«Монарх»
«Трон»
Дидахе
«Дидахе?»
Дидахе
идея суть:
 известенДидахе — Главная > Отцы Церкви > Дидахе
Didache
ПОЛУЧИТЬ Отцов Церкви и многое другое ...
. Океан католических ресурсов у вас под рукой Включает Summa, Библия, Католическая энциклопедия, Отцов Церкви, и многое другое ...
Продажа: Только $ 19,99 , если вы покупаете сейчас ...
Скачать сейчас
Учение Господа через двенадцать апостолов народам.
Глава 1. Два пути; Первая заповедь
Есть два способа, один из жизни и одна смерть; но большая разница между этими двумя способами. Образ жизни, то, заключается в следующем: Во- первых, вы должны любить Бога , который сделал вас; во- вторых, ваш сосед , как самого себя, и все , что бы вы ни было , не должно произойти к вам, и не делай другому. И из этих высказываний учение заключается в следующем: Благослови тех , кто проклянет вас, и молитесь за врагов ваших, и быстро для те , кто преследует вас. За то , что награда есть, если вы любите тех , кто любит вас? Не также язычники делать то же самое? Но любить тех , кто ненавидит вас, и вы не будете иметь врага. Воздерживайтесь от плотских и мирских похотей . Если кто - то дает вам удар на вашу правую щеку твою, обрати к нему и другую, и вы должны быть совершенным . Если кто - то поражает вас за одну милю, иди с ним два. Если кто - то забирает свой плащ, дайте ему также свое пальто. Если кто - то из вас , что это твое, не требуй назад, ибо ты на самом деле не в состоянии. Дайте каждому , который просит вас, и не требуй назад; ибо Отец желает , что все должно быть дано из наших собственных благословений (бесплатные подарки). Счастливый он , что дает согласно заповеди ; ибо он неповинен. Горе тому, кто получает; ибо , если кто имея потребность получает, он неповинен; но тот, кто получает , не имея необходимости, должен заплатить штраф, почему он получил и за что, и, входя в проливах (конфайнмента), он должен быть рассмотрен в отношении вещей , которые он сделал, и он не должен бежать оттуда , пока он не платить назад последний грош. Matthew 5:26 Но и сейчас относительно этого, как было сказано, Пусть ваши милостыни пот в ваших руках, пока вы не знаете , кому вы должны дать.
Глава 2. Вторая заповедь: Gross Sin Запретный
А вторая заповедь из Учения ; Вы не должны совершать убийства , вы не должны совершать прелюбодеяние , Исход 20: 13-14 вы не должны совершать педерастии , вы не должны совершать прелюбодеяние, вы не должны воровать , Исход 20:15 вы не практиковать магию , вы не должны практиковать колдовство , вы не должны убивать ребенка от аборта , ни убить то , что рожденного. вы не пожелай вещи ближнего твоего, Exodus 20:17 ты не отречься себя, Матфея 5:34 , вы не должны иметь ложное свидетельство , Исход 20: 16 вы не должны говорить зла , вы не должны иметь никаких претензий. вы не должны быть двоедушные ни двоязычны; ибо быть двоязычны является ловушкой смерти. Ваша речь не должна быть ложной , ни пустым, но выполняются делом . Вы не должны быть лихоимцы , ни хищный, ни лицемером , ни зло утилизировать, ни надменным . Вы не должны принимать злой совет против ближнего твоего. Вы не должны ненавидеть любого человека; но некоторые из вас обличит, и в отношении некоторых вы будете молиться , а некоторые вы будете любить больше , чем своей собственной жизни.
Глава 3. Другие Грехи Запретный
Мой ребенок, бежать от всякого зла вещи, и от всякого подобия его. Будьте не склонны к гневу , ибо гнев ведет путь к убийству ; ни ревнивым , ни сварливым, ни вспыльчивости; ибо из всех этих убийств порождены. Мой ребенок, быть не похотливая один; для похоти ведет путь к блуда; ни грязный болтун, ни возвышенного глаза; ибо из всех этих прелюбодействе порождены. Мой ребенок, быть не наблюдателем приметы , так как он ведет путь к идолопоклонству ; ни чародей, ни астрологом , ни очистителя , ни быть готовы не взяли на эти вещи; ибо из всех этих идолопоклонство зарождается. Мой ребенок, быть не лжецом , так как ложь ведет путь к краже ; ни денег , ни любить , ни тщеславным, ибо из всех этих кражах порождены. Мой ребенок, быть не murmurer , так как она ведет путь к богохульство ; ни своевольным , ни злонамеренных, ибо из всех этих богохульства не порождаются. Но будь кроток, ибо кроткие наследуют землю. От Матфея 5: 5 Будьте многострадальная и жалки и бесхитростная и нежный и хорошо и всегда дрожит на слова , которые вы слышали. Вы не возвышает себя, Лука 18:14 , ни дать чрезмерную уверенность в вашей душе . Ваша душа не должна быть соединена с возвышенными из них, но с только и низшими она должна иметь свой половой акт. Выработках , которые постигнут вас получить , как хорошо , зная , что кроме Бога ничего не сбывается.
Глава 4. Различные Обетов
Мой ребенок, как он , что говорит вам слово Божие помню день и ночь; и вы должны уважать его как Господа , ибо в место , откуда барского правило произнесено, есть Господь . И вы будете искать с каждым днем лики святых , для того чтобы вы могли отдохнуть после их слов. Вы не должны долго для разделения, но должны принести те , кто утверждают , к миру. Вы должны судить праведно, вы не должны уважать людей в упрекая за прегрешения . Вы никогда не должны быть не определились , будет ли это быть или нет. Не будь носилки вперед рук получить и ящик из них назад , чтобы дать. Если у вас есть что - нибудь, через ваши руки вы будете давать выкуп за свои грехи . Вы не должны колеблясь дать, ни роптать , когда вы даете; потому что вы будете знать , кто является хорошим repayer из проката. Вы не отвратит от него , что в нужде, но вы должны разделить все вещи с вашим братом, и не будем говорить , что они сами себе; ибо , если вы участвуете в том , что бессмертна ?, сколько еще в вещах , которые смертны Вы должны не удалить вашу руку от вашего сына или вашей дочери, но от юности должны научить их страх от Бога . Ефесянам 6: 4 Вы не должны ничего предписывают в вашей горечи по вашему рабу или служанки, которые надеются в то же Бога , чтобы когда - нибудь они будут бояться не Бога , который над обоими; Ефесянам 6: 9 ; Колоссянам 4: 1 ибо он приходит не называть в соответствии с внешний облик, но к ним , кого Дух подготовил. И вы холопы должны быть предметом ваших мастеров как к типу от Бога , в скромности и страха . Ефесянам 6: 5 ; Колоссянам 3:22 Вы должны ненавидеть все лицемерие и все , что не является приятным для Господа . Не оставляй ни в коей мере на заповеди о Господе ; но вы должны сохранить то , что вы получили, и не добавляя к нему и не отнимая от него . Второзаконие 12:32 В церкви вы должны признать свои грехи , и вы не должны приближаться к вашей молитве с злой совестью . Это образ жизни ,
Глава 5. Путь смерти
А путь смерти таков: В первую очередь это зло и полные проклятия : убийства , прелюбодеяния , похоти , блуд, воровство, идолопоклонство , магия искусства, волхвованиях , rapines, ложные witnessings , лицемерия , двойной отзывчивость , коварство , высокомерие , развращенность, своеволие, алчность, нечисто разговор, ревность , чрезмерная уверенность, высокомерие, чванство; Гонители хорошего , ненавидящего истину , любящие в ложь , не зная , вознаграждение за праведность, не рассекая к хорошим , ни праведного суда , смотреть не за то , что это хорошо , но для того , что это зло ; от которого кротость и выносливость далеко, любящий сует, преследуя воздаяние, не жалея на бедного человека, не трудясь для страждущих, не зная Его , что сделало их, убийцами детей, разрушителями делом рук Бога , отвернувшись от него , что в нужде, поразивших его , что сокрушается, защитники богатых , беззаконные судьи этих бедных произнесите грешников. спасутся детей, от всего этого.
Глава 6. Против лжеучителей и еде идоложертвенного
Смотрите , что никто не причиняют вам подстраховаться от этого пути Учения , так как, кроме Бога , она учит вас. Ибо , если вы в состоянии нести все иго от Господа , вы будете совершенным ; но если вы не в состоянии, что вы в состоянии , что делать. А что касается пищи, несут то , что вы в состоянии; а против той , которая принесена в жертву для идолов быть чрезвычайно настороже; ибо это служение мертвым богам.
Глава 7. Что касается Крещения
А что касается крещения , крестить таким образом: Имея первый сказал , что все эти вещи, крестить во имя Отца и от Сына , и в Святого Духа , Матфея 28:19 . В живой воде Но если вы не живой воды, крестить в другой воде; и если вы не можете в холод, в тепле. Но если у вас есть тоже, вылить воду трижды на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа . Но до крещения пусть крестителя быстро , и крестились , и какими бы ни были другие могут; но вы должны приказать креститься , чтобы быстро , прежде чем один или два дня.
Глава 8. Что касается поста и молитвы (Отче наш)
Но давайте не ваши посты будут с лицемерами ; Матфея 6:16 ибо они быстро на второй и пятый день недели; но быстро на четвертый день и подготовки ( в пятницу) . Ни молиться как лицемеры ; но , как Господь повелел в Своем Евангелии , таким образом , молиться : Отче наш, сущий на небесах , да святится имя Твое. Ваше королевство пришло. Да будет воля Твоя, как на небе , так на земле. Дайте нам сегодня наш насущный ( потребное ) хлеб, и прости нам наш долг , как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение , но избавь нас от лукавого одного (или, зло ); Ибо Твое есть сила и слава во веки. Трижды в день , таким образом , молись .
Глава 9. День благодарения (евхаристия)
А о благодарения ( евхаристия ), таким образом , дать спасибо. Во- первых, относительно чашки: Мы благодарим вас, Отец наш, ибо святой лозе Давида раба Твоего, который Ты сделал известный нам через Иисуса Ваш Слуга ; Тебе будет слава во веки. А по поводу разбитого хлеба : Мы благодарим Тебя, Отец наш, за жизнь и знания которые вы сделали , известным нам через Иисуса Ваш Слуга ; Тебе будет слава во веки. Даже когда этот сломанный хлеб был рассеян по холмам, и собрались вместе и стали одним, так пусть Ваша церковь будут собраны от концов земли в ваше царства ; ибо Твое есть слава и сила через Иисуса Христа во веки. Но пусть никто не ест и не пьет из вашего благодарения ( евхаристия ), но те , кто был крещен во имя Господа ; для относительно этого также Господь сказал: дай не то , что является святым для собак. Матфея 7: 6
Глава 10. Молитва после Причащения
Но после того, как вы наполнены, тем самым благодарить: Мы благодарим Тебя, святой Отец, для вашего святое имя , которое Вы причиненный шатра в наших сердцах, и для познания и веры и бессмертия , которые вы сделали , известный нам через Иисуса Ваш Слуга ; Тебе будет слава во веки. Вы, Мастер всемогущий, создал все для ради имени Твоего; Вы дали пищу и питье мужчин для удовольствия, чтобы они могли славить Тебя; но к нам Вы свободно давали духовную пищу и питье и жизнь вечную через Твое Слуге . Перед тем как все вещи , которые мы благодарим Тебя , что Ты могучий; Тебе будет слава во веки. Помните, что Господь , Твоя Церковь , чтобы доставить его от всего зла и сделать его совершенным в вашей любви , и собрать его от четырех ветров, освященных для вашего королевства , которое Ты приготовил для него; ибо Твое есть сила и слава для Когда-либо. Пусть благодать придет, и пусть этот мир прейдет. Осанна к Богу (сын) от Давида ! Если какой - либо один святой , пусть он придет; если кто- нибудь не так, пусть покается . Маран атха . Аминь . Но разрешить пророков , чтобы сделать благодарения столько , сколько они пожелают.
Глава 11. Что касается Учителя, апостолы и пророки
Всякий , кто, таким образом, приходит и учит вас все эти вещи, которые было сказано ранее, получить его. Но если учитель сам повернуть и учить другую доктрину к разрушению этого, не слышит его; но если он учит так, чтобы увеличить праведность и знание о Господе , примите его как Господа . Но в отношении апостолов и пророков , согласно указу Евангелия , при этом делать. Пусть каждый апостол , который приходит к вам быть получены как Господа . Но он не должен оставаться за исключением одного дня; но если будет нужно, и следующий; но если он останется три дня, он лжепророк . И когда апостол уходит, пусть не брать ничего , кроме хлеба , пока он не приютит, но если он попросит денег, он лжепророк . И всякий пророк , который говорит в Духе вы не должны ни попробовать , ни судья ; за каждый грех должен быть прощен, но этот грех не простится. Но не каждый, кто говорит в Духе является пророком ; но только если он проведет пути к Господу . Поэтому из их пути подобно будет лжепророк и пророк быть известным . И каждый пророк , который заказывает еду в Духе не ест из нее, за исключением того, что он действительно может быть лжепророком ; и каждый пророк , который учит истине , если он не то , что он учит, является лжепророком . И каждый пророк , доказал верно , работая пред тайне от Церкви в мире, еще не учить других делать то , что он сам делает, не должен судить между вами, ибо с Богом он имеет свое суждение ; ибо так поступали и древние пророки . Но тот , кто говорит , что в Духе , Дайте мне деньги, или что - то еще, вы не должны слушать его; но если он говорит вам , чтобы дать ради чужих , кто нуждается, пусть никто не судить его.
Глава 12. Прием христиан
Но пусть каждый, кто приходит в имя Господа быть получено, и после этого вы должны доказать , и знают его; потому что вы будете иметь понимание справа и слева. Если тот , кто приходит это путник, помогать ему, насколько вы способны; но он не должен оставаться с вами, за исключением двух-трех дней, если это будет необходимо. Но если он захочет , чтобы пребывать с вами, будучи ремесленником, пусть работает и ест; 2 Фессалоникийцам 3:10 , но если у него нет торговли, в соответствии с вашим пониманием следить за тем , что, как христианин , он не будет жить с вами в режиме ожидания. Но если он захочет этого не делать, он является Христос-торговцем. Смотрите , что вы держите в стороне от таких.
Глава 13. Поддержка Пророков
Но каждый истинный пророк , который желает пребывать среди вас достоин его поддержку. Таким образом , также истинный учитель сам достоин, как трудящийся, его поддержки. Матфея 10:10 ; ср Лк 10: 7 Каждый первый плод , поэтому из продуктов точила и гумна, волов и овец, вы должны принять и дать пророкам , ибо они ваши первосвященники . Но если вы не имеют ни пророка , раздать бедным . Если вы сделаете партию теста, возьмите начаток и дать по заповеди . Точно так же , когда вы открываете банку вина или масла, возьмите начаток и отдать его пророков ; и денег ( серебра ) и одежды , и каждый владение , возьмите начаток , как это может показаться хорошим для вас, и дать по заповеди .
Глава 14. Христианская Ассамблея в День Господа
Но каждый Господа день соберитесь, и преломлять хлеб, и дать благодарение после того , как признался своим прегрешения , что ваша жертва может быть чистым. Но пусть никто, которое в противоречии со своими коллегами пришел вместе с вами, пока они не будут согласованы, что ваша жертва не может быть осквернен . Ибо это то , что было проповедано Господом : в каждом месте и времени предложение для меня чистая жертву ; ибо Я Царь великий, говорит Господь , и имя Мое чудно народов.
Глава 15. Епископы и диаконы; Christian Обличение
Поэтому назначать для приобретайте себе епископов и дьяконов достойных Господа , люди кротким, а не любителей денег, 1 Тимофею 3: 4 и правдивым и доказано; ибо они также оказывают вам услугу из пророков и учителей. Презирать их нет поэтому, ибо они ваши заслуженные из них, вместе с пророками и учителями. И обличишь друг друга, а не в гневе , но и в мире, так как у вас есть в Евангелии , от Матфея 18: 15-17 , но всякому действует сгодится против другого, пусть никто не говорить, ни дать ему не слышать от вас ничего пока он раскаивается. Но ваши молитвы и милостыни и все ваши дела так делать, так как у вас есть в Евангелии нашего Господа .
Глава 16. Бдительность; Пришествие Господа
Следите за ради вашей жизни. Пусть ваше лампы погаснет, ни чресла ваши развязал , но будьте готовы, потому что вы знаете , не тот час , в котором наш Господь приходит. Матфея 24:42 Но будем часто вы сходитесь, ища вещи , которые приличествует вашим душам : за все время вашей веры не принесет пользу вам, если вы не сделалось совершенным в последнее время . Ибо в последние дни лжепророки и развратители должны быть умножены, и овцы должны быть превращены в волков, и любовь превратится в ненависть ; Матфея 24: 11-12 , когда беззаконие увеличивается, они будут ненавидеть и гнать и предавать друг друга , Матфея 24:10 и тогда явится мир-обманщика как Сына Божия , и будем делать знамения и чудеса, и земля будет предан в руки, и он должен делать несправедливых вещи , которые еще никогда не сбудутся , так как начало. Тогда подобно будет создание из мужчин приходят в огонь суда, и многие будут соблазнятся и погибнут; но они , что терпеть в своей вере , должны быть спасены из - под проклятия сам. И тогда появляются признаки на истину , во- первых, признак outspreading в небе ; то знак звука трубы; и третий, воскресение из мертвых; еще не все, но , как сказано: The Lord придут и все Его святые с Ним. Тогда будет мир увидеть Господа грядущего на облаках небес .
..
← Сюда | Туда →СДЕЛАТЬ МИР ГлавнаяО насконтактБлогДоставка / возвратВаш счетУтешитель Пресс Идти Посмотреть корзинуПоговорите с представителем: (800) 451-5006 ВНИМАНИЕ: НОВЫЙ ВОЗВРАЩАЕТСЯ ПОЛИТИКА Популярные поисковые запросы: Рождество , Иисус Кредо КНИГИ КОМПАКТ-ДИСКИ DVD-ДИСКИ ПЕСНОПЕНИЕ НОТЫ ДАРЫ ПРОДАЖА Главная > Дидахе - Полный текст Дидахе Интернет Как первые христиане практиковать свою веру? Нажмите здесь , чтобы найти дополнительные ресурсы о Древнем христианстве , и используйте код купона ANCIENT10 сэкономить $ 10 , если вы тратите $ 30 или больше. Дидахе, ранний справочник анонимного христианского сообщества, "самая важная книга , которую вы никогда раньше не слышал." Он излагает образ жизни для Иисуса-последователей, в том числе , как показать друг другу любовь к Богу, как практиковать Евхаристию, и как принять в блуждающих пророков. Вероятно написаны до многих из книг Нового Завета, это мало- известный текст может просветить путь , что христианская являются церковь, сегодня. новая книга Тони Джонс, Учение Двенадцати , распаковывает этот древний документ с пониманием и перспективы, а также следы жизни небольшой домашней церкви в штате Миссури , который пытается жить по его заветам. Включенные в книге это новый, современный английский перевод Дидахе или слушать Тони Джонс прочитать полный текст или скачать PDF. Текст Didache, переведенной и под редакцией Тони Джонс, находится под защитой лицензии Creative Commons. Для получения рекомендаций по использованию этого текста, пожалуйста, нажмите на ссылку ниже. Creative Commons License Дидахе - Полный текст 1 Там два пути 1: 1 Есть два пути, один из жизни и одна смерть! и есть большая разница между этими двумя способами. 1: 2 Образ жизни заключается в следующем: Во- первых, вы должны любить Бога, создавшего тебя. И во- вторых, любить ближнего своего , как самого себя, и не делай другому то , что вы не хотели бы сделать для вас. 1: 3 Смысл этих высказываний заключается в следующем: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, и быстро для тех , кто преследует вас. За то , что награда там любить тех , кто любит вас? Не язычники делать то же самое? Но вы должны любить тех , кто ненавидит вас, и тогда вы не должны иметь никаких врагов. 1: 4 воздерживаются от плотских и телесных похотей: Если кто - то ударяет в правую щеку твою, подставь другую также, и быть совершенным. Если кто - то заставляет вас идти в одну милю, иди две. Если кто - то берет свой плащ, также дать свое пальто. Если кто - то из вас то , что принадлежит вам, не просите его обратно. Вы действительно не можете. 1: 5 Дайте каждому , кто спрашивает вас, и не просите его обратно. Отец хочет , чтобы его благословения разделяют. Счастлив даритель , который живет в соответствии с этим правилом, ибо это один неповинен. Но приемник должен остерегаться; ибо , если кто получает , кто нуждается, он неповинен, но если человек получает не имея необходимость, он должен предстать перед судом, отвечая , почему он получил и для чего используется. Если он будет признан виновным , он не должен бежать , пока он не окупает последнюю копейку. 1: 6 Тем не менее, в отношении этого, есть поговорка: ". Пусть ваши милостыни пот в ваших руках , пока вы не знаете , к кому отдать их" 2 The Вторая заповедь 2: 1 Вторая заповедь учения такова: 2: 2 не убивай; не прелюбодействуй; не коррумпированные мальчиков; не имеют незаконный секс; не кради; не практикуют магию; не практикуют колдовство; вы не убивай ребенка, будь то рождение или нерожденного. Не пожелай вещи ближнего твоего. 2: 3 Не ругайтесь или лжесвидетельствуй. Не злословить других; не отходчив. 2: 4 Вы не должны быть двоедушные или двоязычны, для двойного языка является смертельной ловушкой. 2: 5 Ваша речь не должна быть ложной или пустым, но выполняются действия. 2: 6 не лихоимцы, или жадный, или лицемерно, или злыми, или высокомерным. Не имею конструкций против своего соседа. 2: 7 не ненавидеть никого , ; исправить некоторые, молиться за других, а некоторые вы должны любить больше , чем своей собственной жизни. 3 дитя мое, убегай Зла 3: 1 Мой ребенок, бежать от зла всех видов, и все , что нравится. 3: 2 Не склонны к гнев, ибо гнев ведет к убийству. Не ревнуй или сварливая или вспыльчивый, ибо все эти вещи приводят к убийству. 3: 3 Мой ребенок, не похотливым, ибо вожделение ведет к незаконному сексу. Не грязный болтун или позволять Вашим глазам полную свободу, ибо они приводят к прелюбодеянию. 3: 4 Мой ребенок, не соблюдают приметы, так как это ведет к идолопоклонству. Не чародей или астролог, или очистителем, или быть готовы видеть или слышать об этих вещах, ибо все они ведут к идолопоклонству. 3: 5 Мой ребенок, не быть лжецом, так как ложь ведет воровству. Не любят деньги или искать славы, ибо эти вещи приводят к воровству. 3: 6 Мой ребенок, не ворчать, так как это приводит к богохульстве, и не быть своевольным или злым нравом, для всех этих вещей приводят к богохульстве. 3: 7 , напротив, быть нежным, так как нежный наследуют землю. 3: 8 Будьте многострадальная и жалки и бесхитростная и нежный и хорошо, и с трепетом, сокровище слова , которые вы получили. 3 : 9 не возвеличить себя или открыть свое сердце самоуверенности. Не будь в близких отношениях с могущественными людьми, но как раз и низшими. 3:10 Примите все , что происходит с вами , как благословение, зная , что ничего не сбывается , кроме Бога. 4 Мой ребенок, Помни [ 4: 1 My ребенок, помню день и ночь его , кто говорит слово Божие к вам, и прославлю его , как Господь. Ибо там , где его светлость говорится, там он]. 4: 2 Ищи каждый день лики святых , для того , чтобы вы могли быть успокоены их словами. 4: 3 Не инициировать подразделения, а принести мир на тех , которые утверждают друг против друга. Судите праведно, и не принимают социальный статус во внимание при упрекая за прегрешения. 4: 4 Не поколебался в своих решениях. 4: 5 Не тот , кто открывает свои руки , чтобы получить, или закрывает их , когда пришло время , чтобы дать. 4: 6 Если у вас есть что - нибудь, своими руками вы должны дать выкуп за грехи ваши. 4: 7 не стесняйтесь давать, и не жалуются на это. Вы будете знать , во времени , который является хорошим воздает. 4: 8 Не отворачивайтесь от того , кто находится в нужде; скорее, разделить все вещи с вашим братом, и не говорят , что они сами себе. Ибо если вы распределители в то , что нетленно, сколько еще в вещах , которые гибнут! 4: 9 Не снимайте вашу руку от вашего сына или дочери; научить их страх Божий от юности своей. 4:10 Не отдавать приказы своим слугам , когда вы злитесь, потому что они надеются в том же самом Боге, и они могут потерять страх Божий, Который над вами обоими. Бог , конечно , не придет называть нас по нашему внешнему виду или станции в жизни, но к ним , кого Дух приготовил. 4:11 И вы, рабы, повинуйтесь своим мастерам, чтобы образу Божьему, в скромности и страха . 4:12 вы должны ненавидеть всякое лицемерие и все , что не угодна Господу. 4:13 не в коем случае не пренебрегать заповедей Господа, но сохранить то , что вы получили, и не добавляя и не отнимая ничего. 4: 14 . В ваших встречах, исповедать свои грехи, и не приходят к молитве с нечистой совестью Это образ жизни! 5 путь смерти 5: 1 путь смерти, с другой стороны, заключается в следующем: Это зло и проклятые-убийства, прелюбодеяния, похоть, незаконный секс, воровство, идолопоклонство, чародейством, колдовство, разбои, лжесвидетельства, лицемерия, двойной отзывчивость, коварство, высокомерие, развращенность, своеволие, алчность, нечисто говорить, ревность, самоуверенности, возвышенность, хвастовство-тех , кто не боится Бога. 5: 2 путь смерти это путь тех , кто преследует добро, ненависть истину, любовь ложь, и не понимают вознаграждение за праведность. Они не расщепляют к хорошему или праведного суда; они не следят за то , что это хорошо, но для того, что есть зло. Они чужие кротости и терпения, любящего сует, преследующих мести, без жалости к нуждающимся и угнетенным. Они не знают своего Творца; они являются убийцами детей, разрушители Божьего образа. Они отворачиваются от тех , кто в ней нуждается, делая дела хуже для тех , кто огорчен. Они являются защитниками богатых, несправедливых судей бедных. Одним словом, путь смерти полна тех , кто погряз в грехе. Доставляться, дети, от всего этого! 6 см , что никто не прельстил вас , 6: 1 Смотрите , чтобы никто не прельстил вас от пути этого учения, так как все другие учения обучать вас без Бога. 6: 2 Ибо , если вы способны нести все иго Господне, вы будете совершенным ; но если вы не в состоянии, то , по крайней мере , делать то , что вы можете. 6: 3 Что касается пищи, делать то , что вы в состоянии сделать и быть на страже против мяса предложили идолов, потому что это поклоняться мертвым богам. 7 Что касается Крещения 7 : 1 Что касается крещения, вы должны крестить таким образом: После того, как первый объяснить все вещи, крестить во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, в проточной воде. 7: 2 Но если у вас нет проточной воды , крести в другой воде; и если вы не можете сделать это в холодной воде, а затем в тепло. 7: 3 Если у вас есть очень мало, влить воду три раза на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа. 7: 4 До крещения, как крестителя и кандидат на крещение, а также любые другие , которые могут, должны быстро. Кандидат должен быстро в течение одного или двух дней заранее. 8 Ваши постами и молитвы 8: 1 Ваши посты не должны быть с лицемерами, ибо они быстро по понедельникам и четвергам. Вы должны быстро по средам и пятницам. 8: 2 И не молитесь , как лицемеры, а как повелел Господь в Евангелии: Отче наш на небесах, святое имя Твое. Приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя на земле , как на небе. Дайте нам достаточно хлеба изо дня в день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас ко времени суда, но избавь нас от лукавого. 8: 3 Помолитесь это три раза каждый день. 9 Что касается Евхаристии 9: 1 Что касается Евхаристии , благодарите таким образом. 9: 2 Первое, относительно чашки: Мы благодарим вас, Отец наш, за святую лозе Давида , раба твоего, который ты открыл нам через Иисуса , раба Твоего. Тебе слава во веки. 9: 3 Далее, относительно преломленный хлеб: Мы благодарим вас, Отец наш, за жизнь и знания , которые вы возвестил нам через Иисуса раба Твоего. Тебе слава во веки. 9: 4 Даже когда этот преломленный хлеб был рассеян по холмам, и были собраны вместе и стали одним, так пусть ваша церковь будут собраны от концов земли в Царствие Твое. Для вас есть слава и сила чрез Иисуса Христа во веки. 9: 5 Разрешить никто не есть или пить из вашей Евхаристии, если они не были крещены во имя Господа. Для относительно этого, Господь сказал: "Не давайте святыни псам." 10 После Евхаристии 10: 1 После Евхаристии , когда вы заполнены, славить таким образом: 10: 2 Мы благодарим вас, святой отец, для вашего святого имени , которое вы закрепленное в наших сердцах, и для познания и веры и бессмертия , что вы возвестил нам через Иисуса раба Твоего. Для того, чтобы вы слава во веки. 10: 3 Вы, господин Всемогущий, создали все вещи для ради имени Твоего. Вы дали еду и питье для всех людей , для удовольствия, чтобы они могли благодарить вас; но нам вы свободно давать духовную пищу и питье и жизнь вечную через Иисуса, раба Твоего. 10: 4 Прежде всего мы благодарим вас , потому что вы могущественны. Для того, чтобы вы слава во веки. 10: 5 Вспомни, Господи, вашу церковь. Избавь ее от всякого зла и сделать его совершенным в вашей любви, и собрать его от четырех ветров освященных для вашего царства , которое вы приготовили для него. Ибо Твое есть сила и слава во веки. 10: 6 Пусть благодать придет, и пусть этот мир прейдет! Осанна Сыну Давидову! Если кто свят, пусть он придет; если кто - то не свят, пусть покается. Маранафа! Аминь. [ 10: 7 Но позвольте пророков , чтобы сделать благодарение столько , сколько они пожелают.] 11 Добро пожаловать Учителя 11: 1 Добро пожаловать учителя , когда он приходит , чтобы проинструктировать вас во всем , что было сказано. 11: 2 Но если он поворачивается и обучает вас в другой традиции к разрушению этого учения, не слушайте. Если он учит так, чтобы увеличить праведность и познание Господа, примите его как Господа. 11: 3 Закон в соответствии с заветами Евангелия в отношении всех апостолов и пророков: 11: 4 Пусть каждый апостол , который приходит к вам будут получены как Господь. 11: 5 Но он не должен оставаться более чем за один день, или два, если есть необходимость. Если он останется три дня, то он лжепророк. 11: 6 И когда апостол уходит, пусть не брать ничего , кроме хлеба продлятся вплоть до его следующей ночи проживания. Если он просит денег, он лжепророк. 11: 7 Кроме того, если какой - нибудь пророк говорит в Духе, вы не должны пытаться или судить его; за каждый грех будет прощен, но этот грех не может быть прощен. 11: 8 Но не каждый , кто говорит в Духе является пророком; только он является пророком , который имеет пути Господа о нем. По их пути будет лжепророк и пророк известен. 11: 9 Любой пророк , который заказывает еду в Духе не ест ее; если он это сделает, он действительно лжепророк. 11:10 И любой пророк , который учит истине, но не делает то , что он учит, является лжепророком. 11:11 Если пророк, подтвердилось, работает для тайны церковь в мире , но не учит других делать то , что он сам делает, он не будет судить между вами, ибо его суд уже перед Богом. Древние пророки действовали таким образом, также. 11:12 Но тот , кто говорит , что в Духе, "Дайте мне деньги," или что - то вроде этого, вы не должны слушать его. . Но если он говорит вам , чтобы дать ради других , кто в ней нуждается, пусть никто не судить его 12 Добро пожаловать Любой грядущий во имя Господне : 12: 1 Добро пожаловать любое грядущий во имя Господне. Прием всех , кто приходит во имя Господа, но затем, проверить их и использовать по своему усмотрению. 12: 2 Если тот , кто приходит является переходным, помогать ему, насколько вы способны; но он не должен оставаться с вами больше , чем два или три дня, если это будет необходимо. 12: 3 Если он хочет остаться с вами, и ремесленник, пусть работает для его жизни. 12: 4 Но если у него нет торговли используйте ваше суждение в обеспечении для него; для христианина не должен жить простаивает в вашей среде. 12: 5 Если он недоволен такого рода договоренности, он является разносчиком Христос. Часы , что вы держаться подальше от таких людей. 13 Каждый Подлинная пророк 13: 1 Каждый подлинный пророк , который хочет жить среди вас достоин поддержки. 13: 2 Так же, каждый истинный учитель, как работник, имеющего право на его поддержку. 13: 3 Каждый первый плод, поэтому из продуктов урожая и сбора урожая, крупного рогатого скота и овец, должно быть дано в качестве первых плодов к пророкам, ибо они ваши первосвященники. 13: 4 Но если у вас нет пророка, отдать все бедным. 13: 5 Если вы печете хлеб, возьмите первый ломоть и дать ему по заповеди. 13: 6 Если вы открываете новый сосуд вина или масла, возьмите первый плод и дать его пророки. 13: 7 Если вы получаете деньги или ткань или любое другое владение, отложите часть первой, как это может показаться хорошо для вас, и дать по заповеди. 14 на день Господень 14: 1 на день Господень , соберитесь и преломлять хлеб, благодарить, но сначала исповедать свои грехи , чтобы ваша жертва может быть чистым. 14: 2 Тем не менее, пусть никто , кто не в ладах со своим братом не приходят вместе с вами, пока он не смирился, так что ваша жертва не может быть осквернен. 14: 3 Ибо это есть то , что Господь сказал: "Ибо от восхода солнца до его настройки мое имя велико между народами, и на всяком месте фимиам предлагается мое имя, чистую жертву; ибо имя Мое велико между народами, говорит хостов. , , , Ибо Я Царь великий, говорит Господь Саваоф, и мое имя почитаемо среди народов ". 15 Назначать епископов для Yourselves 15: 1 Назначать епископов для себя, а также диаконов, достойных Господа, о безответной диспозиции, привязан к деньгам, правдивым и доказали, ибо они также оказывают вам услугу пророков и учителей. 15: 2 . не презирать их, в конце концов, ибо они ваши генезисов, вместе с пророками и учителями 15: 3 и обличишь друг друга, а не в гневе, но в мире, так как у вас есть в Евангелии. но для тех , кто действует на добро против другого, пусть никто не говорить с ним, и не позволить ему услышать от вас ничего , пока он не покается. но ваши молитвы и милостыни и все ваши дела так делать, так как у вас есть в Евангелии нашего Господа. 16 Watch Over Your Life 16: 1 следить за вашей жизни, что ваши лампы никогда не гас, и что ваши чресла никогда не развязал Будьте готовы. , потому что вы не знаете , в какой день приходит ваш Господь. 16: 2 Соберитесь часто, ища вещи, которые хороши для ваших душ. Жизнь веры не принесет пользу вам , если вы не достигли совершенства в конце времени. 16: 3 Ибо в последние дни лжепророки и развратители будет много, и овцы превратятся в волков, и любовь превратится в ненависть. 16: 4 Когда беспредел увеличивается, они будут ненавидеть и преследовать и предавать друг друга, а потом на весь мир лживый появится утверждают, что Сын Божий, и он будет творить знамения и чудеса, и земля будет доставлен в его руки, и он будет делать несправедливых вещи , которые не видели с начала мира. 16: 5 Тогда человечество войдет в огонь испытания и многие соблазнятся и многие погибнут; но те , кто терпеть в своей вере будут спасены из - под самого проклятия. 16: 6 И тогда появятся признаки истины: первый знак, открытие небес; второй знак, звучание трубы; и третий знак, воскресение мертвую зону 16: 7 не каждый из них, но , как говорится: ". Тогда Господь Бог мой придет, и все святые с ним" 16: 8 И, наконец, "Тогда знак Сына Человеческого на небе; и тогда все племена земные будут рыдать, и они увидят Сына Человеческого , грядущего на облаках небесных "с силою и славою великою" . Страница 1 из 1предыдущийследующийПо умолчанию Название ЦенаПоказатьна страницу.показывающие продукты 1-4 из 4 Вера и практика первых христиан: DVD-исследование по Didache с Тони Джонс Учение Двенадцати: Веря и Практикуя первохристианства Древнего Didache сообщества Молитвенник первых христиан Освещенного сердца: Захватив Vibrant Веру древних христиан Вера и практика первых христиан: DVD-исследование по Didache с Тони Джонс Учение Двенадцати: Веря и Практикуя первохристианства Древнего Didache сообщества Молитвенник первых христиан Освещенного сердца: Захватив Vibrant Веру древних христиан по: Параклета Video Productions Регистрация Тони Джонс, как он раскрывает поздний текст первого века: Дидахе или «Учение двенадцати». Вы будете исследовать то, что один из первых христианская община жил и учил. : Тони Джонс Как первые христиане практиковать свою веру? Дидахе, ранний справочник анонимного христианского сообщества, "самая важная книга, которую вы никогда не слышали." Он излагает образ жизни для Иисуса-последователей, в том числе, как любить друг друга, как практиковать Евхаристию и как принять в блуждающих пророков. : Джон А. McGuckin Узнайте, как молиться от древней Церкви. по: Фредерикой Mathewes-зеленый В настоящее время в мягкой обложке - самые продаваемые в Фредерике, вдохновляющие руководство к заново открыть веру ранних христиан. $ 29,95 Прочитайте больше $ 16,99 Прочитайте больше $ 23,99ПРОДАЖА $ 5.00 Прочитайте больше $ 16,99ПРОДАЖА $ 15,29 Прочитайте больше Страница 1 из 1предыдущийследующийПо умолчанию Название ЦенаПоказатьна страницу.показывающие продукты 1-4 из 4 УТЕШИТЕЛЬ ПРЕСС Утешитель Пресс является издателем существенной христианской мудрости. Это наша миссия , чтобы издавать книги, музыку и видео , которые напоминают нам, никогда не теряйте надежды на милость Божию. " прочитайте больше Продажа ОБЫЧНОЕ ВРЕМЯ НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОБЫЧНЫМ. , , Бесплатная доставка по приказу свыше $ 50! ОСТАВАЙСЯ НА СВЯЗИ ПОДПИШИТЕСЬ НА НАШУ НОВОСТНУЮ Е-МЭЙЛ РАССЫЛКУ ПОСЕТИТЕ НАС НА FACEBOOK СЛЕДУЙТЕ ЗА НАМИ НА TWITTER ПРОСМОТР НАШ КАНАЛ НА YOUTUBE ПОСЕТИТЕ НАС НА PINTEREST Обслуживание клиентов Главная Ваш счет Доставка / возврат Вопросы и ответы Конфиденциальность Для розничной торговли Оставайся на связи Новости Параклета Блоггеры Параклет на Facebook Утешитель в Google+ Follow Параклета Нажмите на Twitter © Параклета ПРЕСС 2007 - 2016 | 36 Южный Орел право проезда, Brewster, MA 02631 правила подачи заявки | Разрешения | Ссылки | Карта сайта | Контакты Эта корзина использует высокую степень безопасности отрасли прочность: 256 битное SSL мы принимаем визы и мастер-карты Утешитель Мультимедиа Веб-дизайн Web & Print Design Services Закрыть УТЕШИТЕЛЬ ПРЕСС Подпишитесь на нашу рассылку и получите скидку 25% при первой покупке! ЗАПИШИТЕ МЕНЯ Не показывай снова открыто Библия  1. Страшный суд Микеланджело
Страшный суд был сильно раскритикован католической церкви за то, что нечувствительны к надлежащей этикета и лечения наготы. Даже собственный официальный Папы, да Чезена Biago, сказал:
"В основном это были позорно, что в так священной место должно были изображены все эти обнаженные фигуры, подвергая себя так позорно."
В ответ, Микеланджело работал лицо Чезена на сцене как минор, судьи подземного мира. Он не только изобразил в аду с осла уши, но змея также, как представляется, откусывая его гениталии. ДидахеНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот: 2. Базилика Святого Франциска фрески Джотто ди Бондоне
Выполнение штрихов на знаменитой фреске, художники-реставраторы были поражены обнаружить фигуру дьявола скрытой в одном из облаков. Вполне вероятно, что Бондоне нарисовал лицо назло кому-то он знал.
 3. Послы от Ганса Гольбейна Младшего
На первый взгляд, кажется картина будет работа, изображающая двух послов, но все это занимает наблюдать его со стороны на, и отличный анаморфоз раскрывается.
Объект на полу в передней самом деле череп. Что жутко мало псевдо-голограмма, чтобы напомнить нам о нашем предстоящем смертности! 4. Мадонна с Санкт Джованнино Доменико Гирландайо
В этой картине 15-го века, странный объект, кажется, нависшей в фоновом режиме. Он озадачили людей на протяжении веков, и многие подозревают, что на самом деле НЛО, из-за множества ярких лучей света, выбрасываемых из него.
Является ли объект запредельно, эфирные или просто часть религиозной иконографии, тот факт, что у нас нет ни малейшего представления, что это такое, это своего рода зловещим. Разве что-то знать Гирландайо мы не сделали? 5. Сорока на виселице Питера Брейгеля Старшего
Пышная листва и ясное небо в этой картине является воплощением спокойствия. Итак, вот почему при ближайшем рассмотрении, зрители были в ужасе заметил мужчину в нижнем левом углу. Он, кажется, быть усиленно дефекации в то время как другие смотрят на на идиллический пейзаж. Вопреки мнению в то время, 6. Superbia Питера Брейгеля Старшего
Другой фантастический вход с Брейгеля, это произведение наводнен различными лицами, появляющимися на корточки. Тем не менее, наиболее ужасающим из видений человек на право, который явно испытывает болезненный понос ситуацию, создавая непреодолимый водопад из собственного отходов. 7. Страшный суд Микеланджело - Часть II
Возвращаясь к первому искусства Микеланджело, есть еще один зловещий пасхальное яйцо, которые должны быть указал. Мученик, который был содрали заживо в Страшный суд является на самом деле автопортрет художника.
Разве это не немного гротескно хотят изобразить свое лицо на пустой конверт кожи? Я думаю, это был путь Микеланджело говорил, что он был подвергнут пыткам души тоже.
 8. Вакх Караваджо
Расширенный инфракрасная технология показала маленькую деталь на графин вина в живописи Вакха, показывая молодой человек, чрезмерно из сладкого красного вина. На самом деле, этот крошечный нарушитель сам Караваджо, и он, кажется, держит кисть и работает у мольберта.
Лично я считаю, это тревожный, потому что это просто заставляет меня задаться вопросом, что еще может лежать под этими слоями краски.
|
|
|
Дидахе
Из Википедии, свободной энциклопедии
Эта статья о иврита и арамейского текстов, литература
|
|
Дидахе
Из Википедии, свободной энциклопедии
Дидахе (/ г ɪ г ə к я /; койне Греческий: Διδαχή) или Учение Двенадцати Апостолов (Дидахе означает "Учение") [1] является кратким ранней христианской трактат, от большинства ученых к середине в конце первого века. В первой строке этого трактата "Учение Господа к язычникам (или Наций) по Двенадцати Апостолов" [2]
Текст, части которого составляют старейший письменный катехизис, имеет три основных разделов, касающихся христианской этики, ритуалов, таких как крещение и Евхаристию, и церковной организации. Это считается первым примером жанра из церковных орденов.
Работа по мнению некоторых из Отцов Церкви, как часть Нового Завета [3], но отвергнут как ложный или неканонической другими, [4] в конечном итоге не приняты в канон Нового Завета. Эфиопской православной церкви "шире канон" включает в себя Didascalia, работу, которая опирается на Дидахе.
Забыли протяжении веков, А греческий рукопись Дидахе был заново открыт в 1873 году Филофей Вриеннию, митрополита Никомидии в Кодекс Hierosolymitanus. Латинской версия первых пяти глав была обнаружена в 1900 году Дж Schlecht. [5] Дидахе считается частью категории второго поколения христианских писаний, известных как апостольских отцов.
Содержание [Спрятать]
1 Дата, состав и современный перевод
2 Ранние ссылки
3 Содержание
3.1 Название
3.2 Описание
3.3 Два Пути
3.4 Ритуалы
3.4.1 Крещение
3.4.2 Пост
3.4.3 Евхаристия
3.5 Воскресение
4 Матфей и Дидахе
5 Смотрите также
6 Примечания
7 Ссылки
8 Внешние ссылки
Дата, состав и современный перевод [править]
Название Дидахе в рукописи обнаружены в 1873 году
Большинство ученых разместить Дидахе в какой-то момент во время середины до конца первого века. [6] [7] Это является анонимным работа, пастырское руководство ", который показывает больше о том, как еврейских христиан видели себя и как они приспособили свою иудаизм для неевреев чем любая другая книга в Писании христиан ". [8] Хичкок и Браун выпустил первый перевод на английский язык в марте 1884 года Гарнак выпустила первый немецкий перевод в 1884 году, и Сабатье первый перевод и комментарии в 1885 году [9]
Ранние ссылки [редактировать]
Филофей Вриенний, которые вновь открыл Дидахе
Дидахе упоминает Евсевий (гр. 324), как учение апостолов следующих книг, признанных каноническими: [10]
"Пусть там будет помещен среди побочных работ в Деяниях Павла, так называемый овчарка и Апокалипсис Петра, и, кроме того эти в Послании Варнавы, и то, что называется Учение апостолов, а также Апокалипсис Иоанна, если это рассматривать собственно, ибо, как я уже писал, некоторые отвергают его, а другие поместите его в канон ".
Афанасий (367) и Руфин (гр. 380) перечислить Дидахе среди апокрифов. (Руфин дает любопытный альтернативное название Judicium Петри, "Судный Петра".) Это отвергается Никифора (гр. 810), Псевдо-Анастасия, и Псевдо-Афанасий в Синопсис и 60 книг канона. Это принимается Апостольских постановлениях Canon 85, Иоанна Дамаскина и Эфиопии Православной Церкви. В Adversus Aleatores по имитатора Киприана цитирует его по имени. Непризнанные цитаты очень распространены, хотя и менее точно. В разделе Два пути разделяет тот же язык с Послание Варнавы, главы 18-20, иногда слово в слово, иногда добавляют к, вывихнул или сокращенный и Варнаву IV, 9 либо вытекает из Дидахе, 16, 2-3, или наоборот. Там также может быть видел много сходства с Посланиях как Поликарп и Игнатий Антиохийский .В Пастыря Ерма, похоже, отражает его, и Иринея, Климента Александрийского, [11] и Ориген Александрийский также, кажется, используют работу, и так на Западе делают Optatus и Gesta Apud Zenophilum. Дидаскалия Apostolorum основаны на Дидахе. Апостольской Церкви Таинства использовал часть, Апостольские постановления воплотили Didascalia. Есть отголоски в Иустина Мученика, Татиана, Феофила Антиохийского, Киприана и Лактанцию.
Содержание [править]
Содержание может быть разделена на четыре части, которые большинство ученых согласны были объединены с различных источников более поздней редактором: во-первых, два пути, путь жизни и путь смерти (главы 1-6); вторая часть является ритуал дилинг с крещения, поста, и причастие (главы 7-10); третий говорит о служении и как бороться с путешествием пророков (главы 11-15); и последний раздел (глава 16) представляет собой краткое апокалипсис. [править]
Часть серии на
Еврейская христианство
"Проповедь на горе" Карла Блоха (1834-1890)
Цифры
Иисус Иоанн Креститель Симон Петр Двенадцать Апостолов Джеймс, брат Иисуса Симеон Иерусалимский Джуд Павел
Древние группы
Cerinthians Эбиониты Elcesaites Ессеи Назарян
Pejoratives
Жидовствующих Легалисты Полина христианство
Последние группы
Иврит христианское движение Мессианский иудаизм Сент-Томас христиане
Несчастья
Сплит христианства и иудаизма Павел и иудаизм Marcionism Кристиан антисемитизм Константин
Тексты
Евангелие от Матфея Послание Иакова Клементина Дидахе Литургия Святого Джеймса Еврейско-христианские евангелия Евангелие эбионитов Евангелие от Евреев Евангелие от Назарян
Вопросы
Арамейский Иисуса Иешуа (имя) Совет Иерусалиме Трактовка закона Суббота Quartodecimanism Ноахидовы законы
v T е
Название [править]
Рукопись обычно называют Дидахе. Это коротко для заголовка найденной в документе и название используемого отцов церкви ", учение Господа Двенадцати Апостолов" [12], который Джером сказал, было то же самое, Евангелия от Евреев. Более полное название или субтитров также находится рядом в рукописи, "Учение Господа к язычникам [13] по Двенадцати Апостолов". [14]
Описание [править]
Вилли Rordorf рассмотрены первые пять глав, как "по существу еврейская, но христианская община была в состоянии использовать его", добавив "евангельскую раздел". [15] "Господь" в Дидахе зарезервирован как правило, для "Господа Бога", в то время как Иисус называется "раб" в Отца: (9 2 е; 10. 2 е.). [16] Крещение ". Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа" было осуществлено [17] Ученые в целом соглашаются, что 9: 5, в котором говорится о крещении «во имя Господа," представляет собой более раннюю традицию, которая постепенно заменен троицы имен ". [16] [18] Сходство с актами 3 отмечен Аарон Milavec: и видеть Иисуса, как "слуга (Pais) [19] Бога». [20] Община представлена как "в ожидании Царства от Отца, как полностью в события в будущем". [20]
Два пути [редактировать]
В первом разделе (главы 1-6) начинается словами: "Есть два способа, один из жизни и одна смерть, и есть большая разница между этими двумя способами." [21]
В Апостольских Отцов., 2-е изд, Лайтфут-Хармер-Холмс, 1992, отмечает:
Два пути материал, кажется, были предназначены, в свете 7.1, а краткое изложение базового обучения о христианской жизни, чтобы научить тех, кто готовился к крещению и членства в церкви. В своем нынешнем виде она представляет собой христианизацию единого еврейского виде морального обучения. Аналогичный материал находится в ряде других христианских писаний от первого через о пятом веках, в том числе Послание Варнавы, в Didascalia, в Апостольской церкви таинства в Резюме доктрины, в Апостольских постановлениях, в жизни Schnudi, и на Учение Апостолов (или Doctrina), некоторые из которых зависят от Дидахе. Взаимоотношения между этими различными документами, однако, весьма сложной и многое еще предстоит получилось.
Ближайшие параллели в использовании доктрины двумя способами находится среди ессеев евреев в Свитки Мертвого моря сообщества. Сообщество Кумран включал два способа преподавания в учредительном Уставе, сообщества правилом.
На протяжении двух способов, существует много Ветхозаветные цитаты совместно с Евангелий и многих богословских сходства, но Иисус никогда не упоминается по имени. В первой главе открывается с Шма ("люби Бога"), в Великой Заповеди ("ближнего твоего, как самого себя»), а Золотое Правило в отрицательной форме. Затем идет коротких отрывков общего с Нагорной проповеди, вместе с любопытным переходом на предоставление и получение, который также привел с вариациями в Пастырь Ерма (Манд., II, 4-6). Латинский опускает 1: 3-6 и 2: 1, и эти участки не имеют аналогов в Послании Варнавы; Поэтому, они могут быть позднее дополнение, предполагая, Ерма и нынешний текст Дидахе, возможно, использовали общий источник, или один, возможно, полагался на другого. Глава 2 содержит заповеди против убийства, прелюбодеяния, подкуп мальчиков, сексуальной распущенности, кражи, волшебный, колдовство, абортов, детоубийство, зависти, лжесвидетельство, дачу ложных показаний, говоря зло, держа обиды, будучи дважды единомышленников, не действует, как вы говорите, жадность, алчность, лицемерие, злоба, высокомерие, построение зло против соседей, ненависть, нарциссизм и расширения на них, как правило, со ссылками на слова Иисуса. Глава 3 попытки объяснить, как один вице-приводит к другому: гнев к убийству, похотливость к прелюбодеянию, и так далее. Вся глава исключена Варнавы. Ряд предписаний добавляются в главе 4, который заканчивается: "Это образ жизни." Стих 13 гласит, вы не должны оставить в заповеди Господа, ни добавлять, ни вычитания (также см Втор 4: 2, 12:32). Путь смерти (глава 5) список пороков следует избегать. Глава 6 призывает к поддержанию на пути этого Учения:
Смотрите, что никто не заставляет вас ошибиться с этого пути учения, так как без Бога он учит вас. Ибо, если вы в состоянии нести всю иго Господне, вы будете идеальным; но если вы не в состоянии сделать это, делать то, что вы в состоянии. А по поводу еды, несут то, что вы способны; но против того, что приносится в жертву идолам быть чрезвычайно осторожны; для него является служение мертвым богам. (Робертс)
Дидахе, как 1-е Коринфянам 10:21, не дает абсолютный запрет на употребление мяса, которая была предложена идолам, а лишь советует быть осторожными. [22] Сопоставимые Дидахе является "пусть ест травы" на Павла из Тарса в гиперболической выражения, как 1 Кор 8:13: "Я никогда не буду есть мяса, чтобы я не шокировать моего брата", таким образом, не давая никакой поддержки в понятие вегетарианства в ранней Церкви. Джон Чепмен в католической энциклопедии (1908) утверждает, что Дидахе имеет в виду еврейских мяса. [5] Латинские версия заменяет главе 6 аналогичный тесном, минуя все ссылки на мясо и idolothyta, и заканчивая за Domini Nostri Jesu Christi ... в saecula saeculorum, аминь ", Господом нашим Иисусом Христом ... во веки веков, аминь". Это конец перевода. Это говорит о том переводчик жил в тот день, когда идолопоклонство исчез, и, когда остальная часть Дидахе устарела. Он не имел такого основания для исключения главу 1, 3-6, так что это было, вероятно, не в его копии. [5]
Ритуалы [править]
Крещение [править]
Вторая часть (главы 7 до 10) начинается с инструкцией по крещения, которое должно быть присвоено "во имя Отца, и Сына, и Святого Духа" [17] в «живой воды» (то есть , естественно текущая вода), если это можно было, если нет - в холодной или даже теплой водой. Крещеного и крестителя, и, если это возможно, кто-то идет ритуал должен быстро для одного или двух дней заранее. Если воды недостаточно для погружения, это можно вылить в три раза по голове. Столетие назад, этот пункт был использован доктором К. BigG [23] [24] [25], чтобы демонстрировать поздно даты документа, положение уже не ток среди ученых. [Править]
Пост [править]
Глава 8 показывает, что посты не должны быть в понедельник и четверг "с лицемерами" - по-видимому нехристианских евреев - но в среду и пятницу. Не следует христиане молятся иудейских братьев, вместо этого они должны сказать Отче три раза в день. Текст молитвы не совпадает с версией в Евангелии от Матфея, и это дается с славословием "Яко Твое есть сила и слава во веки." Дидахе является основным источником для включения славословием. Это не происходит в течение старейших экземпляров текстов Матфея и Луки. Большинство исследователей Библии считают, что он был включен в результате более позднего редактирования. [Править]
Евхаристия [править]
Глава 9 касается Евхаристии ("День благодарения"):
"Сейчас в отношении Евхаристии, благодарите так-первых, относительно чашки.:
Мы благодарим Тебя, Отче наш, за святую лозы раба Твоего Давида, который Ты сотворил известной нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки ..
И о сломанной хлеб
Мы благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и знания, которые Ты сотворил известной нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки. Даже как это нарушается хлеб разбросаны по холмам, и собрались и стали один, так пусть Твоя Церковь будут собраны на концах земли в Царствие Твое; Ибо Твое есть слава и сила через Иисуса Христа вовеки ..
Но пусть никто не ест и не пьет вашего Евхаристии, если они не были крещены во имя Господа; для относительно этого также сказал Господь, "Не давайте святыни псам." (Робертс)
Дидахе основном описывает тот же ритуал, как тот, который состоялся в Коринфе. [26] Порядок чашку и хлеб отличается как от современной христианской практике и от того, в счетах Новый Завет Тайной Вечери, [27] из которые, опять же в отличие почти все современные евхаристических торжеств, Дидахе не упоминает.
Откровение 22:17 (УПО), к которому молитва в Дидахе 10 имеет некоторое сходство.
Глава 10 дает благодарение после еды. Содержание еды не указаны: глава 9 не исключает другие элементы, а что чашу и хлеб, которые являются единственными он упоминает и главу 10, был ли он изначально отдельный документ или продолжает сразу счет в главе 9, не упоминает никаких особых элементов, даже не вино и хлеб. Вместо этого он говорит о «духовной пище и питье и вечной жизни через раба Твоего», что отличает от «еды и питья (вручается) мужчин для удовольствия, что они, возможно, благодарить (Бога)». . После славословием, как и прежде, идут апокалиптические возгласы: "Пусть благодать приходят, и пусть этот мир прейдет Осанна! Богу (сын) Давида Если один свят, пусть приходит, если кто не так , пусть покается. Маранафа. Аминь ". Молитва напоминает Откровение 22: 17-20 и 1 Коринфянам 16:22. [28]
Эти молитвы не делают ссылку на искупительной смерти Христа, или воспоминание, как сформулировал апостола Павла в 1 Коринфянам 11: 23-34, также см Искупление в христианстве. Дидахе 10 даже не использовать слово "Христос", который появляется только один раз во всей тракта.
Некоторые утверждал, что, несмотря на того, в рукописи текста, глава 10 должна предшествовать главу 9: "Некоторые ученые переставить текст глав 9 и 10 (по сравнению с 14-й главе), чтобы приспособить их мнение, что позже Роман массы ближе к тому, что они понимают, чтобы быть по-настоящему христианский "(Вим ван ден Dungen). Джон Доминик Кроссан одобряет '1984 Джон У. Риггс второго века статью для предположения, что "есть две совершенно отдельные Евхаристические торжества, приведенные в Дидахе 9-10, с одной ранней Теперь положите на втором месте." [29] В разделе начинают 10,1 является переработка еврейской Биркат hа-Мазон, три строфы молитвы при заключении еды, которая включает в себя благословение Божие для поддержания вселенной, благословение Бога, который дает дары продовольствия, земли, и завет, и молитва о восстановлении Иерусалима;. содержимое "христианство", но форма остается еврейская [30] Это похоже на сирийской церкви Евхаристия обряд Святого Qurbana из Addai и Мари, принадлежащих к "исконным эпоха, когда euchology Церкви еще не установлена учреждение Рассказ в тексте евхаристической молитвы ". [31]
Воскресение [править]
Дидахе не делает никакого упоминания о воскресении Иисуса, кроме поблагодарив за "бессмертие, которые Ты открыл нам через Сына Твоего Иисуса" в Евхаристии, [32], но Дидахе делает конкретную ссылку на воскресение праведных до пришествия Господа. [33]
Матфей и Дидахе [править]
Смотрите также: Евангелие от Матфея
Значительные сходства между Дидахе и Евангелия от Матфея были найдены [34], как эти сочинения поделиться слова, фразы и мотивы. Существует также увеличение нежелание современных ученых, чтобы поддержать тезис о том, что Дидахе используется Матфея. Это тесная взаимосвязь между этими двумя трудах можно предположить, что оба документа были созданы в то же исторической и географической обстановке. Один из аргументов, который предполагает общую среду, что община как Дидахе и Евангелия от Матфея, вероятно, состоит из еврейских христиан с самого начала. [34] Кроме того, два пути обучения (ли. 1-6), возможно, служил предварительно крещения поручение в рамках сообщества Дидахе и Матфея. Кроме того, соответствие Троице формулы крещения в Дидахе и Матфея (. Разве 7 и Мэтт 28:19), а также аналогичный форма молитвы Господней (8 ли и Мэтт. 6: 5-13), по всей видимости, отражают Использование подобных устных традиций. Наконец, как общность Дидахе (11-13 ли.) И Мэтью (Мэтт 7: 15-23; 10: 5-15, 40-42; 24: 11,24) посетили странствующих апостолов и пророков, некоторые из которых были незаконными. [34]
Смотрите также [править]
Портал значок Христианство портал
Древние церковные заказы
Братская любовь (философия)
Кодекс Hierosolymitanus
Евангелие от евреев
Примечания [править]
Перейти на ^ Стронга G1322 Дидахе: обучение (действие или дело): - учение, твой учили.
Перейти на ^ греч Διδαχὴ κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν
Перейти на ^ Руфина, Комментарий на апостолов Кредо 37 (а) второканонические с. 380; Иоанн Дамаскин Точное изложение православной веры 4.17; и 81-книга канон эфиопской православной церкви
Перейти на ^ Афанасий, фестал Письмо 39 (исключает их из канона, но рекомендует их для чтения) в 367; Отвергнутый 60 книг канона и Никифора в Stichometria
^ Перейти к: в б С Википедия-logo.svg Джон Чапман (1913). "Дидахе". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании.
Перейти на ^ Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press ISBN 978-0-19-280290-3): Дидахе
Перейти на ^ О'Локлин, Томас (2011). Дидахе: окно на ранних христиан. SPCK. Источник 2 июля 2015 года.
Перейти на ^ Аарон Milavec, Дидахе: вера, надежда, & жизни ранних христианских общин, 50-70 CE, р. VII
Перейти на ^ Аарон Milavec в Дидахе в контексте: очерки о его текста, истории и передачи ред. Клейтон Н. Jefford p140-141.
Перейти на ^ Historia Ecclesiastica III, 25.
Перейти на ^ Климент цитирует Дидахе, как Писание. Дюрант, Воли. Цезарь и Христос. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. Одна тысяча девятьсот семьдесят две
Перейти на ^ греч Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων, Дидахе Kiriou диаметром тонну Додека Apostolon
Перейти на ^ Некоторые переводы "Наций", см Стронга 1 484
Перейти на ^ греч Διδαχὴ κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν, Дидахе kyriou диаметром тонну Додека Apostolon ТОИС ethnesin
Перейти на ^ Аарон Milavec, Дидахе: вера, надежда, & жизни ранних христианских общин, 50-70 CE, р. 110
^ Перейти к: в б Аарон Milavec, Дидахе: вера, надежда, и жизни ранних христианских общин, 50-70 CE, стр. 271
^ Перейти к: в б Дидахе или учение апостолов, транс. и ред Б. Лайтфут, 7:. 2,5
Перейти на ^ В цитированной ссылке (Аарон Milavec, стр. 271), то Дидахе стих ("Но пусть никто не ест и не пьет этого евхаристического благодарения, но они, что были крещены во имя Господа", Дидахе или Учение апостолов.., транс и ред, Б. Лайтфут, 9:10) ошибочно указывается как 9: 5
Перейти на ^ Деяния 3:13 описывает Иисуса как παῖς: «Мальчик (как часто безнаказанно бить), или (по аналогии) девушка, и (как правило) ребенка; конкретно раб или слуга (особенно министра царю ; и возвышения к Богу): - ребенок, горничной (-еп), (человек) раб, сын, молодой человек "G3817 Стронга
^ Перейти к: в б Аарон Milavec, Дидахе: вера, надежда, и жизни ранних христианских общин, 50-70 CE, стр. 368
Перейти на ^ Холмс, Апостольские отцы
Перейти на ^ Аарон Milavec Дидахе: вера, надежда, и жизнь ранних христианских 2003 P252 со ссылкой на Уэнделл Уиллис "Интересно, однако, что и Павел, и Дидахе принять гибкий подход сохранить когда дело доходит до еды в жертву идолам . Павел использует фразу "трапезе бесовской" (1 Кор 10:21) ".
Перейти на ^ BigG, C. (1904). "Заметки о Дидахе я:. На Крещение капельный". Журнал теологических исследований (20): 579-84. DOI: 10.1093 / СТС / OS-V.20.579.
Перейти на ^ BigG, C. (1904). "Заметки о Дидахе II:. На определенные точки в первой главе". Журнал теологических исследований (20):. 584-9 DOI: 10.1093 / СТС / OS-V.20.584.
Перейти на ^ BigG, C. (1905). "Заметки о Дидахе". Журнал теологических исследований (23):. 411-5 DOI: 10.1093 / СТС / OS-VI.23.411.
Перейти на ^ Валерий А. Аликин ранней истории христианской сбора Брилл 2010 ISBN 978-90-04-18309-4 P110 "... практику конкретного сообщества или группы communities.29 Однако, Дидахе основном описывает тот же Ритуал, как тот, который состоялся в Коринфе. Это вероятно по нескольким причинам. В обоих случаях, еда была община ужин, который состоялся в воскресенье вечером, где участники могли съесть их заполнения, а не чисто символическом ritual.30 Также в обоих случаях еда началась с благословения отдельных над хлебом и вином (Марк 14: 22-25. п) .. "
Перейти на ^ 1-е Коринфянам 11: 23-25, Марка 14: 22-25, Матфея 26: 26-29, Луки 22: 14-20
Перейти на ^ Откр 22: ". Приходите '17-20 гласит:« И Дух и невеста говорят: приди, И пусть тот, кто слышит сказать, И пусть тот, кто жаждет прийти, пусть тот, кто хочет взять воду жизни даром / я предупреждаю всех, кто слышит слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, Бог добавит к ним язвы. описанное в этой книге, и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, Бог отнимет его долю в древе жизни и в святом городе, которые описаны в этой книге. / Тот, кто свидетельствует о них так говорит: "Конечно, я в ближайшее время. Аминь. Придите, Господу Иисусу! " (Английский Стандартная версия). I Кор. 16:22 гласит: «Если кто-нибудь не имеет любовь к Господу, да будет анафема. Наш Господь, приди! [Греческий Маранафа]" (ESV).
Перейти на ^ Кроссан, исторического Иисуса, с 361 (1991)
Перейти на ^ Дидахе: его еврейские источники и его место в начале иудаизма и христианства по Хубертус Waltherus Мария ван де Sandt, Дэвид С. Флуссера 311-2; метафоры жертвоприношения в литургии в ранней Церкви Стефани Perdew; jüdische Wurzel Францем Д. Hubmann
Перейти на ^ Сархад Yawsip Jammo, анафоре Addai и Мари: исследование структуры и историческая справка
Перейти на ^ Уэйд, Николай. Вера Инстинкт: Как религия развивалась и почему она Выдерживает. Пингвин Пресс ХК. 2009 ISBN 1-59420-228-1
Перейти на ^ Дидахе в контексте: эссе на его текст, истории и передачи P151 Н. Jefford - 1995 "по данным на конец времени сценарию Дидахе, уничтожение беззаконных, очищения верующих, и селективный воскресение праведных произойти до пришествия Господа "
^ Перейти к: в б гр H. ван де Санд (ред), Матфей и Дидахе (Ассен: Royal Van Gorcum; Филадельфия: Крепость Пресс, 2005).
Ссылки [править]
Ван де Санд, HWM (2005). Матфей и Дидахе: два документа из той же еврейско-христианской среде?. Royal Van Gorcum / Крепость. ISBN 978-90-232-4077-8.
Jefford, Клейтон N (1995). Дидахе в контексте: очерки о его текста, истории и передачи. Брилл. ISBN 978-90-04-10045-9.
Дрейпер, Джонатан А (1996). Дидахе в современных исследованиях: обзор. Брилл. ISBN 978-90-04-10375-7.
Сли, Мишель (2003). Церковь в Антиохии в первом веке нашей эры: общение и конфликты. Шеффилд Академический. ISBN 978-0-567-08382-1.
Milavec, Аарон (2003). Дидахе: Текст, перевод, анализ, комментарии и. Литургическая Пресса. ISBN 978-0-8146-5831-4.
Milavec, Аарон (2003). Дидахе: вера, надежда, и жизнь ранних христианских общин, 50-70 CE. Paulist Пресс. ISBN 978-0-8091-0537-3.
Дель Верме, Марчелло (2004). Дидахе и иудаизм: еврейские корни древней христианской еврейский работы. Т & Т Кларк. ISBN 978-0-567-02531-9.
Jefford, Клейтон N (1989). Высказывания Иисуса в Учении Двенадцати Апостолов. Брилл. ISBN 978-90-04-09127-6.
Оде Жан-Поль, Ла Дидахе, Руководство де Apôtres, Дж Gabalda & Co., 1958.
Дрейпер, JA (2006). "Отцы Апостольские: Дидахе". Пояснительный Таймс 117 (5):. 177-81 DOI: 10,1177 / 0014524606062770.
Холмс, Майкл В., ред. Апостольские отцы: греческие тексты и английские переводы, Бейкер Академический, 2007. ISBN 978-0-8010-3468-8
Джонс, Тони, Учение Двенадцати: Полагая & Практика раннего христианства Древней Дидахе сообщества, Параклета Press, 2009 ISBN 978-1-55725-590-7
. Лайтфут, Джозеф Барбера и др Апостольские отцы, Лондон: Макмиллан и Ко одна тысяча восемьсот восемьдесят девять.
Эта статья содержит текст из публикации в настоящее время в общественном достоянии: Herbermann, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Роберт Appleton компании.
Внешние ссылки [редактировать]
Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи:
Дидахе
Википедия имеет цитаты, связанные с: Дидахе
Греческий текст латиницей [мертвых ссылка] из Universität Bremen
Дидахе текст на греческом языке от CCEL
Восемь английские переводы; Греческий текст; Девять комментариев; и обзор Дидахе по раннехристианских писаний - Отцы Церкви
Дидахе переведен Филиппу Шафф
Дидахе в переводе Чарльза Х. Хула. - Английский перевод организовано about.com
"Дидахе, The". Энциклопедического словаря Брокгауза (11-е изд.). 1911.
Дидахе, статья от 1901-1906 Еврейская энциклопедия.
Аннотированная библиография Дидахе
earlychurch.org.uk Дидахе: его происхождение и значение
upenn.edu электронное издание Роберт А. Крафт (Обновлён 28 июля 1995 года)
2012 Перевод и Аудио версия
[Показать] v T е
История католической теологии
Категории:Новый Завет АпокрифыАпостольские отцыПетровские-книги, связанные сДревние церковные заказыХристианские тексты 2-го векаХристианские тексты 1-го векаРаннее христианство и иудаизмХристианской терминологии
Что вы думаете?
Не стесняйтесь!
У вас есть что сказать об искусстве?
|
ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ
Дидахе
в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля
Дидахе
Didache
Didache
Учение Господа через двенадцать апостолов народам.
Глава 1. Два Пути и первая заповедь. Есть два пути, один из жизни и одна смерть, но большая разница между этими двумя способами. Образ жизни, то, заключается в следующем: Во- первых, вы должны любить Бога , который сделал вас; во- вторых, любить ближнего своего , как самого себя, и не делай другому того , чего вы не хотели бы сделать для вас. И из этих изречений учение таково: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, и быстро для тех , кто преследует вас. За то , что награда там любить тех , кто любит вас? Не язычники делать то же самое? Но любить тех , кто ненавидит вас, и вы не будете иметь врага. Воздерживайтесь от плотских и мирских похотей. Если кто - то ударяет в правую щеку твою, обрати к нему и другую, и вы должны быть совершенным. Если кто - то поражает вас за одну милю, иди с ним два. Если кто - то берет свой плащ, дайте ему также пальто. Если кто - то из вас , что это твое, не требуй назад, ибо ты на самом деле не в состоянии. Дайте каждому , кто спрашивает вас, и не требуй назад; ибо Отец хочет , чтобы всем следует из наших собственных благословений (бесплатные подарки). Счастлив тот , кто дает по заповеди, ибо он неповинен. Горе тому , кто получает; ибо , если кто получает , кто нуждается, он неповинен; но тот , кто получает , не имея необходимости уплачивает штраф, почему он получил и для чего. И , придя в заключении, он должен быть рассмотрен в отношении вещей , которые он сделал, и он не должен бежать оттуда , пока он не окупает последнюю копейку. А также относительно этого, как было сказано, Пусть ваши милостыни пот в ваших руках, пока вы не знаете, кому вы должны дать.
Глава 2. Вторая заповедь: тяжкий грех Forbidden. И вторая заповедь Учения; Вы не убивай, не прелюбодействуй, вы не должны совершать педерастии, вы не должны совершать прелюбодеяние, ты не воруй, вы не должны практиковать магию, вы не должны практиковать колдовство, не убивай ребенка от аборта , ни убить то , что рождается. Не желай вещи своего соседа, вы не клянутся, не лжесвидетельствуй, не злословь, вы не должны иметь никаких претензий. Вы не должны быть двоедушные ни двоязычны, ибо быть двоязычны является ловушкой смерти. Ваша речь не должна быть ложной, ни пустым, но выполнил делом. Вы не должны быть лихоимцы, ни хищный, ни лицемером, ни зла склонны, ни надменность. Вы не должны принимать зло совет на ближнего твоего. Вы не должны ненавидеть любого человека; но некоторые из вас обличит, и в отношении некоторых вы будете молиться, а некоторые вы будете любить больше , чем своей собственной жизни.
Глава 3. Другие Грехи Запретный. Мой ребенок, бежать от худого, и от всякого подобия его. Будьте не склонны к гневу, ибо гнев ведет к убийству. Будьте ни ревновать, ни сварливым, ни вспыльчивости, ибо из всех этих убийств порождены. Мой ребенок, не похотливый один. похоть ведет к блуда. Быть ни нечисто говорун, ни возвышенного глаза, ибо из всех этих прелюбодействе не порождаются. Мой ребенок, быть не наблюдателем приметы, так как это ведет к идолопоклонству. Быть ни чародей, ни астрологом, ни очистителя, ни быть готовы взяли на эти вещи, ибо из всех этих идолопоклонство зарождается. Мой ребенок, не лжецом, так как ложь ведет к воровству. Будьте ни денег , любящей, ни тщеславным, ибо из всех этих кражах порождены. Мой ребенок, быть не murmurer, так как он ведет путь к богохульстве. Быть ни своевольным , ни злонамеренных, ибо из всех этих богохульствами порождены.
Скорее всего, быть кроткими, ибо кроткие наследуют землю. Будьте долготерпение и жалки и бесхитростная и нежный и хорошо, и всегда дрожит на слова, которые вы слышали. Вы не возвышает себя, не даст чрезмерной уверенности в вашей душе. Ваша душа не должна быть соединена с возвышенными из них, но только с низшими и она должна иметь свой половой акт. Примите все, что происходит с вами, как хорошо, зная, что без Бога ничего не сбывается.
Глава 4. Различные Заповеди. Мой ребенок, помню день и ночь его , кто говорит слово Божие к вам, и прославлю его , как вы делаете Господа. Ибо , где барская правило произнесены, есть Господь. И искать с каждым днем лица святых, чтобы вы Твоея их слова. Не долго для разделения, а приносят те , кто утверждают , к миру. Судья праведно и не уважают людей в упрекая за прегрешения. Вы не должны быть не определились , будут ли или нет быть. Не будь носилки вперед рук получить и ящик из них назад , чтобы дать. Если у вас есть что - нибудь, через ваши руки вы должны дать выкуп за свои грехи. Не стесняйтесь , чтобы дать, ни жаловаться , когда вы даете; потому что вы будете знать , кто является хорошим repayer из проката. Не отворачивайтесь от него , кто находится в нужде; скорее, разделить все вещи с вашим братом, и не говорят , что они сами себе. Ибо , если вы участвуете в той , которая бессмертна, сколько еще в вещах , которые смертны? Не снимайте вашу руку от вашего сына или дочери; вернее, научить их страх Божий от юности своей. Ничего не предписывают в вашей горечи по вашему рабу или служанки, которые надеются в то же Бога, чтобы когда - нибудь они будут бояться не Бога , который над обоими; потому что он приходит не называть по внешнему виду, но к ним кого Дух подготовил. И вы должны быть рабами повинуйтесь господам , как к типу Бога, в скромности и страха. Вы должны ненавидеть всякое лицемерие и все , что не угодна Господу. Не в коей мере оставляй заповедей Господа; но сохранить то , что вы получили, и не добавляя туда ни забирая оттуда. В церкви вы должны признать свои грехи, и вы не должны приближаться к вашей молитве с порочной совести. Это образ жизни.
. Глава 5. Путь смерти А путь смерти таков: прежде всего это зло и проклят: убийства, прелюбодеяния, похоть, блуд, воровство, идолопоклонство, магия искусства, волхвованиях, рапс, лжесвидетельства, лицемерия, двойной -heartedness, коварство, высокомерие, развращенность, своеволие, алчность, нечисто разговор, ревность, чрезмерная уверенность, высокомерие, чванство; гонители добра, ненавидящего истину, любящие ложь, не зная , вознаграждение за праведность, не рассекая к добру , ни к праведному суду, смотреть не за то , что это хорошо, но для того , что есть зло; от которого кротость и выносливость далеко, любящий сует, преследуя мести, не жалея бедного человека, не трудясь для страждущих, не зная Того , Кто создал их, убийц детей, разрушители делом рук Бога, отвернувшись от него , кто в нужде, поразивших его , кто сокрушается, защитники богатых, беззаконные судьи бедных произнесите грешников. Доставляться, детей, от всего этого.
Глава 6. Против лжеучителей и еде идоложертвенное. Смотрите , что никто не заставляет вас уклонится от этого пути Учения, так как, кроме Бога он учит вас. Ибо , если вы в состоянии нести все иго Господне, вы будете совершенным; но если вы не в состоянии сделать это, делать то , что вы способны. А что касается пищи, несут то , что вы в состоянии; но против того , что приносится в жертву идолам быть чрезвычайно осторожными; ибо это служение мертвым богам.
. Глава 7. Что касается Крещения и о крещении, крестить таким образом: После первой сказал , что все эти вещи, крестить во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, в живой воде. Но если у вас нет живую воду, крестить в другой воде; и если вы не можете сделать это в холодной воде, сделать это в тепле. Но если у вас нет ни сети , слейте воду три раза на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа. Но до крещения пусть крестителя быстро, и крестились, а кто еще может; но вы должны приказать креститься , чтобы прежде , чем голодать один или два дня.
Глава 8. Пост и молитва (Отче наш). Но давайте не ваши посты будут с лицемерами, ибо они быстро на второй и пятый день недели. Скорее всего , быстро на четвертый день и подготовка (пятница). Не молитесь как лицемеры, но как повелел Господь в Своем Евангелии, как это:
Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дайте нам сегодня наш насущный (потребное) хлеб, и прости нам наши долги, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (или зло); Ибо Твое есть сила и слава во веки ..
Молитесь это три раза каждый день.
Глава 9. Евхаристия. Теперь что касается Евхаристии, благодарите таким образом. Во- первых, в связи с этим чашку:
Мы благодарим Тебя, Отче наш, за святую лозе раба Твоего Давида, который Вы Поставил известный нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки ..
А по поводу сломанную хлеба:
Мы благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и знания, которые Вы Поставил известных нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки. Даже когда этот преломленный хлеб был рассеян по холмам, и были собраны вместе и стали одним, так пусть Твоя Церковь соберется от концов земли в Царствие Твое; Ибо Твое есть слава и сила чрез Иисуса Христа во веки ..
Но пусть никто не ест и не пьет вашей Евхаристии, если они не были крещены во имя Господа; для относительно этого же Господь сказал: "Не давайте святыни псам».
Глава 10. Молитва после причастия. Но после того, как вы заполнены, славить таким образом:
Мы благодарим Тебя, святой Отец, для Твоего святого имени, которое Ты возвестил в шатре в наших сердцах, и для познания и веры и бессмертия, который Вы скромны известный нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки. Ты, господин всемогущий, сотворил все ради имени Твоего; Вы еду и дал пить мужчинам для удовольствия, чтобы они могли славить Тебя; но к нам Вы еси свободно давать духовную пищу и питье и жизнь вечную через раба Твоего. Прежде всего мы благодарим Тебя, что Ты могучий; Тебе слава во веки. Вспомни, Господи, Церковь Твою, чтобы доставить его от всякого зла и сделать ее совершенной в любви Твоей, и собери ее от четырех ветров, освященных для царства Твоего, которое Ты приготовил для него; Ибо Твое есть сила и слава во веки. Пусть благодать придет, и пусть этот мир прейдет. Осанна Богу (сын) Давида! Если кто свят, пусть он придет; если кто-нибудь не так, пусть он покается. Maranatha. Аминь.
Но позвольте пророков, чтобы сделать благодарения столько, сколько они пожелают.
Глава 11. Что касается учителей, апостолов и пророков. Всякий , кто, таким образом, приходит и учит вас все эти вещи, которые было сказано ранее, получить его. Но если сам учитель поворачивается и учит другую доктрину к разрушению этого, не слышит его. Но если он учит так, чтобы увеличить праведность и познание Господа, примите его как Господа. Но что касается апостолов и пророков, действовать в соответствии с постановлением Евангелия. Пусть каждый апостол , который приходит к вам быть получены , как Господь. Но он не должен оставаться более одного дня; или два дня, если есть необходимость. Но если он останется три дня, то он лжепророк. И когда апостол уходит, пусть не брать ничего , кроме хлеба , пока он не приютит. Если он просит денег, он лжепророк. И всякий пророк , который говорит в Духе вы не должны ни попробовать , ни судья; за каждый грех должен быть прощен, но этот грех не простится. Но не каждый , кто говорит в Духе является пророком; но только если он держит пути Господа. Поэтому из их пути будет лжепророк и пророк известен. И каждый пророк , который заказывает еду в Духе не ест его, если он не является действительно лжепророк. И всякий пророк , который учит истине, но не делает то , что он учит, есть лжепророк. И каждый пророк, подтвердилось, работая к тайне Церкви в мире, но не учит других делать то , что он сам делает, не должен судить между вами, ибо с Богом он имеет свое суждение; ибо так поступали и древние пророки. Но тот , кто говорит , что в Духе, Дайте мне деньги, или что - то еще, вы не должны слушать его. Но если он говорит вам , чтобы дать ради чужих , кто нуждается, пусть никто не судить его.
Глава 12. Прием христиан. Но получить каждый , кто приходит во имя Господа, и доказать , а потом его знаю; потому что вы будете иметь понимание справа и слева. Если тот , кто приходит это путник, помогать ему, насколько вы способны; но он не должен оставаться с вами больше , чем два или три дня, если это будет необходимо. Но если он хочет остаться с вами, и это ремесленник, пусть работает и ест. Но если у него нет торговли, в соответствии с вашим пониманием, следить за тем , что, как христианин, он не будет жить с вами в режиме ожидания. Но если он желает не делать, он является Христос-торговцем. Смотрите , что вы держаться подальше от таких.
Глава 13. Поддержка Пророков. Но каждый истинный пророк , который хочет жить среди вас достоин его поддержку. Так же истинный учитель сам достоин, как трудящийся, его поддержки. Каждый первый плод, поэтому из продуктов точила и гумна, волов и овец, вы должны принять и дать к пророкам, ибо они ваши первосвященники. Но если у вас нет пророка, дать его бедным. Если вы сделаете партию теста, возьмите начаток и дать по заповеди. Точно так же , когда вы открываете банку вина или масла, возьмите начаток и отдать его пророков; и деньги (серебро) и одежду , и каждый во владение, возьмите начаток, как это может показаться хорошо для вас, и дать по заповеди.
Глава 14. Христианская Ассамблея в День Господа. Но каждый день Господень соберитесь, и преломлять хлеб, и дать благодарение после того , как исповедали свои грехи, что ваша жертва может быть чистым. Но да не тот , кто не в ладах со своими коллегами пришел вместе с вами, пока они не будут согласованы, что ваша жертва не может быть осквернен. Ибо это то , что было сказано Господом: «В каждом месте и времени предложение мне чистую жертву; ибо Я Царь великий, говорит Господь, и мое имя замечателен среди народов."
Глава 15. Епископы и диаконы; Кристиан Обличение. Назначать, поэтому для себя, епископов и диаконов , достойных Господа, мужей кротких и не любителей денег, и правдивым и доказал; ибо они также оказывают вам услугу пророков и учителей. Поэтому не презирайте их, ибо они ваши генезисов, вместе с пророками и учителями. И обличишь друг друга, а не в гневе, но и в мире, так как у вас есть в Евангелии. Но для всех, кто действует неправильно против другого, пусть никто не говорит, и не позволить ему ничего слышать от вас , пока он не покается. Но ваши молитвы и милостыни и все ваши дела так делать, так как у вас есть в Евангелии Господа нашего.
Глава 16. Бдительность; Пришествие Господа. Следите за ради вашей жизни. Пусть ваше лампы погаснет, ни чресла ваши развязал; но будьте готовы, ибо вы не знаете часа , в котором наш Господь придет. Но часто приходят вместе, ища вещи , которые подобает душам вашим; ибо все время вашей веры не принесет пользу вам, если вы не достигли совершенства в последний раз. Ибо в последние дни лжепророки и развратители должны быть умножены, и овцы должны быть превращены в волков, и любовь превратится в ненависть; когда Беззаконие увеличивается, они будут ненавидеть и преследовать и предавать друг друга, и тогда явится всемирно обманщика как Сына Божия, и будем делать знамения и чудеса, и земля будет предан в руки, и он должен делать несправедливый вещи , которые никогда еще не пришли , чтобы пройти с самого начала. Тогда и создание мужчин приходят в огонь суда, и многие будут соблазнятся и погибнут; но те , кто терпеть в своей вере , должны быть спасены из - под самого проклятия. И тогда появляются признаки истины: во- первых, признак outspreading на небе, то знак звука трубы. И в- третьих, воскресение мертвых - еще не все, но , как сказано: "Господь придет и все Его святые с Ним." Тогда и мир увидит Господа грядущего на облаках небесных. ССЫЛКА, Дидахе
..Дидахе
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Дидахе (значения) .
"Дидахе" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Дидахе (значения) .
Страница частично защищенных
Дидахе
Дидахе
Дидахе
Из Википедии, свободной энциклопедии
«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка.
Ссылки на соответствующие статьи
Категории : Дидахе Квартал дней Основные праздники..Дидахе
«Дидахе»
Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах.
Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Дидахе
Didache
Didache
Учение Господа через двенадцать апостолов народам.
Глава 1. Два Пути и первая заповедь. Есть два пути, один из жизни и одна смерть, но большая разница между этими двумя способами. Образ жизни, то, заключается в следующем: Во- первых, вы должны любить Бога , который сделал вас; во- вторых, любить ближнего своего , как самого себя, и не делай другому того , чего вы не хотели бы сделать для вас. И из этих изречений учение таково: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, и быстро для тех , кто преследует вас. За то , что награда там любить тех , кто любит вас? Не язычники делать то же самое? Но любить тех , кто ненавидит вас, и вы не будете иметь врага. Воздерживайтесь от плотских и мирских похотей. Если кто - то ударяет в правую щеку твою, обрати к нему и другую, и вы должны быть совершенным. Если кто - то поражает вас за одну милю, иди с ним два. Если кто - то берет свой плащ, дайте ему также пальто. Если кто - то из вас , что это твое, не требуй назад, ибо ты на самом деле не в состоянии. Дайте каждому , кто спрашивает вас, и не требуй назад; ибо Отец хочет , чтобы всем следует из наших собственных благословений (бесплатные подарки). Счастлив тот , кто дает по заповеди, ибо он неповинен. Горе тому , кто получает; ибо , если кто получает , кто нуждается, он неповинен; но тот , кто получает , не имея необходимости уплачивает штраф, почему он получил и для чего. И , придя в заключении, он должен быть рассмотрен в отношении вещей , которые он сделал, и он не должен бежать оттуда , пока он не окупает последнюю копейку. А также относительно этого, как было сказано, Пусть ваши милостыни пот в ваших руках, пока вы не знаете, кому вы должны дать.
Глава 2. Вторая заповедь: тяжкий грех Forbidden. И вторая заповедь Учения; Вы не убивай, не прелюбодействуй, вы не должны совершать педерастии, вы не должны совершать прелюбодеяние, ты не воруй, вы не должны практиковать магию, вы не должны практиковать колдовство, не убивай ребенка от аборта , ни убить то , что рождается. Не желай вещи своего соседа, вы не клянутся, не лжесвидетельствуй, не злословь, вы не должны иметь никаких претензий. Вы не должны быть двоедушные ни двоязычны, ибо быть двоязычны является ловушкой смерти. Ваша речь не должна быть ложной, ни пустым, но выполнил делом. Вы не должны быть лихоимцы, ни хищный, ни лицемером, ни зла склонны, ни надменность. Вы не должны принимать зло совет на ближнего твоего. Вы не должны ненавидеть любого человека; но некоторые из вас обличит, и в отношении некоторых вы будете молиться, а некоторые вы будете любить больше , чем своей собственной жизни.
Глава 3. Другие Грехи Запретный. Мой ребенок, бежать от худого, и от всякого подобия его. Будьте не склонны к гневу, ибо гнев ведет к убийству. Будьте ни ревновать, ни сварливым, ни вспыльчивости, ибо из всех этих убийств порождены. Мой ребенок, не похотливый один. похоть ведет к блуда. Быть ни нечисто говорун, ни возвышенного глаза, ибо из всех этих прелюбодействе не порождаются. Мой ребенок, быть не наблюдателем приметы, так как это ведет к идолопоклонству. Быть ни чародей, ни астрологом, ни очистителя, ни быть готовы взяли на эти вещи, ибо из всех этих идолопоклонство зарождается. Мой ребенок, не лжецом, так как ложь ведет к воровству. Будьте ни денег , любящей, ни тщеславным, ибо из всех этих кражах порождены. Мой ребенок, быть не murmurer, так как он ведет путь к богохульстве. Быть ни своевольным , ни злонамеренных, ибо из всех этих богохульствами порождены.
Скорее всего, быть кроткими, ибо кроткие наследуют землю. Будьте долготерпение и жалки и бесхитростная и нежный и хорошо, и всегда дрожит на слова, которые вы слышали. Вы не возвышает себя, не даст чрезмерной уверенности в вашей душе. Ваша душа не должна быть соединена с возвышенными из них, но только с низшими и она должна иметь свой половой акт. Примите все, что происходит с вами, как хорошо, зная, что без Бога ничего не сбывается.
Глава 4. Различные Заповеди. Мой ребенок, помню день и ночь его , кто говорит слово Божие к вам, и прославлю его , как вы делаете Господа. Ибо , где барская правило произнесены, есть Господь. И искать с каждым днем лица святых, чтобы вы Твоея их слова. Не долго для разделения, а приносят те , кто утверждают , к миру. Судья праведно и не уважают людей в упрекая за прегрешения. Вы не должны быть не определились , будут ли или нет быть. Не будь носилки вперед рук получить и ящик из них назад , чтобы дать. Если у вас есть что - нибудь, через ваши руки вы должны дать выкуп за свои грехи. Не стесняйтесь , чтобы дать, ни жаловаться , когда вы даете; потому что вы будете знать , кто является хорошим repayer из проката. Не отворачивайтесь от него , кто находится в нужде; скорее, разделить все вещи с вашим братом, и не говорят , что они сами себе. Ибо , если вы участвуете в той , которая бессмертна, сколько еще в вещах , которые смертны? Не снимайте вашу руку от вашего сына или дочери; вернее, научить их страх Божий от юности своей. Ничего не предписывают в вашей горечи по вашему рабу или служанки, которые надеются в то же Бога, чтобы когда - нибудь они будут бояться не Бога , который над обоими; потому что он приходит не называть по внешнему виду, но к ним кого Дух подготовил. И вы должны быть рабами повинуйтесь господам , как к типу Бога, в скромности и страха. Вы должны ненавидеть всякое лицемерие и все , что не угодна Господу. Не в коей мере оставляй заповедей Господа; но сохранить то , что вы получили, и не добавляя туда ни забирая оттуда. В церкви вы должны признать свои грехи, и вы не должны приближаться к вашей молитве с порочной совести. Это образ жизни.
. Глава 5. Путь смерти А путь смерти таков: прежде всего это зло и проклят: убийства, прелюбодеяния, похоть, блуд, воровство, идолопоклонство, магия искусства, волхвованиях, рапс, лжесвидетельства, лицемерия, двойной -heartedness, коварство, высокомерие, развращенность, своеволие, алчность, нечисто разговор, ревность, чрезмерная уверенность, высокомерие, чванство; гонители добра, ненавидящего истину, любящие ложь, не зная , вознаграждение за праведность, не рассекая к добру , ни к праведному суду, смотреть не за то , что это хорошо, но для того , что есть зло; от которого кротость и выносливость далеко, любящий сует, преследуя мести, не жалея бедного человека, не трудясь для страждущих, не зная Того , Кто создал их, убийц детей, разрушители делом рук Бога, отвернувшись от него , кто в нужде, поразивших его , кто сокрушается, защитники богатых, беззаконные судьи бедных произнесите грешников. Доставляться, детей, от всего этого.
Глава 6. Против лжеучителей и еде идоложертвенное. Смотрите , что никто не заставляет вас уклонится от этого пути Учения, так как, кроме Бога он учит вас. Ибо , если вы в состоянии нести все иго Господне, вы будете совершенным; но если вы не в состоянии сделать это, делать то , что вы способны. А что касается пищи, несут то , что вы в состоянии; но против того , что приносится в жертву идолам быть чрезвычайно осторожными; ибо это служение мертвым богам.
. Глава 7. Что касается Крещения и о крещении, крестить таким образом: После первой сказал , что все эти вещи, крестить во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, в живой воде. Но если у вас нет живую воду, крестить в другой воде; и если вы не можете сделать это в холодной воде, сделать это в тепле. Но если у вас нет ни сети , слейте воду три раза на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа. Но до крещения пусть крестителя быстро, и крестились, а кто еще может; но вы должны приказать креститься , чтобы прежде , чем голодать один или два дня.
Глава 8. Пост и молитва (Отче наш). Но давайте не ваши посты будут с лицемерами, ибо они быстро на второй и пятый день недели. Скорее всего , быстро на четвертый день и подготовка (пятница). Не молитесь как лицемеры, но как повелел Господь в Своем Евангелии, как это:
Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дайте нам сегодня наш насущный (потребное) хлеб, и прости нам наши долги, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (или зло); Ибо Твое есть сила и слава во веки ..
Молитесь это три раза каждый день.
Глава 9. Евхаристия. Теперь что касается Евхаристии, благодарите таким образом. Во- первых, в связи с этим чашку:
Мы благодарим Тебя, Отче наш, за святую лозе раба Твоего Давида, который Вы Поставил известный нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки ..
А по поводу сломанную хлеба:
Мы благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и знания, которые Вы Поставил известных нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки. Даже когда этот преломленный хлеб был рассеян по холмам, и были собраны вместе и стали одним, так пусть Твоя Церковь соберется от концов земли в Царствие Твое; Ибо Твое есть слава и сила чрез Иисуса Христа во веки ..
Но пусть никто не ест и не пьет вашей Евхаристии, если они не были крещены во имя Господа; для относительно этого же Господь сказал: "Не давайте святыни псам».
Глава 10. Молитва после причастия. Но после того, как вы заполнены, славить таким образом:
Мы благодарим Тебя, святой Отец, для Твоего святого имени, которое Ты возвестил в шатре в наших сердцах, и для познания и веры и бессмертия, который Вы скромны известный нам через Сына Твоего Иисуса Твоего; Тебе слава во веки. Ты, господин всемогущий, сотворил все ради имени Твоего; Вы еду и дал пить мужчинам для удовольствия, чтобы они могли славить Тебя; но к нам Вы еси свободно давать духовную пищу и питье и жизнь вечную через раба Твоего. Прежде всего мы благодарим Тебя, что Ты могучий; Тебе слава во веки. Вспомни, Господи, Церковь Твою, чтобы доставить его от всякого зла и сделать ее совершенной в любви Твоей, и собери ее от четырех ветров, освященных для царства Твоего, которое Ты приготовил для него; Ибо Твое есть сила и слава во веки. Пусть благодать придет, и пусть этот мир прейдет. Осанна Богу (сын) Давида! Если кто свят, пусть он придет; если кто-нибудь не так, пусть он покается. Maranatha. Аминь.
Но позвольте пророков, чтобы сделать благодарения столько, сколько они пожелают.
Глава 11. Что касается учителей, апостолов и пророков. Всякий , кто, таким образом, приходит и учит вас все эти вещи, которые было сказано ранее, получить его. Но если сам учитель поворачивается и учит другую доктрину к разрушению этого, не слышит его. Но если он учит так, чтобы увеличить праведность и познание Господа, примите его как Господа. Но что касается апостолов и пророков, действовать в соответствии с постановлением Евангелия. Пусть каждый апостол , который приходит к вам быть получены , как Господь. Но он не должен оставаться более одного дня; или два дня, если есть необходимость. Но если он останется три дня, то он лжепророк. И когда апостол уходит, пусть не брать ничего , кроме хлеба , пока он не приютит. Если он просит денег, он лжепророк. И всякий пророк , который говорит в Духе вы не должны ни попробовать , ни судья; за каждый грех должен быть прощен, но этот грех не простится. Но не каждый , кто говорит в Духе является пророком; но только если он держит пути Господа. Поэтому из их пути будет лжепророк и пророк известен. И каждый пророк , который заказывает еду в Духе не ест его, если он не является действительно лжепророк. И всякий пророк , который учит истине, но не делает то , что он учит, есть лжепророк. И каждый пророк, подтвердилось, работая к тайне Церкви в мире, но не учит других делать то , что он сам делает, не должен судить между вами, ибо с Богом он имеет свое суждение; ибо так поступали и древние пророки. Но тот , кто говорит , что в Духе, Дайте мне деньги, или что - то еще, вы не должны слушать его. Но если он говорит вам , чтобы дать ради чужих , кто нуждается, пусть никто не судить его.
Глава 12. Прием христиан. Но получить каждый , кто приходит во имя Господа, и доказать , а потом его знаю; потому что вы будете иметь понимание справа и слева. Если тот , кто приходит это путник, помогать ему, насколько вы способны; но он не должен оставаться с вами больше , чем два или три дня, если это будет необходимо. Но если он хочет остаться с вами, и это ремесленник, пусть работает и ест. Но если у него нет торговли, в соответствии с вашим пониманием, следить за тем , что, как христианин, он не будет жить с вами в режиме ожидания. Но если он желает не делать, он является Христос-торговцем. Смотрите , что вы держаться подальше от таких.
Глава 13. Поддержка Пророков. Но каждый истинный пророк , который хочет жить среди вас достоин его поддержку. Так же истинный учитель сам достоин, как трудящийся, его поддержки. Каждый первый плод, поэтому из продуктов точила и гумна, волов и овец, вы должны принять и дать к пророкам, ибо они ваши первосвященники. Но если у вас нет пророка, дать его бедным. Если вы сделаете партию теста, возьмите начаток и дать по заповеди. Точно так же , когда вы открываете банку вина или масла, возьмите начаток и отдать его пророков; и деньги (серебро) и одежду , и каждый во владение, возьмите начаток, как это может показаться хорошо для вас, и дать по заповеди.
Глава 14. Христианская Ассамблея в День Господа. Но каждый день Господень соберитесь, и преломлять хлеб, и дать благодарение после того , как исповедали свои грехи, что ваша жертва может быть чистым. Но да не тот , кто не в ладах со своими коллегами пришел вместе с вами, пока они не будут согласованы, что ваша жертва не может быть осквернен. Ибо это то , что было сказано Господом: «В каждом месте и времени предложение мне чистую жертву; ибо Я Царь великий, говорит Господь, и мое имя замечателен среди народов."
Глава 15. Епископы и диаконы; Кристиан Обличение. Назначать, поэтому для себя, епископов и диаконов , достойных Господа, мужей кротких и не любителей денег, и правдивым и доказал; ибо они также оказывают вам услугу пророков и учителей. Поэтому не презирайте их, ибо они ваши генезисов, вместе с пророками и учителями. И обличишь друг друга, а не в гневе, но и в мире, так как у вас есть в Евангелии. Но для всех, кто действует неправильно против другого, пусть никто не говорит, и не позволить ему ничего слышать от вас , пока он не покается. Но ваши молитвы и милостыни и все ваши дела так делать, так как у вас есть в Евангелии Господа нашего.
Глава 16. Бдительность; Пришествие Господа. Следите за ради вашей жизни. Пусть ваше лампы погаснет, ни чресла ваши развязал; но будьте готовы, ибо вы не знаете часа , в котором наш Господь придет. Но часто приходят вместе, ища вещи , которые подобает душам вашим; ибо все время вашей веры не принесет пользу вам, если вы не достигли совершенства в последний раз. Ибо в последние дни лжепророки и развратители должны быть умножены, и овцы должны быть превращены в волков, и любовь превратится в ненависть; когда Беззаконие увеличивается, они будут ненавидеть и преследовать и предавать друг друга, и тогда явится всемирно обманщика как Сына Божия, и будем делать знамения и чудеса, и земля будет предан в руки, и он должен делать несправедливый вещи , которые никогда еще не пришли , чтобы пройти с самого начала. Тогда и создание мужчин приходят в огонь суда, и многие будут соблазнятся и погибнут; но те , кто терпеть в своей вере , должны быть спасены из - под самого проклятия. И тогда появляются признаки истины: во- первых, признак outspreading на небе, то знак звука трубы. И в- третьих, воскресение мертвых - еще не все, но , как сказано: "Господь придет и все Его святые с Ним." Тогда и мир увидит Господа грядущего на облаках небесных. ССЫЛКА, Дидахе
..Дидахе
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Дидахе (значения) .
"Дидахе" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Дидахе (значения) .
Страница частично защищенных
Дидахе
Дидахе
Дидахе Дидахе
Дидахе (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Дидахе (значения) .Что вы думаете?:
Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие ДидахеНе стесняйтесь! У вас есть что сказать об искусстве?:
Дидахе Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Дидахе на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Дидахе " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.ЗДидахе
Дидахе
Дидахе
Из Википедии, свободной энциклопедии
«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка.
Ссылки на соответствующие статьи
Категории : Дидахе Квартал дней Основные праздники..Дидахе
«Дидахе»
Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах.
Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Какова
«Дидахе?»
смысл, суть, идея в чем разница? 
«Автопортрет»
Дидахе?
Категория: любимец
Дидахе?
По информации.
бог работы Что заставило вас хотите посмотреть Дидахе? Певыми люди встретили 10 33 лет спустя.
Дидахе
Тест:
Интернет Дополнительная информация для:
Книга Бытия и 
«Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing.
^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков
^ . Коннелли, Марк (2000) Дидахе в фильмах: Изображения Дидахе в американской Дидахе в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.
«Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing.
^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков
^ . Коннелли, Марк (2000) Дидахе в фильмах: Изображения Дидахе в американской Дидахе в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.
