. Это взбесило Генри VIII , и он приказал , чтобы он был казнен 22 июня в возрасте семидесяти шести лет . Шокированная публика обвинила королеву Анну в его смерти, и это было отчасти по этой причине , что новость о мертворождения ее ребенка было подавлено , как люди могли видеть это как знак воли Божией. Энн сама страдала угрызения совести на день исполнения Фишера и посещал массу для «упокой его души". (56) Генрих VIII решил , что пришло время, когда Томас Мор был осужден за измену. Судебный процесс проходил в Вестминстерском зале . Более отрицал , что он когда - либо говорил , что король не был главой Церкви, но утверждал , что он всегда отказывался отвечать на вопрос, и что молчание не может представлять собой акт государственной измены. Обвинение процитировал заявление , что он сделал с Томасом Кромвелем на 3 июня, где он утверждал , что Закон о супрематии был как меч обоюдоострый в требуя человека либо ругаться против своей совести или потерпеть смерть за государственную измену. (57) Приговор никогда не был под сомнением и Томас Мор был признан виновным в государственной измене. Лорд - канцлер Томас Одли "прошел смертный приговор. - Полное наказание в соответствии с законодательством, что больше должен был быть повешен, вырубить еще при жизни, кастрирован, его внутренности вырезали и сожгли перед его глазами, а затем обезглавлены Генрих VIII смягчил приговор к смертной казни топором палача. (58) Томас Кромвель и религиозная реформа Со смертью сэра Томаса Мора , государственные деятели , сочувствующие протестантизма стал более мощным. Томас Кромвель , теперь приглашены ведущие реформаторы , такие как Роберт Барнс , которые жили в изгнании, чтобы вернуться в Англию. Как Карл Р. Trueman отметил: "С этого момента карьера Барнса будет неразрывно связана с судьбами Cromwellian внутренней и внешней политики». (59) В сентябре 1535 года , еще один важный реформатор Латимер был назначен епископом Вустера. После создания в своей епархии он приступил к осуществлению программы демонтажа изображений и продвижение новых стандартов проповеди. Он снял статую Богородицы, стоявшую в Вустер собор . Он также снял знаменитую реликвию крови Христа из Хейлс аббатстве . (60) В июне 1536 Латимер был выбран , чтобы проповедовать перед тем высшего духовенства собравшиеся в соборе Святого Павла , где он напал на деятельность папы Павла III . (61) Другие реформаторы были также назначены на руководящие посты. Это включало Николая Shaxton и Николас Ридли . В течение этого периода не протестанты были казнены за то , что еретики. Тем не менее, римско - католический, Монах Джон Форест , который был религиозным советником Екатерины Арагонской , был обвинен в ереси. Во всей истории религиозных гонений в Тюдоров Англии, лес был единственным римско - католической , который был обвинен в этом преступлении. Он был приговорен к повешению быть как за измену и сожжен за ересь. Епископ Латимер согласился проповедовать проповедь в исполнении Фореста 22 мая 1538. Его проповедь длилась в течение трех часов , пока он ждал смерти. Латимер сказал Кромвель , что он сделал это длинный проповедь , чтобы увеличить страдания леса. "Лес был прикован к виселице , который был помещен над огнем , который горел под ним ... Когда пламя достигало его ноги, он рисовал их, а затем смело опустил их в огонь, и оставался там , пока он не сгорел до смерти." (62) Архиепископ Томас Кранмер , также с пониманием относится к идеям таких людей, как Мартин Лютер. Он вступил в силу с Cromwell, Латимер, Ридли и Shaxton ввести религиозные реформы. Они хотели , чтобы Библия будет доступна на английском языке. Это был спорный вопрос , как Тиндейл был объявлен еретиком и приказал сжечь на костре Генриха VIII одиннадцать лет тому назад, для получения такой Библии. Издание они хотели использовать было то , что Майлз Ковердейл , что была переделка одного производимого Тиндейла. Крэнмер одобрил версию Ковердэйл на 4 августа 1538 года , и попросили Кромвеля представить его к царю в надежде обеспечить королевскую власть для того , чтобы быть доступны в Англии. (63) Генри согласился с предложением по 30 сентября. Каждый приход должен был приобрести и отображать копию Coverdale Библии в ступице их церкви для всех, кто был грамотен, чтобы прочитать его. "Духовенство было прямо запрещено препятствовать доступу к этим писаниям, и было предписано, чтобы поощрить всех тех, кто мог бы сделать так, чтобы изучить их." (56) Кранмер был рад и написал Кромвелю восхваляя свои усилия и утверждая, что "к тому же награду Бога, вы должны получить вечную память те же в пределах области." (64) Шесть статей В мае 1539 года законопроект о шести статей был представлен Томас Говард , герцог Норфолк в парламенте. Вскоре стало ясно , что она имела поддержку Генриха VIII . Хотя слово "пресуществление" не использовалось, было одобрено реальное присутствие самого тела и крови Христа в хлебе и вине. Так же была идея чистилища. Шесть статей представляли серьезную проблему для Латимер и других религиозных реформаторов. Латимер был против пресуществления и чистилища в течение многих лет. Латимер теперь перед выбором между повинуясь короля как верховного главы церкви и стоял доктрине он играл ключевую роль в разработке и продвижении за последнее десятилетие. (65) Епископ Латимер и епископ Николас Shaxton и выступил против шести статей в Палате лордов . Томас Кромвель не смог прийти им на помощь и в июле они оба были вынуждены уйти в отставку своих епархий. Какое - то время считалось , что Генри бы заказать их исполнение как еретиков. В конце концов он решил против этой меры , и вместо того, чтобы им было приказано удалиться от проповеди. 10 июня 1540, Томас Кромвель прибыл немного опоздал на заседание Тайного совета. Томас Говард , герцог Норфолк, крикнул: "Кромвель! Не сидите там! Это не место для вас! Предатели не сидеть среди господа ". Начальник телохранителей вышел вперед и арестовали его. (66) Кромвель был обвинен в государственной измене и ереси. Норфолк подошел и разорвал цепи полномочий у него на шее, "смакуя возможность восстановить этот низкий происхождения человека к его прежний статус". Кромвель выводили через боковую дверь , которая открылась вниз на реку и доставлен на лодке короткое путешествие от Вестминстера до Лондонский Тауэр. (67) Томас Кромвель был осужден парламентом измены и ереси 29 - го июня и приговорил его к повешению, четвертовать. Он писал Генри VIII вскоре после этого и признался : "Я вмешивались во многих вопросах , под ваше высочество , что я не в состоянии ответить на все". Он закончил письмо с мольбой, "Самый добрый принц я взываю к милосердию, милости, милосердия." Генри смягчил приговор обезглавливание, хотя осужденный был смирен рождения. (68) С 22 - го июля 1540 года , Роберт Барнс , Томас Garrard и Уильям Jerome , были еретиками лишен, процедуру , которая отказывали им возможность защищать себя в суде, и приговорен к смертной казни; их ересей не были указаны. На кону, 30 июля, Garrard и его товарищи утверждали , что они не знали , почему они были сожжены, и что они умерли неповинен. Ричард Hilles , который наблюдал за казнью, отметил , что эти люди "остались в огне , не выкрикивая , но были так же тихо , и пациент , как если бы они не чувствовали никакой боли ". Мужчины были сожжены в то же самое время , что трое католиков, Томас Абель, Эдвард Пауэлл, и Ричард Fetherstone, повешенных, нарисованной, четвертовать за измену. (69) Элизабет Бартон Роберт Барнс , Уильям Иероним и Томас Garrard сжигают на костре. Дэвид Loades , автор Томаса Кромвеля (2013), утверждал: "Ни один из этих людей не был виновен в радикальных ересей , с которыми они были заряженными, но это было сочтено необходимым в рамках кампании против Кромвеля , чтобы представить его в качестве управляющего силой опасного еретической заговора -.. и это были другие заговорщики, или некоторые из них , как и он , они были осуждены в соответствии с Законом об опале, и Barnes по крайней мере , заявил о своей невиновности в своем последнем обращении к толпе Он никогда не проповедовал смуту или непослушание, и использовал свое обучение против анабаптистов. он не знал , почему он был приговорен к смерти, но истинный ответ лежит не в своих собственных делах или убеждений, но и в его ассоциации с Томасом Кромвелем. " (70) 28 - го июля, Томас Кромвель вышел на Тауэр Грин за его исполнение. В своей речи от эшафота , он отрицал , что он помог еретиков, но признал суд закона. Затем он молился за короткое время перед помещением его голову на плаху. Палач испортил свою работу, и взял два удара , чтобы разорвать шею Кромвеля. Он страдал особенно отвратительную исполнение до того, что осталось от его головы был установлен на щуку на Лондонском мосту . (71) Энн Askew Епископ Стивен Гардинер Теперь попытался удалить Lutherism из Англии. Одним из первых его целей была Энн Askew . Когда ей было пятнадцать лет ее семья заставил ее выйти замуж за Томаса Кайм. Энн восстал против своего мужа, отказываясь принять его фамилию. Пара также спорили о религии. Энн был сторонником Мартина Лютера , в то время как ее муж был католиком. (72) Из ее прочтения Библии она считает , что она имела право на развод с мужем. Например, она цитирует St Paul: "Если верная женщина имеет мужа неверующего, который не замедлит с ней , она может оставить его"? Askew был хорошо связан. Один из ее братьев, Эдвард Askew, был виночерпий к царю, и ее сводный брат Кристофер, был господин Тайного камеры. Она также был дружен с Джоном Lascelles , еще одной важной фигурой в движении реформ. Alison Плауден утверждал , что "Энн Askew представляет собой интересный пример часто образованный, очень умный, страстная женщина суждено стать жертвой общества , в котором она жила - женщина , которая не могла принять ее условия , но боролись гневное, безнадежную битву против них ". (73) В 1544 Askew решили поехать в Лондон и просить развод от Генриха VIII . Это было отказано , и документы показывают , что шпион был назначен для того чтобы держать внимательно следить за ее поведением. Она вступила в контакт с Джоан Bocher , ведущей фигурой в анабаптистов . Один шпион , который имел квартиру напротив ее собственный сообщил , что "в полночь она beginneth молиться, и умолк не во многих часов после." (74) В марте 1546 г. она была арестована по подозрению в ереси . (75) Она была поставлена под сомнение о книге , которую она несла , которая была написана Джоном Фрит , протестантским священником , который был сожжен за ересь в 1533 году, за утверждая , что ни чистилища , ни пресуществлением может быть доказана Священного Писания. Она дала интервью Эдмунд Боннер , епископ Лондона , который получил прозвище "Кровавая Боннэр" из - за его безжалостного преследования еретиков. (76) После долгих дебатов Энн Аскью уговорили подписать признание , которое составило лишь слегка квалифицированного заявления православной веры. С помощью своего друга, Эдвард Холл , в заместитель шерифа Лондона, она была освобождена через двенадцать дней в тюрьме. Биограф косо, в Дайан Ватт , утверждает: "Казалось бы , что на данном этапе Боннер был обеспокоен больше о инакомыслия убеждений косо, чем с ее связями и контактами, и что он главным образом хотел избавиться от женщины , которую он нашел упрям и досадно . ее лечение во время ее первого экзамена предполагает, таким образом, что противники косо в еще не считают ее особенно влиятельным или важным ". (77) Askew был освобожден и отправлен обратно к мужу. Однако, когда она вернулась в Линкольншире , она стала жить со своим братом, сэр Фрэнсис Аскью. В феврале 1546 консерваторы в церкви Англии, во главе с Стефан Гардинер , епископ Винчестера, начал строить планы по уничтожению радикальных протестантов. (78) Он получил поддержку Генриха VIII . Как Элисон Уэйр отмечает: " . Сам Генри никогда не одобрял лютеранства Несмотря на все , что он сделал , чтобы реформировать церковь Англии, он все еще был католиком путями его и определили для настоящего , чтобы держать Англию , что путь протестантских ересей. не потерпит, и он сделал бы , что очень ясно своих подданных ". (79) В мае 1546 Генри дал разрешение на двадцати трех человек , подозреваемых в ереси , чтобы быть арестован. Это включало Энн Аскью . Гардинер выбран Аскью , потому что он считал , что она была связана с шестой женой Генри, Кэтрин Парр . (80) Екатерина также подверг критике законодательство , которое было принято в мае 1543 , который заявил , что "низшего сорта" не принесло пользы изучение Библии на английском языке. Закон по улучшению положения истинной религии заявил , что "ни женщины , ни ремесленники, подмастерья, которые обслуживают мужчин степени йоменов или под земледельцы , ни рабочих" в будущем может читать Библию " в частном порядке или открыто". Позже, пункт был добавлен , что сделал позволить любому Благородный или дворянка читать Библию, эта деятельность должна иметь место "для себя в одиночку , а не к другим". Кэтрин игнорировала это "путем проведения исследования среди своих дам для Священных Писаний и слушать проповеди евангельской природы". (81) Гардинер считал, что королева намеренно подрывает стабильность государства. Гардинер попытался свое обаяние на Аскью, умоляя ее поверить, что он был ее другом, дело только со здоровьем ее душе, она ответила, что это было только отношение принят Иудой ", когда он недружелюбно предал Христа". 28 июня она категорически отверг существование любого священнического чуда в Евхаристии. "Что касается этого вы называете Бога твоего, это кусок хлеба. Для еще одно доказательство его ... пусть это, но лежат в коробке три месяца, и он будет плесенью." (82) Гардинер поручил сэр Энтони Кингстон , констебль из Тауэра , пытать Аскью в попытке заставить ее назвать Парр и других ведущих протестантов как еретиков. Kingston жаловался о том , чтобы мучить женщину (это было на самом деле незаконным пытать женщину в то время) и лорд - канцлер Томас Wriothesley и его помощник, Ричард Рич взял на себя эксплуатацию стойку. Несмотря на страдания длительный период на стойке, Askew отказался назвать тех , кто разделяет ее религиозные взгляды. Согласно Аскью: "Тогда они посадили меня на дыбу, потому что я не признался ни одного дамы и господа, чтобы мое мнение ... лорд - канцлер и мастер Рич старался изо всех сил наберешь меня своими руками, пока я не был почти мертв. Я упала в обморок ... а потом они снова выздоровел меня. После этого я сидел два долгих часов спорил с лордом - канцлером, на голом полу ... со многими льстивыми словами, он пытался убедить меня , чтобы оставить свое мнение .. . Я сказал , что я предпочел бы умереть , чем разрушить мою веру ". (83) Затем, битое тело Анны был заложен на голом полу, и Wriothesley сидел там в течение двух часов дольше, ставя под сомнение ее о ереси и ее предполагаемой причастности с королевской семьи. (84) Askew был переведен в частный дом , чтобы восстановить и еще раз представилась возможность отречься. Когда она отказалась , она была доставлена в Ньюгейт тюрьме в ожидании ее исполнения. С 16 - го июля 1546, Agnew " до сих пор ужасно искалечен ее мучений" была проведена к исполнению в Smithfield в кресле , как она не могла ходить , и каждое движение причиняло ей сильную боль. (85) Было сообщено , что она была взята к столбу , который имел место небольшой прикрепленный к нему, на котором она сидела верхом. Цепи были использованы , чтобы связать ее тело плотно к столбу в лодыжках, коленях, талии, груди и шеи. (86) Палач Энн косо помогла ей умереть быстро, повесив сумку с порохом вокруг ее шеи. (87) Кроме того, выполняются в то же время был Джон Ласселлс , Джон Hadlam и Джон Hemley. (88) Джон Бэйл писал , что "авторитетно я сообщил различных голландских купцов , которые присутствовали там, что во время их страданий, в небо, и ненавидя так злой поступок, внезапно измененную цвет, и облака сверху дали удар грома, а не в отличие от одного написанного в псалме 76. элементы и объявлены в котором высокая неудовольствие Бога за столь тиранической убийство невинных людей ». (89) Ксилография, Смерть Энн Аскью (1563) Ксилография, Смерть Энн Аскью (1563) Епископ Стивен Гардинер провел встречу с Генри VIII после казни Анны Аскью и выразили обеспокоенность по поводу религиозных убеждений его жены. Генри, который был в большой боли с его изъязвленной ногу и на первых порах он не был заинтересован в жалобах Гардинера. Тем не менее, в конце концов Гардинер получил согласие Генри арестовать Парр и ее трех ведущих дам в ожидании "Герберт, Лейн и Tyrwhit" , который принимал участие в чтении и обсуждение Библии. (90) Генри затем пошел к Кэтрин , чтобы обсудить тему религии. Видимо, понимая , что происходит, она ответила , что "в этом, и во всех остальных случаях, к вашей мудрости Величества, как мой единственный якорь, верховного главы и губернатора здесь , в земле, рядом под Богом". Он напомнил ей , что в прошлом она обсуждали эти вопросы. "Екатерина имела ответ на это тоже. Она спорил с Генри в религии, сказала она, главным образом, чтобы отвлечь свой ум от боли его ноги , но и получить прибыль от собственного отличного обучения своего мужа , как показано в своих ответах." (91) Генри ответил: "Это даже так, солнышко и , как правило ваши аргументы не хуже заканчиваться им прекрасные друзья мы сейчас снова, как когда - либо в любое время до сих пор??" . (92) Гилберт Бернетт утверждал , что Генри мириться с радикальными взглядами Екатерины на религию из-за хорошего ухода она взяла его , как его медсестра. (93) На следующий день канцлер Томас Wriothesley прибыл с отрядом солдат арестовать Екатерину. Генри сказал ему , что он изменил свое мнение и отпустил людей. Glyn Redworth , автор В защиту церкви католической: Жизнь Стивена Гардинера (1990) оспорил эту историю , потому что она опирается слишком много на свидетельстве Джона Фокса , ведущий протестантская в то время. (94) Тем не менее, Дэвид Старки , автор шести жены: Квинс Генри VIII (2003) утверждал , что некоторые историки "были поражены богатством точных косвенных деталей, в том числе, в частности, имена женщин Екатерины. " (95) Царствование Эдуарда VI Генрих VIII умер 28 января 1547. Во время своего 38-летнего правления он приказал казнить восемьдесят один человек за ересь. Его сын Эдвард был всего девять лет , и был слишком молод , чтобы править. По его воле, Генри назначил Совет Регентства, состоящий из 16 дворян и священнослужителя для оказания помощи Эдуарда VI в управлении его новую сферу. Это было незадолго до его дядя, Эдвард Сеймур , герцог Сомерсет, появился в качестве ведущей фигуры в правительстве и получил титул лорда - протектора. Сеймур был секретный протестанта в течение нескольких лет и положило конец преследования еретиков. В мае 1547 года епископ Стефан Гардинер писал герцог Сомерсет жалуясь случаев изображения авангардными и распространения протестантских книг. Гардинер призвал Сомерсет , чтобы противостоять религиозным инновациям во время королевского меньшинства. Сомерсет ответил обвиняя Гардинер из паникерства и предупреждая его о будущем поведении. По словам его биографа, CDC Армстронг : "Гардинер попытался противопоставить религиозному инновацию с четырьмя аргументами: во- первых, он предупреждал о нецелесообразности изменения во время королевского меньшинства, во- вторых, он утверждал , что нововведение противоречит ясно выраженной воле Генри, в- третьих, он поднял технические и юридические возражения; и , наконец , он предложил теологические возражения ". (96) 25 сентября 1547 г. Гардинер был вызван , чтобы предстать перед Тайного совета. Несчастная со своими ответами он был отправлен в тюрьму Флит . Сам Гардинер считал , что он был заключен в тюрьму для того , чтобы держать его подальше от парламента , который приступил к отмене Henrician религиозного законодательства , такие как Закон по улучшению положения истинной религии . Он был освобожден в январе 1548 г. , после закрытия парламента. В этот период герцог Сомерсет отклонил предложения по исполнению ведущих римских католиков. (97) Хотя правительство Эдварда был терпимым к протестантам им не нравятся более радикальные анабаптисты . Было отмечено,:. "Анабаптисты не только возражал против крещения младенцев, но и отрицали божественность Христа или сказал , что он не был рожден от Девы Марии Они защищали примитивную форму коммунизма, осуждая частную собственность и убеждая , что все товары должны принадлежать народу в общий ". (98) Джоан Bocher провела анабаптистов взгляды на протяжении многих лет. Она распределяется памфлеты, и выразил мнение , что Христос, совершенный Бог, не был рожден как человек , к Деве Марии. Она была арестована и предстали перед судом епископа Николая Ридли и признан виновным в ереси. Взгляды Bocher расстроена католиков и протестантов. Джон Роджерс , который принимал участие в издании Библии на английском языке , который был переведен на Тиндейл , был доставлен в , чтобы убедить ее отречься. После провала в своей миссии он заявил , что она должна быть сожжена на костре. Джон Фоксе , который принимал активное участие в борьбе против сжигания еретиков во время правления Генриха VIII был очень огорчен , что Джоан Bocher теперь должна была быть сожжена под протестантским правительством Эдуарда VI . Несмотря на то, что он не согласен с ее взглядами , он думал , что жизнь "этой несчастной женщины" должны быть избавлены и предположил , что лучший способ решения этой проблемы в том, чтобы заключить в тюрьму ее так , чтобы она не могла распространять свои убеждения. Роджерс настаивал на том, что она должна умереть. Фоксе ответила она не должна быть сожжена: " по крайней мере , пусть другой вид смерти быть выбран, отвечая лучше мягкостью Евангелия." Роджерс настаивал на том, что сжигание заживо был мягче , чем многие другие формы смерти. Фоксе взял руку Роджерса и сказал: "Ну, может быть, придет день , когда вы сами будете иметь ваши руки полны той же нежной горении." (99) Фоксе был прав , как королева Мэри приказал Роджерса к сожжению на костре на 4 февраля, 1555. (100) Он был востребован христианским Neff , что 12-летний король Эдуард сначала отказался подписать смертный приговор. Архиепископ Томас Кранмер утверждал , что "она должна быть наказана смертью за ее ересью согласно закону Моисея" .Он , как говорят, сказал Кранмер со слезами, "Кранмер, я буду подписывать вердикт на свой риск и ответственность перед Божьего суда престол ". Кранмер был глубоко впечатлен, и он попытался еще раз , чтобы побудить ее отречься , но она до сих пор отказалась. (101) Джоан Bocher была сожжена в Смитфилде 2 мая 1550. "Она умерла , еще упрекая тех , кто пытается преобразовать ее, и утверждая , что так же , как во времени , они пришли к ее взглядов на таинстве алтаря, так что они будут видеть , что она была права о личности Христа. Она также утверждала , что там были тысячи анабаптистов , живущих в епархии Лондона ". (102) В результате дела Bocher, комиссия была образована в январе 1551 , чтобы иметь дело с Anabaptism и другими религиозными группами , считающихся содействия ересью. Одним из первых людей , которые арестуют был Джордж ван Пэррис . Архиепископ Томас Кранмер , Майлз Ковердейл и Николас Ридли были судьи на суде Пэррис. Поскольку он не знал английского языка, Ковердэйл выступал в качестве переводчика. Он был рассмотрен на его взглядах, и особенно убеждение , что "Бог Отец только Бог, и что Христос не Сам Бог". Его отказ отречься опечатали его судьбу, и он был осужден за арианства 7 апреля. Пэррис был заживо сожжен на 25 апреля 1551 г. (103) Царствование Марии Тюдор Эдуард VI умер 6 июля 1553. Во время своего шестилетнего правления только два человека были сожжены на костре. Как только она получила власть, королева Мэри заказал аресты ведущих протестантов в Англии. Когда он был задержан Латимер , бывший епископ Вустера, сообщил офицер , что Smithfield , место , где были сожжены еретики, "давно застонал для него". (104) Латимер был доставлен в лондонский Тауэр . Так многие протестанты были арестованы , что Латимер пришлось делить свою квартиру с Томас Кранмер , Николас Ридли и Джон Брэдфорд . (105) Для того, чтобы их взаимного комфорта, они "действительно читали над новым завещанием с большим обдумывания и мучительного исследования", снова обсуждать смысл жертвы Христа, и укрепляя свое мнение о духовном присутствии в вечери Господней. (106) Джон Роджерс был обвинен крамольная проповедник и Тайного совета приказал арестовать его. Роджерс остался пленником в своем доме в течение пяти месяцев. Некоторые из его религиозных друзей сбежали в Европу , но Роджерс настаивал на пребывание в Лондоне , чтобы защитить свои убеждения. 27 - го января 1554 года он был отправлен в тюрьму Ньюгейт. Его биограф, Дэвид Даниэл , указывает: "Он (John Rogers) не было позволено получить любую стипендию, хотя по закону он был все еще действующий св Гробу Его жена и десять детей были отчаянно нуждаются Он оставался в Ньюгейте для.. год, подследственные. в ноябре или декабре 1554 г. он присоединился к своим товарищам по заключению в письменной форме письмо королеве, в знак протеста против незаконности их заключения и просить , чтобы предстать перед судом ". (107) В декабре 1554 парламент повторно принял законодательство , разрешающее выполнение еретиков, а 22 - го января 1555 Джон Роджерс был предан суду , прежде чем епископ Стефан Гардинер . Роджерс был обвинен в ереси, отрицая папский примат над Церковью и реальное присутствие Христа в освященный хлеб и вино причастия. Роджерс подвергся нападению за то , что жена и одиннадцать детей. Он защищал свое решение вступить в брак, утверждая , что Библия не говорит , что священники не должны иметь жену. Роджерс также был подвергнут критике за "злоупотребляя дары обучения , которые дал им Бог, утверждая для нечестивого дела против Божьей истины". (108) Джон Роджерс был признан виновным в ереси. Роджерс сказал комиссаров , что у него был только один запрос , чтобы сделать, и спросил , что , прежде чем он был сожжен ему должно быть позволено получить один прощальный визит от его жены. Его просьба была отклонена , и 4 февраля 1555 года он был деградировали епископ Эдмунд Боннер . (109) Этот процесс объясняется Джаспера Ридли , автор Мучеников Кровавой Мэри (2002):. "Руки соскребают с ножом , чтобы удалить миро , с которой они были помазаны выскабливание может быть сделано либо мягко или . примерно протестанты утверждали , что Боннер сделал это примерно каждый раз , когда он принял участие в церемонии деградации, но это может быть протестантская пропаганда, для отношения Боннэр колебалась от шумного и агрессивного злорадства и попытки пациента , чтобы убедить еретиков отречься так , что их жизнь может избавлены ". (110) 4 февраля 1555 года , Джон Роджерс был доставлен в Smithfield . Его жена и дети встретились с ним на пути к сжиганию, но до сих пор Роджерс отказался отрекаться. Он сказал шериф Woodroofe: "То , что я проповедовал я запечатать моей кровью." Woodroofe ответил: "Тогда, вы еретик , которые будут известны в день суда." . Непосредственно перед началом горения помилование прибыли. Тем не менее, Роджерс отказался принять его и стал первым мучеником страдать смерти во время правления королевы Марии . (111) Было заявлено, что, когда огонь взял его тело, "он, как одно чувство не умный, вымыл руки в пламени, как будто это было в холодной воде" и "подняв руки к небу, он не двигался их снова, пока они не были израсходованы в огонь поедающий ". (112) протестанты радовался его верности и даже католические противники отмечали его героическую силу духа в смерти. (113) На 30 июня 1555 года Джон Брэдфорд сказали , что он был казнен на следующий день. "Слава Богу" , он ответил. "Я с нетерпением ожидает этого в течение долгого времени. Лорд сделает меня достойным." Его исполнение было объявлено в течение четырех часов утра. "Никто не был уверен , почему был выбран такой необычный час, но если власти надеялись на час будет препятствовать толпы, они были разочарованы. Люди ждали точно в Smithfield , пока Брэдфорд не был доставлен туда в девять утра, во главе с необычно большое количество вооруженных охранников. Брэдфорд упал на землю , чтобы сказать его молитвы тогда пошли бодро к столбу ". (114) Латимер и Николас Ридли были перенесены в Bocardo тюрьмы в Оксфорде . К моменту его суда в конце сентября 1555 года , Латимер жаловался , что он содержался "так долго школы забвения" только с "голыми стенами" для библиотеки, что он не мог защитить себя адекватно. (115) Нераскаявшийся он обрушил на слушателей категорический атаку против католической церкви, которую он охарактеризовал как "традиционный враг истинного, преследуемой стада Христова". (116) Николас Ридли Исполнение Николас Ридли и Латимер, Книга Мучеников (1563) Латимер и Николас Ридли были приговорены к сожжению на костре за ересь по 16 октября, 1555. Джон Фоксе напомнил , что Латимер с последующим Ридли на долю в Оксфорде в "бедной Бристольский стиле платьице все носили" и под новым саваном свисающей к его ногам. Ридли был сожжен первый и Фоксе записал вызывающую прокламацию Латимер в: "Не дерзай Мастер Ридли, и играть человека: мы будем в этот день свет такой свечи по Божьей благодати в Англии, как я доверяю должен никогда быть отлученными". Фоксе утверждал , что после того, как Латимер "погладила его лицо руками, и как это было залито их немного в огне, он вскоре умер с очень небольшим количеством боли." Николас Ридли потребовалось некоторое время , чтобы умереть: "Ридли, по причине зла решений огня сказал ему : ... сжигали очистить все его преисподнюю , прежде чем она коснулась верхней ... Но во всей этой муки он не забыл призвать Бог ... Пусть огонь пришел ко мне, я не могу сгореть. в каких боли он трудился, пока один из стендеры по его счету, вытащил хворост выше, и когда он увидел пламя огня, он вырвала себя в том , что сторона. И когда пламя коснулось порох, он был замечен не шевелиться не больше ". (117) В ноябре 1555 г. Томас Кранмер , бывший архиепископ Кентерберийский, написал королеве Марии призывая ее отстаивать и защищать ее королевское превосходство над Церковью Англии и не подчиняться господству епископа Рима. Когда Мэри получила письмо , она сказала , что она считает грехом читать, или даже получить, письмо от еретика, и передал письмо архиепископа Реджинальд Поул для него , чтобы ответить на Кранмером. "Там не могло быть ничего более болезненным для Кранмером, после того, как он обратился к своей королеве отстаивать ее королевское превосходство против иностранного папы, чем получить ответ от епископа Рима легата , информируя его о том , что королева попросила его ответить письмо Крэнмер к ней ". (118) Крэнмер охраняли Николас Вудсон, набожный католик, который пытался убедить его изменить свои взгляды. Было заявлено, что эта дружба пришла, чтобы быть его только эмоциональную поддержку, и, чтобы угодить Вудсон, он начал давать путь ко всему, что он ненавидел. С 28-го января 1556 года, он подписал свой первый неуверенный подчинение папской власти. За этим последовало представления на 14-й, 15-й и 16-го февраля. 24 февраля он был проинформирован, что его исполнение будет происходить в несколько дней. В попытке спасти свою жизнь, он подписал заявление, которое было действительно отречение. Он, наверное, не писал его сам; католический комментарий на нем говорит лишь о том, что Кранмер было приказано подписать его. (119) Несмотря на эти покаяний, Королева Мэри я отказалась помиловать его и приказал Томас Кранмер к сожжению на костре. Когда ему сказали , новости , он , вероятно , вспомнил , что Генрих VIII сказал ему , когда он успешно убедил короля не исполнить свою дочь. По словам Ральф Мориса Генри предупреждал Кранмер , что он будет жить , чтобы сожалеть об этой акции. (120) На 21 марта 1556 года , Томас Кранмер был доставлен в церкви Святой Марии в Оксфорде , где он стоял на платформе , как проповедь была направлена против него. Затем он должен был доставить короткий адрес , в котором он бы повторить его принятие истин католической церкви. Вместо этого он приступил к отречься от своих покаяний и отрицать шесть заявлений он ранее сделал и описал Папу как "враг Христа и Антихриста, со всеми его лжеучения." Чиновники потянула его вниз с платформы и потащил его к плахе. (121) Кранмер говорил в церкви , что он сожалеет о подписании в покаяний и утверждал , что "так как моя рука обидел, то он будет наказан ... когда я прихожу к огню, то он сначала будет сожжен." По словам Джона Фокса : "Когда он пришел к месту , где Латимер и Ридли были сожжены перед ним, Крэнмер опустился на колени кратко помолиться затем разделся к его рубашке, которая свисала с его босыми ногами Его голова после того , как он снял. его крышки, была настолько голой не было волос на нем. его борода была длинной и густой, закрыв лицо, которое было настолько серьезным , он двигался как своих друзей и врагов. Когда огонь подошел к нему, Кранмер положил правую руку в пламя, держа его там , пока все могли видеть его сжигали , прежде чем его тело было тронуто ". Кранмер был услышан плакать: "этот недостойный правую руку" (122) Томас Кранмер Томас Кранмер на костре. Иллюстрации из Книги Фокса мучеников (1563) Было заявлено , что незадолго до его смерти Томас Кранмер удалось забросить речь он намеревался сделать в церкви Святой Марии в толпу. Человек , чьи инициалы JA поднял его и сделал копию. Несмотря на то, что он был католиком, он был поражен мужеством Крэнмер, и решили сохранить его , а затем он был принят на Джона Фокса , который опубликовал в своей книге Мучеников. Джаспер Ридли утверждал , что в качестве пропаганды физических упражнений, смерть Крэнмер была катастрофой для королевы Марии. . "Событие , которое было свидетелем сотни людей не могут держать в секрете и новость быстро распространилась , что Кранмер была отвергнута его покаяний , прежде чем он умер правительство затем изменил свою линию, они признали , что Кранмер отказался от его покаяний были неискренни, что он он отказался от своих показаний только чтобы спасти свою жизнь, и что они были оправданы при сжигании его , несмотря на его покаяний протестанты затем распространили историю заявления Крэнмер по адресу доли в усовершенствованном виде,. они распространили слух , что отрицала Крэнмер на столбе , что он когда - либо подписывал никаких покаяний, и что предполагаемые покаяний все были подделаны испанских монахами короля Филиппа ". (123) Королева Мэри умерла, в возрасте сорок два, на 17 ноября 1558. Джон Фоксе утверждал: "Ни один другой король или королева Англии не пролил столько крови в мирное время , как сделал Queen Mary в течение четырех лет через ее повешение, отсечение головы, жжение , и заключение в тюрьму хорошей христианской англичанами. Когда она впервые искал корону и обещал сохранить веру и религию Эдварда, Бог пошел с ней и привел ее на престол благодаря усилиям протестантов. Но после того, как она сломала обещает Богу и человек, на сторону Стивена Гардинера, и отказался от ее превосходство перед папой, Бог не оставил ее. ничего она делала после этого процветала. " (124) Количество людей, казненных за ересь в Англии и Уэльсе. монарх Дата выполненный Генрих VII 1485-1509 24 Генрих VIII 1509-1547 81 Эдуард VI 1547-1553 2 Мэри 1553-1558 283 Элизабет 1558-1603 4 Во время правления Марии , которая длилась в течение сорока пяти месяцев, 283 протестантов - 227 мужчин и 56 женщин - были сожжены заживо. Это было в два раза число , которое было сожжено в предыдущие 150 лет. Как Джаспер Ридли указал, это имело долгосрочные последствия для британской истории: "Queen Mary Тюдоры ... вошел в историю как« Кровавая Мэри », и ее католические со-relgionists до сих пор страдают, по крайней мере , в некоторых отношениях , из - за того , что она сделала мученикам это невозможно для короля или королевы Англии , чтобы быть католиком или вступить в брак с католиком;. и Кровавой Мэри косвенно ответственны за ненависть к "папистом" ощущается протестантства Северная Ирландия сегодня. Это главным образом потому , что английские и ирландские протестанты вспомнил ее мученики , что 130 лет спустя, в 1688, они отказались принять римско - католической короля и предоставить веротерпимость к католикам. Это привело к осаде Лондондерри, в Битва на реке Бойн, и события 1690 года, которые запоминаются с такими катастрофическими результатами в Северной Ирландии сегодня ". (125) Королева Елизавета и Еретики Королева Элизабет вновь назначен ее Тайного совета большинство вельмож , которые были в Тайного совета Марии , который покорно преследуемых протестантов. Одним из ее первых действий было назначить сэра Уильяма Сесила , как и ее секретаря. Ранее он уже работал на Эдварда Сеймура , герцог Сомерсет, лорд - протектор во время правления Эдуарда VI . Это было четкое указание , что она хочет создать общество , которое собирается быть более терпимы к тем , кто восстал против Римско - католической церкви. (126) В то время она взяла власть, были протестанты в Лондоне и Солсбери , который был осужден как еретиков и ждали , чтобы сжечь. Элизабет отказалась подписывать свои ордера смерти , и они были освобождены. Тем не менее, она не проявила интереса к наказывая тех , кто принимал участие в поджогах. Протестанты в Гернси пытались привлечь к ответственности Хельер Госселин , который организовал выполнение трех женщин на 18 июля 1556 года . Perotine Масси и ее сестра, Guillemine Гилберт, и их мать, Катарина Cawches, было предъявлено обвинение в получении украденной кубок. Во время суда было принято решение о том , что главный свидетель, Винсент Госсет, солгал о кубком. Женщины были признаны невиновными и Госсет имел его ухо пригвожден к позорному столбу. В ходе судебного разбирательства было зафиксировано , что эти три женщины не были посещать церковь. Согласно отчету суда: "Мастер Дин и судей в вашем суде и юрисдикции, в конце концов любезных рекомендаций, благоволение , чтобы вы знали , что мы информировали выпадений некоторых честных людей, прошедших перед нами в форме дознания, в котором запрос Katharine Cawches и две ее дочери представили себя в определенной материи преступника: где мы сообщаем , что они были непослушны заповедям и уставам церкви, в contemning и оставлении массу и таинств же, против воли и заповедь нашего суверенного господина короля и королевы ". Все три женщины были обвинены в ереси и 1 - ого июля 1556 доставлен в замок Корнет . (127) 4 июля, Perotine Massey, Guillemine Гилберт, и Katharine Cawches судили за ересь. Женщины утверждали , что они действовали в соответствии с религиозной политики короля Эдуарда VI . Однако, по свидетельству своих соседей, они не желают следовать религиозные обряды , которые были наложены королевой Марией . Все три женщины были признаны виновными в ереси и приговорили к сожжению на костре. Perotine была беременна. В языческие времена беременные женщины не могут быть выполнены, но католики в шестнадцатом веке считали, что допустимо , чтобы убить нерожденного. Хельер Госселин был помещен в заряд казней, имевших место 18 июля 1556. Все трое были сожжены на том же огне. Джон Фоксе позже зафиксировала смерть трех женщин: «Время тогда время придет, когда эти три хороших слуг и святые святые Божии, невинной мать с двумя дочерьми, должны страдать, в том месте , где они должны завершат свое мученичество были три ставки установить. в середине поста была мать, старшая дочь с правой стороны, самый молодой на с другой стороны . они были сначала задушили, но веревка тормоз , прежде чем они были мертвы, и поэтому бедные женщины упали в огонь. Perotine, который тогда был большим с ребенком, сделал падения на ее стороне, где произошла печально зрение, не только в глазах всех , что там стояли, но и к ушам всех истинных христиан сердцем , что прочитает эту историю. Ибо , как живот женщины лопнул на куски страстностью пламени ". Один из свидетелей казни, Уильям Хаус, взял ребенка из огня и положили на траву. Хельер Госслин распорядился , чтобы "оно должно быть выполнено снова, и бросают в огонь". В своей книге, Книга Мучеников (1563), Фоксе утверждал: "И так младенец, крещение в своей собственной крови, чтобы заполнить число невинных святых Божьих, был как родился и умер мучеником, оставляя за собой в мир, которого он никогда не видел, зрелище , в котором весь мир может видеть Herodin жестокость .... католическими мучителей ". (128) Как дядя погибшей матери позже жаловался в одном из сохранившихся записей инцидента "ребенок , рожденный от одного из них принимаются и бросают в огонь снова, четыре выполняется, хотя только трое были осуждены." (129) Woodcut из еретика пыток на дыбе в лондонском Тауэре. Perotine Massey, Guillemine Гилберт, и Katharine Cawches сжигаются на костре. Иллюстрации из Книги Фокса мучеников (1563) Протестанты в Гернси пытались привлечь к ответственности Хельер Госселин для исполнения ребенка Perotine Масси. Когда ребенок не был осужден как еретик, было высказано мнение о том , что Госселин был виновен в убийстве. Элизабет не хотела участвовать в наказании людей , которые принимали участие в сожжении 283 протестантов во время царствования Марии и решили помилован Госселин. (130) На 20 ноября 1558, в первое воскресенье нового царствования, д - р Уильям Билл , раздающий милостыню Элизабет, проповедовал на Крест Святого Павла . "Это было самым важным амвон в королевстве, и регулярно используется в качестве рупора для государственной религиозной политики." (131) Д - р Билл, который был мастер Тринити - колледжа во время правления Эдуарда VI , но был изгнан из поста католическими стипендиатов колледжа, когда Мэри стала королевой Англии. Элизабет поручил доктору Биллу сказать, в своей проповеди, что протестанты не будет делать каких - либо изменений в религии , пока королева не уполномочили его. (132) Элизабет позволила Мэри иметь великолепный католический похороны , которые состоялись 14 декабря, 1558. Епископ Джон Уайт проповедовал проповедь. Он выбрал в качестве своего текста: "Я славлю мертвых больше , чем живых", и не скрывал тот факт , что он был положительно сравнив мертвую Queen Mary с живой королевы Елизаветы. Главной темой его проповеди было предостеречь от изменений, Джон Jewel , впоследствии епископ Солсбери, описал проповедь как "очень крамольная". Белый потерял свой пост , но не был заключен в тюрьму или сожжены как еретик. (133) Епископ Оуэн Оглторп , мессу для Элизабет в ее королевской часовне в Уайтхолле на Рождество 1558. Она приказала ему не поднять хостинга для обожания. Он отказался выполнить ее указаниям, и возвел его; так что она вышла из часовни в знак протеста. Как уже отмечалось, любая женщина , которая сделала это шесть недель раньше , был бы сожжен как еретик. (134) Карлс не был наказан и ему было позволено судейство на своей коронации 15 января 1559. (135) Первый парламент Элизабет встретились в марте 1559. Она попросила его передать законодательство отвергая папское превосходство, и признавая королеву , как Верховный губернатор Церкви Англии. Другой законопроект сделал это уголовное преступление , чтобы отметить или присутствовать на мессе, назначено наказание в виде лишения свободы на шесть месяцев за первое нарушение, двенадцать месяцев за второе нарушение, и пожизненно за третье преступление. Эти законопроекты были против епископов в палате лордов , в том числе епископ Эдмунд Боннер , который было разрешено сохранить свой пост , несмотря на то , что он играл ведущую роль в преследовании протестантов. (136) Джон Фоксе утверждал , что около 200 были лично преданы суду и осуждены им. (137) В палате общин главного противника Елизаветы был Джон Story , который играл столь важную роль в допросе нескольких еретиков, а также будучи одним из адвокатов обвинения в суде архиепископа Томаса Кранмер . История защищал ту часть , которую он играл в преследовании еретиков под Мэри :. "Я желаю моей стороны , что я сделал больше , что я сделал , я бросил педик в лицом уховертку на столбе в Аксбридже , как он пел псалом, и установить бушель шипов под его ногами ... и я не вижу ничего , чтобы стыдиться, ни жаль. " История затем продолжал говорить , что он сказал Queen Mary , что она только преследование обычных людей по "рубить на веточки". История объяснил , что он "хотел бы нарезанного на корни, которые , если бы они сделали, это механизм не пришел теперь под вопросом". Практически каждый , кто слышал дебаты думали , что история означает , что католики должны были сожжены принцесс Элизабет. (138) Законопроект об отмене папского владычества, и признавая королеву , как Верховный губернатор Церкви Англии принял Палаты лордов по тридцати трех голосов до двенадцати со всеми епископами голосовать против него. Законопроект об отмене мессы и навязывания третьей книги общей молитвы , принятому большинством в три. В тот день он вступил в силу епископ Эдмунд Боннер мессу в соборе Святого Павла . Он был заключен в тюрьму , но не судили как еретика. Джон история пошла жить в Испании и принимал участие в преследовании еретиков. Он также пытался убедить Испанию вторжению в Англию. История была похищена и привез в Англию и был привлечен к ответственности за "помешивая иностранцев вторгнуться доминионы королевы и замышлять против нее войну за границей". История был признан виновным в государственной измене и был приговорен к повешению, четвертовать. Он был казнен на 1 июня 1571 г. (139) В 1575 конгрегация анабаптистов были обнаружены в Олдгейте . Несмотря на то, что они были голландской национальности они были судимы Эдвин Sandys , епископ Лондона в соборе Святого Павла за ересь и богохульство. Некоторые из них отказался от своих показаний и им было позволено выйти на свободу после того, как напоказ по улицам с зажженными хвороста в руках. Пятнадцать из них были депортированы и пятеро были приговорены к смертной казни через сожжение. (140) Только их два лидера, Джон Weelmaker и Генри Toorwoort, были на самом деле приказал сжечь на костре в Smithfield. Джона Фокса пытался их спасти. Позже он заявил , что он был разочарован тем, что Элизабет не представила "религиозную свободу" , но признал , что она не была жестокой монарх и сделал по- видимому, есть "отвращение к кровопролитию". (141) Тюдоры историк Джон Стоу , говорит , что Weelmaker и Toorwoort умер "с большим ужасом, плача и ревущий". Джеймс Макинтош , историк 19 - го века, прокомментировал: "Это убийство, насколько многочисленностью мысли об этом, встретились с их аплодисментами . Он был рассмотрен другими как обычной. Но первая кровь пролита Элизабет для религии форм в глазах потомков темное пятно на правительство до сих пор уважаемому, вне любого другого европейского сообщества, религиозной администрации, которая, если не запятнано, по крайней мере бескровно ". (142) Элизабет действительно позволяли ксендзы подвергаться пыткам. Джон Джерард страдал это испытание в 1594 году: "Камера пыток находится под землей и темно ... каждое устройство и орудие пытки там ... Они оставили меня висит на моих руках и руках , скрепленных выше моя голова ... захватывающая боль пришла ко мне ... Вся кровь в моем теле , казалось, броситься в мои руки и руки , и я думал , что кровь вытекала из концов моих пальцев и поры моей кожи. Но было только ощущение , вызванное моей плоти отечность над утюгов держа их ... надзиратель пошел дальше и дальше, прося и умоляя меня жалеть себя и скажите джентльмену , что они хотели знать ". (143) По Джон Симкин ( john@spartacus-educational.com ) © сентября 1997 года (обновлено октября 2015 года). ▲ Основная статья ▲ Основные источники (1) Джон Джерард был католический священник , который был замучен в Тауэре 14 апреля 1597. Камера пыток находится под землей и темно ... каждое устройство и орудие пытки там ... Они оставили меня висит на моих руках и руках скрепленных над моей головой ... захватывающая боль пришла ко мне ... Вся кровь мое тело, казалось, броситься в мои руки и руки, и я думал, что кровь вытекала из концов моих пальцев и поры моей кожи. Но было только ощущение, вызванное моей плоти отечность над утюгов держа их ... Надзиратель пошел дальше и дальше, прося и умоляя меня жалеть себя и скажите джентльмену, что они хотели бы знать ... Я не раз перебил его "Прекратите этот разговор, ради бога. Как вы думаете, что я собираюсь бросить мою душу прочь, чтобы спасти мою жизнь?" (2) 21 марта 1556, Томас Кранмер , первый протестантский архиепископ Кентерберийский был казнен за ересь. Очевидец в толпе описал свою смерть. Придя к столбу ... он снимет с себя одежды с поспешностью, и стал прямо в его рубашке Огонь был зажжен ... он протянул правую руку и сунул ее в пламя, и держал ее там до того, как пламя пришел в любой другой части тела ... Как только огонь встал, он был очень скоро мертв, никогда не шевелясь или плакать все время. (3) Rowland Lea работал в лондонском Тауэре во время заключения леди Джейн Грей. В своем дневнике Rowland Lea описал выполнение леди Джейн Грей на зеленый в стенах Лондонского Тауэра. Леди Джейн была спокойной, хотя. Элизабет и Эллен плакала ... Палач преклонил колени и попросил прощения, что она дала наиболее охотно ... она сказала: "Я прошу вас направить меня быстро." Она завязала платок на глаза; то чувство для блока, она сказала: "Что мне делать? Где это?" Один из стоявших вел ее ... Она отложила голову на блок, и простер ее тело. (4) В то время как она была в Тауэре , протестантских, Энн Аскью , написала свой собственный счет подвергнуться пыткам. Копия этого счета затем контрабандным путем из ее друзей. (29 июня 1546) Потом они посадили меня на дыбу, потому что я не признался ни одного дамы и господа, чтобы мое мнение ... лорд-канцлер и мастер Рич старался изо всех сил наберешь меня своими руками, пока я был почти мертв. Я упала в обморок ... а потом они снова выздоровел меня. После этого я сидел два долгих часов спорил с лордом-канцлером, на голом полу ... Со многими льстивыми словами, он пытался убедить меня, чтобы оставить свое мнение ... Я сказал, что я предпочел бы умереть, чем разрушить мою веру. (5) Джаспер Ридли , мученики Bloody Мэри (2002) Поджоги проводились в общественных местах, как правило, перед большими толпами зрителей. Многие люди пришли, чтобы удовольствие от просмотра человека ожог; они часто приводили своих детей с ними, и отцы подняли маленьких детей на их плечи, чтобы они могли видеть. Некоторые из зрителей были протестантские сторонников, потому что они думали, что это право проявить солидарность и оказать моральную поддержку своим друзьям, которые проходили мученичество. Степень страдания, переживаемые мученика варьировали в каждом конкретном случае. В некотором смысле поджоги в Англии были менее жестокими, чем во Франции и Нидерландах, где еретики, отказавшиеся отречься часто были их языки, просверленным или отрезан, как они стояли, привязаны к столбу в качестве дополнительного наказания до того, как педики были зажжены В Англии друзья еретика было разрешено подкупить палача, чтобы мешок с порохом, чтобы прикрепить к шее или талии еретика, так что, когда пламя достигало порох было бы взорвать и сразу же убить еретика. Но если бы это был дождь, и педики были влажными; если дерево было зеленым и свежим, как это часто было весной; если бы это был ветреный день, и ветер пламя от еретика и с порохом; или если тебя порох был промокший, и не разорвалась; еретик может жить в муках в течение длительного времени. Студенческие развлечения Мэри Тюдор и еретики ( Ответ Комментарий ) Джоан Bocher - анабаптист ( Ответ Комментарий ) Энн Askew - на костре ( Ответ Комментарий ) Генрих VIII ( Ответ Комментарий ) Генрих VII: мудрая или злому правителю? ( Ответ Комментарий ) Генрих VIII: Екатерина Арагонская или Анны Болейн? Был сын Генриха VIII, Генри Фицрой, убили? Ганс Гольбейн и Генрих VIII ( Ответ Комментарий ) Свадьба принца Артура и Екатерины Арагонской ( Ответ Комментарий ) Генрих VIII и Анна Клеве ( Ответ Комментарий ) Была королева Кэтрин Говард виновным в государственной измене? ( Ответ Комментарий ) Анна Болейн - религиозный реформатор ( Ответ Комментарий ) Возможно , Энн Болейн шесть пальцев на правой руке? Исследование в католической пропаганды ( Ответ Комментарий ) Почему женщины враждебно по отношению к браку Генриха VIII к Анне Болейн? ( Ответ Комментарий ) Парр и прав женщин ( ответ Комментарий ) Женщины, политика и Генрих VIII ( Ответ Комментарий ) Историки и Романисты на Томаса Кромвеля ( Ответ Комментарий ) Мартин Лютер и Томас Мюнцер ( Ответ Комментарий ) Мартин Лютер и Гитлера антисемитизм ( Ответ Комментарий ) Мартин Лютер и Реформация ( Ответ Комментарий ) Элизабет Бартон и Генрих VIII ( Ответ Комментарий ) Исполнение Маргарет Чейни ( Ответ Комментарий ) Роберт Аск ( Ответ Комментарий ) Растворение скитов ( Ответ Комментарий ) Паломничество Грейс ( Ответ Комментарий ) Бедность в Тюдоров Англии ( Ответ Комментарий ) Почему королева Елизавета не женятся? ( Ответ Комментарий ) Уолсингем - Коды и Codebreaking ( Ответ Комментарий ) Сэр Томас Мор: Сент или грешник? ( Ответ Комментарий ) Ганс Гольбейн художественной и религиозной пропаганды ( Ответ Комментарий ) 1517 мая День Бунты: Как историки знают , что произошло ( Ответ Комментарий ) Рекомендации (1) Майкл Костен , Катары и альбигойцев крестовый поход (1997) , стр 121 (2) Энн Хадсон , Джон Уиклиф: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (3) Ian Ousby , Кембридж Справочник по литературе на английском языке (1988) , стр 1100 (4) Энн Хадсон , Джон Уиклиф: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (5) Ian Ousby , Кембридж Справочник по литературе на английском языке (1988) , стр 1100 (6) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 48 2014 издания. (7) Кристофер Хэмптон , Радикальный Читатель: Борьба за перемены в Англии (1984) 71 (8) WHS Обри , История Англии (1870 г.) , стр 771 (9) Питер McNiven , Джон Badby: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (10) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 53 из 2014 издания. (11) Джон Ф. Харрисон , Обыкновенные люди (1984) страница 160 (12) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 3 (13) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 61 2014 издания. (14) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 3 (15) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) Страница 65 из 2014 издания. (16) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 8 (17) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) Страница 64 из 2014 издания. (18) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 46 (19) Мелвин Брэгг , The Daily Telegraph (6 июня 2013) (20) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 4 (21) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 49 (22) Дэвид Даниэл , Томас Билни: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (23) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 239 (24) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) Страница 82 из 2014 издания. (25) Сьюзан Wabuda , Латимер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (26) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 186 2014 издание. (27) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 253 (28) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 56 (29) Дэвид Старки , Шесть Жен: королев Генриха VIII (2003) , стр 391 (30) Сеймур Baker House , Томаса Мора: Оксфорд Национальный биографический словарь (2004-2014) (31) Дэвид Даниэл , Томас Билни: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (32) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 83 2014 издания. (33) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 4 (34) Andrew Hope , Ричард Бейфилд: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (35) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 149 (36) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 265 (37) Andrew Hope , Ричард Бейфилд: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (38) Мелвин Брэгг , The Daily Telegraph (6 июня 2013) (39) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 67 (40) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 64 (41) Дэвид Даниэл , Тиндейл: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (42) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 94 из 2014 издания. (43) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 238 (44) Томас Мор , опровергающим Ответ Тиндаля (июнь, 1533) (45) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) 258-259 страницы (46) Дэвид Даниэл , Джон Фрит: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (47) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 141 (48) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 87 страниц (49) Дэвид Даниэл , Джон Фрит: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (50) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 87 страниц (51) Роджер Локьер , Тюдоры и Стюарт Англия (1985) страницы 43-44 (52) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 82 (53) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 210 (54) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) 281 (55) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 87 (56) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) 281 (57) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 279 (58) Карл Р. Trueman , Роберт Барнс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (59) Сьюзан Wabuda , Латимер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (60) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 101 (61) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 20 (62) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 294 (63) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 190 (64) Джон Скофилд , Взлет и падение Томаса Кромвеля: Самый верный Слуга Генриха VIII (2011) страница 227 (65) Сьюзан Wabuda , Латимер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (66) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 148 (67) Говард Leithead , Томас Кромвель: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (68) Роджер Локьер , Тюдоры и Стюарт Великобритании (1985) , стр 79 (69) Карл Р. Trueman , Роберт Барнс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (70) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 237 (71) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 226 (72) Джон Бэйл , Обследования Энн Аскью (1996) страница 92 (73) Alison Плауден , Тюдоры Женщины (2002) страница 112 (74) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 172 (75) JG Николс, нарративы Дней Реформации (1859) страница 40 (76) Alison Плауден , Тюдоры Женщины (2002) страница 111 (77) Диана Watt , Энн Askew: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (78) CDC Армстронг , Стефан Гардинер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (79) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) , стр 512 (80) JG Николс, нарративы Дней Реформации (1859) страница 308 (81) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 378 (82) Alison Плауден , Тюдоры Женщины (2002) страница 112 (83) Энн Askew , письмо контрабандой из ее друзей (29 июня 1546) (84) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) страница 517 (85) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 387 (86) Элейн В. Бейлин , Обследования Энн Аскью (1996) страница 191 (87) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) страница 518 (88) Диана Watt , Энн Askew: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (89) Джон Бэйл , Обследования Энн Аскью (1996) страница 92 (90) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 553 (91) Дэвид Старки , Шесть Жен: королев Генриха VIII (2003) страница 763 (92) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 554 (93) Gilbert Бернетт , История реформации Церкви Англии (1865) страница 540 (94) Глин Redworth , В защиту католической церкви: Жизнь Стивена Гардинера (1990) страница 233-234 (95) Дэвид Старки , Шесть Жен: королев Генриха VIII (2003) , стр 760 (96) CDC Армстронг , Стефан Гардинер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (97) Дэвид Loades , Мэри Тюдор (2012) страница 141 (98) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 35 (99) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 35 (100) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (101) Christian Neff , Global анабаптист меннонитов Энциклопедия Интернет (1953-2015) (102) Andrew Hope , Джоан Баучер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (103) Эндрю Pettegree , Джордж ван Паррис: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (104) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) 51 (105) Diarmaid MacCulloch , Томас Кранмер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (106) GE Корри (редактор), Проповеди и остатки Латимер (1845) страница 258 (107) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (108) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) , стр 62 (109) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (110) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 67 (111) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 116 (112) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (113) Сьюзан Бригден , Лондон и Реформации (1989) страница 573 (114) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 156-157 страницы (115) GE Корри (редактор), Проповеди и остатки Латимер (1845) страница 284 (116) Сьюзан Wabuda , Николас Shaxton: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (117) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 182 2015 Google Edition. (118) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 127 (119) Diarmaid MacCulloch , Томас Кранмер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (120) Джаспер Ридли , Генрих VIII (1984) страница 274 (121) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 279 (122) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 219 из 2014 издания. (123) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 137 (124) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 250 из 2014 издания. (125) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 1 (126) Патрик Коллинсон , королева Елизавета I: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (127) Edith Кэри, 16 - го века Социальная история в Гернси (2000) (128) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 196 из Google издания. (129) Edith Кэри, 16 - го века Социальная история в Гернси (2000) (130) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 215 (131) David Starkey , Элизабет (2000) 258 страниц (132) CS Найтон , Уильям Билл: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (133) Кеннет Карлтон , Джон Уайт: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (134) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 218 (135) Маргарет Кларк , Оуэн Oglethorpe: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (136) Кеннет Карлтон , Эдмунд Боннер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (137) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 248 из 2014 издания. (138) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 219 (139) Джулиан Замок , Джон История: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014) (140) Питер Акройд , Тюдоров (2012) 379-380 страницы (141) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 252 из 2014 издания. (142) Джеймс Макинтош , История Англии (1830 г.) , стр 170 (143) Джон Джерард был католический священник , который был замучен в Тауэре 14 апреля 1597..

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

Казни Еретиков

Ваш комментарий

Казни Еретиков

Суд еретика

This is section 2

This is section 3

This is section 4