• Джордано Бруно - Часть I
• падение тамплиеров - Часть II
• Король-Солнце

(для того чтобы) Комментировать страницу Нажмите, чтобы динамически добавить еще один пункт меню

Джордано Бруно Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья о том итальянский философ Джордано Бруно. Для других целей, см Джордано Бруно (значения) . Не следует путать с Бруно Джордано . Джордано Бруно Джордано Бруно Кампо дей Fiori.jpg Бронзовая статуя Бруно по Ettore Ferrari в Кампо - де - Фьори, Рим. Родился 1548 Нола , Неаполитанское королевство умер 17 февраля 1600 ( в возрасте 51-52) Рим , Папская Причина смерти Сожжен на костре эпоха Ренессанс философии Область западной философии Школа Ренессанс Гуманизм Масонство Неоплатонизм Основные интересы Философия, космология и математика Влияния [показать] Аверроэс , [1] Nicolaus Copernicus , Николаус Кузанский Под воздействием [показать] Джеймс Джойс , Лейбниц , Мольер , [2] Артур Шопенгауэр , Спиноза Джордано Бруно ( итальянский: [dʒordano Брюно] ; латинский : Iordanus Brunus Nolanus ; 1548 - 17 февраля 1600), родился Филиппо Бруно , был итальянский доминиканский монах , философ , математик , поэт и астролог . [3] Он прославился своими космологические теории, которые пошли еще дальше , чем то новым Коперника модели. Он предложил, чтобы звезды были только далекие солнца , окруженные своими экзопланет и поднял вопрос о возможности , что эти планеты могли даже Foster жизнь своей собственной (философской позиции , известной как космического плюрализма ). Он также настаивал на том, что Вселенная на самом деле бесконечный и не может иметь небесное тело , на его "центр". Начиная с 1593 года , Бруно был осужден за ересь в римской инквизиции по обвинению в том числе отказ в нескольких основных католических доктрин (включая вечному проклятию , в Троице , в Божественности Христа , о девственности Марии , и Пресуществление ). Бруно пантеизм также вызывает серьезную озабоченность. [4] Инквизиция признал его виновным, и в 1600 году он был сожжен на костре в Риме в Кампо - де - Фьори . После его смерти он приобрел широкую известность, причем особенно отмечается 19 - ых и ранних комментаторов 20-го века , которые рассматривали его как мученика науки , [5] , хотя историки спорят , в какой степени его ересью судебный процесс был ответом на его астрономических взглядов или к другим аспектам его философии и теологии. [6] [7] [8] [9] [10] дело Бруно по - прежнему считается важной вехой в истории свободной мысли и формирующихся наук . [11] [12] [ 13] В дополнение к космологии Бруно также подробно писал о искусстве памяти , слабо организованной группой мнемонических методов и принципов. Историк Фрэнсис Йейтс утверждает , что Бруно был глубоко под влиянием арабской астрологии (особенно философии Аверроэсом [14] ), неоплатонизма , Renaissance герметизма и легенд , окружающих египетского бога Тота . [15] Другие исследования Бруно были сосредоточены на его качественный подход к математика и его применение пространственных понятий геометрии к языку. [16] содержание [ Скрыть ] 1 Жизнь 1.1 Ранние годы, 1548-1576 1.2 Первые годы странствий, 1576-1583 1.3 Англия, 1583-1585 1.4 Последние годы скитаний, 1585-1592 1.5 тюремное заключение, суда и казни, 1593-1600 1.6 Внешность 2 космология 2.1 Современные космологические верования 2.2 космологические претензии Бруно 3 Ретроспективные взгляды Бруно 3.1 Поздняя позиция Ватикана 3.2 Мученик науки 3.3 Богословская ересью 4 художественных изображений 5 Ссылки в поэзии 6 Появления в художественной литературе 7 Джордано Бруно Фонд 8 Премия Джордано Бруно Мемориал 9 Астрономические объекты , названные в честь Бруно 10 работ 11 Смотрите также 12 Примечания 13 Ссылки 14 Внешние ссылки Жизнь [ править ] Ранние годы, 1548-1576 [ править ] Родился Филиппо Бруно в Нола (в Кампанию , а затем часть Королевства Неаполя ) в 1548 году, он был сыном Джованни Бруно, солдата, и Fraulissa Savolino. В юности он был отправлен в Неаполь , чтобы получить образование. Он был обучен в частном порядке в монастыре августинцев там, и посещал публичные лекции в Studium Generale . [17] В возрасте 17 лет он поступил в доминиканский орден в монастыре Сан - Доменико Маджоре в Неаполе , взяв имя Джордано, после того, как Джордано Crispo, его метафизика наставник. Он продолжил свое обучение там, завершив его послушником , и стал рукоположен священником в 1572 году в возрасте 24 лет Во время пребывания в Неаполе он стал известен своим мастерством с искусством памяти и однажды отправился в Рим , чтобы продемонстрировать свою мнемоническую систему перед Пий V и кардинал Rebiba . В последние годы жизни Бруно утверждал , что папа принял его посвящение ему утраченной работы над ковчегом Ноя в это время. [18] В то время как Бруно отличался выдающимися способностями, его вкус к свободному мышлению и запретных книг вскоре доставила ему трудности. Учитывая противоречия он вызвал в дальнейшей жизни это удивительно , что он был в состоянии оставаться в пределах монашеской системы в течение одиннадцати лет. В своих показаниях венецианских инквизиторов во время суда над ним , много лет спустя, он говорит , что дело было в два раза против него за откинув образы святых, сохраняя только распятие, и порекомендовав спорные тексты новичку. [19] Такое поведение могло , возможно , следует упускать из виду, но ситуация Бруно стал гораздо более серьезным , когда он , как сообщается, защищал арианской ереси , и когда копия запрещенных сочинений Эразма , аннотированный им, был обнаружен скрытый в монастыре уборной. Когда он узнал , что обвинительное заключение готовилось против него в Неаполе он бежал, потеряв свою религиозную привычку , по крайней мере на некоторое время. [20] Первые годы странствий, 1576-1583 [ править ] Бруно сначала пошел в генуэзской порт Ноли , а затем в Савона , Турин и , наконец , в Венецию , где он опубликовал свою потерянную работу на знаках Времени с разрешения (так он утверждал на суде) Доминиканской Ремихио Nannini Fiorentino. Из Венеции он отправился в Падую , где он встретил товарища доминиканцы , которые убедили его носить свою религиозную привычку снова. От Падуе он отправился в Бергамо , а затем через Альпы в Шамбери и Лион . Его движения после этого времени неясны. [21] Самое раннее изображение Бруно гравюра опубликовано в 1715 году в Германии, предположительно на основе потерянного современного портрета. [22] В 1579 году он прибыл в Женеву . Как DW Зингера, биограф Бруно, отмечает, что "вопрос иногда поднят ли стал Бруно протестантом, но это свойственно весьма маловероятно , что он принял членство в общении Кальвина» [23] Во время своего венецианского суда он сказал инквизиторам , что в то время как в Женеве , он сказал маркиз де Вико Неаполя, который был примечателен для помощи итальянских беженцев в Женеве, "Я не собирался принять религию города. Я желал , чтобы остаться там только то , что я мог бы жить на свободе и в безопасности ". Бруно имел пару бриджей , сделанных для себя, а ​​маркиз и другие , по- видимому сделал Бруно подарок меча, шляпа, плащ и других предметов первой необходимости для одевался; в такой одежде Бруно уже не мог быть признан в качестве священника. Вещи , по- видимому , шло хорошо для Бруно в течение времени, когда он вписал свое имя в книгу ректора в университете Женевы в мае 1579. Но в соответствии с его личностью , он не мог долго молчать. В августе он опубликовал нападение на работу Антуана де ла Фей, выдающийся профессор. Он и принтер были немедленно арестованы. Вместо того , чтобы принести извинения, Бруно настаивал на продолжении защитить свою публикацию. Ему было отказано право принимать причастие . Хотя это право в конце концов восстановили, он покинул Женеву. Он отправился во Францию, прибыв сначала в Лионе , а затем соглашаясь на некоторое время (1580-1581) в Тулузе , где он принял докторскую степень в области богословия и был избран студентами на лекции по философии. Кажется , он также пытался в это время , чтобы вернуться к католицизму, но ему было отказано отпущение священника иезуита он подошел. Когда религиозная вражда вспыхнула летом 1581, он переехал в Париж . Там он провел цикл тридцати лекций по богословским темам , а также начал набирать известность благодаря своей феноменальной памятью. Подвигов Бруно памяти были основаны, по крайней мере частично, на его сложную систему мнемотехники, но некоторые из его современников было легче отнести их к магические силы. Его таланты привлекли к себе доброжелательное внимание короля Генриха III . Царь вызвал его в суд. Бруно впоследствии сообщил "Я получил меня такое имя , что король Генрих III вызвал меня в один прекрасный день , чтобы обнаружить у меня , если память , которую я обладал был естественным или приобретенным магическим искусством я удовлетворил его , что это не от колдовства , а от организованного знания;. И, после этого, я получил книгу о памяти напечатанный под названием Тени идей , которые я посвященный его Величеству. тотчас он дал мне внеочередной лекторов с зарплатой ». [24] В Париже Бруно пользовались защитой своих мощных французских покровителей. В этот период он опубликовал несколько работ по мнемоники, включая De ümbris idearum ( О Тени идей , 1582), Ars Memoriae ( Искусство памяти , 1582), и Cantus Circaeus ( Цирцеи Song , 1582). Все они были основаны на его мнемонические модели организованных знаний и опыта, в отличие от упрощенных логики на основе мнемонических техник Петрус Рамус затем становится популярным. Бруно также опубликовал комедию суммирующий некоторые из его философских позиций, под названием Il Candelaio ( факелоносцем , 1582). В посвящений 16 - го века были, как правило, утвержденный заранее, и , следовательно , были способом размещения работ по защите индивида. Учитывая , что Бруно посвятил различные работы с подобными короля Генриха III, сэр Филип Сидни , Мишель де Кастельно (посол Франции в Англии), и , возможно , папа Пий V , очевидно , что этот странник резко возросло в статусе и переехал в мощных кругах , Англия, 1583-1585 [ править ] Ксилография иллюстрация одного из менее сложных мнемонических устройств Джордано Бруно В апреле 1583 г. , Бруно отправился в Англию с рекомендательными письмами от Генриха III в качестве гостя французского посла Мишель де Кастельно . Там он познакомился с поэтом Филип Сидни (которому он посвятил две книги) и других членов герметической круга вокруг Джона Ди , хотя нет никаких доказательств того, что когда- либо встречал Бруно Ди сам. Он также читал лекции в Оксфорде , и безуспешно пытался получить должность преподавателя там. Его взгляды были спорны, в частности , с Джоном Андерхилл , ректор колледжа Линкольна , а впоследствии епископом Оксфорда и Джорджа Эббота , который впоследствии стал архиепископом Кентерберийским. Аббат издевались Бруно за поддержку "мнение Коперника , что Земля же объехать, и небо было стоять на месте, в то время как на самом деле это была его собственная голова , которая , скорее даже бегать, и его мозги не стоят на месте", [25] и сообщает , что обвинения Бруно плагиатом Фичино работу 's. Тем не менее, его пребывание в Англии было плодотворным. За это время Бруно закончил и опубликовал некоторые из его наиболее важных работ, шесть "итальянских Диалоги" , в том числе космологических трактатов La Cena де ле Ceneri ( Пепельный среда Вечери , 1584), Де ла Causa, PRINCIPIO и др Uno ( от причины, Принцип и Единство , 1584), De l'Infinito, Universo электронной Mondi ( на Бесконечного, Вселенной и миров , 1584), а также Lo Spaccio де ла Bestia Trionfante ( Изгнание торжествующего зверя , 1584) и De Gl 'Heroici Furori ( на Героическим Frenzies , 1585). Некоторые из них были напечатаны Джоном Charlewood . Некоторые из работ , которые Бруно , изданных в Лондоне, в частности Пепельный среду Вечеря , по всей видимости, данное правонарушение. Еще раз, Бруно неоднозначные взгляды и бестактно язык потерял ему поддержку своих друзей. Джон Босси выдвинул теорию , согласно которой, во время пребывания в посольстве Франции в Лондоне, Бруно был также шпионит на католических заговорщиков, под псевдонимом "Генри Fagot", для сэра Уолсингем , Королева Элизабет госсекретаря 's. [26] Бруно иногда цитируется как первый , чтобы предложить , что вселенная бесконечна, что он сделал во время своего пребывания в Англии, но английский ученый, Диггес , выдвинул эту идею в опубликованной работе в 1576 году, примерно за восемь лет раньше , чем Бруно . [27] В последние годы скитаний, 1585-1592 [ править ] В октябре 1585 г. , после того, как посольство Франции в Лондоне подвергся нападению толпы, Бруно вернулся в Париж с Кастельно, находя напряженной политической ситуации. Более того, его 120 тезисов против аристотелевской естествознания и его памфлеты против математик Фабрицио Mordente вскоре поставил его в жестоком пользу. В 1586 году, после насильственного ссориться изобретения Mordente, тем дифференциальный компас , он покинул Францию ​​для Германии . Woodcut от "Articuli CENTUM др Сексагинта Adversus huius tempestatis mathematicos atque philosophos" Прага 1588 В Германии он не смог получить должность преподавателя в Марбурге , но было дано разрешение преподавать в Виттенберге , где он читал лекции по Аристотелю в течение двух лет. Однако, с изменением интеллектуального климата там, он больше не приветствуется, и отправился в 1588 году в Праге , где он получил 300 талер от Рудольфа II , но не в состоянии обучения. Он продолжал служить кратко в качестве профессора в Хельмштедте , но снова пришлось бежать , когда он был отлучен от церкви по лютеран . В этот период он выпустил несколько латинских работ, диктуемые к своему другу и секретарю Джироламо Besler, включая De Magia ( по магии ), Тезисы De Magia ( тезисы о магии ) и De Vinculis В жанрам ( Общий счет скрепляющих ). Все они были по- видимому , переписаны или записаны Besler (или Bisler) между 1589 и 1590. [28] Он также опубликовал De Imaginum, Signorum, Et Idearum Compositione ( О составе образов, знаков и идей , 1591). В 1591 году он был в Франкфурте . По- видимому, во время Франкфуртской книжной ярмарки , [ править ] он получил приглашение в Венецию от патриция Джованни Мочениго , пожелавший быть проинструктированы в данной области памяти, а также слышал о вакантной кафедре математики в университете Падуи . В то время инквизиции , казалось, теряет часть своей строгостью, и потому , что Венеция была самым либеральным государством в Италии, Бруно убаюкана делает фатальную ошибку возвращения в Италию. [29] Он пошел первым Падуе , где он преподавал кратко, и применяется неудачно для кафедры математики, которая была дана вместо того, чтобы Галилео Галилей один год спустя. Бруно принял приглашение Мочениго и переехал в Венецию в марте 1592 Около двух месяцев он служил в доме наставника Мочениго. Когда Бруно объявил о своем намерении покинуть Венецию к своему хозяину, тот, кто был недоволен учений , которые он получил , и, видимо , пришли , чтобы не любить Бруно, осудил его к венецианскому инквизиции, который Бруно арестован 22 мая 1592. Среди многочисленные обвинения в богохульстве и ереси , выдвинутых против него в Венеции, на основании доноса Мочениго, была его вера в множественности миров , а также обвинения в личном поведении. Бруно защищал себя умело, подчеркивая философский характер некоторых из его позиций, отрицая других и признать , что у него были сомнения по некоторым вопросам вероучения. Римская инквизиция, однако, попросил его перевода в Рим. После нескольких месяцев аргумент, венецианские власти неохотно согласился и Бруно был отправлен в Рим в феврале 1593. Тюремное заключение, суда и казни, 1593-1600 [ править ] За семь лет своего суда в Риме, Бруно был проведен в местах лишения свободы, наконец в башне Нона . Некоторые важные документы о судебном процессе теряются, но другие были сохранены, среди них отчет о работе , который был заново открыт в 1940 году [30] многочисленных обвинений , выдвинутых против Бруно, основанный на некоторых из его книг, а также на очевидцев, . включали богохульство, безнравственное поведение, и ересь в вопросах догматического богословия, а также участие некоторые из основных доктрин его философии и космологии Луиджи Фирпо перечисляет эти обвинения , выдвинутые против Бруно римской инквизиции: [31] держа мнения вопреки католической веры и выступая против него и его министров; держа мнения , противоречащие католической вере о Троице , божественности Христа , и Воплощения ; держа мнения , противоречащие католической веры , относящиеся к Иисусу , как Христос; держа мнения , противоречащие католической веры относительно девственности Марии, матери Иисуса ; держа мнения , противоречащие католической вере о как Пресуществление и мессе ; утверждая , что существование множества миров и их вечности ; веря в метемпсихозе и в переселении человеческой души в скотов; занимающихся волшебством и гаданий. Судебный процесс над Джордано Бруно римской инквизиции. Рельеф Бронза Этторе Феррари, Кампо - де - Фьори , Рим. Бруно защищал себя , как он был в Венеции, настаивая на том, что он принял догматического учения Церкви, но пытается сохранить основу его философии. В частности, он держал фирму своей веры во множестве миров, хотя он был увещевал отказаться от нее. Его исследование было под контролем инквизитора кардинала Bellarmine , который потребовал полного отречения, который в конце концов Бруно отказался. 20 января 1600, папа Климент VIII объявил Бруно еретиком и инквизиция издал смертный приговор. Согласно переписке Гаспара Шопп из Бреслау , он сказал, что сделал угрожающий жест по отношению к своим судьям и ответили: Майори Forsan диплом timore sententiam во мне fertis Квам эго accipiam ( "Возможно , вы произносите эту фразу против меня с большим страхом чем я получаю его "). [32] Он был передан светской власти. 17 февраля 1600 года в Кампо - де - Фьори (центральная римская торговая площадь), с его "языком в тюрьму из - за его злыми словами", он был сожжен на костре . [33] Его прах был брошен в Тибр реку. Все произведения Бруно были размещены на Индекс запрещённых книг в 1603 г. инквизиция кардиналами , которые оценивали Джордано Бруно были: кардинал Беллармино (Беллармин) , Кардинал Мадруццо (Madruzzi) , кардинал Камилло Боргезе (впоследствии папа Павел V ), Доменико кардинал Pinelli, Pompeio Кардинал Арригони, кардинал Sfondrati , Педро кардинал де Деза Мануэль, кардинал Santorio (архиепископ Санта - Северина, кардинал-епископ Палестрины). [ править ] Внешность [ править ] Самое раннее подобие Бруно гравюра опубликовано в 1715 году [34] , и цитирует Salvestrini как "единственного известного портрета Бруно". Salvestrini предполагает , что повторная гравировка сделана из ныне утраченного оригинала. [22] Эта гравировка предоставил источник для последующих изображений. Записи лишения свободы Бруно венецианским инквизиции в мае 1592 описывают его как человека "среднего роста, с ореховым цвета бороды и появление будучи около сорока лет". С другой стороны , проход в работе Джорджа Эббота указывает на то, что Бруно был маленького роста: "Когда это итальянский Didapper, который intituled himselfe Филофея Iordanus Brunus Nolanus, Magis elaborata Theologia доктор, и с с именем длиннее , чем его тело ...". [35] слово "didapper" используется Эббот является насмешливое термин , который в то время означало "маленький дайвинг водоплавающую". [36] Космология [ править ] Современные космологические верования [ править ] Смотрите также: Небесные сферы § История Световая иллюстрация Птолемеев геоцентрической Вселенной. Наружный текст гласит: "Поднебесную, жилище Бога, и все выбранные" В первой половине 15 - го века, Николай Кузанский бросил вызов тогда широко принятых философий Aristotelianism , представляя вместо бесконечной вселенной, центр которого везде и окружность нигде, и к тому же изобилует бесчисленными звездами. Он также предсказал , что ни были вращательные орбиты круговые , ни были их движения однородна. [ Править ] Во второй половине 16 - го века, теории Коперника (1473-1543) начал диффундирующих через всю Европу. Коперник сохраняется идея планет , прикрепленных к твердой сферы, но считается видимое движение звезд , чтобы быть иллюзией , вызванной вращением Земли вокруг своей оси; он также сохранил понятие неподвижного центра, но это было Солнце , а не Земля. Коперник также утверждал , что Земля была планета , вращающаяся вокруг Солнца один раз в год. Тем не менее , он сохранил птолемееву гипотезу о том, что орбиты планет были составлены из совершенных circles- деферентов и эпициклы -И что звезды были закреплены на неподвижной внешней сфере. [ Править ] Несмотря на широкое распространение публикации работы Коперника О вращении небесных сфер , во время Бруно большинство образованных католиков подписались на аристотелевской геоцентрической точки зрения , что земля была центром вселенной , и что все небесные тела вращаются вокруг нее. [37] Предельный вселенной была перводвигатель , чьи суточное вращение возложенных на него в трансцендентного Бога , а не часть вселенной (хотя, как Царство Небесное , прилегающих к нему [38] ), неподвижный основной движущей силой и первой причиной . Неподвижные звезды были частью этой небесной сферы, все в том же фиксированном расстоянии от неподвижной Земли в центре сферы. Птолемей сосчитал их на 1022, сгруппированных в 48 созвездий . Эти планеты были прикреплены к каждой прозрачной сфере. [ Править ] Лишь немногие астрономы времени Бруно принял гелиоцентрическую модель Коперника . Среди тех , кто это сделал , были немцы Майкл Местлин (1550-1631), Кристоф Ротман , Иоганн Кеплер (1571-1630), англичанин Диггес , автор A Perfit Описание Caelestial Orbes, и итальянский Галилео Галилей (1564-1642 ). Космологические претензии Бруно [ править ] В 1584 году Бруно опубликовал два важных философских диалогов (La Cena де ле Ceneri и De l'Infinito Universo и др Mondi) , в котором он выступал против планетарных сфер (Christoph Ротман сделал то же самое в 1586 году , как сделал Tycho Браге в 1587 году) и подтвердило принцип Коперника. В частности, для поддержки Коперника мнение и выступить против возражение , согласно которому движение Земли будет восприниматься с помощью движения ветров, облаков и т.д., в районе Ла Cena де ле Ceneri Бруно ожидает некоторые из аргументов Галилей на принцип относительности. [39] Следует отметить , что он также использует пример теперь известный как корабль Галилео . Феофил - [...] воздух , через который облака и ветры двигаться являются частями Земли, [...] означает под названием Земли вся техника и весь анимированный часть, которая состоит из разнородных частей; так что реки, скалы, моря, весь парообразной и турбулентный воздух, который заключен в самых высоких горах, должны принадлежать к Земле , как своих членов, так же , как воздух [делает] в легких и в других полостях животные, которым они дышат, расширить их артерии, и другие подобные эффекты , необходимые для жизни выполняются. Облака тоже двигаться через несчастных случаев в теле Земли и в ее недрах , как и вода. [...] С Земли двигаться [...] все вещи, которые на Земле. Если, следовательно, с точки за пределами Земли что - то были брошены на Землю, она потеряет, из - за движения последнего, его прямолинейности , как будет видно на корабле [...] движется по реке, если кто - то на точку C от берега реки должны были бросить камень вдоль прямой линии, и увидели бы камень пропустить свою цель на величину скорости движения судна. Но если кто - то были помещены высоко на мачте этого корабля, двигаться , как это , однако , может быстро, он бы не пропустить свою цель на всех, так что камень или какой - то другой тяжелая вещь брошена вниз не придет по прямой линии от точки E , которая находится в верхней части мачты, или клетку, в точку D , которая находится в нижней части мачты, или в какой - то момент в недрах и части корпуса судна. Таким образом, если из точки D к точке Е , кто находится внутри корабля бы бросить камень прямо вверх, он вернется на дно вдоль той же линии , однако далеко корабль двигался, при условии , что не подлежит никакому тангажу и крену . " [40] Бесконечной Вселенной Бруно был наполнен веществом-«чистый воздух» эфира , или Spiritus -Вот не оказали никакого сопротивления к небесным телам , которые, по мнению Бруно, а не быть зафиксированным, перемещаемых под их собственным импульсом (импульсом). Наиболее резко, он полностью отказался от идеи иерархической вселенной. [ Править ] Вселенная тогда один, бесконечный, неподвижный .... Это не способен понимания и , следовательно , можно продолжать бесконечно и безгранично, и в этом смысле бесконечное и неопределимое, и , следовательно , неподвижна. [41] Космология Бруно различает "солнцами" , которые производят свой ​​собственный свет и тепло, и есть другие тела , движущиеся вокруг них; и "земли" , которые движутся вокруг Солнца и получают свет и тепло от них. [42] Бруно предположил , что некоторые, если не все, из объектов , классически известных как неподвижные звезды на самом деле являются солнцами. [42] В соответствии с астрофизик Стивен Сотер , он был первым человеком , чтобы понять , что "звезды и другие солнцами со своими планетами». [43] Бруно писал , что другие миры "не имеют меньше добродетель , ни природу , отличную от нашей земли» и, подобно Земле, "содержат животных и жителей». [44] В конце 16 - го века, и на протяжении всего 17 - го века, были проведены идеи Бруно для насмешек, обсуждения, или вдохновения. Маргарет Кавендиш , например, написал целую серию стихотворений против «атомов» и «бесконечных миров» в стихах и Fancies в 1664 Бруно верно, если частичное истребование придется ждать последствий и влияния ньютоновской космологии. [ править ] Общий вклад Бруно к рождению современной науки остается спорным. Некоторые ученые следуют Френсис Йейтс подчеркивая важность идей Бруно о Вселенной бесконечна и не имеющие геоцентрическую структуру в качестве важнейшего точки пересечения между старым и новым. Другие видят в идее Бруно множественных миров инстанцировании бесконечные возможности нетронутой, неделимой Один из них , [45] предвестник Everett 's многомировую интерпретации квантовой механики. [46] В то время как большинство ученых отметить богословскую позицию Бруно как пантеизм , физик и философ Макс Бернхард Вайнштейна в его Welt- унд Lebensanschauungen, Hervorgegangen AUS Религия, Философии унд Naturerkenntnis ( "мир и жизнь Views, вытекая от религии, философии и природы»), писал , что теологическая модель пандеизм была сильно выражена в учении Бруно, особенно в отношении видения божества , которое не имело никакого особого отношения к одной части бесконечной вселенной больше , чем любой другой, и было имманентно , в настоящее время на Земле , как и в Heavens, относя в себе множественность существования. [47] Ретроспективные взгляды Бруно [ править ] Памятник Бруно в том месте , он был казнен, Кампо - де-Фьори в Риме. 41 ° 53'44.16 "N 12 ° 28'19.80" E Поздняя позиция Ватикана [ править ] Ватикан опубликовал несколько официальных заявлений по поводу суда и казни Бруно. В 1942 году кардинал Джованни Меркати , который обнаружил ряд утраченных документов , относящихся к суду Бруно заявил , что Церковь была совершенно оправдана, осудив его. На 400 - й годовщине со дня смерти Бруно, в 2000 году кардинал Анджело Содано объявил смерть Бруно , чтобы быть "печальный эпизод" , но, несмотря на его сожалению, он защищал прокуроров Бруно, утверждая , что инквизиторы "имел желание служить свободу и содействовать общему хорошо и сделал все возможное , чтобы спасти свою жизнь ». [48] в том же году папа Иоанн Павел II сделал общее извинение за" применение насилия , что некоторые из них , совершенные в служении истине ». [49] Мученик науки [ править ] Некоторые авторы характеризуют Бруно как "мученика науки ," предлагая параллели с делом Галилео , которая началась около 1610 года [50] Они утверждают , что, несмотря на богословские убеждения Бруно, или восприятие их другими, являются важным фактором в его ересь суд, его Copernicanism и космологические верования сыграли значительную роль в исходе. [ править ] "Не следует думать", пишет А. М. Патерсон Бруно и его "гелиоцентрической Солнечной системы" , что он "пришел к своим выводам с помощью какой - то мистического откровения .... Его работа является неотъемлемой частью научных и философских разработок , которые он инициировал . " [51] Патерсон отголоски Гегель в письменной форме , что Бруно" швейцары в современной теории познания , который понимает все естественные вещи во вселенной , чтобы быть известным человеческим разумом посредством диалектического структуры ума ". [52] Ingegno пишет , что Бруно принял философию Лукреция » , направленного на освобождение человека от страха перед смертью и богами." [53] Символы в Бруно Дела, принцип и единство желаний " , чтобы улучшить спекулятивную науку и знание природных вещей" и для достижения философии " , которая приводит к совершенствованию человеческого интеллекта наиболее легко и в высшей степени , и наиболее близко соответствует истине природы" [54] Другие ученые выступают против таких взглядов, и утверждают , мученичество Бруно к науке , чтобы быть преувеличена, или сходу ложь. Для Йейтс, в то время как "либералы девятнадцатого века" были брошены "в экстаз" над Copernicanism Бруно, "Бруно толкает научную работу Коперника обратно в донаучном стадии, обратно в Герметизме, интерпретации Коперника диаграмму как иероглифа божественных тайн». [55 ] Богословская ересью [ править ] В своих лекциях по истории философии Гегель пишет , что жизнь Бруно представлял "смелый отказ от всех католических убеждений , опирающихся на чисто власти». [56] Альфонсо Ingegno утверждает , что философия Бруно "бросает вызов события Реформации, ставит под сомнение значения истинности целого христианства, и утверждает , что Христос совершили обман на человечество ... Бруно говорит о том , что теперь мы можем признать универсальный закон , который контролирует вечного становления всех вещей в бесконечной вселенной. " [57] А. М. Патерсон говорит , что, в то время как мы больше не иметь копию официального папского осуждения Бруно, его ересями включали" учение о бесконечной вселенной и бесчисленные миры "и его убеждения» о движении земли ». [58] Майкл Уайт отмечает , что инквизиция , возможно, преследовал Бруно в начале своей жизни на основе его оппозиции к Аристотелю , интерес к арианства , чтение Эразма , и хранение запрещенных текстов. [59] Белый считает , что позже Ересь Бруно был "многогранный" и , возможно, опиралась на его концепции бесконечных миров. "Это был , пожалуй, самым опасным понятие всех ... Если другие миры существовали с разумными существами , живущими там, так и у них тоже есть свои просмотра? Идея была совершенно немыслимо». [59] Френсис Йейтс отвергает то , что она описывает как "легенда , что Бруно был привлечен в качестве философского мыслителя, был сожжен за его смелые взгляды на бесчисленные миры , или на движение Земли." Йейтс однако пишет , что "Церковь была ... совершенно в пределах своих прав , если он включал философские моменты в его осуждения ересей Бруно" , потому что "философские точки были весьма неотделима от ересей». [60] Согласно Стэнфордского энциклопедии философии "в 1600 году не было никакой официальной католической позиции на системе Коперника, и это было , конечно , не ересью. Когда [...] Бруно [...] был сожжен на костре как еретик , это не имеет ничего общего с его сочинениях в поддержку Коперника космологии ». [61] Кроме того , католическая энциклопедия (1908) утверждает , что "Бруно не был осужден за его защиту системы Коперника в астрономии, ни для его учения о множественности обитаемых миров, но для его богословских ошибок, среди которых были следующие: что Христос не был Богом , а просто необыкновенно искусный маг, что Святой Дух есть душа мира, что дьявол будет сохранен, и т.д. " [62] Сайт из Ватикана секретных архивов , обсуждая резюме судебного разбирательства против Бруно в Риме, говорится: "В тех же помещениях , где Джордано Бруно был задан вопрос, для тех же самых важных причин взаимосвязи между наукой и верой, на заре новой астрономии и в упадок философии Аристотеля, шестнадцать лет спустя, кардинал Беллармино , который затем оспариваемых Бруно еретические тезисы, вызвал Галилео Галилей, который также сталкивается знаменитый инквизиционный суд, который, к счастью для него, закончилась с простым отречения ». [63] Художественные изображения [ править ] После 1870 г. Захват Рима вновь созданной Королевства Италии и конец Церкви светской власти над городом, возведение памятника Бруно на месте его казни стало возможным. Памятник был резко противопоставлена ​​клерикальной партии, но был окончательно возведен Римского муниципалитета и был открыт в 1889 году [64] Статуя растянутой фигуры человека , стоящего на голове, разработанный Александром Ползин и изображением смерти Бруно на костре, был помещен в Потсдамской станции 52 ° 30'35.4 "N 13 ° 22'33.5" E в Берлине 2 марта 2008 года . [65] [66] Ретроспективный иконография Бруно показывает его с доминиканской обтекателя , но не пострижен . Эдвард Госслин предположил , что это, вероятно , Бруно держал его постриг , по крайней мере , пока 1579, и вполне возможно , что он носил его снова после этого. [ Править ] Идеализированное анимационная версия Бруно появляется в первом эпизоде ​​телесериала 2014 Космос: пространственно - временная Одиссея . В этом изображении, Бруно показан с более современный вид, без пострижения и носить клерикальные одежды и без его капотом. Космос представляет Бруно как обедневшей философа , который был в конечном счете выполнен из - за его отказа отречься от своей веры в другие миры, я постараюсь описать , что была подвергнута критике некоторыми как упрощенно или исторически неточны. [67] [68] [69] Ссылки в поэзии [ править ] Суинбёрн написал стихотворение в честь Джордано Бруно в 1889 году , когда статуя Бруно был построен в Риме. [70] Поэт Хизер МакХью в 2000 году Бруно изображает в качестве основного из истории , рассказанной (за обедом, с помощью "заниженной" путеводителя) к группе современных американских поэтов в Риме. Поэма (первоначально опубликованы в сборнике Макхью о стихов Шарнир & Войти , кандидат на Национальной книжной премии , а затем перепечатана широко) каналы сам вопрос о Ars Poetica, или мета-то есть себя, через встроенный описательной подавления слов Бруно , заставили замолчать к концу своей жизни в буквальном и литературном. [71] Появления в художественной литературе [ править ] Бруно и его теория "совпадения противоположностей" ( coincidentia противоположностей ) играют важную роль в Джеймс Джойс романа с Поминки по Финнегану . Джойс написал в письме к своей покровительнице, Харриет Шоу Уивер , «Его философия является своего рода дуализм - всякая сила в природе должна развиваться противоположный, чтобы реализовать себя и оппозиции приносит воссоединение». [72] Среди его многочисленных намеков на Бруно в своем романе, в том числе его суда и пытки, Джойс играет на понятии Бруно из coincidentia противоположностей путем применения его имя на слово каламбуры , такие как "Брауном и Нолана" (название Дублин принтеров) и ' "brownesberrow в nolandsland". [73] Бруно Джордано особенности , как герой в серии исторических романов преступления SJ Пэррис (псевдоним Стефани Мерритт ). Бертольд Брехт написал одну из своих "Календарь Истории" (Kalendergeschichten) на Бруно Джордано. В "Покройте еретика" (Der Mantel де Ketzers) Брехт превозносит непоколебимую честность Бруно и бескорыстную заботу о справедливости. [74] Последняя исповедь на Морриса Западе (посмертно опубликован) является вымышленным автобиография Бруно, якобы написанная незадолго до его исполнения. В 1973 году биографическая драма Джордано Бруно был выпущен, итальянский / французский фильм режиссера Монтальдо , в главной роли Волонте , как Бруно. Компьютерная игра In Memoriam отличает ведущий персонаж , который утверждает, что Бруно, вернулся из мертвых , чтобы мстить. Bruno предлагается в качестве главного героя в исторических сегментах Джон Кроули мистической 's Ægypt тетралогии романов. История охватывает свое образование как доминиканцев и его расследование за ересь, и представляет несколько версий его исполнения на Кампо - де - Фьори. Его имя появляется, и он признается в нескольких романов, в том числе Дети Бога по Мэри Дориа Рассел . Машина непреднамеренном Время от Холдеман . Портрет Дориана Грея от Оскара Уайльда Белый Огонь по Дуглас Престон и Линкольн ребенка . [75] Он цитируется и процитировал в Полин Хантер Блэр последнего взрослого романа 's, Лестница Якоба (церковь фермы Книги, Боттишем, 2003). Джордано Бруно Фонд [ править ] Основная статья: Джордано Бруно Фонд Джордано Бруно Foundation (Немецкий: Джордано Бруно Stiftung) является некоммерческий фонд , базирующаяся в Германии , которая преследует «Поддержка эволюционной гуманизм". Он был основан предпринимателем Гербертом Steffen в 2004 году Джордано Бруно Фонд считается [ кем? ] Критической религии, которую он характеризует как ущерб культурной эволюции. [ Править ] Джордано Бруно Memorial Award [ править ] SETI лига делает ежегодную награду чествования памяти Джордано Бруно к достойному лицу или лицам , которые внесли значительный вклад в практику SETI (поиск внеземного разума). Награда была предложена социолога Дональда Тартер в 1995 году на 395th годовщину смерти Бруно. Трофей представлен называется Бруно. [ Править ] Астрономические объекты , названные в честь Бруно [ править ] Ударный кратер 22 км Джордано Бруно на дальней стороне Луны назван в его честь, как и астероидов главного пояса 5148 Giordano и 13223 Cenaceneri ; последний назван в честь одной из своих работ. [ править ] Работы [ править ] De ümbris idearum ( Тени идей , Париж, 1582) Cantus Circaeus ( колдовства Цирцеи , 1582) [76] De compendiosa Architectura и др complento Артис Lulli ( компендиум архитектуры и Lulli творчества , 1582) [77] Candelaio ( факелоносцем или Свеча Bearer , 1582; ​​пьеса) Ars reminiscendi ( Искусство памяти , 1583) Explicatio triginta sigillorum (1583) Sigillus sigillorum (1583) La Cena де ле Ceneri ( Пепельный среда вечеря , 1584) Де ла саиза, PRINCIPIO, и др UNO ( Что касается причины, принцип и единство , 1584) De l'Infinito Universo и др Mondi ( на бесконечной Вселенной и Миров , 1584) Spaccio - де - ла - Бестия Trionfante ( Изгнание торжествующего зверя , Лондон, 1584) Каббала дель Кавалло Pegaseo ( Кабал лошади Pegasus , 1585) De циклооксигеназы heroici furori ( Героическая Frenzies , 1585) [78] КОНФИГУРАЦИЯ Aristotelici Physici auditus (1585) Диалоги дуэт де Fabricii Mordentis Salernitani (1586) Idiota Triumphans ( Триумфальное Идиот , 1586) [79] De Somni Interpretatione (1586) Animadversiones около lampadem lullianam (1586) Lampas triginta statuarum (1586) Кентум и др viginti articuli де Natura и др Mundo Adversus peripateticos ( Сто двадцать статей о природе и мире против перипатетиков , 1586) [80] Delampade combinatoria Lulliana (1587) De progressu и др lampade venatoria logicorum (1587) Oratio valedictoria ( прощальном Oration , 1588) [81] Camoeracensis Acrotismus (1588) De specierum scrutinio ( облигаций в общем случае , 1588) [82] Articuli Кентум др Сексагинта Adversus huius tempestatis mathematicos atque Philosophos ( Сто шестьдесят тезисов против математиков и философов , 1588) [83] Oratio consolatoria ( Утешение Oration , 1589) [83] Де vinculis в жанрам ( облигаций в общем случае , 1591) [82] De triplici Minimo и др mensura ( На Трехлепесткового минимуме и Мере , 1591) [14] De monade Numero и др Figura ( На монады, номер и рис , Франкфурт, 1591) [84] De innumerabilibus, Immenso, и др infigurabili ( неисчислимых вещей, обширность и непредставимо , 1591) De imaginum, signorum и др idearum compositione ( О составе образов, знаков и идей , 1591) Summa terminorum metaphysicorum ( Справочник метафизических терминах , 1595) [85] [86] Artificium perorandi (1612) Jordani Бруни Нолани опера Latine conscripta , Dritter Band (1962) / curantibus F. Tocco и др H. Vitelli Смотрите также [ править ] парадокс Ферми Список римско-католических ученых-клерикалов Святые Гностической Католической Церкви Примечания [ править ] Подпрыгните ^ Leo Catană (2005). Концепцию сжимающим в философии Джордано Бруно . Ашгейт Pub. ISBN 9780754652618 . Когда Бруно утверждает в Де ла Causa , что материя обеспечивает расширение сведений, он следует Аверроэс. Подпрыгните ^ Буве, Мольер; ауес ипе уведомление сюр - ле - théâtre Au XVIIe siècle, ипе Biographie chronologique де Мольер, ипе этюд женераль де сын творчество, ипе анализ méthodique дю "Malade", дез ноты, дез вопросы Par Альфонс (1973). Le Malade Imaginaire; Любовь-целительница . Париж: Bordas. п. 23. ISBN 2-04-006776-0 . Подпрыгните ^ Бруно был математик и философ, но не считается астроном современным астрономическим сообществом , поскольку нет никаких сведений о его проведении физических наблюдений, как это было в случае с Браге, Кеплера и Галилея. Погге, Richard W. http://www.astronomy.ohio-state.edu/~pogge/Essays/Bruno.html 1999. Подпрыгните ^ Birx, джемы H .. "Джордано Бруно" . Предвестник, Mobile, AL, 11 ноября 1997 года "Бруно был сожжен на костре за его пантеистической позиции и космической точки зрения." Подпрыгните ^ Артуро Лабриола, Джордано Бруно: Мученики свободной мысли нет. 1 Подпрыгните ^ Френсис Йейтс, Джордано Бруно и герметической традиции , Routledge и Кеган Павла, 1964, стр. 450 Подпрыгните ^ Майкл Дж Кроу, внеземной жизни Дебаты 1750-1900 , Cambridge University Press, 1986, с. 10, "[Бруно] источники ... кажется , не были более многочисленны , чем его последователи, по крайней мере до восемнадцатого и девятнадцатого века возрождение интереса к Бруно как якобы« мученика за науку ». Это правда , что он был сожжен на костре в Риме в 1600 году , но церковные власти , виновные в этой акции были почти наверняка более расстроена его отрицание Божественности Христа и предполагаемых сатанизма , чем у его космологических учений ". Подпрыгните ^ Адам Франк, The Constant Огонь: Вне науки против религии дебаты , Калифорнийский университет Press, 2009, стр. 24, "Хотя Бруно , возможно, был гениальный мыслитель , чьи работы выступает в качестве моста между древней и современной мысли, его преследование не может рассматриваться только в свете войны между наукой и религией." Подпрыгните ^ Белый, Майкл. Папа и Еретик: Подлинная история Джордано Бруно, человек , который посмел бросить вызов римской инквизиции, р. 7. Многолетнее, Нью - Йорк, 2002. "Это было , пожалуй, самое опасное понятие всех ... Если другие миры существовали с разумными существами , живущими там, так и у них тоже есть свои просмотра? Идея была совершенно немыслимо." Подпрыгните ^ Шакельфорд, Джоэл (2009). "Миф 7 видно , что Джордано Бруно был первым мучеником современной науки". В цифрах, Рональд Л. Галилео идет в тюрьму и другие мифы о науке и религии . Кембридж, Массачусетс: Havard University Press. п. 66. "Тем не менее , факт остается фактом , что космологические вопросы, в частности , множество миров, были идентифицируемый озабоченность все вместе и появляются в итоговом документе: Бруно неоднократно допрашивали по этим вопросам, и он , видимо , отказался отречься их на end.14 Так что , вероятно , Бруно был сожжен заживо за решительно поддерживая ряд ересей, среди которых его учение о множественности миров занимает видное место, но ни в коей мере единственном числе ". Подпрыгните ^ Гатти, Хилари (2002). Джордано Бруно и Ренессанс науки: поломанные судьбы и власти в организации . Итака, штат Нью - Йорк: Cornell University Press. стр. 18-19 . Проверено 21 марта 2014 . Для Бруно утверждал , для философа принцип свободной мысли и расследования , которое подразумеваемой совершенно новую концепцию власти: что индивидуального интеллекта в своей серьезной и продолжает преследование автономного расследования ... Невозможно понять затрагиваемый вопрос и оценить справедливо стенд , сделанная Бруно с его жизнью , не оценив вопроса о свободной мысли и свободы выражения мнений. Его настойчивость при размещении этого вопроса в центре как его работы и его защиты почему Бруно остается столько фигура современного мира. Если есть, то, как утверждают многие, внутренняя связь между наукой и свободой дознания, а затем Бруно был среди тех , кто гарантировал будущее вновь возникающих наук, а также утверждая , что в расширенном виде общий принцип свободной мысли и выражения. Подпрыгните ^ Монтано, Aniello (24 ноября 2007). Антонио Гаргано, изд. Ле deposizioni davanti аль Tribunale dell'Inquisizione . Неаполь: La Читта дель Соле. п. 71. В Риме Бруно был заключен в тюрьму в течение семи лет и подвергали тяжелым испытанием , что анализируемый, ежеминутно, все его философские идеи. Бруно, который в Венеции был готов отречься некоторые тезисы, становятся все более решительным и объявил 21 декабря 1599 , что он "не хотел каяться иметь слишком мало , чтобы покаяться, и в самом деле не знал , что покаяться. Заявлен нераскаявшемуся еретиком и отлучен он был сожжен заживо в Кампо дей Фьори в Риме 17 февраля 1600. На кону, наряду с Бруно, сожгли надежды многих людей , в том числе философов и ученых доброй воли , как Галилео, которые думали , что они может примирить религиозную веру и научные исследования, в то время как принадлежность к церковной организации объявляет себя хранителем абсолютной истины и поддержания культурного воинственность , требующий постоянного обязательства и подозрений. Подпрыгните ^ Birx, Джеймс (11 ноября 1997 года). "Джордано Бруно" . Мобильный Алабама Harbinger . Проверено 28 апреля 2014 . Для меня, Бруно является высшим мч как для свободной мысли и критического исследования ... критические труды Бруно, который указывал на лицемерие и ханжество в Церкви, вместе с его бурном личности и недисциплинированного поведения, легко он стал жертвой религиозной и философской нетерпимости 16 - го века. Бруно был отлучен от католической, лютеранской и кальвинистской церквей за его еретические убеждения. Иерархия Католическая признал его виновным в неверности и многих ошибок, а также серьезные преступления ереси ... Бруно был сожжен на костре за его пантеистической позиции и космической перспективе. ^ Перейти к: в б http://www.britannica.com/biography/Giordano-Bruno~~HEAD=pobj Подпрыгните ^ Первичная работа по взаимосвязи между Бруно и герметизма Фрэнсис Йейтс, Джордано Бруно и герметической традиции , 1964; для альтернативной оценки, делая больший акцент на Каббале, и в меньшей степени на герметизме см Karen Silvia De Leon-Джонс, Джордано Бруно и Каббалы , Йельский, 1997; для возвращения к внимание на роль Бруно в развитии науки и критики акцентом Йетса на магических и герметических темах см Хиллари Гатти, Джордано Бруно и Ренессанс Наука , Cornell, 1999 Подпрыгните ^ Алессандро Г. Farinella и Кэрол Престон, "Джордано Бруно: Неоплатонизм и Колесо памяти в" De ümbris Idearum ' ", в Renaissance Quarterly , Vol. 55, № 2, (лето, 2002), стр 596-624. Ариель Saiber, Джордано Бруно и геометрии языка , Ашгейт, 2005 Подпрыгните ^ Доротеи Уоли Певец, Джордано Бруно, его жизнь и подумал , Нью - Йорк, 1950. Подпрыгните ^ Это записывается в дневнике одного Guillaume Cotin, библиотекаря аббатства Сен - Виктор, который записал воспоминания ряда личных беседах , которые он имел с Бруно. Бруно также упоминает посвящение в дарственной послании каббалы Пегаса ( Cabala дель Кавалло Pegaseo , 1585). Подпрыгните ^ Гаргано (2007), стр. 11 Подпрыгните ^ Госслин утверждал , что в докладе Бруно , что он вернулся в Доминиканскую облачении в Падуе предполагает , что он не сдержал постриг , по крайней мере до момента его прибытия в Женеве в 1579 г. Он также предполагает , вполне вероятно , что Бруно держал постриг даже после этой точки, показывая постоянного и глубоко религиозная привязанность вопреки тому, как Бруно был изображен как мученик для современной науки. Вместо этого, Госслин утверждает, Бруно следует понимать в контексте реформаторских католических инакомыслящих. Эдвард А. Госселин, "Доминиканский Голова в Garb непрофессионала? Поправка к научным иконографии Джордано Бруно", в шестнадцатом веке Journal , Vol. 27, № 3 (осень, 1996), стр. 673-78. Подпрыгните ^ Доротеи Уоли Певец, Джордано Бруно, его жизнь и подумал , Нью - Йорк, 1950 "После северного маршрута обратно через Брешии, Бруно приехал в Бергамо , где он возобновил монашескую привычку. Он , возможно , посетил Милан, а затем оставив Италию он пересек Альпы на Мон - Сени проходят, и пришли к Шамбери. он описывает его радушный прием там в доминиканском монастыре, но он снова не получил никакого поощрения , чтобы остаться, и он отправился на Лионский. следующие движения Бруно неясны. в 1579 он достиг Женева." ^ Перейти к: в б Virgilio Salvestrini, Bibliografía ди Джордано Бруно , Firenze, 1958 Подпрыгните ^ Доротеи Уоли Певец, Джордано Бруно, его жизнь и подумал , Нью - Йорк, 1950; Певица указывает в примечании , которое появляется имя Бруно в списке, составленном через сто лет, итальянских беженцев , которые принадлежали к протестантской церкви Женевы. Тем не менее, она не находит эти доказательства убедительными. Подпрыгните ^ Уильям Boulting, Джордано Бруно: его жизнь, мысли, и Мученичество , 1916, стр. 58 Подпрыгните ^ Weiner, Эндрю Д. (1980). "Высылка скотину: Приключения Бруно в Англии". Современная филология 78 (1):. 1-13 DOI : 10,1086 / 391002 . JSTOR 437245 . Подпрыгните ^ Босси, Джон (1991). Джордано Бруно и посольство Affair . New Haven:. Yale University Press ISBN 0-300-04993-5 . Подпрыгните ^ Джон Гриббин (2009), В поисках Мультиверсе: параллельные миры, скрытые размерности и конечной Поиски границ реальности , ISBN 9780470613528 стр.. 88 Подпрыгните ^ Джордано Бруно, Потому что принцип и единство, и очерки по магии , под редакцией Ричарда Дж Blackwell и Роберт де Лукка, Кембридж, 1998, XXXVI Подпрыгните ^ "Джордано Бруно" . Encyclopedia Britannica . Проверено 8 мая 2014 . В то время такой шаг, похоже , не слишком много риска: Венеция была безусловно самым либеральным из итальянских государств; Европейская напряженность была временно ослабла после смерти непримиримой Сикст V в 1590 году ; протестант Генрих Бурбон был теперь на троне Франции, и религиозное умиротворение казалось неизбежным. Подпрыгните ^ "II Sommario дель Processo ди Джордано Бруно, кон appendice ди Documenti sull'eresia е l'inquisizione Модена нель Secolo XVI", под редакцией Анджело Меркати, в Studi е Тести , т. 101. Подпрыгните ^ Луиджи Фирпо, Il Processo ди Джордано Бруно, 1993. Подпрыгните ^ Это обсуждается в Доротеи Уоли Зингера, Джордано Бруно, его жизнь и мысли , Нью - Йорк, 1950, гл. 7, "злорадный счет всего ритуала дается в письме , написанном в тот же день по молодости по имени Гаспар Шёпп Бреслау, недавно в католичество, которому папа Климент VIII показавшего большую пользу, создавая его Рыцарь Святого Петр и граф Священного дворца. Шопп обращался Конрад Риттершаузен. Он рассказывает , что из - за своей ереси Бруно был публично сожжен в тот день на площади цветов в передней части театра Помпея. Он веселится над верой итальянцев что каждый еретик лютеранин. очевидно , что он присутствовал на допросах, ибо он подробно рассказывает жизнь Бруно и труды и учения , для которых он был привлечен к суду, и он дает яркое описание окончательный вид Бруно .. перед его судьями по 8 февраля по Шопп мы обязаны знанием подшипником Бруно под суд Когда приговор был объявлен, записывает ШЁПП, Бруно с угрожающим жестом обратился к своим судьям: "Авось вы, произносить мое предложение в большей страха , чем Я , кто получает его. "Таким образом , он был уволен в тюрьму, злорадствует новообращенного" , и было дано восемь дней , чтобы отречься, но тщетно. Таким образом , на сегодняшний день он привел к погребальном костре. Когда изображение нашего Спасителя было показано ему до его смерти он сердито отверг его боковым лицом. Таким образом , моя дорогая Риттершаузен это наш обычай , чтобы действовать против таких людей , или , скорее , действительно таких монстров ". Подпрыгните ^ "Il Sommario дель Processo ди Джордано Бруно, кон appendice ди Documenti sull'eresia е l'inquisizione Модена нель Secolo XVI", под редакцией Анджело Меркати, в Studi е Тести , т. 101; точная терминология для инструмента используется , чтобы заставить замолчать Бруно перед сжиганием записывается как уна MORSA ди Леньо , или "тиски дерева", а не железный шип , как иногда утверждают другие источники. Подпрыгните ^ Эдвард А. Госселин, "доминиканский Голова в Garb непрофессионала? Поправка к научным иконографии Джордано Бруно", в шестнадцатом веке Journal , Vol. 27, № 3 (осень, 1996), стр. 674 Подпрыгните ^ Роберт Макналти, "Бруно в Оксфорде", в Renaissance News, 1960 (XIII), стр. 300-305 Подпрыгните ^ Кажущееся противоречие, возможно , из - за различия в восприятии "средней высоты" между Оксфордом и Венеции. Подпрыгните ^ Blackwell, Ричард (1991). Galileo, Беллармина и Библию . Нотр - Дам: Университет Нотр - Дам Press. п. 25. ISBN 0268010242 . Подпрыгните ^ смотри , например , космографии Питером Апиана, Антверпен 1539 и ее внешней сфере Подпрыгните ^ Алессандро Де Анджелис и Катарина Espirito Santo (2015), "Вклад Джордано Бруно к принципу относительности" (PDF) , журнал истории астрономической и наследия 18 (3): 241-248, Arxiv : 1504.01604 , Bibcode : 2015JAHH ... 18..241D Подпрыгните ^ Джордано Бруно, Теофило в Ла Cena де ле Ceneri, "Третий Диалог" (1584), под ред. и транс. С. Л. Jaki (1975). Подпрыгните ^ Джордано Бруно, Теофило, в Дела, принцип и единство, "Пятый диалог" (1588), под ред. и транс. Джек Линдсей (1962). ^ Перейти к: в б Бруно, Джордано. "Третий Диалог". На бесконечной вселенной и мирах . Подпрыгните ^ Сотер, Стивен (13 марта 2014). "Космоса Джордано Бруно" . Откройте для себя . Проверено 14 июля 2015 . Подпрыгните ^ "Джордано Бруно: На бесконечной Вселенной и Миров (De l'Infinito Universo и др Монди) Вводный послание: аргументе Третьего диалога» . Проверено 4 October +2014 . Подпрыгните ^ Хетерингтон, Norriss С., изд. (Апрель 2014) [1993]. Энциклопедия космология (Routledge Возрождения): Исторические, философские и научные основы современной космологии . Routledge. п. 419. ISBN 9781317677666 . Проверено 29 March +2015 . Бруно (из уст его характера Philotheo) в его De l'Infinito Universo и др Mondi (1584) утверждает , что "бесчисленные небесные тела, звезды, глобусы, солнца и земли могут быть чувственно воспринимаемый нами в ней и бесконечное число из них может быть выведено по нашей собственной причине ". Подпрыгните ^ Тегмарк , параллельные вселенные , 2003 Подпрыгните ^ Макс Bernhard Weinsten, Welt- унд Lebensanschauungen, Hervorgegangen AUS Религия, Философии унд Naturerkenntnis ( "мир и жизнь Просмотров, выходя из религии, философии и природы») (1910), стр. 321: " . Также Darf человек Vielleicht Glauben, Дасс дас Ganze Система сделайте Erhebung де Physischen AUS сейнер Natur в дас Göttliche IST Одер сделайте Durchstrahlung де Physischen Durch дас Göttliche; Beides сделайте Art Pandeismus Und так zeigt Сечь Auch дер Begriff Gottes фон дем де универсумов Nicht getrennt; Готт IST naturierende Natur, Weltseele, Weltkraft Da Bruno durchaus ablehnt, геген умирают Религия цу lehren, так что шляпа человек solche Angaben Воль umgekehrt цу Verstehen:. Weltkraft, Weltseele, naturierende Natur, Universum Синд в Gott Gott IST Kraft дер Weltkraft. .., Зеле дер Weltseele, Natur дер Natur, Eins де универсумов Бруно spricht JA Auch фон mehreren закладки дер universellen Vernunft, дез Urvermögens унд дер Urwirklichkeit Und damit hängt Zusammen, Dass für IHN Вельт unendlich IST унд оне Anfang унд Ende; Sie IST в demselben Sinne allumfassend Wie Gott. Aber Nicht Ganz Wie Gott. Gott сеи в Allem унд - им einzelnen allumfassend, Die Welt jedoch Воль в Allem, Aber Nicht им einzelnen, да Sie JA Teile в Сечь zuläßt ". Подпрыгните ^ Seife, Чарльз (1 марта 2000 года). "Ватиканские Regrets Горение космолог" . Наука сейчас . Источник +24 Июнь +2012 . Подпрыгните ^ Робинсон, BA (7 марта 2000 года) Извинения Папы Римского Иоанна Павла II , Ontario Consultants. Проверено 27 декабря 2013 Подпрыгните ^ "Джордано Бруно и Галилео Галилей," Популярная наука в месяц, Дополнение, 1878. Подпрыгните ^ Антуанетта Mann Патерсона (1970). Бесконечная миры Джордано Бруно . Чарльз К. Томас, Спрингфилд, штат Иллинойс, 1970, стр. 16. Подпрыгните ^ Патерсона, с. 61. Подпрыгните ^ Причина, принцип и единство, Джордано Бруно. Под редакцией RJ Blackwell и Роберт де Лукки, с введением Альфонсо Ingegno. Cambridge University Press, 1998 Подпрыгните ^ Причина, принцип и единство, Джордано Бруно. Под редакцией RJ Blackwell и Роберт де Лукки, с введением Альфонсо Ingegno. Cambridge University Press, 1998, стр. 63. Подпрыгните ^ Джордано Бруно и герметической традиции, Фрэнсис Йейтс. Routledge и Кеган Paul, London, 1964, стр. 225 Подпрыгните ^ лекции Гегеля по истории философии, перевод Е. С. Холдейн и FH Симсон, в трех томах. Том III, стр. 119. Гуманитарные науки Пресс, 1974, Нью - Йорк. Подпрыгните ^ Причина, принцип и единство, Джордано Бруно. Под редакцией RJ Blackwell и Роберт де Лукки, с введением Альфонсо Ingegno. ПВ Cambridge University Press, 1998. Подпрыгните ^ Патерсона, с. 198. ^ Перейти к: в б Белый, Майкл. Папа и Еретик: Подлинная история Джордано Бруно, Человек , который посмел бросить вызов римской инквизиции, р. 7. Многолетнее, Нью - Йорк, 2002. Подпрыгните ^ Йетс, Френсис, Бруно и герметической традиции, стр. 354-356. Routledge и Кеган Paul, London, 1964. Подпрыгните ^ Шейла Рабина, "Коперник" Nicolaus в Стэнфордском энциклопедии философии (онлайн, доступ к 19 ноября 2005 года). Подпрыгните ^ Wikisource-logo.svg Herbermann, Чарльз, под ред. (1913). " Джордано Бруно ". Католическая энциклопедия . Нью - Йорк: Роберт Appleton компании. Подпрыгните ^ "Резюме процесса против Джордано Бруно: Рим, 1597" . Секретные архивы Ватикана. Архивировано из оригинала 9 июня 2010 года . Проверено 18 сентября 2010 . Подпрыгните ^ Paula Findlen, "Голодный ум: Джордано Бруно, философ и Еретик" , The Nation , 10 сентября 2008 года "Кампо - де-Фьори был увешаны флагами , несущих масонские символы пламенные речи были сделаны политиками, учеными и атеистами. о важности память Бруно , как один из самых оригинальных и угнетённых вольнодумцев его возраста ". Accessed от 19 сентября 2008 года Подпрыгните ^ Бхаттачарджи, Yudhiijit (13 марта 2008). "Подумайте об этом". Science 319 : 1467 DOI : 10.1126 / science.319.5869.1467b . Подпрыгните ^ сайт Бруно DENKMAL на немецком языке Подпрыгните ^ Пауэлл, Corey S. (10 марта 2014). "Оказалась Cosmos выбрать неправильный герой?" . Откройте для себя . Kalmbach Publishing . Проверено 16 March 2014 . Подпрыгните ^ Розенау, Джош. "Почему Космос Фокус на Джордано Бруно?" . Национальный центр для образования науки . Проверено 14 апреля 2014 . Подпрыгните ^ Sessions, Дэвид (3 марта 2014). "Как" Космос "халтурит истории религии и науки" . The Daily Beast . Проверено 8 мая 2014 . Подпрыгните ^ Суинберн Алджернон Чарльз . "Монумента Джордано Бруно" . Проверено 13 июля 2015 . Прыгать up ^ http://voltagepoetry.com/2013/02/21/tom-hunleys-epiphanic-structure-in-heather-mchughs-ars-poetica-what-he-thought/ Подпрыгните ^ Джеймс Джойс, письмо Харриет Шоу Уивер, 27 января 1925, Избранные письма , стр. 307 Подпрыгните ^ Макью Роланд. Аннотации к Поминки по Финнегану. Балтимор: Johns Hopkins UP, 1980. печати, XV. Подпрыгните ^ Брехт, Бертольд. Kalendergeschichten. Гамбург: Rowohlt Taschenbuch Verlag, 1978, стр 38-46.. Подпрыгните ^ р. 542 белого огня Дуглас Престон и Линкольн Чайлд. Подпрыгните ^ Эзотерические архив , http://www.esotericarchives.com/bruno/circaeus.htm Подпрыгните ^ http://www.jstor.org/stable/24336760?seq=1#page_scan_tab_contents Подпрыгните ^ Эзотерические архив , http://www.esotericarchives.com/bruno/furori.htm Прыгать up ^ Quora , https://www.quora.com/What-was-Giordano-Brunos-exact-argument-about-the-compass-How-did-the-polemic-develop-How-vicious-was-it-and-how-much-did-it-contribute-to-his-fleeing-from-Paris Прыгать up ^ https://books.google.com/books?id=OvCoFuMKzFsC&pg=PA73&lpg=PA73&dq=Centum+et+viginti+articuli+de+natura+et+mundo+adversus+peripateticos+world&source=bl&ots=SnTBdlf7d0&sig=livjhzS_66YnHm-yTffAJRloZlM&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjBjo6x_OPKAhUHw2MKHUVfCjgQ6AEIHzAA#v=onepage&q=Centum%20et%20viginti%20articuli%20de%20natura%20et%20mundo%20adversus%20peripateticos%20world&f=false Прыгать up ^ https://books.google.com/books?id=Gus_rugtLN0C&pg=PA309&lpg=PA309&dq=Oratio+valedictoria++oration+giordano+bruno&source=bl&ots=L9ZYKxW43f&sig=WpsIYKlogQPWjnJxoIDF3b8NICk&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjH6uPZ_OPKAhUB-WMKHUicCFAQ6AEIITAB#v=onepage&q=Oratio%20valedictoria%20%20oration%20giordano%20bruno&f=false ^ Подпрыгните to: a b https://books.google.com/books?id=DDVkNj97dMoC&pg=PA89&lpg=PA89&dq=giordano+bruno+De+vinculis+in+genere&source=bl&ots=RVeR4vaKUm&sig=NhEgj8xQpn-yucRJ260Z0aAcHTA&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi-hvXUgOTKAhVW7GMKHRYjAVoQ6AEIRjAG#v=onepage&q=giordano%20bruno%20De%20vinculis%20in%20genere&f=false ^ Подпрыгните to: a b https://books.google.com/books?id=OvCoFuMKzFsC&pg=PA90&lpg=PA90&dq=bruno+one+hundred+and+sixty+sexaginta&source=bl&ots=SnTBdjkba2&sig=dxdfHyJI7QVMnmd6ajN-9yWMGtk&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjSg5nyxePKAhUGy2MKHe_3B0YQ6AEIHTAA#v=onepage&q=bruno%20one%20hundred%20and%20sixty%20sexaginta&f=false Подпрыгните ^ http://www.britannica.com/topic/De-monade-numero-et-figura-liber Подпрыгните ^ https://books.google.com/books?id=6cIAAAAAcAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Прыгать up ^ https://books.google.com/books?id=OvCoFuMKzFsC&pg=PA79&lpg=PA79&dq=giordano+bruno+Summa+terminorum+metaphysicorum&source=bl&ots=SnTBdlg887&sig=0i0rCV7VIH7OP0UCt5N7urlerVU&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjtmJupgOTKAhUT7GMKHdLCBTQ4ChDoAQg4MAY#v=onepage&q=giordano%20bruno%20Summa%20terminorum%20metaphysicorum&f=false Список литературы [ править ] Викитека имеет текст 1911 Encyclopaedia Britannica статьи Бруно, Джордано . Blackwell, Richard J .; . де Лукка, Роберт (1998) Причина, принцип и единство: и очерки о магии Джордано Бруно . Cambridge University Press. ISBN 0-521-59658-0 . Блюм, Пол Ричард (1999). Джордано Бруно . Мюнхен:. Бек Verlag ISBN 3-406-41951-8 . Блюм, Пол Ричард (2012). Джордано Бруно: Введение . Амстердам / Нью - Йорк, Нью - Йорк:. Родопи ISBN 978-90-420-3555-3 . Bombassaro, Луис Карлос (2002). Im Schatten дер Диана. Die Jagdmetapher им Werk фон Джордано Бруно . Франкфурт -на- Майне: Peter Lang Verlag. Кулиану, Ioan P. (1987). Эрос и магия в эпоху Возрождения . Университет Чикаго Press. ISBN 0-226-12315-4 . Aquilecchia, Джованни; Монтано, Aniello; bertrando, Спавента (2007). Гаргано, Антонио, изд. Ле deposizioni davanti аль Tribunale dell'Inquisizione . La Citta - дель - Соль. Гатти, Хилари (2002). Джордано Бруно и Ренессанс Наука . Cornell University Press. ISBN 0-8014-8785-4 . Кесслер, Джон (1900). Джордано Бруно: Забытые Философ . Рационалистическая Ассоциация. Макинтайр, J. Lewis (1997). Джордано Бруно . Кессинджер Publishing. ISBN 1-56459-141-7 . Мендоса, Рамон Г. (1995). Ацентрический Labyrinth. Прелюдия Джордано Бруно в современной космологии . Element Books Ltd. ISBN 1-85230-640-8 . Rowland, Ingrid D. (2008). Джордано Бруно: Философ / еретик . Фаррар, Страус и Жиру. ISBN 0-8090-9524-6 . Saiber, Ариель (2005). Джордано Бруно и геометрии языка . Ашгейт. ISBN 0-7546-3321-7 . Певица, Доротея (1950). Джордано Бруно: Его жизнь и мысли, с Аннотированной перевода его работы - на бесконечной Вселенной и миров . Шуман. ISBN 1-117-31419-7 . Белый, Майкл (2002). Папа и еретик . Нью - Йорк:. Уильям Морроу ISBN 0-06-018626-7 . Йейтс, Фрэнсис (1964). Джордано Бруно и герметическая традиция . Университет Чикаго Press. ISBN 0-226-95007-7 . Мишель, Пол Анри (1962) Космология Джордано Бруно. Перевод REW Мэддисон. Paris: Hermann; Лондон: Methuen; Итака, штат Нью - Йорк:. Cornell ISBN 0-8014-0509-2 Каббала Пегаса Джордано Бруно , ISBN 0-300-09217-2 Джордано Бруно , Пол Оскар Кристеллер, Энциклопедия Угольщика, Том 4, 1987 -е изд., Стр. 634 Il Processo ди Джордано Бруно , Луиджи Фирпо, 1993 Джордано Бруно, Il Primo делла Clavis забронировать Магна, ovvero, Il Trattato sull'intelligenza artificiale , A Cura ди Клаудио D'Антонио Ди Ренцо Editore . Джордано Бруно, Il Secondo делла Clavis забронировать Магна, ovvero, Il Sigillo дей Sigilli , A Cura ди Клаудио D'Антонио Ди Ренцо Editore . Джордано Бруно, Il Terzo делла Clavis забронировать Магна, ovvero, Ла - Logica в Immagini , A Cura ди Клаудио D'Антонио, Ди Ренцо Editore Джордано Бруно, Il кварто делла Clavis забронировать Магна, ovvero, L'Arte ди inventare кон Trenta Статуя , A Cura ди Клаудио D'Антонио, Ди Ренцо Editore Джордано Бруно L'Incantesimo ди Кирка , A Cura ди Клаудио D'Антонио, Ди Ренцо Editore Гвидо дель Giudice , WWW Джордано Бруно , Маротта & Cafiero Editori, 2001 ISBN 88-88234-01-2 Джордано Бруно, Де ümbris Idearum , A Cura ди Клаудио D'Антонио, Ди Ренцо Editore Гвидо дель Giudice , La coincidenza дельи opposti , Ди Ренцо Editore , ISBN 88-8323-110-4 , 2005 (Seconda EDIZIONE accresciuta кон иль Saggio Бруно, Рабле е Apollonio ди Тиана , Di Renzo Editore , Roma 2006 ISBN 88-8323-148 -1 ) Джордано Бруно, Due Orazioni: Oratio Valedictoria - Oratio Consolatoria , A Cura ди Гвидо дель Giudice , Di Renzo Editore , 2007 ISBN 88-8323-174-0 Джордано Бруно, Ла - disputa - ди - Камбре. Camoeracensis Acrotismus , A Cura ди Гвидо дель Giudice , Di Renzo Editore , 2008 ISBN 88-8323-199-6 Сомма дей metafisici концы , A Cura ди Гвидо дель Giudice , Di Renzo Editore , Roma, 2010 Внешние ссылки [ править ] Википедия есть СМИ , связанные с Джордано Бруно . Wikiquote есть цитаты , связанные с: Джордано Бруно Викитека имеет оригинальные произведения , написанные или о: Джордано Бруно Работы Бруно : текст, и конкордансы список частот Сочинения Джордано Бруно Джордано Бруно библиотека лучших в мире литературы древнего и современного Чарльз Дадли Уорнер Редактор Бруно латинском и итальянские работы на сайте: Biblioteca Ideale ди Джордано Бруно Полное собрание сочинений Бруно, а также основные биографии и исследования доступны для бесплатного скачивания в формате PDF из Warburg института и Centro Internazionale ди Studi Bruniani Джованни Aquilecchia Веб - галереи, История науки Коллекции, Университет Библиотеки Оклахомы изображений высокой разрешающей способностью произведений и / или портретов Джордано Бруно в .jpg и .tiff формате. Работы по Джордано Бруно в Project Gutenberg Работы или о Джордано Бруно в Internet Archive орган контроля WorldCat Тождества VIAF : 68926311 LCCN : n79090025 ISNI : 0000 0001 2281 2585 GND : 118516221 SELIBR : 179482 SUDOC : 027344010 BNF : cb11894377x (данные) УЛАН : 500338736 NLA : 35023139 NDL : 00434649 НКК : jn20000700247 ICCU : IT \ ICCU \ CFIV \ 011211 RLS : 000101106 BNE : XX1154866 Категории :Джордано Бруно1548 рождений1600 смертейастрономы 16-го векаказни 16-го века по Италии16-го века итальянский народфилософов 16-го векаАтомистыхристианские мистикиКосмологиРанние современные философыВыполняемые философыВыполняемые писателиБывшие доминиканцыПроцесс ГалилеяHermeticistsгерметичные кабалистыитальянские астрологиитальянские астрономыитальянские доминиканцыИтальянского языка поэтовИтальянские писатели оккультныеИтальянский народ, выполненные путем сжиганияитальянские философыИтальянские католикиМистикинатурфилософамипантеистыЛюди отлучен от протестантских церквейЛюди, выполненные Папской путем сжиганияЛюди, выполненные римской инквизицииКазненных за ересьЛюди из провинции НеапольПреследование христианКатолические клерик-ученыеУниверситет Хельмштедт факультета, ..

Что Космос "ошибались О Джордано Бруно, еретика Scientist Написано БЕККИ FERREIRA УЧАСТНИК 10 марта 2014 // 5:50 вечера EST СКОПИРУЙТЕ ЭТОТ URL Прошлой ночью, Космос: пространственно - временная Одиссея премьера в 181 странах и 45 языках, в комплекте с введением с президентом Обамой. Это было бы эпическое запуска для любого шоу, но это особенно впечатляет для образовательной программы, а также говорит о сохраняющейся уважения и интереса к 1980 серии PBS Карла Сагана. Перезагрузка отдал дань своего прародителя с разрывной подергивания сегмента о жизни Сагана и карьере (спойлер Alert: чувак был лучшим). Но создатели Нил де Грасс Тайсон, Сет Макфарлейн, и Энн Друяна также показали свое уважение, подражая многие из тропов и завитушек серии PBS, как визуализация Космического календаря и использования исторической фигуры для поддержки больших темам эпизод. В оригинальном пилота, Саган продемонстрированы Гипата Александрии как пример классической науки мученика. В перезагрузкой, Giordiano Бруно, прославленный итальянский космолог казнен за ересь, был брошен на эту роль. Космос пилот riffed на знаменитой гравюре Фламмарион в анимированной сегменте Бруно. Фото с Heikenwaelder Гюго . Как давний Джордано Бруно Fangirl, у меня был trepidations, когда я услышал, что его мучительная история жизнь была бы поставить передний и центр-пилота. Хотя он является одним из самых интересных мыслителей своего времени (и это серьезно конкурентоспособны категория), его история часто искажаются импульса, чтобы попытаться закрепить его аккуратно в притче. Но есть только одна вещь соответствует Бруно: чем больше вы пытаетесь привязать его вниз, тем больше он сопротивляется категоризации. К счастью, перезагрузка сделал очень хорошую работу покрытия его прикладом по shoehorning в некоторых из противоречий Бруно, как и тот факт, что он был дерьмовый ученый (и многие историки утверждают, что он не следует рассматривать как один на всех). Они даже додумались, что в корне экстраординарного Бруно: что ему удалось разгадать множество Вселенной без каких-либо убедительных доказательств. Парень не только понял, что звезды являются далекими солнцами из чистой интуиции, он поставил на карту свою жизнь на это (плохая игра слов, я знаю). Благодаря включению этих тонкостях, новый пилот был гораздо более точным, чем исторически сегмент Сагана на Ипатия, которая упрощает ее жизнь почти до точки facepalming. Тем не менее, вам потребуется целый ряд по-настоящему конкретизации странность Бруно, так что мы собираемся взять трещину при заполнении в двух больших зазорах, что Космос: пространственно-временная Одиссея пропустили. Во-первых, его легитимность как науки мученика, архетип он обычно сильным однорукие в. эпизод прошлой ночью не только укрепили эту репутацию, но пришлась по вкусу в нем, подыгрывая насильственные напряженность в отношениях между учеными-католической церкви и Возрождения. Но правда заключается в том , что научные теории Бруно были не то , что получил его убили. Конечно, его отказ отречься от своей веры в множественности миров способствовало его предложения. Но важно отметить , что католическая церковь даже не имеет официальной позиции по гелиоцентрической вселенной в 1600 году , и его поддержка не рассматривалась ересью в ходе судебного разбирательства Бруно. Кроме того, его поддержка Коперника космологии была наименее еретическим позиция , которую он распространяется. Его мнения по богословию были гораздо более пиротехническое. Например, Бруно были шары , чтобы предположить , что Сатана был предназначен , чтобы быть спасены и искуплены Богом. Он не думал , что Иисус был сыном Божьим , а "необыкновенно опытный маг." Он даже публично оспорил девственности Марии. Церковь могла позволить астрономические теории слайд, но называть Богородицу на своей сексуальной жизни? Там нет сомнений в том, что это были идеи , которые приземлились Бруно на костре. Вторая свобода эпизод прошлой ночью взял был оживляющий Бруно, как некоторые хорошо воспитанный парень, который просто хотел, чтобы люди упиваются в необъятности Творения. Мультфильм описание его была манга уровня эмоциональна, с проникновенными глазами и искренним языком тела. Это не может быть дальше от истины. Бруно был ходить, говорить дерьмо бурю, с черным поясом в горящих мостов. Он постоянно разглагольствовал о том , как идиотская его товарищи были монахами, называя их ослов и оплакивая свою приверженность католической доктрины. В течение многих лет, он открыл магазин в каком - то городе, найти новых покровителей, и быстро нажить врагов из них с его воинственной сарказма и неустанных аргументов. Даже коллеги Коперника пионерами Галилей и Кеплер не было любви к Бруно. На самом деле, в свете его сложной личности, это своего рода тайна , что он пережил до тех пор , как он это сделал. Далеко от тихоня исследователя изображаемого в Космосе, Бруно был бунтарем по темпераменту, а также в философии. Но кредит эпизода, они пригвоздили его мужественного неповиновения перед лицом исполнения. Когда он получил смертный приговор, он действительно имел мужество сказать инквизицию: "Может быть, ваш страх выносить суждение на меня больше, чем у меня в получении его." Бронзовый Бруно Рельеф говорит инквизицию сосать его. Фото через Джастроу . Пусть это роют осознаваться, потому что это учебник Бруно. Человек , возможно, был вздорным и пограничными орехи, но трусом он не был. Его ответ был уничтожающим подтверждено выбором Инквизиции , чтобы оказать ему дар речи до его исполнения. Его челюсть была заперта вниз с железным кляпом, а его язык и нёбо прокололись с железными шипами . Сегодня властная статуя его стоит в Кампо дей Фьори, где он был сожжен до смерти (Ватикан вроде извинился за исполнение, но убедительно утверждает , что Бруно был еретиком). Учитывая все обстоятельства, при условии, Космос приличного, если неполную-изображение великого итальянского вольнодумца, и это приятно видеть, что его история господствующего получить лечение в первую очередь. Но мы рекомендуем вам бочку с головой в невероятно грязной жизни Бруно для себя. Со своей сверхчеловеческой памяти, что делает Шерлок Холмс '' "ум дворец" похож на ум лачуги, его причудливых комедийных пьес, биография Бруно увязывается с его пожизненных навязчивых идей. Рассматривая его историю неизменно приводит к тошнотворным ощущением бесконечного регресса. ТЕМЫ: Джордано Бруно , ренессанс , инквизиция , космос , история , культура , телевидение..

Испытания Джордано Бруно: 1592 & 1600 Избранные ссылки и библиография Лоуренс МАКЛАКЛАН "Существуют Неисчислимые солнца, бесчисленные земли вращаются вокруг этих солнцами аналогично тому, как семь планет вращаются вокруг нашего солнца Живые существа населяют эти миры." . "Академик принадлежащий ни к какому академии" , в расстриги монах с отлучили кальвиниста, высланных Лютеранской, авангардный и предельными философа, забытого гения эпохи Возрождения - Джордано Бруно был также вдохновенным магом. http://www.bruno-giordano.net/ Краткая биография от Галилео проекта: http://galileo.rice.edu/chr/bruno.html Джордано Бруно: итальянский философ Оригинальное название Филиппо Бруно , кличка Il Nolano родился 1548, Нола, недалекоНеаполь умер 17 февраля 1600, Рим. Энциклопедия Britannica Online. Http://www.britannica.com/EBchecked/topic/82258/Giordano-Bruno Порядок римской инквизиции : Это была строгая инквизиция практика , чтобы вести подробные записи о всех его дела из первых повесток до окончательного вынесения приговора. Это было предназначено , чтобы препятствовать склонность задавать наводящие вопросы , которые хотел бы предложить обвиняемому , как они должны ответить. Постоянный член каждого суда инквизиции был Нотариус, который записал в письменной форме на каждый вопрос и каждый ответ, в том числе возгласы боли , испускаемого жертв пыток. Каждый чиновник принял торжественную клятву секретности, провел допросы в строгой секретности, и тщательно охраняли записи судебного разбирательства. Существовали несколько причин для этого. Во- первых, свидетели должны были быть защищены от возможного возмездия со стороны семьи и друзей обвиняемого. Во- вторых, как только ответчик назвал своих сообщников, инквизиция , возможно , придется двигаться быстро , чтобы привести их под стражу. Если слово просочилась к ним , прежде чем они могут быть задержаны, система не будет очень эффективным. В- третьих, репутация обвиняемого должна была быть защищена. Он часто вновь подтвердил , что инквизиторы должны действовать осторожно при принятии ареста. Http://galileo.rice.edu/lib/student_work/trial96/loftis/procedure.html 1592 - 1600 от пробы к столбу: испытание Giordano длилась почти восемь лет. Инквизиция изначально обвиняли его за его антидогматического идеалы, которые уже стоили ему Доминиканскую привычку. В качестве антитринитарной, философ отверг девственность Марии и пресуществления. Его размышления с точки зрения космологии, его отказ от геоцентризма и его влечение к магии постепенно привело к внушительному списку обвинений. В конце концов, это была вся его вольнодумство , что был брошен вызов. В феврале 1593, Бруно был заключен в тюрьму в тюрьмах инквизиции. Судебный процесс затянулся еще на два года , прежде чем было принято решение о проведении углубленного изучения его произведений, которые осуждались и впоследствии сжигали наПлощадь Святого Петра, Из своей камеры, Бруно закончил писать заявление для его защиты , и представил его последнее слово на 20 декабря 1594 до инквизиции. Судебный процесс был прерван в течение шести месяцев, в течение которых Бруно продолжал активно защищать свою теорию на бесконечных мирах, иногда заявляя что он был готов отречься, и в другое время , заявивших , что он был верен своим идеям. Поэтому кардинал Беллармин был составлен список из теорий , считающихся еретическим, над которыми Бруно снова колебался , прежде чем категорически отказывается отказаться от своей доктрины: Эти восемь утверждений , что философ отказался отречься распределились следующим образом : 1 - утверждение "двух реальных и вечных принципов бытия: душа мира , и оригинальное вещество , из которого получаются существа". 2 - Учение о бесконечной Вселенной и бесконечных миров , находящихся в конфликте с идеей создания: "Тот , кто отрицает бесконечную силу отрицает бесконечную силу". 3 - Идея , что всякая реальность пребывает в вечной и бесконечной душой мира, в том числе тела: "Там нет реальности, которая не сопровождается духом и интеллектом". 4 - Аргумент , согласно которому "нет преобразования в веществе", так как вещество вечна и не порождает ничего, но прообразы. 5 - Идея наземного движения, которые в соответствии с Бруно, не возражает против Священного Писания, которые были популяризировал для верующих и не применяется к ученым. 6 - обозначение звезд , как "посланников и интерпретаторов путей Божиих". 7 - Распределение в "как чувственного и интеллектуального" душу на землю. 8 - Оппозиция учениюСент-Томасна душе, то духовная реальность в плену в теле и не рассматривается как форма человеческого тела. Ни один из этих окончательных обвинений связаны с использованием волшебных отражений философа. Тем не менее, инквизиция обвинила его в том , повернулся к герметизма и тайной магии, клеймя его колдуна за то , что написано в на героическом Frenzies , что "Волхвы может сделать больше с помощью веры , чем врачи , используя пути свободы" и признания магии , как выгодно и законным. В любом случае, 20 января 1600 года папа Климент VIII заявил , что обвиняемый был "нераскаявшихся еретиков, цепкий и упрямый". Взятые в руки светской власти, кардинал Madruzzi вынес приговор 8 февраля. Джордано Бруно был сожжен на костре в Кампо дей Фьори вРим около 10 дней спустя. Непокорные до самого конца, Бруно отвернулся от распятия , прежде чем погибнуть в огне. Http://www.bruno-giordano.net/bio.html Резюме судебном процессе против Джордано Бруно, Рим1597: ОтВатикан Архивы. В одном из томов ( "Разное Armadi" рука. X , 205) по известной канониста Франсиско Пенья, ревизором , а затем Декан Rota, есть драгоценный документ, искали в течение длительного времени, а затем держится в секрете для долгое время , и , наконец , нашли на 15 - го ноября 1940 после 15 лет безуспешного расследования префектом из архивов Ватикана Анджело Меркати:. краткое изложение процесса против Джордано Бруно человеческие превратности Джордано Бруно закончилась римской суда (1593 -1600) и с предложением доказанной ереси, которая, благодаря своей решительной и крайней заявлении не будучи виновным, преображаемся в смертной казни, выполненный в Кампо - де - Фьори на 17 - го февраля 1600. в одном из последних допросов перед исполнение приговора (возможно , в апреле 1599), доминиканским монахом была поставлена ​​под сомнение судьями инквизиции на его космогонии концепции, поддерживаемой прежде всего в "La читать больше делле Ceneri» (Аш-среда ужин) и в " De l'Infinito Universo и др Mundi ". Даже тогда, он защищал свою теорию , как научно обоснованные и никоим образом не против Священного Писания. Http://asv.vatican.va/en/doc/1597.htm#top Безумие Джордано Бруно : профессор Ричард У. Погге,Огайо Государственный университет В популярных счетах жизни Бруно, он часто говорил, что он был осужден за его Copernicanism и его вера в жизнь в других мирах. Он изображен как мученик свободной мысли и ранней, преследуется сторонника современного взгляда на вселенную, травят черезЕвропа инквизицией за свои убеждения и , наконец , платить высокую цену за них в пламенном общественной смерти. Один ключевой факт изучения жизни Бруно в том , что мы фактически не знаем точные основания его осуждения по обвинению в ереси. Простая причина заключается в том , что соответствующие записи были утрачены. Второй часто упускается из виду факт жизни Бруно касается срока ссылки между 1576 и 1591. Наиболее краткие популярные счета излагать голые факты его странствий по всей Европе, но то , что осталось недосказанным, что его скитания по всей видимости, было связано не столько с его подвергался преследованиям со стороны инквизиции , как это было с его собственной довольно сложной личностью. http://www.setileague.org/editor/brunoalt.htm Католическая энциклопедия : система Бруно мысли является некогерентной материалистическая пантеизм. Бог и мир являются одним; материя и дух, душа и тело, две фазы одного и того же вещества; Вселенная бесконечна; за пределами видимого мира существует бесконечное множество других миров, каждый из которых населен; это земной шар имеет душу; на самом деле, каждая его часть, минеральной, а также растений и животных, оживляется; вся материя состоит из одних и тех же элементов (никакого различия между земной и небесной материи); все души являются родственными (трансмиграция, следовательно, не невозможно). Эта унитарная точка зрения является обоснование Бруно из "естественной магии" . Без сомнения, попытка создать научную преемственность среди всех явлений природы является важным проявлением современного духа, и интересно, особенно по причине его появления в тот момент , когда средневековая точка зрения покинутости. (Тернер, W. (1908). Джордано Бруно. В католической энциклопедии.Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Проверено 12 февраля 2009 из Нью - Адвента: http://www.newadvent.org/cathen/03016a.htm ) Великие теософы - Джордано Бруно: http://www.blavatsky.net/magazine/theosophy/ww/setting/bruno.html Таинственный Дело Кратер Джордано Бруно: http://science.nasa.gov/headlines/y2001/ast26apr_1.htm Ингрид Роуленда Джордано Бруно: Философ / Еретик является отличной отправной точкой для тех , кто хочет , чтобы вновь открыть для себя историческую фигуру скрыты под капотом на Кампо - де - Фьори. Ее живой и узнал , биография Бруно снимает из мифа и полемике, где он так часто пребывал, и восстанавливает его время и место , которое вдохновило его двойственную страсть к знаниям, а также веры. Она также предлагает гораздо богаче и многомерный счет своеобразного и сложного интеллектуального маршрута Бруно , чем предыдущие ученые , как Фрэнсис Йейтс, который, в ее блестящей и влиятельного счета Джордано Бруно и герметической традиции (1964), изобразил его как великого волхва Ренессанса. Она вдохновила поколение читателей , чтобы увидеть его в первую очередь как герметической философа , посвященной восстановлению египетской мудрости. Щедро признания в последнее время работы специалистов Бруно , как Хилари Гатти, которые показали нам , как читать его политика, философия, наука, играет и поэзия серьезно, Rowland описывает , как Бруно стал такой человек , который очаровал и встревожены практически все , кто пришел в связаться с ним. Она берет нас в его голове , чтобы увидеть взаимосвязь теологии, философии и поэзии , которые сформировали его мировоззрение. От голодной Mind: Джордано Бруно, философ и Еретик в стране по адресу: http://www.thenation.com/doc/20080929 / Findlen Пепельная среда вечеря / La Cena De La Ceneri ; Перевод предисловия и комментарий Стэнли Л. Jaki . Http://math.dartmouth.edu/~matc/Readers/renaissance.astro/6.1.Supper.html Bibliotheca Bruniana Electronica / Полное собрание сочинений Джордано Бруно: Все тексты в формате PDF с обширными биографий и других исследований. Http://warburg.sas.ac.uk/mnemosyne/Bruno/index.html~~number=plural дополнительный чтение: Blackwell, Ричард и де - Lucca Роберт, дизелем, 1998,. Джордано Бруно: Дела, принцип и единства и очерки о магии (Cambridge University Press). Бродерик, Джеймс, 1961, Беллармин, Сент и Scholar (Westminster, MD.: Newman Press) Бруно, Giordanao (перевод Arthur Imerti, 1964), Изгнание торжествующего зверя (Университет Небраски). ди Сантильяна, Джорджио, 1955, Преступление Галилео (Чикаго: Университет из Chicago Press) Гатти, Хилари, 2010, Очерки по Джордано Бруно. Риль, Агнес, 1889, Джордано Бруно: В память 17 - го февраля 1600 (перевод Агнес Фрай, 1900). Rowland, Ингрид Д., 2008, Джордано Бруно: Философ / Еретик (Университет Chicago Press). Певица, Доротея Уоли, 1950, Джордано Бруно, его жизни и мысли. (Нью-Йорк: Шуман) [содержит аннотированный перевод на бесконечной Вселенной и Миров ] Белый, Эндрю Диксон, 1896 г., военные действия науки с теологией в христианском мире (Нью-Йорк: D. Appleton & Company), 1978 переиздание. Йейтс, Франческа, 1964, Джордано Бруно и герметическая традиция (Чикаго: Университет из Чикаго Нажмите) Ряд сочинений Бруно (большинство на латыни) теперь доступны на сумрачном гроте - Тайные архивы , включая De ümbris Idearum ( «Тень идей»), Ars Memoriae ( "Искусство памяти"), Де Gli Eroici Furori ( "Героическая Frenzies"), Cantus Circaeus ( "Incantations Цирцеи"), De Magia , Тезисы De Magia , Magia Mathematica и De Vinculiss в жанрам . http://www.historyguide.org/intellect/bruno.html~~number=plural Статуя Джордано Бруно, открыт 24 июня 1899, несмотря на возражения со стороны папы Льва XIII, до сих пор украшает Кампо дей Фьори в Рим и по сей день.

Джордано Бруно Помогите поддержать Новый Адвент и получить полное содержание этого сайта как мгновенной загрузки . Включает Католическая энциклопедия, Отцов Церкви, Summa, Библия и многое другое - все всего за $ 19,99 ... Итальянский философ , б. в Нола в Кампании, в Неаполитанском королевстве , в 1548 году; d. в Риме , 1600. В возрасте одиннадцати лет он отправился в Неаполь , чтобы изучить "человечество, логика и диалектика ", и, спустя четыре года, он вступил в Орден Святого Доминика , отказавшись от его мирское имя Филиппо и принимая у Джордано . Он сделал его послушником в Неаполе и продолжал учиться там. В 1572 году он был рукоположен в сан священника . Кажется, однако, что, даже будучи новичком , он привлек к себе внимание оригинальности его взглядов и его откровенной критикой принятых теологических доктрин . После того, как его рукоположение все дошло до того, что в 1576 году, официальное обвинение в ереси против него было возбуждено. Вслед за этим он отправился в Рим , но, по- видимому, не чинить его манере говорить о тайнах о вере ; для обвинения были возобновлены против него в монастыре Минервы. В течение нескольких месяцев после его прибытия он бежал из города и сбросил все на верность его приказу. С этого момента его жизнь-рассказ рассказ о своих странствиях из одной страны в другую и его неспособности найти мир в любом месте. Он пробыли некоторое время в нескольких итальянских городах, и в 1579 году отправился в Женеву , где он , кажется, приняла в кальвинистскую веру , хотя впоследствии, перед церковным судом в Венеции , он стойко отрицал , что он когда - либо присоединился к реформатской церкви . Это много по крайней мере, наверняка ; он был отлучен от кальвинистской Совета по причине его неуважительное отношение к руководителям этой Церкви и был вынужден покинуть город. Оттуда он отправился в Тулузе , Лионе , и (в 1581) в Париже . В Лионе он завершил свою "Clavis Магна", или "Великий Ключ" к искусству запоминания. В Париже он опубликовал несколько работ , которые в дальнейшем развил свою искусство памяти-обучения и выявленных в два раза влияние Raymond Люлли и неоплатоников . В 1582 году он опубликовал работу, характерную "Il candelaio", или "знаменосца", сатира , в которой он проявляет в заметной степени на ложный вкус , то в моде среди гуманистов , многие из которых ошибочно приняли за непристойность юмора. В то время как в Париже он читал лекции публично по философии под эгидой, как это кажется, из колледжа в Камбре , предвестник колледжа из Франции . В 1583 году он перешел к Англии , и на некоторое время , по крайней мере, пользовался благосклонностью королевы Елизаветы и дружбу сэр Филип Сидни . К последним он посвятил самой горькой из его нападений на католической церкви , "Il spaccio делла Бестия trionfante", "О Изгнание торжествующего зверя ", опубликованной в 1584 году он посетил Оксфорд , и, будучи отказался от привилегии чтения лекций там, он опубликовал (1584) его "Cena делле ceneri", или "Аш-среда вечеря", в которой он напал на Оксфорд профессоров, говоря , что они знали больше о пиве , чем о греческом . В 1585 году он вернулся в Франции , и в течение года , которые он провел в Париже в это время было предпринято несколько попыток примириться с католической церковью , все из которых провалились из - за его отказ принять условие навязываться, а именно, что он должен вернуться его приказу. В Германии , куда он отправился в 1587 году, он показал тот же дух дерзкого самоутверждения как в Оксфорде . В Хельмштадт он был отлучен от церкви по лютеран . Через какое - то время , проведенное в литературной деятельности в Франкфурте , он пошел, в 1591 году, в Венеции по приглашению Мочениго , который исповедовали быть заинтересован в его системе памяти-обучения . Будучи не в состоянии получить от Бруно тайну его "естественной магии ", Мочениго осудил его к инквизиции . Бруно был арестован, а в его испытании перед венецианские инквизиторы первым нашел убежище в принципе "два раза истины ", говоря , что ошибки , приписываемые ему были проведены им "как философ , а не как честный христианин "; позже, однако, он торжественно отрекся все его ошибки и сомнения в вопросе о католической доктрины и практики (Берти, Docum., XII, 22 и XIII, 45). На данный момент Роман Инквизиция вмешалась и потребовала его экстрадиции. После некоторых колебаний венецианские власти согласились, и в феврале 1593 года , Бруно был отправлен в Рим , и в течение шести лет находился в тюрьме от инквизиции . Историки старались напрасно , чтобы обнаружить объяснение этой длительной задержки со стороны что римские власти . Весной 1599 года , суд было начато перед комиссией римской инквизиции , и, после того, как обвиняемый был предоставлен несколько терминов передышки , в котором , чтобы отказаться от своих ошибок , он был окончательно осужден (январь, 1600), переданы светская власть (8 февраля) и сожжен на костре в Кампо дей Фьори в Риме (17 февраля). Бруно не был осужден за его защиту Коперника системы астрономии , ни для его учения о множественности обитаемых миров, но для его богословских ошибок , среди которых были следующие: что Христос был не Бог , а лишь необычайно искусным магом , что Святой Дух есть душа мира, что дьявол будет сохранен , и т.д. К работам Бруно уже говорилось следующее должны быть добавлены: "Della CAUSA, PRINCIPIO ред UNO"; "Dell ' Infinito Universo е дей Монди"; "De Compendiosâ Architectura"; "De Triplici Minimo"; "De Monade, Numero и др Figura». В этих "Нолан" излагает систему философии , в которой основные элементы являются неоплатонизм , материалистический монизм , рациональный мистицизм (на манер Raymond Люлли ), и натуралистические концепции единства материального мира (вдохновленная Коперника астрономия ). Его отношение к Аристотелю лучше всего иллюстрируется его повторил утверждение о том , что естественная философия о Стагирита является испорчена преобладанию диалектическое над математическим способом зачатием природных явлений. На пути к схоластике в целом его чувство было одним из нескрываемым презрением ; он освобожденный, однако, Альберт Великий и Санкт Томас , для которого он всегда сохранял высокую степень уважения. Он хотел реформировать Aristotelean философию , и тем не менее он с горечью против его современников, Рамус и Патрицци , чьи усилия были направлены на тот же объект. Он был знаком, хотя только поверхностным образом, с писаниями досократической философов в Греции , а также с работами неоплатоников , особенно с книгами , ложно приписываемых Ямвлиха и Плотина. От неоплатоников он вывел тенденцию его мысли к монизму . Из досократической философов он заимствовал материалистическую интерпретацию Единого. Из Коперника доктрины , которая привлекает к себе столько внимания в веке , в котором он жил, он научился идентифицировать материал One с видимым, бесконечной , гелиоцентрической Вселенной . Таким образом, его система мышления является некогерентной материалистический пантеизм . Бог и мир один, материи и духа , тела и души , две фазы одного и того же вещества ; Вселенная является бесконечным ; за пределами видимого мира есть бесконечность других миров, каждый из которых населен; это земной шар имеет душу ; на самом деле, каждая его часть, минеральной, а также растений и животных, оживляется; все материя состоит из одних и тех же элементов (никакого различия между земной и небесной материи ); все души являются родственными (трансмиграция, следовательно, не невозможно). Эта унитарная точка зрения Бруно оправдание "естественного магии ." Нет сомнений в том , попытка создать научную преемственность среди всех явлений природы является важным проявлением современного духа , и интересно, особенно по причине его появления в тот момент , когда средневековая точка зрения в настоящее время отказались . И можно легко понять , как Бруно усилия , чтобы создать единую концепцию природы вызывали восхищение таких людей , как Спиноза , Якоби, и Гегеля . С другой стороны, преувеличение, ограничения и положительные ошибки его научной системы; его непереносимость даже тех , кто работал для реформ , к которым он был посвящен ; эти ложные аналогии , фантастические аллегории, и софистической рассуждения , в которые его эмоциональное рвение часто предавали его были оправданы , в глазах многих, Бейля характеризация его как "странствующего рыцаря из философии ." Его отношение ума по отношению к религиозной истины в том , что из рационалист . Лично он не чувствовать себя любой жизненной важности христианства как религиозной системы. Это был не римский инквизитор , а протестантская божественным, который сказал о нем , что он был "человеком большой емкости, с бесконечным знанием , но не след религии ." Комментарии источники В последнем издании произведений Бруно является Токко, Opere Latine ди GB (Флоренция, 1889 г.); Opere inedite (Неаполь, 1891 г.); (Лейпциг, 1829, 1830 г.). Смотрите также: Макинтайр, Джордано Бруно (Лондон и Нью - Йорк, 1903 г.); Фрит, Жизнь Великобритании (Лондон и Бостон, 1887 г.); Адамсон в развитии современной философии (Лондон, 1903 г.), II, 23-44; Höffding, кандидат исторических наук. современной философии, тр. Мейер (Лондон, 1900), I, 110 SQQ .; Штёкль, Gesch. дер Фил. де Mittelalters (Mainz, 1866 г.), III, 106 SQQ .; Тернер, кандидат исторических наук. Фил. (Бостон, 1903 г.), 429 SQQ. Об этой странице АПА. Цитирование Тернер, W. (1908). Джордано Бруно. В Католическая энциклопедия. Нью - Йорк: Роберт Appleton компании. Проверено 8 апреля 2016 из Нью - Адвента: http://www.newadvent.org/cathen/03016a.htm MLA цитирования. Тернер, Уильям. "Джордано Бруно." Католическая энциклопедия. Том. 3. Нью - Йорк: Роберт Appleton компании, 1908. 8 апреля 2016 .

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

This is section 1

Джордано Бруно

Джордано БРУНО Его жизнь и мысли

С аннотированному перевода его работы на бесконечной Вселенной и Миров Доротеей Уоли Зингера Графический Правило Индекс: Исторические Письма (Биографии) Индекс: Исторические Письма (Книги) Домой к Positive атеизма Содержание Графический Правило [ Пыль закрылков ] $ 6.00 Джордано Бруно ЕГО ЖИЗНЬ И МЫСЛЬ Доротея Уоли Singer Джордано Бруно был человеком с опасными мыслями. Как монах в отсталой монастыре на юге Италии он впервые попал в опалу для изучения произведений Эразма. Он отказался от своих обетов, и жизнь его оттуда был одним из постоянного полета и преследования, пока он окончательно не погиб на костре в Риме 20 февраля 1600 года. Джордано Бруно запомнился как один из «мучеников науки». Он был, по сути, среди ранних поклонников Коперника, которого он следовал, утверждая, что Земля вращается вокруг Солнца. Но он имеет значение выходит далеко за рамки этого для его представления о Вселенной как о бесконечном, лишенной центра и окружности. Многие из его вклад в научно-философской мысли, здесь рассматриваются в простых терминах миссис Сингер предвосхитил современные физические представления. Это история о героическом и бесстрашным, но раздражающий человека. Кипение мыслей Бруно, его бурную красноречия, и его сильная личность принесла ему большой и энтузиазма следующие в судах и университетах Европы 16-го века. Тем не менее, со всеми его талантами он был совершенно лишен житейской мудрости и неспособной благоразумного молчания. Его смелые идеи принесли неловкости, где бы он ни пошел, и в конце концов, он всегда был вынужден искать еще одно убежище, проходящий от суда до суда, из университета в университет. Автор описывает довольно подробно двухлетнее пребывание Бруно в елизаветинской Лондоне - единственный по- настоящему счастливый период своей жизни. Здесь, с дружбы и поддержки таких людей , как сэр Уолтер Рэли, сэр Филип Сидни, и сэр Fulke Гревилл, его таланты пришли в их самом полном плодоношение. Именно в Лондоне , что он писал на бесконечной Вселенной и Миров, включены здесь в английском переводе, с комментариями, миссис Сингер. Таков был страх , который идеи выражены в этой книге , вызвала , что, хотя и производится с помощью принтера Лондон, он был выдан тайно с ложным места печати и под чужим именем. На бесконечной Вселенной и миров был позже , чтобы быть наиболее фатальным для Бруно в решении трибунала папской. В ней он сделал свой ​​наибольший вклад в мысли последующих поколений. Последние годы жизни Джордано Бруно провел в тюрьмах инквизиции. Как он получил решение он произнес бессмертную фразу: "Может быть, вы, кто осуждает меня в большей страха, чем я, кто осуждается." Доротея Уоли Singer Г-жа Сингер, жена известного британского историка науки и медицины, д-р Чарльз Сингер, хорошо известна за ее специальных исследований по Джордано Бруно и для ее науки в средневековой и ренессансной науки и литературы. Ее учение и писательской карьеры взял ее два раза в эту страну, где она делала лекционное турне в 1930 и 1932 гг Среди многих других титулов, она занимала должность вице президента истории научного общества в Соединенных Штатах. Г - жа Сингер является автором Амбруаз Паре; Каталог греческих алхимических рукописей в Великобритании и Ирландии; Каталог латинских и просторечия Алхимических манускриптов в Великобритании и Ирландии написана до XVI - го века, и "Коменский и уверенность в Rational Mind" в J. Нидхема Учитель народов. Графический Правило Фронтиспис. Окрестности Нола. Графический Правило Джордано БРУНО Его жизнь и мысли С аннотированному перевода его работы на бесконечной Вселенной и Миров Доротеей Уоли Зингера Генри Шуман Нью-Йорк Графический Правило Copyright 1950 Генри Шуманом, Inc. Отпечатано в Соединенных Штатах Америки Х. Вольфа Book Manufacturing Co. Графический Правило ПРЕДИСЛОВИЕ Индекс: Исторические Письма (Биографии) Индекс: Исторические Письма (Книги) Домой к Positive атеизма Содержание B РУНО умер, презираемый и страдания, после восьми лет агонии. С этого момента, его работы привлекли интерес, и он уже давно признана в качестве важной фигурой в развитии современной мысли. Тем не менее, некоторые из них знакомы со многими и часто сбивают с толку страниц его сочинений. Его итальянские произведения имеют свое место в истории итальянской литературы. Латинские произведения в прозе и стихах гораздо более громоздким и диффузной, но те ​​немногие , кто сцепиться с ними будут вознаграждены проходами необычайной красоты и красноречия. Хотя он пришел время между Коперника (1473-1543), которого он постоянно ссылается, и Галилео (1564-1642), который считал своим видом, он бы тем не менее в целом вводит в заблуждение рассматривать Бруно, как развивая традиции той или, как что приводит к работе другого. Скорее всего его место в линии философской мысли, которая приняла его несколько неожиданный ход от мистической Псевдо-Дионисия (пятый век) до современных показателей диалектического материализма. Но хотя ни в каком смысле человек науки, он предает некоторые замечательные предощущает современной физической мысли. Опять же, у него есть место в длинном ряду писателей о множественности миров, следуя Nicolaus Кузанского (1401-1464) и ведущий к Wilkins (1614-1672), Гюйгенс (1629-1695) и Фонтенеля (1657-1757 ). В шестнадцать лет своей свободы, Бруно скитался более половины Европы. Сначала приветствовали группами, стремящимися услышать его учение, его присутствие всегда приводит к смущения, и он был принят на свежих покровителей. Примечательно, что такой странник должен был стать так хорошо читать. Как это ни парадоксально, оба писателя, которые больше всего повлияли на его созmological взгляды Лукреция и Николауса Кузанский, занимающими противоположные философские полюса, Лукреция, отрицающее справедливость богословского или метафизического мышления в то время как Николаус искал в его космологии и даже в своих физических опытах подкрепления его богословия. Бруно не был ни астрономом, ни богословом; но современные астрономические труды способствовали космологии, которая была страстная вера в его жизни, и он был во главе его космологии к новой этики и новой философии. Представляя отчет о жизни и мысли о Бруно, это может показаться более логичным, чтобы дать повествование о фактах его жизни, а затем изучение его космологии и философии. Но жизнь Бруно и особенно его скитания неразрывно участвуют в развитии своей мысли, а основной интерес лет после того, как он покинул Англию в работах, которые он произвел в тех местах, где он жил. Он, казалось, лучше всего поэтому сначала описать его ранней жизни, а затем создать отчет о своей среде в решающий и плодотворный период в Лондоне. Основными направлениями его космологии и философии были определены прежде, чем он уехал из Лондона, так что это точка выбрана для общего обзора мысли Бруно, и несколько детальный анализ дан из шести итальянских работ, которые были непосредственным продуктом периода Лондон , Затем мы следовать странника после того, как он покинул Лондон. В эти годы наиболее важными событиями стали завершение и публикация его латинских произведений. MSS до сих пор открыта, а не опубликовал сам Бруно, не добавить к его серьезный вклад. (См Приложения I и III.) Мы выбрали для перевода стройный итальянский объем, на бесконечной Вселенной и миров, потому что это было в экстазе видение Бруно единой бесконечной Вселенной , которая была наиболее фатальным для него в решении Трибунала Папской, что помогало ему "в очаровании" во время годы мучений, и что способствовало наиболее к мысли о его преемниках. При подготовке перевода, первый вопрос , чтобы определить , был желательность обрезке избыточную повторы Бруно. В целом она показалась лучше дать работу , как она была опубликована. Сокращенные издания склонны быть плоской, и читатель, вероятно , предпочитают выбирать свои собственные сокращения. Это решение сделавшись, казалось , что английский собственного дня Бруно будет соответствовать его излишними стиль лучше , чем более современный язык. Это было более заманчивым , чтобы выбрать эту среду , так как это привело к занятости самих фраз , предоставленных Florio, который использовал эту работу Бруно в подготовке второго издания его Worlde из Wordes. Я хотел бы выразить свою искреннюю благодарность профессору Фолиньо , который щедро прошел со мной весь перевод на бесконечной Вселенной и Миров. Профессору Фаррингтоном я обязан помочь с некоторыми из более неясными латинских пассажей Бруно. Следует надеяться , что он найдет досуг , чтобы дать английскую версию некоторых из больших латинских сочинений Бруно. Вместе со всеми , кто заинтересован в группе блестящих иностранцев , которые являются частью картины елизаветинского Лондона, я в долгу перед научные труды мисс Фрэнсис Йейтс. Профессор Линетта Ричардсон был достаточно любезен , чтобы читать машинописный и сделать полезные предложения. От профессора ПО Кристеллер я получил ценную критику. Всем этим я ставки благодарные спасибо, и моему мужу , чье исследование Уильям Гилберт впервые предложил нам как более десяти лет назад , что изучение влияния Бруно на космологической мысли будет представлять интерес. Он способствовал окончательной доработки работы; но он не должен нести ответственность за свои ошибки. Я в долгу перед доктором Кириллом Бейли и к Clarendon Press разрешения процитировать его прекрасной переводе Лукреция (Оксфорд, 1910); и покойного лорда Уиллоуби де Брок для фотографии его красивый портрет сэра Fulke Гревилл, с разрешения на воспроизведение его. Первый эскиз настоящей работы была написана в библиотеке Калифорнийского университета в Беркли. Я не могу достаточно выразить свое восхищение и благодарность за гостеприимство этого института и за прекрасную организацию для удобства читателя. Основная часть материала для изучения мысли Бруно я нашел в сокровищнице, собранной в Warburg института, в настоящее время включены в Университете Лондона. К его концу директор, его заместитель директора и персонала Предлагаю сердечную благодарность. У меня есть еще раз выразить свою благодарность и к никогда не неисправного доброты, полученной от сотрудников Британского музея. События последних лет привели к задержке завершения этой работы, и он , вероятно , несет следы перерыва в ходе ее работы. Важное место уделено Джордано Бруно современными мыслителями несет весть ободрения ко многим в наши дни, работа которых жизнь также была нарушена в результате насилия и несправедливости. Для них мы говорим с ним, " Веритас Filia TEMPORIS. " DWS Графический Правило СОДЕРЖАНИЕ Индекс: Исторические Письма (Биографии) Индекс: Исторические Письма (Книги) Домой к Positive атеизма глава страница ПРЕДИСЛОВИЕ v один МОЛОДЕЖЬ а. Введение: Ранние годы (1548-76) 3 б. Первые годы странствий (1576-81) 13 гр. Первый визит в Париж (1581-83) 17 два BRUNO В АНГЛИИ (1583-85) а. Хейвен в Лондоне 26 б. Оксфордский Инцидент 28 гр. Круг Бруно в Лондоне 35 d. Лондонские Годы освещения (1583-85) 44 три КОСМОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ BRUNO а. Космическая Схема Mediaeval 46 б. Бесконечная Вселенная и Бесконечно Многочисленные миры 50 гр. Астрономия в шестнадцатом веке с особой ссылкой на Англию 62 d. Космический Метаболизм 71 е. Неотъемлемым Необходимость 74 е. Совпадение противного 80 г. Синтез Бруно универсальной теории относительности 86 4 ИТАЛЬЯНСКИЕ КОСМОЛОГИЧЕСКИЕ КОМБИНАТ а. Пепельная среда вечеря (La Cena де ле Ceneri) 93 б. На Дела, премьер Происхождение и один (De La Causa, PRINCIPIO и др Uno) 96 гр. На бесконечной Вселенной и Миров (De l'lnfinito Universo и др) Mondi 102 5 ИТАЛЬЯНСКИЕ ЭТИЧЕСКИЕ КОМБИНАТ а. Изгнание торжествующего зверя (Spaccio-де-ла-Бестия Trionfante) 116 б. Кабал из Cheval Pegasus с приложением на Cillenican Ass, описываемая Нолан (Cabala дель Кавалло Pegaseo кон l'aggiunta делль Асино Cillenico, Descritta Dal Nolano) 120 гр. На Героическим Frenzies (De Gl 'Heroici Furori) 125 шесть ПОСЛЕДНИЕ странствий: ВЕЛИКИЕ ЛАТИНСКИЕ СТИХИ И ДРУГИЕ ПИСЬМА ЛАТИНСКИЕ а. Бруно Второй странствуй в Париже (1585-86) 133 б. Марбург и Виттенберг (1586-88) 139 гр. Прага и Хельмштедт (1588-90) 144 d. Франкфурт, Цюрих и Франкфурт-на-Again (1590-91) 149 семь Мученичество (1591-1600) а. Падуи и Венеции (1591-92) 158 б. Годы Endurance - Конец 171 8 ВЛИЯНИЕ BRUNO а. Другие ссылки с Англией: Множественность миров 181 б. Бруно Младшие Современники: Семнадцатый век 188 гр. Восемнадцатый век: Романтическое движение 192 d. Позже времена 200 ПРИЛОЖЕНИЕ I Список сочинений Бруно 203 ПРИЛОЖЕНИЕ II Принтеры Бруно 214 ПРИЛОЖЕНИЕ III Выжившие Рукописи произведений Бруно 219 ПРИЛОЖЕНИЕ IV избранная библиография философии Бруно 223 О ВСЕЛЕННОЙ И БЕСКОНЕЧНЫМ МИРЫ 225 ( В стадии строительства ) ИНДЕКС 381 Графический Правило ИЛЛЮСТРАЦИИ на противоположной странице Шестнадцатый век эскиз-карта окрестностей Нола фронтиспис 1 Нола в древности; реконструкция шестнадцатого века 18 2 Мишель де Кастельно, маркиза де Mauvissière 19 3 Джон Флорио, 58 лет 19 4 Дом в Butcher Row; как только посольство Франции 50 5 Butcher Row 50 6 Птолемеев Вселенная 50 7 Коперниканская Вселенная 50 8 представление Диггес 'Вселенной 51 9 Представление Уильяма Гилберта Вселенной 82 10 Портрет Fulke Гревилл 83 11 Порция карту Лондона, показывающий положение Butcher Row 114 12 Сэр Филип Сидней 115 13 Карта странствий Бруно 146 14 представление Джона Уилкинса Вселенной 147 Графический Правило

Сочинения Джордано Бруно (1548-1600)

Итальянский философ Джордано Бруно ( "Нолан") был одним из самых оригинальных и красочных мыслителей эпохи Возрождения. Инквизиция считали его опасным еретиком, и что его сожгли на костре в 1600 году. Избранные труды: De ümbris Idearum ( «Тень идей») (1582) (лат) Бруно стал признанным экспертом в данной области памяти , а еще доминиканского монаха. Он неоднократно демонстрировал свои методы памяти, в том числе папа Пий V. Бруно носил традиционную мнемонические подготовки далеко за пределами Доминиканской традиции. Это первая книга Бруно на память, и представляет собой богатую систему , которая интегрирует мнемоники, психологию (ALA Фичино) и герметиком магия. Эта работа рассматривается довольно подробно Фрэнсис А. Йейтс в ее Джордано Бруно и герметической традиции (1964). Ars Memoriae ( "Искусство памяти") (1582) (лат) Cantus Circaeus ( "Incantations Цирцеи") (1582) (лат) Ранние работы Бруно по искусству памяти с сильными магическими элементами. Она написана в форме диалога между великим волшебницы Цирцеи и ее помощника или ученика Моэрис. Ars Reminiscendi - Triginta Sigilli (1583) (лат) Explicatio triginti sigillorum (1583) (лат) Героическая Frenzies ... ( 'De Gli Eroici Furori') ( на английском языке) Еще одна важная работа Бруно, почти невозможно найти, имея дело с философией любви и любви как средство мистического восхождения. De Magia (лат) Один из очень немногих книг Бруно явно иметь дело с магией. Она осталась неопубликованной до TOCCO издание о 1891. Я не считаю этот текст равное значение с Агриппы оккультной философии . Для перевода см Причина, принцип, и единство , под ред. Blackwell и др. Тезисы De Magia (лат) Magia Mathematica (лат) Под "математической магии" Бруно означает магические практики, которые используют символы, уплотнения и цифры. Де vinculis в жанрам (лат) Это другая большая книга Бруно по магии, имея дело с "склеивание в целом." Couliano характеризует его как "один из тех малоизвестных произведений значение которых в истории идей далеко опережает более известных из них." (E & M на стр. 89) Это объясняет, как массы можно манипулировать с помощью психологических и магических связей, и как можно избежать этих ловушек. De Imaginum Compositione (1591) (выдержки) Книги в печати: Пепельная среда вечеря Каббала Пегаса Причина, принцип и единство , под ред. Blackwell и др. Изгнание торжествующего зверя Candlebearer

сожжен на костре

Джордано Бруно Выполненная По Ричард Кавендиш Опубликовано в История Сегодня Том 50 Выпуск 2 февраля 2000 года Реформация Италия Религия Распечатать Эл. адрес Радикальный итальянский мыслитель был сожжен на костре на 17 февраля 1600 года. The trial of Giordano Bruno by the Roman Inquisition. Bronze relief by Ettore Ferrari, Campo de' Fiori, Rome.Судебный процесс над Джордано Бруно римской инквизиции. рельеф Бронза Этторе Феррари, Кампо-де-Фьори, Рим. Кампо-де-Фьори, недалеко от того места, где Юлий Цезарь был убит, это площадка Рима, а также место, где были казнены еретики. Именно там, что педики были завалены для философа и волшебник Джордано Бруно, приговоренного к смерти, как упрямого еретика. Лишенные обычное милость удушения, он был сожжен заживо. Философия Бруно непостижимо сегодня, кроме специалистов. Мало кто понял бы его в свое время, но он принял опасный интерес к европейской традиции высокой магии, вновь открыл в эпоху Возрождения и происходящих в гностических культов, герметических текстов, мистических религий и оккультных спекуляций классического мира. Родом родом из Нола, близ Неаполя, он стал доминиканцем, но вскоре подозревать, из-за своих неортодоксальных идей. Он переехал в Женеву, но оказались в равной степени неприемлемы для властей кальвинистскими и должен был поехать в Париж и Лондон, где он нашел большую терпимость в судах Генриха III и королевы Елизаветы. В Лондоне в 1580-х годах он, кажется, действовал в качестве секретного агента, шпионит католиками для сэра Уолсингем, глава разведки Элизабет. Позже он скитался из одного немецкого университета города в другой, писать и читать лекции и не заслужив неодобрение лютеран, пока в 1591 году, без видимой причины, он взял смертельно опасный шаг возвращения в Италию. В Венеции он был предан инквизиции и в 1593 году был переведен в Рим, где он содержался в тюрьме и допрашивали в течение шести лет, прежде чем был принят окончательный приговор. Когда он был зачитан к нему, он сказал своим судьям: "Может быть, ваш страх выносить суждение на меня больше, чем у меня в получении его. Вскоре после этого в девятнадцатом веке Джордано Бруно стал героем итальянских националистов. Не то, чтобы они понимали ни слова о нем, но они приняли его как мученика в деле свободы мысли, и когда Рим был освобожден от ига Папы, статуя Бруно был возведен в Кампо-де-Фьори, где он стоит и по сей день.

Комментируйте страницу

Джордано Бруно, синтаксис:
<">

Список всех Джордано Бруно-тегов.