Причастие (христианской) Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о межличностных связей в христианстве. Для христианского обряда Военных Тайную вечерю, см Евхаристии. Связь, объединяющая христиан, как отдельных лиц и групп друг с другом и с Иисусом Христом, описывается как общение. Содержание [Спрятать] 1 Происхождение 2 Новый Завет 3 аспекты 3.1 Между церквями 3.2 Причастие Святых 4 Смотрите также 5 Ссылки 6 Внешние ссылки 7 Библиография Происхождение [править] Термин происходит от латинского Communio (обмен общего). [1] Соответствующий член в греческом это κοινωνία, который часто переводится как «общение». В христианстве, основной смысл термина общении является особенно близкие отношения христиан, как люди или как церковь, с Богом и с другими христианами. Это основное значение слова предшествует христианские использования. В Древней Греции, κοινωνία может обратиться в бизнес-партнерства, товарищества жизни в браке, в отношениях с духовной божественности, чтобы товарищеского общения между друзьями, общины или общества. [2] Новый Завет [править] Греческий термин κοινωνία (кинония) появляется в Новом Завете, но нигде в древнем греческом переводе Ветхого Завета, известный как Септуагинта. Как существительное, или в его прилагательного или глагольные формы, он находится в 43 стихах Нового Завета. Кроме того, существительное встречается в некоторых рукописях (используется для производства английский перевод, известный как Король Джеймс Версии, но не для более поздних переводов), в Послании к Ефесянам 3: 9. В Новом Завете слово применяется, в зависимости от контекста, в общении, обмене или общении с: Божественная природа (2 Петра 1: 4), Бог (1 Иоанна 1: 6), Троица (1 Иоанна 1: 3), Иисус, Сын Бога (1-е Коринфянам 1: 9), его страдания (Филиппийцам 3:10 ; 1 Петра 4:13), его будущей славы (1 Петра 5: 1), Святой Дух (2 Коринфянам 13:14; Филиппийцам 2: 1) кровь и тело Христа (1 Кор 10:16), языческие жертвы и боги (1 Коринфянам 10: 18-20) соверующие, их страдания и вера (Деян 2:42; Гал 2: 9; 1 Иоанна 1: 3, 1: 7; Евр 10:33; Откровение 1: 9; Филимона 1: 6, 1:17) источник духовных милостей (Римлянам 11:17), Евангелие (1 Коринфянам 9:23), свет и тьма (2 Коринфянам 6:14) чужие страдания и утешение (2-е Коринфянам 1: 7; Флп 4:14), их евангелизации работы (Филиппийцам 1: 5), их милости или привилегии (Римлянам 15:27; Филиппийцам 1: 7), их материальные потребности, чтобы средство который помощь (Римлянам 12:13, 15: 26-27; 2 Коринфянам 8: 4, 9:13; Галатам 6: 6; Флп 4:15; 1 Тимофею 6:18; Евреям 13:16) злые поступки других (Матфея 23:30; Ефесянам 5:11; 1 Тимофею 5:22; 2 Иоанна 1:11; Откровение 18: 4) телесная природа человека всех объединяет (Евреям 2:14) работа партнерство, светское или религиозное (Луки 5:10; 2 Коринфянам 8:23) Из этих обычаев, Бромили в международный стандарт Библейская энциклопедия выбирает в качестве особо значимых следующих значениях: И. Общие жизнь в целом (только в Деяниях 2:42) II. Общение между конкретными группами, самый замечательный экземпляр, который был, что между евреями и язычниками III. Общение в Тело и Кровь Христа Внутривенно Обмен в божественном откровении и с самим Богом (1 Иоанна 1: 1-7). [3] Аспекты [править] Между церквями [править] Евхаристия была ключевой темой в описаниях на Тайной Вечери в христианском искусстве, [4], как в этом 16-го века Хуан-де-Juanes живописи. По метонимии, этот термин используется в группе христианских церквей, которые имеют этот тесную взаимосвязь общения друг с другом. Примером является Англиканская церковь. Если отношения между церквями завершения, включая полноту "эти облигации общения - веры, таинств и пастырского управления - которые позволяют Верный получить жизнь благодати в Церкви», [1] это называется полное общение. Тем не менее, термин "полное общение" часто используется в более широком смысле, для обозначения вместо того, чтобы отношения между христианскими церквями, которые не объединены, но только вступил в соглашение, по которому члены каждой церкви есть определенные права в рамках другой. Если церковь признает, что другая церковь, с которой ему не хватает облигации пастырского управления, акции с ним некоторые из верований и основных методик христианства, она может говорить о "частичной" общении между ним и другой церкви. Причастие Святых [править] Общение святых это отношения, которые, в соответствии с верой христиан, между ними существует, как люди сделали святым их связь со Христом. То, что это отношения распространяется не только на тех, кто еще в земной жизни, но и тех, кто ушел мимо смерти, чтобы быть "от тела и дома с Господом" (2-е Коринфянам 5: 8) общее убеждение среди христиан. [5] Их общение считается "важным общение между всеми погашены, на земле и в следующей жизни, которая основана на общей владение Божественной жизни благодати, которая приходит к нам через воскресшего Христа". [ 6] Поскольку слово, переведенное на английский как "святых" может означать не только «народ святой», но и «святые вещи", "общение святых" также относится к совместному членами Церкви в святынями веры, таинств (особенно Евхаристия), и другие духовные милости и дары, которые они имеют в общем. Термин "общение" применяется к обмену в Евхаристии, вкушая освященный хлеб и вино, действия рассматриваются как входящие в особо тесной связи с Христом. Иногда этот термин применяется не только к этому вкушения, но в целом обряда или освященных элементов. Смотрите также [править] Открыть общение Закрытое общение Койнония Ссылки [править] Перейти на ^ американский словарь наследия английского языка Перейти на ^ Роберт Портер Lynch & Ninon Prozonic Papanicolas: Как греки создали первый эпоху инноваций Перейти на ^ Джеффри В. Бромили, Международный стандарт Библейская энциклопедия: AD (Уильям Б. Eerdmans Publishing Co., 1995 ISBN 0-8028-3781-6) Перейти на ^ Евангелия цифры в ст Стефано Zuffi 2003 ISBN 978-0-89236-727-6 р. 252 Перейти на ^ Джон Генри Хобарта, компаньона для фестивалей и постится протестантской епископальной церкви (мечи, Стэнфорд и компании, 1840), стр. 258 Перейти на ^ Кеннет Бейкер, Основы католицизма (Игнатий Пресс +1983 ISBN 978-0-89870027-5), стр. 149 Внешние ссылки [редактировать] Братство, как определено в Новом Завете Сломанный, но никогда не делили: Православный взгляд Конгрегация доктрины веры, Письмо к епископам Католической Церкви о некоторых аспектах Церкви понимается как общение Библиография [править] НАН Исчерпывающая Согласование Библии с иврита-арамейского и греческого словарей. Lockman Фонд. 1998 года [1981 года]. Бромили, Джеффри В. (1979). Международный стандарт Библейская энциклопедия. Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Уильям Б. Eerdmans Publishing Co. Роберт Портер Линч; Нинон Prozonic (2006). "Как греки создали первый золотой век инноваций" (документ Word). п. 14. Источник 2007-04-08. Ричардс, Лоуренс О. (1985). Толковый словарь библейских слов. Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Зондерван корпорация. Тайер, Джозеф Х. (1885). Греко-английский словарь Нового Завета. Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Зондерван издательство. Верна Льюис-Elgidely Койнония в трех великих религий авраамических: восхищаясь Тайну и разнообразие конфессий Кловердейл Книги (2007) ISBN 978-1-929569-37-3 Категории:Христианской терминологииТипы христианской организации