Христианство
15 вещей, которые вы должны знать оЛучшие 5 причин
Все, что вам нужно знать о Общий раздел
VI
образ
Пестис
Христианство в кризисе , ок. 1250-1493
образ
T ЗДЕСЬ это чувство фатализма в отношении жизни в позднем средневековье. Люди знали, что христианский мир болен; они знали, что идеалы Евангелия Любви были далеки от преобладающей реальности; но они не имели представления о том, как вылечить его. Высшее христианское государство, Византийская империя, было сведено к жалкому крупу. Священная Римская империя не могла контролировать свои собственные могучие субъекты, не говоря уже о том, чтобы руководствоваться над другими. Папство падало в трясину политической зависимости. Феодальный партикуализм дошел до того, что каждый город, каждый князь, должен беспрестанно бороться за выживание. Мир управлялся разбоем, суевериями и чумой. Когда Черная Смерть ударила, гнев Божий явно поразил грехи христианства. «Согласно распространенному мнению,
В то же время «насильственный тенор» средневековой жизни, ее «яростный пафос» настолько интенсифицировали боли и радости жизни, что современная чувствительность, как говорят, едва способна схватить их. «Сильные контрасты и впечатляющие формы придавали тоску возбуждения и страсти к повседневной жизни и имели тенденцию порождать бесконечные колебания между отчаянием и отвлекающей радостью, между жестокостью и благочестивой нежностью, характерной для средневековья».
Йохан Хейзинга, чьи исследования оказали сильное влияние на восприятие того периода, говорил не только о небезопасности перед лицом постоянных бедствий, но и о «гордой или жестокой публичности», которая окружала почти всех людей и событий - прокаженных с погремушками, нищие в церквях, публичные казни, проповеди адского огня, шествия, дварфы и маги, страсть, яркие цвета геральдики, колокольчики и уличные крики, зловоние и духи:
Когда резня Арманьяков была в самом разгаре ... [в 1418 году] парижане основали братство Святого Андрея в церкви Святого Евстаха: каждый, священник или мирянин, носил венок из красных роз, так что церковь была ароматизирована ... словно омывается розовой водой. 3
Карта 14. Европа, c.1300
Карта 14. Европа, c.1300
Эта «чрезвычайная возбудимость средневековой души» может что-то придать готическим энтузиазмам поздних романтиков. Но это важный элемент, который нужно учитывать в невозможной задаче возвращения средневекового прошлого.
Тем не менее сам блеск тезисов Хейзинга вызывает осторожность. Как и большинство западных историков, он направил свои исследования в один уголок Западной Европы, в его случае во Францию и Нидерланды; и должно быть некоторое нежелание применять обобщения к христианскому миру в целом. Что еще более важно, так ярко изображать дух понижающегося средневековья, должна быть какая-то опасность недооценивать семена изменений и возрождения, которые также присутствовали. Исследователи эпохи Возрождения не испытывают трудности с прослеждением происхождения их предмета в начале четырнадцатого века (см. Главу VII). Разумеется, был очень длительный период, когда старый сосуществовал с новым. Историки подчеркивают то или иное в зависимости от бремени своей истории. Хуизинга предположил, что гуманистические формы сделали поздний вид, но без «вдохновения» Ренессанса. И он закончил эту любимую метафору всех историков, борющихся с ритмами перемен: «волна поворачивается».4
В сложившихся обстоятельствах может быть разумным противостоять метафоре ослабевших средневековых сумерек. Возможно, было бы более точно подумать о периоде с точки зрения продолжительного кризиса, для которого современники не имели решения. Не было осознания рассвета. В более чувствах, чем один, поздние средневековые европейцы были детьми чумы.
образ
Византийская империя, восстановленная после изгнания латинских императоров, была просто тенью тени. На европейском берегу он держал немного больше, чем город Константинополь и соседняя провинция Румелия. В Малой Азии он провел несколько городов на Черном море и большую часть побережья Эгейского моря. В других местах его прежние провинции находились в руках независимых королевств Болгарии и Сербии; различных франкских князей, перемещенных крестоносцев и венецианских губернаторов; и в Анатолии, турецких султанов Иконии, так называемой империи Требизонда и королевства Малой Армении. С 1261 года до его возможного разрушения в 1453 году ею управляла династия Палеологов, потомков Михаила VIII Палеолога (1258-82), которая спроектировала возвращение Константинополя в отсутствие венецианского флота.
Греки славились от имени римлян: они цеплялись за формы имперского правительства без своей военной силы; они сохранили римский кодекс без систематического отправления правосудия и гордились ортодоксией Церкви, в которой духовенство ... жило в состоянии вассалажа в императорском дворе. Такое общество может только увядать, хотя оно может медленно зависнуть. 5
Отчаянный Палеолог искал помощи у всех и вся. Чтобы удержать Венецию, они обратились к генуэзцам, которые в разное время обладали Амастрисом, Перой и Смирной и островами Лесбос, Хиос и Самос. Они объединились с Арагоном; и несколько раз они соблазняли папство перспективой прекращения раскола. В эпоху гражданских войн, 1321-54, они ненадолго восстановили свое правило вплоть до Эпира. До 1382 года анти-император поддерживал свой двор в Мистре в Море. К тому времени Иоанн V (1341-91) стал и католиком, и вассалом турок. В 1399 году его преемник, Мануэль II (1391-1425), отправился в тщетное путешествие, чтобы поднять поддержку в Риме, Париже и Лондоне, [ MOUSIKE ]
Самым сенсационным развитием эпохи было появление нового турецкого воинского племени, которому суждено было вытеснить византийцев. Османлиты или османы перешли в пустоту, оставленную поражением монголов сельджуками. Они взяли свое имя от Османа I (1281-1326), сына их основателя, Эртугрула, который создал форпост в анатолийском интерьере. С этой базы они совершили набег повсюду, обрушившись на византийскую границу, запустив флоты пиратов в Эгейское море и переправившись на Балканы. Они впервые вошли в Европу в 1308 году, когда группа турецких наемников была импортирована собственными наемными силами византийцев - каталонской великой компанией, которая восстала против своих имперских работодателей. В том году они приняли Эфес; в 1326 году, Бурса, которая стала их первой столицей; в 1329 году, Никея; в 1337 году, Никомидия. Сын Османа, Орхан (р. 1326-62), создал постоянный плацдарм на Дарданеллах и назвал себя султаном. Его внук Мурад I (т. 1362-89), создавший вторую столицу Османской империи в Адрианополисе (Эдирне), осмелился использовать старое название Сельджука «Султан-и-Рум» (султан Рима). Султан Байезит (r. 1389-1403), хотя и побежден Тамерланом, провел основное завоевание Малой Азии, подавляя греческие поселения с мусульманскими колонистами, одновременно нападая на Пелопоннес и Валахию. После его смерти территория Османской империи была в сорок раз больше, чем столетие назад, а Константинополь был окружен (см. Приложение III, стр. 1259). осмелился использовать старый седжукский титул «Султан-и-Рум» (султан Рима). Султан Байезит (r. 1389-1403), хотя и побежден Тамерланом, провел основное завоевание Малой Азии, подавляя греческие поселения с мусульманскими колонистами, одновременно нападая на Пелопоннес и Валахию. После его смерти территория Османской империи была в сорок раз больше, чем столетие назад, а Константинополь был окружен (см. Приложение III, стр. 1259). осмелился использовать старый седжукский титул «Султан-и-Рум» (султан Рима). Султан Байезит (r. 1389-1403), хотя и побежден Тамерланом, провел основное завоевание Малой Азии, подавляя греческие поселения с мусульманскими колонистами, одновременно нападая на Пелопоннес и Валахию. После его смерти территория Османской империи была в сорок раз больше, чем столетие назад, а Константинополь был окружен (см. Приложение III, стр. 1259).
В течение этого века завоевания границы между христианским миром и исламом были переделаны. Бывшие субъекты византийцев, в Греции, Болгарии, Сербии и Боснии, пользовались кратким интервалом свободы и путаницы, прежде чем они тоже были покорены непобедимым турок. Оттоманки возглавили высшую нацию гази , «воинов ислама», и они это знали. В старой мечеть в Бурсе надпись Орхана гласит: «Султану, сыну султана Гази, Гази, сына Гази, Маргрейв горизонтов, герою мира».
Средневековая Греция, в промежутке между латинскими и османскими завоеваниями, была разделена на местные княжества. Деспотат Эпира, герцогства Афин, южного княжества Ахея и островного герцогства Наксос все прошло на пару веков на солнце. Их коммерческие интересы контролировались итальянскими городами; их правители были латинянами; народное православие. [ ROMANY ]
Болгария тоже отошла от Византийской орбиты. Вторая болгарская империя, возникшая в конце двенадцатого века, была динамичной многонациональной сферой. Из его столицы в Трново Иван Асен (р. 1186-1218), «Царь булгар и греков», распространил свое влияние на Белград и Скопье. Его преемник Иван Асен II (р. 1218-41) принял участие в Албании, Эпире, Македонии и Фракии. Две другие династии были из рода Кюман. Но 28 июня 1330 года царь Михаил Шишман был убит сербами, которые тем самым установили свою гегемонию. В последующее десятилетие османы начали изгонять долину Марица. К 1366 году последний болгарский царь Иван Шишман III был вынужден отправить свою сестру в гарем султана и объявить себя оттоманским вассалом. Трновское было снесено. Болгария начала свою 500-летнюю карьеру в качестве Оттоманской провинции.
цыганский
I N 1378 венецианский губернатор Науплиона на Пелопонне подтвердил привилегии, уже предоставленные местной общине атсингани . Это был первый зарегистрированный рекорд цыган цыган в Европе. В 1416 году город Брашов (Кронштадт) в Трансильвании сделал подарки из серебра, зерна и птицы одному «Эмаусу Египта и его 120 товарищам». В 1418 году та же группа прибыла в Гамбург. В августе 1427 года группа из примерно 100 путешественников, представляющих себя жертвами преследований в Нижнем Египте, была отказана во въезде в Париж и вместо этого поселилась в Сент-Дени. Анонимный летописец журнала d'un буржуазии де Пари описывали их как смуглые, плохо одетые, женщины с узловатыми шалями, дети с серьгами. Они были тронуты, когда власти Церкви протестовали против их хиромантии и гадания. 1
Нет никаких сомнений в том, что цыгане мигрировали в Европу из Индии, хотя их ранние движения могут быть восстановлены только из лингвистических доказательств. Романия - это индоевропейский язык, похожий на хинди, и он разговаривает по тропе по Ближнему Востоку в Европу. Тот факт, что европейские диалекты цыган содержат сильную примесь славянских и греческих слов, указывает на длительное пребывание на Балканах.
Длинный список имен, присвоенных цыганам, усиливает массовое замешательство в их происхождении. Греческий атсингани , который породил гитанов (французов), зингари (итальянский), гитанос (испанский), зигеюнер (немецкий) и цигана (русский), происходит от названия средневековой секты манихейцев из Малой Азии и является очевидная неправомерность. «Богемианцы» и «египтяне», следовательно, гифти (греческий), цыганский (английский) и фараони (венгерский) - также распространены. «Романия», вероятно, происходит от их средневековой привязанности к Византийской империи, а не к Румынии. Они называют себя Rom (сингулярными) или Рома (множественное число).
Попытки регулировать присутствие кочевых цыган по закону создали широкий спектр практик. В английском уставе 1596 года тщательно различались между цыганами и общими бомжами, [ PICARO ] В Йоркшире была задержана группа цыган, и некоторые из них были казнены за некромантию. Но закон разрешил законным цыганам путешествовать, преследовать торговлю возиться и получать деньги в оплату. Аналогичная защита была распространена во Франции в 1683. В Австрии уставы 1761 года стремились уладить цыган в постоянных жилищах, но не имели долгосрочного эффекта. В России Екатерина II стремилась защитить цыган, предоставив им статус «коронованных рабов», которые они ранее были назначены в Молдавии и Валахии. Но, как и евреям, им было запрещено въезжать в Санкт-Петербург. В Нидерландах и ряде германских государств проводилась политика полного исключения.
В течение девятнадцатого и двадцатого веков европейские цыгане изо всех сил старались поддерживать свой кочевой образ жизни, свои специализированные профессии, свой язык и свою музыку [ FLAMENCO ]. Их культура подчеркивает оккультную, их социальную организацию важность расширенных семей и племен под председательством «царей» и судей. Их совместная деятельность сосредоточена на ежегодных собраниях, которые проводятся на регулярных площадках. Например, Сен-Мари-де-ла-Мер в Камарг является сценой фестиваля и паломничества в Романии, который каждый месяц возглавляет могилу их покровительницы Сара. Согласно легенде, Сара была компаньоном Марии Магдалины, которая спасла партию родственников и учеников Христа от преследования и привела их в качестве беженцев в Прованс.
В эпоху романтизма цыгане привлекали большое художественное и литературное внимание. Хьюго, Мериме и Заимствовали все книги, посвященные цыганским темам. Сцены Анри Мургера (1849) пользовались огромным успехом. Лист написал ученый трактат о музыке цыган, начиная мотив, который повлиял как на классический репертуар, так и на развлекательные заведения в кафе. Кармен (1875) Бизе , основанный на рассказе Мериме, и « La Bohème» Пуччини (1895), основанный на «Сцене» Мургера , является одним из самых устойчивых опер.
Романии всегда подвергались преследованиям и периодическому насилию. 2 Но опциональный геноцид нацистов цыган, который отражал их истребление евреев, не имел прецедентов. Коммунистические режимы были в целом равнодушны. Послевоенные демократии пытались сочетать регулирование с гуманитарной толерантностью. Но стереотип безродного, чужой цыганки постоянно появляется, совсем недавно в уродливой кампании 1993 года против просителей убежища в Германии. Возможно, неизбежно, что традиционно поселенное население Европы всегда будет чувствовать смешение фобии и увлечения за образ жизни, который настолько принципиально отличается от своего собственного:
Послушайте, позвольте мне снова прочитать сказанное:
История о том, что Оксфордский ученый бедный,
Из беременных частей и быстрого изобретательного мозга,
Кто, устав от стука в дверь Префекта,
Один летний утренник
Его друзья, и пошли, чтобы узнать цыгане,
И бродил мир с этим диким братством ... 3
Сербия постигла подобную судьбу. Нажимая соседнее королевство Венгрии, где их южнославянские отношения присоединились к католической папке, сербы балансировали между их римскими и их православными связями. Страна была впервые объединена под руководством Стефана I Неманья (1114-1200), который обязал Византию признать свою независимость. Самый младший сын Немании, святой Сава (1175-1235), монах Афон, освободил сербскую церковь от греческого архиепископа в Охриде. Он убедил своего брата Стефана II принять королевскую корону от Папы Римского. Средневековая Сербия достигла своего апогея под свирепым Стефаном IV Душаном (1308-55). В 1346 году, когда Душань был коронован царем, Сербия контролировала несколько бывших болгарских и византийских провинций на юге; Сербский Патриарх правил из Пека (Ипек); и имперский Законник или Codex регулирует администрацию. Душань осуществлял сюзеренитет над молодыми влачскими княжествами и даже планировал завоевать Константинополь. Но Сербия не подходила для продвигающихся Оттоманов. 15 июня 1389 года в Косово, на «Поле черных птиц», сербский хозяин был унижен. Последний сербский король был убит, а османский султан предательски убит. Сербия присоединилась к Болгарии как к Оттоманской провинции. [ ЗАДРУГА ]
К северу от Дуная латино-говорящие Влахи, усиленные мигрантами из гор Трансильвании, сумели создать самостоятельные самостоятельные княжества. Отныне Валахия и Молдавия стали пограничными постами христианского правления на Балканах. Тяжелое положение балканских христиан вновь пробудило крестовые традиции Запада. В 1344 году военно-морская лига, возглавляемая Венецией и госпитальерами, отослала Смирну из османов в течение сезона. В 1365 году Амадеус VI Савойский ненадолго отбил Галлиполи и освободил императора, заключенного в тюрьму булгарами. В 1396 году крестовая армия во главе с Сигизмундом Венгрии встретила бедствие в Никополе на Дунае. В 1402 году гарнизон крестоносцев под французским рыцарем Буджико укомплектовал стены Константинополя, ожидая приближающегося нападения султана. Помимо Черного моря, православные христиане бывшей Руси постепенно ослабили хватку татарского ига. В этом им помогали два растущих силовых центра северо-востока - Великое княжество Московское и Великое княжество Литовское, [ НИКОПОЛИС ]
В течение двух столетий после монгольского вторжения князья Москвы росли от небытия до знаменитостей. Во-первых, благодаря сочетанию доблести и предательства они установили свое превосходство над многочисленными князьями Рюрикидов в окрестностях Владимира-Суздаля. Наследственный титул великого князя Владимира был их с 1364 года. Во-вторых, выслушав милость к хану Золотой Орды, они получили ярлык, чтобы они стали главными данниками -собирателями монголов, принимали на себя ответственность за выплаты и просрочки, всех других князей. Иван I (№ 1301-40), известный как Калита или «Сумка», провел больше своего царствования на дороге в Сарай, чем в Москве. Карл Маркс писал, что он смешивал «персонажей татарского палача, подхалима и раба в главном». 7В-третьих, щедро покровительствуя Православной Церкви, они добавили ауру религиозности к своему политическому превосходству. В 1300 году митрополит Киевский архиепископ переехал во Владимир, а с 1308 года проживал в Москве. Монастыри были посажены в лесной пустыне далеко и широко, создавая новые центры для коммерческой и территориальной экспансии. Несмотря на монгольскую блокаду и долгий речной и морской путь в два месяца, поддерживался тесный контакт с Патриархом Константинопольским. Московия была родовым государством по преимуществу, где к княжеским предметам и их владениям можно относиться с полным пренебрежением. Сохранение ресурсов апанажных княжеств неумолимо усилило москвичскую гегемонию. В 1327 году Иван Калита помог монголам подавить мятеж своим главным соперником - городом Тверь на Волге. Однако в 1380-2 гг. Князь Дмитрий Донской (1350-89 гг.) Впервые бросил вызов мощи монголов. В Куликово 8 сентября 1380 года он одержал известную победу над непобедимой ордой, только два года спустя Москва сожгла в отместку. В 1408 году у сына Дмитрия Василия I (1389-1425 гг.) Возникло соблазн удержать дань, но с осажденной Москвой смягчился. Московиты были мощными, но были вассалами.
задруга
В статье 70 закона Кодекса Стефана Душана, опубликованной c.1349-54, содержится четкая ссылка на существование расширенных семей и совместных семейных семей. «Отец и сын, или братья, которые живут в одном доме и имеют один и тот же очаг , - заявляет он, - но у которых есть отдельная еда и имущество, должны работать, как и другие крестьяне». Сербский Царь, очевидно, пытался обеспечить, чтобы каждое крестьянское хозяйство могло облагаться налогом на той же основе.
Тем не менее, статья ссылается на оправдание предположения, что задруга или «совместное патрилинейное домохозяйство» с давних времен является стандартной формой социальной организации балканских славян. В настоящее время банально для сверхэтнических ученых обсуждать роль задруги в словенских образцах родства во всех точках между предысторией и современной Европой. Тем не менее, экспертные комментарии недавно взорвали некоторые из более грубых обобщений. Оказывается, что термин zadruga является академическим неологизмом, впервые записанным в сербском словаре в 1818 году. Он никогда не был в курсе речи людей, которые должны практиковать это. Более того, на самом деле он не упоминается в тексте кодекса Стефана Душана. Хотя из статьи 70 можно сделать вывод о том, что в средневековой Сербии существует какая-то форма совместного домохозяйства, нет оснований предполагать, что задруга была стандартной или распространенной формой во всех частях царства.
В наше время распространение задруги на Балканах чрезвычайно неоднородно. Это обычное явление в горной животноводческой зоне, которая проходит от Боснии и Герцеговины до Черногории, Македонии и центральной Албании. Это часто встречается в Родопах и Балканском хребте. Но это не известно на Адриатическом побережье или в большей части Болгарии. Он присутствует в секторах старой военной границы или Краины, поселенных сербскими иммигрантами в Хорватию в шестнадцатом веке и среди неславянских Влахов. В основном она отсутствует в Греции и Румынии.
Наиболее серьезно, беглый обзор недавней стипендии по этому вопросу, особенно на Западе, показывает, что задруга используется для любых противоречивых целей. Прежде всего, он использует очень мало оснований для фактов или подробных исследований, чтобы поддержать ложные утверждения либо о коллективистских склонностях всех славянских народов, либо о единой структуре (несуществующего) панславянского общества, или о отсталость Балкан, Фольксмузеум Европы. Короче говоря, это реальная опасность стать своего рода расовым мифом, достойным партнером этого другого образа западного воображения «славянская душа». 1
Никополь
O N вечером 25 сентября 1396 года великий французский чемпион, сир де Куси, был вытащен перед победившим Султаном Баязетом на поле Никополя. Вместе с другими богатыми крестоносцами, включая Жана де Невера, будущего герцога Бургундского, которого держали за выкуп, он наблюдал за тем, как скимтари султанских стражей обезглавили несколько тысяч меньших христианских пленников. (Крестоносцы недавно относились к своим мусульманским пленникам также.) Его прогнали в цепях по 350 миль до Галлиполи, а затем отвезли в Бурсу в Азии, где он написал свою последнюю волю и умер, без ведома.
Никополис навсегда связан с этой последней большой катастрофой крестового движения. Главной крепостью Болгарии она командовала нижним Дунаем; и его захват османами вызвал экспедицию, поднятую королем Венгрии. Армия латинских рыцарей собралась в Буде, чтобы отомстить за султанскую хвастун, что он «накормит свою овцу лошади на алтаре Святого Петра». Они принесли вино и шелк, но катапульт не было. Так осада Никополя не удалась; и им пришлось столкнуться с османами на открытом воздухе. Преждевременное нападение французов, как и на Креси, было использовано кавалерией сербских союзников султана: и основная часть крестоносцев была окружена. Сигизмунд из Венгрии сбежал, и польский рыцарь отлично катался по Дунаю в полной броне. Но большинство выживших были захвачены.
Энгурранд де Куси VII (1340-97), граф Суассонов, был взят как человек, чья биография инкапсулирует «кризис христианского мира». Лорд самого большого замка в Европе, в Куси в Пикардии и покровитель Фруассара и Чосера, он лично принимал участие почти во всех катастрофах катастрофического возраста. Его отец, вероятно, был убит в Креси. Его мать, Габсбург, умерла от Черной Смерти. После Пуатье он провел пять лет в качестве заложника в Англии, где женился на дочери короля. Он сражался вместе с Хоксвудом, кондотьером, в Савойе, против «свободных компаний», которые заразили Францию, и в швейцарской кампании 1375-6. Он был первым на берегу в Тунисе (1390 г.). Он преданно служил гнилой французской монархии во всех искажениях имперского соперничества и папского раскола. Когда венгерские посланники прибыли в Париж, призывая к крестовому походу «во имя родства и любви к Богу», он охотно вызвался. 1
Именно в этот период москвичи стали называть свое государство греческим именем для России , России (Россия) и называть себя русскими. Эти москвичи никогда не властвовали над Киевом; но инвалидность не мешала им относиться к Москве как к единственному законному наследнику киевской преемственности. Именно их вариант восточнославянской речи обеспечил корни современного русского языка. Их тенденциозная версия истории, которая продолжала запутывать Москву-Россию со всей Руси, не была принята теми другими восточными славянами, которые оставались за пределами Москвы на протяжении веков.
Литовцы были последними язычниками Европы. Защищенные в отдаленных балтийских лесах, они избежали как первоначального продвижения Тевтонских рыцарей, так и монгольского завоевания. Их правили балтийские воины-князья, которые признали историческую возможность распада Киевского государства. Следовательно, в то же время, когда Москва консолидировала северные и восточные остатки Руси, Литва начала поглощать западные и южные остатки. Три великих лидера выделяются в государственном учении, которое в этот период опережало даже московитское усилие - великий князь Гедиминас (c.1275-1341), его сын Альгирдас (1345-77) и Йогайла (р. 1377-1434), который запустил исторический союз с Польшей. Столетие рейдов, строительства замков и сбора дань принесло впечатляющие результаты по всему обширному бассейну Днепра. Белая Рутения (ныне Белоруссия) была полностью поглощена. Красная Рутения (или Галиция) была вырезана в 1349 году с поляками. Киев был взят в 1362 году, после того, как Альгирдас сломал монгольскую хватку в битве за Голубую воду на изгибе Днепра. В 1375 году он взял Полоцк. Литовцев не проверяли, пока в 1399 году они не были побеждены татарами на далеком юге, на реке Ворксла. К тому времени Литва тянулась практически «от моря до сияющего моря», от Прибалтики до Черного моря. С 1386 года его правящие круги были преобразованы в римский католицизм (см. Стр. 430) и были все более полонизованы. Но масса населения в Белой Руси и Украине была православными славянами. Они называли себя после того, как Альгирдас сломал монгольскую хватку в битве за Голубую воду на изгибе Днепра. В 1375 году он взял Полоцк. Литовцев не проверяли, пока в 1399 году они не были побеждены татарами на далеком юге, на реке Ворксла. К тому времени Литва тянулась практически «от моря до сияющего моря», от Прибалтики до Черного моря. С 1386 года его правящие круги были преобразованы в римский католицизм (см. Стр. 430) и были все более полонизованы. Но масса населения в Белой Руси и Украине была православными славянами. Они называли себя после того, как Альгирдас сломал монгольскую хватку в битве за Голубую воду на изгибе Днепра. В 1375 году он взял Полоцк. Литовцев не проверяли, пока в 1399 году они не были побеждены татарами на далеком юге, на реке Ворксла. К тому времени Литва тянулась практически «от моря до сияющего моря», от Прибалтики до Черного моря. С 1386 года его правящие круги были преобразованы в римский католицизм (см. Стр. 430) и были все более полонизованы. Но масса населения в Белой Руси и Украине была православными славянами. Они называли себя К тому времени Литва тянулась практически «от моря до сияющего моря», от Прибалтики до Черного моря. С 1386 года его правящие круги были преобразованы в римский католицизм (см. Стр. 430) и были все более полонизованы. Но масса населения в Белой Руси и Украине была православными славянами. Они называли себя К тому времени Литва тянулась практически «от моря до сияющего моря», от Прибалтики до Черного моря. С 1386 года его правящие круги были преобразованы в римский католицизм (см. Стр. 430) и были все более полонизованы. Но масса населения в Белой Руси и Украине была православными славянами. Они называли себя русини или «Рутены»; и это русинские варианты восточнославянской речи из Великого княжества Литовского, которые обеспечивали корни современного белорусского и украинского языков. До 1700 года официальный язык Великого Герцогства, в котором в значительной степени управляли грамотные христианские славяне, был не литовским, а русинским.
На первый взгляд Православная Церковь была обязательно более пассивной, чем ее католическая коллега. Его глава, Патриарх Константинопольский, был тесно связан с судьбой Византийской империи. Однако его роль не была тривиальной. Это была упорная решимость Православной Церкви на Востоке, где христианский мир подвергался нападкам со стороны монголов и турок, которые посеяли семена современной государственности среди сербов, булгар и румын на Балканах среди русских москвичей и среди Рутены Литвы.
На другом конце полуострова, в Испании, Реконкиста был фактически приостановлен. (См. Приложение III, стр. 1241.) После 1248 года мавританские армии отступили в Сьерра-Неваду, в тени которого эмират Гранады мог процветать еще на два столетия. С тех пор это было единственное мусульманское государство в Иберии. За пределами своих границ местные мусульманские лидеры, особенно Ибн-Худ, свергли своих африканских мавританских повелителей и утвердились в «Аль-Андалузе» как иждивенцы Кастилии. В результате был обширный приграничный регион, в сельской местности которого доминировали поместья военных порядков и города которых были раздуты мусульманскими и еврейскими мигрантами. Большинство населения были испанцами, независимо от их религии. Королевство Португалия, независимое с 1179 года, контролировало побережье Атлантики, где оно завоевало Алгарве в 1250 году. Царство Наварры,
Победоносное королевство Леон и Кастилия, пронеслось с северного до южного побережья, где оно окружало Гранаду со всех сторон, оставалось в состоянии внутренней анархии. Первая раса конкистадоров выросла от грабежа на юге и от создания великих латифундий. Преемники Фердинанда III святого (1217-52), которые в конечном итоге были канонизированы для его участия в Реконкисте , были охвачены спорными преемниками, раздробленными дворянами, капризами кортесов или «диет», а также hermandades или «вооруженные лиги» городов. Альфонсо X (т. 1252-84) безуспешно боролся за императорскую корону в Германии. В 1340 году в Саладо Альфонсо XI (т. 1312-50) добился первой кастильской победы над маврами почти столетие и пересек проливы до Альхесираса. Педро Жестокий (р. 1350-69) заслужил эпитет. Генрих III (т. 1390-1406) объединил талант для администрации с союзом с королями Англии Ланкастровых. Но он умер молодым; и Кастилия проходила под деспотическим правлением Констебля, а Магистр Ордена Святого Иакова Альваро де Луна. Благодаря крепким африканским овец-мериносам, которые паслись на возвышенностях Месеты или Плато, Кастилия стала главным экспортером шерсти Европы, который был доставлен из Бильбао и Сантандера во Фландрию.
Царство Арагона, напротив, обратилось к морю. (См. Приложение III, стр. 1251.) Кованый из союза Пиренейского района Арагона с Каталонией и Валенсией, он получил раннюю опору на побережье. Джеймс I Завоеватель (r. 1213-76) оккупировал Менорку и Майорку в мавританской войне, где он великодушно отдал Мурсию Кастилии. Петру III (т. 1276-85) был дан трон Сицилии в 1282 году после изгнания французов. Сардиния была взята из генуэзцев в 1326 году. Альфонсо V (1414-1958 гг.) Занял южную Италию от Анжевинов в 1442 году. Доминирование Арагона в западном Средиземноморье создало неповторимое морское сообщество, основанное на Барселоне, Палермо и Неаполе, где каталонский была лингва-франка, и где дворяне пользовались режимом замечательной либерализма. Споры между монархами и их подданными были переданы судье Кортесов, обычно низкому рыцарю, который был поднят его сверстниками в кабинет верховного арбитра. В 1287 году, благодаря Привилегии Союза, дворяне были наделены полномочиями взять оружие против любого короля, который нарушил их права - свобода была беспрецедентной, кроме как в Польше. Результатом стала нация необычной солидарности. «Разделить дворянства Арагона так же сложно, - сказал Фердинанд V (1479-1516),« как бы объединить дворян Кастилии ». В пятнадцатом веке Арагон контролировал как крупнейший город в Иберии-Барселоне, так и самый большой город в Европе - Неаполе. дворяне были вправе вооружаться против любого короля, который нарушал их права - свобода была беспрецедентной, кроме как в Польше. Результатом стала нация необычной солидарности. «Разделить дворянства Арагона так же сложно, - сказал Фердинанд V (1479-1516),« как бы объединить дворян Кастилии ». В пятнадцатом веке Арагон контролировал как крупнейший город в Иберии-Барселоне, так и самый большой город в Европе - Неаполе. дворяне были вправе вооружаться против любого короля, который нарушал их права - свобода была беспрецедентной, кроме как в Польше. Результатом стала нация необычной солидарности. «Разделить дворянства Арагона так же сложно, - сказал Фердинанд V (1479-1516),« как бы объединить дворян Кастилии ». В пятнадцатом веке Арагон контролировал как крупнейший город в Иберии-Барселоне, так и самый большой город в Европе - Неаполе.
Культурный синтез средневековой Испании был чем-то совершенно неповторимым. В пяти царствах практикуются три основные религии: христианство, ислам и иудаизм; и было сказано шесть основных языков: Кастильский, Гальего, Каталонский, Португальский, Арабский и Баскский. Христианское население, в котором доминировали ранчо и солдаты центрального плато, было в целом намного более грубым, чем более урбанизированные и цивилизованные мавры плодородного юга. Но они вышли из столетий изоляции, и теперь они были в полной коммерческой и интеллектуальной связи с остальной частью христианского мира. Испанские евреи, закрепившиеся в толерантности мусульманских правителей, распространились по всему полуострову и сыграли заметную роль в управлении, медицине, учебе, торговле и финансах. Они фигурировали во многих ролях. Руководство по недоумению . Самуэль Халеви (д. 1361), главный сборщик налогов Педро Жестокий, который замучил его до смерти, был покровителем искусств. Преобразователь Пабло де Санта Мария (Соломон Халеви, 1350 г.) служил дипломатом, епископом Бургосским и пресловутым антисемитом. Ранее споры между религиями были популярны. Позже, и особенно в 1348-51 и 1391 годах, произошли уродливые погромы. В пятнадцатом веке большая каста бесед или новых христиан - Луны, Гузмана, Мендосаса, Энрикеса - заполнила высшие посты Церкви и государства. Ничто не передает симбиоз более красноречиво, чем испанская архитектура, изысканное сочетание средиземноморского романского, католического готика и восточного орнамента. 8 [ КАБАЛА ]
В центре католического мира политика все еще вращалась вокруг треугольника соперничества между Империей, Папством и королевством Франции. В течение четырнадцатого века каждая из трех основных партий подвергалась таким огромным местным стрессам, что международный победитель не появился. Следуя межцарству 1254-73 годов, императоры были настолько поглощены междоусобными делами Германии, что Италия была оставлена. Папство, ошеломленное войнами Италии, укрылось в Миди почти семьдесят лет, прежде чем впасть в раскол. Королевство Франции, безнадежно переполненное Столетней войной против Англии, не оправилось до середины пятнадцатого века. К 1410 году, когда было три императора, трое пап и два короля Франции, лидеры католического христианства были в отчаянии. Таков был хаос в центре, что появились возможности для создания мощных новых государств. Помимо Арагона, новичками были Швейцария, Бургундия и Польша-Литва.
Священная Римская империя была окончательно ослаблена падением Гогенштауфена. Междуцарствие, которое встретило его надир с исполнением Конрадина в Неаполе, привело к десятилетиям хаоса (см. Стр. 353). Хуже того, не было никакой перспективы, что имперская власть могла бы быть восстановлена. Изначально играя в азартные игры по своим итальянским амбициям, Гогенштауфен осудил своих преемников на постоянное подчинение в Германии. Когда имперская касса пуста, а царский домен рассеялся, вряд ли могло быть иначе. В результате немецкие князья увековечили свои привилегии, и выборная конституция Империи стала окостеневшей. В 1338 году Избирательный колледж отклонил притязания папы, чтобы подтвердить Императоров; и в «Золотом быке» 1356 года механики выборов были установлены на время. Впредь Франкфурт-на-Майне должен был стать местом проведения имперских выборов. Большинство голосов среди семи названных избирателей были решающими. Семь избирателей должны были быть архиепископами Майнца, Кельна, Трира и князей Богемии, Рейнского Пфальца, Саксонии и Бранденбурга.* Император Карл IV, который сформулировал Золотого Быка, кланялся реальности. В знаменитом заявлении Брайза: «Он узаконил анархию и назвал ее конституцией».
С 1273 года ослабленная Империя изо всех сил пыталась восстановиться. Из девяти императоров из Рудольфа фон Габсбурга (1273-91) в Сигизмунд Люксембургского (1410-37) только три достигли достоинства полной имперской коронации. Два-Адольфа фон Нассау в 1298 году и Венцель Люксембург в 1400 году были свергнуты избирателями. Генрих VII (1308-13 гг.), Последняя великая надежда Данте, превозносил своих предков, продвигаясь через Италию; он был закрыт из Рима и позорно умер от лихорадки в Пизе. Его преемник Людвиг Баварии (р. 1314-47), павший папой, взял Рим в шторм в 1328 году; но его действие только спровоцировало еще один раунд антипапов и анти-королей. Карл IV Люксембург (1346-78 гг.) Приносил меру стабильности. Модернизированный от анти-короля до императора, он использовал Империю, чтобы построить свою любимую Богемию. В течение сезона из Карлштейна управляли Германией. Высокая политика оспаривалась между четырьмя ведущими семьями - базирующимися в Баварии Виттельсбахом, которые также занимали Хейно и Голландию; Люксембург, который состоял из Люксембурга, Брабанта и Богемии с 1310 года, Силезии с 1333 года, Лужатии и Бранденбурга до 1415 года; саксонские саксоны; и Австрийские габсбурги, чьи владения распространялись по югу от Сундгау до Карниолы. Местная политика контролировалась вездесущими хищными прелатами, мощными имперскими городами или бурлящей массой мелких рыцарей. Это был возраст саксонские саксоны; и Австрийские габсбурги, чьи владения распространялись по югу от Сундгау до Карниолы. Местная политика контролировалась вездесущими хищными прелатами, мощными имперскими городами или бурлящей массой мелких рыцарей. Это был возраст саксонские саксоны; и Австрийские габсбурги, чьи владения распространялись по югу от Сундгау до Карниолы. Местная политика контролировалась вездесущими хищными прелатами, мощными имперскими городами или бурлящей массой мелких рыцарей. Это был возрастРаубриттер , бароны-разбойники и Фаустрехт , закон кулака. В конце средневековой Германии не было уверенности в национальных монархиях, которые правили по обе стороны во Франции и в Польше. Только после избрания трех последовательных Габсбургов, в 1438, 1440 и 1486 годах, Империя начала принимать обличье квази-наследственной монархии. И даже тогда императоры получили небольшую свободу действий. Если партикуляризм является мерой феодальной системы, Германия была самой феодальной страной всех.
каббала
S OME после 1264 года, но до 1290 года еврейская работа « Сефер ха-Зохарал ха-Тора» , «Книга великолепия по закону», начала распространяться среди евреев Испании. Предполагалось, что это были писания уважаемого раввина второго века Симона бен Джочаи. На самом деле он был составлен местным ученым, вероятно, Моше из Леона (1250-1305). Он принял форму сложных и длительных комментариев к Пятикнижию, и вскоре он был известен как еврейским, так и христианским библейцам. Окончательное трехтомное издание было напечатано в Мантуе в Италии в 1558-60 годах. Это был и есть стандартный учебник Кабалы.
Слово Cabala означает «традиция». Обычно это относится к коллекции мистических доктрин и техник, которые на протяжении веков использовались для поиска скрытых значений под буквальным текстом Священных Писаний. Основные доктрины Кабалы, вероятно, были получены из неоплатонистских и манихейских идей позднего классического периода. Они сосредоточились на соперничающих мирах Света и Тьмы, той, которой управлял Бог, а другой - Дьяволом. Бог, как и дьявол, состоял из отцовских и материнских компонентов, мужчина был белого цвета и активен в природе, а женщина была красной и восприимчивой. Божьи формы могут быть либо абба (отец / король), либо имма (Мать / Королев); Дьяволы могут быть либо Шамаэлем, ядовитым Ангелом Смерти, либо Ахолой, Великой Блудницей. Взаимодействие этих пар приводило к альтернативной гармонии или беспорядку.
Поскольку Божество и Дьявол были оценены безгранично и невидимо, их можно было понять только посредством их десяти эманаций. Каждая эманация соответствовала одному из десяти главных членов Адама Кадмона (Изначального Человека) или Адама Белиала (Бесполезного). Десять божественных эманаций были: Кетер (Корона или голова), Чочма (Мудрость или мозг) и Бина (Понимание или сердце), которые составляли «интеллектуальный мир»; Преследование (Милосердие) и Дина (Правосудие), оружие и Тэферет (красота или грудь), которые составляли «моральный мир»; Незач (Великолепие) и Ход (Величие), ноги и Йесод (Фонд или гениталии), которые составляли «материальный мир»; и, наконец, Малхут (Царство). Они могли быть одинаково устроены как десять ветвей лэна , «каббалистического дерева» или в «Трех столбах»:
постижение
коронка
мудрость
юстиция
красота
милость
пышность
Основы
Королевства
величественность
Кабалисты полагали, что Бог создал мир после нескольких неудачных попыток; что все реальное нетленное; и что души мигрируют из тела в тело. Они искали Мессию, который придет, когда соблазны Дьявола будут отвергнуты.
Методы декодирования Священных Писаний включали нотариусы , атрибуцию слов к начальным буквам в других словах, гематрию , численную эквивалентность букв и темруру или «перестановочные шифры».
Примерами нотариунов могут быть ADaM, «Адам, Давид, Мессия» или знаменитый греческий христианский ICHTHOS, «Рыба», что означает «Иисус Христос, Сын Божий».
Gematria управляется путем расчета сумм, полученных от имен и дат. Одна такая сумма, разработанная в девятнадцатом веке для императора Вильгельма I Германии, родившегося 22 марта 1797 года, дала: 22 + 3 + 1797 + 7 (письма от его имени) = 1829 (его брак):
1829 + 1 + 8 + 2 + 9 = 1849 (Подавление революции)
1849 + 1 + 8 + 4 + 9 = 1871 (Императорская коронация)
1871 + 1 + 8 + 7 + 1 = 1888 (Смерть)
Темура использовал двадцать четыре перестановочные последовательности еврейского алфавита. Например, его применение к четырем буквам YaHVeH или «Бога» произвело 2112 вариаций на божественное имя.
Кабала глубоко повлияла на иудейскую мысль. Это значительно укрепило мистические аспекты религии и подорвало рациональное изучение Торы. Это было особенно привлекательно для хасидов более позднего возраста, которые пели и танцевали до каббалистических заклинаний, и приписывали непогрешимую правду оракулярным загадкам и пророчествам своих задиков .
Многие христианские ученые тоже из Раймонда Ллойка в Пико и Рейхлин были очарованы Кабалой; и он стал стандартным ингредиентом европейской магии. Латинский перевод Книги Великолепия , опубликованный бароном Розенротом в Сульцбахе в Германии в 1677-8, сделал его секреты более доступными. Его идеи, образы и словарный запас пронизывали европейский язык и литературу, часто не объявлялись и не учитывались. 1
В Италии тоже Гогенстауфен оставил горькое наследие. На севере враждующие коммуны заменили внутреннее за немецкое угнетение. Все города Ломбардия и Тоскана попали под контроль того или иного из ведущих соперников - Милана, Флоренции или Венеции. Это был век растущего коммерческого богатства и культурного великолепия, но и бесконечной борьбы. Меченосцы и отравители питались рядом с художниками и поэтами. В центральной Италии Конкордат, подписанный в 1275 году между Империей и папством, отменил все претензии к имперскому сюзеренитету над Святым Петром. Папское государство, которое наряду с Римом включало Романью, Пентаполис, Марш Анконы и Кампанья, оказалось свободным, но беззащитным. И это было вечно избито неутомимыми гражданами Рима. На юге клиенты Papacy, Дом Анжу, который был импортирован для замены Хоэнштауфена, в свою очередь стал невыносимым. «Сицилийская вечерня» от 30 марта 1282 года, когда обижаемое население Палермо уничтожило, возможно, 4000 своих французских правителей, привело к введению арагонского правления на Сицилии, окружению Анжевинов в Неаполе и к 20-летней войне , [ ЗАКЛЮЧИТЬ ]
Город Флоренция стоял в центре шквалов и солнечных лучей поздней средневековой Италии. Воспитанный на шерсти своего прекрасного Апеннинского контадо , он вырос в тринадцатом веке в процветающей общине, возможно, 100 000 бурных душ. Его золотая монета, флорин, стала стандартной валютой далеко за пределами Италии. Амбициозная буржуазия, назвавшая себя пополо , организованная в оппозиции к традиционной комьюне замка-знати контадо - Донати, Уберти, Серчи, Альберти. Главные и второстепенные артисты или гильдии требовали места в избранных советах города и вращающихся магистратах; и похотливая толпа добавила в драку. Подеста или губернатор, как только имперский назначен, был привлечен к муниципальному контролю. Учреждения, принятые в 1266,1295 и 1343, не смогли подавить шум.
конклав
T HE Римско - католическая церковь не является демократией. Но его процедуры выбора папы основаны на тяжелом опыте. Система конклава регулировалась Григорием Х, чтобы избежать скандальных задержек с его назначением. Встретившись в Витербо в конце 1268 года, кардиналы три года спорили. Их предикация так возмутила городские власти, что двери кардиналов были заперты снаружи, затем их крыша была удалена, а их рацион уменьшился до уровня голода.
Отныне Коллегия кардиналов должна была собраться в Ватиканском дворце в Риме в течение пятнадцати дней после смерти действующего папы. (До возраста телеграфных и железнодорожных поездок это правило автоматически исключало большинство кардиналов, которые еще не были в Италии.) Папскому камердинеру было приказано запереть свои Вознесения в подходящую квартиру, обычно в Сикстинскую капеллу, и держать их там на острове«С его ключами», пока они не приняли решение. Голосование может проводиться путем аккламации, комитетом или, как стало принято, тайным голосованием. В голосах, проведенных утром и днем, каждый кардинал помещал имя одного предпочтительного кандидата в чашу на алтаре. Каждый день камергер сжигал бюллетени для голосования безрезультатных раундов, отправляя из дымовой трубы колонну черного дыма. Голосование должно продолжаться до тех пор, пока успешный кандидат не достигнет большей части двух третей плюс один. В этот момент камергер освободил контрольный сигнал белого дыма, и избиратели укрепили свой выбор нового понтифика со священным обетом почтения.
Система Григория Х остается практически неповрежденной, модифицированной только конституцией Vacantis apostolicae sedis (1945). В двадцатом веке работа провидения преодолела вето с императора Франциска-Иосифа, поставленного на конклав 1903 года, и произвела рекордный однодневный конклав в 1939 году. Папа Иоанн Павел II был избран в октябре 1978 года, по-видимому, на восьмом бюллетени и с окончательным голосованием поддержки от 103 из 109 кардиналов. 1
Традиционно Флоренция была городом Гвельфов, устойчивым к имперской власти. Но отсутствие Императора превратило энергию города в новые направления. Отношения с папством были напряженными, и флорентийские гвельфы сами были разгромлены фракцией. Флоренция получила местное превосходство после битвы при Кампальдино, где 11 июня 1289 года силы Гибеллины Ареццо были преодолены после более раннего поражения Сиены в Монтартери (1260). Но тогда борьба между «неграми» и «белыми» взяла верх. В 1301 году, после неудачи папского арбитра в лице Шарля де Валуа, белые, как и Гибеллины перед ними, были изгнаны. Эта фракционность была верным предшественником деспотической власти, впоследствии осуществленной Медичи. Флоренция была настолько полна яда, говорит один из жителей ада Данте,
Однако социальная и политическая турбулентность, по-видимому, стимулировала культурную жизнь. Три великих писателя эпохи - Данте Алигьери, Петрарки и Боккаччо - были флорентийцами. Городские здания отражали его прогресс до роскошной уверенности в себе: Барджелло (началось в 1254 году), новые городские стены (1284-1310), Палаццо Веккио (началось в 1298 году), перестроенный Понте Веккио (1345 год) и Лоджия делла Синьория (1381); дворцы арте-делла-ланы или шерстяной гильдии (1300 г.), партии Гельфа, Пацци, Питти, Строцци, Антинори и Медичи-Риккарди (1444 г.); и, прежде всего, религиозное искусство - римская церковь Сан-Миниато аль Монте, готическая Санта-Кроче (1294 г.), мраморный восьмиугольник Баптистерия Св. Иоанна (1296 г.), Дуомо (начатый в 1294 г.), Джотто Кампаниле (1339 г.), купол Брунеллески (1436 г.),
Данте Алигьери (1265-1321) был величайшим поэтом христианского мира. Он был глубоко вовлечен во флорентийскую политику и шел по улицам города, когда строились его лучшие памятники. Его литературные и провидческие способности непревзойденны. В молодости он обвинялся в первых рядах в Кампалдино. Он служил в качестве одного из городских приуров в режиме белых гвельфов, только для того, чтобы чернокожих изгнать на жизнь. Замедленный на двадцать лет в изгнании, он умер в Равенне у двора Кан-Гранди да Поленты, который положил лавровый венок на его выцветшую лоб. Его Vita Nuova (The New Life) делает редкую средневековую экскурсию во внутренние эмоции человека. Его Де Монархия (О монархии) делает страстную просьбу о восстановлении имперского правления. В Де Вульгари Элокентиа , его аргументированная пропаганда родного языка делает его отцом современной европейской литературы.
Мастерская Данте, Комедия , стихотворение из 100 песен, приобрело эпитет «Божественного» от восхитительных читателей. В нем описывается путешествие поэта через три мира загробной жизни - через Яму Ада в Инферно , Гору Исхода в Пургаторио и солнечные Круги Небес в Парадизо . На одном уровне, как Одиссея или Энеиды, это путешествие вымышленного приключения, где Вергилий является первоначальным проводником Данте, и где создается убедительная обстановка для удовлетворения оттенков людей прошлого и настоящего. На другом уровне это расширенная аллегория духовного путешествия христианской души от греха к спасению, вознаграждаемая ослепительным видением Бога. На еще одном уровне это сложное упражнение в моральной архитектуре, чьи кичевые жители точно расположены по своим порокам и добродетелям среди Проклятых, Надежды или Благословенных. Язык ослепляет ее прекрасная экономика. Сказки восхищаются как причудливой деталью встреч поэта, так и величием морального ландшафта, в котором они происходят. Соответственно, самая низкая точка человеческого опыта должна быть найдена там, где потеряна вся Любовь - в ледяных адских глубинах вокруг замерзшей фигуры Иуды. Земной Рай достигнут в ароматной роще на горе Чистилище, «где боль уступает надежду». Конечная вершина достигается за пределы Primum Mobile, в сердце небесной Розы Света, в экстазе, слишком интенсивном для слов. Это источник «Любви, которая движет Солнцем и другими звездами», «L'amor che move il sole e l'altre stelle».
Данте был в равной степени источником яркой легенды. Одна история рассказывает, как поэт услышал, как ослиный водитель поет одну из своих песен, вкрапленную криками Арри, арри! , 'Легкомысленный до!' Тогда яростный поэт ударил осел-шофера, выкрикивая «Cotesto arri non vi misi io» (что «головокружение» не было заложено мной !). 11
Первенство Данте совпало с молодежью Франческо Петрарки (1304-74). Изысканные любовные стихи Петрарки, « Канцониери» , повторяют дух Виты Нуовы , так же как его преданность Лауре отражает преданность Данте Беатриче. Оба оглянулись на основателей « дольки» , таких как болонский поэт Гвидо Гуиничелли (1230-76), которого Данте назвал своим литературным «отцом»; и их «сладкий новый стиль» был всего лишь одним шагом, удаленным от трубадуров. Только педантизм критиков классифицирует Данте как «глубоко средневекового» и Петрарка как «предвестника Возрождения»:
Di pensier в pensier, di monte in monte,
mi guida Amor; ch'ogni segnato calle provo
contrario alia tranquilla vita.
Se'n solitaria piaggia, rivo, o fonte,
Se 'n fra duo poggi siede ombrosa valle,
ivi s'acquieta l'alma sbigottita;
e, com'Amor la 'nvita,
или ездить, или piange, или teme, или s'assicura:
e' l volto che lei segue, ov'ella il mena
si turba e rasserena,
ed in un esser picciol tempo dura;
onde alia vista uom di tal vita esperto
diria: questi arde, e di suo stato è incerto.
(От мысли к мысли, от горы до горы, | Любовь ведет меня, так как каждая заметная тропинка я нахожу вопреки спокойной жизни. Где река или фонтан [украшает] одинокий склон, или «twixt two» холмы теневой долины [спрятаны], | Там нарушена душа может успокоиться, | И, как Любовь ставки, | Или смеется, или плачет, или страхи, либо уверен. | И лицо, которое следует за душой, где она ведет | Измученный и безмятежный по очереди; И остается мало времени в каком-либо одном государстве. Откуда, увидев его, человек научился в такой жизни? Скажу: этот горит и не уверен в его состоянии.)
Италия в четырнадцатом веке обеспечила размножение как для насильственных муниципальных кровавых распрей, так и для первых европейских банкиров-торговцев. Первые породили непрекращающиеся грабежи Свободных компаний - в основном иностранных наемников, таких как Конрад фон Вольфор, бывшего госпиталя Фра Мориале, рыцаря-рыцаря Иоанна Богемии или англичанина сэра Джона Хоквуда. Венеция и Генуя были заперты в бессрочной морской войне над торговлей Левантином. Рим, лишенный своих пап, был подавлен угнетением его аристократических фракций и восстаниями его граждан, особенно в 1347-54 годах под его прозорливым народным диктатором Колой ди Риенцо. Анжевин Неаполь бушевал через анархию под председательством Джоанны I (р. 1343-82) и ее четырех мужей.
Итальянские банкиры узнали, как извлечь выгоду из конфликтов. Они разработали всевозможные современные финансовые методы: от переводных писем к страхованию и бухгалтерскому учету; и, используя сеть церковной иерархии, они расширили свою деятельность по всему Латинскому христианскому миру. Флоренция была потрясена в 1339-49 годах банкротством своих ведущих домов, разрушенных чрезмерным кредитом; но он восстановился. Где-то, среди богатства и страдания, родился мир капитализма, [ COMPUTATIO ]
Позднее средневековое папство, после краткой пароксизма самоутверждения при Бонифасе VIII, снова впало в зависимость и изгнание. Бонифаций VIII (1294-1303) был описан как «последний средневековый папа». Он был избран последователем жалкого отшельника Пьетро дель Морроне (Селестина V), которого он посоветовал отречься от престола и позже заключить в тюрьму на всю жизнь. Он был намерен обогатить свою семью, Гаэтани, попросить соперника Колонны и восстановить Анжевины на Сицилию в бесконечной «Войне вечерни». Тем не менее он отвечал за Секст (1298), третью часть корпуса канонического права; и в 1300 году он запустил юбилейный год, с пленарным снисходительностью для миллионов паломников, которые стекались в Рим. Его Булл Уном Санктам (1302) содержал крайнее утверждение о папском господстве, утверждая, что никакое существо не может достичь спасения без него. Однако, взяв ссору с Францией, для которой Унам Санктам был обрамлен, он превзошел самого себя. Он умер от шока от похищения у своего родного Ананьи агентом французского короля. Данте, который, возможно, встретил Бонифаса лично во время флорентийского посольства в Риме, был совершенно неумолимым, назвав его «принцем новых фарисеев». В Инферно он отправил его в ад для симонии. В Парадизо он ставит слова денонсации в уста самого Петра:
Quegli ch'usurpa in terra il luogo mio ,
il luogo mio, il luogo mio ...
COMPUTATIO
I N 1494 Summa de Arithmetica Луки Пачоли был напечатан и опубликован в Венеции. Он содержал тот же авторский трактат Particularis de Computis et Scripturis , «О специальностях учета и учета». В этой работе современная профессия бухгалтера получила свой первый учебник.
Пачоли (1447-1517), иначе известный своим религиозным именем Фра Лука ди Борго Сан Сеполкро, был францисканским монахом и видным странствующим флорентийским профессором. Его самый известный трактат De Divina Proportione (1509) был проиллюстрирован Леонардо да Винчи. Недавние авторы назвали его «Отцом бухгалтерии». 1
«Венецианский метод» двукратного бухгалтерского учета вырос в итальянских городах довольно значительным образом, прежде чем Пачоли описал это. Ему потребовались три книги - мемориальная книга, журнал и книга. Мемориал получил записку о всех сделках, поскольку они были сделаны. Журнал был составлен из мемориала и подвел итоги каждого дня в хронологическом порядке. У него была левая колонка за долги в отвале , а правая колонка для кредитов, в харе, Ведомость зарезервировала двойную страницу для каждой учетной записи, дебетование слева и кредиты справа, вместе с индексом счетов. Он также содержит отчет о текущих балансах, сводках активов торговца и списках различных категорий доходов и расходов. Поскольку каждый счет был закрыт, прибыль и убытки от закрытия были введены на основной счет движения капитала, где чистая стоимость собственника могла быть замечена в общем балансе капитала. 2
Систематические методы учета часто рассматриваются как предпосылка роста капитализма. Их распространение по всей Европе можно проследить в публикациях, которые следовали за Пачоли. К ним относятся: Повестка дня Ян Яппина Кристоффеля, направленная на борьбу с беспорядками (Антверпен, 1543); Тренировка тренера Валентина Меннера залить cyfrer et tenir livres de coupte (Антверпен, 1550); Джеймс Пил, управляющий и четыре, как сделать идеальное переосмысление ... (Лондон, 1553); Claes Pietersz, Boeckhouwen op die Italienische maniere (Амстердам, 1576); и Симона Стевина, VorstelicheBouckhouding ... (Лейден, 1607), который был написан для принца Мориса из Нассау.
Историки часто забывают. Их история имеет даже самые обыденные профессии. 3 И эти мирские профессии все чаще управляют капиталистическим миром, включая академическую жизнь.
Тот, кто на земле узурпирует меня,
мой взгляд, мой взгляд, который теперь остается вакантным
перед Сыном Божьим
Сделал канализацию из моей гробницы
полные крови и гноя, на которых Извращенный,
который упал отсюда, наслаждается внизу ....
В обличье пастуха, хищные волки
среди пастбищ. Ну почему
защитники Бога лежат так низко?
Гаскон и Кахорсины готовятся выпить
наша кровь. О, прекрасный принцип,
к какому грязному концу это подходит для вас, чтобы упасть?
«Плохой конец» папства оказался длинным изгнанием папы в Авиньоне, начатого Гасконом, Бертран де Гот, который правил как Климент V (1305-14).
Вавилонское пленение палочек Авиньона продолжалось с 1309 по 1377 год. Оно началось по подстрекательству Филиппа Ле Бел, оказавшего беспощадное давление на Климента V; это закончилось по инициативе святой Екатерины Сиенской, которая подтвердила Григория IX (1370-8) в своем решении вернуться в Рим. Между тем все семь пап были французами, избранные Колледжю кардиналов, возглавляемой французами. Авиньон, на Роне, не лежал на французской территории, а в анклаве Венасисина, предоставленном папством его клиентами Анжевина, и купил прямо в 1348 году на 80 000 золотых коронок. Но влияние Франции имело первостепенное значение; и многие акты политики, такие как распад тамплиеров, были продиктованы им. Власть павших Авиньонов не была принята во всех странах. Латинский христианский мир был разделен на себя самым вопиющим образом.
Явные злоупотребления церковной силой неизбежно вызывали сильные реакции. Одна из таких реакций заключалась в отступлении от мистицизма с акцентом на религиозный экстаз и на опыт непосредственного общения с Богом (см. Стр. 436-7). Другое дело в распространении популярных сект - все более или менее нетрадиционных в их богословии. То, что они разделяли, было предательством преданной Церкви. Таковы были Fraticelli , или францисканские духовники, которые владели имуществом, чтобы противостоять спасению, блуждающим нищим, известным как «Беги и Бегины», «Братья Свободного Духа», немецкие Люцифераны, которые были пантеистами, мистическими Gottesfreunde или друзьями Бога и Лоллардов в Англии. Все были горько преследованы Инквизицией.
Церковную реформу нельзя было широко обсуждать, учитывая политический хаос и страх перед инквизицией. Он имел как теологические, так и организационные аспекты. Англичанин Джон Виклиф (c.1330-84), когда-то мастер колледжа Баллиол, выступал против богатства Церкви, отвергал папское господство и отрицал учение о пресуществлении Евхаристии. Он был сожжен как еретик, но только посмертно. Чешский Ян Хус (c.1372-1415), когда-то ректор Университета в Праге, находился под сильным влиянием Виклифа. Он подчеркнул концепцию предопределения и Церковь Избранных. В Богемии он стал центром чешского возмущения в отношении преимущественно немецкой иерархии. Хаус, отлученный от церкви, обратился к Генеральному совету Церкви. Хотя им не хватало имени, Виклиф и Гус были пионерами-протестантами, [MAGIC ]
Швейцария, Швайз , берет свое название из района Швица на озере Люцерн, одного из трех кантонов, которые начали утверждать свою отдельную политическую идентичность против Германской империи в конце тринадцатого века. В 1291 году Швиц, Ури и Унтервальден подписали «Вечную лигу» самообороны, ругаясь, чтобы помогать друг другу против внешнего вмешательства. Таким образом они стремились освободиться от местных графов, Габсбургов, которые пытались навязать рабских судей свободным людям из долин. В 1315 году в битве при Моргартене была разрушена армия Габсбургов, и Лига стала ядром для других недовольных районов. Первым из них был Люцерн (1331), чье пришествие создало Vierwaldstaette «Четыре лесных кантона». После этого прибыл Имперский город Цюрих (1351), Гларус (1351), Цуг (1352 г.) и могущественное городское государство Берн (1353 г.). Еще одно поражение Габсбургов, в Семпахе в 1386 году, где демонтированные рыцари были обрезаны швейцарскими алебардами, установили практическую независимость кантонов. (См. Приложение III, стр. 1257.)
В середине пятнадцатого века Габсбурги разжигали гражданскую войну, поддерживая Цюрих против своих соседей. Но сокрушительная швейцарская победа над Бургундией в 1474-6, когда впервые был перенесен красный флаг с белым крестом, привел еще один поезд членов - Фрибург и Золотурн (1481), Базель и Шаффхаузен (1501) и Аппенцелль (1513). К тому времени Швейцария простиралась от Юры на западе до Тироля на востоке. Были обширные «субъектные» и «защищенные» территории, в том числе Вод вокруг озера Женева, Вале на верхней Роне, Тичино на юге, как озеро Лугано, и Граубюнден или Граубюнс, «Серые лиги», на восток , Были немецкоязычные, франкоязычные, итальянские ораторы и ораторы римлян. Тем не менее, помимо Компакта Стана (1481), который регулировал сеть взаимных союзов, не было общих учреждений. Хотя Империя признала существование Лиги в соответствии с Договором 1499 года, официальной декларации независимости не было. Швейцарцы зарекомендовали себя самыми прекрасными солдатами в Европе, широко востребованными как наемники. Швейцарцы или швейцарская гвардия Ватикана, с костюмами Микеланджело, относятся к 1516 году.
На юге и западе Швейцарии древний Дом Савойя консолидировал свои альпийские территории. Амадеус V (т. 1285-1323) воссоединил графство Савойя вокруг Шамбери с княжеством Пьемонт в Турине. Амадеус В.Т. (r. 1343-83)> Контей Верде , крестоносца, внедрил систему слабого рельефа, поддерживаемого государством. Амадеус VIII (r. 1391-1440) жил в пустыне Рипайле на Женевском озере. Император сделал его герцогом, и Совет Базеля избрал его последним антипапом, как Феликс V (1439-49).
Учитывая беспорядок Империи и папства, королевство Франции столкнулось с первой из нескольких исторических возможностей стать доминирующей державой в Европе. Как наследники Сент-Луиса, последние три поколения царей-капецианцев - Филипп III ле Харди (№ 1270-85), Филипп IV le Bel (т. 1285-1314) и три сына последнего, Людовик X (т. 1314-16), Филипп V (r. 1316-22) и Карл IV (т. 1322-8) - управляли большой численностью населения, которая росла в количествах и процветании и хорошо управлялась. То, что они не смогли отжать домой их преимущество может частично объяснить спорного правопреемства, частично их губительного соперничества с Англией, а отчасти мор.
MAGIC
T HE «Двенадцать выводов» лоллардов 1395 года содержит прямую атаку на участие средневековой английской церкви в магии. Протестантское движение имело очень сильный импульс «вывести магию из религии», и это самое первое проявление протестантизма продемонстрировало импульс недвусмысленно:
Эти заклинания и прихоти, сделанные в Церкви, вина, хлеба и воска, воды, соли, масла и ладана, камня жертвенника, на облачениях, митрах, крестах и паломниках, являются самой практикой некромантии, а не святого богословия. Ибо ... мы ничего не видим в изменении таких существ, которые так очарованы, кроме как ложной веры, которая является принципом дьявола. 1
Тем не менее, в пятнадцатом, шестнадцатом и семнадцатом веках Европа по-прежнему была посвящена каждой форме магической веры. Ландшафт был заполнен алхимиками, астрологами, предсказателями, заклинателями, целителями и ведьмами, [ALCHEMIA] [HEXEN] [NOSTRADAMUS] В сельской местности были заселены призраки, феи, хобгоблины и эльфы. Виклиф, гуру Лоллардов, перевел Библию на английский язык, чтобы сделать ее доступной для всех. Еще 300 лет спустя, в Пуританской Англии Кромвеля, диаграммы продаж были увенчаны астрологическим альманаром Уильяма Лилли, Мерлинусом Англикусом и его сборником древних и современных пророчеств . 2 Магия и религия часто неотделимы. Люди, которые поклонялись христианским святым, также верили в Пука и Королеву Маб и Мерлина Мага. Магия держалась на протяжении всей эпохи Реформации.
Поэтому в этом отношении протестантский натиск на магию пользовался лишь частичным успехом даже в тех странах, где протестантизм должен был номинально торжественно. Но намерения радикалов были безошибочными. После того, как Виклиф совершил нападение Лютера на индульгенции (см. Стр. 484) и отставка Кальвина о пресуществлении как «соблазн». Каждый аспект религиозной жизни с малейшей сверхъестественной коннотацией подвергался подозрению. Протестанты ненавидели клятвы, чудеса, освящения, символы, образы, святую воду, дни святых, шествия, паломничества. Более того, поскольку протестантское христианство было якобы без магии, противник протестантизма «Поперия» считался эквивалентным черной магии; Папа был волшебником; и католическая месса была ветвью поклонения дьяволу.
В действительности такие взгляды содержали высокую дозу лицемерия. Несмотря на всевозможные уставы и реформы, протестантское духовенство не могло не найти модус вивенди с магией. Англиканцы и лютеране были бы ближе к сакраментальной религии, чем кальвинисты, анабаптисты и другие евангелисты. Но оказалось трудно отказаться от знака Креста, присяги в суде или «церковного» ухода за женщинами после родов. Было практически невозможно отказаться от освящения церковных зданий, боевых стандартов, пищи, кораблей и захоронений. Протестантизм должен был создать новую форму христианства с акцентом на сознательную веру; но магия никогда не устранялась.
Падение магии действительно не началось до последней части семнадцатого века. Это было связано с научной революцией (см. Стр. 507-10), с последующим повышением рационализма, современной медицины, математикой и большим пониманием вероятности, а также социальной средой, которая постепенно становилась менее угрожающей. [ LLOYD'S ] Однако вера в магию и ее взаимозависимость с религией никогда не вымирала. В двадцатом веке гороскопы вездесущи. В земле Лоллардов сакраментальная магия возродилась в новомодных ритуалах британской монархии, достигнув вершины коронации 1953 года. 3 В католических странах, таких как Польша и Италия, священники благословляют все: от автомашин до футбольных талисманов. Ватикан все еще держится с исцелениями и пророчествами [БЕРНАДЕТЕ] [ФАСТИМА] Даже в России, где коммунизм уничтожал православную религию, вера в астрологию и феи не могла быть очищена.
Изучение магии и религии неизбежно окрашено предрассудками и предпочтениями. С тех пор, как « Золотая ветвь» Фрейзера , научные антропологи пытались действовать беспристрастно. Но ученые не всегда могут сопротивляться искушению очернить чужую магию. Это может быть форма суеверия сама по себе, [ ARICIA ]
Филипп ле Бель, внук Сент-Луиса, был честным лицом и несправедливым по своей природе. Он был известен тем, что чеканил унизительную монету и вымогал гениальные налоги. Его одно успешное территориальное возвеличивание - включение города Лиона в 1312 году - было предпринято невидимостью во время отсутствия Императора в Италии. Его конфронтация с папством, которая привела к скандалу Ананьи, началась за деньги. Когда вы сталкиваетесь с Bull Clericis laicos, в соответствии с которым Папа Бонифаций пытался предотвратить его налогообложение духовенства, он просто запретил экспорт всех денег. Его вендетта против тамплиеров, которая закончилась их запретом, была влюблена и преследовалась злобой. Их суд, 1307-12, был отмечен дьявольскими обвинениями в лигах с дьяволом или с неверными, признаниями, полученными под пытками, и, в конце концов, легализованным убийством и государственным грабежом. Смерть последнего великого мастера Жак де Молай сгорела на костре в Париже после отказа от всех его исповеданий, оставила прочное пятно. [ ANGELUS ]
Однако Филипп ле Бель был автором прочных учреждений. С помощью своих легатов или юристов он нашел всевозможные предлоги, чтобы обмануть своих подданных, узаконить его грабежи и скрыть их под видом национального консенсуса. Его руководящий принцип лежал в римской поговорке quod principi placuit law habet vigorem (независимо от того, что царь имеет силу закона). Старый королевский двор был разделен на три ветви: королевский совет управлял королевством; в Chambre де Comptes или казначейство, управление своими финансами; Parlement был обвинен в королевском правосудии и регистрации всех королевских указов. (Это был не настоящий парламент.) Генерал-генерал, впервые встретившийся в 1302 году, вызвал дворян, духовенство и простолюдинов, чтобы утвердить королевскую политику. Филипп ле Бель умер до смерти, тем самым избегая популярной вспышки; но большая часть его административной машины выжила до 1789 года.
В 1316 году капетская преемственность была запутана. Три сына Филиппа Ле Бель произвели между ними шесть дочерей, но не мужского наследника. Когда Людовик Xu Hutin (Quarrelsome) внезапно умер, он оставил одну дочь, беременную королеву и еще не родившегося ребенка, который, как Жан I Посмертный, жил и правил в течение менее недели. Конечным результатом был так называемый Закон о Салике, который адвокаты братьев Луи разработали, чтобы исключить их сестру (и всех последующих женщин французского королевского дома). Но в 1328 году, когда трон перешел к основоположнику новой линии, Филипп де Валуа, преемственность неизбежно оспаривалась. Претендент был единственным выжившим внуком Филиппа Ле Беля, Эдуардом III, королем Англии, [ MONTAILLOU ]
ANGELUS
W HILST, проповедуя первый крестовый поход, папа Урбан II призвал верующих читать «Ангелуса» три раза в день. Пресвятая Дева была покровительницей крестоносцев; и молитва, которая начинается Angelus Domini nuntiavit Mariae («Ангел Господень, объявленный Марии»), уже стала стандартным призывом к Богородице. Предложение Папы в значительной степени игнорировалось. Но собор Святого Сен-Пьера в Сенте в Пуату был исключением. Не только священнослужители Сэйт регулярно читали Ангелуса; они установили практику зондирования колокола на рассвете, в полдень и на закате, чтобы объявить о начале их преданности.
Согласно местной традиции, Папа Иоанн XXII возобновил обращение своего предшественника в 1318 году, приказав обычаю Сенсея быть принятым во всей Вселенской Церкви. 1 Другие власти указывают на понтификат Каллиста III в 1456 году. Во всех случаях звук звонка ангела должен был стать характерным для городов и деревень латинского христианского мира как звук муэдзина в Исламе. Средневековье было миром без фонового шума. Не было ни заводов, ни двигателей, ни трафика, ни радио, ни мусака. Звук не был обесценен. В узких, переполненных улицах маленьких городов, крики продавцов смешивались с суетой мастерских ремесленников. Но в обширной открытой местности звуки природы были в значительной степени безмятежны. Единственное серьезное соревнование за церковный колокол произошло от ветра на деревьях, спускания крупного рогатого скота и дальнего звона кузнечной кузницы, [ ЗВУКА ]
Англия под тремя Эдвард Плантагенетс - Эдвард I (гл. 1272-1307), Эдвард II (1307-27) и Эдвард III (1327-77) - видели только три царствования более чем за столетие. Не было недостатка в баронском недовольстве и иностранных войнах; и, так как Плантагенетс продолжал удерживать Гаскони и Гайенн в качестве феодалов Франции, территориальная база по-прежнему была текучей. Но торговля шерстью с Фландрией быстро развивалась, и города росли. В частности, под руководством Эдуарда I были согласованные меры по укреплению институтов правительства и обеспечению доминирующего положения Англии на Британских островах. «Модельный парламент» 1295 года, последовавший за прецедентом Де Монфорта тридцатью годами ранее, вызвал бургеров, а также лордов и рыцарей ширя, тем самым заложив основу Палаты общин. Magna Carta была подтверждена. Но в поправке, принятой во время парламентской сессии по Степни Грин в 1297 году, был установлен принцип «без налогообложения без представительства». После этого Вестминстерский зал стал постоянным местом парламента Англии. Заявление Эдварда Кво Варранто (1278 г.) угрожал баронским землевладениям, но Второй Устав Вестминстера (1285 г.), который благоприятствовал вложению имений, помог как монархии, так и арендаторам. Его конфликт с Церковью над « Clericis laicos» контролировался простым устройством запрещения духовенства. Его завоевание Уэльса, 1277-1301 гг., Которое удерживало цепь великолепных замков от Харлеха до Конвей, оказалось постоянным. Но его вторжение в Шотландию спровоцировало предложение шотландцев о полной независимости. Эдуард II, который мало понимал девиз своего отца « Pactum servare» , «Keep Troth», был убит в замке Беркли по приказу его королевы. Эдвард III попал в бесконечную борьбу Столетней войны с Францией.
Шотландия стала государством нации гораздо раньше, чем Англия. Нормандское завоевание не было захвачено шотландцами; и они достигли modus vivendi с гэльскими кланами задолго до того, как англичане договорились с валлийцами. Шотландские монархи и вельможи давно были втянуты в английские дела, так как англичане были втянуты во Францию. Но они отрезали себя почти два столетия назад. Критический момент произошел в течение десятилетий войны, которые последовали за вмешательством Эдварда в спорную последовательность. Один претендент, Джон Баллиол (д. 1313), был заключен в тюрьму в Англии, а затем сослан во Францию. Другой, Роберт Брюс (р. 1306-29), победитель Баннокберна в июне 1314 года, стал вассалом Англии и закончил спасителя Шотландии. Но ни один из них не оказал большого влияния, чем Уильям Уоллас (1270-1305), который подтолкнул общество Шотландии к сопротивлению. Преданный и повешенный в Лондоне как общий бандит, он был мучеником из Шотландии:
Шотландцы,
чья страсть, Уоллес, Брод, Шотландцы,
Добро пожаловать на свою кроватку
Или к победителю. 14
«Мы решили никогда не подчиняться английскому господству», лорды шотландцев сообщили Папе в Декларации Арброата (1320); «мы боремся за свободу и свободу». Их причина была окончательно подтверждена в 1328 году.
Войны Англии и Шотландии имели прямые последствия в Ирландии. В 1297 году наместник Эдварда I в Дублине, сэр Джон Воган, создал ирландский парламент в подражание «образцовому парламенту» в Лондоне. Но поражение англичан в Баннокберне дало ирландским лордам возможность восстать, и в течение трех лет, 1315-18, они приняли шотландского Брюса как короля. Последующие десятилетия беспорядков не были прекращены до тех пор, пока Статут Килкенни (1366 г.) не ограничил английское владение и английский язык в Дублине и окружающем Блед поселения.
«Черная смерть» 1347-50 остановила мелкие неприятности в Европе. Здесь была пандемия чумы, такая, которую мир не видел с шестого века и ей не суждено было увидеть еще до 1890-х годов. Его подпитывало разрушительное пиво из трех связанных заболеваний - бубонная чума, септицемическая чума и пневмония или легочная чума. Первые два варианта были перенесены блохами, которые принимали черная крыса; третий, воздушно-десантный вариант был особенно быстрым и смертельным. В своей наиболее распространенной бубонной форме палочка пастура pestis вызывала кипящий узел или пузырь в паху жертвы или подмышке вместе с темными пятнами на коже от внутреннего кровоизлияния. Три или четыре дня невыносимой боли предшествовали определенной смерти, если пузырь не лопнул заранее.
Средневековая медицина, хотя и в целом осознавала инфекцию и заражение, не понимала конкретных механизмов передачи чумы. Доктора наблюдали в муках. Переполненные многоквартирные дома и плохая санитария, особенно в городах, обеспечивали отличную поддержку для крыс. Результатом стала массовая смертность. Боккаччо писал, что 100 000 человек погибли во Флоренции. В Париже было захоронено восемьсот трупов в день. «В Марселе, - писал циничный английский летописец, Генри Найтон, - ни один из сотен пятидесяти францисканцев не выжил, чтобы рассказать историю. И хорошая работа тоже.
Пандемия, начавшаяся в Центральной Азии, распространялась с пугающей скоростью. Первоначально он превратился на восток, в Китай и Индию; но впервые об этом сообщили в Европе летом 1346 года, в генуэзской колонии Каффа в Крыму, которая находилась под осадой татар. Обитатели катапультировали чумные трупы в город, чтобы сломить его сопротивление; после чего защитники поднялись на галерки и понеслись в безопасности. В октябре 1347 года чума достигла Мессины на Сицилии. В январе 1348 года он дошел до Генуи с помощью хорошо аутентифицированной камбузы из Каффы. Изгнанный из своего родного порта испуганными гражданами, пораженный камбуз отправился в Марсель и в Валенсию. В ту же самую зиму чума поразила Венецию и другие города Адриатики, прежде чем отправиться в Пизу, Флоренцию и Центральную Италию. К лету это было в Париже, и к концу года он пересек Ла-Манш. 1349 видел его маршем на север через Британские острова, на восток по всей Германии и на юго-восток на Балканы. 1350 видел, как он вошел в Шотландию, Данию и Швецию, а также через города Ганзы в Балтии, Россия. Было несколько мест, которые оставались неприкосновенными - Польша, графство Беам в Пиренеях, Льеж.
Монтайу
B ETWEEN 1318 и 1325 Жак Фурнье, епископ Памье в Пиренейском уезде Фокс, провел кампанию инквизиции в возрождение ереси в своей епархии. В 370 сеансах он рассмотрел 114 подозреваемых, 48 из которых были женщинами, и 25 из деревни Монтайло. Все вопросы и ответы были записаны в Реестре епископа.
Montaillou был сообществом из 250 душ из 26 основных кланов, известных как ostal или domus , живущих, возможно, в 50 отдельных домашних хозяйствах. Он растянулся на склоне холма от замка наверху до церкви внизу. Его жители были в основном крестьянами и ремесленниками. Был также сильный контингент перелетных пастухов, которые были организованы в кабаны или «складки», работающие на пастбищах и тропах, ведущих в Каталонию. Хотя они были официально католиками, они были в значительной степени секретными катарами, которые скрывали странствующий совершенный в их амбарах и подвалах. Их естественная вражда и соперничество усиливались опасениями инквизиции, аресты которой во время последнего посещения в 1308 году превратили деревню в «пустыню для овец и детей». Регистр служил своего рода «историческим микроскопом», раскрывая каждую деталь жизни жителей деревни. «Монтайлу - это всего лишь капля в океане, - писал его знаменитый историк, - но мы можем видеть, как в нем плавают простейшие».
В деревне доминировали двадцать два члена остела Клеров. У старого Понса Клерг, умершего еретика, было четыре сына и две дочери. Один сын, Пьер, священник Монтайло, был вопиющим бабником, который умер в тюрьме. Другой сын, Бернард, то бейль или мануфактурный судебный пристав, в конце концов постигла та же участь после сложных попыток спасти своего брата подследственными свидетелями. Вдова Понса, Менгард, матриарх еретиков Монтайо, все же была погребена под алтарем приходской церкви. Один из многих любовников священника, Беатрис де Планиссоль, дворянка, впервые вышла замуж за Беренгера де Рокфора, кастеллана и агента графа Фои. Дважды овдовевшая, она стала принятой наложницей двоюродного брата-ублюдка священника Пато, который когда-то изнасиловал ее. Она принимала многочисленных партнеров по постели, даже как старушка, родила четырех дочерей и раскрыла все инквизиции. В 1322 году она была обречена носить двойной желтый крест раскаявшегося еретика, [ КОНДОМ ]
Религиозные обычаи катаров были горячо обсуждены во время долгой беседы зимой о зиме и на длинных, интимных сессиях. Они предали двухуровневую систему морали - чрезвычайно суровую для Перфекти и крайне слабые для мирян. В конце своей жизни бывший подчинился эндуре , последнему акту суицидального ритуального поста. Миряне стремились быть «ереванными», то есть получать ритуальное утешение или «отпущение грехов».
Дилеммы, присущие частично-катарскому и частично-католическому сообществу, были проиллюстрированы инцидентом младенческой дочери Сибил Пьера, которой управляли консоламум . Perfectus запретил больной ребенок получать молоко или мясо. «Когда [они] покинули дом, я больше не мог этого терпеть, - сказала мать, - я не могла допустить, чтобы моя дочь умерла на моих глазах. Поэтому я положил ее на грудь. Когда мой муж вернулся ... он очень огорчился.
Повседневная жизнь в средневековой Окситании выделяла особый эмоциональный климат. Люди могли плакать довольно открыто. Они не видели греха в сексуальных связях, которые были взаимодополняющими; они не были обусловлены какой-либо развитой трудовой этикой; и у них было явное отвращение к заметному богатству. У них было большое количество детей, чтобы компенсировать высокую младенческую смертность; но они не были равнодушны к их потерям. Они жили в сложном мире веры, где магия и фольклор смешивались с католицизмом и ересью. И их часто посещали смерть.
Карьера епископа Фурнье не пострадала от его рвения в Памье. Он поднялся к кардиналу в 1327 году, а Папа, как Бенедикт XII, в 1334 году. Его Реестр нашел свой путь в Ватиканскую библиотеку. Его самым прочным памятником является Дворец Папеса в Авиньоне.
Одна из лучших попыток описать чуму была сделана валлийским поэтом Ieuan Gethin, который видел вспышку в марте или апреле 1349 года:
Мы видим, как в нашу среду приходит смерть, как черный дым, чума, которая отсекает молодого человека, бескорыстный призрак, который не имеет милосердия к справедливому облику. Горе мне о шиллинге подмышки ... Это форма яблока, как голова лука, маленькая кипения, которая никого не стоит. Велика его кипящая, как горящая пещера, тяжелая вещь из пепельного цвета ... Они похожи на семена черного горошка, сломанные обломки хрупкого морского угля ... блинчики пилинга сорняков, смешанного множества, черная чума, такая как полупансион, как ягоды ... 17
Народные реакции на чуму варьировались от паники и дикого разврата до покорной стойкости. Многие, кто мог убежать, бежали. Боккаччо Декамерон устанавливается среди компании мужчин и женщин , заключенных в стране замок на время чумы. Другие, теряя чувство сдержанности, предавались оргии питья и разврата. Духовенство часто страдало непропорционально от стремления к их пастве. В другом месте они оставляли больных, чтобы убраться, черный флаг, изгнанный из заброшенных приходских церквей. Осуждение царило, что Бог наказывает человечество за его грехи.
Расчет потерь - сложная и очень техническая задача. Современные оценки часто и, очевидно, преувеличены. Отчет Боккаччо о 100 000 погибших во Флоренции превысил общее количество известных жителей города; 50 000 может быть ближе к знаку. Вообще говоря, города пострадали сильнее, чем сельская местность, бедные больше, чем богатые, молодые и больше подходят, чем старые и немощные. Папы нет, королей не было. В отсутствие ничего похожего на перепись историки должны основывать свои расчеты на фрагментарных записях. В Англии они используют судебные броски, выплату взносов за откровенный залог, посмертные инквизиции или епископский реестр. Конкретные исследования могут предполагать очень высокие показатели смертности: усадьба Куксема в Оксфордшире потеряла более двух третей ее жителей; 18 приходские священники Англии были сокращены на 45 процентов. Но экстраполировать любые общие выводы сложно. Осторожные оценки предполагают общие потери в размере одной трети. «Этот один европейский из трех погибших во время Черной Смерти ... не может быть дико далек от истины». Это составляет 1,4-2 миллиона смертей в Англии: 8 миллионов во Франции, возможно, 30 миллионов для Европы в целом.
Социальные и экономические последствия таких гигантских потерь должны были быть очень далеко идущими. Действительно, Черная Смерть традиционно воспринималась историками как решающий пункт в упадке феодальной системы в Западной Европе. Вторая половина четырнадцатого века была явно периодом манориальной дислокации, томительной торговли, нехватки рабочей силы, городского бедствия. Однако в наши дни специалисты склонны утверждать, что многие изменения были заметны до 1347 года. Даже базовое демографическое снижение было установлено, по крайней мере, за тридцать лет до этого. Это означает, что Черная смерть была ускорителем существующих процессов, а не их создателем. Во всяком случае, крепостные люди все чаще собирали свои трудовые сборы за денежную арендную плату, тем самым создавая более мобильную и менее зависимую рабочую силу. Феодальные вассалы все чаще прибегали к военным и судебным обязательствам по выплате наличных денег, тем самым создавая явление, которое в Англии называлось «бастардным феодализмом». Прежде всего, на рынке труда, лишенном инсульта рабочей силы, заработная плата, несомненно, будет расти с ростом спроса. Денежная экономика была расширена; социальным барьерам угрожали, [ PROSTIBULA ]
Психологическая травма иссякала. Хотя Церковь как институт была ослаблена, популярность религиозности возросла. Благотворительные фонды разрастались. Интенсивное благочестие вошло в моду: люди чувствовали, что гнев Божий должен быть умиротворен. В Германии огромные компании флагманцев процветали до подавления по приказу Авиньона. Были запрошены общинные козлы отпущения. В некоторых местах прокаливали; в других местах евреям было предъявлено обвинение в отравлении воды. В сентябре 1348 года суд над евреями в Чильоне был поддержан доказательствами, полученными пытками. Это был сигнал для оптовых погромов: в Базеле все евреи были написаны в деревянные здания и сожжены заживо; подобные сцены произошли в Штутгарте, Ульме, Шпейере и Дрездене. Две тысячи евреев были убиты в Страсбурге: в Майнце целых 12 000 человек. [ALTMARKT] [USURY]
PROSTIBULA
T HE терминальный период средневековой Европы, от 1350 до с .1480 "был золотой век проституции. 1 Prostibula publica , публичные публичные дома, были лицензированы для работы в большинстве городов. Небольшое место, такое как Тараскон, с 500 или 600 домашними хозяйствами, поддерживало десять муниципальных шлюх. Церковь не протестовала: поскольку зло существовало, его нужно было направить. Лицензированный прелюбодеяние смягчило уличное расстройство, отвлекло молодых людей от содомии и еще хуже, и разломило их на супружескую службу. После 1480 года практика изменилась. Дорогие куртизанки служили богатым, но многие шлюхи были закрыты. В протестантских странах падшие женщины были подвергнуты перевоспитанию. 2
На протяжении всей истории проституция циркулирует через фазы лицензированного контроля, бесполезного запрета и неофициальной терпимости.
Популярные восстания были характерной чертой периода, следующего за Черной Смертью. Требования к выжившим крестьянам взлетели, и сокращенная рабочая сила возмущалась попытками удержать заработную плату, как и в Уставном статуте Англии (1351). Крестьянская жаккарь разрушала замки и семьи дворянства во Франции и Шампани, прежде чем была жестоко подавлена. Но сыпь восстаний в 1378-82 годах, ровно одно поколение после чумы, кажется симптомом какого-то общего социального недомогания. Марксистские историки захватили события как свидетельство «вневременных характеристик» классовой войны. Другие отвергли их как «вспышки гнева без будущего». 20
Тем не менее современники имели веские основания испугаться, когда эндемические расстройства городов были сплавлены с более распространенным насилием в сельской местности. В 1378 году во время восстания кардиологов или шерстяных карточек Флоренция была захвачена в течение нескольких месяцев буйными элементами. В 1379 году ткачи Гента и Брюгге поднялись против графа Фландрии в злобной вспышке, напоминающей более ранний эпизод в 1320-х годах. Оба достигли кульминации в битвах с королевской армией, и еще раз Гент продержался шесть лет. В 1381 году несколько английских графств были вовлечены в Крестьянское восстание; в 1382 году настал черед Парижа:
Последствия движения были отмечены флорентийским торговцем Буонокорсо Питти, который присутствовал во французском суде:
Люди Гента восстали против своего повелителя, графа Фландрии, который был отцом герцогини Бургундской. Они прошли в большом количестве в Брюгге, взяли город, свергли графа и ограбили и убили всех своих офицеров ... Их лидером был Филипп ван Артевельд. По мере увеличения числа фламандских повстанцев они отправили тайные посольства в население Парижа и Руана ... Соответственно, эти два города восстали против короля Франции. Первое восстание в парижской толпе было спровоцировано продавцом-кошельком, который, когда чиновник пытался взимать налог с фруктов и овощей, которые он продавал, начал реветь: «Долой габель» . При этом крике все население бежало к домам налогоплательщиков, грабило и убило их .... Пополо Грассо, или люди существа, которые по-французски называются буржуазными , опасаясь, что толпа тоже может их лишить, взяла оружие и сумела покорить их.
Altmarkt
O N Масленица во вторник 1349 года, Алтмаркт Дрездена, Староместская площадь, была заполнена дымом и пламенем горящих костров. Маргрейв Мейсен приказал уничтожить всех евреев города, вероятно, по обвинению в распространении чумы. Эта настоящая авто-да-фе описывается в Chronicum Parvum Dresdense . 1
Шестьсот лет спустя, в 10 часов вечера, в вечернее воскресенье, 13 февраля 1945 года, Старый город Дрездена был освещен фосфоресцирующим Первичным огнем, сброшенным высоколетящим полем следопыта 83-й эскадрильи RAF. Altmarkt была выбрана в качестве базовой точки целевой области самой разрушительной бомбардировки в истории Европы.
Несмотря на общественную позицию, в которой утверждалось, что были отобраны только военные и промышленные цели, как ВВС, так и ВВС США последовали за немецким люфтваффе в стратегии неизбирательного бомбардировки района. В горьком споре о приоритетах бомбардировочного наступления союзников защитники бомбардировок в районе, возглавляемые вице-маршалом авиации Артуром Харрисом, победили. Эта техника заключалась в том, чтобы неоднократно посылать массивные флоты тяжелых бомбардировщиков на один город и нанести резкий эффект опустошения. 2 Как Харрис хвастался: «Мы вытащим один немецкий город за другим, как потянув зубы». Первый набег на тысячу бомбардировщиков был запущен против Кёльна 31 мая 1942 года. Но желаемый эффект был не полностью достигнут до ночного рейда в Гамбург 27/28 июля 1943 года, когда результирующая огненная буря убила более 40 000 человек.
Дрезден, столица Саксонии, практически не пострадал в 1945 году. Средневековый Альтштадт был окружен элегантными площадями и бульварами, выложенными памятниками эпохи Возрождения и Барокко. Королевский дворец, Georgenschloss , датируется 1535 годом. Католическая Хофкирхе (1751) ознаменовала переход саксонского курфюрста в католицизм. Протестантская фрауенкирхе (1742) была построена, чтобы сожалеть об этом.
Теперь Дрезден был выбран для рейда Главного Сила в ответ на советские просьбы об авиационной поддержке союзников. Город был главным приемным центром для сотен тысяч беженцев, перемещенных в результате советского наступления, и для их групп помощи, в основном молодых женщин.
Через десять минут после того, как Первичная вспышка была сброшена, первая волна 529 Ланкастеров начала прибывать с юго-запада на траекторию полета 68 °. Невзирая на шквал или бойцов, они сбросили смертельный коктейль из взрывоопасных блокбастеров и зажигательных кластеров. В течение 45 минут бушует огненная буря. Древнее сердце Дрездена, и все в нем, были уничтожены. 3
Утром, когда рельефные колонны приблизились к земле, прибыла вторая волна 450 Летающих Портретов 1-го Воздушного дивизиона стратегических ВВС США. Истребители сопроводили все, что двигалось.
Огромные расхождения делят оценки ущерба. Британская бомбовая обсерватория сообщила, что 1 681 акр полностью уничтожен. Послевоенный отчет о планировании Дрездена составил 3240 акров, 75% уничтожено. Местный Abteilung Tote или «Бюро смерти» сообщили, что 39773 человек были убиты к майскому 1945 году. Эта цифра не учитывала пропавших без вести или незарегистрированных лиц, незарегистрированных захоронений или содержания многочисленных массовых захоронений. Он должен считаться абсолютным минимумом. Начальник Бюро позже рискнул в общей сложности 135 000 смертей. Британский историк предложил диапазон 120-150.000. 4 Никто не знает, сколько бесчисленных трупов было расположено за кордонами СС, поскольку бесконечный поток телег кормил костры, снова пылающие на Альтмарке .
Стратегическое воздействие рейда, по-видимому, было незначительным. Поезда проходили через Дрезден в течение двух дней. Жизненные военные заводы, такие как электроника в Дрездене-Нойзидлиц, не пострадали. Красная Армия не прибыла до 8 мая.
Произошло информационное сражение. Сообщение Associated Press, позднее отрешенное, объявило, что «воздушные начальники союзников сделали долгожданное решение принять преднамеренные террористические взрывы немецких населенных пунктов». Нацистское коммюнике согласилось: «военные преступники SHAEF хладнокровно приказали уничтожить невиновную немецкую общественность». В Палате общин 6 марта 1945 года депутат Ричард Стоукс спросил: «Была ли террористическая бомба сейчас частью официальной государственной политики?» Официальный ответ: «Мы не тратим время или бомбардировщиков на чисто террористическую тактику».
В 10 ч. 10 м. 13 февраля 1946 года в советской зоне Германии колокольные колокольчики. Из всех Дрезденских церквей все еще стояла только одиночная раковина Фрауенкирхе с ее разбитым куполом. В тот же день экс-авиационный маршал Харрис сел на корабль в Саутгемптоне в котелке, привязанный к гражданской карьере за границей. Хотя он получил запоздалое рыцарство в 1953 году, его не уважали, как его сверстники, до того момента, как 31 мая 1992 года в лондонском Strand был открыт памятник. Это была пятидесятая годовщина рейда в Кельне. Oberbürgermeister из Кельна подал публичный протест: «На мой взгляд, нет смысла вспоминать героев войны, таких как Артур Харрис, - писал он, - хотя он сражался с правой стороны и по правильной причине».
Предвидя собственную годовщину Дрездена в 1995 году, президент Германии Герцог еще раз подумал. Взрыв Дрездена, сказал он, «был примером ... жестокости человека в войне ... История, написанная отдельными странами, в которых каждый выбирает то, что он сделал хорошо, не может быть продолжена. Если мы действительно хотим объединить эту Европу, тогда история также должна быть унифицирована ».
6 месяцев назад
Поделиться ...Ваш текст
Христианство
Прямая ссылка:ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ